Ketentuan Pembentukan KMM

1

2 DAFTAR ISI PRAKATA KETUA PIMPINAN MUHAMMADIYAH............................................................... 4 VISI PROGRAM, PROGRAM PENGEMBANGAN DAN ARAH KEBIJAKAN PROGRAM MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH PERIODE : 2022 – 2027 ..................................................................................................................... 6 TablighQuote......................................................................................................................... 7 BAGIAN I : IFTITAH/PENGANTAR ....................................................................................... 8 A. Amanah Tabligh : Dinamik-Purifikatif ............................................................... 8 B. Tagline Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah : 2022-2027............ 9 C. Isu-isu Strategis.............................................................................................. 10 D. Tema Rakernas Majelis Tabligh 2023............................................................ 10 E. Tujuan ............................................................................................................ 10 F. Output Rakernas Majelis Tabligh 2023 .......................................................... 11 G. Prinsip-prinsip Dasar (PHIWM: Kehidupan Berorganisasi) ............................ 12 BAGIAN II :........................................................................................................................... 13 DASAR VISI PENGEMBANGAN DAN ARAH KEBIJAKAN PROGRAM MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH ............................................................. 13 A. VISI PANGKA PANJANG MUHAMMADIYAH 2005–2025............................. 13 B. VISI PENGEMBANGAN MUHAMMADIYAH 2022-2027................................ 13 C. KEBIJAKAN PROGRAM MUHAMMADIYAH 2022-2027 (LIMA TAHUN KEEMPAT) ..................................................................................................... 13 D. PROGRAM PRIORITAS MUHAMMADIYAH 2022-2027 ............................... 14 E. PROGRAM UMUM MUHAMMADIYAH 2022-2027........................................ 14 F. RISALAH ISLAM BERKEMAJUAN (RIB)....................................................... 15 G. ISU-ISU STRATEGIS KEUMMATAN, KEBANGSAAN, DAN KEMANU-SIAAN UNIVERSAL ................................................................................................... 18 BAGIAN III :.......................................................................................................................... 19 VISI DAN PROGRAM PENGEMBANGAN MAJELIS TABLIGH 2022-2027....................... 19 A. VISI PENGEMBANGAN MAJELIS TABLIGH 2022-2027 .............................. 19 B. PROGRAM PENGEMBANGAN MAJELIS TABLIGH 2022-2027.................. 19 BAGIAN IV : ......................................................................................................................... 21 RENCANA KEGIATAN MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH BERDASARKAN MATRIKS/SASARAN STRATEGIS PERIODE : 2022 – 2027 ........................................................................................................................... 21 BAGIAN V : .......................................................................................................................... 30 VARIABEL DAN INDIKATOR KEUNGGULAN MAJELIS TABLIGH SERTA PROGRAM PRIORITAS 2023............................................................................................... 30 A. Variabel dan Indikator Keunggulan ................................................................ 30 B. Prioritas Program MT PPM 2023 ................................................................... 32 BAB II KORPS MUBALIGH MUHAMMADIYAH.................................................................. 35 A. Draft Ketentuan Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah Tentang Korps Mubaligh Muhammadiyah .............................................................................. 35 B. Tuntunan Korps Mubaligh Muhammadiyah.................................................... 43 C. KODE ETIK TABLIG DAN MUBALLIGH ........................................................ 63 BAB III DIKLAT MUBALIGH MUHAMMADIYAH ................................................................ 65

3 A. Sistem Diklat Mubaligh Muhammadiyah ........................................................ 65 B. Desain Diklat Mubaligh Muhammadiyah ........................................................ 75 BAB IV TATA KELOLA DAN PEMBINAAN MASJID MUHAMMADIYAH.......................... 98 A. Tanfidz Keputusan Muktamar ke-48 Muhammadiyah Tahun 2022 Tentang Tata Kelola dan Pembinaan Masjid Muhammadiyah ............................................. 98 B. Pedoman Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 01/PED/I.0/B/2022 Tentang Masjid/Musala Muhammadiyah...................................................................... 99 C. Darft Ketentuan Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah Masjid Tentang Masjid/Musala Muhammadiyah...................................................... 107 BAB V PEMBINAAN KELUARGA, JAMAAH DAN REMAJA .......................................... 125 A. Rumusan Kurikulum Pembinaan Keluarga................................................... 125 B. Draf Rumusan Kurikulum Dakwah Jamaah.................................................. 133 C. Draf Rumusan Mitigasi Keberagamaan Kaum Milenial................................ 136 BAB VI RANCANGAN MODEL DAKWAH DIGITAL MUHAMMADIYAH ......................... 144 Pendahuluan ................................................................................................................. 144 BAB VII TEMA RISET UNTUK DAKWAH MUHAMMADIYAH.......................................... 152 A. Paham Keagamaan Muhammadiyah ........................................................... 152 B. Pandangan Muhammadiyah tentang Hubungan Agama dan Negara.......... 152 C. Muhammadiyah dan Pembinaan Umat: Revitalisasi Masjid sebagai Pusat Peradaban.................................................................................................... 153 D. Penguatan Ideologi Muhammadiyah............................................................ 155 E. Refleksi dan Proyeksi Dakwah Digital Muhammadiyah ............................... 156 BAB VIII DRAFT RUMUSAN PEMBENTUKAN MUHAMMADIYAH QURANIC YOUTH MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH.......................... 158 A. Latar Belakang ............................................................................................. 158 B. Visi dan Misi ................................................................................................. 159 C. Misi ............................................................................................................... 159 D. Bentuk Kegiatan ........................................................................................... 159 E. Sasaran Program ......................................................................................... 159 F. Penyelenggara ............................................................................................. 159 BAB IX DRAFT RUMUSAN PROGRAM INKUBASI KADER ULAMA MUHAMMADIYAH MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH.......................... 160 A. Latar Belakang ............................................................................................. 160 B. Tujuan Program............................................................................................ 161 C. Sasaran Program ......................................................................................... 161 D. Bentuk Program............................................................................................ 161 E. Materi Pembekalan ...................................................................................... 161 F. Fasilitas Penerima Beasiswa........................................................................ 162 G. Persyaratan Pendaftar.................................................................................. 162 H. Penyelenggara ............................................................................................. 162 BAB X BLUE PRINT DAKWAH GLOBAL MUHAMMADIYAH ......................................... 163

4 PRAKATA KETUA PIMPINAN MUHAMMADIYAH Oleh : Dr. H. Saad Ibrahim, M.A.

5

6 VISI PROGRAM, PROGRAM PENGEMBANGAN DAN ARAH KEBIJAKAN PROGRAM MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH PERIODE : 2022 – 2027

7 TablighQuote -fathurrahman kamal- “Kewajiban kita hanyalah memulai, dan menunaikan amanah dakwah ini sekuat daya kemampuan; biarlah Allah yang menyempurnakannya. Tugas kita hanyalah berbuat yang terbaik, berhasil adalah karuniaNya. Minallâh, ma’allâh, fillâh, wa ilallâh !”.

8 BAGIAN I : IFTITAH/PENGANTAR A. Amanah Tabligh : Dinamik-Purifikatif Muhammadiyah meyakini --sebagaimana telah ditegaskan dalam Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah-- bahwa berjuang menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam untuk mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya, adalah wajib, sebagai ibadah kepada Allah, berbuat ihsan dan islah kepada manusia/masyarakat. Muhammadiyah juga meyakini seyakinyakinnya bahwa perjuangan menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya tersebut, hanyalah akan dapat berhasil jika kita mengkuti jejak (ittiba’) perjuangan para Nabi terutama Nabi Besar Muhammad saw. Yang juga hendaknya dicamkan oleh terutama semua pengurus Muhammadiyah adalah Muhammadiyah juga meyakini bahwa perjuangan mewujudkan pokok-pokok pikiran di atas hanyalah akan dapat diaksanakan dengan sebaik-baiknya dan berhasil, bila dengan cara beorganisasi. Organisasi adalah satu-satunya alat atau cara perjuangan yang sebaik-baiknya. Keyakinan ini terbentuk sebagai hasil pemahaman dan refleksi mendalam atas firman Allah Swt sebagai tertuang dalam QS Ali Imran ayat 104. Organisasi, yang diyakini lebih sarat makna bila disebut sebagai Persyarikatan, ialah ikatan secara permanen antara dua oknum atau lebih karena mempunyai tujuan yang sama dan masing-masing bersedia bekerja sama dalam melaksanakan usaha-usaha gunamencapai tujuan tersebut dengan peraturan dan pembagian pekerjaan yang teratur dan tertib. Atau, organisasi (Persyarikatan) merupakan sekelompok orang yang mempunyai ikatan ideal, struktural dan konstitusional. Atas dasar keyakinannya itulah Muhammadiyah berpandangan bahwa hukum berorganisasi untuk melaksanakan kewajban (perintah agama) adalah wajib, berdasarkan qaidah umum: “suatu kewajiban tidak selesai kecuali dengan adanya suatu barang, maka barang itu hukumnya wajib” (mâ lâ yatimmu al-wâjib illâ bihi fahuwa wâjib). Dakwah merupakan pokok program Majelis Tabligh, dan hal itu tidak bisa dilepaskan dari Kerangka Kebijakan Program Muhammadiyah Jangka Panjang (KPMJP) atau disebut Visi Muhammadiyah Tahun 2025. Visi ini merupakan keputusan Muktamar ke-45 di Malang tahun 2005, dilanjutkan dengan Muktamar ke-46 di Yogyakarta atau Muktamar Satu Abad. KPMJP dijabarkan menjadi program lima tahunan: Program 2005-2010 (Visi 2010), Program 2010-2015 (Visi 2015), Program 2015-2020 (Visi 2020), dan tahapan terakhir adalah Program 2020-2025 (Visi 2025).

9 Namun karena pandemi Covid- 19 sebagaimana keputusan Tanwir tahun 2020 dan Tanwir 2021 rentang waktunya mengalami perubahan menjadi periode 2022–2027, dengan Visi Pengembangan sebagai berikut : “ Meningkatnya sinergi dengan seluruh komponen umat, bangsa, dan kemitraan internasional agar terciptanya pranata sosial berkemajuan bagi tumbuh dan kembangnya nilai nilai Islam di Indonesia sebagaimana tujuan Muhammadiyah dengan tetap meningkatkan kualitas Persyarikatan dan amal usaha secara berkesinambungan.” Secara umum, program-program Majelis Tabligh 2022-2027 merupakan penjabaran dari, serta sepenuhnya mengacu pada visi Muhammadiyah 2022- 2027; Kebijakan Program Muhammadiyah, 2022-2027, Program Umum dan Program Prioritas Muhammadiyah 2022-2027. Selain itu, merujuk pula kepada Isu-isu Strategis Keummatan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan Universal; serta Risalah Islam Berkemajuan yang telah ditanfidzkan oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Seiring dengan perubahan social-kemanusiaan dari waktu ke waktu, terlebih di era disrupsi kehidupan sebagai akibat dari revolusi digital, dimana generasi-generasi telah tumbuh bersama gaya hidup yang terus berubah, maka program dan keseluruhan aktifitas tabligh Muhammadiyah juga terus beradaptasi dengan perubahan tersebut. Prinsip tabligh Muhammadiyah ialah terus-menerus mengembangkan terobosan baru untuk menyampaikan ajaran Islam yang mencerahkan di tengah perubahan dunia yang berlari tungganglanggang “al-muhâfadhatu álâ al-qadîm al-shâlih, wa al-akhdzu bi al-jadîd alashlah”. B. Tagline Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah : 2022-2027 ِن ا سَ ْ ِإلن ِة ا َ ام َ ر َ غ ِلك ْ ِلي ْ ب َّ اتل Tabligh untuk kemuliaan manusia (Tabligh for Human Dignity) Manusia dalam kehidupan pasca-modern mengalami perubahan sosial yang luas dan spektakuler. Realitas Cyber-world/Cyber-connected telah mempengaruhi pola hidup manusia—tekanan mental dan disorientasi. Manusia berada dalam kungkungan rasionalitas, objektifitas, iptek, teknologi informasi, kapitalisme global. Berbagai ideologi, bahkan dogma agama mengalami dekonstruksi dan penjungkir-balikan makna. Kini, dunia tanpa batas; neoliberalisme mendunia. Bahkan alam pikiran humanisme-sekuler; atheisme, nihilisme dan sekularisme semakin hegemonik. Manusia dipertuhankan, dan Tuhan-pun dimanusiakan. Ketimpangan moralitas semakin menunjukkan eskalasi yang tajam.

10 Dalam konteks hubungan antar negara masih saja kita temukan tradisi barbarian yang saling membunuh, dan menista kehormatan kehidupan umat manusia. Xenophobia, termasuk di dalamnya Islamophobia menjadi menu berita yang menghiasi jagad maya. Bahkan dalam relasi sesama muslim sekalipun; termasuk dalam dinamika dakwah di era digital ini, kita masih menyaksikan budaya saling merendahkan, bahkan saling melontar tuduhan takfir dan tadlil dalam persoalan-persoalan yang sesungguhnya berada dalam ranah perbedaan variatif. Perbedaan pandangan keagamaan tidak lagi merefleksikan prinsip taysir dan raf’ul haraj yang menjadi karakter dasar Islam, namun menjelma justifikasi untuk tafarruq. Kita kehilangan sensitifitas dan energi untuk saling memuliakan. Majelis Tabligh dengan seluruh jaringannya harus menjadi garda terdepan dalam meletakkan “kemuliaan manusia” sebagai pilar asasi dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah yang mencerahkan, menggerakkan, dan menggembirakan. C. Isu-isu Strategis Rapat Kerja Nasional ini akan mengintroduksi beberapa isu strategis yang menjadi perhatian serius dalam program-program Majelis Tabligh Muhammadiyah mendatang, yaitu: • Membumikan Risalah Islam Berkemajuan: Strategi dan Pendekatan Tabligh Muhammadiyah dalam Ruang Keragaman di Zaman Disrupsi • Sinergitas Dakwah Kultural dan Dakwah Digital: Mengayuh Dakwah Muhammadiyah di antara 2 Gelombang Generasi • Generasi Baru dalam Disrupted World: Revitalisasi Ketahanan Keluarga dan Mitigasi Keberagamaan/Spiritualitas Generasi Millenial (Gen Y, Z, dan Alfa) • Merumuskan Kembali Pola Kaderisasi Muballigh Muhammadiyah Multiperan dan Multiaspek • Mengintegrasikan Korps Muballigh dan Masjid Muhammadiyah untuk pelayanan (khidmah) yang dirasakan oleh umat • Tabligh di Tengah Konstelasi Politik Nasional 2024 D. Tema Rakernas Majelis Tabligh 2023 “Kolaborasi Dakwah Digital dan Massifikasi Muballigh Muda Dalam Merekat Jamaah & Memakmurkan Masjid” E. Tujuan Tujuan diselenggarakannya Rapat Kerja Nasional I Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah Periode 2022-2027 ini adalah sebagai berikut:

11 • Silaturahim dan konsolidasi nasional Majelis Tabligh Muhammadiyah • Membangun kesamaan pandangan dan persepsi di antara semua stakeholders Tabligh Muhammadiyah dalam tentang visi dan misi gerakan Tabligh Muhammadiyah • Mengelaborasi gagasan-gagasan dan kebijakan-kebijakan strategis dalam menjalankan fungsi Tabligh Muhammadiyah • Mengkoordinasikan program-program Majelis Tabligh Muhammadiyah di berbagai level kepemimpinan, terutama program-program unggulan/prioritas. • Mensinergikan berbagai potensi dakwah Muhammadiyah dari berbagai level dan lintas-struktural untuk mendukung gerakan tabligh Muhammadiyah F. Output Rakernas Majelis Tabligh 2023 1. Rumusan Model Dakwah Mitigasi Keberagamaan Remaja 2. Rumusan Model Dakwah Digital Muhammadiyah 3. Rumusan Model Tabligh Global Muhammadiyah 4. Rumusan Model Diklat Muballigh Muhammadiyah 5. Rumusan Kurikulum Dakwah Remaja, Jamaah, dan Keluarga 6. Rumusan Tema-Tema Strategis Riset Dakwah Muhammadiyah 7. Rumusan Inkubasi Kaderisasi Da’i-Ulama Muhammadiyah di Perguruan Tinggi terkemuka di Timur Tengah 8. Sosialisasi Ketentuan Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah tentang Korps Muballigh Muhammadiyah dan Pedoman PP Muhammadiyah tentang Masjid dan Mushalla, serta model integrasi KMM dengan masjid dan mushalla Muhammadiyah 9. Pembagian Kerja Penyusunan Draft Tuntunan Tabligh Jilid II tentang: ▪ Implementasi Dakwah Kultural, ▪ Dakwah Keluarga, ▪ Kelompok Difabel, ▪ Ketahanan Keluarga, ▪ Fikih Lansia, ▪ Fikih Lingkungan Hidup, ▪ Mentoring dakwah Pekerja Migran, ▪ Mitigasi Moral Genial (Disroientasi seksual), ▪ Syarh Dar al-'Ahdi wa al-Syahadah ▪ Syarh Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah,

12 ▪ Syarh PHIWM, ▪ Syarh Risalah Islam Berkemajuan, ▪ Fikih Tata Kelola (Birokrasi), ▪ Fikih Informasi (Be Smart Muslim di Era Revolusi Digital), ▪ Konsep dan strategi dakwah global Majelis Tabligh, ▪ Kurikulum dakwah berbasis Masjid dan Strategi Merekat Jamaah. G. Prinsip-prinsip Dasar (PHIWM: Kehidupan Berorganisasi) Dalam pelaksanaan kegiatan konsolidasi dan koordinasi, seluruh pengurus Majelis Tabligh di seluruh jenjang kepengurusan hendaknya memperhatikan beberapa prinsip dasar berikut: 1) Setiap anggota, kader, dan pimpinan Muhammadiyah berkewajiban memelihara, melangsungkan, dan menyempurnakan gerak dan langkah Persyarikatan dengan penuh komitmen yang istiqamah, kepribadian yang mulia (shidiq, amanah, tabligh, dan fathanah), wawasan pemikiran dan visi yang luas, keahlian yang tinggi, dan amaliah yang unggul sehingga Muhammadiyah menjadi gerakan Islam yang benar-benar menjadi rahmatan lil `alamin (Poin 2) 2) Dalam menyelesaikan masalah-masalah dan konflik-konflik yang timbul di Persyarikatan hendaknya mengutamakan musyawarah dan mengacu pada peraturan-peraturan organisasi yang memberikan kemaslahatan dan kebaikan seraya dijauhkan tindakan-tindakan anggota pimpinan yang tidak terpuji dan dapat merugikan kepentingan Persyarikatan. (Poin 3) 3) Menggairahkan ruh al Islam dan ruh al jihad dalam seluruh gerakan Persyarikatan dan suasana di lingkungan Persyarikatan sehingga Muhammadiyah benar-benar tampil sebagai gerakan Islam yang istiqamah dan memiliki ghirah yang tinggi dalam mengamalkan Islam. (Poin 4) 4) Setiap anggota pimpinan Persyarikatan hendaknya menunjukkan keteladanan dalam bertutur-kata dan bertingkahlaku, beramal dan berjuang, disiplin dan tanggungjawab, dan memiliki kemauan untuk belajar dalam segala lapangan kehidupan yang diperlukan. (Poin 5) 5) Dalam lingkungan Persyarikatan hendaknya dikembangkan disiplin tepat waktu baik dalam menyelenggarakan rapat-rapat, pertemuan-pertemuan, dan kegiatan-kegiatan lainnya yang selama ini menjadi ciri khas dari etos kerja dan disiplin Muhammadiyah. (Poin 6) 6) Dalam acara-acara rapat dan pertemuan-pertemuan di lingkungan persyarikatan hendaknya ditumbuhkan kembali pengajian-pengajian singkat (seperti Kuliah Tujuh Menit) dan selalu mengindahkan waktu shalat dan menunaikan shalat jama'ah sehingga tumbuh gairah keberagamaan yang

13 tinggi yang menjadi bangunan bagi pembentukan kesalihan dan ketaqwaan dalam mengelola Persyarikatan. (Poin 7) 7) Wajib menumbuhkan dan menggairahkan perilaku amanat dalam memimpin dan mengelola organisasi dengan segala urusannya, sehingga milik dan kepentingan Persyarikatan dapat dipelihara dan dipergunakan subesar-- besarnya untuk kepentingan da'wah serta dapat dipertanggungjawabkan secara organisasi. (Poin 9) 8) Setiap anggota pimpinan Muhammadiyah hendaknya menjauhkan diri dari fitnah, sikap sombong, ananiyah, dan perilaku-perilaku yang tercela lainnya yang mengakibatkan hilangnya simpati dan kemuliaan hidup yang seharusnya dijunjung tinggi sebagai pemimpin. (Poin 11) 9) Setiap anggota pimpinan dan pengelola Persyarikatan di manapun berkiprah hendaknya bertanggungjawab dalam mengemban misi Muhammadiyah dengan penuh kesetiaan (komitmen yang istiqamah) dan kejujuran yang tinggi, serta menjauhkan diri dari berbangga diri (sombong dan ananiyah) manakala dapat mengukir kesuksesan karena keberhasilan dalam mengelola amal usaha Muhammadiyah pada hakikatnya karena dukungan semua pihak di dalam dan di luar Muhammadiyah dan lebih penting lagi karena pertolongan Allah Subhanahu Wata'ala. (Poin 14) BAGIAN II : DASAR VISI PENGEMBANGAN DAN ARAH KEBIJAKAN PROGRAM MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH (TANFIDZ MUKTAMAR MUHAMMADIYAH KE-48 SURAKARTA ) A. VISI PANGKA PANJANG MUHAMMADIYAH 2005–2025 “Tumbuh nya Kondisi dan Faktor-Faktor Pendukung bagi perwujudan Masyarakat Islam yang Sebenar-benarnya”. B. VISI PENGEMBANGAN MUHAMMADIYAH 2022-2027 "Meningkatnya kualitas gerakan dan sinergi dengan seluruh komponen umat, bangsa, dan kemitraan internasional agar terciptanya keunggulandan pranata sosial berkemajuan bagi tumbuh dan kembangnya nilai nilaiIslam di Indonesia secara meluas dan berkesinambungan untuk terwujudnya tujuan Muhammadiyah”. C. KEBIJAKAN PROGRAM MUHAMMADIYAH 2022-2027 (LIMA TAHUN KEEMPAT) 1. Terciptanya transformasi sistem gerakan yang maju, profesional, dan modern serta mengakar kuat basis gerakan di era globalisasi dan revolusi teknologi informasi;

14 2. Berkembangnya kualitas dan fungsi/peran organisasi, kepemimpinan dan anggota sebagai subjek gerakan di tengah dinamika keumatan, kebangsaan dan kemanusaan; 3. Berkembanganya amal usaha yang unggul, mandiri, dan sinergis serta merata di berbagai penjuru tanah air dan mancanegara melalui layanan publik dan standar yang berkualitas; dan 4. Meluasnya hubungan dan kerja sama internasional serta berkembangnya internasionalisasi gerakan di tingkat global D. PROGRAM PRIORITAS MUHAMMADIYAH 2022-2027 1. Peneguhan paham Islam dan ideologi Muhammadiyah di seluruh tingkatan pimpinan persyarikatan, organisasi otonom, majelis dan lembaga serta biro atau bagian, amal usaha, serta anggota Muhammadiyah. 2. Penguatan dan penyebarluasan Risalah Islam Berkemajuan baik di lingkungan internal maupun eksternal Muhammadiyah yang menjadi pandangan keislaman Muhammadiyah. 3. Memperkuat dan memperluas basis umat di akar-rumput dalam kesatuan langkah Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah, Dakwah Kultural, dan Dakwah Komunitas sehingga keberadaan dan peran Muhammadiyah semakin kokoh dan luas. 4. Mengembangkan Amal Usaha Unggulan dan Gerakan Ekonomi Muhammadiyah secara lebih intensif dan masif sehingga Muhammadiyah semakin kuat, mandiri, dan berperan optimal dalam memajukan umat dan bangsa. 5. Mengintensifkan dan memperluas dakwah di kalangan generasi milenial (generasi Y, generasi Z, dan generasi Alpa) dalam usaha menanamkan nilai-nilai keagamaan, moral dan etika, serta orientasi sosial dalam kehidupan keumatan, kebangsaan, dan kemanusiaan universal yang berperadaban mulia. 6. Reformasi kaderisasi dan pendiasporaan kader Muhammadiyah ke berbagai struktur dan lingkungan Persyarikatan, umat, bangsa, dan level global dalam membawa misi dakwah dan tajdid menuju tercapainya tujuan Muhammadiyah. 7. Reformasi organisasi dan digitalisasi sistem organisasi yang tersistem sehingga keberadaan dan gerak Muhammadiyah semakin profesional, maju, dan modern. 8. Memperluas dan melembagakan internasionalisasi Muhammadiyah secara lebih terprogram dan terstruktur dalam usaha menyebarluaskan dan memajukan misi dakwah dan tajdid yang rahmatan lil-‘alamin. E. PROGRAM UMUM MUHAMMADIYAH 2022-2027 1. Konsolidasi Ideologis

15 2. Konsolidasi kelembagaan 3. Peningkatan kualitas pimpinan 4. Ketahanan keluarga dan pemberdayaan komunitas 5. Partisipasi keummatan, kebangsaan, dan kemanusiaan universal 6. Pengembangan kemitraan F. RISALAH ISLAM BERKEMAJUAN (RIB) 1. Islam berkemajuan sebagai ruh Muhammadiyah sepanjang masa. 2. Karakteristik Islam Berkemajuan: a. Berlandaskan pada Tauhid (al-Mabni ‘ala al-Tauhid). b. Bersumber pada Al-Qurán dan Sunnah c. Menghidupkan ijtihad dan tajdid d. (Mengembangkan Wasathiyah (Tanmiyat al-Wasathiyah). e. Mewujudkan Rahmat bagi Seluruh Alam (Tahqiq al-Rahmah li al-‘Alamin). 3. Manhaj Islam Berkemajuan a. Sumber Ajaran Islam : Al-Qur’an dan Sunnah b. Dimensi Ajaran Islam yang Holistik c. Tiga Pendekatan : Bayânî, Burhânî, dan ‘Irfânî d. Ijtihad Berkelanjutan e. Akal dan Ilmu Pengetahuan f. Mazhab keagamaan: Tidak terikat dengan Mazhab tertentu dalam aspek Akidah, Fikih, dan Tasawuf g. Prinsip Kemuliaan Manusia 4. Gerakan Islam Berkemajuan: a. Gerakan dakwah ▪ Mandat manusia ▪ Dakwah, Amar Ma’ruf, Nahi Munkar ▪ Dakwah Berbasis Budaya ▪ Dakwah di Tengah Keragaman ▪ Hubungan Antarumat Beragama ▪ Kerja Sama dalam Kebajikan dan Takwa b. Gerakan tajdid

16 ▪ Secara umum, tajdid bertujuan untuk memperbaharui cara berpikir dan kehidupan umat agar lepas dari kondisi keterbelakangan dan kelemahan akibat kemiskinan ilmu, kemunduran budaya, dan kemerosotan akhlak. ▪ Gerakan tajdid diwujudkan dalam usaha terus-menerus mengkaji ajaran Islam, mengembangkan pemahaman dan pemikiran, serta melakukan purifikasi akidah dan dinamisasi muamalah, dengan merujuk kepada al-Qur’an dan al-Sunnah. ▪ Usaha mentransformasi pemikiran-pemikiran maju ke dalam bentuk lembaga, misalnya Majelis Tarjih dan Tajdid, yang kegiatannya menggambarkan proses ijtihad dalam memproduksi fatwa-fatwa dan mengembangkan pemikiran-pemikiran keagamaan dalam arti yang luas. ▪ Usaha memajukan lembaga-lembaga amal, seperti pendidikan, kesehatan, pelayanan sosial, dan ekonomi, agar mampu menjawab tantangan zaman dan menjadikan umat Islam semakin maju pada masa depan. c. Gerakan ilmu ▪ Islam Berkemajuan meniscayakan gerakan ilmu yang berfungsi untuk memerangi kebodohan dan keterbelakangan. Gerakan itu diwujudkan dalam bentuk pengembangan lembaga-lembaga pendidikan, dari prasekolah sampai pendidikan tinggi, forum-forum pencerahan, pusat-pusat riset dan inovasi, dan pertemuanpertemuan untuk mempercepat peningkatan capaian ilmiah. ▪ Pada tingkat individu, setiap mukmin harus senantiasa mempertinggi ilmunya dan pada tingkat lembaga, setiap kegiatannya harus mencerminkan misi keilmuan. ▪ Islam Berkemajuan menyebarluaskan ilmu dan mendorong seluruh umat manusia untuk menguasai dan menggunakan ilmu untuk mewujudkan cita-cita kemajuan. ▪ Kemajuan ilmu dan teknologi dapat dicapai dengan memaksimalkan riset dan inovasi. Cara berpikir berkemajuan membuka pintu luas bagi penelitian-penelitian yang mengantarkan pada penemuanpenemuan baru, dan sebaliknya semua penelitian dan penemuan baru itu akan mendorong kemajuan cara berpikir. Al-Qur’an mendorong manusia untuk mempelajari alam raya seisinya sehingga berkembanglah ilmu sebagai rahmat Allah SWT. ▪ Karena itu, membangun “Gerakan ilmu dalam Muhammadiyah,” dan menjadikan “Muhammadiyah sebagai gerakan ilmu” harus

17 diperkokoh untuk dapat menghadapi tantangan zaman dan mempertinggi mutu kehidupan d. Gerakan Amal ▪ Islam adalah din al-amal (agama perbuatan), yang menekankan pentingnya amal sebagai implementasi dari iman yang merupakan cahaya bagi kehidupan, kekuatan yang menggerakkan, dan kerangka pandangan dunia. Dalam merumuskan pemahaman dan pengamalan agama, aspek amal menjadi pertimbangan yang sangat penting. Pandangan tersebut mengantarkan pada sebuah keyakinan akan pentingnya pelembagaan amal saleh yang berorientasi pada pemecahan problem-problem kehidupan, seperti lembaga-lembaga kedermawanan, kesejahteraan, pemberdayaan, pendidikan, dan kesehatan. Dengan pelembagaan itu, amal saleh bukan lagi sematamata dilakukan secara individual melainkan dalam bentuk gerakan yang terorganisasi e. Pengkhidmatan Islam Berkemajuan 1. Perkhidmatan Keummatan ▪ Peneguhan ukhuwah ▪ Perbaikan kualitas umat 2. Perkhidmatan Kebangsaan ▪ Pemajuan demokrasi ▪ Peningkatan ekonomi ▪ Pengembangan Hukum ▪ Pembangunan Kebudayaan 3. Perkhidmatan Kemanusiaan ▪ Pengentasan Kemiskinan ▪ Penguatan Masyarakat ▪ Pemberdayaan Perempuan ▪ Perlindungan Anak ▪ Penanggulangan Bencana ▪ Penanggulangan Bencana ▪ Pelayanan Kesehatan 4. Perkhidmatan Global ▪ Penegakan Keadilan

18 ▪ Pemenuhan Hak-Hak Manusia ▪ Perwujudan Perdamaian ▪ Pelestarian Lingkungan ▪ Pembangunan Peradaban 5. Perkhidmatan Masa Depan ▪ Islam menegaskan pentingnya berjuang pada masa sekaang untuk mewujudkan masa depan kehidupan yang lebih baik. ▪ Penguatan mental-spiritual ▪ Mempersiapkan generasi masa depan yang tangguh ▪ Pengembangan kemampuan saintek; teknologi informasi dll. G. ISU-ISU STRATEGIS KEUMMATAN, KEBANGSAAN, DAN KEMANU-SIAAN UNIVERSAL a. Isu-Isu Strategis Keummatan ▪ Fenomena Rezimintasi Paham Agama ▪ Membangun Kesalehan Digital ▪ Memperkuat Persatuan Umat ▪ Reformasi Tata Kelola Filantropi Islam ▪ Beragama yang Mencerahkan ▪ Autentisitas Wasathiyah Islam ▪ Spritualitas Generasi Milenial b. Isu-Isu Strategis Kebangsaan ▪ Memperkuat Ketahanan Keluarga ▪ Reformasi sistem pemilu ▪ Suksesi kepemimpinan 2024 ▪ Evaluasi deradikalisasi ▪ Memperkuat keadilan hukum ▪ Penataan ruang publik yang inklusif dan adil ▪ Memperkuat Regulasi Sistem Resiliensi Bencana ▪ Antisipasi Aging Population ▪ Memperkuat Integrasi Nasional ▪ Ekonomi Berkeadilan Sosial c. Kemanusiaan Universal

19 ▪ Membangun Tata Dunia yang Damai dan Berkeadilan ▪ Regulasi Dampak Perubahan Iklim ▪ Mengatasi Kesenjangan Antar-Negara ▪ Menguatnya Xenofobia BAGIAN III : VISI DAN PROGRAM PENGEMBANGAN MAJELIS TABLIGH 2022-2027 A. VISI PENGEMBANGAN MAJELIS TABLIGH 2022-2027 “Berkembangnya fungsi tabligh dan kualitas mubaligh dalam penyebaran paham Muhammadiyah dan pembinaan keagamaan Islam yang holistik dan berkemajuan kepada semua sasaran dakwah yang berbasis pada spirit tajdid (purifikasi dan dinamisasi) yang bersifat inklusif, wasathiyah, inovatif, kolaboratif, dan adaptif disertai kemampuan dan wawasan digital.” ▪ Konsep kunci : - Fungsi tabligh - Kualitas muballigh - Penyebaran paham Muhammadiyah - Pembinaan keagamaan yang holistic - Spirit tajdid (purifikasi dan dinamisasi) - Inklusif - Wasathiyah - Inovatif - kolaboratif - Digitalisasi B. PROGRAM PENGEMBANGAN MAJELIS TABLIGH 2022-2027 1) Sistem Gerakan ▪ Sistem Gerakan yakni hal yang terkait dengan nilai, konsep, formulasi, rumusan, desain, sistem, mekanisme, hal-hal yang mendasar dari gerakan. a. Tersusunnya dan berkembangnya model penyebaran dan pembinaan keagamaan yang holistik berdasarkan paham keagamaan dan manhaj gerakan Muhammadiyah yang bermisi dakwah dan tajdid serta berpandangan Islam berkemajuan.

20 b. Tersusunnya pedoman/panduan keislaman hasil Tarjih untuk disebarluaskan dan dijadikan model pembinaan keagamaan bagi umat dan masyarakat luas. 2) Organisasi Kepemimpinan ▪ Hal yang terkait dengan kelembagaan dan kekuatan penggerak dalam persyarikatan a. Standarisasi manajemen tabligh, tata kelola dan pembinaan masjid dan musala, dan integrasi lembaga korps muballigh Muhammadiyah dalam penyebaran paham keagamaan Muhammadiyah dan pembinaan jemaah. b. Meningkatkan kualitas organisasi Majelis Tabligh di seluruh tingkatan yang mampu bersaing dengan lembaga-lembaga tabligh di luar yang berwawasan Islam berkemajuan. 3) Jaringan ▪ Hal yang terkait dengan hubungan internal dan eksternal a. Meningkatnya kerja sama dan kolaborasi dakwah, baik internal maupun eksternal Persyarikatan untuk intensifikasi dan ekstensifikasi kinerja tabligh. 4) Pengembangan Sumberdaya ▪ Hal yang berkaitan dengan aspek pendukung dan pelaku gerakan termasuk sumberdana a. Meningkatkan kualitas anggota pimpinan dan kader mubaligh yang berwawasan Islam berkemajuan dan memiliki kapasitas keilmuan yang luas, wasathiyah, inklusif, dan kompetitif menghadapi berbagai perkembangan paham dan dinamika keagamaan, kemasyarakatan, dan dunia kontemporer. b. Meningkatkan kuantitas dan kualitas kader muballigh berwawasan digital untuk menghadapi tantangan disrupsi keagamaan dan memperkuat dakwah digital Muhammadiyah. 5) Aksi Dan Pelayanan ▪ Hal yang berkaitan dengan aktivitas secara langsung persyarikatan dan dapat dinikmati hasilnya oleh warga dan masyarakat. a. Mengintensifkan dan meluaskan program tabligh yang makin maju, unggul, dan kompetitif berwawasan Islam berkemajuan melalui berbagai media/sarana tabligh tatap muka (luring) dan digital/media sosial (daring) sehingga paham Islam dan gerakan Muhammadiyah

21 makin mengakar dan meluas di lingkungan umat, masyarakat, bangsa, dan dunia internasional. b. Mengintensifkan produk-produk materi-materi dan layanan tabligh yang bersifat panduan, bimbingan, dan pencerahan baik langsung maupun melalui berbagai media dalam format tulisan dan audio-visual, termasuk hasil riset dan inovasi dakwah. c. Mengintensifkan pembinaan dan penyediaan mubaligh-mubaligh Muhammadiyah multiperan dan multiaspek untuk memenuhi tuntutan Persyarikatan, umat, dan masyarakat luas akan berbagai kebutuhan ruhani dan moral serta bimbingan beragama yang meneguhkan dan mencerahkan kehidupan. BAGIAN IV : RENCANA KEGIATAN MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH BERDASARKAN MATRIKS/SASARAN STRATEGIS PERIODE : 2022 – 2027 NO PERSPEKTIF KODE SASARAN STRATEGIS PROGRAM KERJA / KEGIATAN 01 UMAT (VISI PENGEMBAN GAN 2022- 2027) S.1 Terciptanya gerakan dakwah Muhammadi yah yang maju, profesional dan modern serta adaptif terhadap perubahan lingkungan organisasi 1. Pameran Dakwah (Masjid, AIK, ISMUBA, CabangRanting, Komunitas); Lomba Dakwah Digital (Video dan Grafis); Tabligh Akbar 2. Tabligh Award: Pemberian Penghargaan bagi Muballigh yang Berdedikasi Tinggi dalam Dakwah Islam di Akar Rumput 3. Penyelenggaraan International Tabligh Conference 4. Penerbitan Journal of Islamic Dakwah 5. Internasionalisasi Pemikiran Muhammadiyah dalam Bentuk Buku Berbahasa Arab/Inggris 6. Penyusunan dan Penyebarluasan Company Profile Majelis Tabligh Muhammadiyah

22 7. Pengelolaan dan Pengiriman Muballigh Hijrah di Luar Negeri 02 MUKTAMIRIN (TUJUAN & PRIORITAS) C.2.1 Peningkatan partisipasi umat dalam kegiatan Muhammadi yah 1. Penyelenggaraan Bootcamp untuk Kaum Muda Muslim 2. Penyelenggaraan Bimbingan Keluarga Sakinah 3. Penyelenggaraan Bimbingan Parenting 4. Penyelenggaraan Bimbingan untuk Lansia 5. Fasilitasi Tanya Jawab Online tentang Agama, Keluarga, Psikologi, Ekonomi, Remaja, Sosial, dan lain-lain 6. Pembentukan dan Pengembangan Jam'iyah alQurra' wa al-Huffadh Muhammadiyah C.MT BL.2.2 Peningkatan kualitas beragama sesuai tuntunan Muhammadi yah 1. TOT TablighQu: Pelatihan Tafhim al-Quran wa alSunnah (Online dan Offline) 2. Penyelenggaraan Kajian Kitab Turats (Online dan Offline) 3. Penyelenggaraan Kajian Islam untuk Diaspora Kader Muhammadiyah di Luar Negeri 4. Penyelenggaraan Pengajian Ahad Pagi di Kantor PP Muhammadiyah Jakarta 5. Penyelenggaraan Pengajian Kamis Pagi di PP Muhammadiyah Cik Di Tiro 6. Penyelenggaraan Pengajian Malam Selasa di Tabligh Institute 03 PROSES KERJA (PROGRAM IP.3.1 Menyusun model pembinaan 1. Pengembangan Majalah Tabligh sebagai Media Literasi Islam Berkemajuan

23 PENGEMBAN GAN) dan penyebaran keagamaan holistik berdasarkan pandangan Islam Berkemajua n 2. Penyusunan Tuntunan Tabligh untuk Kader Diaspora Muhammadiyah dan PCIM Se-Dunia 3. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Syarh Risalah Islam Berkemajuan 4. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Syarh Dar al- 'Ahdi wa al-Syahadah 5. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Syarh PHIWM 6. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Dakwah bagi Non-Muslim (Islam for Others) 7. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Penyimpangan Seksual 8. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Lanjut Usia 9. Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Tata Kelola (Birokrasi) 10.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Ketahanan Keluarga 11.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Kelompok Difabel 12.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Pekerja Migran 13.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Lingkungan Hidup 14.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Pengelolaan Masjid

24 15.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Dakwah Berbasis Masjid 16.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Syarh Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah 17.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Dakwah Digital 18.Penyusunan Tuntunan Tabligh tentang Dakwah Keluarga 19.Penyusunan Kurikulum Pendidikan dan Refreshing Muballigh Muhammadiyah 20.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Kristologi dan Advokasi Dakwah 21.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Muballigh Mitigasi Bencana 22.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Muballigh Lingkungan Hidup 23.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Muballigh Bela Negara 24.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Moderasi Beragama 25.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Dai Kebudayaan dan Pemikiran Islam Kontemporer 26.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Mentoring Dakwah untuk Gen Z 27.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Nasional Muballigh Mahasiswa Muhammadiyah

25 28.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Nasional Muballigh Pelajar Muhammadiyah 29.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Host dan Anchor Tabligh 30.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Desain Visual Dakwah 31.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Videografi Dakwah 32.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Jurnalisme Dakwah 33.Penyusunan Kurikulum Pelatihan Spiritual Leadership 34.Penyusunan Kurikulum Pendidikan Pengelolaan Masjid-Mushalla Muhammadiyah 35.Penyusunan Kurikulum Pemberdayaan Influencer Dakwah 36.Penyusunan Kurikulum Pendidikan Imam dan Khatib Muhammadiyah 37.Penyusunan Kurikulum Program Diniyah di Masjid dan Mushalla Muhammadiyah 38.Penyusunan Kurikulum Kajian Islam Berbasis Masjid dan Mushalla Muhammadiyah IP.3.2 Peningkatan tata kelola pembinaan masjid dan musola Muhammadi yah 1. Penyusunan Ketentuan Majelis sebagai Turunan Pedoman PP Muhammadiyah tentang Tata Kelola Masjid dan Mushalla Muhammadiyah 2. Pedoman Sertifikasi MasjidMushalla Muhammadiyah

26 3. Pengembangan Proyek Percontohan Pengelolaan Masjid Muhammadiyah 4. Pendidikan Khatib dan Imam Masjid 5. Pendidikan Pengelolaan Masjid-Mushalla Muhammadiyah 6. Pendidikan Pengelolaan Program Diniyah Berbasis Masjid-Mushalla Muhammadiyah 7. Sertifikasi Masjid-Mushalla Muhammadiyah IP.3.3 Peningkatan kerja sama dan kolaborasi dakwah di lingkungan internal dan eksternal 1. Rihlah Dakwah untuk studi banding ke beberapa Pusat Dakwah 2. Penjajagan Kerjasama dengan Komunitas/Lembaga/Organi sasi di dalam negeri: (1) LDNU; (2) DDII; (3) Kraton Yogyakarta; (4) Pura Pakualaman; (5) dan lain-lain 3. Penjajagan Kerjasama dengan Komunitas/Lembaga/Organi sasi di Luar Negeri: (1) Rabithah al-'Alam al-Islami di Makkah; (2) Universitas alAzhar Kairo; (3) Jam'iyah alDa'wah al-Islamiyah al- 'Alamiyah di Libya; (4) dan lain-lain 4. Pembentukan Jejaring Dakwah Berkemajuan dengan Lembaga Dakwah di negara-negara ASEAN: (1) Mufti Negeri Perlis; (2) Muhammadiyah Philippina; (3) Muhammadiyah Thailand; (4) dan lain-lain

27 5. Implementasi Kerjasama dengan AMCF dalam Pengembangan Program Dakwah IP.3.4 Peningkatan kader ulama dan mubaligh berwawasan Islam Berkemajua n, keilmuan, dan kompetitif 1. Inkubasi kader ulamamuballigh yang studi lanjut di Timur Tengah 2. Penyusunan Pedoman Sertifikasi Muballigh Muhammadiyah 3. Pendidikan Instruktur Muballigh 4. Pendidikan Muballigh Muhammadiyah 5. Sertifikasi Muballigh Muhammadiyah 6. Standardisasi Nomor Induk Nasional Muballigh Muhammadiyah (NINMM) 7. Refreshing Muballigh Muhammadiyah 8. Revitalisasi Korps Muballigh Muhammadiyah di setiap tingkatan 9. Penyusunan Kode Etik Muballigh Muhammadiyah IP.3.5 Memasifkan penyebaran produkproduk pengajian, bimbingan, dan pencerahan 1. Produksi dan Penyebaran Tabligh Digital Flyers 2. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Short Videos untuk Pencerahan Keagamaan 3. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Ceramah Keislaman 4. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Ceramah Keislaman Muhammadiyah dalam Bahasa Asing 5. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Film Pendek

28 6. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Komika Dakwah 7. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Podcast 8. Produksi dan Penyebaran Tabligh Video: Film Dokumenter IP.3.6 Mengintensi fkan pembinaan dan penyediaan Mubaligh Muhammadi yah yang multiperan dan multiaspek untuk memenuhi tuntutan Persyarikata n dan Umat 1. Pelatihan Muballigh Kristologi dan Advokasi Dakwah 2. Pelatihan Muballigh Mitigasi Bencana 3. Pelatihan Muballigh Lingkungan Hidup 4. Pelatihan Muballigh Bela Negara 5. Pelatihan Muballigh Moderasi Beragama 6. Pelatihan Muballigh Kebudayaan dan Pemikiran Islam Kontemporer 7. Pelatihan Muballigh Mentoring Dakwah untuk Gen Z dan Alfa 8. Pelatihan Muballigh Mahasiswa Muhammadiyah 9. Pelatihan Muballigh Pelajar Muhammadiyah 10.Pelatihan Guru Penggerak Dakwah Muhammadiyah 11.Pelatihan Dosen Penggerak Dakwah Muhammadiyah 12.Pelatihan Host dan Anchor Dakwah 13.Pelatihan Desain Visual Dakwah 14.Pelatihan Videografi Dakwah 15.Pelatihan Jurnalisme Dakwah 16.Pelatihan Digital Marketing Dakwah

29 17.Pelatihan Pengelolaan Konten Dakwah Digital Muhammadiyah 18.Pemberdayaan Tabligh Influencer 04 CIRI PENGEMBAN GAN (LEARNING & GROWTH) LG.PP MH.4. 1 Pengemban gan gerakan organisasi yang maju, profesional, dan modern (SG) 1. Workshop Pemetaan Proses Bisnis Majelis Tabligh 2. Kajian Analisis Wacana dan Strategi Dakwah Muhammadiyah 3. Monitoring dan Evaluasi Program Majelis Tabligh 4. Survey Pola Keberagamaan Generasi Muda 5. Pembuatan Peta Dakwah di Indonesia 6. Workshop Research Roadmap tentang Dakwah Muhammadiyah 7. Pembentukan Konsorsium Riset dan Pengabdian Dakwah Muhammadiyah di PTMA LG.PP MH.4. 2 Pembaharua n sistem organisasi (efisien, efektif, inovatif, produktif, reformatif, & berkemajua n) (OK) (II.B.4) 1. Pengelolaan Website Resmi Majelis Tabligh (tabligh.id) 2. Pembuatan dan Pengelolaan Sistem Informasi Pengajian Muhammadiyah 3. Pembuatan dan Pengelolaan Sistem Informasi MasjidMushalla Muhammadiyah 4. Pembuatan dan Pengelolaan Sistem Informasi Dakwah Muhammadiyah 5. Koordinasi Big Data Sistem Informasi Manajemen Aset Muhammadiyah (SIMAM) dan Sistem Informasi Cabang dan Ranting (SICARA) 6. Penyusunan Job Description Anggota Pimpinan Majelis Tabligh 7. Audit Mutu Majelis Tabligh

30 LG.PP MH.4. 3 Pemerataan dan perluasan jaringan keumatan, kebangsaan dan kemanusiaa n (JR) (II.B.4) 1. Festival Ukhuwah dan Kebangsaan (Pameran Dakwah OrganisasiOrganisasi Islam di Indonesia, Tabligh Akbar) LG.PP MH.4. 4 Sumber daya keuangan yang mandiri, terkonsolida si dan berkesinamb ungan (SD) 1. Penyusunan Pedoman Sistem Fundraising Dakwah Muhammadiyah yang terintegrasi dan berkelanjutan 2. Pengelolaan Sistem Keuangan Majelis Tabligh 3. Audit Keuangan Majelis Tabligh 4. Inisiasi Pembangunan Masjid Tabligh Institute dan Perluasan Lahan 5. Inisiasi Tabligh Store 6. Inisiasi Penggalangan Dana Ummat untuk Pengembangan Tabligh LG.PP MH.4. 5 Pemberdaya an, advokasi dan pelayanan publik (AL) 1. Pembentukan Tim Asistensi Majelis Tabligh 2. Survey Kepuasan Publik terhadap Layanan Majelis Tabligh 3. Layanan Penceramah Pengajian BAGIAN V : VARIABEL DAN INDIKATOR KEUNGGULAN MAJELIS TABLIGH SERTA PROGRAM PRIORITAS 2023 A. Variabel dan Indikator Keunggulan NO VARIABEL INDIKATOR 1 Fungsi tabligh a. Terwujudnya perencanaan, pengorganisasian, pembimbingan, pengkoordinasian program majelis.

31 b. Terlaksananya monev internal secara berkala; c. Terjaganya majelis taklim yang diselenggarakan secara rutin pekanan oleh MT pada setiap tingkatan. 2 Kualitas muballigh a. Terlaksananya diklat muballigh secara tersistem dan terstruktur b. Sertifikasi muballigh c. Tersedianya data muballigh secara digital 3 Penyebaran paham Muhammadiyah a. Terselenggaranya kajian keislaman perspektif paham Muhammadiyah b. Terlaksananya kajian manhaj dan ideologi perjuangan Muhammadiyah c. Terlaksananya kajian ketarjihan 4 Pembinaan keagamaan yang holistic a. Terlaksananya pengajian akidah, ibadah, akhlak dan muámalah bagi warga Muhammadiyah di setiap jenjang; b. Terselenggaranya pembinaan remaja, keluarga, dan jamaah; c. Memiliki kurikulum dan panduan tabligh 5 Spirit tajdid (purifikasi dan dinamisasi) a. Tersebarnya pandangan resmi Muhammadiyah dalam konteks isu-isu keummatan, kebangsaan, dan kemanusiaan kontemporer; 6 Inklusif a. Terlaksananya forum dialog lintas ormas Islam, dan komponen bangsa lainnya; b. Terwujudnya ruang ekspresi keragaman keberagamaan generasi pasca milenial; 7 wasathiyah a. Terlaksananya tabligh bil hikmah; b. Tegas dalam pendirian, luas dalam wawasan, dan luwes dalam sikap; c. Menghargai perbedaan pandangan atau pendapat (fikih dan adab ikhtilaf); d. Tidak melakukan takfir sesama muslim; e. Memajukan dan menggembirakan masyarakat; f. Memahami realitas dan prioritas; g. Menghindari fanatisme berlebihan (áshabiyah) terhadap kelompok atau paham keagamaan tertentu; h. Memudahkan pelaksanaan ajaran agama.

32 8 inovatif a. Terlaksananya pengembangan kurikulum dan panduan tabligh; b. Terlaksananya fundrising dakwah bersistem; c. Terlaksananya syiar tabligh yang inovatif, dan tidak monoton. d. Terlaksananya riset dakwah sesuai dengan kebutuhan setempat. 9 kolaboratif a. Terlaksananya kerjasama dakwah secara internal dan eksternal Persyarikatan; b. Adanya ruang tabligh bersama dengan komponen umat Islam lainnya; 10 Digitalisasi a. Tersedianya materi kajian secara digital; b. Tersedianya website majelis pada setiap jenjang Majelis Tabligh; c. Tersedianya akun sosial media dalam ragam Platform yang tersedia; d. Terwujudnya big data dakwah secara terpusat pada sistem informasi tabligh MT PPM; B. Prioritas Program MT PPM 2023 NO PROGRAM PENGEMBANGAN PRIORITAS PROGRAM 1 Sistem Gerakan a) Model Dakwah Mitigasi Keberagamaan Generasi Pasca-milenial b) Kurikulum tabligh ketahanan keluarga milenial c) Kurikulum tabligh pembinaan jamaah d) Tuntunan Tabligh ( Jilid II ) 2 Organisasi Kepemimpinan a) Transformasi organisasi : ▪ Bid. Tabligh Global & Kerjasama. ▪ Riset Inovasi & Publikasi Tabligh ▪ Pemberdayaan Korps Muballigh & Kemasjidan ▪ Pendidikan Pelatihan & Kaderisasi Muballigh ▪ Pembinaan Remaja Keluarga & Jamaah ▪ Sistem Informasi Dakwah & Digitalisasi Tabligh

33 b) Rebranding MT PPM “Tabligh for Human Dignity” c) Penyusunan instrumen audit mutu Majelis Tabligh secara digital. d) Peningkatan Eksistensi MT PPM di Dunia Digital e) Ketentuan dan panduan KMM (Integrasi KMM dengan masjid dan mushalla Muhammadiyah f) Ketentuan Tatakelola Masjid dan Mushalla Muhammadiyah (disesuaikan dengan arahan dan sinkronisasi BPO & LPCRPM) g) Sistem informasi digital tabligh dan masjid Muhammadiyah h) Rumusan Tema-Tema Strategis Riset Dakwah Muhammadiyah i) Analisis SWOT dan TOWS Strategy 3 Jaringan a) Kerjasama (MOA) ▪ Akhyar Institute ▪ GIB ▪ Pusat Studi Psikologi Islam ▪ Pusat Studi Dakwah dan Pendidikan ▪ Prodi KPI UMY ▪ Lembaga Resiliensi Bencana/MDMC b) Kolaborasi dakwah digital (inisiasi jaringan positive influencer pasca milenial) c) Kolaborasi riset tentang peta keberagamaan generasi paska-milenial (Pusat Studi Dakwah dan Pendidikan UMS), Pusat Studi Psikologi Islam UMS, dan GIB. d) Kolaborasi riset tentang model dan strategi mitigasi keberagamaan generasi paskamilenial (Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam / KPI UMY) 4 Pengembangan Sumberdaya a. Peresmian dan pelantikan Korps Muballigh (KMM) tingkat nasional

34 b. Peluncuran logo Masjid Muhammadiyah c. Peluncuran Muhammadiyah Quránic Youth d. Inkubasi kader Da’i-Ulama Muhammadiyah di Perguruan Tinggi terkemuka di Timur Tengah kerjasama dengan Akhyar Institute (Asmariya University dan Al-Jamiáh Al-Islamiyah Madinah), bertempat di Tabligh Institute MT PPM Yogyakarta. e. Instrumen/model sertifikasi muballigh Muhammadiyah (Bekerjasama dengan LSP PP Muhammadiyah) 5 Aksi dan Pelayanan a. Menuntaskan pembangunan masjid ÄshShiddiq” di Tabligh Institute Muhammadiyah b. Membuat Ruang Ekspresi dan Kolaborasi untuk Gen pasca milenial di komplek Tabligh Institute Muhammadiyah c. Revitalisasi website tabligh.id utk desiminasi fatwa dan putusan tarjih, serta pemikiran resmi Muhammadiyah lainnya.

35 BAB II KORPS MUBALIGH MUHAMMADIYAH A. Draft Ketentuan Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah Tentang Korps Mubaligh Muhammadiyah KETENTUAN MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH NOMOR: 045/KTN/I.2/B/2023 TENTANG KORPS MUBALLIGH MUHAMMADIYAH Bismillahirrahmanirrahim Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah setelah: Menimbang: a. bahwa Muhammadiyah merupakan gerakan Islam dakwah amar ma’ruf nahi munkar dan tajdid, bersumber pada Al-Qur’an dan As-Sunnah; b. bahwa untuk menggerakkan dakwah Muhammadiyah tersebut diperlukan sumber daya insani yang berupa muballigh di seluruh jenjang kepengurusan Persyarikatan; c. bahwa keberlangsungan dakwah Muhammadiyah dan keberadaan muballigh Muhammadiyah perlu diatur dalam organisasi yang tertib; d. bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana dimaksud dalam huruf a, huruf b, dan huruf c tersebut perlu membentuk Ketentuan Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah tentang Korps Muballigh Muhammadiyah; Mengingat : 1. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Muhammadiyah; 2. Qa’idah Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 01/QDH/I.0/B/2013 tentang Unsur Pembantu Pimpinan; 3. Peraturan Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 02/PRN/I.0/B/2015 Tentang Majelis Tabligh; 4. Keputusan Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 1208/KEP/I.0/2023 tentang Tanfidz Keputusan Muktamar Muhammadiyah ke-48 Tahun 2022; MEMUTUSKAN Menetapkan: KETENTUAN MAJELIS TABLIGH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH TENTANG KORPS MUBALLIGH MUHAMMADIYAH. BAB I KETENTUAN UMUM Pasal 1 Dalam Ketentuan ini, yang dimaksud dengan: 1. Muhammadiyah adalah gerakan Islam, dakwah Amar Ma’ruf Nahi Munkar dan Tajdid, bersumber pada Al-Qur’an dan As-Sunnah Al-Maqbulah.

36 2. Ideologi Muhammadiyah adalah keyakinan dan cita-cita hidup Muhammadiyah, meliputi pandangan hidup, tujuan hidup, ajaran, dan cara untuk mencapai tujuan Muhammadiyah. 3. Pimpinan Pusat Muhammadiyah, selanjutnya disebut Pimpinan Pusat, adalah pimpinan tertinggi yang memimpin Muhammadiyah secara keseluruhan. 4. Pimpinan Wilayah Muhammadiyah, selanjutnya disebut Pimpinan Wilayah, adalah pimpinan Muhammadiyah dalam wilayahnya yang melaksanakan kebijakan Pimpinan Pusat. 5. Pimpinan Daerah Muhammadiyah, selanjutnya disebut Pimpinan Daerah, adalah pimpinan Muhammadiyah dalam daerahnya yang melaksanakan kebijakan pimpinan di atasnya. 6. Pimpinan Cabang Muhammadiyah, selanjutnya disebut Pimpinan Cabang, adalah pimpinan Muhammadiyah dalam cabangnya yang melaksanakan kebijakan pimpinan di atasnya. 7. Cabang Istimewa Muhammadiyah, selanjutnya disebut Cabang Istimewa, adalah kesatuan anggota Muhammadiyah dan simpatisan yang berkedudukan di suatu kota atau negara di luar negeri Republik Indonesia yang ditetapkan oleh Pimpinan Pusat. 8. Pimpinan Ranting Muhammadiyah, selanjutnya disebut Pimpinan Ranting, adalah pimpinan Muhammadiyah dalam rantingnya yang melaksanakan kebijakan pimpinan di atasnya. 9. Majelis Tabligh, selanjutnya disebut Majelis, adalah Unsur Pembantu Pimpinan Persyarikatan yang diserahi tugas sebagai penyelenggara usaha-usaha dalam bidang tabligh, sesuai dengan kebijakan pimpinan Muhammadiyah masing-masing tingkat. 10. Tabligh adalah usaha-usaha untuk menanamkan keyakinan, memperdalam dan memperluas pemahaman, meningkatkan pengamalan, serta menyebarluaskan ajaran Islam dalam berbagai aspek kehidupan. 11. Ketentuan Majelis adalah aturan yang dibuat oleh Majelis tingkat pusat dalam rangka penyelenggaraan amal usaha, program, dan kegiatan bidang tabligh sesuai dengan kebijakan Muhammadiyah. 12. Muballigh adalah orang yang melaksanakan kegiatan dakwah dan tabligh Islam, amar makruf dan nahi munkar secara terprogram, tersistem dan terencana dalam sistem gerakan dakwah Muhammadiyah dalam mencapai tujuan dan menggunakan dan mengembangkan ajaran Islam yang bersumber pada Al-Quran dan As-Sunnah AlMaqbulah sesuai dengan paham agama dalam Muhammadiyah. 13. Korps Muballigh Muhammadiyah yang selanjutnya disingkat KMM adalah kesatuan Muballigh Muhammadiyah yang berkedudukan dan dibentuk oleh Majelis Tabligh pada setiap tingkatnya. 14. Masjid Muhammadiyah adalah lembaga milik Muhammadiyah yang menyelenggarakan ibadah, dakwah, pendidikan, pelatihan, pembinaan jemaah, serta pelayanan dan pemberdayaan umat. 15. Musala Muhammadiyah adalah lembaga milik Muhammadiyah yang menyelenggarakan ibadah, dakwah, pendidikan dan pembinaan jemaah 16. Program adalah bentuk usaha bidang dakwah, pembinaan jemaah, serta pelayanan dan pemberdayaan umat yang direncanakan dan dilaksanakan oleh Korps Muballigh Muhammadiyah secara berkesinambungan untuk jangka waktu tertentu. 17. Kegiatan adalah aktivitas-aktivitas sebagai tindak lanjut dari program. 18. Keuangan dan kekayaan adalah seluruh harta benda yang diperoleh dari sumber yang sah dan halal serta digunakan untuk kepentingan penyelenggaraan usaha-usaha, pelaksanaan program dan kegiatan yang dikelola oleh Masjid Muhammadiyah. 19. Pembinaan adalah pengarahan, pengkoordinasian dan pengembangan oleh pimpinan Muhammadiyah, yang dilaksanakan oleh Majelis, terhadap muballigh Muhammadiyah. 20. Pengawasan adalah pemeriksaan dan pengendalian oleh pimpinan Muhammadiyah, yang dilaksanakan oleh Majelis, terhadap Korps Muballigh Muhammadiyah dalam

37 penyelenggaraan usaha-usaha, program dan kegiatan serta pengelolaan keuangan dan kekayaan. 21. Penghargaan adalah pemberian penghormatan oleh pimpinan Muhammadiyah, yang dilaksanakan oleh Majelis, kepada muballigh dan Korps Muballigh Muhammadiyah yang berprestasi. 22. Sanksi adalah hukuman yang diberikan oleh pimpinan Muhammadiyah, yang dilaksanakan oleh Majelis, kepada muballigh dan Korps Muballigh Muhammadiyah baik secara kelembagaan maupun perorangan yang menyalahi Ketentuan ini. BAB II DASAR, PRINSIP, FUNGSI DAN TUJUAN Pasal 2 Korps Muballigh Muhammadiyah dibentuk berdasarkan pada nilai-nilai yang bersumber pada Al-Qur’an, As-Sunnah Al-Maqbulah, nilai-nilai ideologi, serta aturan dalam Muhammadiyah. Pasal 3 Korps Muballigh Muhammadiyah dibentuk dan diselenggarakan dengan prinsip keikhlasan, kejujuran, amanah, berkemajuan, berkeadilan, kebersamaan, profesional, transparan, akuntabel, dan keseimbangan yang memadukan ilmu, iman, dan amal. Pasal 4 Korps Muballigh Muhammadiyah berfungsi dalam hal: a. dakwah dan kaderisasi; b. pengelolaan sumber daya insani muballigh; c. pembinaan jemaah; dan d. pelayanan dan pemberdayaan umat. Pasal 5 Tujuan pembentukan Korps Muballigh adalah terwujudnya kelembagaan Korps Muballigh yang efektif dalam rangka mencapai masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. BAB III LAMBANG DAN LOGO Pasal 6 Lambang Korps Muballigh Muhammadiyah adalah sebagai berikut:

38 Pasal 7 Logo Korps Muballigh Muhammadiyah : a. logo merupakan simbol yang memuat nama Majelis Tabligh dan mengandung makna tertentu; b. logo berupa gambar dan tulisan; c. bentuk dan warna disesuaikan dengan ciri khas. BAB IV PEMBENTUKAN, PENETAPAN, DAN JENIS Pasal 8 Pembentukan Korps Muballigh Muhammadiyah dilakukan oleh Majelis Tabligh sesuai tingkatannya. Pasal 9 Penetapan Korps Muballigh Muhammadiyah dilakukan oleh Majelis Tabligh: a. Pimpinan Pusat; atau b. Pimpinan Wilayah; atau c. Pimpinan Daerah; atau d. Pimpinan Cabang; atau e. Cabang Istimewa. Pasal 10 1. Korps Muballigh Muhammadiyah terdiri dari: a. Korps Muballigh Muhammadiyah Pusat; b. Korps Muballigh Muhammadiyah Wilayah;

39 c. Korps Muballigh Muhammadiyah Daerah; d. Korps Muballigh Muhammadiyah Cabang; dan e. Korps Muballigh Muhammadiyah Cabang Istimewa. 2. Sistem organisasi dan pengelolaan Korps Muballigh Muhammadiyah diatur dalam Tuntunan Korps Muballigh Muhammadiyah. 3. Korps Muballigh Muhammadiyah sesuai tingkatannya memiliki hubungan koordinatif. BAB V PERSYARATAN KEANGGOTAAN Pasal 11 (1) Persyaratan Muballigh Muhammadiyah harus memiliki syarat kompetensi substantif dan kompetensi metodologis. (2) Kompetensi substantif dan kompetensi metodologis sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diatur dalam Lampiran Ketentuan Majelis Tabligh ini. (3) Rekrutmen sebagai Anggota Korps Muballigh Muhammadiyah dilaksanakan oleh Majelis Tabligh sesuai tingkatannya. (4) Anggota Korps Muballigh Muhammadiyah berhak memperoleh Nomor Induk Nasional Muballigh Muhammadiyah yang diterbitkan oleh Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah. BAB VI PENYELENGGARAAN Pasal 12 Majelis Tabligh sesuai jenjang Persyarikatan bertanggung jawab atas pembentukan dan penetapan Korps Muballigh Muhammadiyah. Pasal 13 (1) Korps Muballigh Muhammadiyah Pusat bertanggung jawab atas pengelolaan dan pembinaan pada tingkat pusat; (2) Korps Muballigh Muhammadiyah Wilayah bertanggung jawab atas pengelolaan dan pembinaan pada tingkat wilayah; (3) Korps Muballigh Muhammadiyah Daerah bertanggung jawab atas pengelolaan dan pembinaan pada tingkat daerah; (4) Korps Muballigh Muhammadiyah Cabang bertanggung jawab atas pengelolaan dan pembinaan pada tingkat Cabang; (5) Korps Muballigh Muhammadiyah Cabang Istimewa bertanggung jawab atas pengelolaan dan pembinaan pada tingkat Cabang Istimewa. Pasal 14 (1) Pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah dibentuk dan ditetapkan oleh Majelis Tabligh. (2) Pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah terdiri dari Pembina, Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan Anggota. (3) Pengurus Harian Korps Muballigh Muhammadiyah berasal dari Pengurus Majelis Tabligh

40 dan terdiri dari Ketua, Sekretaris, dan Bendahara. (4) Masa bakti Pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah adalah 2 tahun. (5) Pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah yang baru, dibentuk dan ditetapkan oleh Majelis Tabligh. (6) Pemberhentian Pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah ditetapkan oleh Majelis Tabligh karena meninggal dunia, atau berhalangan tetap, atau pengunduran diri, atau sebab-sebab seperti pelanggaran norma, atau aturan organisasi. (7) Struktur pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah, persyaratan, tugas, wewenang serta hak dan kewajiban diatur dalam Tuntunan Korps Muballigh Muhammadiyah. (8) Pengurus Harian Korps Muballigh Muhammadiyah tidak boleh merangkap jabatan pada Pimpinan Muhammadiyah dan Pimpinan Majelis Tabligh sesuai tingkatannya. Pasal 15 (1) Anggota Korps Muballigh Muhammadiyah diangkat dan diberhentikan oleh Pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah. (2) Keanggotaan Korps Muballigh Muhammadiyah diatur dalam Tuntunan Korps Muballigh Muhammadiyah. (3) Setiap anggota Korps Muballigh Muhammadiyah wajib mengikuti Kode Etik Korps Muballigh Muhammadiyah. (4) Hak dan kewajiban anggota Korps Muballigh Muhammadiyah diatur dalam Tuntunan Korps Muballigh Muhammadiyah. BAB VII PROGRAM DAN KEGIATAN Pasal 16 (1) Penyelenggaraan tabligh di semua level persyarikatan dan masyarakat; (2) Pendidikan dan pelatihan muballigh, imam, dan khatib; (3) Pengelolaan sumber daya bagi kesejahteraan Muballigh. BAB VIII SARANA DAN PRASARANA Pasal 17 (1) Korps Muballigh Muhammadiyah memiliki sarana dan prasarana yang memadai untuk melaksanakan program dan kegiatan dakwah, pendidikan, pelatihan, pelayanan dan pemberdayaan yang berkemajuan dan berkelanjutan; (2) Pengadaan sarana dan prasarana dilakukan oleh pengurus Korps Muballigh Muhammadiyah; (3) Pengadaaan sarana dan prasarana dapat berasal dari Persyarikatan, Pemerintah, masyarakat, dan sumber lain yang sah, halal, dan tidak mengikat, serta dilaporkan kepada Majelis Tabligh; (4) Penggunaan, inventarisasi, dan pemeliharaan sarana dan prasarana menjadi tanggung jawab pengurus Korps Muballigh; (5) Penghapusan sarana dan prasarana yang berupa benda/aset bergerak maupun tidak bergerak dilakukan oleh pengurus Korps Muballigh sesuai dengan peraturan dalam Muhammadiyah serta dilaporkan kepada Majelis Tabligh;

41 BAB IX KEUANGAN DAN KEKAYAAN Pasal 18 (1) Keuangan dan kekayaan yang dikelola oleh Korps Muballigh Muhammadiyah adalah milik Majelis Tabligh yang harus dipertanggung jawabkan dan dilaporkan secara berkala kepada Majelis Tabligh; (2) Keuangan dan kekayaan Korps Muballigh Muhammadiyah dapat diperoleh dari sumber Muhammadiyah, pemerintah, masyarakat, perseroan terbatas, unit usaha, dan pihak lain yang sah, halal, dan tidak mengikat atas persetujuan tertulis dari Majelis Tabligh sesuai tingkatannya; (3) Korps Muballigh Muhammadiyah menyusun Rencana Kerja (Renja) tahunan, Rancangan Anggaran Pendapatan dan Belanja (RAPB) tahunan yang disahkan oleh Majelis Tabligh. BAB X HUBUNGAN DAN KERJASAMA Pasal 19 Korps Muballigh Muhammadiyah dapat menginisiasi dan mengusulkan hubungan kerja sama dengan pihak internal dan eksternal Persyarikatan kepada Majelis Tabligh sesuai dengan tingkatannya. BAB XI PENGAWASAN Pasal 20 (1) Majelis Tabligh sesuai tingkatannya melakukan pengawasan umum terhadap Korps Muballigh Muhammadiyah dan melaporkannya kepada pimpinan Muhammadiyah sesuai tingkatannya secara periodik; (2) Majelis Tabligh sesuai tingkatannya melakukan monitoring, evaluasi, dan pembinaan terhadap pelaksanaan Rencana Anggaran Pembelanjaan Belanja (RAPB) Korps Muballigh Muhammadiyah dan melaporkannya kepada pimpinan Muhammadiyah sesuai tingkatannya secara periodik; (3) Ketentuan lebih lanjut mengenai pengawasan terhadap Korps Muballigh Muhammadiyah diatur dalam Kode Etik Korps Muballigh Muhammadiyah diatur sebagaimana dalam lampiran terpisah dari ketentuan ini. BAB XII SISTEM INFORMASI Pasal 21 Sistem informasi Korps Muballigh Muhammadiyah terintegrasi dengan sistem informasi Majelis Tabligh. BAB XIII LAPORAN Pasal 22

42 (1) Laporan tahunan dan laporan pertanggungjawaban akhir masa jabatan tentang hasil kerja pelaksanaan program dan kegiatan serta pengelolaan keuangan dan kekayaan wajib dibuat oleh Korps Muballigh Muhammadiyah dan disampaikan kepada Majelis Tabligh sesuai tingkatannya; (2) Laporan insidental tentang penanganan terhadap peristiwa khusus, wajib segera dibuat oleh Korps Muballigh Muhammadiyah dan disampaikan kepada pimpinan Majelis Tabligh sesuai tingkatannya; (3) Petunjuk teknis laporan Korps Muballigh Muhammadiyah diatur sebagaimana dalam lampiran yang tidak dapat dipisahkan dari ketentuan ini. BAB XIV PENGHARGAAN DAN SANKSI Pasal 22 (1) Majelis Tabligh memberikan penghargaan kepada muballigh dan atau Korps Muballigh Muhammadiyah yang berprestasi sesuai tingkatannya; (2) Petunjuk teknis pemberian penghargaan kepada muballigh dan Korps Muballigh Muhammadiyah diatur dengan Tuntunan Korps Muballigh Muhammadiyah. Pasal 23 (1) Majelis Tabligh memberikan sanksi berupa tindakan administratif dan/atau yuridis kepada muballigh dan atau Korps Muballigh Muhammadiyah yang menyalahi ketentuan ini; (2) Petunjuk teknis pemberian sanksi kepada muballigh dan atau Korps Muballigh Muhammadiyah diatur dalam Ketentuan Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah tentang Kode Etik Muballigh Muhammadiyah. BAB XV PENUTUP Pasal 24 (1) Ketentuan ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan; (2) Hal-hal yang belum diatur pada ketentuan ini akan diatur kemudian. Ditetapkan di Yogyakarta Tanggal Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah

43 B. Tuntunan Korps Mubaligh Muhammadiyah 1. Pendahuluan Pengertian Dakwah dan Tabligh Dalam kajian ilmu dakwah para ahli pada umumnya memandang sama antara dakwah dan tabligh. Ada yang memadang tabligh lebih luas daripada dakwah, tetapi ada juga yang sebaliknya memandang dakwah justru lebih luas dari pada tabligh. Secara etimologis, dakwah berasal dari bahasa Arab “ دعوة “dari kata يدعو- دعا yang berarti “panggilan”, “ajakan” atau “seruan”. Ism Fa’il-nya ialah da’i/da’iyah (mufrad) dan du’at (jama’). Ibnu Manzhur dalam kamus Lisan Al-‘Arab mengatakan : du’at adalah orangorang yang mangajak manusia untuk bersumpah-setia (bai’at) pada petunjuk atau kesesatan. Bentuk tunggalnya adalah da’i atau da’iyah, yang artinya orang yang mengajak kepada agama atau bid’ah. Dalam kata da’iyah, huruf “ha” berfungsi sebagai mubalaghah (superlatif). Nabi SAW juga disebut sebagai da’i Allah SWT. Demikian pula seorang mu’adzin disebut sebagai da’i, dan Nabi SAW adalah da’i umat atau yang mengajak mereka kepada tuhidullah dan taat kepadaNya.1 Atas dasar itulah kemudian, istilah da’i dan da’iyah bermakna orang yang mengajak kepada petunjuk atau kesesatan. Makna semacam ini dipertegas oleh hadis Nabi SAW berikut ini : أَيِب ْ َن َ ع ة َ ر ْ ي َ ر ُ ه وير ُ أُج ُ ْل ث ي ير م ْ اْْلَج ْ ن ي م ُ َن لَه ًى َكا ُد ََل ه ي ا إ َ َع د ْ ن َ اَل م َ ق َ لَّم َ س َ و ي ه ْ لَي َ ع ُ لَّى ا ََّّلل َ وَل ا ََّّللي ص ُ س َ أَ َّن ر ْ ن ي َك م ي ُص ذَل ُ ْق ن َ ََل ي ُ ه َ ع ي ب َ ت ْ ن َ م ََثمي آ ُ ْل ث ي ْْثي م اْْلي ْ ن ي م ي ه ْ لَي َ َن ع َكا ٍ ََل َضََللَة ي ا إ َ َع د ْ ن َ م َ ا و ً ئ ْ ْ َشي م ي ويره ُ أُج ا ً ئ ْ ْ َشي يهم ي ََثم آ ْ ن ي َك م ي ُص ذَل ُ ْق ن َ ََل ي ُ ه َ ع ي ب َ ت ْ ن َ م 2 Al-Imam Ibnu Qayyim Al-Jawziyah menjelaskan bahwa setiap da’i memiliki ciri khasnya sendiri, tergantung pada apa yang didakwahkannya. Ketika kata tersebut disandarkan kepada lafdz al-jalalah (هللا (sehingga menjadi “هللا داعي “maka ia mengandung spesifikasi makna dan aksentuasi tersendiri; yakni para da’i yang khusus menyeru kepada agama Allah SWT, beribadah kepadanya, ma’rifat serta mahabbah kepada-Nya. Mereka itu adalah “khawwash khalqillah” (makhluk Allah SWT yang istimewa), termulia dan tertinggi kedudukan dan nilainya di sisi Allah SWT.3 Menurut Syaikh Jum’ah Amin Abdul Aziz, da’i ilallah adalah orang yang berusaha untuk mengajak manusia, dengan perkataan dan perbuatannya, kepada Islam, menerapkan manhajnya, memeluk akidahnya serta melaksanakan syariatnya.4 Dengan penjelasan etimologis ini, Thayyib Barghuts, dalam karyanya “Manhaj Al-Nabiy fi Himayat al-Dakwah” mendefinisikan “dakwah” sebagai: “Sebuah kerja 1 Ibnu Manzhur, Lisan Al-Arab XIV, hlm. 259 2 HR Muslim 3 Ibnu Qayyim Al-Jawziyah, Miftah Dar Al-Sa’adah. 4 Jum’ah Amin Abdul Aziz, Fiqih Dakwah : Studi atas Berbagai Prinsip dan Kaidah yang Harus Dijadikan Acuan Dalam Dakwah Islamiyah, Terj. Abdus Salam Masykur (Solo: Intermedia, 2005), hlm. 27

44 keras yang sistematis dan terstruktur bertujuan untuk mengenalkan hakekat Islam kepada semua manusia; melakukan sebuah perubahan yang mendasar dan seimbang dalam kehidupan mereka dengan jalan menunaikan segala kewajiban kekhalifahan untuk mencari ridla Allah dan menggapai kemenangan yang dijanjikanNya kepada orang-orang yang shalih dalam kehidupan akherat.”5 Syekh Ali Mahfudz dalam kitab Hidāyat al-Mursyidīn mendefinisikan al-Da’wah al-Islamiyyah sebagai berikut: حث الناس على اخلري واهلدى واَلرشادات واَلمر ابملعروف والنهى عن املنكر ليفوزوا بسعادة العاجل واآلجل. “Upaya membawa (mendorong) manusia kepada kebajikan, petunjuk dan bimbingan-bimbingan (Ilahiyah), beramar makruf nahi munkar, untuk menggapai keberhasilan hidup dunia dan akhirat”.6 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas menjelaskan sebagai berikut : الدعوة حتويل اجلهالة إَل املعرفة ْث إَل الفكرة ْث إَل احلركة ْث إَل الغاية )مرضاة هللا( “Dakwah ialah transformasi kebodohan kepada pengetahuan. Dari pengetahuan kepada ide. Dari ide menuju gerakan, kemudian kepada tujuan (ghayah) yaitu keridlaan Allah SWT atau meninggikan Kalimat Allah SWT.”7 Menurut Prof. H. M. Amien Rais, “Dakwah pada pokoknya berarti ajakan atau panggilan yang diarahkan pada masyarakat luas untuk menerima kebaikan dan meninggalkan keburukan. Dakwah merupakan usaha untuk menciptakan situasi yang lebih baik sesuai dengan ajaran Islam di semua bidang kehidupan. Dipandang dari kacamata dakwah, kehidupan manusia merupakan suatu kebulatan. Sekalipun kehidupan dapat dibedakan menjadi beberapa segi, tetapi dalam kenyataan kehidupan itu tidak dapat dipisah-pisahkan.”8 Dalam perspektif tafsir maudlu’iy (tematik), kata “da’wah” ditemukan sebanyak 46 kali; 39 kali dalam arti mengajak kepada Islam dan kebaikan, dan 7 kali mengajak kepada neraka atau kejahatan. Berdasarkan makna yang terbaca dalam Al-Qur’an, secara terminologis, dapat didefinisikan sebagai “kegiatan mengajak, mendorong, dan memotivasi orang lain berdasarkan bashirah untuk meniti jalan Allah SWT dan istiqamah di jalanNya serta berjuang bersama meninggikan agama Allah SWT.” Kata “mengajak”, “mendorong” dan “memotivasi” merupakan kegiatan dakwah yang berada dalam lingkup tabligh. Kata “bashirah” untuk menunjukkan bahwa dakwah harus dengan ilmu dan perencanaan yang baik. Kalimat “meniti jalan Allah SWT” untuk menunjukkan tujuan dakwah yaitu mardlatillah. Kalimat “istiqamah di jalanNya” untuk menunjukkan dakwah yang berkesinambungan. Sedangkan kalimat “berjuang bersama meninggikan agama Allah SWT” untuk menunjukkan bahwa 5 Thayyib Barghuts, Manhaj Al-Nabiy fi Himayat al-Dakwah wa Al-Muhafadhah ‘ala Munjazatiha Khilal al-Fatrah al-Makkiyah (Virginia USA: IIIT, 1995), hlm. 64-67 6Ali Mahfudz, Hidayatul Murshidin (Beirut: Dar al-Qalam, t.th), hlm. 12 7 Disampaikan oleh Prof. DR. Yunahar Ilyas pada acara rakernas MTDK di Semarang, 20 Pebruari 2009. 8 HM Amien Rais, “Dakwah Menghadapi Era Informasi” dalam Kata Pengantar pada “Dakwah Islam Kontemporer : Tantangan dan Harapan (Yogyakarta : MTDK-PPM, 2004), hlm. v

45 dakwah bukan hanya untuk menciptakan kesalehan pribadi, tetapi juga harus menciptakan kesalehan sosial.9 Adapun tabligh berasal dari bahasa arab تبليغ sebagai bentuk masdar dari ballagha – yuballigh ( َ بل – َّغ ُ غ ي ل َ ب ُ ي ( artinya menyampaikan. Fiil (kata kerja) َ merupakat بل غ bentuk mazid (pengembangan) dari kata kerja asli (mujarrad) “ َ لَغ َ ب – ُ لُغ ْ ب َ ي “ yang berarti sampai. Bentuk mujarrad merupakan fiʿil lazim (intransitif) dan pengembangannya (mazid) menjadi fiʿil mutaʿaddī (transitif). Adapun isim faʿiln-ya غ ي ل َ ب ُ م) muballigh) yang berarti orang yang menyampaikan suatu pesan agar sampai kepada sasaran yang dituju. Kata tabligh dan tasrifnya banyak digunakan oleh al-Qur’an dan Hadis dalam pengertian yang hampir sama dengan dakwah. َني أَأَ ي ي ي اْلم َ َب و ا َ ت ُوا الْكي أُوت َ ين لَّذي ي ل ْ ُل ق َ ين و َ ع َ ين اتَّ ب َ م َ و ي َّ َّلل ي َ يهي ْ َج ْ ُت و لَم ْ أَس ْ ُل َق جوَك ف ُّ ا َ ْن ح ي إ َ ف ا ْ َو َد ت ْ اه َدي َق وا ف ُ لَم ْ ْن أَس ي إ َ ف ْ ُم ت ْ لَم ْ س )ال ي اد َ ب ي يابلْع يصري َ ب ُ ا ََّّلل َ ََلغُ و ْ َك الْب لَي َ يََّّنَا ع إ َ ا ف ْ لَّو َ َو ْن ت ي إ َ و عمران: ٢٠) Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam), Maka Katakanlah: "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku". dan Katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al kitab dan kepada orang-orang yang ummī10: "Apakah kamu (mau) masuk Islam". jika mereka masuk Islam, Sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk, dan jika mereka berpaling, Maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). dan Allah Maha melihat akan hamba-hamba-Nya. (Ali Imran: 20) Ayat ini datang setelah penegasan bahwa Al-Islam adalah satu-satunya agama yang haq di sisi Allah, ketika manusia (Ahlul Kitab) menerima ajakan dan seruan Rasulullah kepada Al-Islam, maka mereka akan mendapat petunjuk Allah. Namun, kalau mereka menolak, maka hal itu tidak menjadi tanggungjawab beliau, karena tugas beliau hanyalah menyampaikan ajaran Allah SWT. 11 Selanjutnya banyak ayatayat lain yang menyatakan bahwa tugas Nabi dan Rasulullah adalah sebagai penyampai bukan pemaksa sebagaimana dikemukakan dalam Al-Māidah: 92, 99; AlRaʿdu: 13; Al-Naḥl: 35, 82; Al-Nūr: 54; Al-ʿAnkabūt: 18; Yasin: 17; Al-Syūra: 48; AlTaghābun: 12. Dalam hadis Rasulullah kata tabligh di antaranya terdapat dalam sabda Rasul sebagai berikut: 9 Dr. Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah (Jakarta: Prenada Media, 2004), hlm. 3-4 10Terjemah Kemenag RI menjelaskan, bahwa ummī artinya ialah orang yang tidak tahu tulis baca. menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan Ummi ialah orang musyrik Arab yang tidak tahu tulis baca. menurut sebagian yang lain ialah orang-orang yang tidak diberi Al Kitab 11Kemenag RI. Al-Quran dan Tafsirnya (Edisi yang Disempurnakan) Jilid I, (Jakarta: Widya Cahaya, 2011), hlm. 474

46 اَل َ ير ق ْ النَّح َ م ْ و َ ي َ لَّم َ س َ و ي ه ْ لَي َ ع ُ لَّى ا ََّّلل َ ُّ ص ا النَّيِب َ ن َ َطَب اَل خ َ ق ُ ْه ن َ ع ُ ا ََّّلل َ يضي َ َ ر ة َ ْكر َ أَيِب ب ْ َن ع ُ ا ا ََّّلل َ ُْلن َذا ق َ ه ٍ م ْ و َ ُّي ي وَن أَ ُ َْدر أَت ي ه ْْسي ا ي ْ َري غ ي ب ي يه ي م َ ُس ي َ ُ س نَّا أَنَّه َ ََّّت ظَن َ َت ح َك َ َس ف ُ لَم ْ أَع ُ ولُه ُ س َ ر َ و ُ ا ا ََّّلل َ ُْلن َذا ق َ ٍر ه ْ ُّي َشه اَل أَ َ لَى ق َ ا ب َ ُْلن ير ق ْ النَّح َ م ْ و َ ي َ ْس اَل أَلَي َ ق َ ا ب َ ُْلن ق ي َّجة َ ذُو ا ْحل َ ْس اَل أَلَي َ َق ف ي ه ْْسي ا ي ْ َري غ ي ب ي يه ي م َ ُس ي َ ُ س نَّا أَنَّه َ ََّّت ظَن َ َت ح َك َ َس ف ُ لَم ْ أَع ُ ولُه ُ س َ ر َ و ُ ا ا ََّّلل َ ُْلن َذا ق َ ه لَدٍ َ ُّي ب اَل أَ َ لَى ق امي َ ر َ ا ْحل ي ة َ ْلد َ ْت يابلْب َ ْس اَل أَلَي َ ق ي ه ْْسي ا ي ْ َري غ ي ب ي يه ي م َ ُس ي َ ُ س نَّا أَنَّه َ ََّّت ظَن َ َت ح َك َ َس ف ُ لَم ْ أَع ُ ولُه ُ س َ ر َ و ْ الَ ُكم َ و ْ أَم َ و ْ ُكم َ اء َ م ي َّن د ي إ َ اَل ف َ لَى ق َ ا ب َ ُْلن ق َذا يِف َ ه ْ يرُكم ْ َذا يِف َشه َ ه ْ ُكم ي م ْ و َ ي ي ة َ م ْ ر ُ َكح ام َ ر َ ْ ح ُكم ْ لَي َ اَل َ ع ق ْ م َ َع الُوا ن َ ُت ق ْ لَّغ َ ب ْ َل أَََل ه ْ َّ ُكم ب َ َن ر ْ َو َْلق ت ي م ْ و َ ََل ي ي َذا إ َ ه ْ ُكم لَدي َ ب ي ُكَّفا ْدي ع َ وا ب ُ ع ْجي َر َََل ت ٍع ف ي ام َ ْ س ن ي َى م ع ْ ٍغ أَو لَّ َ ب ُ َّب م ُ َر ف َ يب ائ َ الْغ ُ د ي ْغ ال َّشاه ي ل َ ب ُ َْلي َ ْد ف ْشه ا َّ م ُ َب اللَّه ا َ يرق ْ ْ ُض ُكم ع َ ُب ب َ ْضير ا ي ً ر ٍض ْ ع َ ب )رواه البخارى ومسلم( Dari Abu Bakrah radliyallahu 'anhu berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menyampaikan khutbah kepada kami pada hari Nahar, Beliau bertanya: "Apakah kalian mengetahui, hari apakah ini?". Kami menjawab: "Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahui". Sejenak Beliau terdiam sehingga kami menduga bahwa Beliau akan menamakannya bukan dengan namanya (yang sudah kami kenal) ". Beliau bersabda: "Bukankah sekarang ini hari Nahar?". Kami menjawab: "Benar". Beliau bertanya lagi: "Bulan apakah ini?". Kami menjawab: "Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahui". Sejenak Beliau terdiam lagi sehingga kami menduga bahwa Beliau akan menamakannya bukan dengan namanya (yang sudah kami kenal) ". Beliau bersabda: "Bukankah ini bulan Dzul Hijjah?". Kami menjawab: "Benar". Kemudian Beliau bertanya lagi: "Negeri apakah ini?". Kami menjawab: "Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahui". Sejenak Beliau kembali terdiam sehingga sekali lagi kamipun menduga bahwa Beliau akan menamakannya bukan dengan namanya (yang sudah kami kenal) ". Beliau bersabda: "Bukankah ini negeri haram?". Kami menjawab: "Benar". Lalu Beliau bersabda: "Sesungguhnya darah kalian, harta-harta kalian haram atas kalian sebagaimana haramnya hari kalian ini, pada bulan kalian ini dan di negeri kalian ini hingga hari kalian berjumpa dengan Rabb kalian. Bukankah aku telah menyampaikannya?". Mereka menjawab: Ya, sudah". Kemudian Beliau melanjutkan: "Ya Allah, saksikanlah. Maka hendaklah yang menyaksikan menyampaikannya kepada yang tidak hadir, karena betapa banyak orang yang disampaikan dapat lebih mengerti dari pada orang yang mendengar. Dan janganlah kalian kembali menjadi kafir sepeninggalku, kalian saling memukul tengkuk kalian satu sama lain (saling membunuh)." (Bukhari Muslim) Hadis ini menegaskan pentingnya menyampaikan ilmu dan pengertian kepada mereka yang tidak atau belum mengerti, dan hendaknya orang yang hadir dalam majelis ilmu menyampaikan kepada mereka yang tidak hadir. Dalam kajian fiqh dakwah atau ilmu dakwah secara umum memandang sama pengertian tabligh dan dakwah. Namun, Yunahar Ilyas berpendapat bahwa tabligh merupakan salah satu tahapan dari lima tahapan (marhalah) dakwah: (1) marhalah tabligh, penyampaian pesan, (2) marhalah ta’lim, pengajaran, (3) marhalah takwin,

47 pembinaan, (4) marhalah tanzhim, pengorganisasian dan (5) marhalah tanfidz, pelaksanaan.12 Dalam tahapan-tahapan di atas, tabligh merupakan tahap awal dari kegiatan dakwah secara keseluruhan. Untuk dapat berhasil mengajak mad’u memahami dan mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupannya, masih diperlukan tahap-tahap lanjutan setelah tabligh. Oleh sebab itu, dakwah tidak dapat dilakukan secara sendirisendiri, tetapi harus ada sinergi, bersama-sama dan bekerjasama satu sama lain dalam suatu manajemen yang kompak. Tabligh sebagai Ruh Dakwah Muhammadiyah Begitu vitalnya peran kegiatan ketablighan dalam Muhammadiyah, diperlukan sumberdaya insani Muballigh baik secara kualitas maupun kuantitas yang memadai untuk kebutuhan umat dan persyarikatan. Juga diperlukan pengelolaan sumber daya insani Muballigh dengan sistem pengelolaan yang rapih, sistematis dan sistemik. Untuk itu Majelis Tabligh sebagai unit pembantu persyarikatan yang mengelola sistem organisasi ketablighan memerlukan mitra pengelolaan SDI Muballigh Muhamamadiyah yang merupakan bagian dan dibentuk oleh Majelis Tabligh sesuai tingkatannya, yang sekaligus merupakan asosiasi dan forum silaturrahim bagi para Muballigh dan (juga) Muballighat di lingkungan Muhammadiyah. Artinya Majelis Tabligh Muhammadiyah pun perlu bersinergi dengan Majelis Tabligh Aisyiyah beserta Korps Muballigh Muhammadiyah (KMM) dan Korps Muballighat Aisyiyah (KMA)-nya, dalam pengelolaan SDI Muballigh/Muballighat dalam rangka suksesnya dakwah dan tabligh Muhammadiyah dan jajarannya.13 Majelis Tabligh adalah sebuah organ dalam persyarikatan Muhammadiyah yang mengelola kegiatan dakwah dalam bentuk tabligh, baik tablīgh syafahy (tabligh dengan lisan), tablīgh kitāby (tabligh secara tertulis), maupun tabligh online dan sebagainya. Selanjutnya perluasan dan pengembangannya dapat dilakukan dengan dakwah multidimensional yang dilaksanakan oleh Majelis, Lembaga, Badan, dan Organisasi otonom, sesuai bidangnya masing-masing. Dengan demikian seluruh organ dalam Persyarikatan baik Majelis, Lembaga, Badan dan Organisasi Otonom merupakan pelaksana kegiatan dakwah sesuai bidangnya masing-masing. Menurut Anhar Anshori, tuntutan pembentukan dan pembinaan KMM memiliki tujuan antara lain (1) agar tersedia secara memadai SDI muballigh dan muballighat Muhammadiyah yang professional secara formal dan terorganisir di setiap tingkatan persyarikatan, (2) agar lebih mudah dalam melakukan peningkatan kualitas muballigh secara lebih tertib, teratur dan berkesinambungan, (3) agar jamaah Muhammadiyah, khususnya dan umat Islam pada umumnya tidak mengalami kesulitan untuk mendapatkan tenaga muballigh dan muballigh Muhammadiyah setiap saat membutuhkan. 14 12Yunahar Ilyas. Cakrawala Al-Quran. (Yogyakarta: Suara Muhammadiyah, 2003), hlm. 186 13Syamsul Hidayat, “Landasan Teologis Tabligh dan Dakwah Muhammadiyah”, Majalah Tabligh No 05/XIV Mei 2017, hlm. 26 14Anhar Anshori, Pedoman Pembentukan Korps Muballigh Muhammadiyah dan Pembinaannya. (Yogyakarta: t.p., 2008), hlm. 3

48 Muballigh Muhammadiyah Muballigh (Dai) Muhammadiyah adalah seorang yang melaksanakan kegiatan dakwah dan tabligh Islam, amar makruf dan nahai munkar secara terprogram, tersistem dan terencana dalam sistem gerakan dakwah Muhammadiyah dalam mencapai tujuan dan menggunakan dan mengembangkan ajaran Islam yang bersumber Al-Quran dan Al-Sunnah Al-Maqbulah sesuai dengan paham agama dalam Muhammadiyah.15 Muballigh Muhammadiyah hendaklah memiliki kompetensi sebagai Muballigh Muhammadiyah. Kompetensi muballigh Muhammadiyah adalah sejumlah pemahaman, pengetahuan, penghayatan, prilaku serta ketrampilan tertentu yang harus dimiliki oleh seorang muballigh agar dapat melaksanakan tugas dan fungsinya secara optimal. Kompetensi muballigh Muhammadiyah meliputi kompetensi subtantif dan kompetensi metodologis. Kompetensi substantif muballigh Muhammadiyah adalah : 1. Memahami agama Islam secara cukup, tepat dan benar, sesuai dengan paham agama dalam Muhammadiyah. 2. Memiliki akhlak mulia (al-akhlāq al-karīmah). 3. Mengetahui perkembangan pengetahuan umum yang relatif luas. 4. Memahami hakekat dakwah 5. Mencintai madʿu (audiens) dengan tulus (ikhlas) 6. Mengenal kondisi lingkungan dengan baik, 7. Mempunyai rasa ikhlas li wajhillāh taʿālā. Adapun kompetensi metodologis muballigh Muhammadiyah adalah: 1. Memiliki kemampuan melaksanakan identifikasi permasalahan dakwah yang dihadapi, baik tingkat individu maupun tingkat kemasyarakatan. 2. Memiliki kemampuan untuk mendapatkan informasi mengenai ciri-ciri objektif dan subjektif objek dakwah serta lingkungannya. 3. Memiliki kemampuan menyusun langkah perencanaan yang benar-benar dapat diharapkan menyelesaikan problem masyarakat atau menjawab permasalahan dakwah yang ada. 4. Memiliki kemampuan untuk merealisasikan perencanaan dalam pelaksanaan kegiatan-kegiatan dakwah.16 Oleh karena itu seorang daʿi atau muballigh Muhammadiyah harus memenuhi hal-hal berikut : 1. Memahami Al-Quran dan Al-Sunnah Al-Maqbulah 2. Memahami tatacara beribadah sesuai sunnah Rasulullah sebagaimana diputuskan dan difatwakan oleh Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah. 15Tim Penulis. Pengelolaan Korps Muballigh Cabang Muhammadiyah. (Yogyakarta: LPCR PP Muhammadiyah, 2013), hlm. 5. 16A. Watik Pratiknya (ed.), Islam dan Dakwah: Pergumulan antara Nilai dan Realitas (Yogyakarta: PP Muhammadiyah Majelis Tabligh, 1988), hlm. 137-142.

49 3. Mempunyai akidah yang kuat dan pemahaman Islam yang benar serta terbebas dari prilaku takhayul, bid’ah dan khurafat (TBC), dan syirik. 4. Memperkaya wawasan keislaman dengan merujuk kitab para ulama yang dijadikan rujukan Muhammadiyah, dan buku-buku, majalah Muhammadiyah sebagai pedoman berdakwah dan bertabligh. Buku dan majalah Muhammadiyah dimaksud adalah: a. Himpunan Putusan Tarjih (HPT) Muhammadiyah b. Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah (PHIWM) c. Tafsir At-Tanwir Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah d. Tanya Jawab Agama Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah (berjilid-jilid) e. Manhaj Gerakan Muhammadiyah (Ideologi, Strategi dan Khittah) f. Majalah Suara Muhammadiyah g. Majalah Tabligh h. Buku-buku lainnya yang diterbitkan oleh PP Muhammadiyah (termasuk Majelis dan Lembaga).17 2. Landasan Syar’I Tabligh Muhammadiyah Kewajiban Bertabligh Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah Islam amar makruf nahi munkar yang berdasarkan Al-Quran dan Al-Sunnah Al-Maqbulah, selalu mendasarkan seluruh gerak langkah dan program kerjanya pada landasan teologis yang jelas dan tegas. Khusus program dan gerakan tabligh dan dakwah Muhammadiyah memiliki landasan yang bersumber dari Al-Quran dan Al-Sunnah Al-Maqbulah. Langkah-langkah tabligh Muhammadiyah didasarkan pada ayat-ayat yang menegaskan tentang wajibnya bertabligh, baik bagi Rasulullah SAW maupun umat Islam sebagai penerus risalah yang dibawa oleh Rasulullah SAW. ُ ا ََّّلل َ و ُ ه َ الَت َ َت يرس ْ لَّغ َ ا ب َ َم ف ْ َل ْع َف ت ْ ْن ََل ي إ َ َك و بي َ ر ْ ن ي ْ َك م لَي ي يزَل إ ْ ا أُن َ ْغ م ي ل َ وُل ب ُ َّس ا الر َ ه ُّ أَي َ َي ي ْدي ه َ َل ي َ َّن ا ََّّلل ي النَّا يس إ َ ن ي ُ َك م يصم ْ ع َ ي )املائدة : َ يرين ي الْ َكاف َ م ْ َو الْق ٦٧ ) Wahai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.(QS. AlMaidah 67) Ayat ini memerintahkan kepada Nabi Muhammad SAW supaya menyampaikan risalah yang telah diturunkan kepadanya tanpa menghiraukan besarnya tantangan di kalangan Ahli Kitab, orang-orang musyrik dan orang-orang kafir. Allah menanamkan rasa optimis dan menghilangkan rasa takut dalam diri Rasulullah dalam menyampaikan kebenaran dari Allah, karena Allah akan menjamin dan menjaga Nabi 17Tim Penulis, Pengelolaan Korps Muballigh Cabang Muhammadiyah, hlm 6-7

50 dari gangguan kaum kafir, kaum musyrikin dan Ahli Kitab. Apa yang tekah diturunkan Allah kepada Muhammad SAW berupaka risalah Islam adalah merupakan amanah yang wajib ditunaikan. Bahkan menyampaikan sebagian saja dianggap tidak menyempaikan amanah sama sekali.18 Hal ini menunjukkan bahwa tugas menyampaikan amanah risalah Islam adalah kewajiban rasul. Tugas penyampaian itu tidak bisa ditunda-tunda dengan alasan apappun. Karena penundaan dapat dianggap sebagai tindakan penyembunyian terhadap amanat Allah. Namun perintah keras itu diikuti dengan jaminan bahwa Allah akan melindungi rasulullah dari segala gangguan dan godaan kaum penentang ayatayat Allah. Kewajiban bertabligh menyampaikan ajaran Islam kepada umat manusia juga ditujukan kepada umat Islam penerus amanah risalah. Sebagaimana ancaman kepada Rasulullah, maka umat Islam yang coba-coba menyembunyikan ayat-ayat Allah juga mendapatkan ancaman yang amat keras dari Allah. يب ا َ ت لنَّا يس يِف الْكي ي ل ُ َّنَّاه ي َ ا ب َ م ْدي ع َ ب ْ ن ي َى م ُد ا ْهل َ يت و ا َ ن ي ي َ الْب َ ن ي ا م َ لْن َ ْز ا أَن َ وَن م ُ ُم ْكت َ ي َ ين َّن الَّذي ي إ ُ م ُ ُه ن َ ْلع َ ي َ و ُ ا ََّّلل ُ م ُ ُه ن َ ْلع َ َك ي ي أُولَئ ُوَن )البقرة: ن ي الَلع ١٥٩ ) Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dila'nati Allah dan dila'nati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat mela'nati, (Al-Baqarah: 159) Kewajiban Berdakwah secara Terorganisir ُكن َ لْت َ و ْ ن ُكم ي م َّمة وَن أُ ُ ْدع َ ي ََل ي إ ي ْ وَن ا ْخلَري ُ ر ُ ْم َ َي َ يف و و ُ ر ْ ع َ َن يابلْم ْ و َ ْه ن َ ي َ و ين َ ع ن َكير ُ َك الْم ي لَ ئ ْ أُو َ و وَن )ال عمران: ُ ح ي ل ْ ف ُ الْم ُ م ُ ه )104 “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung” Ayat ini berkaitan dengan ayat-ayat sebelumnya yang menjelaskan tentang sifat Ahlul Kitab yang lebih memilih jalan kesesatan dan kekafiran, bahkan mengajak orang lain untuk memilih kesesatan dan kekafiran setelah keimanan mereka. Dilanjutkan dengan penjelasan pentingnya beri’tisham kepada agama Allah sebagai jalan menuju petunjuk Allah. Maka Allah memerintahkan kepada para hamba-Nya yang beriman untuk kembali bertakwa kepada Allah dengan takwa yang sebenarnya, berpegang teguh kepada tali-Nya (Al-Islam: Al-Qur’an wa Al-Sunnah), dan membangun 18 Kementerian Agama RI., Al-Quran dan Tafsirnya. (Jakarta: Widya Cahaya, 2011), 437