1.8.1 Hubungan diplomatik zaman
Nabi Muhammad SAW
Pengenalan Negara Islam Madinah terbentuk sebaik sahaja Nabi
Muhammad SAW berhijrah berikutan tentangan
daripada kaum Quraisy Makkah dan jemputan
daripada penduduk Madinah sendiri, khususnya
kaum Aus dan Khazraj agar menyelesaikan masalah
dalaman yang dihadapi oleh mereka
Berikutan penubuhan Negara Islam Madinah, Nabi
Muhammad SAW berusaha menjalinkan hubungan
dengan negara-negara lain mengantar utusan
diplomatik, dakwa, baik dalam atau luar
semenanjung
Baginda s.a.w telah menghantar shuja' bin Wahab ke 1. PENGHANTARAN UTUSAN DI
Ghassan al A'la Hadharani ke Bahrain, manakala Muaz SEMENANJUNG TANAH ARAB
bin Jabal ke Yaman dan Khalid alWalaid ke Najran
Di Bahrain, gabenornya al Munzir bin Saawa al Abid
telah menyatakan keislaman dan memohon agar baginda
s.a.w membimbingnya dan menyelesaikan permasalahan
berkaitan agama dari perkara-perkara umum.
Di oman, kehebatan wakil Rasulullah s.a.w berhujah
menyebabkan Raja Oman menyatakan keislamannya,
malah Amru al As telah diarahkan oleh Rasulullah tinggal
di Oman beberapa ketika
2. PENERIMAAN UTUSAN- Berlaku pada tahun ke-9 Hijrah yang dikenali sebagai
UTUSAN DARI LUAR Tahun Perutusan berikutan kedatangan pelbagai
pemimpin kabilah Arab wakil delegasi men3mui Baginda
s.a.w sama ada m3nyatakan keislaman atau sanggup
berada di bawah naungan kerajaan Islam.
Antara kabilah Arab yang menyatakan keislaman ialah
Bani Tamim, Bani Hanifah, Bani Amair, Bani Tayy, Bani
Murrah, Bani Kindah dan Bani Hamdan.
Kejayaan seruan Nabi Muhammad s.a.w melalui
pelaksanaan hubungan diplomatik ini terbukti apabila
pada tahun 10H, 100,000 orang islam telah menyahut
seruan Baginda s.a.w mengerjakan haji bersamanya yang
dikenali sebagai Hajjat al Wada.
91
3. PENGHANTARAN UTUSAN Walaupun hubungan antara negara islam dengan
KE ROM DAN PARSI kedua-dua kuasa besar itu sentiasa dalam keadaan
tegang, Nabi Muhammad s.a.w tetap berhasrat
untuk menyampaikan mesej Islam kepada
pemimpin kerajaan tersebut sekaligus
menghentikan konflik yang sering berlaku
Baginda s.a.w telah menghantar Abdullah bin
Huzaifah menemui menemui Kisra Parsi dan
Dahiyah bin Khalifah bagi mengadap Raja Rom.
Namun, kedua-dua pemerintah kerajaan berkenaan
telah menolak utusan tersebut, malah Kisra Parsi
bersikap biada dengan mengoyaj surat Baginda
s.a.w dan Abdullah diusir dengan amat kasar.
Nabi Muhammas s.a.w telah menghantar utusan 4. PENGHANTARAN UTUSAN
menemui pemerintah Mesir, al Muqaidis Raja Mesir DI LUAR SEMENANJUNG
meskipun tidak menerima Islam, menghantar TANAH ARAB
hadiah termasuk seorang hamba yang kemudiannya
menjadi isteri Baginda s.a.w
Baginda s.a.w juga meneruskan hubungan baik
dengan kerajaan Habsyah, memandangkan Raja
Najasyi pernah memberikan perlindungan kepada
umat islam ketika diancam oleh kaum Quraisy pada
zaman awal Islam.
Buktinya , hubungan erat antara kedua-dua
kerajaan ini ialah Baginda s.a.w telah menunaikan
solat jenazah ghaib apabila mendapat perkhabaran
akan kemangkatan raja tersebut
KESIMPULAN Kewujudan sesebuah negara tidak akan bererti
seandainya negara berkenaan mengamalkan sikap
pasif atau memencilkan diri
Sehubungan d3ngan itu, apanila negara islam
ditegakkan oleh Nabi Muhammad SAW
Baginda telah mengadakan hubungan luar dengan
negara laiin bukan untuk menyebarkan agama
islam malah yang penting negara yang berdaulat
diiktiraf oleh negara-negara lain
92
1.8.2 Hubungan diplomatik zaman
Khulafa al-Rasyidin
Pengenalan
Negara islam terbentuk sebaik sahaja Nabi Muhammad SAW
berhijrah berikutan tentangan yang hebat daripada kaum
Quraisy Makkah.
Berikutan penubuhan negara Islam Madinah, Nabi Muhammad
SAW berusaha menjalinkan hubungan dengan negara-negara
lain.
Melalui penghantaran utusan diplomatik dan dakwah
MEMPERTAHANKAN KERAJAAN MENERUSKAN DASAR-DASAR NABI MENJALINKAN HUBUNGAN
ISLAM MUHAMMAD SAW PERDAGANGAN
Mempertahankan kerajaan islam daripada Dasar yang masih diteruskan oleh para sahabat Khalifah Umar bin Al khattab menjalinkan
ancaman kuasa kuasa besar, iaitu kerajaan khususnya pada zaman pemerintahan Khulafa hbungan dengan kerajaan Baitulmaqdis
Parsi di sebelah timur dan kerajaan Rom al-Rasyidin adalah hubungan diplomatik. ekoran kebimbangan penduduk
timur atau Byzantine di sebelah Barat yang Ada yang menganut agama islam, sanggup Baitulmaqdis terhadap gereja agung
kerap kali mengancam kerajaan Islam membayar jizyah dan ada juga yang mereka akan dimusnahkan oleh orang islam
Madinah. mengamalkan sikap anti islam sebagaimana Petempatan tentera Islam dalam Perang
Ketika kewafatan rasulullah beliau Byzantine dan Pasri. Yarmuk menyaksikan tentera Islam yang
menghantar Usamah bin Zaid ke Syam Tentangan daripada kuasa-kuasa besar tersebut berjumlah 40 000 orang berjaya
untuk melindungi umat Islam daripada telah memaksa negara Islam di Madinah menumpaskan tentera Byzantine yang
ancaman Rom. menggunakan ketenteraan dan senjata untuk berjumlah 120 000.
mempertahankan kedaulatannya. Kejayaan ini mengakhiri pemerintahan
Byzantine di selatan Asia Kecil.
ISI PENTING
DASAR TOLERANSI DENGAN KESIMPULAN
KERAJAAN LAIN Hubungan diplomatik zaman
pemerintahan Nabi Muhammad SAW
Dasar ini diteruskan oleh empayar Islam
berkembang dengan pesat. Beliau menawan memperlihatkan usaha penyebaran
Mesopotamia dan sebahagian kawasan islam secara aman, diplomasi dan
Parsi daripada empayar Parsi sekaligus perdamaian yang menyebabkan
berjaya menamatkan hayat empayar Parsi. terjalinnya hubungan diplomatik melalui
Beliau juga menawan Mesir, Syam,
Palestin, Afrika Utara dan Armenia perutusan wakil kerajaan.
daripada Byzantine yang merupakan
Kerajaan Rom terakhir di Timur
93
1.8.3 Naungan Zaman Khalifah
al-Rasyidin
Pengenalan Pemerintahan Khalifah
Negara yg dinaungi kerjaan Islam Abu Bakar al-SIddiq
berkait rapat dengan cukai jizyah
Jizyah ialah cukai politik yg dikenakan berjaya mengalahkan kawasan yang
ke atas golongan kafir dhimmi diperintah oleh Empayar Parsi di Iraq
Tujuan pelaksanaan cukai adalah kesannya, penduduk Hirah, Anbar dan
melindungi harta dan nyawa orang Ain al-Tamar sanggup membayar
bukan Islam jizyah sbgai simbol di bawah naungan
Pelaksanaan sumber Jizyah lebih kerajaan Islam di Madinah
formal pada zaman Khulafa'al-Rasyidin beliau menguruskan naungan dengan
baik selepas mengalahkan golongan
Pemerintahan Khalifah al-Riddah di Iraq dan Yaman
Umar bin al-Khattab
zaman pemerintahannya menyaksikan
banyak negara sanggup berada di bawah
naungan kerajaan Islam
contohnya, Mesir sanggup berada di bawah
naungan kerajaan Islam setelah Amru al-As
menghapuskan penjajahan Byzantine
penduduk Baitulmuqaddis melalui
pemimpinnya telah mendatangani perjanjian
damai dengan Khalifah umar bin al-kattab
membayar jizyah dengan syarat menjamin
keselamatan jiwa, harta benda, jaminan
kebebasan beragama serta amalan ibadat
Pemerintahan Khalifah Penutup
Naungan yg diperoleh daripada
Uthman Bin Affan kerajaan Islam akan membawa kepada
pengiktirafan negara-negara lain
kawasan di utara Afrika sanggup termasuk Parsi dan Byzantine
membayar jizyah meskipun kerajaan ini mempunyai
penduduk di kawasan Qairawan, sikap anti Islam.
Tripoli dan Nubah
Khalifah berjaya menguruskan 94
wilayah yg mendapat naungan
kerajaan Islam dengan baik
Kerajaan Islam memberi jaminan
keselamatan jiwa, harta benda, nyawa,
kebebasan beragama serta amalan
ibadat
1.8.4 Naungan Zaman Khalifah
Umayyah
Cukai jizyah dilaksanakan Pengenalan
pada zaman Nabi Muhammad
SAW namun mempunyai
sedikit berbeza dari sistem
pemerintahan yang lain
Tujuan pelaksanaan cukai
adalah untuk membalas jasa
kerajaan Islam yang sanggup
melindungi harta dan nyawa
orang bukan Islam
Isi 1: Pemerintahan al-Walid bin Abdul Merentasi dua benua
Malik terkenal seperti benua
Asia, Afrika dan Eropah
Berjaya mengalahkan melalui ekspedisi
Raja Dhaha iaitu ketenteraan
pemerintahan Sind Beberapa kawasan
Tentera Islam mara ke naungan sanggup
Multan dan pendudukan menyatakan mereka di
Multan terpaksa bawah naungan Islam
menyerah diri melakukan pembayaran
Mereka bersetuju cukai jizyah
membayar cukai jizyah
Isi 2: Pemerintahan Muhammad Al-
95 Qasim
Berjaya mengalahkan bangsa Isi 3: Panglima Musa
Barbar dan Zeutes di Afrika bin Nusair
Utara
Beliau berjaya menguasai
Tangier dan Cetua
ini menyebabkan Kerajaan Islam
mengenakan cukai Jizyah dari
kalangan orang bukan Islam
menjadi batu loncatan untuk
kemaraan tentera Islam untuk
meluaskan naungan mereka
Kesimpulan melalui pelaksanaan sistem
naungan ini, hubungan yg
telah dijalankan telah
membuat legasi atau
keunggulan kerajaan Islam
terserlah melangkaui
sempadan geografi
Naungan ini berjaya
membawa pengiktirafan
negara-negara lain termasuk
dari Empayar Parsi dan
Byzantine
96
1.8.5 Perjanjian zaman Khalifah
Abbasiyah
Pada zaman Khalifah Pengenalan
Abbasiyah berlaku perluasan
kuasa dan hubungan luar
melalui siri perjanjian dengan
beberapa kuasa besar dunia
hubungan ini lebih kepada
menjaga pengaruh
kekuasaan dan kedudukan
kerajaan Islam
Khalifah Abbasiyah berjaya
menyaingi kuasa Byzantine di
Konstastinopal
Perjanjian dengan Kerajaan Kerajaan Byzantine merupakan
Byzantine musuh tradisi kepada kerajaan
Islam
Permusuhan berlaku apabila
Islam mula tersebar di wilayah
jajahan Byzantine
usaha menguasai Asia Minor
membawa pertembungan kedua
kuasa
Khalifah Harun menyerang
kerajaan Byzantine dan berjaya
menawan beberapa kota
pertahanan
Perjanjian ditandai oleh Raja Perjanjian dengan Kerajaan
Charlemenge (Perancis) di Perancis
barat dan Khalifah Harun al-
Rasyid (Abbasiyah) di Timur 97
menjalinkan hubungan baik
dengan Perancis dan didorong
dengan kepentingan masing-
masing
mewujudkan perjanjian yg
sama kerana menghadapi
musuh yg sama iaitu kerajaan
Umayyah di Andalusia dan
Byzantine
dibawah pimpinan Raja Perjanjian dengan
Perancis Charlemange Kerajaan Karolonji
kedua kerajaan sering
bertukar duta dan hadiah pada Hubungan tegang antara kerajaan
zaman Khalifah al-Rasyid Abbasiyah dengan Kerajaan Umayyah
Perjanjian yg dimeterai Abdul Rahman Bin Muawiyah cuba
bertujuan untuk memudahkan melarikan diri daripada kerajaan
kerajaan Abbasiyah Abbasiyah
memerangi kerajaan Umayyah Beliau berjaya menubuhkan kerajaan
di Andalusia Umayyah di Andalusia dengan
Karolonji memperoleh faedah menjadikan Codova sbgai ibu negara
dari segi bidang keilmuan kerajaan Abbasiyah berjaya
Sharlaman memperbaiki menewaskan kerajaan Umayyah
pemerintahannya dari segi Khalifah Abu Jaafar al-Mansur membuat
undang-undang dan politik revolusi menjatuhkan al-Ala bin Mughis
al-Jazami di Kota Bajah pada tahun 763
Perjanjian dengan Kerajaan M
Umayyah di Andalusia Usaha tersebut gagal
pemerintahan Kerajaan Kesimpulan
Abbasiyah mengalami
kekacauan dalam
negara dan
ketidakstabilan politik
berusaha menstabilkan
hubungan diplomatik
dengan kerajaan lain
melalui perjanjian
perdamaian
98
1.8.6 PERJANJIAN PADA ZAMAN
KHALIFAH UTHMANIYAH
PENGENALAN
Kerajaan Uthmaniyah memerintah dari tahum 1281 hingga 1924 M. Pada tahun 1453 M,
pemerintahannya berpusat di Istanbul. Kerajaan ini ditubuhkan selepas tentera Mongol
berjaya menakluk Kerajaan Abbasiyah di Baghdad. Kerajaan Uthamniyah diasaskan oleh
Uthman bin Ertughrul.
Selepas pemerintahan Sultan Muhammad al-Fatih, Kerajaan ke 17 M hingga abad ke-19 M.
Kerajaan Uthamniyah mula menghadapi beberapa tekanan kuasa-kuasa Barat termasuk
menandantangani beberapa perjanjian bagi menangani konflik yang timbul
1. PERJANJIAN 2. PERJANJIAN
RADSIN KARLOWITZ
Telah ditandatangani oleh Sultan Sewaktu pemerintahan Sultan Ahmad lll
Muhammad Iv pada tahun 1681 M dengan (1703 M), bagimda terpaksa m3nghadapi
Rusia setelah kalah dengan teruk dalam masalah dari luar dan juga dalam negeri.
peperangan. Di luar negara, baginda terdedah kepada
Melalui perjanjian ini, kerajaan serangan tentera kristian di bawah
Uthmaniyah terpaksa menyerahkan pimpinan Tsar Peter yang sebelum ini
Ukraine kepada Rusia dan membuka berperang dengan Kerajaan Uthamniyah
perniagan Cossack di Laut Hitam. pada zaman Sultan Mustafa ll.
Ini bermakna orang Turki telah Peperangan ini berakhir dengan
kehilangan kuasa mereka di Laut Hitam termetrainya Perjanjian Karlowitz kesan
setelah berjaya menguasai laluam daripada perjanjian tersebut, sebahagian
tersebut untuk beberapa abad besar daripada wilayah Kerajaan
Uthmaniyah di Hungary dan kawasan
Laut Hitam, termasuk Azou diserahkan
semula kepada Habsburg dan Poland.
99
3. PERJANJIAN 4. PERJANJIAN
PASSAROWIT JASSY
Turki telah kehilangan Timsuar, Termetrai antara Kerajaan Uthmaniyah
Belgrade, sebahagian besar Serbia dengan Rusia sewaktu pemerintahan Sultan
dan Romania. Salim lll
Manakala, Venice pula menduduki Ini kerana keadaan Kerajan Uthmaniyah
kawasan pantai Dalmatia. semaki parah apabila wujud jalinan
Pada abad ke-18 M merupakan kerjasama antara Rusia dan Austria yang
tempoh yang paling buruk yang berusaha mewujudkan semula Kerajaan
pernah berlaku dalam sejarah Greek-Byzantine.
Kerajaan Uthmaniyah. Ini terbukti apabila perikatan ini berjaya
Serangan de,i serangan yang merampas Moldovia dan Wallachia daripada
dilancarkan oleh Venice dan Kerajaan Uthmaniyah.
Austria akhirnya telah berjaya Kemudian termeterailah perjanjiam
mengalahkan tentera kerajan tersebut yang menyerahkan kembali
Uthmaniyah pada tahun 1716 M Wilayah seperti Moldovia dan
Wallachia diserahkan semula kepada
Kerajaan Uthmaniyah manakala Sungai
Dnister diisytiharkan sebagai kawasan
sempadan.
KESIMPULAN
Hubungan boleh diwujudkan melalui perjanjian persahabatan.
Kaedah sebeginilah yang digunakan oleh kerajaan-kerajaan Islam
tatkala menjalinkan hubungan luar dengan negara-negara lain.
Manakala melalui perjanjian yang termeterai, Kerajaan
Uthmaniyah bukan sahaja kehilangan wilayah, bahkan yang paling
teruk ia telah menyumbang kepada kejatuhan kerajaan ini ekoran
kemunculan gelaran Turki Muda.
100
PENGHARGAAN
1.1 Masyarakat Jahiliah
1.8 Perhubungan Luar
MOHAMAD RAFIE BIN RAKIMIN
K6S3
1.2 Masyarakat Islam
SYAM HAMIZAN BIN JULASRI
K9S3
1.3 Sistem Pemerintahan Nabi
Muhammad SAW
SITTI ROZALYENDA BINTI ROSMAN
K6S3
1.4 Kepepimpinan Nabi
Muhammad SAW
ILHAN DANIEL BIN SAIDIN
K9S3
1.5 Institusi Khalifah
NUR ATILAH IZZATY BINTI MOHD JAT
K9S3
1.5.4 Sumbangan Tokoh
DESYCA CHONG
K9S3
1.6 Bentuk Pemerintahan
RYANY WONG
K6S3
1.6.3 Pemerintahan Pusat dan
Wilayah di Andalusia dan India
ATIQAH SAFIYYAH BINTI NAZARUDIN
K6S3
1.7 Pertahanan dan Pembukaan
Wilayah
SHARIFAH ALYA AMYRA BINTI
ZULFIAN
K9S3
1.7.2.3 Strategi dan Teknik Peperangan
Zaman Khulafah al Rasyidin
1.7.3 Kepimpinan
NASHRUL BIN ISMAIL
K9S3
1.8 Perhubungan Luar
JEZZTIN AK NGINDANG
K6S3
TTPEPEeMeMmmAbAPbaeae2n2nnngegeurruononkakaananaadndnaann
ISI KANDUNGAN
TEMA 2:PEMBANGUNAN
DAN PENEROKAAN
2.1.1 Sistem ekonomi pada Zaman Nabi page
Muhammad SAW(abad ke-7)
2.1.2 Kegiatan ekonomi pada Zaman 100-
Abbasiyah(abad ke-11) 105
2.1.3 Kegiatan ekonomi pada Zaman
Kesultanan Melayu Melaka
2.1.4 Institusi ekonomi pada Zaman page
Khulafa al-Rasyidin (Baitulmal, cukai,
zakat) 106-
2.1.4 Institusi ekonomi pada Zaman
Abbasiyah (Baitulmal, cukai, zakat) 112
MUKA SURAT
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam Zaman page
Khalifah Umayyah
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam Zaman 113-
Khalifah Abbasiyah
2.2.2 Perkembangan pendidikan di 119
Mesir
2.2.2 Perkembangan pendidikan di
Acheh
2.3 Perkembangan intelektual Zaman page
2.3.1 Perkembangan Ilmu Zaman
a) Perkembangan ilmu 120-
Khalifah Abbasiyah.
b) Perkembangan ilmu 126
Umayyah di Andalusia
2.3.2 Sumbangan tokoh: 12pa7ge-
a) Al-Khwarizmi 134
b) Sumbangan tokoh : Ibn Sina
c) Sumbangan tokoh : Al-Ghazali
d) Sumbangan tokoh : Ibn Khaldun
2.4 Penerokaan page
2.4.1 Sumbangan al-Mas’udi
2.4.2 Sumbangan Ibn Majid 135-
2.4.3 Sumbangan Ibn Battutah 145
page
2.5 Seni bina 146-
2.5.1 Seni binaZaman Andalusia (abad 155
ke-13)
2.5.2 Seni Bina Zaman India (abad ke
16-17)
2.1.1 Sistem ekonomi pada Zaman Nabi
Muhammad SAW(abad ke-7)
2.1.2 Kegiatan ekonomi pada Zaman
Abbasiyah(abad ke-11)
2.1.3 Kegiatan ekonomi pada Zaman
Kesultanan Melaka (abad ke-15)
2.1.1: Sistem ekonomi pada zaman Nabi
Muhammad SAW (Abad KE-7)
Ekonomi Islam merupakan aktiviti yang dilakukan oleh manusia selaras
dengan tuntutan syariat sama ada dari segi perolehan,penggunaan,
pengurusan sumber untuk kebaikan diri,masyarakat dan negara bagi
mendapatkan keredaan Allah SWT
Konsep
Konsep Persaudaraan Konsep
Uluhiyyah Al-Falah
ciri-ciri
Konsep ekonomi
Ubudiyah Islam
Konsep
Rububiyyah
Konsep
Takziyah
100
2.1.2 Kegiatam ekonomi pada zaman Abbasiyah
(abad ke-12)
pertanian
perdagangan
perindustrian
Peranan pemerintah- mengambil berat
tentang penyediaan sumber ekonomi
cth: menyediakan kemudahan asas
Tanaman yang diusahakan: gandum dan barli,
anggur, limau, kurma,epal, pisang dan
tembikai
101
Langkah memajukan
ekonomi:-
mengairi kawasan pertanian
membina empangan
melebarkan sungai &
terusan bagi...
menggalakkan penerokaan
tanah-tanah baharu
bagi aktiviti pertanian.
102
perdagangan
2.1.3
Kegiatan Ekonomi
pada zaman
Kesultanan Melaka
(abad ke-15)
Sara diri
103
SARA DIRI
*utk menyara diri sendiri/keluarga
menanam pokok buah-buahan
menternak binatang
berburu
mengutip hasil hutan
kegiatan pertanian-aktiviti utama-apabila wujud-
tanah bendang-sawah-ladang
menangkap ikan-sumber protien-menggunakan
sampan-diperbuat drp kayu
104
PERDAGANGAN
Aktiviti perdagangan merupakan
penerusan tradisi kegiatan ekonomi
peribumi yang telah berlangsung sejak
zaman awal kerajaan melayu Langkasuka
(abad ke17)dan Srivijaya (awal abad
ke13)
Melaka menjadi pusat perdagangan yang
terkenal.
Perkahwinan antara pemerintah
memajukan perdagangan Melaka
105
2.1.4: INSTITUSI EKONOMI PADA
ZAMAN KHULAFA AL-RASYIDIN
2.1.5:INSTITUSI EKONOMI PADA
ZAMAN KHALIFAH ABBASIYAH
2.1.4: Institusi ekonomi pada
zaman khualafa Al-Rasyidin
ZAKAT
Dari segi bahasa: penambahan atau penyucian
Amil dilantik untuk melaksanakan urusan pemungutan
dan pengagihan zakat mengikut ukuran dan kadar
bagi orang yang tertentu.
Peranan ialah mendatangkan kesyukuran dan penyuburan
pahala,mensucikan jiwa dari kekotoran.
SEJARAH KEWAJIPAN ZAKAT
Peringkat sebelum kedatangan islam
Peringkat sebelum hijrah nabi muhammad SAW ke madinah
Peringkat selepas hijrah Nabi Muhammad SAW ke madinah
ORANG YANG BERHAK TERIMA ZAKAT
Orang fakir
Orang Miskin
Orang Muallaf iaitu orang yang baru memeluk islam
Orang yang berhutang untuk keperluan asasi
Orang berjihad fi sabilillah
106
CUKAI
Dikenakan trhdp pemilik2 tanah yg ditakluki oleh tntera
islam sma ada peperangan @ aman.
Kes bertuan: tanah dikenakan cukai kpd pemiliknya
memeluk islam.
Kes tdk bertuan: kekal sbgai kharaj walaupun pngusahanya
islam.
KADAR DAN SYARAT
KADAR
Kadar maksimum: 1/2 drpd keseluruhan hasil tanaman.
Kharaj Wazifah: cukai hanya dikenakan sekali setahun.
Kharaj Muqasamah: dikenakan setiap kali hasil tanaman
diperoleh.
SYARAT
Pembayar cukai mesti dilayan secara adil & saksama.
107
JENIS KHARAJ
Kharaj Wazirah
kharaj yg dikutip mengikut kawasan
pemilik dwajibkan mbayar cukai kharaj
mngikut keluasan tanah & jenis tanaman.
Kharaj Muqasamah
berdasarkan hasil yg diperoleh
cara dilakukan Nabi Muhammad SAW ke atas
penduduk khaibar sewaktu pembukaan
tanah.
FAKTOR MENENTUKAN
KADAR KHARAJ
1. Kualiti tanah
2. Kualiti benih tanaman
3. Kedudukan tanah pertanian
108
BAITULMAL
Maksud:institusi harta dan kewangan induk dalam negara
islam.
Fungsi: Menyelenggarakan harta umum @ tempat menyimpan
barangan berharga,
Matlamat: Untuk memberi kemudahan kpd masyarakat &
negara.
Cara kutipan: Tidak membebankan.
Cara pengagihan: Memastikan penerima yang layak.
Kelebihan: Kurangkan jurang pendapatan kaya dgn miskin.
SEJARAH BAITULMAL
1. Zaman Nabi Muhammad SAW
2. Zaman Khalifah Abu Bakar As
Siddiq.
SUMBER BAITULMAL
Harta Masyarkat
Harta Negara
Harta Umum 109
2.1.5: INSTITUSI EKONOMI PADA
ZAMAN KHALIFAH ABBASIYAH
Meneruskan dan mengukuhkan dasar dan
pelaksanaan zakat.
Menjadi penaung kepada perkembangan ilmu
pengetahuan.
Membahagikan zakat kpd 2
1. ZAKAT FITRAH
2. ZAKAT HARTA
ZAKAT FITRAH
Wajib ditunaikan selepas selesai
mengerjakan puasa ramadhan.
ZAKAT HARTA
Harta benda yg diwajibkan zakat
1. Binatang ternakan
2. emas
3. perdagangan
110
CUKAI
DIWAN AL-KHARAJ
Penubuhan jabatan memang
bersesuaian dgn situasi memandangkan
sektor pertanian merupakan bidang yg
diceburi majoriti pnduduk.
Pelaksanaan usyur
cukai perniagaan dikenakan kpd
semua peniaga islam dan bukan islam
mnjalankan perniagaan dlm negara
islam
111
BAITULMAL
SUMBER BAITULMAL
Orang bukan islamm diperolehi
drpd bayaran jizyah.
Mendapat sumber ghanimah
dan al-fay.
PERANAN UMUM BAITULMAL
Institusi @ pebendaharaan yg
mnyelenggarakan pndapatan &
prbelanjaan negara.
Harta dikumpulkan dlm institusi utk
kepentingan masyrakat & negara
112
2.2 pendidikan
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam Zaman Khalifah
Umayyah
2.2.1 Falsafah Pendidikan Islam Zaman Khalifah
Abbasiyah
2.2.2 Pekembangan pendidikan di Mesir
2.2.2 Perkembangan pendidikan di Acheh
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam
Zaman Khalifah Umayyah
Perkembangan ilmu pengetahuan Perkembangan Kerajaan Bani
~Khalifah al - walid
Umayyah
menjadikan Bandar
khufa sebagai pusat
~khalifah- khalifah Bani Umayyah
perkembangan ilmu. melalukan perluasan kuasa untuk
Faktor - faktor
~Masjid dan sekolah
meluaskan syiar islam dan
di bina dengan seterusnya mengembangkan
perkembangan
menekankan
pendidikan islam
pendidikanpengajaran ilmu al -
~cth: Khalifah Muawiyah bin Abu sufyan
quran ,Hadis, bahasa
(661-681)telah berjaya menakluk Rom,
geografi ,sains dan
Bukhran ,Samarkhand ,Sind ,Kabur
,Khyber ,Afghanistan,Tiensan ( Siangking
,china ) dan Afrika Utara seperti Tripoli
matematik dan juga
perubatan.
Gerakan Agama
Perkembangan Masyarakat Islam ~ Memainkan peranan
~Terdiri daripada orang arab ,
penting dalam menyebarkan
Bangsa Eropah ,India dan China telah
membawa kepada keperluan
ilmu agama
pendidikan islam
~Para ulama bersemangat
melihat Islam gemilang di
persada dunia telah
memperkembangkabn ilmu
keagaman
113
Gerakan Falsafah
●Kemunculan Ilmu falsafah sbgai 1 bidang ilmu yng
banyak menggunakan akal untuk berhujah
●
Di wujudkan untuk melawan fahaman Yahudi dan
Nasrani yang telah meresap ke dalam Masyarakat
pada zaman pemerintahan Bani Umayyah
Gerakan Sejarah
●Perkembangan ini sejajar dengan perkembangan
ilmu keagamaan sprti Al -Hadis,sejarah islam dan
lain2
●Penting dalam menyediakan putera- putera
khalifah memahami ilmu ketatanegaraan,
sistem pemerintahan dan pentadbiran bagi
mentadbir negara
114
2.2.1 Falsafah Pendidikan Islam Zaman
Khalifah Abbasiyah
Falsafah pendidikan : Proses
pendidikan sepanjang Hayat
•Akidah •Menutut ilmu mrupkan
•ilmu kewajipan atau fardhu
•Amal
•Bermula dari buaian,
hingga ke liang lahad tidak
mengira jantina ,
kekayaan dan warna kulit
115
Ciri ciri pendidikan islam
Sumber utama berlandaskan
al - quran dan sunnah
Sumber utama ialah al - quran dan sunnah
Memenuhi keperluan Kerohanian
Menekankan nilai dan keiklasan
manusia
Merupakan satu proses sepanjang
hayat dan dinamis
Mewujudkan pembangunan
seimbang
Melahirkan golongan pelajar
bersikap positif
Menjadi teras kepada
pembentukan insan soleh
116
2.2.2 Perkembangan
pendidikan di Mesir
1.Menubuhkan sekolah
2.Guru guru terdiri terdiri daripada para
sahabat
3. Menggunakan buku hadis yang
diriwayatkan oleh para sahabat
4. Pelajar mempelajari ilmu hadis
menggunakan kaedah hafalan dan menulis
5.mengkaji al- quran dan hadis
117
2.2.2 INSTITUSI
PENDIDIKAN DI MESIR
1.Masjid
•pusat kegiatan agama
2.Kuttab
•Pusat pengajian
•tempat kanak2 belajar pada
peringkat permulaan
• Pembelajaran secara berasingan
antara kanak2 lelaki dan kanak2
perempuan
118
2.2.2 Perkembangan pendidikan
di Acheh
1.Madrasah atau Meunasah
•insitus pendidikan awal yang didirikan di setiap kampung
2.Masjid
• pusat pendidikan dan pusat kegiatan agama umat islam
•Pusat pendidikan yang bersangkutan dengan pendidikan menengah pertama
3.Rangkang @ pndok / persantren
•Ulama terkenal dari luar negara mengajar di situ dan pelajanya dari datang dari pelbaga
daerah
4.Dayah
•DIisamakandengan sekolah menengah atas di indonesia
•mempunyai 2 jenis dayah iaitu bersifat khusus dan bersifat umum
5.Universiti baiturrahman/jamiah
•tempat menuntut ilmu
•mempunyai 17 fakulti sprti ilmu tafsir dan hadis dll
119
2.3 PERKEMBANGAN
INTELEKTUAL
A) PERKEMBANGAN
ILMU ZAMAN
KHALIFAH
ABBASIYAH
B) PERKEMBANGAN
ILMU ZAMAN
UMAYYAH DI
ANDALUSIA
Perkembangan ilmu zaman
khalifah abbasiyah
FAKTOR UTAMA PERKEMBANGAN
ILMU PENGETAHUAN ZAMAN
KHALIFAH ABBASIYYAH
1.Usaha dan galakan para
khalifah
2.Aktiviti penterjemah
pelbagai bidang ilmu
3.Kestabilan dan kewangan
kerajaan Abbasiyah
4.Kewujudan prasarana
pendidikan yang baik
120
Institusi pendidikan pada
zaman abbasiyah
1) MASJID -Tempat ibadah bahkan
pusat penyebaran ilmu
2) ISTANA KHALIFAH -Lokasi para
ulama bermuzakarah dan
menyampaikan ilmu pengetahuan
3)PERPUSTAKAAN -Baitul Hikmah di
Baghdad untuk pusat
penterjemah,pusat sumber,pusat
pertemuan para sarjana dan lain-lain.
4) PUSAT PENGAJIAN -Pusat
pengajian dibina di atas tanah milik
kerajaan oleh khalifah,menteri dan
orang kaya
121
Jenis ilmu
(ILMU BERTERASKAN WAHYU)
-ILMU TAFSIR
-ILMU HADIS
-ILMU FEKAH
-ILMU TAUHID
(ILMU BERTERASKAN AKAL)
-ILMU MATEMATIK
-ILMU FALAK
-ILMU KIMIA
-ILMU FIZIK
-GEOGRAFI
-ILMU PERUBATAN
122
PERKEMBANGAN ILMU
KERAJAAN UMAIYYAH DI
ANDALUSIA
PERKEMBANGAN ILMU NAQLI PADA ZAMAN
KERAJAAN UMAIYYAH DI ANDALUSIA
*Merupakan ilmu tertinggi kerana datang dari sumber
benar.Ilmu ini juga diwahyukan kepada Nabi
Muhammad s.a.w kemudian diturunkankan kepada para
sahabatnya
11Berkembang subur diwilayah
Islam sebelah timur dan kelahiran
para sarjana Islam di bumi
andalusia
2)Pemerintah yang
bertanggungjawab
mengembangkan ilmu naqli ialah
Abdul Rahman lll dan anaknya Al
Hakim ll yang mendirikan sekolah-
sekolah agama
123
3) Perkembangan bidang hadis
dengan kemunculan tokoh
terkemuka seperti Ibn Abd al Barr
yang merupakan seorang ulama
hadis terkemuka di Sepanyol dan
Afrika Utara
4)Pemerintah Al-Muwahiddun
juga bertanggungjawab dalam
perkembangan ilmu tafsir di
andalusia
124
Perkembangan ilmu ahli zaman
umayyah di andalusia
*Perkembangan ilmu ahli lebih
berkembang pesat pada zaman
khalifah umaiyyah kerana
mendapat galakan dan insentif
daripada pemerintah
1)Golongan intelektual Islam di Andalusia
berjaya menggabungkan ilmu falsafah
Yunani dengan ilmu falsafah islam
2)Bidang astronomi berkembang pesat di
andalusia apabila berjaya mencipta alat
astrolab bernama safiah
3)Perkembangan ilmu matematik berkait
rapat dengan bidang astronomi iaitu
matematik tulen dan matematik gunaan
125
4)Ilmu perubatan di andalusia
sangat memberangsangkan malah
pencapaian mereka lebih tinggi
berbanding pencapaian ahli
perubatan di sebelah timur
5)Ilmu geografi iaitu Abu Ubaid
Abdullah bin Abd.Aziz al-Bakhri
merupakan tokoh geografi yang
terkenal di Andalusia
126
2.3.2 SUMBANGAN TOKOH
AL-KHWARIZMI
IBN SINA
AL-GHAZALI
IBN-KHALDUN