РЕЛИГИЯ 6. КЛАС БПЦ

ЛЮБОМЪДРИЕ

1. Отговорете на въпросите:
Кои християнски изповедания в България наричаме инославни? Защо

въпреки веровите разлики различните религии и християнски изпове-
дания живеят в мир в България?

Какво представлява римокатолицизмът? Кога възниква? Какви са
особеностите на римокатолическия храм? Каква е историята на ри-
мокатолическата общност в България? Какво отличава римокатоли-
ческия календар от православния?

Какво представлява протестантизмът? Кой го създава? Защо?
Кога протестантските вероизповедания навлизат в България? Какви
видове протестанти действат у нас? Къде в България има протес-
тантски молитвени домове? Какъв е празничният календар на про-
тестантите в България?

2. По ключовите думи и изрази в схемата представете възникването
на православието, римокатолицизма и протестантизма.

Евангелие ПРАВОСЛАВИЕРим Реформация
Йерусалим РИМОКАТОЛИЦИЗЪМВатиканаГермания
св. апостоли ПРОТЕСТАНТИЗЪМпапа„95 тезиса“

33 г. 1054 г. 1517 г

3. Направете сравнение между православието, римокатолицизма и
протестантизма по зададените показатели. Използвайте опорите
за работа на стр. 198 – 199. Работете в тетрадките си. Разкажете
устно за приликите им.

Християнски вероизповедания

Показатели за сравнение Православие Римокатолицизъм Протестантизъм
99
Кои християни са инославни?
В кое изповедание има патриарси, митро-
полити, епископи, свещеници и дякони?
Коя общност се ръководи от пастори?

Кои не почитат св. мощи, икони и светии?
Кое вероизповедание няма монаси и монахи-
ни?

4. Помислете и отговорете
Открийте причинно-следствените връзки, довели до възникването на
протестантизма.
Назовете последиците от неговото възникване за Христовата Църква.
Установете причините за бързото разпространение на протестант-
ството на Запад.

3.2.

ЛЮБОМЪДРИЕ
5. Работа с изображение

Разпознайте вероизповеданията, като разгледате и анализирате изо-
браженията. Използвайте опорите за работа на стр. 194.
Открийте липсващите думи в изразите, поясняващи изображенията,
и ги запишете в тетрадките си.

_______________________ храм и _______________________ богослужение

_______________________ храм и _______________________ богослужение

_______________________ храм и _______________________ богослужение
100

БЛАГОНРАВИЕ

1. Прочетете библейския текст, като обсъдите неговия смисъл и пос-

лание
Дайте примери от вашия живот, в които сте усетили духовната кра-

сота на миротворството.
Съпоставете мислите на представители на православието, римока-

толицизма и протестантизма с това евангелско блаженство. Открий-
те общото и различното между тях.

Обяснете връзката между Христовия призив към миротворство и
нуждата от търпимост и добро отношение към различните по вяра.

„Блажени миротворците, защото те ще се нарекат
синове Божии.“

(Мат. 5:9)

Св. Йоан Златоуст Франциск от Асизи Любомъдрие
Из: „Молитва“
Из: „Тълкувание на Еван- Благонравие
Господи, направи ме
гелието“ инструмент на Твоя мир. ЛЕСТВИЦА
Лествица
„Тук Христос не само Там, където има
осъжда взаимното несъг- омраза, нека положа 1. Интернет проучване
ласие и враждуването на Използвайте опорите за работа
човеците помежду им, любов; на стр. 205. Потърсете в Ин-
но изисква нещо пове- Там, където има оби- тернет различни изображения,
че – именно това, щото да, нека положа прошка; които да представят право-
ние да примиряваме не- Там, където има раз- славната, римокатолическата и
съгласието и на други- дор, нека положа съюз. протестантската традиция в
те; и пак също обещава изобразяването на Господ Иисус
духовна награда. Каква е Мартин Лутер Христос. Изберете по едно изо-
тя? – „Защото те ще се Из: „Тълкувание върху бражение от различните веро-
нарекат синове Божии.“ проповедта на планината“ изповедания. Открийте най-ха-
И делото на единородния рактерното, което ги отличава.
Син Божий се състояло в „Господ отличава и пох- Представете проучването си
това, да съедини разделе- валва онези, които намират чрез мултимедийна презента-
ното и да примири враж- удоволствие в усърдните ция.
дуващото.“ опити да творят мир, не
само доколкото самите 2. Изгответе електронен по-
те са заинтересовани, но и стер, на който с текст и сним-
сред другите хора.“ ков материал да представите
приликите и разликите между
2. Дискутирайте в час православието, римокатолици-
Дискутирайте колективно, като аргументирате мнението си. зма и протестантизма.
Защо Православната църква гледа на римокатолицизма и протестан-
тизма като на инославни християнски изповедания? 101
Има ли омраза между отделните религии в България?
Религиозното многообразие в България допринася или пречи за духов-
ното, културното и политическото обединение на народа ни?

ЦЪРКВА И СВЯТОСТ ПО БЪЛГАРСКИТЕ ЗЕМИ
(ОБОБЩЕНИЕ)

Икона „Всички български светии” През вековете спасителната християнска вяра
102 се разпространява и утвърждава навсякъде по
българските земи. Българската православна
църква неизменно отстоява нейната чистота. Тя
разпростира благодатната си дейност сред целия
ни народ и го преобразява културно и духовно. Чрез
старобългарската азбука се просвещават духовно и
други православни народи. През вековете в Българ-
ската църква просияват много светци. Народът ни
и днес обича своята Църква, съгражда нови храмове,
пази православните си традиции дори и във времена
на изпитания и отстъпления от Бога.

„На Света Троица
ви предавам и сега, и навеки.“

Св. Евтимий, патриарх Търновски

1. БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА ПРЕЗ РАН-
НОТО СРЕДНОВЕКОВИЕ

Християнството навлиза по нашите земи още през I в. Тук
проповядват някои от Христовите ученици и апостоли: св. апос-
тол Андрей Първозвани, св. апостол Павел, светите апостоли
от седемдесетте – Амплий, Ерм, Карп и Климент. Тяхното дело
се продължава от приемниците им и така християнството на-
влиза все по-дълбоко в живота на местното население. То раж-
да светии и мъченици за вярата като св. Потит Сердикийски,
св. Доростолски мъченици и св. Тридесет и седем Пловдивски
мъченици. След създаването на българската държава (681 г.)
християнството е важен фактор и в канския двор, така както
по-рано е било част и от живота на кановете ни във Велика
България. Християни стават кан Тервел и княз Енравота-Боян,
които Църквата ни почита като светии.

Предсмъртното пророчество на първия български мъченик
св. Енравота се изпълнява. Само три десетилетия след мъче-
ническата му кончина българите се покръстват през 865 г. и
България става християнска държава.

Под богомъдрото ръководство на св. княз Борис-Михаил
Покръстител в България се разгръща мащабно дело за христи-
янизиране на народа и за изграждането на Българската църква.
Първият успех в това велико начинание настъпва още през 870
г., когато по съборно решение и с благословение на Констан-
тинополската патриаршия на 4 март е учредена автономната

Св. Доростолски
мъченици

Българска архиепископия със седалище в Плиска. През 886 г., с Св. княз Борис I
Покръстител Български
идването у нас на Кирило-Методиевите ученици (св. Климент Възстановената Голяма базилика
в Плиска от времето
Охридски, св. Наум Преславско-Охридски и др.), св. княз Бо- на св. княз Борис-Михаил Покръстител

рис I намира верни съработници. Строят се нови храмове и ма- Кръглата (Златната) църква в
Преслав
настири, създават се българските духовно-просветни школи.

Цар Симеон Велики продължава просветното дело на своя

баща. Преслав и Охрид се утвърждават като средища за кни-

жовна дейност, християнска проповед и просвета. При сина на

цар Симеон – св. цар Петър – Българската църква е призната за

патриаршия със седалище в Преслав. Със сключения през 927

г. мирен договор с Византия официално се признава и царската

титла на българския владетел.

През епохата на Първото

българско царство в България

живеят и се подвизават свети-

те Кирило-Методиеви учени-

ци Климент, Наум, Сава и Ан-

геларий; развиват се Преслав-

ската и Охридската книжовна

школа. Увенчават се със свя-

тост и владетелите Борис-Ми-

хаил и внукът му Петър. В този

исторически период просиява

и всебългарският покровител

св. Йоан Рилски Чудотворец.

Той оставя достойни ученици

като светите Гавриил Леснов-

ски, Йоаким Осоговски, Про-

хор Пшински и много други,

които предават на следващите

поколения българи православ- Св. Йоаким, патриарх
ната християнска вяра. Търновски

103

2. БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА ПРЕЗ
КЪСНОТО СРЕДНОВЕКОВИЕ

През Късното средновековие Църквата ни преживява едни
от най-големите си възходи и едни от най-тежките изпитания.
По време на Второто българско царство живеят и служат на
народа ни големите аскети и молитвеници св. патриарх Йоа-
ким I Търновски, монахът-исихаст св. Теодосий Търновски,
св. Евтимий, патриарх Търновски. Българската църква отново
е издигната в патриаршия през 1235 г., начело със св. патриарх
Йоаким I. В Зографския манастир на Света гора се подвизават
св. Козма Зографски и ангелогласният св. Йоан Кукузел, който
създава ненадминати шедьоври на църковната певческа музи-
ка. Св. Евтимий създава Търновската книжовна школа, разви-
ва българския език и църковната книжнина. Той просиява като
мъдър първойерарх на българите, истински светилник и опора

Преп. Паисий
Хилендарски

Св. свщмчк Симеон Самоковски за народа ни. По време на неговото светителстване българската
104 държава е завладяна от османските нашественици.

В края на XIV в. Българската патриаршия е унищожена. По-
вечето от нейните епархии продължават съществуването си като
част от Вселенската патриаршия, а западните епархии са вклю-
чени в Охридската архиепископия, която отстоява българския си
характер в продължение на столетия. През 1767 г. Охридската
архиепископия също е унищожена и нейните епархии премина-
ват към Вселенската патриаршия.

В манастирите се съхранява българското духовно самосъз-
нание и се развиват килийните училища. През 1762 г. на Света
гора св. Паисий Хилендарски завършва своята „История славя-
нобългарска“, с която се поставя началото на Българското въз-
раждане – в дух и истина, във вяра и пробуждане на национал-
ното достойнство.

В периода XV – XIX в. Бог прославя много знайни българ- С иконата на св. мъченик
ски светии, сред които са: св. свещеномъченици Висарион Смо- Димитър Сливенски
ленски, Симеон Самоковски и Дамаскин Габровски, св. препо-
добномъченици Игнатий Старозагорски и Прокопий Варнен-
ски, св. мъченици Георги Софийски, Георги Софийски Нови,
Георги Софийски Най-нови, Николай Софийски, Трендафил
Старозагорски; св. великомъченица Злата Мъгленска, св. Райко
Шуменски, св. мъченик Христо, св. Димитър Сливенски, св.
Новоселски мъченици и св. Баташки мъченици, отшелникът
св. преподобни Димитрий Басарбовски, св. Софроний Врачан-
ски, св. преподобна Димитра Доростолска (по-късно Киевска)
и много други. Тяхната вяра носим в сърцата си и днес.

3. БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА

ОТ ВЪЗРАЖДАНЕТО ДО НАШИ ДНИ

През 1870 г. в Истанбул е издаден ферман за учредяване на
Българската екзархия, с което дългогодишните усилия на по-
коления български православни духовници и възрожденци се
възнаграждават с постигането на църковна самостоятелност.

След налагането през 1944 г. на комунистическия режим у
нас Българската църква на свой ред дава много жертви заради
вярата. През 1945 г. от страна на Вселенската патриаршия е
вдигната наложената върху Българската екзархия схизма. През
1953 г., след петвековно прекъсване, е възстановена Българска-
та патриаршия.

Българската православна църква има важна роля за утвър-
ждаване и разпространение на православната християнска
вяра сред българския народ. С духовно-просветното си дело
тя следва традицията и делото на поколенията светители и
просветители, просияли по българските земи. Чрез храмостро-
ителството и живото богослужение светата Църква укрепва и
освещава вярващите.

Вероизповеданията у нас днес са в мирно съжителство.
Според Българската конституция (върховният държавен за-
кон): „Традиционна религия в Република България е източ-
ноправославното вероизповедание”. Наред с него определени
групи от населението са римокатолици и протестанти. В Бълга-
рия са представени и други религии – сред тях най-дълго при-
съствие в историята ни имат юдаизмът и ислямът.

105

Вече научихме Проверете наученото
как се е разпространило хрис- Кога християнството навлиза по нашите земи? Кои св. апостоли

тиянството по българските проповядват тук? Кои са основните фактори за навлизането на хрис-
земи; тиянството по българските земи и в българския кански двор в периода
I – VIII в.? Кои са причините за покръстването на българския народ през
какво допринася за разпрос- IX в.? Кога е учредена автономната Българска архиепископия със седали-
транението на християнство- ще в Плиска? През коя година Българската църква е въздигната в патри-
то в Първата българска държа- аршия? Кои са светците, просияли през епохата на Първото българско
ва; царство?

кой е първият български мъче- В коя година, по времето на Второто българско царство, Българска-
ник и какъв е бил мъченическият та църква е въздигната отново в патриаршия? Кои са тримата големи
му подвиг; аскети и молитвеници, които живеят и служат на народа ни през тази
епоха? С какво ще помните делото на св. Евтимий, патриарх Търновски?
кога е учредена Българската През коя година Вселенската патриаршия заличава Охридската архиепис-
църква; копия? Защо манастирите стават място за съхраняване на българско-
то духовно самосъзнание? Какво е значението на създадените килийни
кога е създадена първата Бъл- училища? Кои са светците, просияли през епохата на Късното средно-
гарска патриаршия; вековие?

какво е значението на Ох- Как се стига до учредяване през 1870 г. на Българската екзархия? В
ридската архиепископия като какво се изразява наложената от Вселенската патриаршия схизма? Кой
пазител на православната ду- е първият български патриарх, интронизиран след св. патриарх Евти-
ховност и българската народ- мий? Кога той встъпва на патриаршеския престол? Как Българската
ност; православна църква днес утвърждава и разпространява православната
християнска вяра? Кои други религии имат най-дълго присъствие в ис-
кои са имената на някои от торията ни? Кои християнски изповедания развиват дейност и у нас?
българските светии, просияли
със своя праведен живот и мъ- Приложете наученото
ченичество; Начертайте в тетрадката си линия на времето

какво е било положението на и изпълнете поставените задачи.
Българската църква през осман-
ския период; Р. Хр.
Отбележете събитията:
какво е значението на борбите
за църковна независимост; Запишете годината на създаването на Христовата Църква в Йеру-
салим.
кога е учредена Българската
екзархия; Нанесете първите години на разпространение на християнството по
нашите земи.
кога е била възстановена Бъл-
гарската патриаршия в най-но- Обозначете годината на приемане на християнството от българите.
во време; Отбележете годината на създаване на Българската църква.
Изчислете годините от създаването на Христовата Църква в Йеруса-
какво е религиозното многоо- лим и разпространението на християнството по днешните български
бразие в нашата страна; земи. Защо този век се нарича „векът на апостолската проповед“?
Пресметнете вековете от първите проповеди на християнството
защо е необходимо да познава- по нашите земи до официалното му приемане от
ме различните религии; българите.

как религиозното многообра-
зие в нашата страна допринася
за мира в живота на българския
народ.

106

Приложете наученото

Открийте правилно формулираното значение на понятията.
Определения на кои други понятия открихте?

Автокефалия Архиепископия Патриаршия
територията,
отричане на догматите поставяне на църковна управлявана от дадена
на православната вяра; общност в изолация и църква или епархия
лъжливо учение лишаване от благодатно
право на поместна църква общение с останалите църковна
сама да избира своя църкви самостоятелност в рам-
предстоятел и органи на третата, най-висша ките на чужда върховна
управление степен на свещенството, църковна власт
Православна църква, начело глава на епархия висше достойнство и ранг
на която стои екзарх църква с глава на поместна православна
архиепископ църква

Обобщете най-важното от историята на Българската православна
църква. Начертайте и попълнете таблицата в тетрадките си.

Какво? Кога? Къде? Кой? Как? Защо?

Учредяване на Българската църква

Създаване на първата Българска патриаршия

Охридска архиепископия

Книжовни школи

Българска екзархия

Обсъдете в групи за пет минути и представете чрез говорител
пред класа в едноминутен доклад:
Първа група: Последици от падането на България под османска власт за
Българската православна църква;
Втора група: Ролята на манастирите за опазване на вярата, духовната
култура и националната идентичност на българите;
Трета група: Значението на борбите за църковна независимост за пра-
вославните българи.
Коригирайте и оценете взаимно работата си.

Направете представяне на най-добрите изработени вече от вас
електронни албуми „СВЕТЦИТЕ – ОБРАЗЦИ НА ДУХОВЕН ЖИВОТ“ с
просияли в българската църковна история родни светии.

107

Приложете наученото

Какви богослужебни и духовни места съхранява и изгражда Българ-
ската православна църква? Озаглавете отделните групи по опорните
изрази и думи.
Дайте примери за практическата дейност на една от посочените групи
по ваш избор.
Опорни думи и изрази:
богослужебни места; православни светини; православни параклиси; пра-
вославни църковни училища; духовно-просветни и социални структури

Православен манастир Болничен параклис

Катедрален храм Затворнически
Енорийски храм параклис

Военен параклис

Църковно-епархийски Духовно-просветен
училища център

Църковно-енорийски Милосърден / Социален
училища дом (приют)

Църковно-манастирски Център за духовно обгрижване
училища на наркозависими

108

Приложете наученото

Направете сравнение между юдаизма, християнството и исляма
в България по зададените показатели. Работете в тетрадките си,
като преначертаете таблицата и попълните в нея информацията.

Показатели за сравнение Юдаизъм Християнство Ислям
Свещени символи
Свещени книги
Храмове и молитвени домове
Духовници

Основни празници и религиозни традиции

Начертайте схемата в тетрадката и допълнете пропуснатото.

__________ Отделяне на Западната ИЗТОЧНА
50 г. сл. Р. Хр. от_ _Из_т_о_чн_ат_ а_ц_ъ_рк_ва __________

ЮДАИЗЪМ ЦЪРКВА
ок. XIII в. пр. Р. Хр. _________
РИМОКАТОЛИЧЕСКА
Разклонения (секти), изповедания
ЦЪРКВА

__________
1529 г.

Изработване на флаер „Храмово строително наследство“
Разделете се по двама. Представете работата си пред класа и обяснете
своя замисъл. Направете онлайн изложба.
Поколенията християни, живели по нашите земи, са ни оставили бога-
то църковно и културно-историческо наследство. Ние днес се наричаме
православни християни благодарение и на тях. Още в първите векове на
християнството те са построили множество богослужебни места. Днес
учените археолози откриват много следи от храмовото строителство
през вековете.

Изгответе рекламен флаер, в който да представите някои от христи-
янските светини и църковни старини (манастир, храм, аязмо, параклис) в
България.

Флаерът е ефективен начин за популяризиране на християнските бого-
служебни св. места. Потърсете и извлечете информация от Интернет
за създаването на флаер, като използвате ключовата дума. Изборът на
оформление е ваш.

Във флаера запишете: наименованието на църковната светиня, къде се
намира, кога може да бъде посетена, подходящи изображения и кратък раз-
яснителен текст, съдържащ църковно-историческа информация.

109

(КОНТРОЛ И ОЦЕНКА)

1. Запишете имената на някои от светците, които са оглавявали епархия в
днешните български градове:

София Варна Силистра

_____________________ _____________________ _____________________
_____________________ _____________________ _____________________
_____________________ _____________________ _____________________
_____________________ _____________________ _____________________

2. Запишете имената на трима български владетели, канонизирани за светци
от Българската православна църква.

1. 2. 3.
___________________ ___________________ ___________________
___________________ ___________________ ___________________
___________________ ___________________ ___________________

3. Отбележете грешния отговор.
След създаването на българската държава християнството прониква:
във владетелския двор;
сред местните управители;
във всички групи на обществото;
във византийската общност.

4. Първата автономна Българска архиепископия при управлението на св. княз
Борис I е учредена на:

а) 8 март 872 г.
б) 4 март 870 г.
в) 6 март 865 г.

110

5. Запишете три дейности, извършвани от православното духовенство в
българските книжовни школи.

________________ ________________ ________________
________________ ________________ ________________

6. Отбележете вярното твърдение.

а) Българската патриаршия със седалище в Преслав се мести в Охрид в края
на X в.
б) Седалището на Българската патриаршия се премества в Охрид в началото
на XI в.
в) Българската църква установява седалището си в Охрид поради политически
причини в първата половина на X в.

7. Запишете вековете, които съответстват на поставените
на линията на времето църковно-исторически събития.

Разпространение на Учредяване на Провъзгласяване Начало на
християнството Приемане на Българската на Българската Охридската
в днешните християнството архиепископия патриаршия архиепископия
български земи от българите

8. Запишете имената на две българ-
ски епархии, които са разположени в:

Дунавската равнина:
1) ____________________________
2) ____________________________

Горнотракийската низина:
1) ____________________________
2) ____________________________

9. Запишете деня, месеца и годината на мъченичество на българските све-
тци Злата Мъгленска, Николай Нови Софийски и Георги Нови Софийски.

1) _____________________ 2) _____________________ 3) _____________________

111

10. Отхвърлянето на зависимостта от Вселенската патриаршия по време на
Великденската акция от 3 април 1860 г. е извършена от:

а) епископ Иларион Макариополски;
б) епископ Паисий Пловдивски;
в) епископ Авксентий Велешки.

11. Как е разрешен спорът между българите и Цариградската патриаршия
през 1870 г.?

а) учредена е Българската патриаршия;
б) издаден е ферман от султан Абдул Азис;
в) отнета е църковната самостоятелност.

12. Обяснете понятията:
екзархия – _______________________________________________________________
диоцез – _________________________________________________________________
епархия – ________________________________________________________________

13. Кое събитие се случва най-рано в съвременната история на Българската
църква?

а) интронизацията на българския патриарх;
б) възстановяването на Българската патриаршия;
в) вдигането на схизмата по време на Екзархията.

14. Разяснете каква е разликата между понятията:
автономна църква – ______________________________________________________
автокефална църква – ________________________________________________
епархия – ________________________________________________________________

15. Подредете в хронологична последователност посочените наименования на
Българската църква, като номерирате с цифри:

а) Българска патриаршия
б) Търновска патриаршия
в) Плисковска архиепископия
г) Охридска архиепископия
д) Българска екзархия
е) Преславска патриаршия

Скала за самооценяване / Всеки верен отговор носи 1 точка

Не е достатъчно Можеш и по-добре Добре Много добре Отлично
до 2 т. 3-6 т. 7-9 т. 10-12 т. 13-15 т.

112

TEMA 4

ПРАВИЛАТА ЗА НРАВСТВЕНО ПОВЕДЕНИЕ

Богсъздава човека с ум и разум – за да раз- Моралът е вътрешно изживяване и сила, коя-
съждава, и със сърце – за да чувства. то не се отнася само до външното поведе-
Дарява го със съвест – за да различава добро- ние, но и до вътрешния живот на личността.
то от злото, и със свободна воля – за да прави Като Божий образ човекът е призван да бъде
свободен избор и да се калява в трудности- възвишен и нравствен във всичко – в мисли-
те, отстоявайки Божиите заповеди. Човекът те, чувствата, думите и делата си. Християн-
е създаден по Божий образ и подобие. Той ските ценности и православно възпитание
притежава религиозно-нравствени чувства, формират умения за приемливо и градивно
свобода, словесен дар, способност за безко- духовно-нравствено поведение в обществото.
ристна любов, за творчество и духовен жи- Всички православни християни имат духов-
вот. От сътворения от Бога видим свят само но-нравствен дълг към Бога, към ближните и
човекът има възможност за избор дали да към самите себе си. Взаимодействието между
извърши определено дело, или не. Затова и личната нравственост и обществените морал-
моралните норми се отнасят единствено до ни норми влияе не само на индивидуалния жи-
него.Това е велик дар и голяма нравствена вот, но определя и посоката, в която се развива
отговорност. обществото. Правилното религиозно възпита-
ние изгражда високоморални личности, добри
семейства, а оттам – здраво и силно общество.

ОТ ТОЗИ РАЗДЕЛ ЩЕ НАУЧИТЕ И РАЗБЕРЕТЕ:

Защо е важно да познаваме Божиите заповеди; Какво е православното учение за почитането на
Къде Мойсей е получил десетте Божии заповеди; иконите;
Как да разбираме тяхното съдържание; Защо не бива да прикриваме истината и да изричаме
Кои са основните християнски добродели, които лъжи;
трябва да притежаваме като християни в изпълнение Защо отнемането на чужда собственост и дори само
на Божиите заповеди; пожелаването на нещо чуждо е грях;
Кои са заповедите, свързани с отношението ни към Какво е значението на старозаветните Божии запо-
Бога; веди в нашата съвременност;
Кои Божии заповеди определят правилата в отноше- Какво е приложението на тези заповеди в ежедневния
нията между хората; живот на християните;
Кои грехове представляват неизпълнение на Божиите
заповеди и ги нарушават; Защо възприемаме Божиите заповеди като основни
религиозно-нравствени изисквания и правила.

4.1. НЕ СИ ПРАВИ КУМИР
(ПЪРВА – ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД) /1/

ДЕСЕТТЕ БОЖИИ ЗАПОВЕДИ са опорните стълбове
в ценностната система на човешкия род. Върху тях се
развива и т. нар. Синайско законодателство, върху кое-
то стъпва юдаизмът. Те са договор, съюз, сключен между
Бога и човечеството в лицето на еврейския народ (Изх. 20).
Заповедите са градивен елемент и на християнството –
живия корен на световната нравственост и култура. Тези
заповеди са в основата на християнския живот, защото
са изпълнени в пълнота от Иисус Христос.

„Аз съм Господ, Бог твой...
да нямаш други богове освен Мене.“

(Изх. 20:2-3)

Св. пророк Мойсей 1. ПЪРВАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД има основополагащо значе-
ние. Върху нея се гради смисълът на всички останали заповеди.
ЦЪРКОВЕН РЕЧНИК Тя се състои от:
кумир, идол – изображение
на неща от природата или на а) Първа част: „Аз съм Господ, Бог твой“ – пряко, лично
хора, на които се приписват откровение на Бога пред човека. Бог му дава знание за Себе Си,
божествени качества помага му да Го опознае и обикне. Това познание се постига с
шабат (евр.) – събота, покой, молитва към Бога, за да разберем волята Му: какво Той иска от
почивка, съботата е седми- нас. За целта е нужно да изучаваме словото Му, съдържащо се
ят ден от седмицата в ев- в Свещеното Писание.
рейския календар и е почивен
ден Знание за Бога получаваме чрез изучаване на творението и
декалог (гр.) – десетословие, законите, които Творецът е вложил във вселената. Убеждаваме
десетте Божии заповеди се в Неговото всемогъщество и в безкрайната Му любов, чрез
които е създал всичко, което ни заобикаля.

Познаваме по-добре Бога и с участие в богослужението
чрез богослужебните текстове и дълбоката мъдрост на отците
на Църквата. Те ни помагат да разберем със сърцето и ума си
цялата красота и величието на нашия Бог (Пс. 103).

б) Втора част: „Да нямаш други богове освен Мене“. Тя има
две страни. Първата страна се отнася до конкретната ситуация
на еврейския народ. Той излиза от езическа среда, бидейки ня-
колко столетия в Египет сред езическото многобожие. В земята,
в която отива, отново ще е заобиколен от езичници, почитащи
най-различни божества.

За народа почитането на лъжливи богове е било голяма събла-
зън. Целият Стар Завет свидетелства за гигантската битка, която
той води за запазването на вярата в Единия Бог. За това говорят
особено силно пророците. Те изобличават както народа, който се
отклонява от истинския Бог, така и царете, които го съблазняват.

Втората страна се отнася до личната вяра в Бога на всеки

114

човек: доколко той Го обича и почита, доколко изпълнява за-
поведта: „Обичай Господа, твоя Бог, от всичкото си сърце,
от всичката си душа и с всичките си сили“ (Втор. 6:5). Вярата
в Бога означава пълна отдаденост, искрено упование в Него.
Човекът е създаден от Бога със свободна воля, надарен е със
свобода. Забраната показва, че той може да избере дали да вяр-
ва в истинския Бог, или не. Отказът от Бога обаче е един: гибел
– духовна и физическа.

Греховете против първата Божия заповед се изразяват в:
неверие или съмнение в съществуването на истинския Бог;
изстиване на вярата в Него – хладна, слаба вяра;
приемане на учение за Бога, което е различно от право-

славното;
вярване в силата на врачки, гадатели, екстрасенси, зодии;

членство в сектантски общности и пр.;
отказване от вярата заради материални изгоди;
разчитане повече на себе си или на други хора, отколкото

на Бога;
отчайване при несполуки (униние, депресия);
егоизъм;
леност и безгрижие вместо търсене на Божията помощ

чрез искрена и чиста молитва.

„Не си прави кумир и никакво изображение на онова, що
е горе на небето, що е долу на земята, и що е във вода-
та под земята, не им се кланяй и не им служи.“

(Изх. 20:4-5)

2. ВТОРАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД е непосредствено продъл-
жение на първата и категорично забранява идолопоклонството
– поклонението и служението на други божества, освен на единия
истински Бог.

Основният смисъл на тази забрана е да възстанови знанието
и вярата на израилтяните, а чрез тях и на цялото човечество,
в единия Бог. След грехопадението то се е отклонило от пра-
вилната вяра; почитало лъжливи божества (идоли): слънце-
то, луната, планети, съзвездия, планини, реки, хора, животни,
растения, камъни и др. В поклонението си към тях езичниците
стигнали до извършването на ужасни ритуали. Те смятали, че
божествата властват над природата и че от тях зависи човеш-
кият живот, реколтата, лошото или доброто време и пр. За да
умилостивят своите измислени богове, езичниците устройва-
ли светилища и строили храмове. Там поставяли идоли и им
принасяли жертви. Когато тези жертви „не помагали“, те стига-
ли до жертвоприношения на хора, дори и на деца. Всичко това
било смятано от израилтяните за изключително гнусни грехове
против истинския Бог.

Греховете против втората Божия заповед се отнасят не

115

4 .1. само до посочените езически вярвания, но и до създаването на
идоли вътре в нас, на които служим без да забелязваме.
Планината Синай
116 „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя
Бог.“

(Изх. 20:7)

3. ТРЕТАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД
Името има важно значение, отразява основни характеристи-

ки и качества на човека, разкрива знания за него. То е връзката
с другия човек – признак за отношения с него като роднина,
приятел, познат. Когато се срещат непознати, те си казват име-
ната – откриват себе си. Чрез името си всеки гради своя авто-
ритет сред другите, в обществото. То трябва да се произнася с
уважение, защото отразява достойнството на личността. Който
петни себе си с лоши дела, той петни името си, Божия образ в
себе си. Още повече трябва да почитаме Божието име.

Името Божие е откровение, саморазкриване на Създателя
пред човека. То е тайнствено, неизменно, свещено. Само Бог
по Свое желание открива неговото значение. Основната харак-
теристика на Божието име е неговата светост. Мойсей пристъп-
ва към Бога с голямо страхопочитание, събува обувките си и
закрива лицето си. За да му повярва народът, при който отива
като пророк, Мойсей иска от Бога да му каже името Си (Изх.
3:13). Бог го разкрива – Той е Вечносъществуващият. Той е съ-
щият Бог, Който е говорил с неговите предци: Авраам, Исаак и
Яков. Той няма нищо общо с боговете на другите народи, които
не са истински. Произнасянето на името Му, отношението към
Него трябва да е със „страх и трепет“ (Филип. 2:12), със стра-
хопочитание; със съзнанието, че се обръщаме към Твореца на
вселената, на всичко видимо и невидимо.

В православния духовен живот особеното значение на Божи-
ето име проличава в т. нар. Иисусова молитва: „Господи Иисусе
Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Силата ѝ изви-
ра от пряката връзка с името на Господ Иисус Христос. Тя стъпва
на истината, че „под небето няма друго име, на човеци дадено,
чрез което трябва да се спасим“ (Деян. 4:12). Иисусовата мо-
литва е признание за човешката немощ, греховност и същевре-
менно изразява безпрекословна вяра, че в името на Господ Иисус
Христос можем да се спасим. Тя се практикува от православните
християни по всяко време и на всяко място. Целта е да се при-
добие не само спокойствие или психологическо равновесие, а
най-вече да се постигне единение с Господ Иисус Христос.

Ключовата дума в третата Божия заповед е: напразно. Чрез
маловерно призоваване на името Божие не може да се влезе във
връзка с Бога. А невнимателното произнасяне на Неговото име
представлява празнословие и дори обида към Твореца. Напраз-
ното произнасяне на името Божие Иисус Христос е голям грях.

То може да доведе до богохулство чрез:

безотговорни разговори за Бога;
непристойни шеги с текстове от Свещеното Писание;
кощунство;
неспазване на дадено обещание пред Бога;
поругаване на икони, храмове и пр.

„Помни съботния ден, за да го светиш; шест дена
работи и върши (в тях) всичките си работи; а
седмият ден е събота на Господа, твоя Бог: недей
върши в него никаква работа...“

(Изх. 20:8-10)

4. ЧЕТВЪРТАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД е идейно продължение
на третата.

Седмият ден е отреден за богослужение, за отдаване по-
чит към Бога Творец. Целта е цялото внимание на човека да се
насочи към Него, а всички човешки грижи да бъдат оставени
за останалите дни от седмицата. Бог сътворява света за шест
дни, а в седмия си почива (Бит. 2:2). Творецът няма нужда от
почивка, но този израз напомня на човека, че Бог се радва на
Своето творение в седмия ден, или по-точно – в седмия период
от сътворението. Затова още повече самият човек трябва с ра-
дост да отдава внимание и молитвена благодарност към Бога за
създадения от Него свят.

Християнският почивен ден в най-висша степен предста-
влява помнене на Бога не само като Творец, но и като Спасител
и съчетаване с Него. Затова за християните този ден е неделята,
тъй като в неделя Господ възкръсна и дари на Своето творение
избавление от смъртта. Този възкресен ден се помни и почита в
края на всяка седмица като ден на благодарност за спасението.
Тогава православните християни ходят на църква, участват в
св. Литургия, заедно се молят и причастяват в храма. Денят на
Възкресението е най-великият празник, начало и основание за
всички други празници в Православната църква.

ЛЮБОМЪДРИЕ

1. Чрез кой велик пророк Бог е дал Своите заповеди на хората? Какво
знаете за пророк Мойсей?
2. Запознайте се с библейския разказ за случилото се непосредствено
преди даването на десетте Божии заповеди на Мойсей (Изход 19:16-
20). Къде се развива действието? Опишете планината по време на
събитието.
3. Прочетете Декалога (Изход 20:2-17) и разграничете заповедите,
свързани с отношението към Бога и с междучовешките отношения.
4. Открийте в Изход 3:14 какво означава името Божие, което Бог сам
разкрива на Мойсей?
5. Каква е целта на Иисусовата молитва?

117

4 .1.

БЛАГОНРАВИЕ Любомъдрие
1. Назовете грехове, свързани Благонравие
с нарушаване на първата и на
третата Божия заповед, и дай- ЛЕСТВИЦА
те примери за тяхното прео- Лествица
доляване.
2. Разделете се на три групи. 1. Открийте къде се намира планината Синай на географската карта
Нека всяка група да прочете и и разгледайте снимки на специфичния за нея пейзаж. Използвайте уме-
разсъждава над един от биб- нията си за работа с географска карта от обучението си по „География
лейските стихове. След това и икономика“ в 5. клас. Проучете как се нарича най-старият православен
говорител на групата да пред- манастир, изграден в Синайската планина.
стави пред класа изводите – 2. Като се опирате на знанията си за съставяне на характеристика
резултат от обсъждането. на светец или описание на неговата личност, направете поведенческа
Първа група: характеристика на старозаветния пророк Мойсей. Ползвайте опори за
работа в Приложението на стр. 195 – 196.
„Блажен е оня човек, който 3. Пресъздайте описаното в Изход 19:16-20 и 20:1-21 библейско събитие
не отива в събранието на не- – даването на десетте Божии заповеди на Мойсей – чрез художествено
честивци, … в закона на Госпо- творчество, с техники и материали по избор. Направете изложба.
да е волята му, и върху Неговия Предложение: Изработете модел на скрижалите с десетте Божии запо-
закон той размишлява денем веди, който да подарите на учениците от група по религия в 3. клас. За
и нощем! И ще бъде той като целта изрежете картон във форма, наподобяваща двете каменни плочи,
дърво, посадено край водни по- на които Бог неръкотворно е изписал заповедите Си. Напишете всяка
тоци, което дава плода си в Божия заповед на отделна лента хартия в различен цвят. Групирайте за-
свое време, и чийто лист не поведите, свързани с любовта към Бога, и ги залепете на първата плоча.
вехне; и във всичко, що върши, На втората плоча поставете заповедите, свързани с любовта към хора-
ще успее.“ та – нашите ближни.
(Пс. 1:1-3)
Втора група: 4. Изрежете „гореща“ новина от вестник или запишете чута такава
от новините. С коя Божия заповед можете да я свържете и защо? На-
„Учителю, коя заповед е пишете кратко обяснение.
най-голяма в закона? А Иисус
му отговори: възлюби Госпо-
да, Бога твоего, с всичкото си
сърце, и с всичката си душа,
и с всичкия си разум: тази е
първа и най-голяма заповед; а
втора, подобна ней, е: възлю-
би ближния си като себе си;
на тия две заповеди се крепи
целият закон и пророците.“
(Мат. 22:36-40)
Трета група:

„Заповедите: не прелюбо-
действувай, не убивай, не кради,
не лъжесвидетелствувай, чуж-
до не пожелавай, и всяка друга
заповед се съдържа в тия думи:
възлюби ближния си като сама-
го себе си. Любовта не прави
зло на ближния; и тъй, любовта
е изпълнение на закона.”
(Рим. 13:9-10)

118

4.2. НЕ СИ ПРАВИ КУМИР (ПЪРВА – ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД) /2/
(за упражнения и практически дейности)

ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

ЗАДАЧА 1. Днес живеем в епохата на образите. Безброй обра- Знаете ли, че...
зи заливат ежедневието ни, а чрез дигиталните технологии
непрекъснато възникват нови средства за тяхното разпрос- Спазването на Божиите за-
транение. Необходимо е особено внимание, за да се постави поведи е пазене от грях. Осо-
ясна граница между образ и идол. бено важно за православните
християни е да внимават върху
Езичеството присъства в живота на съвременния човек себе си и да забелязват грехове-
под формата на различни идоли, на които той е подвластен. те, за да ги отбягват и да не
Идолите не са съвременно изобретение и тяхната история затъват в тях.
е много стара, макар че младите хора днес наричат „идол“
предимно човек, който става обект на прекомерна любов Грехът отклонява внимание-
и преклонение. то и примирява човека с лоши-
Мозъчна атака: Избройте какво може да се превърне в идол те му навици. Следователно,
или кумир в живота ни. Запишете идеите си и ги обсъдете когато забележи тези неща в
в клас. своето поведение, от право-
ЗАДАЧА 2. Обсъдете съдържанието на втората Божия заповед славния християнин се изис-
и го съпоставете с изброените грехове, водещи до идолопо- ква усилие на волята да при-
клонство. Дайте примери за кумири от съвременността: знае греха си, да се откаже от
грешно поведение спрямо себе
поставяне върху гърдите, дрехите, у дома или на работ- си, близките и приятелите си.
ното място на идолски фигурки, окултни бижута и езически Длъжен е да се стреми да бъде
ритуални предмети (напр. китайски статуйки на „смеещия добър с всички, особено с роди-
се Буда“ – за забогатяване, Буда, „свещени“ слончета, Криш- телите си, дори и понякога да
на, Аполон, Хорус – с глава на сокол, Анубис – с глава на куче, му се струва, че те не са прави
и др. езически божества; синьо око-мънисто, „ръката на спрямо него. Когато постъпва
Фатима“, „ин-ян“, пентаграм – петолъчка и др.); така, той ще усети как Бог по
неведом начин му помага и го
завист, алчност и корист – те водят човека до неистово възнаграждава за правилното
желание за богатство. Парите и материалните блага ста- поведение.
ват самоцел, а не средство; така те се превръщат в идол;

угаждането на стомаха – чревоугодие. За чревоугодни-
ците св. апостол Павел казва, че техният бог е коремът
(Филип. 3:19);

гордостта е трудно забележим грях. Човекът се опиянява
от собствените си таланти и постижения, като забравя,
че те не са негови, а са дар от Бога. Св. апостол Павел на
много места предупреждава: „Не мисли високо за себе си“
(Рим. 11:20; срв. 12:3, 16);

в реда на тези изкушения особено място заема лицемери-
ето. Обзетият от него човек изгражда идол, лъжлив образ
за себе си. Сам Иисус Христос изобличава лицемерието в
притчата за митаря и фарисея (Лука 18:10-14);

безкритично преклонение и подражаване на шоу-звезди,
любими певци и музикални групи, актьори, модни модели,
спортисти, инфлуенсъри, блогъри и др.

119

4.2. ЗАДАЧА 3. Направете ясно разграничаване между поня-
тията идол и икона, като свържете термина с неговото
идол съдържание и обясните разликите между тях:
икона
Изображение на Богочовека Христос, Богородица, ангел или светия, който
живее в Божието присъствие.

Изображение на измислено божество или предмет, на който се придава
божествено свойство.

Пресвета Богородица Господ Иисус Христос Индуисткото езическо божество Шива
120
ЗАДАЧА 4. Прочетете текста и обяснете разликата между
иконопочитание и идолопоклонство.

В Стария Завет е забранено изобразяването на Бога. Той
пребивава отвъд пространството и времето. Изобразяването
на хора също е забранено, за да не се отправя към тях покло-
нение и почитание, и да не се изпадне в идолопоклонство. След
грехопадението човешкият образ губи своето достойнство.
Нещата се променят с идването на Иисус Христос, Който
възстановява достойнството на човека и неговото назна-
чение. Той е едновременно Бог и Човек, Който е живял сред
останалите хора, бил е виждан и докосван от другите. За-
това може да бъде изобразяван.

Още от дълбока древност Църквата прави изображения
(икони) на Господ Иисус Христос, а впоследствие и на Негова-
та майка, ангелите и светиите. Според православното учение
вярващият оказва почит не на изображението на иконата, а
на живеещата в отвъдното свята личност. Такава личност
е жива и може да се застъпи пред Бога за изпълнение на
нашите молитви.

Православната икона, с присъщата ѝ стилистика, се от-
личава от картината с религиозно съдържание. Тя показва
светиите в Божието присъствие. Тя е прозорец към Божието
царство. Затова иконата не е идол, а светиня.

ЗАДАЧА 5. Прочетете откъсите от богослужебната молитвена
прослава за Неделя Православна, когато Църквата празнува побе-
дата на иконопочитанието, и отговорете на следните въпроси:

На какво или на Кого се покланяме пред иконите?
Кой или какво е „Първообразът“?

„Като изобразяваме на икона Твоя божествен облик, о
Христе, ние ясно възгласяваме за Твоето рождение, за неиз-
казаните чудеса и доброволното разпятие“;

„С образите на пророците, с ликовете на апостолите, на
светите мъченици и всички светии свещено се изографисват
икони и изображения“;

„Пред свещенообразните икони, съзерцавайки образите
на Христа и Богородица, и сияещите божествени селения,
ние се радваме със свята радост... Като възвеждаме към
Първообраза честта и поклонението, въздавани на иконата,
ние я почитаме, следвайки богословесните учения“.

Икона на императорското семейство
и светите отци от Седмия вселенски
събор, защитили иконопочитанието
в Православната църква

ЗАДАЧА 6. Как можете да изпълните Божиите заповеди във вашия
живот? Дайте примери.

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Какво е характерно за съвременния светски
човек?
Разделете се на малки групи. Нека всяка група прикрепи голям
лист хартия или картон на стената. Очертайте върху хар-
тията скица на човешка фигура с наименование „съвременен
светски човек“. След това обсъдете помежду си неговите
външни и вътрешни характеристики и черти (външен вид,
характер, интереси, навици, пристрастия и т. н.) и ги от-
бележете под фигурата. Запишете вътре в скицата какво
мисли „героят“ за себе си, а извън нея – какво мислят другите
за него. Представете резултата от работата си на класа.

121

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ
ДЕЙНОСТ 2. Седмият вселенски събор (787 г.) е едно от
най-важните събития в историята на Църквата. В не-
говото вероопределение се дава формулировка на въпроса за
иконопочитанието. Възникнал още в първите християнски
векове, този въпрос е предизвикал остри спорове и борби
в древната Църква. Но той е актуален и днес. Иконопочи-
танието е един от основните богословски проблеми в от-
ношенията между православните християни и различните
протестантски течения.

Ролева игра: Пресъздайте диалог на тема „Редно ли е християните да
въвеждат в църковна употреба иконите, да се молят пред тях и да ги почи-
тат?“ между противник на иконите и защитник на православното учение
за почитането им. Помогнете си с аргументите, изведени в таблицата.

Основни аргументи на иконоборците Защита на иконите и почитта към тях

Употребата на иконите противоречи на 1. В Свещеното Писание има указания за съществуването на изображения и
Свещеното Писание и Свещеното Пре- почтително отношение към тях, защото те са направени по Божие вдъхно-
дание. вение.
2. Свещ. Писание не само не отхвърля религиозното изобразително изкуство,
но го утвърждава.
3. Старозаветната забрана във втората Божия заповед се отнася до ези-
ческите изображения и има религиозно-педагогически характер – да предпази
евреите от езическо влияние.
4. В Стария Завет има изображения на херувими (Бит. 25:18-22 и др.), но
не и на човеци, тъй като човешката природа, поразена от греха, не е била
достойна за изобразяване. Едва след боговъплъщението осветеният чрез
Христос човешки лик става достоен за изобразяване.

Поклонението и служението на иконите Има съществена разлика между почитание и служение. Ние се покланяме и
е идолопоклонство. служим на Христос, защото той е Бог и Господ. Почитаме и светиите, за-
щото те са истински Негови служители. Тях обаче почитаме, а не им служим.
Служим единствено на Бога.

Иисус Христос като Бог е неизобразим, Преди боговъплъщението изобразяването на Бога не е възможно, защото
защото божественото не може да бъде никой не Го е виждал (вж. Иоан 1:18). След като Словото става плът и Бог при-
изобразено в човешка форма. ема видим образ (Йоан 1:18, 14:9, 1Йоан. 1:1-3), Той може да бъде изобразяван.

За да бъде наистина свята, иконата Понятието икона изразява разликата между образа и неговия първообраз.
трябва да бъде единосъщна с изобразя- Иконата е подобие, образ, отражение на първообраза, а не е самият първо-
ваното на нея. образ. Почитта, отдавана пред иконата, се отнася към нейния първообраз,
а оттук – към Бога, Който е Първообраз на всичко.

Иконопочитанието е форма на езичество При почитането на иконите няма езическо поклонение, защото почитта е
и магьосничество. насочена към изобразената върху иконата личност.
Иконопочитанието няма нищо общо и с магьосничеството, защото никой
православен християнин не мисли и не очаква чрез почитта към иконата да
получи магическа сила, която да подчини на своята собствена воля.

122

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ Картина от Юлиус Шнор фон
Каролсфелд, 1860 г.
ДЕЙНОСТ 3. Проведете анкета сред християните в храма
след края на св. Литургия. Задайте им следните въпроси
и обобщете възможните отговори:

Колко често участвате в св. Литургия?
а) всяка неделя;
б) само на голям църковен празник;
в) рядко.

Как постъпвате, когато съгрешите пред Бога и пред
хората?
а) покайвам се за греха и пристъпвам към св. тайнство Из-
повед;
б) изповядвам се пред иконата;
в) моля за прошка, но не се изповядвам.

Какво е за вас светата икона?
а) религиозна картина;
б) форма на идолопоклонство;
в) свято изображение.
С помощта на придобитите умения по „Информационни тех-
нологии“ обработете резултатите от анкетата и ги пред-
ставете в диаграми.

ДЕЙНОСТ 4. Разгледайте илюстрацията и я представете пред
класа, като използвате опорите за представяне на изобра-
жение от Приложението на стр. 194. Обяснете защо това
не е икона. Потърсете в Интернет различни иконографски
типове за изобразяване на св. пророк Мойсей.

123

4.3. ПОЧИТАЙ БАЩА СИ И МАЙКА СИ
(за упражнения и практически дейности)

ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Почитай баща си и майка си, за да ти бъде добре и
за да живееш дълго на земята.“

(Изх. 20:12)

ПЕТАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД посочва доброто отношение,
което дължим на своите родители. Тя поставя началото
на заповедите, които се отнасят до отношенията между
хората. Когато почитаме родителите си, ние също показ-
ваме почит и към нашия небесен Отец

ЗАДАЧА 1.
Вариант 1: „ЗВЕЗДА ОТ АСОЦИАЦИИ“. Напишете какви асо-
циации буди във вас изразът „православно семейство“. Спо-
делете с класа и обсъдете на какво трябва да се градят
отношенията в православното семейство.

Вариант 2: „ЗВЕЗДА ОТ АСОЦИАЦИИ“ В ГРУПА. Разделете се на
групи по четирима. Всяка група да работи върху общ лист хартия,
в центъра на който е написано словосъчетанието „православно
семейство“, над което е необходимо да се размишлява. Ъглите
на листа се номерират от 1 до 4. Всеки пише в поредния
ъгъл на листа едно изречение, свързано с ключовия израз.
След това листът се завърта по посока на часовниковата
стрелка. Всеки добавя свои мисли към написаното от дру-
гите в групата. Листът се завърта общо четири пъти.
Накрая всяка група представя работата си пред класа.

ЗАДАЧА 2. Открийте невярното твърдение. Според петата
Божия заповед:

а) от православния християнин се изисква не само уважение
към родителите, но и към всички членове на семейството,
кръстниците, близките роднини и всички хора;
б) не бива да се отнасяме към другите хора користно, а с
уважение и с желание за взаимопомощ;
в) по-младите трябва да ценят по-възрастните, заради цен-
ните съвети, които могат да получат от тях;
г) православният християнин приема, че когато другият,
неговият ближен, е зле, то той самият ще се почувства
по-добре;
д) сме длъжни да помагаме на по-възрастните, да се грижим
за тях и да не ги укоряваме, защото на преклонна възраст
те може и да не ни разбират във всичко.

124

ЗАДАЧА 3. Прочетете библейския текст от книгата Премъд- 
рост на Иисуса син Сирахов 3:2-9, 12-16. Обсъдете по двойки на
какво ни учи словото Божие по отношение почитта към родители- 125
те. Представете общо становище относно това кои са основните
послания на текста.

„Господ е възвисил бащата над децата и е утвърдил
майчин съд над синовете. Който почита баща си, ще се
очисти от грехове, и който уважава майка си, е като оня,
който придобива съкровища. Който почита баща си, ще
има радост от децата си и в деня на своята молитва
ще бъде чут. Който уважава баща си, ще дългоденства, и
който слуша Господа, ще успокои майка си. Който се бои
от Господа, ще почете баща си и като на господари ще
послужи на тия, които са го родили.

С дела и думи почитай баща си и майка си, за да ти
дойде от тях благословия, защото бащина благословия
утвърдява домовете на децата, а майчина клетва раз-
рушава до основа. [...]

Синко, прибери баща си в старостта му и не го огор-
чавай през живота му. Ако и да е отслабнал по ум, имай
снизхождение и го не пренебрегвай, кога си в пълна сила,
защото милосърдие към баща не ще бъде забравено; въ-
преки всичките ти грехове твоето благосъстояние ще се
увеличи. В деня на твоята скръб ще си спомнят за тебе:
както лед от топлина, тъй и твоите грехове ще се разто-
пят. Който остави баща си, той е също като богохулник,
и проклет от Господа е оня, който дразни майка си.“

ЗАДАЧА 4. Дилема: Кого да почитаме на първо място – Бога
или родителите си?

ЗАДАЧА 5. Прочетете въпросите върху петата Божия заповед,
по които може да се разсъждава преди изповед и отбележете
вашите отговори.

Въпроси за размисъл:

Показвате ли дължимото уважение, любов, чест и послушание към родителите си?

Противоречите ли им, отнасяте ли се грубо с тях?

Съобразявате ли се със съветите им?

Благодарите ли им за всичко, което са направили или правят за вас?

Грижите ли се за тях и подкрепяте ли ги в техните затруднения, нужда или болест?

Понасяте ли с търпение техните слабости?

Помагате ли им вкъщи?

4.3.

ЗАДАЧА 6. Църквата е голямо семейство от братя и сес-
три в Христа. Прочетете текста и открийте на кого дължим
особена почит в Църквата? Кои хора наричаме „духовни отци“?

Почит Почит и Почит към „Трябва да уважавате и обичате тези, които са станали
към уважение към кръстниците духовни отци за вас... да се грижите през целия си живот да
възрастните Църквата и имате духовен отец и да му признавате всеки свой грях и да
духовния отец получавате от него изцеление и прошка. Защото на него е
дадена (от Господа силата) да прощава или да не прощава
ПЕТА грехове (т.е. да освобождава или не душите). Всичко, което
БОЖИЯ не прости на земята, ще остане непростено (и) на небето. И
ЗАПОВЕД каквото прости на земята, ще бъде простено (и) на небето. ...
Как е възможно този, който се противопоставя на духовните
Почит и отци, да не прогони Божия Дух и да не изгуби душата си? Ето
уважение към защо трябва да се съветвате и да се подчинявате докрай на
училището и духовните отци, за да може душата ви да бъде спасена и да
станете наследник на вечните и нетленни блага.“
учителя
Свети Григорий Палама, архиепископ Солунски, XIV в.

За любознателните... ЗАДАЧА 7. Петата Божия заповед предполага почит не
само към родителите по плът, но и към духовните ро-
В Стария Завет почитането дители – кръстниците. Заповедта изисква уважение към
на родителите било свещено възрастните хора изобщо. Уважение и почит дължим също на
задължение. Незачитането учителите и духовниците.
им се приемало за голям грях.
Ако деца говорели лоши неща Съпоставете заповедта с отношението към другите хора
за родителите си или посяга- в обществото, като си помагате със схемата и библейски-
ли да ги ударят, били наказва- те цитати:
ни със смърт (Изх. 21:15, 17). В
Новия Завет Иисус Христос „Пред побеляла глава ставай, почитай лицето на старец
изобличава лицемери, които и бой се от Господа, твоя Бог“ (Лев. 19:32);
под предлог, че отдават оп-
ределени неща за храма като „Старец не укорявай, а увещавай го, като да ти е баща“
жертва, лишават родители- (1 Тим. 5:1);
те си от тях (Марк 7:9-13). В
разговора си с богатия юноша, „Помнете вашите наставници, които са ви проповядвали
който искал да наследи вечен словото Божие… подражавайте на вярата им“ (Евр. 13:7).
живот, Иисус Христос препо-
твърдил значението на тези
заповеди (Мат. 19:18-19). Сами-
ят Той проявявал покорност и
уважение към родителите Си
(Лука 2:51). Показал любовта
към майка Си дори когато бил
в предсмъртни страдания на
кръста, като възложил на св.
апостол Йоан да се грижи за
нея след смъртта Му (Йоан
19:26-27).

126

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Потърсете и прочетете в Библията текстовете
според посочките в таблицата. Свържете твърденията със
съответстващите им библейски цитати. Запишете реше-
нието на задачата в тетрадката си.

1) Божията заповед за почит към родителите съдържа обещание за дълъг и а) Притч. 1:8
благословен живот на земята. б) Еф. 6:2-3
2) Децата трябва да отдават нужното уважение и почит към родителите си, в) Сир. 3:9
като слушат и изпълняват техните съвети.
3) Почитта към родителите предполага и почит към духовния отец, свещен-
ството и Църквата като цяло.

4) Особено важно е, когато родителите остареят и изпаднат в немощ, децата г) Сир. 7:31-33
да се грижат за тях – до последния им час. Грижите за родителите трябва да се
допълват с постоянна молитва към Бога за тяхното духовно и физическо здраве.

5) Благословията на родителите се отразява на децата. д) Сир. 3:12 и
Притч. 23:22

ДЕЙНОСТ 2. Проведете дискусия на тема „Проблеми, породени
от незачитането на родителите“.

ДЕЙНОСТ 3. Коментар на казус в клас. Ели е ученичка в 6. клас.
Използвайте опорите за работа на стр. 198. Има труден характер. От-
Прочетете казуса самостоятелно. След това един от вас да го прочете говаря грубо на своите ро-
на глас, а останалите да го изслушат. дители, когато я попитат
Обсъдете на какъв проблем е посветен този казус. Кои са главните герои нещо. Съучениците ѝ не
в него? Какъв е случаят в казуса? Кои са основните части на казуса? харесват компанията ѝ и
Отговорете на въпросите след текста и се опитайте да съпреживеете странят от нея. Често се
проблема в казуса като реални участници в него. Представете си различ- връща разплакана от учили-
ни варианти на подобна ситуация, която да доведе до постигането на ще. Много пъти майка ѝ се
разнообразни отговори и решения. опитва да разговаря с нея,
Защо според вас Ели се държи по този начин със своите но Ели я отхвърля, защото е
родители? убедена, че възрастните не
Какви чувства изпитват родителите є, когато тя им от- могат да я разберат.
говаря грубо?
Според вас какво предизвиква проблемите на Ели с нейните ДЕЙНОСТ 4. Обмислете и запи-
съученици? шете:
Защо Ели е убедена, че възрастните не могат да я разберат?
Как промяната в отношението на Ели към нейните родители 10 причини, поради които обичам и
ще се отрази на самата нея? уважавам баща си;
Какво бихте посъветвали родителите на Ели, за да покажат
на детето си съпричастност и любов? 10 неща, заради които обичам и
Ако вие бяхте на мястото на Ели, какво бихте направили? ценя майка си;
Обобщете изказванията и направете колективно заключи-
телен коментар, като в изводите си откроите връзката с 10 неща, с които ще покажа почит
темата на урока. и любов към родителите си.
Изгответе електронен постер, съ-
държащ написаното от вас. Разпеча-
тайте и закачете в стаята си, за да
ви напомня за петата Божия заповед.

127

4.4. НЕ УБИВАЙ

1. ЖИВОТЪТ – ВЪРХОВЕН ДАР ОТ БОГА
И НАЙ-ВИСША ЦЕННОСТ

Човекът е венец на творението – образ и подобие на Бога
(Бит. 1:26). В човека се съчетават земното и небесното; той е
надарен със свободна воля и словесност; дадено му е да позна-
ва творението; да твори, да различава доброто от злото, да се
моли и да обича. Животът като Божий дар трябва да бъде пазен,
а човекът да му се радва и да го цени. Господ Иисус Христос
свидетелства: „Аз дойдох, за да имат живот и да имат в изо-
билие“ (Йоан 10:10). Човекът съдържа в себе си едновременно
двата свята – земния и небесния. Според Божия замисъл чове-
кът е призван от Твореца мъдро да царства над цялото земно
творение. Земята е сътворена като градината, в която на човека
било отредено да живее, а той от своя страна следвало да се
грижи за нея. Там човекът имал възможността да се усъвър-
шенства непрестанно чрез прякото си общуване с живия Бог и
с цялото Негово творение.

2. ГРЕХОПАДЕНИЕТО
В зората на човешката история обаче се случила истинска

катастрофа. Противникът на Бога се престорил на змия, която
била едно от животните в рая. Така дяволът се доближил до же-
ната и я изкусил – да стане като Бога без Бога. И тя съгрешила,
а след нея – и мъжът ѝ (Бит. 3). Хората направили грешен избор
– проявили недоверие и непослушание към своя Творец. Нару-
шили Божията заръка да се въздържат от едно-единствено дърво
в райската градина. И вместо да се радват и благодарят за всички
други прекрасни плодове, които Бог им дал за храна, Адам и Ева
вкусили от дървото за познаване на добро и зло и така нарушили
единствения пост, който трябвало да спазват. Изведнъж светът
около тях се променил коренно: осъзнали, че са голи; изпита-
ли срам, скрили се от своя небесен Баща. Бог очаквал от хората
да признаят греха си, да се покаят, да се „извинят“, но те не го
направили. Последицата от грехопадението е, че първите хора
били изгонени от рая; светът около Адам и Ева станал вражде-
бен. Злото навлязло като зараза сред хората и се разпространява
и до днес.

Изпълнило се Божието предупреждение, че отдалечаването
от Него – грехът – води до смърт. Първата смърт на човек не
настъпила по естествен начин, а чрез убийство. Извършил го
Каин, първородният син на Адам и Ева. Злото се настанило в
душата му – той завиждал на брат си Авел. Бог, Който вижда в
сърцето на човека, го предупредил: „Защо се ти огорчи? И защо
се помрачи лицето ти? Ако правиш добро, не подигаш ли лице?
Ако пък не правиш добро, то грехът стои при вратата; той те

128

влече към себе си, но ти владей над него“ (Бит. 4:1-7). Въпреки ЦЪРКОВЕН РЕЧНИК
предупреждението Каин не преодолял завистта си и заради нея
убил брат си (Бит. 4:8). Той, както родителите си, не се разкаял, аборт – прекъсване на бре-
а продължил да упорства в греха си. Така злото започнало да се менността
разпространява по цялата земя, а тя вече не давала силата си на евтаназия (от гр., „добра,
човека (Бит. 4:9-12). красива смърт“) – постиг-
натото чрез чужда помощ
„Не убивай.“ (активна или пасивна, с
действие или бездействие)
(Изх. 20:13) ускоряване смъртта на
човек, който страда или му
3. ШЕСТАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД предстои да страда от неиз-
лечима и мъчителна болест,
а) убийството – отнемане на живота запазил или не съзнанието
Убийството е посегателство срещу най-висшия творчески си и лично изразил катего-
акт на Бога – живота. Никой няма право да отнема на другия ричното си желание да бъде
това, което не може да му даде – живота. прекъснат животът му.
В Стария Завет правото на отнемане на живот принадлежи Обикновено се извършва по
само на Бога. Той наказва със смърт човеците, когато съзнателно желание на неизлечимо болни
се отклонят от Него: при потопа (Бит. 6 нат.); в Содом и Гомора пациенти. От гледна точка
(Бит. 19:1-25); при покланянето на идола – златния телец (Изх. на Църквата това е едновре-
32:27-28); при всяка пряка съпротива срещу святата и блага Бо- менно убийство от страна
жия воля (Числа 16). на лекаря и самоубийство от
В християнството убийството на човек е допустимо само в страна на пациента.
крайни случаи, като например по време на война. Тогава вой- съблазън – склоняване към
никът изпълнява заповеди и защитава родината, семейството и грях. Съблазънта може да
близките си. Войникът християнин жертва живота си за други- произлиза от лична, въ-
те: „Никой няма любов по-голяма от тая, да положи душата трешна склонност или да е
(т.е. живота) си за своите приятели“ (Йоан 15:13). Той няма породена от друг човек, или
право да убива самоцелно, да проявява жестокост. Ако го прави, от външна причина, като
подлежи на строго наказание от военен съд. В най-решителните алкохол, наркотици, голота,
случаи той трябва да действа според собствената си съвест. агресивни електронни игри,
хазарт и др.

Каин завижда на брат
си Авел и го убива

129

4.4. Отците на Църквата са смятали смъртната присъда за отстъ-
пление от заповедта. В Европейския съюз и в други страни по
Бебе в утробата на майката света, под влияние на християнството, смъртните присъди са
забранени. В България те са премахнати от 10 декември 1998 г., а
забрана върху реалното им изпълнение има още от 1990 г.

Светиите в Православната църква, бидейки издигнати на
най-високо духовно равнище, се отнасят с изключително уваже-
ние към живота. Те учат да се избягва не само убийството на чо-
век като смъртен грях, но и самоцелното убиване на всяко друго
живо същество. То е Божие творение и заслужава да живее, щом
Бог му е дал живот.

б) духовното убийство – погубване на душата
За Църквата още по-страшно от физическото убийство е ду-
ховното. То се случва, когато отделна личност, група хора или
обществото заличават границите между доброто и злото: кога-
то вършенето на зло се приема за добро. Още св. пророк Исаия
предупреждава: „Горко на ония, които злото наричат добро, и
доброто – зло, тъмнината считат за светлина, и светлината
– за тъмнина“ (Ис. 5:20).
Изкривяващите Божията истина съблазняват хората да вър-
шат лоши неща. Внушават им неправилно разбиране за Бога и
света, приспиват съвестта им и така погубват душите им. Още
по-беззаконно това се случва, когато биват съблазнявани децата.
За тях в ранна възраст е трудно да разграничават правилно кое
е добро и кое – зло. За съблазнителите на деца и на слаби или
начинаещи във вярата хора Господ Иисус Христос казва: „Който
съблазни едного от тия малките, които вярват в Мене, за него
е по-добре да му надянат воденичен камък на шията и да го
хвърлят в морската дълбочина. Горко на света от съблазните,
защото съблазни трябва да дойдат; обаче горко на оногова чо-
века, чрез когото съблазън дохожда“ (Мат. 18:6-7).
Духовната смърт означава отказ от спасение. За съблазнява-
щия тя е с двойна вина – той извършва духовно самоубийство
спрямо себе си и духовно убийство на ближния. Когато човек
сам се съблазнява и не се бори с изкушенията, той върви към
духовна гибел. Духовното самоубийство може да се изразява в
лъжлива вяра в Бога или в други божества, в пълно отказване
от Бога, в отричане на Неговото съществуване, в богохулство и
магии, в оскверняване на храмове и светини, в лъжи и измами, в
наслада от насилие над хора и животни, и пр.

130

ЛЮБОМЪДРИЕ Думи за попълване:
Бога, помощ, грях, грешка, евта-
1. Отговорете на въпросите: назията, човека.
Защо наричаме човека „венец на Божието творение“?
Какъв грешен избор направили първите хора?
Каква е причината Каин да посегне на живота на брат си и какво не

направил?
На какво библейско разбиране за човешкия живот се основава шес-

тата Божия заповед?
В какво се изразява изключителното уважение към живота според

светиите на Православната църква?
Кога човек върви към духовна гибел?

2. Назовете и дайте примери за грехове против шестата Божия за-
повед.
3. Попълнете с молив пропуснатите думи в текста:

Посягането върху собственото здраве и собствения жи-
вот Църквата приема като изключително голям, смъртен
..................... Животът не е собственост на ....................., а е
дар от Бога. Самоубийството е израз на човешкото отчая-
ние и неверие в ....................., то е измамна илюзия, че след него
всичко свършва. Напротив, след физическия край самоубиецът
с душата си открива, че е извършил непоправима .....................
Защото животът продължава и след физическата смърт, но
по друг начин. Самоубийството е съзнателен отказ от Божи-
ята защита и ..................... Актът на самоубийство лишава
извършителя от възможността в бъдеще да премисли и да
стигне до покаяние и спасение. По същия начин Църквата гле-
да и на ..................... Друг вид самоубийство е злоупотребата с
наркотици, алкохол и с други вредни вещества и пороци, които
разболяват и убиват човека.

БЛАГОНРАВИЕ
1. Назовете грехове, свързани с нарушаване на шестата Божия заповед и дайте примери за тяхното преодоля-
ване. Как тези грехове могат да бъдат избегнати, за да не се оскърбява Божията воля?
2. Прочетете въпросите по шестата Божия заповед, по които може да се разсъждава преди изповед и отбеле-
жете за себе си вашите отговори.

Въпроси за размисъл по шестата Божия заповед преди изповед: 

Изпитваш ли лоши чувства към някого?
Прощаваш ли на онези, които са били несправедливи с теб и искаш ли прошка от другите, към
които ти си бил несправедлив?
Често ли се караш с връстниците си или с родителите си?
Проявявал ли си агресия или насилие към някого?
Има ли някой, когото не поздравяваш и защо?
Вредиш ли на себе си по някакъв начин?

131

4.4. Любомъдрие

132 Благонравие

ЛЕСТВИЦА
Лествица

1. Работа в група – „Пирамида“
Оформете три групи. Разделете учебната дъска на три части и във вся-
ка от тях нарисувайте по една голяма пирамида. Разделете всяка пира-
мида на три нива.
Обсъдете в групите формите на убийство / самоубийство от „Църков-
ния речник“ и ги градирайте по тежест.
Запишете груповото си решение в съответната пирамида, като впише-
те най-тежката форма в най-долното ниво на пирамидата и продължите
нагоре с останалите форми според тяхната тежест.

2. Обсъдете в час
Обсъдете защо за Църквата по-страшно от физическото убийство
е духовното, когато отделна личност, група хора или обществото
заличават границите между доброто и злото, съблазняват и погубват
душите на хората.

3. Въпрос на уважение или презрение към живота?
Разделете се на две групи и образувайте два концентрични кръга. Тези
от вътрешния кръг ще са в ролята на лекар. Той трябва да реши какво
да каже на тежкоболен пациент, който е в края на живота си и го е помо-
лил за евтаназия. Тези от външния кръг изразяват съвестта на лекаря и
всеки подготвя фраза, която да изрече, за да може той да вземе решение.
Тези, които са във вътрешния кръг, затварят очи и се подготвят да
чуят гласовете на съвестта. Външният кръг се движи. Всеки повтаря
фразата, която е подготвил, за да може да се чуе многократно, изби-
райки начина, по който я изрича (стил, обем и т.н.). След това играта се
повтаря, като двата кръга сменят позицията си.
Накрая всички заедно решете как да постъпи лекарят. Обяснете дали ва-
шата позиция изразява уважение, или – презрение към живота.

4. Коментар на казус
Обсъдете на какъв проблем е посветен този казус? Кои са главните ге-
рои в него? Какъв е случаят в казуса? Кои са основните части на казуса?
Отговорете на въпросите след текста и се опитайте да „преживеете“
проблема в казуса като реални участници в него. Представете си различ-
ни варианти на подобна ситуация, която да доведе до постигането на
разнообразни отговори и решения.

Иван е единственото дете на родителите си. Той расте, отглеждан
с изключително голяма любов, макар че семейството му живее бедно.

Един ден майка му с усмивка на уста споделя, че очаква още едно
дете. Това неочаквано натъжава Иван и го изпълва с тревога. Той не
желае бебе в семейството. В душата му бушуват въпроси: „Къде ще
живее това дете, като имаме само една детска стая? Ще ми обръщат
ли внимание родителите ми, или всичко ще бъде за малкото?“ А и той
самият е вече твърде голям и може да стане обект на подигравки от
съучениците си…

Защо според вас Иван реагира така на радостната новина, съобщена
от неговата майка?

Основателни ли са неговите притеснения?
Как е продължил според вас разговорът между майката и сина?
Ако вие бяхте на мястото на Иван, какво бихте направили?

4.5. НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВАЙ

1. СЕМЕЙСТВОТО
Седмата Божия заповед се отнася до здравината на

основната и най-първа градивна единица на обществото
– семейството. Първото семейство е създадено от Бога,
за да изразява единството на човека в отношенията му
с Него и света: „Ще остави човек баща си и майка си и ще
се прилепи към жена си; и ще бъдат двамата една плът“
(Бит. 2:24). „Една плът“ означава единството и допълва-
нето между половете – мъжът и жената като едно цяло.

„Не прелюбодействай.“

(Изх. 20:14)

Тази пълнота е потвърдена още веднъж в друг текст: Бог сътворява Ева от Адам

„Мъж и жена ги сътвори и ги благослови, и им даде име „човек“ ЦЪРКОВЕН РЕЧНИК

в деня на тяхното сътворение“ (Бит. 5:2). Тя се осъществява брак – благословен от Бога
семеен съюз между един мъж
в семейството чрез брака. и една жена.
целомъдрие – праведен и бла-
В Новия Завет тази истина се препотвърждава: гочестив живот в Бога.
прелюбодейство – прекрач-
„…мъж и жена ги сътвори… те вече не са двама, а една ване границите на семейната
любов, предателство, изне-
плът“ (Мат. 19:4, 6). Заради грехопадението обаче първо- вяра на съпруга или съпруга-
та с трети човек, интимни
началното единство в рая е нарушено. Настъпва нераз- отношения извън брака.
кръвосмешение – полови
бирателство между мъжа и жената (Бит. 3:12). връзки между близки родни-
ни или между свързани от
2. БРАКЪТ И СЕМЕЙСТВОТО В СТАРИЯ ЗАВЕТ духовно родство лица.
В Стария Завет основното предназначение на брака е да блудство – полови отноше-
ния между мъж и жена, които
продължава рода чрез Божията благословия: „плодете се и не са бракосъчетани; полово
множете се“ (Бит. 1:28). С навлизането на греха се разпрос- самозадоволяване; интим-
транило многоженството, въпреки че законът предупреждава ност между хора от един и
израилтянина „да не умножава жените си, за да не се развра- същи пол.
ти сърцето му“ (Втор. 17:17). Законният брак оставал непри-
косновен, а прелюбодейството се смятало за гнусота.

Отношенията между мъжа и жената са свързани с най-ва-
жната ценност – живота. Той е велика тайна, затова половият
живот, чрез който той се появява, се е смятал за свят. Всяко
отклонение от брачната вярност, любов и единство било раз-
глеждано като нарушаване на седмата Божия заповед. Прелю-
бодейството на съпрузите се наказвало със смърт (Лев. 20:10).

Верността между съпрузите се уподобявала на верността
между Бога и човека. Съответно – отклоняването от вярата в
истинския Бог и почитането на езически божества се определя-
ло от Бога като прелюбодейство.

133

4.5.

ЛЮБОМЪДРИЕ 2. БРАКЪТ И СЕМЕЙСТВОТО В СТАРИЯ ЗАВЕТ

1. Отговорете на въпросите: Светият съюз между един мъж и една жена в брака катего-
В какво се изразява Божи- рично е потвърден от Господ Иисус Христос. Той благославя
брака, като присъства на сватбата в град Кана Галилейска, къ-
ят замисъл за семейството дето извършва и първото Си чудо (Йоан 2:1-11). На питането
като единение на мъжа и же- на фарисеите защо в Стария Завет Мойсей е разрешил развода,
ната? Христос отговаря: „Поради вашето жестокосърдие ви е поз-
волил Мойсей да напускате жените си; но отначало не беше
От какво се разрушава това тъй; Аз пък ви казвам: който напусне жена си, освен поради
първоначално единство? прелюбодеяние, и се ожени за друга, той прелюбодейства; и
който се ожени за напусната, прелюбодейства“ (Мат. 19:8-9).
Какво е основното пред-
назначение на брака в Стария Християнското семейство е малка домашна църква (1 Кор.
Завет? 16:19), призвана да въздигне взаимоотношенията между мъжа
и жената до най-голямо съвършенство и себежертвена, спаси-
Какво разбирате под прелю- телна любов. Мъжът трябва да е готов да се жертва за жена си,
бодейство? а тя трябва да пази авторитета му. Християнското семейство
изгражда правилен духовен живот, който изисква разпреде-
Защо прелюбодейството ление на семейните задължения според призванието на пола.
разрушава семейството? Св. апостол Павел сравнява отношенията между съпрузите в
православното семейство с отношенията между Господ Иисус
На каква основа Господ Ии- Христос и Църквата: „Вие, жените, покорявайте се на мъже-
сус Христос поставя отно- те си, като на Господа, защото мъжът е глава на жената,
шенията между мъжа и жена- както и Христос е глава на църквата… Вие, мъжете, обичай-
та? те жените си, както и Христос обикна църквата и предаде
2. Дайте примери за доброде- Себе Си за нея…“ (Еф. 5:22, 23, 25). Така с идването на Господ
тели, чрез които се избягват Иисус Христос отношенията между мъжа и жената са поставе-
греховете против седмата Бо- ни на още по-възвишена основа. Мъжете имат примера на „вто-
жия заповед. рия Адам“ – самия Иисус Христос – и Неговата любов, която
3. Споделете своето мнение обновява човешкия род и го спасява. А с раждането Си от св.
защо апостолът е казал: „Мъ- Дева Мария Той възстанови достойнството на жената. Пора-
жът е глава на жената, както ди чистотата на св. Богородица и послушанието ѝ към Бога тя
и Христос е глава на църквата“ е наречена „новата Ева“ и така става пример за всички жени
(Еф. 5:23). християнки.

БЛАГОНРАВИЕ

1. Прочетете библейските текстове: Лев. 20:10-21; Рим. 1:26-27;
1 Кор. 6:9-20.
Отбележете в тетрадките си кои библейски посочки за кои плът-
ски грехове се отнасят.
Запишете ключовите изрази, с които Божието слово подпомага
хората в борбата срещу прелюбодейството и блудството.

2. Според представената схема обяснете волевите усилия, които мо-
гат да бъдат положени от човека за преодоляване на греховни желания,
водещи до прелюбодейство.

Поява на Борба Избор Решение Поставяне
греховно между решението
желание мотиви в действие

134

Любомъдрие Св. Мария Египетска се моли на
Божията майка за милост.
Благонравие Икона от храма, изграден на мястото
на молитвата, близо до Божигробския
ЛЕСТВИЦА комплекс в Йерусалим, от края на V в.
Лествица
Силен е грехът със своите
1. Напишете кратко съчинение за целта на църковния брак. Изградете съблазни, но благодатта Бо-
го върху следните библейски и светоотечески цитати: жия е безкрайно по-силна. Тя
навред търси човека-грешник
„И сътвори Бог човека по Свой образ, по Божий образ го сътвори; мъж и го зове към покаяние. В пе-
и жена ги сътвори. И благослови ги Бог, като им рече: плодете се и мно- тата неделя на Великия пост
жете се, пълнете земята“ (Бит. 1:27-28). св. Църква представя пред нас
подвига на преподобна Мария
„Не сте ли чели, че Оня, Който отначало ги сътвори, мъж и жена ги Египетска. В младостта си
сътвори и каза: „затова ще остави човек баща и майка и ще се прилепи тя водела безнравствен жи-
до жена си, и ще бъдат двамата една плът"? Тъй че те вече не са двама, вот. Всичко принесла в жерт-
а една плът“ (Мат. 19:4-6). ва на греха: и красотата, и
свежестта на младежките си
„Прочее, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва“ (Мат. 19:6). сили, и душата, и тялото си.
„Вие, мъжете, обичайте жените си, както и Христос обикна църквата
и предаде Себе Си за нея…“ (Еф. 5: 25). На празника Кръстовден
„Този, който обича, има друго аз“ (св. Йоан Златоуст). Мария била в Йерусалим.
Като всички християни иска-
2. Обсъдете в час ла да влезе в светия храм на
Обсъдете проблемите в семейството, породени от греха на прелюбо- Божи гроб. Някаква невидима
действото. Сила обаче не я допуснала и
всичките ѝ опити завършвали
3. Проведете дискусия за благочестивия пример на св. Йосиф, син на безуспешно. Мария изпаднала
св. праотец Яков, след като прочетете глави- в ужас. Сега тя почувствала
те 39 – 41 от книга Битие. цялата гнусота на своето па-
Разделете се на три групи и обсъдете поставе- дение. На стената в притвора
ните въпроси. Изберете говорител на групата, на храма се намирала икона на
който да представи вашите идеи и обобщава- св. Богородица. С горчиви по-
щи изводи относно това: кайни сълзи Мария коленичила
пред усърдната Застъпница
Св. Йосиф имал ли е възможност да постъпи на християнския род, за да
другояче? изпроси нейната всесилна по-
мощ. Обещала да се промени
Защо св. Йосиф не е прелюбодействал, а тър- изцяло и да посвети занапред
пеливо е приел несправедливата присъда и вли- своя живот на нея и на нейния
зането си в тъмницата? божествен Син.

Благодарение на кои духовни качества на 135
св. Йосиф Бог го освобождава от тъмницата и го възнаграждава?

4. Коментар на казус в клас
Направете самостоятелен прочит на казуса. След това един от вас да го
прочете на глас, а останалите да го изслушат.
Обсъдете на какъв проблем е посветен този казус. Какъв е случаят в
казуса?
Отговорете на въпросите след текста. Представете си различни вари-
анти на ситуацията, която да доведе до постигането на разнообразни

отговори и решения.
Според вас била ли е чута молбата на грешница-
та и влязла ли е в храма заедно с другите бого-
молци?
Кое подбудило Мария да остави пътя на греха и
да застане на пътя на спасението?
По какъв друг начин е могла да реагира Мария?
Какъв е поучителният и същевременно утеши-
телен урок от житието на св. Мария Египетска
за всеки съгрешил християнин?
Напишете кратък отговор на въпроса:
Защо никога да не се отчайваме за своето спа-
сение?

4.6. НЕ КРАДИ
(за упражнения и практически дейности)
ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Не кради.“

(Изх. 20:15)

ОСМАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД е пряка забрана да се прис-
воява каквато и да е чужда собственост, вещ, право или
живо същество.
Както в древността, така и днес кражбата може да има
най-различни форми: от брутална, свързана с насилие, изма-
ма, до фина – прикрита с лицемерие, под маската на показна
вяра или прикрита от закона. В своята най-крайна форма
кражбата може да доведе до още по-страшно престъпле-
ние – убийство и самоубийство.
Кражбата е поредната забрана, която е в логическа връзка
с останалите забрани в Декалога. Тя е равнопоставена на
тях и е гнусота пред Бога. Съответно се наказва като
тях (срв. Зах. 5:3-4).

Св. апостол Павел ЗАДАЧА 1. Открийте невярното твърдение. Кражбата е:
136 а) породена от неблагодарност към Бога за това, което имаме. Тя
произлиза също и от завист към ближните, от алчност да придобием
техните блага;
б) проява на егоизъм; крадецът се облагодетелства за сметка на други-
те хора, без да го е грижа за болката и вредите, които им нанася;

в) духовна слепота, неосъзнаване, че Бог вижда всичко (Притч. 15:3) и
крадецът ще понесе последиците от делата си;

г) нарушение на Божия заповед, която няма пряка връзка с останалите
забрани в Декалога.

ЗАДАЧА 2. Намерете и прочетете в Свещеното Писание на Но-
вия Завет изобличението на кражбата в думите на св. апостол
Павел (Рим. 2:21-22, 1 Кор. 6:9). Наравно с извършителите на
кои други грехове апостолът поставя крадците?

ЗАДАЧА 3. Свържете посочените форми на кражба с описанието, на което съответстват:

Форми на кражба Описание

Явна кражба Крадецът извършва незаконна сеч в чужда гора с цел печалба от продажбата на
на частна дървесина; възползва се от факта, че истинският собственик още не е получил от
собственост общината документите си за собственост върху гората.
Тайна кражба Крадецът присвоява пари, коли, вещи от дома, авторски права, произведения на
чрез хитрост и науката и изкуството, земи, домове. Извършителят обикновено е личност с ниско
измама нравствено съзнание. Той е с притъпена съвест и безскрупулно поведение. Безразли-
чен е към добруването и правата на ближните.

Кражба, скрита Човек, който смята себе си за добър християнин, редовно посещава богослужение-
зад маската на то, изпълнява всички изисквания на Църквата. Той обаче лишава от грижа и внима-
закона ние семейството и близките си.

Злоупотреба чрез Крадец, който се надява, че няма да бъде забелязан и всичко ще му се размине. Краж-
лицемерна вяра и бата приспива съвестта на извършителя. Ако работата му дава достъп до данни
праведност на клиенти, той злоупотребява.

ЗАДАЧА 4. Разделете се на три групи. Прочетете текстовете, отнасящи се до грехове против
осмата Божия заповед, които се определят като кражба от обществото. Обсъдете в групата
съдържанието и отговорите на въпросите. Изберете говорител на групата. Нека той/тя да
прочете текста пред класа и да представи резултата от груповата работа.

ПЪРВА ГРУПА Обяснете какво е кражба
от обществото, съчетана с
Кражби от обществото, съчетани с измама, могат да измама.
се случат на мястото, където човек работи: например,
продавачът подправя теглилките; търговецът мами с Проследете какво определя
качеството на стоката; предприемачът укрива данъци. тази кражба като безлична.
Тъй като такава кражба не е обвързана с пряка измама
по отношение на отделен човек, а е безлична, крадецът не Обсъдете защо извършите-
изпитва чувство за вина или го е притъпил в себе си. При лят не счита деянието си за
този вид кражба съвестта на човека е „приспана“. грях.

ВТОРА ГРУПА Обяснете какво представля-
ва подкупът.
Подкупът също е кражба от обществото – подкупва
се човек, представляващ обществена институция, за по- Проследете в кои сфери е
стигне на лични цели. Тя се осъществява между двама или разпространен този грях.
повече души. В извършването на това деяние няма невинни:
и даващата, и приемащата страна извършват грях. Ис- Обсъдете защо в извърш-
кането/даването на подкуп се среща на всички нива на об- ването на това деяние няма
ществения живот. Другото му име е корупция или поквара. невинни.

ТРЕТА ГРУПА Обяснете какво предста-
влява лихварството.
Лихварството е вид дейност, осигуряваща пари от
страна на длъжник за неговия кредитор. Пpедоcтавят се Проследете възможните
паpи назаем cpещy пpоцент (лихва), който се явява печалба причини за появата на ли-
от даването на заема. Лихварството понякога е практи- хварството.
ка за извличане на средства от материално затруднени
хора, като взетият заем се товари с непоносима лихва. Обсъдете защо печалбата,
От християнска гледна точка получаването на пари от получена от непосилна лихва,
лихва, придобити без положен тpyд, е неприемливо. е грях.

137

4.6.

ЗАДАЧА 5. Определете какъв вид кражба е всеки от по-
сочените примери.

Банков служител ограбва банката си;
Безработен, болен или беден човек е взел в безизходицата си назаем
200 лв. и трябва да ги върне с непосилна лихва – примерно 250 лв.;
Санитар краде медицински материали от болницата;
Служител не плаща дължимите данъци или не работи толкова,
за колкото му се заплаща;
За постигане на лични цели се дава подкуп, но това е в ущърб на конку-
рентите и така се ограбва възможността им за успех;
Иманяр си присвоява археологически находки.

Знаете ли, че... ЗАДАЧА 6. Особено опасно е духовното светотатство.
То се случва, когато човек обещава нещо на Църквата, на
Светотатството е свър- ближния си, но след това се разколебава и не изпълнява
зано с обири и поругаване на обещанието си. Обещаното пред Бога е дълг. То вече не
манастири, храмове, паракли- е собственост на този, който е дал обещанието. Неиз-
си, молитвени места. Освен съ- пълнението му е кражба. По-добре е човек да не обещава,
браните като дарения пари, се отколкото да обещае, а да не изпълни.
крадат ценни и осветени бого-
служебни предмети: кръстове, Прочетете Деян.
евангелия, потири, икони и пр. 5:1-11 и обсъде-
те постъпката на
Старославянската дума Анания и съпругата
татъ означава крадец. От нея му Сапфира, които
произлиза понятието свето- заявили, че даря-
татство – оскверняване или ват на Църквата
кражба на светини. средствата от
продажбата на ни-
вата си, но скрили
истинската цена.
Каква участ ги по-
стигнала?

ЗАДАЧА 7. Прочетете въпросите по осмата Божия запо-
вед, върху които може да се разсъждава преди изповед и
отбележете вашите отговори.

Въпроси за размисъл 

Присвоявал ли си чужди вещи?

Ставал ли си съучастник в кражба, купувайки откраднати вещи?

Връщал ли си намерена вещ на собственика?

Случвало ли ти се е да вземеш нещо от приятел, а после да забравиш да го върнеш?

138

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Съставяне на кръстословица.
Съставете кръстословица в тетрадките си, като фор-

мулирате въпроси към ключови думи от текста. Подредете
хоризонтално отговорите така, че при правилна работа да
получите вертикално забраната в осмата Божия заповед.

По-лесна е борбата срещу видимата, външната страна
на кражбата. С това се занимават полицията и съдебната
система. По-трудна е борбата с невидимата склонност към
кражба. Това е борба с егоизма и личните страсти, които
карат човека да вземе наготово нещо, което не е негово.
Особено полезно за успеха в тази борба е християнското
възпитание на човека – още от дете всеки от нас трябва
да знае, че кражбата е грях и че със съблазънта трябва да
се борим още в мислите си. Длъжни сме да очистваме по-
мислите си, за да не извършим каквато и да било злина. Бог
ни съветва така: „Грехът стои при вратата; той те влече
към себе си, но ти владей над него“ (Бит. 4:7).

ДЕЙНОСТ 2. Прочетете текста и по дадените опорни думи
съставете мисловна карта. С нейна помощ направете изводи
относно формите на борба против егоистичното отношение
към света, което може да доведе до извършване на кражба.

Опорни думи: възпитание на волята, трудолюбие, честност,
благотворителност, обет за нестяжание, монашество.

Възпитанието на волята във всяко добро и в трудолюбие
допълнително укрепва човека да бъде винаги честен, да върши
благотворителна дейност, да проявява милосърдие. Висша
форма на борбата против егоистичното отношение към
света се открива в православното монашество. Един от
обетите, които монасите и монахините дават, е за нестя-
жание – обещание пред Бога за отказ от всяка собственост.
Това е път към съвършенство (Мат. 19:21).

Неврокопски митрополит Сливенски митрополит
Натанаил († 2013 г.) Йоаникий

139

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 3. Запознайте се с новината за кражба на две икони
от столичен храм. Обсъдете защо се определя като свето-
татство такава кражба, при която човек посяга на светини
в храма (свети мощи, икони, църковна утвар и др.).
Потърсете и други подобни новини. Какви според вас могат да
бъдат последиците от такива деяния?

ВЪЗРАСТНА ЖЕНА ОТКРАДНА ДВЕ ИКОНИ
ОТ СТОЛИЧНИЯ ХРАМ „СВЕТА ТРОИЦА“

Две икони бяха откраднати жена, която прибира църковните към Бога. И да дойдеш в църква,
от столичния храм „Света Тро- изображения в чанта, предава БТВ. да откраднеш, да вземеш, разби-
ица“. На кадрите от охранител- Свещеникът в храма – Александър ра се, това се казва „светотат-
ните камери се вижда възрастна Лашков, моли жената да върне от- ство“. „Тат“ на църковнославянски,
краднатото, защото иконите са на старобългарски значи „крадец“.
подарък от миряни, макар да ня- „Светотатство“ значи „кражба
мат голяма стойност. от светото място“, обясни све-
щеникът Александър Лашков. Той е
„В нея, в църквата, на иконата готов да изповяда греха на жена-
идват да изплакват тъгите си, та, ако тя върне откраднатите
да изказват молбите си и да се икони и се покае за действията си.“
обръщат по най-съкровен начин

ДЕЙНОСТ 4. Коментар на казус в клас.
Отговорете на въпросите след текста и се опитайте да
съпреживеете проблема в казуса като реални участници в
него.
Обсъдете на какъв проблем е посветен този казус.
Кои са главните герои в него? Какъв е случаят в казуса?

За любознателните... Ангел и Георги са приятели. И двамата са шестокласници,
но учат в различни училища. Получават задача да изпълнят
Днес често ставаме сви- индивидуален учебен проект по сходна тема. Ангел харесва
детели или научаваме за един идеята за проект на Георги. Двамата оформят крайния ва-
особен вид кражба – плаги- риант на проекта и накрая всеки от тях го предава като
атството. Случай на плаги- своя индивидуална работа.
атство има тогава, когато
някой без позволение на ав- Допустимо ли е сътрудничеството между Ангел и Георги при условие,
тора копира и издава от свое че задачата е поставена за индивидуална работа?
име негови творби. Плагиат-
ството не се отнася само до Какви според вас са причините двамата съученици да не се съобразят
конкретни творби, но и до с инструкциите на своите учители?
кражба на идеи, проекти и др.
Правилното ползване на чужд Защо всеки от тях предава общия проект за свой, без да посочи учас-
труд изисква съответното тието на другия?
разрешение от автора и точ-
но посочване на използваните Според вас как се е почувствал Георги, ако представеният от Ангел
източници. Това се отнася за проект е получил по-висока оценка?
работата и на учениците, и на
студентите, които трябва Как бихте постъпили, ако някой друг предаде ваша или обща работа
да са почтени при използва- като своя?
нето на чужди материали.
Обобщете изказванията и направете колективен заключи-
телен коментар, като в изводите си откроите връзката с
изучаваната тема на урока.

140

4.7. НЕ ЛЪЖЕСВИДЕТЕЛСТВАЙ
(за упражнения и практически дейности)
ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Не лъжесвидетелствувай против ближния си.“
(Изх. 20:16)

ДЕВЕТАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД се отнася пряко до лъжа- Знаете ли, че...
та. Лъжата е опит неистината да се представи за исти-
на. Господ Иисус Христос изрично сочи извора на лъжата. Някои хора, за да защитят
Това е дяволът (от гр., клеветник), първият паднал дух, определена лъжа, неправда, свой
който в зората на човешката история подмамва хората или чужд порок, спекулират
да вкусят от забранения плод в райската градина. За него със заповедта: „Не съдете, за
Спасителят казва: „той е открай човекоубиец и не устоя да не бъдете съдени“. Но не от
в истината, понеже в него няма истина. Кога говори лъжа, смирение, не от милост към
своето говори, защото е лъжец и баща на лъжата“ (Йоан ближните, а за да избягат от
8:48). Лъжесвидетелството е клевета, дяволът е негов отговорност, да оправдаят съ-
баща. Когато човек лъже, той следва примера на клевет- вестта си и да продължат да
ника (дявол) и попада под негов контрол. грешат заедно с другите. Тако-
ва поведение е изобличено от св.
Лъжата е създала пропаст между човека и Бога и е поро- апостол Павел: „Не се впрягай-
дила много беди в историята на човечеството. За право- те заедно с неверните; защото
славния християнин лъжата е тежък грях. Дори и на шега какво общуване има между пра-
не бива да лъжем, защото, без да желаем, може да нараним вда и беззаконие? Какво общо
ближния си. Погледната от този ъгъл, шегата се оказва има между светлина и тъмни-
много сериозно нещо. Свети апостол Павел е категоричен: на?“ (2 Кор. 6:14). Християните
„Като отхвърлите лъжата, казвайте истината всеки на не осъждат ближните си, но и
ближния си, понеже сме членове един другиму“ (Еф. 4:25). не се съгласяват с греха. Те се
противопоставят на греха с
Лъжесвидетелството е преди всичко юридическо поня- чистота, лична отговорност
тие и в съда се счита за престъпление. Обикновено в съда, и живот в съгласие с учението
когато се води дело, се призовават свидетели, с чиято на Църквата.
помощ съдията трябва да стигне до истината. Когато
обаче такъв свидетел, воден от свои или чужди интереси,
прикрива истината, представя я по изкривен и неверен
начин, това негово деяние е лъжесвидетелство.

ЗАДАЧА 1. Изработете определение за лъжесвидетелство. Свър-
жете предложените антоними в изречения, които да изказват
верни твърдения:

истина неистина
свидетел лъжесвидетел
свидетелство клевета
искреност лицемерие

141

Иисус Христос – ЗАДАЧА 2. Прочетете текста и разкажете за отношението
праведният Съдия (2 Tим. 4:8) към лъжесвидетелството в Стария Завет. Помислете какви са
храм „Рождество Богородично“, посланията. Запишете ги в тетрадката си.
Рилски манастир
142 В Стария Завет наказанието за лъжесвидетелство е
сурово, защото то може да навреди на невинни хора, да
доведе до физически и психически травми в живота им
и дори да го разруши. В това отношение словото Божие
е категорично: „Лъжесвидетел не ще остане ненаказан,
и който говори лъжа, не ще се спаси“ (Притч. 19:5); „лъже-
свидетелят ще загине“ (Притч. 21:28).

Първият съдия на еврейския народ е бил светият и мъ-
дър пророк Мойсей. Той винаги е отсъждал според Божията
истина. Днес отговорността на съдиите също е много
голяма. Защото, ако съдията съди не по съвест, не според
Божия закон, той се превръща в оръдие на несправедли-
востта. Но Бог се грижи за невинните и онеправданите.
„Наистина ли говорите правда вие, съдии, и справедливо
ли съдите вие, човешки синове?... ще каже човек: наистина
има плод за праведника! и тъй, има Бог, Който съди на
земята“ (Пс. 57:1, 12).

ЗАДАЧА 3. Открийте 7 грешки по темата „Лъжесвидетелство-
то в Новия Завет“.

В Евангелието Господ Иисус Христос категорично
приема лъжесвидетелството, като казва: „от сърцето
излизат зли помисли, убийства, прелюбодеяния, блудства,
кражби, лъжесвидетелства, хули: това осквернява човека“
(Мат. 15:19-20).

Старозаветната заповед против лъжесвидетелство-
то е препотвърдена от св. апостол Филип (Рим. 13:9). При-
мер за използването на лъжесвидетели е самият процес
срещу Господ Иисус Христос (Мат. 26:59-61; Марк 14:55-60).

Лъжесвидетелството е произнесена от подсъдимия
присъда спрямо лъжесвидетеля. То е съгласие да се подме-
ни истината с неистина и лъжесвидетелят сам става
съдник. Така нарушава старозаветната заповед, която
включва в себе си и забраната да се лъжесвидетелства: „Не
съдете, за да не бъдете съдени“ (Мат. 7:1). Нямаме право да
заставаме на мястото нито на земните съдии, нито на
Небесния Съдия – Бога. Още повече това важи за даването
на отсъда за духовното състояние на нашите ближни –
дали са грешни, доколко са грешни, в какво съгрешават и
пр. Ние самите не знаем всичко и грешим често – затова
не бива по никакъв начин, съзнателно или несъзнателно,
да заемаме престола на Всезнаещия, Вселюбящия и Всеп-
раведен Съдия. Само в Неговата божествена ръка са вър-
ховната власт и неправедният съд.

Христос на съд при юдейския
първосвещеник

ЗАДАЧА 4. Използвайте духовно-нравствени ориентири

при описание на деветата Божия заповед.
Припомнете си съдържанието на Божията заповед: „Не лъ-
жесвидетелствай против ближния си...“
С извършването на кои добродетели е свързана заповедта?
Кои са най-често срещаните грехове при нарушаването на
заповедта?
Какво е духовното значение при спазването на тази заповед
в живота на християните?

ЗАДАЧА 5. Различете видовете лъжа, като прочетете въ- 
просите, по които може да се разсъждава преди изповед.
Отбележете за себе си вашите отговори.

Въпроси за размисъл по деветата Божия заповед преди изповед

Представяли ли сте съзнателно неистина за истина и подбуждали ли сте някой друг да лъже?
Лъгали ли сте несъзнателно от лекомислие?
Обвинявате ли другите за собствените си грешки?
Клеветили ли сте някого, за да бъде наранен или унижен, без да сте сигурни в истинността на
твърденията си?
Използвате ли ласкателства, за да спечелите нечия симпатия?
Лицемерничите ли, за да спечелите одобрението на другите?
Критикувате ли някого чрез чужди твърдения, без да сте проверили дали това е истина?
Подигравате ли се на другите за техните недостатъци?
Случвало ли се е да разпространявате клюки?

143

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

Да бъдем искрени и честни с близките, ДЕЙНОСТ 1. Прочетете текста за отношенията истина-лъ-
приятелите си и с всички хора… жа. Обсъдете съвместно каква е духовната значимост на
разсъдителността в живота на християнина.
В човешкия живот съот- ДЕЙНОСТ 2. Лъжесвидетелстването е свързано с изричане на
ношението истина-лъжа има лъжи и клевети. Но човек носи отговорност пред Бога и за
изключително значение. То оп- изпразнените от смисъл разговори, а дори и за отделната
ределя качеството на живот в дума – ненужна, необмислена или обидна.
семейството, в обществото.
Нужна е разсъдителност, за Намерете и прочетете Мат. 12:36-37, Еф. 4:29, 5:4 и Рим.
да преценяваме кога е нужно 14:12. Обсъдете на какво ни учи Свещ. Писание по отношение
да казваме истината, кога мо- на отговорността пред Бога за всяка излишна или лоша дума.
жем временно да я премълчим
и как да свидетелстваме за ДЕЙНОСТ 3. Следвайте целенасочено през следващата седмица
истината без да нараняваме основните стъпки на борба против греха на лъжата, след
или ощетяваме ближните си. което споделете как сте се справили.
Например, новина за трагичен
случай в семейството може да ПЪРВАТА СТЪПКА за спазване на деве- ВТОРАТА СТЪПКА за избяг-
се каже по-късно и с извест- тата Божия заповед е човек да се моли ване на лъжесвидетелства-
на подготовка на близките, на Бога – Той да му помогне праведно да нето е човек да внимава над
за да не ги шокира тя, да не мисли и правилно да говори. Сам Иисус помислите си – да не замисля
ги разболее или погуби. И об- Христос е обещал такава духовна по- нищо зло и лъжливо против
ратното, ако премълчим пред мощ на вярващите (Мат. 10:17-20). ближния си.
приятелите си истината за
вредата от наркотиците, те ТРЕТАТА СТЪПКА за изпълняване на деветата Божия заповед е човек да
може да омаловажат опас- внимава къде, как, какво и пред кого говори. Той може да стане лъжесвиде-
ността от тях и заради на- тел без дори да осъзнава – например, ако напише или изрече пред други хора
шата малодушна тактичност неверни или необмислени твърдения по адрес на някого. За говорещия тези
да станат зависими. Тогава думи може да нямат особено значение, но да станат повод за подигравки
ще се окажем съучастници или нападки към обсъждания човек. В такива случаи „езикът е мъничък член,
в грешния им избор, защото но големи работи говори. Ето, малък огън, а колкава гора запаля; езикът
вместо да им кажем „Спри!“, е огън, украшение на неправдата“ (Иак. 3:5-6). Затова св. апостол Иаков
ние мълчаливо сме се съгласили предупреждава: „Ако някой от вас мисли, че е благочестив, но не обуздава
с риска, на който приятелите езика си, а мами сърцето си, неговото благочестие е суетно“ (Иак. 1:26).
ни са се изложили. Това има ДЕЙНОСТ 4. В старозаветния разказ за Соломоновия съд (3
предвид и св. апостол Павел, Царств. 3:16-28) виждаме св. пророк и цар Соломон да се из-
когато ни съветва: „И тъй, правя като съдия пред нравствена дилема, породена от лъ-
гледайте, колко внимателно жесвидетелство.
трябва да постъпвате: не Прочетете текста и отговорете на въпросите:
като неразумни, а като мъд- На какъв проблем е посветен библейският текст?
ри, като скъпите времето, за- Кои са главните образи в него?
щото дните са лукави. Затова Какъв е съдебният казус?
недейте бива неразсъдливи, а
разпознавайте, що е воля Бо- В какво се изразява
жия“ (Еф. 5:15-17). мъдрият Соломонов съд?
Защо Соломон е отсъдил
така?

Какво е впечатлението
ви от описаната случка.
Какви чувства буди тя
във вас?

Разгледайте изобра-
жението и открийте
коя част от разказа е
Съдът на цар Соломон, (худ. Николай Ге, 1854 г.) вдъхновила художника.

144

4.8. НЕ ПОЖЕЛАВАЙ ЧУЖДОТО
(за упражнения и практически дейности)

ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Не пожелавай жената на ближния си; не пожелавай
дома на ближния си, нито нивата му, нито роба му,
ни робинята му, ни вола му, ни осела му, нито ника-
къв негов добитък – нищо, което е на ближния ти.“

(Изх. 20:17)

ДЕСЕТАТА БОЖИЯ ЗАПОВЕД е завършек на Декалога. Тя,
от една страна, донякъде обобщава предишните запове-
ди, свързани с отношенията между хората. А от друга, е
преход към по-нататъшните по-детайлни закони и прави-
ла, които Бог чрез Мойсей установява за еврейския народ.
Тази Божия заповед е извор на информация за семейните и
социалните отношения, които съществуват в тогаваш-
ното общество.

ЗАДАЧА 1. Сърцето като извор на живота и на греха

След грехопадението най-големите
поражения на човека са нанесени в не-
говото сърце. Там се е загнездил грехът
и от там той изкушава целия човек. За
старозаветното разбиране сърцето е
централен орган. То е център на чове-
ка – на физическия, душевния, духовния
му живот – едновременно реалност, но
и символ. Много текстове в Свещено-
то Писание поставят акцент именно
върху сърцето.

Разгледайте изображе-
нието. Какви мисли буди
то във вас? Представете
своето разбиране за иде-
ята на художника.

145

4.8.

ЗАДАЧА 2. Прочетете цитатите, свързани с библейското учение
за сърцето. Изберете един от тях и обосновете избора си в пис-
мен вид. Представете обосновките си и ги сравнете помежду си.

1) В сърцето е истината: „Оня, който ходи непорочно, върши правда и в
сърце си говори истина“ (Пс. 14:2), но в сърцето е и беззаконието: „В сърце си
кроите беззаконие...“ (Пс. 57:3).

2) В сърцето са изворите на живота: „От всичко, що е за пазене, най-много
пази сърцето си, защото от него са изворите на живота“ (Притч. 4:23), но там
се е настанил и грехът.

3) Най-съкровеното желание на св. цар Давид е Господ да очисти сърцето
му: „Сърце чисто създай в мене, Боже“ (Пс. 50:12).

4) От сърцето се раждат помислите – добрите и лошите. Когато е пре-
взето от греха, „от сърцето излизат зли помисли, убийства, прелюбодеяния,
блудства, кражби, лъжесвидетелства, хули“ (Мат. 15:19).

5) Идеал за християнина е чистотата на сърцето: „Блажени чистите по
сърце, защото те ще видят Бога“ (Мат. 5:8).

6) Бог е единствен, Който знае състоянието на човешките сърца: „Бог
знае вашите сърца“ (Лука 16:15).

7) Чрез сърцето си човекът влиза във връзка със Светия Дух: „Той ни и за-
печата и даде залога на Духа в сърцата ни“ (2 Кор. 1:22); „Бог изпрати в сърцата
ви Духа на Своя Син“ (Гал. 4:6).

ЗАДАЧА 3. Сърцето е извор на желанията

Десетата Божия заповед йерархически подрежда струк-
турата на старозаветното семейство, мястото на хо-
рата и притежанията в него, и в обществото. На първо
място забраната се отнася до пожелаването на съпругата
на ближния. Тази част е пряко свързана със седмата Божия
заповед. Днес тя се отнася равнозначно за двамата съп-
рузи. Това греховно желание на сърцето може да доведе до
разтрогване на брачните връзки, до отмъщения, насилия
и дори убийства.

Прочетете разказа за греха на св. цар Давид в 2 Цар. 11-12
и проследете причината за взетото от него решение.
До какви последици е довело желанието на царя за прите-
жаване съпругата на ближния?
Как е бил изобличен от Бога чрез пророк Натан и какво
тежко наказание е понесъл (2 Цар. 11-12)?
Знаете ли, че израз на дълбокото му покаяние за този грях
е съставеният от него петдесети псалом?

146

ЗАДАЧА 4. Прочетете текста и отговорете на въпроса:
кои са съвременните измерения на десетата Божия
заповед? Съставете разширен план.

От днешната действителност се вижда до какво води ОПОРИ ЗА СЪСТАВЯНЕ
осъществяването на дадено греховно желание. После- НА РАЗШИРЕН ПЛАН
диците са: вражди в семейството, насилие, разводи,
т. е. разбити семейства и животи. От всичко това 1. Прочетете внимателно текста.
най-много страдат децата, а като следствие – и
цялото общество. Актът на пожелаване на чуждия 2. Разделете го на смислови части.
съпруг или съпруга, на чуждия дом и пр., се корени в
греховната нагласа на сърцето и слабата му бди- 3. Прочетете всяка част поотдел-
телност. То не гледа към Бога, не внимава върху но и я озаглавете като точка от
себе си, а е устремено към преходни неща. То се е по- плана.
кварило и е пленено от егоистични помисли и желания – по-
корило се е на плътта и алчността. Така се слага началото 4. Където е необходимо, формули-
на верига от грехове, които водят до смърт, както пише райте подточки.
св. апостол Яков: „Всеки се изкушава, увличан и примамван
от собствената си похот; след това похотта като зачене, 5. Проверете дали правилно сте
ражда грях, а грехът, извършен, ражда смърт“ (Иак. 1:14-15). отразили в плана най-важното.
Похотта води към разруха не само на семейството, но
и на самия човек. Човешкото тяло е храм на Светия Дух
(1 Кор. 6:19), затова то не трябва да се омърсява.

Обратното на похотта е стремежът към съвършен-
ство (Мат. 5:48). Това означава, че на човека е вменено
да се стреми към светост, постоянно да пребивава в
Божията светлина, да изпитва чувство на блаженство
от близостта си с Бога, Който е абсолютно свет. Такова
чувство са изпитали апостолите на Иисус Христос при
Неговото Преображение (Лука 9:33).

ЗАДАЧА 5. Прочетете текста за отношението на хрис-
тиянина към чуждата собственост и го пресъздайте със
свои думи, като си помагате с предложените схеми.

Пожелаването на чужда собственост най-често е
мотивирано от завистта. Тя се настанява в сърцето
и постоянно безпокои ума на завистливия човек, като
подтиква волята му към действие. Завистта е причина
за грехопадението и смъртта. Дяволът завижда на Бога,
че е Бог, но и на човека – че е сътворен по Божий образ и
подобие, и че му е дадена власт над творението. Зато-
ва дяволът подмамва Адам и Ева да изневерят на Бога
(Прем. 2:23-24). Пример за такава завист е и разказът за
св. Йосиф и неговите братя. Те го продават, защото не
могат да понесат любовта на баща му към него (Бит. 37).

Пожелаването, породено от завистта, има различни
форми на проява. То може да е израз на желанието да бъде
откраднато това, което другият има, но може да дове-

147

4.8.

ПОЖЕЛАВАНЕ де и до желание чуждо-
НА ЧУЖДА СОБСТВЕНОСТ то да бъде повредено,
разрушено или напълно
Мотив завист Воля действие унищожено. Днес има
много такива случаи,
Форми на прояви за които медиите ни
информират: отра-
Желание Желание вяния, заливане с ки-
селина, опожарявания,
да откраднеш да повредиш нещо взривявания, незаконна
конкуренция и фалира-
от другия чуждо не на чужди фирми с цел
лично обогатяване и др.
ГРЕХОПАДЕНИЕ
ДУХОВНА ПРОМЯНА Борбата срещу по-
Възпитание на сърцето и ума желаването е изклю-
Възпитание на волята и характера чително трудна. Тя не
може да се предотвра-
Спазване на Божиите заповеди ти само с юридически
средства, тоест със закони, забрани, заплахи и наказания.
Тя изисква преди всичко възпитание на сърцето и ума в
правилно отношение към ближните, към собствеността
и към заобикалящата среда. Православният християнин
постига това чрез самонаблюдение, т.е. чрез внимание над
себе си. Той трябва да възпитава своята воля и характера
си, като се въздържа от всякакво зло (1 Сол. 5:21-22). Необ-
ходимо е от най-ранна възраст децата да се възпитават
в умението да разграничават добро от зло, позволено от
непозволено. Трябва да приемат за нормално спазването
на Божия ред, а нарушаването на реда – за неприемливо.
Хората следва да знаят и за последиците от неизпълне-
нието на заповедите.

ЗАДАЧА 6. Прочетете въпросите по десетата Божия за-
повед, по които може да се разсъждава преди изповед.
Отбележете за себе си вашите отговори.

Въпроси за размисъл 

Завиждате ли за щастието, успеха или богатството на другите?
Чувствате ли се непълноценни, ако не притежавате нещо, което имат другите?
Благодарни ли сте за това, което имате?
Забравяте ли за тези, които са ви направили добро?
Демонстрирате ли притежанието на луксозни вещи пред хора, които се намират в затруднено
материално положение?
Правите ли неща в полза за другите, или се фокусирате само върху собствените си интереси?

148