K O L E K S I L A P O R A N E D U P 3 0 7 3 B U D A Y A D A N P E M B E L A J A R A N & B A M B 3 2 1 2 K A E D A H P E N G A J A R A N K E M A H I R A N B E R B A H A S A A R A B 2 Semester 2 Tahun 2 | PISMP Ambilan Jun 2021 IPG Kampus Pendidikan Islam
KOLEKSI LAPORAN APLIKASI BUDAYA BERDASARKAN PENGALAMAN BERASASKAN SEKOLAH (PBS)
1 1.0 PENGENALAN Pihak Institut Pendidikan Guru Kampus Pendidikan Islam telah mengadakan Pentaksiran Berterusan Budaya dan Pembelajaran (EDUP3073) sebagai kursus wajib kepada siswa guru PISMP Ambilan Jun 2021. Sehubungan dengan itu, siswa guru perlu menjalankan satu temu bual terhadap seorang guru berpengalaman semasa menjalani Pengalaman Berasaskan Sekolah 3. Temu bual tersebut adalah berkaitan dengan aspek kepelbagaian sosiobudaya yang wujud di sekolah tersebut dan kesannya terhadap amalan pengajaran dan pembelajaran (PdP) guru serta implikasi sosiobudaya murid. Temu bual merupakan satu kaedah pengutipan data yang melibatkan interaksi bresemuka antara penyelidik dengan orang yang ditemu bual. Menurut Frey (1994), terdapat tiga jenis temu bual iaitu temu bual berstruktur, temu bual separa berstruktur dan temu bual tidak berstruktur. Bagi menyempurnakan tugasan, proses temu bual dilakukan secara berkumpulan di mana temu bual adalah secara bersemuka. 2.0 BIODATA RESPONDEN Saya telah menjalankan sesi temu bual bersama dengan salah seorang guru berpengalaman di SK Kamil (2). Guru tersebut bernama Puan Nor Arina binti Ahmad yang menyandang jawatan sebagai Ketua Panitia Pendidikan Islam. Beliau berbangsa Melayu dan beragama Islam. Sebelum bergelar sebagai seorang guru di SK Kamil (2), beliau pernah berkhidmat sebagai seorang guru di Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina Chung Cheng, Kota Bharu yang terdiri daripada pelbagai kaum. Semasa melaksanakan sesi temu bual bersama guru tersebut, saya telah mengutarakan beberapa soalan berkaitan dengan aspek, kesan dan implikasi kepelbagaian sosiobudaya khususnya di SK Kamil (2). 3.0 LAPORAN DAPATAN TEMU BUAL Malaysia merupakan sebuah negara yang terdiri daripada pelbagai kaum, budaya, adat resam dan ciri-ciri keistimewaan yang tersendiri. Kepelbagaian sosiobudaya ini telah mempamerkan keunikan di mata dunia. Berdasarkan sesi temu bual yang telah saya laksanakan, responden mengklasifikasikan beberapa perkara yang membincangkan mengenai aspek, kesan dan implikasi kepelbagaian sosiobudaya di SK Kamil (2).
2 3.1 KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA DI SK KAMIL (2) Perbincangan bersama responden mendapati bahawa aspek kepelbagaian sosiobudaya di SK Kamil (2) terdiri daripada dua iaitu kelompok kaum atau etnik dan kelas sosial. Aspek yang pertama ialah kelompok kaum atau etnik boleh dilihat apabila guru, staf serta murid di SK Kamil (2) terdiri daripada kaum Melayu, Cina serta kaum bumiputera Sabah dan Sarawak. Meskipun majoriti warga SK Kamil (2) ialah kaum Melayu, namun mereka tidak menindas kaum Cina. Menurut responden, kesemua warga SK Kamil (2) mengamalkan sikap saling menghormati dan berinteraksi secara harmoni. Ini kerana, pihak sekolah dan guru sentiasa memainkan peranan dalam menerapkan nilai murni dalam kalangan murid serta membentuk perpaduan. Setelah proses sosialisasi dalam membentuk perpaduan berlaku dengan lancar, murid akan berinteraksi dengan pelbagai kaum di sekolah (Yong, 2018). Aspek kepelbagaian sosiobudaya di SK Kamil (2) seterusnya yang dibincangkan ialah aspek kelas sosial. Kelas sosial merupakan satu kumpulan individu atau keluarga yang berada pada satu kedudukan yang serupa dalam sistem ekonomi pengeluaran, penyebaran dan penggunaan bahan serta perkhidmatan dalam masyarakat (Rothman, 2005). Responden menyatakan bahawa terdapat dua peringkat kelas sosial di Sekolah Kebangsaan Kamil (2) iaitu kelas pertengahan dan kelas bawahan. Semakin tinggi pendapatan ibu bapa dan tahap pendidikan mereka, maka semakin tinggi tahap pencapaian akademik anak-anak mereka. Ini bermakna, sumber ekonomi ibu bapa bagi murid sekolah tersebut telah memberi sumbangan yang besar dalam pencapaian akademik mereka. Rusli (1998) juga berpendapat bahawa terdapat hubungan positif antara pencapaian akademik dengan pendapatan keluarga.
3 3.2 KESAN KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP AMALAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN (PDP) GURU Beralih pula kepada kesan kepelbagaian sosiobudaya terhadap amalan pengajaran dan pembelajaran (PdP) guru. Cabaran kepada guru adalah untuk memastikan kaedah PdP yang digunakannya bersesuaian oleh semua murid. Penggunaan alat bantu mengajar (ABM) berteknologi haruslah dibangunkan agar murid yang tergolong dalam kelas sosial rendah dapat bersama-sama mengikuti PdP dengan lancar. Penggunaan alat bantu mengajar (ABM) berasaskan multimedia dalam pengajaran dan pembelajaran (PdP) telah terbukti dalam meningkatkan keberkesanan pengajaran dan pembelajaran (PdP) (Aminah, 2007). Pendedahan tekonologi dikalangan murid berpendapatan rendah akan dapat menjadikan mereka bersaing dengan murid berkemampuan dalam kelas mereka. Maka, guru dapat berusaha dalam menghasilkan revolusi terhadap teknik pengajaran dengan menghasilkan ABM yang lebih efektif dan dapat menarik perhatian semua murid tanpa mengira latar belakang masing-masing. Perbezaan kelas sosial ini perlu diketepikan dan semua murid haruslah dilayan dengan sama rata tanpa mengambil kira kelas sosial mereka. Dapat disimpulkan bahawa, murid dari golongan bawahan agar mundur dari segi pelajaran disebabkan oleh faktor tempat tinggal, pengaruh rakan sebaya, ekonomi dan tiada dorongan daripada ibu bapa.
4 3.3 IMPLIKASI KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP MURID Implikasi yang dihadapi oleh murid disebabkan oleh kepelbagaian sosiobudaya termasuklah bangsa atau kaum etnik. John Stuart (2013) menyatakan bahawa bangsa adalah rumpun manusia yang terikat oleh rasa taksub bersama dan lebih rela bekerjasama sesama mereka berbanding dengan rumpun kelompok kaum atau etnik lain. Meskipun begitu, proses penyesuaian diri dengan kelompok kaum atau etnik lain akan menjadi mudah apabila murid belajar dalam lingkungan pelbagai kaum yang selalunya mengamalkan budaya dan cara berfikir yang berbeza. Impaknya, murid akan mendapat pendedahan akan budaya kaum lain. Mereka juga akan terdedah kepada adat resam, pandangan dan amalan bangsa yang berbeza samada secara sedar melalui pendidikan ataupun sebaliknya. Sebagai contoh, murid-murid dapat mengetahui sensitiviti, pantang larang dan kepercayaan kaum lain dalam memahami kelas sosial dan nilai-nilai masyakarat lain iaitu Cina. Tambahan pula bagi aspek kelas sosial, responden telah menyatakan bahawa implikasi yang dapat dilihat dalam kalangan murid ialah terdapatnya perbezaan dari segi tahap pendidikan serta latar belakang keluarga. Kelas sosial wujud hasil taraf pendidikan dan taraf sosioekonimi keluarga. Sebagai contoh, murid yang tergolong dalam kelas sosial rendah akan menghadapi masalah berkaitan dengan pembiayaan, kemudahan pembelajaran, kurang kelengkapan persekolahan ataupun masalah pembelajaran seperti tidak menyiapkan kerja sekolah. Murid yang datang daripada golongan kelas sosial sederhana dan tinggi kurang menghadapi masalah sedemikian menyebabkan mereka berpeluang mendapatkan pendidikan lebih meluas berbanding mereka yang berada dalam lingkungan taraf kelas sosial rendah. Kenyataan ini disokong juga oleh Noriati (2011) dimana perbezaan kelas sosial akan menyebabkan cara bertindak juga akan berbeza bagi individu tersebut.
5 4.0 PENUTUP Melalui hasil dapatan tersebut, responden iaitu Puan Nor Arina binti Ahmad dilihat mempunyai pengetahuan, pemahaman, pandangan serta kesedaran yang baik terhadap kepelbagaian sosiobudaya di sekolah tersebut. Latar belakang sosiobudaya sekolah yang dibincangkan sangat mempengaruhi amalan pengajaran dan pembelajaran (PdP) guru. Jelaslah, terdapat pelbagai aspek sosiobudaya yang mendatangkan kesan dan implikasi bukan sahaja terhadap amalan pengajaran dan pembelajaran (PdP) guru malah terhadap murid itu sendiri serta pelaksanaan kurikulum. Oleh itu, guru harus mendapat pendidikan dan latihan yang menjurus kepada penguasaan pengetahuan dan kemahiran yang relevan demi memastikan guru mampu menganalisis isu yang berkaitan dengan kaum, budaya dan amalan kaum secara kritikal (Zatul, 2018).
1 1.0 Pengenalan Pada 13 Februari 2023, saya telah menjalankan sesi temubual bersama seorang warga pendidik iaitu Encik Zainuladhha yang merupakan penolong kanan Hal ehwal murid di Sekolah Kebangsaan Islah.Tujuan saya melakukan sesi temubual tersebut adalah untuk mengetahui tentang kesan dan implikasi kepelbagaian sosiobudaya di Malaysia.Perkara tersebut bertepatan dengan tugasan yang telah diberikan dalam kursus EDUP3073 Budaya dan Pembelajaran yang mana mengkehendaki saya untuk menjalankan sesi temubual dengan warga pendidik di sekolah pilihan saya menjalani Pengalaman Berasaskan Sekolah (PBS). Semasa melaksanakan sesi temubual bersama responden tersebut,saya telah mengutarakan beberapa soalan yang berkaitan dengan kesan dan implikasi kepelbagaian sosiobudaya khususnya di Sekolah Kebangsaan Islah,Kota Bharu Kelantan. Menurut Noriati A Rashid, Lee, Zulkifli Mahayudin dan Zakiah Noordin (2014) konsep sosiobudaya terdiri daripada beberapa aspek seperti bangsa, bahasa, struktur sosial,konsep sosiobudaya terdiri daripada beberapa aspek seperti bangsa, bahasa,struktur,sosial,adat resam,kepercayan dan juga jantina.Perkembangan kepercayaan,pegangan serta keperibadian seseorang individu ini dipengaruhi oleh latar budaya yang diwarisi dan dialami oleh individu itu sendiri .Menurut Gollnick dan Chin (1990) bahawa beliau berpendapat “Culture provides the blueprint that determines the way an individual thinks,feels and behaves in society”.
2 2.0 KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA DI SK ISLAH 2.1 ASPEK MURID Dalam sesi temubual yang dijalankan,responden telah menyatakan bahawa dalam konteks murid, corak asas ke atas budaya murid merupakan salah satu kepelbagaian sosiobudaya yang dapat dilihat dalam kalangan murid di sekolah tersebut.Hal ini kerana Individu murid adalah unik dan berbeza kerana lahirnya mereka daripada latar belakang yang berlainan.Semua individu di dunia ini membesar dan juga berinteraksi dalam persekitaran yang berbeza mengikut keadaan masing-masingHal ini demikian kerana pendekatan dalam menyelesaikan tugasan dan pendekatan untuk mengetahui sesuatu perkara adalah berbeza dalam kalangan murid di sekolah tersebut. Sebagai contohnya, di sekolah tersebut terdapat murid yang memfokuskan aspek afektif untuk mengetahui sesuatu perkara dan terdapat juga murid yang memfokuskan muzik dan pergerakan untuk mengetahui sesuatu perkara. Jadi, para murid harus mempunyai corak asas ke atas budaya mereka supaya dapat menyelesaikan sesuatu tugasan mengikut kehendak dan kebolehan mereka.tugusan mengikut kehendak dan kebolehan mereka. 2.2 Aspek guru Dalam sesi temubual yang dijalankan,responden telah menyatakan bahawa dalam konteks guru, guru merupakan insan yang bertanggungjawab dalam membimbing murid untuk mencapai potensi diri dalam akademik, sosial dan vokasional (Noriati A. Rashid, Boon, Sharifah Fakhriah Syed Ahmad & Zuraidah A. Majid, 2018). Berdasarkan pernyataan tersebut,guru mestilah memilih bahan sumber dan aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang šesuai dengan kehidupan seharian para murid. Hal ini demikian kerana pada peringkat mikrosistem dalam teori interaksi sosial Bronfenbrenner ada menyatakan bahawa kanak-kanak merupakan penerima pengalaman aktif yang boleh bertanya tentang sesuatu perkara yang berkaitan kehidupan yang berhubung dengan persekitarannya. Oleh hal yang demikian,seorang guru itu perlu mengajar sesuatu topik dengan mengaitkan kehidupan seharian muri-murid agar mampu merangsang minat murid untuk melibatkan diri secara aktif dalam proses pengajaran dan juga pembelajaran.
3 3.0 IMPLIKASI KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP MURID Hasil daripada temubual bersama responden ini,beliau telah menyatakan beberapa kesan kepelbagaian sosiobudaya dalam kalangan murid di Sekolah Kebangsaan Islah. Menurut responden, kesan yang paling ketara akibat wujudnya sosiobudaya yang pelbagai dalam kalangan murid di dalam bilik darjah ialah perbezaan dalam gaya komunikasi.Dalam hal ini, responden menerangkan bahawa murid di Sekolah Kebangsaan Islah ini menggunakan bahasa dialek kelantan apabila berkomunikasi dengan rakan mereka yang terdiri daripada latar belakang negeri yang sama. Keadaan tersebut bertepatan dengan pernyataan Sufean Hussin (2004) yang menyatakan bahawa murid-murid yang terdiri daripada bangsa yang sama lebih cenderung untuk menggunakan bahasa ibunda bangsa masing-masing apabila berkomunikasi sesama mereka.Sebagai contoh,walaupun di dalam kelas terdapat murid daripada latar belakang negeri yang berbeza,namun dialek kelantan menjadi bahasa utama di dalam kelas tersebut.Oleh hal yang demikian,kepelbagaian sosiobudaya yang wujud dalam kalangan murid juga mengakibatkan murid berkumpul mengikut kumpulan tertentu mengikut bangsa, bahasa dan struktur sosial seperti mana yang dapat dilihat di Sekolah Kebangsaan Islah ini. Hal ini signifikan dengan teori perapatan Ainsworth iaitu kanak-kanak menjalinkan hubungan sosial dengan individu yang mempunyai persamaan dengan mereka (Wong Kiet Wah et al., 2013). Dalam sesi temu bual yang telah dijalankan juga,responden juga telah menyatakan implikasi kepelbagaian sosiobudaya terhadap murid ialah berdasarkan gender ataupun jantina.Responden menyatakan bahawa murid perempuan lebih tekun memberikan perhatian dalam pembelajaran dan patuh dengan undang-undang sekolah.Rutin kehidupan murid perempuan juga lebih kemas dan teratur dan menunjukkan prestasi yang lebih cemerlang berbanding murid lelaki di sekolah rendah ini.Sebagai contoh,di Sekolah Kebangsaan Islah,murid tokoh anugerah khas kokurikulum tahun 2022/2023 jatuh kepada adik Cahya Chinta Qaseh Binti Mohd Fazly yang memenangi banyak penyertaan peringkat antarabangsa.Oleh hal demikian,kepelbagaian sosiobudaya yang wujud ini membentuk penerimaan kelainan jantina,keupayaan dan juga prestasi mengikut jantina.
4 4.0 KESAN KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP AMALAN PDP GURU Menurut responden kepelbagaian sosiobudaya dalam kalangan murid juga memberikan implikasi terhadap guru kerana guru merupakan individu yang berperanan sebagai pendidik murid. Berdasarkan pernyataan tersebut,kesan kepelbagaian sosiobudaya terhadap amalan Pdp guru ialah guru perlu merancang aktiviti pembelajaran yang sesuai dengan semua kepercayaan, nilai dan agama murid menerusi pembelajaran secara koperatif. Menurut Ragbir Kaur Joginer Singh (2013), pembelajaran secara koperatif mengalakkan murid untuk menerima perbezaan sesama mereka. .Sebagai contoh,jika kepelbagaian sosiobudaya di sekolah tersebut menggunakan dialek Kelantan dalam kelas,guru boleh mewujudkan penggunaan bahasa melayu standard agar murid yang bukan berlatar belakangkan Kelantan mampu memahami apa yang dituturkan oleh orang sekeliling mereka. Nilai kewarganegaraan juga dapat dipupuk seperti nilai perpaduan.Guru-guru juga tidak seharusnya melabelkan atau membezakan murid dengan murid yang lain.Hal ini mungkin akan menyebakan murid tersebut akan tercicir dan akan menyebabkan objektif pembelajaran tidak tercapai.Perkara penting yang perlu guru ambil perhatian ialah bagi murid yang tidak bergaul ini ialah guru perlu menggunakan pendekatan individu supaya guru dapat mengambil perhatian yang lebih supaya dapat mengatasi sebarang masalah pembelajaran yang dihadapi(Ragbir Kaur, 2009).Implikasi kepelbagaian sosiobudaya yang berikutnya ialah guru menggunakan Bahasa Melayu ketika berkomunikasi untuk membudayakan penggunaan Bahasa Melayu dalam kalangan murid. Hal ini selaras dengan teori pembelajaran Albert Bandura yang mana murid belajar menerusi aktiviti peniruan (Wong Kiet Wah et al., 2013). Seterusnya responden juga menyatakan kesan kepelbagaian sosiobudaya terhadap amalan pdp guru juga ialah sekiranya semua guru dapat memahami budaya, kelompok dan sosiobudaya ini nescaya mereka dapat mengawal kelas dengan baik. Sebagai seorang guru,tidak patut baginya untuk beranggapan pembelajaran cara yang sama akan berkesan kepada semua individu.Pendidikan yang saksama tidak menunjukkan bahawa sistem penyampaian yang sama digunakan untuk semua murid.Oleh hal
5 demikian,guru mestilah melihat dan mengkaji latar belakang sosiobudaya murid seperti contoh,latar belakang keluarganya,jantina murid,persekitaran pembelajaran murid dan sebagainya.Dengan mengambil kira faktor-faktor tersebut,guru dapat menyediakan pembelajaran yang berkesan mengikut kemampuan setiap murid. Strategi yang boleh digunakan oleh guru adalah pembelajaran secara koperatif.Slavin 1982 menyatakan Pembelajaran secara koperatif ini merupakan kaedah yang memerlukan murid dari pelbagai kebolehan untuk bekerjasama dalam kumpulan kuntuk mencapai satu matlamat yang sama.Oleh hal demikian,murid yang kurang dalam pembelajaran tidak akan rasa terpinggir dan sudah pasti hubungan guru-murid dan antara murid yang lain juga akan berupa hubungan baik dan lebih terbuka. 5.0 PENUTUP Berdasarpan perspektif responden, kepelbagaian sosiobudaya dalam kalangan murid turut memberikan implikasi terhadap pengimplementasian kurikulum tersirat. Responden menyatakan pendapat beliau bahawa implikasi kepelbagaian sosiobudaya dalam kalangan murid terhadap pengimplementasian kurikulum tersirat ialah pengajaran dan pembelajaran termasuklah pemupukan nilai-nilai murni dalam diri murid. Seterusnya, implikasi kepelbagaian sosiobudaya terhadap kurikulum tersembunyi ialah guru memberikan peneguhan kepada murid tanpa mengira bangsa, agama dan kelas sosial sewaktu mengajar.Secara holistik, terdapat pelbagai aspek sosiobudaya yang mendatangkan pelbagai kelas dan implikasi terhadap murid, guru, sekolah dan pelaksanaan kurikulum tersirat berdasarkan sesi temu bual yang telah dijalankan.
2 1.0 PENGENALAN Seperti yang diketahui umum, masyarakat kita di Malaysia adalah unik kerana mempunyai pelbagai bangsa yang mencorakkan kelainan pada negara kita. Namun, perbezaan bangsa yang dihadapi tersebut tidak menjauhkan hubungan kemasyarakatan sebagai warganegara kita, malah perbezaan tersebut lebih mendorong masyarakat untuk bersikap toleransi dan saling hormat-menghormati antara satu sama lain dan terus meningkatkan perpaduan sesama bangsa dan mengatasi segala perbezaan yang dimiliki. 2.0 KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA DI SEKOLAH KEBANGSAAN BECHAH KELUBI Berdasarkan temu bual yang dijalankan bersama guru berpengalaman iaitu Cikgu Rosemahani, beliau menyatakan bahawa kepelbagaian sosiobudaya di di sekolah adalah sesuatu yang baik dan perlu dilaksanakan di setiap sekolah supaya dapat memberikan manfaat kepada masyarakat khususnya di kawasan luar bandar dan pedalaman samada kepada guru ataupun murid. 2.1 TERHADAP MURID Seterusnya, berdasarkan pengalaman Cikgu Rosemahani tentang kepelbagaian sosiobudaya terhadap murid di sekolah ialah murid di sekolah menunjukkan reaksi penerimaan yang baik dan mereka dapat bergaul dengan murid-murid lain walaupun mereka berbeza bangsa. Hal yang demikian adalah menunjukkan bahawa tiada masalah bagi murid di sekolah untuk mewujudkan hubungan baik dalam kalangan mereka walaupun terdapat perbezaan. Oleh yang demikian, kepelbagaian sosiobudaya di sekolah dapat mendorong kearah suasana pembelajaran yang baik kerana murid dapat belajar mengenai perbezaan yang terdapat dalam masyarakat di negara kita. Tambahan lagi, penekanan dan penerimaan yang baik dalam konteks sosiobudaya ini secara tidak langsung mengurangkan masalah berpuak-puak ataupun amalan “assobiah” dalam kalangan murid-murid. Menurut Cikgu Rosemahani, hal ini dapat dilaksanakan ketika berada di dalam kelas. Sebagai contoh, murid-murid mestilah sentiasa berada didalam kumupulan yang berlainan semasa waktu PdPc. Hal ini bermakna guru mestilah mengubah kumpulan sama ada mengikut subjek ataupun secara berkala mengikut bulan. Ekoran daripada itulah secara tidak langsung akan menggalakkan murid untuk aktif dalam kumpulan yang berbeza. Malah, hasil daripada suasana perbezaan budaya dalam bilik darjah, ia dapat mewujudkan konsep pembelajaran untuk berlaku secara tidak langsung terhadap murid iaitu murid dapat
3 mengubah stigma pemikiran mereka ketika menyesuaikan diri terhadap keadaan kepelbagaian sosiobudaya (Shahabuddin et al., 2003). 2.2 TERHADAP GURU Di samping itu, penerimaan sosiobudaya dalam kalangan guru adalah suatu yang mandatori iaitu guru perlu mengadaptasi kepelbagaian sosiobudaya yang dihadapi di sekolah dengan professional. Walaupun kesukaran yang terpaksa ditempuh untuk mewujudkan suasa pengajaran yang berkesan akan tetapi guru tetap tidak boleh menjadikan isu kepelbagaian sosiobudaya sebagai penghalang terhadap penghasilan proses pengajaran dan pembelajaran (PdP) yang berkesan kepada semua. Hal yang bertepatan dengan pandangan daripada Cikgu Rosemahani iaitu: “Setiap guru mesti ada “PDCA” iaitu Plan, Do, Check and Action dalam memastikan silang budaya di sekolah berlaku secara berkesan terutama terhadap PDPC” Oleh itu, sikap profesionalisme keguruan sangat penting untuk diaplikasikan kepada semua guru di sekolah untuk memberikan tumpuan yang penuh terhadap murid-muridnya walaupun mempunyai pelbagai halangan dan kekangan. Oleh sebab itu, guru mestilah membuat pemerhatian terhadap murid-murid dari segi tingkah laku mereka di sekolah. Daripada pemerhatian tersebut guru mestilah merancang ‘Plan’ sesuatu supaya dapat melaksanakan pengamalan yang baik dalam kalangan murid. Setelah merancang, barulah melaksanakan ‘Do’ apa yang telah dirancang dan kemudian membuat semakan ‘Check’ terhadap perlaksanaan yang telah dibuat. Kemudian, yang terakhir adalah membuat penambahbaikan dan melaksanakan semula ‘Action’ kepada murid-murid. Sehubungan itu, hal tersebut selaras dengan Hasrat Kementerian Pelajaran Malaysia iaitu guru memainkan peranan yang penting dalam mewujudkan proses PdP yang berkesan kepada semua murid tanpa mengira soal perbezaan budaya (Ahmad Ali, 2011). 3.0 KESAN KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP AMALAN PdP GURU Kebaikan sosiobudaya di dalam bilik darjah kepada guru ialah kualiti guru akan meningkat. Hal yang demikian kerana guru akan berusaha untuk mempersiapkan diri mereka dengan ilmu-ilmu yang mantap bagi mendidik murid-murid (Ponder, 1971). Persedian guru dengan ilmu sangat diperlukan bagi menghadapi cabaran pengajaran di dalam kelas yang pelbagai sosiobudaya. Oleh yang demikian guru akan bersikap lebih professional dan kreatif ketika menguruskan murid-muridnya di dalam kelas. Hal ini dapat dilaksanakan melalui pengubahan
4 gaya panggilan terhadap guru. Sebagai contoh, seorang guru berbangsa India boleh meminta dan menerapkan supaya murid-murid memanggil beliau dengan gelaran “mommy” atau “daddy” di sekolah. Hal ini secara tidak langsung akan menjadikan hubungan diantara guru yang berlainan bangsa dengan murid akan menjadi semakin akrab. Selain itu juga, guru-guru juga secara automatiknya akan mengubah sikap mereka sesuai dengan gaya panggilan yang diberikan kepada mereka. Seterusnya, keburukan sosiobudaya di dalam kelas ialah guru akan kesuntukan masa kerana kekangan masa terhadap mengaplikasikan pendidikan berkonsepkan sosiobudaya di dalam bilik darjah. Hal yang demikian kerana guru dibebani dengan objektif yang pelbagai seperti peperiksaan dan sukatan pembelajaran. Kenyataan tersebut juga disokong oleh kajian yang dilakukan oleh Najeemah (2006), beliau menyatakan bahawa kebanyakan guru kesuntukan masa dan menganggap pendidikan pelbagai budaya bukan suatu kepentingan terhadap pengajaran. 4.0 IMPLIKASI KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP MURID Implikasi yang boleh dilakukan adalah dengan mewujudkan banyak aktiviti berkumpulan yang melibatkan penyertaan semua murid. Hal yang demikian bagi memberikan peluang kepada semua murid untuk mendapatkan pengalaman untuk bekerjasama dengan murid-murid lain yang pelbagai bangsa. murid juga dapat diterapkan semangat kebersamaan yang menjurus kepada pengukuhan perpaduan dalam kalangan murid. Antara contoh aktivti yang dapat dilaksanakan ialah program silang budaya perdana peringkat sekolah. aktiviti tersebut hendaklah dilakukan secara kelompok yang terdiri daripada pelbagai budaya dan potensi murid. Program tersebut mestilah melibatkan silang budaya dari askpek pakaian, makanan dan juga budaya sesuatu kaum yang ada di Malaysia. Aktiviti ini juga dapat dilaksanakan dalam bentuk persembahan, perayaan, pertandingan dan sebagainya. Bagi menjadikan ianya lebih menarik, guru sebaiknya merancang untuk melaksanakan program ini untuk satu bulan satu program. Sehubungan itu, guru juga memainkan peranan penting untuk menjadikan aktiviti tersebut menarik supaya ia dapat memberikan pengalaman yang bermakna kepada murid-murid (Noriati et al. 2011). Di samping itu, sikap prejudis antara murid yang pelbagai budaya dapat dielakan dan murid akan bersikap lebih terbuka untuk menerima hubungan kepelbagaian sosiobudaya yang wujud di sekolah.
5 5.0 PENUTUP Kepelbagaian sosiobudaya di sekolah bukalah suatu beban kepada guru mahupun murid. Malah ia merupakan suatu kunci kearah melahirkan masyakat yang bersatu padu dan bertoleransi antara pelbagai budaya yang wujud di negara kita. Oleh itu, di samping membantu peningkatan mutu pendidikan, ia juga dapat memakmurkan negara dan menguatkan perpaduan masyarakat.
4 1.0 PENGENALAN Sosiobudaya merupakan aspek gaya hidup yang menjadi amalan dan pegangan dalam sesebuah kelompok masyarakat. Sosiobudaya didefinisikann sebagai amalan gaya hidup dan peradaban bagi sesuatu masyarakat yang lahir dari pegangan dan kecenderungan diri masyarakat berkenaan berkaitan pembangunan sosial kehidupan masyarakat yang tertentu (Norshahera Zulkifli, Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff, 2022). Oleh hal yang demikian, dapat dikatakan bahawa sosiobudaya adalah satu perkara yang meliputi aspek amalan yang mempengaruhi gaya hidup masyarakat. Pegangan terhadap sosiobudaya yang diwarisi juga amat menggalakkan perkembangan sosial dalam kalangan masyarakat. Sosiobudaya yang dipersembahkan kepada khalayak membentuk sebuah identiti kelompok masyarakat yang mengamalkannya. Selain daripada itu, masyarakat yang terdiri daripada pelbagai kaum pastinya akan mewujudkan corak sosiobudaya yang berbeza. Perbezaan yang wujud tidak harus dijadikan sebagai tembok untuk mewujudkan pelbagai jurang dalam sistem masyarakat demokrasi di negara kita. Murid di sekolah haruslah didedahkan kepada kepelbagaian sosiobudaya dalam masyarakat agar mereka dapat belajar dalam suasana yang kondusif. Kepelbagaian sosiobudaya boleh ditinjau dari segi aspek bangsa, struktur masyarakat, kelas sosial,kepercayaan ,bahasa ,adat resam dan jantina. Dalam konteks pendidikan, kepelbagaian sosiobudaya individu itu bukan sahaja dilihat dari ras, etnik dan adat budaya mereka sahaja. Malah ia juga merangkumi skop yang lebih besar. Maka jelaslah bahawa, kepelbagaian sosiobudaya akan memberikan impak dan kesan yang mendalam kepada guru dan masyarakat di sekolah.
5 2.0 KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA DI SEKOLAH KEBANGSAAN JELI (1) Latar belakang murid yang pelbagai amat mempengaruhi gaya hidup dan budaya mereka di sekolah. Menurut Rosfazila Abd Rahman (2019), sosiobudaya adalah amalan yang berupa gaya hidup dan peradaban bagi sesuatu masyarakat yang lahir dari pegangan dan kecenderungan diri masyarakat untuk pembangunan sosial kehidupan masyarakat berkenaan. Berdasarkan temu bual yang dijalankan, antara aspek kepelbagaian budaya yang dikongsikan oleh Cikgu Roshidah ialah corak pemikiran dan amalan keagamaan. Corak pemikiran merujuk kepada sudut pandang murid terhadap murid lain manakala amalan keagamaan pula merujuk kepada amalan murid mengikut pegangan agama mereka. Setelah dianalisis, kepelbagaian ini adalah berpunca atau dipengaruhi oleh latar belakang keluarga murid dari segi taraf ekonomi. Begitu juga dengan latar bangsa murid di sekolah yang terdiri daripada murid Melayu dan bukan warganegara.
6 3.0 KESAN KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP AMALAN PDP GURU Pengetahuan tentang implikasi kepelbagaian sosiobudaya ini sewajarnya diambil tahu oleh semua agar pengetahuan ini dapat menghakis sikap prejudis, khusunya guru dalam menangani kepelbagaian sosiobudaya budaya murid. Terdapat banyak peranan yang telah dikongsikan oleh Puan Aimi selaku guru Sejarah di Sekolah Kebangsaan Jeli (1) yang boleh diaplikasikan dalam pengajaran guru bagi mendepani kepelbagaian sosio budaya di dalam kelas. Seterusnya, guru bukan sahaja menyampaikan ilmu pengetahuan semata-mata, tetapi guru juga merupakan individu yang bertanggungjawab dalam menanam serta memupuk sikap, nilai dan sahsiah murid yang seumpama dan selari dengan peraturan masyarakat. Bertetapan dengan itu, guru perlu bersedia dengan kepelbagaian sosiobudaya murid yang datangnya dari pelbagai kelas sosial dan kaum. Sebagai contoh, di dalam kelas yang mempunyai kaum dan masyarakat yang berasal dari pelbagai tempat, maka guru bertanggungjawab untuk memupuk rasa cinta dan hormatkan negara, walaupun secara hakikatnya mereka adalah berasal dari negara yang berbeza. Oleh itu peranan guru dalam memupuk perasaan hormat terhadap negara masing-masing adalah amat penting agar mereka yang minoriti tidak berasa terasing walaupun berada dalam kalangan atau kelompok yang majoritinya berasal dari tempat yang sama. Selain daripada itu, guru perlu merancang aktiviti pembelajaran yang bersesuaian dengan semua kepercayaan nilai dan agama murid. Aspek bahasa pengantar turut memberi impak kepada keberkesanan proses pengagaran dan pembelajaran. Pertembungan dialek yang terdiri daripada pelbagai kaum dan latar belakang perlu dikawal oleh guru dengan menekankan penggunaan bahasa standard yang difahami semua murid. Maka jelaslah bahawa, walaupun secara hakikatnya terdapat banyak cabaran yang perlu ditempuhi oleh guru dalam menghadapi kepelbagaian sosiobudaya ini, namun guru perlu bijak dalam menangani situasi tersebut agar perjalanan sewaktu sesi pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan lancar dan berkesan.
7 4.0 KESAN KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA TERHADAP MURID Berdasarkan perkongsian daripada Puan Aimi, kesan kepelbagaian sosiobudaya terhadap murid ialah kesukaran dalam berkomunikasi. Hal ini kerana, di sekolah tersebut terdapat pelajar yang berasal dari Australia disebabkan perkahwinan campur dan terpaksa berpindah ke Malaysia atas sebab yang tertentu. Oleh hal yang demikian, kebanyakan murid yang berbangsa melayu hanya berkomunikasi dalam bahasa ibunda mereka iaitu bahasa Melayu. Namun begitu, bagi murid yang bukan berasal dari Malaysia, mereka terpaksa berkomunikasi dalam bahasa Inggeris dan perlu belajar semula bahasa Melayu bagi memudahkan mereka untuk berkomunikasi dengan rakan-rakan yang lain. Oleh itu, sesetengah murid yang hanya menguasai dialek bahasa ibunda atau dialek semata-mata berkemungkinan menghadapi masalah pembelajaran, kurang faham terhadap bahan yang dibaca dan juga sukar untuk memahami penerangan guru. Oleh itu, tanpa sedar pertembungan bahasa sebenarnya menaikkan rasa inkuiri murid untuk mendalami bidang bahasa selain bahasa ibunda sendiri dan dapat meluaskan pengetahuan murid dalam pelbagai aspek bahasa. Penetapan bahasa standard adalah penting bagi melancarkan proses pengajaran dan pembelajaran. Maka jelaslah bahawa, kepelbagaian sosiobudaya dalam kalangan murid memberi kesan terhadap pembelajarn serta hubungan antara rakan-rakan yang lain.
8 5.0 RUMUSAN Hasil daripada kepelbgaian sosio budaya yang melibatkan pendidikan, implikasinya dalam kepelbagaian sosio budaya di sekolah ialah guru akan menilai murid-murid berlainan bangsa tanpa syarat dan perasaan prejudis. Selain itu, guru juga dapat menerapkan mataplejaran yang bersifat sejagat dan mudah diterima serta tidak bersifat etnosentrik. Bagi murid-murid, mereka yang terdedah kepada kepelbagaian budaya dapat menerima rakan secara terbuka dengan menghormati budaya lain. Selain itu mereka juga dapat mempelajari dan memahami budaya asing serta mengikuti pergaulan seharian bersama rakan-rakain yang berlainan kaum. Bagi persekitaran di sekolah, segala sudut, bahan. aktiviti, keperluan dan kemudahan haruslah sesuai untuk semua kaum. Perkara yang dipelajari secara tidak langsung juga akan berlaku sama ada di dalam atau diluar bilik darjah dengan adanya kurikulum tersirat. Selain itu, pemupukan nilai murni dapat diterapkan dalam kaedah pengajaran dan pembelajaran seperti perpduan kaum dan penggunaan satu bahasa untuk berkomunikasi. Kesimpulannya, budaya dapat dikatakan sebagai segala penghasilan masyarakat manusia dalam pelbagai bentuk. Kebudayaan berkembang dan terus dicipta mengikut kesanggupan masyarakatnya. Kepelbagaian kelompok masyarakat akan menjelmakan kepelbagaian budaya, sepertimana yang terdapat di Malaysia. Menjelang tahun 2020, Malaysia harus menjadi negara yang bersatu padu, mempunyai masyarakat yang bernilai moral kukuh, hidup berdemokratik, liberal dan bertolak ansur, penyayang serta adil.
1.0 INTRODUCTION This paper is going to unravel the socio-cultural diversity aspects, the impacts of the aspects towards the teaching process and the implication of socio-cultural to the students in the classroom. There are two aspects that can be analyzed based on the interview session, mainly socio-economic status and language. 2.0 ASPECTS OF SOCIO-CULTURAL DIVERSITY MAINLY SOCIO ECONOMIC STATUS AND LANGUAGE In the classroom, it can be identified that the students are different through their social class which are upper class, middle class and underclass. Usually, students from the upper class come from wealthy families whose parents have high-paying jobs. Contrast with that, middle class parents are known as government servants. For the under class students, they are more exposed to village life and their parents usually work in the village such as working at shops, fishing and unemployment. Due to this matter, the classroom has different students who come from a variety of social backgrounds. Apart from the social class, the students also have diverse languages used in the classroom. For example, Standard Malay, Terengganu dialect and english. All of these languages are also influenced by the upbringing of their families. Some of the students who can speak really fluent in English and Bahasa Melayu come from the middle and upper class families. However, most of the students from the village speak a local dialect which has been influenced by the way their families communicate in their daily life (Kashinathan & Aziz,2021) 3.0 IMPACTS OF THE ASPECTS TOWARD THE TEACHING AND LEARNING PROCESS Diverse socio-cultural brings impact to the teaching and learning process. Obvious point that can be observed is the teacher needs to vary her/his teaching method and strategies. This is due to the fact that different social backgrounds influence their academic performance in the class. En. Zaimi commented that the students who come from the upper class always have access to education. It is because their environment encourages them to be well-educated students since their parents take more responsibility in their learning. For example, the family sent their children to tuition after school or during free time to improve students’ learning (Krishnaswamy et.al,2019). However, the students who come from lower class did not get the access to the education since some of the parents are reluctant to educate their children. Due to 3
this reason, the teacher needs to have a good strategy in teaching mixed ability classrooms. According to Sari & Yuce (2020), some teachers still try to adapt their teaching strategies according to students’ different roots by designing suitable activities to be carried out. One of the important aspects in designing the activity is fairness since it is significant to help the students get access to the education regardless of their social background. Due to this reason, teachers need to be fair and not have bias in teaching. For example, the teacher can prepare a suitable learning method for each student to learn. To illustrate, the teacher can give enrichment activities for the advanced learners that include Higher Order Thinking Skills (HOTS) to encourage problem solving skills (Johnson, 2020). However, for the weaker students, the teacher can give them remedial activities such as fill in the blank, picture sequencing to strengthen their basics about the topic. Another impact can be seen if the teacher needs to nurture the students to use the correct medium of communication according to the situation. For example, in English class, the teacher needs to be a role model in speaking fully English. Apart from that, the students also need to learn Malay standard language in Bahasa Melayu class in order for them to really understand and be able to communicate in standard language. In terms of using the dialect or home language, it can be used outside the classroom in their daily life (Verbra,2019). The distribution of time in learning language can help the students to be multilingual. 4.0 IMPLICATION OF SOCIO CULTURAL DIVERSITY TOWARDS THE STUDENTS Apart from the teacher, students are also impacted in learning in diverse sociocultural terms by creating a sense of togetherness with each other. This can be seen as they would be able to create one learning community that can help each other through discussion and collaboration (Natalie,2019). For example, excellent students can help the weaker students to help them in certain topics through group discussion to improve their understanding. Other than that, the students also would be able to learn about each other's culture such as their tradition, dialect and culture clothing since they come from diverse backgrounds. For example, the middle and lower class students can teach the upper class the ways of dressing according to some traditions such as Baju Teluk Belanga that originate in Johor. Besides, they can also help each other in learning the language they have mastered. As a result, they can communicate better with each other and create a sense of learning community in the classroom. 4
5.0 CONCLUSION In conclusion, various socio-cultures help the students to learn with each other. Social class and language influence the teaching process as the teacher needs to select suitable methods to be fair in order to provide the students with conducive learning. It also gives the impact to the students as it creates a sense of togetherness in the classroom community. (754 words) 5
5 INTERVIEW REPORT ON SEKOLAH KEBANGSAAN DATO DEMANG HUSSIN 1.0 INTRODUCTION This report has been produced for the first task of EDUP3073 Culture and Learning. I have interviewed a 29 year old counselling teacher, Miss Divina A/P Chinaya, from SK Dato Demang Hussin in Melaka, on 16th of February 2023. Miss Divina had been teaching in two schools for the course of 4 years and is a graduate of IPG Kampus Temenggung Ibrahim. Hence, the purpose of this interview was to unravel the aspects of socio-cultural diversity that exists in the school, the impact of these aspects towards teachers’ teaching and learning and the implications of sociocultural aspects on the pupils. The form of this interview is semi-structured whereby some follow-up questions are developed to gain a more in-depth understanding (Doyle, 2022) . 2.0 ASPECTS OF SOCIO-CULTURAL DIVERSITY THAT EXISTS IN THE SCHOOL The aspects of socio-cultural diversity that exists within the school have been discovered through the interview. In the aspect of race, the school consists of no intakes of Chinese and Indian pupils. Despite the absentees of other races, the school still hold cultural programmes to promote various customs of each races. The school would annually celebrate Hari Raya, Chinese New Year and Deepavali. In accordance to these celebrations, many activities were held which aims to educate and expose the pupils to the culture of the races. For instance, the pupils can wear their own traditional clothes such as Baju Kurung. Some of them can also wear Sari and Cheong Sam since there are no Chinese and Indians in the school. The respondent also said that a retired Indian teacher would always bring Indian cuisines to school to be shared with the teachers and pupils during Deepavali. The pupils started to enjoy the food, thus it made a massive influence as they learn to respect various food types from other races. Consequently, festivals fosters pupils’ cultural appreciation and teach them social awareness beyond textbooks (Babaji Vidyashram, 2023). Finally, in terms of language, most of the pupils only speaks Malay. Unlike other schools in town and elite areas whereby some of the pupils’ first language are English, SKDDH is located in the rural area which means that English is not as commonly used.
6 3.0 IMPACT TOWARDS TEACHER’S TEACHING AND LEARNING PRACTICES The respondent is a counselling teacher, therefore she shared the impacts of her teaching and learning practices through the process of counselling sessions. Initially, she would emphasize the sense of respect in pupils during their first meeting in the classroom. She believes that respect is the most dominant value that pupils must possess which leads to their performance of other positive attributes. Even so, she admitted that some pupils fail to do so due to pupils’ personality and behaviour development influenced from home. From this, she would need to have one to one sessions with the pupil and guide them. First, she stresses on the theory of counselling and guide pupils on respecting other cultural practices. The purpose is to provide proper knowledge and understanding of the cultures to inculcate peace and love (Devi, 2019) to the pupil. The first session consist of getting to know the pupils better, in terms of their family background. Subsequently, she discovers their views and problems that cause them to not respect their friends. Ultimately, she emphasized that she must also be cautious with her words and actions during the sessions in order to ensure that there is no miswording about customs or religions to avoid offending the specific race. Overall, the impact she experiences may differ compared to subject-based teachers but she aims for the same goal which is to inculcate respect and acceptance among pupils. 4.0 SOCIOCULTURAL IMPLICATIONS OF THE PUPILS From the interview, the respondent claimed that the pupils experience no racism issue since there are only Malay pupils. Perhaps, one of the implication is that the Malay pupils have lack of interaction with the Chinese and Indian pupils. This is concerning as continuous positive engagement is critical for increasing acceptance across various ethnic groups (Sánchez-Martí & Ramírez-Iñiguez, 2012). Consequently, Malay pupils of SKDDH are not exposed to the advantages of having interracial friendships in the school environment, hence embedded in the same circle of cultural practices. Some of these benefits include the exposure to Chinese and Indians customs and their use of the Mandarin and Tamil languages. Similarly, Chalemon (2022) emphasizes that more diverse persons in groups will allow for more cross-race interactions to emerge. Therefore, the school performed initiatives such as by taking the pupils to a combined school trips with nearby schools to overcome this matter and increase their interracial friendships. However, the issue of social classes is also present among the pupils themselves. For instance,
7 pupils of higher social classes, whose parents’ career are high professions, may taunt their peers with lower social classes. From this, the respondent emphasized that teachers would take immediate actions on these immoral behaviours. 5.0 CONCLUSION To conclude, various aspects of sociocultural diversity, impacts towards teachers’ teaching and learning practises, and sociocultural implications of the pupils have been scrutinised through the interview session. Clearly, this report proves that absentees of other races within the school does not hinder promoting the uniqueness and diversity of the various cultures in Malaysia. Several programmes have been implemented as initiatives to promote diversity, along with the teachers’ significant roles in inculcating the positive cultural values such as acceptance among pupils. (700 words)
1 1.0 PENGENALAN Sosiobudaya membawa maksud hubungan antara satu kumpulan manusia di sesuatu tempat dengan budaya seperti cara hidup, adat resam dan sebagainya. Menurut Rosfazila Abd Rahman (2019), sosiobudaya merupakan amalan yang berbentuk gaya hidup dan peradaban bagi sesuatu masyarakat yang lahir daripada pegangan dan kecenderungan masyarakat berkenaan dalam pelbagai bidang hidup bagi memberi kepuasan dan merangsang pembangunan hidup masyarakat itu. Di Malaysia, terdapat pelbagai aspek sosiobudaya seperti bangsa, bahasa, kepercayaan, kelas sosial dan sebagainya. Hal ini demikian kerana Malaysia merupakan salah satu negara yang terdiri daripada masyarakat majmuk. Pendidikan rendah merupakan salah satu platform terbaik bagi kanak-kanak untuk mengenali, memahami dan menerima hakikat kewujudan sosiobudaya di Malaysia. Hal ini bagi memastikan mereka bersedia untuk hidup dalam suasana dan persekitaran yang mempunyai pelbagai lapisan masyarakat dan cara hidup yang berbeza. Bagi mendapatkan penjelasan mengenai sosiobudaya di sekolah dengan lebih lanjut, pengkaji telah menjalankan temu bual berkenaan aspek kepelbagaian sosiobudaya, kesannya terhadap amalan pengajaran dan pembelajaran guru dan implikasi sosiobudaya murid. Pengkaji telah menemu bual Encik Mohd Anuar Bin Saed yang merupakan guru di Sekolah Kebangsaan Desa Jasmin. 2.0 KEPELBAGAIAN SOSIOBUDAYA DI SEKOLAH Kepelbagaian bangsa membolehkan murid memahami setiap identiti bangsa dengan lebih mendalam dalam memperkukuh hubungan antara masyarakat berlainan bangsa. Oleh itu, asas dalam membina hubungan interaksi dalam persekitaran sekolah adalah bertolak ansur, saling menghormati dan bekerjasama antara setiap individu (Airen Surayya Khairu Anuar et al., 2021). Murid di SK Desa Jasmin terdiri daripada kaum Melayu dan India. Semua murid mampu untuk bergaul dan berkomunikasi antara satu sama lain dengan baik walaupun berlainan bangsa. Hal ini dinyatakan oleh Cikgu Anuar seperti berikut : “ … majoriti adalah Melayu dan ada sedikit kaum India yang belajar di sini. Tiada jurang ketara pergaulan antara murid Melayu walaupun mereka majoriti, …… mereka tak kisah berkawan, …… boleh bekerjasama. Lebih baik bercampur dengan semua kaum kerana lebih memahami sensitiviti setiap kaum.”
2 Hal ini jelas menunjukkan bahawa murid-murid di SK Desa Jasmin mempunyai penerimaan yang baik terhadap bangsa yang berbeza dan bersikap toleransi antara satu sama lain. Walaupun murid di SK Desa Jasmin berlainan bangsa, mereka menggunakan Bahasa Melayu untuk berkomunikasi dengan guru dan sesama mereka. Sebagaimana yang kita ketahui bahasa Melayu merupakan bahasa rasmi di Malaysia. Cikgu Anuar memberikan respon seperti berikut : “ … majoriti pergaulan dan komunikasi semua menggunakan bahasa Melayu. Biasanya murid kaum India juga berbahasa Melayu…” Hal ini menjadikan proses pengajaran dan pembelajaran menjadi lebih efektif kerana mereka dapat memahami dengan mudah tanpa ada sebarang halangan dalam komunikasi. Dalam masa yang sama, murid-murid dapat berinteraksi dengan lebih mesra dan berkesan antara satu sama lain kerana penggunaan bahasa yang sama memudahkan pergaulan harian mereka. Dari segi sosiobudaya, bahasa Melayu mampu memainkan peranannya yang lebih bererti dalam konteks perpaduan untuk menjalin dan mengukuhkan hubungan sosial pelbagai kelompok dan kaum di negara ini (Munirah Zulkifli et al., 2019). 3.0 KESAN TERHADAP AMALAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN GURU Kepelbagaian sosiobudaya di sekolah telah memberikan impak positif dan negatif terhadap amalan pedagogi guru. Dari sudut pandang positif, guru akan melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran secara berkumpulan melalui kaedah pembelajaran koperatif. Kaedah ini dapat menarik minat serta pemahaman murid (Nadia Abdul Rahim et al., 2019). Hal ini demikian kerana setiap murid bekerjasama dalam menyelesaikan sesuatu tugasan yang diberikan melalui sebarang perkongsian ilmu atau idea yang bernas. Perkara ini disahkan melalui perbualan antara pengkaji dan Cikgu Anuar : “ … Kalau kita lihat dari segi aktiviti dalam kelas, memang kita sebagai guru tak galakkan satu kaum untuk aktiviti berkumpulan, kalau ada empat murid India, kita tak galakkan mereka dalam satu kumpulan, kita asingkan supaya mereka bergaul, …… kalau Reka Bentuk dan Teknologi ada aktiviti, ada buat projek, kita agihkan setiap kumpulan ada campuran jantina lelaki dan perempuan, kalau ada
3 India, kita masukkan (setiap seorang) dalam kumpulan berbeza agar mereka bercampur, kita tidak mengasingkan yang pandai dan tidak pandai dalam kumpulan yang berbeza…” Hal ini menunjukkan bahawa komposisi kumpulan murid yang terdiri daripada pelbagai latar belakang mampu memberikan pengalaman pembelajaran yang menarik kerana kebolehan atau kemahiran setiap murid yang berbeza dapat dimanfaatkan semasa aktiviti berkumpulan dijalankan. Oleh itu, pembelajaran koperatif merupakan kaedah pengajaran yang sesuai bagi meraikan kepelbagaian sosiobudaya murid. Bagi kesan negatif, terdapat segelintir guru yang memberikan tanggapan atau persepsi negatif terhadap murid yang berada di kelas akhir. Walaupun murid tersebut mempunyai tahap pencapaian akademik yang kurang memuaskan, guru tidak wajar melabel murid tersebut sebagai pemalas atau tidak mahu belajar. Kenyataan ini disahkan oleh Cikgu Anuar seperti berikut : “ Realitinya, memang ada sesetengah guru memberikan persepsi murid kelas belakang pemalas, …… tapi tidak boleh kata semua sebab ada segelintir murid lambat untuk faham, jadi kita tak boleh anggap semua murid belakang malas…” Oleh itu, guru yang berjiwa pendidik seharusnya memikirkan pendekatan yang sesuai bagi membantu murid yang kurang cemerlang agar tidak ketinggalan dalam pelajaran. Hal ini bagi memastikan setiap murid mempunyai peluang pendidikan yang adil. Sebagai contoh, guru boleh menggunakan pendekatan pengajaran terbeza bagi membantu murid yang lemah. Hal ini kerana pendekatan ini dapat merapatkan jurang kognitif bagi murid yang sederhana dan lemah (Halida Jawan & Zamri Mahamod, 2021). 4.0 IMPLIKASI SOSIOBUDAYA MURID Secara umumnya, murid yang terdiri daripada kelas sosial rendah atau golongan B40 mempunyai masalah pembelajaran berpunca daripada keadaan sosioekonomi keluarga. Hal ini mungkin menyebabkan akses pembelajaran murid B40 adalah terhad. Namun, murid dalam keluarga B40 di SK Desa Jasmin didapati tidak mempunyai masalah yang ketara sehingga berlakunya keciciran pembelajaran. Hal ini demikian kerana golongan ini dibantu oleh pihak tertentu bagi mengurangkan beban yang dihadapi. Cikgu Anuar memberikan jawapan seperti berikut :
4 “ … setakat saya tahu, tidak sampai tiada kemampuan, tapi setiap tahun ada bantuan daripada organisasi luar berbentuk pakaian, ibu bapa masih lagi boleh menyediakan keperluan kepada anak, kalau betul-betul susah ada PIBG, RMT, memang ada murid yang susah tetapi tidak terlalu miskin…” Hal ini menunjukkan bahawa setiap pihak memainkan peranan penting dalam memberikan pendidikan yang berkualiti kepada murid B40 bagi membolehkan mereka belajar dengan selesa. Oleh itu, mereka wajar dibantu kerana golongan B40 juga merupakan sebahagian daripada sistem sosial negara dan saling menyumbang terhadap kemajuan negara (Wan Nur Izzati Hazwani Kashfi et al., 2022). Gaya komunikasi yang berbeza boleh menyebabkan berlakunya salah faham antara dua pihak seperti penggunaan dialek dalam perbualan. Namun, komunikasi murid di SK Desa Jasmin secara umumnya tidak menggunakan dialek. Oleh itu, interaksi antara murid menjadi mudah kerana tidak memerlukan penjelasan yang lebih mendalam bagi memahami sesuatu perkara. Perkara ini sebagaimana dinyatakan oleh Cikgu Anuar : “… Di Nilai, kita tak guna dialek Negeri Sembilan sebab bersempadan dengan Selangor, murid juga tidak pandai guna loghat negeri, jadi komunikasi guna bahasa Melayu biasa…” 5.0 RUMUSAN Guru berperanan penting dalam menyemai sikap keterbukaan dan penerimaan terhadap kepelbagaian sosiobudaya dalam kalangan murid. Setiap individu mestilah saling menghormati dan menghargai kepelbagaian sosiobudaya yang wujud di Malaysia. Hal ini demikian kerana budaya menjadi lambang dan identiti bagi sesebuah bangsa yang bertamadun. Demi mencapai keharmonian hidup, persefahaman dan perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia, kita seharusnya tidak memperlekehkan atau menimbulkan isu yang menyentuh sensitiviti manamana pihak sehingga membawa kepada perpecahan dan pertelingkahan antara satu sama lain.
KOLEKSI LAPORAN AMALAN KAEDAH PENGAJARAN BAHASA ARAB BERDASARKAN PENGALAMAN BERASASKAN SEKOLAH (PBS)
1 زيݢير
2 (PBS) PBS
3
4
5
6
1 املقدمة 1.0 املهارات التعليمية أو املهارات الرتبوية ليست مهارات ميكن إتقاهنا يف يوم واحد أو شهر واحد. ًضا خربة ٍل من املعرفة، ولكنها تتطلب أي وذلك ألن هذه املهارة ال تتطلب فقط مستوى عا واسعة وعميقة فيما يتعلق بنمط التعلم الفعلي للطالب يف املدرسة. بدون هذه املهارات، سيواجه املعلم صعوابت يف حتديد أفضل طريقة تعليمية يتم استخدامها لتعليم مهارة اللغة سواء مهارة االستماع أو مهارة الكالم أو مهارة القراءة أو مهارة الكتابة. وبغية تعميق هذه املعرفة، أجرت صاحبة البالغ مقابلة مع معلمة لغة عربية ذات خربة هي السيدة رفيدة بنت إبراهيم. هتدف هذه املقابلة إىل معرفة طريقة تدريس اللغة العربية اليت استخدمها يف تعليمه. 0.2 طرق تدريس اللغة العربية املستخدمة يف املدرسة 1.2 مهارة االستماع ً ابلنسبة ملهار ة االستما ا هبدف تعريف الطالب ع، فإن الطريقة املستخدمة أكثر حتديد بلغة جديدة بشكل فعال. لذلك، فإن الطريقة املستخدمة هي الطريقة املباشرة. وذلك ألن الطريقة املباشرة هي أفضل طريقة لتحسني وظيفة اللغة يف الدماغ لقبول هياكل لغوية جديدة. هذا ألن هذه الطريقة ال تستخدم اللغة األم اليت ميكن أن تتعارض مع هيكلة اللغة العربية اليت ختتلف عن جوانب النحو واالنضباط )حممد إمساعيل مسرتي ات.ال.، 2012 .)لذلك، سيستخدم املعلم صورة كوسيلة سياقية للمعىن لتحل حمل
2 الرتمجة اللفظية. على سبيل املثال، عند تعليم أمساء احليواانت يف حديقة احليوان، سيعرض املعلم جمموعة من الصور اليت تظهر احليواانت للطالب بينما يقول أمساء احليواانت ابللغة العربية دون مساعدة لغتهم األم. ابلنسبة للتعليم العايل، فإن الطريقة اليت سيتم استخدامها هي يف شكل استجواب من خالل طرح أسئلة الختبار فهمهم لنص املسموع. على سبيل املثال، يقر ا عن قصة الغزالن مرة مث يسأهلم عن ً أ املعلم نص طبيعة الشخصية الرئيسية و األمساء احليواانت االخر اليت موجودة يف القصة. 2.2 مهارة الكالم ابلنسبة ملهارة الكالم، فإن الغرض الرئيسي من عملية التدريس والتعلم هو تعليم الطالب إتقان مهاراهتم يف عملية التواصل يف احلياة اليومية. لذلك لتحقيق هذا اهلدف، فإن الطريقة الرئيسية املستخدمة يف عملية التعلم هي الطريقة السمعية الشفهية. هذا ألن هذه الطريقة هلا مبدأ واضح يف تعريف وظيفة اللغة كوسيلة اتصال حيث تؤكد هذه الطريقة على اللغة ككالم املنطوق وليس كالم املكتوب. يف هذا األسلوب، تؤكد عملية التدريس والتعلم اليت يتم تنفيذها على مبادئ الذاكرة واحلفظ. يف هذه احلالة، ا ً يتطلب التعلم الذي حيدث من الطالب تذكر كلمات وعبارات معينة وفق لسياق ا ما يكون سياق احملادثة املستخدمة يف شكل أسئلة وإجاابت. على سبيل ً احملادثة. غالب املثال، حيتاج الطالب إىل حفظ اسم مهنة وكيفية اإلجابة عليها، وهو مثال اإلجابة »أملي ا«. هبذه الطريقة، ميكن للطالب تعلم متايز الكلمات ً هو أن أكون شرطي
3 ابإلضافة إىل األنظمة الصوتية والقواعد األجنبية. يف الوقت نفسه، سيحدث بناء ًضا ) السلوك االجتماعي بشكل طبيعي أي نوراييت ا. رشي د ات.ال.، 2017 .)وبشكل ا، يتم استخدام طريقة الصوت ًض أكثر حتديد ية ا يف تعليم مهارات ً أي الكالم لزايدة تقوية جانب الصوت فوق االفرتاضي. على سبيل املثال ، سيؤكد املعلم على الطريقة الصحيحة للتحدث من خالل احلفاظ على اإلجهاد الصحيح والتجويد والتوقف املؤقت والنربة والتنغيم والطول يف عملية التحدث. نتيجة لذلك، سيتمكن الطالب من التمييز بني نرب السؤال ونرب اإلجابة وتطبيقه يف احلياة. 3.2 مهارة القراءة ابلنسبة ملهار ة القراءة، يتمحور الغرض من التدريس والتعلم حول مهارات الطالب يف التعرف على بعض احلروف واملقاطع والكلمات واجلمل وكذلك نطقها وفهمها. وابلتايل، فإن طريقة التدريس اليت يستخدمها معظم املعلمني هلذا الغرض هي يف شكل طريقة جز ئية املتصف ابستقرائية )رافضة إبراهيم، 2023 .)هذا ألن التعلم اجليد ملعرفة ً جديد ا لوحدة أكرب ة يبدأ من تدريس الوحدات الصغرية اليت تصبح أساس )وع كيت وه ات.ال.، 2016 .)لتعليم مهار ة القراءة هبذه الطريقة، سيبدأ املعلم الدرس إبدخال طريقة احلرفية وطريقة الصوتية وطريقة املقطعية. على سبيل املثال، سيعرف املعلم الطالب أبمساء احلروف اهلجائية وكيفية نطقها عند استخدام احلركة أو الشكل الفتحة و الكسرة والضمة وال سكون. وهذا يشمل كيفية نطق كلمات الشمسية والقمرية. يف
4 طريقة الصوتية، سيتعرف الطالب على نطق احلروف بعمق أكرب، مثل تعلم صوت )أ( على الشكل الفتحة بكلمة أزرق مث االنتقال إىل شكل آخر. يتم استخدام طريقة املقطعية لتعزيز فهم كيفية نطق الكلمات ابستخدام املقاطع أبحرف مد، وهي األلف و الواو والياء. هذه الطريقة مهمة حىت يتمكن الطالب من اكتساب النطق الصحيح للقراءة وجتنب ارتباك املعىن أثناء القراءة. 4.2 مهارة الكتابة يف تعليم مهارة الكتابة، يهدف التدريس إىل بناء مهارات الطالب للتعرف على الكلمات وكتابتها ابلتهجئة والطريقة الصحيحة. يف هذا الدرس، يتم تعليم الطالب التعرف على خمارج احلروف الواردة يف الكلمة وكتابة الكلمة من خالل احلفاظ على التهجئة ومتييز الكلمات أبحرف متصلة أو منفصلة ومرفقة أبحرف مد أم ال. هناك طريقتان رئيسيتان يف هذا التدريس مها اإلمالء املنقول واإلمالء املنظور. تتم اإلمالء املنقول عن طريق مطالبة الطالب بنسخ النص أو الكلمات املكتوبة على السبورة أو من الكتاب املدرسي. على سبيل املثال، نسخ مجل بسيطة من كتاب مدرسي يف دفرت مالحظات. ملستوى أعلى من التعلم، سيستخدم املعلم طريقة اإلمالء املنظور من خالل إظهار وتعليم هتجئة بعض الكلمات مث إخبار الطالب بكتابة الكلمات دون رؤية الكلمات. يف هذه الطريقة، ميكن للمعلم إجراء تقييم يف هناية جلسة التدريس والتعلم الختبار أداء مهارات الكتابة لدى الطالب. على سبيل املثال، بعد أن يقوم
5 املعلم بتدريس هتجئة أمس طلب من الطالب إعادة ُ اء احليواانت يف حديقة احليوان، ي كتابة أمساء احليواانت على شكل خريطة ذهنية. ميكن استخدام نتائج عمل هذا الطالب كمواد تقييم واضحة لقياس مستوى مهارة الطالب ابإلضافة إىل فعالية تدريس املعلم )بون فوع ييع ات.ال.، 2017.) اخلامتة 3.0 ً يف اخلتام، يعد استخدام طريقة التد ا حىت ميكن ا مهم ً ريس الصحيحة يف تعليم مهارة اللغة أمر ُُيشى أال يتمكن حتقيق أهداف التعلم ابمتياز. إذا اختار املعلم طريقة تدريس غري صحيحة، الطالب من إتقان مهارات اللغة بشكل جيد من املستوى األساسي وزايدة إعاقة اهتمامهم بتعلم لغة جديدة. لذلك، كمدرس، حنتاج إىل مضاعفة جهودان من خالل زايدة املزيد من الدراسات وتعميق معرفتنا بعلم الرتبية يف هذا اجملال حىت نتمكن من تقدمي أفضل خدمات التعليم اجليدة ألطفال ماليزاي. وأنمل أن نتمكن، من خالل هذا اجلهد، من مساعدة ماليزاي يف إنتاج جيل متعلم يتمتع بكفاءة لغوية قادرة على املن افسة على الصعيد الدويل.
3 املقدمة ١.٠ ً يف تعلم أي اللغات ، يعد إتقان املهارات اللغوية األربع أي االستماع و الكالم ا ا أساسي ً والقراءة والكتابة، أمر ا، لن يتمكن الشخص من إتقان لغة مبا يف ذلك اللغة العربية بشكل ً ا. بدون تعلم هذه املهارات جيد ً مهم كامل. وفيما يتعلق ابلتعليم والتعلم ابللغة العربية يف املدرسة، فإنه يتطلب ابلتأكيد خربة املعلمني يف اختيار وختطيط الطرق الت تناسب تطوير الطالب حىت ميكن دمج هذه املهارات بشكل جيد. املقصود ابلطرق هنا هي كيفية املعلم لتحقيق هدف الدرس مع خطوات تسليم منظمة )عبد الرشيد وآخرون، 2017 .)يف العموم، ال توجد طريقة حمددة وأفضل ميكن تطبيقها يف الفصل الذي يضم جمموعة متنوعة من الطالب بسبب اختالف قدراهتم ومستوايت قبوهلم للدروس. وابلتايل، يعتمد األمر على إبداع املعلم لتكييف طريقة على احتياجات الطالب لتمكينهم من إتقان املهارات اللغوية بشكل فعال. ً التدريس بناء ستناقش هذه الكتابة عن طرق على ً التدريس اللغة العربية الت يطبقها املعلمون يف املدرسة بناء نتائج املقابالت الت أجريت يف املدرسة االبتدائية بوكيت ساو، ترجنانو أثناء تنفيذ برانمج التجربة القائمة على املدرسة ) PBS )يف الفرتة من 12 إىل 16 فرباير املاضي.
4 ٠.٢ طرق تدريس اللغة العربية اليت يطبقها املعلم يف املدرسة ١.٢ مهارة االستماع تشري مهارات االستماع إىل قدرة الشخص على االستماع بعناية مث فهم وتفسري ومتييز وتقييم ما ُسمع يف مواقف ي الكالم املختلفة )جوهاري، 2018 .)ويف سياق تعليم اللغة العربية، فإن إحدى طرق التدريس الت ميكن أن يطبقها املعلمون على مهارات االستماع هي الطريقة املباشرة. و الطريقة املباشر هو أحد الطرق الفعالة لتعليم اللغة األجنبية، حيث يتم التعليم عن طريق الربط املباشر بني الكلمات األجنبية والعبارات واألشياء واألحاديث الىت تدل عليها بدون استخدام اللغة الوطنية من جانت املدرس أو من جانت الطلبة )عزيز، 2017 .)،بناء على املقابلة، حتتوي هذه الطريقة على مبادئ معينة، من بينها استخدام اللغة املستفادة، الكلمات واجلمل املستخدمة مرتبطة ابحلياة اليومية، وجيب أن يستخدم التعلم هنجا استنتاجيا، أي أن شيئا جديدا يتم تدريسه من خالل األمثلة أوال مث يتبعها أفكار أو مفاهيم. على سبيل املثال، يف مو ضوع الدرس "جس مي سليم" )الصف الثاين(، ميكن للمعلم أن يعزف األانشيد عن أعضاء اجلسم ابللغة العربية مع إظهار أعضاء اجلسم املعنية للطالب . سيستمع التالميذ بعناية إىل الكلمات املذكورة ويقيمون روابط مع اإلجراءات الت ينفذها املعلم. من خالل هذه الطريقة، ال يكتسب الطالب معارف جديدة فقط، بل يتم تدريبهم أيضا على إتقان مهار ة االستماع جيدا.
5 ٢.٢ مهارة الكالم مهارات الكالم هي مهار ة تتطلب من الفرد إنتاج أصوات حمددة وأشكال حنوية ومراعاة ترتيب الكلمات واجلمل ملساعدته على التعبري عما يدور يف ذهنه. )الترباين، 2019 .)فإن إحدى الطرق الت ميكن استخدامها هي الطريقة السمعية-الشفه ية. يف األساس، الطريقة السمعية-الشفهية هي طريقة لتعليم اللغة هتدف إىل تدريب الطالب على مهارات االستماع و الكالم مث تكوين عادات لغوية مثل املتحدثني األصليني )انليس، 2016 .)وهذا ما تؤيده نتائج املقابلة، حيث تؤكد هذه الطريقة على أن تعليم اللغة العربية جيب أن يركز على الكالم كأساس للغة، قبل تعلم مهارات القراءة والكتابة. وابلتايل، فإنه يتطلب دور املعلم إلجراء متارين االستماع و الكالم بشكل متكرر ليكشف للطالب نظام الصوت والنطق الصحيحني عند الكالم. على سبيل املثال، يف موضوع الدرس "مالبسي مجيلة" )الصف الثالث(، ميكن للمدرس قراءة مجلة بسيطة حتتوي على كلمة املالبس الت تعلمها ، مث يطلب من الطالب أن يعيد نطقها ابلتنغيم الصحيح. بشكل شامل، هذه الطريقة مناسبة لتعليم الطالب كيفية تطبيق مهارة الكالم يف مواقف حياهتم الواقعية بطريقة هادفة.
6 ٣.٢ مهارة القراءة من جانب آخر، ميكن تعريف مهار ة القراءة على أهنا قدرة الشخص على التعرف على احلروف والكلمات والقدرة على التحدث هبا بشكل صحيح ابإلضافة إىل القدرة على فهم مواد القراءة وإقامة الروابط والتحليل والرد عليها وانتقادها )نورقاليس وآخرون، 2019 .)ابلنسبة لتدريس مهارات القراءة، ميكن للمعلم استخدام طرق خمتلفة مثل طريقة اجلز ئية وطريقة الكلية. يتم تسمية طريقة اجلز ئية هبذا االسم ألهنا تبدأ أبجزاء صغرية إىل الكل، أي أن تعلم القراءة يبدأ ابحلروف أو األصوات، مث ينضم إليها لتشكيل ً سيشكل مزيج من الكلمات. من الكلمات، يتم إنتاج مجلة كاملة وأخريا عدة مجل فقرة )سيف الدين، 2019 .)على سبيل املثال، يبدأ املدرس بتدريب الطالب على قراءة أمساء احلروف إما حسب الرتتيب األلفبائي )أ – ب - ت ( أو حسب الرتتيب االجبدي )أ – ب – ج - د(. بعد ذلك، سينتقل الطالب إىل تشكيل الكلمات واجلمل والفقرات الكاملة. أما ابلنسبة للطريقة الكلية، فهي تبدأ ابلكامل ويتم ًضا طريقة التحليل ) تقسيمها إىل عدة أجزاء. لذلك، تسمى هذه الطريقة أي سيف الدين، 2019 .)ومن طرق تطبيق هذه الطريقة استخدام طريقة الكلمات ظهر املعلم للطالبكلمات جمردة أو مصحوبة ُ ، حيث ي بصور، مث يقول املعلم الكلمة وسيكررها الطالب. بعد تقدمي بعض الكلمات، يبدأ املعلم يف فصل حروف الكلمات، مث يدرب الطالب على تكوين كلمات جديدة.
7 ٤.٢ مهارة الكتابة مهار ة الكتابة هي مهارة يصعب على الطالب إتقاهنا ألهنا تنطوي على حمو األمية املعقدة وتتطلب ٍل مستوى من اإلدراك. عا )حممد بيسول وآخرون، 2018 .)وفيما يتعلق بتدريس مهارات الكتابة، فإن إحدى طرق التدريس الت ميكن أن يستخدمها املعلم هي طريقة اإلمالء. تؤكد هذه الطريقة على املظهر أو املوقف يف تشكيل الكلمات أو اجلمل، حيث يتم تطوير ثالث مهارات أساسية هي دقة املالحظة ًضا مرونة خط اليد )ساري واالستماع وأي وآخرون، 2019 .)يف تنفيذ هذه الطريقة، ميكن للمدرس استخدام طريقتني إما عرض كلمات أو مجل أو نص حول موضوع ما أو تشغيل الصوت للطالب ويطلب ًض وفق ا قدرة الطالب على ً منهم نسخه يف كتبهم. ا ملعلم خبري متت مقابلته ، فإن طريقة اإلمالء ختترب أي ا مثل ً متييز األصوات اللغوية ، وخاصة أصوات احلروف املتشاهبة تقريب ؛ ث – س، ز – ذ، ق - ك وغريها. من انحية مهارات اللغة العربية، فإن هذه الطريقة مناسبة للتنفيذ لصقل مهار ة الكتابة لدى الطالب ألهنا تتطلب قدرهتم على توليد وتنظيم األفكار بطريقة منظمة ومنطقية، ابإلضافة إىل القدرة على التعبري عن الكتابة بدقة.
8 اخلامتة ٣.٠ ويف اخلتام، ميكن القول إن اختيار وتنفيذ أساليب التدريس الفعالة أمر مهم للغاية ليتم تطبيقها يف عملية تعليم وتعلم اللغة العربية. وذلك ألن حكمة املعلم يف حتديد طريقة التدريس ستؤثر على مدى قدرة الطالب على إتقان املهارات اللغوية لالستماع والكالم والقراءة والكتابة على النحو األمثل. لذلك، تقع على عاتق املعلمني مسؤولية إتقان جمموعة متنوعة من طرق التدريس حىت يتمكنوا من تنفيذها يف الفصل الدراسي ا ً جيد. و يف الوقت نفسه، جيب أن تكون الطريقة املختارة ذات صلة مبستوى وقدرة الطالب حىت تتم عملية نقل املعرفة واملهارات والقيم للطالب بشكل فعال.
1 املقدمة 1.0 ً خالل التجربة املدرسية يف مدرسة الوطنية الطريق بيغاواي ا لل ، قابلت أان وأصدقائي مدرس غة العربية. امسها األستاذ خري البار ية بنت خالد. ابإلضافة إىل تدريس مواد اللغة العربية يف املدرسة، فهي معلمة أفضل للصف الرابع للجلسة املدرسية ٢٠٢٢-٢٠٢٣ .قامت بتدريس مواد اللغة العربية يف املدرسة لفرتة طويلة، من عام ٢٠٠٩ حىت اآلن. ومع ذلك، من ٢٠٠٩ إىل ٢٠٢١ ،قامت بتدريس طالب املستوى األول فقط. ومع ذلك، يف عام ٢٠٢٢ ،ستبدأ يف تدريس طالب املستوى األول واملستوى الثاين. خالل املقابلة، شاركت الكثري من اخلربة التدريسية وأحدث طرق تدريس اللغة العربية ا للمستوى. يتزامن هذا مع رأي ذو الفق ً املناسبة وفق ر مات لوي وأنو ار أمحد )٢٠٢١ )اللذين يصرحان أن فعالية عملية التدريس والتعلم تعتمد على الطبيعة واألسلوب الذي يستخدمه املعلم يف الفصل. فيما يلي طريقة تدريس اللغة العربية اليت يشرتك فيها مدرسة اللغة العربية.