Manajemen Bisnis Syariah 193 َ أ َ ٍم ف ا َ ؽ َ ِة ط َ د ْ ب ى غُ َ ل َ م رَ َ ٌ َ ً َ ي شَ َ ِّ و ْ ح َ ل َ م ى اَللُ َ ل ا َِلل غَ َ ٔل شُ َ ر َ ن َ أ ا َ ِفيٓ ُ ه َ د َ ي َ و َ خ ْ د ُ اء َ ٍ اىصَ ُ ّ ْ خ َ اة غَ َ : أ َ ال َ ِم ك ا َ ؽ َ ِخ َب اىط ا ا غَ َ ا ي َ ذ َ ا ْ َ ٌ : َ ال َ ل َ ا ف ً ل َ ل َ ة ُ ّ ُ ِؽ اة غَ َ أ ج ْ َ اى َ ِ َ ف ُس ا َ الج ُ اه َ ر َ ْي ي َ ِم ك ا َ ؽ َ اىط َ ق ْ ٔ َ ف ُ ّ َ خ ْ ي َ ؽ َ ا ج َ ل َ ف َ : أ َ ال َ ا َِلل. ك َ ٔل شُ َ ا ر َ ي ْ َ َ ٌ ض َ َ َس غ ْ ح َ ي َ ف ِ ي ّ ٌِن ‚R[mofoff[b tertarik dengan kurma tersebut. Akan tetapi, ketika beliau memasukkan tangan ke dalam tumpukan kurma itu ternyata di bagian bawahnya basah. Atas kasus ini, Rasulullah SAW menanyakan kepada pedagangnya mengapa kurma yang di bawahnya basah. Sang penjual menjawab bahwa kurma yang basah tersebut karena air dari langit (hujan). Kemudian R[mofoff[b \_ln[hs[ f[ac, ‚M_ha[j[ eolg[ s[ha \[m[b tersebut tidak diletakkan di atas supaya orang bisa g_fcb[nhs[?‛ L[fo, R[mofoff[b SAW g_hs[n[e[h, ‚Ol[ha yang menipu dalam ber^[a[ha \oe[h og[neo‛. Dalam membuat perjanjian bisnis, Rasulullah adalah seorang pedagang yang jujur dan adil. Para pelanggannya tidak pernah mengeluh. Dia sering memenuhi janjinya dan mengirimkan barang dengan tepat waktu. Dia selalu menunjukkan rasa tanggung jawab yang besar dan integritas yang tinggi kepada semua orang yang dia temui. Sejak muda, dia dikenal sebagai seorang pedagang yang jujur dan amanah. Nabi Muhammad memiliki reputasi yang sangat baik dalam dunia bisnis. Ketika beliau berusia dewasa, beliau memilih untuk bekerja sebagai pedagang atau wirausaha. Beliau menjadi atau manajer perdagangan milik para shohibul mal (investor),
194 Manajemen Bisnis Syariah saat belum memiliki modal. Dia diangkat sebagai manajer di pusat perdagangan Yaman oleh Khadijah, investor terkenal dari Makkah. Keahliannya dalam bisnis telah menguntungkan dia dan investornya.Ia tidak mengalami kerugian dalam bisnis apa pun yang ia tangani. Selain itu, ia empat kali memimpin perjalanan perdagangan bersama Khadijah ke Syiria, Jorash, dan Bahrain di sebelah timur Semenanjung Arab. Dengan prinsip kejujuran dan amanah inilah yang kemudian menjadikan jaminan adanya keseimbagan dalam bisnis. Misalnya, prinsip keseimbangan antara pemodal (shahib al-mal) dengan pekerja (mudhôrib) yang berada pada posisi yang seimbang untuk membagi laba dalam bisnisnya. Demikian pula dalam produk syirkah (kerja sama) yang mempunyai prinsip profit and loss sharing, yaitu semua pihak pada posisi yang sejajar. Jika terjadi ketidakseimbangan penghasilan dalam modal bagi pemodal atau kesamaan keringat bagi pekerja, pada hakikatnya telah terjadi pengabaian prinsip keseimbangan tersebut. Kejujuran dan ssifat amanah Rasulullah juga menjadi dasar tumbuhnya iklim bisnis yang berkeadilan dan seimbang. Hal ini dapat terlihat dari petunjuk Rasulullah dalam hal kepastian hukum berbasis asar kemaslahatan. Misalnya saat Rasulullah menegaskan hukum menimbun barang (ihtikar) seperti yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya: ِ َ َ ٌ رَ َ ه َ خ ْ اخ ً ة رَ ْ ه ُ ح ُ يد ِ ر ُ ي ْ ن َ َي أ ِ ل ْ غ ُ ي ا َ ِٓ ة ى َ ل َ م َ ٍِِين ي ص ْ ُ ٍ ْ اى َ ٔ ُ ٓ َ ف ًِئٌ ا َ خ
Manajemen Bisnis Syariah 195 "Siapa menimbun barang dengan tujuan agar bisa lebih mahal jika dijual kepada umat Islam, maka dia n_f[b \_l\o[n m[f[b‛ Dalam hadits yang lain riwayat Ibnu Majah dalam Sunannya: ِ َ َ ٌ رَ َ ه َ خ ْ اخ ى َ ل َ م َ ٍِِين ي ص ْ ُ ٍ ْ اى ْ ً ُ ٓ َ اٌ َ ؽ َ ط ُ ّ َ ة َ ر ضَ ُ َ ِم اَلل ا َ ذ ُ ج ْ ال ِ ِس ة ا َ ل ْ ِإف ْ ال َ و "Siapa yang suka menimbun makanan orang-orang Islam, maka Allah akan mengutuknya dengan penyakit kusta dan kebangkrutan." Dalam konteks ini, bisnis tidak hanya bertujuan profit an sich, tetapi lebih dari itu, interaksi bisnis bertujuan untuk kemanusiaan. Saat kesepakatan hanya berorientasi pada keuntungan sebagai tujuan bisnis, maka secara otomatis pula akan menihilkan atau minimal mereduksi kemanusiaan itu sendiri. Selain itu Untuk itu dimensi spiritual selalu mengiringi dalam setiap bisnis yang dijalankan agar keuntungan yang didapat berorientasi jauh ke depan di akhirat nanti. (Gusriani dan Faulidi, 2017) 2. Tabligh dan Fathanah Teladan penting lainnya untuk mengembangkan bisnis dari Rasulullah ialah sifat tabligh, yang berarti berkomunikasi dan berbicara dengan baik; dan fathanah, yang berarti cerdik. Jelasnya berarti bahwa pebisnis harus memiliki kemampuan untuk melihat sesuatu dari sudut pandang yang berbeda, yang akan menghasilkan ide, wawasan, dan kreativitas. Dengan demikian, barang atau jasa yang dibuat menjadi unggulan.
196 Manajemen Bisnis Syariah Tidak diragukan lagi, keberhasilan dakwah Rasulullah Saw. bergantung pada kecerdasannya dan kejituannya dalam memahami momentum (waktu), situasi, dan stategi untuk menguasai masyarakat pada saat itu. Kejituan para pebisnis Islam dalam menangkap peluang pasar adalah masalah utama dalam perkembangan ekonomi Islam saat ini. Selain itu, bisnis syariah dapat menjadi alternatif ekonomi dunia jika dapat menghasilkan produk keuangan yang inovatif dan kompetitif yang mengimbangi produk konvensional. Untuk mencapai hal ini, kreativitas, inovasi, dan kerja cerdas diperlukan dalam sistem ekonomi Islam seperti pasar modal, perbankan, asuransi, dan sebagainya. Dengan sifat tabligh dan fathanah Rasulullah mampu mengimplementasikan praktek-praktek bisnis yang efisien. Bahkan, menurut Badrudin seperti dikutip oleh (Wijayanti, 2018) Rasulullah telah jauh lebih dahulu melaksanakan prinsip manajemen bisnis modern yang baru dikembangkan belakang yaitu: a. Kepuasan pelanggan (customer satisfaction) b. Pelayanan yang unggul (service exellence): efisiensi, persaingan yang sehat dan kompetitif. c. Kejujuran (transparasi), dalam menjalankan bisnis, Muhammad SAW selalu melaksanakan prinsip kejujuran Kecerdasan Rasulullah juga terlihat dari cara komunikasinya menarik. Rasulullah SAW memang manusia yang sempurna, beberapa hal penting yang perlu kita ketahui dalam ucapan dan pembicaraan beliau adalah:
Manajemen Bisnis Syariah 197 a. Bicaranya fasih, tidak tersendat-sendat b. Ucapannya jelas, selalu disampaikan pada kesempatan dan tempat yang paling tepat c. Lancar dan jernih kata-katanya d. Jelas pengucapan dan maknanya sangat mendalam e. Logat yang sedikit tertahan, tidak berapi-api f. Menyisipkan kata-kata yang bermakna luas g. Mengkhususkan pada penekanan-penekanan hokum h. Berlogat dan berbahasa seperti yang diajak bicara sehingga menarik untuk didengar i. Kekuatan berbicara seseorang yang beradab, tidak menyinggung, berbudi pekerti luhur Gaya penyampaian komunikasi Rasulullah juga sangat sangat menjunjung tinggi sifat toleran dalam bisnis. Dan ini merupakan salah satu kunci suksenya. Sifat ini akan memberi pebisnis rezeki dan cara hidup yang tenang. Toleransi mempercepat kembalinya modal, jual beli, dan pergaulan. Toleransi dalam berbisnis berarti sikap yang memudahkan dan berlapang dada dalam menjalin kerjasama bisnis, baik dalam perdagangan, industri maupun bisnis lainnya. Sikap ini mendorong kemitraan bisnis yang kokoh, memudahkan setiap tugas, empati terhadap rekan kerja, dan sikap positif lainnya. Komunikasi yang efektif dan positif sangat penting bagi seorang pebisnis. Hal ini akan berefek pada proses penawaran produk dan jasa. Tidak hanya menyampaikan keunggulan dan kelebihan, melainkan juga secara bertanggung jawab menyampaikan kelemahan dan cacat yang ada pada barang yang ditawarkan. Hal inilah yang
198 Manajemen Bisnis Syariah dilakukan oleh Rasulullah. Beliau tidak takut kehilangan pelanggan dengan menyebutkan aib pada barang dagangannya, bahkan sebaliknya justru hal tersebut justru menarik minat customer. Hal ini dapat dilihat dari kejujuran sekaligus kelihaiannya (skillfull) dalam berbisnis. (Rokan, 2013) Selain itu, dalam persaingan pasar dikalangan para pebisnis juga memerlukan komunikasi yang baik. Saling menjaga harga diri dengan tidak menjelek-jelekkan produk orang lain. Dalam konteks inilah, penting ditegaskan bahwa Islam diturunkan Allah dengan membawa misi perubahan dalam segala aspek kehidupan yang diawali dengan gerakan moral. Islam tumbuh dan berkembang dari akhlak mulia. Gerakan bisnis Islam akan kuat jika kekuatan moral dapat ditegakkan secara konsisten. Dan sebaliknya, sebagaimana yang telah diuraikan di atas, ekonomi Islam hanyalah isapan jempol belaka apabila akhlak mulia tidak lagi menjadi landasan.
Manajemen Bisnis Syariah 199 Daftar Pustaka Abdullah, M. (2014). Rancang Bangun Ekonomi islam. Aswaja Pressindo, 86. https://journal.stitpemalang.ac.id/index.php/madaniyah/ article/view/102 Abubakar Siddique, M., Rashid, A., & Tahir, U. (2023). Factors affecting the credibility of islamic bahecha Sb[lī’[b approvals: Perception-based empirical study. Borsa Istanbul Review, 23(2), 426–442. https://doi.org/10.1016/j.bir.2022.11.010 A\^of H[^c, A\o Sol[’c (1993). Boha[ B[he D[f[g Imf[g. T_ld M. Thalib,. Surabaya: Ikhlas. Abul, H., & Hjh Salma Binti Abdul, L. (2009). Corporate social responsibility of Islamic financial institutions and businesses: Optimizing charity value. Humanomics. Ade, M. (2009). Ekonomi Syariah Peluang Dan Tantangan. AlIqtishad, 1(1), 107–112. A`[h^c, S. (2022). Plchmcj T[ ’ Awun Dan Implementasinya Di Lembaga Asuransi Syariah Pendahuluan Lembaga Asuransi yang awalnya hanya dikenal dengan asuransi berbasis konvensional menjadi perdebatan para ulama karena nilai-nilai yang dijalankan bertentangan dengan ajaran Isl. Madani Syariah, 5(2), 132–140.
200 Manajemen Bisnis Syariah Akisik, O., & Gal, G. (2014). Financial performance and reviews of corporate social responsibility reports. Journal of Management Control. https://doi.org/10.1007/s00187-014- 0198-2 Af[g, Atb[l, [h^ Yofc Tlc Un[gc. ‚Uhmol Rc\[ D[f[g P_l\_daan Konsep Pinjaman Kredit Antara Rentenir Dan Bank Pf_]cn.‛ Al-Kharaj : Jurnal Ekonomi, Keuangan & Bisnis Syariah, Vol. 03, No. 2 (2021): 130–141. Al Hajjaj Bin, A.H.M. (1925) Shahih Muslim. Turki: Dar AlTb[\[’[b Af-’Agcl[b. Ali, A. J., Al-Aali, A., & Al-Owaihan, A. (2013). Islamic Perspectives on Profit Maximization. Journal of Business Ethics, 117(3), 467–475. https://doi.org/10.1007/s10551-012-1530-0 Ali, F., El-Manstrly, D., & Abbasi, G. A. (2023). Would you forgive me? From perceived justice and complaint handling to customer forgiveness and brand credibility-symmetrical and asymmetrical perspectives. Journal of Business Research, 166(June), 114138. https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2023.114138Alma, Buchari, Pengantar Bisnis. Bandung: Alfa Beta, 2012 Almubarok, F. (2018). Keadilan Dalam Perspektif Islam. Journal ISTIGHNA, 1(2), 115–143. https://doi.org/10.33853/istighna.v1i2.6 Al Mannai, M., & Ahmed, H. (2019). Exploring the workings of Sb[lc’[b moj_lpcmils \i[l^ ch Imf[gc] `ch[h]_: A j_lmj_]ncp_ i` Sb[lc’[b m]bif[lm `lig GCC. Quarterly Review of Economics and Finance, 74, 97–108. https://doi.org/10.1016/j.qref.2018.05.017 Alwi, Z., Parmitasari, R. D. A., & Syariati, A. (2021). An assessment
Manajemen Bisnis Syariah 201 on Islamic banking ethics through some salient points in the prophetic tradition. Heliyon, 7(5), e07103. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2021.e07103 Al-Asfahani, Al-R[abc\, nn. Mo’d[g Mo`l[^[n Af`[^ [f-Qol’[h, Beirut: Dar al-Fikr. Al-Maraghi, Mustafa, Tafsir AlMaraghi. Semarang: Toha Putra, 1998. Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. (1978). Islam and Secularism. ISTAC. Al-Bushairi, Abu al-Abbas (1403 H / 1982). Misbah al-Zujah, Jilid. 3. Beirut: Dar al-arabiyyah. Al-Baihaqi. (2003). Sunan al-Baihaqi al-Kubra. Juz 5. Beirut: Dar alKotob al-Ilmiyah. Al-Boeb[lc, Mob[gg[^ \ch Img[’cf A\o A\^cffk[b Af-Bukhari AlJo’`c, Al-J[gc’ Amusnad Al-Shahib Al-Mukhtashar min Umuri Rasulullah saw wa Suna-nihi wa Ayyaminhi (Shahih Bukhari), Beirut: Dar Tuq Al-Najah, 1422 H. D. Al-Ghazali. (1996). Ihya Ulumuddin (The Revival of the Religious Sciences). Daral-Kutub al-Ilmiyyah. Al-Ghazali. (2000). Ihya Ulumuddin. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah. Al-Iraqi, A.-H. (2005) Al-Mughniy an Hamala Al-Asfar min AlAsfar. Beirut: Dar Ibnu Hazm. Al-Mubarakfuri, S. (2008) Sirah Nabawiyah. Jakarta: Pustaka AlKautsar. Al-Naisaburi, Muslim bin Al-Hajjaj Abu Al-Hasan Al-Qusyairy, AlMusnad Al-Shahih Al-Mukhtashar bi Naqli Al-‘A^f ‘[h Af’A^f cf[ R[mofcff[b m[q (S[bcb Momfcg), Bierut: Dar Ihya Al-Turats AL-‘Al[\c, n.nb.
202 Manajemen Bisnis Syariah Al-N[m[’c, A\o A\^oll[bg[h Abg[^ \ch Sso’[c\ \ch Afc AfKhurasani, Al-Modn[\[’ gch Af-Sunan au Al-Sunan AlShugra li Al-N[m[’c, Alepo: Maktab Al-M[nb\o’[n AfIslamiyah, 1996 M/ 1406 H. Al-Sijistani, Abu Daud Sulaiman bin Al-Ss[’[nm \ch \ch Amb[k \ch Basyir bin Syadad bin Amr Al-Azdiy, Sunan Abu Daud, Beirut: Al-Maktabah Al-Ashriyah, Shida, t.th. Al-Tclgc^tc, Mob[gg[^ \ch ‘Im[ \ch So[l[b \ch Mom[ \ch AfDlahhak, Al-J[gc’ Af-Akbar: Sunan Al-Tairmidzi, Beirut: Dar Al-Gharb Al-Islamiy, 1998. Al-Qaradawi, Y. (1999). Fiqh al-Zakat: A Comparative Study of Zakat Regulations and Philosophies in the Light of the Qur'an and Sunnah. Islamic Book Trust. Al-Qol’[h Af-Karim Al-Qol’[h ^[h T_ld_g[bhs[. J[e[ln[: D_j[ln_g_h Aa[g[ RI. 1985 Ansori, A. (2016). Digitalisasi Ekonomi Syariah. ISLAMICONOMIC: Jurnal Ekonomi Islam, 7(1), 1–18. https://doi.org/10.32678/ijei.v7i1.33 Ahnihci, Mob[gg[^ Ss[`c’c. (2011). B[he Ss[lc’[b ^[lc T_ilc e_ Praktik. Jakarta: Gema Insani Pers & Tazkia Institut. Anzalani, L. (2018). Ekonomi Syariah, Buku Pengayaan SMA. 14. Ariadi, N. E., & Sugiarto, D. (2003). Studi Sistem Ekonomi Islam Sebagai Sistem Ekonomi Alternatif (Telaah Kritis Terhadap Pola Kebijakan Ekonomi Orde Baru). Buletin Ekonomi Moneter Dan Perbankan, 2(1), 23–46. https://doi.org/10.21098/bemp.v2i1.190 Archie B. Carroll. (2015). Corporate Social Responsibility (CSR) Evolution of a Definitional Construct. Business & Society.
Manajemen Bisnis Syariah 203 Aribi, Z. A., & Gao, S. S. (2011). Narrative disclosure of corporate social responsibility in Islamic financial institutions. Managerial Auditing Journal. https://doi.org/10.1108/02686901211189862.Azharsyah, E. (2021). Pengantar Ekonomi Islam. Aris Munandar, Harsi Romli, Fakhry Zamzam. ‚P_ha[lob Pcon[ha Murabahah, Pembiayaan Mudharabah, Musyarakah Dan Pinjaman Qardh Terhadap Net Operating Margin (Nom) Serta Implikasinya Terhadap Non Performing Financing (NPF) Bank Umum Syariah Periode 2014-2018.‛ Jurnal Ecoment Global, Vol. 06 (2021): 45–54. Arntz, M., Gregory, T., & Zierahn, U. (2016). The Risk of Automation for Jobs in OECD Countries: A Comparative Analysis. OECD Social, Employment and Migration Working Papers, No. 189. Aryanti, T. (2015). Branding the Islamic Village: Modesty and Identity in Yogyakarta Kauman Village, Indonesia. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 184(August 2014), 126–134. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.05.070 As-Sahdr, M. Baqir, Sejarah dalam Persfektif al-Qol’[h, m_\o[b analisis, Jakarta: Pustaka Hidayah. 1993. Ash-Shawi, Sholah dan Abdullah Al-Muslich. (2001). Fikih Ekonomi Islam. Jakarta: Darul Haq. Ayyub, Muhammad. (2014). Understanding Islamic Finance. Jakarta: Gramedia Psutaka Utama. Azra, Azyumardi. (2005). "Religion, Modernity, and Postsecular Societies: Some Asian Experiences." Asian Journal of Social Science, 33(3), 376-389.
204 Manajemen Bisnis Syariah Az Zahra, Muhammad Abu, (1390/1970). Fi Al-Riba, Cet. Ke-1. Beirut: Dar Al-Buhus Al- Ilmiyyah. Bakar, A. (2020). Prinsip Ekonomi Islam Di Indonesia Dalam Pergulatan Ekonomi Milenial. SANGAJI: Jurnal Pemikiran Syariah Dan Hukum, 4(2), 233–249. https://doi.org/10.52266/sangaji.v4i2.491 Bangsawan, M. I. (2017). Eksistensi Ekonomi Islam (Studi Tentang Perkembangan Perbankan Syariah Di Indonesia). Law and Justice, 2(1), 24–34. https://doi.org/10.23917/laj.v2i1.4334 Barro, Robert J., & McCleary, Rachel M. (2003). "Religion and Economic Growth Across Countries." American Sociological Review, 68(5), 760-781. Barten, K. Pengantar Etika Bisnis, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2007. Basri, M. H. (2017). Terjemahan Sunan Tirmidzi. Jilid 1. Jakarta: Pedoman Ilmu Khoirun. Batubara, Z. (2012). Ekonomi Syariah Sebagai Fondasi Ekonomi Kerakyatan Untuk Mencapai Indonesia Yang Sejahtera. IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita, 1(1), 1–11. https://ejournal.stiesyariahbengkalis.ac.id/index.php/iqti shaduna/article/view/1 Baumgartner, R. J. (2014). Managing corporate sustainability and CSR: A conceptual framework combining values, strategies and instruments contributing to sustainable development. Corporate Social Responsibility and Environmental Management. https://doi.org/10.1002/csr.1336
Manajemen Bisnis Syariah 205 Becker, G. S. (1993). "Human Capital: A Theoretical and Empirical Analysis, with Special Reference to Education." University of Chicago Press. Beekun, Rafiq Issa, Islamic Business Ethict, Virginia: International In- stitute of Islamic Thought. 1997. Bonacchi, M. (2009). Corporate Social Responsibility: Readings and Cases in a Global Context. European Accounting Review. https://doi.org/10.1080/09638180903162247 Brahmana, R. K., & You, H. W. (2022). Do Muslim CEOs and Muslim stakeholders prefer Islamic debt financing? Global Finance Journal, 54(January 2021), 100625. https://doi.org/10.1016/j.gfj.2021.100625 Brynjolfsson, E., & McAfee, A. (2014). The Second Machine Age: Work, Progress, and Prosperity in a Time of Brilliant Technologies. W. W. Norton & Company. Budiono, A. (2017). Penerapan prinsip syariah pada lembaga keuangan syariah. Law and Justice, 2(1), 54-65. Buchari Alma, Manajemen Bisnis Syariah Bandung: Alfa Beta, 2009. Chamid, Nur. (2010). Jejak Langkah Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Carroll, A. (1979). A Three-Dimensional Conceptual Model of Social Performance A three-dimensional conceptual model of corporate performance. The Academy of Management Review. Carroll, A. B. (1999). Corporate social responsibility: Evolution of a definitional construct. Business and Society. https://doi.org/10.1177/000765039903800303
206 Manajemen Bisnis Syariah Carroll, A. B. (2010). Corporate Social Responsibility: Evolution of a Definitional Construct Citations at Biblioteca di AteneoTrento on. Journals.Sagepub.Com. Carroll, A. B. (2017). A three-dimensional conceptual model of corporate performance. In Corporate Social Responsibility. https://doi.org/10.5465/amr.1979.4498296 Carroll, A. B. (2021). Corporate Social Responsibility: Perspectives ih nb_ CSR Cihmnlo]n’m D_p_fijg_hn [h^ Fonol_. Business and Society. https://doi.org/10.1177/00076503211001765 Carroll, A. B., & Shabana, K. M. (2010). The business case for corporate social responsibility: A review of concepts, research and practice. In International Journal of Management Reviews. https://doi.org/10.1111/j.1468- 2370.2009.00275.x Correa-Ruiz, C., & Moneva-Abadía, J. M. (2011). Special issue on "social responsibility accounting and reporting in times i` ‚momn[ch[\cfcns ^iqhnolh/]lcmcm.‛ Revista de Contabilidad-Spanish Accounting Review. https://doi.org/10.1016/S1138-4891(11)70032-2 Crane, A., Matten, D., Spence, L. J. (2013). Corporate Social Responsibility in a Global Context. Corporate Social Responsibility: Readings and Cases in a Global Context. Cl_[m_s, D. (2015). Ciljil[n_ l_mjihmc\cfcns: Yio ][h’n [``il^ ni ignore it. Governance Directions. Czerny, M., & Kowalczyk, M. (2022). Reporting to God. The religious background of corporate social responsibility in Islamic enterprises – airlines. Zeszyty Teoretyczne
Manajemen Bisnis Syariah 207 Rachunkowosci. https://doi.org/10.5604/01.3001.0016.1301 Castro-González, S., Bande, B., & Fernández-Ferrín, P. (2021). Influence of companies´ credibility and trust in corporate social responsibility aspects of consumer food products: The moderating intervention of consumer integrity. Sustainable Production and Consumption, 28, 129–141. https://doi.org/10.1016/j.spc.2021.03.032 Chawla, Y., Radziwon, A., Scaringella, L., Carlson, E. L., Greco, M., Silveira, P. D., de Aguiar, E. P., Shen, Q. Y., Will, M., & Kowalska-Pyzalska, A. (2021). Predictors and outcomes of individual knowledge on early-stage pandemic: Social media, information credibility, public opinion, and behaviour in a large-scale global study. Information Processing and Management, 58(6), 102720. https://doi.org/10.1016/j.ipm.2021.102720 Choliq, A. (2015). Etika Bisnis Islami (Kajian Terhadap Konsep Kredibilitas, Citra Bisnis dan Manajemen Utang-Piutang bagi Individu dan Perusahaan). In Jurnal at-Taqaddum (Vol. 7, Issue 1). Cb[cl, W[mcfof. ‚Rc\[ ^[f[g j_lj_enc` cmf[g ^[h m_d[l[b,‛ Jurnal Iqtishadia, Vol. No. 1. Juni 2014, 98- 117. Davis, M. (2006). Planet of Slums. Verso. Davis, K. (2017). Can business afford to ignore social responsibilities? In Corporate Social Responsibility. https://doi.org/10.2307/41166246 Dima, J. (2008). A Stakeholder Approach to Corporate Social Responsibility: A Fresh Perspective into Theory and Practice. Journal of Business Ethics.
208 Manajemen Bisnis Syariah Djajadisastra, M. (2012). Etika Bisnis & Tanggung Jawab Sosial Perusahaan. Jakarta: Mitra Wacana Media. Departemen Agama RI. (2009). Al-Qur'an dan Terjemahnya. Jakarta: Sigma Examedia Arkanleema Dusuki, A. W. (2008). What Does Islam Say about Corporate Social Responsibility ? Review of Islamic Economics. Efendi, R., & Bakhri, B. S. (2018). Konsep Koperasi Bung Hatta Dalam Perspektif Ekonomi Syariah. Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan, 15(1), 111–135. https://doi.org/10.25299/jaip.2018.vol15(1).1594 Erziaty, R. (2015). Pemberdayaan Ekonomi Potensial Masjid Sebagai Model Pengentasan Kemiskinan. Al Iqtishadiyah Jurnal Ekonomi Syariah Dan Hukum Ekonomi Syariah, 2(2), 82–98. https://doi.org/10.31602/iqt.v2i2.377 Eabrasu, M. (2012). A Moral Pluralist Perspective on Corporate Social Responsibility: From Good to Controversial Practices. Journal of Business Ethics. https://doi.org/10.1007/s10551-012-1491-3 Elasrag, H. (2015a). Corporate Social Responsibility: An Islamic Perspective. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.2603832 Elasrag, H. (2015b). Corporate Social Responsibility in Islam. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.2593945 Emmanuel, B., & Priscilla, O.-A. (2022). A Review of Corporate Social Responsibility and Its Relationship with Customer Satisfaction and Corporate Image. Open Journal of Business and Management.
Manajemen Bisnis Syariah 209 https://doi.org/10.4236/ojbm.2022.102040 Ebrahim, M. S., Jaafar, A., Omar, F. A., & Salleh, M. O. (2016). Can Islamic injunctions indemnify the structural flaws of securitized debt? Journal of Corporate Finance, 37, 271– 286. https://doi.org/10.1016/j.jcorpfin.2016.01.002 Ef, Ik\[f M[of[h[, M[msbolc, Ih^[b Yofc[h[. ‚Tb_ E``_]n i` Mudharabah and Musyarakah Financing on Profitability i` Imf[gc] B[hem ch Ih^ih_mc[.‛ Indonesian Interdisciplinary Journal of Sharia Economics (IIJSE), Vol. 05, No. 01 (2022): 225–234. Febriadi, S. R. (2017). Aplikasi maqashid syariah dalam bidang perbankan syariah. Amwaluna: Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah, 1(2), 231-245.Fatahillah, F. (2022). Corporate Social Responsibility (CSR) From Islamic Perspective. Journal Research of Social Science, Economics, and Management. https://doi.org/10.59141/jrssem.v1i9.158 Fatoni, A., Ghozali, M., Jamal, M., & Wibowo, H. S. (2022). Realita Penerapan Sistem Ekonomi Syariah Di Negara Minoritas Muslim. Ijtihad : Jurnal Hukum Dan Ekonomi Islam, 15(2), 283. https://doi.org/10.21111/ijtihad.v15i2.5535 Fitria, T. N. (2016). Kontribusi Ekonomi Islam Dalam Pembangunan Ekonomi Nasional. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 2(03), 29–40. https://doi.org/10.29040/jiei.v2i03.3 Ghozali, M., Azmi, M. U., & Nugroho, W. (2019). Perkembangan Bank Syariah Di Asia Tenggara: Sebuah Kajian Historis. Falah: Jurnal Ekonomi Syariah, 4(1), 44. https://doi.org/10.22219/jes.v4i1.8700
210 Manajemen Bisnis Syariah Gomlc[hc, R.Y. ^[h F[ofc^c, H. (2017) ‚D[eq[b ^[f[g Bcmhcm ^[h Ehn_ljl_h_ol N[\c Mob[gg[^ SAW,‛ Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 11(21), hal. 17–24. Tersedia pada: https://doi.org/10.18592/alhadharah.v11i21.1783. Ghofur, A\^of, ‚Kihm_j Rc\[ ^[f[g Af-Qol’[h,‛ Jurnal Economica, Volume VII, Edisi I, Mei 2016: 1-26. Gbi`ol, A\^of, ‚Kihm_j Rc\[ ^[f[g Af-Qol’[h,‛ Jurnal Economica, Volume VII, Edisi I, Mei 2016: 1-26. Garrett, L. (1994). The Coming Plague: Newly Emerging Diseases in a World Out of Balance. Farrar, Straus and Giroux. George, Ricard T De, Business Ethics, New Jersey: Prentice Hall, Engle-Wood Cliffs. 1986. Harahap, Sofyan s, Etika Bisnis Dalam Perspektif Islam. Jakarta: Salemba Empat, 2011. Husein Syahata, Etika Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2002. Husin, Anis, Etika dan Ilmu Ekonomi Suatu Sintesis Islami, Bandung: Mizan.2002 Hah, K., & Freeman, S. (2014). Multinational Enterprise Subsidiaries and their CSR: A Conceptual Framework of the Management of CSR in Smaller Emerging Economies. Journal of Business Ethics. https://doi.org/10.1007/s10551-013-1753-8 Hassan, A., & Salma Binti Abdul Latiff, H. (2009). Corporate social responsibility of Islamic financial institutions and businesses: Optimizing charity value. In Humanomics. https://doi.org/10.1108/08288660910986900
Manajemen Bisnis Syariah 211 H[^c, A\^of & Sol[’I, A\o. (1993). Bunga Bank Dalam Islam. Terj M. Thalib, Surabaya: Ikhlas H[m\c, M Zc^hs N[`c. ‚Sno^c Ah[fcmcm K_ohaaof[h Dch[l D[h Dirham Sebagai Mata Uang Menurut Al-Ghazali Dan Ibnu T[cgcs[b.‛ Tahkim (2020). H_lfch[, D_mqcn[, [h^ S[`cl[ Fcl^[om. ‚D[gj[e Scmn_g Pembayaran Non-Tunai Terhadap Permintaan Uang K[ln[f Dc Ih^ih_mc[.‛ Ecosains: Jurnal Ilmiah Ekonomi dan Pembangunan. Vol. 11, No. 02 (2022): 107. H_h^li, O. (2016) ‚Kesuksesan Bisnis Dalam Perspektif Syariah UNutk Menghadapi Pasar Global (Tauladan Rasulullah SAW),‛ Islamic Banking, 2(1), hal. 29–38. Hasan, Zubair. (1998). "The Quest for a Just and Stable Monetary System: A Jurisprudential Inquiry." IIUM Journal of Economics and Management, 6(1), 73-98. Hashim, Rosnani. (2008). "Reconceptualising the Role of Education in Islam: A Medieval Paradigm for the 21st Century." International Review of Education, 54(3-4), 363-381. Halimah, S., & Rahman, T. (2023). Analisis Manajemen Bisnis Islam Pada Kopontren Dalam Pengembangan Ekonomi Pesantren Di Miftahul Ulum Pamekasan. Jurnal AdzDzahab: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 8(1), 1-12. Handoko, T. H. (2012). Manajemen Edisi 22. Yogyakarta: BPFE. Habibullah, E. S. (2017). Hukum Ekonomi Syariah Dalam Tatanan Hukum Nasional. Al-Mashlahah: Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial, 5(9), 691–710. Hermanto. (2021). Prinsip Dasar Sistem Ekonomi Sosial.
212 Manajemen Bisnis Syariah EDUGAMA: Jurnal Kependidikan Dan Sosial Keagamaan, 7(2), 297–316. https://doi.org/10.32923/edugama.v7i1.2201 Hidayat, P., Muafi, Yahya, Y. A., & Salsabila, A. (2018). Ulumul Qol’[h Uhnoe P_gof[. Ih Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. (Vol. 13). Iswanto, B. (2022). Pengantar Ekonomi Islam (M. H. Siti Masitoh (ed.); Cetakan ke). PT RajaGrafindo Persada. Isa bin, Muhammad. (1983). Sunan At-Tirmidzi. Juz 3. Beirut: Dar al-Fikr. Inayah, I. N. (2020). Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam Dalam Investasi Syariah. Jurnal Ilmu Akuntansi Dan Bisnis Syariah (AKSY), 2(2), 88-100. E. Ibn Ashur, M. (2006). Maqasid al-Sb[lc’[b [m Pbcfimijbs of Islamic Law. The International Institute of Islamic Thought (IIIT). Ibn Khaldun. (2015). The Muqaddimah: An Introduction to History. Princeton University Press Idemudia, U. (2014). Corporate Social Responsibility and Development in Africa: Issues and Possibilities. Geography Compass. https://doi.org/10.1111/gec3.12143 Ismaeel, M., & Blaim, K. (2012). Toward applied Islamic business ethics: Responsible halal business. Journal of Management Development. https://doi.org/10.1108/02621711211281889 Ij[h^[ha, [h^ A Ame[l. ‚Kihm_j Rc\[ D[f[g Fckcb D[h Af-Qol’[h: Sno^c Kigj[l[mc.‛ Ekspose: Jurnal Penelitian Hukum dan < 19, no. 2 (2020): 1080–1090.
Manajemen Bisnis Syariah 213 Imf[gcs[nc, Gbcnb[ Mcff[nch[, [h^ N[h[ Dc[h[. ‚E``_]n i` Mudarabah and Musharakah Financing on Return on Equity (Roe) Case Studies on Islamic Commercial Banks in Indonesia for the Period 2015-2019.‛ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan 8, no. 3 (2021): 255. Itonmo, T. (2016) ‚Tb_ P_l`_]n M[h,‛ Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts, hal. 444–456. Jamali, D. (2007). Corporate Social Responsibility (CSR): Theory and Practice in a Developing Country Context Corporate Social Responsibility in Lebanon View project Research Handbook of Responsible Management View project. Springer. Jamali, D., & Mirshak, R. (2007). Corporate Social Responsibility (CSR): Theory and practice in a developing country context. Journal of Business Ethics. https://doi.org/10.1007/s10551-006-9168-4 J[tcfchhc’[g, N. (2022). Ah[fcmcm Snl[n_ac M[le_ncha Mcr ^[f[g Perspektif Ekonomi Syariah UMKM Hasma Jaya Lestari. Nomicpedia: Journal of Economics and Business Innovation, 2(1), 18-32. Kabeer, N. (2005). "Gender equality and women's empowerment: A critical analysis of the third Millennium Development Goal 1." Gender & Development, 13(1), 13-24. K[lncei, Alc. ‚Kihm_j B[ac H[mcf D[f[g P_lmj_enc` Imf[g.‛ Indonesian Interdisciplinary Journal of Sharia Economics (IIJSE) 2, no. 1 (2019): 1–19. Maulana, Irwan, [h^ Romf[h Hom_ch M[l[m[\_mms. ‚K_\cd[e[h Mih_n_l
214 Manajemen Bisnis Syariah T[hj[Boha[.‛ Jurnal Asy-Syukriyyah. Vol. 19, No. 01, (2018): 95–109. K[fmog, Uggc. ‚Rc\[ D[h Boha[ B[he D[f[g Imf[g (Ah[fcmcm Hukum Dan Dampaknya Terhadap Perekonomian Ug[n)‛. Jolh[f Af-‘A^f. Vif. 7 Ni. 2, Jofc 2014, 67-83. Karim, Adiwarman (2002), Ekonomi Islam: uatu Kajian Ekonomi Makro. Jakarta: IIIT Indonesia. Karnaen, Purwaatmaja. (1997). Apakah Bunga sama dengan Riba ?. Kertas kerja Seminar Ekonomi Islam. Jakarta: LPPBS. Kamla, R., Gallhofer, S., & Haslam, J. (2006). Islam, nature and accounting: Islamic principles and the notion of accounting for the environment. Accounting Forum, 30(3), 245–265. https://doi.org/10.1016/j.accfor.2006.05.003 Keller, K. L. (2016). Marketing Management. Khan, A. S., & Rasheed, F. (2015). Human resource management practices and project success, a moderating role of Islamic Work Ethics in Pakistani project-based organizations. International Journal of Project Management, 33(2), 435–445. https://doi.org/10.1016/j.ijproman.2014.08.006 Kholidah, H., Hijriah, H. Y., Mawardi, I., Huda, N., Herianingrum, S., & Alkausar, B. (2022). A Bibliometric mapping of peer-to-peer lending research based on economic and business perspective. Heliyon, 8(11). https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e11512 Keraf, A.Sonny, Etika Bisnis, Jakarta: Kanisius, 1991
Manajemen Bisnis Syariah 215 Kurniawan, A. (2017). Muamalah bisnis perdagangan syariah. Justitia Jurnal Hukum, 1(1). Kasmir. (2016). Pengantar Manajemen. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Leena Haniffah, N., Sharaf Shaiban, M., & Ahmed, P. (2023). Development and validation of a performance measurement system based on Islamic principles. Heliyon, 9(5), e16095. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2023.e16095 Latapí Agudelo, M. A., Jóhannsdóttir, L., & Davídsdóttir, B. (2019). A literature review of the history and evolution of corporate social responsibility. International Journal of Corporate Social Responsibility. https://doi.org/10.1186/s40991-018-0039-y Lipson, J. C. (2022). Against Corporate Social Responsibility. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.4240175 Lorek, E. (2020). CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY IN BUSINESS PRACTICE – NATIONAL AND INTERNATIONAL EXPERIENCE. Zeszyty Naukowe Wsżmt_d Steiłs Hog[hcn[m Z[ltą^t[hc_. https://doi.org/10.5604/01.3001.0014.7956 Linggawati Widyan. (2022). Prinsip Dasar Rancang Bangun Ekonomi Islam. Al-Maqashid: Journal of Economics and Islamic Business, 2(1), 1–11. https://doi.org/10.55352/maqashid.v2i1.259 Muhammad Yasir, A. J. (2016). Studi Al-Quran. In Journal of Chemical Information and Modeling (Vol. 53, Issue 9). Mursal. (2015). Implementasi Prinsip-Prinsip Ekonomi Syariah.
216 Manajemen Bisnis Syariah Jurnal Perspektif Ekkonomi Darussalam, 1(1), 75–84. Muslimin, E. (2019). Qiyas Sebagai Sumber Hukum Islam. M[g\[’of ’Ufog, 15(2), 77–87. https://doi.org/10.54090/mu.25 Madani, H. R. (2021). Implementasi Penggunaan Kecerdasan Buatan Pada Industri Fintech Syariah. Jurnal Geuthèë: Penelitian Multidisiplin, 4(3), 128-141. Mariani, M. M., Al-Sultan, K., & De Massis, A. (2023). Corporate social responsibility in family firms: A systematic literature review. Journal of Small Business Management. https://doi.org/10.1080/00472778.2021.1955122 Muslich, M. (2004). Etika Bisnis: Teori dan Aplikasi. Jakarta: Grasindo. Munawwir, Ahmad Warson, Kamus al- Munawwir, Yogyakarta: PP Krapyak. 1984M[nn_h, D., & Miih, J. (2008). ‚Igjfc]cn‛ [h^ ‚_rjfc]cn‛ CSR: A ]ih]_jno[f `l[g_qile `il [ comparative understanding of corporate social responsibility. Academy of Management Review. https://doi.org/10.5465/AMR.2008.31193458 Mc Williams, A., & Siegel, D. (2018). Corporate social responsibility: A theory of the firm perspective. In Business Ethics and Strategy, Volumes I and II. https://doi.org/10.4324/9781315261102-8 Mcwilliams, A. (2013). Note Corporate Social Responsibility : a Theory of the Firm Perspective. Academy of Management Journal. McWilliams, A., & Siegel, D. (2001). Corporate social
Manajemen Bisnis Syariah 217 responsibility: A theory of the firm perspective. In Academy of Management Review. https://doi.org/10.5465/AMR.2001.4011987 McWilliams, A., Siegel, D. S., & Wright, P. M. (2006). Corporate social responsibility: A theory of the firm perspective. Journal of Management Studies2. Mohamed Zain, M., Darus, F., Yusoff, H., Amran, A., Fauzi, H., Purwanto, Y., & Abang Naim, D. M. (2014). Corporate ibadah : an Islamic perspective of corporate social responsibility. Middle-East Journal. Murphy, M. J., & Smolarski, J. M. (2020). Religion and CSR: An Imf[gc] ‚Pifcnc][f‛ Mi^_f i` Ciljil[n_ Gip_lh[h]_. Business and Society. https://doi.org/10.1177/0007650317749222 Milanovic, B. (2016). Global Inequality: A New Approach for the Age of Globalization. Harvard University Press. Mahdavikhou, M., & Khotanlou, M. (2012). New Approach to T_[]bcha i` Enbc]m ch A]]iohncha ‚Ihnli^o]cha Imf[gc] Enbc]m chni A]]iohncha E^o][ncih.‛ Procedia - Social and Behavioral Sciences, 46, 1318–1322. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2012.05.294 Miftah, A. (2015). Mengenal Marketing dan Marketers Syariah. Islamiconomic: Jurnal Ekonomi Islam, 6(2). M[lqchc. ‚Kihnlip_lmc lc\[ ^[f[g j_l\[he[h eihp_hmcih[f ^[h ^[gj[ehs[ n_lb[^[j T_l_eihigc[h,‛ At-Z[lk[’, Vif. 09. No. 01. Juni 2017: 1-18. M[’ch, Y. \ch (1979) Al-T[lceb ’[h A\c Z[e[lcss[ Y[bs[ \ch M[’ch. Makkah: Markaz Al-Bahts Al-’Ifgc.
218 Manajemen Bisnis Syariah Masduki, I. et al. (2019) Fikih Persaingan Usaha. Jakarta: Laskapendam NU. Mcmhi, A. (n[hj[ n[haa[f) ‚P_ha_lnc[h, Todo[h, ^[h PlchmcjPlchmcj Bcmhcm Imf[g,‛ Eksa4103, hal. 1–36. Muhammad, (2002). Manajemen Bank Syariah. Yogyakarta: Unit Penerbit dan Percetakan (UPP) AMP YKPN. Mob[gg[^, ‚Hoeog Rc\[ ^[h Boha[h B[he ^[f[g j_lmj_enc` Ethico-f_a[f‛. Af M[h[bcc. Vif VI Ni.2. Jofc 2012, 319-331. N[\cf[, [h^ Dc[b Alchc. ‚Dch[l Dclb[g Vm Fc[n Mihey: Kajian Teoritis Penggunaan Dinar-Dirham Dalam Perdagangan Antar-N_a[l[ Imf[g,‛ Jurnal Syariah, Vol. 03, No. 03, November (2015): 142–158. Ns[hs[ha, Ns[hs[ha. ‚P_gcecl[h W[b\[b Af-Zuhaili Tentang Hukum Riba Dalam Transaksi Keuangan Pada Kitab Fiqih Islag W[ A^cff[nobo.‛ Mutawasith: Jurnal Hukum Islam, Vol. 0 3, No. 02 (2020): 172–185. Noh, M. S. B. M. (2021). The Economic Thought of Syeikh al Mutawalli Al-Ss[’l[qc `lig Hcm Biie i` ‚T[`mcl AfSs[’l[qc.‛ IQTISHODUNA: Jurnal Ekonomi Islam, 10(2),1–17. https://doi.- org/10.36835/iqtishoduna.v10i2.1007. Nurcholifah, I. (2014). Strategi marketing mix dalam perspektif syariah. Jurnal Khatulistiwa LP2M IAIN Pontianak, 4(1), 73-86. Nurhisam, L. (2017). Etika marketing syariah. IQTISHADIA Jurnal Ekonomi & Perbankan Syariah, 4(2), 171-193.
Manajemen Bisnis Syariah 219 Nuriasari, S. (2014). Bisnis Online Dalam Perspektif Islam. Jurnal Hoeog D[h Eeihigc Ss[lc’[b, 2(1), 1–26. Naisbitt, John, & Aburdene, Patricia. (1990). Megatrends 2000: Ten New Directions for the 1990s. William Morrow. Nguyen, M., Bensemann, J., & Kelly, S. (2018). Corporate social responsibility (CSR) in Vietnam: a conceptual framework. International Journal of Corporate Social Responsibility. https://doi.org/10.1186/s40991-018-0032-5 Nicolaides, A. (2015). The Events Industry Managing Corporate Social Responsibility in a Global Context. Journal of Economics. https://doi.org/10.1080/09765239.2015.11885016 Nuredini, B., & Matoshi, R. (2022). BUSINESS ETHICS AND CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY COMPARATIVE APPROACH BETWEEN CAPITALISM, SOCIALISM AND ISLAMIC ECONOMY. Corporate Governance and Organizational Behavior Review. https://doi.org/10.22495/cgobrv6i4sip2 O’Rcil^[h, L., & F[cl\l[mm, J. (2014). Managing CSR Stakeholder Engagement: A New Conceptual Framework. Journal of Business Ethics. https://doi.org/10.1007/s10551-013-1913-x Oshitani, H., & Kamigaki, T. (2008). Global Lessons from the H1N1 Pandemic: A Literature Review. Journal of Infectious Diseases, 201(2), 186-187. Osman, I., Alwi, S. F. S., Mokhtar, I., Ali, H., Setapa, F., Muda, R., & Rahim, A. R. A. (2015). Integrating Institutional Theory in Determining Corporate Image of Islamic Banks. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 211(September), 560–567.
220 Manajemen Bisnis Syariah https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.11.074 Pahlevi, R. W., Alam, M. M., Harjito, D. A., & Said, J. (2022). Implementation of corporate governance principles to mojjiln momn[ch[\f_ ^_p_fijg_hn ai[fm ch Yias[e[ln[’m traditional markets. International Journal of Ethics and Systems. https://doi.org/10.1108/IJOES-06-2021-0116 P[l^c[hms[b, E. ‚Kihm_j Rc\[ D[f[g Fckcb Mo[g[f[b M[fcss[b D[h Pl[encehs[ D[f[g Bcmhcm Kihn_gjil_l.‛ Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, Vol. 08, No. 02 (2022): 1270–1285. Pahlevi, R. W., & Nurcahyo, N. (2022). Systematic Analysis of Integrated Marketing Communication Research. Jurnal Manajemen Pemasaran, 16(2), 104–114. https://doi.org/10.9744/pemasaran.16.2.104-114 Piketty, T. (2014). Capital in the Twenty-First Century. Belknap Press. Pretty, J. N., et al. (1997). "The Interactions Between Biodiversity and Community Health: A Case Study from Nepal." Biodiversity & Conservation, 6(9), 1261-1277. Priyatno, P. D., Sari, L. P., & Atiah, I. N. (2020). Penerapan Maqashid Syariah pada Mekanisme Asuransi Syariah. Journal of Islamic Economics and Finance Studies, 1(1), 1-18. Pca[, C. (2002). ‚Ciljil[n_ mi]c[f l_mjihmc\cfcns: A nb_ils i` nb_ `clg j_lmj_]ncp_‛ - A few comments and some suggested extensions [2]. In Academy of Management Review. Qardawi, Yusuf. (1990). The Lawful and the Prohibited in Islam. Islamic Book Trust.
Manajemen Bisnis Syariah 221 Qardhawi, Yusuf. (1997). Peran Nilai dan Moral dalam Perekonomian Islam. Terj. Didin Hafidhuddin dkk. Jakarta: Robbani Press. Rokan, Mu.K. (2013) Bisnis Ala Nabi. Yogyakarta: Penerbit Bunyan. Rockström, J., et al. (2009). Planetary Boundaries: Exploring the Safe Operating Space for Humanity. Ecology and Society, 14(2), 32. Riyadi, F. (2016). Urgensi Manajemen dalam Bisnis Islam. BISNIS: Jurnal Bisnis Dan Manajemen Islam, 3(1), 65-84. Rangkuti, F. (2014). Analisis SWOT: Teknik Membedah Kasus Bisnis. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Rofiah, K. (2018). Ulumul Hadis dan Cabang-Cabangnya. Studi Ilmu Hadis, 11–14. Raimi L, Patel A, Yekini K, & Aljadani A. (2014). Theological foundation of Corporate Social Responsibility in Islam, Christianity and Judaism: Prospects for strengthening compliance and reporting. E3 Journal of Business Management and Economics. Reich, R. B. (2011). The Case Against Corporate Social Responsibility. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.1213129 REN, H. (2020). Literature Review on Corporate Social Responsibility. Journal of International Education and Development. https://doi.org/10.47297/wspiedwsp2516- 250001.20200408 Rahardjo, Dawam, Etika Ekonomi dan Manajemen, Yogyakarta: Tiara Wacana. 1990.
222 Manajemen Bisnis Syariah Rahman, Fazlur, Membangkitkan Kembali Visi al-Qol’[h: S_\o[b catatan Otobiograif, Jurnal Hikmah No IV juli Oktober 1992. Rahman, A., & Nurfadillah. (2019). Implementasi Etika Bisnis Islam Pada Usaha Jual Beli Cabai (Studi Kasus Petani Di Kelurahan Alehanuae Kecamatan Sinjai Utara). Jurnal Adz-Dzahab: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam, 4(1), 12– 22. https://doi.org/10.47435/adz-dzahab.v2i1.341 Rachmawaty, A. (2021). Strategi Marketing Menggunakan Instagram. ATRABIS: Jurnal Administrasi Bisnis, 7(1), 39- 51. Romadhoni, I. R., & Rafiqi, I. (2021). Strategi Marketing Syariah Tabungan Gaul IB Bagi Generasi Millenial pada BPRS Bhakti Sumekar Sumenep. Equilibrium: Jurnal Ilmu Manajemen, 1(2), 66-71. Sigit, M. (2018). Marketing syariah sebagai jiwa bisnis. In Proceeding of Conference on Islamic Management, Accounting, and Economics (pp. 146-152). S[c^^[_hc S. ‚D[gj[e P_gcecl[h F_gchcmg_ Afcl[h M[lrcmg_ Dan Kultur Di Indonesia Terhadap Pendidikan Anak M_holon Sno^c Imf[g.‛ Madinatul Iman, Vol. 01, (2023): 1– 12. Shifa, Mutiara, Alfi Amalia, M.Shabri Abd.Majid, and Marliyah M[lfcs[b. ‚P_haaoh[[h M[n[ Uang Dinar Dan Dirham S_\[a[c Sifomc Pl_^cemc Klcmcm Mih_n_l Dc Ih^ih_mc[.‛ Fair Value: Jurnal Ilmiah Akuntansi dan Keuangan, Vol. 4, No. 6 (2022): 2321–2338.
Manajemen Bisnis Syariah 223 Sol_nhi, Sodc[h. ‚Ihmnlog_h Boha[ D[h B[ac H[mcf D[f[g Dohc[ P_l\[he[h.‛ Ad Deenar: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 03, No. 02 (2019): 165. Stefanus, S., & Ridwan, M. (2022). Analisis Strategi Marketing Syariah Untuk Meningkatkan Omset Penjualan Pada Era Globalisasi Di Toko Emas Pantes Sindang Laut Kabupaten Cirebon. Change Think Journal, 1(01), 87-95. Syukur, P. A., & Syahbudin, F. (2017). Konsep Marketing Mix Syariah. Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah, 5(1), 71- 94. Salahudin, S. N. bin, Baharuddin, S. S. binti, Abdullah, M. S., & Osman, A. (2016). The Effect of Islamic Work Ethics on Organizational Commitment. Procedia Economics and Finance, 35(October 2015), 582–590. https://doi.org/10.1016/s2212-5671(16)00071-x Sarabia-Sánchez, F. J., Rodríguez-Sánchez, C., & Hyder, A. (2014). The role of personal involvement, credibility and efficacy of conduct in reported water conservation behaviour. Journal of Environmental Psychology, 38, 206–216. https://doi.org/10.1016/j.jenvp.2014.02.003 Sorwar, G., Pappas, V., Pereira, J., & Nurullah, M. (2016). To debt or not to debt: Are Islamic banks less risky than conventional banks? Journal of Economic Behavior and Organization, 132, 113–126. https://doi.org/10.1016/j.jebo.2016.10.012 Suwantoro, Aspek-aspek Pidana di Bidang Ekonomi, Jakarta: Ghalia. 1990 Sahoo, C. (2011). Corporate Social Responsibility: Issues and
224 Manajemen Bisnis Syariah Controversies. In European Journal of Business and Management. Sciarelli, M., Landi, G., Turriziani, L., & Prisco, A. (2023). Does corporate sustainability mitigate firm risk? An empirical analysis on S&P 500 controversial companies. Social Responsibility Journal. https://doi.org/10.1108/SRJ-09- 2021-0388 Sharma, E. (2019). A review of corporate social responsibility in developed and developing nations. In Corporate Social Responsibility and Environmental Management. https://doi.org/10.1002/csr.1739 Singh, K., & Misra, M. (2022). The evolving path of CSR: toward business and society relationship. Journal of Economic and Administrative Sciences. https://doi.org/10.1108/jeas04-2020-0052 Sivaraman, M. (2013). Corporate social responsibility: readings and cases in a global context. International Journal of Environmental Studies. https://doi.org/10.1080/00207233.2013.841036 Siwar, C., & Hossain, M. T. (2009). An analysis of Islamic CSR concept and the opinions of Malaysian managers. Management of Environmental Quality: An International Journal. https://doi.org/10.1108/14777830910950685 Soltani, E., Syed, J., Liao, Y. Y., & Iqbal, A. (2015). Managerial Mindsets Toward Corporate Social Responsibility: The Case of Auto Industry in Iran. Journal of Business Ethics. https://doi.org/10.1007/s10551-014-2137-4 Song, B., Wen, J., & Ferguson, M. A. (2020). Toward effective CSR communication in controversial industry sectors. Journal
Manajemen Bisnis Syariah 225 of Marketing Communications. https://doi.org/10.1080/13527266.2018.1536887 Sri Mahargiyantie. (2020). Peran Strategis Bank Syariah Indonesia dalam Ekonomi Syariah di Indonesia. Al-Misbah, 1(2), 83- 94.http://jurnal.umika.ac.id/index.php/almisbah/article/v iew/135 Suardi, D. (2021). Makna Kesejahteraan Dalam Sudut Pandang Ekonomi Islam. Islamic Banking : Jurnal Pemikiran Dan Pengembangan Perbankan Syariah, 6(2), 321–334. https://doi.org/10.36908/isbank.v6i2.180 Sumarni, E. (2004). Etika Bisnis. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Soemitra, A. (2009). Manajemen Bisnis. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Schwab, K. (2016). The Fourth Industrial Revolution. Crown Business. Sen, Amartya. (1999). Development as Freedom. Oxford University Press. Siddiqui, Mohammad Nejatullah. (1996). "Role of the State in the Economy." Review of Islamic Economics, 5(2), 1- 20. Steffen, W., et al. (2015). Planetary Boundaries: Guiding Human Development on a Changing Planet. Science, 347(6223), 1259855. Sudirman Tebba. (2003). Membangun Etos Kerja Dalam Prespektif Tasawuf. Bandung: Pustaka Usantara Publishing. Toto Tasmara. (2002). Membudayakan Etos Kerja Islam. Jakarta: Gema Insani Press.
226 Manajemen Bisnis Syariah Theaker, A. (2017). Corporate social responsibility. In The Public Relations Strategic Toolkit: an Essential Guide to Successful Public Relations Practice, Second Edition. https://doi.org/10.4324/9781315558790-18 UN-Habitat. (2016). World Cities Report 2016: Urbanization and Development - Emerging Futures. United Nations Human Settlements Programme. UNICEF. (2014). "Every Child's Right to be Heard: A Resource Guide on the Convention on the Rights of the Child." UNICEF. United Nations Development Programme (UNDP). (1990). "Human Development Report 1990." Oxford University Press. World Bank. (2007). "World Development Report 2007: Development and the Next Generation." World Bank. Wirba, A. V. (2023). Corporate Social Responsibility (CSR): The Role of Government in promoting CSR. Journal of the Knowledge Economy. https://doi.org/10.1007/s13132-023- 01185-0 Witkowska, J. (2016). Corporate Social Responsability: Selected Theoretical and Empirical Aspects. Comparative Economic Research. https://doi.org/10.1515/cer-2016- 0002 Wu, L., & Jin, S. (2022). Corporate Social Responsibility and Sustainability: From a Corporate Governance Perspective. Sustainability (Switzerland). https://doi.org/10.3390/su142215457 Winardi, J. (2002). Manajemen Perilaku Organisasi. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Manajemen Bisnis Syariah 227 Wahyuni, R. A. E. (2019). Perkembangan Ekonomi Islam di Indonesia Melalui Penyelenggaraan Fintech Syariah. Mahkamah: Jurnal Kajian Hukum Islam, 4(2), 184–192. Wcd[s[hnc, R. (2018) ‚M_g\[haoh Ehnl_jl_h_olmbcj Imf[gc ^[f[g P_lmj_enc` H[^cnm,‛ Cakrawala, 13(1), hal. 35. Tersedia pada: https://doi.org/10.31603/cakrawala.v13i1.2030. Wikipedia (2023) Bisnis. Tersedia pada: https://id.wikipedia.org/wiki/Bisnis (Diakses: 14 November 2023). Wong, C. Y., & Eng, Y. K. (2018). Is optimal Islamic financial contract stabilizing? The perspective of a New Keynesian model with the financial accelerator. Economic Modelling, 71(April 2017), 121–133. https://doi.org/10.1016/j.econmod.2017.12.007World Health Organization (WHO). (2008). "Primary Health Care - Now More Than Ever." World Health Organization. Yahya, M., & Agunggunanto, E. Y. (2012). Teori Bagi Hasil (Profit and Loss Sharing) Dan Perbbankan Syariah Dalam Ekonomi Syariah. Jurnal Dinamika Ekonomi Pembangunan, 1(1), 65. https://doi.org/10.14710/jdep.1.1.65-73 Yani, Eh]_j Abg[^, [h^ H[mq[l Wc^d[d[hni. ‚U[ha K[ln[f D[f[g Pendekatan Hukum Ekonomi Dan Hukum Ekonomi Ss[lc[b.‛ Journal of Economics and Accounting, No. 03, No. 03 (2023): 615–621. [] Zubaedah, P. A., & Harsela, C. N. (2021). Strategi Marketing Syariah Dalam Meningkatkan Penjualan. Co-Value: Jurnal Ekonomi, Koperasi & Kewirausahaan, 12(3), 91-97.
228 Manajemen Bisnis Syariah Zofe[lh[ch, W[b[\, A., & Ss[b[lo^^ch, S. (2020). P_l[h T[’[qoh dalam Mengentas Kemiskinan di Kota Makassar. AlBuhuts, 16(2), 1–16. http://www.journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ab/arti cle/view/1755 Zhang, T. (2021). RETHINKING BUSINESS RESPONSIBILITY IN A GLOBAL CONTEXT: Challenges to Corporate Social Responsibility, Sustainability, and Ethics. JOURNAL OF DHARMA. Zulyadain dan Sugianto, F. (2021) Sirah Nabawiyah, Sirah Nabawiyah. Mataram: Sanabil.
Manajemen Bisnis Syariah 229 Tentang Penulis Budiman, M.E.,M.M. Lahir di salah satu kabupaten di Provinsi Banten yakni di kabupaten Lebak. Penulis menempuh pendidikan S1 tahun 2014 Kemudian S2 tahun 2017 di Kampus UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, tidak puas dengan itu Penulis menempuh pendidikan S2 Magister Manajemen pada Konsentrasi Sumber Daya Manusia di Universitas La Tansa Mashiro lulus tahun 2021. Saat ini Penulis Merupakan Dosen Tetap di Universitas La Tansa Mashiro Program Studi Ekonomi Syariah. Pokok bahasan buku yang ditulis semata-mata untuk berbagi ilmu pengetahuan. Alamsyah Agit, SE., M.Si Penulis memiliki ketertarikan dalam bidang ekonomi, didorong oleh orang tua penulis merupakan seorang wirausaha, dari sini ketertarikan penulis akan dunia bisnis dan ekonomi mulai tumbuh. Penulis kemudian melanjutkan pendidikan ke Perguruan Tinggi dan berhasil menyelesaikan studi S1 di prodi Ekonomi Pembangunan Universitas Muhammadiyah Parepare pada tahun 2018.
230 Manajemen Bisnis Syariah Kemudian, penulis menyelesaikan studi S2 di prodi Ilmu Ekonomi Program Pascasarjana Universitas Muslim Indonesia. Penulis memiliki keahlian di bidang ekonomi pembangunan terutama dalam sub bidang perencanaan pembangunan. Untuk memberikan kontribusi secara ilmiah penulis berkarir sebagai dosen, penulis pun aktif sebagai peneliti dibidang kepakarannya tersebut. Beberapa penelitian yang telah dilakukan didanai oleh internal perguruan tinggi. Selain bidang ekonomi pembangunan, penulis juga berkolaborasi dengan dosen dan peneliti lain dalam bidang ekonomi dan bisnis serta social sciences, namun bidang yang sangat diminati oleh penulis adalah bidang ekonomi industri. Walaupun baru memulai penulis juga aktif menulis buku dengan harapan dapat memberikan kontribusi positif bagi bangsa dan negara yang sangat tercinta ini. Email Penulis: [email protected] Bobby Ferly, S.H., M.H., C.MT (Certification Motivational Teacher) Adalah seorang advokat dan dosen tetap yang lahir di Palembang pada tanggal 19 September 1992. lulusan sarjana hukum, magister hukum bisnis islam, dan juga memiliki sertifikasi sebagai motivational teacher dan tutor canva educator for teacher pada kurikulum merdeka. Saat ini menjabat sebagai dosen tetap di Yayasan Imam Syafii Cendikia Riau (YISCR), tepatnya di Perguruan Tinggi Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Syariah Imam Asy Syafii (STIES IMSYA) yang berlokasi di Pekanbaru. Mengajar di Fakultas Hukum pada
Manajemen Bisnis Syariah 231 Program Studi Hukum Ekonomi Syariah (Fiqh Muamalah) dan juga menjabat sebagai Koordinator Mata Kuliah Wajib Kurikulum (MKWK) di STIES IMSYA tersebut. Di kehidupan pribadinya, Bobby telah menikah dengan Ibu Widya Arisya Putri, S.Pd., M.PFis. dan telah dikaruniai 2 orang putra, yaitu Zaghan Arsalan Ashawiby dan Savaric Leon Ashawiby. ‚A^[e[f[ M[ebfoe B_lnob[h R_m[b Ae[h K_\onob[h, P[^[b[f Hanya Kepada-Ns[ R_f[mc Y[ha Ns[n[‛ – Bobby Ferly Muhammad Salman Lahir di Langsa, pada tanggal 11 Oktober 1977, merupakan putra keenam dari tujuh bersaudara pasangan Drs. Djamaluddin AR dan Ummi Kalsum. Tahun 1990 menyelesaikan pendidikan dasar di SD Negeri 5 Langsa. Kemudian melanjutkan Pendidikan ke sekolah tingkat menengah di SMP Negeri 1 Langsa pada tahun 1990-1993 dan berlanjut ke sekolah tingkat menengah atas pada SMA Negeri 1 Langsa tahun 1993-1996. Setelah menyelesaikan pendidikan menengah atas, penulis melanjutkan kuliah strata satu di Universitas Syiah Kuala pada tahun 1998-2004, tepatnya di Fakultas Ekonomi Jurusan Akuntansi. Penulis melanjutkan Pendidikan ke jenjang strata dua pada tahun 2004-2012 di Universitas Syiah Kuala pada program studi Akuntansi Penulis merupakan dosen tetap pada Fakultas Ekonomi Universitas Samudra sejak tahun 2008 hingga sekarang. Selama masa Pendidikan S3 di program studi Doktor Ilmu Manajemen Universitas Syiah Kuala, penulis telah mempublikasikan karya tulisnya (proceeding) pada tahun 2020 sebagai presenter di seminar International Conference on Social
232 Manajemen Bisnis Syariah Science, Political Science, and Humanities (ICoSPOLHUM 2020). Penulis juga telah mempublikasikan karya tulis pada salah satu jurnal bereputasi kuartil tiga Scopus pada tahun 2020 dengan judul: Role Of Lecturer Engagement To Improving Aceh Private University Performance During Covid-19 dan pada tahun 2022 masih pada salah satu jurnal bereputasi kuartil tiga Scopus dengan judul: New Concept Of Empowering Exploitative Leadership (Empirical Research In Aceh Private Universities Post Covid-19). Ahmad Arif Zulfikar, S.H., M.H Universitas Muhammadiyah sumatera barat Lahir di Sungai Tutung Kabupaten Kerinci-Jambi. Menyelesaikan Sekolah dasar (SD) Negeri 51/V Merlung dan Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri 8 Kota Sungai Penuh, Kemudian lanjutkan ke SMAN 1 Kota Sungai penuh. Penulis Meyelesaikan Pendidikan sarjana S1 di Fakulltas Syariah Universitas Islam Negeri Sulthan thaha Saifuddin Jambi pada tahun 2016. Ia memperoleh Magister Hukum (M.H) dibidang Hukum Ekonomi dan Bisnis Syariah dari Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Penulis bisa dihubungi via email : [email protected] Reza Widhar Pahlevi SE., MM., CSA Merupakan Tenaga Pengajar Tetap Prodi Kewirausahaan Universitas Amikom Yogyakarta. Mengajar pada beberapa PTS di Yogyakarta. Penulis juga sedang menempuh Studi S3
Manajemen Bisnis Syariah 233 Program Doktoral Perekonomian Islam dan Industri Halal Universitas Gadjah Mada. Penulis aktif publikasi pada Jurnal Internasional Bereputasi maupun Jurnal Nasional. Beberapa buku yang penulis telah hasilkan, di antaranya Corporate Governance: Konsep dan Pengalaman; Tata Kelola Perspektif Islam; Literasi Akuntansi Dan Perpajakan Sebagai Keunggulan Bersaing UKM; dan Islamic Corporate Governance: Konsep Dasar Dan Implementasi Nilai-Nilai Syariah; Book Case: Kasus-Kasus Syariah; Book Chapter antara lain Kewirausahaan, Manajemen Keuangan Syariah, Digital Citizenship, dan Dasar-Dasar Ilmu Ekonomi. Aktif sebagai Kolumnis Surat Kabar Harian Kedaulatan Rakyat. Selain itu, penulis juga aktif sebagai reviewer jurnal Internasional Bereputasi dan Editor jurnal. email: [email protected] / [email protected] Citra Dewi, SE Penulis lahir di Pinrang pada tanggal 23 Agustus 1996, merupakan anak kedua dari pasangan Usman Mangatta dan Hasmira Hamid. Penulis memulai pendidikan di Sekolah Dasar Negeri 237 Bulu, kemudian Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Pinrang, dan lulus dari Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Pinrang pada tahun 2014, penulis melanjutkan pendidikan pada program studi perbankan syariah di Institut Agama Islam Negeri Parepare dan lulus pada tahun 2018, memiliki keinginan yang kuat untuk menjadi seorang akademisi, penulis melanjutkan pendidikan magister pada universitas yang sama dengan pilihan prodi ekonomi syariah. Penulis memiliki keinginan yang besar untuk menjadi akademisi, sehingga penulis mulai menyibukkan diri untuk menulis, dan kini
234 Manajemen Bisnis Syariah aktif menulis publikasi-publikasi seperti Book Chapter, Jurnal Ilmiah, dan aktif mengikuti Conference. Email Penulis: [email protected] Nasrul Fatah, lahir di Sukahurip, 24 Desember 1991. Menempuh pendidikan Starata Satu pada program studi Tafsir Hadits UIN SUSKA Riau dan program Magister pada program studi Ahwal Syakhsiyah konsentrasi Tafsir Hadits di Universitas yang sama. Aktf sebagai dosen pada program studi Ilmu Al-Qol’[h ^[h T[`mcl Ihmncnon Aa[g[ Imf[g D[l Aswaja Rokan Hilir Riau. email aktif: [email protected]
Manajemen Bisnis Syariah 235