New faith e-books

ธรรมที่เป็นฝ่ายบุญ คือ ธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี ที่อยู่ในศูนย์กลางดวงธรรมของกายลักษณะ
มหาบุรุษ
การตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ท�ำให้เกิดธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ,บารมีในศูนย์กลางดวงธรรมกายลักษณะ
มหาบุรุษ ท�ำได้โดยวิธี 1) ทาน 2) ศีล 3) สมาธิ

การท�ำอารยะขัดขืน

ขัดขืน = 1) ต่อต้าน และ + 2)ไม่ท�ำตาม/ไม่เข้า
ร่วม
ผู้เจริญฝ่ายบุญ ขัดขืนการผลิตดวงกิเลส /
ผู้เจริญฝ่ายบุญ 1) ต่อต้านการผลิตกิเลส 2)ไม่ท�ำ
ตาม / ไม่เข้าร่วม ผลิตดวงกิเลส
2. การท�ำกุศลให้ถึงพร้อม / ท�ำดี คือ การท�ำ
1) ทาน 2) ศีล 3) สมาธิ 4) ปัญญา ในขั้นตอนที่ 2 ออก
กฎกติกา, กฎหมายในกลุ่มผู้ปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
โดยยึดพระต้นธาตุต้นธรรมเป็นหลัก น�ำค�ำแนะน�ำจาก
พระองค์ท่านมาเป็นกฎกติกา, เป็นกฏหมาย
3. การท�ำดวงจิต, ดวงใจให้ผ่องใส สามารถรับ
ทุกอย่างจากพระต้นธาตุต้นธรรมได้ โดยการตั้งธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ,บารมี ท�ำให้ได้ธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมีใน

สากล ศรีเดชสุขแสง 101

ศูนย์กลางดวงธรรม เพ่ือให้ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
ของพระต้นธาตุต้นธรรม ดึงดูดเข้าไปหาศูนย์กลางบุญ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม โดยวิธี 1.ทาน 2.ศีล
3.สมาธิ ในระดับที่ 3
ท�ำระบบฝึกให้ดวงจิต ดวงใจของเรา รับส่งทุกสิ่ง
จากพระต้นธาตุต้นธรรมได้, ภายในศูนย์กลางดวงธรรม
มีเฉพาะบุญ, บารมี ไม่มีกิเลสปน สามารถใช้จิต, ฝึกให้
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีในศูนย์กลางดวงธรรมของเรา
ถูกดึงดูดจากธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีในศูนย์กลางดวง
ธรรมของพระต้นธาตุต้นธรรมได้ตลอดเวลา
ศูนย์กลางดวงใจของเราจะถูกดึงดูดด้วยศูนย์กลาง
ดวงใจของพระต้นธาตุต้นธรรม ผลลัพธ์จะท�ำให้เกิดบุญ,
บารมีข้ึนในศูนย์กลางดวงธรรมของเรา บุญ, บารมีเป็น
พลังงานความสุข ความส�ำเร็จ มีความใสขาวสว่างใน
ตัวเอง ศูนย์กลางดวงธรรมของเราอยู่ในศูนย์กลางดวงใจ
ของเรา ดวงใจของเราจะใสขาวสว่าง รับส่งทุกส่ิงจาก
พระต้นธาตุต้นธรรมได้หมด,ดวงใจของเราอยู่ใน
ศนู ยก์ ลางดวงธรรมทที่ ำ� ใหเ้ ปน็ กายมนษุ ยห์ ยาบ, ดวงธรรม
ท่ีท�ำให้เป็นกายมนุษย์หยาบ อยู่ในศูนย์กลางกายฐานที่ 7
ระบบการฝึกในระดับที่ 3 น้ี เป็นการท�ำสมาธิโดย
วิธีน�ำธาตุธรรมดึงดูดบารมี 30 ทัศ และให้อภัย,

102 ศรัทธาใหม่ New Faith

อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาตจองเวร เบียดเบียนตัว
เองและทุกชีวิตท้ังธาตุธรรม ท�ำในศูนย์กลางบุญ, บารมี
ของเราเพ่ือส่ง-รับไปถึงศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม ท�ำให้เน้นหนักเป็นพิเศษ
ท�ำตลอดเวลาท�ำเป็นปกติของชีวิต
ตั้งสัมปชัญญะ สติ ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบารมี 30
ทัศ และให้อภัย, อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาต
จองเวร เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิตท้ังธาตุธรรม ท�ำใน
ศูนย์กลางดวงบุญ, บารมีของกายลักษณะมหาบุรุษ ท�ำให้
ได้ตลอดเวลา เป็นการผลิตบุญ, บารมี 30 ทัศและให้
อภัย, อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาตจองเวร
เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิตท้ังธาตุธรรมได้ตลอดเวลา
เพราะต�ำแหน่งศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบารมี 30
ทัศและให้อภัย, อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาต
จองเวร เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิตท้ังธาตุธรรม ของ
กายลักษณะมหาบุรุษ และศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมเป็นต�ำแหน่งร่วมกันของทุก
ชีวิตของฝ่ายบุญที่มีการส่ง-รับทุกสิ่งของฝ่ายบุญให้กัน
และกันเป็นต�ำแหน่งผลิตบุญ, บารมี
เป็นต�ำแหน่งผลิตความรัก, ความเมตตาต่อตัวเอง
และทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 103

เป็นต�ำแหน่งผลิตการให้อภัย, อโหสิกรรม ไม ่
ผูกพยาบาท อาฆาตจองเวร เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิต
ฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม
เป็นต�ำแหน่งเคร่ืองมือสื่อสาร ส่ง-รับ ท้ังข้อมูล
ข่าวสาร, และทุกสิ่งทุกอย่างของฝ่ายบุญ ถึงตัวเองและทุก
ชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม

พระพุทธพจน์คาถาที่ 3

วิธีการท�ำ 6 ข้อ ท�ำให้ตัวเอง และทุกชีวิตร่วมกัน
ผลิตบุญ,บารมี วิธีการท�ำ 6 ข้อ
1. ไม่กล่าวร้าย (ไม่กล่าวร้ายโจมตีดูถูกความเชื่อ
ของตัวเองและผู้อ่ืน)
การกล่าวร้าย, โจมตี, ดูถูก ความเช่ือ ความเห็น
ของตัวเองและผู้อื่น เป็นการท�ำตามอ�ำนาจของกิเลส
เป็นการผลิตกิเลสใหม่ๆ ขึ้น / เป็นการสร้างคู่กรรมคู่เวร
กับตัวเองและผู้อ่ืน
เราจะไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรกิเลส ให้มาร่วมกันผลิต
กิเลส
2. ไม่ท�ำร้าย (ไม่เบียดเบียน บังคับข่มขู่ด้วยวิธี
การต่างๆกับตัวเองและผู้อ่ืนในทุกกรณี)
การท�ำร้าย, เบียดเบียน, บังคับ, ข่มขู่ด้วยวิธีการ
ต่างๆ กับตัวเองและผู้อ่ืนในทุกกรณีเป็นอาการของผู้ท�ำ

104 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ตามอ�ำนาจของกิเลส เป็นการผลิตดวงกิเลสใหม่ๆ ให้
เกิดขึ้น เป็นการสร้างคู่กรรมคู่เวรกับตัวเองและผู้อ่ืน
เราจะไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรกิเลส ให้มาร่วมกันผลิต
ดวงกิเลส
3. ส�ำรวมในพระปาฏิโมกข์ (ท�ำความประพฤติ
ทั้งกาย วาจา ใจ ให้อยู่ในอานุภาพของบุญ, บารมี ท�ำให้
ทุกชีวิตของฝ่ายบุญร่วมกันตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
ดึงดูดผู้มีบุญ, บารมีเข้ามารวมกัน เพื่อการผลิตบุญ,
บารมี)
พระปาฏิโมกข์ เป็นกฎหมายของผู้ปฏิบัติในพุทธ
ศาสนา เม่ืออยู่ในกฎหมายนี้แล้วผู้ปฏิบัติจะตั้งธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีไว้ในศูนย์กลางบุญ, บารมีของกาย
ลักษณะมหาบุรุษได้ง่าย ธาตุดึงดูดบุญ, บารมีนี้จะดึงดูด
บุญ, บารมีทุกท่ีเข้ามาหา ดึงดูดผู้มีบุญ, บารมีเข้ามาหา
ผลักสิ่งท่ีเป็นกิเลสออกไป ท�ำให้กายลักษณะมหาบุรุษ
ท้ังหมดร่วมกันผลิตบุญ, บารมีได้อย่างสะดวก, ป้องกัน
การเกิดกระทบกระท่ังกันท่ีจะท�ำให้เกิดคู่กรรมคู่เวรกิเลส
เราจะไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรกิเลส ให้มาร่วมกันผลิต
ดวงกิเลส แต่จะท�ำให้เกิดการรวมกันของสรรพชีวิตมา
ร่วมกันผลิตบุญ, บารมี

สากล ศรีเดชสุขแสง 105

4. รู้จักการใช้ปัจจัย 4 เพื่อการตั้งธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมีเพ่ือการผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารม ี
(ใช้ปัจจัย 4 จากการการวางแผนของธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม)
การใช้ปัจจัย 4 จากค�ำแนะน�ำของพระต้นธาตุต้น
ธรรม ท�ำให้ร่างกายของตัวเอง และผู้อ่ืนจะแข็งแรง รักษา
กายมหาบุรุษให้ทนนาน, ป้องกันการเกิดคู่กรรมคู่เวร
กิเลส
การใช้ปัจจัย 4 เพื่อต้ังธาตุธรรมดึงดูดกิเลส,
จะเกิดการต้ังธาตุธรรมดึงดูดคู่กรรมคู่เวรกิเลส, ท�ำให้เกิด
การขาดแคลนปัจจัย 4, การแย่งชิงปัจจัย 4, การท�ำปัจจัย
4 ให้เป็นพิษ, เป็นอันตรายต่อชีวิตและส่ิงแวดล้อม
เราจะไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรกิเลส ร่วมกันผลิต
ดวงกิเลส แต่จะสร้างการรวมกันของสรรพชีวิตฝ่ายบุญ
มาร่วมกันผลิตบุญ, บารมี
5. ที่น่ัง, นอนอันสงัด (สันโดษไม่คลุกคลีกับ
หมู่คณะท่ีผลิตกิเลส)
ท่ีนั่งนอนอันสงัด, สันโดษ, ไม่คลุกคลีกับผู้ผลิต
กิเลส เป็นการไม่ผลิตกิเลส เป็นการรักษากายมหาบุรุษให้
ทนนาน ไม่กระทบกระทั่งกัน (ผู้มีดวงกิเลสจะกระทบ
กระทั่งกัน)
เราจะไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรกิเลส ผลิตกิเลส แต่จะ
ร่วมกันผลิตบุญ, บารมี

106 ศรทั ธาใหม่ New Faith

6. ท�ำความเพียรในอธิจิต (ฝึกจิตใจปล่อยวาง
ให้หยุดเข้าไปในศูนย์กลางบุญ, บารมีของพระต้นธาต ุ
ต้นธรรม/ฝึกการต้ังธาตุดึงดูดบุญ, บารมี ปล่อยวาง
ให้ใจหยุด ให้ธาตุดึงดูดบุญ, บารมีดึงดูดกันและกันอย่าง
สมบูรณ์/
ฝึกตั้งธาตุดึงดูดบารมี 30 ทัศ และต้ังธาตุธรรม
ดึงดูดให้อภัย, อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาตจองเวร
เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิตทั้งธาตุธรรม ศูนย์กลางบุญ,
บารมีของกายลักษณะมหาบุรุษของเรา (กายมนุษย์หยาบ
ของเรา)
เพ่ือให้ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีพระต้นธาตุ
ต้นธรรม ดึงดูดธาตุดึงดูดบารมี 30 ทัศ และธาตุธรรม
ดึงดูดให้อภัย, อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาตจองเวร
เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิตทั้งธาตุธรรม เข้าหากันเพ่ือ
การผลิตธาตุดึงดูดบารมี 30 ทัศ และธาตุธรรมดึงดูดให้
อภัย, อโหสิกรรมไม่ผูกพยาบาท อาฆาตจองเวร
เบียดเบียนตัวเองและทุกชีวิตท้ังธาตุธรรม ใหม่ๆ ข้ึน เพ่ือ
ส่ง-รับไปถึงศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของทุก
ชีวิตตลอดทั้งธาตุธรรม)
ท�ำให้ผลิตดวงบุญ, บารมีอย่างสมบูรณ์ ไม่ผลิต
ดวงกิเลส, ไม่สร้างคู่กรรมคู่เวรในการผลิตดวงกิเลส

สากล ศรเี ดชสุขแสง 107

การประสานงานระหว่าง ดวงจิต–ดวงใจ-ร่างกาย

การประสานงานระหว่าง ดวงจิต-ดวงใจ-ร่างกาย
ท้ังหมดทุกขั้นตอน อยู่ในการควบคุมของธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมี และการควบคุมของธาตุธรรมดึงดูดกิเลส
สมาธิระดับที่ 1 สัมปชัญญะ สติ สมาธิระดับที่ 2
เป็นรูปแบบการประสานการท�ำงานของดวงจิต-ดวงใจ-
ร่างกาย ท�ำตามการส่ังการของธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
หรือการสั่งการของธาตุธรรมดึงดูดกิเลส
สมาธิ สัมปชัญญะ สติ สมาธิ เป็นรูปแบบการ
ประสานการท�ำงานของดวงจิต-ดวงใจ-ร่างกาย, ประสาน
การท�ำงานเพ่ือการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี, ท�ำตาม
การส่ังการของธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพ่ือการผลิต
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีใหม่ๆ เพ่ิมขึ้น
สัมปชัญญะ (ส�ำ-ปะ-ชัน-ยะ)/ความระลึกรู้ตัว
อยู่เสมอ, ความไม่เผลอตัว, มักใช้คู่กับค�ำว่า สติ เป็น
สติสัมปชัญญะ.
สติ (สะ-ติ)/ ความรู้สึก, ความรู้สึกตัว.
สมาธิ (สะ-มา-ทิ)/ ค�ำนาม ความตั้งม่ันแห่งดวง
จิต, ความมีดวงใจตั้งม่ัน.ความส�ำรวมดวงใจให้แน่วแน่ไม่
ฟุ้งซ่านเพ่ือให้ดวงจิต, ดวงใจสงบ หรือเพื่อให้เกิด
ดวงปัญญาเห็นแจ้ง.

108 ศรัทธาใหม่ New Faith

“สัมปชัญญะ” มาจาก สํ (สัม-พร้อม, ต่อเน่ือง)
+ ป (ทั่ว, แยกแยะ) + ชัญญะ (ความรู้) คือ ดวงปัญญา
ท�ำให้เกิดสติ การรู้ธรรมทั้งหมด

“สติ”

อาตาปี สมฺปชาโน สติมา
อาตาปี = มีความเพียร, เพียรท�ำสมาธิในฐานท่ี
ตั้งใจ 4 ฐาน
สติปัฏฐาน 4 คือ 1)กาย 2) เวทนา 3) จิต
4) ธรรม
สมฺปชาโน = มีสัมปชัญญะ
สติมา = มีสติ
อาตาปี สมฺปชาโน สติมา = ท�ำสมาธิ มีความเพียร
มีสัมปชัญญะ มีสติ
โครงสร้างของกายลกั ษณะมหาบุรุษ และกายทซ่ี ้อน
อยู่ภายในไปถึงศูนย์กลางบุญ, บารมีพระต้นธาตุต้นธรรม
ละเอียด เป็นเส้นทางสายกลางที่ดวงใจของแต่ละกาย
ต้องหยุด ต้องปล่อยวาง
1. ต้องหยุดน่ิงไม่สนใจต่อกิเลส, ต้องปล่อยวาง
กิเลสทิ้งไป,
2. หยุดน่ิงให้เกิดการดึงดูดจากภายในเข้ากลางไป
เร่ือยๆ ปล่อยวางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ให้ถูกดึงดูด
จากธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 109

ผ่านกาย และดวงธรรมต่างๆ เพ่ือน�ำธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีเข้าสู่ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของพระ
ต้นธาตุต้นธรรมละเอียด

กายลักษณะมหาบุรุษ หรือกายมนุษย์หยาบ

00.0 ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นกายลักษณะมหาบุรุษ
หรือกายมนุษย์หยาบ
01.0 ดวงธรรมดวงที่ 1 คือ ดวงปฐมมรรค หรือ
ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
02.0 ดวงธรรมดวงที่ 2 คือ ดวงศีล
03.0 ดวงธรรมดวงท่ี 3 คือ ดวงสมาธิ
04.0 ดวงธรรมดวงท่ี 4 คือ ดวงปัญญา
05.0 ดวงธรรมดวงที่ 5 คือ ดวงวิมุติ
06.0 ดวงธรรมดวงที่ 6 คือ ดวงวิมุตติญาณ
ทัสสนะ

กายมนุษย์ละเอียด

00.0 ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด
01.0 ดวงธรรมดวงที่ 1 คือ ดวงธัมมานุปัสสนา
สติปัฏฐาน
02.0 ดวงธรรมดวงที่ 2 คือ ดวงศีล
03.0 ดวงธรรมดวงท่ี 3 คือ ดวงสมาธิ
04.0 ดวงธรรมดวงที่ 4 คือ ดวงปัญญา
05.0 ดวงธรรมดวงท่ี 5 คือ ดวงวิมุติ

110 ศรัทธาใหม่ New Faith

06.0 ดวงธรรมดวงที่ 6 คือ ดวงวิมุตติญาณ-
ทัสสนะ
กายทิพย์, กายที่ละเอียดเข้าไปเร่ือยๆ ถึงกาย
พ ร ะ สั ม ม า สั ม พุ ท ธ เ จ ้ า ล ะ เ อี ย ด ล ้ ว น มี โ ค ร ง ส ร ้ า ง
ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นแต่ละกาย และดวงธรรมดวงท่ี 1
ถึงดวงที่ 6
กายทิพย์, กายที่ละเอียดเข้าไปเร่ือยๆ ถึงกาย
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าละเอียด
00.0 ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นกายทิพย์, กายที่
ละเอียดเข้าไปเรื่อยๆ ถึงกายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ละเอียด
01.0 ดวงธรรมดวงที่ 1 คือ ดวงธัมมานุปัสสนา
สติปัฏฐาน
02.0 ดวงธรรมดวงท่ี 2 คือ ดวงศีล
03.0 ดวงธรรมดวงท่ี 3 คือ ดวงสมาธิ
04.0 ดวงธรรมดวงที่ 4 คือ ดวงปัญญา
05.0 ดวงธรรมดวงท่ี 5 คือ ดวงวิมุติ
06.0 ดวงธรรมดวงที่ 6 คือ ดวงวิมุตติญาณ
ทัสสนะ

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 111

กายพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียดดวงธรรมที่ท�ำให้
เป็นพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
ดวงบุญ, บารมีพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
ศูนย์กลางเคร่ืองจักรผลิตบุญ, บารมีพระต้นธาตุ
ต้นธรรมละเอียด/ศูนย์กลางอายตนะนิพพานพระต้นธาตุ
ต้นธรรม/ศูนย์กลางพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรม/
ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญบารมีพระต้นธาตุต้นธรรม
ละเอียด

อาตาปี สมฺปชาโน สติมา
สติปัฏฐาน 4

ดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของพระต้นธาตุต้นธรรม
เป็นดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของชีวิตท้ังหมดของฝ่ายบุญ
ผลิต, สร้างข้ึนเป็นส่วนประกอบของดวงใจของทุกๆกาย
ดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของทุกชีวิตฝ่ายบุญมีชุด
เดียว คือ ดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของพระต้นธาตุต้นธรรม
ดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของพระต้นธาตุต้นธรรม
ชุดนี้ จะเป็นส่วนประกอบของดวงใจ ของทุกๆกาย มีชื่อ
เรียกไปตามชื่อของกายน้ันๆ / ประสิทธิภาพการท�ำงาน
อยู่ท่ีการหล่อเลี้ยงของบุญ, บารมี และกิเลสท่ีเข้ามาแทรก
ปน/ถ้ากิเลสเข้ามาแทรกปนมาก, การท�ำงานผลิตบุญ,
บารมีจะท�ำได้ยากจะผลิตกิเลส

112 ศรัทธาใหม่ New Faith

อาตาปี สมฺปชาโน สติมา/โดยวิธีสติปัฏฐาน 4/
ดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของพระต้นธาตุต้นธรรมเป็นส่วน
ประกอบของดวงใจของทุกๆกาย ท�ำงานก�ำกับเพื่อการ
ผลิตบุญ, บารมี ทุกขั้นตอน
การด�ำเนินชีวิตของทุกกาย ตั้งแต่กายลักษณะ
มหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ)/ดวงจิต (ดวงวิญญาณ) ของ
พระต้นธาตุต้นธรรมเป็นส่วนประกอบของดวงใจของ
ทุกๆกาย ท�ำงานก�ำกับเพ่ือการด�ำเนินชีวิตของทุกๆกาย
ดวงจิตท�ำตามการบังคับสั่งการ จากบุญ, บารมีใน
ศูนย์กลางบุญ, บารมีพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด สั่งให้
ท�ำหน้าที่ 1.เห็น 2.จ�ำ 3.คิด 4.รู้
ดวงจิตส่ังให้ดวงใจในแต่ละกายท�ำงาน 1.เห็น
2.จ�ำ 3.คิด 4.รู้ โดยแต่ละหน้าที่มีดวงธรรมรองรับ คือ
1.ดวงธรรมท่ีท�ำหน้าที่...เห็น 2.ดวงธรรมท่ีท�ำหน้าที่...จ�ำ
3.ดวงธรรมท่ีท�ำหน้าที่...คิด 4.ดวงธรรมที่ท�ำหน้าท่ี...
รู้ (ดวงจิต (ดวงวิญญาณ))
เวทนา, ดวงเวทนาของแต่ละกาย คือ การท�ำงาน
ของดวงธรรม 3 ดวง คือ 1.ดวงธรรมที่ท�ำหน้าที่ เห็น
2.ดวงธรรมที่ท�ำหน้าท่ี จ�ำ 3.ดวงธรรมที่ท�ำหน้าที่ คิด
ดวงธรรมแต่ละดวงของดวงใจมีบุญ, บารมี และมี
กิเลสแทรกปนอยู่

สากล ศรเี ดชสุขแสง 113

ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของพระต้น
ธาตุต้นธรรมเป็นเคร่ืองจักรผลิต, สร้างดวงจิต, ดวงใจ
ของทุกๆ กายของทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ดวงใจของแต่ละกายต้องหยุด ต้องปล่อยวาง
1. ต้องหยุดนิ่งไม่สนใจต่อกิเลส, ต้องปล่อยวาง
กิเลสท้ิงไป,
2. หยุดนิ่งให้เกิดการดึงดูดจากภายในเข้ากลางไป
เร่ือยๆ, ปล่อยวางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ให้ถูกดึงดูด
จากธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
ผ่านกาย และดวงธรรมต่างๆ เพื่อน�ำธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีเข้าสู่ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของ
พระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
ฐานที่ดวงใจต้องผ่านไปหยุดนิ่ง ปล่อยวาง เพื่อ
รวบรวมบญุ , บารม/ี เพอื่ การตง้ั ธาตธุ รรมดงึ ดดู บญุ , บารมี
/ ท�ำให้เกิดธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี

สติปัฏฐาน 4

1. กาย
2. เวทนา (1.ดวงเห็น 2.ดวงจ�ำ 3.ดวงคิด)
3. จิต (ดวงวิญญาณ, ดวงรู้)
4. ธรรม
ส่วนประกอบของแต่ละกาย จะมีดวงใจของแต่ละ
กายควบคุมส่ังการ ประกอบด้วย 2 ส่วน

114 ศรัทธาใหม่ New Faith

1. กายแต่ละกาย และ
2. ดวงธรรมท่ีท�ำให้เป็นแต่ละกาย
ดวงธรรมที่ท�ำให้เป็นแต่ละกายเป็นส่วนท่ีเก็บบุญ,
บารมีท่ีหล่อเลี้ยงกายน้ันๆ และกิเลสที่แทรกปนค้างอยู่
2 ส่วนน้ี ในสติปัฏฐาน 4 แยกออกได้ 3 ส่วน คือ
1. กายนั้นๆ มีบุญ, บารมี และกิเลสแทรกปนอยู่
2. ดวงเวทนาของกายนั้นๆ มีบุญ, บารมี และ
กิเลส แทรกปนอยู่
3. ดวงจิตของกายน้ันๆ มีบุญ, บารมี และกิเลส
แทรกปนอยู่
ส่วนของธรรม หรือดวงธรรม ไม่ได้หมายถึงดวง
ธรรมที่ท�ำให้เป็นแต่ละกาย แต่หมายถึง ดวงธรรม 6
ดวง ที่เชื่อมระหว่างแต่ละกาย คือ
01.0 ดวงธรรมดวงท่ี 1 คือ ดวงธัมมานุปัสสนา
สติปัฏฐาน
02.0 ดวงธรรมดวงที่ 2 คือ ดวงศีล
03.0 ดวงธรรมดวงที่ 3 คือ ดวงสมาธิ
04.0 ดวงธรรมดวงท่ี 4 คือ ดวงปัญญา
05.0 ดวงธรรมดวงท่ี 5 คือ ดวงวิมุติ
06.0 ดวงธรรมดวงที่ 6 คือ ดวงวิมุตติญาณ
ทัสสนะ

สากล ศรีเดชสขุ แสง 115

กายลักษณะมหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ เร่ิมจาก
ศูนย์กลางฐานท่ีตั้งของดวงใจฐานที่ 1, ฐานท่ี 2, ฐานที่
3, ฐานที่ 4, ฐานที่ 5, ฐานที่ 6, ศูนย์กลางร่างกาย
ฐานที่ 7
ฐานที่ต้ังใจแต่ละฐานจะมีบุญ, บารมี และมีกิเลส
แทรกปนค้างอยู่ การท�ำสมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา
ขณะท่ีดวงจิต, ดวงใจตรวจผ่านในแต่ละฐานจะรวบรวม
เอาเฉพาะบุญ, บารมีเท่านั้นในแต่ละฐานที่ต้ังใจ (ตั้งธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี) รวบรวมไว้ท่ีศูนย์กลางของดวง
ธรรมท่ีผ่านเข้าไปถึง (ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี)
บุญ, บารมีของกายลักษณะมหาบุรุษ ตั้งเป็นธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
เพอ่ื ใหธ้ าตธุ รรมดงึ ดดู บญุ , บารมใี นศนู ยก์ ลางบญุ ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียดดึงดูดเข้าหา
เครื่องจักรใหญ่ผลิตบุญ, บารมี เคร่ืองจักรใหญ่ผลิตบุญ,
บารมีอยู่ในศูนย์กลางบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
ละเอียด (เป็นต�ำแหน่งเดียวกันกับศูนย์กลางอายตนะ
นิพพานพระต้นธาตุต้นธรรม ) ดึงดูดเข้าหาเพ่ือผลิตบุญ,
บารมีใหม่ๆ, ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี, ผลิตธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีใหม่ๆ

116 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ในฐานที่ 4 ท่ีเรียกว่าธรรม คือดวงธรรม ดวงธรรม
เป็นที่เก็บธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี และมีธาตุธรรม
ดึงดูดกิเลสแทรกปนอยู่ในน้ันด้วย เราท�ำสมาธิเข้าไปเพ่ือ
รวบรวมเฉพาะบุญ, บารมี เอามาตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ
บารมี เพื่อท�ำให้เกิดธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี, เพ่ือ
ปล่อยวาง ส่งให้ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีในศูนย์กลาง
บุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียดดึงดูดเข้าหา
เครื่องจักรใหญ่ผลิตบุญ, บารมี เคร่ืองจักรใหญ่ผลิตบุญ,
บารมี
เมื่อได้วัตถุดิบเร่ิมต้นท่ีดึงดูดเข้ามา, เครื่องจักร
ใหญ่ผลิตบุญบารมีท�ำการผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ เพิ่มข้ึน,
ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี, ผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีใหม่ๆ
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของดวงธรรมทุกๆ
ดวงจะดึงดูดบุญ, บารมีใหม่ๆ น้ีมาหล่อเลี้ยงความมีชีวิต
ของดวงธรรม และกายทุกๆกาย จะเบียดเบียนธาตุธรรม
ดึงดูดกิเลสที่อยู่ในทุกดวงธรรมที่มีธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี ทุกฐานท่ีต้ังของใจ, ธาตุธรรมดึงดูดกิเลสจะหมด
ไปได้เรื่อยๆ และยังสามารถเบียดเบียนกิเลสท่ีอยู่นอก
ออกไปอีกได้ด้วย เช่น ส่ิงแวดล้อมทั้งหมดท่ีเราอยู่ ตลอด
ทั้งโลก ทั้งจักรวาล อนันต์จักวาล ตลอดทั้งธาตุธรรม,

สากล ศรีเดชสขุ แสง 117

ชีวิตของกายลักษณะมหาบุรุษหรือกายมนุษย์
ละเอียดของพวกเรา จะท�ำ สมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน
สติมา ในรอบต่อๆ ไปอีกเร่ือยๆ ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี, ผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญบารมีเพ่ิมข้ึนเรื่อยๆ เพื่อ
การผลิตบุญ,บารมีใหม่ๆ
การท�ำสมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา จะท�ำให้
กิเลสถูกเบียดเบียนให้หมดไปเรื่อยๆ กายลักษณะมหา
บุรุษหรือกายมนุษย์หยาบและทุกๆกายจะสมบูรณ์ข้ึน
เรื่อยๆ ด้วยองค์ประกอบท่ีมาจากบุญ, บารมีมากขึ้น
คุณภาพดีข้ึน

สติปัฏฐาน 4

เป็นการต้ังธาตุดึงดูดบุญ, บารมี เป็นการผลิตบุญ,
บารมีใหม่ๆเพิ่มขึ้น, เป็นการประกอบกายลักษณะ
มหาบุรุษกลับมาให้สมบูรณ์โดยใช้หลักการ 1.ละช่ัว
(ละกิเลส) 2.ท�ำดี (ท�ำการผลิตบุญ,บารมี) 3.ท�ำใจให้
ผ่องใส เมื่อบุญ,บารมีเพิ่มท�ำให้ ดวงใจผ่องใสขึ้นดวงจิต,
ดวงใจ ส่ง-รับ บุญ, บารมี ข้อมูลทุกอย่าง ทุกส่ิงของ
ฝ่ายบุญ ระหว่างพระต้นธาตุต้นธรรมและกายทุกๆ กาย
โดยเฉพาะกายลักษณะมหาบุรุษได้อย่างสมบูรณ์, การท�ำ
ที่สุดแห่งธรรมจะสมบูรณ์

118 ศรัทธาใหม่ New Faith

อาตาปี สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน 4

ท�ำเพื่อการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ผลิตธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี  ผลิตบุญ, บารมี  ท�ำท่ีสุด
แห่งธรรม
ท�ำเพ่ือ เบียดเบียนกิเลสให้หมดไป
โครงสร้างของฝ่ายบุญท้ังหมดทุกส่วน ท้ังละเอียด
ทั้งหยาบ จะมีดวงธรรม ท่ีบรรจุด้วยบุญ, บารมี มีการ
ท�ำงานตั้งธาตุดึงดูดบุญ, บารมี เพื่อการผลิตเป็นธาตุ
ดึงดูดบุญ, บารมี
ภายในดวงธรรม ไม่มีเฉพาะฝ่ายบุญ, บารมี แต่มี
ฝ่ายกิเลสแทรกปนอยู่ มีการท�ำงานต้ังธาตุธรรมดึงดูด
กิเลส เพื่อการผลิตธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ผลิตกิเลสใหม่ๆ
ได้เร่ือยๆ
การต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ผลิตธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ผลิตบุญ, บารมี จะท�ำให้
สามารถเบียดเบียนกิเลสให้หมดไป จากดวงธรรมทุก
ดวงธรรมของฝ่ายบุญ

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 119

สติปัฏฐาน 4

ท�ำสมาธิ ใช้กาย วาจา ดวงจิต, ดวงใจ ตรวจไป
ตามฐานที่ตั้งใจต่างๆ เพ่ือรวบรวมเฉพาะบุญ, บารมี
เป็นการตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ผลิตธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมี ผลิตบุญ, บารมี โดยใช้หลักการ
1.รวบรวมบุญ, บารมี หรือต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี  ผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
เพ่ือให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของ
พระต้นธาตุต้นธรรมละเอียดดึงดูดเข้าหาต�ำแหน่ง
ศูนย์กลางของเคร่ืองจักรผลิตบุญ, บารมีขนาดใหญ่
ท�ำการผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆออกมา ธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมีที่เข้าไปในศูนย์กลางเคร่ืองจักรผลิตบุญ, บารมี
เป็นวัตถุดิบที่ให้เข้าไปในศูนย์กลางเคร่ืองจักรผลิตบุญ,
บารมี เพื่อน�ำไปผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ ไปใช้ในทุกส่วน
ของฝ่ายบุญ
1) ฐานกาย ใช้กาย วาจา ดวงใจ (โดย
เฉพาะดวงจิต ดวงใจ) ท�ำสมาธิ ปล่อยวางดวงใจที่เป็น
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ให้ถูกดึงดูดด้วยธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีท่ีอยู่ภายในศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูด
บุญ,บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม, ดวงใจจะเข้าไปที่
ศูนย์กลางร่างกายทุกๆกายที่ไปถึงได้, เร่ิมจากศูนย์กลาง
ของร่างกายลักษณะมหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ)

120 ศรัทธาใหม่ New Faith

เร่ิมจากศูนย์กลางฐานที่ตั้งของดวงใจฐานที่ 1,
ฐานที่ 2, ฐานท่ี 3, ฐานท่ี 4, ฐานที่ 5, ฐานท่ี 6, ศูนย์กลาง
ร่างกายฐานที่ 7, ปล่อยวางดวงใจ ให้ถูกดึงดูดด้วยธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
ให้เข้ากลางไปท่ีศูนย์กลางดวงธรรมทุกๆดวงเข้า
กลางไปที่กายมนุษย์ละเอียด,
ให้เข้ากลางไปท่ีศูนย์กลางดวงธรรมทุกๆดวง,
เข้ากลางไปที่กายทิพย์,
ให้เข้ากลางไปท่ีศูนย์กลางดวงธรรมทุกๆดวง,
เข้ากลางไปท่ีกายทิพย์ละเอียด,
ให้เข้ากลางไปท่ีศูนย์กลางดวงธรรมทุกๆดวง,
เข้ากลางไปที่กายพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด,
ให้เข้ากลางไปที่ศูนย์กลางดวงธรรมทุกๆดวง,
เข้ากลางไปท่ีศูนยก์ ลางธาตธุ รรมดงึ ดูดบุญ, บารมขี องพระ
ต้นธาตุต้นธรรม
การใช้ดวงใจผ่านเข้าไปในแต่ละกาย แต่ละดวง
ธรรม เพื่อรวบรวมเอาเฉพาะบุญ,บารมีที่อยู่ในทุกๆกาย
ทุกๆดวงธรรม เป็นการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
ในศูนย์กลางดวงธรรมของแต่ละกาย ไปถึงศูนย์กลาง
ดวงธรรมของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด

สากล ศรเี ดชสุขแสง 121

2. เวทนา ท�ำสมาธิไปท่ีศูนย์กลางดวงเวทนาของ
ทุกๆกายท่ีไปถึงได้,
เร่ิมจากศูนย์กลางดวงเวทนาของกายลักษณะ
มหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ), กายมนุษย์ละเอียด,
กายทิพย์, กายทิพย์ละเอียด, กายพระต้นธาตุต้นธรรม
ละเอียด เพ่ือรวบรวมเอาเฉพาะบุญ, บารมีท่ีอยู่ในดวง
เวทนาของทุกๆกาย เป็นการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี, น�ำไปปล่อยวาง หยุดที่ศูนย์กลางดวงเวทนาของ
พระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
3. จิต ท�ำสมาธิไปท่ีศูนย์กลางดวงจิตของทุกๆ
กายที่ไปถึงได้,
เร่ิมจากศูนย์กลางดวงจิตของกายลักษณะมหาบุรุษ
(กายมนุษย์หยาบ), กายมนุษย์ละเอียด, กายทิพย์,
กายทิพย์ละเอียด, กายพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
เพื่อรวบรวมเอาเฉพาะบุญ, บารมีท่ีอยู่ในจิต น�ำไปปล่อย
วางท่ีศูนย์กลางดวงจิตของทุกๆกาย, เป็นการต้ังธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ,บารมี,น�ำไปปล่อยวาง หยุดท่ีศูนย์กลางดวงจิต
ของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
4. ธรรม ท�ำสมาธิไปที่ศูนย์กลางดวงธรรมของ
ทุกๆ กายท่ีไปถึงได้,
เร่ิมจากศูนย์กลางดวงธรรมของกายลักษณะ
มหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ), กายมนุษย์ละเอียด,

122 ศรทั ธาใหม่ New Faith

กายทิพย์, กายทิพย์ละเอียด,..,กายพระต้นธาตุต้นธรรม
ละเอียด, เพื่อรวบรวมเอาเฉพาะบุญ,บารมีท่ีอยู่ใน
ศูนย์กลางดวงธรรมของทุกๆกาย, เป็นการต้ังธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมี, น�ำไปปล่อยวาง หยุดท่ีศูนย์กลางดวง
ธรรมของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด, ท่ีมีมิติลึกละเอียด
เข้าไปอีก ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีให้เป็นก�ำลัง
แรงขึ้น เป็นต�ำแหน่งของการผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ
สมาธิในฐานที่ต้ังใจ 4 ฐาน สติปัฏฐาน 4 (1.กาย
2.เวทนา 3.จิต 4.ธรรม)

การปฏิบัติสติปัฏฐาน 4

ร่างกายลักษณะมหาบุรุษ มีฐานท่ีตั้งของดวงใจ 7
ฐาน มีความเพียรท�ำสมาธิ, รวบรวมบุญ, บารมีในทุกท่ี,
ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีในศูนย์กลางดวงใจ, ให้
ดวงใจปล่อยวาง ให้ดวงใจหยุด ให้ดวงใจถูกดึงดูดเข้าไป
ในฐานที่ต้ังใจเริ่มจากฐานท่ี 1, ผ่านไปท่ีฐานที่ 2, ผ่านไป
ที่ฐานที่ 3, ผ่านไปที่ฐานท่ี 4, ผ่านไปท่ีฐานที่ 5, ผ่านไป
ท่ีฐานท่ี 6, ต้ังม่ันที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
(เป็นการรวบรวมบุญ, บารมีในทุกฐานท่ีต้ังของ
ดวงใจ, เป็นการต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี, เป็นการ
เบียดเบียนกิเลสที่ตกค้างในแต่ละฐานท่ีต้ังของดวงใจให้
กิเลสหมดไปในแต่ละฐานท่ีตั้งของดวงใจ, เป็นการ

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 123

ท�ำความสะอาดปราศจากกิเลสในแต่ละฐานท่ีต้ังของ
ดวงใจ, เมื่อดวงใจรวบรวมบุญ, บารมี ตั้งธาตุดึงดูดบุญ,
บารมีในแต่ละฐาน, กิเลสจะถูกเบียดเบียนให้หมดไปใน
แต่ละฐานที่มีการต้ังธาตุดึงดูดบุญ, บารมี, ฐานแต่ละฐาน
จะสะอาดปราศจากกิเลสในแต่ละฐาน จะเหลืออยู่เฉพาะ
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี )
ปล่อยวางให้ถูกดึงดูดเข้าไปด้วยบุญ, บารมีใน
ศูนย์กลางดวงธรรมของพระต้นธาตุต้นธรรม ศูนย์กลาง
ดวงบุญ,บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
เป็นต�ำแหน่งที่มีการต้ังธาตุดึงดูดบุญ, บารมีของ
พระต้นธาตุต้นธรรมทุกพระองค์ เป็นต�ำแหน่งผลิตบุญ,
บารมีใหม่ๆ
เป็นต�ำแหน่งศูนย์กลางภพภูมิของพระนิพพาน
พระต้นธาตุต้นธรรม
จะเกิดการผลิตบุญ, บารมีใหม่ๆ เพิ่มมากข้ึนไป
เรื่อยๆในทุกข้ันตอน บุญ, บารมีใหม่ๆ ในทุกต�ำแหน่ง
เกิดข้ึน รวมถึงสิ่งแวดล้อมทั้งหมดทั้งธาตุธรรมมีบุญ,
บารมีใหม่ๆ หล่อเล้ียงในทุกท่ี
การท�ำ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา ในทุกขั้นตอนจะ
ยกระดับความละเอียดหรือความมีบุญ, บารมีมากข้ึน

124 ศรัทธาใหม่ New Faith

เรื่อยๆ {ความละเอียดในความหมายนี้ หมายถึง
บุญ,บารมีมากข้ึน กิเลสน้อยลง (ถ้ากิเลสมาก หมายถึง
มีความหยาบมาก)}

บุญ, บารมี ...

ท�ำให้สรรพชีวิตเป็นปกติ เป็นลักษณะมหาบุรุษท่ี
สมบูรณ์ ไม่หลับใหล จะเป็นผู้รู้ ผู้ต่ืน ผู้เบิกบานแล้ว,
มีความรักความเมตตา ให้-รับอภัย ให้-รับ
อโหสิกรรมต่อตัวเองและทุกชีวิต,
มีความเพียร ผลิตบุญ, บารมีเพื่อตัวเอง และเพื่อ
ทุกชีวิต ช่วยกันผลิตบุญ, บารมี ให้บุญ, บารมีกับตัวเอง
และให้กับผู้อ่ืนทั้งหมด

บาป = กิเลส = ความโลภ ความโกรธ ความหลง

ท�ำให้สรรพชีวิตไม่ปกติ ไม่เป็นลักษณะมหาบุรุษท่ี
สมบูรณ์ มีความหลับใหล ไม่เป็นผู้รู้ ไม่เป็นผู้ตื่น ไม่เป็น
ผู้เบิกบานแล้ว, ไม่มีความรักความเมตตา ไม่ให้-รับอภัย
ไม่ให้-รับอโหสิกรรม ต่อตัวเองและทุกชีวิต, มีความ
พยาบาท มาดราย อาฆาต จองเวร เบียดเบียนตัวเองและ
ผู้อ่ืน ไม่มีความเพียรผลิตบุญ, บารมีเพ่ือตัวเองและทุก
ชีวิต ไม่ช่วยกันผลิตบุญ, บารมี, ไม่ให้บุญ, บารมีกับตัว
เองและไม่ให้กับผู้อื่นทั้งหมด แต่จะมีความเพียร ผลิต
กิเลสเพื่อตัวเอง และทุกชีวิต ช่วยกันผลิตกิเลส ให้กิเลส
กับตัวเองและให้กิเลสกับผู้อื่นทั้งหมด

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 125

อาตาปี (ความเพียร) ความเพียรมากขึ้น เป็น
สภาวะปกติของกายลักษณะมหาบุรุษ
สมฺปชาโน (สัมปชัญญะ) ความระลึกรู้ตัวอยู่เสมอ,
ความไม่เผลอตัว, มากขึ้นไปเร่ือยๆ
สติมา (สติ) ความรู้สึก, ความรู้สึกตัวมากข้ึนไป
เรื่อยๆ สมาธิ จะดีข้ึนไปเรื่อยๆ
โครงสร้างของดวงบุญ, บารมี ท่ีบรรจุภายใน
ศูนย์กลางดวงธรรมของแต่ละกาย เมื่อท�ำ อาตาปี
สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน 4, ดวงใจ ต้ังธาตุดึงดูดบุญ,
บารมีเดินทาง ตั้งธาตุดึงดูดบุญ, บารมีไปถึงศูนย์กลางธาตุ
ดึงดูดบุญ, บารมีพระต้นธาตุต้นธรรม, เป็นต�ำแหน่งผลิต
บุญ, บารมีใหม่ๆให้กับทุกชีวิตของฝ่ายบุญ
โอวาทปาฎิโมกข์ ให้จุดหมายหรืออุดมการณ์ 4 ข้อ
หลักการ 3 ข้อ และวิธีการ 6 ข้อ ในการเข้าถึงพระพุทธ
ศาสนาแก่ผู้ปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
อุดมการณ์ เป้าหมายสูงสุดในการด�ำเนินชีวิต
มี 4 ข้อ ได้แก่
1. ความอดทน อดกลั้น ไม่ผลิตกิเลส ท้ังทางกาย
ทางวาจา และทางใจ ละชั่ว ท�ำอารยะขัดขืนกิเลส
2. ไม่เบียดเบียน ไม่ท�ำร้าย รบกวน ตัวเองและ
ผู้อื่น ละชั่ว ท�ำอารยะขัดขืนกิเลส

126 ศรทั ธาใหม่ New Faith

3. ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีที่ศูนย์กลางบุญ,
บารมีกายลักษณะมหาบุรุษ เพื่อให้ธาตุธรรมดึงดูด
บุญ,บารมี ของพระต้นธาตุต้นธรรมดึงดูดเข้าหา จะได้
ผลลัพธ์เป็นบุญ, บารมีใหม่ๆ ท�ำให้ดวงใจผ่องใส มีความ
สงบทั้งทางกาย ทางวาจา และทางใจ, ท�ำดวงใจให้ผ่องใส
ท�ำดี ท�ำใจให้ผ่องใส
4. ศูนย์กลางพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมเป็น
เป้าหมายที่ดวงใจต้องเข้าถึง เพ่ือการผลิตบุญ, บารมี
ใหม่ๆ
1. รับ-ส่ง ข้อมูล และทุกอย่างจาก พระ
ต้นธาตุต้นธรรมตลอดเวลา
2. ท�ำที่สุดแห่งธรรมให้ส�ำเร็จ ท�ำดี
3. จุดนี้เป็นที่รวมการเชื่อมโยงสื่อสาร ให้-
รับ บุญ, บารมี ทุกสิ่งทุกอย่างของทุกชีวิตฝ่ายบุญ

หลักการ 3 ข้อ

5. ละชั่ว ไม่ท�ำบาปทุกอย่าง ไม่ผลิตดวงกิเลส
ไม่ท�ำอกุศลกรรมบถ 10 ทางกาย ทางวาจาและทางใจ
6. ท�ำดี ท�ำกุศล ท�ำกุศลกรรมบถ 10 ทางกาย ทาง
วาจาและทางใจ
7. ท�ำดวงจิต, ดวงใจให้ผ่องใส
ท�ำตามหลักการ 3 ข้อ สามารถท�ำลายนิวรณ์ซึ่งเป็น
เคร่ืองขัดขวางดวงจิตไม่ให้เข้าถึงความสงบได้ นิวรณ์ 5
ประการ ได้แก่

สากล ศรเี ดชสุขแสง 127

1.0 กามฉันทะ มีความโลภอยากได้ทุก
อย่าง ไม่มีความรัก, เมตตาต่อตัวเองและผู้อ่ืน ไม่ผลิต
บุญ,บารมี ผลิตกิเลส มีกิเลสและความโลภ
2.0 พยาบาท ผูกอาฆาตพยาบาทมาดร้าย
ไม่ให้อภัย ไม่อโหสิกรรม ต้องการเบียดเบียน ต้องการ
สร้างคู่กรรมคู่เวร มีกิเลส มีความโกรธ
3.0 ถีนะมิทธะ คือ ความหดหู่ท้อแท้
ง่วงเหงาหาวนอน ข้ีเกียจ มีกิเลสความหลง หลงผิด
ไม่เห็นตามความเป็นจริง มีกิเลสความหลง ระดับท่ี 1
4.0 อุทธัจจะ กุกกุจจะ คือ ความฟุ้งซ่าน
ร�ำคาญใจ มีกิเลสความหลง ระดับที่ 2
5.0 วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัย มีกิเลส
ความหลง ระดับที่ 3
วิธีการ 6 ข้อ หรือแนวทางปฏิบัติในพระพุทธ
ศาสนาเพื่อให้กายลักษณะมหาบุรุษ หรือมนุษย์ท้ังหมดมา
ร่วมกันผลิตบุญ,บารมี วิธีการ 6 ข้อ คือ

1. อนูปวาโท ไม่ไปว่าร้าย, นินทา, โจมตี ตัวเอง
และผู้อ่ืน เพราะเป็นการต้ังธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ต้ังธาตุ
ธรรมดึงดูดคู่กรรมคู่เวรกิเลส ป้องกันและแก้ไขโดยการ
ให้เมตตาและอโหสิกรรม หรือให้บารมี 30 ทัศ และให้
อภัย, ให้อโหสิกรรม

128 ศรทั ธาใหม่ New Faith

2. อนูปฆาโต ไม่ไปล้างผลาญกัน, ไม่เบียดเบียน,
ไม่ท�ำความเดือดร้อน, ไม่ฆ่าตัวเอง และผู้อ่ืน เพราะ
เป็นการตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ต้ังธาตุธรรมดึงดูด
คู่กรรมคู่เวรกิเลส ป้องกันและแก้ไขโดยการให้เมตตา
และอโหสิกรรม หรือให้บารมี 30 ทัศ และให้อภัย,
ให้อโหสิกรรม
3. ปาฏิโมกฺเข จ สํวโร ส�ำรวมในพระปาฏิโมกข์
เว้นข้อท่ีได้ตรัสห้ามไว้ และท�ำตามข้อท่ีทรงอนุญาต
สร้างกฎหมายจากพระต้นธาตุต้นธรรมเพื่อให้ทุกคนรู้
ข้อมูลทุกอย่างจากพระต้นธาตุต้นธรรม เข้าถึงข้อมูลได้
ง่ายที่สุด ปฏิบัติตามค�ำแนะน�ำของพระองค์ท่านทุกคน
เพ่ือให้ทุกคนผลิตบุญ, บารมี, ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมศี ลี ได้ธาตุธรรมดงึ ดูดบญุ , บารมีศีลในศูนย์กลาง
บุญ,บารมีกายลักษณะมหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ)
เป็นการรักษากายมหาบุรุษให้ทนนาน ได้ต้ังธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ,บารมี ไม่สร้างคู่กรรมคู่เวร
4. มตฺตญฺญุตา จ ภตฺตสฺมึ รู้จักใช้ปัจจัย 4 เพื่อ
การผลิตบุญ, บารมี ไม่ใช้ปัจจัย 4 ผลิตกิเลส เป็นการ
รักษากายมหาบุรุษให้ทนนาน ได้ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมีปัจจัย 4 ไม่สร้างคู่กรรมคู่เวร

สากล ศรีเดชสขุ แสง 129

5. ปนฺตญฺจ สยนาสนํ เลือกที่น่ังที่นอนในท่ีสงบ
มีปฏิรูปเทส 4 เพื่อให้ตัวเองและผู้อ่ืน ผลิตบุญ, บารมี
ได้มาก เป็นการรักษากายมหาบุรุษให้ทนนาน ได้ตั้งธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีปฏิรูปเทส 4 ไม่สร้างคู่กรรมคู่เวร
6. อธิจิตฺเต จ อาโยโค ประกอบความเพียรใน
การท�ำใจหยุดน่ิงอยู่เสมอ มุ่งท�ำให้ตัวเองและผู้อ่ืนหลุด
พ้นจากกิเลส
โอวาทปาฏิโมกข์ท้ัง 3 ส่วนนี้ เป็นหลักปฏิบัติและ
นโยบายในการสร้างสังคมกายลักษณะมหาบุรุษ (กาย
มนุษย์หยาบ) เพ่ือการผลิตบุญ, บารมี สร้างท่ีสุดแห่ง
ธรรม

โครงสร้างแบบที่ 1

วิธีการสร้างสังคมกายลักษณะมหาบุรุษ (กาย
มนุษย์หยาบ) เพ่ือท�ำหน้าที่ผลิตบุญ, บารมี สร้างท่ีสุด
แห่งธรรม 3 ขั้นตอน ที่มีในโอวาทปาฎิโมกข์
- สังคมของพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมเป็น
ต้นแบบ
- ขอ้ มลู ทงั้ หมดจากพระตน้ ธาตตุ น้ ธรรม อดุ มการณ์
หลักการ วิธีการ
- การสรา้ งสังคมกายลกั ษณะมหาบรุ ษุ (กายมนุษย์
หยาบ) ท�ำได้สมบูรณ์ถึงระดับไหน สังเกตจาก กาย

130 ศรทั ธาใหม่ New Faith

ลักษณะมหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ) ใช้ดวงจิต, ดวงใจ
รับ-ส่ง ทุกส่ิงทุกอย่างจากพระต้นธาตุต้นธรรมได้มาก
เพียงใด ขั้นตอนท่ี 3 ท�ำจิตให้ผ่องใส จึงเป็นข้อสุดท้าย

วิธีการท�ำ 3 ขั้นตอน

1. ละช่ัว-แยกฝ่ายบุญ–ฝ่ายกิเลส ออกจากกัน
- คัดเอาส่ิงท่ีเป็นการผลิตกิเลสออกไปจากสังคม
ตามค�ำแนะน�ำของพระต้นธาตุต้นธรรม
- ใช้เกณฑ์ในการคัดสรร กิเลสออกจากสังคม
ใช้เกณฑ์ในการคัดสรร 3 ข้ันตอน คือ 1.การท�ำทาน 2.การ
รักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย 3.การท�ำสมาธิ เป้าหมาย
ท่ีสุดแห่งธรรม
- หรือ ใช้เกณฑ์ในการคัดสรร กิเลสออกจากสังคม
จากการมี 2 ข้อ คือ
1. มีศีล 5 ข้อ เป็นอย่างน้อย
2. มีธรรม คือ มีดวงธรรมท่ีมีดวงบุญ, บารมี บรรจุ
อยู่ในศูนย์กลางดวงธรรม บุญ, บารมี ท่ีบรรจุอยู่ใน
ศูนย์กลางดวงธรรม มาจาก การท�ำ 3 ข้ันตอน คือ 1.การ
ท�ำทาน 2.การรักษาศีล 3.การท�ำสมาธิ
- ท�ำอารยะขัดขืนการผลิตกิเลส ได้แก่
1. ต่อต้านสรรพชีวิตที่ผลิตกิเลส ไม่ให้ผลิตกิเลส
ในสังคม

สากล ศรเี ดชสุขแสง 131

2. ไม่ท�ำตาม ไม่เข้าร่วม กับสรรพชีวิตที่ผลิตกิเลส
ในสังคม, ไม่ส่ง ปัจจัย 4 เข้าไปร่วมผลิตกิเลส
- เอาสรรพชีวิตท่ีผลิตกิเลสออกไปจากสังคม
เอาผู้ผลิตบุญ บารมีไว้ในสังคม
- ไม่ให้ผู้ผลิตกิเลสเป็นผู้น�ำสังคม ให้ผู้ผลิตบุญ,
บารมีเป็นผู้น�ำสังคม
2. ท�ำดี (ผลิตบุญ,บารมี)
- สร้างกฎหมายของสังคมกายลักษณะมหาบุรุษ
(กายมนุษย์หยาบ) เพ่ืออ�ำนวยความสะดวกในการผลิต
บุญ,บารมี ตามค�ำแนะน�ำของพระต้นธาตุต้นธรรม
- ท�ำ 3 ข้ันตอน ผลิตบุญ, บารมี
- 01.00 ท�ำทาน / ให้บุญ, บารมีทั้งส่วนละเอียด
และส่วนหยาบ ไม่ผลิตกิเลส ท�ำอารยะขัดขืนแบบท่ีมาจาก
พระต้นธาตุต้นธรรม ใช้หลักการ 3 ขั้นตอน ในการ
ท�ำทาน คือ 1.ละชั่ว 2.ท�ำดี 3.ท�ำจิตให้ผ่องใส
1. ให้ความรัก ให้ความเมตตา ให้วัตถุทาน กับ
ตัวเองและผู้อื่น
2. ให้-รับอภัย อโหสิกรรม ไม่ผูกอาฆาต มาดร้าย
จองเวร เบียดเบียน กับตัวเองและผู้อื่น
3. ให้ธรรมทาน ให้ดวงธรรม ที่เป็นดวงปัญญา
บารมี กับตัวเองและผู้อื่น

132 ศรทั ธาใหม่ New Faith

- 02.00 รักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย สร้าง
กฎหมายที่มาจากพระต้นธาตุต้นธรรม ใช้หลักการ 3
ขั้นตอน ในการรักษาศีล คือ 1.ละช่ัว 2.ท�ำดี 3.ท�ำจิตให้
ผ่องใส
- 03.00 ท�ำสมาธิ ใช้หลักการ 3 ข้ันตอน ในการ
ท�ำสมาธิ คือ
1.ละช่ัว
2.ท�ำดี
3.ท�ำจิตให้ผ่องใส (ท�ำสมาธิ อาตาป ี
สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน)
4.ให้ดวงจิต, ดวงใจ รับ-ส่ง ทุกสิ่งของฝ่าย
บุญถึงพระต้นธาตุต้นธรรมได้เป็นปกติตลอดเวลา ต้ังธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพ่ือผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี พระต้นธาตุ
ต้นธรรมดึงดูดเข้าหา
3. ท�ำจิตให้ผ่องใส ดวงจิต, ดวงใจที่ผ่องใส
รับ-ส่ง ทุกส่ิงของฝ่ายบุญถึงพระต้นธาตุต้นธรรมได้เป็น
ปกติตลอดเวลา, ดวงจิตดวงใจผ่องใส เพราะมีบุญ, บารมี
บรรจุอยู่ภายใน, บุญ, บารมีเกิดข้ึนได้จากการท�ำ คือ
1. การท�ำทาน 2. การรักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย
3. การท�ำสมาธิ เป้าหมายท่ีสุดแหง่ ธรรม น�ำบญุ , บารมี
ท่ีได้มาท�ำสมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน 4

สากล ศรเี ดชสุขแสง 133

 ให้ดวงจิต, ดวงใจ รับ-ส่ง ทุกส่ิงของฝ่ายบุญถึง
พระต้นธาตุ ต้นธรรมได้เป็นปกติตลอดเวลา  ตั้งธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพ่ือผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีพระต้นธาตุ
ต้นธรรมดึงดูดเข้าหา

โครงสร้างแบบท่ี 2

วิธีการสร้างสังคมกายลักษณะมหาบุรุษ (กาย
มนุษย์หยาบ) เพื่อท�ำหน้าท่ีผลิตบุญ, บารมี สร้างที่สุด
แห่งธรรม 3 ขั้นตอน ท่ีมีในโอวาทปาฏิโมกข์
1. ละช่ัว-ไม่ผลิตกิเลส ท�ำอารยะขัดขืนแบบที่มา
จากพระต้นธาตุต้นธรรม
2. ท�ำดี-ผลิตบุญ,บารมี / สร้างกฎหมายที่มาจาก
พระต้นธาตุต้นธรรม
3. ท�ำใจให้ผ่องใส-ฝึกให้ดวงจิต, ดวงใจ รับ-ส่ง
ทุกส่ิงของฝ่ายบุญถึงพระต้นธาตุต้นธรรมให้เป็นปกติ
ตลอดเวลา  ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพื่อผลิต
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมี พระต้นธาตุต้นธรรมดึงดูดเข้าหา
น�ำหลักการท้ัง 3 ขั้นตอน มาท�ำวิธีการผลิตบุญ,
บารม ี วธิ กี ารสรา้ งสงั คมกายลกั ษณะมหาบรุ ษุ (กายมนษุ ย์
หยาบ) 3 ข้ันตอน ในทุกขั้นตอนของวิธีการผลิตบุญ,
บารมี จะน�ำหลักการ 3 ขั้นตอนมาใช้ตลอดเวลา

134 ศรทั ธาใหม่ New Faith

1. ท�ำทาน ใช้หลักการ 3 ข้ันตอน ในการท�ำทาน
คือ 1) ละชั่ว 2) ท�ำดี 3) ท�ำจิตให้ผ่องใส
2. รักษาศีล 5 เป็นอย่างน้อย ใช้หลักการ 3 ข้ัน
ตอน ในการรักษาศีล คือ 1.ละชั่ว 2.ท�ำดี 3.ท�ำจิตให้
ผ่องใส
3. ท�ำสมาธิ ใช้หลักการ 3 ขั้นตอน ในการท�ำสมาธิ
คือ 1) ละชั่ว 2) ท�ำดี 3) ท�ำจิตให้ผ่องใส

รายละเอียดในการท�ำแต่ละข้ันตอน

1.0 ท�ำทาน ให้บุญ, บารมีท้ังส่วนละเอียดและ
ส่วนหยาบ ไม่ผลิตกิเลส ท�ำอารยะขัดขืนแบบท่ีมาจาก
พระต้นธาตุต้นธรรม
1. ให้ความรัก, ให้ความเมตตา, ให้วัตถุ
ทาน กับตัวเองและผู้อ่ืน
2. ให้-รับอภัย, อโหสิกรรม ไม่ผูกอาฆาต
มาดร้าย จองเวร เบียดเบียน กับตัวเองและผู้อื่น
3. ให้ธรรมทาน ให้ดวงธรรม ที่เป็น
ดวงปัญญาบารมี กับตัวเองและผู้อื่น
4. รักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย สร้าง
กฎหมายท่ีมาจากพระต้นธาตุต้นธรรม
2.0 ท�ำสมาธิ (อาตาปี สมฺปชาโน สติมา ,
สติปัฏฐาน 4 ) ให้ดวงจิต,ดวงใจ รับ-ส่ง ทุกส่ิงของฝ่าย

สากล ศรเี ดชสุขแสง 135

บุ ญ ถึ ง พ ร ะ ต ้ น ธ า ตุ ต ้ น ธ ร ร ม ใ ห ้ เ ป ็ น ป ก ติ ต ล อ ด เ ว ล า
 ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมี เพ่ือ ผลิตธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ,บารมี ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ,บารมี
พระต้นธาตุต้นธรรมดึงดูดเข้าหา

การต้ังธาตุธรรมด*ึง**ด*ูด* บุญ, บารมี แบบ

1. ศีล
2. สมาธิ
3. ปัญญา
คือ ดวงธรรมที่อยู่ในศูนย์กลางกายฐานท่ี 7
1. ศีล คือ การรวมระหว่าง ทาน + ศีล /
เป็นดวงศีล
2. สมาธิ คือ ดวงสมาธิ
3. ปัญญา คือ ดวงปัญญาบารมี
ท�ำสมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา,
สติปัฏฐาน 4 เพ่ือให้น�ำดวงธรรม ทั้ง 3 ชนิด มาต้ังธาตุ
ธรรมดึงดูดเป็นดวงธรรมที่บริสุทธ์ิด้วยบุญมากขึ้นไป
เรื่อยๆ
สังเกต
01.00 ความอยู่รอดอย่างมีความสุข ความส�ำเร็จ
ของทุกชีวิต ขึ้นอยู่กับการผลิตบุญ, บารมีด้วยตัวเอง และ

136 ศรัทธาใหม่ New Faith

ผู้อื่นท้ังหมดร่วมกันผลิตบุญ, บารมี จะต้องไม่ผลิตบาป
หรือกิเลส 3 อย่าง เราใช้วิธี อารยะขัดขืนกิเลส
(ขัดขืน ท�ำ 2 อย่าง
1.0 ต่อต้าน-ต่อต้าน การผลิตกิเลส
2.0 ไม่ท�ำตาม-ไม่ท�ำตาม, ไม่เข้าร่วม, ไม่ส่งก�ำลัง
ปัจจัย 4 สนับสนุนการผลิตกิเลส
การต่อต้าน เมื่อเราทราบว่าส่วนไหนมีการผลิต
ดวงกิเลส เราต้องเข้าไปต่อต้าน โดยท�ำตามหลักของ
โอวาทปาฏิโมกข์ ต้องไม่ผิดไปจาก ศีล 5 และรักษาธรรม
ท่ีเป็นฝ่ายบุญไว้)
02.00 ต�ำแหน่งศูนย์กลางภพภูมิของพระต้นธาตุ
ต้นธรรม ผู้เริ่มต้นผลิตบุญ, บารมี ศูนย์กลางดวงบุญ,
บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม, เป็นต�ำแหน่งศูนย์กลาง
เดียวกันของทุกสรรพชีวิตทั้งอนันตจักรวาล และ
ส่ิงแวดล้อมทั้งหมด เป็นศูนย์กลางการเกิด ศูนย์กลางการ
บังคับควบคุม ศูนย์กลางการ ส่ง-รับ ข้อมูลข่าวสาร และ
ทุกสิ่งทุกอย่างของฝ่ายบุญ ถึงยังทุกชีวิตของฝ่ายบุญ
ท้ังหมดในเวลาพร้อมกัน ทุกขณะเวลา ตลอดสุดแห่งธรรม
ของฝ่ายบุญ จะอยู่ในต�ำแหน่งเดียวกันนี้ท้ังหมด การ
ควบคุมทั้งหมดอยู่ในต�ำแหน่งศูนย์กลางน้ี
การกระท�ำของทกุ ชีวิตจงึ มีผลถงึ กนั และกันท้ังหมด
ในทันที

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 137

การผลิตดวงบุญ, ดวงบารมี การขัดขืนไม่เข้าร่วม
การผลิตดวงกิเลส ทุกชีวิตต้องร่วมกันท�ำ ตลอดเวลาไม่มี
การพักผ่อน ไม่มีข้อแม้ ข้ออ้าง เง่ือนไข เมื่อท�ำอย่าง
ช�ำนาญจะเป็นความสุขความส�ำเร็จ ตลอดเวลา ไม่ท�ำอย่าง
อ่ืน ท�ำเฉพาะการผลิตดวงบุญ, บารมีเท่านั้น รู้ว่าเกิดมา
เพ่ือท�ำหน้าที่นี้ เป็นประโยชน์กับตัวเองและผู้อ่ืนตลอด
เวลา
03.00 เราต้องแยกให้ออกว่าฝ่ายไหนเป็นฝ่ายบุญ
หรือฝ่ายกิเลส เราดูได้จากฝ่ายบุญ
-01.00 ต้องรู้เรื่องทั้งหมดของชีวิต ว่าจะ
ต้องร่วมกันทั้งหมดท�ำท่ีสุดแห่งธรรม ยังไม่ต้องไปอยู่ใน
นิพพาน ช่วงเวลานี้ยังไม่ไปพักที่นิพพาน ต้องท�ำท่ีสุด
แห่งธรรมของฝ่ายบุญให้ส�ำเร็จก่อน โดยการท�ำภารกิจ
อารยะขัดขืน ให้การผลิตกิเลส ให้หมดส้ินเสียก่อน เวลา
นั้นเรียกที่สุดแห่งธรรมฝ่ายบุญ เป็นเวลาของการมีเฉพาะ
ธาตุธรรมท่ีเป็นฝ่ายบุญ, บารมี เท่าน้ัน ผลิตดวงบุญ,
บารมีเท่าน้ัน
-02.00 ต้องรู้จักพระต้นธาตุ ต้นธรรม
รู้ว่าท่านเป็นใคร อยู่ที่ไหน ท�ำงานอะไร ท่านประสานการ
งานกับทุกชีวิตอย่างไร ร่วมกันท�ำงานอะไร ท�ำงานอย่างไร
-03.00 ต้องเป็นผู้ผลิตบุญ, บารมี โดย
การเป็นผู้ให้บุญ, บารมีกับตัวเอง และผู้อื่น ท�ำ 3 ข้ันตอน
1.ท�ำทาน 2.รักษาศีล 3.ท�ำสมาธิ

138 ศรัทธาใหม่ New Faith

-04.00 ท�ำสมาธิ/อาตาปี สมฺปชาโน สติมา,
สติปัฏฐาน 4 ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารม ี
พระต้นธาตุต้นธรรมดึงดูดเข้าหาให้ได้ตลอดเวลา

ฝ่ายกิเลส

- จะผลิตกิเลส 1.ความโลภ 2.ความโกรธ
3.ความหลง
- จะล่อหลอก ปิดบังตัวเอง ไม่ให้ฝ่ายบุญรู้ว่าท�ำ
อะไรได้บ้าง ไม่ให้รู้ว่าอยู่ที่ไหน
- จะล่อหลอกฝ่ายบุญ ให้รับกิเลสเข้าไปไว้ใน
ศูนย์กลางดวงธรรม แล้วตั้งธาตุธรรมดึงดูดกิเลส ผลิตธาตุ
ธรรมดึงดูดกิเลส ผลิตกิเลสใหม่ๆ เพิ่มขึ้นเร่ือยๆ
- จะล่อหลอกให้ฝ่ายบุญ เลิกผลิตบุญ,บารม ี
แต่ให้ผลิตกิเลสแทน
- จะล่อหลอกขัดขวาง ท�ำลาย งานการผลิตบุญ,
บารมีของฝ่ายบุญ จะท�ำลายท่ีสุดแห่งธรรมของฝ่ายบุญ
04.00 อารยะขัดขืน หมายถึง ผู้เจริญหรือผู้มีบุญ
มากกิเลสน้อย ต่อต้าน ไม่เข้าร่วมกับผู้มีกิเลสมาก (ขัดขืน
=ค�ำกริยา ต่อต้าน, ไม่ท�ำตาม)

สากล ศรีเดชสขุ แสง 139

Merit 0006, วันอังคารที่ 10 มีนาคม 2561, 21.22 นาฬิกา, ประเทศไทย

อาตาปี สมฺปชาโน สติมา,
สติปัฏฐาน 4

มีความเพียร ใช้สัมปชัญญะ สร้างสติ ท�ำสติปัฏฐาน
4 โดยใช้ 1.ธาตุธรรมดึงดูดบารมี 30 ทัศ, และ 2.ตั้งธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีให้-รับอภัย, ให้-รับอโหสิกรรม
กับตัวเองและทุกชีวิตทั้งหมดฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม
เป็นวัตถุดิบเร่ิมต้นในการผลิต 1.บารมี 30 ทัศ, และ
2.บุญ, บารมีให้-รับอภัย, ให้-รับอโหสิกรรม กับตัวเอง
และทุกชีวิตท้ังหมดฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม
วัตถุดิบเร่ิมต้นในการผลิตบุญ, บารมี 1.ธาตุธรรม
ดึงดูดบารมี 30 ทัศ และ 2.ต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
ให้-รับอภัย, ให้-รับอโหสิกรรม กับตัวเองและทุกชีวิต
ฝ่ายบุญท้ังหมดตลอดทั้งธาตุธรรม ได้มาจากคุณพ่อ
คุณแม่ คุณลูก ญาติมิตร เป็นส่ิงที่เรามีอยู่แล้วตลอด
การท�ำ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน 4
จะมีความสุข ความส�ำเร็จทุกอย่างฝ่ายบุญ ท�ำได้ง่าย
ถ้าไม่มีความสุข ไม่มีความส�ำเร็จทุกอย่างฝ่ายบุญ
ท�ำไม่ง่าย เป็นเคร่ืองช้ีวัด ว่ายังท�ำไม่สมบูรณ์

140 ศรัทธาใหม่ New Faith

สัมปชัญญะ คือ ดวงใจท่ีถูกหล่อเลี้ยงด้วยดวง
ปัญญาบารมี เมื่อได้ดวงปัญญาบารมี ดวงใจเกิด
สัมปชัญญะ สร้างดวงใจและร่างกายเกิดสติ
สัมปชัญญะ, สติ เป็นการท�ำงานของดวงใจ
ตรวจดวงใจ, ร่างกายของตัวเอง และทุกส่ิงตลอดทั้ง
ธาตุธรรมท้ังหมด เพื่อการผลิตบุญบารมี
กายลักษณะมหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ) ใช้ดวง
จิต, ดวงใจ ของตัวเองตรวจทุกสิ่งทุกอย่างทั้งธาตุธรรม
เพื่อการผลิตบุญ, บารมี
สังเกต
- เมื่อเราต้องการให้มี สัมปชัญญะ, สติ เราเพียง
แต่น�ำดวงจิต, ดวงใจ ไปที่ศูนย์กลางเครื่องจักรผลิตบุญ,
บารมีพระต้นธาตุต้นธรรม เราจะเป็นผู้ให้-ผู้รับบุญ,
บารมี ให้-รับกับตัวเราเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอด
ทั้งธาตุธรรม เกิดความสมบูรณ์ของกายลักษณะมหาบุรุษ
(กายมนุษย์หยาบ )

สากล ศรีเดชสุขแสง 141

ธาตุธรรมดึงดูดทองค�ำ

ทองค�ำแม้มีอัตราส่วนของทองค�ำอยู่น้อยมาก เมื่อ
คัดกรองเอาสิ่งที่ไม่ใช่ทองค�ำออกไป และรวบรวมทองค�ำ
จากที่ต่างๆเข้ามา ทองค�ำจะสามารถรวมกันเป็นทองค�ำ
บริสุทธิ์ไม่มีสิ่งอ่ืนเจือปนได้ในท่ีสุด เพราะทองค�ำเคยมี
โครงสร้างเดิมที่เป็นทองค�ำบริสุทธ์ิมาก่อน ทองค�ำมีธาตุ
ธรรมดึงดูดทองค�ำอยู่ในศูนย์กลางทองค�ำ แม้มีปริมาณท่ี
น้อยมากก็ตาม
ธาตธุ รรมดงึ ดดู บญุ , บารมี ในศนู ยก์ ลางบญุ , บารมี
แม้บุญ, บารมีมีเพียงปริมาณน้อย แทบจะไม่มี แต่ธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีในศูนย์กลางบุญ, บารมี สามารถ
ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญบารมีขึ้นมาได้เร่ือยๆ ผลิตเป็นธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมี และต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
ขึ้น มาใหม่ ผลิตเป็นธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีใหม่ได้
เร่ือยๆ เบียดเบียนคัดเอากิเลสซ่ึงเป็นมลทินของบุญ,
บารมี ออกไปได้เร่ือยๆ จนกิเลสหมดไป เหลือเฉพาะธาตุ
ธรรมดึงดูดบุญ, บารมีท่ีบริสุทธ์ิไม่มีกิเลสแทรกปนได้
เพราะโครงสร้างเดิมของบุญ, บารมีเป็นโครงสร้างของ
บุญ, บารมีที่บริสุทธ์ิสมบูรณ์ โครงสร้างนี้ไม่สูญหายไป
คงมีอยู่ตลอด ไปตลอดท่ีสุดแห่งธรรมตลอดไป

142 ศรัทธาใหม่ New Faith

อาตาปี สมฺปชาโน สติมา , สติปัฏฐาน 4

การรวบรวมบุญ, บารมีในแต่ละฐาน หรือการตั้ง
ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพื่อผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี
บุญ, บารมีน้ัน คือ บารมี 30 ทัศ เพราะบารมี 30
ทัศเป็นบารมีท่ีมีโครงสร้างที่สมบูรณ์ ท�ำให้กายลักษณะ
มหาบุรุษครบถ้วนสมบูรณ์ ท�ำหน้าท่ีผลิตบุญ, บารมี ได้
ครบถ้วนสมบูรณ์ ตามหน้าที่ของฝ่ายบุญ ท่ีมาจากพระ
ต้นธาตุต้นธรรม
เริ่มต้นของกายลักษณะมหาบุรุษที่ครบถ้วน
สมบูรณ์ มี
1. บารมี 30 ทัศ และ
2. บุญ, บารมี ให้-รับอภัย,อโหสิกรรมกับตัวเอง
และทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม หล่อเล้ียงตลอด
เวลา
เมื่อมีกิเลสเข้ามาแทรกปน ท�ำให้1.บารมี 30 ทัศ
และ 2.บุญ, บารมี ให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและ
ทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม, กายลักษณะมหาบุรุษ
เสียสภาพไปเร่ือยๆ แทบจะไม่หลงเหลือ ความเป็น
1.บารมี 30 ทัศ และ 2.บุญ, บารมีให้-รับอภัย,
อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุ
ธรรม,

สากล ศรีเดชสุขแสง 143

กายลักษณะมหาบุรุษเปล่ียนไปไม่เหมือนต้นฉบับ
เดิม (ร่างกายมนุษย์ และสรรพชีวิต) มาถึงปัจจุบัน บุญ,
1. บารมี 30 ทัศ และบุญ, บารมี ให้-รับอภัย, อโหสิกรรม
กับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม, กาย
ลักษณะมหาบุรุษ ที่เปล่ียนไป ยังคงเหลือความเป็น
บารมี 30 ทัศ และ 2.บุญ, บารมี ให้-รับอภัย, อโหสิกรรม
กับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม, กาย
ลักษณะมหาบุรุษ อยู่บ้างแม้มีปริมาณน้อยแต่ก็ยังเป็น
1.บารมี 30 ทัศ และ 2. บุญ, บารมี ให้-รับอภัย,
อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอด ทั้งธาตุ
ธรรม, กายลักษณะมหาบุรุษ เพราะโครงสร้างเดิมท่ี
สมบูรณ์ของ 1.บารมี 30 ทัศ และ 2.บุญ,บารมีให้-รับ
อภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอด
ท้ังธาตุธรรม, กายลักษณะมหาบุรุษที่สมบูรณ์ยังคงมีอยู่
ตลอดไป โครงสร้างนี้ถูกเก็บไว้ท่ีศูนย์กลางเครื่องจักรผลิต
บุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
โครงสร้างของ 1.บารมี 30 ทัศ และ2.บุญ,บารมี
ให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ตลอดท้ังธาตุธรรม สมบูรณ์ในระดับหน่ึง คือ 1.บารมี 30
ทัศ และ2.บุญ, บารมีให้-รับอภัย,อโหสิกรรมกับตัวเอง
และทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม ที่พระอรหันต์ให้
กับตัวท่านเองและให้กับทุกชีวิต

144 ศรัทธาใหม่ New Faith

โครงสร้างของ 1.บารมี 30 ทัศ และ2.บุญ,บารมี
ให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ตลอดท้ังธาตุธรรม ที่เหลืออยู่มากท่ีสุดท่ีใกล้ชิดเรามาก
ที่สุด คือ อารมณ์หรือบุญ, บารมี ที่คุณพ่อ, คุณแม่ให้กับ
ลูกของท่าน อารมณ์น้ีคือ
1. บารมี 30 ทัศ และ
2. บุญ, บารมี ให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเอง
และทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม คุณพ่อ,คุณแม่จึง
เป็นพระอรหันต์ของตัวท่านเองและของลูก ท่านยังให้
อารมณ์หรือบารมี 30 ทัศกับชีวิตต่างๆอีกมากมาย
บุญ, บารมี ท้ังหมดท่ีเกิดข้ึน จาก
1. การท�ำทาน
2. การรักษาศีล
3. การท�ำสมาธิ
ล้วนเป็น 1.บารมี 30 ทัศ และ 2.บุญ, บารมี ให้-
รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอด
ทั้งธาตุธรรม ทั้งหมด เพียงแค่มีปริมาณความเป็น
1.บารมี 30 ทศั และ 2.บญุ , บารมี ให-้ รบั อภยั , อโหสกิ รรม
กับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม มากหรือ
น้อย

สากล ศรเี ดชสขุ แสง 145

บุญ, บารมีท้ังหมด สามารถต้ังธาตุธรรมดึงดูดบุญ,
บารมี ผลิตธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี รวบรวมตัวกันมาก
ข้ึนได้เรื่อยๆ ไปสู่บุญ, บารมี 30 ทัศท่ีสมบูรณ์ เพราะ
โครงสร้าง 1.บารมี 30 ทัศ และ2.บุญ, บารมี ให้-รับ
อภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอด
ทั้งธาตุธรรม ที่สมบูรณ์ยังมีอยู่ตลอดไป ไม่สูญหายไป
จากธาตุธรรมฝ่ายบุญ
การท�ำสมาธิ อาตาปี สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน 4
มีพระนิพพานพระต้นธาตุต้นธรรมเป็นศูนย์รวม
ทุกส่ิงของฝ่ายบุญ
เมื่อทราบถึงโอวาทปาฎิโมกข์ เพื่อการผลิตบุญ,
บารมี ในสภาวะสงครามกับกิเลส
หลักการผลิตบุญ,บารมี 3 ขั้นตอน, หลักการสร้าง
สังคมกายลักษณะมหาบุรุษ (กายมนุษย์หยาบ) 3 ข้ันตอน
1. ละช่ัว-ไม่ผลิตกิเลส ท�ำอารยะขัดขืนกิเลส ตาม
แบบที่มาจากพระต้นธาตุต้นธรรม
2. ท�ำดี - ผลิตบุญ,บารมี สร้างกฎหมายท่ีมาจาก
พระต้นธาตุต้นธรรม
3. ท�ำใจให้ผ่องใส - ฝึกให้ดวงจิต,ดวงใจ รับ-ส่ง
ทุกส่ิงของฝ่ายบุญถึงพระต้นธาตุต้นธรรมให้ครบสมบูรณ์
 ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพ่ือ ผลิตธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ,บารมี ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี

146 ศรทั ธาใหม่ New Faith

 ศูนย์กลางเครื่องจักรผลิตบุญ, บารมีพระต้นธาตุ
ต้นธรรมดึงดูดเข้าหา
น�ำหลักการท้ัง 3 ขั้นตอน มาท�ำวิธีการผลิตบุญ,
บารม ี วธิ กี ารสรา้ งสงั คมกายลกั ษณะมหาบรุ ษุ (กายมนษุ ย์
หยาบ) 3 ขั้นตอน ในทุกขั้นตอนของวิธีการผลิตบุญ,
บารมี จะใช้หลักการ 3 ขั้นตอนทุกคร้ัง
1. ท�ำทาน ใช้หลักการ 3 ขั้นตอน ในการท�ำทาน
คือ 1) ละชั่ว 2) ท�ำดี 3) ท�ำจิตให้ผ่องใส
2. รักษาศีล 5 เป็นอย่างน้อย ใช้หลักการ 3
ขั้นตอน ในการรักษาศีล คือ 1) ละช่ัว 2) ท�ำดี 3) ท�ำ
จิตให้ผ่องใส
3. ท�ำสมาธิ ใช้หลักการ 3 ขั้นตอน ในการท�ำสมาธิ
คือ 1) ละชั่ว 2) ท�ำดี 3) ท�ำจิตให้ผ่องใส
1.0 ท�ำทาน ให้-รับบุญ,บารมีท้ังส่วนละเอียดและ
ส่วนหยาบ ไม่ผลิตกิเลส  ท�ำอารยะขัดขืนแบบที่มา
จากพระต้นธาตุต้นธรรม
1. ให้ความรัก, ให้-รับความเมตตา, วัตถุ
ทาน กับตัวเองและผู้อ่ืน
2. ให้-รับอภัย, อโหสิกรรม ไม่ผูกอาฆาต
มาดร้าย จองเวร เบียดเบียน กับตัวเองและผู้อื่นทั้งหมด
ของฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม

สากล ศรีเดชสุขแสง 147

3. ให้ธรรมทาน-ให้ดวงธรรม ท่ีเป็น
ดวงปัญญาบารมี กับตัวเองและผู้อื่น
4.รักษาศีล 5 ข้อเป็นอย่างน้อย-สร้าง
กฎหมายท่ีมาจากพระต้นธาตุต้นธรรม
2.0 ท�ำสมาธิ (อาตาปี สมฺปชาโน สติมา,
สติปัฏฐาน 4 ) ให้ดวงจิต, ดวงใจ รับ-ส่ง ทุกส่ิงของฝ่าย
บุญถึงพระต้นธาตุต้นธรรมให้เป็นปกติตลอดเวลา 
ตั้งธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี เพ่ือผลิตธาตุธรรมดึงดูด
บุญ, บารมี ให้ศูนย์กลางธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมี
พระต้นธาตุต้นธรรมดึงดูดเข้าหา
เอาผลลัพธ์ คือ บุญ, บารมี มาท�ำ อาตาป ี
สมฺปชาโน สติมา, สติปัฏฐาน 4 ท�ำตามล�ำดับดังนี้
01.0 ใช้ดวงจิต, ดวงใจนึกถึงศูนย์กลาง
กายฐานท่ี 7 ของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด นึกเข้าไป
ถึงศูนย์กลางบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด
เขา้ ไปศนู ยก์ ลางเครอื่ งจกั รผลติ บญุ , บารมขี องพระตน้ ธาตุ
ต้นธรรมละเอียด ตลอดการท�ำ อาตาปี สมฺปชาโน
สติมา, สติปัฏฐาน 4 ก�ำหนดให้ดวงจิต, ดวงใจท�ำทุก
สิ่งอยู่ในศูนย์กลางเคร่ืองจักรผลิตบุญ, บารมีของพระต้น
ธาตุต้นธรรมละเอียดตลอดเวลา เพราะศูนย์กลาง
เคร่ืองจักรผลิตบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรม
ละเอียดเป็นเป้าหมายท่ี ดวงจิต, ดวงใจจะน�ำธาตุธรรม

148 ศรัทธาใหม่ New Faith

ดึงดูด 1.ธาตุธรรมดึงดูดบารมี 30 ทัศ และ2.ธาตุธรรม
ดึงดูดบุญ, บารมีให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและ
ทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม
ทั้ง 2 อย่างน้ีเข้าไปท�ำงานในศูนย์กลางเคร่ืองจักร
ผลิตบุญ, บารมีของพระต้นธาตุต้นธรรมละเอียด เพื่อการ
ผลิต 1.บารมี 30 ทัศใหม่ ๆ และ 2.บุญ, บารมีให้-รับ
อภัย,อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้ง
ธาตุธรรม ใหม่ๆ ให้-รับ กับตัวเราเอง และทุกชีวิตฝ่าย
บุญตลอดทั้งธาตุธรรม
02.0 ให้ดวงจิต, ดวงใจนึกถึงสมัยเป็นเด็ก หรือ
ตอนที่คุณพ่อคุณแม่ให้ความรัก ความเมตตาต่อเรา เรามี
ความรัก ความเมตตาต่อท่าน เอา1. บารมี 30 ทัศ และ
2. บุญ, บารมีให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุก
ชีวิตฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรม ท่ีเราได้จากอารมณ์หรือ
1. บารมี 30 ทัศ และ2.บุญ,บารมีให้-รับอภัย,อโหสิกรรม
กบั ตวั เองและทกุ ชวี ติ ฝ่ายบญุ ตลอดทัง้ ธาตธุ รรม ทคี่ ณุ พอ่ ,
คุณแม่มอบให้เรามา อารมณ์นั้นเป็นอารมณ์ของการให้
ทุกอย่างท่ีเป็นอารมณ์ ความสุข ความรัก ความเมตตา
ความเอ้ืออาทร ให้ความปลอดภัย ให้ความรู้ ไม่อิจฉา
ริษยา การให้อภัย ให้อโหสิกรรมกิเลส ไม่ผูกพยาบาท
อาฆาต มาดร้าย จองเวร ไม่เบียดเบียน ไม่มีความโลภ
ความโกรธ ความหลงผิด

สากล ศรเี ดชสุขแสง 149

อารมณ์ทั้งหมดแม้มีปริมาณน้อยก็ยังเป็น 1.บารมี
30 ทัศ และ2.บุญ, บารมีให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัว
เองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม/เอาอารมณ ์
ท่ีคุณพ่อคุณแม่ ให้1.บารมี 30 ทัศ และ 2.บุญ, บารมี
ให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ตลอดท้ังธาตุธรรม กับเรามา
แม้เพียงเล็กน้อย ก็ยังเป็น 1.บารมี 30 ทัศ และ
2.บุญ, บารมีให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุก
ชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุธรรม เป็นวัตถุดิบเร่ิมต้นในการ
ผลิต 1.บารมี 30 ทัศ ใหม่ๆ และ2.บุญ, บารมีให้-รับ
อภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอด
ทั้งธาตุธรรม ใหม่ๆ/เป็นการตั้งธาตุธรรมดึงดูด 1.ต้ังธาตุ
ธรรมดึงดูดบารมี 30 ทัศใหม่ ๆ และ2.ต้ังธาตุธรรมดึงดูด
บุญ,บารมีให้-รับอภัย,อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิต
ฝ่ายบุญตลอดท้ังธาตุธรรมใหม่ เพื่อผลิต 1.ธาตุธรรม
ดงึ ดดู บารมี 30 ทศั ใหมๆ่ และ2.ธาตธุ รรมดงึ ดดู บญุ ,บารมี
ให้-รับอภัย, อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญ
ตลอดท้ังธาตุธรรมใหม่ๆ เป็นวัตถุดิบ เร่ิมต้นในการผลิต
1.บารมี 30 ทัศใหม่ๆ และ2.บุญ, บารมีให้-รับอภัย,
อโหสิกรรมกับตัวเองและทุกชีวิตฝ่ายบุญตลอดทั้งธาตุ
ธรรม ใหม่ๆ ผลิตธาตุธรรมดึงดูด 1.ธาตุธรรมดึงดูดบารมี
30 ทัศใหม่ ๆ และ 2.ธาตุธรรมดึงดูดบุญ, บารมีให้-รับ

150 ศรทั ธาใหม่ New Faith