Struktur sistem pemerintah pusat dan wilayah zaman
khulafah al-Rasyidin
Pengenalan
Kerajaan khulafah al-Rasyidin terbentuk secara rasmi
pada tahun 632 apabila Abu Bakar al-Siddiq dipilih
sebagai umat Islam Khalifah yang pertama
Pada zaman Nabi Muhammad Madinah kekal menjadi
pusat pentadbiran dan pemerintahan. Namun Masjid
Nabawi menjadi tumpuan lokasi perbincangan dan
penggubalan dasar pentadbiran dan pemerintahan
ISI PENTING
1. Khalifah merupakan struktur pemerintahan
tertinggi
Mempunyai kedudukan tertinggi dalam kerajaan
islam namun kekuasaanya tidak bersifat mutlak
sebaliknya diputuskan melalui sistem syura iaitu
keputusan yang berdasarkan suara majoriti
Majlis syura ditubuhkan secara rasmi dan
berfungsi secara formal dan setiap ahli dilantik
daripada kalangan para sahabat yang
berpengalaman
41
2. Khalifah menjadi ketua eksekutif
Khalifah juga menjadi ketua panglima
tertinggi dalam pentadbiran
Pada peringkat pusat, ibu pejabat baitulmal
telah didirikan bagi mengendali pentadbiran
berkaitan segala sumber pendapatan dan
perbelanjaan negara
3. Khalifah memastikan urusan pentadbiran
berjalan lancar
Khalifah Umar bin al-Khattab telah
membentuk sistem birokasi yang sistematik
Setiap wilayah akan diketuai oleh gabenor
yang akan dibantu oleh pegawai lain seperti
setiausaha dan pegawai tertentu dibeberapa
buah jabatan
Seperti setiausaha Tentera, Pegawai Cukai
dab seorang kadi
42
4. Bertanggungjawab membantu kerajaan pusat
Membantu dalam semua perkara seperti
pungutan cukai, bantuan ketenteraan untuk
menentang musuh dan menjaga keselamatan
Kerajaan wilayah perlu mematuhi segala
arahan dari kerajaan pusat
Dalam masa itu, perkembangan dan
kemajuan kerajaan wilayah tertakluk kepada
peranan pemerintahan kerajaan pusat
Penutup
Sistem pemerintahan dan pentadbiran pusat
dan wilayah telah dipraktikkan pada zaman
khulafah al-Rasyidin yang telah dikemaskini
Strukturnya kian lebih sistematik apabila
khalifah Umar bin al-Khattab menerajui
pemerintahan negara islam
43
1.1.6.2 PEMERINTAHAN
PUSAT DAN WILAYAH
UTHMANIYAH
Pengenalan
Kerajaan Uthmaniyah memerintah
dari tahun 1281 hingga 1924
Masihi
Kerajaan ini ditubuhkan selepas
tentera Mongol berjaya menakluk
kerajaan Abbasiyah di Baghdad
Kerajaan Uthmaniyah diasaskan
oleh Uthman bin Ertughrul
44
ISI PENTING
1. Sultan mempunyai kuasa
tertinggi
Menguasai bidang agama,
politik, pentadbiran dan
kewangan
Menjadi tuan tanah dan
dibantu oleh Wazir Agung
yang bertindak sebagai ketua
pentadbir dan penasihat
sultan
Sultan merupakan ketua
segala hal ehwal pentadbiran
dan juga mempunyai cop
mohor sebagai simbol
2. Kerajaan Uthmaniyah diasaskan
mengikut sistem feudal
Sistem pemerintahanya dibantu
oleh golongan tentera iaitu fief
fief yang berjasa akan
diberikan tanah yang mana
tanah itu akan dikendali oleh
petani
Fief yang berkhidmat secara
pribadi kepada sultan akan
diberi tanah yang lebih luas
45
3. Setiap wilayah ditadbir oleh
gabenor
Gabenor bertanggungjawab
mentadbir tanah kurniaan yang
agak luas yang akan dikendali
para petani
Seterusnya kadi, yang menjadi
ketua agama bagi setiap daerah
Tugasnya mengendali hukuman
jenayah dan sivil berdasarkan
syariah Islam
4. Golongan Multezim
Bertanggungjawab mengutip
semua cukai dikawasan
tertentu
Sebahagian hasilnya diserah
kepada perbendaharan
negara
Golongan intelektual muslim
pula bertanggung jawab
dalam pentadbiran keadilan
serta menguruskan wakaf
Penutup 46
Kerajaan Turki Uthmaniyah telah berjaya
meluaskan kuasa dan pengaruhnya ke Eropoh
Timur
Pada 1924M, tamatnya kerajaan Uthmaniyah
1.6.3 PEMERINTAHAN PUSAT DAN WILAYAH
ANDALUSIA
LATAR BELAKANG PEMERINTAHAN
KESULTANAN AMIR DI ANDALUSIA
-KECEMERLANGAN PEMERINTAHAN ISLAM DI ANDALUSIA
BERLANGSUNG HAMPIR 8 ABAD
-BERMULA DARIPADA KEJAYAAN PASUKAN TARIQ BIN ZIYAD
YANG MENGUASAI ANDALUSIA PADA 711 MASIHI SEHINGGA
DIAKHIRI OLEH BANI NASR/BANI AL-AHMARPADA 1492 MASIHI
STRUKTUR MASYARAKAT ANDALUSIA
1. RAJA
2. PADERI
3. GEREJA
4.TUAN TANAH
5. BANGSAWAN
6.RAKYAT BIASA
7. BURUH
8. HAMBA ABDI
47
KERAJAAN BANI UMAIYAH
BERAKHIR PADA ABAD KE-11
ANDALUSIA BERPECAH KEPADA 30
NEGARA KECIL YANG BERPUSAT DI
BEBERAPA KOTA SEPERTI CORDOVA
WALAUPUN ANDALUSIA
BERPECAH,TERDAPAT SATU
KERAJAAN YANG KUAT
MENGUASAI WILAYAH IAITU
KERAJAAN MURABITUN DAN
MUWAHHIDUN DAN SETELAH ITU
MUNCUL KERAJAAN MASRIYYAH.
SISTEM PEMERINTAHAN DI ANDALUSIA
DITADBIR OLEH AMIR/KHALIFAH
YANG BERKUASA MELANTIK
WAKILNYA UNTUK MENTADBIR
WILAYAH DI BAWAH KEKUASAANNYA.
GABENOR JENERAL IALAH WAKIL
BAGI
KHALIFAH,BERTANGGUNGJAWAB
MELANTIK PEGAWAI UNTUK
MEMBANTUNYA MENGENDALIKAN
URUSAN PENTADBIRAN
48
TAHAP PEMERINTAHAN ISLAM DI ANDALUSIA
ZAMAN PEMERINTAHAN GABENOR
BANI UMAIYAH DAMSYIK
(711-756 M)
ZAMAN PEMERINTAHAN BANI
UMAIYAH
(756-1031 M)
ZAMAN PEMERINTAHAN
KERAJAAN KECIL
(1031-1086 M)
ZAMAN PENGUASAAN KERAJAAN
AFRIKA UTARA
(1086-1143 M)
ZAMAN AL-MUWAHHIDUN
(1144-1223 M)
ZAMAN PEMERINTAHAN BANI
NASR/BANI AL-AHMAR
(1224-1429 M)
49
KERAJAAN AL-MUWAHHIDUN
PUSAT PEMERINTAHAN KERAJAAN BERADA DI MAGHRIBI
PARA AMIR MENGGUNAKAN GELARAN BERUNSURKAN SYIAH
PARA PEMERINTAH DILANTIK SECARA WARISAN
KERAJAAN AL-MUWAHHIDUN MEMERINTAH ANDALUSIA SEHINGGA
KERAJAAN INI DIKALAHKAN OLEH TENTERA KRISTIAN PADA TAHUN
1212 MASIHI
SISTEM PENTADBIRAN ADALAH PENTADBIRAN
TERATUR TERMASUK SISTEM
KEWANGAN,PERDENDAHARAAN DAN
KEHAKIMAN
UNDANG-UNDANG BERDASARKAN
APA YAN DITURUNKAN OLEH ALLAH
SWT
POLITIK MENCAPAI TAHAP TERTINGGI DALAM
PEPERANGAN,POLITIK DAN
TAMADUN
SEBUAH KEMENTRIAN DIWUJUDKAN
BAGI MENGURUSKAN HAL EHWAL
PARA PENYAIR
RAKYAT HIDUP AMAN DENGAN EKONOMI
KEMAJUAN PESAT DALAM
PELBAGAI SEKTOR SEPERTI
PERINDUSTRIAN,PERTANIAN DAN
PERNIAGAAN.
KESELAMATAN KESELAMATAN DALAM DAN LUAR
NEGERI DIBERIKAN PERHATIAN
YANG SERIUS
50 PENAMBAHBAIKAN ANGAKATAN
TENTERA TERUTAMA ARMADA LAUT
PENTADBIRAN KERAJAAN NASRIYAH
DIASASKAN OLEH MUHAMMAD YUSUF BIN NASR YANG DIKENALI SEBAGAI
AL-AHMAR PADA TAHUN 1235 M
PUSAT PEMERINTAHAN BERADA DI GRANADA,SELATAN SEPANYOL
GRANADA IALAH WILAYAH YANG DIDIAMI OLEH ORANG ISLAM SEPANYOL
MANAKALA WILAYAH LAIN DIDUDUKI OLEH PEMERINTAHAN KRISTIAN
DAN YAHUDI
AL-AHMAR MENGGUNAKAN GELARAN AMIN UNTUK MENGAMALKAN
DASAR BAIK-BAIK DENGAN KERAJAAN KRISTIAN BAGI MEMASTIKAN
KESTABILAN PEMERINTAHANNYA
KERAJAAN NASRIYAH DIPERINTAH OLEH 22 ORANG AMIR
MEREKA BERSUNGGUH-SUNGGUH MENSTABILKAN POLITIK DAN
PENTADBIRAN NEGARA
KESIMPULAN
PERANAN AMIR DALAM SISTEM PEMERINTAHAN KESULTANAN DI
ANDALUSIA MENJADI TUNGGAK UTAMA KERAJAAN ITU
MENGUKUHKAN KEDUDUKANNYA.
51
1.6.4 PEMERINTAHAN PUSAT DAN WILAYAH INDIA
KERAJAAN ISLAM DI INDIA
PEMERINTAHAN KERAJAAN ISLAM DI INDIA BERMULA
PADA ZAMAN BANI UMAIYYAH KETIKA PEMERINTAHAN
KHALIFAH AL-WALID BIN ABD MALIK
KLALIFAH MENGHANTAR PANGLIMA MUHAMMAD BIN AL-
QASIM YANG BERJAYA MENGASASKAN PERTEMPATAN ISLAM
DI SIND
KERAJAAN INI MENJADI TITIK TOLAK KEPADA
PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM KESULTANAN DELHI
YANG MEMERINTAH INDIA
SISTEM PEMERINTAHAN KERAJAAN MOGHUL DI INDIA
MUNCUL PADA ABAD KE-15 M SETELAH KEJATUHAN
KESULTANAN DELHI
DIASASKAN OLEH BABER/ZAHIRUDDIN MUHAMMAD SEHINGGA
TAHUN 1530
PEMERINTAHAN MOGHUL TERBAHAGI KEPADA DUA IAITU
ZAMAN KEGEMILANGAN DAN ZAMAN KEMUNDURAN
MENGAMALKAN PEMERINTAHAN SECARA PEMUSATAN KUASA
DAN PENTADBIRAN WILAYAH
PEMERINTAH YANG TERSOHOR DAN TERKENAL IALAH MAHARAJA
AKHBAR DAN AURNGZEB
52
PENTADBIRAN PUSAT KERAJAAN AKHBAR
MEWUJUDKAN MANSADBAR YANG DIJALANKAN OLEH
PEGAWAI YANG DILANTIK UNTUK MELAKUKAN TUGAS-
TUGAS PENTADBIRAN AWAM
MANSADBAR DIBAHAGIKAN KEPADA 33 PERINGKAT.
SETIAP PERINGKAT MANSADBAR MEMERINTAH SATU
BATTALION TENTERA (ANTARA 10-100 ORANG)
TERDAPAT JAWATAN UTAMA YANG LAIN SEPERTI:
1. WAKIL
2.KETUA TURUS ANGKATAN TENTERA
3. MUHTASIB
4.MIR BAKSHI
5. KOTWAL
6. WAZIR
7.KADI BESAR
8. DIWAN
9. SARD-US-SUDUR
MENGASINGKAN POLITIK DAN AGAMA
MENGHAPUSKAN PERBEZAAN BERASASKAN AGAMA DAN
BANGSA
MEMPERKENALKAN DIN ILLAHI IAITU GABUNGAN AGAMA
ISLAM,HINDU DAN KRISTIAN
PERINGKAT WILAYAH
INDIA DIBAHAGIKAN KEPADA 18 WILAYAH (SUBAS) KETIKA
PEMERINTAHAN AKBAR
DI SETIAP PUSAT WILAYAH (SUBAS) DUBAHAGIKAN KEPADA
BEBERAPA DAERAH (SARKAR)
FAUDJAR BERTANGGUNGJAWAB MENGURUSKAN
PENTADBIRAN DIPERINGKAT DAERAH (SASKAR)
REALLYGREATSITE.COM
53
PEMERINTAHAN KERAJAAN AURANGZEB
MELAKSANAKAN DASAR ISLAMISASI YANG
KETAT DALAM PENTADBIRAN
MELAKSANAKAN PERUNDANGAN ISLAM
BERPANDUKAN BUKU PERUNDANGAN
MEMPERKENALKAN PEMBEYARAN JIZYAH
KEPADA ORANG BUKAN ISLAM DENGAN
KADAR RENDAH
MENGHAPUSKAN 80 CUKAI YANG
MEMBEBANI RAKYAT
MENEGAKKAN SISTEM SOSIAL ISLAM
SEPERTI MENGHARAMKAN ARAK DAN JUDI
BERUSAHA MENYEKAT PENGARUH HINDU
DENGAN MENGHADKAN PENGANUT HINDU
MEMEGANG JAWATAN PENTING
MENGAMALKAN DASAR PERLUASAN KUASA
GOLONGAN AGAMA BERPERANAN PENTIMG
DALAM PENTADBIRAN
54
LEMBAGA PENAPIS DIWUJUDKAN UNTUK
MELAHIRKAN MASYARAKAT BERAKHLAK
MENGHIDUPKAN SEMULA AMALAN SYURA DALAM
PEMERINTAHAN
AKBAR MELANTIK PAA KADI DAN MUFTI UNTUK
PENGADILAN UNTUK ORNG ISLAM DAN HINDU
HAKIM BESAR DITUGASKAN UNTUK MENGAWASI
PARA KADI DAN MUFTI
KESIMPULAN
PEMERINTAHAN MAHARAJA AKHBAR DAN MAHARAJA AURANGZEB
MEMILIKI PERBEZAAN YANG BANYAK DARI PELBAGAI ASPEK
MAHARAJA AKHBAR MERUPAKAN PEMERINTAH BEBAS YANG TIDAK
MEMANDANG AGAMA DAN BANGSA MANAKALA MAHARAJA
AURANGZEB LEBIH MENGUTAMAKAN ORANG ISLAM
AMALAN PEMUSATAN KUASA DALAM PEMERINTAHAN TELAH
MEMASTIKAN BAHAWA KEDUDUKAN PEMERINTAH TIDAK DAPAT
DICABAR OLEH PIHAK LAIN
55
1.7 Pertahanan dan
Pembukaan Wilayah
56
1.7.1 JIHAD
-PENUMPUAN SEGALA TENAGA
DAN USAHA UNTUK MENEGAKKAN
SYIAR ISLAM
KONSEP DIAMBIL DARIPADA BAHASA ARAB IAITU
JIHAD AL-JAHDU DAN AL-JIHAD YANG
BERMAKSUD PENGERAHAN SEGENAP
TENAGA MANUSIA UNTUK MENDAPATKAN
SESUATU YANG DIINGINI ATAU MENOLAK
SESUATU YANG DIBENCI
MENURUT MAZHAB SHAFIE, JIHAD
ADALAH PERJUANGAN DALAM
SESEBUAH PEPERANGAN DI JALAN
ALLAH SWT DAN MENGERAHKAN
SEGALA KEMAMPUAN YANG ADA
DALAM DIRI UNTUK MEMERANGI
ORANG-ORANG KAFIR
57
Jenis Jihad
JIHAD -PALING TINGGI DARJATNYA DI SISI
MELAWAN ISLAM
NAFSU -SELURUH TENAGA PERLU
DIKERAHLAN
MENGIKUT JALAN ATAUPUN MANHAJ
YANG DIGARISKAN OLEH ALLAH SWT
-TERGOLONG DALAM FARDHU 'AIN
-TERGOLONG DALAM FARDHU 'AIN JIHAD UNTUK
-SYAITAN MERUPAKAN MUSUH MENENTANG
BAGI SETIAP INDIVIDU MUSLIM
YANG NYATA SYAITAN
-TERBUKTI MELALUI DALIL-DALIL
YANG TERKANDUNG DALAM AL-
QURAN (SURAH AL FATIR AYAT 6)
-AYAT INI JELAS MENYATAKAN
BAHAWA SETIAP INDIVIDU MUSLIM
PERLU MENENTANG GOLONGAN
SYAITAN KERANA GOLONGAN INI
AKAN SENTIASA MENGHASUT
SETIAP MANUSIA KHUSUSNYA
INDIVIDU MUSLIM DALAM
MELAKUKAN KEJAHATAN.
58
Jenis Jihad
JIHAD -BERMAKSUD MENENTANG
MENENTANG GOLONGAN YANG BERSELINDUNG
GOLONGAN DISEBALIK NAMA ISLAM.
MUNAFIK -CIRI GOLONGAN MUNAFIK, TIDAK
MENEPATI JANJI DAN MELANGGAR
AMANAH.
-BANYAK DALIL YANG
MENERANGKAN PENENTANGAN
TERHADAP GOL.MUNAFIK
-MISALNYA DALAM SURAH AT-
TAUBAH AYAT 73
-UMAT ISLAM AMAT DIGALKKAN JIHAD
MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MENENTANG
KEMUNGKARAN
KEZALIMAN DALAM SESEBUAH
PEMERINTAHAN.
-DALAM AL-QURAN TELAH MENGGESA
SETIAP UMAT MANUSIA UNTUK
MELAKUKAN SEGALA KEBAIKAN DI
MUKA BUMI.
-SBG CTH, DALAM SURAH AL-
BAQARAH 112
59
Jenis Jihad
JIHAD NYAWA -JIHAD YANG PALING TINGGI DALAM
DAN TENAGA ISLAM MELALUI PENGORBANAN
JIWA DAN RAGA UNTUK ISLAM
-DI MEDAN PERANG DAN DIANGGAP
MATI SYAHID
-BAGI GOLONGAN KAYA, MEREKA JIHAD HARTA
BOLEH BERJIHAD DENGAN
MENYUMBANG DALAM BENTUK
KEWANGAN BAGI MENYOKONG
GOLONGAN YANG BERADA DI MEDAN
PERANG
JIHAD AKAL -SUMBANGAN BUAH FIKIRAN DAN
FIKIRAN IDEA YANG BERNAS SERTA MEMBERI
MANFAAT KEPADA MASYARAKAT
DAN NEGARA
-ISLAM DISYARIATKAN BERJUANG
DALAM BIDANG KEILMUAN BAGI
MEMASTIKAN UMAT ISLAM TIDAK
JIHAD MENUNTUTKETINGGALAM DALAM SETIAP
LAPANGAN. ILMU
UMAT ISLAM DIGALKKAN
MEMPELAJARII SEGALA ILMU YANG
BERMANFAAT SAMA ADA FARDU AIN
SPT FIKAH DAN TAUHID ATAU FARDU
KIFAYAH SPT SAINS, PERUBATAN DAN
KEJURUTERAAN.
60
Kepentingan Jihad
Menjaga Kesucian Agama Islam
DAPAT DILIHAN DENGAN KETARA PADA ZAMAN
KHULAFA' AL-RASYIDIN. KHALIFAH ABU BAKAR
AS-SIDDIQ MEMBENTUK 11 PASUKAN TENTERA
BAGI MENGGEMPUR GOLONGAN AL-RIDDAH
YANG MEROSAKKAN KESUCIAN AGAMA ISLAM
YANG MENGAKU MENJADI NABI, ENGGAN
MEMBAYAR ZAKAT DAN MENGISYTIHARKAN
DIRI KELUAR DARIPADA AGAMA ISLAM IAITU
MURTAD
Menjaga Keselamatan Negara Islam
TENTERA ISLAM DIBENTUK SEBAIK SAHAJA ADA
ANCAMAN. PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W,
BAGINDA SENDIRI TERPAKSA MEMBENTUK
TENTERA TATKALA MENGHADAPI ANCAMAN
QURAISY YANG MENCETUSKAN PERANG BADAR,
PERANG UHUD DAN PERANG AHZAB.
HAL YANG SAMA DILAKUKAN APABILA ROM
MENGANCAM DI SEMPADAN GHASSAN, TENTERA
ISLAM DIGERAKKAN SEHINGGA MENCETUSKAN
PERANG MU'TAH DAN PERANG TABUK.
61
Kepentingan Jihad
Menjaga Maruah Umat Islam
PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W.,
APABILA MARUAH SEORANG WANITA ISLAM
DIHINA OLEH YAHUDI BANI QAINUQA',
TENTERA ISLAM DIHANTAR DAN BERTINDAK
MENGEPUNG PERKAMPUNGAN MEREKA
SETERUSNYA MENYEBABKAN YAHUDI
BERKENAAN DIUSIR DARI BUMI MADINAH.
Menghapuskan Kezaliman
PADA ZAMAN PEMERINTAHAN KHALIFAH UMAR BIN
AL-KHATTAB, PENDUDUK MESIR (KAUM QIBTI)
MEMOHON BANTUAN AGAR TENTERA ISLAM
MEMBEBASKAN MESIR DARIPADA KEZALIMAN ROM,
LALU KHALIFAH UMAR MENGHANTAR TENTERA
YANG DIPIMPIN OLEH AMRU BIN AL-AS YANG
MEMBAWA KEPADA PERTAPAKAN ISLAM
SEPENUHNYA DI BUMI MESIR.
62
1.7.2 Peperangan
PEPERANGAN YANG DIIDTILAHKAN DENGAN JIHAD IALAH
PEPERANGAN DI JALAN ALLAH ATAU FI SABILLAH, IAITU
SEBAGAI TANDA PENGABDIAN INDIVIDU MUSLIM HANYA
KEPADA ALLAH SWT
Strategi & Teknik Peperangan dalam
Zaman Nabi Muhammad s.a.w
Perang Badar (642M 2H)
MENUNGGU
DI MEDAN PEPERANGAN, NABI MUHAMMAD S.A.W.
MENGARAHKAN TENTERA ISLAM MENUNGGU
SEHINGGA TENTERA MUSUH MENGHAMPIRI.
STRATEGI INI DIGUNAKAN DISEBABKAN JUMLAH
TENTERA ISLAM LEBIH KECIL BERBANDING
TENTERA MUSUH.
CONTOH:
DALAM PERANG BADAR, 313 ORANG TENTERA
ISLAM MENUNGGU SERANGAN 1000 ORANG
TENTERA MUSUH DENGAN MENGEJUT TENTERA
ISLAM DAPAT MENEWASKAN TENTERA MUSYRIKIN
MAKKAH DENGAN MUDAH.
63
Perang Uhud (625m 3H)
MENGEPUNG
STRATEGI INI DIGUNAKAN OLEH TENTERA ISLAM
SEMASA MELAKUKAN SERANGAN KE ATS
TENTERA MUSUH.
CONTOH
DALAM PERANG UHUD, PASUKAN PEMANAH ISLAM
DI BAWH PIMPINAN ABDULLAH BIN ZUBER
MENGEPUNG TENTERA MUSYRIKIN MAKKAH
MELALUI BAHAGIAN BELAKANG BUKIT UHUD.
MELALUI KEPUNGAN TERSEBUT, PASUKAN
PEMANAH ISLAM DENGAN MUDAH MENGALAHKAN
TENTERA MUSYRIKIN MAKKAH DI BAWAH
PIMPINAN KHALID AL-WALID.
Perang Khandak (627M 5H)
BERTAHAN
MEMPERTAHANKAN SERANGAN YANG DILAKUKAN
OLEH MUSUH ISLAM DAN TIDAK MENUNJUKKAN
REAKSI BERLAWAN.
CONTOH
DALAM PERANG KHANDAK, TENTERA ISLAM
MENGGALI PARIT DI SEKELILING KOTA MADINAH
UNTUK MENAHAN KEMASUKAN TENTERA
MUSYRIKIN MAKKAH KE KOTA MADINAH. DENGAN
IN9, TENTERA MUSUH TIDAK DAPAT KE DALAM
KOTA MADINAH DAN MENINGGALKAN MEDAN
PERANG. TENTERA ISLAM MENDAPAT
KEMENANGAN TANPA BERLAKUNYA
PEPERANGAN.
64
Etika Peperangan
ISLAM HANYA MEMBENARKAN Memerangi musuh
UMATNYA MENGANGKAT SENJATA seandainya mereka
SEANDAINYA MEREKA DIPERANGI diperangi terlebih dahulu
TERLEBIH DAHULU. HAL INI DAPAT
DILIHAT KETIKA PERANG BADAR.
SEWAKTU ITU, TENTERA ISLAM
HANYA MENUNGGU SERANGAN
MUSUH YANG MENCEROBOH,
BARULAH PEPERANGAN SECARA
BESAR-BESARAN DILAKSANAKAN.
Membayar cukai Jizyah PIHAK MUSUH YANG ENGGAN
MENERIMA ISLAM TETAPI SANGGUP
BERADA DI BAWAH NAUNGAN
KERAJAAN ISLAM DIKEHENDAKI
MEMBAYAR CUKAI JIZYAH. IA SEBAGAI
SIMBOL BALASAN KERAJAAN ISLAM
MELINDUNGI HARTA DAN NYAWA
MEREKA.
MERUPAKAN SALAH SATU ETIKA Mentaati arahan
YANG AMAT PENTING TATKALA pemimpin atau ketua
PEPERANGAN BERLAKU. HAL INI
BERTUJUAN MEMASTIKAN SEGALA
PERANCANGAN MEMBERIKAN IMPAK
YANG POSITIF. CONTOH YANG
PALING JELAS IALAH KEKALAHAN
TENTERA ISLAM DALAM PERANG
UHUD PADA TAHUN 3 H AKIBAT
DARIPADA TENTERA ISLAM TIDAK
AKUR DENGAN ARAHAN
65
Etika Peperangan
DALAM EKSPEDISI PEPERANGAN Tidak boleh memerangi
TENTERA ISLAM, GOLONGAN KANAK- orang kafir yang tidak
memiliki kekuatan dan
KANAK, KAUM WANITA, ORANG
CACAT, LUMPUH, PADERI ATAU daya upaya.
PENDETA TIDAK BOLEH DIPERANGI.
GOLONGAN-GOLONGAN INI TIDAK
DIKENAKAN JIZYAH PADA ZAMAN
KHULAFA’ AL-RASYIDIN KERANA
DIANGGAP TIDAK MENGANCAM
KESELAMATAN NEGARA ISLAM.
Dilarang merosakkan INI MENUNJUKKAN BETAPA ISLAM
harta benda, memotong MEMENTINGKAN KEAMANAN SERTA
pokok atau memakar KESEJAHTERAAN KEPADA
rumah kecuali darurat MASYARAKAT SELURUHNYA. INI
TERBUKTI KETIKA PERISTIWA
RASULULLAH S.A.W MENGEPUNG
KOTA TA’IF, HARTA-HARTA MUSUH
ISLAM LANGSUNG TIDAK DIUSIK.
SEBARANG PERJANJIAN DAMAI YANG Perjanjian yang dimeterai
DIMETERAI WAJIB DITAATI OLEH wajib ditaati
SETIAP INDIVIDU MUSLIM YANG
TERLIBAT DALAM PEPERANGAN SAMA
ADA SECARA LANGSUNG ATAU TIDAK
LANGSUNG. CONTOH YANG PALING
KETARA ADALAH KESETIAAN UMAT
ISLAM TERHADAP GENCATAN
SENJANTA YANG DIPUTUSKAN DALAM
PERJANJIAN HUDAIBIYAH.
66
1.7.2.3 STRATEGI DAN TEKNIK
PEPERANGAN DALAM ISLAM .
PENGENALAN
ISLAM TIDAK MENGGALAKKAN
PEPEREANGAN DAN MELARANG SEBARANG
PENECEROBOHAN TERHADAP WILAYAH
ATAU NEGARA LAIN TANPA MEMPUNYAI
SEBAB YANG MUNASABAH .
HAL INI DEMIKIAN KERANA ISLAM IALAH
AGAMA DAMAI YANG CINTA AKAN
KEAMANAN DAN PERDAMAIAN .
PENGENALAN
NAMUN BEGITU,APABILA ISLAM,NEGARA
DAN MARUAH DIRI DIANCAM,UMAT ISLAM
WAJIB MENGANGKAT SENJATA UNTUK
MENGELAK MARUAH BANGSA
DIPERMAINKAN OLEH PIHAK MUSUH
HAL INI SELARAS DENGAN WAHYU YANG TELAH
DITURUNKAN OLEH ALLAH S.W.T YANG
MEMBENARKAN NABI MUHAMMAD SAW
BERPERANG.
WALAUPUN ISLAM MEMBENARKAN
PEPERANGAN,NAMUN ISLAM TELAH
MENGGARISKAN BEBERAPA PRINSIP DAN
ETIKA YZNG PERLU DIPATUHI OLEH UMAT
67 ISLAM .
1.MENGUASAI
TEMPAT
STRATEGIK
TENTERA ISLAM TELAH BERJAYA MENGUASAI
TEMPAT-TEMPAT STRATEGIK SEPERTI KAWASAN
PUNCA AIR .
HAL INI TELAH MENYEBABKAN TENTERA MUSUH
TERPUTUS BEKALAN AIR JUSTERU MEMBUATKAN
MEREKA MENCEROBOH KAWASAN TENTERA ISLAM
DAN MENYEBABKAN PEPERANGAN BERLAKU .
KA2W.MAASETANANESMPBPEUAMKTAKITNAANH
DI
TENTERA ISLAM YANG BERJALAN KAKI AKAN
DISOKONG OLEH PEMANAH-PEMANAH DARI ATAS
BUKIT.
STRATEGI INI TELAH BERJAYA MENGALAHKAN
PIHAK MUSUH.
68
3.KAEDAH
BERTAHAN
KAEDAH INI MULA DIPRAKTIKKAN
BERIKUTAN CADANGAN SEORANG
SAHABAT IAITU SALMAN AL-FARISI BAGI
MELINDUNGI KOTA MADINAH DARIPADA
XSERANGAN MUSUH ISLAM .
4M.TUIKDSEUASHKEMYMAPEANNDGGAELNJAA
RRI
MEREKA
TINDAKAN INI DILAKUKAN BAGI MENGELAK
TENTERA ISLAM TERPERANGKAP DENGAN
STRATEGI MUSUH.APATAH LAGI PEPERANGAN
TERSEBUT JUGA TELAH MERAGUT RAMAI
NYAWA PARA SYUHA SEPERTI ZAID BIN
HARITHAH,JA'AFAR BIN ABI THALIB DAN
ABDULLAH BIN RAWAHAH
69
5.KAEDAH
PENYAMARAN
KETIKA PERANG AHZAB,SEORANG
SAHABAT NU'AIM BIN MAS'UD
TELAH DIARAHKAN
MEMECAHBELAHKAN BENTENG
PERTAHANAN SERTA KEKUATAN
QURAISY DAN YAHUDI YANG
AKHIRNYA MENYEBABKAN
BERLAKU PERTELAGAHAN SESAMA
MEREKA .
KESIMPULANNYA
STRATEGI YANG DIAMALKAN OLEH
TENTERA ISLAM BUKAN SAHAJA
MENGGAMBARKAN TENTERA ISLAM
MEMPUNYAI DISIPLIN YANG
TINGGI,MALAH IA MERUPAKAN STRATEGI
DAKWAH SECARA HALUS YANG
DIJALANKAN OLEH PARA TENTERA DI
MEDAN PERANG .
70
1.7.2.4 ETIKA PEPERANGAN
DALAM ZAMAN-ZAMAN
KHULAFA AL RASYIDIN
SECARA UMUMNYA ETIKA
PEPERANGAN DALAM ISLAM
TERBAHAGI KEPADA 3
SELEPAS MENGIKUT SITUASI
IAITU KETIKA SEBELUM
BEREPERANG,SEMASA
BERPERANG DAN SELEPAS
BERPERANG .
71
TERDAPAT BEBERAPA ETIKA
PEPERANGAN SEMASA ZAMAN
KHULAFA AL-RASYIDIN
1. HARUS MENGAJAK MANUSIA
KEPADA ISLAM SEBELUM
MEMERANGINYA.
PIHAK MUSUH YANG ENGGAN
MENERIMA ISLAM TETAPI
SANGGUP BERADA DI BAWAH
NAUNGAN KERAJAAN ISLAM
DIKEHENDAKI MEMBAYAR
CUKAI JIZYAH . IA SEBAGAI
SIMBOL BALASAN KERAJAAN
ISLAM KERANA MELINDUNGI
HARTA DAN NYAWA MEREKA .
72
2.MENTAATI PERINTAH PEMIMPIN
IA MERUPAKAN ETIKA YANG
SANGAT PENTING TATKALA
PEPERANGAN SEDANG
BERLAKU . HAL INI BERTUJUAN
MEMASTIKAN SEGALA
PERANCANGAN MEMBERIKAN
IMPAK YANG POSITIF
73
3.TIDAK BOLEH MEMERANGI ORANG
YANG SUDAH MENYERAH
ISLAM MENETAPKAN ETIKA
TIDAK BOLEH MEMERANGI
ORANG YANG SUDAH
MENYERAH ATAU KAFIR ZIMMI
ATAU ORANG YANG SUDAH
MENGIKAT PERJANJIAN
DAMAI.
74
4.MEMERANGI MUSUH SEANDAINYA
MEREKA DIPERANGI TERLEBIH
DAHULU
ISLAM HANYA MEMBENARKAN
UMATNYA MENGANGKAT
SENJATA SEANDAINYA
MEREKA DIPERANGI TERLEBIH
DAHULU . HAL INI DAPAT
DILIHAT KETIKA PERANG
BADAR .TENTERA ISLAM
HANYA MENUNGGU TENTERA
MUSUH MENCEROBOH ,BERULA
PEPERANGAN SECARA BESAR-
BESARAN BERLAKU.
75
5.TAWANAN PERANG AKAN
DILAYAN DENGAN BAIK
ETIKA INI MERUPAKAN
KAEDAH DAKWAH YANG
DILAKUKAN OLEH ORANG
ISLAM BAGI MENARIK MINAT
TAWANAN UNTUK MEMELUK
ISLAM.
KESIMPULAN
STRATEGI DAN TAKTIK YANG
DIGUNAKAN OLEH TENTERA
ISLAM ADALAH BERKONSEPKAN
WAHYU YANG KEPADA NABI
MUHAMMAD SAW .KEMUDIAN
KAEDWH INI TELAH DIGUNAKAN
OLEH PEMERINTAH KHULAFA' AL-
RASYIDIN TERUTAMANYA OLEH
KHALIFAH UMAR AL-KHATTAB.
76
1.7.3
KEPIMPINAN
1.7.3.1 SUMBANGAN
SALAHUDDIN AL-AYUBI
LATAR BELAKANG SALAHUDDIN
AL-AYUBI
NAMA SEBENARNYA SALAH AL-DIN
YUSOF BIN NAJMUDDIN AYYUBI DAN
NAMA GELARANNYA AL MALIK AL-NASIR
AL-SULTAN.DI ERPOAH,BELIAU DIGELAR
SEBAGAI SALADIN .
DILAHIRKANPADA TAHUN 1138 MASIHI
DIKOTA TIKRIT DAN BERKETURUNAN
SUKU KURDISH.BAPANYA BERNAMA
NAJMUDDIN AYUBI,MERUPAKAN
GABENOR DI TIKRIT DAN BALBEK
SEJAK KECIL LAGI,BELIAU MENDAPAT
PENDIDIKAN ISLAM YANG SEMPURNA
DARIPADA AYAHNYA .HASILNYA ,BELIAU
MAHIR DALAM ILMU KALAM DAN
77
PERUNDANGAN ISLAM
BELIAU JUGA MENDAPAT PENDIDIKAN
ILMU KETENTERAAN DAN PERTAHAN
DARIPADA BAPA
SAUDARANYA,ASSADDINSIRKUH
(ASADDIN SYIRKUWAH)SEORANG
PANGLIMA TENTERA.
SALEHUDDIN AL-AYYUBI MERUPAKAN
SERORANG PANGLIMA
TENTERA,PEMIMPIN DAN PENTADBIR
NEGARA YANG BERBAKAT DAN
MASYHUR PADA ZAMAN PERANG
SALIB.MEMPUNYAI KEPERIBADIAN YANG
TINGGI,MULIA,TIDAK TAMAK HARTA DAN
KEDUDUKAN.
BELIAU JUGA TERKENAL DALAM
KALANGAN SEJARAWAN BARAT SEBAGAI
SEORANG PANGLIMA YANG BAIK
HATI,PEMURAH KEPADA MUSUH
,BERTOLERANSI DAN SETIA PADA JANJI
BELIAUMENINGGAL DUNIA PADA 4 MAC
1193 MASIHI DI DAMSYIK PADA USIA 57
TAHUN
78
RINGKASAN
PERANG SALIB
PERANG SALIB PERTAMA IALAH
KEJATUHAN PALESTIN KEPADA ORANG-
ORANG KRISTIAN PADA TAHUN
490H(1099)
LEBIH KURANG 100 TAHUN KEMUDIAN BERLAKU
PERANG SALIB YANG KEDUA DAN TELAH
DIMENANGI OLEH SALAHUDDIN DALAM
PEPERANGAN HITTIN PADA TAHUN 583H(1187M)
DI MANA BEBERAPA HARI KEMUDIAN IA TELAH
MENAWAN BAITUL MUQADDIS TANPA
PERLAWANAN.KEKALAHAN TENTERA KRISTIAN
INI TELAH MENGGEGARKAN SELURUH DUNIA
KRISTIAN.MAKABANTUAN DARI EROPAH TELAH
DICURAHKAN KE BUMI PALESTIN
HAMPIR SEMUA RAJA DAN PANGLIMA PERANG
DARI DUNIA KRISTIAN SEPERTI FREDRICK
BARBOSSA RAJA JERMAN,R8CHARD THE LION
RAJA ENGLAND,PHILIPS AUGUSTUS RAJA DARI
PERANCIS,LEOPOLD DARI AUSTRIA,DUKE OF
BURGUNDY DAN COUNT OF FLANDERS TELAH
BERSRKUTU MENYERANG SALAHUDDDIN
PEPERANGAN INI BERLANJUTAN SELAMA 5
TAHUN HINGGA MENYEBABKAN KEDUA-DUA
PIHAK MENJADI LESU DAN JEMU.AKHIRNYA
KEDUA BELAH PIHAK BERSETUJU MEMBUAT
UNTUK MEMBUAT PERJANJIAN DAMAI DI
RAMALAH PADA TAHUN 588H.PERJANJIAN INI
MENGAKUI SALAHUDDIN ADALAH PENGUASA
PALESTIN SELURUHNYA KECUALI BANDAR ACRA
DILETAKKAN DI BAWAH PEMERINTAHAN
KRISTIAN.MAKA BERAKHIRLAH PERANG SALIB
79KETIGA.
SUMBANGAN
SALAHUDDIN AL-AYUBI
PADA TAHUN 1168 M,SALEHUDDIN AL-
AYUBI TELAH MENYERTAI EKPEDISI
KETENTERAAN SYRIA BERSAMA BAPA
SAUDARANYA,SHIRKUH YANG DIHANTAR
OLEH KHALIFAH NUR AL-DIN
MEREKA BERJAYA MENEWASKAN
TENTERA SALIB YANG BERADA DI BAWAH
PIMPINAN AMAURY I.
SETELAH SHIRKUH MENINGGAL
DUNIA,SALEHUDDIN AL-AYUBI TELAH
DILANTIK SEBAGAI PANGLIMA
ANGKATAN TENTERA SYRIA.PELANTIKAN
INI MENJADI TITIK TOLAK KEPADA
KEGEMILANGAN DAN
KEMASYHURANNYA.
80
MENAWAN KOTA
BAITULMUQADDIS
SALEHUDDIN AL-AYUBI MENJADIKAN
RA'SU ALMA' SEBAGAI PUSAT
GERAKANNYA MENUJU KE BURSA DIIKUTI
KARAK,SYUBAK DAN TABARIAH.
KETIKA PERTEMPURAN DI
HITTIN,KEMENANGAN BERPIHAK
KEPADA TENTERA ISLAM
KEMARAAN TENTERA SALEHUDDIN AL-
AYUBI TIDAK DAPAT DIKEKANG LAGI
APABILA BELIAU BERHADAPAN D3NGAN
RAJA BAITULMUQADDIS YANG HANYA
DIKAWAL OLEH 150 ORANG PAHLANNYA
SAHAJA
SALEHUDDIN AL-AYUBI MENGARAHKAN
RAJA BAITULMUQADDIS ,IAITU GUY OF
LUSIGNAN DAN PEMERINTAH KARAK
IAITU RAYNALD SUPAYA
MENGHADAPNYA.BELIAU KEMUDIANNYA
TELAH MEMANCUNG KEPALA RAYNALD
KERANA SIKAPNYA BIADAP PEMERINTAH
KARAK TERSEBUT TERHADAP NABI
MUHAMMAD SAW DAN UMAT ISLAM
81
MENGAMALKAN DASAR
TOLAK ANSUR TERHADAP
PENGANUT AGAMA
KRISTIAN
MESKIPUN ORANG ISLAM BERJAYA
MENGUASAI BAITULMUQADDIS,NAMUN
ORANG KRISTIAN TETAP DIBERIKAN
PELUANG UNTUK MENGUNCI KOTA SUCI
TERSEBUT.
MELALUI PERJANJIAN DAMAI YANG
DIMETERAI ANTARA SALEHUDDIN AL-
AYUBI DENGAN RICHARD THE LION
HEART DI RAMALAH PADA 22 NOVEMBER
1992M,ORANG ISLAM BERSEDIA
MEMBERIKAN KELONGGARAN KEPADA
ORANG KRIDTIAN UNTUK MENGUNJUNGI
DAN BERIBADAT DI BAITULMUQADDIS
82
MEMULIHKAN DAN
MEMBANGUNKAN
NEGARA
SALEHUDDIN AL-AYUBI MENGARAHKAN
PEMBINAAN KUBU QAL'AH AL-JABAL YANG
TERLETAK DI ATAS BUKIT BAGI MEMBENDUNG
SAKI-BAKI MUSUH YANG MASIH BERADA
DALAM KOTA KAHERAH . DI SINAI,KUBU YANG
HAMPIR SAMA JUGA DIBINA DI SAMPING
MEMBANGUNKAN PULAU AL-RAUDAH DAN
PULAU AL-GHIZAH
IBN JUBAIR PERNAH MENJELASKAN PASAR
MINGGU YANG BESAR DIADAKAN PADA SETIAP
HARI AHAD .BANDAR INI DILENGKAPI DENGAN
KEMUDAHAN DAN TEMPAT BERSANTAI
SALEHUDDIN AL-AYUBI TELAH MENGUBAH
SEBUAH DEWAN DI ISTANA YANG DIBINA OLEH
AL-AZIZ BIN AL-MUIZ DENGAN
MENJADIKANNYA SEBUAH HOSPITAL YANG
DINAMAKAN BIRSMISTAN AL-ATIQ
SEBUAH GEDUNG UBATAN DISEDIAKAN BAGI
MEMBOLEHKAN UBAT DIAGUHKAN MENGIKUT
GRED YANG DITETAPKAN KEPADA PARA
PESAKIT.HOSPITAL TERSEBUT JUGA MEMPUNYAI
RUANGAN KHAS UNTUK PESAKIT WANITA.JARING-
JARING BESI JUGA DIPASANG SEBAGAI PEMISAH
BAGI MENGELAK PESAKIT MENTAL MENGGANGGU
PESAKIT LAIN
83
MEMAJUKAN BIDANG
EKONOMI
DALAM B8DANG EKONOMI,NEGARA
MEMPEROLEH SUMBER PENDAPATAN YANG
PELBAGAI SEPERTI JIZYAH YANG DIKENAKAN
KEPADA GOLONGAN BUKAN ISLAM,FIDYAH
YANG DIBAYAR OLEH TAWANANPERANG
UNTUK MENEBUS DIRI,HARTA RAMPASAN
PERANG,DAN CUKAI TANAH (KHARAJ).
CUKAI-CUKAI YANG MEMBEBANKAN PADA
ZAMAN KERAJAAN FATIMIYYAH DIHAPUSKAN
SEPERTI CUKAI YANG DIKENAKAN KE ATAS
JEMAAH HAJI
BELIAU JUGA MENUMPUKAN PERHATIAN
TERHADAP SEKTOR PERTANIAN SEPERTI
MEMBERI TUMPUAN KEPADA PENYEDIAAN DAN
PENYELENGGARAAN SISTEM TERUSAN SERTA
TEKNIK-TEKNIK PERTANIAN AGAR BERLAKU
PENINGKATAN PRODUKTIVITI DAN MENGELAK
KEKURANGAN BEKALAN MAKANAN
84
MEMAJUKAN PENDIDIKAN
SEBAGAI INDIVIDU YANG MENCINTAI ILMU
PENGETAHUAN ,BELIAU BANYAK MEMBINA
SEKOLAH DAN MENJEMPUT GOLONGAN ULAMA
DAN CERDIK PANDAI KE NEGARANYA.
BELIAUMEMPERKENALKAN SISTEM
PENDIDIKAN PRASEKOLAH YANG DIKENALI
DENGAN NAMA SISTEM AL-KATIB.MENGIKUT
SISTEM TERSEBUT,KANAK-KANAK AKAN
MEMPELAJARI AK-QURAN,MENGHAFAL
HADIS,DAN MENINGKATKAN KEMAHIRAN SENI
KHAT.
SELAIN ITU,MEREKA JUGA DIAJAR TENTANG
ASAS ILMU MATEMATIK,SYAIR,KATA-KATA
HIKMAT DAN BERIBADAT SEPERTI SOLAT
JUMAAT.
85
SUMBANGAN SULTAN
MUHAMMAD AL-FATIH
LATAR
BELAKANG
NAMA SEBENAR SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH IALAH MUHAMMAD BIN MURAD.
BAGINDA DILAHIRKAN PADA 29 MAC 1432 DAN MENDUDUKI TAKHTA SEMASA
BERUMUR TAHUH MENGGANTIKAN BAPANYA DIGELAR AL-FATIH (PENAKLUK).
BAGINDA TELAH MEMERINTAH EMPAYAR YANG LUAS SEALAMA 30 TAHUN
.BAGINDA JUGA MERUPAKAN SEORANG NEGARAWAN YANG ULUNG DAN
PANGLIMA PERANG TENTERA YANG HANDAL.
KEJAYAAN BAGINDA YANG PALING BESAR DALAM BIDANG KETENTERAAN
IALAH PENAKLUKAN KE ATAS KOTA CONSTANTINOPLE,IAITU PUSAT
PEMERINTAHAN BYZANTINE.
SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH TELAH MENGGUNAKAN PELBAGAI STRATEGI
UNTUK MENCAPAI KEMENANGAN
86
SEJAK KECIL LAGI SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH TELAH
MENGKAJI DAN MENINJAU LANGKAH AYAHNYA YANG INGIN
MENAWAN KOTA CONSTANTINOPLE.BAGINDA BERASA
TERANCAM APABILA RAJA CONSTANTINOPLE XI CUBA
MENGUGUTNYA.
BAGINDA MENYEDIAKAN PASUKAN TENTERA SERAMAIN
265,000 ORANG DENGAN KAPAL LAUT SEBANYAK 400 BUAH
DAN PERALATAN MODEN SEPERTI MERIAM GERGASI.
KEMUDIA,BAGINDA MEMBINA SEBUAH KUBU PERTAHANAN
'RUMILI HISARI' DI TEBING SELAT BOSPHORUS.BAGINDA TELAH
MENGADAKAN PERJANJIAN DAMAI DENGAN KAWASAN-
KAWASAN JIRAN SEPERTI SERBIA DAN HUNGARY.ANTARA
TENTERA BYZANTINE PULA DIBANTU OLEH KERAJAAN VATICAN
DAN BEBERAPA NEGARA EROPAH.
SETELAH SATU DARIPADA STRATEGI TERSEBUT IALAH
MEMBAWA ULAMA UNTUK MEMBERIKAN MOTIVASI
DAN SEMANGAT KEPADA TENTERA ISLAM.HAMPIR
DUA BULAN DISERANG ,KOTA MASIH DAPAT
DIPERTAHANKAN TETAPI SELEPAS S3MBILAN
BULAN,KOTA CONSTANTINOPLE JATUH KE TANGAN
ISLAM DAN RAJANYA TERBUNUH.SULTAN
MUHAMMAD AL-FATIH BERJAYA MEMASUKI
ISTANA RAJA PADA TAHUN 1435M.
AKHIRNYA,KOTA CONSTATINOPLE DITUKAR NAMA
MENJADI ISTANBUL DAN DIJADIKAN SEBAGAI IBU
KOTA TURKI UTHMANIYAH.
87
TUGAS BAGINDA SETERUSNYA ADALAH MENAMBAH
BILANGAN PENDUDUK ISTANBUL YANG
BERKURANGAN AKIBAT TERKORBAN DALAM
PEPERANGAN .KEJAYAAN YANG DIMILIKI TELAH
MEMBANTU MEMAKMURKAN KOTA
CONSTATINOPLE.
BAGINDA JUGA MENGARAHKAN NEGERI-NEGERI
DI BAWAH TAKLUKNYA MENGHANTAR WAKIL
MASING-MASING KE ISTANBUL.
ORANG ISLAM DARI ASIA TURUT BERPINDAH
SECARA BERAMAI-RAMAI KE KOTA INI KERANA
TERLETAK DI TEMPAT YANG STRATEGIK.
SIFAT BAIK HATI DAN PEMURAH SULTAN
MUHAMMAD AL-FATIH MENJADIKAN
KOTA INI SEBAGAI PUSAT PENDIDIKAN
DAN INTELEKTUAL .
88
SUMBANGAN SULTAN
MUHAMMAD AL-FATIH
BAGINDA MENYATUKAN EMPAYARNYA DI BAHAGIAN UTARA
BALKAN UNTUK MENYEKAT EMPAYARNYA SERANGAN DARIPADA
KAUM MAGYAR .BAGINDA TERPAKSA MENGAMBIL ALIH
PEMERINTAHAN SERBIA .
BAGINDA JUGA BERJAYA MENAWAN BELGRADE SEMASA
BERLAKU KRISIS PADA TAHUN 1458 DI ISTANA BELGRADE AKIBAT
PEREBUTAN KUASA
BAGINDA BERJAYA MENGHAPUSKAN PERIKATAN TENTERA
KERAJAAN ALBANIA
BAGINDA JUGA MENDIRIKAN MASJID DAN BANGUNANAN-
BANGUNAN LAIN UNTUK MEMAJUKAN NEGARA
GEREJABESAR ST.SOPHIES DITUKAR KEPADA MASJID AYA SOFIA
SEBAGAI PUSAT BERIBADAH ORANG ISLAM.
BAGINDA JUGA MEMBINA PELBAGAI KEMUDAHAN SEPERTI
MADRASAH,PERPUSTAKAAN,HOSPITAL,RUMAH
TUMPANGAN,KOLAM RENANG DAN TELAGA AIR.SEMUA
KEMUDAHAN INI ADALAH UNTUK KEBAJIKAN RAKYAT DAN
KESELAMATAN SULTAN SELAIN MEMBINA KAPAL,GEDUNG
SENJATA DAN KUBU PERTAHANAN.
BAGINDA JUGA BERJAYA MENYUSUN DAN MENGEMASKINI SISTEM
PENTADBIRAN ,MENJALINKAN HUBUNGAN YANG BAIK DENGAN
KAWASAN NAUNGANNYA DAN MEMBINA EMPAYAR YANG LUAS
89
1.8 PERHUBUNGAN LUAR
90