中國人喜歡聰明的人，但不喜歡太過於聰明的人，而是喜歡那些大智若 愚的“傻人”。事實上，能有大智慧和大成就的人，通常都是那些讓人覺 得愚蠢、犯傻的人。那些自以為聰明的人，卻沒能從自己的聰明上獲得 什麼好處，反而因為他們比別人多這麼一點“聰明”，處處被人厭惡，事 事都不容易成功。 其實，很多人誤解了聰明與“傻”。我們要認識到一個問題，那就是真正 的聰明人，絕不會以“聰明”面貌示人，也不會過於精明。真正的聰明 人，是自信的，能看清自己的優勢，並善於學習與思考，懂得為人處世 的禮儀與規矩，懂得嚴於律己、寬以待人。 人們喜歡的那些“傻人”，也絕不是頭腦愚笨、智商低的人。他們容易知 足，有吃有穿就幸福，別人再好的東西也不羨慕。因為簡單、純真，想 得少，便輕鬆了自己，長壽了身體，不去絞盡腦汁地算計與琢磨，活得 自在，活得坦然。
他們善良、友好，能給人以信任，給人以安全，讓人感到一種發自內心 的真誠和友好。他們沒有那麼多的敏感多疑，屏蔽了鋒利和殘酷，脾氣 非常隨和，心性也十分寬容。 《阿甘正傳》裡的阿甘，就是人們喜歡的那種“傻人”。 阿甘是一個智商低於80、從小呆頭呆腦的人。他思想簡單、目標單一、 行動始終，被所有人以“傻子”呼來喚去。然而，全美足球明星、越戰英 雄、億萬富翁，這些頭銜又不斷地被阿甘得到。 當一群孩子要欺負阿甘的時候，他的女伴告訴他快跑！腳跛的他單純地 聽從了，沒命地跑，快得超過了正常的男孩；球場上，教練告訴 他：“什麼都別想，搶著球就跑！”他又單純地聽從了，結果他跑來了大 學畢業證，跑成了“球星”；越南戰場上，他的上級告訴他：“遇見危險 就跑！”他再次單純地遵從，最後不但平安歸來，還跑成了“國家英 雄”。 對於這樣的“傻帽”行為，阿甘在立誌要完成好友生前心願一事上給出了 回答。他沒有考慮做魚蝦生意會給自己帶來什麼好處、什麼惡果，隻是 單純地認為好友的心願自己必須幫他完成。人們嘲笑他的這一舉動，而 阿甘隻是毫不介意地回答：“傻人做傻事。” 老子說：“少則得，多則惑。”知道得越少，反而收穫越多；知道得越 多，反而會越迷惑。正因為如此，簡單、純明的人更容易成功。阿甘的 思維方式跟常人比起來要簡單得多，不會考慮他的行動將會帶來多少好 處，隻是認為這是應該做的，他就會去做。阿甘善於把所有的問題都簡 單化，簡單到隻剩下直奔成功。 可以說，他的頭腦非常單純，對一切事物似乎都茫然無知，如一個剛出 生的嬰兒一樣純真。由於他的傻，阿甘在做一件事的過程中，可以摒棄 許多凡人所具有的疑思顧慮、患得患失；一旦認定目標，就會完全投入 其中，達到渾然忘我的境界。阿甘通過自己獨特的思維方式將複雜的萬 象簡單化，而常人卻往往無法擺脫自身定向思維的框架，將自身的思維 方式作為衡量的尺度，進而把眼光侷限在事物的表層，忽略了事物的本 質。 往往，傻人因為他的簡單和實在，給人一種安全感和信任感。和這樣的 人在一起，不用防備算計、擔心陷阱，身心自然也就放鬆了。在這樣的
人面前，人們很容易確立自己的優勢；有了自信，對方也就變得隨性， 彼此之間就和諧了。 趙迪沒有什麼文化，因偶然的機會在家鄉搞起了日用品批發，做起了分 銷商。 他做生意與別人不太一樣：在與每個分銷商分紅時，趙迪主動提出自己 拿小頭，大頭給對方。如此一來，凡是和他有過接觸的人，都成了他 的“回頭客”，不僅願意再次與他合作，還會給他介紹一些朋友。時間不 長，趙迪在圈子裡就有了厚道的口碑，生意出奇地好。僅僅兩三年時 間，他就搖身一變成為一名總經銷商。 在被問及成功秘訣時，趙迪總是憨憨地笑。其實他知道，把許多小頭集 中起來便成了大頭，他才是真正的贏家。 所以，“傻”是一種真正的聰明。當然，這裡的“傻”，是胸懷的坦誠和單 純，是與人為善的純真與質樸。心地純淨，私念就少，煩惱也就少。單 純善良，算計就少，紛爭也就少。 換句話說，在生活中，我們千萬不要太聰明。凡事太精明計較，凡事想 得太多，隱患也就越多，隻會害人害己。保持著簡單與純真，保持著善 良與坦誠，自然也就傻人有傻福，做事更加順暢，做人更加舒暢，生活 也更輕鬆自在。 少說一點是美德，看破不說破是善良
人生而無知，但並不愚蠢。生活的磨鍊，讓中國人從小就練就了很多本 領，能看透太多的東西。然而，人與人之間，最體面的善良，就是看破 一些東西，卻在該閉嘴的時候閉嘴，保住對方的面子與尊嚴。 有些事，是不能說的；有些事，也是不必說的。諸如，別人受到過的傷 害，無法說出口的苦衷；又諸如，別人為了面子而說出的一些大話、謊 言，為討好他人而說出的奉承話、場面話。看破了，不說破，是美德， 更是善良。 有人覺得，這樣的行為是虛偽、做作。為人處世，就應該大大方方，毫 不遮掩。殊不知，人生不隻是簡單的對與錯，更不是簡單的曲與直。不 懂得在該閉嘴的時候閉嘴，戳破人家，傷了別人的面子與自尊，也會害 了自己。 李來喜歡直來直去，絕不口是心非，甚至一看到別人說謊的行為，就想 立即揭穿。然而，就是因為這樣，李來與朋友嚴肅發生了一件不愉快的 事情。
嚴肅是李來的大學同學，手裡隨時拿著書。“我喜歡讀書，這是我最近 正在讀的一本書”，這是他和人自我介紹時的口頭禪。這樣的他給人留 下愛讀書的好印象，然而實際上他平時很少看書，隻是學會了用“附加 身份”來證明自己。 這天，李來和嚴肅一起外出，嚴肅和一位學妹搭訕，並像往常一樣自我 介紹。 學妹不瞭解嚴肅的內情，一邊好奇地翻看那本書，一邊發出恭維的讚歎 聲。這讓嚴肅獲得了很大的滿足感，走路時他都在哼著小調。學妹知道 李來和嚴肅關係一直很好，便偷偷向他打聽：“嚴哥這麼厲害？” 李來嘴角露出一絲笑意，毫不留情地說：“他這人說話水分大，一擰就 是一大把水。” 學妹心領神會，捂著嘴笑了起來。 這一幕，恰好被嚴肅看到了。李來看到他的臉色倏地變得通紅，但並沒 有當回事，心想，隻準你瞎扯謊，就不許別人道出真相嗎？ 沒一會兒，嚴肅將李來叫了過去，指責他和學妹說了實話。 對此，李來實在忍無可忍，歷數他因為吹大話而吃過的虧，希望他能明 白“信口雌黃沒有好下場”這個道理。 沒想到，嚴肅竟然生氣了，說李來揭他的短，就如同打他的臉，讓他丟 了面子。 之後的兩個星期，嚴肅都沒有和李來說過話。 後來的一段時間，李來才慢慢想通，嚴肅因為愛慕虛榮而撒個小謊，這 並沒有影響到別人的生活，一句“不瞭解”就能保全他的面子，自己又何 必讓他難堪呢？一語道破並不可貴，相反還可能惹人反感。然而，李來 明白得太晚了，嚴肅心中已經有了疙瘩，不再願意與李來親近。李來很 後悔，隻能不時提醒自己，很多事情，看透即可，不必說透。 說話、做事，都應該不失方圓之道。做一個頭腦清醒的旁觀者，一個心 懷善意的教養者，這是我們都應該學會的，也必將有助於我們維持更好 的人際關係。正如一句話所說：“人情留一線，日後好相見，看透不說
透，還是好朋友。” 沒有人喜歡被欺騙，但要看說謊的人動機是什麼。一般來說，說謊的動 機歸為三大類。第一類，討別人歡心；第二類，誇耀自己；第三類，自 我保護。如果察覺了一個謊言，你不妨去深度理解，他為何說謊？ 法國哲學家盧梭說：“為自身利益撒謊，那是欺騙；為他人利益撒謊， 那是詐騙；為了陷害而撒謊，那是造謠中傷；諸如此類都是最壞的撒 謊，而對自身和他人都無害亦無利的撒謊，那不算謊言。那隻是虛構而 不是撒謊。” 如果有人隻是為了面子，或是自己的利益，撒了一些無關緊要的小謊， 礙於對象、場合和時機，我們不一定非要去“揭穿”，完全可以通過技巧 來提示對方，讓對方心裡明白即可。有的謊言並不低劣，有的揭穿別人 謊言的目的並不高尚，人成熟的標誌之一就是能夠容忍適當的謊話。 他人的謊言，或許有苦衷，或許是難言之隱。即便他隻是為了自己的面 子，我們也不應該輕易地去揭穿。學會閉嘴，學會給別人保留面子，也 是一種體面的善良。你善待別人，才能獲得別人的善意。 互容才能互利，互容才能共進
中國人從來不缺容人的雅量，能容別人的長處，也能容別人的短處；能 容有本事的人，也能容有過錯的人；能容幫助自己的人，也能容得罪自 己的人。 容人之度，是包容，也是友善；是胸懷，也是心境。是為有容乃大，無 容則小。所以，王陽明認為，容人是大智慧，能容人者，才能成大 器，“能下人，是有誌；能容人，是大器”。我們要懂得容人的真諦，要 學會包容。你容得下別人，別人才能容得下你。互容才能互利，才能共 進，彼此都有一番作為。 獅子和野驢的寓言，恰好說明隻有容得下別人，才能成全自己；不容 人，有嫉妒之心，有打壓之意，恐怕隻會讓人遠離，最後付出雙倍努力 卻一無所獲。 在森林王國裡，動物們都在為了能夠更容易地捕獲食物而極盡所能，唯 獨野驢和獅子聰明，選擇互利合作，還專門締結了條約。 條約明確規定了雙方的分工：因野驢有耐力，跑得遠，所以專門負責尋 找食物；獅子的爆發力成就了它天生獵手的屬性，因此負責捕捉食物； 二者結合在一起共同發揮作用。因為獅子在百獸之中的地位，野驢同意 每次捕獲到食物後由獅子來分配。 果然，它們總能比其他動物更加迅速地捕捉到肥美的食物。這樣的合作 讓雙方都嚐到了甜頭。 然而，時間一長，雙方就慢慢暴露出自己的缺點：野驢脾氣不好，經常 頂撞獅子；獅子秉性霸道，因此常感覺自己的權威受到挑戰。這次他們 合作獲得了大量的食物後，按照以往的慣例由獅子來分配，可獅子卻把 食物分成三份，並且霸道地說：“我拿第一份，因為我是百獸之王；第 二份也應歸我，因為這是我們合作中我所應得的；至於第三份，我們可 以公平競爭，不過你要是不趕緊滾開，把它讓給我，你恐怕就要大禍臨 頭，成為我的第四份美餐了。” 野驢又氣惱又羞憤，終究還是離獅子而去。可是，把野驢趕跑後，美食 很快就吃完了，獅子不得不開始了它獨自的狩獵之旅。因為沒有了野驢 的幫助，獅子再也不能輕鬆地捕獲像以前一樣可口的肥美之物了。當獅 子飢腸轆轆的時候，他不由得想起了野驢。
獅子擁有強壯的力量和爆發的速度，善於捕捉；野驢耐力超群，有長跑 之力，善於尋找。二者的合作可謂相得益彰，能將優勢最大化。獅子善 捕捉食物，野驢擁有耐力，善尋找食物，兩者結合，當然完美，隻可惜 獅子為了眼前的利益，不能容下他物，還把野驢趕跑了，最終自己也吃 不上肥美的食物了。 《管子·形勢解》中言：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成 其高；明主不厭人，故能成其眾。”大海能包容每一滴水，所以成就了 它的廣博；大山不拒絕每一粒塵土，所以才能挺拔高聳；智明的人不會 厭惡各路人才，所以能形成他的大眾之勢。 可以說，一個人多能容人，就能成大器。一個人的胸懷有多大，舞臺就 有多大。為人處世時，難免會出現與我們自身不一緻的行為和聲音，容 不下反對者，隻會讓自己越來越孤獨；同樣，我們身邊難免有比自己能 力強的人，容不下強者，心生嫉妒和狹隘之心，隻會面臨著失敗與墮 落。 不管什麼時候，真正懂得處世方圓的人，都是有容人的胸懷的人。正所 謂“海納百川，有容乃大”。隻有容得下一切可容之人、物，才能拓寬自 己的視野，成就更廣闊的天地。 容人，較之嫉妒、排擠，較之苛求、怨恨，是何等輕鬆愜意。容可容之 人，讓自己的胸懷大一些，讓自己的態度友好一些，成大器便指日可待 了。 弱者隻會逞強，強者才懂得示弱
胸有溝壑之人，懂得藏巧於拙，知曉以屈為伸。這是中國人保全自身的 處世方法。逞一時之勇，隻會讓自己受傷，因小失大；學會主動示弱， 伺機而動，才是聰明的做法，才是長久之計。 就好像當壓力已經大到超過我們脊柱所能承載的最大負荷時，適時地彎 腰和躲避便是為了不至於永久折斷。為了避免自己受到傷害，我們必須 避免和對手的正面衝突，遠離危險，並且為自己構築一道防火牆。 在戰場上作戰也好，在生活中為人處世也罷，如果力量對比過於懸殊， 那就隻能採用遊擊戰術，敵進我退，敵困我擾。退避不是認輸，更不是 放棄，為的是保存實力，迷惑敵人，等待時機成熟的時候反敗為勝。 在自己處於明顯劣勢的情況下，能夠主動退後一步，沒有必要“硬碰 硬”，這樣才能夠為將來蓄勢。 春秋的時候，晉獻公聽信讒言，把太子申生殺了，又派人捉拿申生的弟 弟重耳。重耳聞訊，逃出晉國，在外流亡十幾年。 重耳經過千辛萬苦，來到楚國。楚王知道重耳曲折的經歷，十分看好重 耳日後的發展，因此，為了穩住重耳，將他以國君之禮相迎，待他如上 賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩個人推杯換盞，聊得十分高興，氣氛也十 分融洽。聊著聊著，楚王突然問了重耳一個問題：“你若有一天回到晉 國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳心裡突然一震，但是表面上沒有 表示出來，他平靜地說：“大王待我如同上賓，每日華服美食款待得十 分周到，重耳來日若能得勢，一定會知恩圖報的。隻是楚國物產豐富， 人傑地靈，要美女有美女，要珍寶有珍寶，大王真是無所不有了。晉國 地薄人窮，要什麼沒什麼，哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？” 楚王聽了重耳的話很高興，他又說：“公子過謙了，話雖然這麼說，可 總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是真如大王所料，重耳能 夠回國當政的話，我將與大王和平共處，無不侵犯。即使有一天，晉楚 之間不得不發生戰爭，我一定命令軍隊先後退九十裡的距離，然後和大 王坐下來談和，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。” 重耳的話軟中帶硬，隱隱地帶有殺氣。重耳當時已經意識到，將來如果 他奪回晉國國君之位，很可能會跟楚國開戰。四年後，重耳果真回到晉 國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公兌現了他當年 許下的諾言，下令軍隊後退九十裡，駐紮在城濮。楚軍以為對方害怕 了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍， 取得了城濮之戰的勝利。 很多時候，不知進退，一直向前，隻是匹夫之勇。適時地彎腰不是一種 屈服，而是為了不直面強力，以免折損。這才是有勇有謀的表現。 重耳深知自己的處境，深知與楚王的力量懸殊，甚至連自己的身家性命 都完全在人家的掌控之中。因此，他沒有逞強，而是主動示弱，不僅稱 讚和恭維楚王，還在能躲避的時候儘量躲避。正因為這樣，他為積蓄力 量、壯大自己爭取到了機會，也實現了人生逆轉。 人這一生，不管是遇到比自己強大的對手，還是遇到一些險惡的小人， 都需要懂得示弱和退步。不管是在實力還不夠的時候，還是時機不成熟 的時候，都要學會表現出笨拙、屈服，然後暗中積蓄力量，等到機會。 千萬不要逞血氣之勇，也千萬不要認為“士可殺不可辱”，寧可吃眼前 虧，也不示弱和退讓。 要知道，現實是殘酷的，敢於直面敵人，敢於作戰到底，才是勇敢與無
畏。明知道是雞蛋碰石頭，明知道硬碰硬也傷不了對方，仍堅持逞強， 那就是愚蠢。 示弱，不是認輸，也不是逆來順受，而是一種聰明的變通。中國人向來 懂得審時度勢，懂得在弱勢的時候不逞強，隱藏鋒芒。在必要的時候， 主動示弱，可以理解為保存實力，也可以理解為蓄勢待發。總之，他們 總是能在退一步後抓住機會，得到自己想要的成功，實現人生價值。
第四章 善而不居： 隨緣樂助，別把自己當成救世主 不以惡小而為之，不以善小而不為 善良，是中國人的一種美德，也是人們發自內心的表達。如果沒有一顆 善良的心，就無法散發出善良的魅力。如果你沒有一顆善良的心，就無 法體會這世間的美好。我們渴望別人能善待自己，同樣也要學會對別人 報以善良。 在我們的生活中，很多事情很小，但我們不能忽視這些小事。或許就是 因為做了這些小小的善事，而讓我們的人脈更豐富，讓我們的生命更美 麗，讓我們的生活更充實；或許就是因為沒做這些小小的善事，而令我 們後悔很久，負疚很深；或許就是因為這些小小的善事，改變了別人的 一生，我們也曾為做過而使自己的情感得到慰藉和昇華。 一位公司老總在一次慈善活動中講述了一個故事。 那是一年春天，他從鄉下到城裡的一家鞋廠做學徒工。條件很艱苦，每
天需要早晚加班，住的地方是一間光線陰暗、年久失修的老屋。因老屋 位於臨街的衚衕，無處拴晾衣繩，緻使被子潮了沒法曬，衣服洗了也隻 能掛在瀰漫著黴味的屋內風乾。 這在他看來，隻是一件小事，沒有必要跟別人說起，自己忍忍就過去 了。 一天晚上，幾個同事聚會，他說起了晾曬衣被的種種不便。沒想到，第 二天，一位同事就領著他來到街對面的一個寬闊的院落，指著院子裡拴 著的一溜晾衣繩對他說：“我以前也在這兒住過，這裡的人都挺好的， 你以後就把衣服、被子拿到這裡來晾曬吧。” 從此，他就把衣被拿到那裡去晾曬。在日光下曬過的被子，暖暖的，蓋 在身上很舒服，睡在暖和的被窩裡，他感到一天的疲勞也消散得無影無 蹤。剛開始的時候，他害怕有什麼閃失，所以晾、收衣被都很及時。日 子久了，他發現這個院子的人都挺和善，有好幾回衣服忘記收，等想起 來再去看時，衣服仍舊安然地掛在那兒。 一天中午，他又把被子抱過去曬，可是沒想到過了兩個小時，就下起了 大雨，而他因為工作走不開，隻好等下班才回去收被子。等他到了那院 子的時候，發現自己的被子被人移到了屋簷下，一點都沒有被雨淋溼的 痕跡。 他抱著依然充滿陽光味的棉被往回走著，眼眶裡溢滿熱淚。就在那一 刻，他暗暗下定決心：一定要幹出一番事業，來報答這個城市裡那些善 良而富有愛心的人。 事後，老總感慨地說：“一個人成功可以有許多理由，如果說我現在算 成功了，那麼促使我成功的就是這個故事，是他們的這一溫暖的舉動給 了我奮鬥的信心和動力，我現在要用我微薄的捐獻來感謝那些善良的 人。談不上回報，隻是因為，有些溫暖，猶如火炬，需要不斷地傳遞下 去。” 善，不分大小。小小的善意，就可以讓人體會到溫暖；一點點的幫助， 就可以拉人出困境，產生一種積極而長久的力量。 人生在世，我們不能把自己當作救世主，但應該有個基本的生活態度， 做到不以惡小而為之、不以善小而不為。善事，可以有大小，但是善心
不能區別對待事的大小。山不拒細壤，才能成其高；海不拒細流；才能 成其大。堅持做小的好事，才可能做大的好事。 然而，有的人雖然想做大好事，卻對小好事不重視，懶得去做。猶如後 漢時期的陳蕃，高喊著：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”但 是，不妨想一想，“小善”尚且不去“為”，怎麼能為“大善”呢？ 任何事情都不是一下子可以完成的，都需要從量變到質變的過程。古人 說：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。”積少可以成多，積 小可以變大。任何有成就的人，都樂於“善小而為之”，並且自覺做 到“不以善小而不為”。 因此，千萬不要看不起小事，總想著不行“小善”，隻空想“大善”。人生 在世，有一顆善良的心，但行好事，不分善的大小，坦坦蕩蕩，樂善好 施，道路才越走越寬。 關照別人，也是關照自己 人與人之間的友善是相互的。很多時候，我們與人為善，其實就是與自 己為善，予人方便，其實就是予自己方便。如果我們想在人生中得到快 樂，就不能隻想到自己，而是應該多想想別人。如果我們想得到別人的
關照，那麼就不能隻想著滿足自己的需求，而是多考慮別人的需求，或 者把別人的需求放在首位。 關照別人，隻需要多一些理解，多一些設身處地，就會有意想不到的收 穫。關照，是最有力量的方式，也是一條引領我們走出黑暗、走向光芒 的道路。 其實，就人的本性而言，利益當前，我們常常最先想到的是自己，通常 先滿足自己的所需和所求，卻很少顧及別人。甚至有些時候，當我們發 現別人做著一些對他人有好處，卻對自己“毫無用處”的事情，甚至會嘲 笑他們，譏笑他們傻。 豈不知，這些我們所認為的“傻人”才是真正的聰明人。因為他們厚道的 愛心，在給別人帶來溫暖的同時，也為自己積累了愛心的回饋。換句話 說，為別人提供幫助的時候，其實也等於是關照了自己，幫助了自己。 古時候，曾經有個商人，一天夜裡，他走在漆黑的路上，由於沒帶照明 工具，隻能小心翼翼地走著，同時心裡很後悔沒帶照明工具。 這時候，前面忽然出現一點燈光，一點點向他靠近。由於燈光的照射， 附近的路清晰起來，商人走起路來也順暢了一些。等他走近燈光的時 候，才發現居然是一個盲人在提著燈籠走路。 商人不解地問盲人說：“你已經雙目失明，燈光對你起不到任何作用， 你為什麼還要打燈籠呢？這樣豈不是在浪費油嗎？” 聽了商人的問話，盲人認認真真地回答道：“我是看不到路，可是這麼 漆黑的夜裡，行路的人也都看不到路，說不定他們會撞到我。我提著燈 籠走路，就可以讓別人看見我。這樣，我不就不容易被撞到了嗎？” 這個故事很值得我們沈思：盲人是聰明的，擁有大智慧，因為他懂得給 予是相互的。 每個人的心裡都有善良、友好，而我們的生活不僅有陽光和美好，還有 陰雲密佈和風吹雨打。在我們給予別人友愛、幫助、寬容之後，就會明 白一個道理：關照別人，其實就是在關照自己。遇到泥濘的時候，不忘 關照別人，自己也將很快越過泥濘，看到陽光和美好。正如印度諺語所 說：“幫助你的兄弟劃船過河吧！瞧！你自己不也過河了？”
至此，我們可以說：“給予別人就是給予自己，‘善心’是從不損失的最好 的投資！”這一真理可以讓我們學會付出真正的愛與善良，也必將讓我 們贏得真正的回報。 傾聽與耐心，是一種無聲的撫慰 我們在世間行走，有了快樂的事，第一時間就想與人分享，遇到苦悶的 事更是想向人傾訴。通過傾訴，我們可以疏解情緒，排解壓力，以獲得 理解和支持，擁有信心和力量。 同樣，我們渴望傾訴，別人也渴望傾訴。所以，如果有朋友、家人或同 事想要傾訴，我們應該做好傾聽者，給予其足夠的耐心與尊重，最好是 做到將心比心。實際上，在人與人的交往中，傾訴是表達自己，傾聽是 瞭解別人。傾聽作為溝通中的一部分是必不可少的，甚至有時比交流更 重要。 傾聽，尤其是耐心和用心地傾聽，是一種無聲的撫慰，代表著接納、理 解與支持，能安撫別人受傷的心。相反，如果過分重視傾訴，而忘了傾 聽，迴避做一個傾聽者，可能給對方造成很大的傷害。一個人傾訴無
門、苦悶無處排解的時候，可能會做出令人無可挽回的事情。這是發生 在吳銳身上的真實故事。 吳銳參加工作的第一年，由於相關經驗的匱乏，很長一段時間，他都感 覺工作起來不得心應手。為此，他每天除了吃飯、睡覺，時間全部用在 工作上。 一天，吳銳突然接到一位老同學打來的電話，說想找他聊聊。老同學說 畢業後一直感到工作很吃力，而戀愛了兩年多本打算結婚的自己卻突生 變故，女朋友離開了他。 吳銳和這個同學是大學期間的好哥們，可以說是無話不談。不過畢業 後，大家一直各忙各的事，隻是逢年過節時才互相聯繫問候一聲。接到 電話的那幾天，吳銳正在為一個項目忙得焦頭爛額，真的是分身乏術。 於是，他就推脫有事，說過幾天再去找他。 之後，他又投入了堆積如山的工作中，很快就把這件事忘記了。一週 後，他接到了同學父親打來的電話，通知他去參加同學的追悼會——他 自殺了。 家人在現場發現一封遺書，從中瞭解了他死前的狀態。他說這個世界上 已經再沒有值得自己留戀的東西了，他對這個世界充滿絕望：工作的壓 力、愛情的失敗，就連想找人聊聊天都無人回應。萬念俱灰下，他選擇 以極端的方式離開這個自認為已沒有什麼意思的世界。 吳銳忽然感到自己是個罪人，陷入了極度的悔恨和自責中。想起一週前 同學給自己打電話時，自己沒有好好聽他的傾訴，匆忙敷衍了事——這 也是他尋短見的原因之一啊！自己就真的擠不出那幾十分鐘的時間嗎？ 就真的有那麼忙嗎？也許再多聽他說幾分鐘，也許再多說一句安慰的 話，結果就不是現在這個樣子了。可是，吳銳沒有聽，也沒有說給他 聽，他感覺自己永遠也不能原諒自己。 我們總是習慣主動地尋找傾訴對象，做傾訴者，而回避做傾聽者。或 許，迴避傾聽的原因有很多，但不管怎樣，慢慢地，人們之間的交流少 了，缺少了愛與關懷，缺少了理解與支持，甚至變得越來越淡漠。 換句話說，我們不能把傾訴當成一種理所當然的習慣，不能隻讓別人理 解自己、幫助自己，而忘了傾聽別人，忘了給予別人愛與支持。在傾訴
的同時，我們也要學會傾聽，分享自己的喜悅時為別人的幸福感到快 樂，釋放自己的情緒時撫慰別人的不快，這才是真正的快樂。 別人向我們傾訴，是出於對我們的信任，不管我們的建議或解決方法是 什麼，都無關緊要。對於傾訴的人來說，隻要我們認真傾聽，給予理 解，擁有共情，就可以讓他的情緒得以排解，壓力得以釋放。 傾聽是我們對別人最大的尊重，也是對別人最大的善意與關懷。傾聽猶 如炎夏中的一縷清風，吹散籠罩在心頭的枯燥與煩悶；又似劃破漆黑夜 幕的流星，給人以美好的希望。渴望傾聽之人對傾聽的嚮往，如同“青 青子衿，悠悠我心”般迫切。 因此，做一個有耐心傾聽的人吧！認真傾聽來自心靈的聲音，領略分享 與分擔的真摯，如此便能找回本善的感動與心安。 放下功利心，幫人不圖報 善良是一種自覺，是一種發自內心的願意對別人好、願意幫助他人的本 性。善良的人，懂得為他人著想，對別人好，做的事很快就會忘掉，並 不會牢記心中，更不會圖對方的回報。
他們始終認為，既然要付出就心懷單純而無私的心，不圖回報。不聲張 地做著內心認為應該做的事情時，自然心情就坦然了，事情也就簡單 了。如此，不僅會感覺到奉獻的樂趣，也會讓很多複雜的事情不再勞累 雙方的身心。 就好像天使一般，走過的路不留聲音，做過的事不留痕跡，默默地為他 人付出。幫助別人的時候，他們也給自己帶來了快樂。一種來自內心深 層最深厚、最崇高的自我認可，讓他們感到安寧而祥和。這與虛榮無 關，更與回報無涉。他們更喜歡做默默做事的好人，享受幫助他人的快 樂，同時也讓付出的美妙感受更加持久。 繁華的巴黎街邊，一個衣衫襤褸、雙目失明的老人像一尊 銅像一樣站立在那裡。他並不像其他乞丐那樣伸手向過路行人乞討，而 是在身旁立了一塊木牌，上面寫著七個字：“我什麼也看不見。” 巴黎大道上的行人熙熙攘攘，川流不息。很多路過這個牌子的人停住了 腳步，看了看，嘆了口氣，搖了搖頭——雖然這不會讓他們付出太多， 但幾乎所有的人都對自己能夠識破這個“騙局”的自作聰明而感到暗自慶 幸。一天下來，老人依然兩手空空。 這天中午，一位詩人經過這裡。他看看木牌上的字，思索了一會兒，掏 出筆悄悄地在那行字的前面添了幾筆，就匆匆地離開了。 當天晚上，老人的妻子照例來幫他收拾東西回家。當她看到老人的收入 竟然比平時多出好幾倍時，忍不住問他這是怎麼回事。 盲老人笑著回答說：“親愛的，我也不知為什麼，下午給我錢的人多極 了。” “是嗎？那到底發生了什麼呢？”妻子自言自語地嘟囔著。 “一下午，我聽到他們都這樣念道：‘春天來了，可是我什麼也看不 見！’然後就往我的盆子裡扔錢。”老頭兒依然樂嗬嗬地說。 這位詩人的偉大之處在於，他賦予語言以巨大的魅力；同時，他是善良 的，默默地付出自己的愛心，從不圖回報，也從不炫耀自己的“善舉”。 因為他知曉，如果隻做一件好事，就時時想著要回報，那麼這樣的“好
事”就成了一種交易，一種炫耀。 生活中，喜歡幫助他人的人不少，喜歡獻愛心的人也不少。但是，一些 人隻要做了件好事，就一定要千方百計地在別處提起，以求得他人的認 可，甚至還要求對方寫表揚信、送錦旗，生怕自己的“好事”白做了。或 者，在為他人行方便的時候，總會有意無意地提醒對方自己的付出，以 使得別人記住自己的好，期盼著下一次對方的肯定與回報。 有時，這些人一面說著善良，一面把對方的傷疤展現在人們的面前，讓 對方把自己的傷痛展示出來。他們名義上做著好事，實際上這樣的“善 良”，卻猶如酷暑的太陽，讓人感覺到灼燒的痛苦。 事實上，真正善良的人，內心平靜，善於為他人考慮。他們沒有功利 心，更沒有虛榮心，行善事從來不圖回報。在別人無助的時候，他們會 無聲無息地給予幫助，在別人遇到難題的時候，會靜靜地助其渡過難 關。這樣的善良，不會為了求關註，而滿世界炫耀，更不會為了得到回 報，而計較自己的付出。 我們不是說，那些施恩圖報的人不是好人，然而若是真的存在這種心 理，就可能面臨這樣的局面：幫助了別人，不但沒有獲得尊重和他人喜 歡，反而引起眾人的反感，使得原本的形象受到損害，原本美好的感情 變了味。 人生在世，誰都有幫助別人的時候，誰都有需要別人幫助的時候。因 此，放下功利心，就少了很多企圖和牽掛，做好事就簡單了許多，做好 人就輕鬆了許多。不求回報，一心做著自己認為該做的好事，享受純粹 與美好，反而會獲得意料之外的回饋。 平時待人好一點，需用人時有人緣
中國人講情誼，而人和人之間情誼的建立是很微妙且有規律的。一個人 平時善良，待人和善友好，喜歡幫助他人，那麼當他遇到挫折和困難的 時候，也會有人向他伸出援手。 其實，人生在世，每個人都需要他人的幫助。我們對別人很隨意的一次 幫助，可能就會使對方領悟到善良的難得和真情的可貴。當有朝一日， 我們需要對方幫助的時候，人家才會給我們“捧場”。我們的一次偶然幫 助，可能會改變一個人的命運，同時也可能在將來改變自己的命運。 因此，我們不能總是感嘆世態炎涼、人情冷漠，然後對別人的危難袖手 旁觀。這個世界上，很多人還是懂得知恩圖報的，他們會記住別人的 好，會在自己力所能及的情況下回報別人的幫助。所以說，如果看到別 人需要幫助，馬上伸出援手，讓他感覺到溫暖和善意。如果有人有求於 你，你也要慷慨地提供幫助，答應他的請求。隻要我們能在平時多“燒 燒香”，對待別人好一點，那麼當我們身處畏難之時，人家也就不會袖 手旁觀了。 曾經有一隻小燕子在飛翔的途中和家人走散了，它無法找到回家的路。 天色已晚，小燕子隻好先尋找一處可以棲身的地方休息一下，等到天亮 之後再趕路。
小燕子看到不遠處有一片樹林，它便飛了過去，停留在一棵粗壯高大的 樹上。小燕子發現，在這片樹林裡，所有的鳥獸都和平共處，友好相 待。它們對於小燕子這個不速之客，也表現得非常友好，願意收留它、 幫助它。 看到大家對自己這麼好，小燕子別提有多開心了。它開始為大家唱歌、 跳舞，還講述了它剛剛離開的南方的事情。樹林裡的鳥獸們都對小燕子 喜歡得不得了，大家都希望它能永遠留下，和它們一起生活在這片樹林 裡。 小燕子為大家的友好和善良而感動，但是它不能答應它們。小燕子感動 地說：“你們對我的友好讓我太感動了，你們親密無間，相處得這麼 好，讓我無比欽佩。說實話，我是非常希望留下來和你們一起生活的， 但是我有自己的家，有自己的夥伴，無法離開它們，必須得回家 去。”就這樣，小燕子待了幾天之後，就朝著家的方向飛去。 一段時間之後，那片充滿歡歌笑語的樹林居然著了火，火勢很是兇猛。 此時，那隻曾在這裡住過幾天的小燕子正好飛過那片樹林的上空，面對 這一慘狀，它的內心非常焦慮。它不顧一切地飛到河邊，用雙翅蘸滿 水，再飛到那山林上空，把翅膀上的水灑下來。如此快速地來回飛騰， 不知有多少回，疲勞極了，但它毫不鬆懈！ 小燕子驚人的舉動被天神看到了。天神驚訝地說道：“小燕子，你好愚 蠢呀！你翅膀上的一點點水，能起什麼作用呢？難道你不知杯水車薪、 遠水救不了近火嗎？像你這般疲勞往返，不顧自己性命，能撲滅得了這 山林中的烈火嗎？”小燕子流著淚道：“我也明知不能，但這山林中的同 伴太好了！我曾客居過那裡，它們待我親如一家人。現在它們遭到大 難，我能忍心坐視不救嗎？我隻有盡我的一份心、一份力，來救它們 啊！” 聽了小燕子的話，天神非常感動，連忙使出神術降下大雨，幫助小燕子 滅火。片刻的工夫，大火就被撲滅了，這片樹林中的鳥獸們也得救了。 在我們的生活中，友善與幫助是相互作用的。當我們善待他人時，他人 就會善待我們；當我們幫助他人時，也會得到他人的幫助。這充分體現 了“平時待人好一點，需用人時有人緣”的為人哲學。 當然，我們幫助別人，並非抱著要別人回報的目的。即使我們沒有遇到
需要他人幫助的事，我們對別人的友好和善意，也是一種撫慰和滿足。 所以，不管怎樣，我們都要保持善良之心，哪怕是對一個失意的人說一 句暖心的話，哪怕是對一個將要跌倒的人輕輕扶一把，哪怕是對一個無 望的人賦予一次真摯的信任……在這個過程中，我們自己付出的不多， 但對於這些人來說，便可以得到足夠的安慰、支持與溫暖。
第五章 誠而不愚： 當智則智，抱誠守真，但絕不天真幼 稚 我若真誠待人，人也真誠待我 在中國的文化傳統中，有一個堅定的信仰：天道至誠，真誠待人，是至 高的品性。真誠，是做人的基本品質，是每個人都應該具備的。 我們每個人都希望能被真誠以待，同樣也應該對他人報以真誠。這不僅 有利於我們建立良好的關係，更有利於生活、事業的發展。可以說，一 個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，你的心神就會感到清 爽。這樣的人，與其他人相比，更容易找到幸福，在事業上有所成就， 這是因為以誠待人，別人也會以誠相見。
試想，當我們步入社會時，沒有資歷，沒有地位，想要儘快站穩腳跟， 憑藉什麼呢？沒錯，是真誠。真誠是我們的通行證，它不僅涉及我們的 語言和行為，還涉及思想、心靈和人格。它在我們自己的手裡，隻要署 上真誠二字，問題就會迎刃而解。 真誠不是智慧，但是它散發出比智慧更強大的力量。許多憑智慧也無法 得到的東西，憑真誠就能得到。人們把真誠看得很重，是因為真誠能讓 對方感覺到安全，並且對所有要做的事有明顯的預見性。這種安全感會 讓別人接納，彼此信任。 弗萊明是蘇格蘭一個窮苦得連溫飽問題都解決不了的農民，可他卻有一 個了不起的兒子。這一切都是靠他的真誠贏得的。一天，弗萊明在田地 裡辛苦耕種，忽然，從遠處傳來一聲呼救聲。 弗萊明連忙把鋤頭放下跑到出事地點，發現有一個小孩在深水溝中不斷 掙紮，他連忙跳下去把他救了上來。第二天，一輛豪華的馬車出現在了 弗萊明家門口，從馬車上走下來一位氣質高雅的紳士。 紳士對弗萊明說：“謝謝你，救了我的孩子。”紳士說完，問弗萊明需要 什麼報酬。弗萊明真誠地說：“我不是因為報酬而救你的孩子的。” 正在二人說話之際，一個小孩來到弗萊明的身邊，紳士問道：“他是您 的兒子嗎？”農民不無自豪地回答說：“他是我的兒子。” 紳士說：“要不，我帶走您的孩子，讓他接受最好的教育。如果這個孩 子像他的父親一樣真誠，那他將來一定會成為令你自豪的人。” 弗萊明看著紳士一臉誠懇的樣子，答應了。數年後，弗萊明的兒子從聖 瑪利亞醫學院畢業。後來，他發明了抗菌藥物青黴素，一舉成為天下聞 名的弗萊明 亞歷山大爵士，並在1944年獲得諾貝爾醫學獎。 有一年，紳士的兒子得了肺炎，是青黴素把它從死亡的邊緣拉了回來。 那位高雅的紳士是“二戰”前英國上議院議員老丘吉爾，紳士的兒子就 是“二戰”時期英國著名的首相丘吉爾。 弗萊明因為付出真誠，使他的兒子得到了成才的機會，並使之成為20世 紀人類醫學史上最傑出的人物之一。紳士因為真誠而挽救了兒子的生 命，並使之成為20世紀最有影響力的政治家之一。
可見，真誠是一種高尚的品德，不含任何雜質，就像紳士對弗萊明說的 那樣：“我不是因為報酬而救你的孩子的。”有時，真誠會讓你的利益受 到侵害，使你的心靈處於不安，這是生活在告訴我們，什麼是不真誠， 不是要我們放棄真誠。 其實，每個人都有真誠的一面，隻要真誠還沒有被虛偽所覆蓋。人們內 心都是渴望真誠的，也希望身邊的人是真誠的。因此，保持內心那份至 純的真誠吧！讓我們成為真誠的人，真誠地對待身邊的每個人，這樣一 來，便猶如擁有一盞溫暖心靈的燈，照亮身邊的一切黑暗。同時，我們 也會感到身心無比輕鬆，生活得充實又快樂。 真誠待人應該是我們的本質，也應該是我們堅守的本心。隻有保持真 誠，堅持下去，別人會感受到我們的真誠，我們也能從別人那裡獲得同 樣的真誠，擁有更多的收穫。 君子愛財取之有道，不義之財分文不取 中國人愛財，但愛的是正當渠道賺到的錢財，而不是不義之財。即便想 著暴富，也不願意為了發財不擇手段；即便急需用錢，也不願意拿那些 不應該得到的錢財。這就是我們所說的“君子愛財，取之有道”。 誠然，對於錢財，沒有人不喜歡。錢財不僅僅是一種貨幣，還是一種身
份的象徵。然而，為了錢財，通過不正當手段去獲得，甚至信奉“馬無 夜草不肥，人無橫財不富”，不擇手段地鑽營、巧取豪奪，隻能是搬起 石頭砸自己的腳。 可惜的是，生活中的許多人不懂得這個道理。他們因為急需錢財而不擇 手段，專幹損人利己的事，以此劫取利益。對於他們來說，這或許是一 種迅速緻富的方法。事實上，這是一種極其狹隘、沒有眼光的緻富意 識，有這樣思想的人永遠無法成為真正的富人，遲早會因此身敗名裂。 小王是一位業務能力很強的青年員工。一年來，他為公司簽訂了大量的 合同訂單，有著眾多的客戶，業績在公司裡數一數二。這麼優秀的員 工，可是轉眼間就被公司炒了魷魚。為什麼呢？因為他的品德相當糟 糕，每做一單，他都拿“回扣”“撈外款”，而且比較“狠”。他好幾次讓對 方開發票時多開4位數的款項據為己有。 失去工作的小王，雖然後來很快地找到了新的工作，並且再沒有拿回扣 的行為。但是一段時間後，在新老闆對小王的過去有所瞭解的情況下， 小王最後還是被開除了。 小王在短短的時間裡連續被兩位老闆炒了魷魚，這不是他能力上的問 題，而是品德上的問題。一個人為了錢財，忘記原則，違背了道德和良 心，甚至觸犯了法律，相信沒有一個老闆敢輕易收留他。即使有人看重 了小王的能力，給了他一份工作，他也不會得到重用。因為沒有人會相 信愛取不義之財的人，更沒有人會相信品德糟糕的人。 愛財，沒有錯，但是我們需要明白：財富隻是一種物質上的東西，我們 要正確對待它，不可被錢財迷惑心智，為了它放棄良心與道德，更不可 觸犯法律。同時，不義之財隻會給我們帶來短暫的享受，最終將會把我 們拉入無盡的深淵。 生活中，即使外界賦予我們這樣不道德的行為，我們也要堅持自己的原 則，不要被錢財所迷惑，做出不當甚至是非法的事情，不要為了個人小 利而讓自己的品德受損。記住，品德也是一種競爭力，保持純真與正 直，愛財但是不取不義之財。雖然在短時間裡別人可能看不見，但是時 間一長，必會被我們的優良品德所折服。 一家大公司要招一個財務總監，前來面試的人很多，經過層層選拔，最 後隻剩下三個人。這三人的能力不相上下，這讓招聘負責人不知該選何
人，於是請示了老闆。老闆讓負責人問每一應聘者同樣的問題：“你怎 樣才能幫公司逃掉200萬元的稅？” 三人都絞盡腦汁地想辦法。第一位應聘者說如此這般做些手腳；第二位 應聘者說那樣做一下賬，絕對不會被發現…… 聽了這些答案後，招聘負責人點了點頭，但什麼也沒說，隻是讓他們回 家等通知。輪到最後一位應聘者，負責人問了同樣的問題，應聘者聽完 一楞，他沈吟一下，然後問：“您確定要這樣做嗎？” 招聘人點了點頭。應聘者什麼都沒有說，就向門口走去，表示退出。這 時，招聘負責人站起來笑著說：“先生，請留步，您是我們見過的應聘 者中最有原則的。祝賀您通過了最後的考試，歡迎您加入！相信您能把 公司的工作做得非常出色。” 對於老闆來說，優秀的員工不僅需要超強的能力，更要具有這家公司所 需要的品德。不為錢財而不擇手段，堅持自己做人的原則和底線，這就 是最後一位應聘者被錄取的原因。國有國法，行有行規，職場也有職場 的遊戲規則。不損人利己，不見利忘義，辦事公道，講究公德，是職場 的基本操守。越過這一操守就是逾越人生底線，雖然短時間內會得到一 些利益，但是從長遠來看，便會因此斷送職業前程。 沒錯，我們總是有著各式各樣的誘惑，抵製這些誘惑，需要我們放棄一 些東西，犧牲一些利益。但是，我們必須記住：無論任何時候，都不要 賺取不義之財，要守住自己的道德底線，守住我們的本心。 我們可以愛財，但是不能把錢財看得過分重要；我們可以愛財，也要把 財富用於正義和善良的事業。我們需要明白，錢財不僅是用來滿足自己 的需求，更可以用來幫助他人和回饋社會。 君子愛財，取之有道，用之有度，正確對待錢財，不為錢財所迷惑，不 為錢財所困擾，才可以真正擁有財富。 忠誠誠可貴，愚忠不可取
忠誠，是中國人一流的品格。忠誠是可貴的，是人們對於天地、真理、 信仰、職守、國家、領導以及他人的始終如一、盡心竭力、盡心盡責， 不背叛、不欺瞞。 忠誠是我們的傳統美德，是做人應該堅守的“誠”與“節”。然而，很多人 卻誤解了忠誠，他們認為忠誠就是絕對服從，就是不管上級、領導的意 圖是什麼，決策是否正確，都一味地服從，放棄自己的想法與原則。 其實，這是一種錯誤的認識，忠誠並非要做“奴才”。那種隻知道絕對服 務卻不分辨是非的人，並不是忠誠。任何人都並非聖人，上級、領導所 做的決策也不是完美無瑕的，難免會有欠缺，有時甚至會出現緻命的缺 陷。這時候，證明我們是不是忠誠的人，在於我們敢不敢站起來，指出 其中的不妥之處，而不是一味服從。 現實生活中，不少人把愚忠當作忠誠來看待，認為上級、領導叫他們做 什麼，他們就做什麼，即便是錯的，也必須跟著錯。這種狹隘地理解忠
誠，絕對服從地效忠，隻是愚忠。更有人把忠誠與拍馬屁混為一談，他 們對上級、領導阿諛奉承，凡事都隻圖對方開心，工作中也是報喜不報 憂。 忠誠不是愚忠，當上級、領導下達指令時，我們要學會分辨是非，冷靜 思考問題，不要被其威嚴嚇倒，害怕失去工作；也不要被其甜言蜜語迷 惑，要知道利弊，別糊裡糊塗地幹出一些錯誤的事情來。 忠誠不僅僅意味著聽話順從。在某些時候，大膽地說“不”，也是一種忠 誠。菲比先生的故事，就告訴我們什麼是愚忠，什麼是真正的忠誠。 菲比先生是英國一家企業的總裁，他需要招聘一位項目部經理。 經過多次測試，為數不多的幾個人幸運地進入最後的複試階段。這次是 菲比先生親自主持的面試，他需要考察的是應聘者的勇氣和忠誠度。 第一個應聘者被菲比先生帶進一個房間。菲比問：“我很想知道你的忠 誠度，是不是像你說的那樣好，所以，我想問你，你是否為了獲得這份 工作而待在這個房間裡兩天兩夜不吃不喝？” 面試者毫不猶豫地回答：“我願意！”於是，他就真的待在那個房間裡。 然而，兩小時後，菲比卻告知他可以回家了，他被淘汰了。 第二位被叫進去的男士被菲比帶到另一間屋子前。菲比對他說：“房間 裡有一些重要的文件，你去把它拿出來交給我。不過，你隻能用腦袋把 門撞開！”這位男士心想：既然是考察勇氣，那麼就絕不能表現出軟弱 來。於是，他不由分說地用頭撞門，頭已經破了，門還沒被撞開。菲比 見狀，趕緊說：“好了，你回去等候通知吧。” 一個接一個的“勇士”被帶到菲比的辦公室，可是，他們誰也沒有得到菲 比先生明確錄用的回答。 最後一位面試者被帶到菲比的辦公室。菲比對他說：“我公司的副總最 近老是跟我作對，我很討厭他，這裡有一包瀉藥，你放進這杯咖啡裡 去，然後送給他喝。” 還沒等菲比說完，那個男士就劇烈地反抗起來：“什麼？你居然要我做 這種事？這是不道德的行為！”
“我是這裡的老闆，你得服從我的命令！”菲比先生毫不客氣地吼道。 “你簡單就是個瘋子，這樣的命令根本沒有一點道理，這份工作我不要 了！”那個男士想也沒想就答道。 菲比先生沒有說什麼，又先後提出前面面試時的不合理要求，但是他的 要求最後都遭到這位男士的嚴厲拒絕。最後，這位男士非常氣憤，準備 立即離開。這時，菲比先生極力挽留他，並向眾人宣佈，這位男士被正 式聘用了。 菲比先生解釋道：“真正的勇士是敢於堅持正義和真理而不畏強權的 人，真正的忠誠不是一味聽上司的話，而是要敢於糾正上司的錯誤，以 免造成不必要的損失。” 很顯然，菲比先生的做法是再明智不過的。任何老闆都不會僱用那些不 顧正義、一味效忠的人。愚忠的人，不可能給企業帶來財富，他們隻是 老闆背後的“跟屁蟲”，不懂得創新，不懂得向老闆提出有建設性的意 見，即使老闆的決策是非常錯誤的。 愚忠是不可取的。真正的忠誠，是站在公司的立場上，儘量做對每件事 情，而不是絕對和老闆保持一個聲音，更不是卑躬屈膝。愚忠是一種不 負責任的表現，極有可能在盲目執行中給企業帶來損失，甚至有可能讓 老闆陷於不義之中。 忠誠是做人的根本。無論我們成就什麼事業，想要真正成功，一刻也離 不開忠誠。因此，我們要忠誠，不管是對國家還是工作，不管是公司還 是領導，都要做到忠心、盡職盡責。但是不要把愚忠當作忠誠，在忠誠 的時候，要保持頭腦清醒，堅持原則，拒絕做隻會順從、不會獨立思考 的人。 糊弄別人就是糊弄自己
世界上絕頂聰明的人很少，絕對愚笨的人也不多，一般人都具有正常的 能力與智慧。但是，為什麼許多人卻無法取得成功而淪為平庸者呢？ 其實，原因很簡單，平庸者是因為他們總是在想著如何糊弄，這些人希 望達到輝煌的頂峰，卻不願經歷艱難的道路；他們渴望取得勝利，卻不 願做出犧牲；他們愛惜自己的力氣，做事的時候，能少出一份力，就少 出一份力，能閒著更好。最後，受傷的往往是他們自己。 從前，有個手藝高超的老木匠，他做的活總能得到東家的好評，他的理 想就是靠自己的勞動，讓自己和家人住進一棟寬敞精美的房子。可是， 他做了一輩子的木匠活，也沒有攢夠錢買上一套房子，整天愁眉苦臉。 東家看他辛苦操勞一輩子，便想給他一個驚喜，讓他的晚年開心點。 於是，東家挽留老木匠先別急著退休，再給自己建造最後一座房子。老 木匠看了看圖紙，那個房子很大，也很費工，他想著自己勞碌一輩子，
還要讓家人跟著自己住在貧寒的小木屋裡，心裡有些不痛快，滿肚子牢 騷。 老木匠依舊像從前一樣，每天乾活，可他不再像以前那樣敬業負責了， 每天嘴裡似乎都在說：“我都這麼大歲數了，還要給別人做苦工，真是 命苦！這輩子都在給別人建房子，可自己卻住不上。”老木匠越想越生 氣，看到房子這麼大、這麼考究，又不知道將來是誰住在這裡，心裡更 是憋屈。 這樣想來，他更沒有心思把精力用在工作上，每天都是敷衍了事，用的 是軟料，出的是粗活，隻想著房子不塌就行。可是，當房子建好的時 候，發生了一件意外的事。東家把大門的鑰匙交給老木匠，說：“你辛 苦了這麼多年，我想給你一件意外的禮物，這座房子就是你應得的報 酬，讓你的老伴和孩子都住進來吧！” 聽到這番話，老木匠目瞪口呆，他簡直不敢相信。驚訝過去後，他立即 開始後悔和抱怨，氣自己竟然錯失良機。如果他早知道這座房子是給自 己建造的，他怎麼可能那樣偷奸耍滑呢？可惜，說什麼都晚了，如今他 也隻能住進一幢粗製濫造的房子裡了。 對別人負責，就是對自己負責，這樣的人才顯得成熟穩重、品德高尚， 並會因為認真做事的態度得到回報。一個做事不認真、對自己不負責的 人，也許在短時間裡靠糊弄、投機取巧能獲得一些好處，但是從長遠來 看，則是有百害而無一利。因為他們所做的一切，也許別人暫時不知 道，但時間一長，自然就會知根知底、瞭如指掌。 生活就像一面鏡子，我們怎樣對待它，它就會怎樣對待我們。認真對待 生活，認真對待所有事情，就是在認真歷練我們自己。我們從中所獲得 的東西、受到的啟發，遠遠勝過表面的蜻蜓點水。 糊弄別人，其實就是在糊弄我們自己。糊弄做的事情，對別人或許有影 響，但通常總能找到補救的方法。但是對我們自己來說，得不到成長， 還停留在原地，甚至越來越糟糕，損失就大了。 詹姆斯和哈裡是同班同學，兩個人大學畢業後，恰逢經濟動盪，都找不 到適合自己的工作，便降低了要求，到同一家工廠應聘。恰好，這家工 廠需要兩個打雜的職員，老闆問他們願不願意幹。詹姆斯思索一會兒， 便決定做這份工作，因為他不願意依靠領取救濟金生活。
儘管哈裡也做了這份工作，但他是迫於生計留下來陪詹姆斯乾一陣子。 因此，哈裡上班時懶懶散散，每天打掃衛生敷衍了事。一開始，老闆認 為他剛從大學畢業，缺乏鍛鍊，再加上恰逢經濟動盪，也同情這個大學 生的境遇，便原諒了他。 然而，哈裡的內心深處對這份工作有著很強的牴觸情緒，每天都在應付 工作。結果，他隻在這家工廠待了3個月，就被老闆辭退了。哈裡不得 不又回到社會上，重新找工作。當時，到處都在裁員，哪兒有適合他的 工作呢？他不得不依靠社會救濟金生活。 相反，詹姆斯在工作中拋棄了自己作為高等學歷擁有者的身份，完全把 自己當作一名打掃衛生的清潔工，每天把辦公走廊、車間、場地都打掃 得乾乾淨淨。老闆覺得詹姆斯是一個工作特別負責的人，決定培養他， 於是安排他給一些高級技工當學徒。由於工作積極，認真勤快，一年 後，他便成為老闆的助理。哈裡此時還在拚命找工作，他認為自己是高 等學歷擁有者，應該屬於白領階層。後來，他雖然找到了一份不錯的工 作，但由於做事不負責，把活幹得一塌糊塗，終於在某一天又畢業了。 生活中，像哈裡這種人並不少見，他們這種不負責、不認真或者自以為 是的行為會造成一些很不好的影響或後果。其實，隻有認真負責、不糊 弄的人才是真正的聰明。那些成功的人，往往就是這樣的人，而那些當 一天和尚撞一天鐘，每天隻想著應付、糊弄的人，隻能成為被社會淘汰 的失敗者。 事實上，人生在世，沒有任何事情可以隨意糊弄，你種下什麼種子，將 來必定收穫什麼樣的果子。糊弄別人，就是在糊弄自己。認認真真做 事，保持正直和坦誠，才能讓自己變得更強，長更多的本事，進而收穫 更多回報。 逢人隻說三分話，不急全拋一片心
與人交往，真誠、信任最重要。因此，人與人相處，往往要用善良的心 去看待別人，而不是用惡意的心去揣測別人，坦誠以待，而不是欺騙。 然而，社會上有形形色色的人，有些人心腸險惡，時常圖謀不軌，或者 戴著偽善的面具，做出欺詐、陷害的事情。因此，我們要真心待人，不 生出害人的心思，不無故地猜疑他人。但是我們要提防人性中的惡，不 可輕易信任任何人，全憑對方的一句話或一個行為就拋出一片真心。 與人交往，害人之心不可有，但防人之心不可無。真心待人的同時，保 持警惕，才不會害了自己。 小劉從教授自己技藝的師傅身上就領會到了這一點。 小劉是一名鞋樣製版師，跟著鞋廠裡一位技術十分精湛的 老師傅做學徒。老師傅對小劉很好，教導小劉也十分盡職盡責，但每次 一到關鍵的“取翹”流程，老師傅總會藉故讓小劉去辦些其他事情，或者
拿點並不十分緊要的東西。每次事情辦完或東西拿完回來時，這一流程 已經結束，使得小劉什麼也沒能看到。 一開始，小劉對這件事情並沒有太過在意，直到類似的情況發生了好幾 次，小劉這才意識到，老師傅這是故意“留一手”呢！ 小劉覺得很生氣，想要當面質問老師傅，結果被一個同事拉住了。通過 這名同事，小劉才知道，原來以前這位老師傅在另一個鞋廠工作時有過 一個徒弟，那時候老師傅對徒弟很好，將自己的技藝傾囊相授。沒想到 的是，徒弟學會老先生的技藝之後，便在背後搞鬼，從中作梗，最後硬 是把老師傅給“擠”掉了。後來，老師傅來到現在這家工廠工作。正因為 之前發生的那件事情，所以老師傅在教徒弟時才會“留一手”。 明白了老師傅的苦衷之後，小劉心中的怒火也漸漸平息。之後，他更加 留意老師傅平時的一舉一動，並趁老師傅不在的時候悄悄拿老師傅做的 紙版和自己做的進行對比。經過一段時間的“偷師”，他漸漸摸出了門 道。 俗話說：“教會徒弟，餓死師傅。”老師傅毫無保留地將自己的技術教給 徒弟，結果卻遭到徒弟的背叛，最終失去工作。正因為有了這樣的遭 遇，所以在收了小劉這個徒弟之後，老師傅難免會有所提防，偷偷為自 己“留一手”。對於老師傅的這一舉動，小劉心中自然不無埋怨，但老師 傅這麼做，也是可以理解的。 與人交往，以惡意揣摩他人，是錯誤的。但是，我們做人做事可以不設 防嗎？當然不行。沒有防人之心，不提高警惕，很容易被他人欺騙。 同時，人與人之間的關係是非常玄妙的，沒有永遠的朋友，也不存在永 遠的敵人。與人交往，真誠固然重要，但不能隨隨便便就與對方“交 心”，尤其要懂得保住底線，知道哪些事可以做，哪些事不可以做，明 白哪些話該說，哪些話不能說。 如果我們毫無城府，輕易地相信他人，隨隨便便就把自己的底牌亮給對 方，說出自己的小秘密，那麼很可能讓自己陷入困境。尤其當我們與對 方存在利益關係時，說話不懂得留三分，急於拋出一片真心，很容易害 了自己。 陳偉和陸鼎是一起通過面試進入公司的新人，並且被分到了一個宿舍。
兩人都是名牌大學畢業的“學霸”，在各方面都非常合得來，很快就成了 無話不談的好哥們。 由於學歷高、能力強又肯吃苦，陳偉和陸鼎在進入公司一年後都得到了 不錯的升職機會。擅長財務工作的陳偉被任命為財務科副經理，擅長與 人打交道的陸鼎則被升任為銷售科副經理。 財務工作是非常敏感的。從進入財務科的第一天開始，經理就數次告誡 過陳偉，一定要嚴守財務人員的職業道德，保守財務秘密，不能對任何 人談起公司的財務狀況。對於經理的提醒，陳偉一直都不以為意。 陳偉和陸鼎常常在宿舍裡聊天，一開始兩人聊的話題不外乎就是足球、 股市、漂亮的女明星，等等，後來聊得多了，話題漸漸涉及工作領域。 陸鼎常常會告訴陳偉一些銷售部門的趣事，而陳偉也認為陸鼎是自己的 好哥們，非常值得信任，因此也時不時地會告訴他一些財務部門的秘密 事情，並叮囑陸鼎千萬別往外說。陸鼎也一次次地拍著胸脯向陳偉保 證，自己絕不會告訴第三個人。 但沒想到的是，之後不久，公司裡開始流傳一些關於個人獎金問題的小 道消息，並且還引起了幾起小糾紛。這件事情引起了公司管理層的重 視。一番追查之後，矛頭指向了陳偉。 最終，洩露公司財務秘密的陳偉被免去副經理的職位，感到無地自容的 他主動遞交辭呈離開了公司。他知道，那個出賣他的人，正是他無比信 任的好哥們陸鼎。但有什麼辦法呢？作為財務人員，自己確實是失職在 先，責怪誰都沒用啊！ 作為財務人員，保守財務秘密是陳偉的分內職責，但他卻因為所謂 的“朋友義氣”，隨隨便便就和陸鼎交心，甚至將自己工作中應當保密的 事情當成談資告訴了陸鼎，這才導緻自己丟掉了工作。 陳偉的錯不僅僅在於不看對象，隨隨便便就和別人“交心”，更重要的 是，他根本就不明白自己的工作職責。要知道，身在職場，每個人都應 該自覺遵守職業道德，凡是職責要求不該說、不能說的，就一定不可對 人言，哪怕對方是推心置腹的朋友，或親密無間的愛人。這與你對他們 的信任與否無關，而是關乎你的職業道德和職業操守。 所以說，逢人隻說三分話，不可全拋一片心。與人交往，不管什麼時
候，都需要保持防人之心，不能隨隨便便就“交心”。保持必要的警惕 性，保住自己的底線和秘密，你才不會因為自己的“推心置腹”，給自己 的未來埋下不可預料的風險和變數。
篇三 恭：做事的標準與內涵 第六章 謙而不卑： 不矜不伐低調做人，不低不媚拒絕卑 微 為人低調內斂，不可鋒芒太盛
中國人做人做事遵循的一個原則就是內斂、謙虛和低調。低調是為人的 修養，也是成就大事的智慧。真正的大智慧者，往往不顯山漏水，不張 揚炫耀。 山從不炫耀自己的高度，但並不影響它的高聳入雲；海從不解釋自己的 深度，卻也不會影響它的深不可測；地從不顯露自己的勢力，卻沒有誰 能忽略它的厚度；天從不浮誇自己的空闊，卻被尊為囊括之首。我們要 從中領悟做人做事之道，擺正姿態，保持謙遜的言辭，不顯山，不露 水，風度自現，智慧自成。 低調，絕不是一種懦弱和無用；相反，低調才能保全自己、成就大事。 低調，絕不是自卑和退縮，而是才高而不自詡、位高而不自傲。低調就 是一種顯示為柔弱，但是比剛強更有力的策略。 綜觀歷史，歷代那些有功的大臣，能夠做到功蓋天下而不令主上懷疑、 位極人臣而不被眾人嫉妒、盡享富貴而不被別人非議，實在是少之又 少。最重要的原因就是，他們不懂得低調做人，不明白放低姿態是自我 保護的最佳途徑。深諳低調行事之道的人，不管位有多高，權有多重， 周圍有多少妒賢嫉能的人，他都能在危機四伏、人性複雜的叢林中為自 己保留一席之地。
晚唐時期功勳卓著的朝廷重臣郭子儀，因政績顯赫而被封為汾陽郡王， 王府就建在長安。自從王府落成，郭子儀下令每天都打開府門，任憑人 們自由進出。 一天，郭子儀帳下的一名將官要調到外地任職，特意到王府來辭行。他 早就聽說王府中鮮有禁忌，便直衝衝一路往前走。當他走進內宅時，恰 巧看見郭子儀在一旁侍奉夫人和愛女梳妝打扮，一會兒遞手巾，一會兒 端水，如僕人一樣，在堂前廳後跑來跑去，忙得不亦樂乎。 這位將官雖然當時忍住譏笑，但剛出王府就樂個不停。回家後，他忍不 住把這個情景告訴了家人。不曾想，一傳十、十傳百，幾天的工夫，京 城的大街小巷都知道了這個茶餘飯後的笑話。 如此，郭府上下的人也不免有所耳聞。郭子儀的幾個兒子聽後，感到父 親的顏面大大地被羞辱，便相約一起勸說父親關上王府大門，禁止閒雜 人等出入。他們一個個義憤填膺、慷慨激昂，甚至還搬出商朝賢相伊尹 和漢朝大將霍光，以此說明古今上下沒有人像父王這樣“透明”的。 郭子儀含笑聽完兒子們的抱怨，之後收起笑容，語重心長地說：“我之 所以敞開府門，任人進出，並非為了追求那些浮名虛譽，而是為了保全 自己，保全我們全家的性命啊。” 兒子們聽了，一個個都被父親的這份鄭重嚇倒，忙問其中究竟。 郭子儀嘆了口氣，說道：“你們僅僅看到郭家顯赫的地位和聲勢，卻沒 有意識到這些是會隨時喪失的。正所謂月盈而蝕，盛極而衰，人世同自 然，不妨做到急流勇退。可是眼下朝廷又倚重我，斷不肯讓我歸隱脫 身。在這樣進退兩難之時，如果我緊閉大門，不與外面來往，隻要有一 個人與我郭家結下仇怨，那麻煩可就大了。你們想，我打了那麼多仗， 仇敵會少嗎？如果有一個人誣陷我們對朝廷懷有二心，就必然會有人落 井下石，那些嫉賢妒能的小人也會從中添油加醋，製造冤案。那時，我 們郭家又如何得以保全？” 兒子們聽後默不作聲，仔細掂量著父親這番話的重量。 低調，是位高者的原則，是藏鋒守拙的一種智慧。真正的智者，真正的 強者，總是喜歡藏鋒守拙，在別人面前表現出來的更多的是大智若愚、 大巧若拙，甚至為了低調，設計假象，掩蓋真實。郭子儀位高權重，難
免被人忌憚，視為眼中釘，這時若是不低調、不藏鋒，恐怕難逃身敗名 裂。 同樣的道理，在競爭日益激烈的當今社會，若想在混雜繁亂的關係中時 刻享有內心的平安，除了加強自身修養、提高綜合素質，還要註意做人 做事的智慧與分寸。我們也許做不到古人所說的“無欲則剛”，但也不能 像李白所暢言的“人生得意須盡歡”，必須明白：“木秀於林，風必摧 之”“張揚炫耀，隻會害了自己”。 換句話說，無論什麼時候，我們都要保持低調內斂，不可鋒芒太露。要 做到內斂含蓄，得意而不忘形，時刻在內心畫一道警戒線，明示哪些是 可以逾越的，哪些是不能觸碰的。做到這些，不僅可以培養我們不爭不 奪、淡泊寧靜的心態，更讓我們擁有胸懷大誌的視野，成就一番大事 業。 做事要有彈性，留下進退餘地
中國人信奉一句話：爭是不爭，不爭是爭。這句話雖然說得簡單，但是 隱藏著非常深奧的哲理。處處爭先，看似主動，其實非常被動。自己的 意圖是明顯的，行動更是明顯的。別人對你做的事看得一清二楚，經常 是爭了半天什麼也沒有得到。但是如果適時地退讓一步，暫時不爭了， 就可能變被動為主動，以退為進。 因此，人生在世，做事應該有張弛，更應該有彈性，留下進退的空間， 讓自己能夠進退有據，伸縮自如。當然，退不是懦弱，更不是放棄，而 是一種寬廣的胸懷和格局，更是一種大智慧。很多時候，成功往往就在 這退讓中向自己走來。 戰國時的藺相如就是一個既能進又能退的成功者。 藺相如是一個文官，他在澠池會上立了功，維護了趙國的尊嚴，而且還 成功地將國寶和氏璧帶回趙國，因此成為朝中的重臣，官居相國之位。 廉頗是趙國大將，屢次攻城略地，威名遠播。他在戰場上是常勝將軍， 守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，威震列國。強大的秦國就是因為廉頗 的存在，很長時間都沒有對趙國採取軍事行動。 廉頗的功勳都是在戰火中打出來的。在他看來，藺相如不過就是耍耍嘴 皮子，可官職卻在自己之上。廉頗心懷不滿，揚言有機會要當眾羞辱藺 相如。 藺相如知道此事以後不以為然，他不想與廉頗爭高低，而是採取退讓的 態度。藺相如為了在上朝時不使廉頗覺得位列自己之下，總是稱病不 去。即使出門，藺相如乘車遠遠望見廉頗迎面而來，索性引車躲避，讓 廉頗的車先過。 藺相如再三地退讓，使自己的門客都看不過去了。門客們都勸他 說：“我們因為仰慕您的品德才來侍奉您，現在您與廉頗職位相同，他 對您惡言相加，您卻一味躲避，這實在有背您相國的身份，就連我們這 些門客都感到恥辱！我們實在沒有才能，請允許我們告辭吧！” 藺相如很理解大家的心情，他竭力挽留說：“我不是畏懼廉頗，秦王如 此兇殘狠毒的人，我都敢當庭嗬斥，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎？ 我所擔心的是，強秦之所以不敢出兵趙國，就是因為我和廉頗同在朝中 為官，他懼怕我們這文武二人啊。如果我們相鬥，必有一人受傷，我之
所以迴避他，完全是考慮趙國的安危啊。” 藺相如的話傳到廉頗的耳朵裡，他如夢方醒。原來藺相如是以國家利益 為重，一直不與自己計較，廉頗深感慚愧。為了表示自己的歉意，廉頗 赤裸上身，揹著荊條，來到藺相如的府上請罪。從此，兩人結為刎頸之 交，生死與共。 廉頗自恃功高，喜歡處處爭先，這與他身為武將，一生都在帶兵打仗有 關，不能完全怪他。但是這種處處爭先的行為，也存在很多弊端。相比 之下，藺相如的智慧與姿態就高人一籌。他不僅能在關鍵時刻“進”，為 國家爭得尊嚴；在必要的時候還能“退”，為大局著想，寧願委屈自己， 避而遠之，實在是難能可貴。 做事有彈性，做人多謙退，表面上是給他人留空間，實際上是給自己留 餘地，讓自己可以進可攻、退可守。當然，進與退之道，並不是隨意 的，而是要學會審時度勢，審視自己的處境，從而做到知進識退、進退 有節。這樣一來，才可以揮灑自如，看得更遠，走得更遠。 真正看得遠的人，不會計較一時短長，有時候需要高歌猛進，有時候就 要暫時退讓，退一步才能海闊天空。 張良是漢朝人，他的祖父、父親都當過韓國的相國。秦國滅了韓國以 後，張良變賣了所有家產，用來收買刺客，為韓國報仇。結果行刺失 敗，張良不得不改名換姓，逃亡到下邳。 張良由於國破家亡，整日抑鬱難以舒展，於是經常到附近散步。一天， 他閒逛漫步，走到一座橋上，迎面走來一個穿布短衣的老者。張良謙虛 有禮，側身讓老者先過，沒想到老者走到張良跟前時，竟然將自己的鞋 子丟到橋下，還喝令張良：“小子，去把我的鞋取上來。” 張良很是氣憤，正想轉頭就走，又一想，看在老者年紀很大的分兒上， 就做一次好事，走到橋下把鞋子撿了上來。張良正要把鞋遞給老者，老 者卻說：“既然撿上來了，就給我穿上吧。”張良聽了更加氣憤，可是轉 念一想，好人做到底吧，於是就跪著替老者穿好了鞋。 老者穿上鞋，笑了笑，擡腿就走了。可是還沒走多遠，他又拐回來，對 張良說：“孺子可教也，5天後的早上，還在這裡會面。”
張良心中感覺莫名其妙，但也沒有多想，就滿口答應了。5天後，天剛 剛亮，張良來到橋上，沒想到老者來得比他還早。見到張良，老者生氣 地指責他：“和長者相約，你怎麼能遲到呢？5天後，早點過來。” 又過了5天，張良前往赴約，這次他來得比上次早多了。可是等他趕到 橋上時，老者又站在橋上等他。老者生氣地說：“你的架子好大啊，又 遲到了，過5天再來。” 5天後，張良半夜就出發了，終於趕在老者的前面到了橋上。老者來了 以後很高興，笑瞇瞇地說：“這次你沒有失約，這樣才能夠成大事 呢……”說完，老者送給張良一本書，讓他回去苦讀十年。 這本書就是兵家奇書《太公兵法》。此後，張良苦讀這部兵書，終於成 為一代傑出的軍事家，作為劉邦的重要謀士，為打下漢室江山立下汗馬 功勞。 張良確實是一個深諳進退的高手，該退的時候退得很到位。正是因為他 懂得做事的彈性，知輕重，懂進退，才練就了一身外軟裡硬的功夫，從 而助他成就很多大事。事實上，那些高瞻遠矚的有識之士，往往都能看 出進與退的時機。所以，該退的時候，他們能欣然後退，甚至一退再 退。 人生在世，我們做人做事要如山一般，望萬物而容萬物；也要如水一 般，能進退而知進退。懂得進與退的分寸，把握進與退的時機和火候， 做事才可以輕鬆自如，同時讓自己提高一個層次。 過剛者容易折，善柔者能克剛
人生在世，剛強的人，會勇往直前，寧願拚盡全力，也不願意屈服，絕 不希望後退和妥協。在他們看來，放棄剛強，就是自己的恥辱，就意味 著永遠站不起來。事實上，如果過於剛硬，容易招來禍患，過早失敗和 衰亡。相反，懂得適當“軟”一些，用柔代替剛，才能讓自己立於不敗之 地。 善於用“柔”，才是聰明人。我們遇到難題，明知道硬磕也磕不動，便不 再堅持硬碰硬，而是選擇“柔”的方式，或許就有意想不到的效果。我們 與他人發生衝突，過於剛強，針尖對麥芒，隻會兩敗俱傷，而選 擇“柔”的策略，問題便可迎刃而解，並讓自己佔據上風。 其實，早在兩千多年前，老子便告誡人們：“過剛者易折，善柔者不 敗。” 殷商時期有一位貴族，叫商容，是當時一位很有學問的人，老子就曾向 他求過學。在商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候：“老師， 您還有什麼要教誨弟子的嗎？”
商容說：“我的學問你已完全掌握了，而且你還有了自己的思想。現在 我隻想問你，人們經過故鄉時要下車步行，你知道這是為什麼嗎？” 老子回答說：“我想這大概是表示，人們沒有忘記故鄉的養育之恩吧。” 商容點了點頭，又問道：“走在高大茂盛的古樹之下，人們總要低頭恭 謹而行，你知道其中的原因嗎？” 老子回答說：“那是因為大家仰慕它頑強的生命吧。” 商容滿意地笑了笑，然後張開嘴讓老子看了看，又繼續問：“你看我的 舌頭還在嗎？” 老子大惑不解地說：“還在啊。” 商容又問道：“那麼我的牙齒還在嗎？” 老子說：“已全部掉光了。” 這時商容睜大眼睛看著老子，說道：“你明白這是什麼道理嗎？” 老子想了一會兒說道：“我想這是剛強的容易過早衰亡，而柔弱的卻能 長存不壞吧！” 商容欣慰地笑了，“你能悟出這個道理，我死而無憾了”。 堅硬的牙齒象徵著剛強。有時候，你不小心咬到柔弱的舌頭，舌頭破了 還會長好，而牙齒破了，是不能自己修復的。舌頭雖然柔弱，但是它的 壽命要比牙齒長得多。正是剛則易折，柔可保身，一時的厲害未必是真 的強大，能活到最後的才是真正的強者。 看上去軟弱的柔要比看上去強大的剛要強，這是事物發展深層次的道 理。那麼，柔是否能戰勝剛呢？答案是肯定的。水滴石穿就是這樣的道 理。 水滴為什麼能夠穿透石頭，關鍵在於“水滴”的韌勁。水滴之量很微，之 力又小，但能把堅硬的石頭滴穿，是因為它有鍥而不捨的韌勁。韌者， 柔而固也，水滴柔軟而牢固的特徵最為集中地揭示了意誌的堅毅品質。
在這個世界上，最堅硬的東西，隻有用柔軟的東西才能化解，因為已經 沒有比它更堅硬的東西了。正所謂“以柔克剛”，這個“柔”，是智慧與修 養的結晶，需要長時間修煉才能擁有。 司馬懿是三國時期的一個謀臣。和其他大臣不同，他不僅能治國安邦， 還能帶兵打仗。他與諸葛亮的鬥爭持續了幾十年，最讓他引以為豪的就 是祁山之戰。這場持久戰整整打了6年。 一次，諸葛亮親自率領蜀國大軍北伐曹魏，司馬懿認為蜀軍遠道來襲， 後援補給必定不足，所以決心閉門休戰，對蜀軍不予理睬，準備拖延時 日以消耗蜀軍的實力，等待取勝的良機。 諸葛亮多次派兵到城下罵陣，企圖激怒魏兵，引誘司馬懿出城決戰，但 司馬懿一直按兵不動。罵陣不見成效，諸葛亮於是用激將法，派人給司 馬懿送去一件女人的衣裳，並修書一封：你身為大將，統率數萬中原大 軍，卻不敢應戰以決勝負，每天躲在土巢之中，這完全是女人所為。所 以，我派人送給你一套女人的衣服，希望你穿上以後比較合身。 司馬懿看後心中大怒，但表面上還是故作鎮靜，笑著對使者說：“孔明 把我看成婦人了嗎？”司馬懿不僅當時接受了禮物，還當著大家的面把 那件女人衣服穿了起來，並且下令好好招待前來送衣的蜀國使者。 魏軍眾將得知此事，無不氣憤，紛紛來到司馬懿的大帳前請命出戰。但 是馬司懿卻說：“眾將有所不知，我並不是不敢出戰而甘心忍受侮辱， 隻是天子早有命令，讓我們堅守不戰。如果大家執意要出戰，待我奏明 聖上後再行決定。” 司馬懿隨後上疏魏明帝，假意憤恨難平，請求出兵。魏明帝看完後有些 不解，便召集眾大臣商議：“司馬懿之前要求堅守不出，為什麼如今又 上表求戰？” 大臣衛尉辛毗說：“司馬大人想必是因為諸葛亮的這一番侮辱，眾將憤 怒，才故意上了這道表章，目的是希望陛下重申堅守不戰的旨意，以平 復眾將之憤怒。” 曹叡認為十分有道理，便下了一道聖旨：“如果再有人膽敢提出迎戰， 便以違抗聖旨論處。”司馬懿的手下隻好服從命令，不敢再提出請戰的 要求。
後來的事態發展也正如司馬懿所料。諸葛亮由於長期的積勞成疾而舊病 復發，不幸病逝，蜀軍因為沒有軍師坐鎮，而且補給不足，隻得悄悄退 兵。這一戰，司馬懿不戰而勝。 諸葛亮有勇有謀，率領數萬大軍攻打魏軍，這樣的行為算得上剛中的強 者了，但是最後卻落得“鞠躬盡瘁，死而後已”，留下千古遺憾。司馬懿 面對強者的威脅，不硬用剛強，而是選擇以柔克剛，用“柔”化解危局， 最終為自己贏得了時間和機會，掃平蜀、吳，統一天下。 就像古代民間英雄打虎，極少有人直接與老虎正面肉搏。人們都是在老 虎撲向他時，靈活躲避，避開鋒芒，幾個回合後，老虎元氣大減，體力 和智力大打折扣，這時再向它發起緻命的進攻。這難道不是以柔克剛 嗎？ 所以說，剛有時候代表著強，但不意味著長久；柔有時候代表著弱，但 不意味著失敗。剛者的弱點就是易折，不能持之以恆。隻要我們針對剛 的弱點，更好地利用“柔”，巧妙地以柔克剛，就可以成為最後的勝利 者。 耐得住寂寞，坐得住“冷闆凳”
沒有人喜歡寂寞，但是每個人又不得不面對寂寞；沒有人喜歡坐“冷闆 凳”，但是每個人又難免會坐“冷闆凳”。這些都是我們人生中難以擺脫 的事情，如同生活中的喜怒哀樂一般，可能時時伴隨我們。再加上現在 生活的喧鬧、社會的誘惑，耐得住寂寞，坐得住“冷闆凳”，更是一種考 驗。 正是因為這樣，我們才更要保持心態的平和，經得住誘惑與考驗，做事 的時候儘量穩健、謙和、不浮誇、不急躁。我們需要明白，人人都渴 望“一朝成名天下知”，渴望功成名就，擁有輝煌事業。然而，成功的機 遇並不會經常出現，它就像夜幕中一閃而過的流星，是可遇而不可求 的。在我們還籍籍無名的時候，在我們還沒有遇到好機會的時候，我們 要耐得住寂寞，放低姿態，平和心情，等待或者尋找機會，有把冷闆凳 坐熱的耐心，這樣才能實現自我價值，獲得期盼的成功。 李歡是一名重點大學經濟係的高才生，畢業後在一家外貿公司裡當職 員。李歡專業知識紮實，也很有才學，人長得也很漂亮，進公司沒多長 時間，人際關係處理得也很到位，同事都很喜歡她。