เชค อิสมาอีลลุตฟี ที่ฉันจำได้

๑๘๘ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

กลุ่มเพ่ือนนกั ศึกษาขณะน้นั ท่ีสาํ เร็จการศึกษา
ในเวลาไล่เลี่ยกนั เช่น ดร.อิสมาอีล อาลี (ขณะน้ัน
ดํ า ร ง ตํ า แ ห น่ ง ค ณ บ ดี วิ ท ย า ลั ย อิ ส ล า ม
มหาวิทยาลยั สงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี) ได้
เร่ิมดาํ เนินงานไปก่อนล่วงหน้า พร้อมท้งั นําเสนอ
เร่ื องขออนุญาตจัดต้ังสถาบันการศึกษาไปยัง
ทบวงมหาวทิ ยาลยั

นอกจากกลุ่มเพ่ือนนกั ศึกษาแลว้ บุคคลท่ีเป็ น
กํา ลัง สํา คัญ ที่ สุ ด ใ น ก า ร ผ ลัก ดัน ใ ห้ เ กิ ด วิ ท ย า ลัย
อิสลามข้ึนมาไดก้ ็คือฮจั ญีอบั ดุลเราะฮม์ าน บิดาของ
ดร.อิสมาอีล ลุตฟี น่ันเอง โดยเป็ นผูช้ ่วยเหลือเพ่ือ
ดาํ เนินการติดต่อทบวงมหาวทิ ยาลยั ในขณะที่เชค อิส
มาอีล ลุตฟี กาํ ลงั ศึกษาอยู่ แต่ดูเหมือนไม่ใช่เรื่อง
ง่ายดายนักเนื่องจากไม่ได้รับการตอบรับจากทาง
ภาครัฐเท่าท่ีควร เพราะยงั ไม่เล็งเห็นถึงประโยชน์
หรือความจาํ เป็ นเท่าใดนัก ฮัจญีอบั ดุลเราะฮ์มาน
กล่าววา่ “เม่ือมีการก่อต้งั วิทยาลยั คริสเตียนท่ีจงั หวดั

๑๘๙ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

นครปฐมข้ึนมาได้ เหตุใดวิทยาลยั อิสลามจะเกิดข้ึน
ไม่ได้” จนทําให้เหตุผลท่ีกล่าวอ้างน้ีได้รับการ
ยอมรับข้ึนมาในท่ีสุด

เมื่อเชค อิสมาอีล ลุตฟี สําเร็จการศึกษา
กลับมาจึงได้ใช้ระยะเวลาหน่ึงในการดําเนินการ
รวมกลุ่มเพ่ือนนกั วิชาการเพ่ือประชุม ศึกษาวิธีการ
และการบริหารงาน

การดาํ เนินงานในช่วงระยะแรก เต็มไปด้วย
อุปสรรค เนื่องจากไม่มีงบประมาณ แต่ด้วยความ
มุ่งมน่ั ที่จะสร้างวิทยาลยั เพ่ือชุมชนแห่งน้ีให้เกิดข้ึน
แ ล ะ ด้ ว ย ค ว า ม พ ร้ อ ม ใ จ กั น ใ น ก ลุ่ ม นั ก วิ ช า ก า ร
ท้ังหลาย จึงได้มีการตกลงกันว่า การทํางานจะ
เป็นไปดว้ ยใจและไม่มีใครตอ้ งการรับเงินเดือนตอบ
แทน เชค อิสมาอีล ลุตฟี ย้าํ วา่ เริ่มตน้ วิทยาลยั จากไม่
มีเงินแม้แต่บาทเดียวแต่เม่ือมีจิตใจที่บริสุทธ์ิ โดย
เช่ือมนั่ ในความเมตตาและการช่วยเหลือจากพระผู้

๑๙๐ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

เป็ นเจา้ ทา้ ยท่ีสุดในปี พ.ศ.2539 ก็ไดร้ ับอนุมตั ิเงิน
งบประมาณส่วนหน่ึงจากองคก์ รสงเคราะห์มุสลิม
น า น า ช า ติ ( ภ า ค ต ะ วัน อ อ ก ข อ ง ป ร ะ เ ท ศ
ซาอุดิอาระเบีย) จาํ นวน 6 ลา้ นบาท

การดาํ เนินงานในเบ้ืองตน้ จึงเป็ นไปไดด้ ว้ ยดี
แ ล ะ มี เ งิ น เ พี ย ง พ อ ที่ จ ะ เ ป็ น ค่ า ต อ บ แ ท น แ ก่
คณะทาํ งาน

ในเบ้ืองตน้ มีการต้งั คณะกรรมการชุดก่อต้งั
ข้ึนมาก่อนเปิ ดวิทยาลยั ประมาณ 6 เดือน ประกอบ
ไปดว้ ย ฝ่ ายบริหารหลกั สูตร ฝ่ ายเอกสาร และฝ่ าย
อาคารสถานที่ เพื่อเตรียมงานแต่ละดา้ น เมื่อถึงวนั
เปิ ดรับสมคั รนกั เรียนในปี พ.ศ. 2541 ปรากฏว่ามีผู้
เขา้ สมคั รเรียนในรุ่นแรกจาํ นวน 200 คน

การก่อสร้างวิทยาลยั อิสลามยะลา ไดร้ ับเงิน
งบประมาณจากธนาคารอิสลามเพ่ือการพัฒนา
(Islamic Development Bank หรือ IDB) จาํ นวน

๑๙๑ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

ประมาณ 30 ลา้ นบาท ผา่ นทางมูลนิธิคณะกรรมการ
อิสลามประจาํ จงั หวดั ยะลาเมื่อปี พ.ศ.2531 เพื่อ
ก่อสร้างอาคารวิทยาลัย ท่ีตําบลบุดี อําเภอเมือง
จงั หวดั ยะลา และไดจ้ ดั ต้งั วิทยาเขตแห่งใหม่ข้ึนคือ
วิทยาเขตปัตตานีท่ีบา้ นโสร่ง ซ่ึงมาจากการรวบรวม
เงินเพ่ือซ้ือที่ดินไวต้ ้งั แต่แรกแลว้

วิทยาลยั อิสลามยะลาไดร้ ับอนุญาตจากทบวง
วิทยาลัยให้จัดต้ังสถาบันอุดมศึกษาเอกชน ตาม
ใบอนุญาตเลขท่ี 42/2541 ลงวนั ท่ี 3 เมษายน 2541
โดยมูลนิธิเพื่อการอุดมศึกษาอิสลามภาคใตเ้ ป็นผรู้ ับ
ใบอนุญาต

กิจการวิทยาลยั ดาํ เนินไปไดด้ ว้ ยดีและไดจ้ ดั
พิธีสถาปนาเมื่อวนั ท่ี 8 พฤศจิกายน พ.ศ.2541 โดยมี
เจ้าชายอะมีรตุรกี บินญาลวี อาลีซุอูด ประธาน
องคก์ ารสงเคราะห์มุสลิมนานาชาติ สํานักงานภาค

๑๙๒ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

ตะวนั ออก ประเทศซาอุดิอาระเบีย เสด็จเป็ นองค์
ประธานในพิธี

วิทยาลยั อิสลามไดด้ าํ เนินการไปสู่การจดั ต้งั
“มหาวิทยาลยั อิสลามนานาชาติ” ใน ช่วงปี พ.ศ.2547
- 2550 โดยใชว้ ิทยาเขตแห่งใหม่ ที่หมู่บา้ นโสร่ง
ตาํ บลเขาตูม อาํ เภอยะรัง จงั หวดั ปัตตานี เป็ นที่ต้งั
เพ่ือขยายโอกาสทางการศึกษาให้กวา้ งขวางมาก
ยงิ่ ข้ึน โดยใชง้ บประมาณจาํ นวน 620 ลา้ นบาท

ในช่วงแรกเร่ิมวิทยาลยั ไดด้ าํ เนินการจดั การ
เรียนการสอนในระดบั ปริญญาตรี 2 สาขาวิชาคือ
สาขาวิชากฎหมายอิสลาม (ชะรีอะฮฺ) และสาขาวิชา
หลกั การศาสนาอิสลาม (อุศูลุดดีน) ต่อมาในปี พ.ศ.
2544 ได้เปิ ดดําเนินการสอนในหลักสูตร
ประกาศนียบตั รบณั ฑิต สาขาวิชาการสอนอิสลาม
ศึกษา ปี พ.ศ.2546 เปิ ดสอนในสาขารัฐประศาสน
ศาสตร์ และดําเนิ นการเพ่ือเปิ ดสอนในคณะ

๑๙๓ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

ต่างๆ เช่น คณะวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี คณะ
เศรษฐศาสตร์และการจดั การ คณะศิลปศาสตร์และ
สังคมศาสตร์ และคณะศึกษาศาสตร์ สืบเรื่อยมา
จนถึงปัจจุบนั น้ี (พ.ศ.2559) มีนักศึกษาชายหญิง
ท้งั หมดรวมประมาณ 4,000 คน

นอกจากผลงานด้านการบริ หารงานใน
สถาบนั อุดมศึกษาอิสลามแลว้ หน่วยการเรียนรู้อีก
แหล่งที่เชค อิสมาอีล ลุตฟี เป็ นผูก้ ่อต้งั ข้ึนมาคือ
สาํ นกั ชุมชนหรือ “มจั ลิสอิลมีย”์ (สถาบนั ความรู้ที่
บา้ นบราโอ)

สถาบนั ความรู้ท่ีบา้ นบราโอ จงั หวดั ปัตตานี
เป็ นสถาบันที่ให้ความสําคัญในการเผยแพร่
การศึกษาอิสลามตามแนวทางซุนนะห์วลั ญามาอะฮฺ
(แนวทางของท่าน นบีมูฮมั มดั (ซ.ล.) ) ใหแ้ ก่บรรดา
ผูน้ ําชุมชน นักวิชาการ นักศึกษา และประชาชน
ผสู้ นใจทว่ั ไป

๑๙๔ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

การบรรยายน้นั จะประกอบไปดว้ ย 2 ส่วน ที่
มสั ยดิ อิบาดุรเราะฮม์ าน จงั หวดั ปัตตานี และท่ีตาํ บล
ปารามีแต จังหวัดยะลา โดยจะมีการแบ่งแยก
ระหว่างชาย – หญิงอย่างชัดเจน คือ ในมสั ยิดและ
อาคารเรียนดา้ นนอกมสั ยิด ภายในมสั ยิดจะแบ่งออก
เป็ น 2 ส่วนเช่นกนั คือส่วนที่นั่งสําหรับผูช้ ายและ
ส่วนของผหู้ ญิง สาํ หรับอาคารดา้ นนอกมสั ยิดน้นั จะ
เป็ นสถานท่ีสําหรับผูห้ ญิงลว้ น โดยจะฟังบรรยาย
ผา่ นทางโทรทศั น์วงจรปิ ดภายในอาคาร

อนั เนื่องมาจากผูค้ นท่ีเดินทางมารับฟังการ
บรรยายเป็นจาํ นวนมากน้ีเอง ทาํ ให้เกิดบรรยากาศท่ี
ครึกคร้ืน มีการวางของขาย เพ่ือให้บริการผทู้ ่ีมาร่วม
ฟังบรรยาย บริเวณดา้ นขา้ งมสั ยดิ อีกดว้ ย

ประชาชนในทอ้ งถ่ิน มีกระแสการต่ืนตวั เพื่อ
เรียนรู้ศาสนากนั เป็นอยา่ งมาก มีความตอ้ งการแกไ้ ข
การปฏิบตั ิทางศาสนาที่ไม่ถูกตอ้ ง และมีทศั นคติท่ีดี
ต่อผบู้ รรยาย โดยส่วนใหญ่คิดว่า เชค อิสมาอีล ลุตฟี

๑๙๕ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

เป็ นตัวอย่างที่ดีในการประพฤติปฏิบัติและมี
คุณลกั ษณะของความเป็นผนู้ าํ มีลกั ษณะการบรรยาย
ที่ดึงดูดความสนใจดว้ ยน้าํ เสียงท่ีหนกั แน่น ตลอดจน
สามารถนําหลักการศาสนาในบางเร่ื องท่ี มี ความ
ซบั ซอ้ น มาอธิบายใหเ้ ป็นท่ีเขา้ ใจไดง้ ่าย

เน้ื อหาสาระในการบรรยายน้ัน มีความ
หลากหลาย ท้งั ท่ีเกี่ยวขอ้ งกับสถานการณ์ปัจจุบนั
การเรียนรู้ คมั ภีร์อัลกุรอานและฮะดีษ การเผยแผ่
ศาสนา ตลอดจนขอ้ ปฏิบตั ิทางศาสนาท่ีถูกตอ้ งตาม
แนวทางของท่านนบีมูฮมั มดั (ซ.ล.) มีการออกเทป
บรรยายจาํ หน่ายภายหลงั การบรรยายรายสัปดาห์เ
พื่อเปิ ดโอกาสให้ประชาชนไดร้ ับฟังความรู้ผา่ นทาง
ส่ือต่างๆอยา่ งครบถว้ น

เผยแพร่ส่ือการบรรยายในรูปแบบต่างๆเช่น
ในรูปแบบของ เทปการบรรยายวีดีโอ หนังสือซ่ึงมี
การตีพิมพแ์ ละแปลเป็นภาษาไทย

๑๙๖ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

ให้การช่วยเหลือ สนบั สนุนแก่เดก็ กาํ พร้า คน
ยากจนจดั ส่งบุคลลากรเผยแพร่อิสลามไปให้ความรู้
ตามพ้ืนท่ีต่างๆ

กิจกรรมเหล่าน้ีเป็นกิจกรรมที่จดั ข้ึนดว้ ยความ
มุ่งหวงั ที่จะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสังคม ทาํ
ให้เรื่องของการยึดถือในพระผูเ้ ป็ นเจา้ ชดั เจนย่ิงข้ึน
ซ่ึงก่อนหน้าน้ีมีบางอย่างท่ีอุตริ ร่ วมอยู่ในหลัก
ศาสนา ซ่ึงเชค อิสมาอีล ลุตฟี ไดท้ าํ การรนรงคใ์ น
เร่ืองน้ีมาก เพราะการอุตริกรรมในเรื่องศาสนาเป็ น
สิ่งท่ีแปลกปลอมไปจากหลกั คาํ สอนท่ีถูกตอ้ ง ซ่ึงทาํ
ใ ห้ เ กิ ด ก า ร เ ป ล่ี ย น แ ป ล ง ใ น แ ง่ ข อ ง ก า ร ป ฏิ บัติ
โดยเฉพาะคนส่วนใหญ่ที่เรียนกบั เชคอิสมาอีล ลุตฟี
น้นั นอกจากจะเขา้ ใจ เกิดการเปลี่ยนแปลงในแง่ของ
จิตใจแลว้ ยงั นาํ มาสู่การปฏิบตั ิอยา่ งจริงจงั ดว้ ย

๑๙๗ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

งานด้านอื่น ๆ ที่สาคญั

งานด้านความร่วมมือระหว่างองค์กรต่าง ๆ
ระหว่างประเทศ เช่น ได้รับเลือกเป็ นคณะมนตรี
สนั นิบาตมุสลิมโลกต้งั แต่ปี ค.ศ.1991 จนถึงปัจจุบนั

สันนิบาตมุสลิมโลกน้ันเป็ นองค์กรอิสระท่ี
ก่อต้งั ข้ึนเมื่อปี ค.ศ. 1962 ณ นครมกั กะฮ์ ประเทศ
ซาอุดิอาระเบีย ทาํ หนา้ ท่ีหลกั ในการกาํ หนดนโยบาย
ของผู้รู้มุสลิมด้านสิทธิมนุษยชน เผยแผ่ศาสนา
ปกป้องศกั ด์ิศรีและเกียรติยศของมุสลิม ขจดั แนวคิด
ที่เป็ นปฏิปักษแ์ ละอคติต่ออิสลาม ตลอดจนลบลา้ ง
ขอ้ กล่าวหาที่บิดเบือนที่มีต่อศาสนาอิสลาม ปกป้อง
สิทธิประโยชนข์ องมุสลิม แกป้ ัญหาต่าง ๆ ท่ีเกิดข้ึน
ในหมู่มุสลิม พร้อมท้งั ให้ความช่วยเหลือแก่มุสลิม
ดา้ นการศึกษา วชิ าการและอ่ืนๆ

สนั นิบาตมุสลิมโลก เป็นองคก์ รท่ีไม่เกี่ยวขอ้ ง
กับการเมือง ไม่อยู่ในสังกดั ของรัฐบาลใดรัฐบาล

๑๙๘ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

หน่ึง ไม่แทรกแซงกิจการภายใน ของแต่ละประเทศ
และไม่สนบั สนุนกลุ่มใดกลุ่มหน่ึง หรือสัญชาติใด
สญั ชาติหน่ึง

คณะมนตรี สันนิ บาตมุสลิ ม โลก จะถูก
คัดเลือกและแต่งต้ังจากบรรดาผู้ทรงคุณวุฒิจาก
ประเทศ ต่าง ๆ ทวั่ โลก ปัจจุบนั มีคณะมนตรีรวม
ท้งั สิ้น 61 ท่าน โดยมีตวั แทนจากประเทศไทย คือ
เชค อิสมาอีล ลุตฟี จะปะกียา

งานดา้ นสังคมท่ีเกี่ยวขอ้ งกบั จงั หวดั ชายแดน
ภาคใต้ เช่น อดีตท่ีปรึกษาศูนยอ์ าํ นวยการบริหาร
จงั หวดั ชายแดนภาคใต,้ อดีตที่ปรึกษาแม่ทพั ภาคที่ 4
(สมยั พลเอกณรงค์ เด่นอุดม) , ประธานกรรมการท่ี
ปรึ กษามูลนิธิเพื่อการอุดมศึกษาอิสลามภาคใต้
ต้ังแต่ ปี ค.ศ.1979 จนถึงปัจจุบัน,
คณ ะ อ นุ กร ร มก า รดํา เนิ น ง า น ต า ม ป ร ะ เ ด็ น
ยุท ธ ศ า ส ต ร์ ก า ร พ ัฒ น า จัง ห ว ัด ใ น ค ณ ะ ก ร ร ม ก า ร

๑๙๙ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

บริหารจงั หวดั แบบบูรณาการจงั หวดั ปัตตานีและ
ยะ ล า แ ล ะ คณ ะ อ นุ ก รร มก า ร ที่ ป รึ ก ษ า ขอ ง
คณะกรรมการนโยบายเฉพาะกิจแก้ไขปัญหาและ
พฒั นาจงั หวดั ชายแดนภาคใต้ (กปต.) เป็นตน้

ผ้นู า

ความเป็น “ผนู้ าํ ” ในทรรศนะของเชค อิสมา
อีล ลุตฟี อยทู่ ี่การพูดและการปฏิบตั ิโดยเฉพาะผูน้ าํ
ศาสนาจะตอ้ งเป็ นคนที่ทาํ ในสิ่งท่ีพูดหรือสอนผอู้ ่ืน
และจะตอ้ งพูดในส่ิงที่ดี ซ่ึงจะส่งผลมาสู่การกระทาํ
ท่ีดีดว้ ย การเป็ นผูน้ ําจึงมิใช่การยกตนเองข้ึนมาแต่
ตอ้ งเกิดมาจากส่ิงท่ีดีท่ีอยู่ในตวั ของคน ๆ น้ัน
โดยเฉพาะผนู้ าํ ศาสนา ผนู้ าํ ศาสนากค็ ือผนู้ าํ ท่ีสงั่ สอน
ใหผ้ ูอ้ ื่นกระทาํ ความดี ในขณะเดียวกนั ผทู้ ี่ไดร้ ับการ
ยอมรับวา่ เป็นผนู้ าํ ศาสนาที่แทจ้ ริงน้นั จะตอ้ งกระทาํ
ในสิ่งที่ได้สั่งสอน ผูอ้ ่ืนด้วย สําหรับบทบาทผูน้ ํา
ศาสนาในมุมมองของเชค อิสมาอีล ลุตฟี คือผทู้ ่ีทาํ

๒๐๐ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

หนา้ ท่ีสง่ั สอนความรู้ วิชาการศาสนาและดา้ นสงั คม
ทุกๆดา้ น

กล่าวไดว้ ่า“ผนู้ าํ ”ในความคิดของเชค อิสมาอีล
ลุตฟี จึงไม่ใช่เร่ืองของอาํ นาจ ทรัพย์สินเงินทอง
หรือสิ่งอ่ืนใด แต่เป็ นเรื่องของการกระทาํ หรือการ
ปฏิบตั ิ ซ่ึงจะตอ้ งสอดคลอ้ งกบั คาํ พดู ที่มีต่อบุคคลอื่น
และจะตอ้ งสร้างความเขา้ ใจและการยอมรับใหเ้ ป็นท่ี
ประจกั ษแ์ ก่คนทวั่ ไปดว้ ย

๒๐๑ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

คาสอนและข้อเตือนใจ

๒๐๒ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๑.

ความรู้ที่ดี จะตอ้ งสร้างประโยชน์
แก่ตนเอง และสังคม

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๐๓ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๒.

การเสียเวลา คือ
การเสียชีวิต

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๐๔ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๓.

การอิจฉาริษยาต่อกนั คือ
สาเหตุหลกั ท่ีทาํ ใหส้ งั คมของเรา

ลา้ หลงั

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๐๕ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๔.

การศรัทธา
เป็นรากฐานของการเป็นพ่ีนอ้ ง

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๐๖ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๕.

ฉนั พกั ผอ่ นมามากแลว้

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๐๗ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๖.

รอมฎอนปี น้ี...ผมปรารถนาอ่าน
อลั กรุ อานใหไ้ ด้ 100 ํุซ เป็นอยา่ งต่าํ

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๐๘ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๗.

อิสลามเนน้ ใหม้ นุษยร์ ู้จกั “ชีวติ ”ก่อนท่ีเขาจะไป
ประกอบอาชีพ การกระกอบอาชีพโดยปราศจากการ
เขา้ ใจชีวิต ไม่สามารถสร้างหลกั ประกนั ความผาสุก
ที่แทจ้ ริงได้

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๐๙ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๘.

“อยา่ เอาความผดิ มาเป็นเร่ืองท่ีสาํ คญั
เพราะท่ีสาํ คญั กวา่ คือ.......การใหอ้ ภยั ”

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๑๐ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๙.

โรคท่ีอนั ตรายที่สุดสาํ หรับผปู้ ่ วย คือ
...โรคอ่อนแอและเกียจคร้าน...

และถา้ มีโรคขาดความรู้ด้วยจะอนั ตรายทวคี ูณ

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๑๑ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๐.

เขา้ ใจอิสลามดว้ ยกบั
คมั ภรี ์อลั กรุ อาน

ท่านจะไดร้ ับ“ความจาเริญ”อยา่ งท่ีสุด
(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๑๒ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๑.

โลกน้ีเปรียบเสมือนคาถาม..ที่มนุษยต์ ่างแสวงหา
คาํ ตอบ มีบทนิยามมากมายท่ีมนุษยบ์ ญั ญตั ิแต่ไม่

เคยไดใ้ จความท่ีสมบูรณ์
หน่ึงเดียวเทา่ น้นั ที่สามารถใหค้ าํ ตอบต่อคาํ ถาม

ของโลกน้ีอยา่ งครบถว้ นสมบูรณ์
นน่ั คือ “คมั ภรี ์อลั กรุ อาน”

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๑๓ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๒.

หากเราไม่เกรงกลวั
“พระผู้เป็ นเจ้า”
แลว้ เราจะเกรงกลวั ผใู้ ดอีก

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๑๔ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๑๓.

ผมยงั ไม่เป็นผรู้ ู้
ผมกาํ ลงั เรียนรู้

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๑๕ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๔.

แบบอยา่ งท่ีดี..
ยอ่ มมีค่ามากกวา่ คาํ สอน

(ท่ีสวยหรู)

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๑๖ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๕.

สโลแกนชีวติ ของมุสลิม..
เวลาของฉนั คือชีวติ ของฉนั
ชีวติ ของฉนั คือการภกั ดีของฉนั
การภกั ดีของฉนั คือสวรรคข์ องฉนั

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๑๗ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๑๖.

การตกั เตือน คือการแสดงความบริสุทธ์ิใจ พดู
หวานแค่ไหน...หากไม่บริ สุทธ์ ิใจ
กไ็ ม่ใช่การตกั เตือน

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๑๘ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๗.

คมั ภีร์อลั กรุ อานเป็นเหมือนพาสปอร์ต
เราจะกลบั ไปยงั โลกหนา้ (อาคีเราะฮฺ)

ไม่ได้ ถา้ ยงั ไม่มีพาสปอร์ต

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๑๙ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๘.

ขา้ ดีกวา่ เจา้ คือ มรดก
ของอิบลิส(มารร้าย)ท่ีทิ้งไวใ้ หม้ นุษย์

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๒๐ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๑๙.

ดว้ ยเตาฟิ ก(การช้ีนาํ )จากพระผเู้ ป็นเจา้
เราตอ้ งตดั คาํ วา่ ทอ้ ในพจนานุกรมออก

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๒๑ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๒O.

อา่ นคาํ ภีร์อลั กรุ อานใหม้ ากกวา่ หนงั สืออ่ืน

(เชค อสิ มาอลี ลุตฟี จะปะกยี า)

๒๒๒ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๒๑.

ไดร้ ับชีวิตจากพระผเู้ ป็นเจา้
แต่เลือกเอาวิถีชีวติ จากผอู้ ื่น…
เป็นความผดิ พลาดทางความคิดทีสุด

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๒๓ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๒๒.

หากประชาชาติ“เจริญ”อยบู่ นทางที่ไม่ถกู ตอ้ ง...
ความลา้ หลงั ยอ่ มดีกวา่

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๒๔ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๒๓.

ไม่มีเครื่องคิดเลขเครื่องใด
ท่ีจะสามารถคาํ นวณผลบุญ

ของพระผเู้ ป็นเจา้ ได้

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๒๕ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๒๒๖ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

๒๔.

นกั เรียนอยา่ นง่ั อยหู่ ลงั คน
เพราะจะทาํ ใหล้ า้ หลงั ไม่พฒั นา

(เชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า)

๒๒๗ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

ประ สบกา รณ์ และ กา รทางาน
ของ เชคอิสมาอีลลุตฟี จะปะกียา

วุฒกิ ารศึกษา

1.ปริ ญญาเอก(เกี ยรติ นิ ยมอันดับหน่ึ ง)สาขา
นิติศาสตร์เปรียบเทียบ ค.ศ. 1986 จากมหาวิทยาลัย
มูฮมั มดั บินสูอูด นครริยาด ปะเทศซาอุดิอารเบีย

2.ประกาศนียบตั รดุษฎีบณั ฑิตกิตติมศกั ด์ิ
สาขาครุศาสตร์อิสลาม จากมหาวทิ ยาลยั สงขลา
นครินทร์วิทยาเขตหาดใหญ่

ประสบการณ์การทางาน
1.ผบู้ ริหารโรงเรียนบาํ รุงอิสลามต้งั แต่ปี ค.ศ

1986 จนถึง ค.ศ .1997

๒๒๘ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

2.ประธานโครงการจดั ต้งั วิทยาลัยอิสลามเมื่อ
ปี ค.ศ.1996

3.สมาชิกสภาสูงสุดเพื่อกิจการมสั ยิดโลกเมื่อ
คร้ังการประชุม ณ นครมกั กะฮฺ เม่ือปี ค.ศ .1989-
2000

4.ประธานคณะกรรมการที่ปรึกษามูลนิธิเพ่ือ
การอุดมศึกษาเอกชนภาคใตป้ ี ค.ศ .2003

5.คณะกรรมการอิสระเพื่อความสมานฉันท์
แห่งชาติปี ค.ศ .2005-2006

6.รองประธานคณะกรรมการผูท้ รงคุณวุฒิ
สาํ นกั งานจุฬาราชมนตรีเม่ือปี ค.ศ 2001-2008

7.สมาชิกสภานิติบญั ญตั ิแห่งชาติ ปี ค.ศ .2006
8.อะมีรุลฮจั ยป์ ระเทศไทยปี ค.ศ .2007 ปี ค.ศ
2009 และปี ค.ศ. 2017

๒๒๙ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

ตาแหน่งหน้าทใ่ี นปัจจุบัน
1.อธิการบดี มหาวิทยาลยั ฟาฏอนี
2.ผู้บรรยายประจําสํานักบริ การชุ มชน

(มจั ลิสอิลมีย)์ ปัตตานียะลา ในวนั เสาร์และอาทิตย์
ผ่านทางสถานีวิทยุกระจายเสียง โทรทศั น์ และ
ถ่ายทอดผา่ นระบบอินเตอร์เน็ต ออนไลน์

3.คณะมนตรีสภาก่อต้งั สันนิบาติมุสลิมโลก
เมื่อปี ค.ศ1991 จนถึงปัจจุบนั

4.ตวั แทนกระทรวงศาสนสมบตั ิและกิจการ
อิสลามของประเทศคูเวตประจาํ ประเทศไทยเม่ือปี
ค.ศ.1998 จนถึงปัจจุบนั

5.กรรมการคณะกรรมการอาํ นวยการศึกษา
วทิ ยาลยั สมานฉนั ทส์ นั ติสุขสถาบนั พระปกเกลา้

๒๓๐ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

6.ประธานกรรมการสภาศาสนสัมพนั ธ์เพ่ือ
สนั ติภาพประเทศไทย

7.ผทู้ รงคุณวฒุ ิจุฬาราชมนตรี (นายอาศิส พิทกั ษ์
คุมพล)

8.คณะกรรมการการเยียวยาผูไ้ ดร้ ับผลกระทบ
สืบเน่ืองจากความไม่สงบในจงั หวดั ชายแดนภาคใต้

ตาแหน่งหน้าทใ่ี นฐานะทีปรึกษา
1.ท่ีปรึกษามูลนิธิส่งเสริมจริยธรรมปัตตานี
2.ท่ีปรึกษาสมาคมจนั ทร์เส้ียวแห่งประเทศไทยปี

2003
3.อดี ตที่ ปรึ กษาคณะกรรมการบริ หารงาน

จงั หวดั แบบบูรณาการจงั หวดั ปัตตานี และยะลา
4.อดีตสมาชิ กสภาท่ีปรึ กษาเสริ มสร้างสันติ

สุขจงั หวดั ชายแดนภาคใตใ้ นศูนยอ์ าํ นวยการบริหาร
จงั หวดั ชายแดนภาคใต้

๒๓๑ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

5.ท่ีปรึกษา โครงการศึกษาแนวทางแกป้ ัญหา
ความขดั แยง้ และความรุนแรงใน 4 จงั หวดั ชายแดน
ภาคใตส้ ถาบนั พระปกเกลา้ ปี ค.ศ .2007

6.ท่ีปรึ กษา คณะอนุกรรมาธิการศาสนา
อิสลามในคณะกรรมาธิการ การศาสนาคุณธรรม
จริยธรรมศิลปะและวฒั นธรรมของวฒุ ิสภา

7.ที่ปรึกษา คณะกรรมาธิการวิสามญั ติดตาม
เร่งรัดประเมินผล แก้ไขปัญหาและพฒั นาจงั หวดั
ชายแดนภาคใตข้ องวฒุ ิสภา

8.ท่ีปรึกษา คณะอนุกรรมาธิการติดตามและ
ป ร ะ เ มิ น ผ ล ก า ร ดํา เ นิ น ก า ร กิ จ ก า ร ฮั จ ย์ใ น
คณะกรรมาธิการวิสามญั ติดตามเร่งรัดประเมินผลการ
แกไ้ ขปัญหา และพฒั นาจงั หวดั ชายแดนภาคใต้ของ
วฒุ ิสภา

๒๓๒ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

9.ที่ปรึกษา คณะกรรมการบริหารกิจการฮจั ย์
ในสภาที่ปรึกษาเสริมสร้างสันติสุขจงั หวดั ชายแดน
ภาคใต้

10.คณะกรรมการ ท่ีปรึกษากองอาํ นวยการ
รักษาความมนั่ คงภายในภาค4 ส่วนหนา้

11.ที่ปรึ กษารัฐมนตรี ว่าการกระทรวง
ต่างประเทศ ดา้ นกิจการอิสลาม

13.ท่ีปรึ กษาอะมีรุ ลฮัจย์ประจําปี ค.ศ.2011
(ปี ฮ.ศ.1432)

14.คณะท่ีปรึกษากองอาํ นวยการรักษาความ
มนั่ คงภายในภาค4 (ผบู้ ญั ชาการพล.โทอุดมชยั ธรรม
ชาโรรัชต)์

15.ท่ีปรึ กษาประธานสภาการบริ หารและการ
พฒั นาจงั หวดั ชายแดนภาคใต้ (นายอาซิส เบญ็ หาวนั )

๒๓๓ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

๒๓๔ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ที่ ฉั น จา ได้

รวมงานเขยี นของเชค อสิ มาอลี ลตุ ฟี จะปะกยี า

จํานวนหนังสือท่ีเป็ นงานเขียนมีท้ังหมด
89 เล่ม ในจาํ นวนน้ีเป็ นแบบเรียนสําหรับเยาว์ชน
จาํ นวน 6 เล่มหนงั สืออรรถาธิบาย คมั ภีร์ อลั กรุ อาน
จาํ นวน 45 เล่ม และหนงั สือวิชาการอิสลามสําหรับ
บุคคลทวั่ ไปอีก จาํ นวน 38 เล่ม

๒๓๕ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

บนั ทกึ ของฉนั

------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------

๒๓๖ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

บนั ทกึ ของฉนั

------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------

๒๓๗ เ ช ค อิ ส ม า อี ล ลุ ต ฟี ท่ี ฉั น จา ได้

บนั ทกึ ของฉนั

------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------