Rahasia sukses hadapi seleksi di timur tengah

atba’ yang lain yaitu athof dan naat, untuk lebih lengkapnya bisa kalian buka di
buku-buku Nahwu, seperti Nahwul Wadih.
 Mansubat ((‫منصوبات‬
 Hal (‫)الحال‬

Teman-teman masih ingatkan Hal? Bahasa simpel dari Hal itu keadaan,
contohnya saya masuk ke dalam kelas dalam keadaan lapar. Hukum I’rab Hal nasab
dan nakiroh, tugas Hal itu menjelaskan keadaan. Coba kalian perhatikan
penjelasan Hal yang langsung saya ambil dari kitab Muyassar di bawah ini

101

Sedangkan yang satu ini adalah contoh yang sesuai pertanyaan di soal,
pertanyaannya adalah kedudukan dari kalimat (‫ )منجما‬dari teks
(‫ )أنزل الله سبحانه و تعا يل عليه منجما‬artinya Allah menurunkan Al-Qur’an kepada nabi
secara terpisah, kata ‫ منجما‬itu artinya terpisah-pisah (‫)متفرقا‬, jadi jawaban yang
tepat untuk itu adalah Hal, kata itu menjadi hal yang menjelaskan proses turunnya
Al-Qur’an.
 Tamyiz

Yang ini juga pasti sudah tidak asing bagi teman-teman. Tamyiz itu hukumnya
nasab, terletak biasanya setelah isim tafdhil, isim yang belum jelas jenisnya atau
sesuatu yang belum jelas. Tamyiz yang kita bahas di sini tamyiz yang hukumnya
nasab, kira-kira ada yang tidak nasab? Tabel ini mungkin akan menjawab
pertanyaan itu.

102

Contoh pertanyaan tamyiz yang ada di soal
(‫ )ثم ك يس العظام لحما‬kata yang tebal itu kedudukannya adalahtamyiz yang hukumnya
nasab, karena menjelaskan isim sebelumnya. Agar kita mudah mengenali apakah
itu tamyiz, kita minimal harus bisa tau 80% makna teks itu, perhatikan teks ini
“Kemudian dilapisi tulang-tulang itu” nah ketika itu juga ada muncul pertanyaan,
dilapisi dengan apa?... Jawabnya dengan daging. Jadi kata daging itu menjelaskan
jenis yang sebelumnya.
 Mansub bi an mudmarah

Huruf-huruf yang menasabkan fiil mudhori yang menyimpan ‫ أن‬kalian pernah
ketemukan? agar mudah untuk mengenalinya kalian setidaknya harus paham atau
tau makna kalimat yang kalian baca. Berarti kalian harus peka untuk
memprediksikan makna yang tepat, kalau fi’ilnya bina shohih akan lebih mudah
untuk menentukan. Teman-teman mengertikan maksud dari bina shohih, ajwaf,
naqis dan lain-lainnya.

Contoh fi’il bina ajwaf ‫ يكون‬jika ditambah amil nasab yang menyimpan ‫أن‬,
contoh kita tambah ‫ ل‬adinya ‫ ليكو َن‬dengan baris fathah tidak sukun karena amil
nasab yang menasabkan dengan ‫ أن مضمرة‬Contoh yang jazem (sukun) ‫و ليك ْن‬.

Tabel amil-amil yang menyimpan ‫ أن مضمرة‬tabel ini diambil dari kitab jadwal

103

nahwu karangan Hasyim Ismai’.

104

Contoh soalnya seperti ini, ‫ و ليكون حفظه سهلا عليهم‬soal pertanyaannya tidak
jauh beda dari yang lainnya, yaitu di suruh mencari kedudukan yang tepat buat
kata yang bergaris tebal. Jadi jawabnya mansubun bi an mudmarah ( ‫منصوب بأن‬
.(‫ مضمرة‬Contoh lain ‫ جاءه ملك ليبي له ما حدث‬kata yang tebal itu apa kedudukannya?
Jawabnya ‫منصوب بأن مضمرة‬

 Zhorof
Zhorof ini kita bisa sebut maf’ul fih. Di bagian ini kita lebih fokus pada zhorof

zaman, yaitu tentang waktu. Ini sedikit mudah. Teman-teman cuma harus bisa
membedakan zhorof zaman dari kalimat yang lainnya. Beberapa contoh isim
zaman ‫ صباحا‬,‫ نهارا‬,‫ ليلا‬,‫ ح ر ري‬,‫ بعد‬,‫ قبل‬dll. Contoh soalnya ‫كما كانت للرسل قبله معجزات‬
kalimat tebal itu adalah zhorof zaman, artinya adalah sebelum yang menunjukan
waktu, jadi dia zhorof zaman, hukumnya nasab.

Contoh lain lagi ‫ لقد نمت ساعة الظاهرة و ال ّان قبل المغرب‬kata yang tebal
kedudukannya? Jawabnya jadi zhorof zaman mansub
 Maf’ul mutlak
Penjelasan simpel untuk maf’ul mutlak, jika ada masdar fiil yang sama dengan
fi’ilnya dan terletak setelah fiilnya (tidak harus bersebelahan) berarti itu maf’ul
mutlak. Contoh : ‫ مرضت مرضا شديدا‬kata yang bergaris bawah itu jadi maf’ul mutlak.
Kegunaan maf’ul mutlak itu ada yang ‫( للتأكيد‬penguat) contoh yang di atas itu, ada
yang (‫ لبيان العدد‬untuk menjelaskan jumlah) contoh : ‫ رضبت زيدا ضبي‬, ada juga yang
‫(لبيان النوع‬menjelaskan jenis atau cara) contoh: ‫قرأت القرآن قرأة أّ يت‬. Kegunaan
mengetahui makna atau fungsi maf’ul mutlak supaya kita lebih mudah memahami
kalimat, tapi teman-teman tidak perlu merisaukannya, kemungkinan hal itu keluar
sangat rendah, yang perlu kalian fokus itu adalah bagaimana supaya kalian bisa
membedakan maf’ul mutlak dengan yang lainnya.

105

5. Tabel-Tabel ringkas
Tabel ini di ambil dari kitab Jadwal Nahwu karangan Hasyim Ismai’, beliau punya tiga
jenis kitab yang serupa tapi tak sama, maksudnya serupa dalam hal penataan
dengan menggunakan tabel. Nama-nama kitabnya ada Jadwal Nahwu, Jadwal Shorof
dan Jadwal Huruf. Isinya sangat simpel dan mudah di ingat, tabel dibawah ini adalah
beberapa halaman yang saya ambil dari kitab itu, saya sangat menyarankan buat
kalian untuk membeli kitab itu.

106

107

108

109

110

111

112

 Shorof

Pembahasan di shorof ini kayaknya lebih sedikit deh. Yang di bahas cuma bentuk-

bentuk fi’il sama tsulasi mazid. Poin-poin yang perlu diingat

1. Bina ajwab contoh ‫باع‬

2. ‫ ثلا يت مزيد بحرف‬contoh : ‫أنزل‬
3. ‫ ثلا يت مزيد بحرف ر ري‬contoh : ‫احتفل‬
4. ‫ ثلا يت مزيد بثلاثة أحرف‬contoh: ‫مستعمل‬

Di bawah ini beberapa materi tambahan untuk berjaga-jaga. Saya ambil sumbernya

dari kitab Sorfiyah Amsilati, karanagan KH. Taufiqul Hakim, saya sangat

merekomendasikan buat kalian untuk membelinya, karena isinya simpel, mudah

dipaham, diingat dan dibawa.

Macam-macam bentuk atau bina fi’il :

a. Shohih ‫ صحيح‬: Semua hurufnya shohih ‫جلس‬
b. Mitsal ‫ مثال‬: Fa’ fi’ilnya huruf illat ‫ َي َ َش‬,‫َو َع َد‬

c. Ajwab ‫ أجوف‬: A’in fi’ilnya huruf illat ‫ قام‬,‫باع‬

d. Naqish ‫ ناقص‬: Lam fi’ilnya huruf illat ‫ ر يم‬,‫دعا‬ ‫ قرأ‬,‫ َب َأ َر‬,‫أكل‬
e. Mahmuzh ‫ مهموز‬: Fa’/a’in/lam fi’ilnya huruf Hamzah

f. Mudho’af ‫ مضاعف‬: A’in dan lam fi’ilnya sama hurufnya ‫م َّد‬

g. Lafif Maqrun ‫ لفيف مقرون‬: A’in dan lam fi’ilnya sama-sama huruf illat ‫شوي‬

h. Lafif Mafruq ‫ لفيف مفروق‬: Fa’ dan lam fi’ilnya sama-sama huruf illat ‫و يف‬

Tsulasi mazid itu ada yang tambahan satu huruf, dua dan tiga, nah di sini saya

sebutinnya yang biasa kita temuin aja.
‫ َفا َع َل‬,‫ َف َّع َل‬,‫ ثلا يت مزيد بحرف = َأ َف َع َل‬.1

‫ َت َفا َع َل‬,‫ تف َّع َل‬,‫ افع َّل‬,‫ ان َف َع َل‬,‫ ثلا يت مزيد بحرف ر ري = ا ْف َت َع َل‬.2
‫ اف َعو َع َل‬,‫ ثلا يت مزيد بثلاثة أحرف = ا ستف َع َل‬.3

113

Coba teman-teman bayangkan, kira-kira soal yang keluar di bagian ilmu Shorof seperti
apa? Contohnya seperti ‫ تبيعون‬binanya apa?... Ajwaf. ‫ أنزل‬fiil tsulasi mazid tambahan
berapa huruf?... satu. ‫ المستعمال‬fiil tsulasi tambahan berapa huruf?... tiga. ‫ احتفال‬fiil
tsulasi tambahan berapa huruf?.. dua.
Di bawah ini adalah
tabel Masdar untuk
materi tambahan
kalian.

114

 Memahami teks bahasa arab
Teman-teman pernahkan menjawab pilihan ganda yang membahas soal cerita,

kayak pelajaran bahasa Inggris, biasanya sebelum soalnya ada ceritanya dulu, lalu di
bawahnya pertanyaan-pertanyaan pilihan gandanya. Nah! Soal Kemenag mirip seperti
itu juga. Agar bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan di soal, kamu harus bisa
memahami ceritanya, tapi masalah memahami cerita berbahasa arab tergantung
kemampuan kalian, kalian harus punya modal ilmu nahwu, shorof dan kosakata-
kosakata bahasa arab. Saya ingin berbagi cerita sedikit tentang pengalaman hidup
saya, dulu saya sejak kelas 1 Mts sudah membiasakan membaca kitab. Walau belum
lancar, lama-kelamaan bisa sendiri, soalnya saya punya prinsip “Yang bikin manusia
jadi mampu melakukan sesuatu itu adalah Allah. Usaha dan yang lainnya itu hanya
perantara” dan perlu diingat juga, bisa karena terbiasa itu adalah hukum alam, jadi tak
ada yang langsung ahli. Seberapa pintarpun kalian atau seberapa bodohpun kalian,
tetap ada kemungkinan bisa jika mencoba, soalnya Allah yang atur, terserah Allah mau
melakukan apa. Tapi teman-teman jangan lupa! Tuhan kita itu maha adil. Usaha dan
perbuatan baikmu pasti dibalas. Yakin! Insya Allah tak akan rugi kalau mencoba. Jadi
biasakanlah mulai sekarang. Beri waktu diharimu khusus untuk membaca. Kayak
minimal sehari harus membaca sekitar 10 menit. Di bawah ini ada beberapa cerita
yang pernah dimasukan ke soal kemenag, saya tidak terjemahkan cerita ini, kalian
harus coba memahami sendiri. Tapi nanti saya akan beri beberapa pertanyaan. Jika
kalian bisa menjawabnya berarti kalian dianggap bisa memahami ceritanya.

‫ كلاب ل يك يضع كل وزير يخط معها ر يف السجن‬10 ‫يقال إن ملك امر بتجوي ع‬
‫ فأمر برميه للكلاب‬, ‫بعد مدة قام احد الوزراء باعطاء رأي خاط للملك‬

‫ سنوات وتعمل ّ يت هكذا وطلب من الملك‬10 ‫فقال له الوزي أنا خدمتك‬
‫ أيام‬10 ‫أن يمهله‬

‫فوافق الملك على ذلك‬

115

‫ذهب الوزير إل حارس الكلاب فقال له أريد أن أخدم الكلاب فقط لمدة‬
‫‪ 10‬أيام فقال له الحارس وماذا تستفيد فقال له الوزير سوف أخ ّيك بالامر‬

‫مستقبلا فقال له الحارس لك ذلك‪ ,‬فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب‬
‫وإطعامهم وتغسيلهم وتوف ري لهم جميع سبل الراحه‬

‫وبعد مرور ‪ 10‬ايام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به ر يف السجن مع الكلاب‬
‫والملك ينظر إليه والحاشيه‬

‫فاستغرب الملك مما رآه وهو أن الكلاب جائعة وتناظر تحت قدميه‬
‫فقال له الملك ماذا فعلت للكلاب ؟؟‬

‫فقال له الوزير خدمت هذه الكلاب ‪ 10‬أيام فلم تنس الكلاب هذه‬
‫الخدمة وأنت خدمتك ‪ 10‬سنوات فنسيت كل ذلك‬
‫طأطأ الملك رأسه وأمر بالاعفاء عنه‬

‫‪Pertanyaan-pertanyaan‬‬
‫?‪1. alasaan raja hendak melemparkan menteri ke anjing‬‬
‫‪2. Apa tujuan menteri melayani anjing ?...‬‬
‫‪3. Apa tujuan raja membuat lapar anjing-anjing?...‬‬
‫‪4. Di cerita itu, anjing adalah hewan yang?...‬‬

‫‪116‬‬

Pertanyaan-pertanyaan
1. Indonesia terletak di benua?..
2. Hasan belajar ditingkatan ?..
3. Jumlah orang muslim di dunia?..

Pertanyaan-pertanyaan
1. Judul yang paling tepat menurut kamu apa? ..

A. Al-Qur’an adalah kitab yang suci
B. Turunnya Al-Qur’an kepada nabi
C. Mukjizat-mukjizat rasul
D. Mukjizat yang Kekal
2. Maksud penyebutan Al-Qur’an sebagai mukjizat nabi muhammad SAW di cerita

117

itu adalah?..
3. Maksud kalimat “ ‫ ”أنزل الله سبحانه و تعا يل عليه منجما‬adalah?..
4. Maksud kalimat “ ‫ ”كانت لرسول الله صليى الله عليه و سلم ممعجزات أخري‬adalah?..
5. Maksud kalimat “ ‫ ”كماكانت للرسل قبله معجزات‬adalah?..

Pertanyaan-pertanyaan
1. Apa judul yang paling tepat?..

A. Pentingnya sholat B. Sholat lima waktu
C. Perintah untuk sholat D. Qiblat orang islam dalam sholat
2. Kenapa sholat mencegah mereka mengerjakan kejahatan?..
3. Dapat kita ambil kesimpulan bahwa efek dari sholat adalah?..
4. Maksud kata "‫ ”يل يف‬di dalam cerita tadi adalah?..
5. Maksud kata "‫ ”يراقب‬di dalam cerita tadi adalah?..
6. Maksud dari "‫ ”ثواب‬adalah?..

Pertanyaan-pertanyaan
1. Apa judul yang paling tepat untuk cerita di atas?..

118

A. Perjalanan imam Syafi’i mencari ilmu
B. Madzhab imam Syafi’i
C. Madzhab imam Syafi’i yang baru
D. Perjalanan ke negeri-negeri arab
2. Bagaimana imam Syafi’i mengambil hadist dari imam Malik?..
Teman-teman harus membaca sejarah Imam Malik bagaimana beliau mengajar
kepada muridnya. Yang pernah saya pelajari adalah, Imam Malik tidak
membacakan pelajarannya melainkan muridnyalah yang membaca (‫)قرأ‬
3. Apa tujuan imam Syafi’i mengadakan perjalanan ke negeri-ngeri arab?..
4. Maksud kata “‫ ”وازن‬dari cerita di atas adalah?..

Pertanyaa-pertanyaan
1. Bagaimana kehidupan Umar bin Abdul Aziz setelah menjadi khalifah?..
2. Bagaimana kehidupan Umar bin Abdul Aziz sebelum memimpin

pemerintahan?..
3. Makna kalimat “‫ ”المدقعون‬adalah ?..
4. Alasan Umar bin Abdul Aziz meninggalkan kehidupan mewahnya adalah?..
5. Bagaimana hidupnya Umar bin Abdul Aziz di rumah kecilnya?..
6. Maksud kata “‫ “أرزاء‬adalah?..

119

7. Maksud kalimant “‫ ”سرح الخدم‬dalah?..
8. Maksud kalimat “‫ ”فأذا جاء داره الصغ رية كان فيهاكواحد من غمار الناس‬dalah?..

Pertanyaan-pertanyaan
1. Kampung mati yang dimaksud adalah?..
2. Maksud kalimat “‫ ”بعد هذه المادة‬adalah?..
3. Makna istifham dari kalimat “‫ ”كيف يحرت الله اهل هذه القرية بعد موتها‬adalah?..
4. Alasan Allah Ta’ala mematikan Uzair adalah?..
5. Kalimat “‫ ”لأن هيئته تغ ريت‬sebagai apa pada masalah Ilaqah(hubungan) dengan

kalimat sebelumnya?..

120

Pertanyaan-pertanyaan
1. Kenapa kehidupan penulis seperti menjadi neraka?..
2. Menurut penulis muhasabah orang lain adalah?..
3. Maksud kalimat “ ”‫أن نغا يل به و نهول عليى أنفسنا‬adalah?..
4. Ada berapa pelajaran yang didapat penulis di cerita tadi?..
5. Kita bisa mengambil kesimpulan bahwa penulis menjadi?..

Pertanyaan-pertanyaan
1. Judul yang paling tepat adalah?

A. Hari kematian Abdullah bin Ustman
B. Hari kematian Raqayyah binti rasulillah
C. Sebagian cerita kehidupan Raqayyah binti Rasulillah

121

D. Sebagian cerita kehidupan Ustman bin Affan
2. Kenapa Ustman bin Affan dan Raqayyah binti rasulillah ke Habasyah?..
3. Berapa kali Raqayyah berhijrah bersama Ustman?..
4. Berapa lama senggang waktu antara wafatnya Raqayyah dan Abdullah bin

Ustman
5. Penyebab kematian Raqayyah adalah?..

Tips agar lebih mudah menjawabnya adalah dengan memfokuskan kata yang sama di
soal dengan kata yang di cerita, lalu pahami. Sangat bagus untuk mengadakan
diskusi untuk memahami soal cerita. Kalian jangan terpaku dengan cerita-cerita di
atas, kalian harus mencari cerita-cerita lain lagi untuk menambah kemampuan kalian
dalam memahami teks cerita berbahasa arab, mulai dengan membaca cerita-cerita
pendek, kemudian artikel-artikel, semuanya bisa kalian temukan di Google.

 Balaghoh
Menurut teman-teman balaghoh ini sulit atau tidak? Kalian harus berpikir semua

pelajaran itu mudah, agar semua menjadi mudah. Mari kita mulai membahas
beberapa poin-poin penting dalam ilmu balaghoh yang sesuai dengan soal-soal.

1. Kalimat “‫ ”الأجلل‬dianggap tidak fasih karena menyalahi qiyas (‫)مخالفة القياس‬
seharusnya di tulis ‫ الأج ّل‬dengan tasydid lam

2. ‫و ليس قرب ق ّي حرب ق ّي‬dianggap tidak fasih karena sulit penyebutannya (‫)تنافر‬
3. Tasybih (Penyerupaan) ‫ يسكن ر يف بيت مثل القصر‬kata yang bergaris bawah itu dalam

ilmu balaghoh jadi .‫ مشبه به‬nanti di bawah saya jelaskan yang ini.
4. Contoh Qashar (‫ )قصر‬: ‫لا حول ولا قوة الا بالله‬
5. Kata ‫ النور‬dalam kalimat ‫ العلم كالنور ر يف الهداية‬menjadi ‫مشبه به‬
6. Sedangkan kata ‫ هداية‬di kalimat tadi menjadi ‫وجه الشبه‬
7. Contoh tasybih ‫ أنت نور فوق نور‬,‫ أنت بدر‬,‫أنت شمس‬
8. Contoh isti’arah ‫قبل الر يم تملأ الكنائن‬

122

Terjemah Husnus Siyaghoh Balaghoh
Sumber http://kutubussalafi.blogspot.co.id/2012/06/terjemah-husnus-siyaghoh-
balaghoh.html?m=1
TERJEMAH KITAB DURUSUL BALAGHOH
HUSNUS SIYAGHOH

PENDAHULUAN
FASHOHAH DAN BALAGHOH
A. FASHOHAH
Fashohah menurut bahasa adalah : kalimat yang menunjukkan arti jelas.
Fashohah dalam istilah, itu menjadi sifat pada kalimah, kalam, dan mutakallim.
a. Fashohatul Kalimah .
adalah : Terhidarnya suatu kalimah dari Tanafur Huruf, Mukholafatul Qiyas, dan
Ghorobah.
- Tanafur huruf adalah: Suatu sifat pada kalimah yang menyebabkan beratnya kalimah
pada lidah dan sulit mengucapkannya.
Contoh :

‫ ال َظ ُّش‬tempat yang kasar.
‫ ال ِه ْع ِخ ْع‬tanaman hitam, untuk penggembalaan unta
‫ ال ُّن َقا ِح‬air tawar yang jernih
‫ ال ُم ْس َت ْ ر ِش ِر‬benang yang terpintal

- Mukholafah Qiyas adalah : kalimah yang tidak sesuai dengan prosedur kaidah ilmu
shorof.
Contoh : lafadz ‫ ُبوق‬dijama’kan menjadi ‫ ُبو َقا ٌت‬seperti dalam Syairnya Abu toyyib
Ahmad bin Husain Al-Ju’fiy al-Kandy Al-Kufy Al-Mutanabby yang sedang memuji
pemimpin tentara Daulat Ibnu hamdan Raja Aleppo Syiria :

‫ َف ِر ي ْف ال َّنا ِس ُب ْو َقا ٌت َل َها َو ُط ُب ْو ُل‬- ‫فِإ ْن َي ُك ْن َب ْع ُض ال َّنا ِس َس ْي ًفا ِل َد ْوَل ٍة‬

123

"Jika sebagian manusia itu seperti tentara dalam pemerintahan ( ibnu Hamdan Raja
Aleppo; Syiria ), maka dalam manusia akan terdapat terompet dan gendang untuk
pemerintahan itu".
Karena menurut Qiyas dalam jama’ qillahnya adalah ‫َأ ْب َوا ٌق‬

- Ghorobah adalah: adanya kalimah itu tidak jelas artinya dan terdengar asing.
Contoh :
‫ َت َك ْأ َك َأ‬bermakna seperti lafadz ‫ إجتمع‬yaitu berkumpul.

‫ إ ْف َرْن َق َع‬bermakna seperti lafadz ‫ إنصرف‬yaitu bubar.
‫ إ ْل َط َخ َّم‬bermakna seperti lafadz ‫ إشت َّد‬yaitu berat dan besar

B. Fashohatul Kalam.
adalah : Terhidarnya beberapa kalimah dari tanafur pada kumpulan kalimah (kalam),
Dho'fu Ta'lif, Ta'kid, serta fashohahnya beberapa kalimah itu.

1. Tanafur pada Kalam adalah : Suatu sifat dalam Kalam yang menyebabkan beratnya
kalam pada lisan dan sulit mengucapkannya.
Contoh dalam ucapan Penyair :
‫ِ ر ي ْف َرْف ِع َع ْر ِش ال رَّ ْش ِع ِمث ُل َك َي رْ َش ُع‬
“pada keluhuran Arasynya Syara’, Orang sepertimu bisa mengambil”

Contoh lain:
‫ َوَل ْي َس ُق ْر َب َق ّْ ِي َح ْر ٍب َق ّْ ُي‬- ‫َو َق ّْ ُي َح ْر ٍب ِب َم َكا ٍن َق ْف ٍر‬
"kuburan musuh harus ditempat yang sunyi, dan tiada
kuburan lain dekat kuburan itu"

124

2. Dho'fu Ta'lif adalah : adanya kalam itu tidak sesuai dengan prosedur kaidah ilmu
Nahwu yang masyhur.
Seperti membuat Dhomir sebelum menuturkan Marji'nya dalam lafadz dan ma'nanya,
dalam ucapan Penyair :
‫َج َزى َب ُن ْو ُه َأ َبا ال ِغ ْيل َا ِن َع ْن ِك َّي َو ُح ْس ِن َف ْع ٍل َك َما ُي ْج َزى ِس ِن َّما ُر‬
"Anak-anaknya telah membalas kebaikan Abu Ghilan diusia tua seperti yang dilakukan
oleh Sinimmaru (Arsitektur Negara rum)"

Penjelasan :
Kecacatan pada syair tersebut itu dari sisi Dhomirnya lafadz ‫ َب ُن ْو ُه‬yang kembali pada lafadz
‫َأ َبا ال ِغ ْيل َا ِن‬yang merupakan lafadz yang diakhirkan secara Lafadz dan tingkatan.

3. Ta'qid adalah : adanya kalam itu tidak jelas (masih samar) pada makna yang
dikehendaki.
Dan kesamaran itu adakalanya dari aspek lafadz yang disebabkan mendahulukan
(taqdim), mengakhirkan (ta'khir) atau memisah (Fashol). hal ini disebut Ta'kid Lafdhy.

Seperti Ucapan Al-Mutanabby :
‫َج َف َخ ْت َو ُه ْم ل َا َي ْج َف ُخ ْو َن ِب َها ِب ِه ْم ِش َي ٌم َع َلى ال َح َس ِب ال َأ َغ رر َدل َا ِئ ُل‬
"Suatu Kebiasaan (watak) yang menunjukkan atas keturunan yang baik merupakan
Kebanggaan, dan mereka itu tidak bangga dengan itu".
Pentakdirannya adalah :
‫َج َف َخ ْت ِب ِه ْم ِش َي ٌم َدل َا ِئ ُل َع َلى ال َح َس ِب ال َأ َغ رر َو ُه ْم ل َا َي ْج َف ُخ ْو َن ِب َها‬

Penjelasan :
Pada syair tersebut, dikatakan Ta'kid lafdhy karena :
1. Memisah antara fi'il dan lafad yang berta'alluq padanya (muta'alliq) ( ‫) َج َف َخ ْت ِب ِهم‬
dengan lafadz lain yaitu : . ‫َو ُه ْم ل َا َي ْج َف ُخ ْو َن ِب َها‬

125

2. Mengakhirkan lafadz ‫ َدل َا ِئ ُل‬dari lafadz yang berta'alluq padanya :
.‫َع َلى ال َح َس ِب ال َأ َغ رر‬
3. Memisah antara Na'at dan man'utnya : ‫ ِش َي ٌم َدل َا ِئ ُل‬dengan lafadz :
‫َع َلى ال َح َس ِب ال َأ َغ رر‬
Dan adakalanya dari aspek makna disebabkan adanya penggunaan majaz dan Kinayah
yang Murodnya tidak bisa dipahami. hal ini disebut Ta'kid Ma'nawy.
DSeepnegratni Umceanpgahnemnuda: ki‫ ِة‬a‫ْي َن‬r‫ِد‬t‫م‬iَ ‫ل‬d‫ ا‬a‫ر ي ْف‬rِ i‫ُه‬:‫ل َأ ُْلكِ َأس َْلن ِت ُسهَنت‬sِ ‫َم‬e‫ال‬b‫ش‬aَ َ‫ر‬g‫َن‬ai "Mata-mata". dan yang benar adalah
menggunakan lafadz : ‫ُع ُي ْون ُه‬
dan Seperti juga Ucapan dari Penyair ( Abbas bin Ahnaf ) :
‫َس َأ ْط ُل ُب ُب ْع َد ال َّدا ِر َع ْن ُك ْم ِل َت ْق ُرُب ْوا َوَت ْس ُك ُب َع ْي َنا َي ال ُّد ُم ْو َع ِل َت ْج ُم َد‬
"Aku mencari tempat tinggal jauh dari kalian, agar kalian kelak menjadi dekat denganku,
dan kedua mataku mencucurkan air mata karena bahagia".
Penyair membuat kinayah (kata konotasi) pada lafad ‫الجمود‬dengan arti bahagia, padahal
lafadz tersebut biasa digunakan untuk sebuah kinayah (kata konotasi) untuk arti: "sulit
meneteskan air mata pada saat menangis (susah)". Yaitu waktu susah ketika berpisah
dengan kekasih, dan inilah yang seketika dipaham dari lafad , ‫الجمود‬bukan kebahagiaan
seperti yang dikehendaki oleh Penyair,
Untuk mengartikan sesuai yang dikehendaki Penyair itu membutuhkan perantara yang
banyak yaitu : lafad ‫ الجمود‬diartikan dengan : keringnya mata dari air mata, lalu diganti
dengan arti : tidak ada air mata ketika menangis, lalu diartikan : tidak adanya air mata
secara muthlaq, lalu diartikan : tidak adanya kesusahan, lalu baru diartikan dengan :
kebahagiaan. Oleh sebab itu dikatakan sebagai Ta’kid.

C. Fashohatul Mutakallim.
Adalah: Suatu sifat yang melekat pada seseorang (bakat) yang bisa menyampaikan suatu
maksud dengan perkataan yang fashih pada semua tujuan yang ada (seperti memuji atau
menghina).

126

B. BALAGHOH
Tanafur itu bisa diketahui dengan Dzauq Shohih (Kemampuan batin/perasaan yang
sehat).
sedangkan Mukholafatul Qiyas dengan Ilmu Shorof, dan Dho'fu Ta'lif dan Ta'qid Lafdhy
dengan Ilmu nahwu, sedang Ghorobah dengan seringnya mempelajari kalam Arab, Ta'kid
Ma'nawi dengan Ilmu Bayan, dan Hal dan Muqtadhol hal dengan Ilmu ma'any.

maka bagi seorang pelajar balaghoh harus mengetahui ilmu bahasa, shorof, nahwu,
Ma'any dan bayan serta memiliki Dzauq yang salim dan memperbanyak mempelajari
kalam Arab.

 QOSHOR
Qoshor ini termasuk bagian yang pernah keluar di soal kemenag, kita tidak harus
mengingat semua bagian ini tapi cukup bisa mengenali yang mana kalimat yang
diqoshor dan yang mana yang tidak. Qoshor itu seperti pengkhususan, contoh simpel
qoshor adalah ‫لا اله الا الله‬.
Qoshor adalah: Mengkhususkan suatu perkara dengan perkara yang lain dengan
menggunakan metode / cara tertentu.
Qoshor terbagi menjadi 2 bagian : Qoshor Haqiqi dan Qoshor Idhofy.

1. Qoshor hakiki adalah: Qoshor yang cara pengkhususannya dengan memandang pada
fakta dan hakikatnya, tidak memandang pada keterkaitan dengan sesuatu yang lain.
Contoh: ‫ل َا َكا ِت َب ِ ر ي ْف ال َم ِد ْي َنة ِ إلا َع ِلي يى‬
tidak ada Seorang Penulispun di Madinah kecuali Ali.
Jika memang faktanya Di Madinah hanyalah Ali saja yang menjadi seorang penulis.
2. Qoshor Idhofy adalah : Qoshor yang cara pengkhususannya dengan memandang
pada keterkaitan (hubungan) dengan sesuatu yang lain.

127

Contoh: = ‫َما َع ِلي ّى إلا َقا ِئ ٌم‬
tidalah Ali kecuali orang yang berdiri.
artinya Ali itu orang yang berdiri bukan duduk. Serta tidak ada tujuan meniadakan
semua sifat yang dimiliki Ali selain berdiri, seperti membaca, menulis dll. tetapi
tujuannya hanyalah meniadakan sifat duduk saja.
Dari masing-masing qoshor Hakiki maupun Idhofi dengan memandang pada fakta dan
hakikatnya maka terbagi menjadi 2 macam yaitu : Qoshor Sifat ala Maushuf dan
Qoshor maushuf ala Sifat (‫)قصر الموصوف على الصفة‬
Qoshor Sifat Ala Maushuf (‫)قصر الصفة على الموصوف‬
Qoshor Sifat ala Maushuf jika dinisbatkan pada Qoshor hakiki adalah : menghukumi
bahwa Sifat itu hanya dimiliki oleh maushuf dan tidak menjalar pada Semua maushuf
yang lain.
Contoh = ‫ل َا َفا ِر َس إلا َع ِلي ّى‬
Tidak ada Penunggang kuda kecuali Ali.
Jika memang secara faktanya Ahli penunggang kuda hanya dimiliki Ali saja.
Qoshor Sifat ala Maushuf jika dinisbatkan pada Qoshor Idhofy adalah : menghukumi
bahwa Sifat itu hanya dimiliki oleh maushuf dan tidak menjalar pada maushuf lain
ditentukan baik satu orang atau lebih, walupun kenyataannya dimiliki oleh maushuf
lain yang tidak ditentukan.
Contoh : Seperti Mukhotob meyakini bahwa Ahli Penunggang kuda di Tuban adalah Ali,
Ahmad, Karim, dan Abdulloh.
Lalu Mutakallim mengatakan :
‫ل َا َفا ِر َس إلا َع ِلي ّى‬
Tidak ada Ahli Penunggang kuda kecuali Ali.
Sifat tersebut dikhususkan hanya kepada Ali, dan menafikan Ahmad, karim dan
Abdulloh.
Walaupun dalam kenyataanya Ahli Penunggang kuda juga dimiliki oleh orang lain
Misalnya Zaid.

128

Qoshor Maushuf Ala Shifat
Qoshor Maushuf ala Sifat jika dinisbatkan pada Qoshor Hakiqi adalah : menghukumi
bahwa Maushuf itu hanya Memiliki satu sifat.
Contoh: ‫َما َ ْزي ٌد إلا َكا ِت ٌب‬
Tiadalah Zaid kecuali Seorang Penulis .
Hal ini Jika dikehendaki bahwa Zaid tidak memiliki Sifat yang lain selain penulis.
Jika tidak begitu maka hal semacam ini mustahil terjadi karena mutakalim kesulitan
menemukan beberapa sifat, sehingga memungkinkan ia menetapkan satu sifat, dan
meniadakan sifat lain secara keseluruhan.

Qoshor Maushuf ala Shifat jika dinisbatkan pada Qoshor Idhofi adalah : menghukumi
bahwa Maushuf hanya itu memiliki sifat itu, dan tidak memiliki sifat lain atau beberapa
sifat yang ditentukan.
Contoh: ‫َو َما ُم َح َّم ٌد إلا َر ُس ْو ٌل‬
Tiadalah Nabi Muhammad kecuali Seorang Rosul.
Maushuf dikhususkan pada satu sifat, dan menafikan sifat lain yang disangka oleh
mukhotob
Hal ini Ketika Orang-orang meyakini bahwa Nabi Muhammad memiliki 2 sifat yaitu :
Sebagai Rosul dan Tidak mungkin wafat. Lalu Diqoshor dengan ucapan Bahwa
Beliau adalah hanya Seorang Rosul. Walaupun kenyataannya Sifat Kerosulan juga
dimiliki oleh selainnya seperti Nabi Nuh AS.
Dan sekiranya dengan pemahaman adanya pengqosoran tersebut itu menunjukkan
peniadaan sifat lain (tidak mungkin wafat), maka berarti Kematian itu berhak bagi
Beliau.

129

ILMU BAYAN
Definisi Ilmu Bayan adalah: Ilmu yang membahas tentang Tasybih (penyerupaan),
Majaz, dan kinayah (konotasi).

TASYBIH adalah: Menyerupakan suatu perkara dengan perkara yang lain dalam satu

sifat dengan menggunakan alat penyerupaan, karena adanya suatu tujuan.

Perkara yang pertama (Kata yang diserupakan) disebut Musyabbah, sedangkan perkara

yang kedua (Kata yang digunakan untuk menyerupakan) disebut Musyabbah bih, Sifat

disebut Wajah Syabah (Sisi Persamaan), dan Alat penyerupaan itu berupa huruf Kaf

dan lain-lain.

Tasybih ini lumayan banyak pembahasannya tapi cukup untuk kalian bisa mengenali

tasybih dan rukunnya.
Contoh: ‫“ ال ِعل ُم َكالنو ِر ِ ر ي ْف ال ِه َدا َي ِة‬Ilmu itu seperti Cahaya dalam memberi petunjuk"

‫ العل ُم‬Musyabbah

‫النو ِر‬ Musyabbah Bih,
‫ِ ر ي ْف ال ِه َدا َي ِة‬ Wajah Syabah
Adat Tasybih
‫كاف‬

Dalam Tasybih (Penyerupaan) itu berhubungan dengan tiga pembahasan yaitu :

1. Rukun tasybih.

2. Pembagian tasybih.

3. Tujuan dari Tasybih.

Pembahasan pertama
RUKUN TASYBIH
Rukun Tasybih ada 4 yaitu :
1. Musyabbah (Lafadz yang diserupakan dengan perkara lain)
2. Musyabbah bih (Lafadz yang digunakan untuk menyerupakan)keduanya disebut dua
sisi tasybih,

130

3. Wajah syabah (Sisi Persamaan).
4. Adat Tasybih

Keterangan:

Wajah Syabah adalah : Sifat tertentu yang digunakan untuk menyamakan antara

Musyabbah dan Musyabbah bih.

Seperti Hidayah (Memberi petunjuk) merupakan sifat yang terdapat dalam ilmu dan

cahaya.
Adat Tasybih adalah : Lafadz yang menunjukkan arti penyerupaan seperti lafadz‫َكاف‬
(Seperti), ‫( كأ ّن‬Seolah-olah), dan lafadz lain yang searti dengan keduanya.
Lafadz ‫ كاف‬terletak menyandingi Musyabbah bih, berbeda dengan ‫ كأ ّن‬yang

menyandingi musyabbah.

Seperti ucapan penyair : ‫َك َأ َّن ال َيا َيا َرا َح ٌة َت ْش ُّ ُي ال ُّد َجا ِل َت ْن ُظ َر َطا َل ال َّل ْي ُل َأ ْم َق ْد َت َع َّر َضا‬

Seolah-olah bintang Tsuroya (Kumpulan bintang pada buruj Tsur) itu Angin malam

yang mengira-ngirakan gelapnya malam, supaya engkau melihat apakah malam itu

masih lama atau sudah tampak.

Lafadz ‫ كأ ّن‬itu berfaidah Tasybih, jika khobarnya berupa Isim Jamid, Contoh :
Kholid itu seperti Harimau. = ‫َكأ ّن َخاِل ًدا َأ َس ٌد‬

dan Berfaidah Syak (ragu-ragu) jika khobarnya berupa Lafadz Musytaq. contoh:
Seolah-olah kamu itu faham. = ‫َكأن َك َفا ِه ٌم‬

Dan terkadang disebutkan Fi'il yang mempunyai arti Tasybih, seperti Firman Allah

pada surat Ad-Dahr : 19
‫َوإ َذا َرأ ْي َت ُه ْم َح ِس ْب َت ُه ْم ُل ْؤُل ًؤا َم ْن ُث ْوًرا‬

dan Ketika kamu melihat mereka (Bidadari di syurga), maka engkau akan mengira

mereka Mutiara yang tersebar.

131

dan Ketika Adat Tasybih dan Wajah Syabah itu dibuang, maka disebut : Tasybih
Baligh, Contoh pada Firman Allah surat An-Naba’ : 10
‫َو َج َع ْل َنا ال ّل ْي َل ِل َبا ًسا أي كاللباس ر يف السي‬
"Dan Kami (Allah) telah menjadikan malam sebagai selimut (Seperti selimut dalam
menutupi)"

MAJAZ
Majaz adalah : Lafadz yang digunakan pada selain makna aslinya, karena adanya
keterkaitan makna disertai Indikator yang mencegah dari pemahaman arti aslinya.
Seperti :
Lafadz ‫ ال ُّد َر ِر‬diartikan sebagai : "Beberapa kalimah Fashihah" dalam ucapanmu :

Seseorang sedang berbicara dengan Kata-kata fasih. = ‫ُفلا ٌن َي َت َك َّل ُم ِبال ُّد َر ِر‬
lafadz itu digunakan pada selain arti aslinya, karena Arti aslinya adalah Beberapa
Mutiara, lalu dirubah menjadi arti " Beberapa kalimah Fashihah" sebab diantara arti
keduanya masih ada kaitan dalam hal keindahan.
dan Perkara yang mencegah dalam mengartikan makna aslinya adalah Qorinah
Lafadziyah : ‫ َي َت َك َّل ُم‬Berbicara.

KINAYAH
Kinayah adalah: Lafadz yang dikehendaki kelaziman makna aslinya, serta bisa
diartikan dengan makna yang lain.
Contoh : ‫“ َط ِوْي ُل ال َّن َجا ِد‬Panjang Sarung pedangnya"
maksudnya adalah Dia itu Panjang postur tubuhnya.
Yang dikehendaki dari lafadz ‫ َط ِوْي ُل ال َّن َجا ِد‬adalah bisa diartikan dengan Makna hakiki
(Panjang Sarung pedangnya) dan Makna Lain (Panjang postur tubuhnya), karena
tidak adanya Qorinah yang mencegah untuk mengartikan pada makna Hakiki,
berbeda dengan Majaz. karena pada Majaz itu tidak boleh diartikan dengan Makna
asli beserta Makna majaz, karena tujuan yang diharapkan adalah makna Majaz saja

132

dengan adanya Qorinah yang mencegah mengartikan pada makna Asli.
Dan inilah perbedaan antara Kinayah dan Majaz.

ILMU BADI'
Ilmu Badi' adalah ilmu untuk mengetahui metode memperindah kalam yang sesuai
dengan tuntutan keadaan.
Aspek ini, jika terarah pada membuat indahnya makna disebut dengan : Muhassinat
Al-Ma'nawiyyah.
Jika terarah pada membuat indahnya Lafadz disebut dengan : Muhassinat Al-
Lafdziyah.
teman-teman! Yang di bawah ini buat jaga-jaga aja, tapi saya saran buat temen-
temen, bagian tauriyah, jinas, tibaq, dan muqabalah jangan dilewatkan ya!..
Muhassinat Al-Ma'nawiyyah.

1. Tauriyyah; yaitu menyebutkan lafadz yang mempunyai arti dua yaitu Makna
Dekat yang langsung dipaham dari kalam (karena seringnya digunakan) dan Ma'na
Jauh, sebagai Arti yang diharapkan, dengan adanya faidah sebab ada Qorinah yang
masih samar.

Seperti pada Firman Allah :
‫َو ُه َو ا َّل ِذ ْي َي َت َو َّفا ُك ْم ِبا َّل ْي ِل َوَي ْع َل ُم َما َج َر ْح ُت ْم ِبال َّن َها ِر‬
"Dan Allah Dzat yang mengambil ruh kalian dimalam hari (ketika tidur) dan
mengetahui dosa yang kalian kerjakan di siang hari ."
(S. Al-An’am :60)
Dengan menghendaki pada Lafadz ‫ َج َر ْح ُت ْم‬dengan makna jauhnya adalah :
mengerjakan dosa dan makna dekatnya adalah: melukai, tetapi makna ini tidak
dikehendaki, karena adanya Qorinah Firman Allah pada akhir ayat yang berbunyi : ‫ُث َّم‬
.‫ُي َن رب ُئك ْم بماكنتم تعلمون‬

133

2. At-Thibaq ialah Mengumpulkan antara dua arti yang berlawanan
3. Muqobalah yaitu Mendatangkan dengan dua makna atau lebih lalu
mendatangkan dengan kata yang berlawanan ma'na tersebut secara urut.
Contoh pada Firman Allah :
‫َف ْل َي ْض َح ُك ْوا َق ِل ْيل ًا َول َي ْب ُك ْوا َك ِث رْ ًيا‬
Maka sebaiknya mereka sebaiknya tertawa dengan sedikit dan menangis dengan
banyak (Surat Al-Baqoroh : 83).

 Muhassinat Al-Lafdhiyyah.
1. Jinas; yaitu keserupaan dua lafadz dalam ucapan bukan pada makna.
Jinas itu ada yang Tamm (sempurna) dan Ghoiru Tamm (tidak sempurna).
Jinas Tamm; yaitu : Lafadz yang hurufnya sama dalam keadaannya (ha’iat), jenis,
hitungan dan urutannya.
Contoh :
.‫َل ْم َن ْل َق َغ رْ َي َك إ ْن َسا ًنا ُيلا ُذ ِب ِه َفلا َب ِر ْح َت ِل َع ْر ِري ال َّد ْه ِر ِإ ْن َسا ًنا‬
Kami belum pernah bertemu manusia yang bisa dibuat perlindungan selain engkau,
maka engkau senantiasa pada masa ini sebagai biji mata.

Contoh lain :
.‫َف َدا ِر ِه ْم َما ُد ْم َت ِ ر ي ْف َدا ِر ِه ْم َوأ ْر ِض ِه ْم َما ُد ْم َت ِ ر ي ْف أر ِض ِه ْم‬
Maka kelilingilah mereka, selama engkau tetap dirumahnya. dan senangkanlah
mereka selama engkau tetap berada di tanahnya.

Jinas Ghoiru Tamm; yaitu Lafadz yang hurufnya berbeda pada salah satu dari keadaan,
jenis, hitungan dan urutan.
Contoh :
.‫َي ُم ُّد ْو َن ِم ْن أ ْي ٍد َع َوا ِص َع َوا ِص ٍم َت ُصو ُل بأ ْس َيا ٍف َق َوا ٍض َق َوا ِص ِب‬
Mereka sedang menjulurkan (lengan mereka) dari tangan orang yang memukul

134

dengan tongkat, yang selalu menjaga (dari kerusakan) yang menyerang dengan
pedang yang mematikan, yang memotong.

2. Saja'; yaitu : adanya kesamaan pada huruf terakhir antara dua kalimat Natsar
yang terpisah.
Contoh :
.‫الإ ْن َسا ُن بآدا ِب ِه ل َا ِب ِزري ِه َوِث َيا ِب ِه‬
Manusia mulya itu dengan perilakunya, bukan perhiasannya dan pakiannya.

Contoh :
.‫َي ْط َب ُع الأ ْس َجا َع ِب َج َوا ِه ِر َل ْف ِظ ِه َوَي ْق َر ُع الأ ْس َما َع ِب َز َوا ِج ِر َو ْع ِظ ِه‬
Orang menghiasi Beberapa sajak dengan keindahan lafadznya, dan mempengaruhi
pendengaran dengan Larangan-larangan nasehatnya.

3. Iqtibas; yaitu : Suatu kalam yang mengandung sesuatu dari Al-Qur;an dan Hadits
bukan merupakn Lafadz salah satunya.
Seperti ucapan Penyair :
‫ِم َوأ ْن ِك ْر ِب ُك رل َما ُي ْس َت َطا ُع‬
‫ل َا َت ُك ْن َظاِل ًما َول َا َت ْر َض ِبال ُظ ْل‬
‫َي ْ ِومَم ْنَي ْأِ َ يحْتِماْيل ٍ ِمح َ َوسل َاا ُ َبش ِ َفمْيا ٍِلع َ ُيظ َُلطاوٍ ُعم‬

Janganlah kamu menjadi orang dholim, dan janganlah rela dengan kedholiman, dan
ingkarilah sesuai dengan kemampuan.
Pada hari datangnya Hisab bagi orang yang sangat Dholim itu tiada seorang sahabat,
dan orang yang menolongnya yang diikuti.
Syair tersebut diambil dari Ayat Al-qur’an Surat Al-Mu’min : 18 :
‫َما ِلل َظاِل ِم ْر رَي ِم ْن َح ِم ْي ٍم َول َا َش ِف ْي ٍع ُي َطا ُع‬

135

 Insya'(mengarang)
Insya di sini tugasnya adalah mengarang cerita minimal 150 kata atau sampai 200

kata, boleh lebih tapi tidak boleh kurang. Saya ingin berbagi sedikit tips mengenai cara
agar mudah mengarang. Dulu saya pernah tanya sama teman saya yang pernah raih
nilai tertinggi se-Indonesia tahun 2016 di tes seleksi kemenag. tentang cara
mengarang, dia jawab saya dulu sering hafalin cerita-cerita bahasa arab. Menurut saya
itu ada benarnya karena dengan begitu kita mudah membuat cerita-cerita kalau kita
banyak punya cerita bahasa arab, palagi jika kita lemah di nahwu dan shorof,
setidaknya kita ingat beberapa penggalan cerita yang kita hafal dan sudah pastinya
sesuai kaidah nahwu shorof bahasa arab. Saran saya buat kalian yang ingin cari cerita
bahasa arab, bisa buka di Google, tapi ada yang cukup bagus di Playstore, nama
aplikasinya ,‫ قصص الأنبياء بدون انينت‬nah aplikasi itu adalah rekaman suara cerita para
nabi, dengan begitu kalian bisa cepat hafalnya, paling tidak ingat alur cerita.
Sebenarnya banyak lagi yang lain, coba deh cari di Playstore. Cara cari cerita bahasa
arabnya, kalian bisa langsung ketik kata kuncinya menggunakan bahasa arab. Agar
kata-kata yang kita karang jadi banyak tapi tidak mumbazir banget, yaitu dengan
membuatnya seperti makalah. Misal kita bahas poin-poinnya dulu. Cara membahas
poin-poin, contohnya judul “islam adalah agama kasih sayang dan keselamatan” nah
kita bahas dulu, kata islam, lalu rahmat(kasih sayang) dan keselamatan. Kita coba
membahas dari Islam. Di dunia ada banyak agama, seperti Islam, Kristen, Budha,
Hindu, dan lain-lain. Semua agama itu baik tapi hanya agama Islam yang Allah terima
dan ridhoi, (lalu keluarkan dalil al-quran) ‫ إن الدين عند الله الإسلام‬Ngerti kan caranya, lalu
setelah tersusun bahasa indonesianya seperti itu barulah kamu ubah ke bahasa arab.

Insya ini tergantung mufradat (kosakata bahasa arab) kalian, jika mufradat kalian
sedikit maka kalian akan kesulitan untuk bisa mengarang cerita bahasa arab, jadi saran
saya kalian banyak hafalin cerita-cerita bahasa arab, kosakata bahasa arab, mungkin
bisa 5 perhari untuk dihafal. Sebenarnya ada trik untuk mengatasi itu sedikit, tapi itu
cuma untung-untungan, caranya adalah mengarang dengan mengutip kata-kata yang

136

ada di soal, langkah-langkahnya cukup mudah, tinggal baca ulang semua soal dari

awal, lalu kalian bikin cerita dari soal-soal yang udah kamu baca tadi, maksudnya
kalian kolaborasi semua kemungkinan yang bisa, karena biasanya di soal bagian awal

itu ada soal yang berjenis memahami teks, dan juga jangan sampai lupa memasukkan
dalil al-Qur’an dan hadist, karena hal itu sangat berpengaruh terhadap nilai insya

kalian. Karena Insya nilainya lumayan tinggi, maka kalian harus mempersiapkan modal
kalian di Insya ini dengan matang. Di bawah ini adalah daftar tema insya yang pernah
keluar di soal-soal dulu, ada cara mudah menebak tema apa yang akan keluar di tes

nanti, caranya adalah melihat sikon, berita apa yang sedang panas-panasnya di tahun

temen-temen, pokoknya temen-temen harus update, jangan sampe ketinggalan berita
deh pokoknya, siapa sangka kan berita yang sedang banyak dibicarakan akan keluar.
1. ‫ سماحة الإسلام ر يف معاملة غ ري المسلم ر ري‬TOLERANSI ISLAM TERHADAP PERGAULAN KEPADA
NON MUSLIM
2. ‫ الإسلام دين الرحمة و السلام‬ISLAM AGAMA KASIH SAYANG DAN KESELAMATAN
3. ‫ إهمال اللغة العربية يؤدي إ يل تخلف المسلم ر ري‬TIDAK MEMPERDULIKAN BAHASA ARAB BISA
MEMBAWA KEMUNDURAN ORANG-ORANG MUSLIM
4. ‫ رضورة حكم الإعدام عليى المختلس‬PENTINGNYA HUKUMAN MATI BAGI KORUPTOR
5. ‫ بناء الأخلاق أفضل من التنمية التكنولوجية‬MEMBANGUNG AKHLAK LEBIH BAIK DARI PADA
MENGEMBANGKAN TEKNOLOGI

6. ‫ أطفال الشوارع مسؤولية الحكومة و المجتمع‬ANAK JALANAN ADALAH TANGGUNG JAWAB
PEMERINTAH DAN MASYARAKAT

7. ‫ التع ّدد ّية ر يف المجتمع الإندون يس‬MULTILATERALISME PADA MASYARAKAT INDONESIA
8. ‫ نظرة الإسلام إ يل الف ّن‬PANDANGAN ISLAM TERHADAP SENI
9. ‫ أهمية اللغة العربية ر يف الدراسات الإسلامية‬PENTINGNYA BAHASA ARAB DI PENDIDIKAN ISLAMI
10. ‫ خروج المرأة للعمل رسر لا بد منه‬KELUARNYA PEREMPUAN UNTUK BEKERJA ADALAH HAL

YANG NOTABENE BURUK
11. ‫ الصدق‬KEJUJURAN (soal tes beasiswa mesir jalur duta besar)

12. ‫ الأزهر‬AL- AZHAR (soal tes beasiswa mesir jalur duta besar)

137

13. ‫ العيد الوط ر يت لإندونيسيا‬HARI KEMERDEKAAN INDONESIA (soal tes beasiswa mesir jalur
duta besar)

14. ‫ صحيفة يومية تحب أن تقرأها باستمرار‬LEMBARAN HARIAN (KORAN) YANG KAMU SUKA
MEMBACANYA TERUS

15. ‫ احتفال المسلم ر ري بعيد الأضحى المبارك‬PERAYAAN IDUL ADHA BAGI ORANG-ORANG MUSLIM
16. ‫ رضورة حكم الإعدام عليى مر ّوج المخدرات‬PENTINGNYA HUKUMAN BUNUH DIRI TERHADAP

PENGEDAR NARKOBA
17. ‫ رضورة إلغاء الإمتحان الوط ر يت للمدارس‬PENTINGNYA MENIADAKAN UN UNTUK SEKOLAH-

SEKOLAH
18. ‫ تلاوة القرآن الكريم باللحن الموسي يف الجاوي‬MEMBACA AL-QURAN DENGAN GAYA MUSIK

JAWA
19. ‫ الأقصى قضية الإسلام و المسلم ر ري‬AL- AQSO ADALAH URUSAN ISLAM DAN KAUM MUSLIMIN

(Try out Tahdid Al-Azhar Mesir 2016)
20. ‫ أبطال الإسلام غ ريوا مجرى التاري خ‬PARA PAHLAWAN ISLAM YANG MENGUBAH SEJARAH(Try

out Tahdid Al-Azhar Mesir 2016)
21. ‫ وسطية الإسلام و شموليتها‬ISLAM MODERAT DAN KELENGKAPANNYA(Try out Tahdid Al-

Azhar Mesir 2016)
22. ‫ العولمة و مسؤوليتنا نحو الإعلام الإسلا يم‬GLOBALISASI DAN TANGGUNG JAWAB KITA BAGI

MEDIA ISLAM(Try out Tahdid Al-Azhar Mesir 2016)
23. ‫ مظاهر المساواة ب ر ري المسلم ر ري ر يف الحج‬REALITA KESETARAAN ANTARA KAUM MUSLIMIN

KETIKA HAJI(Try out Tahdid Al-Azhar Mesir 2016)
24. ‫ الزواج المبكر افضل وسيلة لحفظ الأخلاق الكريمة‬MENIKAH DENGAN PERAWAN PALING BAGUS

CARA UNTUK MENJAGA AKHLAK
25. ‫ اللغة العربية لغة القرآن‬BAHASA ARAB ADALAH BAHASA AL-QUR’AN
26. ‫ المخ ّدرات و أثرها ر يف حياة الشباب‬NARKOBA DAN EFEK SAMPINGNYA BAGI KEHIDUPAN PARA

PEMUDA

138

‫‪Di bawah ini ada beberapa teks bagus buat di pakai di masukin di Insya jika memang‬‬
‫‪mendukung, kayaknya teks di bawah ini bagus deh buat judul Al-Azhar‬‬
‫تعريف مع رت الأزهر الحقي يف من شيخ عليى نور الدين جمعة‬

‫الازهري‪ :‬اشعري العقيدة‪ ،‬مذهّ يت الفقه‪ ،‬صو ر يف التوجه‪ ،‬يريد ان يكون ماكان عليه حال النّ يت صلى الله عليه‬
‫وسلم على منهاج النبوة‪ ،‬يحمل هذا العلم لا يريد منكم جزاء ولا شكورا‪ ،‬يحمله لوجه الله با الذكر و با الفكر‬
‫و بحب سيدنا صلى الله عليه وسلم ‪ ،‬يحمله حبا ر يف سيدنا ومن قبله و من بعده ر يف رب العالم ر ري‪ .‬يحمله و‬
‫قلبه ينفطر على الناس كلهم‪ ،‬هو يريد ان يكون هداية لناس‪ ،‬رحمة لناس‪ ،‬و ان لا يكون بهذه العبارة و‬

‫القسوة و تشويه الصورة والجهل‪ .‬كل هذا هو الأزهري‪.‬‬
‫!‪ on Google Play‬قصص القران بدون انينت ‪Aplikasi cerita-cerita di al-quran Check out‬‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/details?id=com.atlasdata.kisas_alquran‬‬

‫‪139‬‬

140

‫)‪ Wawasan tambahan (Penting‬‬
‫‪ Mencari kesalahan di kalimat‬‬
‫‪Kata yang saya garis bawah dan tebal adalah kata yang benarnya.‬‬
‫ر يف يوم أن يشاء الله أن يحي عزيرا ‪ seharusnya‬ر يف يوم أن يشاء الله أن تحر يت عزيرا ‪a.‬‬
‫‪ seharusnya‬ظن عزير حينما بعثت إ يل الحياة مرة أخرى أنه كان نائمة ‪b.‬‬
‫ظن عزير حينما بعث إ يل الحياة مرة أخرى أنه كان نائما‬
‫قال الملك لعزيركم لبثت ر يف مكانك نائما ‪seharusnya‬قال الملك لعزيركم لبثت ر يف مكانك نائمان ‪c.‬‬
‫‪ sudah benar semua‬لقد نمت ساعة الظه رية و الآن قبل المغرب ‪d.‬‬
‫‪ seharusnya‬عندما أراد عمر الهجرة من مكة إل المدينة تحمل سيفه و يذهب إ يل الكعبة ‪e.‬‬
‫عندما أراد عمر الهجرة من مكة إل المدينة يحمل سيفه و يذهب إ يل الكعبة‬
‫‪ seharusnya‬بعد الصلاة اتجه عمر إل الكفار وكانت يجلسن أمام الكعبة ‪f.‬‬
‫بعد الصلاة اتجه عمر إل الكفار وكانوا يجلسون أمام الكعبة‬
‫‪ seharusnya‬من أراد أن يفقده أمه أو زوجته فالتقابل ر يت خلف الوادي ‪g.‬‬
‫من أراد أن تفقده أمه أو زوجته فاليقابلي خلف الوادي‬

‫‪141‬‬

 Misal kalian ditanya “Kenapa sebagian orang lebih suka menjadikan membaca
sebagai kegiatan sehari-hari?” jawabnya adalah karena ada manfaat ilmu dan
sesuatu yang menyenangkan pikiran (‫)لأن فيها فائدة علمية و متعة فكرية‬.

 Saya tidak tahu apakah MUI benar-benar mengharamkan merokok, tapi di teks
soal yang pernah saya temui, seperti itu pertanyaannya, “MUI mengharamkan
merokok karena alasan?” jawaban yang saya pilih di pilihan ganda itu adalah
karena membahayakan diri sendiri dan orang lain. Sebenarnya ada terjadi
perselisihan sedikit antara jawaban ustadz saya dengan ustadz yang lainnya, ada
yang jawab sama seperti saya, dan ada yang memilih jawaban “karena mengikuti
aturan WHO(World Health Organization)”. Setelah saya cek di Google dari apa
yang saya pahami dari postingan https://eshaardhie.blogspot.com/2016/05/
hukum-merokok-berdasarkan-keputusan-ijtima-ulama-komisi-fatwa-mui-se-
indonesia.html?m=1 diakses 04-04-2018 ternyata MUI mengharamkan memang
karena membahayakan bagi kesehatan, untuk lebih detailnya silahkan buka link
tersebut.

 Ada juga soal yang tidak ada pertanyaannya, tapi saya menebak itu soal
perintahnya adalah memilih kata yang sesuai dengan jawaban yang benar di
pilihan ganda. Begini teksnya
“‫“اللغة العربية لغة عالمية يتحدث بها اكي من ثلاثمائة مليون نسمة من سكان العالم‬
Cuma ada teks tanpa ada pertanyaan, kalau kita pahami teks itu mungkin kita
bisa dapatkan kesimpulannya, menurut saya kesimpulannya itu “bahasa arab
penting” kemudian saya pilih jawabannya yang menyimpulkan kata itu. Jadi
jawaban yang saya pilih adalah “‫“تعت ّي اللغة العرابية من وسائل الاتصال المهمة بسكان العالم‬
alasan saya jadi memilih itu karena jawaban yang lain maknanya tidak
menunjukkan kalau bahasa arab itu penting.

 Soal tentang OPEC, Jika kalian bingung apa itu OPEC, bisa kalian cek di Google.
Soalnya seperti ini ...‫ لماذا خرج إندونيسيا من منظمة الدول المصدرة للبيول )أبيك(؟‬itu
pertanyaannya menanyakan alasan Indonesia kenapa keluar dari organisasi itu,

142

jawabnya adalah ‫ لأنه مستورد كمية كب رية من البيول‬artinya adalah karena Indonesia
pengimpor minyak yang banyak.
 Soal tentang MUI lagi. ...‫ ماذا قرر مجلس العلماء الإندوني يس لمن تزوج بثمانية؟‬Jawabnya
adalah ‫ يفارق الأربعة الأخ رية‬teman-teman pahamkan?... maksud soal itu adalah apa
yang ditentukan MUI tentang orang yang menikah dengan delapan orang
perempuan, setahu saya jawabannya adalah 4 yang terakhir nikahnya tidak sah,
artinya memisahi 4 perempuan akhir tadi, kalau kalian memilih jawaban tertalak,
itu menurut saya tidak bisa, talak itu hanya berlaku bagi istri yang sah, sedangkan
istri yang 4 akhir itu tidak sah menjadi istri, jadi tidak bisa ditalak. Jadi insya Allah
jawabannya itu yang benar. Coba teman-teman perhatikan kutipan dari fatwa
MUI yang saya download di https://bit.ly/2Ionp91 di link itu ada (I)onp91 itu
adalah huruf i yang besar bukan huruf L.

Seorang muslim yang telah melakukan pernikahan sebagaimana nomor (1)
harus melakukan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Berkomitmen untuk melakukan taubat yang sungguh-sungguh dengan jalan;
(i) membaca istighfar (ii) menyesali perbuatan yang telah dilakukan; (iii)
meninggalkan perbuatan haram tersebut; (iv) komitmen untuk tidak
mengulangi lagi.
b. Melepaskan wanita yang selama ini berkedudukan sebagai istri kelima dan
seterusnya.
c. Memberikan biaya terhadap wanita-wanita yang telah digauli beserta anak-
anaknya yang lahir akibat pembuahannya, sebagai bentuk tanggung jawab
sosial.
 ...‫ ب رشط؟‬,‫ أخذ الحقنة ر يف نهار رمضان يبطل الصوم‬Itu pertanyaan tentang pembatal puasa,
artinya kalau suntik disiang Ramadhan bisa membatalkan puasa dengan syarat ?
jawabnya ‫ أن تكون موادا غذائيا‬karena jadi sumber makanan.
 ‫ إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وصدفت الشياط ر ري‬di teks itu kita ditanya bagaimana
maksudnya hal itu, jawabnya adalah

143

‫ صدفت =لقلة أبواب ال رش فيه‬.................‫فتحت = لكية أبواب الخ ري فيه‬
 Kalau ditanya kenapa islam melarang makan berlebihan, jawabnya adalah

‫لأنه ي رصر الإنسان صحيا‬
 ‫ تهتم ال رشكات بالدعاية لمنتجاتها أكي من اهتمامها بالانتاج الجيد‬kata yang bergaris bawah itu

harus kalian ingat. Karena di pilihan gandanya banyak kata yang mirip itu.
Perintahnya kalian harus memilih kata yang cocok buat kalimat itu. Pilihan lainnya
sedikit membingungkan yaitu ‫ الادعاء‬,‫ الدعاء‬,‫الدعوة‬
 Kenapa jadi dinamakan ‫ ?الأحكام ال رشيعة‬jawabnya ‫لاستقامتها و لشبهها بمورد الماء‬
jawaban ini sesuai dengan definisi yang pernah saya pelajari di kuliah Syari’ah
Islamiyah di al-Azhar Cairo.
Alhamdulillah sudah selesai bagian yang ini.

Hue hue hue!...
Selesai juga
bacanya!

144

H. Pembahasan soal-soal dan jawabannya
Pembahasan soal-soal di bagian ini sengaja saya acak nomornya, soalnya saya

gabung-gabung, jadi engga berurutan, tapi ada kok nomornya, biar mudah dikit kalian
jawabnya.

> Ini soal yang pertama yaitu memilih makna yang tepat

Masih ingat pelajaran di bagian awal-awal bahasa arab dan sastra arab? Di Bawah ini

kata kunci jawabannya

16. Jauh 17. Lemah 18. Memeriksa/Meneliti

19. Referensi 20. Yang terpilih 21. Nampak

22. Lebih manfaat 23. Merasa 24. Meninggalkan

25. Pergi/berlalu

145

> Soal ini perintahnya kalian disuruh memilih kata yang benar

Untuk menjawab soal ini kita harus teliti, karena banyak jawaban-jawaban yang
mirip.
26. Jawabnya adalah B coba teman-teman perhatikan dhomirnya, semuanya

berdhomir ‫هما‬, jadi temen-temen harus pilih semua fi’il yang berdhomir ,‫هما‬
terus juga yang perlu diingat adalah fi’il modhori’ yang dhomir ‫ هما‬bila
hukumnya jazem atau nasab, maka ia membuang nun, nah bagi pilihan yang
tidak membuang nun di akhirnya adalah salah, jawaban c dan d salah karena
tak membuang nun, sedangkan yang a salah karena dhomirnya enggak ‫هما‬

146

27. Jawabnya adalah C ingat ya temen-temen amal ‫ كان‬merafa’kan mubtada dan
menasabkan khabar, terus jamak muzakkar salim rafa’nya dengan UNA (‫)ون‬
nasab dan jernya dengan INA .(‫ )ين‬Jawaban a, b, dan d salah karena tidak
sesuai sama amalnya ‫كان‬

28. Jawabnya adalah B teman-teman. Fokuskan pada kalimat ‫دعا‬, nah di pilihan
gandanya itu ada kata “dua orang laki-laki” jadi kita harus pilih fi’il yang
berdhomir mutsanna, ‫ د ُع ْوا = هم‬--- ‫ د َع َوا = هما‬--- ‫ دعا = هو‬jadi jawaban yang benar
adalah b, yang lain salah.

29. Amal ‫ إن‬adalah menasabkan mubtada dan merafa’kan khabar, jadi jawaban
yang benar adalah B karena sesuai dengan amalnya, yang lain salah karena
engga sesuai amal ‫إن‬

30. Nah kayaknya teman-teman sedikit kesulitan yang nomor 30 ini. jawabannya
adalah B, coba kalian perhatikan fi’il yang pertama itu, ya fi’il itu adalah fi’il
majhul, terus kata ‫ أخوك‬jadi naibul fa’il, sedangkan kata ‫ حموك‬jadi athof ke ‫أخوك‬

>

57. Jawabannya adalah C. Coba teman perhatiin jawabannya yang lain, lihat dari a.
dulu, masa orang pakai pakaian yang berjahit jadi harus mengqodho, kemudian
yang b. Malah di suruh istigfar, kita semua tahu istighfar itu bagus di lakukan
kapan saja, tapi tidak diwajibkan karena memakai pakaian berjahit ketika ihram,
maksudnya bukan hal itu yang diatur islam pada masalah haji, jawaban yang
samar-samar itu antara c. dan d. Supaya tambah yakin kalian bisa cek di kitab

147

fikihnya langsung.
>

51. Yang ini jawabnya adalah B Hadist mauquf itu adalah hadist tentang sahabat,
baik perkataan mereka, perbuatan atau diamnya mereka.

148

52. Jawabnya adalah D , Abdullah bin Salul, dia adalah tokoh munafiq, sedangkan
jawaban yang lainnya adalah memang penulis wahyu.

53. Jawabannya adalah B Ini soal menanyakan siapa orang yang pertama membuat
titik dan harakat Al-Qur’an.

54. Soal ini menanyakan batas minimal zakat kambing apa. Jawabannya adalah A
55. Jawabannya C. Wukuf di arafah
56. Jawabannya A. Mabit di mina

40. Nah soal ini nanyai tentang kata ‫المشركين‬termasuk di bagian apa? Jawabnya
adalah C Jamab muzakkar salim.

149

> Soal-soal yang di bawah ini adalah memilih huruf jer yang sesuai dengan fi’il dan kalimat
lainnya, ada juga soal tentang memilih kata yang tepat

150