Ebook Sultan Muhammad Al-Fatih

142 malam itu, tentera-tentera Rom tidak menyedari kehadiran angkatan tentera Uthmaniyah sudah dapat mengepung Kota
kapal-kapal laut Uthmaniyah di laut Tanduk Emas. Sultan Konstantinople secara mutlak.11
Muhammad al-Fatih sendiri telah mengawasi aktiviti pada
malam itu agar kapal-kapal Uthmaniyah dapat berlabuh di Kekaguman bangsa Rom terhadap strategi perang Sultan
kawasan yang jauh dari kawalan dan penglihatan tentera Muhammad al-Fatih telah diungkapkan oleh salah seorang
Rom. Kecepatan dan ketangkasan angkatan tentera sejarawan Byzantin. Beliau berkata, “Kami tidak pernah
Uthmaniyah menarik kapal-kapal itu melalui daratan melihat dan mendengar sebelum ini satu strategi luar biasa
membuktikan kekuatan bangsa Turki Uthmaniyah. seperti ini. Muhammad al-Fatih mengubah daratan menjadi
lautan. Dia menyeberangi kapal-kapalnya di puncak-puncak
Tatkala mendapat berita tentang kehadiran kapal-kapal laut gunung sebagai pengganti ombak-ombak.”
Uthmaniyah di laut Tanduk Emas, angkatan tentera Rom
berasa sangat hairan dan tercengang. Mereka langsung Setelah melihat kapal-kapal Uthmaniyah di laut Tanduk
tidak terfikir bagaimana kapal-kapal laut Uthmaniyah boleh Emas, angkatan tentera Rom berasa cemas, maka
melepasi rantai besi yang mereka pasang. Apabila melihat sebahagian askar-askar Rom yang ditempatkan di
kapal-kapal Uthmaniyah telah pun berada di atas laut bahagian-bahagian lain dipindahkan ke bahagian tembok
Tanduk Emas dengan panji-panjinya yang berkibar, orang- yang menghadap ke laut Tanduk Emas. Ini menyebabkan
orang Rom tidak dapat berkata apa-apa selain mengagumi pertahanan Kota Konstantinople di bahagian-bahagian
kehebatan strategi perang orang-orang Turki Uthmaniyah. lain menjadi semakin rapuh. Selama ini, angkatan tentera
Mereka semakin gerun untuk berperang dengan bala Rom tidak memberi tumpuan yang terlalu besar terhadap
tentera Uthmaniyah. pertahanan di kawasan tersebut kerana mereka yakin tidak
akan ada kapal-kapal musuh yang dapat melalui halangan
Aktiviti pemindahan kapal-kapal laut itu berjaya dilakukan rantai besi yang telah dipasang oleh mereka. Dengan sebab
hanya dalam satu malam. Pada keesokan paginya iaitu pada
22 April 1453, penduduk-penduduk Kota Konstantinople 11 Ibid. Hlm 97
dikejutkan dengan laung takbir dari angkatan tentera
Uthmaniyah. Mereka juga begitu terkejut dengan kehadiran
kapal-kapal laut Uthmaniyah di laut Tanduk Emas. Kini

Angkatan tentera Dalam masa yang sama, angkatan tentera Rom menjadi
Uthmaniyah terus sibuk memperbaiki dan membina semula dinding-dinding
mengepung dan tembok yang pecah dan runtuh akibat bedilan peluru
menggempur tembok Kota meriam-meriam Uthmaniyah. Mereka juga cuba sedaya
Konstantinople dengan bedilan upaya menghalang askar-askar Uthmaniyah dari memanjat
meriam-meriam. Mereka juga dinding-dinding tembok kota. Kepungan yang berterusan
berusaha memanjat dinding- dan serangan yang bertali arus hari demi hari dari angkatan
dinding tembok Kota tentera Uthmaniyah menyebabkan ramai dari kalangan
Konstantinople. tentera Rom berasa penat, jemu dan berputus asa.

itu, pertahanan di kawasan tersebut merupakan pertahanan 143
Kota Konstantinople yang paling lemah.

Maharaja Constantine XI berusaha beberapa kali untuk
menghancurkan dan mengusir angkatan laut Uthmaniyah di
laut Tanduk Emas. Namun semua usaha dan strategi yang
diaturnya menemui kegagalan dan kebuntuan. Angkatan
tentera Uthmaniyah terus mengepung dan menggempur
tembok Kota Konstantinople dengan bedilan meriam-
meriam. Mereka juga berusaha memanjat dinding-dinding
tembok Kota Konstantinople.

Ilustrasi serangan yang agresif dilakukan oleh angkatan tentera Daulah
Uthmaniyah ke atas angkatan tentera Byzantin Rom yang berkubu di tembok
kota Konstantinople.

144 Di samping itu, angkatan tentera Uthmaniyah telah Kristian di Eropah dan memohon bantuan dari mereka
memasang meriam-meriam di kawasan tinggi yang untuk sama-sama membantu kerajaan Byzantin
bersebelahan dengan Selat Bosphorus dan laut Tanduk Rom mengusir dan mengalahkan angkatan tentera
Emas. Meriam-meriam ini berfungsi untuk menghancurkan Uthmaniyah.
kapal-kapal Rom dan sekutunya yang berada di kedua-dua
perairan tersebut. Oleh itu, armada laut Rom dan sekutunya Namun begitu, cadangan dan nasihat mereka tidak
dapat dihalang dan dilumpuhkan secara mutlak. dipersetujui oleh Maharaja Constantine XI. Beliau mahu
terus kekal di Kota Konstantinople untuk menghadapi
Mesyuarat Maharaja Constantine XI dan Para angkatan tentera Uthmaniyah. Beliau hanya mengutuskan
Pembesarnya duta-dutanya untuk meminta bantuan dari kerajaan-
kerajaan Eropah. Tetapi utusan-utusan Rom itu gagal
Keadaan yang genting serta mendesak untuk meminta bantuan ke Eropah kerana telah disekat
menyebabkan Maharaja Constantine XI segera oleh perisik-perisik Uthmaniyah.
mengumpulkan para pembesarnya serta pemimpin-
pemimpin agama Kristian untuk bermesyuarat. Maharaja Uthmaniyah Melancarkan Perang Saraf
Constantine XI mahu mendapatkan pandangan mereka
bagaimana mahu menangani kepungan dan asakan bala Dalam usaha untuk melicinkan misi menawan Kota
tentera Uthmaniyah. Mereka pun menasihati Maharaja Konstantinople, Sultan Muhammad al-Fatih tidak hanya
Constantine XI agar beliau sendiri pergi ke negara-negara fokus kepada serangan-serangan berbentuk fizikal.
Baginda juga melancarkan perang dalam bentuk emosi
Ilustrasi sebahagian angkatan tentera dan mental. Angkatan tentera Uthmaniyah diperintahkan
Uthmaniyah menggali tanah untuk membina
terowong bagi melepasi tembok kota
Konstantinople.

Selain dari
bedilan peluru
meriam yang silih
berganti, tentera-tentera
Uthmaniyah sangat aktif
berusaha memanjat tembok-
tembok Kota Konstantinople.
Angkatan tentera Uthmaniyah
juga menyerang dari
segenap sudut dan

tempat.

Ilustrasi lontaran peluru berapi oleh angkatan 145
tentera Byzantin Rom ke atas angkatan tentera
Daulah Uthmaniyah.

untuk melancarkan perang bertali arus ke atas tembok Kota Angkatan tentera Rom yang gigih menahan serangan-
Konstantinople. Selain dari bedilan peluru meriam yang silih serangan dari bala tentera Uthmaniyah yang berterusan dan
berganti, tentera-tentera Uthmaniyah sangat aktif berusaha cepat mula berasa penat. Mereka tiada masa untuk berehat.
memanjat tembok-tembok Kota Konstantinople. Angkatan Laungan-laungan takbir pula mencetuskan rasa gerun dan
tentera Uthmaniyah juga menyerang dari segenap sudut dan tidak senang pada diri mereka. Mental dan emosi mereka
tempat. Sama ada dari arah laut atau dari arah darat. benar-benar terkesan ketika berada dalam situasi tersebut.
Mereka menjadi cepat marah, beremosi dan terburu-buru
Di samping itu, Sultan Muhammad al-Fatih telah dalam membuat tindakan. Ada kalangan mereka mula
menempatkan beberapa buah meriam yang besar di membincangkan tentang cara untuk melarikan diri dari
puncak bukit berhampiran wilayah Galata. Meriam-meriam medan perang. Tentera-tentera Uthmaniyah pula terus
ini menembak secara aktif ke pelabuhan-pelabuhan melancarkan perang psikologi ke atas mereka.
di Konstantinople sehinggakan ada kapal yang berjaya
ditenggelamkan. Dengan itu, kapal-kapal dagang pun Dalam situasi yang tegang itu, Maharaja Constantine
berasa takut dan tidak selamat hingga menyebabkan XI memanggil para pembesarnya untuk diadakan satu
mereka lari meninggalkan pelabuhan-pelabuhan milik mesyuarat. Dalam mesyuarat tersebut, salah seorang
kerajaan Byzantin Rom. Setiap kejayaan yang dicapai dalam panglimanya mencadangkan agar menumpukan serangan
serangan-serangan ini pasti akan disambut dengan laungan dan menyerang dengan sedaya-upaya ke atas tentera
takbir yang gegak gempita. Uthmaniyah yang berada di kawasan yang menghadap ke

Selain dari menarik
kapal-kapal ke daratan,
angkatan tentera Uthmaniyah
juga diarahkan untuk
menggali terowong-terowong
di pelbagai penjuru dari luar
hingga ke dalam Kota

Konstantinople

146

Ilustrasi Sultan Muhammad al-Fatih yang
sedang menjadi perancang utama perang
menakluki kota Konstantinople.

laluan ke Eropah. Dengan itu, permohonan bantuan dari Sultan Muhammad al-Fatih sering memberikan kejutan
Kota Konstantinople dapat sampai ke Eropah dan gerakan kepada angkatan tentera Rom dengan pelbagai strategi
bantuan dari Eropah pula dapat tiba di Konstantinople. dan helah perang yang tidak pernah difikirkan oleh mereka.
Baginda ternyata seorang yang kreatif, inovatif dan strategi.
Sedang hangat berlangsungnya mesyuarat tersebut, Selain dari menarik kapal-kapal ke daratan, angkatan
tiba-tiba datang seorang tentera ke tempat mesyuarat itu tentera Uthmaniyah juga diarahkan untuk menggali
dan memberikan maklumat bahawa tentera Uthmaniyah terowong-terowong di pelbagai penjuru dari luar hingga
telah menggempur dengan dahsyat di Lembah Lycus. ke dalam Kota Konstantinople. Namun begitu, perbuatan
Maka Maharaja Constantine XI dan para pembesarnya tentera-tentera Uthmaniyah menggali terowong ke dalam
meninggalkan tempat mesyuarat itu dengan serta merta. Kota Konstantinople itu dapat dikesan oleh askar-askar
Beliau segera naik di atas kudanya dan memanggil sejumlah Rom. Mereka mendengar bunyi-bunyian dari bawah tanah.
tentera untuk berangkat bersamanya menuju ke Lembah Lalu mereka pun menggali tempat yang berbunyi itu dan
Lycus. Peperangan berlangsung hingga ke larut malam dan menuangkan minyak dan api ke dalamnya. Ramai dari
berakhir apabila angkatan tentera Uthmaniyah berundur kalangan tentera Uthmaniyah yang terkorban akibat dijilat
dari kawasan tersebut. api dan sesak nafas. Sebahagian dari tentera Uthmaniyah

berjaya melarikan diri dan menyelamatkan nyawa mereka. Nampaknya perang saraf ini tidak hanya memberikan kesan 147
Angkatan tentera Uthmaniyah tidak berputus asa. Mereka emosi kepada tentera-tentera Rom,malah masyarakat awam
terus menggali terowong-terowong dengan lebih banyak juga mula merasa resah dan gundah-gulana sehingga ramai
dari pelbagai arah. Akibat dari penggalian terowong- di kalangan mereka memilih untuk melarikan diri dari Kota
terowong ini, penduduk di Kota Konstantinople berasa takut. Konstantinople. Namun begitu, tindakan tentera Uthmaniyah
Manakala anggota-anggota tentera Rom pula berasa cemas. menggali terowong itu bukanlah satu perkara yang mudah.
Setiap bunyi yang mereka dengari mereka akan menyangka Ramai dari kalangan tentera Uthmaniyah yang terkorban
bahawa itu adalah bunyi penggalian terowong oleh tentera akibat dari api yang dicurahkan oleh tentera-tentera Rom.
Uthmaniyah. Di samping itu, ramai juga tentera Uthmaniyah yang ditawan
dan kepala mereka dipancung.
Mereka mula menyangka bahawa orang-orang Uthmaniyah
sudah dapat masuk ke dalam kota. Tatkala melihat kelibat Pembinaan Menara Kayu Bergerak
yang meragukan, mereka akan menjerit, “Ini orang Turki! Ini
orang Turki!. Di samping itu, banyak berita-berita tentang Di samping menggali terowong-terowong, antara strategi
kehadiran tentera Uthmaniyah dalam Kota Konstantinople yang dilakukan oleh tentera-tentera Uthmaniyah ialah
yang berasaskan dari sangkaan semata-mata mula tersebar membina menara kayu yang tinggi, besar dan boleh
yang mana mereka menyangkakan bahawa itu adalah fakta digerakkan dengan roda-roda. Menara-menara ini dibina
yang benar.

Namun begitu,
tindakan tentera
Uthmaniyah menggali
terowong itu bukanlah
satu perkara yang mudah.
Ramai dari kalangan tentera
Uthmaniyah yang terkorban
akibat dari api yang
dicurahkan oleh tentera-

tentera Rom.

Ilustrasi angkatan tentera
Uthmaniyah menggunakan menara
kayu bergerak untuk memanjat
tembok Kota Konstantinople.

Ilustrasi tentang semangat juang angkatan tentera Uthmaniyah yang terus mara
ke hadapan tembok walaupun menerima pelbagai tentangan dari angkatan
tentera Byzantin Rom.

148 dengan tiga tingkat dan lebih tinggi dari ketinggian tembok asa. Mereka terus membina menara-menara yang baru dan
Kota Konstantinople. Ianya turut dilapisi dengan perisai mengasak tembok Kota Konstantinople.
dan kulit yang dibasahkan agar menara tersebut kalis api.
Di setiap tingkat diletakkan tentera-tentera pemanah yang Serangan demi serangan dari pelbagai arah dan kepungan
handal yang lengkap dengan panah. Pemanah-pemenah yang berlanjutan benar-benar memenatkan tentera-
yang berada di tingkat paling atas akan memanah setiap tentera Rom. Pada 24 Mei 1453, para pembesar Rom
askar-askar Rom yang berada di atas tembok-tembok mengadakan pertemuan di Istana Rom yang turut dihadiri
kota.12 oleh Maharaja Constantine XI. Sebahagian pembesar Rom
yang kelihatannya sudah berputus asa menyarankan
Penggunaan menara-menara kayu itu makin kepada Maharaja agar beliau segera meninggalkan Kota
mencemaskan tentera-tentera Rom. Hasilnya, menara- Konstantinople sebelum kota ini jatuh ke tangan Uthmaniyah.
menara kayu tersebut berjaya mendekati pintu tembok di Selain daripada dapat menyelamatkan diri dari ditawan,
bahagian Rumanos. Maka berlakulah pertarungan yang beliau juga boleh mengumpulkan kembali kekuatan untuk
sengit di antara kedua-dua belah pihak. Sebahagian menyerang tentera Uthmaniyah.
tentera Uthmaniyah yang berada di atas menara bergerak
itu berjaya memanjat tembok kota dengan selamat. Namun begitu, saranan dari pembesar-pembesar Rom itu
Menara-menara kayu ini benar-benar memberikan ancaman. tidak dipersetujui oleh Maharaja Constantine XI. Beliau
Maka tentera-tentera Rom pun melemparkan dan melastik mahu terus berjuang mempertahankan Kota Konstantinople.
bola-bola api ke arah menara-menara kayu Uthmaniyah Beliau pun meninggalkan majlis tersebut dan pergi ke
supaya terbakar hangus. Ramai juga tentera Uthmaniyah tembok kota untuk memeriksa kekuatan pertahanan Rom.
yang mati terbakar akibat terkena lemparan bola-bola api
tersebut. Namun tentera-tentera Uthmaniyah tidak berputus 12 Ibid. Hlm 101

Seterusnya, pelbagai berita buruk yang tersebar telah Meriam- 149
melemahkan semangat tentera-tentera Rom. Antara yang meriam
memberi kesan yang besar ialah berita kejatuhan dan Uthmaniyah terus
kehancuran patung St. Mary (Mariam, ibu Nabi Isa). Pada membedil dinding-
25 Mei 1453, penduduk-penduduk Kota Konstantinople dinding tembok Kota
berarak membawa patung tersebut mengelilingi kota. Konstantinople. Banyak
Mereka berdoa kepada patung St. Mary supaya tentera- dinding-dinding tembok
tentera Uthmaniyah dapat dikalahkan. Tiba-tiba patung yang mula runtuh. Angkatan
tersebut terjatuh dan hancur berkecai. Peristiwa ini dianggap tentera Rom tidak mampu
satu alamat buruk dan petanda sial. Pada keesokan harinya lagi mempertahankan
pula, Konstantinople dilanda hujan lebat dan petir sabung keutuhan tembok
menyabung. Salah satu panahan petir terkena satu bahagian tersebut.
pada Gereja Hagia Sophia.13
tangan tentera Islam Uthmaniyah. Maharaja berasa sangat
Kedua-dua peristiwa ini mendatangkan perasaan cemas sedih apabila mendengar perkara tersebut sehingga beliau
kepada tentera-tentera Rom dan para penduduk Kota jatuh pengsan.
Konstantinople. Apatah lagi mereka sangat mempercayai
petanda buruk, ramalan kesialan dan nasib yang malang. Meriam-meriam Uthmaniyah terus membedil dinding-
Dengan itu, salah seorang panglima perang Rom datang dinding tembok Kota Konstantinople. Banyak dinding-
berjumpa dengan Maharaja Rom dan memberitahu bahawa dinding tembok yang mula runtuh. Angkatan tentera Rom
dua peristiwa buruk itu adalah petanda bahawa tuhan telah tidak mampu lagi mempertahankan keutuhan tembok
mengabaikan bangsa Rom dan Konstantinople akan jatuh ke tersebut. Oleh itu, beberapa bahagian pada tembok itu telah

13 Ibid. Hlm 102

150 terbuka dan terdedah untuk dimasuki oleh tentera-tentera Apabila surat tersebut sampai ke tangan Maharaja
Uthmaniyah. Constantine XI, beliau memanggil para pembesarnya
untuk bermesyuarat bagi mendapatkan pendangan-
Percubaan Menjalankan Rundingan Terakhir pendangan mereka. Sebahagian dari para pembesar
Rom bersetuju untuk menyerahkan Kota Konstantinople
Dalam situasi yang memperlihatkan kerajaan Rom bakal secara aman agar peperangan dapat dihentikan. Manakala
mengalami kekalahan, Sultan Muhammad al-Fatih berusaha sebahagian yang lain menentang dan mereka bertekad
mengadakan rundingan dengan Maharaja Constantine untuk terus mempertahankan kota itu sehingga titisan
XI agar Kota Konstantinople diserahkan secara aman. darah yang terakhir. Maharaja Constantine XI pun bersetuju
Walaupun baginda yakin bahawa Uthmaniyah bakal berjaya dengan pendapat untuk terus berperang dengan tentera
menakluki Kota Konstantinople jika perang berlanjutan, Uthmaniyah. Maka beliau pun mengutuskan surat balasan
baginda tidak mahu darah kedua-dua belah pihak terus kepada Sultan Muhammad al-Fatih melalui utusannya.
ditumpahkan. Baginda telah menawarkan jaminan Dalam surat tersebut, utusan Rom menulis seperti berikut:-
keselamatan kepada Maharaja Constantine XI, pemimpin-
pemimpin agama Kristian dan seluruh penduduk Kota “Maharaja menyatakan syukur kepada tuhan jika Sultan
Konstantinople sekiranya kota ini diserahkan dengan aman. ingin berdamai. Maharaja rela untuk membayar jizyah
Oleh itu, baginda pun mengutuskan surat kepada Maharaja kepada Sultan Muhammad al-Fatih. Namun, Maharaja
Constantine XI untuk menyatakan hasratnya menjalankan bersumpah untuk tetap mempertahankan Konstantinople
rundingan damai. hingga nafas terakhir dalam hidupnya. Maharaja memilih

Ilustrasi
suasana
perhimpunan
agung rakyat
Konstantinople
di hadapan
Gereja Hagia
Sophia
semasa
zaman
pemerintahan
Maharaja
Constantine XI.

Ilustrasi meriam Daulah Uthmaniyah yang baru selesai menembak pelurunya
ke arah dinding tembok Konstantinople.

untuk melindungi singgahsananya atau mati terkubur di disejukkan dengan menggunakan minyak zaitun. Setelah 151
pagar-pagar istana.” Ketika Sultan Muhammad al-Fatih itu, tembakan peluru-peluru dari Meriam Sultan bukan
membaca surat tersebut, baginda pun berkata, “Baiklah jika sahaja berjaya meruntuhkan dinding-dinding tembok kota,
begitu. Tidak lama lagi aku akan memiliki singgahsana di malah peluru-peluru Meriam Sultan telah berjaya sampai
Kota Konstantinople atau aku mati terkubur di sana.” 14 ke dalam kota. Malah ada peluru-peluru meriam berjaya
mencecah ke tengah Kota Konstantinople.
Setelah rundingan secara damai yang ditawarkan oleh
Sultan Muhammad al-Fatih itu ditolak oleh Maharaja Sultan Muhammad al-Fatih Bermesyuarat
Constantine XI, maka Sultan Muhammad al-Fatih pun Dengan Para Pembesar Uthmaniyah
meningkatkan serangan ke atas Kota Konstantinople
dengan lebih agresif. Meriam-meriam juga semakin Walaupun angkatan tentera Uthmaniyah hampir
aktif membedilkan peluru-peluru ke arah tembok Kota meraih kemenangan, namun ramai di kalangan tentera
Konstantinople. Salah satu meriam agung Uthmaniyah yang Uthmaniyah yang terkorban. Sultan pula telah
dipanggil Meriam Sultan yang mana saiznya sangat besar membelanjakan satu perbelanjaan yang besar bagi
telah meledak dan pecah akibat terlalu panas. Beberapa menjayakan misi menakluki Konstantinople ini. Kemudian
orang pakar meriam yang mengendalikan meriam tersebut datangnya satu berita bahawa kerajaan-kerajaan Kristian
turut terkorban. dari Eropah akan membawa bala tentera yang besar untuk
membantu Maharaja Byzantin Rom. Sehubungan itu, Sultan
Ada yang menyatakan bahawa jurutera utama meriam Muhammad al-Fatih telah memanggil kesemua pembesar
tersebut iaitu Orban turut terkorban akibat ledakan Daulah Uthmaniyah untuk bermesyuarat dan meminta
meriam tersebut. Oleh yang demikian, Sultan Muhammad pandangan-pandangan mereka.
al-Fatih memerintahkan agar meriam-meriam Uthmaniyah
14 Ibid. Hlm 103

152 Dalam mesyuarat itu, Wazir Agung Uthmaniyah yang
bernama Candarli Halil Pasha serta beberapa orang lagi ahli
Makam Zaganos Pasha yang terletak di Balikesir, Turki. mesyuarat mengusulkan kepada Sultan agar peperangan ini
dihentikan dan bala tentera Uthmaniyah disarankan untuk
diundurkan dari Konstantinople. Mereka memberikan alasan
bahawa perang ini telah menyebabkan korban nyawa dan
memakan belanja yang besar. Hal ini tidak baik untuk
perkembangan Daulah Uthmaniyah di masa akan datang.

Cadangan yang diusulkan oleh Candarli Halil Pasha itu telah
menimbulkan kemarahan pembesar-pembesar Uthmaniyah
yang lain. Mereka mula mengesyaki bahawa Candarli Halil
Pasha ada menjalankan pakatan sulit dengan kerajaan
Byzantin Rom. Oleh itu, salah seorang panglima Uthmaniyah
iaitu Zaganos Pasha terus bersuara membangkang
cadangan Candarli Halil Pasha. Beliau yang berbangsa
Albania dahulunya beragama Kristian sebelum memeluk
agama Islam. Setelah memeluk agama Islam, beliau menjadi
seorang muslim yang taat beragama sekaligus menjadi
Panglima Daulah Uthmaniyah yang berani.15

Zaganos Pasha mengusulkan kepada Sultan Muhammad
al-Fatih agar baginda meneruskan misi menakluki Kota
Konstantinople sehingga kota tersebut berjaya ditawan oleh
Daulah Uthmaniyah. Cadangan Zaganos Pasha ini mendapat
persetujuan ramai ahli mesyuarat. Mereka menyarankan
agar Sultan terus memberikan motivasi dan suntikan
semangat kepada seluruh anggota tentera Uthmaniyah
supaya semangat jihad mereka terus berkobar-kobar.

Zaganos Pasha berkata kepada Sultan Muhammad al-Fatih,
“Wahai Sultan, Tuanku telah menanyakan pendapat patik.
Oleh itu, patik akan menyatakannya dengan terus terang.
Hati kita harus kukuh seperti batu. Kita mesti meneruskan
peperangan ini tanpa perlu merasa lemah. Kita telah
memulakan urusan ini, maka kita wajib menyelesaikannya.

15 Ibid. Hlm 104

Serangan kita harus ditingkatkan dan dikuatkan. Kita akan Hadirin yang hadir ternyata mendapat satu semangat 153
membuka banyak laluan baru. Kita akan menghancurkan yang baru. Semangat jihad dalam diri mereka semakin
musuh dengan penuh keberanian. Tiada pendapat lain yang berkobar-kobar. Mereka ingin terjun semula ke medan
patik ketahui kecuali pendapat ini. Tiada ucapan lain yang perang dengan segera. Dengan itu, Sultan Muhammad
mampu patik sampaikan kecuali ucapan ini.” 16 al-Fatih membuat keputusan bahawa perang ke atas
Kota Konstantinople mesti diteruskan dan ditingkatkan
Sultan Muhammad al-Fatih berasa gembira apabila serangan sehingga kota tersebut dapat ditawan. Apabila
mendengar ucapan Zaganos Pasha itu. Kemudian baginda mendengar keputusan dari Sultan, semua angkatan
berpaling kepada panglima Turakhan dan bertanyakan tentera Uthmaniyah bersiap sedia untuk meneruskan
pendapatnya. Panglima Turakhan menyatakan kepada
Sultan bahawa beliau bersetuju dengan pendapat 16 Ibid. Hlm 105
Zaganos Pasha. Setelah itu, Sultan Muhammad al-Fatih
bertanya pula kepada Syeikh Aq Syamsuddin dan Mullah Sultan Muhammad
Kurani tentang pendapat mereka. Kedua-dua ulama al-Fatih berasa gembira
dan guru kepada Sultan Muhammad al-Fatih itu turut apabila mendengar ucapan
bersetuju dengan pendapat Zaganos Pasha. Mereka Zaganos Pasha itu. Kemudian
mahu perang ini diteruskan dengan penuh bersemangat baginda berpaling kepada
sehingga meraih kemenangan. Kemudian kedua-dua ulama panglima Turakhan dan
tersebut mendoakan kemenangan buat angkatan tentera bertanyakan pendapatnya.
Uthmaniyah.

Ilustrasi kemaraan angkatan tentera
Uthmaniyah yang dipimpin oleh Sultan
Muhammad al-Fatih di saat-saat sebelum
berjaya menakluki kota Konstantinople.

154 serangan ke atas Konstantinople. Mereka bersedia pada Tentera-tentera
setiap masa untuk menerima arahan selanjutnya bagi Uthmaniyah mula
melakukan serangan. menyalakan api yang besar
di sekitar khemah mereka
Pembangkitan Kekuatan Rohani disertai dengan laungan takbir
dan tahlil yang bergema
Pada 27 Mei 1453, dalam persiapan melanjutkan serangan dengan gegak gempita.
ke atas Kota Konstantinople, Sultan Muhammad al-Fatih Semangat mereka semakin
tidak hanya menumpukan kepada kekuatan fizikal dan berkobar-kobar.
mental anggota tentera, kecanggihan peralatan perang
dan kehebatan strategi perang. Baginda tetap memberikan itu, baginda pun membuat persiapan untuk melanjutkan
tumpuan untuk meningkatkan kekuatan rohani seluruh serangan ke atas Kota Konstantinople. Tentera-tentera
anggota tenteranya. Baginda mengarahkan mereka untuk Uthmaniyah mula menyalakan api yang besar di sekitar
meningkatkan amal ibadah. Di samping melaksanakan khemah mereka disertai dengan laungan takbir dan tahlil
amalan-amalan yang wajib, mereka diarahkan untuk yang bergema dengan gegak gempita. Semangat mereka
meningkatkan amalan sunat seperti solat-solat sunat, zikir, semakin berkobar-kobar.
selawat, membaca Al-Quran, berkhidmat dan sebagainya.17
Tentera-tentera Rom yang melihat api-api yang menjulang
Maka tidak hairanlah jika tangisan-tangisan mereka tinggi di sekitar khemah-khemah tentera Uthmaniyah
kedengaran pada waktu malam dalam khemah-khemah yang disertai dengan laungan-laungan takbir dan tahlil
mereka kerana bermunajat dengan penuh pengharapan menyangka bahawa angkatan tentera Uthmaniyah telah
kepada Allah. Para ulama pula memainkan peranan meraikan kemenangan. Perasaan takut dan cemas
yang cukup baik dengan memberikan mereka semangat mula menyelubungi setiap jiwa tentera-tentera Rom.
melalui majlis ilmu, tazkirah, tausiyah dan sebagainya. Pada keesokan harinya iaitu bersamaan 28 Mei 1453,
Kisah-kisah jihad Nabi ‫ ﷺ‬dan para sahabat sentiasa angkatan tentera Uthmaniyah telah bersiap sedia untuk
diceritakan kepada mereka. Terutamanya kisah melakukan serangan. Meriam-meriam yang diletakkan di
kesyahidan Abu Ayyub al-Ansari yang dikebumikan sekeliling tembok Kota Konstantinople turut bersedia untuk
berhampiran dengan tembok Kota Konstantinople. membedil.18

Di samping itu, Sultan Muhammad al-Fatih terus berusaha Menara-menara bergerak yang telah disusun dengan penuh
mendapatkan maklumat terkini tentang keadaan tembok- strategi di pelbagai penjuru tembok kota juga bersedia
tembok Kota Konstantinople dan juga keadaan pertahanan untuk memainkan peranannya. Sultan Muhammad al-
tentera Rom di tembok-tembok itu. Sultan Muhammad al- Fatih telah mengelilingi beberapa tempat dan bahagian
Fatih juga mengutuskan utusan untuk menemui penduduk untuk memeriksa tentera-tenteranya. Di samping itu,
Galata yang bersikap berkecuali pada ketika itu agar
mereka tidak menghulurkan sebarang bantuan ke atas 17 Ibid. Hlm 106
Konstantinople sebagaimana yang dipersetujui dalam 18 Ibid. Hlm 108
perjanjian yang telah disepakati sebelum ini. Setelah

Ilustrasi tentang betapa giatnya unit meriam angkatan tentera Uthmaniyah
dalam meningkatkan serangan ke atas Konstantinople di saat-saat akhir
sebelum penaklukan Konstantinople.

baginda telah menyampaikan ucapan-ucapan yang boleh disebutkan dalam Hadith. Oleh itu, sampaikanlah kepada 155
menaikkan semangat mereka. Baginda menyatakan tentera kita satu persatu bahawa kemenangan besar akan
bahawa jika mereka terkorban, Allah akan mengurniakan kita perolehi, akan menambahkan kemuliaan Islam. Setiap
syurga buat mereka. Jika mereka hidup, mereka akan tentera wajib menadikan ajaran-ajaran syariat kita yang
dianugerahkan hadiah-hadiah dan tanah yang luas oleh mulia selalu berada di hadapannya. Tiada seorang pun
Daulah Uthmaniyah. yang boleh menceroboh, harus menjauhi gereja-gereja dan
tempat ibadat, tidak boleh mengganggu tempat ibadat itu,
Para ulama yang berada di samping anggota tentera membiarkan para paderi, orang-orang lemah dan orang-
yang mana mereka turut serta dalam jihad telah orang tua yang tidak ikut berperang.” 19
membacakan ayat-ayat Al-Quran tentang kemuliaan dan
kelebihan jihad dan mati syahid kepada tentera-tentera Di dalam Kota Konstantinople pula, Maharaja Constantine
Uthmaniyah. Mereka juga mengingatkan para tentera agar XI mengumpulkan penduduk-penduduk kota dari segenap
sentiasa betulkan niat hanya kerana Allah serta meletakkan lapisan masyarakat untuk berdoa beramai-ramai. Oleh
pergantungan yang mutlak kepadaNya semata-mata. itu, gereja-gereja dipenuhi dengan orang ramai dan
suara-suara tangisan dalam berdoa kedengaran di mana-
Setelah itu, Sultan Muhammad al-Fatih memanggil para mana. Maharaja Constantine XI juga turut beribadat dan
panglima perangnya dan memberikan arahan yang terakhir berdoa di Gereja Hagia Sophia. Beliau berdoa dengan
kepada mereka. Baginda berucap seperti berikut:- bersungguh-sungguh agar tuhan menyelamatkan Kota
Konstantinople dari jatuh ke tangan Sultan Muhammad al-
“Apabila kita berjaya menakluki Konstantinople bermakna Fatih. Beliau juga menyampaikan ucapan di gereja-gereja
salah satu hadith dan mukjizat Rasulullah ‫ ﷺ‬menjadi kepada penduduk-penduduk Kota Konstantinople agar
kenyataan. Kita akan mendapat kemuliaan seperti yang
19 Ibid. Hlm 107

156 mereka sedia mempertahankan kota yang amat mereka sehelai kain lalu keluar dari istana dengan para pengawal
sayangi itu sehingga titisan darah yang terakhir. Ucapan dan setiausahanya yang bernama Franteztes apabila
Maharaja Constantine XI sangat menyayat hati. Hadirin menjelang tengah malam.
yang mendengar ucapannya menangis sayu. Mereka
seolah-olah sudah berputus asa di mana mereka Mereka menuju ke tempat di mana tentera-tentera
merasakan bahawa Kota Konstantinople pasti akan dapat Rom ditempatkan dan memeriksa pertahanan kota.
ditakluki oleh orang-orang Turki Uthmaniyah. Mereka juga mengawasi pergerakan angkatan tentera
Uthmaniyah yang begitu giat menyerang kota mereka
Tidak beberapa lama setelah itu, Maharaja Constantine sama ada dari laut atau dari darat. Pada malam itu
XI pulang ke istananya buat kali yang terakhir. Beliau juga, hujan membasahi bumi Konstantinople. Sultan
mengucapkan selamat tinggal kepada semua pelayan- Muhammad al-Fatih pula keluar dari khemahnya dan
pelayan istana. Semua penghuni yang berada di istana mengangkat tangannya ke langit lantas berdoa kepada
berasa sangat sedih dengan peristiwa itu dan mereka pun Allah dalam hujan itu. Baginda berkata, “Allah melimpahkan
menangis mengenangkan nasib yang menimpa pemimpin rahmat dan pertolonganNya kepada kita. Dia menurunkan
mereka dan juga diri mereka sendiri. Maharaja Constantine hujan dengan penuh keberkatan ini tepat pada waktunya.
XI menghadap gambar Jesus yang digantung di biliknya. Hujan ini akan melenyapkan debu-debu dan memudahkan
Beliau menunduk dan mulutnya terkumat-kamit membaca kerja kita.”
doa. Kemudian beliau mengikat kepalanya dengan

Salah satu panji
kerajaan Byzantin
Rom yang ditawan
ketika penaklukan kota
Konstantinople pada
tahun 1453.

Kejayaan yang Gilang Gemilang dibahagikan kepada beberapa pasukan tentera di mana
pasukan yang pertama memulakan serangan dengan
Ketika penghujung malam iaitu menjelang waktu subuh membedil tembok-tembok kota dengan peluru meriam
pada 29 Mei 1453, angkatan tentera Uthmaniyah sambil menghujani tentera-tentera Rom dengan anak-anak
memulakan serangan ke atas Kota Konstantinople panah mereka. Tentera-tentera Rom pula bersungguh-
sebagaimana yang diarahkan oleh Sultan. Mereka sungguh mempertahankan kota itu. Mereka juga melempari
berangkat menuju ke tembok kota dengan laungan takbir tentera-tentera Uthmaniyah dengan bahan-bahan
yang kuat dan penuh bersemangat. Mendengar laungan letupan dan anak-anak panah. Di samping itu, mereka
takbir yang tidak berhenti-henti, orang-orang Rom berasa menumpahkan minyak api dan menyalakan api ke atas
sangat gentar. Mereka menjadi kelam kabut dan suasana tentera-tentera Uthmaniyah yang cuba hendak mendekati
bertukar menjadi huru hara. Mereka segera lari ke gereja- dan memanjat tembok-tembok kota. Serangan ini
gereja dan membunyikan loceng-loceng gereja. Orang menyebabkan ramai tentera yang terkorban dari kedua-dua
ramai juga berpusu-pusu menuju ke gereja. pihak.

Angkatan tentera Uthmaniyah pula melakukan serangan Setelah pasukan pertama itu gagal dan mengalami 157
serentak dari semua penjuru arah Kota Konstantinople kekalahan, Sultan Muhammad al-Fatih mengarahkan
sama ada dari laut atau dari darat. Namun serangan yang pasukan itu berundur dan digantikan dengan pasukan yang
paling diberikan tumpuan ialah serangan di Lembah Likus kedua untuk mara melakukan serangan. Pasukan yang
di mana Sultan Muhammad al-Fatih sendiri mengetuai kedua ini masih bertenaga dan bersemangat sedangkan
serangan di wilayah tersebut. Tentera-tentera Uthmaniyah

Ketika penghujung
malam iaitu menjelang

waktu subuh pada
29 Mei 1453, angkatan tentera

Uthmaniyah memulakan
serangan ke atas Kota
Konstantinople sebagaimana
yang diarahkan oleh

Sultan.

Ilustrasi sebahagian angkatan
tentera Byzantin Rom yang
bermati-matian mempertahankan
tembok Konstantinople sebelum
berlakunya penaklukan pada
tahun 1453.

Ilustrasi angkatan laut Daulah Uthmaniyah yang telah berjaya mengepung Kota
Konstantinople menjelang penaklukan kota tersebut.

158 pasukan pertahanan tentera Rom telah mengalami terkejut kerana mereka menyangka bahawa tentera-tentera
kepenatan disebabkan berperang dengan pasukan yang Uthmaniyah itu telah berundur sepenuhnya. Sedangkan,
pertama tadi. Keadaan ini memberi kelebihan kepada pasukan tentera Uthmaniyah yang ketiga ini masih
pasukan serangan tentera Uthmaniyah. Hasilnya pasukan bertenaga kerana belum berperang.
tentera Uthmaniyah ini berjaya mencapai dinding-dinding
tembok Kota Konstantinople dan mereka pun meletakkan Pertempuran antara kedua-dua pihak turut berlaku di
beratus-ratus tangga pada dinding tersebut untuk dipanjat. kawasan laut. Armada laut Uthmaniyah dan Rom masing-
masing berusaha mengalahkan antara satu sama
Apabila melihat tentera-tentera Uthmaniyah giat memanjat lain. Angkatan tentera Rom yang terpisah-pisah perlu
tangga-tangga tersebut, maka tentera-tentera Rom pun menghadapi tentera-tentera Uthmaniyah yang terdiri dari
mencurahkan minyak api ke atas mereka. Ramai di beberapa pecahan pasukan tentera dan pasukan-pasukan
kalangan tentera Uthmaniyah yang terjatuh dan terkorban. tentera Uthmaniyah ini menyerang mereka silih berganti
Oleh itu, tentera-tentera Uthmaniyah itu pun masih gagal yang menyebabkan ramai di kalangan mereka yang
untuk melepasi tembok tersebut. Sultan Muhammad kepenatan dan terkorban.
al-Fatih pun memerintah pasukan yang kedua itu agar
berundur seketika. Walaupun gagal memanjat tembok kota, Apabila terbitnya cahaya matahari pada waktu pagi,
namun mereka berjaya membuatkan tentera-tentera Rom tentera-tentera Uthmaniyah dapat melihat kedudukan
kepenatan. dan keadaan tentera-tentera Rom dengan lebih tepat.
Oleh itu, tentera-tentera Uthmaniyah telah meningkatkan
Setelah itu, Sultan terus memerintahkan agar pasukan serangan ke atas tentera-tentera Rom. Namun Sultan
tentera yang ketiga terus melakukan serangan secara Muhammad al-Fatih memerintahkan agar serangan dengan
mendadak ke atas tempat yang sama. Maka tentera- menggunakan meriam direhatkan seketika bagi tujuan
tentera Rom yang masih lagi kepenatan berasa sangat menyejukkan meriam-meriam tersebut. Ini kerana meriam-

Apabila tentera- Konstantinople. Apabila tentera-tentera Uthmaniyah
tentera Uthmaniyah melihat bendera Daulah Uthmaniyah yang telah
melihat bendera Daulah dipacakkan oleh Hassan Ulubatli itu berkibar-kibar,
Uthmaniyah yang telah semangat mereka semakin berkobar-kobar. Laungan
dipacakkan oleh Hassan takbir memecahkan suasana. Tentera-tentera Rom pula
Ulubatli itu berkibar-kibar, berasa sangat marah sekali tatkala melihat Hassan
semangat mereka semakin Ulubatli memacakkan bendera Uthmaniyah. Mereka pun
berkobar-kobar. Laungan menghujani Hassan Ulubatli dengan anak-anak panah
takbir memecahkan mereka. Maka Hassan Ulubatli pun syahid terkorban
kerana badannya telah ditembusi dengan anak-anak
suasana. panah tentera Rom. Beberapa orang tentera Uthmaniyah
yang lain yang berjaya memanjat tembok kota itu terus
meriam Uthmaniyah telah membedil Konstantinople meluru ke bahagian dalam kota dan mereka berjaya
semalaman. Sultan Muhammad al-Fatih tidak mahu membuka pintu gerbang tembok Kota Konstantinople
kejadian meriam pecah meledak berlaku sekali lagi. untuk dimasuki oleh tentera-tentera Uthmaniyah.

Serangan dari pasukan-pasukan lain tetap diteruskan. Tidak beberapa lama setelah itu, beberapa bahagian 159
Antara pasukan tentera Uthmaniyah yang menunjukkan lain di tembok-tembok Konstantinople berjaya ditawan
keberanian yang luar biasa ialah pasukan Janissari. dan dikuasai oleh tentera-tentera Uthmaniyah. Kini
Mereka melakukan serangan dengan begitu agresif tentera-tentera Uthmaniyah berjaya memasuki Kota
ke atas pertahanan-pertahanan Rom di tembok Kota Konstantinople dari banyak penjuru dan perang mula
Konstantinople. Serangan demi serangan yang dilakukan berlaku di bahagian dalam kawasan tembok kota.
oleh tentera-tentera Uthmaniyah menyebabkan angkatan Panglima tentera Rom iaitu Giustiniani pula mengalami
tentera Rom semakin lelah dan tidak berdaya. cedera parah dan beliau terpaksa berundur dari medan
perang. Keadaan ini menyebabkan moral dan motivasi
Sehubungan itu, Sultan Muhammad al-Fatih mengarahkan tentera Rom jatuh merudum. Ketiadaan Giustiniani itu
sepasukan tentera Uthmaniyah untuk memanjat tembok mendorong Maharaja Constantine XI untuk mengetuai
Kota Konstantinople. Maka seorang tentera muda yang sendiri angkatan tentera Rom di medan perang. Beliau cuba
bernama Hassan dan dipanggil sebagai Hassan Ulubatli sedaya upaya untuk membangkitkan kembali semangat
kerana beliau berasal dari sebuah perkampungan yang tentera-tentera Rom yang seakan-akan telah hilang.
bernama Ulubat bersama dengan tiga puluh orang
tentera memanjat tembok Kota Konstantinople untuk Semangat tentera-tentera Uthmaniyah untuk memenangi
memacakkan bendera Uthmaniyah. Seramai lapan belas peperangan semakin berkobar-kobar. Semakin banyak
orang daripada tiga puluh orang tentera tersebut telah bahagian di tembok-tembok Kota Konstantinople yang
syahid disebabkan anak-anak panah dan api.20 berjaya ditawan. Pintu gerbang tembok kota di Erdinekapi di
mana Sultan Muhammad al-Fatih berada juga telah berjaya
Hassan Ulubatli dikatakan orang yang pertama berjaya
memacakkan bendera Uthmaniyah di atas tembok Kota 20 Ahmed Akgunduz dan Said Ozturk. 2011. Ottoman History
Misperceptions and Truths. Hlm 123

160 Panji perang utama Daulah Uthmaniyah pada tahun
1453.

Panji perang utama kerajaan Byzantin Rom pada
tahun 1453.

161

Penulis bersama panji dua kalimah syahadah yang terletak di sisi makam Sultan
Uthman Ghazi, pengasas Daulah Uthmaniyah. Panji dua kalimah syahadah juga
adalah salah satu panji utama Daulah Uthmaniyah terutama ketika di medan
perang.

162 ditawan. Sultan Muhammad al-Fatih dan tentera-tentera
Uthmaniyah yang berada bersamanya berjaya masuk ke
Kota Konstantinople melalui pintu gerbang di Erdinekapi
itu. Panji-panji perang dan bendera-bendera Uthmaniyah
berkibar di sekitar tembok-tembok Kota Konstantinople.

Apabila Maharaja Constantine XI melihat bendera-bendera
Uthmaniyah sudah berkibar di atas tembok-tembok Kota
Konstantinople, beliau mula berasa berputus asa. Beliau
yakin bahawa kota ini tidak dapat lagi diselamatkan dari
jatuh ke tangan Sultan Muhammad al-Fatih. Maharaja
Constantine XI menanggalkan pakaian maharaja dengan
serta-merta dan turun dari kudanya supaya tentera-tentera
Uthmaniyah tidak dapat mengenalinya. Ini kerana jika
mereka mengenalinya, mereka pasti akan menawannya
hidup-hidup. Maharaja Constantine XI terus masuk di
dalam gerombolan tentera-tentera Rom berperang bersama
mereka. Beliau akhirnya terkorban dalam perang ini dan
mayatnya dikatakan tidak ditemui.

Berita kematian Maharaja Constantine XI telah tersebar
secara meluas. Berita ini telah menaikkan semangat tentera
Uthmaniyah dan juga meranapkan semangat tentera-tentera
Rom untuk terus mempertahankan Kota Konstantinople.
Ramai di kalangan tentera Rom yang melarikan diri dari
medan perang setelah menerima berita kematian Maharaja
mereka. Ramai juga yang meneruskan peperangan sehingga
mereka akhirnya terkorban. Tidak kurang juga ada yang
menyerahkan diri mengangkat bendera putih.

Dengan itu, menjelang waktu tengah hari selasa 20
Jamadil Awwal 857 bersamaan 29 Mei 1453, Sultan
Muhammad al-Fatih telah berjaya menawan Kota
Konstantinople. Kejayaan yang gilang gemilang ini disusuli
dengan laungan takbir dan tahlil dari seluruh bala tentera
Uthmaniyah. Baginda telah berkeliling menemui para
panglimanya dan bala tentera Uthmaniyah. Baginda
mengucapkan kepada mereka, “Kamu semua telah

Menjelang waktu tengah
hari selasa 20 Jamadil Awwal
857 bersamaan 29 Mei 1453,
Sultan Muhammad al-Fatih
telah berjaya menawan Kota

Konstantinople

berjaya menakluki Konstantinople seperti mana yang 163
disabdakan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.” Setelah itu, baginda turun
dari kudanya dan bersujud kepada Allah dengan penuh
kesyukuran serta rasa rendah diri. 21

Sejurus setelah kejayaan menakluki Kota Konstantinople
itu, Wazir Agung iaitu Candarli Halil Pasha telah dipecat
dan Zaganos Pasha dilantik sebagai Wazir Agung yang
baru.22

Ilustrasi seorang tentera Daulah
Uthmaniyah yang bernama Hassan
Ulubatli sebagai orang pertama
yang berjaya mengibarkan panji
Daulah Uthmaniyah di atas tembok
kota Konstantinople.
21 Ali Muhammad as-Solabi. 2006. Muhammad al-Fatih : Fatih
al-Qastantaniyah. Hlm 111
22 Halil Inalcik. 1998. Essays In Ottoman History. Hlm 90

164

Ilustrasi Sultan Muhammad al-Fatih memasuki pintu gerbang utama kota
Konstantinople ketika berjaya menawan keseluruhan kota Konstantinople
dari kerajaan Byzantin Rom pada 29 Mei 1453. Pintu gerbang ini kini dikenali
sebagai pintu gerbang Edirnekapi.

165

Penulis di hadapan pintu gerbang Erdinekapi, pintu gerbang pertama yang
dimasuki oleh Sultan Muhammad al-Fatih ketika berjaya menawan kota
Konstantinople pada tahun 1453.

166

Penulis di samping makam Hassan Ulubatli atau juga dikenali sebagai Elekli
Dede, pahlawan Daulah Uthmaniyah yang pertama berjaya mengibarkan panji
Daulah Uthmaniyah di atas tembok Konstantinople. Hassan Ulubatli syahid
ketika sedang memacakkan panji perang di atas tembok Konstantinople dan
beliau dikebumikan di samping dinding tembok tersebut.

167

KRONOLOGI PENAKLUKAN
KONSTANTINOPLE

18 April 1453

Bedilan peluru meriam-meriam Uthmaniyah berjaya
meruntuhkan sebahagian kecil tembok Kota Konstantinople
di Lembah Likus iaitu di sebelah barat tembok Kota
Konstantinople.

12 April 1453 20 April 1453

Angkatan laut Uthmaniyah berusaha Laksamana Uthmaniyah iaitu Baltaoglu
mengalahkan angkatan laut Byzantin diamanahkan untuk menenggelamkan
Rom yang mempertahankan laluan ke kapal-kapal bantuan dari Eropah yang penuh
teluk Tanduk Emas tetapi tidak berjaya. dengan makanan dan senjata tetapi beliau
gagal melaksanakannya.

168

9 April 1453 21 April 1453

Baltaoglu berjaya menawan sebahagian Pada sebelah malam sebanyak 70 buah
pulau di Laut Marmara dan cuba kapal-kapal Uthmaniyah diletakkan di atas
melancarkan serangan ke laut teluk batang-batang kayu yang dilumuri dengan
Tanduk Emas. Sebahagian kubu di minyak dan lemak lalu ditarik dengan
Bosphorus juga berjaya ditawan. menggunakan tenaga manusia dan lembu.
Kapal-kapal tersebut berjaya sampai ke laut
7 April 1453 teluk Tanduk Emas melalui jalan darat.

Tembakan meriam yang pertama dilancarkan 28 April 1453
ke arah Erdinekapi di mana sebahagian
tembok dinding dapat dimusnahkan. Angkatan tentera Rom cuba membakar
kapal-kapal Uthmaniyah tetapi gagal
disebabkan tembakan dari meriam-
meriam Uthmaniyah. Angkatan tentera
Uthmaniyah membina jambatan
antara Ayvansaray dan Sutluce untuk
menyerang dinding tembok yang
terletak berhampiran pantai.

6 April 1453 7 Mei 1453

Sultan Muhammad al-Fatih dan angkatan Angkatan tentera Uthmaniyah
tentera Uthmaniyah telah bertapak cuba menyerang di anak sungai
dan berkhemah di sebelah timur Kota Bayrampasa dengan kekuatan
Konstantinople dan mengepung teluk Tanduk sebanyak 30,000 orang tentera tetapi
Emas dari Laut Marmara. digagalkan oleh pertahanan tentera
Byzantin Rom.

26 Mei 1453

Terdapat berita bahawa kerajaan-kerajaan Kristian dari Eropah akan membawa bala tentera yang
besar untuk membantu Maharaja Byzantin Rom. Oleh itu, Candarli Halil Pasha dan pengikutnya
mencadangkan agar usaha menakluki Kota Konstantinople ini dihentikan. Manakala Zaganos Pasha
dan para ulama Uthmaniyah iaitu Syeikh Aq Syamsuddin, Mullah Kurani dan Mullah Husrev mendesak
Sultan agar meneruskan rancangan menakluki Kota Konstantinople sehingga berjaya.

25 Mei 1453 27 Mei 1453

Sultan Muhammad al-Fatih mengutuskan dutanya yang Sultan Muhammad al-Fatih mengarahkan
bernama Isfendiyar Beyoglu kepada Maharaja Constantine angkatan tentera Uthmaniyah untuk
XI dan menawarkan kepada beliau dan pengikutnya untuk meningkat amal ibadah mereka. Di samping
meninggalkan Kota Konstantinople dengan aman. Mereka melaksanakan amalan-amalan yang wajib,
dibenarkan untuk membawa semua harta kekayaan mereka. mereka diarahkan untuk meningkatkan
Namun Maharaja Constantine XI menolak tawaran tersebut. amalan sunat seperti solat-solat sunat, zikir,
selawat, membaca Al-Quran, berkhidmat dan
24 Mei 1453 sebagainya.

Maharaja Constantine XI mengadakan 28 Mei 1453 169
mesyuarat dengan para pembesar Rom
dan sebahagian mereka menyarankan Angkatan tentera Uthmaniyah telah
agar Maharaja Constantine XI berhijrah bersiap sedia untuk melakukan
keluar Konstantinople kerana kota tersebut serangan secara besar-besaran.
berkemungkinan dapat ditawan. Meriam-meriam telah diletakkan di
sekeliling tembok Kota Konstantinople
dan bersiap sedia untuk membedil.

18 Mei 1453
Angkatan tentera Uthmaniyah cuba

melancarkan serangan dari kawasan Topkapi

dengan menggunakan menara kayu bergerak.

Tentera Byzantin Rom berjaya membakar

menara-menara ini dan mengosongkan

parit-parit yang diduduki oleh tentera-tentera

16 Mei 1453 Uthmaniyah.

Angkatan tentera Uthmaniyah menggali

terowong ke arah Egrikapi menuju ke

terowong Byzantin Rom. Maka tercetuslah

pertempuran di bawah tanah. Hari yang sama 29 Mei 1453
tentera Uthmaniyah cuba memotong rantai
besi yang merintangi laluan masuk ke teluk Tentera Uthmaniyah melancarkan serangan secara
Tanduk Emas tetapi gagal. besar-besaran dan serentak di sekeliling tembok Kota
Konstantinople. Menjelang waktu tengah hari, Sultan

Muhammad al-Fatih dan angkatan tentera Uthmaniyah

12 Mei 1453 berjaya menawan Kota konstantinople.

Serangan mengejut ke atas kawasan antara

Istana Tekfur dan Erdinekapi tetapi berjaya

dipatahkan oleh angkatan tentera Byzantin

Rom.

Menara Galata yang dibina oleh orang
Genoa pada tahun 1348 turut berjaya
ditawan oleh Sultan Muhammad al-Fatih
pada tahun 1453.

170

171

Loceng menara Galata.

172

Istana Topkapi yang mula dibina oleh Sultan Muhammad al-Fatih pada
tahun 1460.

173

FAKTA TENTANG 2 Sejurus selepas
ISTANA TOPKAPI
1 menakluki Kota

Konstantinople iaitu sebelum

pembinaan Istana Topkapi, Sultan

Istana Topkapi Muhammad al-Fatih telah membina
dibina oleh Sultan
sebuah istana yang dinamakan

Muhammad al-Fatih pada sebagai Eski Saray yang bermaksud

tahun 1460 iaitu tujuh tahun istana lama. Di atas tapak kawasan

4setelah pembukaan Kota istana tersebut telah dibina

Konstantinople. Pembinaan Universiti Istanbul pada
istana ini siap sepenuhnya
zaman moden.
pada tahun 1478.
3 Pada tahun 5
174 1509, Istana
Topkapi telah
Pada asalnya istana dibaik pulih akibat
ini diberi nama Yeni gempa bumi.

Saray yang bermaksud istana Selain dari tempat
baru oleh Sultan Muhammad tinggal dan pejabat Sultan,
al-Fatih. Namun pada abad ke-18, Istana Topkapi juga berperanan
istana ini diberikan nama sebagai sebagai pusat pemerintahan
Topkapi yang bermaksud gerbang negara, tempat persidangan
meriam kerana Sultan Mahmud Sultan dan para pembesar, tempat
I telah meletakkan meriam- penganjuran majlis atau keraian
rasmi kerajaan serta pejabat-
meriam di pintu gerbang pejabat pegawai tertinggi negara
istana.

termasuk Wazir A’zam
(Perdana Menteri).

Semenjak Projek
pembesaran Istana
7Sultan Salim I Topkapi berlaku secara
besar-besaran oleh Sultan
yang memerintah antaraSulaiman al-Kanuni melalui
arkiteknya iaitu Ala’uddin
6 tahun 1512 hingga tahun 1520 al-Farisi dan Sultan Salim II
diangkat menjadi khalifah umatmelalui arkiteknya iaitu
Islam di mana Daulah Uthmaniyah
telah menguasai Hijaz, Mesir danMimar Sinan.
Syam, baginda telah memulakan
usaha mengumpul dan menyimpan Keluasan
barang-barang peninggalan kawasan Istana
8Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para Topkapi menjangkau
sahabat di Istana 700,000 meter persegi
Topkapi. atau bersamaan
10 9Terdapat
Terdapat 173 ekar.
tiga pintu
gerbang utama yang

pelbagai dinamakan sebagai Bab

kemudahan di dalam al-Humayun, Babus 175

Istana Topkapi seperti Salam dan Babus

masjid, dapur, perpustakaan, Saadah

taman, pancuran air, hamam 12
(tempat mandi), pejabat

ketua tabib negara 11

(tempat rawatan) dan Istana Topkapi
lain-lain.
ditukarkan menjadi

muzium pada 3 April

tahun 1924 atas arahan

Peranan Istana Topkapi Presiden Republik Turki iaitu

sebagai istana utama Mustafa kamal Attaturk

Daulah Uthmaniyah berakhir dan sejak itu berakhirlah

pada tahun 1856 apabila Sultan peranannya sebagai

Abdul Majid I membina Istana istana.

Dolmabahce dan menjadikannya

sebagai istana utama Daulah

Uthmaniyah.

6
KOPNESSNETALAKENLPTUAIKSNAONPLE

LAYANAN YANG BAIK TERHADAP
PENDUDUK KONSTANTINOPLE

Sementara itu, penduduk-penduduk Kota
Konstantinople yang beragama Kristian telah
berlindung di gereja. Mereka berasa takut
untuk berada di rumah dan di jalan-jalan.
Setelah berjaya menakluki Kota Konstantinople, Sultan
Muhammad al-Fatih telah memberikan arahan kepada
semua tentera Uthmaniyah agar tidak melakukan
sebarang pembunuhan dan kerosakan lagi.

178 Semua penduduk Kota Konstantinople sama ada yang
beragama Kristian atau Yahudi mestilah dilayan dengan
Petikan Hadith Nabi ‫ ﷺ‬tentang peristiwa penaklukan baik sekali. Harta, darah dan nyawa mereka telah dijamin
kota Konstantinople dilekatkan pada salah satu tiang Aya oleh Sultan Muhammad al-Fatih. Dengan itu, orang-orang
Sophia. Kristian berasa selamat dan tenang dengan jaminan yang
diberikan oleh baginda.

Sejurus setelah berjaya menakluki Kota Konstantinople,
Sultan Muhammad al-Fatih pergi ke Gereja Hagia Sophia,
gereja utama Kota Konstantinople. Di dalam gereja tersebut,
terdapat ramai orang yang sedang berkumpul bagi
melindungi keselamatan diri dan keluarga mereka. Ketika
Sultan Muhammad al-Fatih dan pengawal-pengawalnya
berada di hadapan pintu gereja tersebut, orang-orang
Kristian berasa sangat takut dan cemas. Kemudian, salah
seorang paderi Kristian telah membuka pintu Gereja Hagia
Sophia. Sultan pun memberitahu paderi tersebut agar
menenangkan semua orang yang berlindung dalam gereja
itu. Baginda telah memberikan jaminan dan baginda sama
sekali tidak akan memungkiri jaminan tersebut. Sultan juga
mempersilakan mereka untuk pulang ke rumah masing-
masing dan tiada mana-mana orang yang akan mengganggu
dan mencederakan mereka. Mereka pun pulang ke rumah
mereka dengan selamat.

Hanya paderi-paderi dan biarawan-biarawan Kristian yang
masih berada di gereja itu dan mereka sememangnya tinggal
di situ. Beberapa orang paderi yang bersembunyi di bawah
tanah di gereja itu telah keluar dari tempat persembunyian.
Mereka sangat kagum dengan keadilan dan layanan
yang diberikan oleh Sultan Muhammad al-Fatih. Baginda
memberitahu mereka bahawa baginda ingin menukarkan
Gereja Hagia Sophia menjadi sebuah masjid. Manakala
gereja-gereja yang lain dikekalkan fungsinya sebagai
gereja. Maka Sultan menyarankan kepada mereka untuk
berpindah ke gereja yang lain. Sebahagian dari paderi itu
menyatakan kepada Sultan bahawa mereka mahu memeluk
agama Islam. Manakala paderi-paderi dan biarawan-

biarawan yang terus kekal beragama Kristian berpindah Mimbar juga
ke gereja-gereja yang lain. Setelah itu, Sultan Muhammad didirikan untuk
al-Fatih memerintahkan agar semua palang-palang salib khatib berkhutbah.
dan patung-patung dalam Gereja Hagia Sophia diturunkan. Nama Gereja Hagia Sophia
Lukisan-lukisan pada dinding dan bumbung gereja pula ditukarkan menjadi Masjid
telah ditutup dengan kapur. Mimbar juga didirikan untuk Aya Sophia. Maka umat Islam
khatib berkhutbah. Nama Gereja Hagia Sophia ditukarkan yang menjadi penduduk
menjadi Masjid Aya Sophia. Maka umat Islam yang menjadi baru Kota Konstantinople
penduduk baru Kota Konstantinople mempunyai masjid mempunyai masjid untuk
untuk mendirikan solat jemaah. Masjid Aya Sophia itu juga mendirikan solat
menjadi syiar Islam yang pertama di Kota Konstantinople.
jemaah.
Di samping itu, Sultan Muhammad al-Fatih telah
memberikan kebebasan kepada penganut-penganut 179
agama Kristian untuk melaksanakan ibadat-ibadat mereka.
Mereka juga diberikan kebebasan untuk memilih pemimpin
dari kalangan mereka dan bebas memutuskan hukum-
hukum mengikut ajaran agama mereka. Gereja-gereja juga
bebas berfungsi sebagaimana ketika zaman pemerintahan
Maharaja Constantine XI. Mereka juga diberikan hak-hak
sebagai warga Dzimmi dalam Daulah Uthmaniyah. Namun
begitu mereka diwajibkan membayar jizyah kepada Daulah
Uthmaniyah.

Nama Allah dan Mimbar dalam Aya Sophia yang dibina atas
Rasulullah ‫ﷺ‬ arahan Sultan Muhammad al-Fatih setelah
turut digantung Gereja Hagia Sophia ditukarkan menjadi
di ruangan dalam Masjid Aya Sophia.
Aya Sophia.

180 Ilustrasi tentang hubungan baik
antara Sultan Muhammad al-Fatih
dan Uskup Agadius.

Sultan Muhammad al-Fatih bukan sahaja memperlakukan memiliki pemikiran yang bijak, baginda juga memiliki
penganut-penganut agama Kristian dengan baik dan sifat yang penyayang dan penuh budi bicara di samping
melayan mereka dengan ramah mesra, malah baginda tidak menghilangkan sikapnya yang tegas. Sifat-sifat ini
juga sering mengadakan berjumpaan dengan pemimpin– menyebabkan baginda sangat dihormati oleh musuh-
pemimpin tertinggi Kristian. Dalam pertemuan-pertemuan musuhnya. Di bawah pemerintahan baginda, umat Kristian
dengan penganut-penganut Kristian, baginda akan bebas mengamalkan ajaran mereka. Umat Islam pula
menjamu mereka makan dan berbicara dengan penuh diasuh agar menghormati penganut-penganut Kristian dan
lemah lembut terhadap mereka. Sultan Muhammad al- melayani mereka dengan baik.
Fatih juga telah melantik Uskup Agadius sebagai Uskup
Konstantinople yang baru hasil dari cadangan-cadangan Penganut-penganut Kristian bukan sahaja diberikan
para pemimpin tertinggi Kristian. Di samping itu, baginda kebebasan untuk menunaikan ibadat, malah mereka juga
telah memerintahkan para tenteranya untuk melayan bebas mendirikan institusi pendidikan mereka sendiri
tawanan-tawanan perang yang beragama Kristian itu dengan dibiayai oleh badan kewangan mereka. Mereka juga
dengan baik. Baginda juga menebus untuk pembebasan boleh mengendalikan gereja-gereja dan sekolah-sekolah
ramai para tawanan dengan harta baginda sendiri.Antaranya mereka dengan bahasa yang mereka suka. Mereka sama
para pembesar dari Greek. sekali tidak dipaksa untuk menggunakan bahasa Turki.

Uskup Agadius berasa sangat kagum dan senang Sultan juga sama sekali tidak mencampuri urusan-urusan
dengan sifat-sifat Sultan Muhammad al-Fatih. Selain dari mereka selama mana mereka taat dengan undang-undang

dan peraturan Daulah Uthmaniyah. Sultan Muhammad al- Kota Konstantinople menjadi pusat penyebaran Islam yang 181
Fatih juga melantik pemimpin-pemimpin Kristian sebagai pertama di bumi Eropah. Jika sebelum ini pendakwah-
wakil suara mereka yang boleh berurusan terus dengan pendakwah Islam mengalami pelbagai rintangan dalam
baginda bagi menyatakan masalah-masalah mereka. menyebarkan dakwah Islam ke Eropah akibat dari halangan-
Keadilan dan layanan yang diberikan oleh Sultan Muhammad halangan yang dilakukan oleh kerajaan Byzantin Rom,
al-Fatih menyebabkan sangkaan mereka terhadap orang- namun setelah Kota Konstantinople ditakluki oleh Sultan
orang Islam meleset sama sekali. Mereka menyangkakan Muhammad al-Fatih, para pendakwah Islam diberikan
bahawa Sultan Muhammad al-Fatih akan melakukan perlindungan, kemudahan dan galakan yang sewajarnya
pembunuhan secara besar-besaran serta melaksanakan dalam usaha mereka menyebarkan dakwah Islam ke Eropah.
penghapusan etnik dan agama Kristian. Sejurus selepas menakluki Kota Konstantinople, Sultan
Muhammad al-Fatih telah menyusun atur kembali kota
Namun sebaliknya, mereka mendapat layanan yang sangat tersebut. Baginda telah membina semula benteng-benteng
baik, bahkan lebih baik dari layanan yang diberikan oleh kota yang runtuh akibat perang. Sultan Muhamamd al-Fatih
Maharaja-maharaja Rom. Dengan itu, ramai dari kalangan juga telah menukarkan nama kota itu dari Konstantinople
orang-orang Kristian yang memeluk Islam dengan suka kepada ‘Islambul’ yang bermaksud kota Islam. Dengan
rela setelah melihat keindahan akhlak orang-orang Islam itu, baginda telah mengisytiharkan bahawa kota Islambul
dan merasai keadilan, toleransi dan layanan mesra yang itu secara rasminya menjadi pusat pemerintahan Daulah
diberikan kepada mereka. Uthmaniyah.

Antara hikmah besar penaklukan Kota Konstantinople ini
ialah dakwah Islam tersebar dengan lebih mudah ke Eropah.

Lukisan Mary dan Jesus yang dilakarkan
pada bahagian bumbung Gereja Hagia
Sophia. Apabila Sultan Muhammad al-Fatih
menukarkan gereja ini menjadi masjid,
baginda telah mengarahkan agar lukisan ini
ditampal atau dilindungkan. Namun setelah
Masjid Aya Sophia ditukarkan menjadi
muzium, tampalan pada lukisan ini telah
dibukakan semula.

Dengan itu, ramai
dari kalangan orang-
orang Kristian yang
memeluk Islam dengan suka
rela setelah melihat keindahan
akhlak orang-orang Islam dan
merasai keadilan, toleransi
dan layanan mesra yang

diberikan kepada
mereka.

182

Muzium Aya Sophia dari arah depan. Bangunan ini pada asalnya
adalah sebuah gereja yang diberi nama Hagia Sophia. Setelah Sultan
Muhammad al-Fatih menakluki Konstantinople pada tahun 1453,
gereja ini ditukarkan menjadi masjid yang diberi nama Masjid Aya
Sophia. Pada tahun 1934, Presiden Republik Turki iaitu Mustafa
Kamal Attaturk telah menukarkannya menjadi muzium sehinggalah
hari ini.

183

FAKTA-FAKTA MENARIK
TENTANG MASJID AYA SOPHIA

1 Masjid Aya Sophia berasal dari sebuah gereja yang dinamakan Hagia Sophia.

2 Binaan Hagia Sophia yang terletak di persisir pantai Selat Bosporus ini telah dibina

sejak lebih dari 1500 tahun yang lalu.

184 3 Gereja Hagia Sophia ini pernah dimusnahkan sebanyak dua kali disebabkan kejadian

rusuhan.

4 Ia pertama kali dibina di Konstantinople pada tahun 360 Masihi oleh Maharaja

Constantius II (putera Maharaja Constantine, pengasas Kota Konstantinople).

5 Pada mulanya, gereja ini sebagai Megale Ekklesia disebabkan kebesaran saiznya.

6 Sekitar tahun 430 Masihi, nama gereja ini ditukar kepada Hagia Sophia (perkataan

bahasa Greek) yang bermaksud kebijaksanaan yang suci.

7 Binaan terawal Gereja Hagia Sophia adalah menggunakan kayu. Bangunan Hagia

Sophia ini kemudiannya dibakar dalam satu rusuhan pada tahun 404 Masihi.

8 Pada tahun 415 Masihi, Maharaja Theodosius telah memerintahkan agar gereja ini

dibangunkan semula. Namun ianya kembali musnah dalam satu rusuhan yang
dinamakan rusuhan Nika pada tahun 532 Masihi.

9 Pada tahun 537 Masihi, Maharaja Justinian memerintahkan agar Gereja Hagia Sophia

ini dibina kembali dengan binaan batu-bata yang lebih kukuh dan berseni.

10 Sebuah kubah besar telah dibina di tengah-tengah bangunan ini yang mana tinggi

kubah tersebut sekitar 160 kaki manakala besarnya pula ialah dengan diameter sekitar
131 kaki.

11 Kubah tersebut direka oleh dua orang arkitek ulung Rom pada ketika itu iaitu Anthemios

dan Isidoros.

12 Kejadian gempa bumi pada tahun 558 Masihi telah menyebabkan kubah ini terjatuh. 185

13 Kubah besar Hagia Sophia dibina semula dan dinding binaannya diperkukuhkan pada

tahun 562 Masihi. Beban kubah ini disokong oleh kubah-kubah kecil, atap-atap dan
empat buah palang bertiang yang panjang.

14 Bagi mengukuhkan lagi binaannya, tiang-tiang Hagia Sophia diambil dari bangunan kuil

kuno Artemis yang terletak Ephesus yang sudah lama terbiar.

15 Di samping itu, Maharaja Justinian turut memerintahkan agar pintu gereja ini dibina

dari tembaga. Manakala pada tiang, lantai, bumbung dan dindingnya dipasang
marmar dan jubin yang diperbuat dari emas.

16 Terdapat 40 buah tingkap pada Hagia Sophia yang menghasilkan pencahayaan yang

mengkagumkan.

17 Terdapat sebatang tiang yang dinamakan tiang memohon hajat di mana tiang ini

didakwa telah diberkati oleh St. Gregory. Tiang ini sebahagiannya diperbuat daripada
tembaga dan terdapat lubang di tengahnya. Orang ramai kebiasaannya akan menyapu-
nyapu tiang ini sambil memohon hajat atau memohon kesembuhan penyakit.

18 Ketika berlakunya Perang Salib keempat iaitu pada tahun 1203 Masihi, seorang tokoh

dari Venice yang bernama Enrico Dandolo telah berusaha mengepung kota
Konstantinople dan menawan Hagia Sophia.

186 19 Enrico Dandolo akhirnya terbunuh dan dikebumikan di Gereja Hagia Sophia pada tahun

1205 Masihi. Manakala angkatan tentera salib dari Venice berjaya membawa pulang
jubin-jubin emas yang diambil dari bangunan Hagia Sophia.

20 Pada tahun 1453 Masihi, Sultan Muhammad al-Fatih berjaya menakluki kota

Konstantinople. Oleh itu, Gereja Hagia Sophia ditukarkan menjadi masjid dan
dinamakan Masjid Aya Sophia.

21 Peluru meriam Sultan Muhammad al-Fatih telah diletakkan di hadapan pintu masuk

Masjid Aya Sophia.

22 Beberapa ciri Islam telah ditambah pada bangunan ini seperti pembinaan mihrab,

mimbar dan kolam wuduk. Manakala di sekeliling Masjid Aya Sophia pula dibina sekolah.
dapur awam dan perpustakaan.

23 Semua ciri-ciri Kristian pada bangunan ini telah dibuang seperti salib, loceng, tempat

bermunajat dan sebagainya.

24 Sultan Muhammad al-Fatih juga mengarahkan agar lukisan-lukisan Kristian yang

terdapat pada dinding dan bumbung bangunan tersebut ditutup dan ditampal dengan
kaligrafi-kaligrafi Islam.

25 Azan pertama kali dikumandangkan di Masjid Aya Sophia ini adalah sejurus selepas

Sultan Muhammad al-Fatih berjaya menawan kota Konstantinople.

26 Pada tahun 1934, kerajaan sekular Turki pimpinan Mustafa Kamal Attaturk

telah menukarkan Masjid Aya Sophia menjadi Muzium Istanbul dan

mengharamkan ciri-ciri Islam pada bangunan awam.

187

188

Penulis di hadapan Gereja Hagia Irene, antara gereja yang dikekalkan
fungsinya dan tidak ditukar menjadi masjid ketika Sultan Muhammad al-Fatih
menakluki Kota Konstantinople pada tahun 1453.

189

190 KEGEMBIRAAN DUNIA ISLAM

Penulis di hadapan tiang 'Obelisk of Theodosius' yang Setelah berjaya menakluki Kota Konstantinople dan
dibina oleh Maharaja Tutmoses III pada tahun 1450 menukarkan namanya kepada Islambul, Sultan Muhammad
Sebelum Masihi. Tiang ini dibina bagi tujuan ibadat al-Fatih telah mengutus surat kepada raja-raja dan para
ketika orang-orang Rom masih menganut agama Pagan penguasa Islam di seluruh dunia untuk memberitahu tentang
(sembah berhala). Apabila orang-orang Rom memeluk kejayaan gemilang yang dikecapinya itu. Sultan Muhammad
agama Kristian, tiang ini tidak lagi dijadikan objek ibadat al-Fatih telah mengutuskan surat kepada pemerintah Mesir,
tetapi ianya dikekalkan sebagai salah satu mercu tanda Hijaz, Parsi, India dan wilayah lain-lain yang diperintah oleh
Kota Konstantinople. orang-orang Islam. Pada pendapat penulis, tidak mustahil
Sultan Muhammad al-Fatih turut mengutuskan surat kepada
Sultan Melaka iaitu Sultan Muzaffar Syah memandangkan
Kesultanan Melaka merupakan sebuah kerajaan yang
masyhur dan penting dalam dunia Islam. Hubungan antara
Daulah Uthmaniyah terutama zaman Sultan Muhammad al-
Fatih dan Kesultanan Melayu Melaka akan penulis bahaskan
pada bab yang akan datang dalam buku ini.

Setelah penguasa-penguasa Islam menerima surat
pemberitahuan penaklukan Kota Konstantinople dari
Sultan Muhammad al-Fatih, maka berita gembira itu telah
dibacakan di atas mimbar-mimbar masjid di seluruh dunia.
Dengan tersebarnya berita penaklukan Kota Konstantinople
itu, umat Islam seluruh dunia berasa sangat gembira dan
bersyukur. Berita penaklukan ini juga telah menaikkan
semangat mereka di mana umat Islam seluruh dunia
iaitu dari Afrika hingga ke Asia sememangnya ternanti-
nanti berlakunya penaklukan ini seperti mana yang
telah dinyatakan dalam hadith Nabi ‫ﷺ‬. Umat Islam di
seluruh dunia telah menyambut berita gembira itu dengan
melaksanakan solat syukur dan menghiasi rumah-rumah
serta kedai-kedai mereka dengan pelbagai hiasan. Di
samping itu, panji-panji dan kain-kain yang disulam dengan
tenunan yang indah menghiasi jalan-jalan di tempat-tempat
mereka. Dr. Ali Muhammad as-Solabi memetik catatan
penulis kitab Bada’i az-Zuhur iaitu Ibnu Ilyas seperti berikut:-

“Ketika berita dan utusan Sultan Muhammad al-Fatih tiba Kemudian Sultan Mesir
di negara-negara Islam, bunyi-bunyian sebagai tanda melantik Barsabay iaitu
kegembiraan dialunkan di benteng-benteng. Rakyat Kaherah Amir (penguasa) Wilayah
diminta untuk menghiasi rumah-rumah mereka. Kemudian Akhur menjadi utusan kepada
Sultan Mesir melantik Barsabay iaitu Amir (penguasa) Daulah Uthmaniyah untuk
Wilayah Akhur menjadi utusan kepada Daulah Uthmaniyah mengucapkan tahniah di atas
untuk mengucapkan tahniah di atas kejayaan penaklukan kejayaan penaklukan ini.
ini.”

Seorang ahli sejarah yang bernama Abu al-Mahasin menganjurkan pesta perayaan dengan menghiaskan kedai- 191
bin Taghri Bardi menggambarkan perasaan umat Islam kedai dan tempat tinggal mereka. Mereka merayakannya
dan keadaan mereka di Kaherah ketika utusan Sultan dengan bersungguh-sungguh (penuh meriah). Sultan turut
Muhammad al-Fatih tiba di sana berserta dengan sejumlah merayakan penaklukan tersebut di benteng al-Jabal.”
hadiah dan dua orang tawanan perang yang merupakan
bekas pembesar kerajaan Byzantin Rom. Beliau menukilkan
seperti berikut:-

“Segala puji bagi Allah di atas penaklukan yang gemilang Perayaan yang gilang gemilang dan penuh meriah bagi
ini. Datanglah utusan yang telah disebutkan tadi dengan menyambut kemenangan Sultan Muhammad al-Fatih
membawa dua orang tawanan perang. Kedua-dua tawanan menakluki Konstantinople bukan hanya dilakukan di Mesir
perang itu termasuk penduduk Kota Konstantinople, sebuah sahaja.Malah wilayah-wilayah Islam yang lain turut meraikan
kota yang mempunyai gereja yang besar. Sultan berasa kemenangan tersebut dengan penuh meriah. Di samping
sangat gembira dengan penaklukan yang gemilang ini,
begitu juga dengan rakyat jelata. Oleh yang demikian, bunyi- Kubur berpeti batu marmar
bunyian tanda kegembiraan dialunkan dan rumah-rumah (sarchopagus) peninggalan kerajaan
di Kaherah dihiasi selama beberapa hari. Kemudian pada Byzantin Rom yang masih terdapat di
hari Isnin 25 Syawal, baginda bersama para sahabatnya Istanbul.
mengelilingi Kota Kaherah. Sementara itu, rakyat jelata