2 丿 saat i m, hukum mat i usa由 gant i dengan hukuman pe△ ara seumur hl dup Kemasl ahat an j i wa t ak hanya berl aku di t at aran personal , t api kennanusi aan secara umum. Kemasl ahat an akd Pemahal nan i ni mcmbut uhkan akal sehat , dan pemahat nan baru t ent ang akal mut l ak di but uhkan, Akal adal ah kemal npuan yang membuat manusi a bi sa membedakan yang b。1i k dan buruk, yang sal ah dan yang benar Kema引ahat an ket umnan KebeⅡ angsungan hi dup di ε 吐arni deh semuarnakhl uk hi dup, t e. Ι Ι. asuk manus1a Kei st 】 me、 ^`aan manusl a adal ah karena manusi a bi sa membedakan ant ara anak, saudara, orang t ua dan l ai nnya Manusi a adal ah makhI uk berket urunan, 山 sampi ng berso⒍ al dan berpol i t i k ⒏st em P° l i t i △ s° ⒍al dan ekonomi harus berpi j ak pada kemasl ahat an i ni , demi kemasl ahat an ket urunan perumusan et i ka mut l ak di but uhkan Kemasl ahat an hana I ?1I i m kebumhan t erhadap mat eri dal al l , hi dup Kemasl ahat an i ni be吨m me11j aga kekayaan agar t i dak hⅡ ang, di monopol l at au di gunakan t i dak semest i nya Ⅱ hadapan gl obd诒asi ` t emt amadal al n bi dang ekonomi , moral i t as dan句 aran agai na t ampak begi t u samar ol eh karenanya, kemasl ahat an i ni perl u di sel al nat kan dari kecenderungan yang dari dan unt uk hana Et i ka gl ° bal yang bi sa menci pt akan perdam缸 an dan kesel aht eraan mut l ak山 bumhkan. KernasI ahat an agal na Yai t u memerhat i kan t ul uan agama Kemas1ahat an agama be俐m meme曲at l kan empat kemadahat an由 at as: 灿 叼, akal , ket umnan, dan kckayaan. Kemasl ahat an agat na dpo⒍ si kan t erakhi r t ak l ai n uht uk meneguhkan, bahwa keempat kemasl ahat an di at as adal ah t ema ut ama aga1na, Apakah 4
agal namcmpunyal ml uanhndl l uarkemasl ahat anj i wa, akal , ket urunan, kekayaan dan yang berhubungan dengannya 1. POt ret Hukum dan MoraⅡ t as Bangsa I ndonesi a Hukum t i dak dapat di pi sahkan dao aspck moral Apabi l a hukum bel um secara kol l kret mengat u鸟 scdangkan moral i t as t e1ah menunt ut unt uk d"ral l sf ormasi kan ol eh karena i t u`moral "as harusl ah di ut amε L1【 a1〖】Hukum bukanl ah suat u t ul uan Hukm i t u sendi Ⅱ ‘i i ci pt akan bukanl ah semat a- mat a unt uk mengat ur, t et api kbi h darⅡ m unt uk mencap缸 "uan yang l uhur, yakni keadⅡ an, kebahag1aan dan kesqaht eraan rakyat sepeni yang di nyat akan H LA Han dal al n bukunya G￠ ″ ″ 4J Th口o/yOFLm〃 nmJ st n饣 e, 1965sebenarnyaharus mel i put i t i ga unsur ni l al , yakni kew句I ban, moral dan at uran Bangsa kka adal ah bangsayang berbudaya kej muran yang sangat me丬 u” ung t hggi nⅡaI moral "as, berbeda dengan bangsa Barat Tet api akhi Ⅱ al ai r mi , t anpa⒗t a sadari at aupun dsadari , t el 洫 t e刂adi degrad孙 i m° ral di ncgeri i ni . sesuat u yang bert ent angan dengan n⒒ ai - nⅡ 西aga1na di anggap benar, dan bahkan di anggap sebagal suat u kem刭 uan sedangl 【 an sesuat u yang mengandung"hmi l al agama 由ab缸kan dan mungki n由 anggap suat u kcmunduran Dal al n menyel es缸 kan proucm i 蚀, hendal m, , a山 cankan sduo pemecah- yayangmencer洫腼 t erpen咖nyak湔l an t crhadap hak轧ak asasi manuoa, t anpamengorbankan moral sebag茁 ″ 1∮ oms vnl "6l nⅡ缸mi l ai agal nal Hal i ni t anggung j awab圮 t a bersal na t emt a1na para peni mpi n, yang t ent unya harus responsi f t erhadap probl em yal l g ada Dengan segcra pemeⅡ nt ah dan para dewan menanggapi probl em yang ada△ ka hukumbdumadasecarauas, sedangkan moral t el ^h menunt ut 山 oansf ormasi kan, seharusnya moral i t as menl adi pe曲 at l an yang pal i ng ut al na Pada saat ” i t dah t e刂 adi modem饴 ao dan gl obal 1sa“ yang t i dak dapat kt a hi ndari Ⅱdak dapat kl t apungkri perkembangan Bab61Manusl 臼 Mo” Ⅱ△ s- 0n Hukum
i 1mu pengct ahuan t i dakl epas dari i kut senanyarnedi a el ekt r° ni ka Tct api di ⒍ ⒍l al n, medheI ekt ronl kaj ugadapat membaRza danl p钛 negat i ε nal nun semuai t u t ergant ungpenggunaanpri badi rnasi ngmasi ng 2, Hukum dan MOraI `sebuah seruan Et : s Hubungan ant ara hukum dan m° ral sangat erat sekaⅡ , ada pepat al , Roma mengat akan阴p夕 ″ 西- y口 I I l , J n⒒gˉ 仍″ J o, , g汔四h切 饣猁日庀 dj s纟 ' 饣 Ω j , no/夕l I 饣日sP’ ’ Dengan demi ki an, hukum t i dak akal , bcrart i t anpa dl l l w/缸 moral l t as, hukum akan kosongt al , pa moral l t as Ol eh karena i t u, ku狃 i t as hukum harus sel al u di ukur dengan norma moral , perundangˉ undangan yang i mmoral harus di gant i dengan deml ki an hukuna bi samen丢 ngkat kan dampak sos1al dar【 rnoral i t as Hukum hanya rnembat asl di r1dengan Fncngat ur hubungan al i t armanusi a yang reI evan Meski pun hubungan hukum dan moral begi t u erat namun hukum dan moral t et ap berbeda sebab dal am kenyat aannya mungki n ada hukum yang bert ent angan dengan m° ral at au ada undang- undang yang i mmoral yang berart i t erdapat ket i dakcocokan ant ara hukum dan moraI Unt uk i t u, daI am k° nt eks ket at ancgaraan I ndonesi a dal arl , pengambⅡ an keput usan hukum membut uhkai l m° ral sebagal mana moral membut uhkan hukum Kual i t as hukum t erl et ak pada b° bot m° ral yang d刂 i R’ ahya Menurut Dahl an Tha1b“ mmp伢 moⅡ日J j ‘ 日sh″ 炙 `mε 四mp日炙 汔oso, I g dnm h夕 m, p曰 △ /I enurut K BenensJ nenyat akan ada empat pcrbedaan ant ara hukum dan rnoral : a Hukum l ebi h di kodi θ kasi kan dari pada moraht a$ b Hukt l m dan mord mel , gat urt i ngkah hh manu⒍ a c Sanksi yang berka】 t an dengan hukum berbeda dengan sanksi yang berkai t an dengan moral i t as ∷鹬躞∷屮Ⅱ更魉 ￡∵! ! ! ! : ! : ∶ : 丨 : ∶
d Hukum di dasarkan at as kehendak masyarakat dan akhi rnya at as kehendak negara Yang di perl ukan pada saat i ni sekaⅡgus menl adi seruan et i s ki t a adal ah perl u adanya poJ j ‘ I cnJ wj J I dan dcngan kekuat ankekuasaan yang ada pada pemeri nt ah saat i ni , meski buki t dan gunung akat l mbuh dan l angi t akan mnt uh- bendera supsremasi hukum harus bcnar- benar di pancangkan dan kead⒒ an $cgera di ci pt akan t anpa kompromi 3. ProbI em Moral Pe"egakan Hukum Menurut Thomas KOt cn rnengemukakan sosok hukum l ebi h di pakai sebagal al at pemenuhan kepent i ngan orang- orang kuat secara pol △ I k dan ekon° mi darl pada sebagal j al an t ercI p忱 nya keadl l al t yang membeⅡ kan ruang ba莎 kesel al l t craan h盱 at dal , memat rl kan keagungan negara sebagaI negara hukum Pel bagai kri t i k dan saran publ i k sudah begi t u kerap dⅡ ont arkan kepada aparat penegak hukum Tet api , i roni snya hi ngga knI bel um” ga muncd k∞ adaran yang山 i kut i perb西 kan t erhadap cara berpi ki r dan cara memprakt i kkan hukum secara benar Sal ah sat u i ndi kasi nya adal al t , penyel esai an kasus hukum korupsi seput ar B曰 , J 饣t J 口 n Li kI j 扌 dj ‘ 口‘ B画n汔 【彳donesj 日 ( BLBI ) yang mcrugi kan keuangan negara hi ngga t rⅡ i unan mpi al l , t ct api seol al , hanya Fneny℃ mbul kan bau busuk yang rnenyengat hi dung Unt uk i t ul ah, sosok negara ki t a pun hanya dapat di menge仗 i sebagai negarayang produk hukumnyal cbi h rnerupal 【 al l kosmet i k negarahukum darl pada pen° nl ° l an esensi hukam dan penegakan eksi st ensi keadⅡan pubhk, Hukum hanya bagus dal am kat a- kat a dan i nd洫 d狃arl a l uki san undan⒏ Ll l l da1, gyal agrat Ll sanj uml al l wa, t et api pr酞 j knFj at l h dari harapan Probl en1 mendasar dal am praksi s penegakan hukum, sebagai manayang di urai k. l 1n di at as, adal ah put usan yang di arl l bⅡ di n1el a pengadⅡ an t i dak memi Ⅱ ki r° h keadi l an ol eh karena
i t u, kerap di kat akan bahwa kal angan Penegak hukun△ 1ot a t i dak memi l i ki nurani dan mi nus nⅡ a⒈ni l al et i k- moral . E。 Ke⒍mρ uI an i "η 山soζ a⒈ sod【, ya Dosar
BAB7 MEMANUsI AKAN MANUsI A A。 Manusi a dan KeadⅡ an K扭dl an adal ahkondl ⒍ kebenaran i deal secara moral mengenal scsu它1t u hal , b西 k menyangkut bendaat au oran⒏ Menumt sebagi an besar t eori , keadⅡan memi l i kI t i ngkat kepent i ngan yang besar J ° hn Ral vl s, f l l suf Ameri ka Seri kat yang di anggap sal ah sat u且 l suf poⅡ刂kt erkemukaabadke20, menyat akan bahM, a“ KeaⅡl an adal ah kel cbi han l vI /mel pert al nadarl hsut u⒍ sosl al , sebag茁mana hdrr/a kcbenaran pada si st empemi kran勹 △σ , menumt kebanyakan t eoi j uga, keadI l an bel um l agi t ercaP缸: “ ( t a j dak hduP山 du“ ayang 删 ” Kebanyal unorangpcrcayabahwaked曲 h耐an hams dl l awan dan dmukum, dan banyak gerakan sosⅡ dan p山讷 di sdunm dunhyangb哟uang menegakl 【 an keadⅡ an, 吣, banyal myaj mdah Ko血pet en⒍ Dasar: Memahami h泳l kat mal , usl a- engan$ega1a si f at nya , eh! ngga t eⅡ i pt anya ηOnu“ ^s0Ⅱ艹de^gan kehendak sang Penci pt a ∷
dan vari asi t eoi kea山 l anmembeⅡkanpemi kranbahwaj dakj das apa yang di t unt ut darI keadⅡ an dan real i t a keddakadI l an, karcna def l nl sl ap酞牡 keadⅡ an ku sendi Ⅰ t i dak j das I CcadⅡ an i nt i l l ya adadah mel et 钊 d△ Ⅱ1segal a sesuat unya pada t empamya KeadⅡan merupakan suat u hasⅡ pengal nbⅡ an keput usan yang mengandung kebenaran, t i dak memi hak, dapat di pert anggungl awabkan dan mel nperl akukan set l ap orang pada kedudukan yang sama di depan hukum Perwul udan keadl hn dapat di l aksanakan daI al n ruang l i ngkup kehi dupan masyarakat , bcrncgara dan kehi dupan rnasyarakat i nt ernasi onal I CeadⅡ an dapat di art i kan sebagai suat u t i ndakan yang t i dak berdasarkai l kes∽ ∞nal ag, ● , enangal a KeadⅡ anj uga dapat dl art i kan sebagal suat u dndakan yang di dasarkai l n° rm⒋norma, bal k norma agama mal l pun hukum I CeadI l an di t u句 ukkan mel al uI sl kap dan perbuat an yang t i dak bcrat sebcl ah dan membcri sesuat u kepada oral , g"n yal l g me丬 a山 hakI l 卩 Unt uk menl bi na dan menegakkan keadⅡ an ki t a sebai knya menget ahui pel bagal at uran yang t ercermi n dal an1pel bagal t eori Ada t i ga oraI , g f l l suf t erkenal yang mengemukakan t eori nya mengenai keadⅡan t ersebut Ket i ga f 11suf i t u adal al a Ari st ot eI es, Pl at o dan Thomas Hobbes 1, Teor∶ KeadⅡ an Menurut Ari st ot el es Dal am t eori nya, Ar1st ot eI es mengemukakan Ⅱma j ei l l s pel buat an叩ng dapat di gol ongkai l adⅡ I Cehma j e血 s kadl l an yang di kemuk^kan Ari st ot el es adal ah scbagai berI 如 J t : a I Ceadi l an k° mut at i f KeadⅡ an secara kon, ut at i f adal ah peⅡ akuan t erhadap seseorang dengan t i dak rneⅡ hat j asaj asa yang dⅡakukannya b KeadⅡan di st ri but i f I CeadⅡ an di st ri but i f adal ah perl 空kuan t erhadap seseorang sesuai dengan j asaj asa yang t el ah di l akukannya I I mu so阝i aI Bu- aya Dasar
c Keadi l an kodrat al al n Keadi l an kodrat al al l l adal ah memberi sesuat u sesuai dengan yang di beri kan orang l ai n kepada l ot a d Keadi l an konvensi onal KcadⅡ an secara konvensi onal adal ah keadⅡan apab1a se° rang、varga negara t el ah rnenaat i segal a pcrat uran perundangˉ undangan yang t el ah di wal l bkan e I CeadⅡan menurut t eori perbai kan Perbuat an adⅡ menurut t eori perbai ka11apabⅡ a seseorang t el al l berusaharnemu⒒ hkan narna bai k orang l ai n yang t el 尉 1t ercema⒈ 2. Teori Kead"an Memurut PI at o Ddam t eori nya, Pl at o mengemukakan dua j enl s keadl l al , KedLl aj el ai s kead1l an⒒ u addal a: a Keadi l an moral suat u perbuat an dapat di kat akan adi l secara moral apabⅡa t el ah mal npu memberi kan perl akuan yang sombaI , g ant ara hak dan kew刽i banwa b KeadⅡ an proseduraI suat u perbuat an di kat akan adⅡ secara prosedural apabi l a scscorang t el ^h mal npu mel aksanakan pcrbuat an ad⒒ berdasarkan t at a cara yang t el ah di harapkan 3. Teori Kead"an Menurut Thomas Hobbes Suat u perbuat an di kat akan adⅡ apabⅡ a t el ah di dasarkan pada perl anl 1an yang t el ah di sepakat i Mengenai t eori keadⅡ an i ni , Not onegoro menal nbal , kan keadⅡ an l egal i t as at au keadⅡan hukum, yal t u suat u keadaan d1kat akan adi 1j i ka sesu西 ket ent ual , hukum ynng ber1aku I st i l ah keadⅡ an bcrasal dari pokok kat a adⅡ , yang berart i menl pedakukal l dan me1n“ n铷 sebagai rasa叨 山sesuat u hal 卿g t el ah me丬adi 咖 a, b缸k t e由adap d△ i sendi 五 , sesal na manush maupun t e血adap Tl l han Adl l d缸 al n血a keadⅡan so⒍ 缸i ni ad甜 ah khusus dal arn aruan adⅡ t erhadap sesal na manusi a yang dl dasan dan曲瑜荭°kh adⅡ t erh蔽Ⅱ dⅡ sendⅡ senaadⅡ t e曲adap Tuhan
Perbu荻 an adⅡ menyebabkan seseorang memperol eh apayang menl adl h。11〈j rl y⒊ dan dasardarl hakhⅡal ahpengakI ankemanu⒍ aan yang mendorong Perbuat an manusi a i t u mempedakukan sesa【 na sebag缸 mana mest i nya Dengan demi ki an, pel aksanaan keadl l an sel al u benal i an dengan kehi dupan bersai na, berhubungan dengan pi hak I 茁 n dal al n hi dup bel Ⅱ l asy1rakat , D ddal n masyarakat ada uga macal l q bent uk keadⅡ an yang pokok`hal i nl berdasarkan刂 ga rnacam hubungan hi dup rnanus1a bermasyarakat , yal t u keadi l an komut at i s keadⅡ al l dl st nbu⒒ ε dan keadⅡan l egahs I Cet i ga macam keadⅡ an i ni di ur缸 kan sebagai ber1kut : a. KeadⅡ am Komut at i f Hubungan pri badi dengan pri badi Dal am hubungan i ni harus ada peⅡakuan si f at adⅡ ant ara sesai na W, arga mε 1‘ ; yarakat , ant ara pri badi dengan pri badi Keadi l an yang bcrl aku dal al n ha1i ni suat u hubungan keadⅡ an ant ara Warga sat u dengan yang l al nnya secara t i mbal bal l k I Cea山 l an i “ bert t 】j uan unt uk memeⅡhara ket ert i ban masyarakat dan kesel aht eraan umum Bagi Ari st ot el es pengeni an keadl l an i ni merup空 k钔n asan pert al i an dan ket ert i ban dal a1n masyarakat semua t i ndakan yang bercorak 叫ung ekst rem rnenl adi kan ket i dakadⅡ an dan akan rnerusak at au bahkan menghancurkan pert di al a ddat n masyara屺 t N△ 茁- n11ai keadl l an t ersebut harusl ah merupakan suat u dasar yal l g harus dl wul udkan dal ai n hi dup bersal na kenegaraan unmk mewul udkan t ul uan negara, yal t u mewul udkan kesel aht eraan sel uruh、varganya scrt a mel i ndungi sel uruh warganya dan 、vⅡayahnya, rnenCerdaskan sel uruh warganya, Demi ki an pul a ml al ~nⅡ 茁keadi l an t ersebut sebagal dasar dal a1n pergaul an ant ara negara sesa1na bangsa di dunI a dan pri nsV i n妒 n menc, t akan ket ert i ban hi dup ber$arna dal an1suat u pergaul an ant arbangsa di duni a dengan berda, sarkan suat u pri nsi p kernerdekaan bagi sct i ap
bangsa, perdamai an abadi sena keadi l an dal a】 n hi dup bersarna ( keadi l an bersam分 b, Keadi l an Di s"i b"t i f Ari st ot el es berpendapat bahwa keadⅡ an akan t erl aksana bⅡal nana hal - hal yang sarna di perl ukan secara sai na dan hal - hal yang ddak sa1nad1pedukal l 刂 dak sarna. Keadl l an di s甘i buj f sendi Ⅱ, yai t u suat u hubungan keadⅡ an ant ara negara t erhadaP、 varganya, dal am an: p! hak negaral ah yang wal I b memenuhi kea‘ 1i l an dal a】n bent uk keadⅡ an membagi , dal al n bent uk kes旬 aht eraan, bant uan, subs1di sena kesempat an dal a】n hi dup bersa1na yang di dasarkan at as hak dan kewal l ban J ad, hubungan masyarakat dengan pri badi dal am hubungan i ni harus ada pcrl akuan si f at adⅡ daⅡ masyarakat kesel uruhan t erhadap pⅡ badi c。 Keadi I an Lega"s Hubungan pri badi dengan rnasyarakat Dal al n hubungan i ni harus ada perl akuan si f at adi l dari pri badi t erhadap masyarakat kesel uruhan Dal am masyarakat , pel aksanaan t i ga macam kead⒒an i ni ada dua rnusuh besar, yang keduanya i t u meruPakan penonl ol an d舶 penl el maan sal ah sat u si f at kodrat rnanusi a, yal t u si f at i ndi "du dan si f at sosi al , yang mewul udkan枷 茁ˇ耐仍dl J sm dan I be坳休m, y缸 t u: l ) I nd"l dual “ me mudak Ddai n扯ran i ndMdual l sme mud: ; 111〈 ∶l ni , masyarakat t i dak di akui sebagai perseri kat an sosi al yal ag mempunyal real i t a sen山Ⅱ dan t at a sos1al sendi Ⅱ Masyarakat dl anggap sebagⅡ kumpul an i ndi v1du- i ndi ˇ i du yang banyak t anpa ada penal i an kepenj ngan bersama, sej ap i ndi 说 du hanya mengut amakan kepent l ngannya sendi r1sehi ngga kepent l ngan umun1t ! dak di perhat i kan
勿 Kol ekt M$me mut l ak Ddat nd△ ankol eku呐smemudakl ni , masyarakat 山 t empat kan sebagai kesel uruhan manusi a, yang hanya memerhat i kan kepent i ngan umum, t i dak ada pengakuan kepent i ngan i nd"i du, semua adal ah rnⅡi k umum Kedua al i ran i ni sel a1u berl awanan, yang kedua- duanya berdasarkan at as sal ah sat u si f at kodrat manusi a Di dal am negara yang berdasarkan pancasⅡa, si f at i ndi vi du dan si f at sosi al sel al u di sei mbangkan secara harmoni s` yang berart i berdasarkan at as si f at kodrat manusl a monodual i s, dan negaranya di sebut negara berpahal n monodual i sme Dal am bent uk negara i ni ket i ga macam keadi l an i t u bet ul - bet ul t erl aksana dal am masyarakat Adapun keadⅡ an yang dapat menghi mpun t i ga maca1n keadl l an i t u berl aku di dal al nnya di sebut keadⅡ an sosi al Dari persaudaraan dal al n pergaul an hi duP i ni t i mbul l ah suat u paham yang menai nakan di ri nya dengan ‘‘ sosi aⅡsme” , yang secara umum berart i suat u paham yang mendasarkan ci t a- ci t anya i ni at as kcbersamaan dal am persaudaraan umat manusi a unt uk meW叼 udkan kescl aht eraan bersama ant arumat manusi a Dal am hal i ni ci t 艹ci t a unt uk mewul udkan kesel aht eraan bersama di das已 Ⅱ adanya rasa persaudaraan. Konsep yang t erkandung dal nm keadi I an sosi al adal ah suat u t at a dal am masyarakat yang sel al u memerhat i kan dan memperl akukan hak manusi a sebagai mana mest i nya dal am hubungan ant arPnbadi t e” adap ke创umhan b茁 k mat ei Ⅱ maupun spki t ud Kea山 l an sosⅢ i ni mencakup kej ga macam keadi l an yang berl aku dal al n masyarakat , Kead⒒an sosi al seri ng di samakan dengan sosi al i sme, adapun perbedaan s° si al i sme dengan keadⅡ an s° si al adal ah sosi al i sme 1ebi h mement i ngkan si f at kebersa】naan dal al l , persaudaraan, sedangkan keadⅡ an sosⅢ kbi h mement i ngkan pedakuan hak manusi a$ebagai rnana mqst i nya
Tet apl kedu艹 duanγ abert ul uan unt uk mencaPal kesel aht eraal , bcrsal n⒋ t et apI kes臼 aht eraal , bersanl adal al n妃汕 m∞⒍al l d灬 ul l mk mencap狂 m灬ya田医at y洫gad11dan∏F浊∞marspi Ⅰmal maupunmat eoⅡ Adapun sy征 at yang harus di penuhi t erl aksananya keadⅡ an s° si al adal ah sebagai bcri kut ∶ 1) semua warga wal b bCrt i ndak, bersl l 【 ap secara adl l , karena keadⅡan sosi 狃 dapat t ercapai apabⅡa t i ap i ndi x, I du bert i ndak dan mcngeI , l bangkan si kap adⅡ t crhadap sesai na 2) semua manusi a bcrhak unt uk hi dup sesuai dcngan nⅡ ai - nⅡai manusi a、 V1, rnaka berhak pul a unt uk menunt ut dan mendapat kan segal a sesuat u yang bersangkt l t an dengan kebut uhan hi dupnya Keadi l an j uga t erkai t dengan Pancas⒒ a sⅡ a ke- 2 〈dua) , “ kemanusi aan yang adⅡ dan beradab” di mana semua manusi a di t unt ut unt uk bersi kap adi l , at au dap扯 menempat kaI l dki sesual t emPat nya dan memi l i ki adab beradab yang bai k t erhadap sct i ap manusi a KeadⅡ an j uga t erkai t dengan kej uj uran seseorang J ul u‘ at au berht a scsu缸 kenFt aan dapat memenuhi kew刽i ban dan mel l el aal agkan hat i Karena uasanya orang卩 ng ddakj ul u△ j dak dapat be雨kap adⅡ dengan dI Ⅱ 呷 a sendi Ⅱ `dan merasa ada beban dl hat i A曲 pLl n orang orang卩ng j dak j ul ur, at au bi sa dl bl l ang scri ng me1al ct kan kecurangan d狃 arn mel akukan sesuat u Bi asanva orang orang yang meI akukan kecurangan i ngi n mendapat kan segal anya secara i nst an Tet api rnenurut saya pri badi segal a yang i nst an t i dak akan bert ahan l arna sel nuakecurangan past 1akan ada bal asannya, kecurangan I t u sendi Ⅱ sangat t i dak adⅡ unt uk sel uruh rnanusi a, karena i t u hanya mement i ngkan di rhya sendl ri sal a Tet apl oran⒏ ° rang sepcrt i i t u akan mendapat bal asqn dari Tuhan unt uk i t ul al a ki t a perl u
berdoa dan mendekat kan山 n kepadaTuhan, karena sesungguhnya Tuhan Mahaadi l B。 Manuoa dan Ci n1a Kasi h Menumt Kamus Bahasa I ndonesi a叼 s PoeM Daml nt a Ci nt a adal ah nsa sangat suka at au rasa sayang at aupun rasa sangat kas1h at au sangat t edarI k hat 1nya sedangkan, kat a kasI h an1nya perasaan sayang at au ont a kepada at au menaruh bel as kasi han Ⅳh&色 pengert 1an ci nt a dan kasi h hal np△ bersal naan, sd△ ngga kat a kas1h mennperkuat rasa c【 nt a kepada seseorang Dan, cl nt a kasi husaj uga山 猢酞加sebag缸 Perasaan suka at au sayang kepada seseorang dan j uga di sert 缸 dengan menaruh be1as kasi h Ci nt a b“ ad此i na secara b西 k aPaul a ada4( empat ) unsu‘ yaI t u: l Pengasuhan 2 Tanggungj awab 3. Pe山 耐 an 4. Pengenal an Ci nt a adal ah perasaan l rasal suka t erhadap makhl uk hI dup ( manusi a) sedangkan ka⒍h addah perasaan kasi h at au bel as kasi h t e曲 adap makhl uk hi dup【 manusi a) J adi , 。nt a kasi h dapat di art i kan suat u perasaan manu⒍ayang berdasarpada ket enankan ant ar makhl uk hⅡ up( manusl al dengan dⅡ asari Pul a rasa bel as kasi h 1亻cJ o' Hngo menyI mPul kan, “ mat i t anpa ci nt a sat na hal nya dengan mat i dengan penuh dosa” ~ Dan Erj ch F' om犰 dal am bukunya menyebut kan, “ ci nt a i t u yang pal i ng ut ama adal ah memberi , bukan mene⒒ma Yang pal i ng pent i ng dal am memberi adal ah hal - hal yang si f at nya manus1aWi , bukan m缸 eri i 1, Yang meruPakan ungkapan pal i ng t i nggi dari kemal npuan勹 Ci nt a dap扯 bedangsung sesa乩 t et api rasa kasi h sayangl ah yang akan
menunt un dan mel 盯刂ut kan seseorang unt uk menget ahui apai t u adi ci nt a yang sesungguhnya, se刂 ap orang rnemang1nempuny缸 pengeni an ci nt a yang berbeda, t ergant ung i nd"i du i t u sendi ri yang mengal ami suat u㈣ adi an at au peng挝 arnan yang i a缸a1ni Menurut Dr sarl i t o V`sarWono j uga mengemukakan pendapat bahwa ont aj uga memi l i k3【 t 1gal unsu‘ y缸t u: 1. Ket e⒒ ari kan adal ah adanya Perasaan unt uk hanya bersat na di a, segal a poori t as unt uk di a, t i dak rnau Pergi dengan orang l 缸n kecual i dengan di a, ada uang sedi kt bel i ha曲 ah unt uk di a 2 Kei nt i man adanya kebi asaan dan t i ngkah l aku yang menunl ukkan bahwa ant ara anda dengan di a sudah t i dak ada j arak l agi pang莎 l an f omd sepeni bap诚 i bu saudara di gant i kan dengan sekadar memanggⅡ nal na at au sebut an sayang dan sebag( al i l nya Makan sepi Ⅱ ng berdua, 3, Kemesraan adal ah adanya rasa i ng【n membdⅡ dan dbel 缸, rasa kangen ri ndu kal o j auh at au l ama t ak benemu, adanya ungkapan rasa sayang dan set emsnya Berdasarkan“ 1⒎刂日ngWn/Th∞ /y oFLOvt 。”曲sebut kan beberapa ben“ kbent uk l w匆 ah) ci nt a, ya1": Menyuu Cj 々 山D扯 au penemanan乜 匝 b⒄ 印 dsⅡ0, yang cuma merul i k demen枷 nm历γ . Dal al n j eno i ni 、 seseorang merasakan ket enkat an, kehangat an, dan kedekat an dengan ° rang l ai n t anpa adanya Perasaan gai rah/naf su yang menggebu at au komi t menj angl 〈 彡1panl ang Ter酗 艹gi l a( 枷rh‘ ″ nJ om) at au pengl dol aan Ci m砌 cO, hanya memi l i h el emen p仍ss仍饣J e血s i ni di sebut j uga f nf ct u。t ed Ι oVe, seri ng kal i orang menggal l rl barkannya sebagai “ ci nt a pada Pandangan penal n/Tanpa adanyael emen枷 咖 ncydan ct , , nmj f , I I ‘ 11‘ , Ci nt aj eni s i ni mudah berl al u, B刁 b冫 l Memanus诒 kan Mahu蓟 a
3 Ci nt a hal npa( e, npr, , l Ov纟) , dengan el emen t unggal commj ‘ me″ r 山dal al nnya seⅡng kal i ont ay洫 g kuat bi sa bcmbah menJ adi e, npJ y I ovε , yang t ert i nggal hanyal ah c° m9nj 饣 mem饣 t anpa adanya i Ⅱ ‘ j m岬 dan p“ s仍 n( Ei nt a j eno i ni banyak曲 ump时 pada kuI t ur masyarakat yang t erbi asa dengan perl ° d° han at au perni kahan yal ag t el ￠ J h山at ur( Era Si t i Nurbaya dan Dat uk Mari nggl hP) 4 Ci nt a romant i s( /o9n日 Ⅱ‘ J c l o昭 ) Cht a j en1s i ni mcmi l i kl i kat an emosI dan n⒍ kyangkuat Cm‘ l l m日 〃) mel al LI I d° r° ngan p日ssj oⅡ 5 Ci nt a persahabat an sel at i ( comp口 田, oⅡ 日r口 l ovΘ Di dapat kan pada hubungan yang t el ah kehⅡangan p“ sj om, t et api rnasi h memi l i ⒗ pcrhat i an dan j nc枷 nc, yang dal al l l sert a cO仞m订mi 幽‘ Bent uk ci nt a sepert i i ni bi asanya t e刂 adi ant ar sahabat yang ber1awal aal , j eni s 6 Ci nt a semu C沅 ″o“ s l OI , e) , beKi ri kan adanya masa pacaran dan perni kahan yang sangat bergcl ora dan meI edak- l edak ( di gambarkan“ sepert i angi n puyuh’ ’ ) , co, nmj ‘ mcm‘ t erl adi t erut ama karena di l andasi ol eh p砑 s‘ 讠om, t anpa adanya pengaruh j m饣j m曰cy sebagai pcnyei mbang 7 Ci nt a sempurna( co田 s"mm曰εc l ove) , adal ah bent uk yang pal i ng l engkap dari ci nt a Bent uk ci nt a i ni merupakan j eni s hubungan yang paⅡ ng i deal , banyak orang be刂 uang unt uk mendapat kan, t et api hanya sedi ki t yang bi sa memperoI ehnya St ernberg mengi ngat kan, bahwa memel l haradan mempcrt ahankan ci nt aj enI s i ni j auh l ebl h su⒒ t dari pada ket i ka merai hnya st crnberg mcnekankan pent l ngn卩 mene巧 emahkan el emen彳 l emen ci nt a ke dal am t i ndakan( 伢c饣 j om) “ TaI l pa ekspresi , bahkan ci nt a yang pahng besar pun bi sa rnat i ” Non L° ve, adal ah suat u hubungan yang t i dak t erdapat sat u pun dari ket i ga unsur t er托 but Hanya ada i nt eraksi namun t i dak
ada gal rah, kor雨 t men`at aupun rasa suka. Dal arn al aran agat na I 敲 al l · l , t erut al na yang dxl c1askan ddal n Al - Qur’ an, ont a memi ⒒ u bcberapa pengert 1an 1 Ci nt a R舀凡m口 h, ci nt a penuh kasi h sayang` l el nbut , rel a berkorban dan si ap meⅡ ndungi 2 Ci nt a Mnw日J d曰h, ci nt a yang rnenggcbu- gebu at au ci nt a yang membara 3 Ci nt a l Mo, I , ci nt a yang hanya bcrsi f at sement ara, sehi ngga seseorang t ersebut i ngi n memi nt a perhat i an dari banyak orang hi ngga hal - hal l 缸n cenderung kurang di perhat i kan Ccl l , t ohnya addah pohgami ( kej ka ki t a sedang j at uh ont a kepada yangl ebi h muda, 卩ng t ua αa1nal t i dak dl pe曲 at i kan l agi 〉 4 Ci nt a shobl v日 而, ci nt a yang rnendorong perⅡ aku rnenyi mpang t al , pa sanggup mengel 酞 ←ecara J dak sadar dl a ud狄 t ahu apa卩ng t e1ah h perbuat ) Cht a虍 l l l s i 血 seong di kat akal l c1nt a but a 5 Cl nt a灼 l rnh, perasaan ont a yang dl seno ksadaral , mendi di k kcpada hal hd yang posi t 吒 meskl "u suⅡt unt uk dl l 甜 ani Dal at n agaFna I sl a1n, sebenarnya ci nt a t i dak di Perb° l ehkan, karena bel um muhri m Karena bel um bol eh mcnci nt ai dan meml ⒒i l awan虍 no sebel um menkah Pacaran pun sebenamva dⅡarang Dal al n agal na I $l am, ci nt a yang di maksudkan adal ah ci nt a t erhadap Al l ah svvt , ci nt a t erhadap orang t ua, ci nt at erhadaP sesal namanusi a l rasabdaskasi hl , cl nt a t e曲 adap semua makhl uk ci pt aan- Nya C。 Manusi a dan Pender"aan Penderi t aan adal ah bahasa yang seri ng ki t a dengar Penderi t aan berasal dari kat a deri t a Kat a deri t a berasal dari bahasa sansckert a yang: art l nya menahan at au menanggung
Deri t a art i nya menanggung at au merasakan sesuat u yang t i dak menyenangkan pendeⅡ t aan bi sa be雨 f adah△ dan bersi f at baJ n, Sedap rnanusi arnemi hk penderi t aan yangberbeda- beda Manusi a dI kat akan mendeⅡ t a apa bⅡa di a memⅡ i 圮 masal ah, depresi karena t ekanan hi dup, dan l al n l ai n Pendent aan t ermasuk real i t as dunI a dan manus1a ht ens1t as pendent aan manusi a berj ngkat - dngkat , ada yang berat dan ada ” ga yang Ⅱngan Akl bat pendent aan yang beHnacal n- macal n Ada yang mcndapat hi kmah besar darl suat u pender1t aan, ada pul a yang t nenyebabkan kegcl aPan dal arn hi dupnya ol eh karena i t u, penderi t aan bel um t ent u J dak bermanf aat Pende血 aanj uga dapat ‰cnul ar’ dari seseoral l g kepada orang l 缸 n`ap挝 a涯; i kal au yang di t ul ari i t u rnasi h sanak saudara. Menurut agai na pcnderl t aan I t u adal ah t eguran dar1t uhan. PendeⅡ t aan ada yang ri ngan dan berat c° nt oh penderi t aan yang ri ngan adal ah ket i ka seseorang mengal al ni kegagaI an dal am menggapai kei ngi nannya scdangkan cont ° h dari Penderi t aan berat addah ket i ka seorang manuoa mengal al ni k苟 adi an pahi t dal am hl dupnya hi ngga i a mcrasa t ert ekan j i wanya sampal t erkadang i ngi n rnengakhi ri hi dupnya Penderi t aan adal ah t crmasuk real i t as manusi a di duni a Namun, peranan i ndi vi du j uga menent ukan berat - t i daknya i nt ensi t as Pendent aan suat u pe⒒ suwayang di anggap pendeot aan oI eh seseorang bel un1t ent u merupakan penderi t aan bagi ° rang l ai n Penderi t aan adal ah bagi an dari kehi dupan Penyebab muncul nya penderi t aan; l Penderi t aan yang rnuncul karena perbuat an buruk rnanusi a Pcnderi t aan muncul di sebabkan hubungan ant aral nanusi a dengan I i ngkungan seki t arnya bai k dengan ant arsesama manusi a at aupun dengan al al n Pendcri t aan i ni dapat muncu1 karena ket i dakhannoni san ant ara eI emen sat u dengan yang I al nnya C° nt ° hnya pada hubungan dal am bermasyarakat ,
ada kal anya di dal am bermasyarakat t erdapat perbedaan pendapat yang dapat meni mbul kan perse⒒ si han di ant ara s缸u dcngan yang hn叩 a`hd i ni bi sa殉 a mengakl bat kan t i rnbul nya rasa dcngkI , Fnarah, bahkan sal i ng rnenuduh at au me【, j el ekj el ekkan Dari si ni 1ah penderi t aan muncul karena perbuat an sal i ng t i dak rnenyuu t erscbut Dal at n hal i ni `penderi t aan yang di al al ni adal ah penderi t aan secara bat i n karena t erdapat rasa saki t hat i apabi l a ada seseorang yang menj el ek- j el ekkan bahkan rasa i t u bi sa sal a semaki n sakl t apabⅡ a sudah t erl adi pert engkaran yang membuat hubungan di dal al n masyarakat sudah t i dak ada rasa nyaman dan at qan sel ai n karena ket i dakharmoni san dcngan sesal na, keudakharm。 nI san dengan al at nj uga dapat membawa penderi t aan. Cont ohnya apa yang sedang t el J adi saat i Ⅱ, yaI t u bencana dam t 哟 adi d【 man扯mana Karena kesal ahan manusi a t erhadap al al n l ah yang membuat al al n menl adi t i dak bersahabat l agl dengan rnanusi a, maka rnuncul l ah penderi t aan pada sct i ap orangyang t erkena bencana al al n Penderi t aan yang di al 剑 mi adal ah pendeⅡ t aan secara nsi k dan b扯i n, karcna mereka yang t erkena bencana al al n harus reI a kehⅡ angan hart a benda bahkan kel uarga rnereka 2 Penderi t aan yang muncul karena suat u penyaki t /si ksaan Penderi t aan manusl a dapat j uga t e刂 adI akl bat penyakl t at au si ksaan/azab T△ han Namun kesabaran` t awaka1 dan opt i mi sme dapat meruPakan usaha manusi a unt uk mengat asi pendcri t aan i t u Banyak cont ° h kasus penderi t aan semacam i ni di al ami manusi a Beberapa kasus pende⒒ t aan dapat di ungkapkan beri kut i n⒈ sc° rang anak l el aki but a s旬 ak di d1kkan, dl asuh dengan t abah ol eh° rang t uanya I a di sekol ahkan, kecerdasannya l uar bi asa Wal aupun i a t i dak dapat rne△ hat dengan mat a hat i nya t erang benderang Karena keccrdasann, `讠 i , h mempero1eh pendl dkan samp‘ 1i B° b7|Memanus akan Manu引 a
di uni versi t as dan akhi rnya mempOrol eh gcl ar dokt or di Uni versi t as sourbone Pranci s Di a adal ah Pr° f D‘ Thaha Husen, guru besar【 J ni versi t as di Kal ro, Mesi r Al l ah adal ah pencl pt a segal a sesuat u Vang ada dl 甜 al n semest a i l , 1DⅢ 钅1I l yang Mahakua阳 at as田gal a yang ada i 负 l agat raya i nI BeI i au menci pt al 【 an l nakhl uk vang bernyawa dan t ak bemyawa A11ah t et ap kekal dan t ak pernah t eri kat dengan penderi t aan Makhl uk bemyawa memi hki si f at i ngi n t epenuhi segal ahasrat dan k⒍ngl nannya PeⅡ u dl paham mal duuk hi dup sel al u membut uhl 【 ε11】 pembaruan dal am di ri , sepert i memerI ukan bahan Pangan unt uk kel angsungan hi duP, membut uhkan al r dan udara~Dan membut uhkan penyegaran roh钿 i bempaket enangan Apahl at i dak t erpcnuhi manusi a akan mengal al ni penderi t aal , Dan hl a seng。 、i a t i dak di penuhi rnanusi a t el ah mel akukan pengani ayaan Nai nun, bl l ahasrat me” adi p扯okm unt uk scl al u dl penuhi akan memb灬 va pada kesesat an yang beml ung pada pendent aan kekal di akhi rat Manusi a sebagai makhl uk yal ag berakal dan berpi ki ‘ t i dak hanya menggunakan。 m‘ r讠 ng namun, j uga Peml ki rannya dan perasaannya Tl dak hanya nduⅡ narnun j uga nurani Manu“ a di ci pt akan sebag之 , ∶ i makhl uk yang p耐 i ng muha narnun, rnanusi a t i dak dapat berdi ri sendi ri secara mut l ak Manusi a perl u meI l l aga di ri nya dan scl al u mengl aarapkan peⅡi ndungan kepada penci pt anya Manusi a kadang kda mengal ami kesusahan dal arn pel , ghi dupanl l ya, dal , t erkadang sakk j asmani nya akbat t i dak dapat memenul aI pengl l 【 dupa1an卩 Manusi a mcmedukan rasa al nan agar di Ⅱ nya t erhi ndar dari pe11yl ksaan KarenabⅡ at i dak dapat memenuhi rasa al nan manu“ a al 【 an mengal al m1rasa m如 t Manusi a sel au berusaha memahaml kehendak AⅡ ah, karena bⅡ a hanya memenuhi kehendak unt uk mencapal hasrat , sval au t Ⅱ ak mcnderi t a di dunl a, nal nun sl l 【 ap memenuhi kehendak hanya akan membawa pada pi nt u- pi nt u kesesat an dan membavs, 扌 pada penyi ksaan di dal ai n neraka 婴鹦! T1: 器鲩
Manusi a di duni a mel akukan keni knat an berl ebi han akan membal va pada penderi t aan dan rasa saki t Muncu1penyaki t j asmani j uga t erkadang muncul dari penyaki t rohani Manu茁 a mendapat pel l yi ksaandi dunhagarkembal l padaj danAⅡ ahdan menyadarl kesdahannya Nal nun, Ⅲ a manu⒍ a J dak menyadari mal ah semaki n menl auhkan di r△ maka akan mcmba、ˇa pada peder: t aan di akhi rat Banyakyang sdah h阝曲 dda1n mel l ykapi pendei t aan Ada yang menganggap sebagai rneni kmat i rasa saki t , sehi ngga t i dak beranl ak daⅡ kesesat an sangat t edi hat pcnderi t aan memi hki kai t an dengan kehi dupan manus1a bemPas1ksaan, kemudI an rasa saki t , yang t erkadang membuat manu⒍ a mengal al ni kek挝 ut an ment al ApabⅡ a rnanusi a t i dak rnampu meI ewat i proses t ersebut dengan ket abahan`di akhi rat kel ak dapat menggi ri ng manusi a pada penyi ksaan yang pedi h di dal al n neraka Penderi t aan bagi manusi a akan meni mbul kan dampak, di ant ar羽⒒ daPat bempa kckecewaan, duka, kesedi han, kekacauan hat i dan pi ki ran Pengaruh penderi t aan j uga dapat berupa perubahan Pol a berpi ki r seseorang, perubahan t i ngkah l aku, seda pandangan hⅡ up seseorang TⅡak dapat dl pungkri j i ka suat u penderi t aan ymg di al arni ol eh set i ap orang, rnasi h banyak vnng berpandangan bahwa Penderi t aan hanyarnembaWa dampak buruk at au pengaruh buruk ba莎 mereka Tanpa dl sadari j i ka mereka berusaha berpi kl r dan menggal i makna dari pendcri t aan t ersebut sebenarnn memi Ⅱkl 铷at u art i berupa pel al aran bagi set i ap i ndi vl du t ersebut D。 Manuoa dan Tanggung l awab 乏蕊 dasamya manu∮ adant anggungj awabt uber龃 a ddal n 阳m naLI ngan缸au ber山mongan Tanggungj al vab ad斑ah suat u kesadaran manu⒍a akan pngkah l aku at au perbuat annya bal k 山seog句 a maupun t i dak dl sengal a Tmggungj a、 vab j uga berart i
berbuat sebag西 wul udan at as perbuat annya set i ap manu⒍ a memi l i kt anggungj awabmash⒏ masi ng Di ant aranya t anggung j awab seorang pe均ar at au mahasi swa akan be均 ar, t anggung j awab seorang dosen kepada mahasl swa at au mahasi swi nya` t anggung j awab scOrang pre⒍ dcn kepada negara dan rakyamya, t anggungj awab seorang ayah kepada血 ri dan anak- anaknya`dan t anggungj awab manu⒍a kepada Tuhan yang t el ah menci pt akan kt a sel aI n t anggung j awab, dda1nd耐 manush j uga t erdaPat pengabdan Pengabdi an dapat di art i kan seb鸭缸 pmh狈 hⅡup seseorang apak曲 i n莎 n mcng曲 山kepadaorangt ua, kepada agama dan t △ han at aupun kepadabangsa dan negara di rnanapengabdi an akan mengandung unsur pengorbanan dan ke、 v旬 i ban unt uk mel akukannya yang bi asanya akan di hargai dan t ergant ung dari apa yang di abdi kannya, sebagai c° nt oh, bⅡ a orangt ua mengabdi unmk mengasuh anak a△ aknya berkcmungkI nan besarnanj anakal l aknyaakanberbakt i j ugakepadakeduaorangt uanya, bi aral v· al l / wat i yang mengabdi kepada aga1na dan Tuhannya nant i nya akan dl b时 as al n狃 annya山 surg△ at aupun pel l gabdl an seorang pegal val negeri pada bangsa dan negaranya bi asanya akan di beri semacarn penghargaan/t anda j asa darl negara yang bersangkut an Dal arn kont eks sosi al manusi a mcmpakan rnakhl uk s° si al I a t i dak dapat hi dup sendi ri an dengan perangkat nⅡ al - nⅡ ai sel cra send, rl Ni l ai mi l ai yang dl perankan seseorang dal am j al i nan so⒍al harus di penanggungl awabkan sehi ngga t i dak mengganggu konsensus nⅡ al yang t eI ah di set ul ui bersat na ‰ ggungj awab erat kal t annyadcngan kcw苟 i ban kw苟 i ban addah sesuat u yang di bcbankan t erhadap seseorang, kew苟 i ban mempakan t andi ngan t erhadap hak, dandapat j ugaⅠ dakmcngacu kepa曲 hak, makat anggungj al vab ddarn hd l ni ad狃 ah t anggung j 总1飞 ^`ab t erhadap kew旬 i bannya Kew苟 i ban d1bagl mel l l adi dua, yai t u: t
1 Kew句 ban t erbat as 2 Κ ⒍vaJ l ban j dak t crbat as Tanggung J a、 vab adal 查 h si f at t erpul 1yang mendasar dal am di ri manusi a Scl aras dengan f l t rah Tapi bi sa j uga t ergeser °1eh f akt or ekst ernal Set i aP i ndi ˇ i du memi l i ki si f at i ni I a akan semaki n membai k bⅡ a kepri badi an orang t ersebut semaki n meni ngkat I a akan scl al u ada dal al n di ri manusi a karena pada dasarnya set i ap i nsan ddak bi sa mel epaskan di ri dari kehi dupan seki t ar yang mcnunt ut kepedul al a dan t anggul l g j avvab hⅡ ah yang menycbabkan f rekuensi t anggung j al vab masi ng- masi ng 【ndi vl du berbeda Tmggungj awab ad尉al l kesadaran mal , usi a akan j ngk曲 I akLl at au perbuat annya yal l g d1sel ag匆 a maupun yang j dak dl seng旬 a Tanggung j awab j uga berart i bcrbuat sebagal perwul udan kesadaran akan kewal l ban Tanggung j awab menurut kamus umum Bahasa I nd° nesi a adal ah, keadaan wal l b menanggung segal a sesuat unya%nggung j a、 vab adaI ah kesadaran manusi a akal a dl agkah l aku at au perbuat annyayang由 sengal a maupun yang t l dak di seng刚 a‰ggul l g J awab j uga bcrarj berbuat sebag西 pebl , Ll l udan kesadaran akan ke、 Val l bannya Mal l u⒍ayal l gbert al aggungj aˇ l `t 1b adal ah manu⒍ a, `它11】 g berani menghadau masal ahnya sendl ri Ada bebcrapa j eni s t anggung j a、vab, yai t u: 1 TaI l ggungJ aRzab t erhadap Di ri sendi ri Tanggung j awab t c曲 adap dl ri sendi ri , menunt ut kesadaran set i ap orang unt uk memenuhi kew旬 bannya sendl ri dal aI n mengcmbangkan kepri badi an sebagai manusi a pri badi Dengan demi ki an, bi sa mcmecahkan masal ahˉ masal ah mengenal di ri nya scndi ri Menurut si f at dasarnya, manusi a adal ah makhl uk bermord, t et api manusi a j uga seorang pri badi , karena i t u l uanusi a mempunyal pendapat sendi ri , perasaan sendi ri , dan angan- angan sendi ri
^ 5 TanggungJ abrab t erhadap Kel uarga Kel uaI ga rnerupakan masyarakat kccⅡ Tl ap angg° t a kel uarga w刽I b bC玫anggungj awabpa浼 kel uargal , ya Tanggungj 孙 vab i ni t i dak hanya menyangkut nama bai k keI uarga, t et api t anggungj al vabj l l gamerupakankcsel aht eraal l , l <〈 : sel amat an, pendi di kan, dan kehi dupan TanggungJ awab t erhadap Masyarakat Pada h舶kat nya, rnanusi a t i dak dapat hi dup t anpa bant uan manusi a l ai n, sesuai dengan kedudukannya sebagai rnakhl uk sosi al Karena membut uhkan manusi a l ai n, maka i a harus berkomuni kasi dengan manusi a l ai n t ersebut sehi ngga dengan dem1ki an, manusl a di sl n1 merupakan anggot a masyarakat yang t ent unya mempunyai t anggung j al vab, agar dapat meI angsungkan hi dupnya di dal am masyarakat t ersebut TanggungJ al △ ’ab Kepada Bangsa/Negara set i ap manu$i a at au i ndi vi du adal ah warga negara suat u ncgara Dal a】 l l berpi ki r dan bert i ndak, manusi a t cri kat ol eh norma- norma dan at uran Manusi a t i dak dapat berbuat semaunya sendi ri J i ka pCrbuat anny⒓ saI al a, dan mel anggar at uran dan norma t ersebut , rnaka manusi a i t u harus bert anggungj avl /ab kpada抚ngsa at au l l egaranF TanggungJ a`vab t erhadap△ uhan Penci pt aan manusi a di 1andasi ol eh sebuah t 叫 uan I uhu⒈ Maka, t ent u s旬 a keberadaannya山 scrt al dengan pe1bagaI t al l ggung j axl , ab Konse灿 en⒍ kepasrahan mal l uζ a kepada Al l ah Sxl t , di bukt i kan dengan rneneri ma sel uruh t anggung j 猁ab( akt t nt abⅡ 吨Φ卩l , g曲t ang darl NF sert a mdangkah sesual dengan at uran- Nya Pel bagal t anggung j awab i ni , membent uk suat u rda∮ t al aggt l ngj awab卩ng t erl adi ant ara TLl han, manusi a dan al am Hal t erscbut mel i put i ant ara 5
l Ⅱ n: t anggung j awab manusl a t erhadap Tuhan, t anggung l a’ vab manush t e由 adap sesama, t anggung j awab manusi a t erhadap al am semest a sel t a t anggung j awab manusi a t ehadap dI ri wa sendi ri Tanggung j awab manush t erhadaP Tuhan rne⒒ put i dua aspek pokok Pert ai na, mengenaI Tuhan Kedu⒋ menyembah dan beⅡ badah kepadaˉ Nya. E。 ManusI a dan Pandangan Hi dup set i ap manusi a di duni a i ni t ent u mempunyai pandangan hi dupnya masi ng- masi ng yang perl u di persi apkan secara ri nci s旬 ak dl ni agar dapat t edaksana sesu西 dengan harapan padawakt u yang t epat Pandangan hi dup sendi ri bcrsi f at kodrat i , yang t el ah di beri kan ol eh I uhan kepada set i ap manusi a Adapun pengert i an pandangan hi dup i t u adal al l pendapat at aupun pert i mbangan yang曲adl ka11scbag缸 pegal agan, pedoman, arahan, at au pet ul l l uk hi dup di duni a agar dapat menj al ani hi dup yang l ebi h bai k l agi dengan adanya pandangan hi dup t ersebut Pcndapat at au pert i mbangan di si ni merupakan has1pemi ki ran manusi a i t u sen山ri yang berdasε 1】 ∶l 〈( l J rl pengal aman hl dup at au sel ar痂 menurut 、V空kt u dan t el l npat hi dupnya pada dasarnya, pandangan hi dup menl punya1el npat unsur yang sal i ng t erkai t sat u sama l ai n yang t i dak dapat t erpi sahkan, y西t u ot Ⅱot a, kebl l 舵 n, t I saha, dan kevaknan at at l kepercγ aan Yang di maksud dengan ci t a- ci t a adal al a apa yang i ngi n di capai dengan usaha at au perj uangan yang akan di t empuh unt uk mendapat kannya Tt l l uan yang i ngi n di capal adal ah kebal i kan Keb旬 l kal l ad甜ah segda sest l at l l hd叩 ng b缸 ky狙g dapat manu⒍ a i t u bahagi a, makmur dan t ent eram Usaha at au pe刂uangan, ya1t u ke刂 a keras卩 ng di l an曲⒍ol el a keperc呷aan dan ke, /akl l l al a Key酞i nal l 扯au kepercavmn i t u dapat dukl l r dengan kmal 9apuan ak时 , kmal npuan j asman1dal a kperc呷 aan kepada TLl han Bab71Memanu“ akan Manu§ a
Pandangan Hi dup merupakan suat u dasar at au l andasan unmk memumung kehi dupan j asmani dan rohani Pandangan hi dup i ni sangat berman%at bagi kchi dupan i ndi ˇ i du, rnasyarakat , at au negara semua manu⒍ a past i rnempunyal suat u pandangan hi dup sendi Ⅱ - sendi Ⅱ dan kemungki nan berbeda ant arayang sat u dengan yang l 西 nnya Tak sedi ki t pul a° rang yang mempunyal pandangan hi dup yang sangat bert ent angan dengan pandangan hi dup° rang yang l ai nn卜、i t ul ah yang seri ng memi cu perdebat an di ant ara umat manusi a dal am kehi dupan sehari harI sepert I yang sedang berkcmbang di pel bag加 pe” uru dun1a saat i ni , yal t u semaki n rnaraknya kasust eroⅡ sme dan b° n1bunuh di ri yang mengat asnamakan agama yang merenggut banyak korban dan mat en yang t i dak sedi ki t Masal ah i ni t erl adi aki bat kurang t epat nya pandangan suat u kdompok t e由 adap masal ah kehi dupan yang sedang t 哟 adi Mereka menaskh1suat u句 aran scCara sepot ong- sep° t ong dan hanya berdasarkan pada sat u at au dua sumber sal a t anpa mel l hat keadaan sel <i t arnya Mereka beFpandangan bahwa semua orang yang menent ang at au memusuhi keyakl nannya adal ah musuh bagi mereka dan i t u harus di : nusnahkan dao muka bumi i ni unt uk t erci pt anya kehi ( i upanyang a】 nan dan sel al l ⒆ 吨Padahd, j i kadl perhat l kan1et , i h dal al n sebenarnya pandangan mereka t erhadap masal ah t ersebut addah kurang t ePat , t i dak渊 灬arnya oral l gyangkel i m山t i adakan t anpa membei kesempat an unmk kemb汕 kej danyang ben熊 Akan t et api , t al npaknya pandangan sepert i i t u sepert i nya sudah mendarah dagi ng pada di ⒒ mereka dan para pengi kut nya BahkanmerekaberanggapanbahwaⅡ ka mdakukanh挝 t ersebut , m舵 akan mendapat suat u Pahal a yang besar dan kal aupun mereka meⅡ nggal dal arn menl al ankan aks】 mereka t erscbut di anggap sebagai mai syahi d Padaha1 j i ka di nⅡ ai j ust ru perbuat an yang mereka l akukan i t u sangat sangat bi adab dan t i dak berperi kemanusi aan 攫翳髯鞲篝攫; Ⅱ T∶; : i ∶搬蕊
Leuh parahnya l agi , mereka j uga t i dak segan- segan unt uk menyebarkan句 arannya t ersebut kepada oran⒏ orang yang di seki t ar mereka sehi ngga peng! kut mereka menl adi bert ambah banyak, Dan hal t ersebut t i dak akan berhent i sebeI um apa yang mereka i ngi nkan t ercapal sepert i yang ki t a l i hat sekarang i n1 meski pun pi mpi nan gcmbong t er° ri s sudah banyak yang t ert angkap t et au t er。 rl sme mas山 t erus t e犭 a山. Hal t ersebut dk渡nakan bahwa刭aran yang mereka句 arkan ma⒍ h bel um mat l dan t erus be刂al an sehi ngga⒍apa s刽a bi sa menyerukan旬 aran t ersebut meski pun sang pemi mpi n t el ah t i ada, karena mereka bi sa membent uk kade⒈ kader pemi mpi n baru Unt uk masal ah t ersebut hal yang harus di benahi sebenarnya adal ah pandangan hi dup Pada pri badi masi ng masi ng orang t ersebut Kal au yang di basmi adal ah peni mpi nnyai t u bel un1bi sa menunt askan permasal ahan karena pengi kumya masi h banyak dan hal i t u suⅡ t unt uk〈 i i t el usuo sanJ per sat u. Kal au pandangan hdup merekasudahkembdi kej al anyangbenar, t i dak perl u l a莎 di peri nt ah pun mereka akan menghent i kan aksi yang mereka j 时 ankan sekarang i "dengan kesadaran pⅡ ba山 Pandangan hi dup banyak sekal i macal n dan ragamnya Akan t et aPi , beri kut adal ah kl asi nkasi berdasarkan asal nya, ant ara l ai n: 1 Pandangan hi dup yang bensal dari agai na, yai t u pandangan hi dup yang rnut l ak kebenarannya 2 Pandangan hi dup yang berupa i dedogi , yang di sesuai kan dengan kebudayaan dan norma yang t erdapat pada negara t crsebut 3, Pandangan hi dup hasⅡ renungan, yal t u pandangan hi dup yang rel at i f kebenarannya oral l gyang memⅡ l kl pandangan hdup pasd memⅡl kl 呐uan, dan t "uan i ni bhsadsebut “ aˉ c⒗ Menumt Kamus Besar Bahasa 1ndonesi a, yang di sebut ot a- ci t a adal ah kei ngi nan, harapan`at au t ul uan yang sddu ada d舛 arn pl kl ran B缸k kei n莎 nan, harapan,
maupun t ul uan mempakan apayangi ngi n d1cap五 ⒃se° rangpada masa rnendat ang. ApabⅡ a ci t a- ci t a i t u t i dak rnungki n at au bcI um mungki n t erpeI l uhi , maka ci t 扯 山 a i t u d“ ebut al , gan- angal l Ant ara masa sekarang yang rnerupakan real i t a dengan masa yang akan dat ang sebagal l de at al l om cl t a t erdapat j arak wakt u Dapat kah seseorang mencapal apa yang di ci t a- ci t akan` hal i t u bcrgant ung dari t i ga f akt or beri kut : l Fakt or rnanusi a; 2 Fakt or kondi si ; dan 3 Fakt ° r t i nggi nya ci t a- ci t a Terdapat f ormul a sukes y狮 g dapat kl t a j adl kan pedomaI l unt uk menggap缸 ot 扯aaHt a i 丨: l ‘ : rI |‘ ·, m日, ki t a harus mengubah扬Ⅱ盯 驷饣e仞 l keyaki nan dan t uJ uan) ki t a胞 沏曰, kl t a harus mel agl l bal l cara berpkl r kl t a dan em° sl ki t a Kerl g砑, mengubah segda keput usan kl t a yaI l g dapat menghambat 山aJ t a ki t a i 〈∶日￠, , , p日诊, ki t a harus mcngubah segal a t i ndakan- t i ndakan buruk⒗ t a Dari semua i t u kI t a al 【an mendapat kan l aasI l yang menJ adi key· aki nal , dan t uJ uan ki t a dari aRal , Ci t 莎 ci t a yang bal k adal ah om《 i t a yang dl capal mel al ul ke刂 a kcras, krcat i vi t as, i novasi , dukungan orang1ai n dan sebagai nya KhayaI an hasi I mel amun cenderung t i dak1° gi s dan bersi f at mubazi r karena banyak、 vakt u yang t crbuang unt uk mcngkhayal yang t i dak t l d它 11( Ddal l l berot aˉ om pun sebal l ˉ d) `钅 1j angan t eⅡ 甜u mendet 西 l dan f anat I k karena kt a bi sadbuat st res dan deprc∮ 1ka t i dak t ercapai , harus di sesu( , ∶ i kan dengan kemampuan yang ki t a mi l i kl Tl dak scmua° rang bl sa menent ukan ot at i t a J l ka t l dak bi sa menent ukan ot 扯 dt a, m它11( a berot at I t al al a unt uk meI , l adI orang yang berguna dan di ci nt ai orang banyak dengan hi dup yang berkecukLl pan Unt uk mendapat kal l mot I vasi dal al n meng苟 ar dt a~ ci t a虹t a bl sa mcmpel al ari kl s^h sukses orang l ai n at au membaca at au meI i hat nl m m。 t i va受i hi dup scpert i L泌 汔口 ' 肠J 砑ngj
set i ap rnanusi a pasJ mcmpunyal pandangan hi dup apa Pun dan bagai manapun i t u unt uk dapat rnencap"dan berhasi l dal am kehi dupanyang di i n{ : ; I i nl 【 amya Teu, apapun i t u, yang t erpendng adal ah memⅡ i ki pandangan hi dup yang b。1i k agar dapat mencap西 t ul uan dan ci t a- ot a dengan baR pul a Adapun l angkah4angkah berpandangan hi dup yang bai k yakni : l Mengenal 3 Mengenal merupakan suat u kodrat bagi manusi a`yai t u merupakan t ahap pert ama darl set 1ap akt 1v1t as hi dupnya yang dal am hal i ni mengenal apa i t u pandangan hi dup. Tent unya l 〈 i t ayaki n dan sadar bahwa set I ap rnanus1a1t u past l mempunyal pandangan hi dup, maka kl t a dapat memast i kan bahwa pandangan hdup△ u ada咱 ak manu⒍a ku ada, dan bahkan hi dup i t u ada sebel um manusi a i t u bel um t urun ke dun【 a Mengert i Tahap kedua unt uk berpandangan hi dup y⒓ ng bai k adal ah mengert i Menge改 i di si ni di maksudkan mengert i t erhadap pandangan hi dup i t u sendi ri BⅡ a dal am benegara ki t a berpandangan pada PancasⅡ a, maka dal at rl berpandangan hi dup pada Pancas⒒ a ki t a hendaknya rnengeni apa PancasⅡa dal , baga【 mana mengat ur kehi dupan bemegara Begku j uga bagi yang berPandangan hi dup pada agarna I sl al n Hendaknya kt a mengenl apa hu AI ˉ Quran, Had。 dan刂 mak i t u dan bagai : nana ket i ganya i t u mengat ur kehi duPan b缸 k di duni a maupun di akhi rat Menghayat i Langkah sel a哟 ut ” a, set el ah mengeⅢ pandangan hl dup addah mcnghayat i pandangan hi dup i m, Dengan menghay缸 pandangan hi dup ki t a rnemperol eh ga1nbaran yang t epat dan bcnar mengenaI keoenaran pandangan h由 up i t u sendl Ⅱ Menghaynt i di si ni dapat dⅡ barat kan menghayat i nⅡ ai - nⅡ ai 褊鲩铫婴鹬鲩龊麟糍謦
5 menghayat i i ni , menganaⅡ 茹甜罂豁叩瑟凇 si s hal - hal yang berhubungan : 鞯扌El ; ; l ∶ 鲫 dengan pandangan hi dup, bert anya kcpada° rang yang di anggap I ebi h t ahu dan l ebi h berpengal a】 nan mengenai i si pandangan hi duP i t u at au mcngenai pandangan hi dup i t u sendI ri . J adi , dengan rnenghayau pandangan hi dup ki t a akan mcmper° l eh rnengen钮 kebenaran t ent ang pandangan hi dup l t u sendi rl Meyakl ni sct el ah menget ahui kebenaran dan val i di t as, bai k secara kemanusi aan, maupun di t l nl au dari segl kernasyarakat an maupun negara dan dari kehi dupan di akhi rat , maka hendaknya ki t a meyaki ni pandangan hi dup yang t el ah ki t a hayat i i t u Meyaki ni i ni merupakan suat u hal unt uk cenderung memperoI eh suat u kepast i an sehi ngga dapat mencap茁 suat u t ul uan hⅡupnya Mengabdi Pengabdi an merupakan sesuat u hal yang pcnt i ng dal am menghaya刂 dan meyaki ni sesuat u yang t el ah abcnarkal l dan di t erl ma b缸k° l eh di Ⅱ nyaI cbl h- l ebi h deh° rangl al n Dengan mengab山, mal 【ah臼 al 【an merasakan mal , f aamya sedangkan perw刂 udan manf aat mengabdl i ni dapat dI rasakan° l eh pri badi kt a sendi Ⅱ Dan manf aat i t u sendi ri bi sa t e硎 刂ud 山masa masi h hi dup dan at au scsudah meni nggal , y。 a1i t u d al ai n akhi rat F, Manusi a dan KegeⅡsahan I 0egel i sahan berasal dari kat a “ gehsah” Gehsah art i nya rasa yang t i dak t ent craη di hat i at au merasa sel al u khal l , at i ‘ 扌I mu sooi aI Budava Da$ar
t i dak dapat t enang Ci durnyO, ddak sabar h莎 ( menant i 〉 , cemas dan sebag五nya Kegel i sahan menggarnbarkan seseorang t i dak t ent eram hat i maupun perbuat annya, art i nya merasa geⅡ sah, Hnwat l ‘ cemas at au t akut dan” 汰 Rasa gdkah i ni sesu缸 dengan suat u pendapat yang mel l yat akan bahwa manusi a yang gel i sah i t u di hanmi rasa khawat i r at au t akut Manusi a suat u saat dal ai n hi dupnya akan rnengal al ni kegeⅡ sahan Kegel i sahan yang cukup l ama akan menghⅡ angkan kemal npuan unt uk merasa bah璁 a Manusi a sel aI na i ni seⅡng kal i t enggel a】 n dal al n kege1i sahan Pel bag缸 penyebab kegel i sahan t el ah men” t awakm dan Pc曲 血an manusi a, dan sayangnya banyak yang t i dak menyadan bet apa mengganggunya kegeⅡsahan i t u KegeⅡsahan yang i n△ bul dal al n di ri bt a sebenarnya di buat ol eh kl t a sen山 ri `kl t a ci pt akan mereka 〈1i dal a1n pI 1<i ran kl t a mel al ui ket i dal mal npuan at aupun kegagal an unt uk mengert i bahaya perasaan keakuan dan mel al ui khayal an yang mel ambung sena kes狃 ahan dal ai n menⅡ 钮 se刂ap kel adi an at au bel , da Hanya j i ka kt a dapat mel i hat suat u k苟 adi an at au benda dengan apa adanya`bahwat i dak ada sesuat u apa Pun yang kekal di dun1a l nI dan bal awa keakuan ki t a sendi n merupakan khayal al l Ⅱar yang membawva kekacauan ddam pi k⒒ an yang t i dak t erl at i h. Kege⒒ sahan adal ah suat u rasa t i dak t ent eram, t i dak t enang, t i dak sabar, rasa khawat i r/cemas pada manusi a KegeⅡsahan mempakan g苟 甜a uni versd yang ada pada manush mana pun Nal nun, kegcl i sahan han卩 dap扯 dl ket aho dari g旬 da t i ngkah l aku at au gerak- geri k seseorang dal am si t uasi t enent u J 总1( i i , kegel l sahan mempakan sesuat u yang unk sebagal manl f est asi dari perasaan t i dak t ent eral n, khawat i r, at aupun cemas Kegehsahan hanya dapat di ket ahui dari gej al a t i ngkah l aku at au gerak geri k seseorang dal at n si t uasi t ert ent u G向 al a gerak geⅡ k at au t hgkah l aku i t u umumnya I aI n dari hasanya, ml sal nya be芍 al an m° ndar- mandi r dal arn ruang t e“ cnt u samul menundukkan kepal a, : duduk merenung sambⅡ memegang Bab7|Memanu引 akan Manu引 a
kepal a, duduk dengan wal ah rnurung, mdas bi cara, dan l ai n- l ai n kegel i sahan j uga merupakan ekspre“ dari kccemasal l Masal ah kecemasan at au kegehsahan berkai t an j uga dengan masal ah 仔ust asi , yang secara def 】 ni si dapat di sebut kan, bahl va scseorang mengal ami f mst asi karena apa yang dⅡ ngi nkan t i dak t ercapai Hal i ni t e刂 adi karena adanya ket erbat asal l manusi a unt uk dapat mengct ahui hal - hal yang akan dat ang at au yang bel urn t e刂adi Hdi “ t e刂adi mI sal wal 【 arena ad狙F suat u harapan, at at l adanya ancaman Manusi a geⅡ sah karena t akut t erhadap d° sadosa dan pdanggaran l , /ai l g t e1al l dl l akl l kanl , t 狄 ke勺a臼dakmemenuhi kepLI asan spⅡ t ual l , t 狄 "t erhadap ha血 mi l l k l l l art a danj abat an) , at au t akut menghadapi kea "akan kehi I angan daan masa depan⒍ 洫g刂dak dl 陬 kal ) sedangkaI l sumberkegel i sahal l berasd dari dal aI n di ri manusi a( i nt ernal ) mi sal nya rasa l ap⒋ haus, rasa seⅡ dan d加 l uar di ri manusl a l ekst emal l mi s缸 nya kegel I sahan karena di ancam seseorang Penyebab l ai n kegel i sahan karena adanya kemampuan seseorang unt uk mcmbaca duni a dan menget ahui mi st eⅡ hi duP Kehi dupan i ni yang menyebabkan mereka menJ adi geI i sah Mereka sendi n seⅡng t i dak t ahu rnengapa rnereka geⅡsah, mereka hi dupnya kos° ng dan t i dak mempun四 a“ i orang yang J dak mempuny加 dasar dal am me巧 al ankan t ug邡 ( hl dupl , seⅡ ng di t i rnpa kegeⅡ sahan Kegc⒒sahan yung demi ki an si f at nya abst rak sehi ngga di sebut kegdl sahan murni , y。 a∶ 1t u kegdi sahan mumi t al l pa mcnget ahul apape” ebabn, /a Bent uk bcnt uk kegel oahal , manu∮ a bcmpa ket erasi ngan, kese口an, ked血● 郎j al l PCrasaan?erasaan semacai n i ni “ hh berganj dengan kebahagl aan, kegembi raan ddarn khi dupan manusi a Tent ang pcrasaan kcgehsahan i ni , si gmund Freud membedakannya mcnl adi t i ga maca1n, yai t u: l Kcgd悠击an O匀ekt l f ( Kewat aal , ) Kegel i sahan i ni mi ri p dengan kegehsahan t erapan dan kegel i sal aan i ni t i mbu1aki bat adanya pengaruh dari l uar at au l i ngkungan seki t a⒈
2 υ I CegeⅡ sahan Neurot i k( sarao Kegcl i sahan i ni berhubungan dcngan si st en△ syara￡ syaraf syaraf yang beke刂 a secara a1ami ket i ka t ubuh merasa t erancarn at au menget ahui akan ada suat u hal berbal l aya yang akan t erj adi t △ buh t i dak di peri nt ahkan unt uk mel akukannya si ngkat nya kegehsahan i ni di t i mbul kan ol eh suat u pengarnat an t ent ang bahaya nal url ah Kegcl i sahan Moral Kege⒒ sahan i ni rnuncul d钔o dal am‘ Ⅱri sendi ri sebagi an besar karena rasa bersal ah at au mal u dal a1n ego yang di t i mbul kan ol eh suat u pengamat an bahaya dari hat i nurani Hal i ni t i mbul karena pada dasarnya set i ap manusi a mempunyai hat 1nuranl dan sadar at au t l dak mereka t ahu mana hal yang benar dan mana yang sal ah Wal aupun mereka mel akukan k旬 ahat an, set i ap orang pa血 l ah t ahu hd yal , g涮 akukanwa l t u adal ah sdah I Ceadaan mungki n yang memaksa mereka md。11【ukannya J a山 , mcreka t et ap memPunyal rasa bersal ah dan mengal arni kegeⅡ sahan moral i t u Bukan merupakal l scbual a kepast i an bahWa akar pen, ℃bab kegel i sahan sel al u bermul a dari f akt or kel uarga at au met ode pendi di kan yang di t erapkan ol eh kedua orangt ua Bahkan` t crkadang i a rnuncul dari di ri pendcⅡ t a sendi ri dan i t u rnerupakan f akt or sangat domi nan dan bcrpengaruh dal am semua aspek keberadaan manusi a sarnpai akhi r hayat nya Fakt or penyebab kegel i s庄han ant ara l al n∶ 1 Darl Dal arn Fakt or kegehsan dari dal ai l a di ri sescOrang ant ara l a1n∶ a Ci nt a Di ri l Ceci nt aan seseorang t crhadap di ri nya merupakan hd yang w旬 ar, namun scbagi an orang t el ah berl ebi han daI am mempert ahankan ci nt a t ersebut , schi ngga
t erbebani dengan pel bagai rnaca1n penderi t aan dan rasa saki t Ddai n pembal , asan i ni , yang di maksud ont a di ri adal al a keont aan mel arnpaui bat as, perhat i an berl ebl han t erhadap di ri sendi ri , dan sangat sensi t i f t erhadap segal a hal yang berkaI t an dengan i t u, sehi ngga i a t i dak mcndapat i musi bah yang l ebi h parah dari penyaki t t erscbut Ya perhat i an yang berl ebi han t erhadap di ri akan menyeb引 Dkan muncul nya kei ngi nan buruk dal am di Ⅱ seseorang, sepeni i ngi n rnerai h keci nt aan dari semua manusl a, mengharapkan kehadi ran rnereka dengan Pat uh dan rnau Fnel aksanakan pe⒒nt ahnya secara kesel uruhan demi memperol eh kerel aannya b Lal al dal am Mengi ngat Al l ah Dal am beberapa hadi s dan ri 、 vayat shahi h di sebut kan bahwa was- 、 vas da1am keadaan t ert ent u akan n, uncuI sebagai aki bat kel al ai an sescorang dal am mengi ngat Al l ah, berpal i ng dari ( mencar1) hi kmah~Nya, dan mengent engkan peⅡ nt ah dan1arangan- Nya Terkadang Wasˉ Was j uga akan muncul dari set an yang t el ah mengguncangkan j l wan卩 Ya, orang yang haⅠ 吖a bersi h dan yaki n kepada Al l ah t i dak akan t erkena penyaki t i ni , kccual i bⅡ a Fncnderi t a cacat at au penyaki t t ert ent u, Dari sudut pandang agama, rnengi ngat Al l ah I barat bcnt eng kuat dan bal u besi yang mel i ndungl manusi a dari pel bagai rnacam bahaya, scPert i penyaki t k苟 i l vaan sebagai maI l a, ki t aj uga dapat menl adl kannya sebagal pl J akan dal am pr° ses pengobat annya Beberapa ri wayat menyebut kan bahwa was- was bi sa muncul sebagai aki bat perbj at an haram dan mungkar, scba⒒knya rnencari pcrⅡ ndunganAI l ah dapat rnencegah scseorang dar1dal npak negat I f nya l hη u sosi aI Budaya Dasar
c G苟dak H耐 Terkadang was- was l nuncul daI am keadaan t ert cnt u l ant aran kegal auan hat i yang sangat keras akan hal - hal yang sepel e dan remeh Ket i ka i a t i dak mendapat kan sesuat u yang dapat menyi bukkan di ri nya, i a akan memi ki rkan probl cm dan khayal an si 艹 si a` sehi ngga seⅡng kal i hal i t u rnenyeret nya ke dal al n kubangan waswas Karena i t u, ket i ka se° rang anak kecⅡ mengot ori badannya, maka i a akan segera meI awan guncangan j i wa l ant aran t akut akan hukuman i bunya dengan cara mencuci kot oran t ersebut berul ang kal i Dan` pengul angan i t u membenkan kcmun炯 an b璁 muncul dan t ert anamnya pemi ki ran yang bersi f at wasˉ was t ersebut se挽暾al , orang“ 伐吖浊han bahwa pem洳 ran yang di sert ai perasaan Wasˉ was sebenarnya merupakan sel en0kegel i sahan yang dmbu1d加 penyaki t kel l waan yang dapat di sembuhkan dengan mudah 2 Rasa Takut dan Mal u Mungl <i n, si f at mal u merupakan sal ah sat u di ant ara f akt or penyebab was- was, sebab seorang pemal u adal ah orang yang t akut berdi am di ri dan i ni l ah yang mengharuskan kt a membahas t en△ ang sebab- sebabnya pada anak- anak Karena i t u, mereka yang pada masa kecⅡ nya t el ah mendapat kan peI ecehan dan pedakuan keras, pada masa dewasanya刂 dak akan mat npu menghadapi probI em yang sangat besar dan menydes缸kannya secara bcn扯 I ni menu刂ukkal l bahwa seorang Pemal u akan berusaha dengan pel bag缸 macam cara unt uk mdaksanakan Peke刂 aan dengan seb缸 k- b缸knya agar t l dak menl a由 bahan pe“ l 缸 an dan cemoohan orang l al n I nl l ah yang mend° rongnya mel akukan peke刂 aan secara berul ang agar dapat menyel es茁kannya seb‘ , ∶ i k rnungki n, yang pada akhi mya me巧 erumuskannya ke dal al n was- was
3 11dak Merasa Aman Dal al n keadaan t ert ent u, perasaan t i dak al nan mempakan f akt or penyebab t e刂 adi nya was- was Dengan kat a l 缸 n, sebagi an orang akan mende⒒t a was- was l ant aran di ri nya merasakan t 1dak adanya keamanan Terkadang, Perasaan semacal n i ni merupakan钊 旺bat dao l emahnya kepⅡ badi an dan t 1dak adanya kernarnpuan dal al n mengendal i kan di r】 △ dak由ragukan1agi bahwa bent uran k句 i svaan yang dat ang secara t l ba- t l ba pada di rl seseorang akan mendor° ng muncul nya perasaan t i dak aman dal al n di ri , yang kernudi an akan menyebabkan t ert I mpa Wasˉ was sebagaI mana, t ekanan j 枷a akan menghⅡ angkan perasaan a1nan ddam pi ki ran seseorang hi "ga mempakan penyebab l emahnya kepnbadi an dan me” adi kannya sebag缸 sasaran empuk bagi penyaki t 、vas- was 4 J l wa yang Lemah Kel emahan j i wa dal am di ri seseorang dapat mencaP缸 suat u t araf di mana i a sendi ri kehⅡangan kekuat an unt uk mengendal i kannya, sehi ngga ki t a mendapat i nya dengan t erpaksa menyerah di hadapan k句 adi an~k苟 adi an yang di al at ni nya. KeJ ka i a rnenampakkan kei ngi nan agar sel uruh peke刂aannya sebandi ng dengan orang yang l ebi h ut ai na daonya, rnaka perasaan: n1akan bembah ke dal am bent uk perasaan l emah Kemasyarakat an. Terkadang, dal al n beberapa keadaan`waswas di 酞 i bat kan ol eh f akt or so⒍ al di mana⒗t a dapat mel i hat seba莎an g旬 danya ket i ka seseorang mel akukan suat u perbuat an yang sama de爪 gan0rang l 西n dan sel al u men砂 kut i nya, Nal nun` kasus1n1berbeda dengan di mana anak- anak mewans1nya d钅1ri ayah at au i bunya Dengan kat al 缸 n, men鲈kut i peri l aku orang l 缸 n dan t akl i d t erhadap kel akuan mereka yang sal ah sena beneman dengan seg犯 a pendeⅡ t 扌 pe” 舳 t t ersebut akan menyebabkan
t erl a山1’ ya kont radl ko卩】l g d此enonya dan mcmbant u pro∞ s “ ansf er pe丬诋 t t ersebut dan sat u orang kepada orang hn Cara yang di gunakan dal arn rncngat asi kegcⅡ sahan: l Dcngan memerl ukan sedi ki t pemi ki ran yai t u, pert arna ki t a menanyakan pada di ri ki t a sendi ri ( i nt r° speksi ) , aki bat yang pal i ng buruk yang bagai manakah yang akan ki t a t anggung at au y犭 ng akan t erl adi , mengapa haI i t u t erl adi , apa penyebabnya dan sebagal nya 2 KI 龅 bcrsc山a meneⅡma scsuat u yang t c刂 adi pada di Ⅱ ki t a dengan rasat abah dan senang hat i ni scaya kecemasan t ersebut akan si rna dari j i Wa ki t a Bersamaan be刂dannya wakt u ki t a dapat menc° ba unt uk mcmperkecⅡ dan mengurangi keburukan- keburukan aki bat t i l nbul nya kecemasan t ersebut dal arl l j i wa ki t a 3 Berdoa kepadat uhan dengan sungguh- sungguh sabar, t abah, scnang dan i Ⅲ as sehi nggaI arnau rnengabul kan pel Ⅱ l ° honan ki t a dari perasaan kecemasan i ni , sebab Tuhan adal ah yang pal i ng Ι Ιaha Pemurah, Maha Penga【 npun, j Maha Pengasi h dan Maha Penyayang bagi umat nya yang mau berdoa dan memoh° n kepad汛ya Bcnt uk- bent uk kgeⅡ sahan ant ara l al n: 1 Ket erasi ngal , Ket erasi ngan berasal dari kat a t erasi ng, asal kat a dari kat a dasar asi ng Kat a asi ng berani sendi ri , t i dak di kenal orang, sehi ngga kat a t erasi ng berart i t ersi si hkan dari pergaul an, t erpi sahkan dari yang l ai n`at au t erpencⅡ J adl , kCt erasl ngan berart i hal - hal yang bcrkenaan dengan t ersi si hkan dari pergaul an, t erpi sah dari yang1al n at au t erpencⅡ Apa pun makl a yang ki t a l ekat kan pada i st Ⅱ ah ket erasi ngan, yang l el as h merupal cal , ba臼 an darl hl dup manu⒍a sebag缸 bagi aI l dari h1dup manusl a, sebag缸 mana j uga kegel l sahan, maka
ket ensi ngan pun rne涮 i l <i si f at uni versal . I ni be¤ v刂 bahwa ket eras1ngan t 1dak pernah mengenal perbedaan manus1a sebent ar缸 aukah l a1na sej ap orang akan pernah mengal al ni ket erasi ngan i ni , mes硇 四n kadar at au penyebabnyabe曲ed艹 beda, 2, sebab- sebab Ket erasi ngan Bi l aⅡt a memerhat i kan cont oh Mumi J dak mau bergad l a莎 dengan kawan- kawannya, hi dup menyendi ri , karena mal u at as perbuat annya yang mel anggar moral . J adi , sebab冖 sebab hi dup t erasi ng i t u bersumber pada: Perbuat an yang ddak dapat di t eⅡ ma ol eh masyarakat , ant ara l ai n mencuⅡ , bersi kap angkuh at au sombong. si kap dan perbuat an seseorang t i dakI ah mest i sesu西 dengan aspi rasi orang l ai n, l ebi hˉ l ebi h dal am masyarakat yang beragarn sepeni masyarakat kt a i ni , bl l amana ket i daksesu缸 an i ni berkembang bi sa dⅡ uga akan J mbul j arak ant ara orang sat u dengan hnnya Ket l daksesu缸 an i ni usa j a山 刂mbul l ant aran seseorang met ampakkan si kaP dan Perbuat an yang di rnat a orang l 缸 n negat i f sepert i rni sal nya sombong, menganggap di ri nya l ebi h t i nggi , angkuh, kaku, pemarah, dan sel nacat nnya. skap yang岣 en。 dengan angkuh at au sombong i al ah⒍ kaP kaku, Pemarah`dan suka berkel ahi sl kap sepe“ i i m me” auhkan kawan dan mendekat kanl awan. orang segan berkawan dengan orang yang bers1kaP sepert l i t u, sebab t akut t eqadi kon且 i k bat i n at au konⅡi k nsi k. skP rendah dn menumt Al ex Gumraddah⒐ kap kurang bε 1i k. ⒏kap i ni menganggap at au merasa‘ l i J nya se1al u at au t i dak berharga, 刂 dak at au kurang l aku, t i dak at au kurang mampu由 hadapan orang1缸 n si kaP i Ⅲ dl sebut j uga“ kap mi nde⒈ J adi , bukan orang l ai n yang menganggap di ri nya rendah, t et api j ust m di ri nya sendn`t et api j uga t i dak b彳 a∶ i k ba莎 masyarakat s抵 v rendah由n山sebabkan ant ara hh
kemu咫汩nan cacat 且 ⒍k, st at us sosl al 彳 konomi nya, rendah pendi di kannya, dan karena kesal ahan perbuat annya a Ket erasi ngan Karena Cacat ∏ si k Cacat nsi k t i dak perl u membuat hi dup t erasi ng karena i t u adal ah kehendakt uhan Nal nun, seⅡ ng kal i manusi a memⅡi kl j dan pl kl ran yang berbeda Mensa mdu anak at au cucunya cacat nsi k, rnaka di si ngki rkannya anak t crscbut dan pergaul an ral n峦 , hdup dal al n ket erasi ngan b Ket erasi ngan Karena sosi al - Ekonomi Ekonomi kuat at au l emah adal ah anugerah Tuhan Orang i dak bol 曲 membanggakan kekayaan dan ddak bol eh pul a merasa rendah山 n karena keadaan ekononu yang n1i ni m Nal nun, dal at n kenyat aan l a匚 n keadaa1mya, orangˉ orangyang t ergol ongl emah ekonomi Fl , 1asⅢ ng kal i merasa rendah山n刖旺bat nya, orang- orang kaya senng membanggakan ke哂猁 myz mes1<i Pun t anpa‘ l i sengal a c. Ket eras1ngan Karena Rendah Pendi di kan Banyakj ugaorangyangmerasarendah山n karena rendah pendⅡkmnya dan ddak daPat men莎kut i 泅an0kI ran orangyang berp∞d山隘nt hg臼 dan banyakPengal aman Dal am pergaul an orang- orang yang berpendi di kan rendah dan kurang berpengal al nan bl asanya rnenyendi ri , mengasi ngkan di n karena merasa sul i t menemPat kan 山Ⅱ I ngi n be燕 anya t akut sdah, ” ga t akut 由t anya, t akut J awabannya t i dak bena⒈ Aki bat nya, i a menJ auhkan di ri dan pergaul an Akan t et ap1`orang sepenⅡ t u masi h l eI , i h b西k dar” ada mereka yang be⒒ agak, nt ar dan钛hmya menJ adi bahan t ert aWaan, d Ket erasi ngan Karena Perbuat annya orang t erpaksal i dup dal al n ket erasi ngan karena merasa mal u, dunl amsanyasemut , l , i l a md1hat orang, mukanya Bob7丨 M0南anusi akan Manus咱
di t ut upi I m semua牡 bat dari perbuat annya, yang t i dak bl sa山 t eri ma ol eh masyarakat l i ngkungannya Ban, , ak perbuat an yang t i dak dapat di t eⅡ rna ol eh rnasyarakat Ket erasi ngan bl asanya t eqadI karena s1kap sombt , n⒏ angkuh, pel narah, k钊 h宀 rendah di i , at au karena perbuat an yang mdanggar norma hukum Unt uk mengat asi ket erasi ngan i ni di pe⒒ ukan kesadaran yang山ggl Or扯gbe岫kap d碰ankarcna mengal l ggap semuayangmerekal aml l adal ah ben征 L缸nhal nyadengan orang yangrendah山 ⒒ Orangyangmempunyal sl f at i 血 bhs扯” asadarakal a l 【el curangannya. Unt uk mel , i ngI 【 adcan harga dl n, i a栩ms banyak bd苟ardan bergaul Pergaul al l i m山 I akl 1kan se湘 t de雨 se曲⒗t dan t ems meni ngkat , sehi ngga akhl rl aya me叫 adi bi asa G。 Manusi a dan Harapan HarapaI l beras时 dan kat a harap yang beran】 ke⒒办an supaya sesuam1t { t : l ! ∶ i adl ; sd哂髀 haraPmh血 sesuamyang濒 嘲妃ndapat ㈣adl Dengan托 雨灿玑harapanmm肛吨乜m〗1ε 1‘ ; adepansc敬洳鸭. set i ap manusi a l nempunyal harapan Manusi a yang t anpa harapan`berart i rnanusi a i t u rnat i dal a1n bi dup orang yang akan memnggal sekal Ⅱ unmempunyaI harapan, hasanyabempapesanpesan kepada ahⅡ wari snya, Harapan t ersebut t ergant ung padapenget ahuan, pengal a1nan, ⒒ngkLmgan hduP, dankemmpuan masm⒏masul g. Mi s狃nya, Bu山 yang h狈 γ叼mampu membel i sepeda, bI asanya ddak mempuny加 harapan unt uk rnembeⅡ rnob⒒ seorangyang rnempuny缸 harapan yang bedeuhal at ent u me” adi buah t ert asl /aan orang bany酞 , at au orang i m sepedi peri bahasa“ si pungguk rneri ndukan bul an” BerhasⅡ at au t i daknya suat u harapan t crgant ung pada usaha orang yang mempuny缸 harapan, ml sal nya Raf i q mengharapkan nⅡai A dal al n叫 1an yang akan dat ang, t et apl t i dak ada usaha, t i dak pemal a had△ kuh眇 △ a menghadap1叨 1an dengal l sant al Bagal rnana Ra3q rnemperol eh nⅡai A, l ul us pun rnungki n t i dak "mu sosi aI Budaya Dasar
Harapan harus berdasarkan kepercayaan, bmk keper四 卿an pada di ri sendi ri , rnaupun kePercayaan kepadat △ han Yang Maha Esa Agar harapan t erwul ud, rnaka pedu usaha dengan sungguh~ sungguh Manusi a wal 1b sel al u berd° a. Karena usaha dan doa merupakan sarana t erkabul nya harapan Harapan beras扯 darl kat aharap yangber血 k汕莎nan s呷 aya scsuat u t e芍 肛妍sehi ngga harapan berart i sesuat u yang di h臣nkan dapat t 哟。日‘( l t i Dengan demka】 l , harapanmenyan吵 顶masa depan Cont oh: 1 Bu山 seorang maJ △ asl swa sTMI K Gunadarm钆 i a叼i n bd苟ar dengan harapan di ddam刂 i an semest er mendapat kan angka yang b西 k 2. Hasan s∞rang耐raswast a yangral h s旬 akmuh menggarap usahanya i a rnempunyal haraPan usahanya menl adi besar dan m苟 u. I a yaki n usahanya me巧adi kenyat aan, karena i t u, berusaha bersungguh- sungguh dengan usahanya Dari kedua c° nt oh i t u t edi hat , apa yang山 haraPkan Budl dal l Hasan l al ah t e刂 a山nyabuah kh莎nan. Karena i t u, mereka beke0a keras Budl be均 ar t anpa mengen耐 wakt u dan hadk beke刂 a t anpa mengenal I el ah semuanya i t u dengan suat u kyakh砸 d血 t erMl l udnya apa, `适 11】 g dl harapkan J adi , unt uk mewuj udkan harapan i t u harus di sert ai dengan usaha yang sesuai dengan apa yang di harapkan/ di bandi ngkan dengan ci t a- ci t a, rnaka harapan mengandung pengert i an t i dak t erI al u muI uk: sedangkan ci t a- ci t a pada umumnya perl u set i nggi bi nt ang Ant arharapan dan ci t a- ci t a t erdaPat persamaan yai t u: l keduanya menyangkut masa depan karem bdum t em刂 ud 2 Pada umumya dengan ci t a- ci t a maupun harapan orang mengi n臼 nkan h创 yang l ebh b茁 k at au meni ngkat ,
Adapun scbab- sebab manus1a membut uhkan harapan di ant aranya adal ah: a Dorongan Kodrat Kodrat i al ah si f at , keadaal l `at au pcmbal vaan Ⅱmi ah yang sudah t e刂 cl ma dal am di ri manusi a sel ak manush i t u di ci pt akan ol eh t uhan, mi sal nya rnenangi s, bergembi ra, berpI ki r, berl aI an, berkat a, dan1ai n- I ai n Dorongan kodrat meny℃ babkan manusi a mempunyai kei ngi nan at au harapan`rni sal nya rnenangi s, t enawa, bergembi ra, dan sebagai nya Dan dengan k° drat i nⅡ ah manusi a memi l i ki haraPan b Dorongan Kcbut uhan Hi dup sudah kodrat pul a bahwa manusi a mempunyai bermacarn- macam kebut uhan hi dup, kebut uhan hi dup l t u pada gar1s besarnya dapat di bedakan at as: kebut uhan j asmani dan kebut uhan rohani Menurut Abraham Masl ol v, scsu茁 dengan kodramyaharapan manus1a at au kebut uhan rnanusl a l t u1al ah: 1 Kel angsungan h记 up l st , /, , I ⒕ ◇ 2 Keal l l al , an$9rel yl 3 Hak dan keLv句 i ban menci nt al dan dki nt 西 ( be bvj mg￠Ⅱd协ve) 4 Di akui l i ngkungan( st at us) 5 Pevvul udan0t ⒋ ci t a Cer曰 c‘ 仍dJ znJ oml a Kel angsungan h1dup l sI J /vj 蹈 θ Unt uk rnel angsungkan hi dupnya rnanusi arnembut uhkan sa1, dan⒏ pangan, dan papan l t cmpat dnggal l Kebut uhan ke1angsungan hi dup i ni t erl i hat sej ak bayi l ahi r set i ap bayi begi t u l ahi r di bumi menangi s, i a t eI ah mengharapkan di beri makan/mi num Kebut uhan makan dan rni l um i ni t erus berkembang sesu缸 dcngan perkembangan hi dup: nanusl a "mu$o$i aI Budaya Dasa'
b Keamanan set l ap orang membumhkan keal nanan s向 ak seorang anak l ahi r, i at el ah rnembut uhkan keal nanan Begi t u l ahi r dengan suara t angi s, i t u pert anda mi nt a pcrhndungan` set el ah agak besar, set i ap an空 k rnenangi s di a akan di arn set el ah di peI uk i bunya set el ah bert a1nbah besar i a mi ndun鲈 . Rasa al nan t i dak harus dM"udkan dengan perⅡ ndungal l yang t amp查 k secara moral pun orang l 缸 n dapat rnemberI rasa arnan Hak dan Kewal 1ban menont 西 dan di ci nt ε 1i Ti ap orang mempunya1hak dan kew旬 ban Dengan pert umbuhan manusi a, maka akan t umbuh pul a kesadaran akal , hak dan kewal l baJ l Karena i t u t i dak j arang an酞 anak rem刽a mengat akan kepada ayah at au l bunya勹bu i ni kok menganggap Re叩 masi h keol s苟 a, semua di at urr’ i t u suat u pert anda bahwa anak i t u t el ah t ambah kesadaran akan hak dan kcw句 i bannya d st at us set i ap manusi a membut uhkan st at us si apa, unt uk apa, rnengapa manusi a hi dup, dal a1n l agu‘ ‘ unt uk apa” ada△ Ⅱk yang berbuny【 “ aku I ni anak∮ apa, mengaPa aku i ni dⅡ ahi rkan” Dari bagi an l i ri k i t u ki t a dapat mengambi l kesi mpul an Bah、 va set i ap manusi a yang 1ahi r di bumi i ni t ent u akan bert anya t ent ang st at usnya, st at us kcberadaannya, st at us kel uarga, st at us dal am masyarakat `dan st at us dal a111negara e PerWul udan Ci t 扯 ot a sdanl ut nya, manu⒍ a bemarap dl akui keberadaannya sest I 缸 dengan keahhannF at au kepangkat an叩a at au prof csi nya Pada saat i t u manusi a mengembangkan bakat at au kepandal annya agar l a di t erl ma at au di akul kehebat annya
r H。 Kesi mpuI an Ke盲d"an m。 raI apab"a t el ah mampu me” be"k。 n pe"akuan yahg sei mbang a冖 t 犭 ra hak da冖 keWal ; bannya默 蜀: 酽I ; ∶∶l } i ∶∶翟 茹 跳 t el ah ∷ma"ou mOI oksahaksn perbuat an ad"berdasarkan t at a ∞ra yang Ⅱbh di harapkan enderl t aan di s0babkan "ngkungan ant ar sesaman凵s丨 a at ° u dengan。 } am 0nt a adal ah ρerasaah ( rasa) suka t erhooao” 。 × "uk h泅 up ( 而anu茹 a卜 sodongkah ka“ h a0aI 宙 h peFaoaah∷ kasi h °t au beI as∷ kao; h t erhada0 ” akh|uk hi dup( manus丨 a) ungkah l aku perbt , at annˇ a ℃ndapat at aupun pemmbangan yang dl j ad: kan sebagai pegangan, pedomBn、 anhan' at au pet 刂 uk h|dup 中 duⅡa agar dapat ” enl al a雨 "dup yahgl ebi h bai k Kege1sahan mengga” barkan seseorang uⅡ k t enkeram ha犭” aupuh pe巾 uat annya、 arunva me叼甲gd‘ ah, k哂wa臼巧cema§ aout aⅡut doni 叻 k ∷ H0rapan adal ah sesuat u ˇ 。ng - ∫ i ngl nkan dapat t e刂 ad⒈ Dengon demi ki on' harapan menyangkut mas白 dep0n sese0Fang
鹘 。 BAB8 MANUsI A, sAI Ns冫 TEKNOLOGI DAN sENI A。 Pengert i an saI ns sai ns bermul a t i mbul dari rasa i ngi n t ahu Fnanusi a, dari rasa kei ngi nt ahuan t ersebut membuat manusi a sel al u mengamat i t e曲adap g旬 a1a名旬al a甜al n yang dan mel aco抚 mem犰 ami n卩 SaJ ns bermul a dari bahasa asi ng“ scj eⅡce” bcrasal dari kat a l at i n “ scI ent I 曰 ” yang berart 1saya t ahu Kat a scl emcP sebcnarnya berart I Ⅱmu penget ahuan yang t erdl ri dari Ⅱmu sOcI 浏 scj e″ cF。 ( ⒒ mu penget ahuan sosi al ) dan n砑 ε叨/日 I ‘ c忉 m″ ( Ⅱmu penget ahuan al am) Nai l at I n, d缸 arn perkembaJ , gan叮 a scj mce dl t e刂emahkan sebag西 sai ns yang berart i I l mu Penget al l uan Al anl CPA) s句 a, wal aupun penge仗i an i ni kurang pas dan bert ent angan dengan et i ni l ol ogi Kornpet e众 s】 Dasar: 卜Ιemahami haki kat dan mkna sai ns, t ekn° l ogi , d4n seni , dan dat npak dan pemanf aat aI a t eknol ogi di I , l donesi a
sehubul , gan dengan desnl o kat a s西 ns`Darm叼 ° menyat akan bahl va I l mu Penget ahuan A1al n at au saI ns adal ah penget ahuan yang rasi ond dan o勿 ekt l f t ent ang赳am semest a dengan seg缸 a i si nya sel al n i t u`Nash j uga menyat akan bahwa saI ns i t u adal ah suat u cara at au met ode unt uk mengal nat i al am. Nash J uga menJ el askan bahwa cara s缸 ns mengarnat i dun】 a bersi f at anahsi s, l engkap, cermat sert a menghubungkan ant ara sat u f en° mena dengan f enomena l ai n, sehi ngga kesel uruhannya pengembangan kreat i 呐 扌嚣括梢、: 甘导: et =扌 t as anak dal am mengel ol a Pemi krannya 瀹 畏Ι∶e瀑: l ∶气: I : f ∶茁蜇 menghubungkan ant ara sat u f el acl mena dengan f encl mena hn 髑F五: 【I : ￡奋; ; 嘿品劈t 苫蛋F摞l I l ∶: J ; 馑虏冕⒌蓓: I suat u o匀 ek yang di amat I J al nes mendenni s虫 卸ns缸ns sebag西 suat u deret an konsep sert a skema konsept ual yang berhubungan sat u sarna l ε 1i n dan yang t umbuh sebagal hasi l eksper【 ment asi dan observasi , se⒒ a bcrguna unt uk di al nat i dan di eksperi rnent asi kan l ebi h l anl ut Kemudi an Whi t ehead rnenyat akan bahwa, sal ns di bent uk karena penemuan dua° rde pengal al nan Hampi r, set engah abad yang l al u, VesseI membeⅡ kanj awaban yang sangat ⒍ ngkat t et api bermaknayaⅡ cni “ s。 幽ce芯 wn日古som腐峦 do” s西ns adal ah apa yang di ke刂 akan para ahⅡ s缸ns( s缸nj s) set i aP penemuan set i ap aspek dari l i ngkungan seki t ar, yang me巧 adl kan seseorang dapat mengukumya seb西k mungkl n, mengumpul dan rnen⒒ Ⅱ dat a dari hasl l peneⅡ t i annya dengan hat i - h耐 dan t erbuka Pada b妇 an hn, Vessel j uga mengemukakan
secara umum dari pct i kan di at as memberi kal t penge爪 i an bahvva sal ns adal ah: 1 sahs adal ah s苟 uml ah proses kc鲈 at an mengumpul kan 1nf ormasl $ecara s1st emat 1k t ent ang dun1a seki t ar 2 sai ns adal ah penget ahuan yang di perol eh mel al ui proses kegi at an t ert cnt u 3 Sai ns di ci ri kan ol eh ni l ai - ni l ai dan si kap para i l rnu、 van menggunakan proses Ⅱmi al l dal at n rnemperol eh penget ahuan Dengan kat al 缸 n, 曲nsaddah pr° ses kegi at an yang dl l akul 【an para sai nt i s dal am mcmperoI ch penget ahuan dan si kap t erhadap proses kegi at al l t ersebut sai ns di dasarkan pul a pada pendekat an empi ri k dengan asum⒍ bahwa al am r吖a i ni dapat dⅡ el al ari , dpahami , dan d刂 Cl askan dengan ddak semat 扯 mat a bergant ung pada met ode kasua⒒ t as t et api mel al ui pr° ses t ert ent u, mi sal nya observasi , eksperi men dan anal i sl s ras【 ond Dal am hal i ni j uga dl gunakan s1kap t ert ent u, mi sal nya bemsaha berl aku scobl ekt r mungun, danj 1, j ur dal am mengumpul kan dan mengeval uasi dat a Dengan menggunakan proses dan si kap i l mi ah i ni akan mel ahi rkan Penemuan- penemuan baru yang menl adi produk sai ns J i ka sai ns bukan hanya t crdi ri at as kumpul an penget ahuan at au pel bagal macal n f akt a yang dapat di haf al , t erdi ri at as proses akt i f menggunakan, pl 乜 ran dal a1n mempel 苟 ari gel al 肛gel al a al aI n yang bel um dapat di t erangkan Harl en mengcmukakan dga karakt eri sdk ut ai na s缸 ns, 肛b⒈ 1 Memandang bah、 va set i ap orang mcmpunyal kewenangan unt uk menguj i val i di t as ( kcsahi han) pri nsi p dan t eori Ⅱmi ah Mcskpun ke11hat an l ogl s dan dapat 句 e1灬kan secara hi pot esi s, t eori danPri nsi phanyabergunaj i kasesuai dengan kenyat aan yang ada β a0阝 丨∷Mρ nu0钆∷soˉ 卩⒐Tekh° ⒗昏 d刁 h se沛
2 Memberi pengcrt i an adanya hubungan ant ara f akt a- f akt a yang di observasi yang memungki nkan pen冫vsunan prcdi ksi sebel um sarnpai pada kesi l npul an 3 加ΙembeⅡ makna bahwat e° ri sai ns bukan1ah kebcnaJ an yang akhi r t et api akan berubah at as dasar perangkat pendukung t eoⅡ t ersebut HaI i ni membeⅡ penel 【anan pada kreat i vi t as dan gagasan t cnt ang perubahan yang t el ah 1al u dan kemungki nan perubahan di masa dcpan, scrt a pcngert i an t ent ang perubahan l t u scndi rl Budi mengut i p beberapa pendapat para ahI i dan mengen, ukakan beberapa ri nci an hakJ kat s。 ∶1i i ns, di ant aranya: l sai ns adal ah bangunan at au deret an konscp dan skema konsept ual ( cOI l cgp‘ I J ￠ J sc九纟仞e) yang saI i ng berhubungan sebagai hasi l eksperi mcnt asi dan observasi 2 Sai ns adal ah bangunan penget ahuan yang di pero1eh dengan menggunakan met ° de observas1 3 sai ns adal ah suat u si st em unt uk memahami aI arl l semest a mcI al ui dat a yang di kumpul kan mel al ui observasi at au ekspeⅡrnen yang di kont r° l 4 sai ns adal ah akt i "t as pemecahan rnasal ah ol eh rnanusi ayang t erl not ⒒邡i ol eh kei ngl l , t al auan akan al am dl sekel i l i ngnva dal a kei ngi nan unt uk rncmahami , menguasai , dan rnengel ol anya dem! memenuhi kebut uhan J i ka di cermat i ada dua aspek pent i ng dari def l ni si - def 】 ni si t ersebut , , , akm l angkah4al , gkah卩 l l g dl t empt 】 h ddarn memal l at ni 揽, 黯: , 、: l : e宀J 莒: 珉I l n豇: t f s掼坩萎 蹴 at au mengenabangkan penget al auan baru : 扌贳Ff 糊: 髁T黥嬲 踯常罗
B。 PengerJ an Teknol ogi Teknol ogi sebenarnya berasal dari bahasa Pranci s, yai t u “ L日 乃k彳 i qI J e” yang dapat di art i kan dengan“ semua proses yang dl l aksaI , akan dal am upaya unt uk meWuJ udkan sesuat u secara rasi onar’ Dal am hal i ni yang di maksudkan dengan sesuat u t ersebut dapat s苟 a berupa bcnda at au k° nsep, pembat asan 嚣罴: f i 鞯S万寥锷揣砦瑟炭f 嘿翌t %器 di l aksanakan secara beru1ang( reperl s, l Beberapa def l ni si t eknol ogi yang di kcmukakan ol eh para t ° koh, di ant aranya: l Menumt E丬oy° ha山kusumo, t eknol o⒏ berk茁 t an erat dengaI , sal ns‘ cl emcO dal l perekavasaan( 印 ⒏me〃l mg) 2 Sardar rnengemukakan bahwa t eknol ogi adal ah sarana yang pada akhi rnya mcncet ak suat u Peradaban` di a merupakan ungkapan f I si k dari pandangan duni anya 3 Capra sepert i makna‘ sai ns’ , t el ah mengal ami perubahan sep盯刂ang咱arah 4 seorang ahh sosi ol ogi yang bernama l vI anuel Cast el l s, mendef I ni si kan at au memberi pengert i an t ekndogi sebagaI ‘ kumPul an al at , at uran dan prosedur yang merupakan peneraPan penget ahuan⒒ m【ah t erhadap suat u peke巧 aan t e仗ent u dal a1n cara yang rnemung‘ nkan pengul angan 5 Menurut POerbahawadl a Haral l ap, t eknol ogl mengandung dua penge讯i an, yai t u sebagal beri kut : a Ⅱmu yang mel , ydi di ki cara- cara ke刂 a dl dal am t ckni k b I l mu penget ahuan yang di gunakan dal am pabⅡ k- pabri k dan1ndust r1- I ndust rl Tcknol ogi adaI ah kesel uruhan sarana unt uk menvedi akan barang- barang yang 乓l i perl ukan bagi kel angsungan dan g。b恣 |MⅡⅡ汩j s钔 h- 、 Teknρ 0昏 申0senl
kenyamanan hi dup manusi a secara umum, t eknol ogi dapat di def l nl sl kan sebagaI ent l t as benda maupun t ak benda yang di ci pt akan secara t erpadu rnel al ui perbuat an dan pemi ki ran unt uk mencapal suat u ni l al Teknol ° 莎men刂t I k pada钊 at dan mesl n ymg dapat dl gunal can unt uk menγ ℃l esaJ kan masal ah mas迄 11ah di duni a nyat a I a adal ah oi hh yal ag mcncakupl ban, /ak h尉, dapat j uga mel l puJ 甜 扯al at scderhana, sepcrt i l i nggi s at au sendok kayv, at au mesi n~mesi n yang rumi t , sepcrt i st asi un l uar angkasa at au pemercepat pani kel Al at dan mesi n t i dak mcst i berwul ud benda; t eknol ogi vi rt ua1 sepe⒒ i perangkat I unak dan met ° de bi sni s, j uga t ermasuk ke dal am de3i l l “ t eknol ogi i ni Dan t eknol o莎 j ugadapat 山 pandal t g sebagai kegi at an yang membent uk at au mengubah kebudayaan Adapun t i ga rnacam t eknol ogi yang seri ng di kemukakan° l eh para ahⅡ , yal t u: l Tcknol ° gi l l t ° dern J Cni s t ekn° l ° gi i ni rnempunyai ci Ⅱ - ci ri sebagai beri kut : a Padat rn° dal b Mekani s eI ekt ri s c Menggunakan bahan i mpor d Berdasarkan t eknoI ° gi rnut akhi r 2 Teknol ° ⒏ Madya J eni s t eknol ° gi i ni rnempunyai ci r⒈ci ri sebagai beri kut : a Padat karya b Dapat dl ke刂akal l ol eh ket erampⅡ an set empat c Menggunakan al at set empat d Berdasarkan al at pencⅡ t i an 3 Tekn° l ° gi Tradi si onal J eni s t ekn° l ogi i ni rnqmpunyai ci ri - ci ri sebagai beri ku⒈
a Bersl f at padat karya b . VI enggunakan k/et erat npⅡ an set empat c Menggunakan al at set empat d Menggunakan bahan set empat e Berdasarkan pcnga111at an dan kebi asaan TeknoI ogi sebcnarnya l cbi h dari sckadar pcnci pt aan barang, benda at au狃 扯daⅡ manu⒍ a sdaku凡omo‘ ∝hmt 功 s at au homo∫ hb〃 / Tekl i ol o臣 b空hkan t c1ah me” adi suat u si st cm at at l 哎 rukt ur ddai n eksi st ensi rnanusi a di dal a1n duni a Tckn° l ° gi bukan l agi sekadar sebagai suat u hasⅡ dari daya ci pt a yang ada dal am kemai npuan dan keunggul an manusi a, t ct api h bahkan t dah mcl l l adi suat u “ dayu penci pt a” yang bcrdi ri di l uar kemampuan manusi a, yang pada gⅡ i rannya kemudi an membent uk dan menci pt akan suat u komuni t as rnanusi a yang l ai n Tekl , ol o莎 j uga pel l erapan kei l mual l yang mempd句 ari dan mengemban醛狈kemanl puan d缸 su扯u rek呷邡a dengan hngkah dan t ekni k t ert ent u dal a1n suat u bi dang Teknol ogi merupakan aphka⒍ i I mu dan e鸭 枷ee而mg unt uk mel l gembangkaI l mesi n dan prosedur agar memperl uas dan memperb茁 kl kondl si rnanusl aat au pahng t i dak rnenl pcrbai kI cf l si cnsi manusi a pada beberapa aspek sel al n i t u, t eknoI ogi adal ah t erapan mat emat i ka, sai ns, dan peI bagai seni unt uk f aedal a kehi dupan sepeni yang di kenal saat i ni Sebuah cont oh modern adal ah bangki t nya t eknol ogi kol l l uni kasi , yang mcmperkecⅡ hambat an bagi i nt eraksi sesama manusi a, dan sebagai hasⅡ nya, t el ah membant u mel ahi rkan subˉ sub kebudayaan baru; bangki t nya budaya dun1a maya yang berbasl s pada perkembangan l nt ernet dan komput e⒈ Demi l uanl ah, t eknol ogi adal ah segenap ket erai l l Pi l an rnanusi a mcnggunakan sumber- sumber daya al a1n unt uk memecahkan masaI ah- masal ah yang di hadapi nya dal am kehi dupan secara l ebi h umum dapat I ah bahwa t eknol ogi rnerupakai l suat u si st em