Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 1 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 2 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Integración crítica Vs complementariedad dialógica Nancy Schavino de Viloria y Crisálida Villegas González Participación de: José Cordero, Mery Mirabal, Raiza Romero, Saimerej Rondón, Juan Suárez, Francisco Velázquez Colección: Praxeología y transmetodología de la transcomplejidad Serie: Investigación Transcompleja Volumen 1, Número 4 Primera Edición: Noviembre, 2024 Depósito Legal: AR2024000494 ISBN: 978-980-7890-60-1 Reservados todos los derechos conforme a la ley Se permite la reproducción total o parcial del libro, siempre que se indique expresamente la fuente Libros@Red de Investigadores de la Transcomplejidad https://reditve.wordpress.com Rif: J403566976 Portada: Microsoft Designer
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 3 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA AUTORIDADES REDIT Dra. Crisálida Villegas Presidente Dra. Nancy Schavino Vicepresidente Dra. Mary Stella Directora de Administración Dra. Alicia Uzcátegui Secretaria FEREDIT Dra. Sandra Salazar Directora Comité Editorial Dra. Betty Ruiz Dra. Rosana Silva Dra. Evelyn Ereú Dra. Miozotis Silva
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 4 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA ÍNDICE GENERAL pp. PRESENTACIÓN 6 I. DESDE LA REALIDAD A LOS NUEVOS CONOCIMIENTOS 9 Desde la realidad 13 Teoría y método desde la transcomplejidad 14 II. RESULTADOS Y HALLAZGOS 20 Análisis de datos e interpretación de la información 20 Información desde las ciencias espirituales 21 Resultados cuantitativos 26 Interpretación cualitativa 40 Más de lo cualitativo 51 III. INTEGRACIÓNCOMPLEMENTARIEDAD 54 Transmétodos 57 Triangulación 60 Complementariedad Dialógica 68 Espiral Transcompleja 74 IV QUE DICEN LOS OTROS 80 Sentimiento pasional de la investigación 81 La madurez del investigador 87 Una mirada totalmente distinta 91 La IA en la transcomplejidad 99 REFERENCIAS 107
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 5 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA ÍNDICE DE FIGURAS No. pp. 1 Proceso de investigación 10 2 Esquema de informe de investigación 11 3 Teorías de entrada 15 4 Ejemplo de transmétodos visto desde los propósitos y las teorías 17 5 Complementariedad metódica 18 6 Instrumentos para evaluar la espiritualidad 22 7 Técnicas de interpretación de la espiritualidad 24 8 Métodos de análisis cuantitativo 32 9 Operacionalización de una variable 35 10 Proceso de interpretación cualitativa 42 11 Técnicas de interpretación cualitativa 45 12 Ejemplo de estructuración 49 13 Fases de la espiral transcompleja 76 14 Espiral transcompleja 78 15 Espirales recursivas 79
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 6 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA PRESENTACIÓN El texto se orienta a dilucidar la complementariedad dialógica de los resultados y hallazgos de la investigación, partiendo de considerar que la investigación transcompleja, se debe orientar a explicar, comprender, transformar y recrear una nueva realidad. Por lo cual se deben aplicar paradigmas, enfoques, métodos, técnicas, instrumentos y procedimientos cuantitativos para explicar y cualitativos para comprender y transformar. Derivado de esta aplicación, se obtienen resultados cuantitativos y hallazgos cualitativos que deben complementarse dialógicamente, producto de lo cual se recrea una nueva realidad. A continuación, se presentan cada uno de estos procesos, ratificando que no obedecen a etapas lineales, sino que existe una recursividad que permite ir explicando,
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 7 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA comprendiendo y transformando de manera articulada. En este marco, la recursividad es un principio clave. Se entiende como un proceso en el cual los resultados y hallazgos del proceso de investigación se retroalimentan constantemente, permitiendo una evolución simultánea en la explicación, comprensión y transformación de la realidad estudiada. Cabe destacar que producto de la necesaria evolución del pensamiento transcomplejo, se sustituye a partir de este libro el término Integración crítica de la Información por Complementariedad dialógica en reconocimiento a la naturaleza interrelacionada y dinámica del conocimiento. Este cambio refleja una visión más integral y recursiva, donde los distintos conocimientos y saberes no solo se integran de manera crítica, sino que dialogan entre sí, generando una
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 8 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA comprensión más rica y profunda de los fenómenos complejos. Así, la complementariedad dialógica enfatiza la interacción constante entre paradigmas, enfoques epistémicos, transmétodos, técnicas y procedimientos de investigación, promoviendo una recursividad entre la información cuantitativa y los hallazgos cualitativos para generar una co-construcción de conocimientos que trascienden las fronteras disciplinarias y epistémicas.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 9 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA I.DESDE LA REALIDAD A LOS NUEVOS CONOCIMIENTOS Considerando que este libro es el último de esta serie, es conveniente revisar lo tratado en los anteriores. Lo primero es ratificar, la necesidad de diferenciar la investigación, como proceso; del proyecto o informe de investigación como producto, mediante distintas formas de escritura o documentos, esto desde cualquier paradigma de investigación. Más aún en la investigación transcompleja, dado que implica complementariedad de personas, técnicas, paradigmas, métodos, enfoques, teorías y espacios. Entonces, el informe de los resultados y hallazgos de este pensamiento, debería reportarse desde el modelo o esquema que más se adapte a su singularidad. Pero también decía Schavino que va a depender de ¿cuál es la finalidad de la
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 10 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA investigación? ¿para qué estamos haciendo esa investigación? y ¿frente a quién se va a presentar? En una oportunidad, que una persona quería evidenciar la diferencia entre la investigación tradicional y la investigación transcompleja en el informe de investigación; se le planteó la alternativa, que se presenta en la figura 1, seguidamente. Este esquema no es de la REDIT, ni de la investigación transcompleja; es solamente una manera para organizar las ideas. Figura 1. Proceso de investigación Fuente: Villegas (2023)
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 11 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Figura 2. Esquema de informe de investigación Fuente: Villegas (2022) Cualquier investigación desde el positivismo comienza con el problema; el interpretativismo con el objeto de investigación y desde la transcomplejidad con una realidad, que, en este caso, se denominó realidad trans porque he venido utilizando esa abreviatura de transcomplejidad; luego una trama teórica que se corresponde de alguna manera con la postura de marco teórico del positivismo y de del interpretativismo. Lo que hace la diferencia en la investigación transcompleja, es que las
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 12 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA teorías provienen de diversas disciplinas y se entretejen entre sí. Lo que sería el capítulo o momento tres, se denomina transmétodo en la investigación transcompleja, así como el cuatro se titula evidencias y el quinto, proposiciones teóricas, partiendo que sea un esquema para tesis doctoral. Evidentemente, que si fuese un esquema para el trabajo de grado de maestría llegaría hasta evidencias, correspondiendo con lo que tradicionalmente se llaman los resultados en el enfoque positivista o los hallazgos en el enfoque interpretativo y las conclusiones y recomendaciones; que ya muchas personas e instituciones le dan otras denominaciones. Vale señalar que, desde mi postura, toda investigación genera proposiciones teóricas, aunque no se tome como un capítulo aparte. Esto, porque el investigador piensa ¿Qué hago con estos resultados? ¿Qué significan? y se
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 13 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA imagina o tiene un pensamiento de transformación que serían las proposiciones teóricas. Desde la realidad ¿Dónde comienza la investigación? generalmente desde una realidad. Decía Schavino, cuando voy a escribir acerca de esa realidad, ya tengo tiempo pensándola, investigándola, ya se conoce parte de la trama teórica y de la vía transmétodica que se empezó a transitar. No obstante, dado que las universidades, generalmente establecen un orden, hay que escribir primero el capítulo uno, entonces la idea es pensar y escribir en paralelo. Entonces, con la aplicación del transmétodo, logramos resultados y hallazgos que es como lo hemos llamado en la investigación transcompleja y estos se integran o se complementan dialógicamente, para generar una nueva realidad.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 14 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Las realidades complejas del mundo actual no pueden abordarse desde una sola disciplina; es necesario verlas desde múltiples miradas que en la transcomplejidad se ha denominado la mirada de las ciencias duras, las ciencias sociales y de las ciencias espirituales. Suena fácil decirlo, pero ¿Cómo hacerlo? no puedo escribir, si primero no he hecho una revisión pensada transcomplejamente, lo que se quiere plantear es que, en cada fase, en cada etapa del proceso de investigación va implícito la transcomplejidad de las múltiples miradas. Teoría y método desde la transcomplejidad Un ejemplo es una investigación acerca de la orientación vocacional universitaria, que, al ser abordada desde la transcomplejidad, fue necesario buscar teorías relacionadas con la orientación desde diferentes disciplinas, eso no fue fácil.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 15 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Pero si se observa, la investigadora asumió la teoría de la causalidad planificada, desde la biología; desde la psicología, el enfoque de necesidades; desde la filosofía, el enfoque fenomenológico; desde la sociología, la toma de decisiones; desde la axiología, el enfoque axiológico prescriptivo; desde la antropología, el enfoque multicultural; desde la economía, la teoría de grupo y desde la pedagogía, el enfoque integrador. Orientación Vocacional Universitaria Biología Psicología Filosofía Sociología Teoría de la Casualidad Planificada Krumboltz (1996) Enfoque de las Necesidades Roe (1985) Enfoque fenomenológico Supe (1988) Toma de Decisiones Galatt (1997) Axiología Antropología Economía Pedagogía Enfoque axiológico prescriptivo Katz (1988) Enfoque multicultural Petersen (1994) Teoría del Grupo Ginzberg (1995) Enfoque integrador Fundora (2004) Figura 3. Teorías de entrada Fuente: Modificado de Arpaia (2018) Tal vez esta, no fue la mejor decisión, pero lo importante y lo que se quiere mostrar es que,
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 16 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA si ella no se pone en situación de buscar, de ir más allá de las tradicionales teorías relacionadas con la orientación; tal vez no iba a conocer que hay una teoría de la economía que se llama teoría de grupo, que sirve de soporte a la orientación vocacional. Entonces, aquí es importante señalar, que el trabajo de investigación doctoral para ella no solo fue conocer la realidad investigada; sino que la experiencia transcompleja vivida ya fue una ganancia. Eso es lo importante, porque en la transcomplejidad nunca va a ser un trabajo acabado, implica múltiples miradas. En la visión clásica la investigadora, hubiese visto la orientación desde teorías educativas o a lo sumo psicológicas y no fue así. En cuanto al tercer capítulo, de alguna manera, es el que está más claro para la comunidad académica, con respecto a transcomplejidad se refiere a cómo
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 17 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA complementar esas múltiples miradas, desde diferentes enfoques. No se va explicar aquí porque correspondió al tercer libro. Figura 4. Ejemplo de transmétodos visto desde los propósitos y las teorías Fuente. Villegas (2023) En este ejemplo, se logró la complementariedad de actores desde tres disciplinas, de teorías, es decir se planteó la
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 18 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA complementariedad teórica, paradigmática y metódica. Figura 5. Complementariedad metódica Fuente: Villegas (2023) Lo importante es señalar, que en ningún momento va a existir una única metodología desde la perspectiva transcompleja. De acuerdo a la realidad que se investiga, va a predominar un enfoque o el otro e incluso
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 19 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA puede haber una combinación de solo métodos cualitativos. En el trabajo del ejemplo, se realizó una parte cuantitativa, pero el énfasis fue en el enfoque cualitativo. Se llega así, a lo que corresponde a este libro, el cual responde a la interrogante: ¿Qué hago con la información que obtuve? porque si lo vi desde diferentes miradas, tengo diferentes tipos de información y un aspecto en los que hay que insistir, es que la investigación transcompleja necesariamente es un trabajo de intercolaboración, debe ser un trabajo en equipo porque un investigador no tiene necesariamente por qué conocer todas las técnicas.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 20 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA II. RESULTADOS Y HALLAZGOS Lo primero que tenemos que señalar en relación al cuarto capítulo o momento, es que en la investigación transcompleja se recopila información tanto cuantitativa como cualitativa, lo que involucra tratamiento para ambos tipos de información. Análisis de datos e interpretación de la información Desde las ciencias duras se puede hacer un análisis con estadística descriptiva, que es el que más frecuentemente se usa con base al análisis porcentual o medias aritméticas. También, se puede aplicar la estadística inferencial, un poco más avanzada o una estadística correlacional. Si el trabajo es documental se puede hacer un análisis de contenido; en cambio desde las ciencias sociales hay la posibilidad de utilizar una semiología, un análisis del discurso, una cartografía social y por supuesto una técnica
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 21 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA tradicional o conocida en el ámbito de lo cualitativo, que es la teoría fundamentada. Lo primero que se quiere destacar es que es necesario investigar, seguir buscando porque se cree que la única técnica cuantitativa es el análisis porcentual o que la única técnica cualitativa es, por ejemplo, la hermeneusis. Hay muchísimos métodos, técnicas e instrumentos que no se conocen, porque son del ámbito de otras disciplinas. Lo planteado ratifica la necesidad del trabajo en intercolaboración. Información desde las ciencias espirituales Se quiso destacar este aparte, por cuanto por lo general se limita la visión metodológica de la transcomplejidad a las ciencias naturales, asumido desde lo cuantitativo y desde las ciencias sociales, con lo cualitativo. Se ha descuidado lo que hemos denominado la visión de las ciencias espirituales, asumidas como tales las anteriormente denominadas
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 22 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA ciencias humanas, como la filosofía, la ética, la estética, el arte, la literatura, pero también las ciencias de las religiones e incluso la teología. Al respecto, desde las ciencias espirituales, hay técnicas e instrumentos para la recolección de información acerca de la espiritualidad, que pueden ser tanto cuantitativas como cualitativas, lo que para algunas personas es contradictorio. Así en la figura 6 se presentan algunos instrumentos en esta área. Figura 6. Instrumentos para evaluar la espiritualidad Fuente: Villegas (2019)
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 23 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Así mismo, son diversas las técnicas para la interpretación cualitativa generada desde las ciencias de la espiritualidad. Entre estas, la conocida como la reflexión hermenéutica que se utiliza en las ciencias sociales, pero también puede servir en las ciencias espirituales. Hay otros, como el análisis semántico que también puede estar en los dos tipos de ciencia, lo histórico gramatical, el análisis crítico. Así como ver, juzgar y actuar (VJA) que es un método de acción transformativo que se utiliza en la teología para analizar situaciones sociales, juzgarlas y actuar para mejorarlas. Algunas de estas se muestran en la figura 7. seguidamente. El análisis de la información desde las ciencias espirituales, es un proceso complejo y dinámico que involucra la interpretación humana, juicio ético y contexto social, de acuerdo a Faster Capital (2024).
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 24 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Figura 7. Técnicas de interpretación de la espiritualidad Fuente: Villegas (2023) ¿Qué significa que no se puede decir que la transcomplejidad es solamente, utilizar métodos cuantitativos y cualitativos? Esto es efectivamente así porque la transcomplejidad deviene desde el momento en que se empieza a visionar una realidad, en ese mismo momento se tiene que buscar cómo abordarla desde diferentes miradas.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 25 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Entonces, no puedo utilizar una sola denominación y ahí viene lo que se señaló: si cambia el pensamiento, cambia el lenguaje. Por eso en este texto, se habla de resultados y hallazgos. Resultados y análisis de datos desde lo cuantitativo y hallazgos desde el punto de vista del enfoque interpretativo, es una información cualitativa entonces, se va a interpretar. Hay que seguir avanzando, porque aún se está en una dicotomía cuantitativo- cualitativo; explicativo- interpretativo ¿y lo sociocrítico? aunque sea cualitativo tiene otra tendencia. Pero ahí no se puede quedar nada más, hay que ver cómo se complementa. Así como seguir avanzando en la transdisciplinariedad; que no son únicamente distintas disciplinas, implica los saberes no disciplinares. Eso no se puede lograr desde el positivismo, ni el interpretativismo. Hay que profundizar. Lo bueno es la experiencia vivida,
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 26 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA pero quedan muchas cosas que pienso que todavía faltan. Resultados cuantitativos Los resultados cuantitativos devienen del positivismo como enfoque epistemológico de tipo objetivista, el término fue utilizado por primera vez por Augusto Comte (1798-1857) quien sostuvo que el conocimiento científico es la única forma de conocimiento verdadero y que el método científico, debe aplicarse a todas las áreas de la vida. Este hecho, contribuyó al desarrollo de la ciencia moderna y la creación de disciplinas académicas, como la política y la economía. De acuerdo con Martínez (1996) el positivismo tiene sus fuentes primarias, por un lado, en la concepción newtoniana del espacio, totalmente mecanicista y que fue aplicada por los empiristas ingleses a los animales y humanos y por el otro lado, en la idea de Descartes de que existe un dualismo entre la
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 27 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA mente y la materia, que condujo a la creencia según la cual el mundo material puede ser descrito objetivamente, sin referencia alguna al sujeto observador. En atención a lo antes expresado, las características más relevantes de este enfoque son: la concepción de la realidad como exterior e independiente del observador, es una realidad dada, tangible, medible, fragmentable, probabilística y externa. Tiene como objetivo descubrir leyes generales que rigen el comportamiento de la realidad natural. En lo que respecta a la relación sujetoobjeto, es entendida de independencia y neutralidad, vale decir, el sujeto que investiga no se involucra con el objeto investigado, no se relaciona, adopta una postura distante del objeto. El conocimiento que se obtiene debe ser objetivo, cuantificable y generalizable. En la investigación bajo el enfoque positivista, la metodología es comprendida
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 28 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA como la estructura o marco para planificar, diseñar, analizar y llevar a cabo una investigación con el objeto de dar respuesta a las interrogantes y alcanzar los objetivos de investigación. En lo que respecta a los métodos, el enfoque positivista utiliza los procedimientos propios de las ciencias naturales (método científico) para explicar, predecir, controlar y verificar teorías y leyes, caracterizados como métodos cuantitativos, que se enfocan en la medición objetiva, el análisis estadístico y matemático de los datos. Las técnicas e instrumentos que se utilizan en este tipo de investigaciones son de campo y experimentales; los datos recolectados son numéricos y estadísticos, los cuales pueden organizarse en tablas y gráficos, se aplican a muestras representativas, son técnicas confiables y pueden replicarse.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 29 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Los datos cuantitativos son analizados mediante métodos estadísticos descriptivos e inferenciales, según el objetivo de la investigación. Los análisis descriptivos o estadística descriptiva, son utilizados para resumir, organizar y presentar los datos de manera comprensible. Entre las técnicas de análisis cuantitativos se tiene: medidas de tendencia central (media, mediana, moda), distribución de frecuencias, y rango, correlación, análisis de varianza y desviación estándar, entre otros. De igual forma se utilizan los análisis inferenciales, los cuales permiten hacer inferencias sobre una población más amplia, basándose en los datos de una muestra. Estos análisis incluyen prueba de hipótesis, intervalos de confianza, análisis de regresión, entre otros. En la presentación de los resultados suele hacerse uso de diagramas, tablas de frecuencias, gráficos y figuras, entre otros.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 30 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA En síntesis, el análisis de datos en una investigación cuantitativa implica una serie de procedimientos y técnicas destinadas a tabular y a buscarle sentido a los datos numéricos recolectados, con el objetivo de responder preguntas de investigación, probar hipótesis y generar conclusiones generalizables. Además de ello, requiere tanto el manejo riguroso de técnicas estadísticas como el análisis reflexivo de los resultados obtenidos. Su objetivo final es obtener conclusiones objetivas que permitan explicar o predecir fenómenos, verificar hipótesis y contribuir al conocimiento científico. Por otra parte, la presentación de resultados denota comunicar de manera clara y organizada los datos obtenidos a partir del análisis, utilizando herramientas visuales y estadísticas que permitan visualizar mejor la información. Este proceso es crucial para
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 31 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA respaldar las conclusiones y decisiones derivadas de la investigación. Para lo cual es menester organizar los datos, uso de estadísticas descriptivas o inferenciales, visualización de los resultados a través de gráficos, tablas o cuadros, explicar los resultados y concluir. En este ámbito es importante reconocer que los datos cuantitativos se pueden tabular, representar y analizar de múltiples formas. Hay diversidad de técnicas estadísticas de bajo y alto nivel, que no es únicamente el análisis porcentual. Algunas personas creen que tienen un trabajo transcomplejo porque utilizaron encuesta, mediante cuestionarios, cuyos datos tabularon a través de un análisis porcentual. Así como la realización de entrevistas, mediante una guía de preguntas y la información obtenida fue categorizada y con base a la teoría fundamentada, la
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 32 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA hermenéutica u otra de las técnicas de interpretación cualitativa. La verdadera práctica transcompleja no es solo eso, se ha reiterado varias veces. El análisis cuantitativo debe profundizarse, ya Byrne (1998) señaló que el análisis de contingencia, el clúster y el análisis de correspondencia son métodos estadísticos, matemáticos para analizar la complejidad. Tal vez no es fácil aplicar e interpretar sus resultados, pero para eso es necesario el trabajo de intercolaboración. Figura 8. Métodos de análisis cuantitativo Fuente: Villegas (2012)
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 33 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Es necesario seguir avanzando, ponerse metas más amplias, no se tienen que conocer cada una de estas técnicas. Imaginemos, ahora el apoyo que podemos tener con la Inteligencia artificial. Lo importante, es saber que, si se requiere hacer un análisis cuantitativo, es necesario recurrir a las estadísticas de alto nivel, a la computación cuántica, a los algoritmos, de acuerdo a las posibilidades y requerimientos de la realidad. Para eso es el trabajo en equipo. También, se requiere creatividad e innovación para recurrir a distintos tipos de gráficos, crear los propios. Entonces, la transcomplejidad implica creatividad y si se va a hacer una complementariedad de información: documental, cuantitativa, cualitativa, se puede incluso incorporar audios, videos, entre otros, porque hay que ajustarse a las nuevas tendencias, a cómo voy a presentar y cómo lograr esa transcomplejidad.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 34 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Muchas personas insisten en que la transcomplejidad quiere decir libertad de pensamiento, pero no es hacer cualquier cosa. En este aspecto, siempre se plantea un principio de la transdisciplinariedad, el rigor, que plantea utilizar la mayor cantidad de información disponible. La transcomplejidad implica abordar la realidad con la mayor cantidad de información que se disponga, desde la multidimensional. En el ámbito de lo cuantitativo, si se va a diseñar un instrumento, necesariamente se requiere identificar y operacionalizar las variables. Aunque sea una visión transcompleja, si se va a utilizar la parte cuantitativa, se necesita identificar y operacionalizar las variables.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 35 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Figura 9. Operacionalización de una variable Fuente: Bravo (2016) Este es un aspecto que muchas personas no manejan, a pesar que lo critican, es un aspecto que los investigadores no manejan suficientemente bien. Aquí también se requiere el trabajo en equipo. Una variable, se puede dividir en cuatro dimensiones y que cada dimensión tiene mínimo dos indicadores. No se puede operacionalizar una variable con una
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 36 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA dimensión porque ahí no se ha dividido nada la variable. La operacionalización significa división, segmentación para poder medir. Si se va a medir, por ejemplo, la dimensión perseverancia, no se puede hacer con un solo indicador, aún con dos a lo mejor es difícil. Así mismo, cada indicador se debe medir con tres, mínimo, dos ítems. Esto tiene una explicación en que la respuesta que da el encuestado en el primer ítem se confirma o contradice en el segundo, por eso los teóricos recomiendan tres ítems por indicador. Este planteamiento, lo que quiere mostrar es que a pesar que se critica el positivismo y la medición, mucho de lo se hace en la práctica no son debilidades del enfoque, sino errores metodológicos porque no se operacionalizan bien las variables, no se elaboran buenos instrumentos, menos aún la determinación de
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 37 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA validez y confiabilidad de estos. Aparece aquí de nuevo, la necesidad del trabajo en equipo. Por eso no se pretende aquí explicar cómo se realiza lo cuantitativo, sino mostrar cómo se puede hacer. Se muestra un ejemplo de un análisis cuantitativo tradicional, donde se midió la dimensión perseverancia según los indicadores: estudio y éxito. Este es un trabajo que no se puede decir que está obsoleto, que ya no vale. No es un trabajo simple, también es complejo como se considera lo cualitativo. Pero si se hace una investigación sólo desde esta perspectiva no es suficiente, porque la información es reducida, no se profundiza en aspectos no visibles. Aún, insistiendo, que no es la única forma de trabajar datos cuantitativos. Lo importante es tener claro, que tanto el tratamiento de los datos cuantitativos como de la información cualitativa tienen su complejidad. Que para cada persona sea más
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 38 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA complejo uno o el otro, es otra cosa. Va a depender del conocimiento que cada uno tenga. En resumen, la presentación de resultados en una investigación cuantitativa implica una cuidadosa combinación de datos numéricos, análisis estadísticos, interpretación lógica y visualización clara, de manera que los resultados sean precisos y relevantes para responder a las preguntas o hipótesis planteadas. Ahora bien, en el marco de la complementariedad dialógica y la investigación transcompleja, los datos cuantitativos suelen jugar un papel importante, ofreciendo una base empírica sólida que permite describir y generalizar los resultados. Sin embargo, para que la explicación sea más rica, es necesario integrar perspectivas cualitativas que proporcionen un contexto y sentido más profundo, abordando el "por qué"
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 39 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA detrás de los números. De esta manera, la explicación no es meramente técnica ni unidimensional, por el contrario, la integración de diferentes tipos de resultados permite explicar un fenómeno desde múltiples ángulos, revelando las interacciones complejas entre variables objetivas, subjetivas y contextuales. Lo que se quiere denotar es que el análisis de datos cuantitativos en la investigación transcompleja requiere un enfoque diferente al análisis tradicional, ya que no se limita a una interpretación lineal o reduccionista de los números. En la investigación transcompleja, el análisis de datos cuantitativos implica un proceso de integración con múltiples dimensiones de la realidad, tomando en cuenta tanto la complejidad del fenómeno investigado como su interacción con otras variables cualitativas y contextuales.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 40 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Interpretación cualitativa La investigación cualitativa se enmarca en el enfoque interpretativo también llamado fenomenológico, hermenéutico o naturalista, está enmarcado por un pensamiento intuitivo, desde una orientación vivencial de los sucesos, con un profundo carácter holístico y humanista. Su precursor es Weber, aunque se encuentra en autores como Dilthey, Husserl y Gadamer. De acuerdo a Sandín (2003) estos estudios implican una preocupación directa por la experiencia tal como es vivida, sentida o experimentada por los propios seres humanos, es decir, una comprensión interpretativa de las acciones humanas a partir de intercambios intersubjetivos y lingüísticos con quienes las experimentan, sin aislarlos de su contexto natural. Es un enfoque de investigación cuya finalidad es la comprensión de los significados que las personas dan a sus acciones y
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 41 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA experiencias. Se basa en la idea de que la realidad es socialmente construida, dinámica, múltiple y divergente. De hecho, ha llevado a los investigadores a interpretar el significado de la acción social y la forma en que la gente siente y percibe el proceso real. La relación sujeto -realidad es de dependencia e interrelación, se implican. El enfoque interpretativo asume una metódica diferente a la utilizada en el enfoque positivista-cuantitativo, entendida como el conjunto de procedimientos o técnicas para recoger datos descriptivos sobre las palabras habladas y escritas y sobre las conductas de las personas sometidas a la investigación. Es por ello que posee una base subjetiva sustentada en una profunda interpretación. Desde este enfoque, los métodos son utilizados para recabar información no numérica. Se utilizan para estudiar fenómenos ligados a la comprensión humana. A través de
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 42 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA interacciones sociales los investigadores analizan las experiencias, las percepciones, las opiniones tal y como son vividas y sentidas por los propios seres humanos; lo cual es posible mediante los intercambios intersubjetivos y lingüísticos. Las técnicas e instrumentos de recolección de información cualitativa, se utilizan para recoger información en los estudios de la vida social humana; estas técnicas permiten comprender los comportamientos, conductas, sentimientos de las personas. Figura 10. Proceso de interpretación cualitativa Fuente: Villegas (2017)
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 43 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA De acuerdo a Wolcott (1994) el tratamiento cualitativo implica tres procesos: descripción, análisis e interpretación, como se muestra en la figura 10. En lo cualitativo se pasa por la descripción, cuyo propósito es contar la historia de la información de la manera más descriptiva posible. No hay ninguna clase de análisis solamente la descripción de la información obtenida. El análisis, dice el autor, es el proceso por medio del cual el investigador expande y extiende la información más allá de la narración descriptiva, identificando los factores clave y las relaciones. En este caso el investigador es al mismo tiempo cauteloso y controlado, estructurado, formal, limitado, sistemático fundamentado y documentado. Esto es importante por dos motivos: por un lado, se dice que el análisis es un proceso cuantitativo. Por el otro, que a veces se cree
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 44 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA que por ser transcomplejidad se puede escribir cualquier cosa y no es así. Aquí hay que entender, que no es que se puede escribir lo que se nos ocurre, hay que tener suficiente información, múltiples miradas para poder hacer una verdadera complementariedad de la información. El tercer aspecto que es la interpretación, es donde el investigador intenta su propia interpretación de lo que sucede. Busca la comprensión y la explicación. ¿Qué significa esto? Significa que, si se describe, analiza y reflexiona en la interpretación cualitativa; quiere decir que de alguna manera se está haciendo una interpretación transcompleja. Esto, porque se hizo una descripción, luego un análisis tratando de profundizar, pero con cautela, estructurado y luego se va a la propia interpretación, pero es en esa propia interpretación, que el autor dice que el pensamiento vuela, es casual, ilimitado,
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 45 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA estéticamente satisfactorio, idealista, generativo, apasionado y el umbral entre el pensar y el redactar. Figura 11. Técnicas de interpretación cualitativa Fuente: Villegas (2017) Parecieron interesantes estas definiciones, porque normalmente cuando se habla de interpretación cualitativa se asume como un proceso complejo, como también lo creo de lo cuantitativo. Entonces, en la interpretación hay que reducir información, que se hace cuando aquella entrevista larguísima, se codifica y
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 46 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA categoriza y de una entrevista a lo mejor de tres páginas; emergen cinco categorías y de esas a lo mejor emergen ocho subcategorías y una categoría no tiene que tener dos subcategorías como se planteó en lo cuantitativo, va a depender de la información. Porque aquí hay que señalar, que algunos tratan de traer aquello para acá y no es así, todo va a depender de lo que las personas respondan. La interpretación es individual por cada caso; mientras que el análisis en lo cuantitativo es de la sumatoria de todos los sujetos. Aquí la información se resume, expone y representa, por lo general, en diagramas de palabras, figuras, mapas mentales. Interpretarla requiere de contrastes, comparaciones, observación de temas o patrones e irregularidades, que serán las categorías, que posteriormente se puede
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 47 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA asociar a metáforas que se utilizan mucho en la investigación cualitativa. La idea no es explicar lo que es cuantitativo y cualitativo, sino evidenciar que desde la transcomplejidad se debería tener información tanto cuantitativa como cualitativa, desde diferentes versiones, personas y escenarios. En la interpretación cualitativa no se pueden descartar categorías emergentes porque a veces se dice: las categorías predominantes y no es así, en investigación cualitativa todas las categorías tienen valor, porque no se está midiendo, se está cualificando de forma individual, por informante. Una de estas vías de interpretación profunda, es la estructuración, que es el proceso de organizar y de dar sentido a la información recabada, que implica crear patrones y relaciones entre categorías. También se aprecian unas subcategorías que se derivan de las categorías principales.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 48 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Pero a su vez en cada subcategoría hay otras subcategorías que se pueden llamar dimensiones y eso es importante, pero que no es como lo cuantitativo que necesariamente una variable se debe descomponer en dos dimensiones y cada dimensión por lo menos en dos indicadores, eso va a depender de la complejidad que le quiera dar el investigador. De lo que se trata es de una red de significados o sea significados que se relacionan entre sí y que se presentan en esa estructuración, que va a permitir ordenar la complejidad de la información cualitativa y construir una visión significativa del fenómeno. Un ejemplo se muestra en la figura 12, a continuación.
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 49 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Figura 12. Ejemplo de estructuración Fuente: Bravo (2016) Luego, en la contrastación, se confronta esta información con el marco teórico referencial y finalmente viene la teorización, esto porque generalmente las tesis doctorales implican teorizar; pero aún en la tesis de pregrado hay producción de nuevo conocimiento, al nivel que corresponde; lo que pasa es que no se le dice eso al estudiante y menos mal que no se hace. Esto lo digo porque cuando un estudiante dice: quiero investigar ¿Por qué se caen los aviones en Estados Unidos y en Venezuela no?
Nancy Schavino y Crisálida Villegas (2024) 50 INTEGRACIÓN CRÍTICA Vs COMPLEMENTARIEDAD DIALÓGICA Desde el momento que el estudiante plantea eso y empieza a pensar y escribir, está teorizando. La cuestión es no rechazar nada de antemano. Algunas personas critican que se tienen muchas citas, pero si la cita aporta, qué importa que tenga muchas citas si está fundamentado. Entonces la transcomplejidad al menos desde mi mirada significa, no descartar si contribuye al conocimiento. De hecho, hablaba con Schavino que han sido bien interesantes los libros que estamos construyendo, porque se sigue satanizando el positivismo y si es así, también tenemos que hacerlo con el interpretativismo y sociocrítico. Porque todos de una manera u otra, quizás más el positivismo, que los otros son reduccionistas, se van a un extremo u otro. La idea de la transcomplejidad es que todo tiene validez, si se quiere profundizar una realidad.