๗๗ รายวิชาที่ ๔ ชื่อวิชา เรียนรูการสื่อสาร “แบบ Proactive ในโลก Social Media” คําอธิบายรายวิชา การสื่อสารแบบ Proactive เปนการปฏิสัมพันธในกระบวนการสื่อสารลักษณะ เชิงรุก โดยผูทําการสื่อสารมีการคิดหรือวางแผนลวงหนาไวเพื่อทําใหการสื่อสารเกิดประสิทธิภาพ มากที่สุด เกิดความพรอมในการรับมือทุกสถานการณ การสื่อสารแบบ Proactive เปนการชี้แจง ทําความเขาใจ แสวงหาปญหาเพื่อทําการแกไขลวงหนากอนที่จะเกิดปญหาหรือเหตุการณ จํานวนเวลาการสอน ๒๐ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหผูเขารับการอบรมสามารถนําเทคนิคการสื่อสารแบบ Proactive รวมถึง เครื่องมือการสื่อสารไปประยุกตใชใน Social Media ได ๒. เพื่อใหผูเขารับการอบรมสามารถตอยอดความรู ทักษะ ทัศนคติของการสื่อสาร ที่ดีไดอยางสรางสรรค ๓. เพื่อใหผูเขารับการอบรมเกิดความสัมพันธดีที่สงผลตอการสื่อสารในการรวมเปน สวนหนึ่งของ Knight 410 ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามเรื่องการสื่อสารแบบ Proactive โดยใช คําถาม ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) ลักษณะสําคัญของการเปนผูสื่อสารแบบ Proactive เปนอยางไร คําตอบ ผูสื่อสารคิดหรือวางแผนลวงหนาไวเพื่อทําใหการสื่อสารเกิด ประสิทธิภาพมากที่สุด เกิดความพรอมในการรับมือทุกสถานการณ คําถาม ๒) การฝกฝนการสื่อสารแบบ Proactive ควรทําอยางไร คําตอบ ฝกการสื่อสารแบบมีเหตุผล หลีกเลี่ยงการสื่อสารลักษณะเชิงลบคิดบวก มีมุมมองในเชิงสรางสรรค และฝกวางแผนสื่อสารจะเริ่มจากคิดวา มี เปดโอกาสใหคนเขามามีสวน
๗๘ รวมตัดสินใจแลกเปลี่ยนประสบการณ ความคิดเห็น โฟกัสที่ทางออกของปญหามากกวาปญหา ฝกคิดในมุมมองของคนอื่นเพื่อใหเขาใจสิ่งตาง ๆ มากขึ้น ๓. ใหความรูเรื่องเกี่ยวกับการสื่อสารแบบ Proactive ๔. อภิปรายสรุปผลการเรียนรูนําไปเชื่อมโยงกับการสื่อสารแบบ Proactive ผลลัพธการเรียนรู ๑. มีเทคนิคการสื่อสารแบบ Proactive และเครื่องมือการสื่อสารไปใชได ๒. สามารถมีความรูเกี่ยวกับการสื่อสารที่ดีไดอยางสรางสรรค ๓. เกิดความสัมพันธดีที่สงผลตอการสื่อสาร วิธีการสอน การบรรยาย กรณีศึกษา สื่อการสอน สไลดการบรรยาย สื่ออิเล็กทรอนิกส กิจกรรมสําหรับผูเรียน การระดมสมอง การคนควาขอมูล การประเมินผลการเรียนรู การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๘๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๒๐ %
๗๙ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความ เขาใจในเรื่อง การสื่อสาร แบบ Proactive ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ใบความรู การสื่อสารแบบ Proactive บน Social Media เปนการปฏิสัมพันธในกระบวนการ สื่อสารลักษณะเชิงรุก โดยผูทําการสื่อสารมีการคิดหรือวางแผนลวงหนาไวเพื่อทําใหการสื่อสาร เกิดประสิทธิภาพมากที่สุด เกิดความพรอมในการรับมือทุกสถานการณ การสื่อสารแบบ Proactive เปนการชี้แจง ทําความเขาใจ แสวงหาปญหาเพื่อทําการแกไขลวงหนากอนที่จะเกิดปญหาหรือเหตุการณ ดังนั้น การสื่อสารแบบนี้จึงสรางใหเกิดการยอมรับและความรวมมือซึ่งจะเปนแรงผลักดันสําคัญที่ชวยให เกิดการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น ทําใหเกิดการคิดบวก คิดแบบสรางสรรค ปรับทัศนคติใหเปนคนคิด เรื่องดี ๆ มองโลกแงดี มีมุมมองในเชิงสรางสรรค การวางแผนสื่อสารจะเริ่มจากคิดวา มีอะไรบางที่อาจจะ เกิดขึ้นใน ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. ลักษณะสําคัญของการเปนผูสื่อสารแบบ Proactive เปนอยางไร คําตอบ ผูสื่อสารคิดหรือวางแผนลวงหนาไวเพื่อทําใหการสื่อสารเกิดประสิทธิภาพ มากที่สุด เกิดความพรอมในการรับมือทุกสถานการณ คําถาม ๒. การฝกฝนการสื่อสารแบบ Proactive ควรทําอยางไร คําตอบ ฝกการสื่อสารแบบมีเหตุผล หลีกเลี่ยงการสื่อสารลักษณะเชิงลบคิดบวก มีมุมมองในเชิงสรางสรรค และฝกวางแผนสื่อสารจะเริ่มจากคิดวา มี เปดโอกาสใหคนเขามามีสวน รวมตัดสินใจแลกเปลี่ยนประสบการณ ความคิดเห็น โฟกัสที่ทางออกของปญหามากกวาปญหา ฝกคิดในมุมมองของคนอื่นเพื่อใหเขาใจสิ่งตาง ๆ มากขึ้น
๘๐ รายวิชาที่ ๕ ชื่อวิชา ชี้แจงแผนงานโครงการ Knight 410 และกระบวนการ คําอธิบายรายวิชา ชี้แจงเรื่องรายละเอียดในการปฏิบัติเกี่ยวกับ Knight 410 ไดแก เปาหมาย วิธีดําเนินการ หรือหรือขั้นตอนการดําเนินงาน การรับงานหรือภารกิจซึ่งจะตองปฏิบัติในการดําเนินโครงการให บรรลุตามวัตถุประสงค ผลประโยชนที่คาดวาผูเขารับการอบรมจะไดรับ รวมถึงวิธีการที่โครงการจะ ใหการสนับสนุนเมื่อเขารับการอบรม และเมื่อโครงการเสร็จสิ้นแลวจะเกิดผลอยางไร จํานวนเวลาการสอน ๓๐ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหเขาใจเปาหมาย วางแผน และวิธีที่จะนําไปใชในการปฏิบัติเกี่ยวกับการ เปนอัศวิน Knight 410 ๒. เพื่อทราบทิศทาง ขอบเขตการดําเนินงานในการเปนอัศวิน Knight 410 ๓. เพื่อทราบกลวิธีที่จะปฏิบัติภารกิจเมื่อเขารับการอบรม ระหวางการอบรม และ หลังการอบรม ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามเรื่องภารกิจอัศวิน Knight 410 ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) ทานคิดวาการทํากิจกรรมตอยอด Knight 410 มีขั้นตอนอยางไรบาง คําตอบ กําหนดเปาหมาย วางแผน ขอบเขตการดําเนินการ วิธีดําเนินการหรือ ขั้นตอนการดําเนินงาน คําถาม ๒) หลังการเขารับการอบรมผูเขารับการอบรมตองการใหโครงการสนับสนุน อยางไร คําตอบ การการเสริมสรางความรูโดยจัดโครงการสนับสนุนในรูปแบบ Online เชน การจัด K410 Party แบบการเสวนาผานระบบ Zoom Meeting โดยจะนําประเด็นในสังคมที่
๘๑ เกี่ยวเนื่องกับเหตุการณในปจจุบันมาเสวนาหรือเชิญบุคคลที่นาสนใจมารวมเสวนา โดยจะนําประเด็น ในสังคมที่เกี่ยวเนื่องกับเหตุการณในปจจุบันมาเสวนาหรือเชิญบุคคลที่นาสนใจมารวมเสวนา ๓. ใหความรูเรื่องเกี่ยวกับการสนับสนุนอัศวิน Knight 410 ๔. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู นําไปเชื่อมโยงกับการสื่อสารแบบ Proactive ผลลัพธการเรียนรู ๑. เขาใจเปาหมาย วางแผน และวิธีที่จะนําไปใชในการปฏิบัติเกี่ยวกับการเปนอัศวิน Knight 410 ๒. ทราบแนวทางการปฏิบัติในการเขารับการอบรมในชวงเวลาตาง ๆ วิธีการสอน การบรรยาย ใชสถานการณจําลอง สื่อการสอน สไลดบรรยาย สื่ออิเล็กทรอนิกส กิจกรรมสําหรับผูเรียน การระดมสมอง การแลกเปลี่ยนเรียนรู การประเมินผลการเรียนรู การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๘๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๒๐ %
๘๒ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความเขาใจ ในเรื่องแผนงานโครงการ Knight 410 และ กระบวนการ ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ใบความรู การกําหนดเปาหมาย วางแผน และวิธีที่จะนําไปใชในการปฏิบัติเกี่ยวกับ Knight 410 บอกรายละเอียดของงานเพื่อสรางความเขาใจซึ่งชวยใหเห็นภาพ ทิศทาง ขอบเขตการดําเนินการให บรรจุวัตถุประสงคโดยมีรายละเอียด ดังนี้ เปาหมาย วิธีดําเนินการหรือหรือขั้นตอนการดําเนินงาน การรับงานหรือภารกิจซึ่งจะตองปฏิบัติในการดําเนินโครงการใหบรรลุตามวัตถุประสงค ผลประโยชน ที่คาดวาผูเขารับการอบรมจะไดรับ รวมถึงวิธีการที่โครงการจะใหการสนับสนุนเมื่อเขารับการอบรม และเมื่อโครงการเสร็จสิ้นแลวจะเกิดผลอยางไร โดยการ Workshop เปนกิจกรรมในการพัฒนา ศักยภาพครู อาจารย และบุคลากรทางการศึกษา จากสถาบันการศึกษา รวมถึงบุคคลที่มีหนาที่ หรือดําเนินการเกี่ยวกับการสื่อสารสิ่งตาง ๆ มีวัตถุประสงคในการพัฒนาศักยภาพ และสอนเทคนิคใน การเปนวิทยากรในการสื่อสารเรื่องนําความรูไปตอยอดในการจัดกิจกรรมในอนาคตได ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. ทานคิดวาการทํากิจกรรมตอยอด Knight 410 มีขั้นตอนอยางไรบาง คําตอบ กําหนดเปาหมาย วางแผน ขอบเขตการดําเนินการ วิธีดําเนินการหรือ ขั้นตอนการดําเนินงาน คําถาม ๒. หลังการเขารับการอบรมผูเขารับการอบรมตองการใหโครงการสนับสนุน อยางไร คําตอบ การการเสริมสรางความรูโดยจัดโครงการสนับสนุนในรูปแบบ Online เชน การจัด K410 Party แบบการเสวนาผานระบบ Zoom Meeting โดยจะนําประเด็นในสังคมที่ เกี่ยวเนื่องกับเหตุการณในปจจุบันมาเสวนาหรือเชิญบุคคลที่นาสนใจมารวมเสวนา โดยจะนําประเด็น ในสังคมที่เกี่ยวเนื่อง
๘๓ รายวิชาที่ ๖ ชื่อวิชา แบงหนาที่ผูรับผิดชอบแตละสวนในโครงการ Knight410 คําอธิบายรายวิชา กิจกรรมที่ทําผูเขารับการอบรมรวมสรางใหเกิดเครือขายที่เขมแข็ง คือการทําใหมี การติดตอ สนับสนุนใหมีการแลกเปลี่ยนขอมูล ขาวสาร การรวมมือกันดวยความสมัครใจ มีการ สนับสนุนและอํานวยความสะดวก รวมไปถึงใหผูเขารับการอบรมมีสวนรวมในการเลือกแกนหลักของ เครือขายเพื่อกําหนดทิศทางสําหรับการดําเนินการสรางเครือขายการพิทักษและเทิดทูนสถาบัน พระมหากษัตริย นําไปสูการเกิดกระบวนการประสานงาน การเลือกตัวแทนในการทํางาน เปนแนวทางทําใหเกิดเครือขายที่มีประสิทธิภาพของอัศวิน จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อทําใหเกิดการกระตุนในการรวมสรางเครือขายที่เขมแข็งสําหรับกําหนดทิศ ทางการดําเนินการ ๒. เพื่อสรางการมีสวนรวมในการเลือกแกนนําหลักของเครือขายสําหรับการพิทักษ และเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ๓. เพื่อทําใหเกิดกระบวนการประสานงานในการเลือกตําแหนงในการทํางานในการ เปนอัศวิน Knight 410 ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามใหผูเขารับการอบรมไดรวมกันคิด ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) หลังเสร็จสิ้นการเขารับการอบรมการประสานงานจะยั่งยืนไดเมื่อมีการสราง กระบวนการอยางไร คําตอบ กระตุนใหผูเขารับการอบรมรวมสรางใหเกิดเครือขายที่เขมแข็ง คือการ ทําใหมีการติดตอ สนับสนุนใหมีการแลกเปลี่ยนขอมูล ขาวสาร คําถาม ๒) เครือขายมีความสําคัญสําหรับการดําเนินการอยางไร
๘๔ คําตอบ เครือขายจะนําไปสูกําหนดทิศทางสําหรับการดําเนินการสรางเครือขาย การพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริยเกิดการประสานงาน การเลือกตัวแทนในการทํางาน ๓. แบงกลุมผูเขารับการอบรม ออกเปนกลุม (จํานวนตามความเหมาะสม) ๔. ตัวแทนกลุมนําเสนอผลงานจากคําถามที่วิทยากรใหอภิปราย ๕. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู นําไปเชื่อมโยงกับแนวทางการสรางเครือขาย ผลลัพธการเรียนรู ๑. เกิดการรวมสรางเครือขายสําหรับการดําเนินการ ๒. มีแกนนําหลักของเครือขายสําหรับการประสานการทํางานในอนาคต ๓. เพื่อทําใหเกิดกระบวนการประสานงานในการเลือกตําแหนงในการทํางานในการเปน อัศวิน Knight 410 วิธีการสอน การบรรยาย การเรียนรูโดยใชหัวขอใหคิด กรณีศึกษา แบงกลุมเพื่อระดมสมอง สื่อการสอน สื่ออิเล็กทรอนิกส กิจกรรมสําหรับผูเรียน การระดมสมอง การนําเสนอ การประเมินผลการเรียนรู การสนทนากลุมโดยวิทยากร ๕๐ % การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๓๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ %
๘๕ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความเขาใจ ในเรื่องการสรางความเขมแข็ง ใหเครือขาย ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.ผลงานของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ๕.แบบประเมินผลงานของ ผูเขารับการอบรม ใบความรู แนวทางทําใหเกิดเครือขายที่มีประสิทธิภาพของอัศวิน สิ่งที่สําคัญประการหนึ่งคือ ตองมีการกระตุนใหผูเขารับการอบรมรวมสรางใหเกิดเครือขายที่เขมแข็ง คือการทําใหมีการติดตอ สนับสนุนใหมีการแลกเปลี่ยนขอมูล ขาวสาร การรวมมือกันดวยความสมัครใจ มีการสนับสนุนและ อํานวยความสะดวก รวมไปถึงใหผูเขารับการอบรมมีสวนรวมในการเลือกแกนหลักของเครือขายเพื่อ กําหนดทิศทางสําหรับการดําเนินการสรางเครือขายการพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย นําไปสูการเกิดกระบวนการประสานงาน การเลือกตัวแทนในการทํางาน ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. หลังเสร็จสิ้นการเขารับการอบรมการประสานงานจะยั่งยืนไดเมื่อมีการสราง กระบวนการอยางไร คําตอบ กระตุนใหผูเขารับการอบรมรวมสรางใหเกิดเครือขายที่เขมแข็ง คือการทํา ใหมีการติดตอ สนับสนุนใหมีการแลกเปลี่ยนขอมูล ขาวสาร คําถาม ๒. เครือขายมีความสําคัญสําหรับการดําเนินการอยางไร คําตอบ เครือขายจะนําไปสูกําหนดทิศทางสําหรับการดําเนินการสรางเครือขาย การพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริยเกิดการประสานงาน การเลือกตัวแทนในการทํางาน
๘๖ รายวิชาที่ ๗ ชื่อวิชา การพูดและการโพสต คําอธิบายรายวิชา ในปจจุบันแบบสื่อสังคมออนไลนไดรับความนิยมเปนอยางมาก ผูคนมักโพสตคอน เทนตหรือขอมูลเพื่อใหคนรูจักไดเห็นขอมูลเพื่อแบงปนความรู แนวความคิด ประโยชน หรือกระตุน ใหพวกเขาเปลี่ยนความคิดหรือการกระทําการใชสื่อสังคมออนไลนจึงมีความสําคัญ เพราะเปนสื่อที่มี ลักษณะเปดโอกาสใหผูคนเขามามีสวนรวมในการแลกเปลี่ยนประสบการณ ความคิดเห็น การให ขอมูล เพื่อใหขอมูล แลกเปลี่ยนและการสงเสริมประชาสัมพันธสรางความรวมมือ ดังนั้น ขอควร ปฏิบัติและควรระวังในการใชเครือขายสังคมออนไลนตองพึงตระหนักเสมอวาการโพสตขอความ หรือแสดงความคิดเห็น เผยแพรบนสื่อสังคมออนไลนเปนขอความที่สามารถเขาถึงไดโดยสาธารณะ ดังนั้น ผูเผยแพรตองรับผิดชอบทั้งดานสังคม และกฎหมายควรใชความระมัดระวังอยางยิ่งในการ โพสตหรือแชรขอมูล การโพสตมีทั้งขอดีและขอเสีย ดังนี้ผูโพสตตองเปนผูรับผิดชอบตอผลกระทบ ที่เกิดขึ้นจากขอมูลที่เผยแพร ละเมิดสิทธิสวนบุคคลของผูอื่น หรือสงผลกระทบตอความสงบ เรียบรอยของสังคมและความมั่นคงของชาติ จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหผูเขารับการอบรมทราบเทคนิคการสื่อสารในสื่อสังคมออนไลน ๒. เพื่อใหผูเขารับการอบรมไดแลกเปลี่ยนประสบการณเกี่ยวกับเผยแพรขอมูลควร ปฏิบัติและควรระวังในการใชในการโพสตหรือแชรขอมูล ๓. เพื่อใหผูเขารับการอบรมทราบขอมูลการใชสื่อสังคมออนไลนทั้งในดานสังคม และทางกฎหมาย ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามใหผูเขารับการอบรมไดรวมกันคิด ดังนี้ แนวทางคําถาม – คําตอบ คําถาม ๑) ขอควรปฏิบัติและควรระวังในการใชเครือขายสังคมออนไลนมีอยางไรบาง คําตอบ ผูเผยแพรตองรับผิดชอบทั้งดานสังคม และกฎหมาย ควรใช ความระมัดระวังอยางยิ่งในการโพสตหรือแชรขอมูล
๘๗ คําถาม ๒) ทางดานกฎหมายการโพสตหรือแชรขอมูลมักสงผลกระทบในเรื่องใดบาง คําตอบ การละเมิดสิทธิสวนบุคคลของผูอื่น หรือสงผลกระทบตอความสงบ เรียบรอยของสังคมและความมั่นคงของชาติ ๓. แบงกลุมผูเขารับการอบรม ออกเปนกลุม (จํานวนตามความเหมาะสม) ๔. ตัวแทนกลุมนําเสนอผลงานจากคําถามที่วิทยากรใหอภิปราย ๕. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู นําไปเชื่อมโยงกับแนวทางการใชสื่อสังคมออนไลน ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมทราบเทคนิคการสื่อสารในสื่อสังคมออนไลน ๒. ผูเขารับการอบรมไดแลกเปลี่ยนประสบการณเกี่ยวกับสื่อสังคมออนไลน ๓) ผูเขารับการอบรมทราบขอมูลการใชสื่อสังคมออนไลนในแนวทางสังคมและ ทางกฎหมาย วิธีการสอน การบรรยาย อภิปรายกลุมยอย สื่อการสอน กรณีศึกษา กิจกรรมสําหรับผูเรียน การระดมสมอง การนําเสนอ การประเมินผลการเรียนรู การสนทนากลุมโดยวิทยากร ๕๐ % การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๓๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ %
๘๘ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความ เขาใจในเรื่องแนวทางการ ใชสื่อสังคมออนไลน ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.ผลงานของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ๕.แบบประเมินผลงานของ ผูเขารับการอบรม ใบความรู ในปจจุบันแบบสื่อสังคมออนไลนไดรับความนิยมเปนอยางมาก ผูคนมักโพสตคอนเทนต หรือขอมูลเพื่อใหคนรูจักไดเห็นขอมูลเพื่อแบงปนความรู แนวความคิด ประโยชน หรือกระตุนใหพวก เขาเปลี่ยนความคิดหรือการกระทํา การใชสื่อสังคมออนไลนจึงมีความสําคัญ เพราะเปนสื่อที่มี ลักษณะเปดโอกาสใหผูคนเขามามีสวนรวมในการแลกเปลี่ยนประสบการณ ความคิดเห็น การให ขอมูล เพื่อใหขอมูล แลกเปลี่ยนและการสงเสริมประชาสัมพันธสรางความรวมมือ ดังนั้น ขอควร ปฏิบัติและควรระวังในการใชเครือขายสังคมออนไลนตองพึงตระหนักเสมอวาการโพสตขอความ หรือแสดงความคิดเห็น เผยแพรบนสื่อสังคมออนไลนเปนขอความที่สามารถเขาถึงไดโดยสาธารณะ ดังนั้น ผูเผยแพรตองรับผิดชอบทั้งดานสังคม และกฎหมายควรใชความระมัดระวังอยางยิ่งในการ โพสตหรือแชรขอมูล การโพสตมีทั้งขอดีและขอเสียดังนี้ผูโพสตตองเปนผูรับผิดชอบตอผลกระทบ ที่เกิดขึ้นจากขอมูลที่เผยแพร ละเมิดสิทธิสวนบุคคลของผูอื่น หรือสงผลกระทบตอความสงบ เรียบรอยของสังคมและความมั่นคงของชาติ ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. ขอควรปฏิบัติและควรระวังในการใชเครือขายสังคมออนไลนมีอยางไรบาง คําตอบ ผูเผยแพรตองรับผิดชอบทั้งดานสังคม และกฎหมายควรใชความระมัดระวัง อยางยิ่งในการโพสตหรือแชรขอมูล คําถาม ๒. ทางดานกฎหมายการโพสตหรือแชรขอมูลมักสงผลกระทบในเรื่องใดบาง คําตอบ การละเมิดสิทธิสวนบุคคลของผูอื่น หรือสงผลกระทบตอความสงบเรียบรอย ของสังคมและความมั่นคงของชาติ
๘๙ รายวิชาที่ ๘ ชื่อวิชา Tools (เครื่องมือเทคโนโลยีสารสนเทศ) และแหลงเรียนรู(Resources) สําหรับสื่อสังคมออนไลน (Social Media) คําอธิบายรายวิชา การเลือกใชสื่ออยางเหมาะสมจะทําใหการสื่อสารนั้นจะประสบความสําเร็จ การสื่อสารก็กระทําผาน Platform โดยชองทางการสื่อสารมีหลายแบบ เราจึงตองศึกษาและ วิเคราะหเครื่องมือคุณสมบัติที่โดดเดน เพื่อรองรับกลุมเปาหมายที่มีลักษณะตางกัน จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหผูเขารับการอบรมทราบเทคนิคการสื่อสารแบบ Proactive รวมถึง เครื่องมือการสื่อสารไปประยุกตใชใน Social Media ได ๒. เพื่อใหผูเขารับการอบรมสามารถตอยอดความรู ทักษะ ทัศนคติของการสื่อสาร ที่ดีไดอยางสรางสรรค ๓. เพื่อใหผูเขารับการอบรมเกิดความสัมพันธดีที่สงผลตอการสื่อสารในการรวมเปน สวนหนึ่งของ Knight 410 ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามใหผูเขารับการอบรมไดรวมกันคิด ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) ในการสื่อสารเพื่อใหเกิดประสิทธิภาพ อันดับแรกที่เราควรคํานึงถึงคือสิ่งใด คําตอบ การเลือกใชสื่ออยางเหมาะสมจะทําใหการสื่อสารนั้นจะประสบ ความสําเร็จ คําถาม ๒) หากตองการใช Platform ที่สามารถสื่อสารทั้งภาพและเสียง ใชระยะเวลา สั้น ๆ ควรใชสื่อใน Platform คําตอบ TikTok ๓. แบงกลุมผูเขารับการอบรม ออกเปนกลุม (จํานวนตามความเหมาะสม)
๙๐ ๔. ตัวแทนกลุมนําเสนอผลงานจากคําถามที่วิทยากรใหอภิปราย ๕. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู นําไปเชื่อมโยงกับแนวทางการใชPlatform ในแบบตาง ๆ ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมทราบเทคนิคการสื่อสารแบบโดยใช Platform ตาง ๆ ๒. ผูเขารับการอบรมทราบ ทักษะ ทัศนคติของการสื่อสารที่สรางสรรค วิธีการสอน การบรรยาย อภิปรายกลุมยอย สื่อการสอน สไลดบรรยาย กิจกรรมสําหรับผูเรียน การนําเสนอ การอภิปรายกลุม การประเมินผลการเรียนรู การสนทนากลุมโดยวิทยากร ๕๐ % การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๓๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ %
๙๑ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความ เขาใจในเรื่องแนวทางการ ใชสื่อสังคมออนไลน ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.ผลงานของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ๕.แบบประเมินผลงานของ ผูเขารับการอบรม ใบความรู การใชเครื่องมือเทคโนโลยีสารสนเทศและแหลงเรียนรูสําหรับสื่อสังคมออนไลน เพื่อรองรับการดําเนินชีวิตในการสื่อสารในยุคใหม เอื้ออํานวยใหมนุษยสามารถกระทํากิจกรรม ไดผาน เครื่องมือสื่อสารในโลกดิจิทัล ทั้งการทํางาน การติดตอ การศึกษา การซื้อขาย เครื่องมือ ที่สําคัญมากในการติดตอสื่อสารในยุคนี้ มีหลายประเภท ดังนั้น การเลือกใชสื่ออยางเหมาะสมจะทํา ใหการสื่อสารนั้นจะประสบความสําเร็จ การสื่อสารก็กระทําผาน Platform โดยชองทางการสื่อสาร มีหลายแบบ เชน TikTok, Facebook, YouTube, LINE, Instagram, E-mail, และTwitter เปนตน เราจึงตองศึกษาและวิเคราะหเครื่องมือคุณสมบัติที่โดดเดน เพื่อรองรับกลุมเปาหมายที่มีลักษณะ ตางกัน เชน Twitter เปนชองทางที่วัยรุนนิยมใชมีขอจํากัดคือพิมพขอความไดจํากัด แตขอมูล มีความกระชับและกําลังอยูในกระแสสังคม หรือ TikTok เปนชองทางที่ไดรับความสนใจ เพราะสามารถทําคลิปวิดีโอที่มีเทคนิคพิเศษตาง ๆ มีการใชเสียงเพลงเพิ่มความสนุกสนาน และยัง สามารถถายทอดสดได ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. ในการสื่อสารเพื่อใหเกิดประสิทธิภาพ อันดับแรกที่เราควรคํานึงถึงคือสิ่งใด คําตอบ การเลือกใชสื่ออยางเหมาะสมจะทําใหการสื่อสารนั้นจะประสบความสําเร็จ คําถาม ๒. หากตองการใช Platform ที่สามารถสื่อสารทั้งภาพและเสียง ใชระยะเวลาสั้น ๆ ควรใชสื่อใน Platform คําตอบ TikTok
๙๒ รายวิชาที่ ๙ ชื่อวิชา Social Media Power คําอธิบายรายวิชา สื่อสังคมออนไลนสามารถทําใหขอมูลที่ตองการจะเผยแพรกระจายออกไปอยางรวดเร็ว เปนเหมือนการสรางสังคมเสมือนจริง จนนําไปสูการรวมพลังเพื่อเปาหมายในการเคลื่อนไหวเพื่อ เปลี่ยนแปลงสังคมสามารถเกิดขึ้นไดจนในที่สุดก็สามารถกําหนดทัศนคติและพฤติกรรม การสื่อสาร บนพื้นที่ออนไลนทําใหเกิดการมีตัวตน สรางอิทธิพล วัฒนธรรม จนนําไปสูการมีพลังบนสื่อสังคม ออนไลน จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหทราบถึงพลังการสื่อสารของสื่อสังคมออนไลนเพื่อใหเกิดการเปลี่ยนทาง ทัศนคติของผูรับสาร ๒. เพื่อใหทราบวิธีการสื่อสารเพื่อนําไปสูการเปลี่ยนแปลงจนเกิดการรวมพลังเพื่อ เปาหมาย ๓. เพื่อใหทราบถึงแนวทางการมีตัวตนบนสื่อสังคมออนไลน ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามเกี่ยวกับเหตุการณจําลองใหผูเขารับการอบรม ไดรวมกันคิด ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) หากทานตองการสรางตัวตนในสื่อสังคมออนไลนจะมีแนวทางทําอยางไร คําตอบ ตองสรางคอนเทนตที่นาสนใจ โดยมีชองทางในการสรางคอนเทนต ที่เหมาะสมและมีความสม่ําเสมอรวมถึงรับฟง Feedback และนํามาพัฒนาการสื่อสารอยางตอเนื่อง คําถาม ๒) พลังสื่อสังคมออนไลนทําใหเกิดสิ่งใดบาง คําตอบ ทําใหเกิดการชี้นําความคิด หรือทําใหเกิดความสนใจของคนในสังคม จนในที่สุดก็สามารถกําหนดทัศนคติและพฤติกรรมที่มาจากสื่อสังคมออนไลน
๙๓ ๓. ตัวแทนผูเขารับการอบรมนําเสนอแนวความคิดจากคําถามที่วิทยากรใหอภิปราย ๔. วิทยากรใหความรูในเรื่อง Social Media Power ๕. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู นําไปเชื่อมโยงกับ Social Media Power ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมรับทราบถึงพลังการสื่อสารของสื่อสังคมออนไลน ๒. ผูเขารับการอบรมทราบถึงแนวทางการมีตัวตนบนสื่อสังคมออนไลน วิธีการสอน การบรรยาย ใชสถานการณจําลอง สื่อการสอน สไลดบรรยาย กิจกรรมสําหรับผูเรียน การระดมสมอง การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น การประเมินผลการเรียนรู การสนทนากลุมโดยวิทยากร ๕๐ % การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๓๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ %
๙๔ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความ เขาใจในเรื่อง Social Media Power ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับการอบรม มีพึงพอใจในการเขารวม กิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.ผลงานของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ๕.แบบประเมินผลงานของ ผูเขารับการอบรม ใบความรู ในยุคดิจิทัลการสื่อสารทางสื่อสังคมออนไลนนอกจากเปนเครื่องมือในการ ประสานงานติดตอและเผยแพรขอมูลทั้งสวนตัวและทางสังคม เพราะสื่อสังคมออนไลนสามารถทําให ขอมูลที่ตองการจะเผยแพรกระจายออกไปอยางรวดเร็ว เปนเหมือนการสรางสังคมเสมือนจริง จน นําไปสูการรวมพลังเพื่อเปาหมายในการเคลื่อนไหวเพื่อเปลี่ยนแปลงสังคมสามารถเกิดขึ้นไดนั่น เรียกวาพลังของสื่อสังคมออนไลน แมวาบางเรื่องที่ปรากฏอยูบนพื้นที่สื่อสังคมออนไลนจะมี หลากหลาย แตหากมีผูนําประเด็นดังกลาวมาอภิปราย แสดงความคิดเห็น จึงเปนการเปดโอกาสให คนเชื่อมตอกันไดอยางรวดเร็ว เกิดการแบงปน บางทีจนทําใหเกิดการชี้นําความคิด หรือทําใหเกิด ความสนใจของคนในสังคม จนในที่สุดก็สามารถกําหนดทัศนคติและพฤติกรรมของตนเองไดจาก ขอมูลที่รวบรวมไดจากสื่อสังคมออนไลนการสื่อสารบนพื้นที่ออนไลนทําใหเกิดการมีตัวตน สรางอิทธิพล วัฒนธรรม จนนําไปสูการมีพลังบนสื่อสังคมออนไลน ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. การสรางตัวตนในสื่อสังคมออนไลนทําไดอยางไร คําตอบ สรางคอนเทนตที่นาสนใจ โดยมีชองทางในการสรางคอนเทนตที่เหมาะสม และมีความสม่ําเสมอ รวมถึงรับฟง Feedback และนํามาพัฒนาการสื่อสารอยางตอเนื่อง คําถาม ๒. พลังสื่อสังคมออนไลนทําใหเกิดสิ่งใดบาง คําตอบ ทําใหเกิดการชี้นําความคิด หรือทําใหเกิดความสนใจของคนในสังคม จนในที่สุดก็สามารถกําหนดทัศนคติและพฤติกรรมที่มาจากสื่อสังคมออนไลน
๙๕ รายวิชาที่ ๑๐ ชื่อวิชา แบงกลุมพัฒนาทักษะการสื่อสาร และการทําสื่อเพื่อสื่อสารเรื่องสถาบัน คําอธิบายรายวิชา การสื่อสารที่มีประสิทธิภาพคือการสรางความเขาใจที่ตรงกันระหวางผูสื่อสารและ ผูรับสาร การสื่อสารที่ดีจึงจําเปนอยางยิ่งสําหรับกิจกรรมและการดําเนินงานตาง ๆ ที่เกิดขึ้นทําให เกิดความเขาใจ ความรวมมือและการประสานงานที่ดี เพื่อใหงานสามารถบรรลุเปาหมายและประสบ ผลสําเร็จ วัตถุประสงค ๑. เพื่อทําใหทราบถึงกระบวนการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพเพื่อเกิดความเขาใจที่ตรงกัน ๒. เพื่อทําการฝกฝนและพัฒนาทักษะดานการสื่อสารเพื่อใหบรรลุเปาหมาย ๓. เพื่อทําใหทราบการวิเคราะหผูรับสารและวิธีการเหมาะสมในการสื่อสาร จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. นําเขาสูบทเรียนโดยการตั้งคําถามใหผูเขารับการอบรมไดรวมกันคิด ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) การสื่อสารเรื่องสถาบันพระมหากษัตริยควรทําอยางไรกอนการสื่อสาร คําตอบ ควรประเมินกอนวาผูรับสารเปนใคร และพยายามเลือกวิธีที่เหมาะสม การสงสาร และในเรื่องของเนื้อหาการสื่อสารตองใหมีความนาสนใจและอยูบนขอเท็จจริง คําถาม ๒) การสื่อสารที่มีประสิทธิภาพจะเกิดผลอยางไร คําตอบ เกิดการมีสวนรวมในการดําเนินกิจกรรมและการดําเนินงานตาง ๆ เกิดความเขาใจ ความรวมมือบรรลุเปาหมายและประสบผลสําเร็จ ๓. แบงกลุมผูเขารับการอบรม กลุมละ ๖ - ๑๐ คน ใหทุกกลุมวิเคราะหเกี่ยวกับ การสื่อสารเรื่องสถาบันพระมหากษัตริยโดยการยกตัวอยางเหตุการณที่เกิดขึ้นจริงเกี่ยวกับ Fake News ๔. แตละกลุมคัดเลือกตัวแทนกลุมนําเสนอผลการศึกษาตามเวลาที่เหมาะสม (ตามจํานวนกลุมและเวลาที่เหมาะสม)
๙๖ ๔. วิทยากรใหความรูในเรื่องการสื่อสารเรื่องสถาบันพระมหากษัตริย ๕. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู และนําไปสูการเชื่อมโยงกับเนื้อหาการสื่อสาร เรื่องสถาบันพระมหากษัตริย ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมทราบถึงกระบวนการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ ๒. ผูเขารับการอบรมไดฝกฝนและพัฒนาทักษะดานการสื่อสาร ๓. ผูเขารับการอบรมไดวิเคราะหผูรับสารและวิธีการเหมาะสมในการสื่อสาร วิธีการสอน การบรรยาย กรณีศึกษา การระดมสมอง สื่อการสอน สไลดบรรยาย กิจกรรมสําหรับผูเรียน การนําเสนอ การอภิปรายกลุม การประเมินผลการเรียนรู การสนทนากลุมโดยวิทยากร ๕๐ % การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๓๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐
๙๗ ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผู เขารับการอบรมมี ความรูความเขาใจใน เรื่อง ทักษะการสื่อสาร และการทําสื่อเพื่อ สื่อสารเรื่องสถาบัน ๒.รอยละ ๘๐ ของผู เขารับการอบรมมีพึง พอใจในการเขารวม กิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการเรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.ผลงานของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.แบบประเมินผลงานของผู เขารับการอบรม ใบความรู การสื่อสารเปนกระบวนการแลกเปลี่ยนขอมูลขาวสาร การสื่อสารที่มีประสิทธิภาพคือ การสรางความเขาใจที่ตรงกันระหวางผูสื่อสารและผูรับสาร การสื่อสารที่ดีจึงจําเปนอยางยิ่งสําหรับ กิจกรรมและการดําเนินงานตาง ๆ ที่เกิดขึ้น ทําใหเกิดความเขาใจ ความรวมมือและการประสานงาน ที่ดี เพื่อใหงานสามารถบรรลุเปาหมายและประสบผลสําเร็จ ซึ่งการสื่อสารเปนสิ่งที่สามารถฝกและ พัฒนาทักษะดานการสื่อสารใหมีประสิทธิภาพมากขึ้น การวิเคราะหผูรับสารโดยทําความรูจักและ เขาใจผูรับสารจึงเปนสิ่งที่สําคัญ เราประเมินกอนวาผูรับสารเปนใคร และพยายามเลือกวิธีที่ เหมาะสมในการสงสาร และในเรื่องของเนื้อหาการสื่อสาร ตองใหมีความนาสนใจและตองมีแรงจูงใจ ในการมีสวนรวม ใบงาน/แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑. การสื่อสารเรื่องสถาบันพระมหากษัตริยควรทําอยางไรกอนการสื่อสาร คําตอบ ควรประเมินกอนวาผูรับสารเปนใคร และพยายามเลือกวิธีที่เหมาะสม การสงสาร และในเรื่องของเนื้อหาการสื่อสารตองใหมีความนาสนใจและอยูบนขอเท็จจริง คําถาม ๒. การสื่อสารที่มีประสิทธิภาพจะเกิดผลอยางไร คําตอบ เกิดการมีสวนรวมในการดําเนินกิจกรรมและการดําเนินงานตาง ๆ เกิดความเขาใจ ความรวมมือบรรลุเปาหมายและประสบผลสําเร็จ
๙๘ รายวิชาที่ ๑๑ ชื่อวิชา นําเสนอผลงาน แลกเปลี่ยนเรียนรูรวมกัน คําอธิบายรายวิชา ผูเขารับการอบรมไดแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับการพัฒนาผูนําการสื่อสาร ในเรื่องเกี่ยวกับการพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริยรวมถึงมีการนําเสนอแผนงาน ที่จะสรางผลงานนวัตกรรมสื่อที่ใชในการสื่อสารเรื่องเกี่ยวกับการพิทักษและเทิดทูนสถาบัน พระมหากษัตริย วิทยากรจะมีการแนะนําและเสริมความรูเพิ่มเติมและทบทวนจนนําไปสูการจัดทํา ผลงานที่จะตองสานตอการดําเนินโครงการอัศวิน Knight410 จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหเกิดการแลกเปลี่ยนเรียนรูขอมูลและการสื่อสารในเรื่องเกี่ยวกับการ พิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ๒. เพื่อใหมีการนําเสนอผลงานที่จะดําเนินการในการเปนอัศวิน Knight410 ๓. เพื่อใหมีการระดมสมองเพื่อในการวางแผนการทํางานในอนาคต ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. แบงกลุมผูเขารับการอบรม กลุมละ ๖ - ๑๐ คน ตั้งคําถามใหแตละกลุมรวมกัน ศึกษา วิเคราะหและระดมความคิดเห็น หัวขอ : การนําเสนอแผนงานที่จะสรางผลงานนวัตกรรมสื่อ ที่ใชในการสื่อสารเรื่องเกี่ยวกับการพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ๓. แตละกลุมคัดเลือกตัวแทนกลุมนําเสนอผลการศึกษาตามเวลาที่เหมาะสม ๔. วิทยากรใหความรูเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสื่อสารเรื่องเกี่ยวกับการพิทักษและ เทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ๕. อภิปรายสรุปผลการเรียนรู และนําไปสูการเชื่อมโยงกับเนื้อหาการสื่อสารเรื่อง สถาบันพระมหากษัตริย ตัวอยางการนําเสนอของผูเขารับการอบรม หัวขอ : การนําเสนอแผนงานที่จะสรางผลงานนวัตกรรมสื่อที่ใชในการสื่อสาร เรื่องเกี่ยวกับการพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย
๙๙ กลุมที่ ๑ การนําเสนอในสื่อออนไลนโดยติด “#K410” ในเรื่องของศาสตรพระราชา คือ แนวทางการพัฒนาของพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร ที่มองการณไกลและเนนความยั่งยืน ยกระดับคุณภาพชีวิตของทุกผูทุกคน โดยเฉพาะ คนจนผูยากไรโดยใชหลักเศรษฐกิจพอเพียง 3 หวง 2 เงื่อนไข คือ หลัก 3 หวง คือ 1. หลักความพอประมาณ 2. หลักความมีเหตุผล 3. หลักการสรางภูมิคุมกัน โดยมีเงื่อนไข ๒ เงื่อนไข คือ 1. ความรู2.คุณธรรม กลุมที่ ๒ การนําเสนอในสื่อออนไลน โดยติด “#K410” หัวขอ “คนของพระราชา” โดยเนนใหทุกคนทําหนาที่และบทบาทของตนเองใหดีที่สุด โดยใหสถาบันพระมหากษัตริยเปน แบบอยางการทํางานเพื่อบานเมืองและแผนดินอยาง ใหทุกคนระลึกอยูเสมอวาทุกคนมีหนาที่อุทิศ ตนทํางานเพื่อเปนความจงรักภักดีและเทิดทูนใตฝาละอองธุลีพระบาทและลนเกลาลนกระหมอม ทุกๆ พระองคจะกระทํางานสิ่งใดตองคํานึงถึงผลประโยชนของแผนดิน ชาติ และบานเมืองเปน ที่สําคัญที่เพราะเราคือ “คนของพระราชา...ขาของแผนดิน” กลุมที่ ๓ การนําเสนอในสื่อออนไลนหัวขอ “พระราชาผูแกปญหาความเหลื่อมล้ําและความ ยากจน” โดยมีเนื้อหาการนําเสนอ ดังนี้ ความยากจนนับวาเปนปญหาที่รุนแรงที่สุด ของปญหา ความเหลื่อมล้ําเกี่ยวกับรายไดของประชาชนไทย พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิ พลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร ทรงอุทิศพระองคในการเปนผูนําดานการแกไขปญหาความ ยากจนโดยใชพระปรีชาสามารถในศาสตรหลายแขนง ประชาชนชาวไทยควรนอมนําเอา “ศาสตร พระราชา” ในการพึ่งพาตนเพื่อนําไปสูการแกไขปญหาตอไป ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมเกิดการแลกเปลี่ยนเรียนรูขอมูลและการสื่อสารในเรื่อง เกี่ยวกับการพิทักษและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ๒. ผูเขารับการอบรมไดนําเสนอผลงานที่จะดําเนินการในการเปนอัศวิน Knight410 ๓. เพื่อใหมีการระดมสมองเพื่อในการวางแผนการทํางานในอนาคต วิธีการสอน การบรรยาย การเรียนรูโดยยกตัวอยางปญหา
๑๐๐ สื่อการสอน คําถาม/ใบงาน กระดาษฟลิปชารท ปากกาเคมี/สีเมจิก กิจกรรมสําหรับผูเรียน การคนควาขอมูล การระดมสมอง การนําเสนอ การประเมินผลการเรียนรู การสนทนากลุมโดยวิทยากร ๕๐ % การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๓๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ % ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความ เขาใจในเรื่อง ทักษะการ สื่อสาร และการทําสื่อเพื่อ สื่อสารเรื่องสถาบัน พระมหากษัตริย ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๕.ผลงานของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม ๕.แบบประเมินผลงานของ ผูเขารับการอบรม
๑๐๑ รายวิชาที่ ๑๒ ชื่อวิชา การสื่อสารบนสื่อสังคมออนไลน จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที คําอธิบายรายวิชา การใชเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นในสื่อสังคมออนไลนตองมีการใชเสรีภาพในการ แสดงความคิดเห็นโดยไมกระทบสิทธิของผูอื่น โดยเฉพาะอยางยิ่งผูที่ไดรับการกระทบจากการใช เสรีภาพจนเกินสมควร จนกลายเปนการกระทําอันเปนการหมิ่นประมาท หรือดูหมิ่น คือ พระมหากษัตริยซึ่งเปนประมุขของรัฐ วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหเกิดการวางกลยุทธเพื่อการสื่อสาร ๒. เพื่อใหรูจักการบริหารจัดการขอมูลขาวสารเพื่อสรางการรับรูและความเขาใจ ใหแกประชาชน ๓.เพื่อใหเกิดการทําหนาที่การปกปองและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ไดอยางถูกตองเหมาะสมในทางกฎหมายที่ไมกระทบสิทธิผูอื่น ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. เขาสูบทเรียนโดยพูดถึงเรื่องมาตรา ๑๑๒ พรอมดวยใชคําถาม - คําตอบ ในการใหความรูดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม ๑) ทําไมตองมีมาตรา ๑๑๒ คําตอบ มาตรา ๑๑๒ บัญญัติไวเพื่อปองกันไมใหคนกระทําการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดราย พระมหากษัตริย พระราชินี รัชทายาท และผูสําเร็จราชการแทน พระองค พระมหากษัตริย พระราชินี รัชทายาท และผูสําเร็จราชการแทนพระองค มีสถานะแตกตางไปจากประชาชนทั่วไป เพราะเปนศูนยรวมจิตใจคนไทยทั้งชาติ เปนที่เคารพ สักการะ เปนสถาบันหลักของสังคมและเปนความมั่นคงของประเทศ จึงไมสมควรถูกลวงละเมิดดวย การ หมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายโดยงาย เพราะจะกระทบความรูสึก
๑๐๒ ของประชาชนที่มีความผูกพันกับสถาบันพระมหากษัตริยมาอยางยาวนาน ซึ่งจะสงผลใหเกิด ความแตกแยกในหมูประชาชน เกิดความไมสงบในสังคมและสงผลกระทบตอความมั่นคงของ ประเทศในที่สุด คําถาม ๒) ประเทศอื่นๆ มีมาตรา ๑๑๒ เหมือนกับประเทศไทย หรือไม คําตอบ ประเทศตาง ๆ ไมวาจะปกครองในรูปแบบใดมีกฎหมายในลักษณะการคุมครอง ประมุขของรัฐทั้งสิ้น ประเทศที่มีพระมหากษัตริยก็มีกฎหมายในลักษณะมาตรา ๑๑๒ ประเทศที่มี ประธานาธิบดี ก็มีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ เชนเดียวกัน ทุกประเทศตางก็มีกฎหมายเพื่อคุมครองประมุขของประเทศดวยกันทั้งนั้น สวนจะคุมครองมากหรือนอยแคไหน ก็ขึ้นอยูกับประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีต ประเพณีจริยธรรม และความผูกพันของประมุขกับประชาชนในประเทศนั้น ๆ คําถาม ๓) มาตรา ๑๑๒ ของไทยมีโทษจําคุก แตของประเทศอื่นลงโทษแคปรับเทานั้น จริงหรือไม คําตอบ คํากลาวขางตนไมเปนจริง เนื่องจากหลายประเทศก็มีโทษจําคุกสําหรับความผิด ฐาน หมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายประมุขของประเทศ เชน นอรเวย เบลเยี่ยม เนเธอรแลนดและสเปน เปนตน คําถาม ๔) โทษจําคุกของมาตรา ๑๑๒ ที่กําหนดไวตั้งแต ๓ ปถึง ๑๕ ป นั้นรุนแรง เกินไป ทําใหศาลตองลงโทษจําคุกทุกคนที่ทําผิดมาตรานี้จริงหรือไม คําตอบ โทษจะแรงหรือไมแรง แตละประเทศกําหนดขึ้นตามประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรม ความสําคัญ และความผูกพันของพระมหากษัตริย หรือประมุขกับประชาชนในประเทศนั้นๆ ศาลไทยมิไดมีการตัดสินจําคุกทุกคดี มีคดีจํานวนไมนอยที่ศาลพิพากษาใหรอ การลงโทษ เพราะศาลจะพิจารณาถึงเจตนา พฤติการณ และประวัติการทําผิดดวยวาเปนครั้งแรก หรือเปนการจงใจทําผิดซ้ําซาก บางคดีผูกระทําผิดทําโดยไมมีเจตนา หรือดวยความรูเทาไมถึงการณ ศาลก็ใหรอการลงโทษ ดังนั้นประโยคที่วาศาลตองลงโทษจําคุกทุกคดีจึงเปนความเท็จ .
๑๐๓ คําถาม ๕) ในสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย โทษเรื่องหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดง ความอาฆาตมาดรายตอพระมหากษัตริย ยังไมรุนแรงเทานี้ แตมีการมาเพิ่มโทษในชวงรัฐบาลเผด็จ การ ๒๕๑๙ ซึ่งเปนเรื่องที่ไมถูกตอง ควรจะตองลดความรุนแรงของโทษลง คําตอบ ตั้งแตสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย ตอเนื่องมาจนถึงปจจุบัน หลักในการเขียน กฎหมายของไทยตั้งอยูบนหลักคิดวา “การกระทําอันใดที่เปนการประทุษรายตอพระมหากษัตริย ไมวาตอพระชนมชีพ พระวรกายหรือพระเกียรติยศและพระบารมี เปรียบไดเหมือนกับการ ประทุษรายตอเสถียรภาพและความมั่นคงของรัฐ” มาโดยตลอด และในรัฐธรรมนูญแหงราชอาณาจักรไทยตั้งแตฉบับแรก พ.ศ. ๒๔๗๕ ก็บัญญัติ ไวในมาตรา ๓ วา “พระมหากษัตริยดํารงอยูในฐานะอันเปนที่เคารพสักการะ ผูใดจะละเมิดมิได” และยังคงเขียนในลักษณะดังกลาวมาจนกระทั่งรัฐธรรมนูญฉบับปจจุบัน พ.ศ. ๒๕๖๐ ซึ่งในมาตรา ๘ ระบุวา “องคพระมหากษัตริยทรงดํารงอยูในฐานะอันเปนที่เคารพสักการะ ผูใดจะละเมิดมิได ผูใดจะ กลาวหาหรือฟองรองพระมหากษัตริยในทางใดๆมิได” เปนการสะทอนวา รัฐธรรมนูญและกฎหมายทุกฉบับที่ผานมาของประเทศไทย ตั้งแตสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชยจนถึงปจจุบัน ตางก็มีเพื่อปกปองคุมครองสถาบันพระมหากษัตริย อันเปนที่เคารพสักการะยิ่งของปวงชนชาวไทยมาโดยตลอด สําหรับโทษของการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายตอ พระมหากษัตริยในแตละยุคสมัย ก็ไดมีการปรับปรุงแกไขใหสอดคลองสภาวะสังคมในยุคตาง ๆ เชน ในกฎหมายตราสามดวง มีบทลงโทษถึงขั้น “ใหฟนคอริบเรือน” เปนตน กอนจะปรับใหเปนโทษ จําคุกไมเกิน ๗ ปและปรับไมเกิน ๕ พันบาทในกฎหมายลักษณะอาญา ร.ศ. ๑๒๗ และสุดทายปรับ มาเปนโทษจําคุกตั้งแต ๓ ปถึง ๑๕ ปตั้งแตปพ.ศ. ๒๕๑๙ เปนตนมา จึงอาจกลาวไดวาบทลงโทษใน ปจจุบันนั้นเบากวาสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชยในบางชวงและหนักกวาในบางชวง สวนในปพ.ศ. ๒๕๑๙ ได มีการเพิ่มโทษจริง แตเพราะสถานการณในชวงนั้น มีการยุยงปลุกปนใหมีการกระทําที่เปนการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายตอ สถาบันพระมหากษัตริยกันอยางมากนั่นเอง เชื่อวาถาในชวงพ.ศ. ๒๕๑๙ ประเทศไทยมีรัฐบาลที่มา จากการเลือกตั้ง รัฐบาลก็คงจะแกกฎหมายเพิ่มโทษใหแรงขึ้นใหสอดคลองกับสถานการณในชวงนั้น ดวยเชนกันและแมวากําหนดโทษไวสูง ก็ยังมีความพยายามที่จะยุยงปลุกปนใหทําผิดกันอยูเลย ดังนั้นการคงโทษไวแบบนี้เหมาะสมแลว
๑๐๔ คําถาม ๖) “ถาคนจะรัก เขาก็รักเอง ไมตองเขียนกฎหมายบังคับใหรัก ไมตองเขียน กฎหมายใหจงรักภักดี” คําตอบ คนไทยสวนใหญของประเทศที่จงรักภักดีตอสถาบันพระมหากษัตริย ไมมีใครมา บังคับพวกเขาใหรัก ไมมีใครมาบังคับใหพวกเขาจงรักภักดี แตเพราะพวกเขาทราบดีถึงประวัติศาสตร ของประเทศ ทราบดีถึงพระราชกรณียกิจ ทราบดีถึงพระมหากรุณาธิคุณ ทราบดีถึงน้ําพระราชหฤทัย ความหวงใยของพระมหากษัตริยไทยตั้งแตอดีตจนถึงปจจุบัน ทําใหคนไทยสวนใหญของประเทศมี ความรูสึกผูกพันกับพระมหากษัตริย และรักเสมือนพอบังเกิดเกลา คนไทยรักและจงรักภักดี พระมหากษัตริยของพวกเขาดวยใจโดยไมมีใครบังคับ คนไทยที่ไปเขาเฝาที่ลานพระราชวังดุสิต (ลานพระบรมรูปทรงมา) ในวาระที่ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ครองราชยครบ ๖๐ ป หลายแสนคน คนไทยที่เฝาที่โรงพยาบาล ศิริราชเมื่อครั้งทรงพระประชวรคนที่รอเฝาในหลวงรัชกาลที่ ๑๐ และพระราชินี เมื่อเสด็จพระราช ดําเนินก็ลวนแตไปดวยใจรัก ใจที่จงรักภักดี ไมมีใครโดนบังคับทั้งสิ้น กฎหมาย มาตรา ๑๑๒ มีเอาไวเพื่อปองกันไมใหคนที่ไมเขาใจ ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี และประวัติศาสตรชาติไทย คนที่ไมทราบถึงพระราชกรณียกิจ ไดกระทําการหมิ่น ประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดราย ตอพระมหากษัตริย อันเปนที่รักเคารพยิ่งของคน ไทยสวนใหญของประเทศ ดังนั้น มาตรา ๑๑๒ ไมไดมีเอาไวเพื่อบังคับใหใครมารักพระมหากษัตริย คําถาม ๗) ทําไมกฎหมายแบบนี้ตองไปอยูหมวดความมั่นคง ทําไมไมใชกฎหมายหมิ่น ประมาทเหมือนคนทั่วไป คําตอบ ในการตอบคําถามนี้ แบงเปนสองประเด็น คือ ประเด็นแรก การที่แยกกฎหมายหมิ่นประมาท ดูหมิ่น ตอประมุขของประเทศ ใหแยกออกจากคนทั่วไปนั้น มิไดมีแตเฉพาะในประเทศไทย แตมีในหลายประเทศ ซึ่งตางก็มีหลักคิด เชนเดียวกันวา ประมุขของประเทศยอมจะมีสถานะแตกตางไปจากประชาชนทั่วไป เพราะประมุข ของประเทศเปนศูนยรวมจิตใจ เปนที่เคารพนับถือและเปนความมั่นคงของประเทศ จึงไมสมควร ถูกลวงละเมิดดวยการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายโดยงายเชนบุคคลทั่วไป และสมควรไดรับการคุมครองเปนพิเศษแตกตางไปจากคนธรรมดา จึงไดแยกกฎหมายคุมครอง ประมุขออกจากคนทั่วไป ทั้งนี้ มีตัวอยางของประเทศที่แยกกฎหมายคุมครองประมุขออกจาก คนทั่วไป เชน กลุมประเทศที่มีพระมหากษัตริยเปนประมุข อาทิ นอรเวย เดนมารก เบลเยี่ยม และสเปนและกลุมประเทศที่มีประธานาธิบดีเปนประมุข อาทิ เยอรมนี สวิตเซอรแลนด และโปแลนด เปนตน
๑๐๕ ประเด็นที่สอง การที่หลายประเทศไดจัดกฎหมายแบบนี้ใหอยูในหมวดความ มั่นคง เพราะประเทศเหลานี้มีหลักคิดวาประมุขของประเทศ คือ สถาบันหลักของสังคมที่เปนศูนย รวมและเปนที่ยึดเหนี่ยวจิตใจของประชาชน และเปนความมั่นคงของประเทศดวย ทั้งนี้เมื่อมีผูมา หมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายตอประมุขของประเทศ การกระทําเชนนั้น ยอมจะกระทบความรูสึกของคนสวนใหญของประเทศ ซึ่งมีความรักและความเคารพนับถือประมุข ของประเทศ อันอาจจะนําไปสูความขัดแยง และนําไปสูความแตกแยกของคนในประเทศ จนอาจทํา ใหเกิดความไมสงบและความไมมั่นคงขึ้นได ดังนั้น หลายประเทศจึงไดนําเอากฎหมายเชนเดียวกับ มาตรา ๑๑๒ นี้บัญญัติไวในหมวดความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงราชอาณาจักรนั่นเอง นอกจากนี้ ประเทศไทยนั้นมีสถาบันพระมหากษัตริยเปนสถาบันหลักทาง สังคม เปนศูนยรวมจิตใจของคนในชาติ จึงเปนความมั่นคงของประเทศ หากมีการกระทําที่กระทบ ความมั่นคงของสถาบันก็ยอมจะสงผลกระทบตอความมั่นคงของประเทศอยางหลีกเลี่ยงมิได ดังนั้น รัฐธรรมนูญของประเทศไทยทุกฉบับ จึงไดจัดบทบัญญัติที่คุมครองพระมหากษัตริยไวในหมวดความ มั่นคงมาโดยตลอด ที่สําคัญ การขอแกไขเพิ่มเติมดวยการตัดมาตรา ๑๑๒ ออกจากหมวด ความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงราชอาณาจักร และใชกฎหมายหมิ่นประมาทคนทั่วไปมาใชคุมครอง พระมหากษัตริยแทน ยังเปนเสมือนหนึ่งการลดพระราชสถานะทําใหพระมหากษัตริยกลายเปนคน ธรรมดา ซึ่งเปนการยอนแยงกับประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณีสภาพ สังคม และความรูสึกของคนสวนใหญของประเทศ จึงสมควรที่จะยังคงมาตรา ๑๑๒ ใหอยูในหมวด ความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงราชอาณาจักรตอไป อนึ่ง ศาลรัฐธรรมนูญไดยืนยันแนวความคิดและหลักกฎหมายสําหรับกรณี ดังกลาวนี้ไวในเรื่องพิจารณา ที่ ๑๙/๒๕๖๖ กรณีที่ขอใหพิจารณาวินิจฉัยวาการเสนอ รางพระราชบัญญัติแกไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับที่ ..) พ.ศ. .... เพื่อยกเลิกมาตรา ๑๑๒ โดยใชเปนนโยบายในการหาเสียงเลือกตั้ง และยังคงดําเนินการอยางตอเนื่อง เปนการใชสิทธิ หรือเสรีภาพ เพื่อการลมลางการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข ตามรัฐธรรมนูญ มาตรา ๔๙ วรรคหนึ่ง หรือไม ศาลรัฐธรรมนูญโดยมติเอกฉันทไดกลาวไวในคําวินิจฉัยบางตอนวา รัฐธรรมนูญมาตรา ๔๙ เปนบทบัญญัติที่มีความมุงหมายเพื่อเปนมาตรการปกปองคุมครองระบอบ การปกครองของประเทศ ใหเปนการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปน ประมุข ซึ่งประกอบดวยองคประกอบที่สําคัญ ๒ ประการ คือ ระบอบประชาธิปไตย และ พระมหากษัตริยทรงเปนประมุข จึงคุมครองมิใหใชสิทธิหรือเสรีภาพที่จะสงผลเปนการบั่นทอน ทําลายหลักการพื้นฐานของรัฐธรรมนูญ และสั่นคลอนคติรากฐานของการปกครองระบอบ ประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุขของไทยที่ดํารงอยู ใหเสื่อมทรามหรือสิ้นสลายไป จึงบัญญัติใหมีกลไกปกปองระบอบการปกครองจากการถูกบั่นทอน บอนทําลาย โดยใชสิทธิเสรีภาพ ทางการเมืองที่เกินขอบเขตของบุคคลหรือพรรคการเมืองไว
๑๐๖ ประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ เปนบทบัญญัติที่สอดคลองกับการที่ ประเทศไทยมีการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข แตประมวล กฎหมายอาญาในแตละลักษณะ บรรยายเรียงลําดับความสําคัญและความรายแรง ในแตละหมวดไว ในแตละมาตรา โดยมาตรา ๑๑๒ อยูในลักษณะ ๑ ความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงรัฐแหง ราชอาณาจักร เนื่องจากตองคุมครองทั้งความมั่นคงแหงราชอาณาจักร และเกียรติยศประมุขของรัฐ ซึ่งสอดคลองกับรัฐธรรมนูญมาตรา ๒ การเสนอใหเพิ่มบทบัญญัติใหผูกระทําความผิดสามารถพิสูจน เหตุยกเวนความผิดและเหตุยกเวนโทษได จึงไมตองดวยรัฐธรรมนูญ มาตรา ๖ การเสนอใหความผิด ตามมาตรา ๑๑๒ เปนความผิดอันยอมความได และใหสํานักพระราชวังเปนผูเสียหายรองทุกข มุงหมายใหการกระทําความผิดตามมาตรา ๑๑๒ กลายเปนความผิดในเรื่องสวนพระองคของสถาบัน พระมหากษัตริยเทานั้น เปนการลดสถานะความคุมครองของสถาบันพระมหากษัตริย ใหรัฐไมตอง เปนผูเสียหายในความผิดดังกลาวโดยตรง และใหสถาบันพระมหากษัตริยกลายเปนคูขัดแยงกับ ประชาชน จะเปนการขัดหรือแยงตอรัฐธรรมนูญมาตรา ๖ แมการเสนอแกไขเพิ่มเติมประมวล กฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ จะเปนหนาที่และอํานาจของสมาชิกสภาผูแทนราษฎรผานกระบวนการ ทางนิติบัญญัติตามรัฐธรรมนูญมาตรา ๑๓๓ แตเนื้อหาของรางกฎหมายที่เสนอ เปนพฤติการณ ที่แสดงออกถึงเจตนาที่ตองการลดทอนการคุมครองสถาบันพระมหากษัตริยลง โดยผานรางกฎหมาย และอาศัยกระบวนการนิติบัญญัติเพื่อสรางความชอบธรรม อันเปนการซอนเรนโดยใชวิธีการ ผานกระบวนการทางรัฐสภา การที่ใชการเสนอรางพระราชบัญญัติแกไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา ในมาตรา ๑๑๒ เพื่อหวังผลคะแนนเสียงทางการเมือง และประโยชนในการชนะการเลือกตั้ง โดยไมคํานึงถึงหลักการพื้นฐานสําคัญของการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย ทรงเปนประมุข เปนการกระทําที่มีเจตนาเซาะกรอน บอนทําลายสถาบันพระมหากษัตริยเปนเหตุให ชํารุด ทรุดโทรม เสื่อมทราม หรือออนแอลง นําไปสูการลมลางการปกครองระบอบประชาธิปไตย อันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุขในที่สุด ซึ่งศาลรัฐธรรมนูญเคยมีคําวินิจฉัยที่ ๑๙/๒๕๖๔ วาการกระทําใด ๆ ที่เปนการสงเสริมหรือทําลายใหสถาบันพระมหากษัตริยสูญเสียสถานะที่จะตอง อยูเหนือการเมือง หรือดํารงความเปนกลางทางการเมือง ยอมเปนการเซาะกรอน บอนทําลาย เปนเหตุใหชํารุด ทรุดโทรม เสื่อมทราม หรือออนแอลง เขาลักษณะเปนการลมลางการปกครอง ในระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข ดังนั้น ศาลรัฐธรรมนูญโดยมติเอกฉันท จึงวินิจฉัยวา การกระทําของผูถูก รองทั้งสองเปนการใชสิทธิหรือเสรีภาพเพื่อลมลางการปกครองระบอบประชาธิปไตย อันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข ตามรัฐธรรมนูญ มาตรา ๔๙ วรรคหนึ่ง และสั่งการใหผูถูกรอง ทั้งสองเลิกการแสดงความคิดเห็น การพูด การเขียน การพิมพ การโฆษณา และการสื่อความหมาย โดยวิธีอื่นเพื่อใหมีการยกเลิกประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ อีกทั้งไมใหมีการแกไขประมวล กฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ ดวยวิธีการซึ่งไมใชกระบวนการทางนิติบัญญัติโดยชอบ ที่จะเกิดขึ้นตอไป ในอนาคตดวย ตามรัฐธรรมนูญ มาตรา ๔๙ วรรคสอง และพระราชบัญญัติประกอบรัฐธรรมนูญวา ดวยวิธีพิจารณาของศาลรัฐธรรมนูญ พ.ศ. ๒๕๖๑ มาตรา ๗๕ (๗)
๑๐๗ คําถาม ๘) การเปดโอกาสใหใครก็ไดรองทุกขกลาวโทษได นําไปสูการใชมาตรา ๑๑๒ เพื่อการกลั่นแกลงกัน ควรใหเฉพาะตัวแทนพระมหากษัตริยเชนสํานักพระราชวังเทานั้นที่เปนผูมี สิทธิรองทุกขกลาวโทษได คําตอบ เนื่องจากการทําผิดมาตรา ๑๑๒ เปนผลรายตอสังคม เปนความผิดตอแผนดิน และความมั่นคง และกระทบตอความรูสึกของประชาชนที่มีความผูกพันกับสถาบันพระมหากษัตริย มาอยางยาวนาน ดังนั้น ใครก็ไดที่พบเห็นการกระทําอันเปนการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดง ความอาฆาตมาดราย พระมหากษัตริย พระราชินี รัชทายาท และผูสําเร็จราชการแทนพระองค จึงมี สิทธิ์ที่จะไปรองทุกขกลาวโทษได หากมีการแกไขใหเฉพาะตัวแทนพระมหากษัตริยเชน สํานักพระราชวังเทานั้น ที่จะสามารถเปนผูรองทุกขกลาวโทษได นอกจากจะเปนการไมสอดคลองกับฐานความผิดตอแผนดิน และความมั่นคงแลว ยังจะเปนการนําองคพระมหากษัตริยมาเปนคูกรณีโดยตรงกับประชาชนและ ยังอาจถูกกลาวหาวาพระมหากษัตริยทรงมีพระมหากรุณาธิคุณตอปวงชนชาวไทย เหตุใดจึงใหสํานัก พระราชวังฟองประชาชน หรือทําไมจึงไมยอมความจึงเปนการสมควรอยางยิ่งที่จะเปดโอกาสใหผูที่ พบเห็นการกระทํานั้นเปนผูรองทุกข กลาวโทษไดเชนเดิม คําถาม ๙) ทําไมบางประเทศจึงคุมครองประมุขของประเทศเหมือนคนธรรมดาทั่วไป ไมตองมีกฎหมายพิเศษ คําตอบ ประเทศที่มีกฎหมายคุมครองประมุขของประเทศแบบเดียวกับคนธรรมดาทั่วไป สวนใหญเปนประเทศที่มีประธานาธิบดีเปนประมุข ซึ่งประธานาธิบดีของประเทศเหลานั้นก็คือ “นักการเมือง” คนหนึ่งที่เสนอตัวผานการเลือกตั้งเขามาเปนประธานาธิบดีดังนั้น เมื่อประธานาธิบดีเปนเพียงนักการเมืองที่เสนอตัวเขามาทําหนาที่ ประชาชนจึงตองสามารถ วิพากษวิจารณและตรวจสอบประธานาธิบดีไดเหมือนๆกับนักการเมืองคนอื่นๆ เมื่อหลักคิดเปนเชนนั้น กฎหมายของประเทศเหลานั้นจึงเขียนกฎหมายคุมครอง ประมุขของประเทศใหเหมือนกับนักการเมืองและคนธรรมดาทั่วไป แตในหลายประเทศรวมถึงประเทศไทยที่มีกฎหมายคุมครองประมุขของประเทศ แยกออกจากคนธรรมดาทั่วไปก็เพราะประเทศเหลานี้ มีที่มาของประมุขประเทศ ประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณีตางออกไปนั่นเอง โดยเฉพาะอยางยิ่งประเทศไทย พระมหากษัตริยไมใชนักการเมือง ทรงเปนกลางทางการเมือง ไมทรงแสวงหาประโยชนใด ๆ แตในทางตรงกันขามกลับทรงประกอบพระราชกรณียกิจนานาประการเพื่อคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้นและ ความมั่นคงผาสุกของประชาชนและประเทศชาติ
๑๐๘ คําถาม ๑๐) ทําไมญี่ปุนก็ไมมีกฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิแยกออกมาเปน พิเศษ แตใชกฎหมายเดียวกับคนธรรมดาทั่วไป คําตอบ ญี่ปุนซึ่งประชาชนก็เคารพรักและจงรักภักดีตอสมเด็จพระจักรพรรดิ ไมแตกตาง จากประเทศไทย เคยมีกฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิแยกออกมาเปนพิเศษจากกฎหมาย คุมครองคนธรรมดาทั่วไป แตสาเหตุที่ทําใหญี่ปุนไมสามารถเขียนกฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิให เปนพิเศษแตกตางไปจากคนธรรมดาทั่วไปก็เพราะเมื่อญี่ปุนแพสงครามโลก ครั้งที่สอง ในปพ.ศ. ๒๔๘๘ สหรัฐฯซึ่งเขามาปกครองญี่ปุนไดบังคับใหญี่ปุนแกรัฐธรรมนูญไมใหมีการคุมครองสมเด็จพระ จักรพรรดิเปนพิเศษอีกตอไป แมวารัฐบาลญี่ปุนจะพยายามรองขอใหมีกฎหมายคุมครองสมเด็จพระ จักรพรรดิเปนพิเศษก็ตาม แตสหรัฐฯ ก็ไมยินยอม ผูแพสงครามเชนญี่ปุนจึงตองยอมทําตาม ทั้งนี้ สาเหตุที่สหรัฐฯ ไมยอมใหญี่ปุนมีกฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิเปนพิเศษก็เพราะสหรัฐฯ เปนประเทศที่ตอตานระบบกษัตริยนั่นเอง คําถาม ๑๑) การมีมาตรา ๑๑๒ เปนการขัดขวาง เปนอุปสรรคตอสิทธิเสรีภาพในการ แสดงความคิดเห็นและการแสดงออก คําตอบ ไมมีประเทศใดใหเสรีภาพโดยไมจํากัดขอบเขต หลักการสากลซึ่งเปนที่ยอมรับกัน โดยทั่วไปคือ “การใชสิทธิเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและแสดงออกของทุกคนยอมอยูภายใต ขอจํากัดของกฎหมาย และตองไมกระทบหรือลวงละเมิดสิทธิของผูอื่น เพราะเสรีภาพโดยไมมี ขอจํากัดจะทําใหเกิดความวุนวาย เกิดอนาธิปไตย ทุกประเทศจึงมีขอจํากัดซึ่งสอดคลองกับสังคม วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีต ประเพณี จริยธรรม และมีขอจํากัดเพื่อคุมครองชื่อเสียงเกียรติยศผูอื่น คุมครองผูเยาว คุมครอง ศีลธรรม คุมครองความสงบเรียบรอยและความมั่นคง เปนตน บางประเทศมีเสรีภาพในการวิจารณพระคริสต ฉายหนังโป เผยแพรสิ่งพิมพลามก เลนการพนัน การตั้งบอนกาสิโน หรือรักรวมเพศ ในขณะที่ในบางประเทศเสรีภาพเหลานี้เปนเรื่องที่ ผิดกฎหมาย ผิดศีลธรรมจริยธรรม แตเสรีภาพที่แตกตางกันนี้ ไมมีใครถูกไมมีใครผิด ตางก็เปน ประชาธิปไตยในวิถีของตน เพราะตางก็มีวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรมที่ แตกตางและหลากหลายกัน ดังนั้น การที่บางประเทศ เชน นอรเวย เดนมารก เนเธอรแลนด สเปน เบลเยี่ยม ไทย และอีกหลายประเทศ จํากัดเสรีภาพการวิพากษวิจารณพระมหากษัตริยก็เพราะประเทศเหลานี้ มีวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรม ที่ถือวาการวิพากษวิจารณเปน “ผลราย” ตอ สังคมนั่นเอง
๑๐๙ คําถาม ๑๒) มาตรา ๑๑๒ ทําใหประเทศไมเปนประชาธิปไตย คําตอบ การวัดวาประเทศไหนเปนประชาธิปไตย มากหรือนอย มีองคกรที่ชื่อวา Economist Intelligence Unit (EIU) ไดทําการจัดอันดับ “ดัชนีประชาธิปไตย Democracy Index” ซึ่งเปนที่ยอมรับไปทั่วโลก นาเชื่อถือมากกวาการที่คนใดคนหนึ่งจะมาบอกวาประเทศนั้นเปน ประชาธิปไตยมากหรือนอย ประเทศที่มีดัชนีประชาธิปไตยของ EIU เปนอันดับที่ ๑ ประจําป ๒๕๖๕ คือ “นอรเวย” ประเทศซึ่งมีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ คุมครองพระมหากษัตริยเปนพิเศษ ใน รัฐธรรมนูญของนอรเวย ระบุวา “องคพระมหากษัตริยทรงเปนที่เคารพสักการะ และจะถูกกลาวหา หรือตรวจสอบมิได” นอรเวย ไมใชประเทศเดียวที่มีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ แลวไดรับการจัด อันดับดัชนีประชาธิปไตยในอันดับที่ดี แตยังมีอีกหลายประเทศที่มีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ และ ไดรับการจัดอันดับดัชนีประชาธิปไตย ปลาสุด พ.ศ. ๒๕๖๕ เชน อันดับ ๓ ไอซแลนด(ประธานาธิบดี - เลือกตั้ง) อันดับ ๔ สวีเดน (พระมหากษัตริย) อันดับ ๖ เดนมารก (พระมหากษัตริย) อันดับ ๗ สวิตเซอรแลนด (ปธน.-เลือกตั้ง) อันดับ ๙ เนเธอรแลนด (กษัตริย) อันดับ ๑๓ ลักเซมเบิรก (กษัตริย) อันดับ ๑๔ เยอรมนี (ปธน.-เลือกตั้ง) อันดับ ๒๒ สเปน (กษัตริย) อันดับสุดทายคือที่ ๒๔ เกาหลีใตของกลุมประเทศประชาธิปไตยสมบูรณFull Democracy สหรัฐอเมริกา ไดอันดับที่ ๓๐ อยูในกลุมประเทศที่ประชาธิปไตยยังคงมี ขอบกพรอง (Flawed Democracy) กลุมเดียวกับไทยซึ่งไดอันดับที่ ๕๕ แตไทยไดรับการจัดใหเปน ประเทศที่มีพัฒนาการทางประชาธิปไตยมากที่สุดในโลก ของป พ.ศ. ๒๕๖๕ (เลื่อนขึ้นมาจากอันดับ ที่ ๗๒ ในปพ.ศ. ๒๕๖๔) ดังนั้น การมีมาตรา ๑๑๒ จึงไมไดทําใหประเทศไมเปนประชาธิปไตย ดังที่มีบุคคลบางกลุมกลาวอาง
๑๑๐ คําถาม ๑๓) มาตรา ๑๑๒ ถูกใชเปนเครื่องมือกลั่นแกลงกันทางการเมือง คําตอบ อาจจะมีบางคน บางฝาย พยายามจะใชมาตรา ๑๑๒ เปนเครื่องมือกลั่นแกลง ฝายตรงกันขาม เรื่องนี้อาจจะมี แตในความเปนจริงยังไมมีใครโดนกลั่นแกลงดวย มาตรา ๑๑๒ แลว ถูกลงโทษ ปญหาเรื่องนี้อยูตรงที่วา “คนทําผิด” ที่ถูกลงโทษดวย มาตรา ๑๑๒ ไมมีใคร “ยอมรับ” วาตนเองไดทําผิดจริง และกลาวอางวาโดนกลั่นแกลงหรือไมไดรับความเปนธรรม ในขณะ ที่หนวยราชการที่เกี่ยวของกับคดี มาตรา ๑๑๒ ก็มักจะไมออกมาชี้แจงรายละเอียดของคดี เพราะจะ เหมือนกับเปนการหมิ่นฯ ซ้ํา ดังนั้น เสียงของคนที่บอกวาโดนกลั่นแกลงจึงมีและดังมากกวาเสียงของ หนวยราชการที่ชี้แจง จึงทําใหมีการนําไปอางวามีการนํามาตรา ๑๑๒ ไปกลั่นแกลงฝายตรงกันขาม ซึ่งไมเปนความจริง นอกจากนี้ ในกระบวนการฟองรองดวย มาตรา ๑๑๒ ยังมีขั้นตอนและ กระบวนการที่รัดกุมไมสามารถนํามาใชกลั่นแกลงกันได ดังนี้ ๑) พยานหลักฐานที่นํามาฟองรองกันตองครบถวนเพียงพอและชัดเจน ๒) สํานักงานตํารวจแหงชาติมีคณะกรรมการรับผิดชอบพิจารณาคดีแบบนี้ เปนพิเศษ ๓) มีพนักงานอัยการตรวจสอบและกลั่นกรองขอมูลอยางรอบคอบ ๔) การพิจารณาคดีของศาล มีถึง ๓ ชั้นศาล (มีหลายคดียกฟอง รอการลงโทษ โดยพิจารณาที่เจตนาและองคประกอบ) นอกจากนี้ เคยมีคดีที่คนซึ่งคิดจะกลั่นแกลงผูอื่น แตถูกฟองกลับ และศาลตัดสิน ลงโทษทั้งปรับทั้งจําคุก และใหลงแกขาวในหนังสือพิมพ คําถาม ๑๔) การแกไข มาตรา ๑๑๒ เปนการจัดความสัมพันธระหวางสถาบัน พระมหากษัตริยกับประชาชนใหเหมาะสมสอดคลองกับยุคสมัย คําตอบ สําหรับคนสวนใหญของประเทศไทย ซึ่งมีความผูกพัน ความรัก และความ จงรักภักดีตอสถาบันพระมหากษัตริย พวกเขาไมเห็นความจําเปนอันใดที่จะตองมีการจัด ความสัมพันธของสถาบันกับประชาชนใหม เพราะสําหรับพวกเขาแลวความสัมพันธระหวางสถาบันและ ประชาชนยังคงเต็มไปดวยความรัก ความผูกพัน ความจงรักภักดี และเหมาะสมสอดคลองกับยุคสมัย
๑๑๑ คําถาม ๑๕) มาตรา ๑๑๒ เปนกฎหมายก็ตองแกไขได คําตอบ กฎหมายทุกฉบับสามารถแกไขไดแตจากคําอธิบายทั้งหมดที่ผานมา ทําใหไมมี ความจําเปนใดที่จะตองแกไข มาตรา ๑๑๒ และขออางเรื่องสิทธิเสรีภาพ การเปนประชาธิปไตย การใชเปนเครื่องมือในการกลั่นแกลงกันและความสัมพันธระหวางสถาบันและประชาชน ก็ลวน ไมเปนความจริงทั้งสิ้น หากใชตรรกะวาเปนกฎหมายก็ตองแกไขได หากยอมรับตรรกะเชนนี้ หากมีการ ขอแกไขรัฐธรรมนูญ มาตรา ๑ มาตรา ๒ และมาตรา ๘ ก็ตองยอมใหแกไขได ใชหรือไม มาตรา ๑ ประเทศไทยเปนราชอาณาจักรอันหนึ่งอันเดียวจะแบงแยกมิได มาตรา ๒ ประเทศไทยมีการปกครองระบอบประชาธิปไตย อันมีพระมหากษัตริย ทรงเปนประมุข มาตรา ๘ องคพระมหากษัตริยทรงดํารงอยูในฐานะอันเปนที่เคารพสักการะ ผูใด จะละเมิดมิได ผูใดจะกลาวหาหรือฟองรองพระมหากษัตริยในทางใดๆมิได เปาหมายของกลุมที่เรียกรองใหมีการแกไข มาตรา ๑๑๒ มีมากและไปไกลเกิน กวาเรื่องสิทธิเสรีภาพ และหลักการประชาธิปไตย ที่นํามาอาง ดังนั้นจึงไมควรใหมีการแกไข มาตรา ๑๑๒ กลาวโดยสรุป ประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ มิใชปญหา มิไดเปน อุปสรรคตอการใชสิทธิเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น การแสดงออก และไมไดทําใหประเทศ ไมเปนประชาธิปไตยอยางที่มีการกลาวอาง แตปญหาอยูที่การใชสิทธิและเสรีภาพจนเกินขอบเขต จนกระทบหรือลวงละเมิด สิทธิของสถาบันพระมหากษัตริยและบุคคลอื่น กระทบความรูสึกของประชาชนที่มีความจงรักภักดี และผูกพันกับสถาบันพระมหากษัตริยซึ่งเปนศูนยรวมจิตใจของปวงชนชาวไทยมาอยางยาวนาน นั่นเอง ๓. ใหผูเขารับการอบรมอภิปราย สรุปผลการเรียนรูและนําไปสูการเชื่อมโยง กับเนื้อหาการสื่อสารเรื่องสถาบันพระมหากษัตริย ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมทราบกลยุทธเพื่อการสื่อสาร ๒.ผูเขารับการอบรมทราบวิธีการปกปองและเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย ไดอยางถูกตองเหมาะสมในทางกฎหมายที่ไมกระทบสิทธิผูอื่น
๑๑๒ วิธีการสอน การตั้งคําถาม การบรรยาย การเรียนรูโดยยกตัวอยางปญหา สื่อการสอน รูปภาพ กิจกรรมสําหรับผูเรียน การระดมสมอง การประเมินผลการเรียนรู การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๘๐ % การอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ๑๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ % ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด ๑.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีความรูความ เขาใจในเรื่อง การทําหนาที่ การปกปองและเทิดทูน สถาบันพระมหากษัตริย ไดอยางถูกตองเหมาะสม ในทางกฎหมายที่ไมกระทบ สิทธิผูอื่น ๒.รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.ประเมินกระบวนการ เรียนรู ๔.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบประเมินการเรียนรู ๔.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม
๑๑๓ ใบความรู ปจจุบันมีความกาวหนาในการใชเทคโนโลยีสารสนเทศในการสื่อสารแลกเปลี่ยน ขอมูลอยางกวางขวางและเปนเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพหากผูใชงานนําไปใชในเชิงสรางสรรค โดยไดมีการยกกรณีศึกษาจากแฟนเพจตาง ๆ ที่มีการใชงานสังคมออนไลน (Social Media) การแลกเปลี่ยนความคิดเห็น การตอบโตเกี่ยวกับขาวที่เกิดขึ้นจริง ทั้งนี้ การใชเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นในสื่อสังคมออนไลนตองมีการใช เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นโดยไมกระทบสิทธิของผูอื่น โดยเฉพาะอยางยิ่งผูที่ไดรับการกระทบ จากการใชเสรีภาพจนเกินสมควร จนกลายเปนการกระทําอันเปนการหมิ่นประมาท หรือดูหมิ่น คือ พระมหากษัตริยซึ่งเปนประมุขของรัฐ แมจะมีการกลาวอางวาประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ เปนบทบัญญัติที่จํากัดสิทธิและเสรีภาพของประชาชนมากเกินสมควร ขัดตอหลักการประชาธิปไตย ที่ประชาชนทุกคนควรจะไดรับความเสมอภาคกันในทางกฎหมาย อีกทั้งยังมีการบังคับใชอยาง กวางขวาง จนทําใหมีคดีเกิดขึ้นมากมายก็ตามแตคณะกรรมาธิการวิสามัญเห็นวากอนที่จะมีการสรุป ในทางใด ควรมีการศึกษาเปรียบเทียบกับความผิดในลักษณะเดียวกันนี้ในตางประเทศ ซึ่งคณะกรรมาธิการวิสามัญไดทําการศึกษาและวิเคราะหเปรียบเทียบทั้งความผิดอาญาฐานหมิ่น ประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายพระมหากษัตริยพระราชินี รัชทายาท หรือผูสําเร็จ ราชการแทนพระองค ตามประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ กับเสรีภาพในการแสดง ความคิดเห็นแลว ประเด็นที่ ๑ ทําไมตองมีมาตรา ๑๑๒ มาตรา ๑๑๒ บัญญัติไวเพื่อปองกันไมใหคนกระทําการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดราย พระมหากษัตริย พระราชินี รัชทายาท และผูสําเร็จราชการแทน พระองค พระมหากษัตริย พระราชินี รัชทายาท และผูสําเร็จราชการแทนพระองค มีสถานะแตกตางไปจากประชาชนทั่วไป เพราะเปนศูนยรวมจิตใจคนไทยทั้งชาติ เปนที่เคารพ สักการะ เปนสถาบันหลักของสังคมและเปนความมั่นคงของประเทศ จึงไมสมควรถูกลวงละเมิด ดวยการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายโดยงาย เพราะจะกระทบความรูสึก ของประชาชนที่มีความผูกพันกับสถาบันพระมหากษัตริยมาอยางยาวนาน ซึ่งจะสงผลใหเกิด ความแตกแยกในหมูประชาชน เกิดความไมสงบในสังคมและสงผลกระทบตอความมั่นคงของ ประเทศในที่สุด ประเด็นที่ ๒ ประเทศอื่นๆ มีมาตรา ๑๑๒ เหมือนกับประเทศไทย หรือไม ประเทศตาง ๆ ไมวาจะปกครองในรูปแบบใดมีกฎหมายในลักษณะการ คุมครองประมุขของรัฐทั้งสิ้น ประเทศที่มีพระมหากษัตริยก็มีกฎหมายในลักษณะมาตรา ๑๑๒ ประเทศที่มีประธานาธิบดี ก็มีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ เชนเดียวกัน
๑๑๔ ทุกประเทศตางก็มีกฎหมายเพื่อคุมครองประมุขของประเทศดวยกันทั้งนั้น สวนจะคุมครองมากหรือนอยแคไหน ก็ขึ้นอยูกับประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีต ประเพณีจริยธรรม และความผูกพันของประมุขกับประชาชนในประเทศนั้น ๆ ประเด็นที่ ๓ มาตรา ๑๑๒ ของไทยมีโทษจําคุก แตของประเทศอื่นลงโทษ แคปรับเทานั้นจริงหรือไม คํากลาวขางตนไมเปนจริง เนื่องจากหลายประเทศก็มีโทษจําคุกสําหรับ ความผิดฐาน หมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายประมุขของประเทศ เชน นอรเวย เบลเยี่ยม เนเธอรแลนดและสเปน เปนตน ประเด็นที่ ๔ โทษจําคุกของมาตรา ๑๑๒ ที่กําหนดไวตั้งแต ๓ ปถึง ๑๕ ป นั้นรุนแรงเกินไป ทําใหศาลตองลงโทษจําคุกทุกคนที่ทําผิดมาตรานี้จริงหรือไม โทษจะแรงหรือไมแรง แตละประเทศกําหนดขึ้นตามประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรม ความสําคัญ และความผูกพันของ พระมหากษัตริย หรือประมุขกับประชาชนในประเทศนั้นๆ ศาลไทยมิไดมีการตัดสินจําคุกทุกคดี มีคดีจํานวนไมนอยที่ศาลพิพากษาให รอการลงโทษ เพราะศาลจะพิจารณาถึงเจตนา พฤติการณ และประวัติการทําผิดดวยวาเปนครั้งแรก หรือเปนการจงใจทําผิดซ้ําซาก บางคดีผูกระทําผิดทําโดยไมมีเจตนา หรือดวยความรูเทาไมถึงการณ ศาลก็ใหรอการลงโทษ ดังนั้นประโยคที่วาศาลตองลงโทษจําคุกทุกคดีจึงเปนความเท็จ ประเด็นที่ ๕ ในสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย โทษเรื่องหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายตอพระมหากษัตริย ยังไมรุนแรงเทานี้ แตมีการมาเพิ่มโทษ ในชวงรัฐบาลเผด็จการ ๒๕๑๙ ซึ่งเปนเรื่องที่ไมถูกตอง ควรจะตองลดความรุนแรงของโทษลง ตั้งแตสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย ตอเนื่องมาจนถึงปจจุบัน หลักในการเขียน กฎหมายของไทยตั้งอยูบนหลักคิดวา “การกระทําอันใดที่เปนการประทุษรายตอพระมหากษัตริย ไมวาตอพระชนมชีพ พระวรกายหรือพระเกียรติยศและพระบารมี เปรียบไดเหมือนกับการ ประทุษรายตอเสถียรภาพและความมั่นคงของรัฐ” มาโดยตลอด และในรัฐธรรมนูญแหงราชอาณาจักรไทยตั้งแตฉบับแรก พ.ศ. ๒๔๗๕ ก็บัญญัติไวในมาตรา ๓ วา “พระมหากษัตริยดํารงอยูในฐานะอันเปนที่เคารพสักการะ ผูใดจะละเมิด มิได”และยังคงเขียนในลักษณะดังกลาวมาจนกระทั่งรัฐธรรมนูญฉบับปจจุบัน พ.ศ. ๒๕๖๐ ซึ่งในมาตรา ๘ ระบุวา “องคพระมหากษัตริยทรงดํารงอยูในฐานะอันเปนที่เคารพสักการะ ผูใดจะ ละเมิดมิได ผูใดจะกลาวหาหรือฟองรองพระมหากษัตริยในทางใดๆมิได” เปนการสะทอนวา รัฐธรรมนูญและกฎหมายทุกฉบับที่ผานมาของประเทศ ไทย ตั้งแตสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชยจนถึงปจจุบัน ตางก็มีเพื่อปกปองคุมครองสถาบัน พระมหากษัตริยอันเปนที่เคารพสักการะยิ่งของปวงชนชาวไทยมาโดยตลอด
๑๑๕ สําหรับโทษของการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดราย ตอพระมหากษัตริยในแตละยุคสมัย ก็ไดมีการปรับปรุงแกไขใหสอดคลองสภาวะสังคมในยุคตาง ๆ เชน ในกฎหมายตราสามดวง มีบทลงโทษถึงขั้น “ใหฟนคอริบเรือน” เปนตน กอนจะปรับใหเปน โทษจําคุกไมเกิน ๗ ปและปรับไมเกิน ๕ พันบาทในกฎหมายลักษณะอาญา ร.ศ. ๑๒๗ และสุดทาย ปรับมาเปนโทษจําคุกตั้งแต ๓ ปถึง ๑๕ ปตั้งแตปพ.ศ. ๒๕๑๙ เปนตนมา จึงอาจกลาวไดวา บทลงโทษในปจจุบันนั้นเบากวาสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชยในบางชวงและหนักกวาในบางชวง สวนในปพ.ศ. ๒๕๑๙ ได มีการเพิ่มโทษจริง แตเพราะสถานการณในชวงนั้น มีการยุยงปลุกปนใหมีการกระทําที่เปนการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายตอ สถาบันพระมหากษัตริยกันอยางมากนั่นเอง เชื่อวาถาในชวงพ.ศ. ๒๕๑๙ ประเทศไทยมีรัฐบาลที่มา จากการเลือกตั้ง รัฐบาลก็คงจะแกกฎหมายเพิ่มโทษใหแรงขึ้นใหสอดคลองกับสถานการณในชวงนั้น ดวยเชนกันและแมวากําหนดโทษไวสูง ก็ยังมีความพยายามที่จะยุยงปลุกปนใหทําผิดกันอยูเลย ดังนั้นการคงโทษไวแบบนี้เหมาะสมแลว ประเด็นที่ ๖ “ถาคนจะรัก เขาก็รักเอง ไมตองเขียนกฎหมายบังคับใหรัก ไมตองเขียนกฎหมายใหจงรักภักดี” คนไทยสวนใหญของประเทศที่จงรักภักดีตอสถาบันพระมหากษัตริย ไมมีใครมาบังคับพวกเขาใหรัก ไมมีใครมาบังคับใหพวกเขาจงรักภักดี แตเพราะพวกเขาทราบดี ถึงประวัติศาสตรของประเทศ ทราบดีถึงพระราชกรณียกิจ ทราบดีถึงพระมหากรุณาธิคุณ ทราบดีถึง น้ําพระราชหฤทัยความหวงใยของพระมหากษัตริยไทยตั้งแตอดีตจนถึงปจจุบัน ทําใหคนไทยสวน ใหญของประเทศมีความรูสึกผูกพันกับพระมหากษัตริย และรักเสมือนพอบังเกิดเกลา คนไทยรักและ จงรักภักดีพระมหากษัตริยของพวกเขาดวยใจโดยไมมีใครบังคับ คนไทยที่ไปเขาเฝาที่ลานพระราชวังดุสิต (ลานพระบรมรูปทรงมา) ในวาระที่ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ครองราชยครบ ๖๐ ป หลายแสนคน คนไทยที่เฝาที่โรงพยาบาล ศิริราชเมื่อครั้งทรงพระประชวรคนที่รอเฝาในหลวงรัชกาลที่ ๑๐ และพระราชินี เมื่อเสด็จพระราช ดําเนินก็ลวนแตไปดวยใจรัก ใจที่จงรักภักดี ไมมีใครโดนบังคับทั้งสิ้น กฎหมาย มาตรา ๑๑๒ มีเอาไวเพื่อปองกันไมใหคนที่ไมเขาใจ ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี และประวัติศาสตรชาติไทย คนที่ไมทราบถึงพระราชกรณียกิจ ไดกระทําการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดราย ตอพระมหากษัตริย อันเปนที่รัก เคารพยิ่งของคนไทยสวนใหญของประเทศ ดังนั้น มาตรา ๑๑๒ ไมไดมีเอาไวเพื่อบังคับใหใครมารัก พระมหากษัตริย ประเด็นที่ ๗ ทําไมกฎหมายแบบนี้ตองไปอยูหมวดความมั่นคง ทําไมไมใช กฎหมายหมิ่นประมาทเหมือนคนทั่วไป ในการตอบคําถามนี้ แบงเปนสองประเด็น คือ ประเด็นแรก การที่แยกกฎหมายหมิ่นประมาท ดูหมิ่น ตอประมุขของ ประเทศใหแยกออกจากคนทั่วไปนั้น มิไดมีแตเฉพาะในประเทศไทยแตมีในหลายประเทศ ซึ่งตางก็มี
๑๑๖ หลักคิด เชนเดียวกันวา ประมุขของประเทศยอมจะมีสถานะแตกตางไปจากประชาชนทั่วไป เพราะประมุขของประเทศเปนศูนยรวมจิตใจ เปนที่เคารพนับถือและเปนความมั่นคงของประเทศ จึงไมสมควร ถูกลวงละเมิดดวยการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายโดยงายเชน บุคคลทั่วไปและสมควรไดรับการคุมครองเปนพิเศษแตกตางไปจากคนธรรมดา จึงไดแยกกฎหมาย คุมครองประมุขออกจากคนทั่วไป ตัวอยางของประเทศที่แยกกฎหมายคุมครองประมุขออกจากคน ทั่วไป เชน กลุมประเทศที่มีพระมหากษัตริยเปนประมุข อาทิ นอรเวย เดนมารก เบลเยี่ยม และ สเปน และกลุมประเทศที่มีประธานาธิบดีเปนประมุข อาทิ เยอรมนี สวิตเซอรแลนด และโปแลนด เปนตน ประเด็นที่สอง การที่หลายประเทศไดจัดกฎหมายแบบนี้ใหอยูในหมวดความ มั่นคง เพราะประเทศเหลานี้มีหลักคิดวาประมุขของประเทศ คือ สถาบันหลักของสังคมที่เปนศูนย รวมและเปนที่ยึดเหนี่ยวจิตใจของประชาชน และเปนความมั่นคงของประเทศดวย ทั้งนี้เมื่อมีผูมา หมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดรายตอประมุขของประเทศ การกระทําเชนนั้น ยอมจะกระทบความรูสึกของคนสวนใหญของประเทศ ซึ่งมีความรักและความเคารพนับถือประมุข ของประเทศ อันอาจจะนําไปสูความขัดแยง และนําไปสูความแตกแยกของคนในประเทศ จนอาจทํา ใหเกิดความไมสงบและความไมมั่นคงขึ้นได ดังนั้น หลายประเทศจึงไดนําเอากฎหมายเชนเดียวกับ มาตรา ๑๑๒ นี้บัญญัติไวในหมวดความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงราชอาณาจักรนั่นเอง นอกจากนี้ ประเทศไทยนั้นมีสถาบันพระมหากษัตริยเปนสถาบันหลักทาง สังคม เปนศูนยรวมจิตใจของคนในชาติ จึงเปนความมั่นคงของประเทศ หากมีการกระทําที่กระทบ ความมั่นคงของสถาบันก็ยอมจะสงผลกระทบตอความมั่นคงของประเทศอยางหลีกเลี่ยงมิได ดังนั้น รัฐธรรมนูญของประเทศไทยทุกฉบับ จึงไดจัดบทบัญญัติที่คุมครองพระมหากษัตริยไวในหมวด ความมั่นคงมาโดยตลอด ที่สําคัญ การขอแกไขเพิ่มเติมดวยการตัดมาตรา ๑๑๒ ออกจากหมวด ความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงราชอาณาจักร และใชกฎหมายหมิ่นประมาทคนทั่วไปมาใชคุมครอง พระมหากษัตริยแทน ยังเปนเสมือนหนึ่งการลดพระราชสถานะทําใหพระมหากษัตริยกลายเปนคน ธรรมดา ซึ่งเปนการยอนแยงกับประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี สภาพ สังคม และความรูสึกของคนสวนใหญของประเทศ จึงสมควรที่จะยังคงมาตรา ๑๑๒ ใหอยูในหมวด ความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงราชอาณาจักรตอไป อนึ่ง ศาลรัฐธรรมนูญไดยืนยันแนวความคิดและหลักกฎหมายสําหรับกรณี ดังกลาวนี้ไวในเรื่องพิจารณา ที่ ๑๙/๒๕๖๖ กรณีที่ขอใหพิจารณาวินิจฉัยวาการเสนอ รางพระราชบัญญัติแกไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับที่ ..) พ.ศ. .... เพื่อยกเลิกมาตรา ๑๑๒ โดยใชเปนนโยบายในการหาเสียงเลือกตั้ง และยังคงดําเนินการอยางตอเนื่อง เปนการใชสิทธิ หรือเสรีภาพ เพื่อการลมลางการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข ตามรัฐธรรมนูญ มาตรา ๔๙ วรรคหนึ่ง หรือไม ศาลรัฐธรรมนูญโดยมติเอกฉันทไดกลาวไวในคําวินิจฉัยบางตอนวา รัฐธรรมนูญมาตรา ๔๙ เปนบทบัญญัติที่มีความมุงหมายเพื่อเปนมาตรการปกปองคุมครองระบอบ
๑๑๗ การปกครองของประเทศ ใหเปนการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปน ประมุข ซึ่งประกอบดวยองคประกอบที่สําคัญ ๒ ประการ คือ ระบอบประชาธิปไตย และ พระมหากษัตริยทรงเปนประมุข จึงคุมครองมิใหใชสิทธิหรือเสรีภาพที่จะสงผลเปนการบั่นทอน ทําลายหลักการพื้นฐานของรัฐธรรมนูญ และสั่นคลอนคติรากฐานของการปกครองระบอบ ประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุขของไทยที่ดํารงอยู ใหเสื่อมทรามหรือสิ้นสลายไป จึงบัญญัติใหมีกลไกปกปองระบอบการปกครองจากการถูกบั่นทอน บอนทําลาย โดยใชสิทธิเสรีภาพ ทางการเมืองที่เกินขอบเขตของบุคคลหรือพรรคการเมืองไว ประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ เปนบทบัญญัติที่สอดคลองกับการที่ ประเทศไทยมีการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข แตประมวล กฎหมายอาญาในแตละลักษณะ บรรยายเรียงลําดับความสําคัญและความรายแรง ในแตละหมวดไว ในแตละมาตรา โดยมาตรา ๑๑๒ อยูในลักษณะ ๑ ความผิดเกี่ยวกับความมั่นคงแหงรัฐแหง ราชอาณาจักร เนื่องจากตองคุมครองทั้งความมั่นคงแหงราชอาณาจักร และเกียรติยศประมุขของรัฐ ซึ่งสอดคลองกับรัฐธรรมนูญมาตรา ๒ การเสนอใหเพิ่มบทบัญญัติใหผูกระทําความผิดสามารถพิสูจน เหตุยกเวนความผิดและเหตุยกเวนโทษได จึงไมตองดวยรัฐธรรมนูญ มาตรา ๖ การเสนอใหความผิด ตามมาตรา ๑๑๒ เปนความผิดอันยอมความได และใหสํานักพระราชวังเปนผูเสียหายรองทุกข มุงหมายใหการกระทําความผิดตามมาตรา ๑๑๒ กลายเปนความผิดในเรื่องสวนพระองคของสถาบัน พระมหากษัตริยเทานั้น เปนการลดสถานะความคุมครองของสถาบันพระมหากษัตริย ใหรัฐไมตอง เปนผูเสียหายในความผิดดังกลาวโดยตรง และใหสถาบันพระมหากษัตริยกลายเปนคูขัดแยงกับ ประชาชน จะเปนการขัดหรือแยงตอรัฐธรรมนูญมาตรา ๖ แมการเสนอแกไขเพิ่มเติมประมวล กฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ จะเปนหนาที่และอํานาจของสมาชิกสภาผูแทนราษฎรผานกระบวนการ ทางนิติบัญญัติตามรัฐธรรมนูญมาตรา ๑๓๓ แตเนื้อหาของรางกฎหมายที่เสนอ เปนพฤติการณ ที่แสดงออกถึงเจตนาที่ตองการลดทอนการคุมครองสถาบันพระมหากษัตริยลง โดยผานรางกฎหมาย และอาศัยกระบวนการนิติบัญญัติเพื่อสรางความชอบธรรม อันเปนการซอนเรนโดยใชวิธีการ ผานกระบวนการทางรัฐสภา การที่ใชการเสนอรางพระราชบัญญัติแกไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา ในมาตรา ๑๑๒ เพื่อหวังผลคะแนนเสียงทางการเมือง และประโยชนในการชนะการเลือกตั้ง โดยไมคํานึงถึงหลักการพื้นฐานสําคัญของการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย ทรงเปนประมุข เปนการกระทําที่มีเจตนาเซาะกรอน บอนทําลายสถาบันพระมหากษัตริยเปนเหตุให ชํารุด ทรุดโทรม เสื่อมทราม หรือออนแอลง นําไปสูการลมลางการปกครองระบอบประชาธิปไตย อันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุขในที่สุด ซึ่งศาลรัฐธรรมนูญเคยมีคําวินิจฉัยที่ ๑๙/๒๕๖๔ วาการกระทําใด ๆ ที่เปนการสงเสริมหรือทําลายใหสถาบันพระมหากษัตริยสูญเสียสถานะที่จะตอง อยูเหนือการเมือง หรือดํารงความเปนกลางทางการเมือง ยอมเปนการเซาะกรอน บอนทําลาย เปนเหตุใหชํารุด ทรุดโทรม เสื่อมทราม หรือออนแอลง เขาลักษณะเปนการลมลางการปกครอง ในระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข
๑๑๘ ดังนั้น ศาลรัฐธรรมนูญโดยมติเอกฉันท จึงวินิจฉัยวา การกระทําของผูถูก รองทั้งสองเปนการใชสิทธิหรือเสรีภาพเพื่อลมลางการปกครองระบอบประชาธิปไตย อันมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุข ตามรัฐธรรมนูญ มาตรา ๔๙ วรรคหนึ่ง และสั่งการใหผูถูกรอง ทั้งสองเลิกการแสดงความคิดเห็น การพูด การเขียน การพิมพ การโฆษณา และการสื่อความหมาย โดยวิธีอื่นเพื่อใหมีการยกเลิกประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ อีกทั้งไมใหมีการแกไขประมวล กฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ ดวยวิธีการซึ่งไมใชกระบวนการทางนิติบัญญัติโดยชอบ ที่จะเกิดขึ้นตอไป ในอนาคตดวย ตามรัฐธรรมนูญ มาตรา ๔๙ วรรคสอง และพระราชบัญญัติประกอบรัฐธรรมนูญวา ดวยวิธีพิจารณาของศาลรัฐธรรมนูญ พ.ศ. ๒๕๖๑ มาตรา ๗๕ (๗) ประเด็นที่ ๘ การเปดโอกาสใหใครก็ไดรองทุกขกลาวโทษได นําไปสูการ ใชมาตรา ๑๑๒ เพื่อการกลั่นแกลงกัน ควรใหเฉพาะตัวแทนพระมหากษัตริยเชนสํานัก พระราชวังเทานั้นที่เปนผูมีสิทธิรองทุกขกลาวโทษได เนื่องจากการทําผิดมาตรา ๑๑๒ เปนผลรายตอสังคม เปนความผิดตอ แผนดินและความมั่นคง และกระทบตอความรูสึกของประชาชนที่มีความผูกพันกับสถาบัน พระมหากษัตริยมาอยางยาวนาน ดังนั้น ใครก็ไดที่พบเห็นการกระทําอันเปนการหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดราย พระมหากษัตริย พระราชินี รัชทายาท และผูสําเร็จราชการ แทนพระองค จึงมีสิทธิ์ที่จะไปรองทุกขกลาวโทษได หากมีการแกไขใหเฉพาะตัวแทนพระมหากษัตริยเชน สํานักพระราชวัง เทานั้น ที่จะสามารถเปนผูรองทุกขกลาวโทษได นอกจากจะเปนการไมสอดคลองกับฐานความผิดตอ แผนดินและความมั่นคงแลว ยังจะเปนการนําองคพระมหากษัตริยมาเปนคูกรณีโดยตรงกับประชาชน และยังอาจถูกกลาวหาวาพระมหากษัตริยทรงมีพระมหากรุณาธิคุณตอปวงชนชาวไทย เหตุใดจึงให สํานักพระราชวังฟองประชาชน หรือทําไมจึงไมยอมความจึงเปนการสมควรอยางยิ่งที่จะเปดโอกาส ใหผูที่พบเห็นการกระทํานั้นเปนผูรองทุกข กลาวโทษไดเชนเดิม ประเด็นที่ ๙ ทําไมบางประเทศจึงคุมครองประมุขของประเทศเหมือนคน ธรรมดาทั่วไป ไมตองมีกฎหมายพิเศษ ประเทศที่มีกฎหมายคุมครองประมุขของประเทศแบบเดียวกับคนธรรมดา ทั่วไปสวนใหญเปนประเทศที่มีประธานาธิบดีเปนประมุข ซึ่งประธานาธิบดีของประเทศเหลานั้นก็คือ “นักการเมือง” คนหนึ่งที่เสนอตัวผานการเลือกตั้งเขามาเปนประธานาธิบดีดังนั้น เมื่อประธานาธิบดี เปนเพียงนักการเมืองที่เสนอตัวเขามาทําหนาที่ ประชาชนจึงตองสามารถวิพากษวิจารณ และตรวจสอบประธานาธิบดีไดเหมือนๆกับนักการเมืองคนอื่นๆ เมื่อหลักคิดเปนเชนนั้น กฎหมายของประเทศเหลานั้นจึงเขียนกฎหมาย คุมครองประมุขของประเทศใหเหมือนกับนักการเมืองและคนธรรมดาทั่วไป แตในหลายประเทศรวมถึงประเทศไทยที่มีกฎหมายคุมครองประมุขของ ประเทศแยกออกจากคนธรรมดาทั่วไปก็เพราะประเทศเหลานี้ มีที่มาของประมุขประเทศ ประวัติศาสตร วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณีตางออกไปนั่นเอง โดยเฉพาะอยางยิ่ง
๑๑๙ ประเทศไทยพระมหากษัตริยไมใชนักการเมือง ทรงเปนกลางทางการเมือง ไมทรงแสวงหาประโยชน ใด ๆแตในทางตรงกันขามกลับทรงประกอบพระราชกรณียกิจนานาประการเพื่อคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น และความมั่นคงผาสุกของประชาชนและประเทศชาติ ประเด็นที่ ๑๐ ทําไมญี่ปุนก็ไมมีกฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิ แยกออกมาเปนพิเศษ แตใชกฎหมายเดียวกับคนธรรมดาทั่วไป ญี่ปุนซึ่งประชาชนก็เคารพรักและจงรักภักดีตอสมเด็จพระจักรพรรดิ ไมแตกตางจากประเทศไทย เคยมีกฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิแยกออกมาเปนพิเศษ จากกฎหมายคุมครองคนธรรมดาทั่วไป แตสาเหตุที่ทําใหญี่ปุนไมสามารถเขียนกฎหมายคุมครองสมเด็จ พระจักรพรรดิใหเปนพิเศษแตกตางไปจากคนธรรมดาทั่วไปก็เพราะเมื่อญี่ปุนแพสงครามโลก ครั้งที่สอง ในปพ.ศ. ๒๔๘๘ สหรัฐฯ ซึ่งเขามาปกครองญี่ปุนไดบังคับใหญี่ปุนแกรัฐธรรมนูญไมใหมี การคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิเปนพิเศษอีกตอไป แมวารัฐบาลญี่ปุนจะพยายามรองขอใหมี กฎหมายคุมครองสมเด็จพระจักรพรรดิเปนพิเศษก็ตาม แตสหรัฐฯ ก็ไมยินยอม ผูแพสงคราม เชน ญี่ปุนจึงตองยอมทําตาม ทั้งนี้ สาเหตุที่สหรัฐฯ ไมยอมใหญี่ปุนมีกฎหมายคุมครองสมเด็จ พระจักรพรรดิเปนพิเศษก็เพราะสหรัฐฯ เปนประเทศที่ตอตานระบบกษัตริยนั่นเอง ประเด็นที่ ๑๑ การมีมาตรา ๑๑๒ เปนการขัดขวาง เปนอุปสรรคตอสิทธิ เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและการแสดงออก ไมมีประเทศใดใหเสรีภาพโดยไมจํากัดขอบเขต หลักการสากลซึ่งเปน ที่ยอมรับกันโดยทั่วไปคือ “การใชสิทธิเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและแสดงออกของทุกคน ยอมอยูภายใตขอจํากัดของกฎหมาย และตองไมกระทบหรือลวงละเมิดสิทธิของผูอื่น เพราะเสรีภาพ โดยไมมีขอจํากัดจะทําใหเกิดความวุนวาย เกิดอนาธิปไตย ทุกประเทศจึงมีขอจํากัดซึ่งสอดคลองกับสังคม วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรม และมีขอจํากัดเพื่อคุมครองชื่อเสียงเกียรติยศผูอื่น คุมครองผูเยาว คุมครอง ศีลธรรม คุมครองความสงบเรียบรอยและความมั่นคง เปนตน บางประเทศมีเสรีภาพในการวิจารณพระคริสต ฉายหนังโป เผยแพรสิ่งพิมพ ลามก เลนการพนัน การตั้งบอนคาสิโน หรือรักรวมเพศ ในขณะที่ในบางประเทศเสรีภาพเหลานี้เปน เรื่องที่ผิดกฎหมาย ผิดศีลธรรมจริยธรรม แตเสรีภาพที่แตกตางกันนี้ ไมมีใครถูกไมมีใครผิด ตางก็เปน ประชาธิปไตยในวิถีของตน เพราะตางก็มีวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรม ที่แตกตางและหลากหลายกัน ดังนั้น การที่บางประเทศ เชน นอรเวย เดนมารก เนเธอรแลนด สเปน เบลเยี่ยม ไทย และอีกหลายประเทศ จํากัดเสรีภาพการวิพากษวิจารณพระมหากษัตริยก็เพราะ ประเทศเหลานี้มีวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม จารีตประเพณี จริยธรรม ที่ถือวาการวิพากษวิจารณ เปน “ผลราย” ตอสังคมนั่นเอง
๑๒๐ ประเด็นที่ ๑๒ มาตรา ๑๑๒ ทําใหประเทศไมเปนประชาธิปไตย การวัดวาประเทศไหนเปนประชาธิปไตย มากหรือนอย มีองคกรที่ชื่อวา Economist Intelligence Unit (EIU) ไดทําการจัดอันดับ “ดัชนีประชาธิปไตย Democracy Index” ซึ่งเปนที่ยอมรับไปทั่วโลก นาเชื่อถือมากกวาการที่คนใดคนหนึ่งจะมาบอกวาประเทศนั้นเปน ประชาธิปไตยมากหรือนอย ประเทศที่มีดัชนีประชาธิปไตยของ EIU เปนอันดับที่ ๑ ประจําป ๒๕๖๕ คือ “นอรเวย” ประเทศซึ่งมีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ คุมครองพระมหากษัตริยเปนพิเศษ ในรัฐธรรมนูญของนอรเวย ระบุวา “องคพระมหากษัตริยทรงเปนที่เคารพสักการะ และจะถูก กลาวหาหรือตรวจสอบมิได” นอรเวย ไมใชประเทศเดียวที่มีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ แลวไดรับการจัด อันดับดัชนีประชาธิปไตยในอันดับที่ดี แตยังมีอีกหลายประเทศที่มีกฎหมายแบบ มาตรา ๑๑๒ และไดรับการจัดอันดับดัชนีประชาธิปไตย ปลาสุด พ.ศ. ๒๕๖๕ เชน อันดับ ๓ ไอซแลนด(ประธานาธิบดี - เลือกตั้ง) อันดับ ๔ สวีเดน (พระมหากษัตริย) อันดับ ๖ เดนมารก (พระมหากษัตริย) อันดับ ๗ สวิตเซอรแลนด (ปธน.-เลือกตั้ง) อันดับ ๙ เนเธอรแลนด (กษัตริย) อันดับ ๑๓ ลักเซมเบิรก (กษัตริย) อันดับ ๑๔ เยอรมนี (ปธน.-เลือกตั้ง) อันดับ ๒๒ สเปน (กษัตริย) อันดับสุดทายคือที่ ๒๔ เกาหลีใตของกลุมประเทศประชาธิปไตยสมบูรณ Full Democracy สหรัฐอเมริกา ไดอันดับที่ ๓๐ อยูในกลุมประเทศที่ประชาธิปไตยยังคงมี ขอบกพรอง (Flawed Democracy) กลุมเดียวกับไทยซึ่งไดอันดับที่ ๕๕ แตไทยไดรับการจัดใหเปน ประเทศที่มีพัฒนาการทางประชาธิปไตยมากที่สุดในโลก ของป พ.ศ. ๒๕๖๕ (เลื่อนขึ้นมาจากอันดับ ที่ ๗๒ ในปพ.ศ. ๒๕๖๔) ดังนั้น การมีมาตรา ๑๑๒ จึงไมไดทําใหประเทศไมเปนประชาธิปไตย ดังที่มีบุคคลบางกลุมกลาวอาง ประเด็นที่ ๑๓ มาตรา ๑๑๒ ถูกใชเปนเครื่องมือกลั่นแกลงกันทาง การเมือง อาจจะมีบางคน บางฝาย พยายามจะใชมาตรา ๑๑๒ เปนเครื่องมือ กลั่นแกลง ฝายตรงกันขาม เรื่องนี้อาจจะมี แตในความเปนจริงยังไมมีใครโดนกลั่นแกลงดวย มาตรา ๑๑๒ แลวถูกลงโทษ ปญหาเรื่องนี้อยูตรงที่วา “คนทําผิด” ที่ถูกลงโทษดวย มาตรา ๑๑๒ ไมมีใคร “ยอมรับ” วาตนเองไดทําผิดจริง และกลาวอางวาโดนกลั่นแกลงหรือไมไดรับความเปนธรรม ในขณะ
๑๒๑ ที่หนวยราชการที่เกี่ยวของกับคดี มาตรา ๑๑๒ ก็มักจะไมออกมาชี้แจงรายละเอียดของคดี เพราะจะ เหมือนกับเปนการหมิ่นฯ ซ้ํา ดังนั้น เสียงของคนที่บอกวาโดนกลั่นแกลงจึงมีและดังมากกวาเสียงของ หนวยราชการที่ชี้แจง จึงทําใหมีการนําไปอางวามีการนํามาตรา ๑๑๒ ไปกลั่นแกลง ฝายตรงกันขาม ซึ่งไมเปนความจริง นอกจากนี้ ในกระบวนการฟองรองดวย มาตรา ๑๑๒ ยังมี ขั้นตอนและกระบวนการที่รัดกุมไมสามารถนํามาใชกลั่นแกลงกันได ดังนี้ ๑) พยานหลักฐานที่นํามาฟองรองกันตองครบถวนเพียงพอและชัดเจน ๒) สํานักงานตํารวจแหงชาติมีคณะกรรมการรับผิดชอบพิจารณาคดีแบบนี้ เปนพิเศษ ๓) มีพนักงานอัยการตรวจสอบและกลั่นกรองขอมูลอยางรอบคอบ ๔) การพิจารณาคดีของศาล มีถึง ๓ ชั้นศาล (มีหลายคดียกฟอง รอการ ลงโทษโดยพิจารณาที่เจตนาและองคประกอบ) นอกจากนี้ เคยมีคดีที่คนซึ่งคิดจะกลั่นแกลงผูอื่น แตถูกฟองกลับ และศาล ตัดสินลงโทษทั้งปรับทั้งจําคุก และใหลงแกขาวในหนังสือพิมพ ประเด็นที่ ๑๔ การแกไข มาตรา ๑๑๒ เปนการจัดความสัมพันธระหวาง สถาบันพระมหากษัตริยกับประชาชนใหเหมาะสมสอดคลองกับยุคสมัย สําหรับคนสวนใหญของประเทศไทย ซึ่งมีความผูกพัน ความรัก และความ จงรักภักดีตอสถาบันพระมหากษัตริย พวกเขาไมเห็นความจําเปนอันใดที่จะตองมีการจัด ความสัมพันธของสถาบันกับประชาชนใหม เพราะสําหรับพวกเขาแลวความสัมพันธระหวางสถาบันและ ประชาชนยังคงเต็มไปดวยความรัก ความผูกพัน ความจงรักภักดี และเหมาะสมสอดคลองกับยุคสมัย ประเด็นที่ ๑๕ มาตรา ๑๑๒ เปนกฎหมายก็ตองแกไขได กฎหมายทุกฉบับสามารถแกไขไดแตจากคําอธิบายทั้งหมดที่ผานมา ทําให ไมมีความจําเปนใดที่จะตองแกไข มาตรา ๑๑๒ และขออางเรื่องสิทธิเสรีภาพ การเปนประชาธิปไตย การใชเปนเครื่องมือในการกลั่นแกลงกันและความสัมพันธระหวางสถาบันและประชาชน ก็ลวน ไมเปนความจริงทั้งสิ้น หากใชตรรกะวาเปนกฎหมายก็ตองแกไขได หากยอมรับตรรกะเชนนี้ หากมี การขอแกไขรัฐธรรมนูญ มาตรา ๑ มาตรา ๒ และมาตรา ๘ ก็ตองยอมใหแกไขได ใชหรือไม มาตรา ๑ ประเทศไทยเปนราชอาณาจักรอันหนึ่งอันเดียวจะแบงแยกมิได มาตรา ๒ ประเทศไทยมีการปกครองระบอบประชาธิปไตย อันมี พระมหากษัตริยทรงเปนประมุข มาตรา ๘ องคพระมหากษัตริยทรงดํารงอยูในฐานะอันเปนที่เคารพสักการะ ผูใดจะละเมิดมิได ผูใดจะกลาวหาหรือฟองรองพระมหากษัตริยในทางใดๆมิได เปาหมายของกลุมที่เรียกรองใหมีการแกไข มาตรา ๑๑๒ มีมากและไปไกล เกินกวาเรื่องสิทธิเสรีภาพ และหลักการประชาธิปไตย ที่นํามาอาง ดังนั้นจึงไมควรใหมีการแกไข มาตรา ๑๑๒
๑๒๒ กลาวโดยสรุป ประมวลกฎหมายอาญา มาตรา ๑๑๒ มิใชปญหา มิไดเปน อุปสรรคตอการใชสิทธิเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น การแสดงออก และไมไดทําใหประเทศ ไมเปนประชาธิปไตยอยางที่มีการกลาวอาง แตปญหาอยูที่การใชสิทธิและเสรีภาพจนเกินขอบเขต จนกระทบหรือลวง ละเมิดสิทธิของสถาบันพระมหากษัตริยและบุคคลอื่น กระทบความรูสึกของประชาชนที่มีความ จงรักภักดีและผูกพันกับสถาบันพระมหากษัตริยซึ่งเปนศูนยรวมจิตใจของปวงชนชาวไทยมาอยาง ยาวนานนั่นเอง
123 หลักสูตรที่ ๒ หลักสูตร อัศวิน Knight410 Teacher
124 รายวิชาที่ ๑ ชื่อวิชา แนะนําวิทยากร คําอธิบายรายวิชา กิจกรรมกลุมสัมพันธเปนกิจกรรมหนึ่งที่นํามาใชในการฝกอบรมสัมมนาเพื่อเปน การละลายพฤติกรรมของบุคคลในกลุมที่มีที่มาแตกตางกันใหมีความสัมพันธ มีความเปนมิตรที่ดีตอกัน ในกลุม เพื่อจะสามารถทํางานรวมกันไดอยางมีความสุขและประสบความสําเร็จตามเปาหมายที่วางไว การจัดกิจกรรมกลุมสัมพันธ เปนกิจกรรมละลายพฤติกรรม โดยใชกิจกรรมหรือเกมเปนสื่อ มีวัตถุประสงคสําคัญเพื่อประโยชนในการเรียนรูการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ การพัฒนาความคิดสรางสรรค และทักษะการทํางานรวมกันโดยเนนที่บรรยากาศและความสัมพันธที่ดี มีความเปนมิตรและสนุกสนาน เปนสําคัญวัตถุประสงคของกิจกรรมกลุมสัมพันธกิจกรรมสัมพันธแบงกลุมโดยการคละผูเขารวม โครงการ จํานวนเวลาการสอน ๒๐ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อใหผูเขารับการอบรมมีสวนรวมในการเรียนรูอยางเต็มที่ ๒. การสรางประสบการณการเรียนรูจากกิจกรรมจะชวยใหผูเขารับการอบรม รูจักและสนใจตัวเองดียิ่งขึ้น ๓. สรางบรรยากาศใหผูเขารับการอบรมสนุกสนาน ไมเกิดความรูสึกวาถูกสอนและ สามารถเรียนรูไดในระยะเวลาอันสั้น ๔. ชวยสงเสริมใหการทํางานรวมพลังกันเปนทีมไดอยางมีประสิทธิภาพ ๕. ชวยสงเสริมในการพัฒนาการดานรางกาย จิตใจ อารมณ สังคมและผอนคลาย ความตึงเครียด ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมผูเขารับการอบรมโดยใชเพลง เกม หรือกิจกรรมที่เหมาะสม ๒. บรรยายประเด็นแนวทางขอปฏิบัติการอยูรวมกันและการรวมกิจกรรม ๓. กิจกรรมกลุมสัมพันธ ๔. กิจกรรมความคาดหวัง
125 ๕. วิทยากรสรุปผลที่ไดรับจากกิจกรรม ผลลัพธการเรียนรู ๑. ผูเขารับการอบรมมีสวนรวมในการเรียนรู ๒. ผูเขารับการอบรมไดประสบการณการเรียนรูมีบรรยากาศสนุกสนาน สงเสริม การทํางานเปนทีม วิธีการสอน การบรรยาย ใชเกม สื่อการสอน รูปภาพและสไลดบรรยาย กิจกรรมสําหรับผูเรียน กิจกรรมกลุม การประเมินผลการเรียนรู การมีสวนรวมกับกระบวนการเรียนรู ๘๐ % การประเมินผานเอกสารของผูเขารับการอบรม ๑๐ % ตัวชี้วัดความสําเร็จ วิธีวัด เครื่องมือวัด - รอยละ ๘๐ ของผูเขารับ การอบรมมีพึงพอใจในการ เขารวมกิจกรรม ๑.สังเกตพฤติกรรม ๒.ประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.บันทึกของผูเขารับการ อบรม ๑.แบบสังเกตพฤติกรรม ๒.แบบประเมินผลโครงการ ฝกอบรม ๓.แบบบันทึกของผูเขารับ การอบรม
126 รายวิชาที่ ๒ ชื่อวิชา กรอบแนวคิด และวิสัยทัศนเรื่องสถาบัน ชาติ และความมั่นคง คําอธิบายรายวิชา ความมั่นคงของแกนทั้ง ๓ ไดแก “ชาติ” ซึ่งเกิดจากประชาชนเปนพื้นฐาน ที่จะตอง เสริมสรางใหมีความมั่นคงไมแตกแยก และมีจิตสํานึกที่ดี “ศาสนา” เปนศูนยรวมของศรัทธาประชาชนที่ ทําใหเกิดความเปนปกแผนมั่นคง “พระมหากษัตริย” เปนศูนยรวมของศรัทธาประชาชน ทําใหเกิด ความเปนปกแผน ประชนชนคนไทยทุกคนตองเทิดทูนเหนือสิ่งอื่นใดการที่ประเทศชาติ มีระบบการเมือง ที่มีเสถียรภาพมีระบบเศรษฐกิจที่เจริญเติบโต คนในชาติมีความรัก มีความสามัคคี เปนอันหนึ่ง อันเดียวกันมีกําลังกองทัพที่จะสามารถปองกันรักษาเอกราชและอธิปไตยของชาติ มีการพึ่งพาตนเองใน ดานวิทยาศาสตรและเทคโนโลยี ตลอดจนมีพลังงานภายในประเทศ จํานวนเวลาการสอน ๔๕ นาที วัตถุประสงค ๑. เพื่อสงเสริมใหเกิดการดํารงรักษาไวซึ่งการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมี พระมหากษัตริยเปนประมุข ๒. เพื่อเสริมสรางใหเกิดความมั่นคง ไมแตกแยก และมีจิตสํานึกที่ดีตอสถาบันของชาติ ๓. เพื่อใหผูเขารับการอบรมมีความรัก มีความ สามัคคี เปนอันหนึ่งอันเดียวกัน ๔. สรางรากฐานการนําไปสูการสรางความมั่นคงแหงชาติ ขั้นตอนการดําเนินกิจกรรม ๑. เตรียมความพรอมใหกับผูเขารับการอบรมโดยเนื้อหาดวยการบรรยายของวิทยากร ๒. นําเขาสูการอบรม โดยบรรยายประเด็นเกี่ยวกับคําอธิบายรายวิชาความมั่นคง แหงชาติคือการดํารงรักษาไวซึ่งเอกราชของชาติ ๓. สนทนากับผูเขารับการอบรม ความมั่นคงของแกนทั้ง ๓ ๔. ตั้งคําถามใหผูเขารับการอบรมไดรวมอภิปราย ดังนี้ แนวทางคําถาม - คําตอบ คําถาม