New faith e-books

1. ดวงเห็น
2. ดวงจ�ำ
3. ดวงคิด
4. ดวงรู้ ดวงน้ีเรียกว่า ดวงจิต หรือ ดวงวิญญาณ
กายมหาบุรุษเป็นของหยาบกว่า กายของพระ
ต้นธาตุต้นธรรม ภพภูมิที่อยู่จึงไม่สามารถอยู่ในภพภูมิ
ของพระต้นธาตุ ต้นธรรมได้ (เป็นผู้เริ่มต้นผลิตดวงบุญ,
บารมี) พระต้นธาตุ ต้นธรรม จึงรวบรวมดวงบุญ, บารมี
ดึงดูดกันและกัน สร้างเป็นภพภูมิหยาบให้กายมหาบุรุษ
ซึ่งเป็นของหยาบอยู่อาศัย เพื่อท�ำหน้าท่ีของนักรบพิเศษ
ผู้ผลิตดวงบุญ, บารมีใหม่ๆ นอกพื้นท่ีปกติ เพื่อส่ง
ดวงบุญ, บารมีกลับให้ถูกดึงดูดกลับสู่ ภพภูมิของ
พระต้นธาตุ ต้นธรรม
เพ่ือใช้ในการรักษา ภพภูมิของตนเองไว้ ใช้ขัดขืน
ต่อต้าน พลังงานกิเลสท่ีส่งเข้ามาท�ำลายพระต้นธาตุ ต้น
ธรรมท้ังหมด และยึดพ้ืนท่ีของฝ่ายบุญ พระต้นธาตุต้น
ธรรมจะใช้พลังงานดวงบุญ, บารมี ขัดขืน ต่อต้านท�ำลาย
พลังงานบาป ให้หมดไปจากพ้ืนท่ีเดิมของพวกเรา และจะ
ลุกเข้าไปยึดพื้นท่ีฝ่ายบาปให้หมดไม่ให้มีฝ่ายบาป ท�ำ
อย่างสิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ในข้ันตอนนี้ คือ ท่ีสุดแห่งธรรม

สากล ศรเี ดชสุขแสง 51

ณ เวลา 22.10 น.19 ก.พ. 2563 ซึ่ง พ.ศ. จริง
จะต้องเป็น 19 ก.พ. 2503 เป็น เวลาครึ่ง ทางพระพุทธ
ศาสนา ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสมณะโคดม ของพวก
เราในยุคน้ี (เวลาเต็มท้ังหมด คือ 5,000 ปี) เป็นเวลาที่
มีการเปลี่ยนแปลงรุนแรงมาก ฝ่ายบุญ, บารมี ในภพภูมิ
ของพระต้นธาตุต้นธรรม ขัดขืน ต้านพลังงานบาปไปยัง
ไม่ถึงเขตชายแดน ท่ีฝ่ายบาปเขารุกล้�ำ เขตแดนของพวก
เรามา
เมื่อผู้เร่ิมต้นผลิตบุญบารมีสร้างกายลักษณะมหา
บุรุษและสร้างภพภูมิให้กายลักษณะมหาบุรุษอยู่อาศัย
ฝ่ายผู้เริ่มต้นผลิตดวงบาปใช้วิธีส่งดวงบาป คือ กิเลส 3
ชนิด เข้ามาหลอกล่อให้สรรพชีวิตรับเอาดวงบาปเข้าไป
เก็บไว้ในศูนย์กลางดวงธรรม ดวงกิเลส จะเข้าไปแทรก
ตัดวงจรการสั่งงาน ระหว่าง
1. พระต้นธาตุ ต้นธรรม ซ่ึงอยู่ภายในศูนย์กลาง
ดวงธรรม และ
2. ร่างกายลักษณะมหาบุรุษที่อยู่ภายนอก
ดวงกิเลสจะบังคับควบคุมแทน
1. ดวงบุญ, บารมี ท่ีอยู่ภายในศูนย์กลางดวงธรรม
ของกายลักษณะมหาบุรุษ
2. ดวงบุญ, บารมี ที่อยู่ในศูนย์กลางกายของ
พระต้นธาตุ ต้นธรรม

52 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ดวงกิเลส จะบังคับ ส่ังการ
1. ให้กายมหาบุรุษทั้งหมด และ
2. สิ่งแวดล้อมท้ังหมด
ให้เหมาะสมในการผลิตดวงกิเลส 3 อย่าง แทน
การผลิตดวงบุญ, บารมี ที่ได้รับ ส่ง สั่ง มาตอนแรก 3
ดวงกิเลส ถูกส่งเข้ามาในอนันตจักรวาล บังคับทุกชีวิตและ
ส่ิงแวดล้อมทั้งหมดให้ช่วยกันผลิตกิเลสใหม่ๆ ออกมา
มากๆ

สรุป ส่ิงที่สรรพชีวิตต้องท�ำเพ่ือความอยู่รอด

1. ต้องท�ำงานผลิตดวงบุญ, บารมี รวบรวมให้มาก
ที่สุด โดยน�ำดวงบุญ, บารมีที่มี ซึ่งเป็นวัตถุดิบเริ่มต้น
ส่งให้ถูกดึงดูดเข้าในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ของพวกเรา
สง่ ใหถ้ กู ดงึ ดดู เขา้ ไปใหล้ กึ เขา้ ไปอกี ใหเ้ ขา้ ไปใน ศนู ยก์ ลาง
ดวงใจของพวกเรา ส่งให้ถูกดึงดูดให้ลึกเข้าไปอีก
ให้เข้าไปในศูนย์กลางดวงธรรมของพวกเรา ส่งให้ถูก
ดึงดูดให้ลึกเข้าไปอีก ให้เข้าไปในศูนย์กลางดวงบุญ,
ดวงบารมี ส่งให้ถูกดึงดูดเข้าไปให้ลึกเข้าไปเรื่อยๆ
โครงสรา้ งทง้ั หมดนเ้ี ปน็ เครอ่ื งจกั รผลติ ดวงบญุ , เครอ่ื งจกั ร
ผลิตดวงบุญ, ดวงบารมีใหม่ๆ ซึ่งมีเคร่ืองจักรในการผลิต
ทับทวี พัฒนาคุณภาพดวงบุญ, บารมี วัตถุดิบเริ่มต้นที่ใส่
เข้าไปในเครื่องจักรนี้ ให้ดีข้ึน วัตถุดิบเร่ิมต้น คือ ดวง

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 53

บุญ, บารมี (การที่ดวงบุญ ถูกดึงดูดด้วยศูนย์กลางดวง
ธรรมของเรา เพราะในศูนย์กลางดวงธรรมน้ีมีเครื่องจักร
ผลิตดวงบุญ, บารมี ท่ีเป็นของเราเองและของทุกชีวิต
ตลอด ทั้งธาตุธรรม ซ้อนกันอยู่ในต�ำแหน่งเดียวกัน ของ
พระต้นธาตุต้นธรรมทุกพระองค์ ก็ซ้อนกันอยู่ในต�ำแหน่ง
เดียวกันนี้
ทุกอย่างที่อยู่ในต�ำแหน่งนี้ สร้างข้ึนมาจากดวงบุญ,
บารมีล้วนๆ ดังนั้นต�ำแหน่งนี้จึงมีอานุภาพในการดึงดูด
ดวงบุญ, บารมีเข้าไปหา เพ่ือการดึงดูดกันและกันมากขึ้น
เรื่อยๆ ต�ำแหน่งนี้ เราเรียกกว่า อายตนะนิพพานของฝ่าย
บุญ หมายถึง บ่อเกิดดวงบุญ, บารมีใหม่ๆ และดึงดูดดวง
บุญ, บารมี)
2. เมื่อเราเข้าใจความจริงนี้ ขณะท่ีเราท�ำสมาธ ิ
เราท�ำเพียงเอาดวงใจที่เป็นบุญ หรือเป็นบารมี 30 ทัศ
ดูไปท่ีศูนย์กลางดวงธรรม ศูนย์กลางดวงบุญ ให้อายตนะ
บุญ, บารมี ดึงดูดดวงใจของเราเข้าไปเอง ไม่ต้องฝืน หรือ
ปล่อยให้ใจเข้ากลางไปเองโดยไม่ใช้ก�ำลังหยาบบังคับ
ป ล ่ อ ย ใ ห ้ อ า ย ต น ะ บุ ญ , บ า ร มี ดึ ง ดู ด ใ จ เ ร า ที่ เ ป ็ น บุ ญ
เข้ากลางไปเร่ือยๆ เป็นการท�ำงานท่ีสมบูรณ์ที่สุด

54 ศรทั ธาใหม่ New Faith

3. ให้ทุกท่านท�ำให้ช�ำนาญตลอดเวลา ท�ำเรื่องของ
เราเองท้ังนั้นเท่านั้น พวกเราทุกชีวิตท�ำได้ง่ายมาก เพราะ
เคยท�ำมาแล้วอย่าง ช�ำนาญ เราเกิดมาเพื่อท�ำส่ิงน้ี ส่ิงน้ี
เป็นชีวิตของพวกเรา ผลลัพธ์จะได้ดวงบุญ,บารมีใหม่ๆท่ี
มีคุณภาพดี ตั้งไว้เป็นธาตุ,ธรรม ดึงดูด ธาตุธรรม ที่เป็น
บุญ,บารมี ทั้งหยาบและละเอียด ช่วยกันดึงดูดเข้ามาหา
พวกเรา หล่อเล้ียงทั้งธาตุธรรม โดยเฉพาะดวงบุญ,บารมี
ใหม่ๆ ที่ต้องถูกดึงดูดส่งกลับไปยัง ภพภูมิของพวกของ
เรา ภายนอกอนันตจักรวาลที่ส่งพวกเรามาท�ำหน้าท่ีผลิต
บุญ,บารมี จะได้เอาดวงบุญ,บารมี ไปใช้ท�ำหน้าท่ีอย่าง
สมบูรณ์

สากล ศรเี ดชสุขแสง 55

Merit 0005, วันอังคารท่ี 10 มีนาคม 2561, 21.21 นาฬิกา,ประเทศไทย

วิธีการสร้างสังคมกาย
ลักษณะมหาบุรุษ

จากความรู้ใน merit 004 ....

ภารกิจของทุกชีวิต คือ ร่วมกันผลิตบุญ, บารม ี
ให้เร็ว จ�ำนวนมากอย่างมีคุณภาพ
ณ ปัจจุบันทุกชีวิตมีกายหยาบเป็นกายมหาบุรุษ
ที่เปลี่ยนแปลงไปจากร่างกายด้ังเดิมมาก เพราะอานุภาพ
ของกิเลส แต่ประสิทธิภาพการผลิตบุญ, บารมีก็ไม่ได้
ยิ่งหย่อนลงเลย เพียงแต่ร่างกายมนุษย์อยู่ได้ไม่นาน
ต้องสละกายมนุษย์หยาบท่ีเส่ือมสภาพลง แล้วสร้างกาย
มนุษย์หยาบใหม่อยู่เร่ือยๆ ที่เรียกว่าการเวียนว่ายตายเกิด
คือ ตายจากร่างกายเก่า ไปเกิดในร่างกายใหม่ หรือละจาก
กายเก่า ไปสร้างกายใหม่
สละกายมนุษย์หยาบท่ีเสื่อมสภาพโดย ดวงใจของ
กายมนุษย์หยาบ สละจากกายมนุษย์หยาบ ไปเกิดเป็นกาย
มนุษย์ละเอียด เป็นดวงใจของกายมนุษย์ละเอียด บุญ,
บารมีที่อยู่ที่ศูนย์กลางกายมนุษย์ละเอียด จะสร้างดวงใจ
ของกายมนุษย์ในกายใหม่ และสร้างร่างกายกายมนุษย์
หยาบใหม่

56 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ดวงใจ มีส่วนประกอบ 4 ดวง
1. ดวงเห็น
2. ดวงจ�ำ
3. ดวงคิด
4. ดวงรู้ = ดวงวิญญาณ
ดวงบุญ, ดวงบารมี ภายในศูนย์กลางดวงธรรม
ท่ีอยู่ในศูนย์กลางดวงใจของกายมนุษย์ละเอียด จะดึงดูด
กันและกัน และดึงดูดเอาธาตุต่างๆ จากพ่อ แม่ อาหาร
สิ่งแวดล้อม มารวมกันเป็นร่างกายมนุษย์หยาบข้ึนมา
ใหม่ๆ
การเวียนว่ายตายเกิดมีภารกิจเพื่อการผลิต
ดวงบุญ, บารมีใหม่ๆ เร่ือยๆ ด้วยกายมนุษย์หยาบ
กายใหม่ๆ ในแต่ละภพแต่ละชาต ิ
การไปอยู่ในนิพพาน เมื่อยังไม่ท่ีสุดแห่งธรรม เป็น
ส่ิงท่ีฝ่ายกิเลส ล่อหลอกให้ท�ำ เพื่อตัดก�ำลังทหารของฝ่าย
บุญที่มีกายลักษณะมหาบุรุษ (ร่างกายมนุษย์หยาบคือกาย
ลักษณะมหาบุรุษที่เปลี่ยนไปมาก) ท่ีอาศัยอยู่ในอนันต
จักรวาล ให้มีจ�ำนวนน้อยลง การติดอยู่ในนิพพาน ในช่วง
ท่ียังไม่ที่สุดแห่งธรรมน้ัน ไม่ใช่นิพพานเดิมเร่ิมต้นของ
พระต้นธาตุต้นธรรมที่ส่งสั่งให้พวกเรามาอยู่ในกาย
ลักษณะมหาบุรุษ แต่เป็นนิพพานใหม่ท�ำข้ึนเพื่อป้องกัน

สากล ศรเี ดชสุขแสง 57

ไม่ให้กลับมาเกิดเป็นกายลักษณะมหาบุรุษ ป้องกันไม่ให้
ท�ำภารกิจที่แท้จริง ดังนั้นการเข้านิพพานในช่วงนี้ จึงไม่ใช่
ภารกิจที่แท้จริงของพวกเรา
เราจะสังเกตได้จากการไปนิพพานนี้ จะต้องสละ
กายมนุษย์หยาบ หรือกายลักษณะมหาบุรุษทิ้งไป
เอาเข้าไปในนิพพานนี้ไม่ได้ ดังน้ัน งานการผลิตบุญ,
บารมีในนิพพานน้ี จึงไม่ใช่ภารกิจที่แท้จริงท่ีได้รับมา
ตั้งแต่เริ่มแรกท่ีมาอยู่ในอนันตจักรวาลนี้
การท�ำหน้าท่ีร่วมกันผลิตดวงบุญ, บารมีให้ได้เต็ม
ประสิทธิภาพ เพื่อการท�ำที่สุดแห่งธรรม เราจะใช้หลัก
ในโอวาทปาฏิโมกข์

58 ศรทั ธาใหม่ New Faith

บทสวดโอวาทปาฏิโมกข์

น�ำ (หันทะ มะยัง โอวาทะปาฏิโมกขะคาถาโย ภะณามะ เส)

สัพพะปาปัสสะ อะกะระณงั , การไมท่ �ำบาปทั้งปวง
(ละช่ัว/ไม่ผลิตกิเลสด้วยตัวเอง และไม่ท�ำให้ผู้อ่ืนร่วม
ผลิตกิเลสด้วย โดยการท�ำอารยะขัดขืน และ ท�ำ 1.ท�ำทาน
2.รักษาศีล 3.ท�ำสมาธิ 4.ท�ำปัญญา ในระดับท่ี 1)
กุสะลัสสูปะสัมปะทา, การท�ำกุศลให้ถึงพร้อม,
(ท�ำดี/ผลิตบุญ,บารมีด้วยตัวเอง และร่วมกันผลิต
บุญ,บารมี โดยการท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 3.ท�ำสมาธิ
4.ท�ำปัญญา ในระดับท่ี 2)
สะจิตตะปะริ โยทะปะนัง, การช�ำระจิตของตนให้
ขาวรอบ, (ท�ำใจให้ผ่องใส/ท�ำให้ศูนย์กลางดวงธรรมมี
เฉพาะดวงบุญ, บารมีให้ปราศจากดวงกิเลส, ดวงบุญ,
บารมี มีความใสขาวสว่าง, ดวงธรรมซึ่งอยู่ในศูนย์กลาง
ดวงใจจะใสขาวสว่าง, ท�ำให้ดวงใจใสขาวสว่างไปด้วย
โดยวิธีท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 3. ท�ำสมาธิ 4.ท�ำปัญญา
ในระดับท่ี 3)
เอตัง พุทธานะสาสะนัง, ธรรม 3 อย่างน้ี เป็น
ค�ำส่ังสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย,

สากล ศรเี ดชสุขแสง 59

ขันตี ปะระมัง ตะโป ตีติกขา, ขันติ คือความ
อดกล้ัน เป็นธรรมเคร่ืองเผากิเลสอย่างย่ิง, (ผลิตดวงบุญ,
บารมีให้มาก เป็นการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี บรรจุ
ไว้ในศูนย์กลางดวงธรรม ธาตุธรรมดึงดูดดวงบุญ, บารมี
ที่มากจะดึงดูดกันและกันและดึงดูดดวงบุญ, บารมีใหม ่
เข้ามา รวมกันอย่างเหนียวแน่น สามารถเบียดเบียน
ดวงกิเลสท่ีต้องการจะเข้าไปแทนท่ีดวงบุญ, บารม ี
ในศูนย์กลางดวงธรรมให้หมดไป
ผลลัพธ์ คือ ความรู้สึกอดทน อดกลั้น จะเกิดขึ้น
เพราะธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เบียดเบียนดวงกิเลส
เผากิเลสได้อย่างยิ่ง อาการที่เราสังเกตได้คือ จะมีความ
สุขอยู่กับการ หยุดในหยุด นิ่งในน่ิง นุ่มในนุ่ม แน่นใน
แน่น นานในนาน ดวงใจถูกศูนย์กลางดวงธรรม ดึงดูดเข้า
ศูนย์กลางเข้าไปได้เรื่อยๆ ดวงใจไม่สนใจกับดวงกิเลสท่ี
เข้ามาล่อหลอก
ความอดทนเกิดขึ้นโดยวิธีท�ำ 1. ท�ำทาน 2. รักษา
ศีล 3. ท�ำสมาธิ 4. ท�ำปัญญา เมื่อท�ำแล้วเกิดเป็นธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีในศูนย์กลางดวงธรรม)
นิพพานัง ปะระมัง วะทันติ พุทธา, ท่านผู้รู้ทั้ง
หลายกล่าวพระนิพพานว่า “เป็นธรรมอันยิ่ง”, (พระ
นิพพาน = พระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรม คือ ทุกชีวิต
แต่ละชีวิตท่ีอยู่ในอายตนะนิพพาน พระองค์ท่านคือ พระ

60 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ต้นธาตุ ต้นธรรม ร่างกายท่านจะเป็นลักษณะมหาบุรุษ
กายหยาบของท่านไม่ใช่ร่างกายลักษณะมหาบุรุษเหมือน
กายของมนุษย์หยาบของพวกเรา ร่างกายท่านละเอียดกว่า
กายลักษณะมหาบุรุษของพวกเรา กายลักษณะมหาบุรุษ
ข องพวกเรา ถอดแบบมาจากร่างกายของท่าน
พระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรม คือ พระต้นธาตุ
ต้นธรรมรวมกันอยู่
พระต้นธาตุต้นธรรมมี 2 กลุ่ม ท�ำงานร่วมกัน คือ
1. กลุ่มท่ีอยู่ในอายตนะนิพพาน ที่ เป็นภพภูมิเร่ิม
ต้นผลิตบุญ, บารมี ส่วนน้ีมีจ�ำนวนมากกว่ากลุ่มท่ี 2
หลายเท่ามากๆ
2. กลมุ่ ทอ่ี ยใู่ นศนู ยก์ ลางดวงธรรมของกายลกั ษณะ
มหาบุรุษ ที่เป็นชีวิตในอนันตจักรวาล คือกายมนุษย์หยาบ
ของพวกเราทุกคน และสรรพชีวิตทั้งหมด
กายของพระต้นธาตุต้นธรรม กลุ่มท่ี 2 อยู่ใน
ศูนย์กลางดวงธรรมของสรรพชีวิตทั้งหมด เป็นร่างกาย
ท่ีแท้จริงของพวกเรา พวกเราเป็นพระต้นธาตุต้นธรรม
เป็นสมาชิกกลุ่มที่ 2 ของพระต้นธาตุต้นธรรม เป็นนักรบ
ท�ำหน้าท่ีผลิตบุญ, บารมี ในอนันตจักรวาล
อายตนะนิพพาน คือ ที่อยู่ของพระนิพพาน
พระต้นธาตุต้นธรรม หรือท่ีอยู่ของกายพระต้นธาตุ
ต้นธรรม ท่ีไม่ใช่ในอนันตจักรวาล

สากล ศรเี ดชสุขแสง 61

จุด หรือต�ำแหน่ง ศูนย์กลางบุญ, บารมีของพระ
นิพพาน (พระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรม)
จุด หรือต�ำแหน่ง ศูนย์กลางอายตนะนิพพาน
(อายตนะนิพพาน = สถานที่อยู่ของพระนิพพาน) หรือ
ศูนย์กลางภพภูมิของพระนิพพาน
ศูนย์กลางบุญ, บารมี ของพระนิพพาน และ
ศูนย์กลางอายตนะนิพพาน เป็นจุดเดียวกัน
ต�ำแหน่งจุดศูนย์กลางนี้ เป็นศูนย์กลางของธรรมที่
เป็นบุญ หรือ กุสลาธรรมา เป็นที่เร่ิมต้นก�ำเนิดของฝ่าย
บุญ อยู่ที่ศูนย์กลางดวงบุญ, บารมีของพระนิพพานพระ
ต้นธาตุต้นธรรมทุกพระองค์ อยู่ในต�ำแหน่งเดียวกันหมด

ศูนย์กลางธรรมที่เป็นบุญ
หรือศูนย์กลางกุสลาธรรมา

01. เป็นจุดให้ก�ำเนิด, สร้างทุกส่ิงของฝ่ายบุญ,
บารมี ,
02. ทุกส่ิงของฝ่ายบุญ, บารมี มีศูนย์กลางของ
แต่ละสิ่งท่ีถูกสร้างข้ึนอยู่ ณ จุดนี้,
03. ศูนย์กลางบุญ, บารมีของทุกชีวิตอยู่ ณ จุดนี้
ตลอดเวลา,

62 ศรทั ธาใหม่ New Faith

04. เป็นท่ีผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ ให้กับทุกชีวิต
ตลอดเวลา,
05. เป็นจุดที่ทุกชีวิตจะท�ำสมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน
สติมา,
06. เป็นจุดที่มีการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
มากที่สุด,
07. เป็นจุดที่มีธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี มาก
ท่ีสุด,
08. เป็นจุดที่มีแรงดึงดูดบุญ, บารมี แรงท่ีสุด,
09. เป็นจุดท่ีมีแรงดึงดูดบุญ, บารมี จากทุกที่
เข้าหาศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี, เป็น
แรงดึงดูดเข้าหาศูนย์กลางน้ีแรงท่ีสุด,
10. เป็นต�ำแหน่งของ ศูนย์กลางดวงบุญ,
ดวงบารมีของทุกชีวิตของฝ่ายบุญ เป็นศูนย์กลางเคร่ือง
จักรผลิต ทับทวี ดวงบุญ, บารมีท่ีใหญ่ที่สุด เป็นจุดที่
ดวงบุญ, บารมีมีแรงดึงดูดกันและกันมากท่ีสุด และดึงดูด
ดวงบุญใหม่ๆ จากทุกท่ีทั้งหมดทั่วท้ังธาตุธรรมเข้าไปหา
ศูนย์กลางนี้ด้วย
11. เป็นต�ำแหน่งเดียวกับ ศูนย์กลางดวงบุญ,
บารมี ของพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรม หรือของกาย
พระต้นธาตุต้นธรรม ทุกพระองค์, ศูนย์กลางพระนิพพาน
(พระต้นธาตุต้นธรรม)

สากล ศรเี ดชสุขแสง 63

12. เป็นศูนย์กลางอายตนะนิพพาน
13. ทุกสิ่งของฝ่ายบุญเริ่มจากจุดน้ี เกิดมาจาก
ธรรมท่ีเป็นบุญ หรือ กุสลาธรรมา ศูนย์กลางของธรรมที่
เป็นบุญ อยู่ศูนย์กลางดวงบุญ, บารมีของพระนิพพาน
(พระต้นธาตุต้นธรรม)
14. ทุกชีวิตของฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม
มีศูนย์กลางความเป็นชีวิต อยู่ในต�ำแหน่งเดียวกันนี้
ท้ังหมด มีการซ้อนทับกันอยู่เป็นมิติท้ังละเอียด และหยาบ
ทุกชีวิตของฝ่ายบุญจะถูกดึงดูดเข้าหาศูนย์กลางน้ี
15. ทุกชีวิตของฝ่ายบุญ มีธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรม จึงท�ำให้ธาตุธรรมดึงดูด
ดวงบุญ, บารมีน้ี ดึงดูดกันระหว่าง ศูนย์กลางธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมในอายตนะ
นิพพาน และศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของ
ทุกชีวิตฝ่ายบุญ,
16. แรงดึงดูดของศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม ในอายตนะนิพพาน แรง
ที่สุดจึงดึงดูดธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีจากทุกที่เข้าหา
ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีพระต้นธาตุต้นธรรม
ทั้งหมด
17. เมื่อดวงใจของพวกเราถูกดึงดูด ให้หยุดใน
หยุดไปท่ีจุดศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของ
พระต้นธาตุต้นธรรม ในอายตนะนิพพาน ดวงใจของเรา

64 ศรทั ธาใหม่ New Faith

จะถูกดึงดูดเข้าสู่ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของ
พระต้นธาตุต้นธรรม ท�ำให้เกิด
1. ได้บุญ, บารมีใหม่ๆ ออกมาได้เร่ือยๆ
2. ได้ความสุขจากศูนย์กลางของต�ำแหน่งนี้ท ่ี
หล่ังไหลเร็วแรงออกมาตลอดเวลา ได้ความสุข น่ิง นุ่ม
แน่น นาน ได้รับการถูกดึงดูดเข้าไปหาต�ำแหน่งศูนย์กลาง
น้ีไปได้เร่ือยๆตลอดเวลา
3. ได้ความส�ำเร็จในบุญ, บารมีท้ังหมด
ศูนย์กลางบุญ, บารมี ในอายตนะนิพพานของ
พระต้นธาตุต้นธรรม
1. เป็นศูนย์กลางการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
ของทุกชีวิตของฝ่ายบุญ,
2. เป็นศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารม ี
ของทุกชีวิตของฝ่ายบุญ,
3. เป็นศูนย์กลางเป็นจุดเร่ิมของทุกสิ่งของฝ่ายบุญ
ทั้งละเอียดและหยาบ
4. เป็นศูนย์กลางของเคร่ืองจักรผลิตดวงบุญ,
บารมีใหม่ๆ ขนาดใหญ่
5. เป็นจุด หรือต�ำแหน่ง มีแรงดึงดูดดวงบุญ,
บารมี จากทุกท่ีให้เข้ามารวมที่ ศูนย์กลางนี้ทั้งหมด
มีแรงดึงดูดแรงท่ีสุด
6. เปน็ ศนู ยก์ ลางการควบคมุ ของฝา่ ยบญุ (ควบคมุ
ธาตุธรรมฝ่ายบุญ, บารมีทั้งหมด ตลอดท้ังธาตุธรรม)

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 65

นะ หิ ปัพพะชิโต ปะรูปะฆาตี, ผู้ก�ำจัดสัตว์อื่น
ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิตเลย, (สรรพชีวิตทั้งหมดล้วนเป็น
ฝ่ายบุญ, บารมี แต่ฝ่ายกิเลส ใช้กิเลส ล่อหลอกให้ช่วย
กันผลิตกิเลส เช่นการเบียดเบียนกัน ท�ำกิจกรรมการก�ำจัด
ตัวเองและผู้อ่ืน หรือร่วมกันท�ำ
กิเลส จะล่อหลอกให้ดวงใจเปิดรับกิเลสประเภทนี้
เข้าไปอยู่ในศูนย์กลางดวงธรรมของท้ังสองฝ่าย หรือ
ทุกฝ่าย ดวงกิเลสของแต่ละชีวิตจะตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลส
ดึงดูดกันเองภายในดวงธรรมของแต่ละชีวิต ธาตุธรรม
ดึงดูดกิเลสของแต่ละชีวิตท่ีเบียดเบียนกัน จะดึงดูดกัน
และกัน กิเลสจะล่อหลอก บังคับให้แต่ละชีวิตท�ำกิจกรรม
ผลิตดวงกิเลสเก็บไว้ในดวงธรรมของแต่ละฝ่าย
เป็นการต้ังธาตุธรรมดึงดูดกิเลสในศูนย์กลางดวง
ธรรมของแต่ละฝ่าย เพื่อให้ธาตุธรรมดึงดูดกิเลสใน
ศูนย์กลางดวงธรรมของแต่ละฝ่าย ดึงดูดกันและกัน
เป็นคู่กรรมคู่เวรกันและกัน หรือเป็นเทพบุตรเทพธิดาของ
ฝ่ายกิเลส เพ่ือการผลิตดวงกิเลสใหม่ๆ เพ่ิมข้ึนเรื่อยๆ
ขยายคู่กรรมคู่เวรให้เกิดหลายๆคู่ หลายกลุ่ม พัวพัน
โยงใย ดึงดูดกันไปมา เป็นเครือข่าย ฝ่ายผลิตกิเลส ขยาย
วงกว้างไปทั่วท้ังธาตุธรรม

66 ศรัทธาใหม่ New Faith

ฝ่ายกิเลสที่ลวงหลอกให้พวกเราท่ีไม่เป็นศัตรูกัน
แต่ต้องมาเป็นศัตรูกัน เข้ามาร่วมสร้างกิเลสร่วมกันไป
เร่ือยๆ เป็นคู่กรรมคู่เวรกันไปได้เร่ือยๆ ขยายจ�ำนวนการ
เบียดเบียนกันกว้างขวางออกไปเร่ือยๆ ช่วยกันผลิตกิเลส
มากข้ึนไปเร่ือยๆ
บรรพชิต คือ นักบวช = ชีวิตที่ท�ำชีวิตให้มีองค์
ประกอบสะดวกง่ายต่อการผลิตดวงบุญ, บารมีอย่างเต็ม
รูปแบบ
สรรพชีวิตท่ีไม่ใช่บรรพชิต คือ ชีวิตท่ีท�ำให้มีองค์
ประกอบสะดวกง่ายต่อการผลิตดวงบุญ, บารมีอย่างเต็ม
รูปแบบ ในอีกรูปแบบหนึ่งก้าวเข้าสู่การเป็นบรรพชิตเข้า
ไปเรื่อยๆ
ทั้งบรรพชิต และสรรพชีวิตทั้งหมดของฝ่ายบุญ
มีหน้าที่ผลิตบุญ, บารมี ไม่มีหน้าที่ผลิตกิเลส เพราะชีวิต
ของพวกเราอยู่ได้ด้วยความสุข, ส�ำเร็จจากบุญ, บารมี ไม่
ไช่กิเลส ซึ่งกิเลส ให้ความทุกข์, ความไม่ส�ำเร็จกับชีวิต
ของพวกเราทั้งหมด)
สะมะโณ โหติ ปะรัง วิเหฐะยันโต, ผู้ท�ำลายสัตว์
อ่ืนให้ล�ำบากอยู่ ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะเลย, (การท�ำลาย
ตัวเอง และสัตว์อ่ืนให้ล�ำบาก เป็นการสร้างคู่กรรมคู่เวร
เพ่ือร่วมกันผลิตกิเลส ผลของการท�ำลายตัวเองและผู้อื่น

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 67

จะท�ำให้ต้องท�ำลายตัวเองอีกเรื่อยๆ และต้องได้รับการถูก
ท�ำลาย จากผู้อื่นอีกสลับกันไปกันมา เพื่อช่วยกันผลิต
ดวงกิเลส เพราะเป็นการตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลสให้เกิด
ขึ้นในศูนย์กลางดวงธรรมของทุกๆ ฝ่ายท้ังฝ่ายท่ีท�ำลาย
ตัวเอง และฝ่ายของสัตว์อ่ืนท่ีถูกท�ำลาย)
อะนูปะวาโท อะนูปะฆาโต, การไม่พูดร้าย,
การไม่ท�ำร้าย, (เป็นการละช่ัว = ละบาป = ละกิเลส
เป็นการไม่ผลิตดวงกิเลส แต่ผลิตดวงบุญ, บารมี
เพราะทุกชีวิตจะต้องท�ำงานตลอด ชีวิตเกิดมาจาก
ธรรมฝ่ายบุญ ธรรมฝ่ายบุญเป็นพลังงานบังคับควบคุมให้
ทุกชีวิตด�ำเนินไป ชีวิตที่ด�ำเนินไป = เวลา = เวลาที่ด�ำเนิน
ไปเร่ือยๆ ชีวิตท่ีด�ำเนินไปเพื่อการผลิตบุญ, บารมี การไม่
พูดร้าย, การไม่ท�ำร้าย เป็นการท�ำให้เกิดการผลิตบุญ,
บารมีใหม่ๆ ขึ้น
การผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ ท�ำได้โดย 1.ท�ำทาน
2.รักษาศีล 5 ข้อ 3.ท�ำสมาธิ ให้ถูกดึงดูดเข้าไปใน
ศูนย์กลางดวงธรรม 4.ท�ำปัญญาให้เกิดข้ึน, ปัญญาเป็น
ดวงบุญ, บารมี ท�ำให้เกิดการรู้เห็นทุกส่ิงเป็นไปตาม
ความเป็นจริง)

68 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ปาติโมกเข จะ สังวะโร, การส�ำรวมในปาติโมกข์,
(ปาติโมกข์ เป็นข้อมูลจากพระต้นธาตุต้นธรรม เป็น
กฎหมายของท่าน เพื่อให้ทุกชีวิตร่วมกันผลิตบุญ, บารมี
ให้ได้อย่างเต็มรูปแบบ, กฎหมายน้ีใช้กับทุกชีวิตของฝ่าย
บุญ, ใช้กับกายลักษณะมหาบุรุษ, ใช้กับพวกเราทุกชีวิต
เพราะพวกเราทุกชีวิตเป็นกายมหาบุรุษ)
มัตตัญญุตา จะ ภัตตัสมิง, ความเป็นผู้รู้ประมาณ
ในการบริโภค, เป็นผู้รู้การบริโภคอาหาร ไม่ท�ำให้ร่างกาย
ทรุดโทรม เป็นการรักษากายมหาบุรุษให้แข็งแรงทนนาน
เพราะฝ่ายกิเลสล่อหลอก, บังคับสรรพชีวิตไม่ให้เป็นผู้รู้
ประมาณในการบริโภค เมื่อไม่เป็นผู้รู้ประมาณในการ
บริโภค ตัวเองและชีวิตอื่นๆ จะกระทบกระทั่งกัน
เบียดเบียนตัวเองและชีวิตอ่ืนๆ ตัวเองและชีวิตอ่ืนจะ
ไม่ผลิตบุญ, บารมี แต่จะผลิตกิเลส
ฝ่ายกิเลสล่อหลอก, บังคับ ประสาน เกี่ยวโยงกัน
ท�ำงานกันเป็นทีม เข้ามา 5 ทาง คือ (ก ท ม ข อ)
1. กิเลส ท่ีล่อหลอก เข้าไปอยู่ในศูนย์กลาง
ดวงธรรมของสรรพชีวิต
เมื่อสรรพชีวิตพบกิเลส สรรพชีวิต จะถูก ล่อหลอก
ให้รับกิเลสเข้าไปไว้ในศูนย์กลางดวงธรรม ดวงกิเลสจะต้ัง
ธาตุธรรมดึงดูดกับกิเลส จะดึงดูดกันภายในศูนย์กลางดวง
ธรรมเกิดการผลิตกิเลสใหม่ๆเพ่ิมขึ้น พร้อมกับดึงดูด

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 69

กิเลสใหม่ๆ จากทุกที่เข้ามาหา เข้ามารวมตัวกัน ท�ำให้
ผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มข้ึน มากเข้าไปอีก และยังมีผลท�ำให้
เกิดการกระทบกระท่ังกับตัวเองและผู้อ่ืน ท�ำให้เกิดการ
ผลิตกิเลสได้เพ่ิมขึ้น
2. เทพบุตรเทพธิดาของฝ่ายกิเลส = คู่กรรม
คู่เวร=สรรพชีวิตของฝ่ายบุญ ท่ีถูกกิเลส ล่อหลอก, บังคับ
ให้ไม่รัก ไม่เมตตา ไม่ชอบกัน อิจฉา ริษยา ท�ำมารยา
สาไถย โกรธ เกลียดกัน ผูกพยาบาท มาดร้าย ผูกอาฆาต
จองเวร เบียดเบียนกัน
เมื่อสรรพชีวิตฝ่ายบุญ จะถูกดวงกิเลสให้กระทบ
กระทั่งกัน กิเลสจะเข้าไปตั้งธาตุดึงดูดกิเลสในศูนย์กลาง
ดวงธรรมของทุกฝ่ายที่กระทบกระทั่งกัน เกิดเป็นเทพบุตร
เทพธิดาของฝ่ายกิเลส, ทายาทกิเลส, เผ่าพันธุ์กิเลส
สรรพชีวิตฝ่ายบุญ จะถูกล่อหลอก ให้รับกิเลส
เข้าไปไว้ในศูนย์กลางดวงธรรม ดวงกิเลสจะตั้งธาตุธรรม
ดึงดูดกิเลส กิเลสจะดึงดูดกันและกันภายในศูนย์กลางดวง
ธรรมเกิดการผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มข้ึน พร้อมกับดึงดูด
กิเลสใหม่ๆ จากทุกที่เข้ามาหา เข้ามารวมตัวกัน ท�ำให้
ผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มข้ึนมากเข้าไปอีก
(กลุ่มนี้ไม่ใช่เจ้ากรรมนายเวร น่ะ เจ้ากรรมนายเวร
ของกิเลส คือ กลุ่มของต้นธาตุต้นธรรมของฝ่ายกิเลส)

70 ศรทั ธาใหม่ New Faith

3. มัจจุของฝ่ายกิเลส = ความตาย ความตายมา
จากดวงกิเลส ท�ำให้ ไม่สุข ไม่ส�ำเร็จ ท�ำให้เจ็บป่วย ท�ำให้
ต าย ดวงกิเลส = ดวงตาย
กิเลส ล่อหลอก ให้สรรพชีวิตฝ่ายบุญ รับกิเลส
เข้าไปตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลสในศูนย์กลางดวงธรรม
ธาตุธรรมดึงดูดกิเลส จะท�ำลายทุกๆกาย โดยเฉพาะ
กายลักษณะมหาบุรุษ ให้เข้าสู่ความตาย หรือ มัจจุ
สรรพชีวิตฝ่ายบุญ ถูกล่อหลอก ให้รับกิเลสเข้าไป
ไว้ในศูนย์กลางดวงธรรม ต้ังธาตุธรรมดึงดูดกิเลส
ธาตุธรรมดึงดูดกิเลสจะดึงดูดกันและกันภายในศูนย์กลาง
ดวงธรรมเกดิ การผลติ กเิ ลสใหมๆ่ เพม่ิ ขึน้ พรอ้ มกับดงึ ดูด
กิเลสใหม่ๆจากทุกท่ีเข้ามาหา เข้ามารวมตัวกัน ท�ำให้ผลิต
กิเลสใหม่ๆ เพิ่มขึ้น มากเข้าไปอีก เพื่อการท�ำลายกาย
ลักษณะมหาบุรุษให้ตายเร็วท่ีสุด และยังมีผลท�ำให้เกิด
การกระทบกระท่ังกับตัวเอง และผู้อื่น ท�ำให้เกิดการผลิต
กิเลสได้เพ่ิมขึ้น
4. ขันธะของฝ่ายกิเลส = สังขาร = ร่างกาย =
ร่างกายของลักษณะมหาบุรุษท่ีถูกท�ำลายลงไปเรื่อยๆ
ดวงกิเลสท�ำลายร่างกายลักษณะมหาบุรุษท่ีสมบูรณ ์
เศร้าหมอง ทรุดโทรม เจ็บป่วย เปลี่ยนแปลงรูปร่าง ตกต่�ำ
ลงไปเร่ือยๆ ท�ำงานผลิตบุญได้ไม่นาน

สากล ศรีเดชสุขแสง 71

เม่ือสรรพชีวิตฝ่ายบุญ ถูกกิเลสล่อหลอก ให้รับ
กิเลสเข้าไปไว้ในศูนย์กลางดวงธรรม ตั้งธาตุธรรมดึงดูด
กิเลส ธาตุธรรมดึงดูดกิเลส จะดึงดูดกันและกันภายใน
ศูนย์กลางดวงธรรมเกิดการผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มข้ึน
พร้อมกับดึงดูดกิเลสใหม่ๆ จากทุกที่เข้ามาหา เข้ามารวม
ตัวกัน ท�ำให้ผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มขึ้นมากเข้าไปอีก
ธาตุธรรมดึงดูดกิเลสท�ำลายกายลักษณะมหาบุรุษให้
ทรุดโทรม เจ็บป่วยใช้งานไม่ได้มากขึ้นไปเร่ือยๆ และยัง
มีผลท�ำให้เกิดการกระทบกระทั่งกับตัวเอง และผู้อ่ืน ท�ำให้
เกิดการผลิตกิเลสได้เพ่ิมข้ึน
5. อภิสังขารของฝ่ายกิเลส = กฎแห่งกรรมของ
ฝ่ายกิเลส บังคับให้ส่ิงแวดล้อมเกิดสถานการณ์ต่างๆ เข้า
มาท�ำลายร่างกายของสรรพชีวิต เช่น ท�ำให้เกิดภัยพิบัติ
เข้ามาท�ำลายร่างกายของสรรพชีวิต ตัวอย่าง โรคห่า โรค
ติดต่อร้ายแรง โรคจากโคโรน่าไวรัส โรคไข้หวัดซาร ์
ไข้หวัดสเปน แผ่นดินเคล่ือนตัว น�้ำท่วม ไฟป่า ไฟไหม้
ลมพายุ อากาศเป็นพิษ
เม่ือสรรพชีวิตพบอภิสังขารของฝ่ายกิเลส
สรรพชีวิต จะถูก ล่อหลอก ให้รับกิเลสเข้าไปไว้ใน
ศูนย์กลางดวงธรรม ดวงกิเลสจะดึงดูดกันและกันภายใน
ศูนย์กลางดวงธรรมเกิดการผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มขึ้น
พร้อมกับดึงดูดกิเลสใหม่ๆ จากทุกท่ีเข้ามาหา เข้ามารวม

72 ศรัทธาใหม่ New Faith

ตัวกัน ท�ำให้ผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มข้ึน มากเข้าไปอีก และ
ยังมีผลท�ำให้เกิดการกระทบกระทั่งกับตัวเอง และผู้อ่ืน
ท�ำให้เกิดการผลิตกิเลสได้เพิ่มขึ้น, อารยะขัดขืนการ
ท�ำงานของ (ก ท ม ข อ)
ปันตัญจะ สะยะนาสะนัง, การนอน การนั่ง ในท่ี
อันสงัด, (เป็นการรักษากายมหาบุรุษ, เลือกส่ิงแวดล้อม
เหมาะสมในการผลิตดวงบุญ, บารมี, แก้ปัญหาเรื่องการ
เบียดเบียนตัวเองและผู้อ่ืน, ไม่ไปขัดขวางผู้อ่ืนในการผลิต
ดวงบุญ, บารมี ไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรในตัวเองและ
กับผู้อ่ืน, อารยะขัดขืนการท�ำงานของ ก ท ม ข อ)
อะธิจิตเต จะ อาโยโค, หม่ันประกอบความเพียร
ในอธิจิต, (ขยันผลิตดวงบุญ,บารมี เน้นหนักให้ดวงจิต
ท�ำงานผลิตบุญ, บารมีให้ช�ำนาญ, ฝึกให้จิตเข้าไปอยู่ใน
ศูนย์กลางดวงบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมให้ได้
ตลอดเวลา จะท�ำให้เกิดการผลิตบุญ, บารมี, จิตที่ฝึก
ดีแล้วจะถูกธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของศูนย์กลางธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีพระต้นธาตุตันธรรมดึงดูดเข้า
ศูนย์กลางได้หมด ในศูนย์กลางน้ีเป็นท่ีตั้งของเครื่องจักร
ผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ ท�ำให้เกิดผลลัพธ์เป็นบุญ, บารมี
ใหม่ๆ เพิ่มมากข้ึนเรื่อยๆ)
เอตัง พุทธานะสาสะนัง, ธรรม 6 อย่างน้ี เป็น
ค�ำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าท้ังหลาย,

สากล ศรีเดชสุขแสง 73

ปัจฉิมพุทโธวาทปาฐะ

น�ำ (หันทะ มะยัง ปัจฉิมะพุทโธวาทะปาฐัง ภะณามะ เส)
หันทะทานิ ภิกขะเว, ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้
เราขอเตือน,
อามันตะยามิโว, ท่านท้ังหลายว่า
วะยะธัมมา สังขารา, สังขารทั้งหลายมีความเส่ือม
ไปเป็นธรรมดา, (กายลักษณะมหาบุรุษถูกท�ำลายโดย
กิเลส มีความเสื่อมไปตามจ�ำนวนกิเลสที่อยู่ในศูนย์กลาง
ดวงธรรมของกายลักษณะมหาบุรุษ, ท�ำให้กิเลสหมดไป
เพ่ือท�ำให้กายลักษณะมหาบุรุษไม่เส่ือม ใช้งานได้
ตลอดไป สังขาร คือ ร่างกายรวมกับสภาวะของใจ ที่เส่ือม
ลงจะท�ำให้เกิดการผลิตกิเลสข้ึนท่ีศูนย์กลางดวงธรรมกาย
ลักษณะมหาบุรุษ, เมื่อเข้าสู่ท่ีสุดแห่งธรรมของฝ่ายบุญ
ไม่มีดวงกิเลส, ธาตุธรรมดึงดูดกิเลสไม่มี สังขารไม่
เสื่อมโทรมลง แต่จะใหม่ๆ ขึ้นตลอดเวลา โดยการสร้าง
ของบุญ,บารมี)
อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถะ, ท่านทั้งหลาย จะไม่
ประมาท, (ไม่ประมาทในการผลิตบุญ, บารมี, ไม่ประมาท
ท�ำอารยะขัดขืน ไม่ให้กิเลส ล่อหลอกให้ผลิตกิเลส)

74 ศรัทธาใหม่ New Faith

อะยัง ตะถาคะตัสสะ นี้เป็นพระวาจาในครั้ง
สุดท้าย ของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ปัจฉิมาวาจา. ตถาคต.

ปัญจอภิณหปัจจเวขณปาฐะ

ชะราธัมโมมหิ, (อ่านว่า ธัม-โมม-หิ) เรามีความ
แก่เป็นธรรมดา, (กายลักษณะมหาบุรุษมีดวงกิเลสอยู่ใน
ศูนย์กลางดวงธรรมจึงเสื่อมไปเรื่อยๆ ต้องท�ำอริยะขัดขืน
ไม่ผลิตกิเลส,ท�ำหน้าท่ีท่ีแท้จริงคือการผลิตบุญ,บารมี,
บุญ, บารมีท�ำให้กายลักษณะมหาบุรุษไม่แก่ ไม่ทรุดโทรม
ไม่เสื่อม)



ชะรัง อะนะตีโต (ตา) ล่วงความแก่ไปไม่ได้,
(เราจะพ้นจากความแก่ไปไม่ได้ถ้าไม่ท�ำอริยะขัดขืนต่อ
ฝ่ายกิเลส, ดวงกิเลสในศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะ
มหาบุรุษ ท�ำให้มีความแก่ ความแก่จะท�ำให้เกิดการผลิต
กิเลสขึ้นท่ีศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะมหาบุรุษ, เม่ือ
เข้าสู่ท่ีสุดแห่งธรรมที่มีเฉพาะการผลิตบุญ, บารมี ไม่มี
การผลิตกิเลส ไม่มีกิเลส ความแก่ไม่มี)
พะยาธิธัมโมมหิ, เรามีความเจ็บไข้เป็นธรรมดา,
(ดวงกิเลสในศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะมหาบุรุษ

สากล ศรีเดชสุขแสง 75

สร้างพยาธิ, เจ็บไข้ ตั้งธาตุธรรมดึงดูดพยาธิ, เจ็บไข้, ธาตุ
ธรรมดึงดูดพยาธิ, เจ็บไข้ ดึงดูดของพวกน้ีเข้ามาหาเพ่ือ
ผลลัพธ์เป็นพยาธิ, เจ็บไข้, เม่ือเข้าสู่ที่สุดแห่งธรรมไม่มี
ดวงกิเลส, ธาตุธรรมดึงดูดกิเลสไม่มี, ธาตุธรรมดึงดูด
พยาธิ, เจ็บไข้ไม่มี)
พะยาธิง อะนะตีโต, (ตา) ล่วงความเจ็บไข้ไป
ไม่ได้, (จะล่วงหลุดจากความเจ็บไข้ไปไม่ได้ ถ้าพวกเรา
ไม่ท�ำอริยะขัดขืนต่อฝ่ายกิเลส, เพราะกิเลส คือ 1.ความ
ทุกข์ 2.ความไม่ส�ำเร็จในบุญ, บารมีท้ังหมดทุกอย่าง
3.ความตาย)
มะระณะธัมโมมหิ, เรามีความตายเป็นธรรมดา,
(ดวงกิเลสในศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะมหาบุรุษ,
ต้ังธาตุธรรมดึงดูดกิเลส, ธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ต้ังธาตุ
ธรรมดึงดูดความตาย, ธาตุธรรมดึงดูดความตาย ผลิต
ความตาย, ดึงดูดความตายทุกชนิดเข้ามา, เมื่อมีความ
ตายจะท�ำให้เกิดการผลิตกิเลสข้ึนที่ศูนย์กลางดวง
ธรรมกายลักษณะมหาบุรุษ, เม่ือเข้าสู่ท่ีสุดแห่งธรรมไม่มี
กิเลส ความตายไม่มี)
มะระณัง อะนะตีโต (ตา), ล่วงความตายไป
ไม่ได้, (ล่วงหลุดจากความตายไปไม่ได้ถ้าพวกเราไม่ท�ำ
อริยะขัดขืนต่อฝ่ายกิเลส, ต้องท�ำอริยะขัดขืนไม่ผลิตกิเลส,
เมื่อไม่มีดวงกิเลส ความตายไม่มี)

76 ศรทั ธาใหม่ New Faith

สัพเพหิ เม ปิเยหิ มะนาเปหิ, เราต้องพลัดพราก
จากส่ิงต่างๆ ท่ีเป็นบุญท้ังหมด
นานาภาโว วินาภาโว, ของรัก ของชอบใจทั้งหมด,
[ดวงกิเลสในศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะมหาบุรุษ,
ต้ังธาตุธรรมดึงดูดกิเลส, ธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ต้ังธาตุ
ธรรมดึงดูดการพลัดพรากจากของรัก ของชอบใจท้ังหมด
ที่เป็นบุญ, ธาตุธรรมดึงดูดการพลัดพรากจากของรัก
ของชอบใจท้ังหมดที่เป็นบุญ จะผลิตการพลัดพรากใหม่ๆ
ขึ้นมาเร่ือยๆ และดึงดูดการพลัดพรากใหม่ๆ เข้ามาหา
ตลอดเวลา, ท�ำให้มีการพลัดพรากจากของรัก ของชอบใจ
ท้ังหมดที่เป็นบุญ
ดวงกิเลสดึงดูดส่ิงต่างๆ ที่เป็นกิเลส เหตุการณ์ที่
เป็นกิเลสเข้ามารวมตัวกัน และผลักดวงบุญ, บารม ี
ออกไป (ดวงบุญ, บารมี ดึงดูด เหตุการณ์ สถานการณ์
ท่ีดีของรัก ของชอบใจท้ังหมดท่ีเป็นบุญ)
เม่ือเข้าสู่สภาวะการพลัดพรากจากของรักของ
ชอบใจที่เป็นบุญ, จะท�ำให้เกิดการผลิตกิเลสข้ึนที่
ศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะมหาบุรุษ เม่ือที่สุดแห่ง
ธรรมของฝ่ายบุญ ไม่มีดวงกิเลส ความพลัดพรากจากบุญ,
บารมีไม่มี]

สากล ศรีเดชสุขแสง 77

กัมมัสสะโกมหิ, เราเป็นผู้มีกรรมเป็นของๆ ตน,
กัมมะทายาโท, เป็นผู้รับผลของกรรม,
กัมมะโยนี, เป็นผู้มีกรรมเป็นก�ำเนิด,
กัมมะพันธุ, เป็นผู้มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์,
กัมมะปะฏิสะระโณ, เป็นผู้มีกรรมเป็นที่พ่ึงอาศัย,
ยัง กัมมัง กะริสสามิ, จักท�ำกรรมอันใดไว้,
กัลยาณัง วา ปาปะกังวา, ดีหรือช่ัว,
ตัสสะ ทายาโท ภะวิสสานิ, จักเป็นผู้รับผลของ
กรรมนั้น, (กรรมท่ีเป็นบุญ คือ การกระท�ำที่เป็นบุญ
จะเกิดผลของการกระท�ำที่เป็นบุญ ท�ำให้เกิดการผลิตดวง
บุญ, บารมี ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ผลลัพธ์ จะได้
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
กรรมที่เป็นกิเลส คือ การกระท�ำที่เป็นกิเลส จะเกิด
ผลของการกระท�ำที่เป็นกิเลส ท�ำให้เกิดการผลิตดวงกิเลส
ตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ผลลัพธ์ จะได้ธาตุธรรมดึงดูด
กิเลส
ด้วยการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ได้ธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีอานุภาพของดวงบุญ, บารมี ท่ีดึงดูดกัน
และกัน สร้างดวงบุญ, บารมีใหม่ๆ ตลอดเวลา เป็นการ
ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีใหม่ๆ ขึ้นตลอดเวลา ท�ำให้
พวกเราได้กายลักษณะมหาบุรุษ ได้สถานที่อยู่ในอนันต
จักรวาล รวมกันอยู่เป็นสังคมกายลักษณะมหาบุรุษ

78 ศรัทธาใหม่ New Faith

การท�ำกรรมที่เป็นการผลิตบุญ, บารมี เป็นการ
ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ท�ำให้ได้ธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมี, ดวงบุญ, บารมีผลิต สร้างให้สรรพชีวิตได้
เกิดมามีลักษณะมหาบุรุษ ได้เผ่าพันธุ์ลักษณะมหาบุรุษ,
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ผลิต, สร้าง, ดึงดูด, ท�ำให้
เกิดปัจจัย 4 (อาหาร ยารักษาโรค ท่ีอยู่อาศัย เครื่อง
นุ่งห่ม) หล่อเล้ียงกายลักษณะมหาบุรุษ, ท�ำให้เกิด
ส่ิงแวดล้อมตลอดทั้งธาตุธรรมที่เป็นบุญ, บารมี หล่อเลี้ยง
กายลักษณะมหาบุรุษ ให้สรรพชีวิตทั้งหมดที่เป็นกาย
ลักษณะมหาบุรุษที่สมบูรณ์ เพื่อหน้าที่ท่ีแท้จริง การผลิต
บุญ, บารมีได้อย่างสมบูรณ์ ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
เกิดธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
บุญ, บารมี เป็น ธรรม ท่ีสร้างทุกสิ่งทุกอย่างของ
ฝ่ายบุญ สร้างขึ้นมาเพ่ือการผลิตบุญ, บารมีใหม่ไปเร่ือยๆ
เกิดเป็น เวลา ที่เดินหน้าไปเรื่อย 1.ด้วยความสุข 2. ความ
ส�ำเร็จของสรรพชีวิตของฝ่ายบุญ 3.ไม่ตาย
ฝ่ายกิเลส ผลิตกิเลส ตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลส สร้าง
ธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ท�ำลายฝ่ายบุญ ท�ำให้เกิด 1.ความ
ทุกข์ 2.ความไม่ส�ำเร็จ 3.ความตาย ให้กับฝ่ายบุญ

สากล ศรเี ดชสุขแสง 79

สรา้ งสังคมของกายลกั ษณะมหาบรุ ษุ เพ่อื การ
ผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ

พวกเราต้องถาม พระต้นธาตุต้นธรรม ว่าจะผลิต
บุญ, บารมีอย่างไรในอนันตจักรวาลน้ี ท่ีมีฝ่ายกิเลสเข้ามา
ปลอมปน แทรกแซง การท�ำงานผลิตบุญ, บารมีของ
พวกเรา โดยใช้หลักเบื้องต้น อารยะขัดขืน 3 ขั้นตอน
ต่อฝ่ายกิเลส และรักษา 1.ศีล 5 ข้อ 2.ธรรมท่ีเป็นบุญ,
บารมี
1. ละชั่ว ระดับท่ี 1 ของการท�ำ 1. ท�ำทาน 2.
รักษาศีล 5 ข้อ 3.ท�ำสมาธิ ไม่ให้ฝ่ายกิเลส ล่อหลอก
บังคับ ให้พวกเราผลิตกิเลส, ไม่ให้ฝ่ายกิเลสมาท�ำลายฝ่าย
ของพวกเราท่ีเป็นฝ่ายบุญ, ท�ำอารยะขัดขืน
1.1 ต่อต้าน, ขัดขวาง, ท�ำลายทุกขั้นตอน
ของฝ่ายกิเลสไม่ให้ผลิตกิเลส ในธาตุธรรมของพวกเราท่ี
ฝ่ายบุญเป็นผู้สร้างข้ึน ในท่ีน้ีคือ โลก, จักรวาล, อนันต
จักรวาลท่ีพวกเราอยู่
1.2 ไม่เข้าร่วมการผลิตกิเลส ในทุกขั้นตอน
ทั้งละเอียด และหยาบ, ไม่ร่วมกับกายลักษณะมหาบุรุษท่ี
ผลิตกิเลส,ไม่ส่งปัจจัย 4 สนับสนุนการผลิตกิเลส, ตัดการ
สนับสนุนทุกอย่างของผู้ผลิตกิเลส

80 ศรทั ธาใหม่ New Faith

2. ท�ำดี ระดับที่ 2 ของการท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษา
ศีล 5 ข้อ 3.ท�ำสมาธิ
ต้ังกฎหมายของพวกเราท่ีมาจากพระต้นธาตุ
ต้นธรรม, จากโอวาทปาฎิโมกข์ บันทึกเป็นหลักฐานเพื่อ
การปฏิบัติร่วมกัน ประคับประครองกันผลิตบุญ, บารมี
ใช้กับกายลักษณะมหาบุรุษท้ังหมด เพราะในสภาวะ
สงครามจากฝ่ายกิเลส ท�ำให้ลักษณะมหาบุรุษบางท่าน
ไม่สามารถจะใช้จิตใจควบคุมตัวเองให้ผลิตบุญ, บารมี
ออกมาได้ ไม่สามารถใช้จิตใจรับข้อมูลจากพระต้นธาตุต้น
ธรรมซึ่งเป็นของละเอียดได้อย่างชัดเจน และอาจ
พลั้งเผลอผลิตกิเลส จึงมีความจ�ำเป็นต้อง ถ่ายทอดข้อมูล
จากพระต้นธาตุต้นธรรม ออกมาเป็นของหยาบ เป็น
กฏหมายบันทึกออกมาเป็นลายลักษณ์อักษรข้อมูลหยาบๆ
ของฝ่ายบุญท่ีทุกคนเข้าใจง่าย, เข้าถึงข้อมูลได้ง่าย
3. ท�ำใจให้ผ่องใส ระดับท่ี 3 ของการท�ำ
1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 5 ข้อ 3.ท�ำสมาธิ
ฝึกต้ังแต่ขอผู้มีบุญ,บารมีมาเกิด ตั้งแต่อยู่ในท้อง
แม่, ฝึกให้ดวงใจเปิดรับพระต้นธาตุต้นธรรมให้สมบูรณ์,
จะได้บุญ, บารมีจากท่าน, ได้ข้อมูลท้ังละเอียดและหยาบ
จากท่านทั้งหมด เพื่อการผลิตบุญ, บารมีในสภาวะ
สงครามกับฝ่ายกิเลส, เข้าถึงความรู้ว่าทุกสิ่งทุกอย่างของ
ฝา่ ยบญุ มาจากธรรมฝ่ายบุญ (กุสลาธรรมา) ศนู ยก์ ลางธรรม

สากล ศรีเดชสขุ แสง 81

พระต้นธาตุต้นธรรม อยู่ในศูนย์กลางดวงบุญ, บารมี
พระต้นธาตุต้นธรรม ศูนย์กลางดวงบุญ, บารมีพระต้น
ธาตุต้นธรรม อยู่ในศูนย์กลางดวงธรรมพระต้นธาตุต้น
ธรรม, ศูนย์กลางดวงธรรมพระต้นธาตุต้นธรรมอยู่ใน
ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พระต้นธาตุต้นธรรมทุกพระองค์

3 ข้ันตอน การสร้างสังคมของกายลักษณะ
มหาบุรุษเพ่ือการผลิตบุญ,บารมี

ยึดพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมเป็นเป้าหมาย
สูงสุดของชีวิต, เอาทุกส่ิงที่ท่านมีมาเป็นหลักการในชีวิต,
พระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมท่านมีข้อมูลในการสร้าง
สังคมของกายลักษณะมหาบุรุษ ท่านมี 1.อุดมการณ ์
2.หลักการ 3.วิธีการ ท่ีอยู่ในโอวาทปาฏิโมกข์
1. ข้ันตอนการ ละช่ัว/ละกิเลส/ต่อต้านกิเลส/
ไม่ร่วมมือกับกิเลส/
ขั้นตอนที่ 1 ความเข้มข้นระดับท่ี 1 ในการผลิต
บุญ, บารมี โดยการท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 3.ท�ำสมาธิ
- ท�ำอารยะขัดขืน ต่อการผลิตกิเลส
- ต่อต้านการผลิตกิเลส
- ไม่เข้าร่วมผลิตกิเลส, ไม่ส่งก�ำลังบ�ำรุงไปร่วม
ผลิตกิเลส, ไม่ส่งปัจจัย 4 ไปร่วมผลิตกิเลส

82 ศรทั ธาใหม่ New Faith

- เอาส่ิงท่ีไม่ใช่ศีล, ธรรม ออกไปจากสังคมของ
กายลักษณะมหาบุรุษ
- เอาส่ิงท่ี 1.ไม่รักษาศีล 5 ข้อ และ 2.ไม่รักษา
ธรรมที่เป็นฝ่ายบุญ, ไม่ผลิตบุญ, บารมี ออกไปจากสังคม
ของกายลักษณะมหาบุรุษ
- เอาส่ิงที่ไม่ใช่ การท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล
3.ท�ำสมาธิ ออกไปจากสังคมของกายลักษณะมหาบุรุษ
- เอาส่ิงผลิตกิเลสออกไปจากสังคมของกาย
ลักษณะมหาบุรุษ
2. ขั้นตอนการ ท�ำดี
ข้ันตอนที่ 2 ความเข้มข้นระดับท่ี 2 ในการผลิต
บุญ, บารมี โดยการท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 3.ท�ำสมาธิ
3. ขั้นตอนการ ท�ำใจให้ผ่องใส
ขั้นตอนท่ี 3 ความเข้มข้นระดับท่ี 3 ในการผลิต
บุญ, บารมี โดยการท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 3.ท�ำสมาธิ
จะสังเกตได้ว่า…การสร้างสังคมของกายลักษณะมหาบุรุษ
01.0 ยึดพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมเป็นเป้า
หมายสูงสุดของชีวิต, เอาทุกส่ิงที่ท่านมีมาเป็นหลักการมี
ชีวิต, พระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมท่านมีข้อมูลในการ
สร้างสังคมของกายลักษณะมหาบุรุษ ท่านมี 1.อุดมการณ์
2.หลักการ 3.วิธีการ ที่อยู่ในโอวาทปาฏิโมกข์

สากล ศรีเดชสุขแสง 83

02.0 ขั้นตอนการ ละช่ัว / ละการผลิตกิเลส,
ต้องเอาการผลิตกิเลสออกไปจากสังคมให้หมด, กิเลส
จะได้ไม่มารบกวนการผลิตบุญ, บารมี
03.0 ขั้นตอนการ ท�ำดี / สร้างกฎหมายให้ทุกคน
ทราบ และท�ำตาม, กฎหมายเป็นของหยาบที่เข้าใจได้ง่าย
ทุกคนทุกระดับความละเอียด, ความหยาบ (ทุกระดับ
ของผู้มีบุญ,บารมีน้อย-มาก, ทุกระดับของผู้มีกิเลสน้อย-
มาก)
04.0 กฎหมายจะช่วยให้ทุกคนท�ำส่ิงท่ีเหมือนกัน
น�ำให้ กาย วาจา ใจ เข้าหาฐานท่ีตั้งใจ เริ่มจากฐานที่ 1,
2, 3, 4, 5, 6 มาท่ีศูนย์กลางกายฐานท่ี 7, ศูนย์กลาง
ดวงใจ ศูนย์กลางดวงธรรม ศูนย์กลางดวงบุญ, บารมี
ศูนย์กลางกายละเอียดที่อยู่เป็นช้ันลึกเข้าไปทุกกาย ไปถึง
ศูนย์กลางธรรมที่เป็นบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
ซ่ึงเป็นศูนย์กลางเครื่องจักรผลิตบุญ, บารมี
05.0 ข้ันตอนการ ท�ำใจให้ผ่องใส
06.0 ข้ันตอนท่ี 3 / ความเข้มข้นระดับที่ 3 ใน
การผลิตบุญ, บารมี โดยการท�ำ 1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล
3.ท�ำสมาธิ

84 ศรทั ธาใหม่ New Faith

07.0 เป็นการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ท�ำให้
เกิดธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ใส่ไว้ในศูนย์กลางบุญ,
บารมีของกายลักษณะมหาบุรุษ เพ่ือให้ธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม ดึงดูดธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีของกายมหาบุรุษ ให้ท้ังสองส่วนดึงดูด
กันและกัน ท�ำให้เกิดผลลัพธ์
1. เกิดการผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆขึ้น ได้บุญ,
บารมีใหม่ๆเพ่ิมขึ้น
2. รับข้อมูลความเป็นพระต้นธาตุต้นธรรมได้ครบ
ถ้วน
3. รับข้อมูลการสร้างสังคมกายลักษณะมหาบุรุษ
ได้ครบถ้วน
4. กิเลสถูกเบียดเบียนออกไปจากโครงสร้างของ
กายลักษณะมหาบุรุษทุกๆกาย, ออกไปจากส่ิงแวดล้อม,
ออกไปจากโลก, ออกไปจากจักรวาล, อนันตจักรวาล
5. การผลิตบุญ, บารมีเกิดได้เต็มรูปแบบ

ศูนย์กลางธรรมพระต้นธาตุต้นธรรม

1. เป็นศูนย์กลางเครื่องจักรผลิตบุญขนาด
ใหญ่สุด, ผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
2. เป็นที่ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีขนาดใหญ่
สุด, ผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี

สากล ศรีเดชสขุ แสง 85

3.เป็นที่ตั้งธาตุธรรมดึงดูดพระนิพพานขนาดใหญ่
สุด, ผลิตธาตุธรรมดึงดูดกายพระนิพพาน, นิพพาน คือ
ชีวิตพระต้นธาตุต้นธรรม, กายพระต้นธาตุต้นธรรม
4. เป็นที่ตั้งธาตุธรรมดึงดูดอายตะนิพพานขนาด
ใหญ่สุด, ผลิตธาตุธรรมดึงดูดอายตนะนิพพาน อายตนะ
นิพพาน คือ ที่อยู่ของพระนิพพานต้นธาตุต้นธรรม
5. เป็นที่ตั้งธาตุธรรมดึงดูดกายลักษณะมหาบุรุษ,
ผลิตธาตุธรรมดึงดูดกายลักษณะมหาบุรุษ, ผลิตกาย
ลักษณะมหาบุรุษ
6. เป็นที่ตั้งธาตุธรรมดึงดูดจักรวาล, ผลิตธาตุ
ธรรมดึงดูดจักรวาล, ผลิต (สร้าง) จักรวาล
จักรวาล เร่ิมต้นมี 1 จักรวาลใหญ่ (จักรวาล
เดียว), กิเลสเข้ามา แทรกแซง ท�ำให้จักรวาลใหญ่ ถูกแบ่ง
แยกเป็นส่วนเล็กๆ มากมาย เรียกอนันตจักรวาล, จักรวาล
ที่พวกเราอยู่เรียกมงคลจักรวาล เป็นจักรวาลท่ีมีผู้น�ำ
(หัวหน้า) ของกายลักษณะมหาบุรุษอาศัยอยู่
กิเลสแบ่งแยกให้เป็นอนันตจักรวาลเพื่อให้กาย
ลักษณะมหาบุรุษท้ังหมด ถูกแบ่งแยกออกไปจากผู้น�ำ
(หัวหน้า) ของกายมหาบุรุษ ท�ำให้การท�ำหน้าท่ีการผลิต
บุญ, บารมี ลดท้ังปริมาณ จ�ำนวน คุณภาพบุญ, บารม ี
ฝ่ายบุญเป็นผู้ให้ดวงบุญ, บารมีกับตัวเองและผู้อ่ืน ให้บุญ
ซึ่งกันและกัน

86 ศรัทธาใหม่ New Faith

เพราะดวงบุญ, บารมีในศูนย์กลางดวงธรรม
จะดึงดูดกันและกัน รวมกันประกอบกัน เป็นส่ิงต่างๆ
ทั้งละเอียด และหยาบ ละเอียดมาก ละเอียดน้อย หยาบ
มาก หยาบน้อย ทั้งที่ตาเรามองไม่เห็น หรือมองเห็น เป็น
ได้ทั้งสภาวะสูญญากาศ (ไม่มีอากาศใดๆ) มีอากาศ
มากข้ึน เป็นของเหลว เป็นของแข็ง เป็นปัจจัย 4 ส่ิงอ�ำนวย
ให้เกิดความมีชีวิตที่เป็นบุญ ท้ังหมดเป็นสภาวะที่ดวงใจ
ตรวจสอบได้)

การผลิตบุญ, บารมี 3 ข้ันตอน

1. ท�ำทาน 1) ให้ความรัก, ความเมตตา, ให้วัตถุ
ทานต่อตัวเองและผู้อ่ืน 2) ให้อภัยทาน, ให้อโหสิกรรม
ต่อตัวเองและผู้อ่ืน 3) ให้ธรรมะทาน, ให้ดวงปัญญาบารมี
2. รักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย
3. ท�ำสมาธิไว้ท่ีศูนย์กลางบุญ,บารมีของพระต้น
ธาตุต้นธรรม เริ่มท่ีเส้นทางสายกลางภายในศูนย์กลางกาย
ฐานท่ี 7

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 87

บุญ, บารมี ที่เกิดจาก 3 ข้ันตอน จะถูกเก็บ
ไว้ในดวงธรรม

1.0 ดวงธรรมดวงท่ี 1 คือ ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็น
กายลักษณะมหาบุรุษ หรือกายมนุษย์หยาบ
เป็นดวงธรรมท่ีเก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
คุณภาพระดับที่ 1 ที่ได้จากการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีท่ีมาจาก
1. ท�ำทาน 1) ให้ความรัก, ความเมตตา, ให้วัตถุ
ทานต่อตัวเองและผู้อ่ืน 2) ให้อภัยทาน, ให้อโหสิกรรม
ต่อตัวเองและผู้อื่น 3) ให้ธรรมะทาน, ให้ดวงปัญญาบารมี
2.รักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย
3. ท�ำสมาธิไว้ที่ศูนย์กลางบุญ, บารมีของพระต้น
ธาตุต้นธรรม เร่ิมท่ีเส้นทางสายกลางภายในศูนย์กลางกาย
ฐานท่ี 7
2.0 ดวงธรรมดวงที่ 2 คือ ดวงปฐมมรรค หรือ
ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ดวงธรรมท่ีเก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีคุณภาพ
ระดับที่ 2 ท่ีได้จากการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมีใน
ศูนย์กลางดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นกายลักษณะมหาบุรุษหรือ
กายมนุษย์หยาบให้มีความบริสุทธ์ิ มีคุณภาพดียิ่งขึ้น

88 ศรทั ธาใหม่ New Faith

3.0 ดวงธรรมดวงที่ 3 คือ ดวงศีล
เป็นดวงธรรมท่ีเก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
คุณภาพระดับท่ี 3 ที่ได้จากการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีในศูนย์กลางดวงปฐมมรรค หรือดวงธัมมานุปัสสนา
สติปัฏฐานให้มีความบริสุทธิ์มากข้ึน
4.0 ดวงธรรมดวงท่ี 4 คือ ดวงสมาธิ
เป็นดวงธรรมที่เก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
คุณภาพระดับที่ 4 ท่ีได้จากการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีในศูนย์กลางดวงศีลให้มีความบริสุทธิ์มีคุณภาพด ี
ยิ่งข้ึน
5.0 ดวงธรรมดวงที่ 5 คือ ดวงปัญญา เป็นดวง
ธรรมท่ีเก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมี คุณภาพระดับที่ 5
ท่ีได้จากการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมีในศูนย์กลาง
ดวงสมาธิให้มีความบริสุทธิ์ มีคุณภาพดียิ่งขึ้น
6.0 ดวงธรรมดวงท่ี 6 คือ ดวงวิมุติ เป็นดวง
ธรรมท่ีเก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมี คุณภาพระดับท่ี 6
ท่ีได้จากการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมีในศูนย์กลางดวง
ปัญญาให้มีความบริสุทธ์ิ มีคุณภาพดียิ่งขึ้น
7.0 ดวงธรรมดวงที่ 7 คือ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ
เป็นดวงธรรมที่เก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี คุณภาพ
ระดับที่ 7 ท่ีได้จากการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีใน
ศูนย์กลางดวงวิมุติให้มีความบริสุทธ์ิ มีคุณภาพดีย่ิงข้ึน

สากล ศรเี ดชสุขแสง 89

ข้อสังเกต จะไม่พูดถึงดวงธรรมที่ท�ำให้เป็นกาย
ต่างๆ แต่จะพูดถึง 6 ดวง คือ
1. ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
2. ดวงศีล
3. ดวงสมาธิ
4. ดวงปัญญา
5. ดวงวิมุติ
6. ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ
การผลิตบุญ, บารมี 3 ข้ันตอนได้ ดวงบุญ,บารมี
ใหม่ๆ ได้เพราะ...โครงสร้างของกายพระต้นธาตุต้นธรรม

อธิบายโครงสร้าง แบบท่ี 1 ธาตุ 6

ร่างกายประกอบด้วย 2 ส่วน คือ 1.ธาตุ และ
2.ธรรม
1. ธาตุ 6 อย่าง 1) ธาตุดิน 2) ธาตุน�้ำ 3) ธาตุ
ไฟ 4) ธาตุลม 5) ธาตุอากาศ 6) ธาตุวิญญาณ (จิต)
หรือวิญญาณธาตุ
2. ธรรม ท่ีเป็นบุญ, บารมี
ธรรม ประกอบด้วย 2 ส่วน (ค�ำอธิบายในส่วนน้ี
จะยังไม่ลงรายละเอียด)
1. ธาตุพิเศษ
2. ธรรม ท่ีเป็นบุญ , บารมี

90 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ธรรม เป็น พลังงาน ผลิต, สร้างทุกสิ่ง, ควบคุม
ก�ำหนดทิศทางความเป็นไป ของธาต ุ
กายของพระต้นธาตุ ต้นธรรม, ไม่มีดวงกิเลส
เจือปน เรียกว่า วิราคะธาตุ วิราคะธรรม

อธิบายโครงสร้าง แบบที่ 2 สติปัฏฐาน 4

ร่างกายประกอบด้วย
1. กาย เปลือกภายนอก
2. เวทนา เป็นส่วนหน่ึงของการท�ำงานของ ดวงใจ
มีส่วนประกอบการท�ำงาน 3 ส่วน ตามล�ำดับ 1) ดวงเห็น
2) ดวงจ�ำ 3) ดวงคิด
3. จิต เป็นส่วนท่ี 4 ของดวงใจ, เรียกว่า ดวงรู้,
ดวงจิต, ดวงวิญญาณ
4. ธรรม ดวงธรรม ที่เป็น ดวงบุญ, ดวงบารมี
ดวงใจ มีองค์ประกอบ 4 ส่วนตามล�ำดับ
1. ดวงเห็น
2. ดวงจ�ำ
3. ดวงคิด
4. ดวงรู้ ดวงน้ีคือดวงจิต = ดวงวิญญาณ

สากล ศรีเดชสขุ แสง 91

อธิบายโครงสร้าง แบบท่ี 3 ขันธ์ 5

ขันธ์ 5 (ขันธ์แปลว่า กอง/กลุ่ม/ประเภท/จ�ำพวก)
ร่างกายประกอบด้วย
1. รูป / ร่างกาย
2. เวทนา / ความเห็น ดวงเห็น
3. สัญญา / ความทรงจ�ำ ดวงจ�ำ
4. สังขาร / ความคิด ดวงคิด
5. วิญญาณ / ความรู้ ดวงรู้ = ดวงจิต = ดวง
วิญญาณ
ขันธ์ 5 จะมีธรรมท่ีเป็นบุญ, บารมี ผลิต, สร้างขึ้น,
หล่อเลี้ยง
สังเกตว่า
ค�ำว่า “เวทนา” มี ความหมายว่า ความรู้สึก,
ความคิด เกิดจาก 1.ดวงเห็น 2.ดวงจ�ำ 3.ดวงคิด

โครงสร้างกายลักษณะมหาบุรุษ

กายลักษณะมหาบุรุษ ในตอนเริ่มต้นผลิต, สร้าง
ไม่มีกิเลสเจือปน สร้างมาจากศูนย์กลางธรรมพระต้นธาตุ
ต้นธรรมฝ่ายบุญ มีส่วนประกอบ 3 ส่วน
1. ร่างกายหยาบ เป็นกายที่มีลักษณะมหาบุรุษ
อยู่ภายนอก เป็นส่วนของชุดเกราะ = ก�ำแพงป้องกัน =
เป็นตัวถัง = เป็นเปลือกหุ้ม

92 ศรทั ธาใหม่ New Faith

2. ดวงธรรม ที่ท�ำให้เป็นกายลักษณะมหาบุรุษ
3. กายของพระต้นธาตุต้นธรรม อยู่ภายใน
ศูนย์กลางดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นกายลักษณะมหาบุรุษ,
เป็นร่างกายละเอียด
กายของพระตน้ ธาตตุ น้ ธรรม เปน็ กายละเอยี ด ประกอบ
ด้วย 3 ส่วน
1. พุทธรัตนะพระต้นธาตุต้นธรรม เป็น กาย
ภายนอก ลักษณะรูปร่างเป็นลักษณะมหาบุรุษ
2. ธรรมรัตนะพระต้นธาตุต้นธรรม เป็น ดวงธรรม
ท่ีท�ำให้เป็นพุทธรัตนะพระต้นธาตุต้นธรรม
3. สังฆรัตนะพระต้นธาตุต้นธรรม เป็นกายละเอียด
พระต้นธาตุต้นธรรมภายใน ลักษณะรูปร่างเป็นลักษณะ
มหาบุรุษ, เป็นส่วนของดวงใจของพระต้นธาตุ ต้นธรรม
ดวงใจของพระต้นธาตุ ต้นธรรม ประกอบด้วยดวง
4 ชนิดซ้อนกันอยู่
1. ดวงเห็น (อยู่นอกสุด)
2. ดวงจ�ำ
3. ดวงคิด
4. ดวงรู้ = ดวงวิญญาณ (อยู่ในสุด)

สากล ศรีเดชสุขแสง 93

ดวงวิญญาณของพระต้นธาตุต้นธรรมฝ่ายบุญ

ดวงวิญญาณของพระต้นธาตุต้นธรรมฝ่ายบุญ
เป็นดวงวิญญาณเริ่มต้นของทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ดวงวิญญาณของพระต้นธาตุต้นธรรม ที่ถูกกิเลส
เข้ามาปน จะเรียกแตกต่างกันไป, เม่ือมีกิเลสเข้าไปปน
มากจะมีความหยาบมากข้ึน
ดวงวิญญาณ หรือดวงจิต เป็นส่วนประกอบหนึ่ง
ของดวงใจ ดังนั้น
ดวงใจของพระต้นธาตุต้นธรรมฝ่ายบุญ เป็น
ดวงวิญญาณเริ่มต้นของทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ดวงใจของพระต้นธาตุต้นธรรม ที่ถูกกิเลสเข้า
มาปน จะเรียกแตกต่างกันไป, เม่ือมีกิเลสเข้าไปปนมาก
จะมีความหยาบมากข้ึน
กิเลสเข้ามาปน ดวงใจ ของพระต้นธาตุ ต้นธรรม
ท่ีเข้าไปควบคุมในแต่ละกาย จะเรียกดวงใจแตกต่าง
กันไป ตามระดับของกิเลสที่เข้ามาปน
ความละเอยี ด และหยาบของดวงใจ ขนึ้ อยกู่ บั ความ
หนาแน่นของดวงบุญ, บารมี ท่ีดึงดูดกัน, ประกอบข้ึนเป็น
ดวงใจ, คุณภาพของดวงบุญ, บารมี, และปริมาณของ
กิเลสท่ีเข้ามาควบคุม ดังรายละเอียด, จากละเอียดสุด
ไปหยาบสุด
ดวงใจของพระต้นธาตตุ น้ ธรรมละเอียด และดวงใจ
ของพระต้นธาตุต้นธรรมหยาบ

94 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ดวงใจของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าละเอียด และ
ดวงใจของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหยาบ
ดวงใจของพระธรรมกายอรหัตละเอียด และดวงใจ
พระธรรมกายอรหัตหยาบ
ดวงใจของพระธรรมกายอนาคามีละเอียด และ
ดวงใจพระธรรมกายอนาคามีหยาบ
ดวงใจของพระธรรมกายสกิทาคามีละเอียด และ
ดวงใจพระธรรมกายสกิทาคามีหยาบ
ดวงใจของพระธรรมกายโสดาบันละเอียด และ
ดวงใจพระธรรมกายโสดาบันหยาบ
ดวงใจของพระธรรมกายโคตรภูละเอียด และ
ดวงใจพระธรรมกายโคตรภูหยาบ
ดวงใจของกายอรูปพรหมละเอียด และดวงใจกาย
อรูปพรหมหยาบ (กายอรูปพรหม)
ดวงใจของกายรูปพรหมละเอียด และดวงใจกาย
รูปพรหมหยาบ (กายพรหม)
ดวงใจของกายทิพย์ละเอียด และดวงใจกายทิพย์
หยาบ (กายของเทวดา)
ดวงใจของกายลักษณะมหาบุรุษละเอียด หรือกาย
มนุษย์ละเอียด และดวงใจกายลักษณะมหาบุรุษหยาบ
หรือกายมนุษย์หยาบ
กายมนุษย์หยาบน้ี กายเดิมคือกายลักษณะ
มหาบุรุษ ต่อมามีกิเลสปน จึงเปล่ียนแปลงเป็นกายมนุษย์

สากล ศรเี ดชสุขแสง 95

ในปัจจุบัน เม่ือเราเอาดวงกิเลสออกไปเร่ือยๆ ในทุกๆกาย
กายมนุษย์จะเปล่ียนแปลงเป็นกายลักษณะมหาบุรุษ
สมบูรณ์ข้ึนเร่ือยๆ
กายมนุษย์หยาบ เป็นกายลักษณะมหาบุรุษ ท่ีถูก
ดวงกิเลสท�ำลายไปมาก เปรียบเทียบ ferrari คันใหม ่
เมื่อโดนท�ำลายจากออกไซม์, จากสิ่งแวดล้อม การใช้งาน
แม้จะดูไม่ออกว่าเดิมคือ รถ ferrari แม้เหลือเพียงช้ินส่วน
เล็กๆ ก็ยังคงเป็น ferrari เม่ือเราซ่อมคล�ำทางย้อนกลับ
ไปเร่ือยๆ กลับไปเป็น ferrari คันเดิมได้ เพราะโครงสร้าง
ของความเป็น ferrari ยังอยู่
หรือพระพุทธรูปที่ท�ำจากวัสดุหลายๆอย่างมา
ประกอบกัน เม่ือนานวันมีการสึกกร่อนเหลือเศษไม่มีเค้า
เดิมความเป็นพระพุทธรูปแล้วก็ตาม เราสามารถรวมวัสดุ
ต่างๆ ที่สึกกร่อนไปกลับมาเป็นพระพุทธรูปแบบเดิมๆ
เร่ิมต้นได้
กายมนุษย์หยาบ ก็เช่นเดียวกัน เม่ือเราเอากิเลส
ออกไปให้หมดจากโครงสร้างความเป็นมนุษย์ และ
เพ่ิมเติมด้วยดวงบุญ, บารมี, จากกายมนุษย์หยาบ
สามารถกลับไปเป็นกายลักษณะมหาบุรุษหยาบแบบเดิมๆ
เร่ิมต้นได้
นอกจากกายลักษณะมหาบุรุษหยาบ หรือกาย
มนุษย์ที่มีกิเลสแทรกปนอยู่ ยังมีกายท่ีมีดวงกิเลสแทรก
ปนมากย่ิงกว่า คือ

96 ศรัทธาใหม่ New Faith

ดวงใจของกายมนุษย์ละเอียด และดวงใจของ
กายสัตว์เดรัจฉาน (กายภายนอกเป็นสัตว์เดรัจฉาน มีกาย
ช้ันถัดไปที่ลึก ท่ีละเอียดกว่าเป็นกายมนุษย์ละเอียด)
ดวงใจของกายมนุษย์ละเอียด และดวงใจของ
กายเปรต, อสุรกาย, กายสัตว์นรก ซ่ึงเป็นกายหยาบ (กาย
หยาบภายนอกเป็นกายเปรต, อสุรกาย, สัตว์นรก มีกาย
ชั้นถัดไปท่ีลึก ที่ละเอียดกว่าเป็นกายมนุษย์ละเอียด)
ทุกโครงสร้างท้ังหมดของฝ่ายบุญ มีดวงบุญ, บารมี
ที่ดึงดูดกันและกันเข้าสู่ศูนย์กลาง ประกอบ สร้างเป็น
สิ่งต่างท้ังหมด

ข้อมูลการผลิต การสร้าง โครงสร้างท้ังหมดของ
ธาตุธรรมฝ่ายบุญ

ศูนย์กลางบุญของพระต้นธาตุต้นธรรมเป็น
ศูนย์กลางของทุกส่ิงของฝ่ายบุญ เป็นที่
1. ผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ ได้เรื่อยๆ ,เป็นท่ีให้
ก�ำเนิดบุญ, บารมี, เป็นศูนย์กลางต้ังธาตุธรรมดึงดูด
บุญ,บารมีพระต้นธาตุต้นธรรม, เพราะเป็นศูนย์กลางของ
เคร่ืองจักรผลิตบุญ, บารมี
2. เป็นศูนย์กลางท่ีมีแรงดึงดูดของบุญ, บารมีเข้า
สู่ศูนย์กลางแรงที่สุด, เพราะเป็นศูนย์กลางของธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีพระต้นธาตุต้นธรรม
3. เป็นศูนย์กลางดวงบุญ, บารมีพระต้นธาต ุ
ต้นธรรมทุกพระองค์

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 97

4. เป็นศูนย์กลางการผลิต, สร้างอายตนะนิพพาน
พระต้นธาตุต้นธรรม
5. เป็นศูนย์กลางอายตนะนิพพานพระต้นธาต ุ
ต้นธรรม หรือเป็นจุดศูนย์กลางภพภูมิ ของพระต้นธาตุ
ต้นธรรม, อายตนะนิพพานเป็นสถานท่ีอยู่ของพระ
นิพพาน, พระนิพพานคือพระต้นธาตุต้นธรรม
6. เป็นศูนย์กลางดวงบุญ, ดวงบารมี ของทุกชีวิต
ของฝ่ายบุญ
7. เป็นศูนย์กลางภพภูมิทั้งหมดที่ฝ่ายบุญสร้าง
ขึ้นใหม่
8. สรรพสิ่งของฝ่ายบุญทั้งหมดอยู่ในศูนย์กลาง
เดียวกัน ต�ำแหน่งเดียวกัน ต�ำแหน่งศูนย์กลางบุญ, บารมี
ของพระต้นธาตุต้นธรรม
9. ดวงบุญ,ดวงบารมี บรรจุอยู่ในศูนย์กลางดวง
ธรรม, ดวงธรรม บรรจุอยู่ในศูนย์กลางดวงจิต หรือดวง
วิญญาณ ดวงวิญญาณ เป็นส่วนที่ 4 ของดวงใจ, ดวงใจ
บรรจุอยู่ในศูนย์กลางดวงธรรมที่ท�ำให้เป็นกายต่างๆ,
ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นกายต่างๆอยู่ในศูนย์กลางกายฐานท่ี
7 ของกายต่างๆน้ัน
เอวัง อัมเหหิ อะภิณหัง, เราท้ังหลายพึงพิจารณา
เนือง ๆ
ปัจจะเวกขิตัพพัง. อย่างน้ีแล

98 ศรัทธาใหม่ New Faith

สรุปโอวาทปาฎิโมกข์
ความหมายของโอวาทปาฎิโมกข์

โอวาทปาฎิโมกข์ กล่าวถึงหลักธรรม 3 อย่าง ของ
พระพุทธศาสนา เป็น พระพุทธพจน์ 3 คาถา
1. คาถาท่ี 1 อุดมการณ์ 4 ข้อ
2. คาถาท่ี 2 หลักการ 3 ข้อ และ
3. คาถาท่ี 3 วิธีการ 6 ข้อ

พระพุทธพจน์คาถาที่ 1

พระองค์ทรงกล่าวถึงอุดมการณ์ 4 ข้อของผู้ปฏิบัติ
ในพระพุทธศาสนา อุดมการณ์ 4 ข้อ
1. อดทน, อดกลั้นไม่ยอมผลิตกิเลส/ละชั่ว
2. มุ่งท�ำที่สุดแห่งธรรม เป็นเป้าหมายหลักของ
ทุกคน ดวงใจต้องหยุดนิ่ง ในศูนย์กลางบุญ, บารมีของ
พระต้นธาตุต้นธรรม (พระนิพพานต้นธาตุต้นธรรม)
ตลอดเวลาทุกอิริยาบถ ทุกกิจกรรม ทุกสถานะ ด้วยการ
ใช้ดวงใจ, ดวงจิต ดู, วาง, อยู่ อย่าง หยุด น่ิง นุ่ม แน่น
นาน ตลอดเวลาเป็นปกติของชีวิต/ท�ำความดี
3.ไม่ท�ำตัวเองและผู้อื่นให้ล�ำบากด้วยการ
เบียดเบียน,ท�ำความทุกข์กาย, ทุกข์ทางใจไม่ว่าจะใน
กรณีใดๆ, ไม่ผลิตกิเลส/ละชั่ว

สากล ศรีเดชสขุ แสง 99

4. เป็นผู้มีดวงใจ, ดวงจิตสงบจาก, ไม่มีกิเลส
ความโลภ / ความโกรธ / ความหลง แทรกปนใน
ศูนย์กลางดวงธรรม / ท�ำใจให้ผ่องใส

พระพุทธพจน์คาถาท่ี 2

ทรงกล่าวถึง หลักการ 3 ข้อ เพ่ือสร้างสังคมให้เข้า
ถึงจุดมุ่งหมายของพระพุทธศาสนา แก่ผู้ปฏิบัติในพุทธ
ศาสนาทั้งหมด หลักการ 3 ข้อ
1. การไม่ท�ำบาปทั้งปวง ละช่ัว
2. การท�ำกุศลให้ถึงพร้อม ท�ำดี
3. การท�ำจิตใจให้บริสุทธ์ิ ท�ำใจให้ผ่องใส
รายละเอียดหลักการ 3 ข้อ
1. การไม่ท�ำบาปทั้งปวง / ละชั่ว คือ การท�ำ
1) ทาน 2) ศีล 3) สมาธิ ในระดับท่ี 1
ต้องแยกฝ่ายบุญ ฝ่ายบาป ออกจากกัน ไม่ให้
ปนกัน / ท�ำอารยะขัดขืน
ฝ่ายบุญ, บารมี จะท�ำ 1) ทาน 2) ศีล 3) สมาธิ
ฝ่ายบุญ,บารมี จะมี 1) รกั ษาศลี 5 เปน็ อยา่ งนอ้ ย
และ + 2) รักษาธรรมที่ฝ่ายบุญ / มีการต้ังธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมี / สร้างธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ไว้ใน
ศูนย์กลางดวงธรรมของกายลักษณะมหาบุรุษ

100 ศรัทธาใหม่ New Faith