Uthmaniyah Melaka

Aceh Darussalam, dan ialah yang pertama-tama ghazi dengan segala
kafir sehingga sendirinya berangkat menyerang Melaka.9

Dengan itu, pada 16 Februari 1568, perikatan tentera Aceh,
Uthmaniyah, Calicut dan Jepara telah menyerang Portugis
di Melaka. Dalam serangan ini, angkatan tentera Aceh terdiri
daripada 15,000 orang tentera yang mana 400 orang daripadanya
adalah tentera Turki Uthmaniyah. Selain itu, mereka juga
membawa sebanyak 200 pucuk meriam tembaga. Serangan ini
dipimpin oleh Sultan Ala’uddin Riayat Shah al-Qahar
sendiri. Namun kali ini perikatan tentera Aceh,
Uthmaniyah, Calicut dan Jepara itu juga gagal
menewaskan Portugis di Melaka.10

9 Siti Hawa Haji Salleh (penyt). 2012. Bustan al-Salatin. Hlm 2
10 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan
Pengaruh Dalam Masyarakat Melayu. Hlm 111

Penulis di sisi makam Sultan
Ala’uddin Riayat Shah
al-Qahar yang terletak di
Banda Aceh. Sultan al-Qahar
pernah berhubung dengan
Sultan Sulaiman al-Qanuni
bagi membebaskan Melaka
dari cengkaman Portugis.

192

Usaha penyerangan Portugis ini tidak terhenti apabila Sultan
Ala’uddin Riayat Shah al-Qahar wafat pada tahun 1571. Sultan-
sultan Aceh yang berikutnya masih tetap menyerang Portugis di
Melaka dan mereka terus mendapat bantuan dari Daulah Uthmaniyah.
Namun kegemilangan Daulah Uthmaniyah juga mula menurun
setelah kewafatan Sultan Sulaiman al-Qanuni. Beberapa siri serangan
terhadap Portugis berikutnya dilakukan oleh Aceh pada tahun 1579,
1582, 1587 dan 1606.

Serangan terhadap Portugis oleh Aceh menjadi semakin aktif dan
rancak di bawah pimpinan Sultan Iskandar Muda. Baginda mula
ditabalkan menjadi Sultan Aceh pada tahun 1607. Setelah menjadi

Sultan Aceh, Sultan Iskandar
Muda terus berusaha untuk,
mengusir Portugis dari
Melaka. Hubungan antara

Aceh dan Uthmaniyah kembali
diperkukuhkan dengan lebih
erat lagi.

Sultan Ahmad yang
merupakan
Sultan
Uthmaniyah
pada zaman

193

itu telah mengutuskan duta ke Aceh.
Selain itu, baginda juga mengutuskan
sejumlah besar senjata-senjata api
pakar dalam bidang ketenteraan dari
Daulah Uthmaniyah ke Aceh. Sultan
Iskandar Muda turut mendapat khidmat
para arkitek Turki dan tenaga mahir
dalam bidang binaan dari Istanbul bagi
membina kompleks istananya yang
begitu hebat. Mereka ini dikatakan
berasal dari Wilayah Syam. Apabila
tiba di Aceh, mereka membina sebuah
penempatan yang dinamakan Bitay,
sempena nama Baitul Muqadis yang
terletak dalam Wilayah Syam.11

Dalam misi membebaskan Melaka Penulis di hadapan makam Sultan
dari Portugis, Uthmaniyah nampaknya Sulaiman al-Qanuni di Istanbul, Turki.
mahu menjadikan Aceh sebagai sebuah
kerajaan khalifah di Nusantara di
mana semua kerajaan-kerajaan Islam
di Nusantara harus tunduk bernaung
di bawah Aceh. Sultan Iskandar Muda
mahu kerajaan-kerajaan Islam di
Semenanjung Tanah Melayu bernaung
di bawahnya supaya mudah bagi Aceh
mengusir Portugis. Namun kerajaan-
kerajaan Islam ini enggan. Maka Aceh

11 Ibid. Hlm 111

194

pun menyerang Johor dan Pahang.
Perkara ini menyebabkan hubungan
di antara Aceh dan kerajaan-kerajaan
Islam di Semenanjung Tanah Melayu
menjadi tegang.

Dengan bantuan Uthmaniyah, Sultan
Iskandar Muda memulakan usahanya
untuk menewaskan Portugis di Melaka.
Pada tahun 1615, Sultan Iskandar Muda
memulakan serangan terhadap Portugis
di Melaka. Namun Aceh gagal lagi pada
kali ini. Pada 1629, Sultan Iskandar
Muda telah melakukan serangan secara
besar-besaran ke atas Portugis di Melaka
buat kali kedua.

Perang kali ini dipimpin sendiri oleh
Sultan Iskandar Muda. Beberapa orang
pembesar dan orang penting di Aceh
turut terlibat dalam perang ini seperti
Ketua Hakim Kerajaan Aceh, Syeikh
Syamsuddin as-Sumatra-i. Namun
apabila tiba di Deli, seorang menantu
Sultan Iskandar Muda telah membelot.
Beliau secara senyap telah pergi ke
Melaka untuk memberitahu Portugis
tentang kedatangan bala tentera Aceh.
Oleh itu, pembesar-pembesar Aceh
menasihati Sultan Iskandar Muda agar

195

baginda tidak menyertai peperangan ini dan pulang semula ke Aceh.
Mereka bimbangkan keselamatan baginda. Maka Sultan Iskandar
Muda pun pulang semula ke Aceh.

Angkatan perang Aceh pada kali ini terdiri daripada 20,000 orang
tentera bersama 236 buah kapal perang. Angkatan perang ini
terbahagi kepada 2 pasukan iaitu pasukan laut dan pasukan darat.
Pasukan tentera Aceh mula menyerang di darat melalui Tengkera,
Kampung Jawa, Bandar Hilir dan Tebing Sungai Punggur. Serangan
dari darat dan dari laut dilakukan secara serentak menyebabkan
angkatan tentera Portugis yang berkubu di Bukit Cina dan Bukit
St John dapat dikalahkan. Portugis terpaksa berundur dan bertahan
di Bukit Gereja Madra de Dios.

Portugis dapat mempertahankan kekuatannya di Bukit Gereja Madra
de Dios selama dua bulan sahaja. Aceh telah meningkatkan serangan
ke atas pertahanan Portugis di Bukit Gereja Madra de Dios itu. Tentera
Aceh akhirnya berjaya menewaskan pertahanan Portugis di situ serta
dapat membunuh panglima perang Portugis yang bernama Diego
Lopez de Fonseca.

Tentera Portugis yang masih hidup melarikan diri ke dalam kubu
A Famosa. Berikutan kematian Fonseca, angkatan Portugis dipimpin
pula oleh Francisco de Maya. Angkatan tentera Aceh berjaya menawan
banyak tempat di Kota Melaka. Oleh itu, angkatan tentera Aceh telah
membina benteng yang panjang dari Tengkera ke Bukit Cina. Mereka
seterusnya dapat memasuki Kota Melaka melalui Bunga Raya terus ke
Gereja St Laurenga di tepi Sungai Melaka dan berjaya mengepung A
Famosa di mana askar-askar Portugis bertahan di dalamnya.

196

Angkatan tentera Aceh mengepong tentera Portugis yang
terperangkap dalam kubu A Famosa itu selama lima bulan dengan
harapan agar angkatan tentera Portugis kebuluran dan seterusnya
akan menyerah diri. Aceh hampir berjaya menakluki Melaka dari
Portugis. Namun begitu, berita pengepungan ini telah sampai
ke Goa, India iaitu pusat pemerintahan Portugis di Asia. Terdapat
orang yang membelot dengan melaporkan berita itu kepada Portugis
di India.

Maka sejumlah besar angkatan tentera Portugis dari India telah
diutuskan ke Melaka untuk membantu tentera Portugis yang terkepung.
Tentera-tentera Melayu dari Pahang, Johor dan Patani juga turut
bersekutu dan bergabung dengan Portugis bagi membalas dendam
terhadap tindakan Aceh terhadap mereka. Perang pun berlaku sekali
lagi. Kedatangan angkatan tentera Portugis dari Goa sambil dibantu
oleh angkatan tentera Pahang, Johor dan Patani ini menyebabkan
Aceh mengalami kekalahan kali ini.12

Seramai 19,000 orang dari kalangan tentera Aceh yang syahid
di bumi Melaka. Antaranya Syeikh Syamsuddin as-Sumatra-i.
Kekalahan besar Aceh itu menyebabkan Aceh tidak lagi aktif untuk
menyerang Melaka. Namun dari satu sisi yang lain, Portugis juga
mengalami banyak kerugian akibat serangan Aceh itu sehingga
Portugis dikatakan hampir muflis. Sebab itu Portugis tidak lagi
berjaya menjadi kuasa besar dunia akibat kerugian yang dialaminya
setelah menakluki Melaka. Sejak itu juga, penguasaan Portugis
di Nusantara semakin melemah.

12 Haji Mohamed Hisa Tahat. 1994. Serangan Terbesar dan Terakhir Aceh
Ke Atas Portugis Di Melaka Tahun 1629. Hlm 33-38

197

Beberapa tahun kemudian, Sultan Iskandar Muda telah mengahwinkan
puterinya dengan putera Raja Ahmad Pahang yang ditawannya
dahulu iaitu Iskandar Thani. Tindakan Sultan Iskandar Muda ini telah
memulihkan hubungan Pahang/Johor dengan Aceh. Sultan Iskandar
Thani kemudiannya dilantik menjadi Sultan Aceh setelah kemangkatan
Sultan Iskandar Muda pada tahun 1637.13

Pada tahun 1641, angkatan tentera Johor yang dibantu oleh Belanda
telah berjaya mengalahkan Portugis di Melaka. Kesan dari kemenangan
tersebut, Johor telah menyerahkan Melaka kepada Belanda dan
Johor diminta melindungi kepentingan perniagaan Belanda di Selat
Melaka.14

Belanda yang pada mulanya dilihat hanya mahu menjalankan
perniagaan di rantau ini, telah bertindak memulakan usaha penjajahan.
Sikap dan polisi yang dijalankan oleh Belanda ini tidak jauh dengan
sikap Portugis. Tindak tanduk Belanda ini menyebabkan orang-orang
Melayu mula memusuhi Belanda. Belanda terus menguasai Melaka
sehingga tahun 1824 sebelum diserahkan kepada Inggeris. Sejak
Inggeris mengambil alih, Melaka tidak lagi menjadi pusat perdagangan
yang penting. Inggeris terus menguasai Melaka sehinggalah Tanah
Melayu mencapai kemerdekaan pada tahun 1957.

Sementara itu, Johor mula menjalinkan hubungan secara rasmi
dengan Turki Uthmaniyah ketika zaman pemerintahan Sultan
Abu Bakar. Baginda telah mengunjungi Sultan Abdul Hamid II

13 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh
Masa Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 157
14 Ahmad Dahlan. 2014. Sejarah Melayu. Hlm. 184

198

di Istanbul sebanyak 2 kali iaitu pada tahun 1879 dan 1893. Sultan
Abdul Hamid II juga telah menganugerahkan bintang kebesaran
kepada Sultan Abu Bakar.

Kebijaksanaan Sultan Abu Bakar mentadbir Johor turut mendapat
pujian dari Sultan Abdul Hamid II. Sultan Abu Bakar mendapat
pujian yang tinggi dari Sultan Abdul Hamid II kerana berjaya
mempertahankan kerajaan Johor dari dijajah oleh Inggeris.
Hubungan akrab yang terjalin di antara kerajaan Johor dengan
Uthmaniyah menyebabkan bandar Johor Baharu dianggap
sebagai bandar kembar Istanbul. Di samping itu, undang-undang
Uthmaniyah iaitu Majallah al-Ahkam al-Adliyyah dijadikan
undang-undang rasmi Johor dan dinamakan Majalah Ahkam Johor.
Bulan dan bintang yang menjadi simbol pada bendera rasmi kerajaan
Johor juga adalah pengaruh dari bendera Turki Uthmaniyah.15

Kesimpulannya, hubungan antara bangsa Turki dan Melayu bukanlah
sesuatu yang baru. Setelah bangsa Turki berjaya mendirikan empayar
Islam Uthmaniyah, hubungan antara bangsa Turki dan Melayu terus
terjalin. Di zaman kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka, Daulah
Turki Uthmaniyah turut mendapat manfaat dari perdagangan rempah
yang dijalankan di pelabuhan Kota Melaka. Dengan sebab itu, apabila
Portugis menakluki Melaka, Daulah Uthmaniyah telah berusaha
membantu untuk merampas kembali Melaka dari tangan Portugis.

15 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 73-77

199

Meriam-meriam Aceh buatan
Turki Uthmaniyah yang kini
berada di Belanda.

200

201

Meriam-meriam besar Aceh buatan Turki Uthmaniyah yang dirampas oleh
Belanda setelah Belanda berjaya menawan Banda Aceh pada tahun 1874.
Meriam-meriam ini telah dibawa ke Belanda dan kini dipamerkan di salah
sebuah muzium di Belanda.

Surat dari Sultan Aceh,
Sultan Ala'uddin al-Qahar
kepada Sultan Uthmaniyah,
Sultan Sulaiman al-Qanuni.
Surat ini menyatakan
permohonan bantuan
ketenteraan untuk mengusir
Portugis dari Kota Melaka.

202

GARIS MASA

HUBUNGAN UTHMANIYAH DAN

ALAM MELAYU

● Pada tahun 1397, Sharif Ali datang ke Brunei membawa
sebilah pedang yang dinamakan Pedang Bongkok. Pedang
itu hadiah dari Sultan Turki Uthmaniyah (berkemungkinan
Sultan Bayezid I (1389-1402) semasa beliau menjadi Sharif
Mekah. Setelah Sharif Ali ditabalkan menjadi Sultan Brunei

203

pada tahun 1425, Pedang Bongkok itu dijadikan alat kebesaran
Kesultanan Brunei yang rasmi.1

● Hubungan awal antara Daulah Turki Uthmaniyah dengan
kerajaan Alam Melayu ialah Kesultanan Melayu Melaka iaitu
pada zaman pemerintahan Sultan Mansur Syah. Kesultanan
Melayu Melaka menjalinkan hubungan perdagangan dengan
Kerajaan Turki Uthmaniyah yang dipimpin oleh Sultan
Muhammad al-Fatih seawal tahun 1471 Masihi. Di samping
itu, Sultan Muhammad al-Fatih telah mengahwinkan
puterinya dengan putera Sultan Mansur Syah iaitu Sultan
Ala’uddin Riayat Syah. Kesultanan Melayu Melaka juga
bernaung bawah kekuasaan Uthmaniyah di mana Sultan
Mansur Syah memakai gelaran Mansur Pasha.2

● Sultan Turki Uthmaniyah iaitu Sultan Bayezid II dengan serta-
merta telah mengutuskan angkatan tentera laut dan ketenteraan
bagi membantu orang-orang Melayu ketika Portugis menyerang
Melaka pada tahun 1511.3

● Portugis mencatatkan bahawa ketika mereka berperang

1 Awang Mohd Jamil al-Sufri. 2001. Tarsilah Brunei : Sejarah Awal dan
Perkembangan Islam (Jilid I) Pusat Sejarah Brunei. Bandar Seri Begawan.
Hlm 80 & 91
2 Zafer Ozcan. 2015. Intizar Anne. Kaynak Yayinlari. Istanbul. Hlm. 57
Eeman Mohamed Abbas. 2007. Sultan Abdul Hamid II & Kejatuhan Khilafah
Islamiah (Peranan Gerakan Nasionalis & Golongan Minoriti). Hlm. 55
3 Saim Kayadibi. 2012. Islamization of the Southeast Asia: The Role of Turks.
International Conference on Islam In Asia and Oceania : Historical, Cultural and
Global Perspectives. The International Istitute of Islamic Thought and Civilization
(ISTAC), 9-11 October 2012. Kuala Lumpur

204

dengan Melaka pada tahun 1511, mereka mendapati bahawa
dalam angkatan tentera Melaka terdapat ramai orang-orang
Turki Uthmaniyah yang disebut sebagai Rum yang lengkap
bersenjata dan berbaju besi. Portugis kemudiannya berjaya
menakluki Kota Melaka dan berakhirlah Kesultanan Melayu
Melaka.4

● Dalam perang ini, Portugis berjaya merampas 3,000 pucuk
meriam dari 8,000 pucuk Meriam Melaka. Termasuk yang
berjaya dirampas ialah meriam paling besar yang digunakan
oleh tentera Melaka. Meriam ini berasal dari Calicut.
Sedangkan, ketika Calicut berperang dengan Portugis pada
tahun pada tahun 1498, mereka mendapat bekalan meriam dari
Turki Uthmaniyah. Maka tidak mustahil Daulah Uthmaniyah
yang menyalurkan bantuan meriam kepada Melaka melalui
Calicut.5

● Pada tahun 1512, Sultan Aceh iaitu Sultan Firman Syah telah
menjalinkan hubungan dengan Sultan Daulah Uthmaniyah,
Sultan Salim I.6

● Pada tahun 1519, Portugis di Melaka digemparkan dengan berita
tentang pelepasan armada perang Uthmaniyah untuk
membebaskan umat Islam Melaka dari penjajahan kafir
(Portugis). Sebaliknya, berita ini tentu sahaja menggembirakan

4 M.J Pintado. 2012. Portuguese Documents on Malacca From 1509-1511. Hlm 317
5 M.J Pintado. 2012. Portuguese Documents on Malacca From 1509-1511. Hlm 181
Kaushik Roy. 2011. War Culture and Society In Early Modern SouthAsia, 1740-1849.
Hlm. 12.
6 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh Masa
Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 189

205

kaum Muslimin tempatan. Menurut Pigafetta, Portugis segera
mengirimkan armada perangnya di Laut Merah untuk
menghadang angkatan laut Turki tersebut dari sampai ke Alam
Melayu. Ketika Portugis melihat sejumlah kapal Turki terdampar
di pantai berhampiran Aden, mereka segera menghancurkannya.7

● Prof Azyumardi Azra menyatakan bahawa hubungan awal
kerajaan Aceh dengan Uthmaniyah berlaku pada tahun 1530-
an iaitu di awal pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Shah
al-Qahar (1537-1571).8

● Pada tahun 1537, Aceh menyerang Portugis di Melaka tanpa
bantuan Uthmaniyah. Kegagalan Aceh menewaskan Portugis
di Melaka telah menguatkan azam Sultan Ala’uddin Riayat
Shah al-Qahar untuk menjalinkan hubungan yang erat dengan
Daulah Uthmaniyah.9

● Ferdinand Mendez Pinto mencatatkan bahawa pada tahun
1539, 300 orang tentera Turki Uthmaniyah yang lengkap
bersenjata seperti meriam dan senapang telah membantu
Kerajaan Aceh Darussalam memerangi suku Batak.10

7 Azyumardi Azra. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan
Nusantara Abad 17 dan 18. Hlm 42
8 Ibid. Hlm 42
9 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh Masa
Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 187
10 Azyumardi Azra. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan
Nusantara Abad 17 dan 18. Hlm 43
Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh Masa
Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 190

206

● Satu sumber Turki menyatakan bahawa utusan dari Aceh
buat pertama kalinya tiba di Istanbul pada tahun 1547. Aceh
juga mengisytiharkan wilayahnya sebagai naungan
Uthmaniyah.11

● Pada tahun 1547, Sultan Ala’uddin Riayat Shah al-Qahar telah
menyerang Portugis di Melaka. Angkatan Aceh hampir
berjaya menewaskan Portugis. Namun gagal menembusi
kekuatan kubu A Famosa.12

● Pada tahun 1561, 2 buah kapal perang Portugis memintas
kapal perang besar milik orang Islam yang belayar dari Aceh
menuju ke Istanbul. Kapal perang tersebut dikendalikan oleh
500 orang pahlawan yang terdiri dari bangsa Turki, Habsyah
dan Aceh membawa 50 buah meriam dan wang emas untuk
diserahkan kepada Sultan Uthmaniyah. Berlakunya
pertempuran antara kedua-dua pihak. Namun kapal yang
membawa utusan Aceh berjaya sampai ke Istanbul.13

● Duta Aceh tiba di Istanbul secara rasminya pada bulan Jun
tahun 1562. Aceh ingin memohon bantuan ketenteraan dari
Uthmaniyah bagi memerangi Portugis di Melaka. Ini termasuk
bantuan senjata api seperti meriam dan pakar-pakar pembuat
senjata. Duta Aceh ini membawa emas, lada hitam dan

11 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 107
12 Ahmad Jelani Halimi. 2008. Sejarah dan Tamadun Bangsa Melayu. Hlm 287
13 Azyumardi Azra. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara
Abad 17 dan 18. Hlm 44

207

rempah ratus untuk dihadiahkan kepada Sultan Uthmaniyah,
Sultan Sulaiman al-Qanuni.14

● Pada tahun 1565, Sultan Sulaiman al-Qanuni menghantarkan
utusan balas ke Aceh. Duta tersebut bernama Lutfi Bey.15

● Pada tahun 1566, Aceh sekali lagi mengutuskan utusannya
ke Istanbul. Duta Aceh yang bernama Hussein telah datang
ke Istanbul membawa surat perutusan Sultan Alauddin
al-Qahar kepada Sultan Sulaiman al-Qanuni yang bertarikh
16 Jamadil Akhir 973 Hijrah (7 Januari 1566). Surat tersebut
ditulis dalam bahasa Turki.16

● Namun, Hussein tiba di Istanbul ketika Sultan Sulaiman
al-Qanuni (1520-1566) dalam ekspedisi ketenteraan
di Szigetvar, Hungary. Sultan Sulaiman al-Qanuni meninggal
dunia ketika ekpedisi tersebut yang menyebabkan Hussein
terpaksa menunggu selama hampir dua tahun di Istanbul.17

14 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 108
Azyumardi Azra. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan
Nusantara Abad 17 dan 18. Hlm 44
15 Ismail Hakki Goksoy. 2011. Ottoman-Aceh Relations As Documented In Turkish
Sources.Dlm R. MichealFeener, PatrickDaly&AnthonyReid(penyt.).MappingThe
Acehnese Past. KITLV Press. Leiden. Hlm 69
16 Baiquni Hasbi. 2014. Relasi Kerajaan Aceh Darussalam dan Kerajaan Utsmani. .
Hlm 127
Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 108
17 Ibid. Hlm 109

208

● Sultan Salim II (1566-1574) menggantikan ayahandanya,
Sultan Sulaiman al-Qanuni sebagai Sultan Daulah
Uthmaniyah yang baru. Baginda bersetuju untuk memberikan
bantuan ke Aceh. Oleh itu, baginda telah mengutuskan
sebuah angkatan perang yang besar ke Aceh. Angkatan perang
tersebut terdiri daripada 15 buah kapal panjang, dua buah
kapal besar, angkatan tentera dari Mesir, pakar-pakar
pembuat meriam dan pelbagai kelengkapan senjata. Antara
tokoh yang diutuskan Sultan Salim II ialah Mustafa Cavus
dan Kurtoglu Hizir.18

● Namun kemudiannya, Sultan Salim II mendapat berita
berlakunya pemberontakan di Yaman. Oleh itu, baginda
mengarahkan supaya angkatan perang tersebut dilencongkan
ke Yaman dan menangguhkan pengutusan angkatan perang
ke Aceh pada tahun berikutnya.19

● Sekitar tahun 1566 atau 1567, utusan yang dihantar oleh
Daulah Uthmaniyah telah tiba di Aceh. Utusan tersebut
terdiri daripada dua buah kapal perang berserta dengan
rombongan seramai lima orang termasuk pakar membuat
senjata. Perutusan diraja dan bendera turut diutuskan dari
Daulah Uthmaniyah ke Aceh.20

● Pada tahun 1567, Sultan Uthmaniyah telah menghadiahkan
sepucuk meriam lalu meriam sebagai imbalan hadiah

18 Ibid. Hlm 110
19 Ibid. Hlm 110
20 Ibid. Hlm 111

209

secupak rempah yang dari duta Aceh. Maka meriam tersebut
dinamakan “Meriam Lada Secupak”.21

● Pada 16 Februari tahun 1568, Sultan Alauddin Riayat Shah
al-Qahar sekali lagi menyerang Portugis di Melaka. Kali ini
baginda mendapat bantuan ketenteraan dari Daulah
Uthmaniyah, Kerajaan Calicut dan Jepara. Baginda
menyerang Melaka bersama dengan 15,000 angkatan tentera
yang terdiri daripada 400 orang Turki dan 200 buah meriam
tembaga.22

● Sultan Alauddin Riayat Shah al-Qahar turut mendapat
bantuan angkatan tentera Uthmaniyah ketika berperang
dengan orang Batak dan menawan Aru di Sumatera Utara.
Seramai 60 orang Turki, 40 tentera Janisari serta tentera-
tentera dari Islam yang lain diutuskan oleh Daulah
Uthmaniyah untuk membantu Aceh.23

● Sebagai balasan, Sultan Alauddin Riayat Shah al-Qahar
memberikan keistimewaan kepada Daulah Uthmaniyah
dalam perdagangan di Pelabuhan Pasai.24

21 Baiquni Hasbi. 2014. Relasi Kerajaan Aceh Darussalam dan Kerajaan Utsmani. .
Hlm 70
Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh Masa
Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 188
22 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 111
23 Ibid. Hlm 113
24 Ibid. Hlm 113

210

● Pemberian meriam-meriam dan senjata-senjata api serta
pengutusan pakar-pakar pembuat senjata api menyebabkan
berlakunya perpindahan teknologi senjata api Uthmaniyah
ke Aceh. John Davis menukilkan dalam catatan
pengembaraannya bahawa meriam yang terdapat di Aceh
adalah antara meriam terbesar yang pernah beliau saksikan.25

● Industri pembuatan meriam berkembang di Aceh sehingga
menerima tempahan dari wilayah-wilayah lain di Alam
Melayu seperti Demak dan Banten. Ini bermakna teknologi
membuat meriam dari Uthmaniyah mengalir ke Alam
Melayu melalui Aceh.26

● Walaupun hubungan antara Aceh dan Uthmaniyah tetap
berlangsung dan terpelihara sehingga abad ke-19, namun
hubungan antara Aceh dan Turki Uthmaniyah dilihat agak
suram dan surut selepas kemangkatan Sultan Sultan Alauddin
Riayat Shah al-Qahar.

● Pada tahun 1575, Sultan Babullah di Ternate melancarkan
perang ke atas Portugis dan baginda berjaya menewaskan
Portugis dan mengusir Portugis dari Ternate. Pada tahun
1579, duta England yang bernama Francis Drake datang
ke Ternate dan beliau mendakwa bahawa beliau menjumpai
orang Turki di Istana Sultan Babullah. Di samping itu, beliau
juga melihat 60 orang dalam Majlis Penasihat Sultan Babullah

25 Ibid. Hlm 113
26 Ibid. Hlm 113

211

yang berjubah dan berserban seperti pakaian orang-orang
Turki.27

● Sultan Babullah mampu menewaskan Portugis dan berkuasa
di rantau kepulauan Maluku kerana mendapat bantuan
ketenteraan dari Uthmaniyah. Tentera-tentera Ternate
mendapat latihan dari ahli senjata api Turki di mana mereka
diajar tentang bom, bahan peledak dan senjata api yang lain.28

● Setelah Sultan Iskandar Muda naik takhta Aceh pada
tahun 1607, hubungan antara Aceh dan Uthmaniyah kembali
diperkukuhkan dengan lebih erat lagi. Semasa zaman
pemerintahan Sultan Iskandar Muda, Sultan Uthmaniyah
iaitu Sultan Ahmad pernah mengutuskan dua orang utusan
iaitu Celebi Ridwan dan Celebi Ahmad ke Aceh untuk
mendapatkan bekalan ubat-ubatan terutama kapur barus bagi
merawat Sultan Ahmad. Di samping itu, baginda turut
mengutuskan sejumlah besar senjata-senjata api pakar dalam
bidang ketenteraan dari Daulah Uthmaniyah ke Aceh.29

● Sultan Iskandar Muda turut mendapat khidmat para arkitek
Turki dan tenaga mahir dalam bidang binaan dari Istanbul
bagi membina kompleks istananya yang begitu hebat. Mereka
ini dikatakan berasal dari Wilayah Syam. Apabila tiba

27 John Barrow. 1844. The Life, Voyages and Exploits of Sir Francis Drake. Hlm 68
28 Barbara Watson Andaya dan Leonard Y. Andaya. 2015. A History of Early Modern
Southeast Asia, 1400-1830. Hlm 167
29 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 54 & 59
Baiquni Hasbi. 2014. Relasi Kerajaan Aceh Darussalam dan Kerajaan Utsmani. .
Hlm 72

212

di Aceh, mereka membina sebuah penempatan yang
dinamakan Bitay, sempena nama Baitul Muqadis yang terletak
dalam Wilayah Syam.30

● Pada tahun 1615, Sultan Iskandar Muda memulakan serangan
terhadap Portugis di Melaka dengan bantuan Uthmaniyah.
Pada 1629, Sultan Iskandar Muda telah melakukan serangan
secara besar-besaran ke atas Portugis di Melaka buat kali
kedua. Perang kali ini dipimpin oleh tokoh-tokoh penting
Aceh. Antaranya Qadi Malikul Adil (Ketua Hakim Kerajaan
Aceh) Syeikh Syamsuddin as-Sumatra-i. Angkatan perang
Aceh pada kali ini terdiri daripada 20,000 orang tentera
bersama 236 buah kapal perang.31

● Ketika zaman pemerintahan Sultanan Safiatuddin Tajul
Alam (1641-1675), duta Uthmaniyah yang juga bertugas
sebagai komandan angkatan laut Aceh iaitu Sayyid al-Kamal
telah membantu Syeikh Abdul Rauf as-Sinkili untuk belayar
ke Yaman. Tujuan pelayaran Syeikh Abdul Rauf as-Sinkili
ke Yaman ialah untuk menyambung pengajian ilmu agamanya
di sana.32

● Dalam rangka usaha menentang Belanda, Sultan Ageng
Tirtayasa (1651-1682) iaitu Sultan Banten telah mengutuskan
puteranya Abdul Qahar (Sultan Haji) ke Istanbul untuk
mempelajari selok belok pentadbiran dan ilmu ketenteraan

30 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 111
32 Anthony Reid. 1969. Sixteenth Century Turkish Influence in Western Indonesia.
Journal of Southeast Asia History. Jld 10. No.3. Hlm 414

213

dari Uthmaniyah. Di samping itu, Syeikh Yusuf al-Makasari
yang menjadi penasihat utama Sultan Ageng Tirtayasa juga
pernah menuntut ilmu di Istanbul. Beliau turut berperang
bersama Sultan Ageng Tirtayasa menentang Belanda.33

● Pada tahun 1757, Sultan Sulu iaitu Sultan Mu’izuddin telah
meminta bantuan Uthmaniyah untuk menghadapi tentera
Sepanyol.34

● Pengaruh Uthmaniyah juga amat besar dalam Perang Jawa -
Belanda yang dipimpin oleh Pangeran Diponegoro dari tahun
1825-1830. Pangeran Diponegoro menjadikan Uthmaniyah
sebagai model ikutannya. Beliau menggelarkan dirinya
Ngabdulhamit sempena nama Sultan Abdul Hamid
Uthmaniyah.35

● Pangeran Diponegoro juga membentuk pasukan tenteranya
berdasarkan sistem tentera Uthmaniyah. Para panglima
perangnya memakai gelaran ‘Basya’ (Pasha), gelaran yang
dipakai oleh para pembesar dan panglima Uthmaniyah seperti
panglima tertinggi angkatan jihad Diponegoro iaitu
Ali Basya Sentot dan panglima-panglima yang lain seperti
Basya Uthman, Basya Raden Prawirodirjo dan Basya
Ngabdul Latif.36

33 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 85
34 Ibid. Hlm 10
35 Ibid. Hlm 51
36 Ibid. Hlm 51

214

Surat dalam bahasa Arab dari Sultan Kedah, Sultan Ahmad Tajuddin Syah
kepada Sultan Uthmaniyah untuk meminta bantuan menghadapi
pencerobohan Siam ke atas Kedah pada tahun 1825.

● Pada tahun 1825, ketika Siam menceroboh Kedah yang
membawa kepada Perang Siam- Kedah, Sultan Kedah iaitu
Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah telah mengutus surat
kepada Sultan Uthmaniyah untuk memohon bantuan tentera
Uthmaniyah bagi menghadapi angkatan tentera Siam.

● Aceh kembali mempereratkan hubungan dengan Uthmaniyah
pada 1849 apabila Sultan Aceh iaitu Sultan Ibrahim Mansur
Syah (1836-1870) mengutuskan surat yang ditulis dalam
bahasa Arab dan bahasa Melayu kepada Sultan Abdul Majid

215

Surat dalam bahasa Melayu
dari Sultan Aceh, Sultan
Ibrahim Mansur Syah
kepada Sultan Uthmaniyah,
Sultan Abdul Majid pada
tahun 1849 untuk memohon
bantuan bagi menghadapi
serangan Belanda.

Peta Alam Melayu yang
dilakar oleh Sultan
Ibrahim Mansur Syah
pada tahun 1850 dan
diutuskan kepada
Sultan Abdul Majid.

216

SSLYAAUENMKLTGAEARNTNAEAUNRNTSJSHUIURMNLAAGTTANTPNIAAYNAADCAHAEHPHMEKTEAELPAAYDUA

Pada tahun 1850, Sultan Ibrahim Mansur Syah Aceh telah melakar

peta Alam Melayu untuk diutuskan pada Sultan Abdul Majid I

Uthmaniyah (ayah Sultan Abdul Hamid II). Pada peta tersebut,
Semenanjung Tanah Melayu dinamakan sebagai ‘Anadolu (
)’

(Anatolia). Seperti sedia maklum, Anatolia atau Anadolu adalah

sebuah wilayah Uthmaniyah yang terletak di Turki.

Apa yang tersurat, nama Anadolu () ini membawa maksud

semenanjung walaupun makna asalnya bukanlah semenanjung. Ini

kerana Anatolia itu adalah sebuah semenanjung di Turki. Sedangkan

semenanjung dalam bahasa Turki ialah ‘yarimadasi’

Namun penulis merasakan ada yang tersirat pada peta ini kenapa
semananjung Tanah Melayu ditandakan dengan nama Anadolu setelah
membaca kandungan surat Sultan Ibrahim Mansur Syah kepada Sultan
Abdul Majid yang ditulis dalam bahasa Melayu. Ini hanyalah andaian
penulis berdasarkan penelitian pada peta dan surat.

Dalam surat yang ditulis pada tahun 1849 itu, Sultan Ibrahim Mansur
Syah Aceh seolah-olah memberikan isyarat pada Sultan Abdul Majid
agar Uthmaniyah bertapak di Semenanjung Tanah Melayu dan
menjadikannya Anatolia kedua buat Uthmaniyah bagi menghadapi

217

kejahatan Belanda di Alam Melayu. Pada ketika ini Semenanjung
Tanah Melayu masih bebas dari penguasaan Inggeris memandangkan
Perjanjian Pangkor mula ditandatangani pada tahun 1874.

Antara kandungan surat dalam bahasa Melayu yang diutuskan
oleh Sultan Ibrahim Mansur Syah Aceh pada Sultan Abdul Majid I
(Uthmaniyah) :-

1) Adapun kerana hal ehwal surat ini Patik mengirimkan ke
bawah Dauli Hadrah kerana tatkala dahulu Negeri Jawi
(Alam Melayu) sekiannya orang muslim kuatlah dengan
berbuat ibadah dan tetaplah agama Islam dan senanglah
kehidupan segala orang fakir dan miskin dan lainnya. Dan
sekarang sudah lama binasa negeri kerana sudah masuk
orang kafir Belanda…..

2) Adapun sekarang ini kita hendak berlawan perang dengan
orang Belanda kerana Belanda itu adalah kepala perang….

3) Adapun kerana Patik sekarang ini sangatlah musykil dan
kesukaran kerana Negeri Jawa dan Negeri Bugis dan Negeri
Bali dan Negeri Burniu dan Negeri Palembang dan Negeri
Minangkabau sudah lama dihukumkan oleh orang Belanda
dan sangatlah susah segala orang muslim….

4) Sesudah itu maka Patik berfikirlah dengan segala hulubalang
dan segala orang-orang besar bagaimanalah kita ini tiadalah
datang perintah dan wasatah daripada Penghulu kita
di Negeri Rum adapun kerana Negeri Rum terlalu sangat
jauh…..

218

I (1839-1861). Baginda turut mengutuskan selembar peta
Alam Melayu berserta dengan surat-surat pada tahun 1850.
Sultan Ibrahim Mansur Syah berkemungkinan besar
menjangkakan bahawa Belanda akan menyerang Aceh.37

Surat dalam bahasa
Arab dari Sultan
Jambi iaitu Sultan
Taha Saifuddin kepada
Sultan Uthmaniyah,
Sultan Abdul Majid
untuk meminta bantuan
bagi menghadapi
serangan Belanda.

37 Baiquni Hasbi. 2014. Relasi Kerajaan Aceh Darussalam dan Kerajaan Utsmani. .
Hlm 155-159

219

● Pada tahun 1857, Sultan Taha Saifuddin, Sultan Jambi telah
memohon bantuan dari Daulah Uthmaniyah untuk
menghadapi Belanda.38

● Pada tahun 1864, seorang Arab yang bernama Abdullah al-
Junaid dilantik menjadi duta Uthmaniyah di Singapura. Ini
adalah petanda usaha awal Turki Uthmaniyah untuk
membebaskan Alam Melayu dari penjajahan British.39

● Aceh kembali mempereratkan hubungan ketenteraan dengan
Uthmaniyah pada 1868 apabila Sultan Aceh mengutuskan
Habib Abdul Rahman al-Zahir, imam besar Aceh
Darussalam ke Mekah untuk menyampaikan petisyen
permohonan bantuan daripada 65 orang pentadbir Aceh
kepada gabenor Turki Uthmaniyah di Jeddah iaitu
Muhammad Pasha. Petisyen itu juga memohon Uthmaniyah
untuk menghantarkan pegawai-pegawainya ke Aceh bagi
mengukuhkan naungan Uthmaniyah ke atas Aceh.40

● Pada tahun 1873 Belanda mula menyerang Aceh
Darussalam. Sultan Aceh iaitu Sultan Mahmud Shah
(1870-1878) mengutuskan Habib Abdul Rahman
az-Zahir dan Teuku Nyak Abbas ke Istanbul sebagai duta
Aceh pada tahun tersebut. Habib Abdul Rahman membawa
tiga pucuk surat dari Sultan Mahmud Shah, Aceh kepada

38 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh
Dalam Masyarakat Melayu. Hlm 291
39 Ibid. Hlm 291
40 Ibid. Hlm 119

220

Sultan Abdul Aziz (1861-1876) bagi memohon bantuan
ketenteraan menentang Belanda.41

● Pada tahun 1877, berlakunya perang antara Uthmaniyah
dan Rusia. Pada tahun yang sama juga, seorang pembesar
Turki Uthmaniyah bernama Ahmad Efendi telah datang ke
Pulau Pinang dan menceritakan tentang perang yang berlaku
antara kedua-dua pihak tersebut. Maka pada tahun 1896,
sebuah kitab yang berjudul Hikayat Peperangan al-Maulana
Sultan Istanbul telah siap dikarang oleh Muhammad Saman
yang mana hikayat ini dikarang berdasarkan cerita lisan oleh
Ahmad Efendi.42

● Pada tahun 1879, Kesultanan Johor mula menjalinkan
hubungan secara rasmi dengan Turki Uthmaniyah iaitu
ketika zaman pemerintahan Sultan Abu Bakar. Baginda
telah mengunjungi Sultan Abdul Hamid II di Istanbul pada
tahun tersebut.43

● Pada tahun 1883, pejabat kedutaan Uthmaniyah ditubuhkan
di Betawi (Jakarta) oleh Sultan Abdul Hamid II berikutan
layanan buruk yang diterima oleh umat Islam di Jawa
dari Belanda. Muhammad Kaimil Bey dilantik menjadi duta
Uthmaniyah di Betawi. Usaha menghantar pelajar-pelajar
dari Alam Melayu ke Istanbul juga telah dijalankan. Puluhan
orang pelajar dari Jawa, Sumatera, Singapura dan Sulawesi

41 Ibid. Hlm 51
42 Ibid. Hlm 39
43 Ibid. Hlm 86

221

Gambar dua orang pelajar dari Jawa yang belajar di sebuah institusi
pengajian Uthmaniyah di Istanbul.

222

telah belajar di Istanbul dengan dibiayai sepenuhnya oleh
Daulah Uthmaniyah. Mereka belajar pelbagai bidang ilmu
termasuk sains, teknologi, ekonomi dan pentadbiran.44

● Pihak Belanda memantau pergerakan Kiamal Bey terutama
apabila mendapat tahu beliau cuba membantu Kerajaan
Aceh dan Deli. Beliau juga memiliki pengaruh yang sangat
besar ke atas golongan berketurunan Arab Hadhrami di Jawa.
Beliau juga mencetuskan semangat di kalangan orang-orang
Jawa untuk menentang Belanda dan beliau bertindak
memboikot majlis sambutan pertabalan Queen Wilhelmina
(Ratu Belanda) yang diadakan di Betawi.45

● Pada tahun 1883, seorang ulama dan pemikir agung Alam
Melayu iaitu Syeikh Ahmad al-Fathani telah mengunjungi
Istanbul untuk belajar pelbagai perkara. Beliau turut membawa
anak muridnya iaitu Raja Ali Kelana.46

● Pada tahun 1884, Syeikh Ahmad al-Fathani dilantik
menjadi Pentashih kitab di Mekah oleh kerajaan Turki
Uthmaniyah.47

● Pada tahun 1885, Syeikh Ahmad al-Fathani mengunjungi
Sultan Abdul Hamid II di Istanbul. Syeikh Ahmad al-Fathani
adalah seorang ulama Tanah Melayu yang bermukim
di Mekah. Beliau telah membentangkan kitab Sabil

44 Ibid. Hlm 225
45 Ibid. Hlm 293
46 Wan Mohd Shaghir Abdullah. 2007. Puisi-puisi Syeikh Ahmad al-Fathani.
Hlm xxxiv
47 Ibid. Hlm xxx

223

al-Muhtadin karangan Syeikh Arsyad al-Banjari. Kitab ini
menarik perhatian Sultan Abdul Hamid II dan mengarahkan
agar kitab ini diulang cetak dan kos cetakannya dibiayai oleh
baginda. Sultan Abdul Hamid II menghadiahkan sebuah peta
glob yang besar buatan Turki Uthmaniyah kepada Syeikh
Ahmad al-Fathani.48

● Dari sini kemudiannya Syeikh Ahmad al-Fathani berusaha
menubuhkan badan penerbitan dan percetakan di Alam
Melayu. Dengan itu, anak-anak muridnya iaitu Syeikh Daud
bin Ismail menubuhkan Mathba’ah al-Miriyah
al-Kalantaniyah dan Raja Ali Kelana pula menubuhkan
Mathba’ah al-Miriyah ar-Riauwiyah. Setelah beberapa lama,
seorang lagi anak muridnya iaitu Syeikh Abdul Mubin
al-Fathani membuka syarikat pencetakan dan penerbitan
iaitu Mathba’ah al-Ubudiyah al-Fathaniyah di Beserah,
Kuantan, Pahang. Melalui seorang lagi anak muridnya
iaitu Syeikh Muhammad bin Ismail al-Fathani, dua buah
badan penerbitan telah ditubuhkan oleh Raja Haji Ahmad.
Yang pertama ialah Syarikat al-Ahmadi di Pulau Midai dan
cawangannya ditubuhkan oleh Raja Ali bin Raja Muhammad
di Singapura. Manakala yang kedua ialah Mathba’ah
al-Miriyah al-Fathaniyah di Pattani.49

● Syeikh Ahmad al-Fathani sangat optimis untuk melihat
orang-orang Alam Melayu bebas dari penjajahan Belanda,

48 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh
Dalam Masyarakat Melayu. Hlm 121
49 Wan Mohd Shaghir Abdullah. 2007. Puisi-puisi Syeikh Ahmad al-Fathani.
Hlm xxvi- xxxi

224

British dan Siam serta bernaung bawah pemerintahan
Uthmaniyah. Sheikh Ahmad al-Fathani juga menjadi
perancang kepada usaha penentangan penjajah di Tanah
Melayu dan beliau berusaha agar kerajaan-kerajaan di Tanah
Melayu bernaung di bawah pemerintahan Turki Uthmaniyah.
Dalam usahanya itu, beliau telah melatih ramai kader-kader
dari kalangan anak muridnya.50

● Antara anak murid Syeikh Ahmad al-Fathani dan kader-
kadernya ialah Raja Ali Kelana, Raja Khalid Hitam, Dato’
Paduka Nik Mahmud (Menteri Besar Kelantan), Tok Kenali,
Haji Sulong dan ramai lagi. Beliau juga sangat rapat dengan
Sultan-sultan Melayu seperti Sultan Mansur Kelantan, Sultan
Zainal Abidin III Terengganu, Sultan Abdul Hamid Kedah,
Sultan Abu Bakar Johor dan Sultan Zainal Abidin Rokan.51

● Syeikh Ahmad al-Fathani juga adalah ulama Melayu yang
paling banyak menulis dan membincangkan tentang sejarah
Daulah Uthmaniyah iaitu melalui kitab-kitabnya iaitu Tarikh
Turki Uthmaniyah dan Hadiqatul Azhar Wal Rayahin. Sultan
Abdul Hamid II sendiri yang menyuruh Syeikh Ahmad
al-Fathani untuk menulis sejarah Turki Uthmaniyah. Maka
Syeikh Ahmad pun menulis sejarah itu dalam bahasa Arab dan
bahasa Melayu. Sejarah Turki Uthmaniyah itu selesai ditulis
pada tahun 1885. Penulisan ini dilakukan bagi meningkatkan

50 Ibidi. Hlm xxxi - xxxvi
51 Wan Mohd Shaghir Abdullah. 2005. Syeikh Ahmad al-Fathani : Pemikir Agung
Melayu dan Islam (Jilid 1). Hlm 131-139

225

kesedaran kepada bangsa Melayu tentang betapa pentingnya
Alam Melayu bernaung di bawah Khalifah Uthmaniyah.52

● Pada tahun 1888 dan 1895, Raja Ali Kelana mengiringi Syeikh
Ahmad al-Fathani ke Istanbul atas urusan diplomatik.
Di samping itu, duta Turki Uthmaniyah di Singapura iaitu
Kiamil Bey pernah membiayai perjalanan Raja Ali Kelana
ke Istanbul pada awal abad ke-20.53

● Sultan Abdul Hamid II yang bertindak sebagai penaung
gagasan Pan-Islamisme bukan sahaja dianggap sebagai Sultan
Uthmaniyah, tetapi sebagai Khalifah Umat Islam di Alam
Melayu. Nama Sultan Abdul Hamid turut didoakan dalam
khutbah-khutbah Jumaat di masjid-masjid di Alam Melayu.54

● Pada tahun 1889, Syeikh Ahmad al-Fathani dilantik menjadi
penasihat Syarif Mekah yang berada di bawah pemerintahan
Turki Uthmaniyah. Beliau juga diberikan kerakyatan Turki
Uthmaniyah. Pada tahun ini juga Syeikh Ahmad al-Fathani
juga mengunjungi Istanbul bagi membentangkan berita
dan laporan tentang perkembangan masyarakat Alam Melayu
yang berada bawah cengkaman penjajah kepada Sultan Turki
Uthmaniyah, Sultan Abdul Hamid II.55

52 Wan Mohd Shaghir Abdullah. 2007. Puisi-puisi Syeikh Ahmad al-Fathani.
Hlm xxxvi
53 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 97
54 Ibid. Hlm 225
55 Ibid. Hlm 51

226

● Pada tahun 1892, 2 orang pembesar Negeri Sembilan
iaitu Sayyid Hamid bin Sayyid Shaaban (Tunku Besar Tampin)
dan Encik Omar (Penghulu Inas) mengemukakan rayuan
kepada Ketua Tentera Laut Uthmaniyah yang singgah
di Singapura agar memberikan bantuan kepada masyarakat
Melayu bagi menghadapi penjajahan Inggeris. Tindakan ini
menyebabkan Tunku Besar Tampin diberikan amaran keras
oleh Inggeris. Manakala Penghulu Inas dipecat dari
jawatannya.56

● Pada tahun 1893, Sultan Abu Bakar sekali lagi mengunjungi
Sultan Abdul Hamid II di Istanbul. Sultan Abdul Hamid II
juga telah menganugerahkan bintang kebesaran Uthmaniyah
Darjah Pertama kepada Sultan Abu Bakar. Kerajaan
Johor mendapat pujian Sultan Abdul Hamid II kerana berjaya
mempertahankan negeri dari penjajahan British. Selain itu,
bendera Turki Uthmaniyah juga dikibarkan di Johor Bahru.57

● Sultan Abu Bakar juga telah dikurniakan dua orang wanita
iaitu Khadijah Hanum untuk bernikah dengan baginda sendiri
dan Ruqayyah Hanum untuk bernikah dengan Engku Majid
bin Temenggung Ibrahim iaitu adinda Sultan Abu Bakar.
Pengurniaan kedua-dua wanita ini adalah sebagai lambang
hubungan yang berpanjangan di antara kedua-dua bangsa
tersebut iaitu Turki Uthmaniyah dan Melayu Johor.58

56 Ibid. Hlm 295
57 Ibid. Hlm 87
58 Saim Kayadibi. 2011. Ottoman Connections To The Malay World. Hlm 20

227

● Pada tahun 1891, Kapal Perang Etugrul milik Uthmaniyah
telah berlabuh di Singapura dalam perjalanan dari Turki
ke Jepun. Sebahagian anak-anak kapalnya naik ke Istana
Besar Johor. Utusan dari Aceh iaitu Sayyid Zin dihantar
ke Singapura pada Julai 1891 dengan membawa dua
pucuk surat iaitu kepada Sayyid Muhammad al-Saggof,
Konsul Uthmaniyah di Singapura dan Uthman
Basha, Kapten Kapal Etugrul. Isi kandungan
surat tersebut memohon bantuan dari Uthmaniyah
menghadapi Belanda.59

● Pada tahun 1899, Sultan Zainal Abdin Rokan telah
mengutuskan utusan ke Istanbul bagi memohon bantuan
untuk melawan penjajah Belanda. Ketika itu Syeikh Ahmad
al-Fathani turut berada di Istanbul.60

● Syeikh Ahmad al-Fathani juga berusaha menjadikan
Kemboja, Pattani, Kelantan, Terengganu bernaung di bawah
Turki Uthmaniyah. Pada tahun 1900, Syeikh Ahmad
al-Fathani telah mengunjungi Kemboja. Beliau menyalakan
semangat umat Islam di Kemboja untuk membebaskan diri
dari penjajahan Perancis dan seterusnya bernaung bawah
kekuasaan Turki Uthmaniyah.61

59 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh
Dalam Masyarakat Melayu. Hlm 272
60 Wan Mohd Shaghir Abdullah. 2005. Syeikh Ahmad al-Fathani: Pemikir Agung
Melayu dan Islam (Jilid 1). Hlm 135
61 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 124

228

Surat dari Sultan Brunei, Sultan Hashim kepada Sultan Abdul Hamid II
untuk meminta bantuan bagi menghadapi Charles Brooke.

● Pada tahun 1903, Sultan Brunei iaitu Sultan Hashim Jalilul
Alam Aqamaddin (1885-1906) telah menulis surat kepada
Sultan Abdul Hamid II untuk meminta bantuan Uthmaniyah
disebabkan Charles Brooke telah merampas wilayah Limbang
pada tahun 1890. Namun begitu, surat tersebut tidak berjaya
sampai ke Turki kerana berjaya dirampas oleh James Heweet,
Residen British dari Singapura yang melawat Brunei.62

● Pada tahun 1908, Syeikh Ahmad al-Fathani mengambil
inisiatif dengan memohon Sultan Abdul Hamid II menjadikan
Kelantan berada di bawah naungan Uthmaniyah. Maka

62 Rozan Yunos. 2017. Dri Brunei ke Turki : Kajian Warkah Perutusan Sultan Hashim
Jalilul Aqamaddin Ke Hadapan Majlis Sultan Abdul Hamid II Pada Tahun 1903
Dalam Usaha Mempertahankan Kedaulatan Brunei Melalui Dasar Pan-Islamisme
(Al-Jami’ahAl-Islamiyyah) Kesultanan Uthmaniyyah. Kertas Kerja Seminar Kajian
Manuskrip Borneo. Pusat Sejarah Brunei

229

Sultan Abdul Hamid II telah mengutuskan dua orang wakilnya
ke Kelantan. Namun usaha untuk membebaskan Kelantan dari
penjajahan British dan bernaung di bawah Uthmaniyah
gagal.63

● Pada tahun 1912, Sultan Perak iaitu Sultan Idris Murshidul
'Adzam Shah telah mengarahkan salah seorang puteranya
iaitu Raja Harun al-Rashid untuk melancarkan kempen
mengutip derma bagi membantu Daulah Uthmaniyyah dalam
menghadapi Perang Balkan. Hasilnya, pada 4 Januari 1913,
kutipan derma yang berjaya
dipungut mencecah $ 7610.33.
Sultan Idris sendiri turut terlibat
dalam menyumbangkan dana
tersebut. Hasil kutipan dana
itu kemudiannya diserahkan
kepada Persatuan Bulan Sabit
Merah Daulah Turki
Uthmaniyyah.64

● Selain itu, Sultan Idris Sultan
Idris Murshidul 'Adzam
Surat rayuan dari Sultan Perak,
Sultan Abdul Aziz Shah kepada
rakyat jelata untuk menderma
kepada rakyat Turki Uthmaniyah
yang dilanda gempa bumi pada
tahun 1939.

63 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan Pengaruh Dalam
Masyarakat Melayu. Hlm 125
64 Ibid. Hlm 212

230

Shah turut mengamanahkan kepada penasihat agamanya
iaitu Syeikh Salleh Minangkabawi untuk menubuhkan
Madrasah Ihsaniyah di Teluk Intan, Perak. Madrasah ini dibina
dan ditubuhkan dengan wakaf dari Sultan Idris Murshidul
'Adzam Shah sendiri. Madasah Ihsaniyah
ini menjadi pusat pengajian agama Islam
di Hilir Perak. Semangat cintakan Islam
telah ditanamkan oleh Syeikh Salleh
Minangkabawi kepada umat Islam di sekitar
Teluk Intan. Maka ketika Daulah
Uthmaniyyah mengecap kejayaan dalam
perang di Edirne, bendera Turki
Uthmaniyyah dikibarkan bersama-sama
dengan bendera Perak di hadapan
madrasah ini.65

● Pada tahun 1914, kader Syeikh Ahmad
al-Fathani iaitu Haji Sulong ditangkap
oleh Perancis di Kemboja kerana disyaki
menjadi ejen perisik Turki Uthmaniyah.
Pada tahun ini juga, seorang pendakwah
Islam dari Istanbul iaitu Syeikh
Muhammad Wajih al-Jilani telah
diutuskan ke Zamboanga, Filipina untuk
memperkukuhkan pendidikan Islam.66

Syeikh Muhammad Wajih al-Jilani, pendakwah
warga Uthmaniyah yang diutuskan ke
Zamboanga, Filipina.

65 Ibid. Hlm 216
66 Ibid. Hlm 186

231

● Pada Julai 1918, satu perjumpaan sulit diadakan di rumah
Syeikh Sayyid bin Salim Moshabi di Jawa. Tujuan utama
perjumpaan ini ialah untuk menjalankan propaganda
anti-British di Tanah Melayu. Antara tokoh yang hadir dalam
perjumpaan ini ialah Syeikh Umar Manqush dan Refat Bey,
konsul Turki Uthmaniyah. Hasil dari perjumpaan ini, seorang
tokoh bernama Ali bin Awad bin Sunkar telah datang ke Pulau
Pinang bagi menjalankan misi propaganda anti-British.67

● Pada 4 November 1922, berakhirnya Daulah Turki
Uthmaniyah dengan terusir Sultannya yang terakhir
iaitu Sultan Muhammad VI Wahiduddin.
Pemerintahan kekhalifahan Turki Uthmaniyah
digantikan dengan sistem republik di mana
Mustafa Kamal Ataturk dilantik menjadi
Presiden Republik Turki yang pertama pada
29 Oktober 1923.68

Sebilah keris dari Alam Melayu
yang dipercayai keris abad ke-
17 yang disimpan di Muzium
Ketenteraan di Istanbul.

67 Ibid. Hlm 298
68 Mehmet Maksudoglu. 2011. Osmanli History and Institutions. Hlm 488
AhmedAkgunduz&SaidOzturk.2011.OttomanHistory:MisconceptionsandTruths.
Hlm 366

232

BIBLIOGRAFI

A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah Melayu. Dewan
Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.

Abdul Rahman al-Ahmadi, 1985. Ibnu Batutah Pernah Singgah Di
Kuala Krai, Kelantan dlm. Nik Safiah Karim & Wan Abdul
Kadir Yusuf (pnyt.), Kelantan Dalam Perspektif Sosio-
Budaya: Satu Kumpulan Esei. Jabatan Pengajian Melayu,
Universiti Malaya. Kuala Lumpur.

233

Abdullah al-Ahsan. 1999. Muslim and European Perceptions of
Oceanic "Trade" in the Fifteenth and Sixteenth Centuries and
their Implications for International Politics. Intellectual
Discourse (Jilid 7, No 2).

Ahmad Dahlan. 2014. Sejarah Melayu. Kepustakaan Populer
Gramedia. Jakarta.

Ahmad Jelani Halimi. 2006. Perdagangan dan Perkapalan Melayu
Di Selat Melaka Abad Ke-15 Hingga Ke-18. Dewan Bahasa
dan Pustaka. Kuala Lumpur.

Ahmad Jelani Halimi. 2008. Sejarah dan Tamadun Bangsa Melayu.
Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. Kuala Lumpur.

Ahmed Akgunduz & Said Ozturk. 2011. Ottoman History :
Misconceptions and Truths. IUR Press. Rotterdam.

Anthony Reid. 1969. Sixteenth Century Turkish Influence in
Western Indonesia. Journal of Southeast Asia History.
Jld 10. No.3.

Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome Pires An
Account of East, From The Sea to China and The Book of
Francisco Rodrigues (Volume I). Hakluyt Society. London.

Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome Pires An
Account of East, From The Sea to China and The Book of
Francisco Rodrigues (Volume II). Hakluyt Society. London.

234

Awang Mohd Jamil al-Sufri. 2001. Tarsilah Brunei : Sejarah Awal
dan Perkembangan Islam (Jilid I). Pusat Sejarah Brunei.
Bandar Seri Begawan.

Azyumardi Azra. 2002. Jaringan Global dan Lokal Islam
Nusantara. Penerbit Mizan. Jakarta.

Azyumardi Azra. 2008. 1530-1670 : A Race Between Islam
Christianity. Dlm Jan Sihar Aritonang & Karel Adriaan
Steenbrink (pnyt.) A History of Christianity in Indonesia.
Koninklijke Brill NV. Leiden.

Azyumardi Azra. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah dan
Kepulauan Nusantara Abad 17 dan 18. Kencana
Prenadamedia Group. Jakarta.

Bahasa Othman. 1989. Melaka Sejarah Awal Negara Kita. Marwilis
Publisher & Distributors Sdn Bhd. Shah Alam.

Baiquni Hasbi. 2014. Relasi Kerajaan Aceh Darussalam dan
Kerajaan Utsmani. Lembaga Studi Agama dan Masyarakat
Aceh (LSAMA). Banda Aceh.

Barbara Watson Andaya dan Leonard Y. Andaya. 2015. A History
of Early Modern Southeast Asia, 1400-1830. Cambridge
University Press. Cambridge.

Buzurg al-Ramhurmuzi. Aja’ibul Hind. Terj. Arsyad Mokhtar.
2017. Baytul Hikma. Pulau Pinang.

235

Charles Truxillo. 1953. Crusaders In The Far East : The Moro Wars
In The Philippines In The Context of The Ibero-Islamic World
War. Jain Publishing. California.

Christopher D. Nelson. 2017. Otranto, Battle of (1480 -1481). Dlm
Jeffrey M. Shaw dan Timothy J. Demy (penyt.) War and
Religion : An Encyclopedia of Faith and Conflict (Jilid I).
Abc- Clio. California.

Dr. Ali Muhammad ash-Shalabi. 2011. Faktor Kebangkitan dan
Sebab Kejatuhan Empayar Uthmaniyah. Salehan Ayub (terj.).
Pustaka Salam. Kuala Lumpur.

Dr. Ali Muhammad ash-Shalabi. 2015. Muhammad al-Fatih Sang
Penakluk. Muhammad Isa Anshory (terj.). al-Wafi. Solo.

Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi dan
Pengaruh Dalam Masyarakat Melayu. Dewan Bahasa dan
Pustaka. Kuala Lumpur.

Ernest Small. 2006. Culinary Herbs. NRC Research Press. Ottawa

George Percy Badger. 1863. The Travels of Ludovico Di Varthema
in Egypt, Syria, Arabia Deserta and Arabia Felix, in Persia,
India and Ethiopia. The Hakluyt Society. London.

Geraldo Affonso Muzzi. 2014. The Portuguese in Malay Land.
Edicoes Vercial. Lisbon.

236

Haji Mohamed Hisa Tahat. 1994. Serangan Terbesar dan Terakhir
Aceh Ke Atas Portugis Di Melaka Tahun 1629. Warisan:
Jurnal Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Negeri
Sembilan 18.

Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan
Di Aceh Masa Kerajaan Aceh Darussalam. Yayasan Pena.
Banda Aceh.

Hashim Musa & Rohaidah Kamaruddin. 2015. Hang Tuah :
Catatan Okinawa. Penerbit Universiti Putra Malaysia.
Serdang.

Hussain Randathani. 2007. Mappila Muslims : A Study on Society
and Anti Colonial Struggles. Other Books. Kerala.

Ismail Hakki Goksoy. 2011. Ottoman- Aceh Relations As
Documented In Turkish Sources. Dlm R. Micheal Feener,
Patrick Daly & Anthony Reid (penyt.). Mapping The
Acehnese Past. KITLV Press. Leiden.

Izziyah Suryani Arshad. 2009. Kekuasaan Portugis Di Timur dan
Hubungannya Dengan Kerajaan Uthmaniyah. Dlm Farid
Mat Zain (penyt.). Daulah Uthmaniyah dan Alam Melayu.
Karisma Publications Sdn Bhd. Shah Alam.

John Barrow. 1844. The Life, Voyages and Exploits of Sir Francis
Drake. John Murray Albemarle Street. London.

237

John Crawfurd. 1856. A Descriptive Dictionary of the Indian
Islands and Adjacent Countries. Bradbury and Evans. London.

Kassim Ahmad. 2008. Hikayat Hang Tuah. Dewan Bahasa dan
Pustaka & Yayasan Karyawan. Kuala Lumpur.

Kaushik Roy. 2011. War Culture and Society In Early Modern
South Asia, 1740-1849. Routledge. New York.

Kaushik Roy. 2015. Warfare in Pre-British India, 1500 BCE to
1740 CE. Routledge. New York.

Kenneth M. Setton. 1978. The Papacy and The Levant (1204 -1571)
(Jilid II). The American Philosophical Society. Philadelphia.

Kevin Reilly. 2012. The Human Journey: A Concise Introduction
to World History. Rowman & Littlefield Publishers. Plymouth.

Kong Yuanzhi. 2010. Pelayaran Zheng He dan Alam Melayu.
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Kyai Haji Sohibul Faroji al-Rabbani. 2015. Siapakah Syeh Siti
Jenar. Dlm Tim Dakwah Pesantren (penyt.). Kumpulan
Tanya Jawab Keagamaan. Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah-
KTB. Yogyakarta.

Liang Liji. 2009. Hubungan Empayar Melaka- Dinasti Ming Abad
ke-15. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. Bangi.

238

Licoln Paine. 2013. The Sea and Civilization : A Maritime History
of The World. Atlantic Books. London.

Luis Filipe Ferreira Reis Thomaz. 1993. The Malay Sultanate of
Malacca. Dlm Anthony Reid (penyt.) Southeast Asia in the
Early Modern Era: Trade, Power, and Belief. Cornell
University Press. New York.

M.J Pintado. 2012. Portuguese Documents on Malacca From
1509-1511. Arkib Negara Malaysia. Kuala Lumpur.

Mansel Longworth Dames. 1812. The Book of Duarte Barbosa.
Hakluyt Society, London.

Mehmet Maksudoglu. 2011. Osmanli History and Institutions.
Ensar. Istanbul.

Mohd Supian Sabtu. 2002. Tamadun Awal Lembah Bujang. Dewan
Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.

Nayef R. F. Al Rodhan. 2012. The Role of the Arab-Islamic World
in the Rise of the West. Palgrave Macmillan. New York.

Nik Hassan Shuhaimi & Zuliskandar Ramli. 2012. Aktiviti
Perdagangan Pedagang Arab-Parsi di Semenanjung Tanah
Melayu Berdasarkan Sumber Asing dan Data Arkeologi. Dlm
International Journal of the Malay World Civilisation
(IMAN) 30 (1)

239

O.W. Wolters. 2011. Early Indonesian Commerce : The Origins of
Srivijaya. Terj. Edy Sembodo. Komunitas Bambu. Jakarta.

Paul Wheatley. 2010. The Golden Khersonese. University of
Malaya Press, Kuala Lumpur.

Pius Malakandathil, 2010. Maritime India : Trade, Religion and
Polity in the Indian Ocean. Primus Books. Delhi.

Qasim A. Ibrahim dan Muhammad A. Saleh. 2014. al-Mausu’ah
al-Muyassarah Fi At Tarikh Al Islami. Zainal Arifin (terj.).
Buku Pintar Sejarah Islam. Penerbit Zaman. Jakarta.

Rozan Yunos. 2017. Dari Brunei ke Turki : Kajian Warkah Perutusan
Sultan Hashim Jalilul Aqamaddin Ke Hadapan Majlis Sultan
Abdul Hamid II Pada Tahun 1903 Dalam Usaha
Mempertahankan Kedaulatan Brunei Melalui Dasar Pan-
Islamisme (al-Jami’ah al-Islamiyyah) Kesultanan
Uthmaniyyah. Kertas Kerja Seminar Kajian Manuskrip
Borneo. Pusat Sejarah Brunei.

S.Q Fatimi. 1963. Two Letters from Maharaja to the Khalifah : A
Study in the Early of Islam in the East. Islamic Studies.
(Karachi) 2:1.

Saim Kayadibi. 2011. Ottoman Connections To The Malay World.
The Other Press. Kuala Lumpur.

240

Saim Kayadibi. 2012. Islamization of the Southeast Asia: The Role
of Turks. International Conference on Islam In Asia and
Oceania : Historical, Cultural and Global Perspectives. The
International Istitute of Islamic Thought and Civilization
(ISTAC), 9 -11 October 2012. Kuala Lumpur.

Siti Hawa Haji Salleh (penyt). 2012. Bustan al-Salatin. Dewan
Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.

Stephen Oppenheimer. 2010. Eden In The East : The Drowned
Continent of Southeast Asia. Terj. Iryani Syahrir, Dieni
Purwandari & Melody Violine. Ufuk Press, Jakarta Selatan.

Stuart Cary Welch. 1985. India Art and Culture : 1300-1900. The
Metropolitan Museum of Art. New York.

Syed Nurul Akla Syed Abdullah & Adi Setia Mohd. Dom, 2006.
Pengembaraan Ibnu Battutah : Pengembara agung, karya
terulung, mengungkap wajah dunia. Institut Kefahaman Islam
Malaysia. Kuala Lumpur.

T.F. Earle dan John Villiers. 1995. Albuquerque Ceasar Timur :
Teks-teks Pilihan daripada Afonso de Albuquerque dan
Anaknya. Penerbit Universiti Malaya. Kuala Lumpur.

Vladimir Braginsky. 2012. Co-Opting The Rival Ca(N)Non: The
Turkish Episode Of Hikayat Hang Tuah. Malay literature 25-
2. School of Oriental and African Studies (SOAS). University
of London.

241