AL-KHWARIZMI
NAMA SEBENAR AL-KHAWARIZMI IALAH
MUHAMMAD IBN MUSA AL-KHAWARIZMI.
SELAIN ITU BELIAU DIKENALI SEBAGAI
ABU ABDULLAH MUHAMMAD BIN AHMAD
BIN YUSOFF. AL-KHAWARIZMI
Bertindak mengemaskinikan sistem
perpustakaan d
engan menambah
indeks buku-buku di perpustakaan,
mengetuai serta mengawasi kerja
penterjemahan buku-buku
matematik dalam bahasa Yunani
127
IBN SINA
Nama beliau adalah Al-hussin Bin Abdullah
Bin Hassan.Beliau dikenali sebagai
"Avicenna" di barat,di lahirkan pada 370
H/980M di Afsyanah
Bukhori,Turkistan.Setelah bapanya
meninggal dunia,beliau berpindah ke
Khowarizmi,Jurjan,Raya dan
Hamadan.bertugas sebagai pakar
perubatan dauliyah raya dan penasihat
agong Amir A'la Al-Daulah di
Asfahan.meninggal dunia pada tahun
428H/1037M.
128
Sumbangan
Ibn Sina merupakan individu terawal yang
mengemukakan teori-teori anatomi dan
fisiologi. Teori-teori ini yang terdapat di
dalam buku beliau menggambarkan analogi
manusia terhadap negara dan mikro kosmos
(dunia kecil) terhadap alam semesta sebagai
makro kosmos (dunia besar). Misalnya,
digambarkan bahawa syurga kayangan adalah
bulat dan bumi adalah persegi. Dengan
demikian, kepala itu bulat dan kaki itu empat
persegi. Terdapat empat musim dan 12 bulan
dalam setahun. Dengan itu, manusia memiliki
empat tangkai lengan (anggota badan) dan
mempunyai 12 tulang sendi. Hati adalah raja
tubuh manusia, sementara paru-paru adalah
menterinya. Leher merupakan jendela badan,
manakala hempedu sebagai markas pusatnya.
Limpa dan perut sebagai bumbung sementara
usus merupakan sistem komunikasi dan
sistem pembuangan. Semua teori ini dilihat
dalam karya-karyanya serta membantu beliau
dalam pengetahuan jantung manusia.
129
AL-GHAZALI
Al-Ghazāli dilahirkan pada tahun 450H./950M.
di sebuah kampung bernama Ghazalah iaitu
sebuah kampung di pinggir Kota Tūs sebuah
daerah dalam wilayah Khurasan. Nama
sebenar beliau ialah Abū Hāmid Muhammad
Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn Ahmad
al-Ghazāli al-Tūsi. Gelaran Abū Hāmid di
permulaan namanya adalah dinisbahkan
kepada anak lelaki beliau yang meninggal
dunia ketika masih bayi. Namun begitu
terdapat di kalangan sarjana yang mengatakan
bahawa gelaran tersebut (Abu Hāmid) adalah
panggilan semata-mata kerana beliau tidak
mempunyai anak lelaki.
130
Sumbangan
Sepanjang hidupnya, beliau telah
menghasilkan banyak penulisan dalam
pelbagai bidang khususnya falsafah, ilmu
kalam, tasawuf, usul al-fiqh dan
sebagainya. Terdapat di kalangan sarjana
yang mengatakan bahawa karya al-
Ghazāli mencecah sehingga 400 buah.
Namun begitu, Sulayman Dunya
mencatatkan sehingga 56 buah sahaja di
dalam “Muqadimah Fadhilah”, kata
pengantar tentang kitab Faysal al-
Tafriqat. Manakala Dr. Badawi Tabādanah
dalam kata pengantarnya tentang Ihyā’
Ulūm al-Din mencatatkan sehingga 62
buah. Selebihnya mungkin hilang atau
dibuang ke dalam sungai Tikrit ketika
serangan Monggol ke atas dunia Islam
pada abad ke-13 Masihi.
131
Abdul Salam Yusuf dalam bukunya
Imam al-Ghazāli: Pendidikan
Berkesan menyatakan gaya dan
struktur penulisan al-Ghazāli
terbahagi kepada dua bentuk iaitu
yang bercorak ilmiah dan bercorak
umum. Karya yang bercorak umum
ini menggunakan gaya bahasa dan
huraian yang agak mudah dan sesuai
ditujukan kepada masyarakat yang
tidak sempat untuk mengikuti
pengajian di peringkat tertinggi.
Karya-karya tersebut lebih
tertumpu kepada dalam asas-asas
keagamaan dan akhlak seperti
Bidayah al-Hidayah dan Minhaj
al-‘Abidin.
132
IBN KHALDUN
BIODATA IBNU KHALDUN.
1) Riwayat hidup ibnu khaldun.
a) Nama sebenar ialah abdul Rahman bin
Muhammad bin Muhammad.
b) Dilahirkan pada tahun 732 hijrah/1332 masihi di
Tunisia.
c) Dikenali sebagai ibnu khaldun sempena nama
tempat kelahirannya di kawasan khalduniyah di
Tunisia.
d) Keturunan arab yaman.
e) Bapanya adalah seorang sarjana.
f) Meninggal dunia pada tahun 808 hijrah/1406
masihi di kaherah, mesir ketika usia 87 tahun.
g) Dikebumikan diluar babun nasr, iaitu
perkuburan ahli sufi.
13
3
1) Sumbangan ibnu khaldun dalam bidang ilmu dan pemikiran yang amat bernilai kepada
tamadun manusia:
a) Berjaya menganalisis aspek masyarakat politik, ekonomi dan
pendidikan dalam karyanya.
b) Memberi idea dan penduan terbaik tentang asas
penggunaan sesebuah tamadun, iaitu mesti tertegak diatas
kombinasi keunggulan rohani dan jasmani.
c) Pelapor kepada pemikiran moden seperti sejarah, politik,
ekonomi, sosiologi dan pendidikan.
d) Karya beliau banyak mengaitkan sesuatu perkara dengan
perkembangan rohani akal dan akhlak.
e) Karyanya dihasilkan oleh beliau dalam pelbagai bidang telah
dijadikan bahan rujukan dan kajian oleh para sarjana.
f) Pemikiran beliau sering dijadikan wacana, tema seminar,
bengkel dan persidangan ilmiah, judul-judul buku dan tesis
diperingkat pengajian tinggi.
) Sumbangan ibnu khaldun dalam bidang sejarah:
a) Seorang filosof sejarah terkenal
b) pengasas ilmu filososf sejarah.
c) Membetulkan fakta salah yang diselewengkan
oleh ahli sejarah barat.
d) Berpendapat sejarah dan peristiwa sejarah
adalah sebagai satu ilmu yang berdasarkan kajian
nyata, bukan khayalan atau dongengan.
e) Hasil karyanya yang terkenal di barat dalam
bidang sejarah ialah al-muqaddimah dan al-ibar.
13
4
2.4 penerokaan
2.4.1 Sumbangan al-Mas'udi
2.4.2 Sumbangan Ibn Majid
2.4.3 Sumbangan Ibn Battutah
Sumbangan al-Mas'udi
Sumbangan al-Mas’udi Dalam Bidang Geografi
~Sumbangan beliau tidak terbatas dalam satu bidang sahaja
tetapi dalam banyak bidang termasuk astonomi, sejarah,
geografi kemanusiaan dan fizikal.
~Karyanya Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al-Jawahir
dianggap sebagai ensiklopedia geografi yang terawal. Kajiannya
menggabungkan ilmu geografi dan dislipin sejarah agar ia
menjadi lebih menarik.
~Beliau membuat kajian tentang tanah fay’ dan mengkaji
perbezaan aspek wilayah. Beliau juga pernah mengkaji flora
dan fauna
~Beliau juga Berjaya mengupas secara terperinci kawasan-
kawasan di India seperti Makram, Sind dan Pantai Barat
India standing dengan apa yang dihasilkan oleh Ibn
Kurdabih dan Istakri.
135
Sumbangan al-Mas'udi
Sumbangan al-Mas’udi Dalam Bidang Pelayaran
~Beliau juga memberi sumbangan dalam bidang pelayaran. Al-
Mas’udi menjelaskan tentang laluan pelayaran bagi bangsa Arab
melalui pantai Afrika yang dinyatakan dalam buki beliau, Muruj al-
Dhahab.
~Al-Mas’udi telah dapat menyelesaikan masalah yang dihadapi
oleh pelaut-pelaut dan ahli-ahli pelayaran tentang kekeliruan
mereka dengan nama-namasungsi yang dilalui oleh mereka dalam
pelayaran.
136
Sumbangan Ibn Majid
1. Sumbangan pelayaran dalam penghasilan karya
Sumbangan Ibnu Majid dalam bidang pelayaran ialah penghasilan
karya. Beliau merupakan tokoh Islam terawal yang menulis
tentang ilmu Kelautan. Antaranya karya beliau yang paling
terkenal ialah Kitab al-Fawaid fi usul ilmi al-Bahr wa al-Qawaid
yang mengandungi segara pengembaraan beliau. Karya ini
menceritakan tentang pedoman tentang prinsip, kaedah dan
faedah ilmu pelayaran dan Kitab ini diterbitkan pada 1490M.
Terdapat beberapa karya lain iaitu Kitab Hawiyat al-ikhtisar fi
Usul Ilm al-Bihar, Kitab Al Urjuzah al-u’aarabah (pelayaran di
Teluk Aden, Yaman), Kitab urjuzah Bir al-Arab (pelayaran di
sepanjang Pantai Laut Arab dan Teluk Parsi), Kitab Qadimah
Makiyyah (Laut Merah dari Jeddah ke Tanung Fartak, Calicut,
Daibul, Gujerat dan Hormuz), dan Kitab Kanz al-Mu’alimah
137
Sumbangan Ibn Majid
2. Sumbangan pelayaran dengan menjadi Jurupandu Vasco da
Gama
Selain itu, sumbangan beliau dalam pelayaran ialah menjadi
jurupandu. Pada tahun 1498M, Ibnu Majid pernah menjadi
jurupandu kepada Vasco da Gama yang belayar dari Malindi
(pantai timur Afrika) hingga ke Kalikut, India. Orang Portugis
menggelarnya sebagai Malemo Canaqua. Dengan bantuannya,
ekspedisi tersebut berjaya mengharungi Lautan Hindi dengan
mudah.
Namun, semasa pasukan tersebut balik semula ke Malindi tanpa
bantuan Ibn Majid, mereka memerlukan masa berbulan-bulan
untuk tiba sehingga mengalami kebuluran. Bukan itu sahaja, beliau
ini turut mencatatkan tentang laluan Lautan Hindi, pengenalan
sepuluh buah pulau termasuk Pulau Jawa, Sumatera dan Sri langka.
138
Sumbangan Ibn Majid
3. Mengatasi masalah yang wujud dalam kalangan pelayar
Seterusnya, sumbangan Ibnu Majid ialah mengatasi masalah yang
wujud dalam kalangan pelayar. Segala catatan pelayaran Ibnu
Majid telah membantu menyelesaikan kekeliruan yang dialami oleh
pelayar tentang nama-nama laut. Beliau turut memberi gambaran
jelas tentang laluan dari Teluk Parsi ke laut China Selatan dan
laluan Lautan Hindi.
Dalam pada itu, Ibnu Majid turut memberi panduan tentang
penggunaan peralatan pelayaran seperti kompas. Kompas yang
mempunyai 32 arah agin telah tersebut dicipta oleh beliau. Beliau
turut menulis berkaitan kedalaman laut, kawasan-kawasan pantai,
batu karang, pulau-pulau, pelabuhan agin dan semua maklumat
penting yang diperlukan oleh ahli pelayaran.
139
Sumbangan Ibn Majid
4. Sumbangan Ilmu dan legasi dalam bidang pelayaran.
Di samping itu, sumbangan beliau turut meninggalkan Ilmu dan
legasi dalam bidang pelayaran. Ini kerana karya-karya Ibnu Majid
memberi impak dan pengaruh besar dalam dunia pelayaran sama ada
di dunia Islam mahupun Barat. Pelayaran beliau menjadi inspirasi
dan semangat bagi para pelayar Islam pada zamannya kerana pada
zaman sebelumnya tidak ramai pelayar Arab yang berani
mengharungi wilayah yang lebih jauh dari kawasan Laut Merah.
Bukan itu sahaja, Vasco Da Gama telah memanfaatkan
pelayarannya bersama Ibn Majid dengan menghasilkan lakaran
laluan laut antara Eropah dengan India. Tidak hairanlah jika
sejarawan Eropah menganggap beliau sangat berjasa dalam dunia
pelayaran Eropah dan malah mengatakan misi Vasco Da Gama tidak
akan berjaya tanpa ilmu pelayaran yang dirintis oleh Ibnu Majid.
Kitab al-Fawaid fi usul ilmi al-Bahr wa al-Qawaid Ibnu Majid telah
diiktiraf sebagai buku terpenting pada zaman Renaisance dan
sebelumnya.
140
Sumbangan Ibn Majid
5. Sumbangan catatan aspek kehidupan masyarakat
Selanjutnya adalah sumbangan beliau dalam catatan aspek
kehidupan masyarakat yang dilawati. Catatannya berkaitan dengan
Kepulauan Nusantara adalah menyentuh tentang aspek politik,
sosiobudaya, ekonomi, agama dan alam sekitar.
6. Sumbangan dalam geografi
Selanjutnya adalah sumbangan beliau dalam kajian geografi
fizikal iaitu satu bidang mengkaji geografi astronomi tentang
planet, alam semesta dan hubungan antara budayanya. Selain itu,
beliau turut tertumpu pada aspek geomoforlogi yang menyentuh
tentang aspek dan teori kejadian bentuk-bentuk muka bumi dan
sifat-sifat khusus sesuatu kawasan.
Beliau turut melahiran konsep-konsep tentang fenomena
astmosfera dan cuaca. Kajian beliau turut mengemukakan teori
pasang surut air dan sebagainya.
141
Sumbangan Ibn Battutah
1. Hasil karya menjadi sumber sejarah abad pertengahan
●beliau seorang tokoh pengembara dan sejarawan Islam yang
terkenal pada abad pertengahan. terkenal dalam kalangan
masyarakat antarabangsa. hasil pelayaran beliau banyak
memberikan pendedahan kepada masyarakat dunia dalam pelbagai
aspek seperti politik, ekonomi, sosial, agama dan kebudayaan
di India : beliau memfokuskan tentang: kepelbagaian
kepercayaan masyarakat Hindu seperti adat suttee (adat
membakar diri oleh balu-balu yang beragama Hindu)dan
kepentingan Sungai Ganges kepada masyarakat di India untuk
upacara penyucian diri. dari aspek yang lain : beliau mengupas isu
kedudukan dan perkembangan agama Islam di beberapa negara di
Asia Tenggara, China dan lain-lain
142
Sumbangan Ibn Battutah
2. Gambaran umum tentang negara Islam
●Beliau banyak membuat catatan sejarah negara India semasa
pemerintahan Muhammad Tughliq (era Kesultanan Delhi),
Anatolia, Afrika Timur dan Barat serta negara Maldives. catatan
pengembaraan beliau juga menyentuh kota-kota terkenal
seperti Iskandariah, Damsyik, Makkah, Konstantinople, Syiraz
dan Isfahan
●Beliau turut mencatat sejarah perkembangan tempat yang
dilawati di Makkah seperti Masjidil Haram, Kaabah, makam para
imam. hasil pelayaran ini memberikan gambaran perkembangan
yang berlaku di negara-negara Islam
143
Sumbangan Ibn Battutah
3. Kepentingan karya al-Rihlah
●Beliau telah merekodkan pengembaraannya dalam kitab
Tuhfat al-Nazar. kitab ini lebih dikenali sebagai al-Rihlah Ibnu
Battutah. hasil catatan beliau telah mendapat perhatian dan
menjadi rujukan oleh sarjana sejarah di seluruh dunia
●Karya ini diterjemah ke dalam pelbagai bahasa asing seperti
bahasa Inggeris, Perancis, Belanda, Jerman dan sebagainya. karya
beliau yang diterjemah dalam bahasa Inggeris oleh Profesor
H.A.R. Gibb dikenali sebagai The Travels of Ibn Battutah
4. Motivasi kepada pelayar lain
●Kejayaan beliau dalam pelayaran telah menjadi dorongan
kepada pelayar Islam yang lain untuk mengikut jejak
langkahnya. hasilnya : muncul beberapa tokoh baharu
seperti Ibnu Hawqal dan Sulayman al-Mahri
●Contoh : pada tahun 947 – 973 Masihi : Ibnu Hawqal
telah belayar ke Afrika Utara, Sepanyol, selatan Sahara,
negara-negara Arab, Armenia, Azerbaijan dan Sicily
144
Sumbangan Ibn Battutah
5. Sumbangan dalam bidang geografi
●Sumbangan beliau juga meningkatkan pengetahuan dalam
disiplin ilmu geografi. beliau gemar mencatat keadaan geografi
kawasan yang dilawati
●Antara catatan beliau yang penting ialah keadaan iklim
khatulistiwa yang tidak sepanas iklim di Afrika Utara. catatan ini
dapat mempengaruhi saudagar ketika memilih pangkalan pelabuhan
untuk disinggahi oleh mereka
6. Sumbangan dalam bidang sejarah
●Beliau banyak menulis kisah pensejarahan sesebuah negara
yang dilawati. ketika sampai di negara tersebut : beliau berjumpa
dengan pemerintah, wazir dan pegawai tinggi
●Dalam catatan beliau : banyak dimasukkan fakta yang sahih dan
tepat serta disokong dengan sumber-sumber lain yang berkaitan.
di Kota Konstantinople : beliau mencatat keindahan kota itu yang
dilengkapi dengan pasar, jalan raya yang dibina daripada batu,
kewujudan gereja besar seperti St Sophies. di Pasai, Sumatera
pula beliau gambarkan sebagai kawasan yang amat subur dan
dipenuhi dengan pokok1k4ela5pa, cengkih dan gaharu
2.5 seni bina
Seni Bina di Andalusia pada abad
ke-13 masihi
Seni Bina di India pada abad ke-16
hingga ke-17 masihi
SEni Bina di andalusia
Pengenalan
Seni bina bermaksud bidang seni untuk mendirikan
bangunan, reka bentuk, reka letak yang dibina oleh
manusia
Seni bina Islam merupakan gambaran dari sudut
agama, dan tumpuannya ialah pada bangunan masjid,
madrasah, istana, pasar, dan rumah kediaman
Seni bina Islam merupakan gabungan unsur-unsur
daripada bangsa Parsi, Roman, Turki dan Byzantine
dan merupakan hasil usaha serta kreativiti orang
islam untuk memenuhi keperluan jasmani dan rohani
146
Masjid Cordova
Dibangun oleh Abdul Rahman I pada tahun 784
Ketinggian menara: 108 kaki
Dinding mihrab: diperbuat daripada emas
Pusat agama dan pendidikan utama
Menjadi model kepada masjid-masjid lain
147
Kategori Pembinaan
seni bina menara
Ciri-ciri
Seni Bina
Andalusia
Teknik Seni ukir
kepercayaan islam
148
SEni Bina di india
Pengenalan
Islam bertapak di India sejak abad ke-10 M
Selepas kemerosotan Kesultanan Delhi, muncul Kerajaan
Moghul (empayar yang diasaskan oleh Timurlank berkuasa di
India selama 3 abad.
Walaupun terjadinya pertembungan budaya antara
Islam dan budaya tradisional India, segala budaya
tempatan dapat diterima dengan mudah oleh Islam.
Maharaja Akhbar dan Syah Jahan merupakan
pemerintah yang aktif dalam menyumbang kepada
perkembangan Islam di India.
Kerajaan Moghul telah mencapai satu tahap
ketamadun yang tinggi.
149
1. Kategori seni bina 2. Pembinaan menara
Hasil seni bina: Menara ialah tempat
-Kesenian Granada muazzin melaungkan azan
(kesenian yang lahir di dan dibina tinggi dengan
maksud untuk memanggil
Granada) orang ramai melakukan
-Kesenian Mudejar sembahyang berjemaah di
(kesenian di luar Granada) masjid atau suara muazzin
itu kedengaran sampai ke
tempat jauh
3. Teknik kepercayaan 4. Seni ukir Islam
Dititikberatkan agar isi Turut berkembang pesat pada
bangunan lebih terdedah zaman pemerintahan kerajaan-
kepada pancaran cahaya kerajaaran islam di Andalusia.
yang tidak terik Ukiran-ukiran yang
mahupun tidak terlalu mempamerkan seni khat dan
corak geometri merupakan ciri
kurang sehingga utama seni bina di Andalusia.
menyebabkan ruang
dalam sesebuah
bangunan nampak muram.
150
Terletak 2.5 KM dengan Taj Mahal
Dipebuat drp bata tanah merah sms perintahan Maharaja Akhbar (8 thn)
Ditambahbaik oleh Maharaja Jahangir, Syah Jahan dan Aurangzeb
Ibu negara sms pemerintahan Maharaja Syah Jahan dan dipercayai lebih
3000 org pernah mendiami kubu ini.
Terdapat 4 pintu masuk, 2 drp-nya masih diguna sehingga
sekarang, iaitu :
Pintu Delhi 151 Pintu Amar Singh
Sikandra
Makam kepada Maharaja Akhbar
Dibina di dalam sebuah taman seluas 150 ekar tanah
Pintu utama diperbuat drp batu bata merah dan pintu gerbangnya
diperbuat drp kayu bermutu tinggi
Bumbung bagi pintu selatan bertatah emas dan perak (diambil oleh
british sms pemerintah mereka ke atas India)
Berbentuk segi empat sama setinggi 100 kaki tinggi dan
mempunyai empat tingkat
Tingkat pertama : dibina sms pemerintahan Maharaja Akhbar –
batu merah
Tingkat ke-4 : dibina sms pemerintahan Jahangir – mamar putih
Di sebelah utara dihiasi dgn uliran 99 nama Allah
152
Taj Mahal
Diperbuat drp batu mamar putih
Salah satu drp 7 keajaian dunia
Memakan masa 17 thn utk tempoh pembinaan dan 5 thn utk
pembangunan landskap sekitar
Seramai 20 000 org pekerja terdiri drp tukang batu,
tukang emas dan perukir membina Taj Mahal
Dibina atas arahan Maharaja Syah Jahan slp kematian
pemaisuri baginda, Mumtaz Mahal (1631)
Istilah Taj Mahal diambil drp panggilan isteri Maharaja Syah Jahan.
Mumtaz bererti wanita pertama dan Mahal membawa makna istana =
Istana Wanita Pertama
Terbahagi kpa 3 ruangan penting : ruang makam, surau dan ruang tamu
Kombinasi unsur seni bina Islam, Parsi, India dan Turki
Dikeliling oleh 4 menara setinggi 140 kaki menghiasi penjuru
Antara bangunan Taj Mahal dan pintu utama, terdapat sebuah taman dan
kolam yg dipanggil al-hawd al-kawth = kolam yang melimpah ruah
153
Masjid Jama
Masjid utama bagi kws Delhi
Dibina sms pemerintahan Maharaja Syah Jahan
Masjid yang terbesar di India
Proses pembinaan diawasi oleh Perdana Menteri, Saadullah
Khan
Perkara yang dititikberatkan ialah seni ukiran kaligrafi al-
Quran dan Mihrad masjid perlu dibina lebih tinggi drp kubu
Agra
Mempunyai 2 menara setinggi 41 meter dan 3 kubah yang dihiaskan
dgn batu mamar hitam dan putih bertatahkan emas di bahagian
bawah kubah
154
Ciri-ciri seni bina
1. Pembinaan istana dan masjid dalam sebuah kompleks yg mengandungi
pelbagai kemudahan
-Kompleks Fatehpur Sikri. Mengandungi
istana, bangunan sekolah, kws permainan, taman dan lain-lain
2. Unsur Hindu
-bahan-bahan binaan masjid dan monumen lain mengguna bahan seni
bina Hindu ( bekas pembinaan candi-candi Hindu
3. Gaya seni Parsi
-pemerintah Moghul pernah diasuh oleh ahli-ahli seni bina Parsi. (Maharaja
Akhbar – pernah diasuh oleh 2pelukis terkenal Parsi)
4. Mempunyai Yourmenara tinggi paragraph text
-Taj Mahal dikeliling oleh 4 menara setinggi 140 kaki menghiasi penjuru
5. Menyerupai bentuk masjid lapangan yang dilengkapi dgn gapura yang dihias
indah dgn motif Arab
-Taj Mahal merupakan bangunan yg didirikan di hujung sebuah taman yang
luas dgn pintu masuk berbentuk l engkung yg menawan
6. Berunsur alam sekitar
-seni kaligrafi dicatumkan dgn corak bunga atau geometri. Ini mencerminkan
simbolik antara alam sekitar dan tanda-tanda keagungan Tuhan
7. Bahan binaan yang mahal dan bermutu
-bumbung, kubah dan menara Taj Mahal diperbuat drp mamar putih serta
155mozek yang indah dan sebanyak 43 jenis batu permata diguna
PENGHARGAAN
2.1: EKONOMI
KENNY MA
RK JULIUS
K10S3
2.1.4: INSTITUSI EKONOMI PADA ZAMAN
KHULAFA AL-RASYIDIN
SITI NURHALIZA SULAIMAN
K10S3
2.2: PENDIDIKAN
SITI NURUL SYAFIKAH ALI
K10S3
2.3: PERKEMBANGAN INTELEKTUAL
MUHASSANAH MAIMUNI
K10S3
2.3.2: SUMBANGAN TOKOH
MOHAMAD SHAFIQ JULAIHI
K11S3
2.4: PENEROKAAN
RIDZWAN QUIMSON
K9S3
2.5: SENI BINA
SIRAJUDEEN SAHIFUDDIN
K9S3
TEMA 3
NASIONALISME
DAN
PEMBENTUKAN
NEGARA
BANGSA
Isi kandungan (Tema 3)
3.1 Peluasan Kuasa Barat 156-158
3.2 Reaksi Masyarakat Tempatan 159-164
3.2.3 Reaksi Masyarakat Tempatan Di
Algeria pada Abad ke 19 hingga 20 165-171
3.2.4 Tokoh-Tokoh di Mesir & Algeria 172-175
3.3 Gerakan Nasionalisme
3.3.1 Faktor-Faktor Kemunculan Gerakan
Nasionalisme Di Mesir pada abad ke-20 176-179
3.3.3 Tokoh-Tokoh Nasionalis 180-
189
3.4 Perang Dunia Pertama
Faktor -Faktor Perang Dunia Pertama 190
Kesan-Kesan Perang Dunia Pertama 191
3.5 Pembentukan Negara Bangsa
3.5.1 Faktor Pembentukan Negara Bangsa Di
Turki abad ke-20 192
3.5.2 Faktor Pembentukan Negara Bangsa
Di Mesir abad ke-20 193-194
3.1 Peluasan Kuasa Barat
33..11..11 FFAAKKTTOORR--FFAAKKTTOORR PPEELLUUAASSAANN KKUUAASSAA BBAARRAATT
ZZAAMMAANN KKHHAALLIIFFAAHH UUTTHHMM
AANNIIYYAAHH ((AABBAADD 1188--2200))
POLITIK
Persaingan kuasa-kuasa barat
Persaingan ini mempercepatkan kemaraan kuasa-kuasa Barat
ke atas wilayah-wilayah yang berada di dalam empayar
Uthmaniyah. Bagi mereka,semakin luas wilayah yang dikuasai,
semakin tinggi sanjungan yang diperolehi.
Dasar imperialisme mencetuskan persaingan antara kuasa
barat seperti Britain,Perancis,Russia,Jerman,Turki dan
Austria-Hungary dlam bersaing untuk memperluaskan tanah
jajahan yang juga melambangkan kekuatan dan kekayaan
kuasa barat.
Konflik sempadan Uthmaniyah dan Rusia
Peluasan kuasa Rusia terhadap kerajaan Uthmaniyah pada
tahun 1877-1878 berpunca daripada keazaman Rusia untuk
mendapatkan semua wilayah- wilayahnya yang terlepas
dalam Perang Crimea. Kejayaan Rusia dalam perang
seterusnya menyebabkan Uthmaniyah kehilangan banyak
wilayahnya termasuk Serbia, Montenegro dan Caucasus.
156
Ekonomi
Revolusi Perindustrian
Perkembangan revolusi industri di Eropah pada abad ke-18M
meningkatkan lagi tekanan terhadap keperluan memiliki tanah
jajahan yang mempunyai kekayaan hasil buminya. Para pelabur
Eropah turut menyokong gerakan peluasan kuasa ini bagi
memenuhi keperluan kilang-kilang.Memiliki tanah jajahan juga
dapat meluaskan pasaran produk industri kuasa- kuasa Barat.
KEPERLUAN BA
HAN MENTAH
Menjelang abad ke-18M, kuasa Barat memerlukan bahan mentah yan
banyak selari dengan perkembangan revolusi perindustrian pada ma
itu. Sebagai contoh, Britain memerlukan arang batu untuk
menggerakkan enjin, lokomotif dan kapal laut berkuasa wap. Para
pemodal Eropah telah menanam modal di wilayah-wilayah Uthmaniya
termasuk di Afrika Utara dengan membuka ladang, lombong dan
mengimport buruh.
Penemuan minyak mentah di wilayah Uthmaniyah, khasnya di Iraq da
Iran menambahkan lagi minat kuasa Barat untuk meluaskan tanah
jajahan. Kepentingan minyak dalam revolusi perindustrian
mencetuskan konflik antara negara Eropah dalam usaha menguasa
wilayah Turki Uthmaniyah. Awal abad ke-20M, persaingan menguasa
sumber minyak semakin ketara apabila banyak kawasan petroleum
ditemui di Arab Saudi, Kuwait dan Bahrain.
157
Peranan dan restu pihak gereja dan tokoh-tokoh agama Kristian
di sebalik misi penjelajahan dan penjajahan kuasa Barat. Mereka
menganggap misi peluasan kuasa ke atas tanah jajahan
merupakan suatu tugas suci dan agung dalam usaha menjayakan
gerakan kristianisasi. Matlamat agama ini menyebabkan
golongan gereja sanggup mengenepikan kekejaman, penindasan
dan kezaliman dalam misi penjajahan yang dilakukan oleh kuasa-
kuasa Barat ke atas dunia Islam.
AGAMA
SOSIAL
PERMASALAHAN TIMUR DAN MODENISASI
Kuasa-kuasa barat menggunakan alasan ‘Permasalahan Barat’
(The Eastern Question) dan konsep modenisasi untuk
menghalalkan campur tangan mereka dalam hal ehwal politik dan
sosial antarabangsa.British dan Belanda menggunakan slogan
beban orang putih dan takdir tuhan manakala Perancis
menggunakan slogan ‘tugas menyebarkan tamadun’.Kuasa-kuasa
Eropah ini mendakwa mereka lebih maju dan berkewajipan untuk
mentamadunkan penduduk dunia, khasnya di wilayah-wilayah
Islam. Mereka memburukkan Islam sebagai agama yang
menghalang kemajuan.
158
3.2 REAKSI
MASYARAKAT
TEMPATAN
3.2.1 Reaksi masyarakat
tempatan di Mesir abad ke-
19 hingga 20
PENGENALAN
Negeri Mesir pernah berada di bawah
kerajaan Uthmaniyah.
Namun pada tahun 1798 hingga 1801
negeri ini berada di bawah kekuasaan
Perancis
Namun begitu, kerjasama British dengan
kerajaan Uthmaniyah menyebabkan
Perancis berundur.
Tindakan British yg menjandikan Khedif
sebagai boneka menyebabkan munculnya
gerakan Resetta.
Gerakan ini bertujuan untuk menghalang
perluasan kuasa tersebut.
159
1. Gerakan Islah
Gerakan ini peransang kepada gerakan di
Mesir.
British dengan Alfi Bey bersepakat untuk
menguasai pantai/ kawasan persisiran Mesir.
Cth: pada tahun 1807, 2000 orang tentera
British mendarat di Bandar Rosetta untuk
meluaskan kuasa.
Oleh itu, Gabenor Rosetta menggerakkan
masyarakat untuk mempertahankan Bandar
Rosetta namun banyak nyawa yang terkorban.
2. Gerakkan Sayyid Umar
Makram
Perjuangan Ali Bey mendapat perhatian
ulama tempatan kerana mempunyai
semangat jihad dalam masyarakat yang
berani mempertahankan kedaulatan.
Gerakan ini menyusun straregi melalui 2
kumpulan iaitu bergerak ke Lembah Sungai
Nil dan sepasukan lagi menyerang bandar
di Selatan Baitulmaqdis.
160
3.Gerakan Islah
Dipelopori oleh dua orang golongan cerdik
pandai islam( Jamaluddin Afghani dan
Muhammad Abduh.
Mereka memperkenalkan Gerakan pemulihan
islam.
Cth: menyeru masyarakat tempatan kembali
kepada ajaran islam sebenar ( meningkatkan
kemajuan dalam kehidupan dan tidak
menolak sains serta teknogi)
161
4.Penentangan Golongan
Fellahin
Terdiri daripada golongan bangsawan ( pasha),
ulama dan tuan tanah.
Penyatuan ini berpunca daripada bangsa Eropah
yang menunjukkan dasar permusuhan terhadap
dua golongan tersebut dan menyokong Khedif
Taufiq.
Selain itu, penentangan ini disebakan pegawai
fellahin yang tidak diberikan peluang untuk
menaikkan pangkat.
Golongan ini juga menanggung beban cukai yang
tinggi dan tanah mereka tergadai.
oleh itu, mereka menyokong pemberontakan
Ahmad Urabi kerana beliau akan menjamin untuk
mengurangkan masalah tersebut.
162
5. Gerakan Urabi Pasha
Gerakan ini merupakan gerakan menunut
kemerdekaan Mesir dan sebuah gerakan anti orang
asing( Perancis, British dan Turki)
Gerakan ini menutut perubahan dalam pentadbiran
dan pemerintahan serta menyingkirkan Khedif
Taufiq yang memohon bantuan Bristh
British menyerang British menyerang Urabi Pasha
kerana ia mengancam kedudukan British di Mesir.
Olej itu, Urabi Pasha dibuang Ke Sri Lanka
Syeikh Muhamad Abduh turut diusir dari Mesir.
163
KESIMPULAN
Kebangkitan Gerakan Rosetta telah
menyemarakkan perjuangan orang-
orang tempatan.
Kemunculan golongan lulusan Barat
yang lantak mengkritik British.
Selain itu, kemunculan tokoh- tokoh
seperti 'Urabi Pasha' Sa'd Zaghlul,
Mustafa Kamil Pasha dan sebagainya.
Akhirnya, Mesir memperoleh
Kemerdakaan daripada British pada
tahun 1922M.
164
3.2.3 REAKSI
MASYARAKAT
TEMPATAN DI
ALGERIA
Sebelum penjajahan Perancis, Algeria
berada di bawah kerajaan Uthmaniyah.
Kelemahan Algeria membuka ruang
kepada pendudukan Perancis di Algeria
Kuasa Barat mula membahagikan wilayah
Islam.
Penjajahan Perancis di Algeria bermula
kerana isu kewangan
165
Penentangan Pada Zaman Husain
Dey
Husain Dey ialah pemerintah Algeria yang dilantik oleh
Khalifah Turki Uthmaniyah.
Beliau ingin mengutip hutang gandum daripada tentera
Perancis, tetapi tindakan beliau ditolak
Beliau juga tidak mahu memberikan
penghormatan kepada bendera Perancis telah
menimbulkan krisis.
Keadaan ini telah menggiatkan lagi usaha penjajahan
Perancis di Algeria
Penentangan semasa Betrand Clausel
Betrand Clausel ialah ketua tentera Perancis.
Beliau mempergiatkan penjajahan Perancis
dengan mendorong kemasukan peneroka Eropah
ke Algeria
Mereka menceroboh masjid dan tanah perkuburan
orang Islam
Keadaan ini mendorong penentangan kuat
daripada masyarakat.Misalnya, pada tahun 1830-
118 64
06.
Penentangan Amir Abdul Qadir
Amir Abdul Qadir merupakan seorang tokoh
ulama,pemimpin politik dan tentera
Pengalaman yang diperoleh beliau dari
Makkah,Damsyik dan Baghdad telah menanamkan
semangat kepimpinan dalam diri beliau
Penentangan beliau bermula pada tahun 1832-1842
Kejayaan beliau kerana menggunakan taktik perang
gerila, beliau turut bergabung dengan Abu Ma'zi
untuk menentang Perancis di wilayah Oran
Beliau juga berjaya menggerakkan
pendudukan Algeria dan menewaskan
Perancis dalam pertempuran Sidi
Ibrahim
Undang-undang 1848
Membahagikan Algeria kepada dua kumpulan masyarakat.
Masyrakat Eropah yang hidup mewah manakala masyarakat Islam
hidup menderita.
Penduduk Eropah menyokong dasar perluasan.
Selepas tahun 1815,Raja Napoleon III memberi tanah rampasan
daripada penduduk Algeria kepada syarikat-syarikat Perancis dan
mengupah penduduk tempatan untuk bekerja di ladang-ladang
mereka.
167
Kekejaman Thomas Robert
Bugeaud
Beliau merupakan Gabenor Jeneral Perancis
yang baru telah menyerang Algeria secara
berterusan dari tahun 1841-1847.
Beliau merebut banyak tanah Algeria dan peneroka Perancis
di Algeria menuntut supaya Algeria digabungkan dengan
Perancis
Tindakan Bugeaud yang ganas menyebabkan penduduk
Algeria menderita
Banyak petempatan, pertanian dan binatang ternakan di
musnahkan
168
Pemberontakan Kabylia
Penjajahan Perancis banyak menindas masyarakat
tempatan sehingga penduduk di kawasan Kabylia
melancarkan pemberontakan yang kemudian
merebak ke kawasan lain
1/3 penduduk Algeria terlibat dalam pemberontakan ini
Pemberontakan ini ditumpaskan oleh Perancis pada tahun
1872, masyarakat Algeria menjadi lebih miskin
Perancis memaksa penduduk membayar cukai yang
banyak untuk menampung perbelanjaan
Perancia bekerjasama dengan golongan ulama dan
melantik mereka sebagai pegawai kerajaan untuk
mengelakkan penentangan peribumi
Perancis mengehadkan pendidikan orang Islam
Mengenakan cukai yang tinggi dan mengadakan undang-
undang khas untuk mengawal masyarakat tempatan.
169