รายวิชาสุพรรณบ้านฉัน2

98

ออ ยโรงงาน

พื้นที่เพาะปลกู ออยโรงงาน มีทั้งส้ิน 781,643 ไร ผลผลิตเฉล่ียไรละ 16,000 กิโลกรัม เนื้อที่เก็บเก่ยี ว

554,887 ไร ผลผลิตรวมทั้งสิ้น 8,878,192 ไร ตันออยโรงงานถือวาเปนพืชเศรษฐกิจอนั ดับที่ 2 ท่ีทํารายได

ใหแกจ ังหวัดสพุ รรณบุรี ปลูกมากในเขตอาํ เภอดานชา ง อําเภอหนองหญาไซ อาํ เภอสองพี่นอง อําเภอเดิมบาง

นางบวช อําเภออูทอง มีพื้นท่ีปลูกในป 2542/43 ประมาณ 657,240 ไร ใหผลผลิตรวมประมาณ

6,433,570 ตัน คิดเปน มูลคาประมาณ 3,538.46 ลานบาท ผลผลติ เฉลย่ี 10,382 กิโลกรมั ตอ ไร

พันธุออยที่เกษตรกรนิยมปลูกไดแก F 140 , F 156 , สุพรรณ 2 , สุพรรณ 3 , K 200 เปนตน โดย

เกษตรกรจะเร่ิมปลูกในราวเดือนพฤษภาคม และจะเกบ็ เกย่ี วในประมาณเดือน ธนั วาคม – มนี าคม ทงั้ นจ้ี ะข้ึนอยู

กับการเปดรับซื้อของโรงงาน ซึ่งจังหวดั สุพรรณบุรี มีโรงงานน้ําตาลทั้งสิ้น 3 โรงงาน ต้ังอยูในเขตอําเภอสามชุก

อาํ เภอดานชา ง อาํ เภออทู อง

มันสําปะหลงั

พื้นท่ีเพาะปลูกมันสําปะหลัง ท้ังส้นิ 76,184 ไร พืน้ ที่เก็บเก่ียว 75,588 ไร ผลผลิตเฉลีย่ ไรละ 3,183

กโิ ลกรมั ผลผลติ รวมทง้ั ส้นิ 240,634 ตัน

การทาํ สวนมะมว ง
มะมวงเปนพืชเศรษฐกิจอันดับที่ 3 ท่ีทํารายไดใหแกจังหวัดสุพรรณบุรี มีพ้ืนที่ปลูก ท้ังสิ้นประมาณ

67,348 ไร เปนมะมวงท่ีใหผลผลิตแลวประมาณ 50,616 ไร ใหผลผลิตรวมประมาณ 49,199 ตัน
ปลูกมากในเขตอาํ เภอเมืองฯ อําเภอสามชุก อําเภอศรีประจันต พันธทุ ่ีเกษตรกรนิยมปลูกมากคือพันธุเขียวเสวย
รองลงมาไดแก พันธุนํ้าดอกไม นอกจากนี้ยังมีมะมวงพันธุทวาย อนื่ ๆ อีกหลายพันธุ ท่ีเกษตรกรนิยมปลูก เชน
พนั ธโุ ชคอนนั ต พนั ธมุ ันเดอื นเกา เปน ตน มีพื้นท่ีเพาะปลูกมะมวงทั้งส้ิน 15,700 ไร ใหผลผลิตแลว 12,049
ไร ผลผลิตเฉล่ยี ไรละ 1,360 กโิ ลกรัม ผลผลิตรวมท้งั ส้ิน 15,663 ตัน
ยางพารา

พ้นื ทีเ่ พาะปลกู ยางพาราทัง้ ส้นิ 6,704 ไร เนอ้ื ท่ีใหผ ลผลติ 1,069 ไร ผลผลิตเฉลย่ี ไรล ะ 800 กโิ ลกรัม
ผลผลติ รวมทง้ั สิน้ 1,200 กโิ ลกรมั
ปาลม นา้ํ มนั

พื้นที่เพาะปลูกปาลมน้ํามัน ทั้งสิ้น 2,399 ไร เน้ือท่ีใหผลผลิต 686 ไรผลผลิตเฉล่ียไรละ 1,271
กโิ ลกรัม ผลผลติ รวมทั้งส้ิน 1,160 กโิ ลกรมั
พชื ผกั สวนครวั

จังหวัดสพุ รรณบุรีมีพ้ืนท่ีปลูกพืชผักชนิดตางๆ ประกอบดว ย ผักคะนา แตงโมเนื้อ ถ่ัวฝกยาว พริกใหญ
พรกิ ข้ีหนใู หญ มะเขอื กลมผลใหญ มะเขือกลมผลใหญ แตงกวา กระเจ๊ยี บเขียว มะระจีน บวบ กวางตุง หนอไมฝรัง่
ขาวโพดหวาน ขาวโพดฝกออ น อ่ืนๆ ซ่งึ ถอื ไดวา จงั หวัดสพุ รรณบรุ ีเปนแหลง ผลิตพืชผกั ที่มีผลผลติ คอนขา งมาก
และมีการผลิตตอเนื่องตลอดป รวมทั้งอยูใกลกับตลาดรับซื้อและกระจายผลผลิตพชื ผกั ท่ีสําคัญ เชน ตลาดพืชผัก
อางทอง ตลาดไท ตลาดสี่มุมเมือง เปนตน มีการคมนาคมขนสงพืชผักผลผลิตการเกษตรและปจจัยการ ผลิตท่ี
สะดวกสบาย จงึ ทาํ ใหท กุ พืน้ ท่ีของจังหวดั สพุ รรณบรุ มี ศี กั ยภาพในการผลิตพชื ผกั ไดดสี ่ิงที่เกษตรท่ีปฏิบัติ โดยทว่ั ไป
ไดแ ก การปรบั ปรงุ คณุ ภาพและความปลอดภยั จากสารพิษในการผลิตพืชผกั ซ่งึ เปน ทตี่ องการของตลาด ในปจจุบัน
ท่มี า : สาํ นักงานเกษตรจังหวดั สพุ รรณบรุ ี

99

ผกั

จังหวดั สุพรรณบรุ ี เปนเขตพ้ืนท่ที มี่ กี ารขยายฐานการผลิตพชื ผกั จากแหลงผลติ เดิม ท่ปี ระสบปญ หาตาง ๆ

เชน เกษตรกรทีป่ ลูกผกั เปน การคา ในเขต อาํ เภอบางบัวทอง และอําเภอบางใหญ จังหวดั นนทบุรี ทาํ ใหเกษตรกร

ในเขตเหลานน้ั ยายฐานการผลติ ผกั มาปลกู ในจงั หวดั สพุ รรณบุรีมากขน้ึ กอรปกับเกษตรกร ในจงั หวัดสุพรรณบรุ ีมี

การปลกู ผกั กัน ในหลายพ้นื ที่ ท้งั นีเ้ พราะ มสี ภาพแวดลอมทเ่ี หมาะสม โดยเฉพาะ มีน้าํ ชลประทานท่เี หมาะสม และ

ใกลตลาด การขนสงสะดวก ทําใหผักจากจังหวดั สุพรรณบุรี เปนผักท่ีมีคุณภาพดานความสด ผักท่ีปลูกกันมาก

ไดแ ก พริก ถวั่ ฝกยาว คะนา แตงกวา และ ขาวโพดหวาน เปนตน

ปจ จบุ ันมพี ืน้ ท่ีปลกู ผักขยายออกไปยังหลายอาํ เภอ โดยเฉพาะอยา งยิ่ง ในเขต อาํ เภอบางปลามา อําเภอ
ดอนเจดีย และอําเภอดานชาง สําหรับพื้นท่ีท่ีมีการปลูกผักมากท่ีสุด คือ อําเภอหนองหญาไซ จากขอมูลป
2542/43 จงั หวดั สุพรรณบุรี มีพืน้ ที่ปลกู ผกั ทัง้ สน้ิ 25,170 ไร ผลผลติ รวมประมาณ 34,605 ตัน
ไมด อก (Flowers)

จังหวัดสุพรรณบุรี เปนแหลงผลิตไมดอกที่มีคุณภาพแหงหนึ่งของไทย โดยเฉพาะอยางย่ิงไมดอกท่ี
เก่ยี วขอ งกับการนํา ไปรอ ยเปนมาลัย ไดแ ก มะลิ กหุ ลาบรอ ยมาลัย ดาวเรือง ดอกรักและจาํ ป เปนตน โดยเฉพาะ
อยา งย่ิงดอกมะลิจากสุพรรณบุรีถือวา มะลิทมี่ ีคุณภาพดีทส่ี ุด ในตลาด ไมวา จะเปน ปากคลองตลาด และตลาดสี่
มมุ เมอื ง ซึ่งมะลิจากสพุ รรณบรุ ี จะมรี าคาสงู กวามะลิ จากแหลง อนื่ ๆ จากขอมลู ป 2542/43 จังหวัดสพุ รรณบรุ ี
มีพนื้ ที่ ปลกู ไมดอกรวมทั้งส้นิ 2,518 ไร
1.2 เลย้ี งสตั ว

การผลติ ปศสุ ตั ว
จังหวดั สพุ รรณบรุ มี กี ารผลติ ปศสุ ตั วม ากพอสมควร จากขอมลู เม่ือป 2542/43 (สาํ นกั งานปศุสตั วจงั หวดั

สพุ รรณบรุ )ี มสี ัตวท ี่เลยี้ งเปน การคา กนั มาก ไดแ ก ไก, เปด , สุกร, และโค รวมจํานวนปศุสตั วท ม่ี ีการเลย้ี งในจงั หวัด
สุพรรณบุรี ท้งั สิน้ ประมาณ 7,008,781 ตัว อําเภอบางปลามา อําเภออทู อง จะมีการเลยี้ งเปดและไกม ากท่ีสุด
อาํ เภอเมืองสุพรรณบุรี อําเภอสองพ่ีนอง จะมกี ารเล้ียงโคและสุกร มากท่ีสดุ การเลย้ี งเปดและไกสวนใหญจ ะเปน
การเลี้ยงเปด ไขและไกไ ขแ ละนยิ มเล้ยี งผสมผสานกบั การเล้ยี งปลา เพ่ือเกอ้ื กลู กนั โดยจะมีการเลยี้ งเปดไขและไกไ ข
บนบอ ปลา นอกจากนย้ี งั มีการเลยี้ งเปด เนื้อ และเปดไขแ บบไลเ ลีย้ งไปตามทุง นา ท่มี กี ารเกีย่ วขา วแลว ซง่ึ จะชว ยลด
ต น ทุ น ด า น อ า ห า ร ได อ ย า ง ม า ก แ ล ะ ก า ร เลี้ ย ง ไก เนื้ อ แ บ บ รั บ จ า ง บ ริ ษั ท เล้ี ย ง ด ว ย
การเล้ียงโค จะมีอยู 2 ประเภท คือ การเล้ียงโคเน้ือ ซึ่งจะเลีย้ งมากแถบอําเภออูทอง และการเลี้ยงโคนม ซงึ่ จะมี
การเลี้ยงมากในแถบอาํ เภอหนองหญา ไซ อําเภออูทอง อําเภอเมอื งสุพรรณบุรี อาํ เภอศรีประจันต เปนตน สวน
การเลี้ยงสกุ รจะเปน การเล้ียงในลักษณะฟารม ขนาดกลางถึงขนาดใหญม ากกวา ทีจ่ ะเลย้ี งกันตามบานเรอื นทวั่ ไป
(ขอมลู สาํ นกั งานปศสุ ตั วจ งั หวดั สพุ รรณบรุ )ี กระทรวงเกษตรและสหกรณไ ดมปี ระกาศ เมื่อวันท่ี 7 มีนาคม 2556
กําหนดเขตเหมาะสมสําหรับการเลี้ยง โคเนื้อ โคนม สุกร ไกเนื้อ และไกไข สําหรับจังหวัดสุพรรณบุรี มีเขต
เหมาะสมสําหรบั การเล้ียงปศสุ ัตว เพียง 4 ชนิด ไดแ ก โคเนอื้ สกุ ร ไกเ น้อื และไกไข
โคเนื้อ

กระทรวงเกษตรและสหกรณ ไดก ําหนดเขตพื้นท่ีทีเ่ หมาะสมสาํ หรบั การเลีย้ งโคเน้อื โดยแยกเปนพื้นทท่ี ี่
เหมาะสมสาํ หรบั เล้ียงโคเนือ้ จาํ นวน 9 อาํ เภอ 39 ตําบล

100

ตารางที่ 1 พนื้ ทที่ เี่ หมาะสมสาหรบั การเลยี้ งโคเนอ้ื รายอาํ เภอ

อาํ เภอ ตาํ บล หมายเหตุ

อาํ เภอเมืองสพุ รรณบรุ ี 3 ต.สระแกว ต.ศาลาขาว ต.สนามคลี

อาํ เภออทู อง 10 ต.อทู อง ต.จระเขส ามพนั ต.ยงุ ทะลาย ต.ดอนมะเกลือ ต.หนองโอง

ต.ดอนคา ต.พลบั พลาไชย ต.บา นโขง ต.เจดยี  ต.กระจนั

อําเภอเดิมบางนางบวช 2 ต.หัวเขา ต.หวั นา

อําเภอบางปลามา --

อําเภอศรปี ระจนั ต 1 ต.ดอนปรู

อาํ เภอสองพีน่ อง 2 ต.ทงุ คอก ต.บอสุพรรณ

อําเภอสามชุก 5 ต.วังลกึ ต.หนองผกั นาก ต.บา นสระ ต.หนองสะเดา ต.กระเสียว

อําเภอดอนเจดีย 5 ต.ดอนเจดีย ต.หนองสาหรา ย ต.ไรรถ ต.สระกระโจม ต.ทะเลบก

อําเภอดา นชา ง 6 ต.ดานชา ง ต.หว ยขม้ิน ต.องคพระ ต.วงั คนั ต.นคิ มกระเสียว ต.วังยาว

อาํ เภอหนองหญา ไซ 5 ต.หนองหญา ไซ ต.หนองราชวัตร ต.แจงงาม ต.หนองขาม ต.ทัพหลวง

รวม 39

การผลติ ประมงนา้ํ จืด

การทาํ การประมงในจงั หวดั สพุ รรณบุรี ที่ทํารายไดใหแ กจงั หวดั สพุ รรณบุรมี าก คือการเล้ียงปลา และการ

เลีย้ งกุงกา มกราม การเลยี้ งปลาจะมเี ล้ียง กันมากในเขตอาํ เภอบางปลามา และอําเภอสองพี่นอง ปลาท่ีเล้ียงไดแ ก

ปลาชอ น ปลาดกุ บ๊กิ อยุ ปลานิล ปลาตะเพยี น ปลาสลดิ และปลาสวาย การเลย้ี งปลาของเกษตรกร สวนใหญจะ

เปนการเล้ยี งแบบผสมผสาน โดยมีการเล้ียงปลาหลาย ๆ ชนิดรวมกัน เชน ปลานิลกับปลาตะเพียน ปลานิลกับ

ปลาดกุ หรอื ปลาสวายกับ ปลานลิ เปน ตน อาจจะเล้ยี งเปนบอ โดยเฉพาะ หรอื เลี้ยงรว มกบั การเลย้ี ง

เปด ไขหรอื ไกไข- ไกเนอื้

3.2 ดา นศลิ ปหตั ถกรรม

จังหวดั สุพรรณบรุ มี ีหตั ถกรรมพืน้ บา น สนิ คา พื้นเมอื งและของทรี่ ะลกึ ทเี่ ปน ของฝากที่ข้นึ ช่อื เชน เครอ่ื งจกั

สาน ประเภทไมไผและหวายโดยเฉพาะลายดอกพกิ ุล ลายดอกล่ันทม และหนามทเุ รียนสพุ รรณ เปน ลายที่มคี วาม

สวยงามและประณีต มีท่ีอําเภอสองพ่ีนอง อําเภออูทอง อาํ เภอเดิมบางนางบวช เครือ่ งทองเหลือง มีท่ีอําเภอดอน

เจดยี  เคร่ืองเบญจรงค มที ี่อําเภอเมือง ผลติ ภัณฑจ ากผกั ตบชวาและการทอผา มที ีอ่ ําเภอเมอื ง อาํ เภออูทอง อําเภอ

สองพีน่ อ ง นอกจากนี้ยงั มอี าหาร ขนม ของฝาก ไดแก ขนมสาลีส่ ุพรรณเนือ้ เบานมุ รสชาตกิ ลมกลอมและขนมไทย

แหวกระปอ ง หนอไมกระปอ ง เหด็ โคน เปดยางนาํ้ ผงึ้ ปลามา ไกอ บฟาง ปลาแดดเดยี ว เนอื้ แดดเดียว มีจาํ หนา ย

อยทู ่ัวไปตามทอ งตลาดและสถานท่ที องเทย่ี วตา ง ๆ แบง เปน แตละ อาํ เภอ ดงั ตอ ไปนี้

3.2.1 อําเภอดอนเจดยี 

กลมุ ทอผา สตรแี มบ า น หมู 6 ตาํ บลทะเลบก ทีท่ าํ การผูใหญบ า นหมูที่ 6 ตาํ บลทะเลบก อาํ เภอดอนเจดยี 

จังหวดั สุพรรณบรุ ี 72170 โทร. 09 82956169

3.2.2 อําเภอดา นชา ง

101

กลมุ แมบ า นเกษตรกรแกว เจา จอม ต.ดา นชา ง อ.ดา นชา ง จาํ หนา ยผลิตภณั ฑท องมวนซ่ึงสมาชกิ รว มกนั
พัฒนาจากรสกะทิ โดยการนาํ สมุนไพรมาใสส าํ หรับคนท่เี อาใจใสส ขุ ภาพ เชน รสขงิ รสชาเขียว รสนาํ้ พริกเผาใบ
มะกรดู รสใบหมอน รสกาแฟ รสกระเทยี ม รสสาหรา ย รสตน หอมและรสถ่วั ดาํ รสชาติอรอย สอบถามรายละเอยี ด
เพมิ่ เตมิ โทร 08 1195 0727, 08 1403 0998

กลมุ อาชพี หตั ถกรรมรากไม สนิ คา พน้ื เมืองและของท่รี ะลกึ อ.ดา นชา ง หมู 6 บานหนองผอื ต.ดา นชา ง
3.2.3 อาํ เภอเดมิ บางนางบวช

จกั สานผกั ตบชวา 27 ม.2 บานหว ยหวาย ต.โคกชาง โทร.08 1858 3548 (จาํ หนา ยตะกรา
เฟอรน เิ จอร ของชาํ รว ยทาํ จากผกั ตบชวา เปดบรกิ ารทกุ วัน)

ผา ทอพนื้ เมอื งโบราณ ลาวซ–ี ลาวครงั่ 25/1 ม.5 (บานทุงกา นเหลือง) ตาํ บลปาสะแก
โทร. 08 9926 28646 (เปดบริการทกุ วัน จาํ หนา ยผา ทอพื้นเมอื ง)
3.2.4 อําเภอบางปลามา

กลมุ หตั ถกรรมจกั สานบา นโพธศิ์ รี (วดั โพธศิ์ ร)ี ตั้งอยเู ลขท่ี 2 / 3 ม.3 ตาํ บลบางปลามา อาํ เภอ
บางปลามา โทร. 081 - 2746092, 035 – 587684 จาํ หนา ยเครื่องจักสานประเภทตะกรา กระบงุ
โทร. 08 274 6092, 0 3558 76854

กลมุ ศลิ ปไ มไ ผ 85 ม.10 ถ.สพุ รรณบรุ -ี บางบัวทอง ตาํ บลโคกคราม โทร.08 6887 8329,
08 983 5952, 08 7972 4721 (จําหนายเครอื่ งประดบั เคร่ืองเรอื น เคร่อื งตกแตง บา นจากไมไ ผ)

เบญจรงค 104 ม.1 ถ.บางแมห มา ย ตาํ บลบา นแหลม โทร.0 3840 0176, 08 7155 1416
(จําหนา ยเครือ่ งเบญจรงค เคร่อื งปนดนิ เผา)

ผลิตภณั ฑไ มก วาดพันป 1 ม.4 ถ.สพุ รรณบรุ ี-บางสาม ตําบลวงั ใหญ (ทําจากใยมะพราวและดอกหญา )
ไมก วาดใยมะพรา ว ทาํ ทบี่ านบางแมหมา ย อําเภอบางปลามา ทางหลวงหมายเลข 3351 กิโลเมตรที่ 17 – 18
เขา ทางเดียวกับทางเขา วัดอาน ชาวบา นจะทาํ ไมก วาดตลอดทัง้ ป โดยเฉพาะชว งเดือน 10 - 12 นอกฤดทู าํ นา
ไมก วาดมีลักษณะพิเศษคอื มีความทนทาน ดา มสวยงาม สอบถามรายละเอยี ดติดตอ คณุ ประจวบ ออนละมลู
โทร.0 3542 4249
3.2.5 อําเภอเมอื งสพุ รรณฯ

กลมุ ศลิ ปหตั ถกรรมบา นธรรมกลุ งานจักสาน งานแจกนั ดนิ เผาแนวจติ รกรรมไทย 60 ม.5 ตําบลพหิ าร
แดง เลยวดั พระนอนไปเลก็ นอย โทร.0 3540 8400, 08 9817 7856

เบญจรงคท อง 26/7 หมู 7 ตาํ บลโพธพิ์ ระยา โทร. 0 3553 5890, 08 9740 2255 โทรสาร
0 3553 5737ผลิตภณั ฑเ ครือ่ งเคลือบดินเผา เคร่ืองเบญจรงค เครือ่ งเคลือบมกุ ลงลายนาํ้ ทอง เครอื่ งทองนูน
ลงลายนาํ้ ทอง และเครือ่ งลายคราม

เบญจรงคบ านหนองหิน 349/2 หมู 5 บานหนองพนั กง ตําบลตลิง่ ชัน โทร. 08 6011 5325,
08 5935 2403 มีเบญจรงคน้ําทองเขียนมกุ

102

มาลาทอง 262/1 หมู 5 ตาํ บลดอนกาํ ยาน โทร. 0 3555 5560, 0 3555 5560, 0 2454 4692
โทรสาร 0 3555 5560, 0 2805 3907 การผลิตและจําหนา ยหมวกแฟชน่ั ถงุ มือ กระเปา รวมถงึ ผลิตภณั ฑ
อืน่ ๆ E-mail : [email protected]
3.2.6 อําเภอสามชกุ

กลมุ จกั สานบา นทงุ แฝก สินคา พนื้ เมืองและของทรี่ ะลกึ อาํ เภอสามชกุ (จากวดั ทงุ แฝกไป 11 กิโลเมตร)
47/1 ม.2 ถ.สพุ รรณ-ชยั นาท ตาํ บลวังลึก โทร.0 3558 1101 (ผลติ ภณั ฑจ ักสาน ตะกรา )

การณุ โตะ มกุ (ครวั ลกู แมห ยา) 932 ม.2 ถ.เลียบแมน าํ้ ทา จีน ตําบลสามชุก โทร. 0 3557 1731,
08 1909 0519 (รับสง่ั ทาํ โตะ ม.บูชา ผลติ ภัณฑจากไม เปด บรกิ ารทกุ วนั )
3.2.7 อําเภอหนองหญา ไซ

ผา ไหม 628 ม.9 บา นทงุ แสม ถ.ดา นชา ง-หนองเตย ตําบลหนองขาม โทร. 0 3546 7261,
08 7067 2297 (จําหนา ยผลิตภัณฑผา ไหม ผา ฝา ย ผา ตนี จก ผา มอ ฮอม)
3.2.8 อาํ เภออทู อง

กลมุ ผา ปก ดน มอื 142 ม.3 ถ.มาลัยแมน ตาํ บลกระจัน โทร. 0 3555 1300 (จาํ หนา ยผา ปกดนมอื
ลวดลายสวยงามเชน ผา หม เดก็ และกระเปา เปด บรกิ ารทกุ วนั )

กลมุ ทอผา วงั ทอง 24 ม.13 บา นวงั ทอง ตาํ บลจระเขส ามพนั โทร. 08 1924 4509, 0 3548
4080
3.3 ดา นอตุ สาหกรรม

อุตสาหกรรมในจงั หวดั สุพรรณบรุ ีสว นใหญ เปนอุตสาหกรรมการเกษตร ซึง่ ไดแก โรงสี นึ่ง อบ เปนตน
และอตุ สาหกรรมอาหาร ไดแก โรงงานผลิตนํ้าตาล ผลิตภณั ฑน ม และแปรรูปเนอื้ สัตว พชื ผกั ผลไม เปนตน โดยมี
โรงงานน้ําตาลขนาดใหญ 3 แหง คือท่ีอําเภออูทอง อําเภอสามชุก และอําเภอดา นชา ง ทําให มีเงินหมุนเวียน
ภายในจงั หวัดสูง ในอนาคตอตุ สาหกรรมของจงั หวดั สุพรรณบรุ ี จะมีบทบาทสาํ คญั เน่อื งจากมกี ารต้ังโรงงานขนาด
ใหญ ประกอบกับ มีการจัดต้ังศูนยสงเสริมอุตสาหกรรมภาคตะวันตก ที่อําเภอเมอื งสพุ รรณบุรี เพราะในจังหวัด
สุพรรณบุรี มีอุตสาหกรรมแปรรูปผลิตผลการเกษตรโดยเฉพาะแบบงาย ๆเชน ผลิตหนอไม- กระปอง
(หนอไมฝร่ัง หนอไมไผ) ผลไมกระปอง เชน แหวกระปอง กระจับกระปอง วานหางจระเข และลูกตาล
กระปอ ง แมก ระทั่งอุตสาหกรรมทเ่ี กี่ยวเนือ่ งกบั การเกษตร อยางครบวงจรของจังหวดั สพุ รรณบรุ ี คือการผลติ ยอด
ออยตากแหง และซังขาวโพดบด เพื่อนําไปใชเปนวัสดุ อาหารสัตว และใชเพาะเห็ดฟางในตางประเทศซ่ึงมี
โรงงานผลติ อยู 2 แหง ทอี่ ําเภอสองพีน่ อง และอาํ เภอหนองหญา ไซ จากการรายงานของสาํ นกั งานคณะกรรมการ
พฒั นาการเศรษฐกจิ และสังคมแหงชาติ ปรากฏวา ในป 2545 จงั หวัดสุพรรณบุรี มีมูลคารวมผลิตภัณฑจังหวัด
GPP ตามราคาประจาํ ป 39,477 ลานบาท และมูลคาผลติ ภัณฑเฉลีย่ ตอ หัว ( Per Capita GPP ) 44,708 บาท
รายไดเ ฉลย่ี ตอ หัว อยใู นลําดับที่ 6 ของภาคตะวนั ตก และอยใู นอนั ดับท่ี 43 ของประเทศ

การประกอบอาชีพของคนไทย.[ออนไลน] เขา ถงึ ไดจาก : http://cswschool1.com.

103

ขอ มลู พน้ื ฐาน ดา นเศรษฐกจิ . [ออนไลน] เขาถงึ ไดจ าก:http://www.suphan.go.th/content-10-
422.html (5/10/2559)

งานอาชพี . [ออนไลน] เขา ถงึ ไดจาก:http://techno.knw.ac.th/images/bussiness1.pdf
(5/10/2559)

จรรยาบรรณวชิ าชพี .(สงิ หาคม 2555).[ออนไลน]เขาถึงไดจาก: http: //ackpan. blogspot. com./
blog-post.html.

กจิ กรรมท่ี 3 อาชพี หลกั ในจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี

ใหผูเ รียนแบง กลมุ จํานวน 5 – 7 คนจัดทาํ กจิ กรรมการเรียนรูจากโครงงานเรอ่ื งการประกอบอาชพี หลกั ของ
ประชาชนในจงั หวัดสพุ รรณบุรี
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

104

เรอื่ งที่ 4 ปจ จยั หลกั ของการประกอบอาชพี

ส่งิ สาํ คญั ของการเริม่ ตน ประกอบอาชีพอิสระ จะตอ งพิจารณาวา จะประกอบอาชีพอสิ ระอะไร โอกาสและ
ความสําเร็จมีมากนอยเพียงไร และจะตอง เตรียมตวั อยา งไรจึงจะทาํ ใหประสบผลสําเร็จ ดังนั้น จึงตอ งคํานึงถึง
ปจ จัยหลกั ของการประกอบอาชีพ ไดแก

1. ทุน คือ ส่ิงที่จําเปนปจจัยพื้นฐานของการประกอบอาชีพใหม โดยจะตองวางแผนและแนวทางการ
ดาํ เนินธุรกิจไวล วงหนา เพอ่ื ที่จะทราบวาตอง ใชเ งินทนุ ประมาณเทาไร บางอาชีพ ใชเ งินทนุ นอ ยปญหายอมมนี อย
แตถ าเปนอาชพี ที่ตองใชเงินทุนมากจะตองพจิ ารณาวามที ุนเพยี งพอหรือไมซ ง่ึ อาจ เปน ปญ หาใหญ ถาไมพ อจะหา
แหลงเงินทุนจากทใ่ี ด อาจจะไดจ ากเงินเก็บออม หรือจากการกยู ืมจากธนาคาร หรอื สถาบนั การเงิน อื่น ๆ อยา งไรก็
ตาม ในระยะแรกไมค วรลงทุน จนหมดเงินเก็บออมหรือลงทุนมากเกินไป

2. ความรู หากไมม ีความรูเ พียงพอ ตอ งศึกษาขวนขวายหาความรเู พม่ิ เติม อาจจะฝกอบรมจากสถาบันที่
ใหค วามรูดา นอาชีพ หรือ ทํางานเปนลกู จา งคน อนื่ ๆ หรอื ทดลองปฏบิ ตั ดิ วยตนเองเพื่อใหมคี วามรู
ความชาํ นาญ และมปี ระสบการณในการประกอบอาชพี นน้ั ๆ

3. การจดั การ เปน เร่อื งของเทคนคิ และวธิ ีการ จงึ ตอ งรจู กั การวางแผนการทาํ งานในเรื่องของตวั บคุ คลท่ี
จะรว มคดิ รว มทาํ และรวมทุน ตลอดจนเครื่องมือ เครอื่ งใชแ ละกระบวนการทาํ งาน

4. การตลาด เปนปจ จยั ทส่ี าํ คญั มากทสี่ ดุ ปจ จัยหนึง่ เพราะหากสินคา และบรกิ ารทีผ่ ลติ ขน้ึ ไมเ ปนท่ีนิยม
และไมสามารถสรา งความพอใจใหแ กผบู รโิ ภค ไดก็ถอื วา กระบวนการทัง้ ระบบไมป ระสบผลสาํ เร็จ ดังน้ันการ
วางแผนการตลาด ซง่ึ ปจจบุ นั มกี ารแขง ขันสูง จงึ ควรไดรับความสนใจในการพัฒนา รวมท้งั ตองรแู ละเขา ใจใน
เทคนิคการผลิต การบรรจแุ ละการหีบหอ ตลอดจนการประชาสมั พนั ธ เพือ่ ใหส ินคา และบรกิ ารของเราเปน ที่
นยิ มของลกู คากลมุ เปาหมาย ตอไป
ขอ แนะนาํ ในการเลอื กอาชพี

กอนตัดสินใจเลือกประกอบอาชีพใด ๆ ก็ตาม ควรพิจารณาอยางรอบคอบ ซึ่งมีขอแนะนํา ดังนี้
1. ควรเลือกอาชีพที่ชอบหรือคิดวาถนัด สํารวจตัวเองวาสนใจ อาชีพอะไร ชอบหรือถนัดดานไหน มี
ความสามารถอะไรบาง ที่สําคัญคือตอง การหรืออยากจะประกอบอาชีพอะไร จึงจะเหมาะสมกับตัวเองและ
ครอบครวั กลาวคือ พิจารณาลกั ษณะงานอาชีพ และตวั เอง พรอมท้ังบคุ คลในครอบครัวประกอบกันไปดวย
2. จะตองพัฒนาความสามารถของตวั เอง คอื ตอ งศึกษารายละเอียดของอาชพี ท่ีจะเลือกไปประกอบ ถา
ความรูค วามเขาใจยังมีนอ ย มีไมเ พียงพอกต็ อ งทําการศึกษา ฝกอบรม ฝก ปฏิบตั ิเพ่มิ เตมิ จากบคุ คล หรอื หนวยงาน
ตาง ๆ ใหม ีพน้ื ฐานความรคู วามเขาใจในการเร่มิ ประกอบอาชพี ท่ถี กู ตอ ง เพ่อื จะไดเ รียนรจู ากประสบการณจริงของ
ผมู ีประสบการณมากอน จักไดเ พิม่ โอกาสความสาํ เร็จสมหวังในการไปประกอบอาชพี นนั้ ๆ
3. พิจารณาองคประกอบอื่นที่เก่ียวของ เชน ทําเล ที่ต้ังของอาชีพที่จะทําไมวาจะเปนการผลิต การ
จาํ หนาย หรอื การใหบริการก็ตาม สภาพ แวดลอมผรู ว มงาน พื้นฐานในการเริ่มทําธรุ กจิ เงินทุน โดยเฉพาะเงนิ ทุน
ตองพจิ ารณาวามีเพียงพอหรือไมถ าไมพ อจะหาแหลง เงินทนุ จากทใ่ี ด

การประกอบอาชพี ของไทย
การประกอบอาชีพเปนท่ีมาของรายได เพ่ือนําไปใชจายในการดํารงชีวิต ซ่ึงจําเปนตองอาศัยปจจัยสี่

ไดแก อาหาร ทอ่ี ยอู าศัย เครื่องนุงหม และยารักษาโรค ในอดตี สิง่ ของตาง ๆ เหลานีเ้ ปน หนาท่ีของพอแมเปน ผู
จัดหาใหแกส มาชกิ ดวยการผลติ ขน้ึ ใชเ องในครอบครัวโดยไมจําเปน ตอ งใชเงินซอ้ื หา ปจจบุ ันการดาํ รง ชวี ิตในสงั คม
ไดเปลย่ี นแปลงไป ประชาชนมกี ารศกึ ษามากขน้ึ ความรทู ไี่ ดร ับจะเปนพื้นฐานในการประกอบอาชพี เพอื่ ใหม รี ายได

105

มาซ้ือปจ จัยสแ่ี ละสิ่งของอน่ื ๆ ในการดํารงชวี ติ และสรางมาตรฐานทดี่ ใี หแกต นเองครอบครัว และสังคม อาชีพมอี ยู
มากมาย ควรพิจารณาเลือกประกอบอาชีพที่มีความถนัดและความสนใจสจุ ริต มีความม่ันคงในชีวิตและมีรายได
เพยี งพอความจําเปนของการประกอบอาชพี มีดังนี้

1. เพอ่ื ตนเอง
เปน การประกอบอาชพี เพ่อื ใหไดเ งินหรือรายไดมาจบั จายใชสอยสําหรบั การดาํ เนินชีวิต และตอบสนอง
ความตองการของตนเอง เชน ซอื้ เคร่อื งซักผา เคร่อื งตัดหญา เตาไมโครเวฟ รถยนต ฯลฯ ซื้อส่ิงสรางความบนั เทิง
และการพักผอน เชน วิทยุ โทรทัศน วีดิทัศน ตลอดจนซ้ือสินคาฟุมเฟอย เชน เคร่ืองประดับราคาแพง น้ําหอม
เคร่ืองสําอาง เปนตน
2. เพอ่ี ครอบครวั
ครอบครัวเปนหนวยสังคมท่ีเลก็ ท่ีสุด สมาชิกของครอบครัวประกอบดวย พอ แม ลูก ซ่ึงมีภาระหนาท่ี
ท่ีจะตองปฏิบัติตอกัน เชน พอแมมีหนาที่เล้ียงดูลูกและใหการศึกษา เพ่ือประกอบอาชีพในอนาคต ลูกมีหนาที่
ศึกษาเลาเรียนจนสําเร็จการศึกษา แลวแสวงหาอาชีพ เพ่ือหารายไดมาเล้ียงดูตนเอง พอแม และทุกคนใน
ครอบครวั ใหมมี าตรฐานความเปน อยูท่ีดขี ้ึน
3. เพอื่ ชมุ ชน
ครอบครัวเปน สวนหนึ่งของชมุ ชนหรอื สังคม หากสมาชิกแตล ะครอบครวั ประกอบอาชีพท่ีสจุ ริตถกู ตอ ง
ตามกฎหมาย และมอี าชีพทีม่ น่ั คง รายไดด ี และมโี อกาสกาวหนา ภายในชมุ ชน ทาํ ใหชุมชนเขม แข็ง เศรษฐกจิ ของ
ชุมชนเจรญิ รุงเรืองสามารถพงึ่ พาตนเองได
4. เพอื่ ประเทศชาติ
เมื่อประชาชนในชาติมกี ารประกอบอาชพี มีรายไดม าเลีย้ งตนเองและครอบครวั ทําใหอ ัตราการวา งงานลด
นอยลง ยอมเปนการแกไขปญหาสังคมใหกับรัฐบาล สภาพสังคมมีความเปนอยูท่ีดี มีการใชทรัพยากรภายใน
ชมุ ชน รายไดเกิดการหมุนเวียน ทําใหเศรษฐกิจโดยรวมของประเทศกาวหนา ผลจากการท่ีประชาชนประกอบ
อาชีพ มงี านทํา มรี ายได ชมุ ชนมีความเขาแขง็ และชาํ ระภาษใี หแ กร ฐั เพื่อรฐั จะไดน ําไปพัฒนาประเทศในดานตา งๆ
เชน การสรางถนน สะพาน เข่ือน โรงไฟฟา เปนตน การประกอบอาชีพของประชาชน ในชุมชนและใน
ประเทศ จงึ เปนการชวยพฒั นาประเทศชาตไิ ดอ ีกทางหนง่ึ

ปจจยั หลกั ของการประกอบอาชีพ.[ออนไลน].เขาถึงไดจากhttp://ubi. Vru.ac.th/images./.Pdf.

กจิ กรรมที่ 4 ปจ จยั หลกั ของการประกอบอาชพี
ใหผ เู รยี นวิเคราะหห าปจ จัยหลกั ในการประกอบอาชีพใหประสบความสาํ เรจ็ โดยใหส รปุ องคค วามรทู ี่ไดใ นรปู แบบ
แผนผงั ความคดิ พรองท้ังนาํ เสนอหนา ชั้นเรยี น
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

106

เรอ่ื งที่ 5 คณุ ธรรม จรยิ ธรรมในการประกอบอาชพี

5.1 คณุ ธรรมในการทาํ งาน
ความหมายของคณุ ธรรม จรยิ ธรรม

คาํ วา “คุณธรรม จรยิ ธรรม” นี้ เปนคาํ ทคี่ นสว นใหญจ ะกลา วควบคกู ันเสมอ จนทาํ ใหเขา ใจผิดไดว า
คําท้ังสองคํามีความหมายอยางเดยี วกันหรือมีความหมายเหมือนกัน แทที่จริงแลวคําวา “คุณธรรม” กับคําวา
“จริยธรรม” เปนคําแยกออกได 2 คํา และมีความหมายแตกตางกันคําวา“คุณ”แปลวาความดี เปนคําที่มี
ความหมายเปน ทางนามธรรม สวนคาํ วา“จรยิ ”แปลวาความประพฤติกรยิ าทีค่ วรประพฤติเปนคาํ ท่ีมีความหมาย
ทางรปู ธรรม ดงั นน้ั จึงควรท่ีผบู ริหารจะตอ งทําความเขาใจเกยี่ วกับความหมายของคาํ สองคาํ นใ้ี หถ องแทกอน
ความสาํ คญั ของคณุ ธรรม จริยธรรม

จริยธรรมเปนสิง่ สําคัญในสังคม ที่จะนําความสุขสงบและความและความเจริญกาวหนามาสูสังคมน้ันๆ
เพราะเมอ่ื คนในสงั คมมจี รยิ ธรรม จิตใจก็ยอ มสงู สง มีความสะอาด และสวา งในจติ ใจ จะทําการงานใดก็ไมกอ ใหเ กดิ
ความเดอื ดรอน ไมกอใหเ กดิ ทุกขแกต นเองและผอู ่นื เปน บคุ คลมีคณุ คามปี ระโยชน และสรางสรรคคณุ งามความดี
อนั เปน ประโยชนต อบา นเมอื งตอ ไป
ความสาํ คญั และประโยชนข องจรยิ ธรรมดงั จะกลา วโดยยอดงั นี้

1. จริยธรรมเปนรากฐานอันสําคัญแหงความเจริญรุงเรือง ความมั่นคงและความสงบสุขของปจเจกชน
สังคมและประเทศชาตอิ ยา งยงิ่ รัฐควรสง เสรมิ ประชาชนใหมจี รยิ ธรรมเปนอนั ดบั แรก เพื่อใหเ ปนแกนกลางของการ
พัฒนาดานอ่ืนๆ ท้ังเศรษฐกิจ การศึกษา การเมืองการปกครอง ฯลฯ การพัฒนาทขี่ าดจรยิ ธรรมเปนหลักยึดยอ ม

เกดิ ผลรา ยมากกวา ดี เพราะผมู ีความรแู ตข าดคุณธรรม ยอ มกอ ใหเ กดิ ความเสอื่ มเสียไดมากกวาผดู อยความรู โดย
ทานกลาววา“ผูมีความรูแตไมรูวิธีที่จะประพฤติตน ยอมกอใหเกิดความเส่ือมเสียไดมากกวาผูมีความรูนอย ถา
เปรยี บความรูเหมือนดิน จรยิ ธรรมยอมเปนเหมือนนา้ํ ดินที่ไมมีนํ้ายึดเหน่ียวเกาะกุมยอ มเปนฝนุ ละอองใหความ
รําคาญมากกวา ใหป ระโยชน คนท่มี ีความรแู ตไมมีจริยธรรมจงึ มกั เปนคนทีก่ อ ความราํ คาญหรอื เดือดรอนใหแกผูอื่น

อยูเนอื งๆ”
2. การพัฒนาบานเมือง ตองพัฒนาจิตใจคนกอน หรืออยางนอยก็ใหพรอมๆไปกับการพัฒนาเศรษฐกิจ

สงั คม การศกึ ษาวชิ าการอื่นๆ เพราะการพฒั นาท่ไี มมีจริยธรรมเปน แกนนําน้ันจะสูญเปลาและเกดิ ผลเสียเปนอัน

มากทาํ ใหบคุ คลลมุ หลงในวัตถุและอบายมขุ การท่เี ศรษฐกจิ ตองเสอ่ื มโทรม ประชาชนทกุ ขยาก เพราะคนในสงั คม
ละเลยจริยธรรม กอบโกยทรัพยส นิ เปนประโยชนส ว นตัวมากเกนิ ไปขาดความเมตตาปราณี แลงน้ําใจในการดําเนิน
ชวี ิตซ่ึงกนั และกนั

3. จรยิ ธรรม มไิ ดห มายถงึ การถอื ศลี กนิ เพล เขาวัดฟง ธรรม จําศีลภาวนา โดยไมช วยเหลือทาํ ประโยชน
ใหแกส งั คม แตจรยิ ธรรมหมายถึงความประพฤติ การกระทําและความคิดทถี่ กู ตองเหมาะสมการทําหนา ท่ขี องตน
อยางถูกตองสมบูรณ เวนส่ิงควรเวน ทําสง่ิ ควรทํา ดว ยความฉลาดรอบคอบ รูเหตุรูผ ลถูกตองตามกาลเทศะและ

บุคคล ดังน้นั จะเห็นวา จรยิ ธรรมจึงจําเปนและมคี ณุ คาสําหรับทุกคนในทุกวิชาชีพทุกสังคม สังคมจะอยูรอดดวย
จริยธรรม

4. การทจุ ริต คดโกง การเบียดเบียนกันในรปู แบบตางๆอันเปนเหตุใหส งั คมเสอ่ื มโทรม มีสาเหตมุ าจากการ

ขาดจริยธรรมของคนในสงั คม ทรัพยากรธรรมชาตใิ นโลกนนี้ าจะพอเล้ยี งชาวโลกไปไดอ ีกนาน ถา ชาวโลกชว ยกันละ

107

ทิง้ ความละโมบโลภมาก แลว มามชี ีวิตอยอู ยางเรยี บงา ย ชวยกันสรางสรรคส งั คม ยึดเอาจริยธรรมเปนทางดําเนิน

ชีวิต ไมใชยึดเอาลาภยศความมีหนามีตาในสงั คมเปน จุดหมาย ถา ส่ิงน้ันจะเกิดข้ึนก็ถือเปนเพียงผลพลอยไดและ

นํามาใชเ ปน เคร่ืองมือในการประพฤตธิ รรม เชน อาศัยลาภผลเปนเครื่องมอื ในการบําเพ็ญสาธารณประโยชนอาศัย
ยศและความมีหนามเี กียรติในสงั คมเปน เครอ่ื งมือในการจงู ใจคนผเู คารพนับถอื เขาหาธรรม

5. จริยธรรมสอนใหเ ราเลกิ ดหู มน่ิ กดขีค่ นจน ใหเ อาใจใสด ูแลเออื้ อาทรตอ ผสู งู อายุ ซง่ึ เปน บุพการีของชาติ
สอนใหเ ราถอมตัวเพ่ือเขาหากันไดดีกับคนท้ังหลาย และไมวางโตโอหังอวดดีหรือกาวราวผูอ่ืน สอนใหเราลดทิฐิ
มานะลงใหมากๆเพื่อจะไดมองเห็นสงิ่ ตางๆตามความจรงิ ไมหลงสําคญั ตวั วา รดู ีกวา มีความสามารถกวา ใคร ผนู ําท่ี

มีจรยิ ธรรมสูงยอมเปน ท่เี คารพกราบไหวข องทัง้ หลายไดอยา งสนิทใจ เราควรเลือกผูนําท่สี ามารถนําความสงบสุข
ทางใจมาสมู วลชนไดดวย เพอื่ สันตสิ ุขจะเกดิ ขึ้นท้ังภายในและภายนอก ความแข็งแกรงทางกาํ ลังกายกําลงั ทรพั ย
และอาวธุ นั้น

ถา ปราศจากความแข็งแกรง ทางจรยิ ธรรมเสยี แลว บคุ คลหรอื ประเทศชาติจะมนั่ คงอยไู ดไ มนาน สังคมท่ี
เจริญมัน่ คงตองมจี ริยธรรมเปนเครอื่ งรบั รอบหรอื เปน แกนกลาง เหมอื นถนนทมี่ ่นั คงหรือตึกทแี่ ขง็ แรง เขาใช
คอนกรตี เสรมิ เหลก็ แมเหลก็ จะไมปรากฏออกมาใหเห็นภายนอก แตม คี วามสาํ คญั อยภู ายในนายชา งยอ มรูดี ทาํ นอง
เดยี วกันกบั บณั ฑติ ยอมมองเห็นอยา งแจมแจงวา จริยธรรมมคี วามสาํ คญั ในสังคมเพียงใด

ประโยชนข องคณุ ธรรมจรยิ ธรรม
1. พฒั นาใหเ ปน มนษุ ยทสี่ มบรูณ ทง้ั รา งกาย จติ ใจ สตปิ ญญา มคี วามรคู ู คุณธรรม

อยูร วมกับผูอ่ืนไดอยา งมคี วามสขุ
2. พัฒนาสังคมไทย ใหเปน สงั คมทเี่ ขม แขง็ คือ
- สงั คมคุณภาพ
- สังคมแหงการเรยี นรู
- สงั คมแหงความสมานฉันท มงุ ใหค นไทย เกง ดี มีสขุ
เปาหมายในการพฒั นางานดา นวฒั นธรรม เมือ่ สิ้นแผนพฒั นาฯ ฉบับที่ 9 คือ
1. คนไทยไดรบั การบริการทางดา นวฒั นธรรมอยา งทั่วถงึ และทุกคนมสี ว นรว มในการ รกั ษา พฒั นา

และรว มกนั สรา งสรรคว ฒั นธรรม ใหตะหนกั ถงึ คณุ คา ของวฒั นธรรม
2. สง เสรมิ การวจิ ยั พัฒนางานดา นวฒั นธรรม รวมกนั สรา งสรรค ประยุกตใ ช เผยแพร ความรู ผสมผสาน

กบั ภมู ิปญ ญาในการดาํ เนนิ ชีวติ ไดอ ยา งเหมาะสม เพ่ือการพฒั นาท่ีย่ังยืน
3. ปลูกฝง คณุ ธรรม จริยธรรม คา นิยม และคุณลักษณะทพ่ี งึ ประสงคใ นวถิ ชี วี ติ แบบไทย เพ่ือใหอ ยูรว มกัน

ไดอ ยา งสนั ตสิ ขุ มคี วามรบั ผิดชอบ

5.2 จรยิ ธรรมในการทาํ งาน

จรยิ ธรรมในการทาํ งาน หมายถงึ กฎเกณฑท ี่เปน แนวทางปฏบิ ัตติ นในการประกอบอาชีพทถ่ี อื วา เปนสิง่ ที่
ดีงานเหมาะสม กนั ดังนี้

108

อทิ ธบิ าท 4

สปั ปรุ สิ ธรรม 7 แนวทางการปฏบิ ตั ติ น ทศิ 6
ในเร่อื งจรยิ ธรรม
ในการทาํ งาน

ทศพธิ ราชธรรม

อทิ ธิบาท 4

ความหมายของอทิ ธบิ าท 4

“อิทธิบาท 4” หากวา กนั ตรงตัวตามคาํ หลักคาํ อธิบายของพระพุทธศาสนานน่ั คอื “หนทางหรอื
รากฐานสคู วามสาํ เรจ็ 4 ประการ” ถงึ แมว าแนวคดิ คาํ สอนเหลา นจี้ ะถกู ถา ยทอดมาตง้ั แตสมยั พุทธกาล แตด ว ย
หลกั แนวคิดและการปฏบิ ัติทงี่ า ยๆทง้ั 4 ประการนี้ทาํ ใหส ามารถนาํ มาปรบั ใชไดท กุ ยคุ ทุกสมัย นนั่ ประกอบดวย
ฉนั ทะ วิรยิ ะ จิตตะ และวมิ ังสา ทใ่ี ชใ นการทาํ งาน ประกอบดว ย...

1. ฉนั ทะ : ความรกั งาน-พอใจกบั งานทท่ี าํ อยู
อันดบั แรกตองสํารวจตนเองวา มคี วามชอบหรือศรทั ธางานดา นใดแลว มงุ ไปในเสนทางนั้นอาจเร่ิมตนงาย ๆ

ดว ยการตง้ั คําถามกับตวั เองทํางานเพอื่ อะไรมคี วามสุขหรือไม หากงานทที่ ําอยูไ มใ ชงานทีร่ ักเสยี ทีเดยี ว เผอ่ื จะ
ได มี เว ล า ค น ห า แ ล ะ ป รั บ เป ล่ี ย น ตั ว เอ ง ห รื อ ป รั บ ศ รั ท ธ า ข อ ง ตั ว เอ ง ให เข า กั บ ง า น ท่ี ทํ า

2. วิรยิ ะ : ขยันหม่นั เพยี รกับงานทมี่ ี
งานทุกอยา งจะสาํ เร็จไดตองอาศยั ความขยันหมนั่ เพยี ร ความวริ ยิ ะจึงเปน เครือ่ งมอื อกี อยางหนงึ่ ที่ จะนํา

คณุ ไปสคู วามสาํ เร็จได ยง่ิ คุณขยนั เทา ไรผลตอบแทนที่คุณจะไดรับมนั ก็มีมากเทา น้นั ทสี่ ําคัญความวิรยิ ะจะเกิดขึ้น
ไดก็ดวยความรักในงานจากฉันทะนั่นเอง และความวิริยะไมใชก ารทํางานแบบเอาเปนเอาตาย แตเปนการหมั่น
ฝก ฝนตนเองตางหาก

3. จติ ตะ : เอาใจใสร บั ผดิ ชอบกบั งานทที่ าํ
จิตใจท่ีจดจอกับงานลวนเกิดผลดีตองานท่ีทํา จิตตะเปนธรรมะที่แสดงถึงสติ ความรอบคอบและความ

รับผดิ ชอบที่จะตามมา ซ่ึงในสงั คมการทํางานปจ จบุ ันน้ี มงุ เนนแยง ชงิ ตาํ แหนง กัน และขัดขาจนลมื คดิ ไปวา งานที่
ตนเองตองรบั ผิดชอบน้ันคือสิง่ ใดกันแน จติ ตะจงึ มคี วามสาํ คัญในการทํางานโดยไมวอกแวกออกไปนอกลนู อกทาง
ดงั นนั้ เมื่อคุณมที ั้งฉนั ทะและวริ ยิ ะแลว จติ ตะจะเปนเสมอื นร้ัวของเสนทางที่ไมใ หไขวเ ขวออก
นอกทางสคู วามสาํ เรจ็ ได

109

4. วมิ งั สา : การพนิ จิ พเิ คราะหแ ละใชป ญ ญาตรวจสอบงาน
สดุ ยอดของวธิ ที าํ งานใหส าํ เรจ็ อยูใ นอทิ ธบิ าทขอสุดทา ยน้ี วิมงั สา แปลวา การพินจิ วิเคราะห หมายความ
วา ทํางานดวยปญญา ดว ยสมองคดิ ไมใ ชส กั แตว า ทาํ คนเราแมจ ะรกั งานแคไหน บากบัน่ เพียงใด หรอื เอาใจจดจอ
อยตู ลอดเวลา แตถ า ขาดการใชปญ ญาพจิ ารณางานดว ยแลว ผลทส่ี ดุ งานกค็ งั่ คา งและผดิ พลาดจนได จะเหน็ ไดวา
หลกั ธรรมะทใ่ี ชในการทาํ งาน เปนเรือ่ งงา ย ๆ ใกลตวั หากเรานาํ อทิ ธบิ าท 4 มาปรับใชใ นการทาํ งาน รกั งานท่ีทาํ
ขยนั ทาํ งาน รับผิดชอบงาน และรจู กั ไตรต รองใหถ ถ่ี ว น ทางแหง ความสาํ เรจ็ คุณก็ทาํ ไดอ ยทู ่ี "ใจ"

สปั ปรุ สิ ธรรม 7

สปั ปุรสิ ธรรม 7 ประการ คุณธรรม คอื คณุ งามความดี เปนตัวคอยกาํ หนดใหค นประพฤตปิ ฏบิ ตั ดิ ี ซง่ึ ทุก
คนสามารถนาํ มาประยกุ ตใ ช และถอื ปฏบิ ตั ิ โดยเฉพาะผูท ่ีเปน หวั หนา ตองปกครองผูใตบ งั คบั บญั ชา สมควรตอ ง
กระทาํ ตนเปนแบบอยางทด่ี ีใหกบั คนอ่ืน และจะตอ งบงั คบั ใจตนเองใหอ ยใู นกรอบของศีลธรรมอันดีงาม ซง่ึ จะชว ย
สงผลตอ ประสทิ ธภิ าพในการทาํ งาน ประกอบดว ยหลกั ธรรมที่ 7 ประการ คอื

1. ธมั มญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั เหตุ
การรจู ักเหตุในเชิงทีว่ า คือ การรูจกั และเขา ใจในหลักการ ระเบยี บ และกฎเกณฑข องสง่ิ ตา งๆ ในสังคมท่ี
เกีย่ วของกบั การดาํ เนนิ ชวี ติ โดยรจู กั วา ตนจะตอ งปฏิบตั ิใหสอดคลอ งกบั กฎเกณฑทมี่ อี ยอู ยา งไร ส่ิงใดควรทาํ สงิ่ ใด
ไมค วรทาํ ภายใตเหตุ และผลอันถกู ตอ ง

ตัวอยา งการรจู ักเหตุ
– รูจกั วา ส่งิ ที่ตองทาํ มวี ธิ ีการหรอื กระบวนการอยา งไร
– รูจักวา เรื่องนนั้ ๆมที ม่ี าท่ีไปอยา งไร
– รจู กั วา สิง่ นน้ั ๆมคี วามสมั พนั ธห รือเกีย่ วของกันอยา งไร
– รจู ักวา ผลทเ่ี กดิ ข้ึนจากการกระทาํ มสี าเหตมุ าจากอะไร
ดงั นนั้ ผทู ีร่ จู กั วิเคราะหห าเหตขุ องสถานการณ และมคี วามรับผดิ ชอบในขณะปฏิบัตงิ าน เปนการ
วางแผนการดาํ เนินงาน ยอมทาํ ใหการทําหนา ท่ีบรรลผุ ลสําเรจ็
2. อตั ถญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั ผล
การรจู ักผลในเชงิ ทวี่ า คอื การเปน ผรู จู กั ผลหรือประโยชนท เ่ี กดิ ข้ึนจากการกระทาํ สามารถรถู ึงความมงุ
หมายของธรรมแตล ะอยา งไดช ดั เจน เชน รูว า ประพฤตติ ามธรรมขอนจ้ี ะไดรบั ผลอยา งนี้ และรจู กั ทจี่ ะแสวงหา
ประโยชนใ หแกต นเอง และผูอ่ืน เพราะเหน็ ดว ยปญ ญาวา เกดิ ผลดจี ากการปฏิบัติ

ตวั อยา งการรจู กั ผล
– รจู กั วา เมือ่ ทําส่ิงนัน้ จะเกดิ ผลดหี รือผลเสีย
– รจู ักวา เมอ่ื ทาํ ส่งิ นั้นจะเกดิ ผลดแี กใ คร ผลเสยี แกใ คร
– รูจ ักวา เมื่อทาํ สิง่ นนั้ จะเกดิ ผลดหี รอื ผลเสยี มากนอยเพยี งใด
– รูจ กั วา จะทาํ สิ่งใดจะตองมีเปา หมาย
– ฯลฯ
ดังน้ัน ผูทร่ี จู กั พจิ ารณาไตรตรองอยา งรอบคอบเสยี กอ นจะลงมอื ปฏบิ ัติ ยอ มเขา ใจถึงผลทั้งหลายทีม่ มี าแต
เหตุ การกระทาํ ท่รี จู ักความหมาย และความมงุ หมายของหลักการในการปฏบิ ัติงาน รจู ัก และเขา ใจวตั ถปุ ระสงค
ของเปา หมายในกจิ การนั้น ยอมสามารถวิเคราะหผ ลที่จะไดร บั การดาํ เนินงานตา งๆ อยา งถูกตอ ง

110

3.อตั ตญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั ตน
การรจู ักตนเองในเชงิ ทีว่ า คอื ความรูจกั ประมาณตนในเรื่องตางๆ ทงั้ ฐานะทางการเงนิ และความเปนอยู
ฐานะหรอื ตาํ แหนงในหนา ท่ีการงาน รวมไปถงึ รจู ักสภาพความคดิ และจิตใจของตน เม่อื รวู า ตนมกี าํ ลงั มคี วามคดิ
อยา งไร มอี ปุ นสิ ัยอยา งไร เมอ่ื นนั้ ยอมทจ่ี ะสามารถวางตวั หรอื ปฏบิ ัติตวั ไดอยา งถูกตอ ง และเหมาะสมในสงั คม

ตวั อยา งการรจู กั ตน
– รจู กั วา ตนมคี วามสามารถอยา งไร เกงดา นใด ไมเ กง ดานใด
– รจู กั วา ตนมนี สิ ยั อยา งไร
– รจู ักวา ตนชอบหรอื ไมชอบอะไร
– รูจักวา ตนมีตาํ แหนง หนา ท่ใี นการงานอยา งไร
– ฯลฯ
4. มตั ตญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั ประมาณ
การรจู กั ประมาณในเชงิ ทว่ี า คือ การเปนคนรจู ักความพอดี หรือ ความพอเพียงในทกุ ๆดา น ทงั้ ความพอดี
ในตน ความพอเพยี งในชวี ิต รูจ กั ความพอดใี นการพดู พอดใี นการทาํ งาน พอดใี นการหาทรัพย และพอดีในการจา ย
ทรัพย ดว ยการรูจกั ประมาณกาํ ลงั ตนเอง
ตวั อยา งการรจู กั ประมาณ
– รจู ักประมาณตนวา อยูต าํ แหนง ใดเมือ่ เทียบกบั ผอู ่ืนทีต่ าํ แหนงสงู กวา ทคี่ วรนอบนอ มใหค วาม
เคารพ
– รูจกั ประมาณกาํ ลังทรพั ยข องตนในการซ้ือสงิ่ ของ
– รจู กั ประมาณกาํ ลงั ตนเองขณะทาํ งาน
– รจู กั ประมาณประโยชนแ กต นในปรมิ าณทพี่ อเหมาะ
– ฯลฯ
ดังนัน้ ผูทีร่ จู กั ความพอเหมาะพอดีในการปฏิบัตงิ าน ยอมทาํ ใหกิจการงานเปน ไปตามระเบยี บแบบแผนท่ี
วางเอาไว ทง้ั น้ี พงึ ใชป รชั ญาเศรษฐกจิ พอเพยี งเขา มาประยกุ ตใ ชย ่ิงทาํ ใหเกิดความเขา ใจ และปฏบิ ัตไิ ดง า ยข้นึ
5. กาลญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั เวลา
การรจู ักเวลาในเชิงทวี่ า คือ ผูนาํ ตอ งรจู กั คุณคา ของกาลเวลา รวู า เวลาใดทํา และเวลาใดควรหยดุ
รวู า เวลานคี้ วรทาํ อะไร ไมควรทาํ อะไร พรอ มกบั รูจกั ประมาณเวลาที่ใชข ณะทาํ งานใหม อี ยา งเหมาะสม ผทู ร่ี ูจัก
กาลเวลาน้ี ยอ มเปน คนตรงเวลา และเปน คนทร่ี คู ุณคา ของเวลา สามารถบรหิ ารกจิ การงานใหร ุงเรืองตอไปไดดว ยดี
– รจู ักเวลาเขา งาน เวลาเลิกงาน
– รจู ักงานใดทาํ กอ น งานใดทาํ หลัง
– รูจ ักเวลาอา นหนงั สอื เวลาเขา นอน
– รูจ ักเวลาพดู เวลาใดไมค วรพูด
– ฯลฯ
ดังนน้ั ผทู ี่เปนคนรคู ุณคา ของเวลา รูจกั ลาํ ดบั เวลาความสาํ คญั ของงานทส่ี ัมพนั ธก ับเวลา วา ควรทาํ หรอื
ควรจะพักผอน วา ควรทาํ อันใดกอ นหลงั เมอ่ื ถงึ เวลาทาํ งานควรทาํ งานทาํ งานอยา งเตม็ กาํ ลงั ความสามารถ
6. ปรสิ ญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั ชมุ ชน
การรจู กั ชมุ ชนในเชิงที่วา คอื การเปน ผรู จู กั ชุมชน ถน่ิ อาศยั หรือสงั คมท่ตี นอาศยั อยู รวมถงึ รจู กั วา ชุมชน

111

เหลา นัน้ มคี วามตอ งการอะไร มคี วามเหน็ หรอื ขอ ตกลงอยา งไร เมอ่ื ทราบเชนน้นั แลว ยอมทาํ ใหส ามารถอยรู ว มกบั

ชุมชนไดอยา งมคี วามสุข และเกิดความรวมมอื จากชุมชนอยา งแทจ ริง

ตัวอยา งการรจู กั ชุมชน

– รูจ กั วา ชุมชนมีกฎเกณฑห รอื ขอตกลงรว มกันอยา งไร

– รูจกั วา ชมุ ชนมขี นบธรรมเนยี ม และประเพณอี ยางไร

– รจู กั วา ชุมชนมคี วามขาดแคลนในดา นใด

– รจู ักวา ชุมชนมคี วามตองการอยา งไร

– ฯลฯ

ดังนัน้ ผูที่รจู ักปรบั ตวั ใหเขา กบั ชมุ ชน และเขา ใจในสภาพของชมุ ชนในดา นระเบียบวินัย ขนบธรรมเนยี ม

ประเพณีโดยการปรับปรุงตนเองใหเหมาะสมกบั ชนุ ชนนัน้ ๆ

7. ปคุ คโลปรปรญั ตุ า แหง สปั ปรุ สิ ธรรม 7 คอื การรจู กั บคุ คล

การรจู กั บุคคลในเชงิ ทว่ี า คอื การเปน ผรู จู กั เลือกคบคน ใครควรคบหรอื ไมควรคบ และรจู กั วา คนแตละคน

มีอุปนสิ ยั ใจคอทแี่ ตกตา งกนั มคี ณุ ธรรมตา งกนั มคี วามประพฤตติ า งกนั มหี นา ทก่ี ารงานตา งกัน ดังน้ัน จึงควรรูจ กั

เลอื กคบหาคนทคี่ วรคบ ทาํ ใหไ ดค นดี คนทาํ งานเกง และเหมาะสมกับงาน

ตวั อยา งการรจู ักคน

– รูจ ักวา คนนั้นมนี สิ ยั อยา งไร

– รูจักวา คนนั้นมปี ระวัติเสอ่ื มเสียหรือไม

– รจู กั วา คนนน้ั มคี วามสามารถอยา งไร

– รจู ักวา คนนั้นไมเ กง ในดา นใด

ดังนนั้ ผูท ีร่ จู กั บคุ คล และเขา ใจความแตกตา งระหวา งบคุ คล ตองรจู กั เลือกบุคคลใหเ หมาะสมกบั งาน

ทศิ 6

เปน หลกั ธรรมทว่ี า ดว ยการอยรู ว มกันในสงั คม เริ่มตงั้ แต ครอบครวั สงั คม และประเทศชาติ คือหลกั การ

ปฏบิ ัติตอกนั ระหวา งบดิ ามารดากับบุตร สามกี ับภรรยา ครกู บั ลูกศษิ ย เพ่ือนกบั เพอื่ น ผบู ังคบั บัญชากบั ผใู ต

ผบู ังคบั บญั ชา แตใ นสว นนีจ้ ะกลา วถงึ บทบาทหนา ท่ี ระหวา งผบู งั คับบญั ชากับผใู ตผบู งั คบั บญั ชาตามหลกั ธรรม ทิศ

6 ซง้ึ นํามาประยกุ ต ใชค วามรบั ผิดชอบในการทาํ งาน ทศิ 6 ทศิ เบอ้ื งลา ง (เหฎฐมิ ทศิ ) ไดแก นายจา ง - ลกู จา ง

หนา ทข่ี องผเู ปน นายหรือผูบงั คบั บญั ชากับผูใตบ ังคบั บญั ชาหรือผูเปน ลกู จา ง มดี ังนี้

หนา ทขี่ องนายจา ง หนา ทขี่ องลกู จา ง

1. จดั การงานใหทาํ ตามสมควรแกก าํ ลงั เพศ วยั ความ 1. ทํางานดว ยความเตม็ ใจ และกระตือรอื รน เอาใจ

สามารถ และเหมาะสมกบั ตาํ แหนง หนา ที่ ใสต องาน

2. ใหค า จา งสมควรแกง านและความเปน อยู ใหอาหาร 2. เริม่ ทํางานกอ นและเลิกทหี ลัง

รางวัล คํายกยอ ง ชมเชย

3. ใหส วัสดิการ ความเอาใจใสตอสขุ ภาพ อนามัยตอ 3. ไมล ะลาบละลว งถอื เอาของหลวงหรือนายเปน

ผใู ตบ งั คบั บัญชา ชว ยรักษาพยาบาลในยามเจ็บปวย ของสว นตนไมเห็นแกประโยชนส วนตนเปน ใหญ

4. ใหสิง่ ของหรือสงเสรมิ ใหม กี ารพฒั นาใหมๆ 4. ทํางานทไี่ ดรบั มอบหมายใหเ สรจ็ และมี

ประสิทธิภาพ

5. ใหพ กั ผอ นหยดุ งานตามโอกาสสมควร 5. ยกยอ งใหเกียรติ ใหค ุณความดขี องผูบงั คบั บญั ชา

112

ทศพธิ ราชธรรม

เมอ่ื ทรงขน้ึ ครองราชยใ นป พ.ศ.2489 พระบาทสมเดจ็ พระเจา อยหู วั ทรงตรสั วา
''เราจะครองแผน ดนิ โดยธรรม เพอ่ื ประโยชนส ขุ แหง มหาชนชาวสยาม''

ทศพิธราชธรรม หรือ ทศพิธราชธรรม 10 คอื จรยิ วัตร 10 ประการ ท่ีพระเจาแผน ดนิ ทรงประพฤติเปน
หลักธรรมประจําพระองค หรอื เปน คุณธรรมประจาํ ตนของผูปกครองบานเมืองใหม ีความเปนไปโดยธรรมและยัง
ประโยชนสุขใหเกิดแกประชาชนจนเกิดความช่ืนชมยินดี ซ่ึงความจริงแลวไมไดจําเพาะเจาะจงสําหรับพระเจา
แผนดินหรอื ผูปกครองแผนดินเทาน้ัน บคุ คลธรรมดาทีเ่ ปนผบู รหิ ารระดบั สงู ในทุกองคกรกพ็ ึงใชห ลกั ธรรมเหลา น้ี

ทศพิธราชธรรมมีท่ีมาจากพระธรรมคําสอนของพระพุทธเจา ขอมูลจากเวบ็ ไซต easyinsurance.com
อธิบายไววา ในสมัยพุทธกาลก็เชนเดียวกับทุกวันน้ี คือ มีผูปกครองปกครองประเทศโดยขาดความยุติธรรม
ประชาชนถูกกดข่ีขมเหง ถูกเอารัดเอาเปรียบ ถูกทรมาน ถูกกล่ันแกลงถึงตาย ถูกบังคับเก็บภาษีมากจนเกิน
ขอบเขต และถูกลงโทษดวยวิธีการลงโทษท่ีโหดเหี้ยมทารุณ พระพุทธเจาทรงสลดพระทัยตอการกระทําอันไร
มนษุ ยธรรมเหลา นี้ ในอรรกถาธรรมบท (ธัมมปฏฐกภา) บนั ทกึ ไวว า ดว ยเหตนุ ้ี พระองคจ ึงทรงมงุ พระทัยสปู ญ หาวา
ทาํ อยางไรถึงจะมีรฐั บาลดีๆ ได โดยทศั นะตาง ๆ ของพระองคจ ะเปน ที่เขาใจไดก ต็ อ เม่อื ไดพ ิจารณาถึงภูมิหลังของ
ดานสงั คมเศรษฐกิจและการเมอื งของยุคพทุ ธกาลประกอบไปดวย พระองคท รงแสดงใหเ หน็ วา ท่ัวทง้ั ประเทศจะเกดิ
ความฟอนเฟะ เส่อื มโทรม และไรส ขุ เมื่อหัวหนารัฐบาล คอื กษัตรยิ  เสนาบดี และขาราชการ มีแตความฟอนเฟะ
และขาดความยตุ ิธรรม เพราะวาการทปี่ ระเทศจะมคี วามสงบสขุ ไดน ั้น จะตองมีรัฐบาลที่ปกครองดว ยความยุตธิ รรม
ซ่ึงวิธีการที่จะกอใหเกิดรัฐบาลเชนนี้ไดน้ันผูปกครองจะตองยึดหลักคําสอนวาดวย “กิจวัตรของพระราชา 10
ประการ” หรอื "ทศพธิ ราชธรรม" น่นั เอง
หลกั ทศพธิ ราชธรรมทงั้ 10 ขอ มดี งั นี้

1. ทาน คอื การให หมายถงึ การให การเสยี สละ นอกจากเสยี สละทรัพยส ่งิ ของแลว ยังหมายถงึ การให
นํา้ ใจแกผ อู นื่ ดว ย

2. ศีล คอื ความประพฤตทิ ด่ี ีงาม ทง้ั กาย วาจา และใจ ใหป ราศจากโทษ ทั้งในการปกครอง อนั ไดแก
กฎหมายและนิตริ าชประเพณี และในทางศาสนา

3. บรจิ าค คือ การเสยี สละความสขุ สว นตน เพ่อื ความสขุ สว นรวม
4. ความซอ่ื ตรง คอื ความซอื่ ตรงในฐานะท่เี ปน ผปู กครอง ดาํ รงอยูในสัตยส จุ รติ
5. ความออนโยน คอื การมอี ธั ยาศยั ออ นโยน เคารพในเหตผุ ลทีค่ วร มสี มั มาคารวะตอผูอาวโุ สและ
ออนโยนตอบคุ คลที่ เสมอกนั และตาํ่ กวา

113

6. ความเพียร คอื ความมคี วามอตุ สาหะในการปฏบิ ัตงิ าน โดยปราศจากความเกยี จครา น
7. ความไมโ กรธ คอื ไมแ สดงความโกรธใหป รากฏ ไมมงุ รา ยผอู ่นื แมจ ะลงโทษผูทาํ ผดิ กท็ าํ ตามเหตผุ ล
8. ความไมเ บียดเบยี น คอื ไมบบี คนั้ ไมก อทุกขห รือเบยี ดเบยี นผูอืน่
9. ความอดทน คือ การมคี วามอดทนตอ สงิ่ ทง้ั ปวง รกั ษาอาการ กาย วาจา ใจใหเ รียบรอ ย
10. ความยุติธรรม คอื ความหนกั แนน ถือความถกู ตอ ง เทยี่ งธรรมเปนหลกั ไมเอนเอยี งหวน่ั ไหวดว ย
คาํ พดู อารมณ หรือลาภสกั การะใดๆ
10 ทกั ษะในการทาํ งานทเี่ ปน ทตี่ อ งการมากทสี่ ดุ
1. ทกั ษะการจัดสรรงบประมาณ ผูท่สี ามารถจดั การบริหารเงิน สามารถตดั สนิ ใจทางธรุ กรรมการเงนิ ไดดแี ละ
สามารถวเิ คราะหข อมลู ท่เี ปนตวั เลข
2. ทกั ษะในการควบคมุ ดูแล ผทู ่สี ามารถโตตอบไดก ับทงั้ ผอู าวโุ สกวา ผอู าวโุ สนอ ยกวา และบคุ คลระดบั เดยี วกัน
ได สามารถออกคาํ สง่ั และชแ้ี จงไดอยา งชัดเจน มที ักษะการฟงที่ดี ใหค วามเคารพและรับการยอมรบั นับถอื จากผอู น่ื
3. ทักษะการประชาสมั พันธ หลายๆ บรษิ ัทยงั ขาดผทู สี่ ามารถพูดตอหนา คนจาํ นวนมากและสามารถเขียนไดดี
4. ทกั ษะการบรหิ ารเวลา ผทู ส่ี ามารถทาํ งานไดทันกาํ หนด รบั มือกบั ความเครยี ดได จะเปน ทรพั ยากรสาํ คญั
ใหแกบ รษิ ทั นนั้
5. ทกั ษะในการตอ รองผทู ่สี ามารถแกป ญหาไดดี มคี วามมัน่ คงแนว แนแ ละมจี ดุ มุงหมาย
6. ทกั ษะการพดู ผทู ส่ี ามารถพดู ไดอยา งมปี ระสทิ ธภิ าพทงั้ กับบคุ คลและกลมุ คน ทงั้ ยงั สามารถฟงและแสดง
ความเห็น ความคิดสรา งสรรคไ ด
7. ทกั ษะการเขียนสามารถเขยี นรายงาน จดบนั ทกึ จดหมาย และเรยี งความโดยใชภาษาทีเ่ รยี บงา ย
8. ทักษะองคก รและการจัดการ ผูท สี่ ามารถระบปุ ญ หาไดอยางชดั เจน ประเมนิ สาเหตตุ า งๆ พรอ มทงั้ แสดง
ความเหน็ และหาวิธแี กป ญหาไดอยา งมปี ระสิทธภิ าพ
9. ทักษะการสมั ภาษณผทู ่มี คี วามสามารถในการหาขอ มลู และสามารถตดั สินใจไดด จี ะสามารถชว ยใหบรษิ ทั
ประสบความสาํ เร็จได การแสดงความสามารถในการถามคาํ ถามระหวา งการสมั ภาษณและสามารถประเมนิ คาํ ตอบ
อยา งฉลาดเปนสงิ่ ทจ่ี ะสรา งความประทบั ใจใหกบั นายจา งได
10. ทักษะการสอนคนทส่ี ามารถถา ยทอดความรู พัฒนาทักษะใหก บั ผอู น่ื และสามารถจงู ใจคน

ความรเู บอ้ื งตน เกย่ี วกบั คณุ ธรรมและจรยิ ธรรม. [ออนไลน] เขา ถึงไดจ าก:
http://www.supatta.haysamy.com/moral_ethics.html (6/10/2559)

คณุ ธรรมและจรยิ ธรรม. [ออนไลน] เขา ถงึ ไดจาก:
https://krootewan2013.wordpress.com (6/10/2559)

ทศพธิ ราชธรรม. [ออนไลน] เขา ถงึ ไดจ าก:
http://www.manager.co.th/Around/ViewNews.aspx?NewsID=9500000001682(6/10/25

59)

114

กจิ กรรมท่ี 5 คณุ ธรรม จรยิ ธรรมในการประกอบอาชพี

ใหผ ูเรยี นยกตวั อยา งผูท มี่ คี ุณธรรม และจรยิ ธรรมในการประกอบอาชีพจนประสบความสาํ เรจ็ มา 3 ตวั อยา ง
พรอมทงั้ อธบิ ายวา บคุ คลน้ันใชค ุณธรรมเรือ่ งใดในการปฏบิ ัติงาน
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

115

แบบทดสอบบทที่ 3 การประกอบอาชพี ในจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี

คาํ สงั่ ใหเลือกคาํ ตอบทถี่ ูกท่ีสุดเพยี งขอเดยี ว

1. อาชพี มคี วามสาํ คญั ตอ การพัฒนาประเทศชาตใิ น 6. ตองตาเปนคนชอบทาํ อาหารไทยมาก ในอนาคต

ดา นใดมากท่สี ดุ ถา หากตองตาจะเลือกประกอบธรุ กิจ ขอใดตอ ไปน้ที ่ี
ตอ งตา ไมค วรเลือก
ก. ดา นเศรษฐกจิ
ข. ดานการศึกษา ก. เปด รานขายซชู ิ
ค. ดา นสาธารณสขุ ข. เปดรานขายกว ยเตยี๋ ว
ง. ดา นการเมอื งการปกครอง ค. เปดรานขายอาหารตามส่งั
2. การประกอบอาชีพเปน ทม่ี าของส่งิ ใด
ง. เปด รานขายอาหารเพือ่ สุขภาพ
ก. รายได 7. การประกอบอาชพี หลักของประชากรในจงั หวดั
สุพรรณบรุ ี คืออาชีพใด
ข. ความรู
ก. รบั จา ง
ค. คามมั่นคง ข. คา ขาย
ค. เกษตรกรรม
ง. ประสบการณ

3. ขอใดตอไปน้ีไมใชคณุ สมบตั ขิ องผปู ระกอบอาชีพ ง. ธรุ กจิ สว นตวั

รบั จาง 8. ขอใดตอ ไปนไี้ มใชป จ จยั หลักในการประกอบ
ก. มฐี านะท่ีม่ันคง อาชีพ
ข. มีความขยนั อดทน
ค. มสี ขุ ภาพรา งการแขง็ แรงและสุขภาพจติ ดี ก. ทุน
ง. มที ัศนคตแิ ละคา นยิ มทถี่ กู ตองในการทาํ งาน ข. ความรู
ค. การตลาด
4. การแบง ประเภทของงานอาชพี ขอ ใดถกู ตอง
ง. ประสบการณ

9. การปฏบิ ตั งิ านใหป ระสบผลสาํ เรจ็ ตองมคี ณุ ธรรม

ก. อาชีพรบั จา ง , อาชีพอสิ ระ ขอใดมากทีส่ ุด
ข. อาชพี คา ขาย , อาชีพรบั เหมา ก. อริยสจั 4
ค. อาชีพกอ สรา ง , อาชพี บริการ ข. อทิ ธบิ าท 4
ง. อาชีพเกษตรกรรม , อาชพี รบั จาง ค. สงั คหะวัตถุ 4
5. ขอควรคาํ นงึ ในการตัดสินใจเลอื กประกอบธุรกจิ ง. พรหมวหิ าร 4
คือสง่ิ ใด
ก. ธุรกจิ ที่มคี นยกยอ ง 10. ทศิ 6 เปนหลกั ธรรมทวี่ า ดว ยเรอื่ งใด
ก. การรูจ กั มีเหตุผล
ข. การอยรู วมกนั ในสงั คม

ข. ธุรกิจทมี่ ีความนบั ถือ ค. การเขา ใจในกาลเวลาอนั ควร

ค. ธุรกิจที่กาํ ลงั เปนท่นี ยิ ม ง. การรจู ักหนา ทคี่ วามรบั ผดิ ชอบของตนเอง

ง. ธรุ กจิ เกิดจากงานหรือกจิ กรรมท่ีชอบ

116

บทท่ี 4 แหลง ทอ งเท่ยี วจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี

สาระสาํ คญั
ประเภทของแหลง ทอ งเท่ียวสถานทท่ี องเท่ียวทสี่ าํ คญั ในจงั หวดั สุพรรณบุรแี ละการอนรุ กั ษ แหลง ทอ งเทยี่ ว

ผลการเรยี นรูท่คี าดหวัง
1. สามารถวเิ คราะหแ ละอธบิ ายขอมูลประเภทของแหลง ทอ งเที่ยวได
2. สามารถบอกความเปนมาของสถานทีท่ อ งเท่ียวที่สาํ คญั ในจงั หวัดสพุ รรณบรุ ี
3. มคี วามตระหนกั เห็นคณุ คา และเห็นความสําคญั ของแหลง ทองเทีย่ วในจงั หวัดสพุ รรณบรุ ี
4. สามารถเผยแพรประชาสมั พนั ธแ หลง ทองเทย่ี วในจงั หวดั สพุ รรณบรุ ีได

ขอบขา ยเนอ้ื หา
1. ประเภทของแหลง ทอ งเที่ยว
2. สถานทที่ อ งเทยี่ วทส่ี าํ คัญในจงั หวัดสพุ รรณบรุ ี
3. การอนุรกั ษแ หลง ทองเที่ยวจังหวดั สพุ รรณบรุ ี

การจดั กจิ กรรมการเรยี นรู
1. ทําแบบทดสอบกอ นเรียน
2. ศึกษาคนควาจากสื่อเอกสาร ตํารา ส่ืออิเล็กทรอนิกส ภูมิปญญาและสรุปผลการศึกษาคนควาจาก

ใบงาน
3. ทาํ แบบทดสอบหลงั เรยี น

เวลาเรยี น 30 ชั่วโมง

แหลง การเรยี นรแู ละส่อื ประกอบการเรยี น
1. ส่ือสง่ิ พิมพ
2. สื่ออิเล็กทรอนกิ ส
3. ภมู ิปญ ญา
4. หองสมดุ ประชาชน
5. ศกึ ษาจากสถานทจ่ี รงิ

การวดั และประเมนิ ผล
จากการสงั เกต ใบงาน รายงาน อภปิ รายกลมุ ผลงาน และทดสอบ

117

บทที่ 4 แหลง ทอ งเท่ียวจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี

เรอื่ งที่ 1 ประเภทของแหลง ทอ งเทย่ี ว

การทอ งเท่ยี วแหง ประเทศไทยแบงตามความสาํ คัญและสภาพแวดลอ ม ได 12 ประเภทดังน้ี
1. แหลงทองเที่ยวเชิงนิเวศ : (Eco-tourism) หมายถึง แหลงทองเท่ียวท่ีมีลักษณะทางธรรมชาติที่เปน
เอกลักษณเฉพาะทอ งถนิ่ โดยอาจมเี รือ่ งราวทางวฒั นธรรมทเี่ กี่ยวเน่อื งกับระบบนิเวศทเี่ ก่ยี วขอ งโดยการจดั การการ
ทองเทยี่ วในแหลง นั้น จะตองมีกระบวนการเรยี นรูรว มกันของผูที่เกี่ยวของมกี ิจกรรมท่ีสง เสริม ใหเกดิ การเรียนรู
เกี่ยวกับระบบนิเวศนั้น มีการจัดการส่ิงแวดลอ มและการทอ งเที่ยวอยางมีสวนรว มของทองถ่นิ เพ่ือมุงเนนใหเกิด
จติ สํานกึ ตอ การรักษาระบบนเิ วศอยา งยัง่ ยนื
2. แหลงทองเท่ียวทางศิลปะวิทยาการ (Arts and Sciences Educational Attraction Standard) :
หมายถึง แหลงทองเทย่ี วหรอื กิจกรรมทสี่ ามารถตอบสนองความสนใจพิเศษของนกั ทองเท่ียว ซงึ่ มีรปู แบบของการ
ทองเท่ียวที่ชัดเจนเปนรูปแบบการทองเท่ียวแบบใหมที่เกิดขึ้น แหลงทองเท่ียวประเภทนี้สามารถเพ่ิมเติมไดอีก
มากมายตามความนิยมของคนในแตละยุคสมัย เมื่อมีการระบุชัดวากิจกรรมนั้นๆ สามารถใหความรูและดึงดูด
นักทองเที่ยวได ปจจุบันมีปรากฏอยูหลายๆ แหง ตัวอยาง เชน พิพิธภัณฑเฉพาะทาง แหลงทองเท่ียว
เพ่ือก ารศึกษ าทางวิทยาศาสตร อุตสาหกรรมและเทคโนโลยี และ MICE (Meeting & Incentives &
Conventions & Exhibitions) เปนตน
3. แหลง ทอ งเที่ยวทางประวัติศาสตร (Historical Attraction) : หมายถงึ แหลงทองเท่ยี วท่ีมคี วามสาํ คัญ
และคุณคาทางประวตั ิศาสตร โบราณคดี และศาสนา รวมถึงสถานทห่ี รอื อาคารสิ่งกอสรา งท่มี อี ายเุ กา แกหรอื เคยมี
เหตุการณ สําคัญเกิดขึ้นในประวัติศาสตร เชนโบราณสถาน อุทยานประวัติศาสตร ชุมชนโบราณ กาํ แพงเมือง
คูเมอื ง พิพิธภณั ฑ วดั ศาสนสถาน และส่งิ กอสรา งทม่ี ีคณุ คาทางศิลปะและสถาปต ยกรรม
4. แหลงทอ งเทีย่ วทางธรรมชาต:ิ (Natural Attraction) หมายถึง สถานทีท่ ่ีเปด ใชเ พอื่ การทอ งเที่ยว โดยมี
ทรัพยากรธรรมชาติเปน สิ่งดึงดดู ใจใหนกั ทองเทยี่ วมาเยือน ซึ่งทรัพยากรธรรมชาติเหลา นอ้ี าจจะเปน ความงดงาม
ตามสภาพธรรมชาติ ความแปลกตาของสภาพธรรมชาติ สัณฐานท่ีสําคัญทางธรณีวิทยาและภูมิศาสตรอันเปน
เอกลักษณหรือเปนสัญลักษณ ของทองถิ่น น้ันๆ สภาพแวดลอมทางธรรมชาติท่ีมีลักษณะพิเศษ (Special
Environmental Features) หรือสภาพแวดลอ มทม่ี คี ุณคา ทาง วิชาการก็ได
5. แหลงทองเท่ียวเพื่อนันทนาการ: (Recreational Attraction) หมายถงึ แหลงทองเที่ยวที่มนษุ ยสราง
ข้ึน เพื่อการพักผอนและเสริมสรา งสุขภาพ ใหความสนุกสนาน รื่นรม บันเทิง และการศึกษาหาความรู แมไมมี
ความสําคัญในแงประวัติศาสตร โบราณคดี ศาสนาศิลปวัฒนธรรม แตมีลกั ษณะเปนแหลงทองเที่ยว รวมสมัย
ตวั อยา งเชน ยา นบันเทิงหรือสถานบนั เทงิ สวนสตั ว สวนสนกุ และสวนสาธารณะลกั ษณะพิเศษ สวนสาธารณะ และ
สนามกีฬา
6. แหลงทอ งเท่ียวทางวฒั นธรรม (Cultural Attraction) : หมายถึงแหลง ทอ งเที่ยวท่ีมคี ุณคา ทาง ศลิ ปะ
และขนบธรรมเนียมประเพณที ่ีบรรพบรุ ษุ ไดส รางสมและถา ยทอดเปน มรดกสบื ทอดกนั มา แหลงทองเท่ียวประเภท
นปี้ ระกอบดวย งานประเพณี วิถีชีวติ ความเปนอยขู องผคู น การแสดงศลิ ปวฒั นธรรม สินคา พ้ืนเมอื ง การแตง กาย
ภาษา ชนเผา เปนตน ตัวอยางของแหลงทองเท่ียวท่ีสําคัญของประเทศไทยในประเภทน้ีไดแก ตลาดน้ําดําเนิน
สะดวก งานแสดงของชางจงั หวัดสรุ นิ ทร งานรมบอ สราง ประเพณีลอยกระทง ประเพณสี งกรานต เปนตน
7. แหลง ทองเท่ียวเชิงสุขภาพนาํ้ พรุ อนธรรมชาติ : ในการจัดทําเกณฑมาตรฐานสําหรับแหลง ทอง เท่ียว
นํ้าพุรอนธรรมชาติ มีจุดประสงคเ พ่อื เปนกรอบแนวทางในการจดั การแหลง ทอ งเท่ียวประเภทน้ําพุรอ น ธรรมชาติ

118

อยางชดั เจน โดยเนนในดานการกาํ หนดมาตรฐานทจี่ าํ เปน สาํ หรับการบริการตางๆ เน่ืองจากการทอ งเที่ยวประเภท
น้ีจะตอ งคํานึงถงึ ดา นความปลอดภยั ของนักทอ ง เทยี่ วเปนสําคญั และตองไมส งผลกระทบตอ ทรพั ยากรธรรมชาติ
และส่งิ แวดลอ ม เนื่องจากน้ําพุรอน จดั เปนแหลงทองเที่ยวประเภทธรรมชาติประเภทหนึง่ ซงึ่ หากไมม กี ารกาํ หนด
มาตรฐานที่ชัดเจน การดําเนินกิจกรรมการทองเที่ยวใดๆ อาจสงผลกระทบตอแหลงนํ้าพุรอนธรรมชาติได
นอกจากน้ี การจัดทําเกณฑม าตรฐานแหลง ทอ งเทย่ี วเชงิ สุขภาพนาํ้ พรุ อนธรรมชาติ ยังมีเปาหมายเพื่อใหหนวยงาน
ท่ีรับผดิ ชอบดูแลแหลง ทอ งเทย่ี วไดนําไปใชเ ปน เครอื่ งมอื ในการตรวจสอบมาตรฐานแหลงทองเทย่ี วของตน และยัง
สามารถใชเปนขอมูลที่สําคัญ เพ่ือประกอบการตัดสินใจ ของนักทองเที่ยว รวมทั้งเปนการเพ่ิมมาตรฐานแหลง
ทองเท่ียว เชงิ สุขภาพ นา้ํ พุรอ นธรรมชาตขิ องประเทศไทยใหเปน ทย่ี อมรบั ทงั้ ในและตา งประเทศเพิม่ มากข้นึ

8. แหลงทองเที่ยวประเภทชายหาด (Beach Attraction): หมายถึง สถานท่ีที่เปดใชเพื่อการทองเที่ยว
โดยมชี ายหาดเปนทรพั ยากรธรรมชาตทิ ี่ดึงดูดใจใหนักทองเที่ยวมาเยือน โดยมวี ัตถุประสงคเพื่อความเพลิดเพลิน
และนันทนาการในรูปแบบท่ีใกลชิดกับธรรมชาติและอาจเสริมกิจกรรมเพ่ือการศึกษาหาความรูเขาไปดวย ซึ่ง
กิจกรรมการทองเที่ยวท่ีเกิดข้ึนบริเวณชายหาด ไดแก การเลนนํ้า การอาบแดด กีฬาทางน้ํา การน่ังพักผอน
รบั ประทานอาหาร เปน ตน

9. แหลง ทอ งเทีย่ วประเภทน้าํ ตก: สถานที่ท่เี ปด ใชเ พ่ือการทอ งเทยี่ ว โดยมีนา้ํ ตกเปน ทรพั ยากรธรรมชาติท่ี
ดึงดูดใจใหนักทองเท่ียวมาเยอื น โดยมีวตั ถุประสงคเพื่อความเพลิดเพลินและนันทนาการในรูปแบบที่ใกลชิดกับ
ธรรมชาตแิ ละอาจเสรมิ กจิ กรรมเพ่อื การศกึ ษาหาความรเู ขาไปดว ย ซ่งึ กิจกรรมการทอ งเที่ยวท่เี กิดขนึ้ ในแหลง นํ้าตก
ไดแก การวายน้าํ การนั่งพักผอ น รบั ประทานอาหาร การเดินสาํ รวจนาํ้ ตก การลอ งแกง การดนู ก และการตกปลา
เปน ตน

10. แหลง ทอ งเท่ยี วทางธรรมชาติประเภทถํ้า : แหลงทองเทย่ี วประเภทถํา้ หมายถึง สถานที่ที่เปด ใชเ พ่ือ
การทองเทีย่ ว โดยมีถ้ําเปนทรพั ยากรธรรมชาติท่ีดึงดูดใจใหนักทองเที่ยวท่ีมาเยือน โดยมีวัตถุประสงคเ พื่อความ
เพลิดเพลินและนันทนาการในรปู แบบท่ีใกลชดิ กับธรรมชาติและอาจเสริมกจิ กรรมเพ่ือการศึกษาหาความรเู ขาไป
ดวย ซงึ่ กิจกรรมการทองเทยี่ วทเ่ี กิดข้ึนในแหลงทอ งเท่ียวประเภทถํ้า ไดแก การเขาชมบรรยากาศและหินงอกหิน
ยอยภายในถํ้า การศึกษาดานโบราณคดีของมนุษยยุคตางๆ ที่เคยอาศัยในถํ้า การนมัสการพระพุทธรูป การให
อาหารสตั ว การปก นิกและรบั ประทานอาหาร เปนตน

11. แหลง ทองเท่ียวทางธรรมชาติประเภทเกาะ
12. แหลงทอ งเท่ยี วทางธรรมชาตปิ ระเภทแกง : แหลงทองเท่ียวประเภทแกง หมายถงึ สถานท่ที ีเ่ ปดใชเ พอื่
การทองเที่ยว โดยมแี กง เปนทรัพยากรธรรมชาตทิ ีด่ ึงดูดใจใหน ักทอง เท่ียวมาเยือน และมวี ตั ถปุ ระสงค เพอ่ื ความ
เพลดิ เพลินและนันทนาการในรปู แบบทีใ่ กลชดิ กับ ธรรมชาติ โดยมกี จิ กรรมการทองเที่ยวหลัก ไดแก การลอ งแกง
การพายเรือ การพกั แรม และการเดนิ ปา ซึ่งอาจเสริมกิจกรรมเพือ่ การศึกษาธรรมชาติเขาไปดวย ไดแกการดูนก
การสาํ รวจธรรมชาตกิ ารศกึ ษาพนั ธุพ ืชตางๆ เปน ตน

แหลง ทอ งเทยี่ วจงั หวดั สพุ รรณบรุ .ี [ออนไลน] เขาถงึ ไดจ าก: http://thai.tourismthailand.org
(8/10/2559)

119

กจิ กรรมท่ี 1 ประเภทของแหลง ทอ งเทย่ี ว
คาํ สงั่ ใหผ ูเรยี นตอบคาํ ถามตอ ไปนี้
1. ใหยกตัวอยา งประเภทของแหลงทองเทย่ี วเชิงนิเวศในจงั หวัดสุพรรณบรุ ี
…………………………………...................................................………………………………………………………………………….……
…….....................................................................................................................................……………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………….……………………….…………………………………………………………………………………………………………………….......
.....................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................................................
2. ใหยกตวั อยา งประเภทของแหลงทอ งเทย่ี วทางศลิ ปะวิทยาการในจังหวดั สพุ รรณบุรี
…………………………………...................................................…………………………………………………………………………………
….....................................................................................................................................………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………….……………………………………………………………………………………………………………………........
.....................................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................................................
3. ใหยกตวั อยา งประเภทของแหลงทอ งเทีย่ วทางประวัตศิ าสตรใ นจงั หวัดสุพรรณบรุ ี
…………………………………...................................................…………………………………………………………………………………
….....................................................................................................................................………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………….…………………………………………………………………………………………………..……………….........
.....................................................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................................................
4) ใหยกตัวอยา งประเภทของแหลงทองเทยี่ วทางธรรมชาตใิ นจังหวดั สุพรรณบรุ ี
…………………………………...................................................…………………………………………………………………………………
….....................................................................................................................................………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………….…………………………………………………………………………………………………...………………….....

120

เรอ่ื งท่ี 2 สถานทที่ อ งเทย่ี วทสี่ าํ คญั ในจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี

121

อาํ เภอดอนเจดยี 

1. พระบรมราชานสุ รณด อนเจดยี 

ประกอบดวยพระบรมราชานุสาวรีย สมเด็จพระนเรศวรมหาราช ทรงพระคชาธารออกศกึ และองคเจดีย

ยทุ ธหัตถี สมเด็จพระนเรศวรมหาราช ทรงสรางเจดียขึน้ เพ่ือเฉลิมฉลองชัยชนะในสงครามยุทธหตั ถี ที่ทรงมีตอ
พระมหาอปุ ราชาแหงพมา เมื่อป พ.ศ. 2134 เจดียน ี้ถูกคนพบเมื่อ พ.ศ. 2456 โดยสมเด็จพระเจา บรมวงศเธอ
กรมพระยาดํารงราชานภุ าพ ทรงรบั ส่ังใหคน หาซากเจดียเ กาและก็ไดค น พบ เช่ือไดวา นาจะเปน เจดยี ย ทุ ธหตั ถี และ

122

เมือ่ คน พบแลว พระบาทสมเดจ็ พระมงกุฎเกลาฯ รัชกาลที่ 6 ไดเ สด็จไปประกอบพิธีบวงสรวงสมโภช เมอ่ื วันท่ี 28
มกราคม พ.ศ.2456 องคเจดียเ หลือซากแตเพียงฐานสี่เหลี่ยม กวางดานละ 19.50 เมตร สูงจากพื้นดินถึงสวน
ชาํ รดุ 6.50 เมตร รชั กาลที่ 6 จึงโปรดเกลาฯ ใหกรมศิลปากรกะงบประมาณในการบูรณะ และตกลงเลือกแบบ
เจดยี  ยทุ ธหัตถีทจี่ ังหวัดตาก ซึ่งเปนเจดยี ท่ีสรางขึ้นเปนทร่ี ะลึก ครง้ั พอ ขนุ รามคําแหงชนชางชนะขุนสามชนเจา
เมืองฉอด ทวา การบรู ณะเจดยี ไมไ ดดําเนินการตามพระราชประสงค การสรา งอนสุ าวรียทดี่ อนเจดยี จ ึงไดเ ริม่ ขน้ึ ใหม
โดยรัฐบาล จอมพล ป.พิบลู สงคราม แบบของเจดียใ หเปนทรงลงั กาตามแบบอยา งเจดียใ หญท ีว่ ัดชัยมงคล จังหวัด
พระนครศรอี ยธุ ยา เพราะสนั นษิ ฐานวา เจดียวดั ใหญชัยมงคลนี้ สมเด็จพระนเรศวรฯ ไดโ ปรดเกลา ใหสรา งขนึ้ เพื่อ
เปนอนสุ รณแ หง ชยั ชนะครง้ั น้นั ตามคาํ กราบทลู แนะนาํ ของสมเดจ็ พระวันรตั วัดปา แกว เชนเดยี วกบั เจดยี ย ทุ ธหตั ถี
ตอ มาในป พ.ศ. 2495 กองทพั บกไดบ รู ณปฏสิ ังขรณองคเ จดยี ข ึ้นใหม โดยสรางเปน เจดียแบบลังกาทรงกลมใหญ
สูง 66 เมตร ฐานกวา งดานละ 36 เมตร ครอบเจดยี อ งคเ ดมิ ไว

ภายในองคเจดียไดมีการสรา งหองแสดงประวตั ิศาสตร ท้ังภาพแสงสีเสยี ง และหุนจาํ ลองการยกทัพของ
พมา และไทยหลายรอยตัว เปนสถานท่ีใหความรแู ละเพลิดเพลนิ แกผูสนใจพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวไดทรง
เสดจ็ ไปประกอบพธิ บี วงสรวงและเปดพระบรมราชานสุ รณดอนเจดยี เมื่อวันท่ี 25 มกราคม พ.ศ. 2502 ตอ มาทาง
ราชบัณฑิตไดคํานวณแลวพบวาวันทางจันทรคติท่ีสมเด็จพระนเรศวรมหาราชทรงกระทํายทุ ธหัตถี คือวนั จันทร
เดอื น 2 แรม 2 คํา่ จลุ ศกั ราช 954 ตรงกบั วันท่ี 18 มกราคม จงึ ประกาศใหวนั ดังกลาวเปนวนั ถวายราชสกั การะ
พระบรมราชานุสรณดอนเจดียและถือเปนวันกองทัพไทย พรอมกันนั้นทางจังหวัดไดจัดใหมีงานเฉลิมฉลอง
พระบรมราชานุสรณดอนเจดยี ท กุ ป

หางจากเจดยี ไปประมาณ 100 เมตร เปน ท่ีตั้งของ พระตาํ หนกั สมเดจ็ พระนเรศวรมหาราช ภายในมี รูป
ปน ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราชและพระสุพรรณกลั ยา มีผนู ยิ มไปสักการบชู าอยเู สมอ
เปด ทกุ วนั จันทร - ศุกร 07.00 - 16.30 น. เสาร - อาทิตย 07.00 - 17.00 น. โดยไมเ สยี คา เขา ชม
การเดินทาง : ใชทางหลวงแผนดินหมายเลข 340 เลี้ยวซายท่ีแยกศรีประจันต เขาเสน 3038 ไปตามทาง
ประมาณ 15 กโิ ลเมตร จะพบทางแยกวนรอบพระบรมราชานสุ รณฯ จะวนซา ยหรือขวากไ็ ด มีทางตัดเขา พระบรม
ราชานสุ รณไดเชนเดียวกัน
ทอ่ี ยู ตัง้ อยทู ตี่ าํ บลดอนเจดีย อาํ เภอดอนเจดยี  จงั หวดั สพุ รรณบรุ ี
2. บงึ หนองสาหรา ย

สถานท่ีประวัตศิ าสตรแ หงน้ี ปจ จบุ ันมีการปรับปรงุ ตกแตงใหเ ปนสวนสาธารณะ ใหป ระชาชนทว่ั ไป
พกั ผอน และออกกําลังกาย และบางมมุ กจ็ ดั แสดงเรอื่ งราวทางประวตั ศิ าสตร ใหไดศกึ ษาหาความรู

123

โบราณสถานบงึ หนองสาหรา ย
หา งจากจังหวัดประมาณ 40 กิโลเมตร เลยพระบรมราชานุสรณดอนเจดยี  ไปตามทางหลวงหมายเลข

3038 ประมาณ 3 กิโลเมตร เปน หนองน้ําธรรมชาตขิ นาดใหญ มคี วามสาํ คัญ ทางประวตั ิศาสตรใ นชวงสงคราม
ยุทธหัตถีสมเด็จพระนเรศวรมหาราชกับพระมหาอุปราชาแหงพมา สมเด็จพระนเรศวรทรงเลือกบริเวณหนอง
สาหรายเปน ท่ีตง้ั ทัพ เพราะน้าํ บรเิ วณหนองสาหรายมมี ากพอทจ่ี ะใหทหารจาํ นวนแสนคน พรอมชาง มาไดอ าศัย
เปน เวลาแรมเดอื น ประกอบกับเปน ชัยภมู ทิ ่ีต้ังสงู หางขา ศึก ปจจบุ นั สภาพหนองนํา้ ตนื้ เขนิ และมเี น้ือท่ีเหลอื ที่เปน
หนองน้ําเพียง 29 ไร บรเิ วณโดยรอบมีตนไมเ รยี งรายรม ร่นื

อาํ เภอดา นชา ง

1. ถาํ้ เวฬวุ นั

ตัง้ อยูใ นบรเิ วณวัดวังคนั อําเภอดานชาง เปนถ้าํ ขนาดกลาง สภาพภายในถํ้ามีหินงอกและหินยอยสวยงาม
มีไฟฟาสวางพอใหนักทองเที่ยวเห็นสภาพภายในถํ้า และมีพระพุทธรูปจําลองปางปาเลไลยกใหนักทองเท่ียวได
สักการบูชา เหมาะสําหรับผูที่ตองการไหวพระทําบุญและชมความงามของธรรมชาติไปพรอมๆ กัน ทางเขาถ้ํามี
บันไดคอนกรีตจํานวน 61 ขัน้ ทอดยาวเปน ระยะทางประมาณ 100 เมตร ขน้ึ ถึงบรเิ วณปากถํ้า ถ้ําแหงนี้ยงั ใชเ ปน
สถานที่ปฏิบัตธิ รรมอีกดว ย นอกจากนี้ ในบรเิ วณวัดวังคัน ทางอําเภอไดจดั ทําเปน สวนไผเทิดพระเกียรติ มีพนั ธุไผ
ตา งๆ ปลูกไวประมาณ 10 กวา ชนดิ ถา้ํ เวฬุวันเปดทําการทกุ วัน ตงั้ แตเวลา 6.00 - 17.00 น.

124

การเดนิ ทาง
วดั วงั คันอยูห า งจากอาํ เภอดา นชา งประมาณ 14 กโิ ลเมตร ทางหลวงหมายเลข 333 กโิ ลเมตรท่ี 77 หา ง

จากทางเขา อทุ ยานแหง ชาติพเุ ตย 1 กิโลเมตร
การเดนิ ทางโดยรถยนตส ว นตวั

หางจากจงั หวดั ประมาณ 90 กิโลเมตร ตง้ั อยูติดถนน ดา นชา ง-บา นไร (333) กอ นถงึ ทางแยกเขาพุเตย
ประมาณ 1 กโิ ลเมตร
การเดนิ ทางโดยรถโดยสาร

มีรถปรบั อากาศจากสถานขี นสง สายใต สายกรงุ เทพ - ดานชา ง แลวตอ รถประจาํ ทางสาย ดา นชา ง -บา นไร
การเดินทางโดยรถตูโดยสาร นงั่ รถตูสาย กรุงเทพ - ดานชา ง
2. หาดทรายหว ยกระเสยี ว
หาดทรายหว ยกระเสยี ว เปนลาํ ธารขนาดใหญทม่ี ีตน นํ้ามาจากอา งเกบ็ น้าํ กระเสยี ว มคี วามปลอดภยั สูงทํา
ใหน ักทองเท่ียวทลี่ งเลน นาํ้ หรอื นักทองเทยี่ วทเี่ ดินทางมากับบุตรตัวเล็กๆสบายใจไดในการลงเลน น้าํ เพราะระดับน้ํา
ไมลึกมาก นอกจากน้ันบรเิ วณตลอดลําหวยมีรานคาและรานจําหนายอาหารมากมายที่นักทองเที่ยวสามารถจะ
จบั จายซ้ือหรอื สั่งมาทานกันบนหาดทรายหวยกระเสียวได หาดทรายหวยกระเสียวเหมาะสาํ หรบั การพักผอ น เลน
นํา้ ของครอบครัว
บรรยากาศโดยท่วั ไปของหาดทรายหวยกระเสียวน้ันจะมีทรายไมมากโดยทรายจะมีสอี อกไปทางสีสม แดง
ไมใชส ขี าวนวลละเอียดเหมอื นหาดทรายตามทอ งทะเลแตนํา้ ใสไหลเย็นนาจะลงไปแชน ํ้าและแหวกวา ยไปมาใหส ด
ชนื่ นอกจากนบ้ี รเิ วณหาดทรายหว ยกระเสยี วนกั ทองเทย่ี วยังสามารถพบกับคางคาวแมไกต วั ใหญห ลายสิบตัวท่ีจะ
เกาะอยูบนยอดไมบริเวณหาดทรายหวยกระเสียวน่ันเอง บริเวณรอบๆ ของลําธารน้ันจะมีตนไมใหญปกคลุมให
ความรมรน่ื แกผูท ่ีแวะเวียนมาเท่ียวหาดทรายหวยกระเสียว หากนักทองเที่ยวไดม ีโอกาสนําอาหารเคร่ืองดื่มมา
ปกนิกที่หาดทรายหวยกระเสยี วกบั ครอบครวั แลวก็จะเปนชวงเวลาสาํ คัญชวงหน่ึงสําหรบั ครอบครวั ที่จะพักผอ น
หยอนใจจากการทาํ งานทแี่ สนจะเหนือ่ ยในชว งสัปดาหทผี่ า นมา เพราะบริเวณหาดทรายหวยกระเสียวนัน้ เหมาะแก
การนั่งปูเส่ือปกนิกเปนอยางยิ่ง อันเนื่องมาจากตนไมใหญที่ปกคลุมอยูทําให หาดทรายหวยกระเสียวน้ันรมรื่น
เหมาะแกการนง่ั หรือนอนพักผอ น
หาดทรายหว ยกระเสยี วตัง้ อยูที่อาํ เภอดา นชา ง จงั หวัดสพุ รรณบรุ ี การเดินทางไป หาดทรายหว ยกระเสียว
แนะนําใหนักทองเที่ยวเดินทางดวยรถสวนบุคคลโดยชวงเวลาที่เหมาะสมสําหรับการไปพักผอน ณ หาดทราย
หว ยกระเสียวคือชว งเวลากลางวันระหวางเวลา 09.00 น. ถึง 16.30 น. เพราะเปนชว งทฟ่ี า ยงั สวางอยู

125

3. อา งเกบ็ นา้ํ หบุ เขาวง

อางเกบ็ น้าํ หบุ เขาวง หรอื ปางอุงสพุ รรณ อางเกบ็ น้ําเลก็ ๆ ท่ีชาวบา นชว ยกนั พัฒนาปาทีอ่ ยูบรเิ วณหมบู าน
ใหเปน สถานที่ทอ งเท่ียว บรรยากาศเหมือนอยูภาคเหนือเน่ืองจากลอมรอบไปดวยภเู ขาเล็ก ๆ ย่ิงในชว งฤดหู นาว
อากาศจะเยน็ สบาย มีหมอกลอยอยเู หนือนํ้าในชวงเชา ตน ไมเ ขยี วขจีในชว งฤดูฝนถึงฤดูหนาว สามารถทาํ กิจกรรม
ไดห ลากหลายทั้งวา ยนา้ํ พายเรอื ตกปลา และเปน จดุ ถา ยรูปสวย ๆ ทไ่ี มค วรพลาด ในอา งเก็บน้าํ มแี พพกั ไวบ ริการ
หรือกางเตน ทบ ริเวณรมิ นา้ํ สามารถพกั แบบหมูคณะ หรือครอบครัวกม็ ีหลายแบบใหเ ลือก อา งเก็บนํ้าหุบเขาวงจะ
ปด เพอื่ ฟน ฟูธรรมชาตแิ ละชาวบานจะทาํ การเกษตร ในชวงวนั ที่ 1 เมษายน - 11 สิงหาคม ของทุกป จะเปดอีกที
ในวนั ท่ี 12 สงิ หาคม ตดิ ตอ จองท่ีพักไดท ่ี โทร. 09 8581 9199, 09 2493 3833, 08 7157 7130
เวลาเปดทําการ : 24 ชว่ั โมง
การเดนิ ทาง

กรุงเทพฯ - บางใหญ - ถนนสาย 340 - ถนนเลย่ี งเมอื งสพุ รรณ - ดอนเจดีย - สระกระโจม – ทางแยกไป
อ.หนองปรอื - วัดพุน้าํ รอ น – อา งเก็บนา้ํ หบุ เขาวง ระยะทาง จากบางบวั ทอง (แยกเขา ถนนเสน 340) ถึง อา งเก็บ
นา้ํ หุบเขาวงรวม 162 ก.ม. เปนถนนลาดยางถึง วัดพุน้ํารอ น จากวดั พุน้ํารอน เขา ไปถึงตัวอางเก็บนํา้ หุบเขาวง
เปนถนนลกู รงั อดั แนน ระยะทาง 9 ก.ม. รถทุกชนิดสามารถเขาได
4. อุทยานแหง ชาติ พเุ ตย

ดินแดนแหงขนุ เขา ปาหน่งึ เดยี วทส่ี มบรู ณท สี่ ุดของเมืองสพุ รรณ เปนชายปาผืนสดุ ทา ยของปา หว ยขาแขง
เปนสถานท่ีที่เหมาะกับนักเดินทางที่หลงใหลในธรรมชาติ ความสงบเงียบ ปาเขา น้ําตก ความงดงามงามของ
ดวงอาทิตยย ามเชา ไอหมอก ความหนาวเย็น และวถิ ีชีวติ ของชนชาวกระเหร่ยี ง

อุทยานแหงชาตพิ เุ ตย ต้งั อยูในจงั หวดั สุพรรณบุรี มเี นอ้ื ท่ี 198,422 ไร จัดต้งั ข้ึนเน่ืองจากกรมปา ไมเหน็
วา พ้ืนท่ีปาเพื่อการอนุรักษบางสวนในเขตปาสงวนแหงชาติ ปาองคพระ ปาเขาพุระกํา และปาหวยพลู ทองท่ี
อําเภอดานชาง จังหวัดสุพรรณบุรี มีสภาพปาอุดมสมบูรณเปนแหลงตนน้ําลําธารในการเกษตร ของจังหวัด
สุพรรณบรุ ีและจงั หวดั กาญจนบรุ ี มที ิวทัศนสวยงาม สตั วป าชกุ ชุม สมควรอนรุ กั ษไ วเปนสมบตั ขิ องชาติจงึ แตง ต้ังให
นายพันเทพ อันตระกูล นักวิชาการกรมปาไม ไปทําการสํารวจบุกเบิกเตรียมการประกาศเปนอุทยานแหงชาติ
ต้ังแตป 2538 จนถึงป 2541 จึงไดประกาศเปนอุทยานแหงชาติลําดับท่ี 84 ในราชกิจจานุเบกษาเลมท่ี
115 ตอนท่ี 67ก ลงวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2541 โดยใชชอื่ วา "อุทยานแหงชาติ พเุ ตย" ตอ มาไดมคี าํ สงั่ กรม

126

ปาไมท่ี 2421/2543 ลงวันท่ี 12 ธันวาคม พ.ศ. 2543 ใหโอนงานวนอุทยาน "ถํ้าเขาวง" ซ่ึงอยูในความ
รบั ผิดชอบของปา ไมเ ขตนครสวรรค จํานวน 8,125 ไร ผนวกเขา เปนพน้ื ที่สวนหนึ่งของอทุ ยานแหง ชาติ พุเตย โดย
ใหม ีการจัดการตามระบบอุทยานแหง ชาติ

สถานทที่ อ งเทยี่ วทนี่ า สนใจในเขต อทุ ยานแหง ชาตพิ เุ ตย
1. ปา สนสองใบธรรมชาติ หนว ยพทิ กั ษอ ทุ ยานฯ พเุ ตยที่ 1

มปี ระมาณกวา 1,300 ตน อยูบนเทือกเขาพุเตยเปน ปา แปลกมหัศจรรย เพราะปาสนจะเจริญเติบโตใน
พืน้ ทีภ่ ูเขาสงู ชนั มีความสูงจากระดับนํา้ ทะเล 1,000 เมตรขึ้นไป แตปาสนแหง นเ้ี จรญิ เติบโตบนพนื้ ท่ี ท่ีมคี วามสงู
จากระดบั น้าํ ทะเลเพียง 763 เมตรเทา นั้นสภาพปา สมบรู ณมาก จนไดรับเลอื กใหเ ปน ศนู ยแมพ ันธุไมสนสองใบใน
ภาคกลาง บางตนมีขนาดใหญว ดั ไดถึง 2-3 คนโอบ หา งจากทท่ี าํ การหนว ยพทิ กั ษอ ุทยานฯ ท่ี 1 (พเุ ตย) ประมาณ
12 กโิ ลเมตร
2. หมบู า นกระเหรยี่ งตะเพนิ คี่ หนว ยพทิ กั ษอ ทุ ยานฯ พเุ ตยที่ 3 ตะเพนิ คี่

เปนปาทีส่ วยงาม และเปน ที่ต้ังของหมบู า นกะเหร่ยี ง ชนกลมุ นอ ยทอ่ี าศัยมากวา 200 ป ผนื ปา และตน นํา้
ตะเพินคี่ ยงั คงสภาพสมบูรณ เหมาะแกการทอ งเทย่ี วเชิงผจญภยั ลองไพร เปน ดนิ แดนแหง ความหนาวเย็น ในหนา
หนาวอณุ หภมู จิ ะลดลง 5-6 ํC ยอดเขาเทวดา ทคี่ วามสงู กวา 1000 เมตร ในวันทอ่ี ากาศเหมาะสม นกั ทอ งเที่ยว
อาจจะไดชมทะเลหมอกท่ีสวยงามและไปยืนจุดท่ีเปน ดินแดนรอยตอของสามจังหวัด สพุ รรณบุรี – อุทัยธานี -
กาญจนบุรี การเดนิ ทาง หนา ฝนควรเปนรถขบั เคล่อื น 4 ลอ สวนหนาแลงรถยนตน ัง่ ธรรมดากส็ ามารถไปไดแตค วร
เปนรถกระบะ

127

3. นาํ้ ตกตะเพนิ คน่ี อ ย
เปนน้าํ ตกขนาดเลก็ อยใู กลกบั หมูบา นตะเพินค่ี มีนาํ้ ไหลตลอดป เปนความงดงามทางธรรมชาติ ทค่ี น

ภายนอกไมค อยไดม ีโอกาสไปสมั ผสั เหมาะสาํ หรบั ผูท ่ีรกั การเดินทางแบบผจญภยั เลก็ ๆ
4. นา้ํ ตกตะเพนิ คใ่ี หญ

เปน นา้ํ ตกขนาดเลก็ มสี องชน้ั ความสงู ประมาณชนั้ ละ 5-6 เมตร มนี าํ้ ไหลตลอดปเพราะเปน ตนนา้ํ และ
บอ นาํ้ ผุด ที่เกดิ ขน้ึ เองตามธรรมชาติ และยงั มีถาํ้ ท่ีสวยงามทย่ี งั อยรู ะหวา งการสาํ รวจ

5. วนอทุ ยานถา้ํ เขาวง, ถา้ํ พหุ วาย
จาก อ.ดา นชา ง ไปทาง อ.บา นไร- บ.สะนาํ แยกซา ยไปวนอทุ ยานฯ หา งจากทท่ี าํ การหนว ยพทิ กั ษอ ทุ ยานฯ

ท่ี 1 (พเุ ตย) รวมระยะทาง 52 ก.ม. ผา นวดั ถาํ้ เขาวง
การเดนิ ทาง

หนวยพทิ กั ษอ ทุ ยานฯ พุเตยที่ 1 (ดา นวงั คัน-ปา ขี) หางจากอาํ เภอดา นชา ง ประมาณ 33 กิโลเมตร ใช
เสนทางหลวงหมายเลข 333 เดินทางจากอาํ เภอดา นชา งถงึ บา นวงั คัน ประมาณ 15 กิโลเมตร และเล้ียวซา ยท่ี
สามแยกบา นวงั คัน ถงึ บา นปา ขี (เสนทาง 4302) ระยะทางประมาณ 15 กิโลเมตร แลว เดนิ ทางตออกี 3
กโิ ลเมตร เปนทางลาดยางตลอดเสน ทาง รถทกุ ชนิดสามารถเขา ไปได
ระยะทาง กรุงเทพ - หนว ยพิทกั ษอทุ ยานฯ ท่ี 1 (พเุ ตย - ปาข)ี 210 ก.ม.
ทท่ี าํ การอทุ ยานฯพเุ ตย (พุเตย-หว ยหนิ ดาํ )

เดนิ ทางจากหนว ยพทิ กั ษอุทยานฯที่ 1 ตรงไปตามทางลกู รงั ผา นศาลเลาดาห และทางขึน้ เขาสน (ถนน
บางชว งเปน หลมุ บอ ควรเปน รถกระบะ) ระยะทาง 15 ก.ม.หรอื ถา มาจากกรงุ เทพ กอ นถงึ อ.ดา นชา ง แยกซา ย
เขาเสนทาง หมายเลข 3086 ถงึ สแ่ี ยกบา นปลักประดูเล้ยี วขวาผา น - ทุงมะกอก – หว ยหนิ ดาํ ตามปา ยไปจนถงึ ที่
ทําการฯ เปน ทางลาดยางตลอดเสนทางรถทุกชนิดสามารถเขา ไปได ระยะทาง กรงุ เทพ - ที่ทําการอทุ ยานฯพุเตย
(พุเตย - หว ยหนิ ดาํ ) 240 ก.ม.
หนว ยพทิ กั ษอ ทุ ยานฯ พุเตยท่ี 3 ตะเพนิ คี่ (ดา นปลกั ประด-ู ตะเพนิ ค)ี่

จากอาํ เภอดา นชา ง เดนิ ทางไปบา นปลกั ประดู (เสน ทาง 3086) - บานวังยาว ไปบา นกลว ย ปา ผาก(ทาง
ลาดยาง) เลีย้ วซา ยขึ้นเขาอีกประมาณ 14 ก.ม. (สภาพถนนเปน ทางลกู รงั ขรขุ ระ และเปนทางขึ้นเขาสงู ชัน ควร
เปนรถขบั เคลอ่ื น 4 ลอ ในหนา ฝน และรถกระบะในหนา แลง ) หมบู า นกระเหรีย่ งตะเพินคี่

128

อยูติดเขตแนวกันชนมรดกโลก เขตรกั ษาพันธสุ ัตวป า หว ยขาแขง
ระยะทาง กรงุ เทพ - หมบู า นกระเหร่ียงตะเพนิ ค่ี (หนว ยพทิ กั ษอ ทุ ยานท่ี 3) 260 ก.ม.

อาํ เภอเดมิ บางนางบวช

1. บงึ ฉวากเฉลมิ พระเกยี รติ

บึงฉวากเฉลิมพระเกยี รติ เปน บงึ นํ้าธรรมชาติขนาดใหญ มีพน้ื ที่ท้ังหมดประมาณ 2,700 ไร อยูห างจาก
ตวั อาํ เภอเมอื งสพุ รรณประมาณ 64 กโิ ลเมตร บึงฉวากมพี ้นื ทีต่ ดิ ตอกบั อําเภอหนั คา จังหวัดชยั นาทและอําเภอเดิม
บางนางบวช จังหวัดสุพรรณบุรี สวนท่ีอยูในเขตอําเภอเดิมบางนางบวชมีพื้นที่ประมาณ 1,700 ไร
บงึ ฉวากไดรับประกาศใหเ ปน เขตหา มลา สัตวปา มาตงั้ แตป พ.ศ. 2526 และในป พ.ศ. 2541 ไดรับการจัดใหเ ปน
พ้ืนท่ีชุมน้ําท่ีมีความสําคัญระดับชาติตามอนุสัญญาแรมซารท่ีประเทศไทยเขารวมเปนภาคี เนื่องจากความ
หลากหลายของพันธุพืชและสัตวท่ีมีในบึง ลักษณะท่ีเรียกวาเปนพ้ืนที่ชุมนา้ํ ตามอนุสัญญาแรมซาร คือ พื้นท่ีลุม
พ้นื ที่ราบลมุ พนื้ ทลี่ ุมช้ืนแฉะ พนื้ ทฉี่ าํ่ นํ้า มีน้าํ ทว ม นํา้ ขงั พืน้ ที่พรุ พนื้ ทแ่ี หลง นํ้า ทัง้ ท่เี กิดเองตามธรรมชาติและท่ี
มนษุ ยสราง ท้งั ท่มี นี ้าํ ขงั หรอื นํ้าทว มถาวรและชว่ั คราว ทั้งแหลงนํา้ นิง่ และนาํ้ ไหล แหลงนํา้ จืด นํ้ากรอยและนํา้ เคม็
รวมไปถงึ พนื้ ทชี่ ายฝง ทะเลและทะเลในบรเิ วณซงึ่ เม่ือนํ้าลดตา่ํ สุด นา้ํ ลึกไมเกนิ 6 เมตร ซง่ึ บงึ ฉวากเขา ขา ยลักษณะ
ดั งก ล า ว คือ เป น บึ งนํ้ า จื ด ที่ เกิ ดข้ึ น เอ งตาม ธ ร รม ช าติ มี ค วา ม ลึ ก เฉ ลี่ ยป ระ ม า ณ 1–3 เม ตร
พ้ืนที่บึงฉวากอยใู นความดูแลของหนวยราชการในสังกัดกระทรวงเกษตรและสหกรณ เชน กรมปศุสตั ว กรมสง เสริม
การเกษตรและอตุ สาหกรรม เปน ตน

เม่ือป พ.ศ.2538 ฯพณฯบรรหาร ศิลปอาชา เปนนายกรัฐมนตรี ไดพัฒนาบึงฉวากเพ่ือเปน การเฉลิม
ฉลองสิรริ าชสมบตั คิ รบรอบ 50 ป ของพระบาทสมเด็จพระเจาอยหู วั ซึง่ เปน ทีม่ าของชื่อ บงึ ฉวาก เฉลมิ พระเกียรติ
และมกี ารสรา งสวนสัตว อาคารแสดงพันธุสตั วนํา้ อุทยานผักพื้นบาน เพ่ือใหเปนแหลงทองเที่ยวท่ีสมบรู ณมีความ
หลากหลาย ภายในบึงฉวากมบี ริการนวดแผนไทย และเรือเรว็ บรกิ าร

ริมบึงฉวากมีบรรยากาศรมรื่น ลมพัดเย็นสบายตลอด ในบริเวณบึงเต็มไปดวยดอกบัวสีแดงและชมพู
ในชวงตอนเชาบัวจะบานสวยงาม นกเปดแดงฝูงใหญจับกลุมอยูตามกอบัวในชวงฤดูหนาว ระหวางเดือน

129

พฤศจิกายนถึงเดือนมีนาคมและนกจะทยอยกลับในชวงเดือนเมษายน มีศาลาสําหรับเปนที่พักผอนหยอนใจของ
ประชาชน มบี รกิ ารขจี่ กั รยานนํ้า นกั ทองเทยี่ วสามารถขออนุญาตกางเตน็ ทพกั แรมริมบงึ ปจ จบุ นั กําลงั มกี ารพัฒนา
บึงฉวากใหเ ปน สถานทท่ี อ งเที่ยวสาํ คญั ของจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี มสี ถานทท่ี อ งเทย่ี วนาสนใจอยใู นความดแู ลเชน สถาน
แสดงพนั ธสุ ัตวน ํา้ บงึ ฉวากเฉลิมพระเกยี รติ เปนหนว ยงานขององคก ารบริหารสว นจงั หวดั สพุ รรณบรุ ี ภายในอาคาร
แสดงพันธสุ ตั วน า้ํ รวบรวมพนั ธปุ ลานํ้าจดื ปลาสวยงามและพนั ธปุ ลาหายากเอาไวใหประชาชนไดศกึ ษา แบง เปน 3
อาคาร

อาคารแสดงสัตวนํ้าหลังที่ 1 จัดแสดงพันธุสัตวน้ําจืดและสัตวน้ําเค็ม ท้ังพนั ธุปลาไทยและพันธุป ลา
ตา งประเทศกวา 50 ชนดิ เชน ปลาบึก ปลากระโห ปลามา ปลากราย ปลาชอ นงูเหา ปลาเสอื ตอ เปน ตน

อาคารแสดงสตั วน าํ้ หลังที่ 2 ประกอบดว ยตปู ลาขนาดใหญส วยงามบรรจุนา้ํ ไดก วา 400 ลกู บาศกเมตร
และมอี ุโมงคค วามยาวประมาณ 8.5 เมตร ผูชมสามารถเดินลอดผา นใตต ปู ลาไดบรรยากาศเหมือนอยใู กลส ตั วนา้ํ
ซง่ึ ถอื วา เปนอโุ มงคป ลานาํ้ จืดแหง แรกของประเทศไทย มีนักประดานาํ้ หญิงสาธติ การใหอาหารปลา นอกจากนั้น
โดยรอบยังมตี ปู ลานาํ้ จดื อกี 30 ตู และตูปลาทะเลสวยงามอีก 7 ตู การแสดงตูปลาใหญมเี ฉพาะในวันเสาร อาทิตย
และวนั หยุดนกั ขตั ฤกษ มี 4 รอบ ต้ังแตเ วลา 10.30-16.00 น.สถานแสดงพันธสุ ตั วน า้ํ บงึ ฉวากเฉลมิ พระเกียรติ
เปด ใหเ ขา ชมทกุ วันไมเวนวันหยุดราชการ คา เขา ชม ผใู หญ 30 บาท เด็ก 10 บาท วนั จันทร- ศุกร เปด เวลา
08.30–17.00 น. วนั เสาร - อาทิตย เปดเวลา 08.30–18.00 น.

อาคารสถานแสดงพนั ธสุ ัตวน าํ้ หลังท่ี 3 (สวรรคแ หงโลกใตท ะเล) จดั แสดงพนั ธปุ ลาทะเลมากมายหลาย
ชนดิ ใหไดช ม มีตปู ลาขนาดใหญ และตปู ลารปู ทรงแปลกตา เพอื่ คอยบรกิ ารนกั ทอ งเท่ียวใหไดชน่ื ชมกบั ความ
สวยงามและบรรยากาศของโลกใตทอ งทะเล รวมทง้ั ต่นื ตาตนื่ ใจกบั อุโมงคป ลา และบันไดเล่อื น ขนาดความยาว 75
เมตร เพ่ือใหไดศกึ ษาสภาพความเปนอยขู องสัตวทะเลอยา งใกลช ดิ รวมท้ังบา นของเจา แหง ทองทะเล หรอื ปลา
ฉลามอกี จาํ นวนมาก สถานแสดงพนั ธสุ ตั วนา้ํ บงึ ฉวากเฉลิมพระเกยี รติ เปด ใหเ ขา ชมทกุ วันไมเ วน
วนั หยุดราชการ คา เขา ชม ผใู หญ 150 บาท เดก็ 50 บาท ชาวตา งชาติ ผใู หญ 200 บาท เดก็ 100 บาท วนั
จันทร - ศกุ ร เปด เวลา 09.00-17.00 น. วนั เสาร - อาทติ ย เปดเวลา 09.00 - 18.00 น.สอบถามขอ มูล
เพิม่ เตมิ ไดท่ี
โทร. 0 3543 0043-4, 0 3543 0033 โทรสาร 0 3543 9208

เวทีรมิ บงึ มีการแสดงทางศลิ ปวฒั นธรรมพื้นบา นของนักเรียน นักศึกษาในจงั หวดั สุพรรณบรุ ี นาํ การแสดง
ศิลปะพื้นบา นที่หาดูไดยากมาใหชมในชวงวนั หยดุ เทศกาล

บอจระเขน ํ้าจืด เปน บอ จระเขท ีไ่ ดจําลองใหม ีสภาพใกลเคียงกบั ธรรมชาตมิ ากที่สุดพื้นท่ีประมาณ 3 ไร มี
จระเขนํ้าจืดพันธุไทยขนาด 1.5 – 4.0 เมตร ประมาณ 60 ตวั ซ่ึงผูชมจะไดเห็นความเปนอยูแบบธรรมชาติของ
จระเขและสามารถเขา ชมอยางใกลช ดิ มีการแสดงจระเขว ันเสาร- อาทติ ย และวนั หยดุ นักขตั ฤกษ รอบ 11.00 น. -
12.30 น. , 14.00 น. และ 15.30 น.

ในสวนของกรมอุทยานแหงชาติ สัตวป า และพันธุพชื มีศูนยพัฒนาการจัดการสัตวปาบงึ ฉวาก สรา งข้ึน
เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว ในวโรกาสทรงครองราชยเปนปท่ี 50 ประกอบไปดวย อาคาร
ศนู ยบริการนักทองเท่ียว จัดนิทรรศการใหค วามรเู ก่ียวกับการเพาะเลี้ยงสัตวปาชนิดตางๆ การดูนก สภาพทาง
ภูมิศาสตร ประวัติความเปนมาของบงึ ฉวาก มตี ูจาํ ลองระบบนิเวศ หองฉายสไลดว ิดีทัศน ดานนอกอาคารมี กรง
เล้ียงนก ขนาดใหญ มีพ้ืนที่ประมาณ 5 ไร สูง 25 เมตร ภายในกรงไดรับการตกแตงใหดูคลายสภาพธรรมชาติ

130

ประกอบดว ยนกกวา 45 ชนิด ที่นาสนใจไดแ ก นกกาบบวั นกเปด แดง ไกฟ า พญาลอ และไกฟาสที อง ซ่งึ กลาวกัน
วา เปนไกฟาทมี่ ีความสวยงามที่สดุ ในโลก มกี ารจําลองนํ้าตกขนาดเลก็ เอาไวภ ายในกรง ผเู ขาชมจะเดนิ ตามทางเดิน
ที่จัดไวและไดสัมผัสใกลชิดกบั นกตา งๆ ที่ปลอยใหมีชีวิตอยูใ นสภาพแบบธรรมชาติเดนิ ผานหนาเราไป หากเดิน
ถดั ไปจากกรงนก จะเปนกรงเสือขนาดใหญ กรงเสือขนาดเล็ก มีเสือชนิดตางๆ ใหช มและ ท่ีพิเศษคอื มลี ูกเสือดูด
นมหมู และสัตวสวยงามอีกหลายชนดิ สอบถามรายละเอียดเพ่มิ เตมิ ท่ี ศนู ยพัฒนาการจัดการสัตวปา บึงฉวาก เปด
ทุกวัน จันทร-ศุกร 08.00–16.30 น. เสาร-อาทิตย 08.00–18.00 น. โทร. 0 3543 9206, 0 3543
9210 สาํ นักงานเขตหามลา สตั วปา บึงฉวาก โทร. 0 3548 1250

กรงเสือและสิงโต ลักษณะภายในตกแตง เปน ถา้ํ และเนนิ หนิ ใหดคู ลา ยสภาพธรรมชาติ ซึง่ เปนกรงเล้ียง
สตั วป า ตระกูลแมว อันไดแ ก สงิ โต เสือโครง เสอื ลายเมฆ เสอื ดาว แมวดาว เปนตน นอกจากน้ันยงั มกี รงสตั วป า
หายากอกี หลายประเภททจ่ี ัดแสดงไว เชน นกนํา้ นกยูงและไกฟา ชนิดตา งๆ มา ลาย อฐู และนกกระจอกเทศ
เปน ตน สอบถามรายละเอยี ดเพ่ิมเตมิ ท่ี ศนู ยพ ฒั นาการจัดการสตั วป า บงึ ฉวาก โทร. 0 3548 1250

เกาะกระตา ย พ้นื ทคี่ ลา ยเกาะ สรา งเปน ท่พี กั ของกระตา ย 2 สายพันธุ คือ สายพันธุเจอรซ ่ี วลู ลี่ และ
สายพันธแุ องโกรา ท่ีมคี วามนา รกั และสวยงาม รวมทง้ั ยงั มีกวางดาว เนอ ทราย และจากสาเหตทุ ี่เปนเกาะมีพน้ื ทน่ี าํ้
ลอ มรอบ จึงเลี้ยงปลาไวในกระชงั อีกจาํ นวนมาก เพื่อใหผ คู นไดพกั ผอนอกี ประเภทหนึง่ โดยการใหอ าหาร เชน
ปลาทอง ปลาคารฟ ปลาสวายเผอื ก ฯลฯ ศนู ยพ ฒั นาการจดั การสัตวปา บึงฉวาก เปด ทุกวนั จันทร- ศกุ ร
เวลา 08.00–16.30 น. เสาร- อาทติ ย เวลา 08.00–18.00 น.

ศูนยจ าํ หนา ยสนิ คา หนึ่งตาํ บล หน่ึงผลิตภัณฑ อาคารสองช้ันติดกรงนกขนาดใหญ รวบรวมสนิ คา ทง้ั ของกิน
และของใชจ ากจังหวัดสุพรรณบรุ มี าไวท ีน่ ี่ นอกจากจะแสดงสนิ คา ภายในจงั หวดั แลว ยังรวบรวมสนิ คา จากจังหวดั
ใกลเคยี งมาไวในอาคารนอี้ กี ดว ย

โรงสีชมุ ชน สถานทร่ี บั รองผลผลิตของเกษตรกรชาวนาทป่ี ลกู ขา วปลอดสารพษิ นาํ ผลผลติ ทไ่ี ดม าสง ให
โรงสขี นาด 5 ก.ก. ตอ ชว่ั โมง เพ่อื แปรรูปเปน ขา วสารปลอดสารพษิ บงึ ฉวาก ออกจําหนา ยเพือ่ เปนรายไดเสริม
ของเกษตรกร และอกี ทางเลือกหนง่ึ ของผบู รโิ ภค

อุทยานผกั พ้นื บานเพ่อื การยังชพี ฉลมิ พระเกยี รตบิ ึงฉวาก อยูในความดแู ลของกรมสง เสรมิ การเกษตร
จดั ตัง้ ขึน้ เพื่อสรา งจิตสาํ นกึ ใหประชาชนทวั่ ไปเห็นคณุ คา และอนรุ กั ษผ กั พ้นื บา น โดยรวบรวมผกั พืน้ บา นจากทว่ั
ภูมภิ าคของประเทศไทยกวา 500 ชนิด มาปลกู ไวในบริเวณเกาะกลางบงึ ฉวาก มีท้งั สมุนไพร ไมย นื ตน ไมเลอ้ื ย
ไมลม ลุก และไมช ้ืนแฉะท่ีนา สนใจไดแ ก นา้ํ เตาส่เี หลยี่ ม บวบหอมขนาดใหญ อุโมงคน า้ํ พุ และการจัดสวนไมป ระดบั
ดว ยผกั พ้ืนบา น

นอกจากนั้นยงั มโี รงปลกู พชื ระบบระเหยนา้ํ และสาธิตการปลกู พชื ไรดนิ จดั แสดงใหช มดว ย และมีหอ งสมดุ
บริการคอมพวิ เตอรส าํ หรับคนควาขอ มลู พนั ธผุ ักตา งๆ หอ งนิทรรศการแสดงผลผลิตทางการเกษตร ศูนยบรกิ าร
ทอ งเทย่ี วเกษตรอทุ ยานผกั พ้ืนบา นฯ เปดใหเขาชมทุกวันต้งั แตเวลา 08.30-18.00 น.
สอบถามขอ มลู เพม่ิ เติมไดท ่ี โทร. 08 1948 9214, 08 9836 1358 โทร. 0 3543 0011 หรอื
สาํ นกั งานเกษตร อาํ เภอเดิมบางนางบวช โทร. 0 3554 5450, 0 3555 5455
การเดนิ ทาง

131

จากถนนสายตลงิ่ ชนั -สพุ รรณบุรี (ทางหลวงหมายเลข 340) เม่อื ถึงอําเภอเดิมบางนางบวช สามารถเขาไป
ได 2 ทาง คือ เมื่อถึงสี่แยกทางเขาตัวอาํ เภอเดิมบางนางบวช เลี้ยวซายขึ้นสะพานขามแมน้ําทาจีน ตรงไปจนพบ
สามแยกตัดกบั ถนนเลยี บคลองชลประทาน ใหเลี้ยวขวาไปตามถนนเลียบคลองชลประทาน

อกี เสน ทางหนงึ่ ไปตามทางหลวงหมายเลข 340 หลักกิโลเมตรที่ 147 ดานซา ยมอื จะเหน็ โรงเรียน
วดั เดมิ บางนางบวช ใหเ ล้ยี วซา ยเขาซอยขา งโรงเรียน ขามแมน า้ํ แลว ตรงไปเรอื่ ยๆ เมอ่ื ถงึ สามแยกตดั กบั ถนนเลียบ
คลองชลประทานใหเลี้ยวขวาไปตามถนน จนพบสะพานขา มคลองชลประทานดานซา ยมือ ใหเล้ยี วซายขา มสะพาน
แลว ตรงไปเรื่อยๆ จะเห็นบึงฉวาก

ส่ิงอํานวยความสะดวกสําหรับคนพิการและผูสูงอายุ (เฉพาะสถานแสดงพันธุสัตวนํ้าบึงฉวาก
เฉลมิ พระเกยี รต)ิ

ทางลาด มีทางลาดหลายจุด ทง้ั ทางลาดภายในอาคารโดยทางลาดภายในอาคารมคี วามชัน ควรมผี ชู วย
เหลือคนท่ใี ช Wheel Chair ในการขึ้นทางลาด

ปายสญั ลกั ษณ จัดไวห ลายจุดบริเวณหนา หอ งสว ม ทางลาด และบรเิ วณทางเขา
หอ งสว ม มหี อ งนาํ้ เฉพาะ 1 หอ งดา นนอกอาคารแบบไมแยกเพศ มีบริการรถเขน็ สาํ หรับคนพกิ ารและ
ผูสงู อายุฟรี วันเปดทาํ การ : วันจันทร – วันอาทิตย เวลาเปด ทาํ การ : 10.00 - 17.00
ท่อี ยู หา งจากตัวอําเภอเมอื งสุพรรณประมาณ 64 กโิ ลเมตร มพี ้นื ทต่ี ดิ ตอ กับอาํ เภอหันคา จงั หวดั ชัยนาท
และอาํ เภอเดิมบางนางบวช จังหวดั สพุ รรณบรุ ี
2. วดั หวั เขา

วดั หวั เขาตั้งอยูห มู 2 ตาํ บลหวั เขา อําเภอเดมิ บางนางบวช จังหวัดสุพรรณบุรี โดยอยูหางจาก ตัวจังหวัด
ประมาณ 60 กิโลเมตร หากตองการมาเย่ยี มชม ใหขบั รถยนต ผานเขา ตัวอําเภอเดมิ บางนางบวช แลวไปตามทาง
หลวงหมายเลข 3350 ประมาณกิโลเมตรที่ 2-3 เม่ือถึงวดั หัวเขาจะเห็นบันไดข้ึน-ลงเขาทําดวยคอนกรีตจาํ นวน
รวม 212 ข้ัน หน่ึงในหลวงพอของวัดหัวเขาท่ีชาวไทยจํานวนมาก ใหความเคารพนับถือเปนอยางสูง ก็คือ
“หลวงพออ่ิม”หลวงพอนั้น เปนคนที่เครงในพระธรรมวินัยมาก เดิมทีทานเปนพระธุดงคมาจากเมืองอ่ืน แลว
เดินทางมาปกกลดปฏบิ ัติธดุ งควตั รอยูบ ริเวณบานหวั เขา อําเภอเดิมบางนางบวช ซง่ึ แตเดมิ เปนปา รกทึบ ทานเห็น

132

วา อาณาบรเิ วณนี้มคี วามสงบรม รืน่ เหมาะแกก ารสรางเปนวัด จึงไดส รา งเปนวดั ขนึ้ มาชอื่ วา “วัดหวั เขา”และทานก็
ดาํ รงตําแหนง เปน เจา อาวาสรปู แรก ตอ มา ทานกไ็ ดเ ดนิ ทางไปศกึ ษากับหลวงปูและหลวงพออกี หลายทาน ซ่งึ ทุก
คนลวนชื่นชมทานเปนอยา งมาก เมื่อศึกษาเสรจ็ ทานกก็ ลับมาจําพรรษาท่ีวัดหัวเขาตอ ในชวงเวลาน้ัน ทานได
พัฒนาวดั แหง นจ้ี นเปนวัดทเี่ จริญมากวดั หน่งึ ในสมยั นนั้ มลี กู ศษิ ยมากมาย และไดสรางเครอื่ งรางของขลงั หลายชนดิ
เชน ตะกรุดแบบตางๆ รวมทั้งผา ยันต เหรียญปม เหรียญหลอ โบราณ รปู หลอ โบราณ (นางกวัก) แหวนแบบตา งๆ
พระผงใบลาน เปน ตน ซึง่ เครอ่ื งรางของขลงั ของหลวงพอนั้น ไดร ับการกลาวขานในวงการพระเครือ่ งวา มีคณุ วเิ ศษ
ในดา นบันดาลความมง่ั มศี รสี ุขเมตตามหานิยม ไปมาคา ขาย ดีมาก อยยู งคงกระพนั ชาตรี เปน อยางมาก สาํ หรับผู
ท่ีตองการมาเย่ียมชมวัดแหงนี้ สามารถมาไดทุกวนั ต้ังแตเวลา 8.00-17.00 น. ทั้งนี้ ทุกป ทางวัดจะจัดงาน
ประเพณีตกั บาตรเทโว ซ่ึงเปน พิธีทําบุญของชาวไทยในเทศกาลออกพรรษา งานเรมิ่ หลงั จากวันออกพรรษา 1 วัน
คือ แรม 2 คํ่า เดือน 11 หากมาในชวงเวลาดังกลาว จะมีผูคนมารวมทําบุญเปนจํานวนมาก ทําใหบรรยากาศ
คกึ คกั ไปอีกแบบ เวลาเปดทาํ การ : 08.00 - 17.00
3. วดั เขาขน้ึ หรอื วดั เขานางบวช (วดั พระอาจารยธ รรมโชติ)

วัดเขานางบวช หรือที่เรียกกันวา วัดเขาขึ้น ต้ังอยูที่ ตําบลนางบวช อําเภอเดิมบางนางบวช จังหวัด
สุพรรณบรุ ี หา งจากจงั หวดั ไปทางทิศเหนือประมาณ 51 กิโลเมตร หากขบั รถยนตม า ใหไ ปตามทางหลวงหมายเลข
340 กิโลเมตรที่ 138-139 จะมีทางลาดยางขึ้นไปจนถึงวัดซ่ึงต้ังอยบู นเขานางบวช หรือจะเดินข้นึ บนั ได 249
ขั้น ไปจนถึงยอดเขาวดั แหง นใ้ี นอดีตมคี วามสาํ คัญมาก โดยเฉพาะอยางยิง่ ชว งป พ.ศ.2308 สมัยสมเดจ็ พระเจา
เอกทศั ในขณะท่พี มาตง้ั คายลอมกรงุ ศรอี ยธุ ยาอยู พระอาจารยธรรมโชติผูซง่ึ จาํ พรรษาอยูท ี่วัดแหง น้ี เปนพระที่มี
ความสําคญั ในศึก ชาวบานบางระจนั อยางมาก ทานเปนผูทรงคุณวฒุ ดิ า นเคร่อื งราง ของขลงั ชาวบา นบางระจันจึง
นิมนตไ ปเปน ขวัญและกําลงั ใจในการสูร บกับพมา ทา นพรอ มดว ยชาวบานคนอ่นื ๆพากนั ตอสูกบั พมาอยางเขมแข็ง
แลว สชู นะถึง 7 ครง้ั แตม าพายแพในคร้ังท่ี 8

ภายในวัด มีสิ่งที่นาสนใจมากมาย เริ่มดวย “มณฑปพระอาจารยธรรมโชติ” ในมณฑปนี้ มีส่ิงศักดิ์สิทธ์ิ
หลายอยา ง ไมวา จะเปน พระบรมสารรี กิ ธาตุ ซงึ่ ไดรับมอบจากรฐั บาลไทย , พระพทุ ธไมหลวงพอ แกนจันทร (องคส ี
ทอง) เปนพระพทุ ธรูปทส่ี รา งจากไมแ กนจันทร สรางขึน้ ในสมัยพระอาจารยธรรมโชติ เปนพระพทุ ธรูปประจําวดั ท่ี
ศักด์ิสทิ ธิ์มาก , พระพุทธรูปไม สรางขน้ึ ตามแบบพมา และ รูปหลอ พระอาจารยธรรมโชติทช่ี าวบานใหความนบั ถือ

133

เปนอยางมาก จุดที่นาสนใจจุดตอมา เปน “พระพุทธรูปปูนปนองคใหญ” ที่ประดิษฐานอยูบนยอดเขา เปน
พระพุทธรูปปางปฐมเทศนา มีความศักดิ์สิทธ์ิเปนอยางมาก และเปนเหมือนสัญลักษณของวัด สุดทาย “วิหาร
พระอาจารยธรรมโชต”ิ ภายในประดษิ ฐานรอยพระพทุ ธบาทจาํ ลอง (สํารดิ ) ท่มี ีอายยุ าวนาน ดา นนอกวิหารจะเหน็
เจดียห ินแผน เปน หนิ แผนบางๆ วางซอนเปนรูปเจดียขนาดไมสูงมากต้งั อยูตดิ กับวิหาร ผูใดสนใจมาเย่ียมชมวัดนี้
สามารถมาไดทุกวนั ต้ังแตเ วลา 8.00-17.00 น.
4. วดั เดมิ บาง

วดั เดิมบางต้ังอยเู ลขที่ 233 หมูท่ี 1 ตําบลเดิมบางนางบวช อําเภอเดิมบางนางบวช จงั หวดั สุพรรณบุรี
โดยต้ังอยูริมแมนาํ้ ทาจนี ฝงดานทศิ ตะวันออก หา งจากจังหวดั ประมาณ 55 กิโลเมตร วดั แหง นสี้ รางข้นึ ในป พ.ศ.
2425 คาดวานาจะสรางในสมัยเดียวกับวัดใต วัดบนยอดเขาใหญ ตอมาในป พ.ศ. 2451 พระบาทสมเด็จ
พระจุลจอมเกลา เจา อยูหวั ไดเ สดจ็ มาประทับทหี่ นา วดั เดมิ บาง และพระราชทานนามวดั วา "วัดคงคาราม"

สงิ่ ทน่ี า สนใจภายในวดั ไดแ ก “ธรรมาสน” ทสี่ รา งโดยชางชาวจนี เปน ศิลปะไทยผสมจนี แกะสลกั จากไม
ขนุน สรางเม่ือ พ.ศ. 2458 แตมาแลวเสร็จ พ.ศ. 2466 ปจจุบันเก็บไวบนศาลาการเปรียญ ตอมา คือ
“หอสวดมนต” ภายในมีการเก็บของมีคาของวัดไว 3 ชิ้น ไดแก ฝาบาตรมุก ตาลปตร และปนโต ซ่ึงรัชกาลท่ี 5
พระราชทานแกว ดั ทางวดั เกบ็ รักษาไวอยใู นสภาพดี ถดั ไปคือ “มณฑปหลวงพอ แจม – หลวงพอ แบน” ภายในยอด
มณฑป ไดบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ และมีรอยพระพุทธบาทจําลองที่มีอายุนานกวา 100 ป ตอมาเปน “หอ
ระฆัง” หอน้ีไดรับกอ สรางอยางประณีตสวยงาม สุดทายคือ “พระอุโบสถ” ท่ไี ดรบั การบูรณะใหม ภายในมีพระ
ประธานปางปาเลไลยกท งี่ ดงามเปนอยางมาก ผนงั รอบพระอโุ บสถก็มภี าพจติ รกรรมฝาผนงั สภาพสมบูรณ ในเรอื่ ง
ของจิตรกรรมนี้ แตเดิมสันนิษฐานวาคงมีการเขียนทั้งดานในและดานนอกของอาคา แตปจจุบันคงเหลือเฉพาะ
ภายในอาคารเทาน้ัน โดยเขียนเต็มผนังท้ังสี่ดาน เวนเฉพาะชองประตูและหนาตาง ผนังตอนบน จะเขียนภาพ
เทพยดาทงั้ หมด มาน่ังชมุ นมุ กัน และภาพอดีตพระพุทธเจา ประทับนั่งปางมารวิชัย สวนผนังตอนลาง เขียนภาพ
พทุ ธประวัติ และทศชาติชาดกในบางเรอ่ื ง

134

หากผูใดสนใจจะเดินทางมาสกั การะส่งิ ศกั ดส์ิ ิทธแ์ิ ละชมความงดงามของวดั แหงน้ี สามารถเดนิ ทางมาที่นไ่ี ด
ทกุ วนั ต้งั แตเวลา 8.00 - 17.00น.

5. ตลาดทา ชา ง

EVIEW LARGE IMAGE
ตลาดทาชา ง ตง้ั อยูท่ี อําเภอเดมิ บางนางบวช จังหวัดสพุ รรณบุรี เปนตลาดเกาแกท ม่ี อี ายุกวา 100 ป อยู
ในอาํ เภอเดิมบางนางบวช เปน ชมุ ชนขนาดใหญอ ยูตอนเหนอื สดุ ของเมืองสพุ รรณฯ เปน ตลาดตดิ ริมแมน ้าํ ทา จนี อีก
แหงหน่ึง อดีตเปนแหลงศนู ยร วมการคา ใหญอีกแหลงหน่ึงของจังหวัดสุพรรณบุรี และนับเปนตลาดท่ีรุงเรืองมาก
แตเดิมตวั ตลาดหันหนาลงแมน ํา้ พอ คา แมค า สว นใหญเ ปน คนจนี สินคาที่ทาํ การคา ขาย ไดแก สนิ คา ทางการเกษตร
พริก หอม กระเทยี ม และขาว รวมทงั้ สินคาอปุ โภคอื่น ๆ เชน สบู ผงซักฟอก ในบรเิ วณทต่ี ง้ั ของตลาดมโี รงสีต้งั อยู
สมัยกอนการเดินทางไปยงั ตัวจังหวัดพรรณบรุ ีตอ งเดนิ ทางโดยทางเรอื ผูจะเดินทางเขาจังหวดั จะตองมาขึ้นเรอื ที่
ทาเรอื หนาตลาดแหง นี้
แตเมอ่ื ป พ.ศ. 2501 เกิดไฟไหมตลาด ทําใหบ านเรอื นโบราณสวยงามทีส่ รา งดว ยไมถ ูกเผาทําลายไปเสีย
สว นใหญ กวา 600 หลงั คงหลงเหลอื เพียงบา นทอี่ ยูรอบๆหา งออกมาไมก ่หี ลัง (อยางเชน รานอาหารเล็กเสีย่ วหงส)
แตถึงจะโดนเผาทําลายไปแลว ตลาดที่สรางขึ้นมาใหมปจจุบันก็มีอายุกวา 50 ปแลว รวมกับบานเกาที่ยังคง
หลงเหลืออยู ท้ังวิถีชีวิตและอาหารการกิน มีอาหารทั้งเกาและใหมที่อรอยมากมายหลายชนิด ก็เปนเสนหท่ีนา
คนหา สาํ หรบั นักเดินทางทช่ี อบบรรยากาศของการทอ งเที่ยวทีไ่ มใชส ถานท่ที องเท่ยี ว
อีกหนึ่งจดุ ท่นี าสนใจของตลาดทา ชางคือ รานโชหว ยตลาดทาชา ง ซ่ึงเปนสถานทีร่ วบรวมของเกา ทีห่ าดูได
ยาก และเปนความสขุ ทางใจของผทู ่รี กั การสะสมของเกาทว่ี ันวานไมส ามารถหวนกลับคนื ได ถือเปน เสนหอ ยา งหนง่ึ
ของการมีชีวิตอยูของคนรวมสมัย บรรยากาศของตลาดทาชางในปจจุบันไมไดแตกตางจากเมื่อ 30 ปมากนัก
สภาพบานเรือนวิถชี ีวิตยังคลายสมัยกอน ทวาการเดนิ ทางโดยรถโดยสารนั้นสะดวกและรวดเร็วมากขึ้น ปจจุบัน
ตลาดทาชางยงั มี ตลาดยามเย็น "ทาชางเดนิ เพลิน" ถนนคนเดนิ สไตลยอนยุคที่กําลังไดร ับความนิยมเปนอยาง
มากของชาวสพุ รรณบุรแี ละนกั ทอ งเที่ยว เวลาเปด ทําการ : 08.00 - 04.00
6. ถนนดอกคนู สพุ รรณบรุ ี
ชว งนี้ดอกตาเบบูญารว งหมดแลว แตดอกคูนกลับมาเพ่ิมความงามใหกับ ถนนสายดอกไม และถนนอีก
หลายสายในจงั หวดั สพุ รรณบุรี กําลงั สดใสสวยงามดวย ดอกคนู สีเหลืองที่กําลงั บานสะพรงั้ โดยเฉพาะถนน 340
เสน ไปบึงฉวาก ตั้งแต อําเภอศรปี ระจันต ตลอดทัง้ สองขา งทาง ดอกคนู แขงกนั ออกดอกสวยงาม

135

ประวตั ิ ความเปน มาของ ราชพฤกษ หรอื คนู
ดอกราชพฤกษเปนดอกไมประจําชาติไทย หรือที่เราเรียกกันวา ดอกคูน (Golden shower) ช่ือของ

ราชพฤกษนั้นมีการเรยี กแตกตางกันออกไปในแตละทองถิ่น ทางภาคเหนือเรยี กวา ลมแลง ทางภาคใตเรียกวา
ราชพฤกษ ลักเกลือ หรือ ลักเคย ชาวกะเหร่ียงและในกาญจนบุรีเรียกวา กุเพยะ มีชื่อทางวิทยาศาสตรCassia
fistula เปนไมดอกในตระกูล Fabaceae เปน พืชพ้ืนเมืองของเอเชยี ใต ตัง้ แตทางตอนใตของปากีสถาน ไปจนถึง
อนิ เดีย พมา และศรีลงั กา นยิ มปลกู เปน ไมประดบั ในพน้ื ทเี่ ขตรอ นและกง่ึ เขตรอ น เจริญเตบิ โตไดด ีที่สุดในทโี่ ลงแจง
ทนตอความแหงแลงและดนิ เคม็ ไดด ี

อาํ เภอบางปลามา
1. อทุ ยานมจั ฉา วดั ปา พฤกษ

อุทยานมัจฉาวัดปาพฤกษเปนอุทยานมัจฉาอีกแหงหนึ่งของจังหวัด อยูท่ีตําบลบา นแหลม หางจากตัว
จงั หวัดประมาณ 17 กิโลเมตร อยูทางฝงตะวันตกของแมนา้ํ ทาจีน บรเิ วณหนาวัดมีฝงู ปลาโดยเฉพาะปลาสวาย
ปลาเทโพและปลานลิ เปน จาํ นวนมากนกั ทอ งเท่ียวสามารถยืนชมและใหอ าหารปลาไดอยา งใกลชิด บริเวณรมิ แมนํ้า
ทางวัดกอ สรางเปนเข่ือนทางเทาริมนาํ้ ยาวประมาณ 100 เมตร ในชวงเดอื น 12 อุทยานมจั ฉาวัดปา พฤกษ จดั ให
นักทองเท่ียวไดทาํ บุญตักบาตรกลางน้ําแดพระสงฆ 200 รูป ชมขบวนแหเ รอื พิธีชกั พระเลนเพลงเรอื บนลํานํ้าทา
จนี ชมประเพณีเลนเรือเพลงและชมการประกวดแตงกายไทยโบราณยอ นยุค

การเดนิ ทาง อุทยานมจั ฉาวัดปา พฤกษห า งจากตวั จงั หวดั ประมาณ 17 กโิ ลเมตร ทางหลวงหมายเลข
340 กิโลเมตรท่ี 86 จะเห็นปา ยทางเขา จากน้ันไปตามทางหลวงหมายเลข 3351 กโิ ลเมตรที่ 10 เวลาเปด ทาํ
การ : 09.00 - 18.00

136

2. วดั สวนหงส
วัดสวนหงสต้ังอยูท่ี 6 หมู 8 ตําบลบางปลามา อําเภอบางปลามา จังหวัดสุพรรณบุรี รหัสไปรษณีย

72150 โดยตั้งอยูริมฝง แมน า้ํ ทาจีน ตรงขามตลาดบางปลามา มีแมน้ําวกออมวดั ถึง 3 ทิศ 3 ดานวัดน้ตี ง้ั ขึน้ เมื่อ
ประมาณ พ.ศ. 2379 โดยเศรษฐีสองสามภี รรยา ชอื่ นายสวน กบั นางหงส มศี รัทธาสรา งวดั ข้นึ มา แลว เรยี กขาน
ช่ือวดั วา วัดสวนหงส ตอมา ในป พ.ศ. 2408 ไดรับพระราชทาน วสิ ุงคามสีมา เจาอาวาสปกครองวัดสวนหงส
ตง้ั แตร ูปแรกจนถึงรปู ปจจุบนั มี 1.พระอธกิ ารแกว นนฺทโชติ (พ.ศ. 2449 - 2469) 2.พระครูแกว อิสฺสโร (พ.ศ.
2469 - 2489) 3.พระครพู ิทักษธ รรมคุณ (พ.ศ.2489 - 2491) 4.พระครสู ุมนคณารักษ หรอื หลวงพอปลื้ม
(พ.ศ.2491 - 2545) และสุดทายพระครูโกศลธรรมานุสิฐ เปนเจาอาวาสมาตั้งแต พ.ศ. 2545 จนถึงปจจุบัน
ทง้ั น้ี เจาอาวาสผูท ไ่ี ดรบั ความเคารพนบั ถอื จากศษิ ยเปน จาํ นวนมาก และไดทําการบูรณะวดั แหง นี้ขึ้นมาเสียใหมจ น
สวยงาม คือ หลวงพอ ปลื้ม หลวงพอปลมื้ เปน ชาวอาํ เภอบางปลามา ถอื กําเนดิ ที่บานยอด ตําบลเกา หอง อาํ เภอ
บางปลามา จังหวัดสุพรรณบรุ ี ทา นเปน พระอาจารยช อ่ื ดงั สมยั ทยี่ งั มีชวี ิตอยู ชาว อําเภอบางปลามา ใหความเคารพ
นับถือมาก มีลูกศิษยมากมาย ทานเปนพระท่ีชอบเดินจงกรม และถือปฏิบัติอยางเครง ครัด ในตอนที่ทานมารับ
ตําแหนงเจาอาวาสแรกๆ วัดแหงน้ีมีสภาพเปนวัดเล็กๆ เสนาสนะตางๆ ก็ทรุดโทรม หลวงพอจึงซอมแซมให
เจริญรุงเรืองข้ึนมา ตอ มาเมอื่ ทา นเสียชวี ติ ลง รา งกายของทา นถกู นํามาเกบ็ ไวทีว่ ัด แตท ี่นา ประหลาดใจคอื รางกาย
ของทานไมไดเนาเปอยแตอ ยางใจ ชาวบานจงึ พากนั มาไหวอยางเคารพและศรัทธาเปน จาํ นวนมาก

วัดแหง น้ี มีจดุ ทน่ี าสนใจคอื บรเิ วณหนา วัดเปนสถานทแี่ ขง เรอื ยาวเปน ประจําทกุ ป โดยมวี ตั ถุประสงคเพื่อ
เปนการอนรุ ักษว ัฒนธรรมประเพณีการแขงขันเรือยาวของอําเภอบางปลามาใหคงอยูสืบไปและเปนการสงเสริม
กจิ กรรมการทองเที่ยวใน อาํ เภอบางปลามาของจังหวัดสพุ รรณบุรีใหเ ปนท่ีรูจ ักเพ่มิ มากย่งิ ข้ึน สาเหตุที่เลือกจดั ท่ี
อําเภอนี้ เน่ืองจาก อําเภอบางปลามาเปนอําเภอท่ีมีแมนํ้าทาจีนไหลผาน จึงนับวา มีความเหมาะสมอยางย่ิง
เจาอาวาสของวดั เองกไ็ ดส นับสนุนการแขง ขนั ประเภทนี้ และไดมกี ารเกบ็ สะสมเรือชนดิ ตางๆทไี่ ดพ บเห็นมาไวใ นวดั
ไดมากกวา 70 ลาํ ผูใดทช่ี น่ื ชอบเร่อื งเรอื ยาว ควรที่จะเขามาชมเปนอยางยงิ่
3. ตลาดเกา หอ ง

137

เปนตลาดหองแถวเกาแกซ ึง่ เปนยานการคา ของชมุ ชนไทย - จีน ท่ีรุง เรอื งริมแมน าํ้ สพุ รรณบรุ ีหรือแมน ้าํ ทา
จีน ผานเวลามากวา 100 ปจ นถึงวันนี้ เปน เรือนไมป ลกู ตดิ ตอ กนั เรยี งเปนแถวยาว ปจจุบันยงั คงเห็นสภาพตลาด
ริมน้ําแบบอดีตที่ยังคงไดรับการอนุรักษไว ตลาดเกาหองสรางข้ึนประมาณตนรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระ
จุลจอมเกลาเจา อยูหัว คําวา“ตลาดเกาหอง” มาจากช่ือของบานเกาหอง ซ่ึงเปนบา นโบราณมีประวัติสบื ทอดมา
ยาวนาน เลากันวาสรางขนึ้ โดยชาวจีนคนหน่ึงชื่อ “นายฮง” อพยพมาจากกรุงเทพฯ มาทํามาคาขายอยูบริเวณ
ละแวกบา นเกา หอง กิจการคา รงุ เรืองดี โดยคา ขายบนแพที่สรา งขึ้นไว 1 หลัง จอดอยูริมนํ้าหนาบานเกาหอ ง ซึง่ ใน
สมัยกอ นเปนยา นคาขายท่ีมเี รือนแพขายของสองฝง แมน ้ํา ตอมา นายฮงเร่ิมวางแผนผังและสรางตลาดบริเวณฝง
ตรงขา มบา นเกา หอง โดยโยกยายแพท้ังหลายขน้ึ ไปคา ขายบนบกคือในตลาด เพื่อเปน ศนู ยกลางการคาขายทางนํ้า
ในบรเิ วณนน้ั และเปด การคาทางบกมากขึ้นและนาํ ช่อื บานเกา หองมาเปนชอ่ื ตลาด คือ “ตลาดเกา หอง”

อีกหนึง่ ปถดั มา นายฮง ไดส รางปอม ซ่งึ กวา งประมาณ 4 เมตร ยาวประมาณ 4 เมตร มี 5 ชั้นช้ันบนสุด
เปนดาดฟา บริเวณฝาผนังของทุกดานมีรูกลมโต เหตุที่สรางปอมขึ้นมาเพราะในระยะน้ันพวกโจรหรือที่เรียกวา
“เสอื ” หลายคนออกปลนฆาตามรมิ นาํ้ ทาจนี เสมอ จงึ ไดสรา งปอมไวส ังเกตการณแ ละมกี ารเตรยี มการปองกนั การ
ปลนสะดมของเสือทั้งหลายดวย จากคําบอกเลาของคนเกาแก เลาวาในสมัยสงครามโลก เวลากลางคืนจะมยี าม
คอยสงั เกตการณอยบู นปอม หากมเี ครอ่ื งบนิ บนิ มาก็จะสงสญั ญาณใหคนในตลาด ดบั ตะเกียงเพือ่ ไมใ หเคร่ืองบิน
มองเหน็ จะไดไ มทิ้งระเบิดลงมา และ “หอดูโจร” น้ีเองที่กลายมาเปนจุดชมววิ ทีส่ วยที่สดุ ของตลาดแหงน้ี ทีน่ ไ่ี ด
รวบรวมสถานที่และเรอ่ื งราวในประวัตศิ าสตรไ วใ หคนรุนหลังไดศกึ ษาใน “พิพิธภณั ฑตลาดเกาหอง” ซงึ่ อยูในโซน
ของตลาดลางใกลก ับหอดูโจร เปน สถาปตยกรรมแบบจนี สรางขน้ึ เมือ พ.ศ. 2477 เดมิ หอ งแถวหอ งน้ีเปน รา นขาย
ยาโบราณ กลุมพัฒนาตลาดเกาหองจงึ นาํ มาทาํ เปนพพิ ิธภัณฑใ หคนรนุ หลงั ไดร ูจักเรื่องราวในอดีตของทน่ี ี่

ตลาดเกาหองปจจุบนั มีสนิ คาและของอรอยมากมายใหนกั ทอ งเท่ยี วไดเ ลือกชมิ ทั้ง ขนมเปยะ กระหรีพ่ ั๊พ
ขา วเกรียบปากหมอ เรอื กาแฟ กวยเตีย๋ วราดหนาสตู รดงั้ เดิม ขนมไทยพ้ืนบา นอื่นๆ รวมทงั้ ขนมโบราณอยา งขนม
จนั อบั เรยี กวา เปนแหลง รวมของอาหาร และขนมโบราณอรอยๆ แหลง หนึง่ จงั หวดั สุพรรณบรุ ี สวนของฝากประจาํ
ตลาดเกาคอื ขนมเปย ะ เพราะที่นีเ่ ปน แหลง ผลติ ขนมเปยะท่ีใหญทีส่ ุดในจังหวัด
การเดนิ ทาง

จากกรุงเทพฯ ใชทางหลวงสาย 240 (บางบัวทอง-สุพรรณบุรี) ประมาณ 100 กิโลเมตร เล้ียวซา ยท่ี
อาํ เภอบางปลามา (ปม คาลเทก็ ซกอนถงึ ทางเขา อําเภอบางปลามา 100 เมตร) ไปอีกประมาณ 4 กโิ ลเมตร
ทีอ่ ยู ตําบลบางปลามา อาํ เภอบางปลามา จังหวัดสุพรรณบรุ ี เวลาเปดทาํ การ : 07.00 - 16.00
4. วดั เจา ขาว อทุ ยานมจั ฉา

เสนทางกรุงเทพ - สุพรรณ (340) ชวงกอนถึงอําเภอบางปลามา สังเกต ชุมแสงรีสอรทซายมือ แยก

ซา ยมือกอนข้นึ สะพาน ตรงทางแยกมีราน กวยเตี๋ยวเรือนายเทา จากแยกนนั้ เขามาอีก 5 ก.ม. กถ็ ึงวัดเจา ขาว เปน

วดั ริมแมน ํ้าทา จีนอีกวดั หน่ึงท่ีมีฝงู ปลาจํานวนมาก มาอาศัยที่ริมนํ้าหนาวัด และในชว งวันแรม 12 คํ่าเดือน

12 ทางวดั จะมปี ระเพณีตกั บาตรกลางน้ํา ซึง่ เปนงานประเพณีทส่ี วยงามนาสนใจ ซงึ่ เปน ประเพณีที่ปฏิบัตสิ ืบทอด

กนั มายาวนาน งานบญุ ประเพณที ําบุญตักบาตรกลางนาํ้ ของชาวอําเภอบางปลามา จงั หวัดสพุ รรณบรุ ี เปน ภาพงาน

ประเพณพี น้ื บา นทไี่ มคนุ ตา เปน ภาพประทบั ใจทม่ี คี วามหมาย บอกกลาวถึงเร่อื งราวทีส่ ืบทอดกันมาจากอดีต และ

กาํ ลงั จะเปน ภาพท่คี อ ยๆ เลือนหายไปจากความทรงจําของหลาย ๆ คน

138

จากการบอกเลาของผูสูงอายุ ซึ่งมีอายุ 80 ปกวา บอกวาท่ีจัดใหมีการตกั บาตรกลางนํ้าขึ้น โดยนิมนต
พระสงฆทั้งหมดพายเรือมารับอาหารนั้น สาเหตุเน่ืองมาจากชวงระยะเวลาหน่ึง ชาวบานไมวางไปทําบุญท่ีวัด
เพราะติดฤดกู าลทํานา ชาวบานจะไปทํานาโดยไปสราง โรงนา เปน ทพี่ ักชว่ั คราว ทํานาเสรจ็ จึงจะกลับมาบาน จึง
วางเวนจากการทําบุญตักบาตรไป เม่ือวางจากการทํานาจึงนิมนตพระมารับบิณฑบาตพรอมกัน โดยจะเตรียม
ขาวสารอาหารแหง อาหารสดมาตักบาตรกนั เรยี งรายไปตลอดลาํ น้าํ โดยกําหนดวันทาํ บุญไวเปนการแนน อน คือ
ทุกวันแรม 12 ค่าํ เดือน 12 ของทุกป

เพลงแหล เพลงเรอื ลําตัด เลาเรือ่ งราวของสายนํ้า และนิทานทองถิ่นอยางนทิ านเร่ือง วังตาเพชรของบานคอวัง
อาํ เภอบางปลามา
5. วดั นอ ยนพคณุ (วดั นอ ยหลวงพอ เนยี ม)

วัดนอยเปนวัดเกาอายุกวารอยป มีเนื้อที่ประมาณ 30 ไรสรางโดยผูใดไมปรากฏ อยูในทองท่ีตําบล
โคกครามอําเภอบางปลามา จงั หวดั สพุ รรณบรุ ี ตั้งอยรู มิ ฝง แมนํ้าทาจนี ระหวา งอําเภอบางปลามา กบั ตวั จังหวัด อยู
เลยไปทางดา นใตข องตัวเมอื งราว 8 ก.ม. เสน ทางสายในเลยี บแมนา้ํ ทา จนี ฝง ตะวันออก สมยั เมอื่ ราวๆ รอ ยปทผ่ี า น
มา วัดนอยมีความเจรญิ สูงสุด เพราะครองวดั โดยพระมหาเกจิ-เถราจารย นามกระเด่ือง ผเู ช่ยี วชาญทางคนั ถธรุ ะ
วิปส สนาธุระและวิทยาคมชื่อ หลวงปเู นียม

139

ถาวรวัตถุที่เช่ือกันวาสรางมาในสมัยหลวงปูท่ียงั พอมีใหเห็นก็คือ มณฑปประดิษฐานรอยพระพุทธบาท
วหิ ารประดษิ ฐาน พระพทุ ธรปู ปนู ปน องคใ หญ ศาลาขางสระน้าํ ซึ่งสงิ่ กอ สรา งทง้ั สามนมี้ สี ภาพเปน ซากที่ถกู ทอดท้ิง
ใชก ารไมไ ดแลว

อาํ เภอเมอื งสพุ รรณบรุ ี
1. วดั ปา เลไลยกว รวหิ าร

เปนวัดเกา แก สันนิษฐานวา มีอายุราว 1200 ป ตง้ั อยูร ิมถนนมาลัยแมน 249 ตาํ บลร้ัวใหญ อําเภอเมือง
อยทู างฝง ตะวนั ตกของลาํ นา้ํ สพุ รรณ หา งจากศาลากลางจงั หวดั ประมาณ 4 กโิ ลเมตร ชาวบานทัว่ ไปเรียกวา วัดปา
ภายในวิหาร เปน ทป่ี ระดิษฐานหลวงพอ โต ปางปา เลไลยก ในพงศาวดารเหนอื กลา ววา ...พระเจา กาเตทรงใหม อญ
นอ ย มาบูรณะวดั ปาเลไลยก ภายหลังป พ.ศ. 1724 เลก็ นอย หลวงพอโต เปน พระพุทธรปู ปางปา เลไลยก ศลิ ปะ
สมัยอูทอง สุพรรณภูมิ (คอื ประทับนั่งหอยพระบาท) มีนักปราชญหลายทานวา เดิมคงเปนพระพุทธรูปปางปฐม
เทศนา สรา งไวกลางแจง อยางพนญั เชิงสมัยแรกตอ มาไดม ีการบรู ณะ ซอ มแซมใหม และทาํ เปน ปางปาเลไลยก ดงั ท่ี
เปน อยใู นปจจบุ นั ภายในองคพระพทุ ธรปู บรรจพุ ระบรมสารีรกิ ธาตไุ ว 36 องค ทีไ่ ดมาจากพระมหาเถรไลยลาย วัด
ปาเลไลยกวรวิหาร ตําบลรั้วใหญ อําเภอเมืองฯ จงั หวัดสุพรรณบุรี ฝงตะวันตกของแมนํ้าสุพรรณบุรี หรือทาจีน
หางจากฝงประมาณ 2 กิโลเมตร เปนพระอารามหลวงช้ันตรี ชนิดวรวิหาร เน้ือท่ีกวาง 82 ไร 1 งาน มี
โบราณสถานอนั เปนประธานของวดั คือ พระพทุ ธรูปปางปาเลไลยก ซึ่งเรยี กกันวา “หลวงพอ โต วดั ปา เลไลยก”

หลวงพอโตวัดปาเลไลยก เปนพระกออิฐถือปนู ขนาดใหญ มคี วามสูงถึง 23.47 เมตร สมเด็จกรมพระยา
ดํารงราชานุภาพ มีลายพระหัตถถึงศาสตราจารยหลวงบริบาลบุรีภัณฑ อดีตอาจารยมหาวิทยาลัยศิลปากรวา

140

“พระพุทธรูปปาเลไลยก เปนของเกา กอนวัตถุอื่น ลักษณะทันสมัยอูทอง และสรางเปนพระพุทธรูปปางแสดง
พระธรรมจักรเหมอื นอยา งพระประทานทพ่ี ระปฐมเจดยี  มีกฏุ คิ รอบเฉพาะองคพ ระ มาสรา งวิหารตอ ชั้นหลงั สว น
องคพระน้นั เคยชํารดุ ถงึ พระกรหกั หาย คนชนั้ หลังปฏสิ งั ขรณ เมือ่ มคี วามรเู รือ่ งพระแสดงปฐมเทศนาสูญเสยี แลวจงึ
ทาํ เปน ปางปาเลไลยก ความกลาวในขอน้ียังมขี อสังเกตดว ยพระกรเล็กกวากันเกือบขางหนึ่ง และซุมเดมิ ที่สราง
วหิ ารก็ยังปรากฏอยู

ตามที่กรมพระยาดํารงราชานุภาพทรงพระวินจิ ฉัยวา หลวงวัดปาเลไลยก มอี ายุทันสมัยอูทองน้ันมีความ
จริงอยบู าง โดยความเปนจริงแลวอาจจะสูงกวาสมัยอูทองข้นึ ถึงสมันลพบุรีและทวารวดีเสียดวยซ้ําไป เมื่อ พ.ศ.
1706 พระเจากระแต ผูซ่ึงมเี ชอ้ื สายนเรศวรหงสาวดพี าไพรพลมาครองราชยท ่ีเมืองพันธมุ บรุ ี ไดใหมอญนอยเปน
เชอื้ สายพระวงศของพระองค ไปสรา งวัดสนามไชยแลวมาบูรณะ วัดปา เลไลยกใ นวัดลานมะขวิด แขวงเมอื งพันธุม
บุรี เม่ือขาราชการบูรณะวัดแลวพากันออกบวชเสียสิ้นสองพันคน จึงขนานนามเมืองใหมวา “เมืองสองพันบุรี”
พระเจากาแตอยูในราชสมบัติ 40 ป สวรรคต พ.ศ.1741 ซึ่งในชวงน้ีอยูในสมัยลพบุรี โดยพุทธลักษณะของ
หลวงพอโตวดั ปาเลไลยกแลว พระพักตรมเี คาเปน ศิลปะอูท องกลาย ๆ เพราะพระหนุ (คาง) เปนเหล่ียม ความเปน
จรงิ แลว พระหนุเปน เหลี่ยม นสี่ อ เคา ใหเ ห็นวาไดร ับอิทธิพลถา ยทอดมาจากศลิ ปะทวารวดี

หลวงพอ วดั ปา เลไลยกไดรบั การบูรณะถงึ 3 ครัง้ คร้ังแรก เมอื พ.ศ.1706 โดยมอญนอ ย ครงั้ ท่ี 2 ในสมยั
อยุธยาตอนปลาย สมเด็จพระท่ีน่ังสุริยาสน อมรินทร ในราชกาลที่ 3 กษัตริยพ ระองคสุดทายแหงกรงุ ศรีอยธุ ยา
ทรงโปรดใหพระยาสีหราชเดโชไชย ไปสรางวิหารวัดปาเลไลยก ครั้งท่ี 3 ในราชกาลที่ 4 แหงกรุงรัตนโกสินทร
พระบาทสมเดจ็ พระจอมเกลาเจาอยหู วั ใหพระยานิกรบดนิ ทร มาบูรณปฏิสังขรณ การบรู ณปฏสิ งั ขรณในราชกาลที่
4 แหงกรุงรตั นโกสนิ ทรนั้น อนั สบื เนื่องมาจากพระบาทสมเด็จพระจอมเกลา เจา อยหู ัว ในขณะท่ียังไมไดครองราชย
พระองคทรงผนวชเสดจ็ ธดุ งคม าจงั หวัดสพุ รรณบุรี เพื่อนมัสการหลวงพอโตวดั ปาเลไลยก ทรงพบเหน็ วดั ปาเลไลยก
รกราง ไมมีพระสงฆจําพรรษา และปกครองวัด จึงทําใหสภาพของวัดปา เลไลยกเ สื่อมโทรมมาก เม่ือเขานมัสการ
หลวงพอโตวัดปาเลไลยก แลวทรงอธิษฐานวา ถาหากไดข้ึนครองราชยเมื่อใดก็จะมาบูรณปฏิสังขรณถวาย เมื่อ
พระองคข ึ้นครองราชยใ นชว งของการครองราชย โปรดเกลา ใหพระยานกิ รบดินทรม าบรู ณปฏสิ งั ขรณวดั ปา เลไลยก
โดยขดุ คลองตัง้ แตว ดั ประตสู าร ซ่ึงอยูร มิ แมน าํ้ สุพรรณ ลองแพซุงเขา ไปจนถึงวดั ปา เลไลยก สรางหลงั คาขางละสอง
ชน้ั ทําฝาผนังรอบนอก รวมหลงั คาพระวิหาร ขางละ 5 ช้ัน พรอมซอ มองคห ลวงพอโตวัดปาเลไลยกดวย สราง
พระพุทธรปู ไวอ ีก 2 องค อยูในวิหารเบื้องหนา หลวงพอ วดั ปา เลไลยกทงั้ ซา ยและขวา ประดษิ ฐานตราพระมงกุฎอยู
ที่หนาบนั พระวหิ ารเปนเคร่อื งหมาย

141

ภาพเขยี นเรอื่ งราว ขนุ ชา ง-ขนุ แผน
รอบๆ วหิ ารของหลวงพอโต มีจติ รกรรมฝาผนังเลา เร่ืองราวของขุนชา ง-ขุนแผน ต้ังแตเริ่มเรอื่ ง จนถึงตอน

สดุ ทา ย เปน ภาพท่สี วยงาม และไดค วามรู ชมภาพบางสวนไดท ี่ นิทาน ขนุ ชา ง-ขนุ แผน
วดั ปา เลไลยก มีความเกี่ยวของกบั วรรณคดีอนั ลือชอ่ื ของไทย คือ เสภาขุนชา งขุนแผน นิราศเมืองสพุ รรณ

ของสุนทรภู ปจจบุ นั วดั ปา เลไลยก มสี ถานะเปน พระอารามหลวงชั้นตรี ชนดิ วรวหิ าร

เรือนขุนชาง เปนเรอื นไทยแบบโบราณ ต้ังอยภู ายในบริเวณวัดปาเลไลยก สรางเปนเรือนไทยไมสักหลัง
ใหญก วางขวาง ตามเรือนของขุนชา งในวรรณคดีเร่อื งขนุ ชางขนุ แผน ขึ้นไปบนเรือนจะเห็นภาพวาดตัวละครขนุ ชาง
นกั ทองเทย่ี วสามารถถา ยรูปเปนทีร่ ะลกึ แตละหองจะมภี าพบรรยายเลา เรอื่ งขุนชา งขนุ แผน มีการจัดแสดงเครอื่ งใช

142
ตางๆในสมัยกอน มีการตกแตบริเวณโดยรอบสวยงามนาเท่ียวชมเสภาขุนชางขุนแผน เมื่อนางทองประศรี พา
พลายแกวไปอยูเมอื งกาญจนเก็บหอมรอมรบิ จนกระท่งั มฐี านะเปน เศรษฐี และเม่อื พลายแกวเติบโตกไ็ ดบรรพชา
เปน สามเณรและไดมาเรยี นคาถาอาคม พรอมกับเทศนมหาชาติ กับสมภารมีแหงวดั ปา เลไลยกเ พือ่ เปน การอนรุ กั ษ
เรอื่ งราวดีๆ ทางวดั ปา เลไลยกไ ดจดั ใหมีเทศนมหาชาตขิ ้ึนเปนประจาํ ทกุ ป และสรางเรือน ขุนชาง เปน เรอื นไทย
ไมส ัก เพอ่ื ใหลูกหลานไดทัศนศกึ ษาสบื ตอ ไป

ตลาดตอ งชม ภายในบรเิ วณวดั เปนศนู ยร วมจาํ หนา ยสินคา พน้ื เมอื งของเมอื งสุพรรณ ปลาสลดิ ดอนกาํ ยาน
ปลาแมนา้ํ ปลาแดดเดยี ว พชื ผกั ผลไม และนํา้ พริก

มเี ทศกาลปดทองไหวพระปล ะ 2 คร้ัง คือ เดือน 5 และเดือน 12 ขนึ้ 5 – 6 – 7 – 8 - 9 คา่ํ
ทางจันทรคตทิ ุกป
2. สวนเฉลมิ ภทั รราชนิ ี และหอคอยบรรหาร-แจม ใส

หอคอยบรรหาร-แจม ใส
ตงั้ อยูใจกลางเมืองสุพรรณบุรี บนถนนนางพิม ตําบลทาพ่ีเลี้ยง หอคอยบรรหาร-แจมใส เปนหอคอยแหง

แรกและสูงท่ีสุดในประเทศไทย มีความสูงถึง 123.25 เมตร มีชั้นสําหรับชมวิวในระดับสูงสุด 78.75
บนหอไดมกี ารติดตง้ั กลอ งสองทางไกลไวรอบดา น มีรา นขายของท่รี ะลึกและอาหารวาง มีการจดั แสดงนิทรรศการ
เก่ียวกบั เมืองสุพรรณบรุ ี ทงั้ ดา นประวตั ิศาสตร วรรณคดี ศลิ ปวฒั นธรรม ชวี ติ ความเปนอยู รวมถงึ สถานที่ทอ งเทย่ี ว
สาํ คัญ และเรื่องราวนา รขู องของจังหวัดสุพรรณบรุ ีไวท ั้งหมด
อาคารชนั้ 1 ชมภาพจติ รกรรมขุนชา งขุนแผน และสนิ คา ที่ระลึก
อาคารชนั้ 2 นั่งพกั ผอ นสบายๆ กับอาหารวา ง ไอศกรีม และเครอ่ื งดมื่ ชมทวิ ทัศนข องบริเวณรอบๆสวน
อาคารขน้ั 3 จาํ หนา ยของท่ีระลึก และเปนจุดชมวิวของตวั เมอื งสพุ รรณบรุ ี

143
อาคารชน้ั 4 ชมทวิ ทศั นข องจงั หวัดสุพรรณบรุ ี และจงั หวัดใกลเคียง ดวยกลอ งสองทางไกล และชมภาพ
จิตรกรรมเรือ่ งราวของ สมเด็จพระนเรศวร และภาพสถานทที่ องเทีย่ วในจงั หวัดสพุ รรณบรุ ี

สวนเฉลมิ ภทั รราชนิ ี
บนเน้อื ที่ 17 สรา งเพือ่ เฉลิมพระเกยี รตสิ มเดจ็ พระนางเจา พระบรมราชนิ ีนาถ ในวโรกาสครบ 60 พรรษา

บริเวณสวนประดับดวยดอกไมน านาพันธุ สวนปาลม สวนน้ําพุ ธารน้ําตก สไลเดอร สนามเด็กเลน เพลิดเพลินกับ
ลลี าของนํา้ พุดนตรี ท่โี ลดเลนตามจงั หวะของดนตรี

เวลาปด -เปด และเขา ชมดังนี้ วันเสาร - อาทติ ย และวนั หยดุ นักขตั ฤกษ 10.00 - 20.30 น.
วันอังคาร - ศกุ ร 10.00 - 19.00 น. หยดุ ทกุ วนั จันทร (ยกเวน วันนกั ขัตฤกษ)
คา เขา สวนเฉลมิ ภทั รราชินี ผใู หญ 10 บาท เด็ก 5 บาท คา ขึ้นชมหอคอยบรรหาร - แจม ใส ผูใหญ 30 บาท เดก็
15 บาท เวลา 10.00-18.00 น. หลังเวลา 18.00 น. ผใู หญ 40 บาท เด็ก 20 บาท

น้ําพดุ นตรี และผานาํ้ ตก วันศกุ ร เวลา 17.00 - 19.00 น. วนั เสาร - อาทิตย และวนั หยดุ นักขตั ฤกษ
รอบเทย่ี งเวลา 12.00 – 14.00 น. รอบเยน็ เวลา 17.00 – 19.00 น.

สวนนาํ้ สไลเดอร
เวลาปด-เปด และเขา ชมดงั นี้ วนั เสาร - อาทิตย และวนั หยดุ นักขัตฤกษ 10.00 - 18.00 น.
วันอังคาร - ศกุ ร 15.00 - 18.00 น. (เปด เฉพาะชว งปดเทอม) คา สวนนา้ํ สไลเดอร ผใู หญ 50 บาท เดก็ 30
บาท คา เชา ชดุ วา ยนาํ้ เด็ก 25 ผูใหญ 50

144

3. ศาลเจา พอ หลกั เมอื ง

ศาลเจา พอหลกั เมืองสุพรรณบรุ ี ซ่ึงแตเดมิ เรยี กกันวา ศาลเทพารกั ษห ลกั เมือง เปน สถานท่ีศักด์ิสิทธิ์และ
เปนท่ีเคารพนับถือของชาวจังหวัดสุพรรณบุรีและประชาชนทั่วๆไปมาต้ังแตสมัยโบราณ ศาลเจาพอหลักเมือง
สพุ รรณบรุ ี ตง้ั อยูในเขตเมืองโบราณสพุ รรณบรุ ี ถนนมาลัยแมน ตาํ บลร้ัวใหญ อําเภอเมือง จังหวัดสุพรรณบุรี โดย
อยฝู ง ตะวันตกของแมน า้ํ สุพรรณบุรี (แมน ํ้าทาจีน) หางจากฝง แมน้ําไปตาม ถนนมาลยั แมน เดิมเปน ศาลไมทรงไทย
มีเทวรปู พระอิศวรและพระนารายณสวมหมวกเติ๊ก(หมวกทรงกระบอก) สลักดวยหินสีเขียว ปจจบุ ันไดสรา งศาล
เปนรปู วหิ ารและเกงจนี

เจาพอหลักเมืองน้ีเปนพุทธประติมากรรมสลักบนแผนหินแบบนูนต่ําในพุทธศาสนาลัทธิมหายาน
แบบศิลปเขมรอายุราว พ.ศ.1185–1250 หรือประมาณ 1,300-1,400 ปมาแลว มพี ระนามวา พระโพธิสัตว
อวโลกิเตศวร หรอื ที่เรียกกันวา พระนารายณสกี่ ร เปนที่สักการบูชาท้ังชาวไทยและชาวจีน ตามประวัติกลาววา
ประมาณ 150 ปมาแลวมีผูพบพระโพธิสัตวอวโลกิเตศวร จมดินจมโคลนอยูริมคลองศาลเจาพอ จึงไดชวยกัน
อญั เชิญข้ึนขางบนพรอมกบั สรางศาลเปนท่ีประทับ ในคราวเสด็จประพาสตนเม่ือ พ.ศ. 2447 พระบาทสมเด็จ
พระจลุ จอมเกลา เจา อยูหัวเคยเสดจ็ ทรงกระทําพลีกรรมเจาพอหลักเมืองและพระราชทานทรัพยสวนพระองคก อ
เขอ่ื นรอบเนินศาล ทําชานสําหรับคนบูชา สรางกําแพงแกว ตอตัวศาลออกมาเปนเกงแบบจีน สมเด็จเจาฟากรม
พระยานริศรานุวัติวงศกับเจาพระยายมราช ทรงสนพระทัยในการปรบั ปรงุ ศาลเจา พอหลักเมืองเมื่อในราว พ.ศ.
2480 ทุกปใ นวนั ขนึ้ 15 คํา่ เดือน 7 ของจนี จะมพี ธิ ีงานประเพณี “ท้ิงกระจาด” (หรอื พิธีทง้ิ ทาน) จดั ที่สมาคม
จีน ซึง่ เปน พิธีกรรมของพุทธศาสนาลทั ธมิ หายาน ถอื เปน การจาํ เริญเมตตาแกดวงวิญญาณที่ลวงลับไปแลว โดยนํา
สงิ่ ของตา งๆ ทีผ่ ูตายใชส อยและสิ่งของจาํ เปนอ่นื ๆ มาแจกแกผ ยู ากจน

145

นักทอ งเท่ียวสามารถเขา สกั การะศาลเจา พอ หลักเมืองไดท กุ วนั ตง้ั แตเ วลา 08.00 - 17.00 น. ตดิ ตอสอบถาม
เพ่มิ เติมไดท ี่ โทร. 0 3552 1690
4. พพิ ธิ ภณั ฑล กู หลานพนั ธมุ งั กร (อทุ ยานมงั กรสวรรค)

ต้งั อยูภายในบริเวณศาลเจา พอ หลักเมอื งสุพรรณบุรี กอ ตง้ั ขึ้นเพื่อเฉลมิ ฉลองเน่ืองในโอกาสทป่ี ระเทศไทย
และสาธารณรัฐประชาชนจีนมคี วามสัมพันธท างการทูตครบ 20 ป เมอ่ื ป พ.ศ. 2539 พิพิธภัณฑลูกหลานพันธุ
มงั กรออกแบบขึ้นเพ่ือนําเสนอเร่ืองราวประวัตศิ าสตรของอารยธรรมจนี ทยี่ าวนานถึง 5,000 ป ซ่งึ เปนท่ยี อมรับ
กันวาเปนอารยธรรมท่ีเกาแกและสําคัญท่สี ุดแหงหน่ึงของโลก ภายใตรปู แบบมังกรสัตวศกั ดิ์สิทธิ์ ภายในหองจัด
แสดงเรื่องราวประวัติศาสตรจีนซ่ึงแบงเปน 18 หอง ตั้งแตสมัยตํานานการสรางโลก ยุคแรกเร่ิมทาง
ประวตั ิศาสตร ลําดบั ราชวงศต้ังแตย ุคหวงตถี้ ึงราชวงศช ิง ซ่งึ เปน ราชวงศสดุ ทาย สมยั เปลี่ยนแปลงการปกครองท่ี
ดร. ซนุ ยัดเซ็น ยึดอํานาจจากจักรพรรดิและสถาปนาระบอบประชาธิปไตย และชวงเวลาชิงอาํ นาจระหวางฝาย
ประชาธปิ ไตย คือ เจยี งไคเชค็ กบั ฝายคอมมวิ นสิ ตท่นี าํ โดยเหมาเจอตงุ จนมาถึงการสถาปนาสาธารณรฐั จนี ในหอ ง
ยงั มกี ารจดั แสดงประวตั ิความเปนมาของพ่ีนองชาวไทยเชือ้ สายจีนในประเทศไทย เรอื่ งราวทนี่ าํ เสนอประกอบดวย
เหตุการณส าํ คญั ทางประวัติศาสตร ประวัติบคุ คลสาํ คญั ปรชั ญา ภูมิปญ ญา และ การคน พบ ประดิษฐก รรมสําคัญ
ของบรรพบรุ ษุ ชาวจนี ผา นส่ือจัดแสดงทีน่ าสนใจ การจัดแสดงนิทรรศการภายในตัวมงั กรใชสือ่ จดั แสดงท่ีทันสมัย
เชน ภาพยนตร ระบบโสตทัศนูปกรณท ี่ควบคุมดวยคอมพิวเตอร แสง เสยี ง หนุ จําลอง

นอกจากนั้นยังมีส่ิงอํานวยความสะดวกตางๆ อยางครบครัน อาทิ หองฉายภาพยนตร หองรับฝากของ
จาํ หนายหนงั สอื และหองจําหนา ยของท่รี ะลกึ มงุ เนนใหผูเขาชมไดร บั ความรูแ ละความเพลิดเพลินในเวลาเดียวกัน
อกี ทัง้ สอดแทรกคุณธรรมสําคญั ในการดาํ เนินชวี ิตของมนุษยท บี่ รรพบุรษุ ชาวจีนยดึ ถอื
พพิ ธิ ภณั ฑลูกหลานพนั ธุมงั กร (อทุ ยานมงั กรสวรรค) เปด ใหเ ขาชมวนั จนั ทร - ศกุ ร ตั้งแตเวลา 10.00-16.00 น.
วันเสาร-อาทิตย ตั้งแตเวลา 09.00-17.00 น. ปดทุกวันอังคาร เขาชมเปนรอบๆ มีชุดหูฟงเสียงบรรยาย
ภาษาองั กฤษและจีนใหบรกิ าร

คา เขา ชมชาวไทย ผใู หญ 299 บาท เด็ก 149 บาท ชาวตา งประเทศ ผูใหญ 499 บาท เด็กตา งประเทศ
299 บาท ท่อี ยู ตัง้ อยบู นถนนมาลยั แมน อาํ เภอเมอื ง จงั หวดั สุพรรณบุรี โทร. 0 3552 6211 – 2

146
5. หมบู า นมงั กรสวรรค ตลาดพนั ป

ภายในหมบู านทอี่ อกแบบไดส วยงามลงตัว เหมือนหน่ึงไดเ ดินเขา ไปในหมูบ านโบราณของเมืองจีนซึง่ แตล ะ
หลังก็เปนสถานท่ีท่ีใหบริการตางกันออกไป มีรานขายสินคา และของที่ระลึก (รานสําเพ็ง) โรงหนัง โรงนวด
โรงเต๊ียม รา นอาหาร ปฏิมากรรม ทง่ี ดงามอยา งเสามังกรฟา จากเมืองฉงอู สาธารณรัฐประชาชนจีน และยงั ข้ึนไป
ชมวิวได 360 องศา บนหอคอยชมวิว ท่ีจะไดเ ห็นทวิ ทัศนโ ดยรอบของอุทยานมังกรสวรรค

6. พพิ ธิ ภณั ฑสถานแหง ชาติ สพุ รรณบรุ ี
พิพิธภัณฑสถานแหงชาติ สุพรรณบุรี นําเสนอเร่ืองราว วิถีชีวิต ของชาวจังหวัดสุพรรณบุรี นับต้ังแต

หลักฐานสําคัญทางประวัติศาสตร ท่ีกลาวถึงเมืองสุพรรณบุรีในอดีต หลักฐานที่แสดงถึงพัฒนาการของ
เมอื งสพุ รรณบรุ ี ตง้ั แตสมยั กอนประวตั ศิ าสตร ทวาราวดี ลพบรุ ี อยุธยา และรัตนโกสนิ ทร เหตกุ ารณย ทุ ธหตั ถี กลุม
ชนตางๆที่อาศัยในจังหวัดสุพรรณบุรี ประวตั ิบุคคลสําคัญของจังหวัดสุพรรณบุรีในอดีต วรรณกรรมสําคัญของ
จงั หวัดสพุ รรณบุรี เพลงพื้นบานหรือเพลงลูกทุง จนถึงสุพรรณบุรีในวันนี้ พิพิธภัณฑสถานแหงชาติ สุพรรณบุรี
จัดต้ังขึน้ ตามโครงการพิพิธภัณฑสถานแหงชาติ ประจาํ เมืองเมอ่ื ปพทุ ธศกั ราช 2538 เพือ่ ใหเ ปนแหลง เรียนรูดาน
โบราณคดี ประวตั ศิ าสตรม านษุ ยวทิ ยาศลิ ปวฒั นธรรมทองถน่ิ ของจงั หวดั สพุ รรณบรุ แี ละเพอ่ื สนองแนวพระราชดําริ
ในสมเดจ็ พระเทพรัตนราชสดุ าฯ สยามบรมราชกมุ ารที ไี่ ดพ ระราชทานใหกรมศลิ ปากรเพิ่มสาขาวชิ าการ อ่นื ๆ ใน
การจดั แสดงของพพิ ธิ ภัณฑสถานแหงชาติ

147
ลกั ษณะอาคาร

เปนอาคารทรงไทยประยุกต 2 ช้ัน มีพ้ืนท่ีภายในประมาณ 3,200 ตารางเมตร ประกอบดวย
สวนสํานักงาน หองจัดแสดงนิทรรศการถาวร หองนิทรรศการช่ัวคราว หองประชุม – สัมมนา หองคลังเก็บ
โบราณวัตถุ หองศูนยข อ มลู เพ่อื การคนควา และสวนใหบริการ – ประชาสัมพนั ธ
การจดั แสดงนทิ รรศการ

การจัดแสดงนิทรรศการถาวรของพิพิธภัณฑสถานแหงชาติ สุพรรณบุรี มีลักษณะของการผสมผสาน
ระหวางการจัดแสดงโบราณวตั ถุ ศิลปวัตถุ กับส่ือจัดแสดงประเภทตาง ๆ เชนหุนจาํ ลอง ระบบโสตทัศนูปกรณ
ฯลฯ เพือ่ ใหผ ูเ ขาชมไดร ับทง้ั ความรแู ละความเพลิดเพลิน โดยแบง หวั ขอ การจัดแสดงเปนหอ งตา ง ๆดงั น้ี

หอ งบทนาํ
จดั แสดงหลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตรส าํ คญั เกีย่ วกับเมอื งสพุ รรณบุรใี นอดตี ไดแ ก ขอความในจารกึ หลกั ตา ง

ๆ ทก่ี ลา วถงึ ช่ือเมืองสพุ รรณบรุ ี อาทิ ศลิ าจารกึ หลกั ท่ี 1 สมยั พอ ขุนรามคาํ แหงมหาราช จารกึ ลานทองสมัยอยธุ ยา
พบทว่ี ดั สอ งคบ จงั หวดั ชัยนาท และหนงั สอื ชนิ กาลมาลปี กรณ เปนตน จัดแสดงพฒั นาการของเมืองสุพรรณบุรี
ต้งั แตส มยั กอ นประวัตศิ าสตร กระทง่ั เขา สสู มัยประวตั ศิ าสตร สมยั ทวารวดี สมยั ลพบรุ ี สมัยอยธุ ยา ถึงสมยั
รัตนโกสนิ ทร ตามลาํ ดบั โดยจดั แสดงโบราณวตั ถทุ ่ีพบจาก แหลงโบราณคดแี ละโบราณสถานสาํ คญั ตา ง ๆ ใน
จงั หวัดสพุ รรณบรุ ี ประกอบปา ยคาํ บรรยายและสอ่ื ระบบโสตทัศนปู กรณ

หองยทุ ธหัตถี
จัดแสดงเหตุการณสําคัญทางประวัติศาสตร ที่เก่ียวของกับจังหวัดสุพรรณบุรี คือ การกระทําสงคราม

ยุทธหัตถีระหวางสมเด็จพระนเรศวรมหาราช และพระมหาอุปราชา เม่ือ พ.ศ.2135 ที่เกิดข้ึน ณ ตําบล
หนองสาหรายปจจบุ ันอยใู นเขตอําเภอดอนเจดีย อันเปน ท่ตี ้ังของพระบรมราชานสุ าวรยี  ของสมเด็จพระนเรศวร
มหาราช และเจดียย ทุ ธหตั ถีจัดแสดงโดยใชสอ่ื ระบบโสตทศั นปู กรณ ประกอบกับหุนจําลองและปา ยคาํ บรรยาย