300 ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

E。 Kesi mpul an "mu sos|aB刂 daya D亦ar N"aⅡ n"ai yang hubungannya dengan kesus"a0n ρ杏dom。 nˇ aOg d: pergunakan dal am men0nt ukan s0suat u vang bai k at au sal ah: N"a卜 n"ai dan norma moral t ent ang apa yahg b。 i k d。 ^buruk yang mehl adi p0gangon da am mengat ur ungkah aku manusi a βerhub凵 ngan dengaρ segaI a sesuat u yang t ercakuo dahm kei ndahah, keoat uan、 kosel arasan dan keba"kan MasVarakat yang berkembang sesual dengan pot ensi budaya、 adat i suad01- an agama Mi n; mnya|apang: : l n peke刂 aan/ pengangguran

BAB5 MANUsI A KERAGAMAN DAN KEsETARAAN A。 Unsu卜 uⅡsur Keragaman Keragaman berasaI daⅡ kat a raga1n yang menurut Kamus Besar Bahasa I ndonesi a( KBBI ) art i nya: l Ti ngkah l aku 2 Macam j enl s 3 Lagu/musi k: l anggam 4 VVarna: corak: ragi 5 Laras l t 扯 a bahasal Keragaman manusi a sudal l menJ adi f akt a sosi al dan f akt a sej arah kehi dupan Sehi ngga pernah muncul Peni ndasan, perendahan, penghancuran dan penghapusan rasa at au et n1s t ert ent u Dal am sel arah kehi dupan manusi a pernah t umbuh Kompet en⒍ Dasar ˇ1emahaFI o haki kat rnanusi a, keragaman dai , keset araˉ an dal an⒈ di ha缸 `i ka sρ si al budaya.

i deol ogi at au pemahal nan bahwa orang berkuⅡ t hi t am l adal ah berbeda` mereka l ebi h rendah dan dari yang berku1i t put i h Cont ohnya di I ndonesi a, et ni s刁 Ⅱonghoa rnemperol eh penakuan di skri mi nat i e ba1k secara sosi al dan pol i t i k dao suku‘ uku l Ⅱn di I ndonesi a. Dan t ernyat a semua yang t el ah t e刂 adi adal ah kekeⅡruan, karena perl akuan merendahkan mart abat orang at au bangsa l 它 1i n adal ah t i ndakan t i dak masuk akal dan rnenyesad【 an, sement ara semua orang dan semua bangsa adal ah sama dan sede殉 at sehi ngga keragal nan yang di maksud d“ nl addah suat u kondi si rnasyarakat di rnana t erdapat perbedaan- perbedaan dal aI n pel bag。1i bi dang, t emt al na suku bangsa dan ras, agal na dan keydonan, i dedo莎 , adat kesopanan seda“ t uasi ekonomi st rukt ur masyarakat I ndonesh yang m苟 emuk dan di naml s, ant ara l ai n di t andai ol eh keragat nan suku bangsa, agal na, dan kebudayaan, sebag缸 rnana di ket ahui bahWa bangsa I ndonesi a memⅡkl keragaman suku bangsa yang begi t u banyak, t er山Ⅰ dari pel bag: , 1i suku bangsa, mul al daⅡ sabang hi ngga Merauke, ada suku Bat k, suku Mi nang, suku Ambon, suku Madura, suku J awa, suku Asmat , dal a masi h banyak l aI nnya Konsep keragarnan rnengand缸kan adanya hal - hal yang l ebi h dan sat u, keragai nan menu句 ukkan bahwa kcbcradaan yang l ebi h dari sat u i t u berbeda- beda, het erogen bahkan ti dak bi sa dl samal 【 an KeragamanI ndonesi at eⅡ i hat denganj daspadaaspet aspek geo罗 讪 s, et ms, s。 si 0- kul t ur缸 dan agal na sert a kePercayaan. Ada banyak cara mengel ol a keragaman ant ara l ai n dapat di I akukan dengan: 1 Unt uk mendekonst ruksi st ereot 1Pe dan prasangka t e血 adaP i dent △ as l 西 n 2 Unt uk mcngenal dan bert eman dengan sebanyak mungkΙ n orang dengan i dent i t as yang berbeda- bukan sebat as kenal nama dan wal ah, t et apl mengenal i l at ar bel akang, karakt er, ekspekt asi , dan l 碰 n4al n, makan bersal ua, sal i ng berku” ung, dan l 缸 n4西n l |mu sosi al Budaya0asar

3 Unt uk mcngembangkan kat an- i kat an l pert emanan, bi sl i i s, organoa∮ , asosi as1dan l al n4缸 nl yang bersl f at i nl dusi f dan 1i nt as i dent i t as, bukan yang bersi f at eksk1usi f Unt uk mempel 钊ari ri t ual dal l f al saf ah Ⅱcnt i t as l ai n. Unsu⒈unsur dari kcragal nan adal ah: suku bangsa dan ras suku bangsayang rnenempat i 、 vⅡayah I ndonesi a dari sabang sa1npai Merauke sangat beraga】 n sedangkan perbedaan ras muncul karena adanya pengel ompokan besar manusi a yang merni 1i ki ci ri - ori bi ol ogi sl ahi rl ah yang sat na sePeHi ral nbut , warna ku⒒t `ukuran t ubuh, mat a, ukuran kepal a, dan l al n scbagal nya Aga1na dan keyaki nan Agama mengandung art i i kat an yang harus di pegang dan di pat uhi rnanusi a I kat an yang di : naksud berasal dari suat u kekuat an yang l ebi h t i nggi dari rnanusi a sebagai kekuat an gai b yang t ak dapat di t angkap dengan panca i ndra Dal am prakt i knya f ungsi agama dal am masyarakat ant ara l ai n adal ah: a Ber缸l l g⒍ edukat i f 苟 aran aga111asecara hukum be而 ng⒍ menyuruh dan rnel arang b Bernungsi penyel al nat c Berf ungsi sebagai perdat nai an d BerRl ngsi scbagai sosi al kont rol e Ber缸 ngsi sebagai Pemupuk ra$a soⅡ dari t as f Ber细 ngsi t ransf ormat i f g Berf ungsi subⅡmat i f I deol ogi dan poⅡ t i k I deol ogl ad缸 ahsuat ul j l ahumumba莎 阴bu^h gagasan yang berpengamh kuat ∞ rhadap dngl 【 al l I al cl d甜 ams"t l a⒍ khust l s 3

karcna merupakan kai t an ant ara t l ndakan dan kepercayaan yang mndal nent al 4 Tat a krarna Tat a kranl a yang dl anggap ard b洫 asaj awaymgberard%dat sopan sant un, basa basl ’ ’ pada dasarnya l al ah segda t 1ndakan, peri l aku, adat i st i adat , t egur sapa, ucap dan cakap sesuai kaI dah at au norma t ert ent u 5 Kesel l J angan ekonomi daJ a sosi al Mas卩rakat I ndoneoa merupa跏 masFr钛at ymg m列emuk dengan bermacan, t i ngkat , pangkat , dan st rat a sosi al B。 Haki kat Keragaman dan Keset araan Manusi a Keragarl l an berasd dari kat a ragarl l Keragal nal l mcnul l l ukkan adanya banyak macam, banyak j eni s KeI agaman manusi a di maksudkan bah、va set i ap manusi a memi l i ki perbedaan Perbedaan i t u ada karena rnanusi a adal J △ rnakhl uk i ndi l , l du yang set i ap i ndi vi du mcmi hki ci ri - ci ri khas t ersendi ri Perbedaan i t u t erumma dl t I l , l au d扪 “ f at sl f at prl badi , mi s尉 ” a sl kap, wat ak, kel akuan, t emperal l l cn, dan hasrat sel ai n makhl uk i ndi vi du, manusi a j uga makhl uk s° si al yang membent uk kel ompok persekut uan hi dup Ti ap keI ompok persekut uan hi dup j uga beragam i vI asy征 akat sebagal persekut uan hi dup i t u berbeda dan beragam karena adaperbedaan, rni saI nya dal ana ras, suku, agama, budaya, ekonomi , st at us sosi al , j ems kel al nl n, j cni s t en, p扯 j ngg驸 Hal - hal demi kΙ am di kat akal l sebagal unsu⒈ unsurγ 吃mg membent uk keragaman dal am masyarakat Keragaman i ndi vi dual maupun sosi al adal ah i mpⅡ kasi dari kedudukan manusi a, bai k sebagai makhl uk i ndi vi du dan makhl uk s° si al Berdasarkan Kamus Besar Bahasa I ndoncsi a, kat a ragam berart i 〈 l ) si kap, t i ngkah l aku, cara; ⑿ ) macam, j eni ⒏ ( 3) musI k, l agu, l ai l ggam; ( 亻9warna, coc甙 ( 5) l aras l t at a bahasal 黠 Ⅱy邓卩: 渊a冖

Keragaman menul l l ukl <。 1n adanya banyak macam at au banyak j enl s Kcragal l l an manusi a di maksudkan bahwa set l ap manusl a memi l i ki perbedaan Pcrbcdaan i ni ada karena manusi a adal ah makhl uk i ndi v1du yang sct i ap i ndi vi du memi Ⅱ ki ci ri - ci ri khas t ersen山 ri Perbedaan i ni t erut al na d1t i nl au dari sl %← sl f at pri badl mi sal nya, wat ak, kel akLl an, t el npera1ncn, dan hasrat sel ai n makhI uk i ndi vi du, manusi a j uga makhl uk sosi al yang membent uk kcl ompok persekut uan hi dup Masyarakat scbagai persekut uan hi dup i t u berbeda dan beragam karena ada perbedaan mi sal nya, dal am hal ras, suku, agama, budaya, ckol l om1钆 at us s° “ d, l en始 kehmi n, dacrah t empat t i nggd, dan l ai n- l ai n Keragaman i ndi vi dual maupun sosi al adal ah i mphkasi dari kedudukan rnanusi a, b疝 k sebagai rnakhl uk i ndi vi du rnaupun sosi al Ki t a scbagai i ndi vi du akan berbeda dengan seseorang sebagai i ndi vi du yang l ai n Demi kl an pul a ki t a sebag缸 bagi an dari suat u masyarakat rnemi l i l u perbedaan dengan rnasyarakat l ai nnya Kcset araan berasaI dari kat a set ara at au sederal at J adi , ke∞ t araan j uga dapat di scbt l t keseder苟at an Mcnurut Kamus Besar Bahasa I ndonesi a〈 KBBI ) , sederal at art i nya sal l rl a t i ngkat an ( kedudukan, Pangkat ) Dengan demi ki an, kcsct araan at au kesederal at an menul l l ukkan adanya t i ngkat an yang sama, kedudukan l ai ag sama, t i dak l ebi h t i nggi at au t i dak l ebi h rendah ant ara sat u sarna I ai n Keset araan manusl a bermakna bahwa manus1a sebagal makh1uk t uhan memi ⒒ ki t i ngkat at au kedudukan yang sama Ti ngkat an at au kedudukan yang sama i t u bersumber dari pandangan bah、va semua manusi a t anpa di bedakan ada1ah di ci pt akan dengan kedudukan yang sama, yai t u sebagai rnakhl uk mt l l i a dal a t hggl deraJ at nya dl bandl ng makhl uk l ai n Di hadapan Tt l han, scmua manusi a adal ah sal na deral at , kedudukan at au t i ngkat annya Yang membedakan nant i nya ada1ah t i ngkat an kct akⅥ `aan manusl a t ersebut t crhadap I uhan Bab5|Manuζ a κeragaman dan Keset araan

C. Pdausan so⒍ 引dan Kesamaan De叫 at 1, Penge"i an Pel api san sosi aI Kat a s饣 Ⅱ仍t oε c￠‘ i om beras引 dan kam哎 rat um, J m例 bya st ra忱 yang bcrart i l api san Menurut Pi t i ri m A soroki n, pel api san sosi al adal ah pembedaan penduduk at au masyarakat ke dal am kel as- kel as secara bert l ngk荻 蔽au hi erarkl s Hd∞ Ⅱebut dap缸 ki t a ket ^hui adanya kel as- kel as t i nggi dan kcl as- kc1as yang l cbi h rendah dal an1rnasyarakat Menurut Pj BOuman, pel api san sosi al adal ah gol ongan manusi a yang di t a1, dai dengan suat u c扯 a hi dup dal a111kesadaran akan beberapa hak i st i meWa t ert ent u Ol eh karena i t u, mereka menunt ut gengsi kernasyarakat an Hal t ersebut dapat dⅡ i hat dal am kehi dupan anggot a masyarakat yang berada di kel as t i nggi sescorang yang berada di kel as t i nggi naempunyal hak- hak i st i meN`di bandi ng yang berada di kel as rendah Pehp悠al l sood mcrupakan gel 时 a靼ng bersl f at unI Versd Kapan pun dan di dal al l l rnasyarakat rnana pun, pel api san sosi al sel al u ada Sdo soemar曲 an dan soehman soemardl mel , yebut bah、丙 `a se1ama dal al n masyarakat ada scsuat u yang di harg时 , rnaka dengal a sendi ri nya pel api san sosi al t c刂 adi sesuat u yang di hargal ddarn masyarakat bl sa berupa hana ke⒗ F⒛, Ⅱ mu penget ahuan, at au kekuasaan Dengal l demi kI an, dapat di si mpul kal l bahwapel api sai l s° si aI adal ah penl bedaan ant ar、 varga dal al l a masyarakat ke dal am keI askel as so⒍ al secara bert I ngl 【 at Wul udWaad时al l t erdap扯 l api sa⒈ l api san di dal an△ masyarakat di ant aranya ada kel as sosi al t i nggi , sedang dan rendah Pel api san sosi al merupakan pcrbedaan t i nggi dan rendahnya kedudukan at au posi si seseorang dal am kel ompoknya, bi l a di bandi ngkan dengan posi si seseorang rnaupun kel ompok l ai nnya Dasar t nggl dan rendal anya l apl saJ l so⒍ al seseorang⒒u dl sebabkaI ,

ol eh bα macam- macarn perbedaan, sepeni kekayaan d】 bl dang ekonomi , nⅡ 疝- nⅡai sosi al , se矸 a kCkuasaan dan、 vcwenang si st em pel apoan sosl al γ a鸭 t e刂 adi d时 arn masyarakat sangat l ah munghn t erl adi , karcna配 an卩 t i l agkat al l kesenl angan- kesenJ al l gan yang di dasari dari beberapa hal mi sdnya dari segi ekonomi `i ni akan meni mbul kal a s“ 耐 ska“ so“ 时vmg sangat mencol ok Masyarakat dan l i ngkungan sosi al nya menl adl el emen yang t ak dapat t erpi sal l kan schi ngga a1<an rneni mbul kaun ef ek- ef ek t enent u sesuai dengan pol a pI l <i r da1, l l ngl mngan masyarakat sosl al ku send△ i Beberapa aspek yang akan t i mbul akan meni mbul kan kesel i l angan sosi al dan di skri mi nasi , aspek negat I f i ni bi sa sal a t erl adi pada daerah- daerah pedesaan, pasal nya pedesaan yang umumWa pet ao akan∞nant i asa k“ h山kuasal deh t engkul akt engkul ak yang memal nkan harga pasar yang cenderung seri ng kal i rnerugi kan para pet ani , cont ohnya para pet ani daun bakau unt uk pembuat an rokok, harga bakau harus di t ent ukan ol eh t engkul ak yang sudah bekerl a sarna dengan produsen rokok yang t el ah memi I i k1nama 11ngkat an ekonomi l ah yang membuat st rat i Ⅱ kasi so⒍ d i nl muncul , bel um l a昏 karena j ab缸 an dan t i ngkat pendi di kan Aspekl 泛1i n dari pdapoan so⒍ al l ni bi sa sal a me1’ l adi hal yang mengunt ugkan ba莎 sebagI an° rang, aspek pos"i f i ni dapat ki t a j umpai di pel bagai t empat cont ohnya j i ka ki t a seorang pel abat pemeri nt ah ki t a rnungki n akan sedi ki t l ebi h mudah dal a【 l , urusan bi rokrasi , karena adanya bant uan orang dal am yang memi 1i ki j ab狂 aI a Pel api san sosi al dl pedesaan mun醛 i n酞灬 meni mbt l l kan hal bai k bagi para pencari rnodal apabⅡ a seseorang yang memi l i k Ⅰngkat ekonomi mel l el agah k at as berpel , dl dl kan j nggi j uga mempu叩疝j abat an dapat bel 【eoa sama del agan masFrakat ke bawah unt uk sahng membant u dengan mendi ri kan koperasi kecⅡ - kccⅡ an dengan modal yang sudah di danai ol eh orang yang mel mpunyai pengaruh kaat di daerah i t u Bab5Manu引a№ ragam嬗: : : : ￡∶F∵ ∶l : l ∷ ∶谡攮囊藩罨攮∷

Pel apoan s° sl al past i I ah t coadi 山 mal aa pun kl t a berada, nal nun t crgant ung dari bagaamal aa ki t a menγ △kapi daI , mel i l aganl a agar t l dak adanya kecemburuan, kesel l J angan, dan d^kri mhasi sosi al pada rnasyarakat dal aI l l t i ngkat an apapun, ent ah rnenengah ke at as at au ke bawah, semua rnanusi a dcngan deral at yang sai l aa, yang mennbedakan t i nggi rend查h hanyal ah akhI ak yang muI i a J Ra kI t a berunt ung mel , J adi scoraI l g yang t i nggl di mat a sosl al , maka j angan menyal al l gunakai l kedt I dukm t i nggi t ersebut , dan 卩ka kl t a berada d驸 am J ngkat an rcl l dal l , maka bemsah创 ah agar hl dup kl t a menl adl bermakna ba莎 orang l ai n meskl ki t a hal aya orang bi asa yang sel du t crt i ndas Masyarakat t erbent uk dari i ndi vi du- i ndi vi du I ndi vi dui ndi vi du yang t erdi ri dari pel bagai l at ar bel akang t ent u akan mcmbent uk suat u masyarakat het erogcn yang t erdi ri dari ke1ompok- kel ompok sosi al Dengan adanya at au t erl adi nya keI ompok sosi al i n1 maka t erbent ukI ah suat u pel api san masyarakat at au t erbent ukI ah masyarakat yang berst rat a Masyarakat merupakan suat u kesat uan yang di dasarkan i kat ani kat an yang sudah t erat ur dan bo1ch di kat akan st abⅡ sehubungan dengan i ni , maka dengan sendi ri nya masyarakat merupakan kcsat uan rmg ddam Pembcnt ukannya mempunyal gel al a yang sarna Masyarakat t i dak dapat di bayangkan t anpai ndi vi du, sepeni ” ga i ndi vi du ddak dapat dl b呷 angkan t anpa adanF mas卩 rakat Bet apai ndi vi du dan masyarakat adal ah kompl ement er dapat ki t a hhat dari kenyat aan, bah讽 `; a 、Ιanusi a di pengaruhi oI eh masyarakat demi pembent ukan pri badi nya; b I ndi vi du memengaruhi masyarakat dan bahkan bi sa menyebabkan( berdasarkan pengaruhnya) perubahan besar masyarakat n卩 set el ah i t u ki t a mengert i bahwa manusi a scbagai makhl uk sosi aI yang sel al u rnengal 合 mi perubahan sosi al Karenai t u, sosi al

sF/四 |`C日 J om serl l ag d△ erl emal akan dcngan pe1api 阳 n masyarad<at SCl uml ah i ndl x/l du yang mcmpunyal kcdudukan l st at usl yang sama menurut ukuran masyarakat nya, di kat akan berada d尉 am suat u l api san at au st rat um M邡 yarakat yang berst rat i f I kasi seri ng dⅡ uki skan sebagai suat u kerucut at au pri mi da, di mana l api san bawaI a adal ^h paⅡ ng l ebar dan l api san i ni rnenγ ℃l mpi t ke at as Pel api san sosi al dapat berart i pembcdaan ant ar、 Varga dal am masyarakat k dal am keI as- kel as sosi al secara bert i ngkat 讪刂udnya ad时al a t crdapat l api san4api san dl dal am masyaI akat di ant aranya ada kel as sosi al t i nggi , sedang dan rendah Pel api san sosi al rneruPakan perbedaan t i nggi dan rendahnya kedudukan at au posi si seseorang daI am kel ompoknya, bi I a di bandi ngkan dcngan posi si seseorang maupun kel ompok l ai nnya Dasar t i nggi dan rendahnya l api san sosi al seseorang i t u dl sebabkan ol el , berl nacam- macam perbedaal , , sepel t l k/e乜卩al , dl bi dang ekonomi `nⅡ ai ~n⒒ ai sosi d, se“ a kekuasaan dan、 ve、venang Te刂 adi nn pel api mn sosl al t erbagi mei l l adi 2l dual , y茁 t u: a Te刂acl i dengan sendi Ⅱ nF Proses i ni berl al an sesuai dengan pert ul i l buhan masyarakat i t u sendi ri Adapun orang- orang yang menduduki I api san t ert ent u di bent uk bukan berdasarkan at as kesengal aan yang di susun sebel t l mnya ol ch masyarakat "u, t et apI be刂 al an secara al ami ah dengan sendi Ⅱ nya Ol eh karenai t u, si f at yang t anpa di sengal a i nⅡ ah yang membent uk l api san dan dasar dari pada pel api san i t u bervari asi menurut t el 91pat , wakt u, dan kebudayaan masyarakat di rnana si st enn i t u berl akt l b Terl adi dengan Sengal a Si st em pel api san i ni dengan sengal a di t uJ ukan unt uk mengel ar t t l l uan bersama Dal am si st em i ni di t ent ukan secara j e1as dan t egas adanya ke、 venangan dan kekuasaan yang di bcri kan kcpada scscorang Bab5|Manusi a Keragaman dan Keset araan |鼬搬镞嚣溆群¤ ● Ⅱ●∷● 洳缸捩滚“ 砘析|● ∷i , Ⅱ|Ⅱ- Ⅱ Ⅱ|∷∷∷Ⅱ∷∷∷∷∷∷ ● Ⅱ∷ ∷ 躅

Di dal at n si st em organi sasl yang〈 1i susun dengan cara sengal a, mengandung2( dua, si 斑 em, ya【 t u: a sl st em Fungsi onal , merupakan pemba酐 an ke巧 a kepada kedudukan yang t i ngkat nya berda【npi ngan dan harus beke刂 a sal na dal aFn kedudukan y狈 g se扯叼at b, si st em skal a△ merupakan pembagi an kekuasaan menurut t anggaat auj e” angdari bawah kc at as l ve爪 i kal ) st udi kasu⒏ pel api san sosi al pada kaum ni ngrat dengan kaum al val n, Kaum ni ngrat t i dak di perbol ehkan berhubungan dengan kaum awa1n di karenakan perbedaan sos】 al AdabeberapapendaPat rnenurut para ahl i rnengen茁 pel api san sosi al , di ant aranya: a Pi t i ri n A sori ki n bahwa“ Pel api san masyarakat adal ah perbedaan penduduk at au masyarakat ke dal al n kel as- kel as yang t ersusun secara beⅢ ngk敌” b The° dorson dkk. berPendapat bahwa“ pel api san masyarakat ad甜ahj e” ang skat us dan peranan yang rel at f pennanenyang t erdapat dal al n si st em so⒍al di dal am hal perbedaan hak, pengamh dan kekuasaan” Masyarakat yang berst at m⒒ o sei ng dl l LI k, skan sebag: t i suat u kemcut at au pi i 斌da, di manal api san bawah adal ah pal i ng l ebar dan l api san i ni rnenyempi t ke at as Pel api san sosi al ci Ⅱ t et aP kel ompok sosi al Pemba鲈 an dan pemberi an kedudukan yang be曲 ubungan dengan j eni s kel a1ni n t ai npaknya menl adi dasar d加 sel uruh si st en1sosi al masyarakat kuno Di dal al n° rgani sas1masyarakat pⅡmi t i f pun山 manabdum mcngenai t ul i san pel api san masyarakat i t u sudah ada Hal i t u t erw11j ud pdbag西 bent uk sebag西 beⅡ kut : a Adanya kel omp° k berdasarkan j eni s kel ami n dan umur dengan pennbedaan- pembedaan hak dan kewal 1ban

b Adanya kcl ompok- kel ompok pemi mpi n suku yang berpengaruh dan men1i ⒒ ki hak- hak i st i rneWa c Adanya pemi mpi n yang sal i ng berpengaruh d Adanya orang- orang yang di kecⅡ kan di I uar kast a dan orang yang di l uar PerⅡ ndungan hukum e Ad扯ya pembagl an ke刂 a di dal al n suku i t u send△ i f Adanya pembedaan st andar ekonomi dan di dal am ket l daksarnaan ekonoml 1t u secara umum PendaPat t radi si ond t ent ang masyarakat Pri mi t i f sebagai masyarakat yang komun【 st l s yang t ai l pa hak m山 k pJ bad dan perdagangan adal ah t i dak bena⒈ Ekonomi Pri rni t i f bukanl ah ekonomi dari i ndi vi du- i ndi vI du yang t eri sol i r produkt i f kol ekt i f Ada beberapa t cori t ent ang pel api san sosi al Pel aPi san masyarakat di bag1rnenl adi beberapa kel as: a Ke际 扯Ⅱ l mppe/d日ss) b Kcl as bawah( ! owe/cI 日sθ c Kel as mencngah l mJ 调 杨d日s9 d Kel as menengah ke bal vah( l oI ve/仞 j ddJ e cI 郇s) Beberapa t eori t ent ang pcl api san masyarakat di cant umkan di bawah i n⒈ a Ari st ot e1es mengat akan bah、 va di dal al n t i apˉ t i ap negara t erdapat j ga unsur, y血 u mereka yang kaya跹kah, mereka yang mel arat sekal i , dan mereka yang berada di t engaht engahnya Prof D‘ Sel o sumardl an dan soel 西 man soemar山 s. H M A rnenyat akan bahwa sel ama di dal am masyarakat past i Fnempunyai sesuat u yang di hargal ol ehnya dan set i ap masyarakat past i rnemPunyai sesuat u yang di hargai V⒒f redo Paret o menyat akan, bahwa ada dua kel as yang senant i asa berbeda s爸 t i ap wakt u, yai t u gol ongan eht e dan

gol ° ngan non~eⅡt e Mcnurut di a pangkal dari pada perbedaan i t u karena ada orang- ° rang yang rnemi l i ki kecakapan, vl , at ak, ke猕Ⅱan dan kapa血 as ya1ag berbcda乇 eda d Gaot ano Mosoa d挝 am“ 饿 口RJ J J 咄 cl nss” mcnFt akal , bahwa di dal am sel uruh masyarakat dari masyarakat yang kurang bα kmbang, saI np缸 kepada masy盯( , 111〈 ∶: , 1t yangp洫ng m句u daI l penuh kekuasaan dua kel as sel al u rnuncul i al ah kel as pert al l l a Cuml ah” asel al u sedkl o dan kel as kedl I a Cui nl ahnyakbl h baw狄) e Kal l Mark mel , J el askan t erdapat dua macal l l d dal al l l set i ap masyarakat , yai t u kel as yang merni l i ki t al l ah dan al a⒈ al at pr° duksi 1ai nnya dan kel as yang t i dak mempunyai dan hai l ya memi l i kl t enaga unt uk di sumbangkan dl dal am pr° ses produksi Da^t l r缸 al a dl 扯 灬 dapat dl ⒍ mpul hnj i l ca masyal akat t erbagl meI l l adⅡapi san4api san so∮ 狃, y西t u: a UkLl ral a ke刚、al , b Ukuran kekuasaal a c Ukuran kehormat an d Ukuran i l mu penget ahuan 2. Pengert i an Kesamaan De叫 at I Cesa1naan der它! j at adal al l suat u sl f at yal ag menghubungkan al l t ara mal l t I sh de【 1gan Ⅱngkul , gai l masyarakat umumnF j mb甜 bahk, maksudnya orang scbagai anggot a masyarakat mcmi l i ki hak dan kew颂ban, b峦 k t crhadap masI 狐诋 maLl pun t crl l adap pel neont ahdal l negara Hakdankel l ral I ban sangat pent i ngdl t et apl 【 aI a dal al l a perundang- undangaj a红 au KOnst i t usi Undal l ⒏ undal l g i t u berl akt l bagi scmua orang t anpa t crkecual i dal a, l l ani scmua orang memi l i kI kesamaan deraJ at Kesamaan deraJ at i l l l t ebv△ I l ud d狃al l l j al l l i nan hak ymg dl beⅡ曲 d缸al n pdbag缸 兔kt or kehi dupan

Persal naan deral at di duni a di muat dal arn U″ , 1· e/s氵 ol , DecJ 砑 蹈0l on ∝砌m砑n Rl gh饣 ( 194Bl dal am pasal pas时 nya sepert ⒈ a l Pasd1) sCkal l an orang dl l al l l rkal , merdeka dan mempunyaI mart abat dan hak yang sama Mereka di karuni ai akal budi dan hendaknya bergaul sat u sal na l ai n dal am persaudaraan b ( Pasd2ayat l ) set i ap orang berhak at as semua hak dan kebcbasan yang t ercant un1t anpa t erkecua⒒ apa pun sepert i bangsa, wama kuⅡt , j el , o kcl al l l l n, bal l asa, aganl a, pdl t l k, dan l aI nˉ l ai n PcI ap“ an so⒍狃dan ksamaan der句 at mempuny。 , ∶ 1hubungal , , kedua hal i ni berkai t al , sat u sal na1ai n Pel api san sosi al berart i pcni bedaan ant arkel as- kel as dal arl a rnasyarakat , yai t u ant ara kel as dng臼 dan kel as rendah, sedan￡ 丿kk1i 】 kCsal , l aan dcr旬 at addah sLl at u yang mcmbuat bagai mana semua masyarakat ada dal am kel as γ ang sama t i ada perbedaan kckuasaan dan mcmi hki hak yang saI na sebagai warga ncgara, schi ngga t i dak ada di ndi ng pcmbat as ant ara kal angan at as dan kal angan bal vah Semua manusi a i t u saFna di rnat a Tuhan Sat u kat a yang cukup mcl l l eI askan makna persamaan, perbedaan i t u memang ada, t apl bukan pcrbedaanl ah ymg mel 1l adi al asan ki t a unt uk rnerasa di ri ki t a eskl usi ￡ mel ai nkan perbedaan ada unt uk dⅡengkapi , unt uk menghas⒒kan suat u harmoni yang memi hki kesamaan Kehi dupan I ndonesi a pun sangat menghargai persamaan deral at dl mana t el ah di at ur dal am undal , ⒏ undang d灬ar negara t al l un1945sert aj ugadi t anal nkan dal a1n PancasⅡ a sebag茁 cont oh ket i l xa pcmi Ⅱ han presi den t i dak ada perbedaan sa】l , a sekal i , semua orang memi Ⅱ ki hak yang sama unt uk di pⅡ i h dan rnemi hh I l t l st rasl l ⒋ n bi sa kka i ngat ddam nl m勹 ˇ姒Arn仞e。 Κ 而伽 ” di rnana sang i bu memberi cont oh dua gambar orang yang sat u mdakt l kan perbuat an j ah吵 dan Fl l g sat u mdak/Ll kan perbuat an bai k, nah dari gambar i t u hanya bi sa sat u hal yang di ambⅡ 黻∷黛

ke“ mpLI 1an, perbedaan i t u hanya dai “ kap, bukan daⅡ 豇at us, kepercayaan, dan l ai n~l ai n Maka dan i t u hal yang perI u dⅡ akukan adal ah: a semua manusi ai t u sama, mcmi Ⅱ ki hak dan ke、 val 1ban b Buangj auhj auh rasa et nosel , t i sme dan phmodI al i sme c Bersi f at l ah apa adanya dengan mel nbaur sat u sama l al n d Tanam anggapan bahwa manusi a adal ah makhI uk s° si al Fng berart i membut uhkan orang l ai n dal am menl al ankan perannya a. UUD】945t ent ang Persamaan Hak Pasal 27ayat 2`beri si rnengenai hak set i ap、varga negara at as pCk巧aan曲n pcnghl dupan Fng l γ ak bagl kemanusi aan Pas时 28, di t et apkan bal l 、 va kemerdekaan berseri kat dan berkul npul ` menyampal kan pi ki ran I i san dan t uⅡ san Pasal 29ayat 2, kebebasan memel uk agarna bagi penduduk yang d刂ami n° l eh negara Pasal 31ayat l dan2, yang mengat ur hak asasl mengcnal pengal aran Dengan pasal - pasa1dan pengert i an di at as, sudah j eI as bahwa ki t a harus sal i ng bert ol eransi t erhadap orang I ai n khususnya warga I ndonesi a Ti dak ada pandangan si kaya dan si mi ski n`si pi nt ar dan si bodoh, semua di rnat a perundangan I nd° nesi a adal ah sama b, Pokok Hak Asasi dal am UUD1945PasaI 4 Hak Asasi Manusi a adal ah hak dasar at au hak pokok y⒓ ng di mi hki rnanusi a sel ak l ahi r sebagai anugeral t Tuhan Yang⒈ 1aha Esa Hak asasi rnanusi a merupakan anugerah t uhan Y良 ng Maha Esa s旬 狄 l ah圮 maka j dak seol ang pun dapat mcngambI hya at au mel anggarnya B己 t a harus menghargai anugerah i ni dengan t i dak membedakan manusi a berdasarkan l at ar bel akang ras, ∷婴 丿η 靶艮、e嗖: 引: 照

et nl k, agama`l varna ku⒒ , j eno keh"n, peke刂 aan`budaya, dan l 缸n- l ai n Namun, perl u dⅡ ngat bah、va dengan hak asasi rnanusi a bukan berard dapat berbuat semen艹 mena`karena manusi aj uga harus menghormat i hak asasi rnanusi a l ai nnya 1) Hak asasi pri badi , yai t u hak asasi yang berhubungan dengan kehi dupan pri badi rnanusi a Cont ohnya: hak beragal na, hak menent ukan j al an hⅡ up, dan hak bl cal a 2) Hak asasi poⅡ t i k, y缸t u yang berhubungan dengan kehi dupan poⅡt i k. Cont ohnya: hak mengel uarkan pendapat , i kut scrt a dal a, n pemi l u, berorgani sasi 3) Hak asa“ ekonomi , yal t u hak yang berhubungan dengan kegi at an perekonomi an Cont ohnya: hak memi Ⅱ ki barang, me句 ual barang, men曲⒒kan perusahaan/berdagang, dan l 缸n- l al n 4) Hak asasi budaya, yai t u hak yang berhubungan dengan kehi dupan bermasyarakat Cont ohnya: hak mcndapat pendi di kan, hak mendapat pekcrl aan, hak mengembangkan seni budaya, dan l ai n- l ai n Ada dga hak asasi manu蕊 a yang pal l ng mndament d l pokokl , yt ; 111m; ⑴ Hak hi dup C夕) bl H钛 kebebasan σ be' f , , ) cl Hak memⅡ i ki l p/op纟 ' r, , ) Ket i ga hak t ersebut rncrupakan hakyang f 1ndal nent al dal al n kehi dupan sehar1- han Adapun rnacal n- macam hak asas1rnanusl a dapat di gol ongkan scbagai beri kut ∶ 1) Hak asasi pri badi , yai t u hak asasi yang berhubungan dengan kehi dupan pri badi rnanusi a Cont ohnya: hak beragama, hak menent ukan j al an hl dup, dan hak bkara 2) Hak asasi poht i k, yai t u yang bcrl l ubungan dengan kehi dupan poⅡt i k Cont ohnya; 蓝 ak mengel uarkan pendapat , i kut sert a dal am pemi l u, berorgani sasi

^ ' J 4)仄υ Hak asasi ek° n° mi , yai t u hak yang berhubungan dengan kegi at an perekonomi an Cont ohnya: hak memi hki barang, menJ ual barang, mendl ri kan perusahaai l /berdagang, dan l ai n- l ai n Hak asasl budaya, ya1t u hak yang berhubungan dengan kehi dupan bermasyarakat Cont ohnya: hak mendapat pendi di kan, hak mendapat pekeoaan, hak mengembal , gkan seni budaya, dan l ai n l ai n H钛 kesamaan kedudukan dal ai n hukum dal , pemeri nt al , an, ya1t u hak yang berkal t an dengan kehi dupan hukum dan pemeri nt ahan Cont ohnya: hak mendapat perhndungan hukum, hak membel aagam钆 hakmenl adl pcl abat Peme⒒ nt al l , hak unt uk di pedakukan secara adⅡ , dan l ai n- l ai n Hak unt uk di perl akukan sama dal arl l t at a cara pengadⅡ an Cont ohnya: dal am pcnycⅡ di kan, dal arn penal t anan, d狃am penyi t aan, dan l aI n- l ai n PeI bagai l nst rumem HAM di I ndomesi a Pembukaan UUD1945 Hak asasi rnanusi a t ercant um dal an1pembukaan UUD1945∶ al AI i nea⒈ “ Bahwa sesungguhnya kemerdekaan i t u l al ah hak seg甜 a bangsa dan ol eh sebab ku, maka pe” 句al l an dl at as dunl a harus di hapuskan, l 【 arena t I dak sesual dengan peri kemanusi aan dan peri keadⅡ an” bl Al 11, ea I Ⅵ “¨ Pemeri nt ah Negara Republ l k I ndonesi a yang rne⒒ ndungi segenap bangsa I ndonesi a dan sel uruh t umpah darah I ndonesi a, dan unt uk memal ukan kesej aht eraan umum, mencerdaskan kehi dupan bangsa dan i kut mel aksanakan ket ert i ban duni a, yang berdasarkan kemerdckaan perdamal an abadi dan kea山l an s° si al ¨ ¨ / c ·Ι 11mu$osi aI Budaˇ a Dasar

2) Bat ang Tubuh UUD1945 secara gari s bcsar hak- hak asasi manusi a t ercant um dal ai n Pasd27sarnp缸 34dapar di kel ompokl can me” ad⒈ a) Hak dal arn bi dang poⅡ t i k( Pasal 27( 1) dan28) , b) Hak dal arn bi dal ag ekonomi ( Pasal 27( 2) , 33, 34) , cl Hak dal al n bⅡ ang sosi al budaya l Pasal 29, 31, ⒓ ) , d) Hak dal al n bi dang hankam( Pasa127( 3) dan3o) Berdasarkan al nandemen UUD 1945, hak asasi manusi a t ercant um dal am Bab X A Pasa128A sampai dengan28J , sebaga1mana t ercant um berl kut l n⒈ Pasa128A: Set i ap orang berhak unt uk hi dup sert a berhak rnempert ahankan hi dup dan kehi dupannya Pasal 28B: 1) Set l ap orang berhak membent uk kel uarga dan mel al al u呔 an ket urunan mel al ui perka、 vi nan yang sal a 2) set i ap anak bcrhak at as kel angsungan hl dup, t umbuh dan bcrkembang sert a berhak at as perhndungan dan kekerasan dan di skrl ml nas1 Pasal 28C; 1) set i ap orang berl l ak mengembangkan山 ⒒md时ui pcmenuhan kebut uhan dasarnya, berhak mendapat pendi di kan dan memperol eh manf aat dari i l mu penget ahuan dan t ekno1ogi , senl dan budaya, deml menl ngkat kan ku尉 i t as hi dupnya dan demi kes旬 aht eraa1, umat mant I si a 2) set i ap orang berhak unt uk memal ukan di ri nya dal am mempe刂uangkan haknya secara kol ekt i f unt uk membal l gun masyarakat , bangsa dan negaranya 坐t l s a κe旧凹al danKes: ??l ?颥黠

Pasal 28D: 1) s西ap orang be曲 ak缸as pengakuan, 泗 dan kepasJ an hukum yang ad⒒ sena perl akuan yang sal na "nan, perl i ndungan di hadapan hukum zl sct i ap orang be曲 ak unt uk beke刂 a sert a mendapat i mbal an dan peⅡ akuan yang adi l dan l ayak d挝 al n hubungan ke刂 a 3) set i ap warga negara be曲 ak memperol eh kesempat an yang sarna dal al n pemer1nt ahan ω set i ap orang be血 ak at as st at us keWarganegaraan Pasal 28E: l ) set i ap orang bebas memel uk agal na dan beri badat menurut agamanya, memi I i h pen山 dkan dan pengal aran. MemⅢh pekeqaan, menul h kewarganegaraan, menl J l i h t empat t i nggal 由雨】ayah negara dan meni nggakannya, sert a be由 akkembdi 2) set i ap orang be曲 ak at as kebebasan meyaki Ⅱ kepercayaan, menyat akan pi l <i ran dan s1kap`sesu缸 dengan h骊 mrani nya sl set hp orang be曲 ak at as kebebasan berseⅡ kat , berkumpul dan mengel uarkan pendapat Pasal 28R set i ap orang berhak unt uk berkomuni kasi dan memperol eh i nf ormasi unt ukmengembangkanpⅡ切d dan Ⅱngkungan sosl al nya, se^a berhak unt uk rnencaⅡ `rnemperol eh, rnenl l hk, menyl mpan, mengol ah dan men叩 p缸kan i nf ormasi dengan menggunakan segdaj e血 s sduran yang t erse山 a Pasal 28G: l ) set i ap orang be血ak at as perl i ndungan d"pri badi , kel uarga, kehormat an, mart abat , dan hart a benda yang di bawah kekuasaannya`se仗 a berhak at as rasa al nan dan peⅡ i ndungan dan ancaman kel akut an unt uk berbuat sesuat u yang merupakan hak asas⒈

^ ` 乙 set i ap orang berhak unt uk bcbas dari penyi ksaan at au perl akuan yang merendahkan deral at mart abat manusi a dan berhak memperol eh suara pdi t i k dari negara l ai n, Pasal 28H: seuap。rang berhakhdup sel aht eral ah△ dan bat i n, benempat j nggd dan mendapat kan hgkungan hl dup yang b西 k dan sehat seHa berhak memperol eh pel ayanan kesehat an. set i ap orang berhak rnendapat kan kernudahan dan perl akuan khusus unt uk memper° l eh kesempat an dan manf aat yang sal na guna rnencapai persal naan dan keadⅡ an. s西ap orang be曲ak at as扭 雨 nan sosⅢ yang memungkl nkan pengembangan di r1nya secara ut uh sebagal manusl a yang beΙ I Ⅱanf aat set i ap orang berhak mempunyai hak mi Ⅱ k pri badi dan hak mi Ⅱk t ersebut t i dak bol eh di ambⅡ al i h secara sel VenangWenang ol eh si apa pun Pasal 28△ Hak unt uk hi dup, hak unt uk t i dak di si ksa, hak kemerdekaan pi ki ran dan hat i nurani , hak beragama, hak unt uk t i dak di perbudak, hak unt uk di akui sebagai pri badi di hadapan hukun1dan hak unt uk t 1dak di t unt ut at as dasar hukum yang berl aku surut adal ah hak asasi manusi a yang t i dak dapat di kurangi dal a】 n keadaan apa pun set i ap orang berhak bebas dari perl akuan yang bersi f at di skri n1I nat l f at as dasar apa pun dan berhak mendapat kan perⅡ ndungan t erhadap perl akuan yang bersi f at 山 skri mi nat i f I dent i t as budaya dan hak masyarakat t radi si onal di hormat i sel aras dengan perkenabangan zarnan dan peradaban. Pe山ndungan, pem苟 uan, penegakan, dan pemenuhan hak asasi manusi a adal ah t anggung j awab negara, t erut ama pemer1nt ah ^ z ^ 3 4) l ) 2) 2 υ 4)

r υ 1) Unt uk menegakkan dan mehndungi hak asasi manusi a sesuai dengan pri nsi p negara hukum yang demokrat i s, maka pel aksal l aan hak asasi mal aush d刂 al l l I n, dl 狂 ur dan di t uangkan dal am perat uran perundang- undangan Pasd28△ set i ap orang wal i b menghormat i hak asasi mal , usi a orang l ai n dal al n t ert i b kehi dupan bermasyarakat , berbangsa dan bernegara D时am me丬 尉ankan hak dan kebebasam卩 , set 1ap orangw苟i b t unduk kepada pembat asan yang di t et apkan dengan undangundang dengan maksud sem扯 扯mat a unt uk mel , J ami n pengakuan sert a penghormat an at as hak dan kebebasan orang1ai n dan unt uk memenuhi t unt ut an yang adⅡ scsual dengan part i mbangan moral , ni l ai ˉ nⅡ aI aga1na, kearnanan dan ket ert i ban umum dal am suat u masyarakat del t l okrat i s D, KeⅡ1i ski nan sebagai Masal ah sosi aI I ndonesi a merupakan negara yang mcmpunyal penduduk sangat padat t erut ama di kot a- k° t a besa⒈ Dengan j uml ah penduduk yang sangat padat t ersebut , membuat I ndonesi a banyak mengal 盯 血 masal ah sosl al Menurut soe刂on° s° ekant o, masal ah sosi al adal ah suat u ket i daksesu缸an ant ara unsu⒈unsur kebudayaan at au masyarakat , yang membahayakan kehi dupan kel ompok sosi al J i ka t e刂 adi bent r° kan ant ara unsur- unsur yang ada dapat meni mbul kan gangguan hubungan sosi al scpert i kegoyahan dal am kehi dupan kel ompok at au masyarakat Masal ah sosi al muncul aki bat t e刂 adi nya perbedaan yang mencol ok ant ara ni l ai dal ai n masyarakat dengan real i t a yang ada Yang dapat me"adi sumber masal ah so⒍ al , y。日: i t u sepert i proses sosi al dal a bencana al ai n, Adanya masal ah s° si al dal arn masyarakat dl t et apkan ol Fh I embaga yang memi l i ⒗ kel venangan khusus sepert i t okoh ma; y扯 akat , pemeri nt ah, orgamsasi sosl al , musya、varah masyarakat ∫ dan1ai n sebagai nya 2) "mus。 s: al Budaya Dasar

Masdah so⒍ d dapat d1kat ego⒒kan mei l l adi 4l empa0l cms hkt or, y宓 : l i l 《 ∶nI al i t ara l 西 Ⅱ l Fakt or Ekonomi : Kemi ski nan, pengangguran, dan l ai n- l ai n 2 Fakt or Buday⒋ percel 缸al a, kenakal an【 em句a, 曲n l ai n- l ai n 3 Fakt or Bi ol ogi s: Penyaki t rnenul ar, keracunan makanan, dan sebagal nya 4 Fakt or Psi ko1o砂 ⒌pew牡t s△嘁 , 甜l ral a sesat , dan scbag缸 nya Masal ah sosi al yang dl akI bat kan ol eh f akt or ekonomi , y缸 t u kemi ski nan I Ccmi ski nan adal aI a suat u keadaan di mana t erl adi ket l dakmampuan unt uk memenuhi kebut uhan dasar sepert 1 makanan, p肽 缸al l , t empat beⅡl l adung, pendl dl kal l , dal , k∞ ehat an I Cemi ski nan dapat di sebabkan ol eh kel angkaan al at pemenuh kebut uhan dasar, at aupun suⅡ t nya akses t erhadap pendi di kal l dan pekerl aal l Kemi skl nan j uga mempakan m灬 挝al a要 ob尉, sebagi aI , orang memahami ot Ⅱ al l i 【l I secara su匀 ek“ dan k。 mparat 吒 阡ment ara yal l gl 缸nn) nmdhat nyadar】 segl nl oral dan eval uat 吒 dal a ymgl 茁 ml yal agl memal aarnhyndan sudut Ⅱmi al l , zang t dah mapan Kemi ski nan saat i ni memang merupakan suat u kendal a dal am masyaral 【 at at auPun d总 】I am rung l i ngkup yang I ebi h l uas Kemi s⒗nan mel i J adi masal ah sosi al karena ket i ka kemi sknan mul al meral nb洫 缸au benambah b州妖 , maka angka krl i ni n尉 l t as yal ag ada akan menhgkat Ban卩 k orang阻 at hi menerl emahkarl kel l al skI nan sebag缸 pan唰 pel l yebab mas缸 庄h so∮ 时dan ekoi l ol l al 《ni kemokl nan mel , l adI masal 膏111sosl al ket i ka st rat l f l kasi dal am masyarakat sudah menci pt akan t i ngkat an at au gari s- gari s pembat as sehi ngga adal l ya kel anggdan at au bat as pemi sah d狃 al n I nt eraksl at au konaun1kasl ant ara orang yang bcrada di t l ngkat an yang di bawah dan di at asnya Keml sonan j uga sangat berpengaruh t erhadap I i ngkungan hi dup yang akhi rnya akan merusak l i ngkungan i t u sendi ri Penduduk mi ski n yang t erdesak akan mencari l 爸 1han- I ahan kri t i s

at au l ahan- l ahan konservasi sebagai t empat pemukman Lahanl ahan yang seharusnya berf ungsi sebagai kawasan penyangga at au mempunyal f ungsi konserVasi t ersebut akan kehi l angan f ungsi l i ngkungannya set el ah di manf aat kan unt uk kawasan pemuki man Aki bat berl kut nya, maka akan menyebabkan t e刂adi nya keddaksei mbangal l mgkungan sel al n i t u, penduduk rni skL△ pun akan suht dal al n hal mencan l aPangan peke刂 aan, penduduk mi ski n t anpa mat a pencahari an akan memanf aat kan l i ngkungan seki t ar, sebagai usaha dal al n memenuhi kebut uhannya t anpa mempert i mbangkan kai dahudah ek。I 。gi s yang berl aku Karena desakan ekonomi , banyak pendudukyang dal arn memenuhi kebut uhan hi dupnya memasuk kal vasan- kawasan yang sebenarnya di Ⅱ ndungi , aPabⅡa t i dak 山cegah d狃 al nj angkawakt uyangj dakt eddul amamenyebabkan kaLvasan l i ndung akan bcrkurang bahkan h⒒ ang sa1na sekal i , yang berdal npak pada hi l angnya f ungsi ⒒ ngkungan l sebag缸 pemben j asa⒒ngkungan) . sel 西 n ku, menrbabkan J ndakan kri mhal yang menyebabkan permasal ahan baru dal al n hal masal ah s° si al Dengan pergant i an kePemi munan pun j uga t ak mampu menckanj uml ahmasyarakat mi shn B泌 钥my仓 masyarakat mI skl n yang t ems berkurang m缸 ah ou- i su k峦 叩angan so⒍ 缸yangj ust m muncul ke permukaan t ak memandang i t u di perk° t aan rnaupun di pedesaan. Dewasai ni Penggal akan progral n pemeri nt ah dal am pengent asan kemi ski nan dan pemberdayaan masyarakat t erus d⒒ aksanakan, dengan demi ki an PembeⅡ an bant uan ke set i ap keca1nat an berupa kucuran dana guna rnendukung perencanaan masyarakat d挝arn pengembangan daerahnya dan” ga prograrn pemer: nt ah berupa pennberdayaan dan Pengent asan kem1ski nan di perkot aan Ha1i ni bel un1Ⅱ1ampu mengangkat masyarakat mar莎nal dan t erpi nggi rkan dai gari s kemi skl nan Dapat pul a kemi s】【i nan d sel <i t ar k, t a t el ah menl adi bag! an d舶 ment al i t as masyarakat sehi ngga seuap i ndl vl du akhi 1△ ya merasa nyal nan

dengan hdupnya meski pun bI l a山 l i hat secara kasat mat aj ust ru kchi dupan rnereka di pandang t i dak l ayak, dapat pu1a kemi ski nan i t u t erbent uk dengan ekspl oi t asi kel as sosi al di at asnya Ket i dakmal npuan Peme⒒nt ah dal al n mengent aska1, masal ah i ni di perparah dengan di t erbi t kannyaat uranyangrnel arang orang mi ski n sepcrt i mi sal nya pel arangan menggel andang, mengemi s, mengamen dan peke刂 aan orang mi sun l ahnya di t ambah dengan at uran membe⒒kan sanksi bagi orang yang memberi kan sumbangan kepada oran⒏ orang yang me叼 al ani pr° f e⒍ sepert i yang di sebut kan di at as Di mana ruh dan j i wa mul i a undangˉ undang pasal 34rnengenal orang rni skl n di negara i ni dⅡ et akkan yang berbunyi “ f aki r mi ski n dan anak t erl ant ar di pel i hara ol eh negara” Di masyarakat I ndonesl a j uml ah rakyat mi skl n yang t ak j uga semaki n rendah t ent unya akan banyak di t emo f enomena seperJ l 11i Masyarakat yang pl ur尉 dan het erogoei l bukan merupakan suat u dukungan γ⒓ng b西k unt uk membant u dal am mengent askan kemi ski nan Unt uk membahas masal ah kemi ski nan Pedu di i dent i f i kasi apa sebenarnya yang di maksud dengan mi ski n at au kemi ski nan dan bagai mana mengukurnya I Consep yang berbeda akan mel ahi rkan cara pengukuran yang berbeda pul a, set el ah t u di cari f akt ° r- f ak∞r domi nan b西k “ 腼 yakul t ural maupun s讧 ukt ural yangmenyebabkankem1skⅡ 旧n t el , adi dan yang t erakhi r adal ah mencm sol usl yang rel evan dan permas钊 ahani t u sep四 【apayang∠抵 驷 ukakan ssoqonosoekant o t ent ang peran sosi ol o莎 dal al n mel i hat kemi skl nan, y缸t u sosi do吵 menyel l dkl persodan巾 erso甜 an umum pada masyarakat dengan maksud menemukan dan menaf s1rkan kenyat aan- kenyat aan kehi duPan bemasyarakat sedangkan usaha- usaha perb荭 kannya mempakan bagi an dari peke刂 aan sosl al . Masyarakat mi ski n cenderung di si ngki rkan karena sel al u d1mduh sebaga penghambat pembangunan dan kem纣uan Tl dak semua pembangunan Rsi k dan sPi ri t ual memerhat i kan

kepent i ngan masyarakat Aki bat nya, t uj uan pembangunan nasi onal unt uk menci pt akan at au mencapai masyarakat adⅡ dan makmur sesuai nⅡ ai - nⅡ ai l uhur yang t erkandung dal am pcmbukaan UUD1945, h狙 `t erl xnI l ud pada sebagi al l m灬 yarak扯 at au kol ompok yang dekat dengan pusat kekuasaan t i ngkat pusat sampai di pel osok- pel osok negcri Dan paradoksnya adal al l , di sana- si ni , t erci pt a konl uni t as masyarakat t ersi si h dan t ert i nggal karena korban pcmbangunan scbagai si mi ski n Mcnel usuri kemi ski nan merupakan sesuat u yang cukup kompI eks, ada beberapa cat at an yang bi sa mel , J 配 i acLl an t ent aI , g kemi skl nan t erut ama di I nd° ncsi a, yal t u: 1. Kemi sk: nan Karena Angka KeI ahi ran yang Ti nggi Kel ompok masyarakat yang t i dak mal u l ebl h seri ng dan ccnderung di sebut kaun1mi ski n yang saI at dengan kemi ski nan Keml skI nan i ni j uga scl al u mengal ami pert umbuhan dengan pesat at au bert ambah bany酞 j uml al l n殍 t erut ama karcna angka kel ahi ran yang t i ngi Angka kel ahi ran kaum mi ski n di negaranegara duni a ket i ga t crmasuk pada、 vi l ayahˉ wi l ayah t crt cnt u di I ndonesi a yang t i nggi , pada kont eks t crt ent u, t i dak sei mbang dengan t i ngkat kemat i an Pert umbuhan kemi ski nan yang sangat pcsat i ni t e刂 adl hampi r semua l okasi at au t cmpat mereka berada Dengan demi ki an, pada umurnnya mereka hal npi r t i dak mempunyai apa- apa sel ai n anak; karena meFeka t i dak banyak berbuat apa- apa, sel ai n pr° krcasi dan reproduksi 2, Kemi ski nan Karena Menut up Di ri dari Pengaruh Luar Tat anan sert a ket erat uran suat u konnuni t as masyarakat di st l at u daeral a mcruPakal a wari san sccara t urun- t emurun Danj i ka komuni t as i t u mempunyai kont ak dengan yang l ai n, maka akan t C刂adi sdi ng mel l l ru kemudl an masi n⒏ masi ng mcngcmbangkal , hasⅡ t i ruan i t u sesuai dcngan si t uasi dan kondi si nya Dengan i t u,

dapat di pahami bahwa hubungan sosi al ant armanusi a, dan ant armasyarakat bersi f at Fnemcngaruhi sat u sal na l al n Namun, t i dak menut up kemungkI nan, wal au t e刂 adl i nt erak“ , ada kel ompok at au komuni t as yang t i dak mengembangkan di ri , sehi ngga t et ap berada pol a- pol a hi dup dan kehi dupan st at i s Aki bat nya, rnereka t i dak mengal ami kem句 uan卩ng berarJ sehi ngga mereka t et ap dal arn keberadaanya, yai t u kemi ski nan 3, Kemi ski nan Karena KOrban Ket i dakad"an Para Pengusaha Kem句 uan sebagi al , m灬 yarakat gl obd t erm灬 uk I ndol , esi a yang mencapal era t eknol ogi dan i ndust ri t ernyat a ti dak bi sa menj adi gerbong penari k unt uk menari k sesamanya agar mencapai keset araan Para pengusaha t ekn° l ° gi dan i ndust ri t et ap membut uhkan kaum m】 ski n yang pendi di kannya t erbat as unt uk dl peke刂akaI l sebag峦 bumh Dan dengal al t u, 缸ena赳asal l kuraI , g pendi di kal l , mercka di bayar di ba、 vah st andar at au sangat rendah, sena umunl ny△ t anpa t unl angan kesehat al , , t ransport asl , uang makan, dan I ai n sebagai nya Para buruh t erscbut harus menerl rna keadaan l t u karena membut uhkan nasI dan pakal an unt uk bert ahan hi dup Aki bat nya, menl adl kan mereka t i dak mampu meⅡ ngkat kan kual i t as hl dupnya secara l angsung, merckat el ah me刂 adI korban ket i dakadⅡ an para pengusaha kongl omerat hi t am yang sekal i gus sebagai peni ndas sesama manusi a dan penci pt a l anggengnya kemi ski nan%ra bumh l aki - t 虫i dan perempuaI l harus mendeⅡ t a karena beke刂 a seI ama 12j al n per hari bahkan1ebi h, wal au upahnya t ak memadai Kondi si buruk yang di al a1ni ° l eh para buruht ersebut j ugamembuat di ri n卩 semakh t erpuruk d t engah l i ngkt l ngan so⒍ al kemal uan di sekl t arn) `彳 1t erut ama para buruh mi gran pada wi l 珥惑 met ropol i t an B005⒈ M。 卩u|0κ 0ragρ man o合n∷ Keset ar° ρ。

si st em ke刂 ayang hanya mengut a【 nakan keunt ungan m句 i kan, t el ah memaksaParabumh unmkbeke刂 ademi ⒗an keras, sehi ngga kehi dupan yang st andar, w刂 4' dan n。 rm￠I , yang seharusnya di al al ni oI eh para buruh, t i dak1agi di ni 珈 at i oI eh mereka Fi si k dan ment al para bumh yang匣 at beke刂 a t et api t ct ap mkkn, t el ah dⅡ aksa menl adi 砀暾an darⅡ nst mmen mekan“ Mereka di paksa unt uk menyesual kan di Ⅱ dengan△ a1na, kecepat an dan ri t me mesh- mesi n pabrk dan ri t me bi “ ng mesl n ot omot 坞 mes1n- mes1n1t u, member】 kan perubahan dan keunt ungan pada pemi Ⅱ knya, nat nun sang bumh t et ap berada pada kondi si kemi s⒗ nan Dengan mnmt ani t u, mereka t ak memi l i ki kebebasan, kecual i hanya unt uk mcl akukan akt "i t as pokok mal al uk hi dup [ makan, mi num, t durl , 山 seht ar mcsi n- mesh yang mc叼 adi t anggungj a、vabnya 4, KemI sk: nan κarena adanya Pembi aran巾 embi aran yang DⅡakukam ol eh Pemguasa dan Pengusaha sl masi dankondi ⒍ kehi dupan komuni t as masyarakat [ mereka yang t er出 ⒒dan t cⅢnggal l mi sl <i n di perparah l a酐 dengan t anPa kesempat an memperol eh pendi di kan, t i ngkat kesehat an rendah, sert a pel bagaI kct erbat asan dan ket i dε 1kmampuan l al nnya, Mereka ada di mana- mana, pada daerah t erPencⅡ , di t epi - t epi pant ai , ung莎ran kdi dan rel keret a api , bahkan l v11ayahˉ wⅡayah at au daerah- daerah kumuh山 perkot aan I Compl eksi t as masyarakat mi skn sepeni i m, seng苟adi bi arkan begl t u s苟 aol eh parapenguasa dan pengusaha agar t et ap t e刂 adi suat u ket ergant ungan△ ka ada bencana al ai n, mereka山 but uhkan agar bi sa mel akul can chn/J J y 耐v￠ ' 饣 em/i 伢I , at au t i ndakan bant uan sosi al yang rnengandung nⅡ ai l kl an bahwa sang pemben bant uan sebag缸 orang b缸k hat l sert a mempunyaI kepeduⅡan kepadakaum ml skn( mi sⅡ nya, 1ka t e刂 汕 bencanat su屺雨, b岣⒒gempabumi , t anah l ongso‘ kebakaran) Perhat i an kepada kaun1 mi ski n yang hanya berupa ch口 ' j ry

oJ V￠ ' 舌 ㈨/, 0J i m, boa dan bhsa dl l akuka1a ol eh p旬 abat , penguasa, t ok° h agama, Pol i t i k, art i s, dan l ai n sebagal nya Dengan i t u, menghasi l kal l kal I m mokl n yang t et ap menengadah t angan unt uk mcni nt a bel askasi han aki bat pende⒒ t aannya Mcreka rnemenksa keseh犹 aI l j i ka配 ab钛t i sosl al ke∞ hat an; makal l dengan“ l al gl 犭 bai k karena ada bant uan scna J /opj , J g pangan, dan set erusnya Mcreka山 hi t ung, j i l <泛1d抚 s狃t membut uhl can dukt I ngan suara agar mcnl adi pemi mpI n daerah at aupun anggot a l egl sl at i ￡ Mcrcka 山pedukan, ∫ ka i n莎 n mel akukan demol ast ra⒍ l pl t l s kcrusl l han] mel awan pemennt 洫 Bahkan, j uml ah mercka dl kurangi karena sal ah sat u ukuran keberhasi l an pemeri nt ah adal ah berkurangnya masyarakat 扯 au orau, g nl l ski n Aaupun, j unl l ahmerekad而 mb犰 karena山 pakal ol eh kaum oposan l kaum° posl si yal , g di maksud adal ah orang- orang di l uar l i ngkaran pemeri nt ah] sebagai sal ah sat u t ol ok ukur ket i dakberhasi l an sert a ket i dakbecusan pemeri nt al a mengel ol a negara Sement ara i t u, andi l penguasa wi I ayah dan nasi onal ( yang seri ng berkonspi rasi dengan pengusaha hi t am) unt uk mcni ngkat kan pert umbuhan masyarakat mi ski n pun cukup besa‘ Pel bagal rekayasa j ahat , pengusaha( kongl ° mer犹 hi t am) memakai t angan- t angan kot or penguasa unt uk membebaskan l ahan( dengan al asan pembangunan f asi Ⅱ t as umum) dengan ni I al harga di ba、vah st anda‘ Lahan at au persⅡ dcngan mudah bcrpi ndal l kepemi ⒒ kan( kepada para pemg仍泌￠九j ‘ 日m dal , 扣乃日‘ ) , karena pemi hknya( bi asanya rnercka adal ah penduduk asⅡ yang kurang pendi di kan) t ergi ur scl un11ah rupi ah Na1nun, karcna ket i dakmampuan ni e仰 四彳 `gε keuangan, dal am t empo t i dak t erl al u l ama mercka mei l l adi kaum mi ski n baru( wal au∞ saat yang l al u mereka ad尉ah orang k呷 a bart 1karena me” ual t anal l ) Seri ng kah penguasa dengan sl ogan poⅡ t i s mcmcrangi kemi ski nan, maka si apa pun yang mengganggu st ab⒒ i t as sosi aI , ekonomi , poht i 廴 dan keamanan sert a pembangunan

( akan) di anggap sebagai musuh Karena i t u, banyak t anah mi l i k k° muni t as suku bangsa yang t i ba- t i ba di perl ukan area perkebunan, bandara`l apangan goI ε pabⅡk, dan l 西 n- l al n Ket i ka mereka l pemi l 汰 t anahl mempert ahankan kepemⅡ酞annya, mereka dI anggap sebagai Penghambat pembanguna1a Demkan j ug色 Pen” ngkl ran t e曲 adap masyarakat , Ⅱka雨l ayah at at I dl dat n bumi padal okasi t empat dnggal mereka mengandung nl I neral at al l barang t ambang l 茁 nnya Banyak masyar洳 t yang bcrmukl m山 t emp扯 ynmgdj 日 ⒒茁弭ps日J 油 karena desanya l ebi h mengunt ungkan unt uk dbangun waduk raksasa Demi kl an pul a ada mas: 议 搬 yang t i ba- t i ba harus meneri rna nasi b unt uk di pi ndahkan dari w△ l ayah permukl mannya, karena t anah mereka l ebm∞ cok unmk proyek[ mercu suarl pembal l gunan, seHa t eI npat l at i han perang, Dant Ⅱ 酞se山⒗t masyarakat kot a t adl ” n berkecukupan t ersi 珥 灼r ke wl l ayah ung莎 ran dengan kemi ski nan Bahkan ddak sedi ki t yang akl , i m卩 me叼 adi kaum urban yang mengemo sena meng缸 ⒐ ngal s sa【 npah di rnet ropoⅡ t an unt uk rnempcnahankan hi dupnya Di shi , j el as bahwa adanya kaum ml skn bukan semat 肛 mat a karena scbagal Parad° ks pembangumn, t et api j uga karena pembi aran- pembi aran pengusaha dan penguasa t erhadap keberadaan mcrcka agar $eWakt u- 、vakt u dapat di pakai at au di f ungsi kan sebagai sal ah sat u al at unt uk rnencapai kedudukan, ket enaran, kekl l asaan, sena rencana kel ahat an yε 11】 g t ersembun, `i Ⅱ 5. Mereka Me刂adi M。Ⅱn Karena Man钊 emen Kduarga yang Buruk Pada umumnya, pada masyε ura山《芷1t ( kot a dan desal ada oran⒏ orang yang dl kat egonkan sebag西 orang kaya D姓am art i mereka mempu! , 】 `。 11beberapakel ebhanj i kadl bandl ngkandengal , l al nnya Pada rnasyarakat desa, ke1ebi han rncrcka yang di sebut orang kaya ant ara l ai n mempunyai beberapa persⅡ t anah, l ebi h dao sat u bi dang sawah sert a l ada¤ g`rnemi Ⅱ ki pu1uhan at au rat usan ekor

t ernak, bahkan mempunyai l ebi h dari sat u i st ri Sedangkan pada masyarakat pcrk° t aan, mereka rnen, punyai l ebi h dari sat u runnah dan mobi l , t abungan dan depos“ o, pekeoaan vang mapan, dan l ai n- 1ai n Wahu mungkl n t i dak bi sa menl adl acuan, pei l l l al an t ent ang cl ri 冖 o⒒ orang kaya seperj ⒒ u, 铷dal l me” adi pandaI l gal l umum dal am masyarakat Namun, s苟 al an dengan perubahan wakt u, ket t I runan l pada umumnya gcncrasi ket i ga dan keempat ) oral agorang yang t adi nya kaya t ersebut t erny扯 a mel , l adl mi ski n 卜Ⅰasy盯akat at au orang l ai n yang rnengenal nya hanya bi sa berceri t a dan mengenang orang t ua at au kakek dan nenek mereka yang kaya raya H甜 t ersebl l t t e刂 adi karel aa kel uarga- kel uarga k呷 a i t u sal ah me, n日彳四黟 keua1, gan at aupun hart a bendaI l F B1sa s刽 a t e刂 adi , anak- anak orang kaya ( karena mengandal kan kekayaannya) t 】 dak mau menat a di rl dcngan pendi di kan yang bal k, aki bat nya mereka mc” adi ° rang kaya yang bodoh Dal arn si kon kebod° han i t u, mcrcka t i dak marnPu menge1ol a hart anya dengan bai k dan benar Mereka hanya bi sa rnenl ual hana benda unt uk rnemenuhi kcbut uhan hi dup dan kehi dupan Aki bat nγ n, dal am kurun wakt u t ert ent u hart a benda mereka habi s, sehi ngga l ambat l aun rnereka menl adi mi ski n J adi , sangat l el as bah帕 udak adase° rangpun yang由 opt al 【 an Tuhan Cl l l j l ka⒗ n meng钛 ul bahwa manLl si a dI cΦ t 酞al , Tt I hal a, bukan karena proses evoI usi ) da1am keadaan mel arat at au bergel l mang dengan kmoki nan Dan dengal l △ u, j uga ddak ada seorang pun bcrci t a- ci t a at au berkei ngi nan unt uk meni kmat i hi dup dan kehi dupan penuh kemi ski nan Akan t ct api , dal am kenyat aannya, kem1ski nan l t u ada di seki t ar komunl t as sert a t erdapat pada banyak t el npat I Cemi ski nan ada di rnana- mana, i a t i dak rnengcnal ras rnaupun budaya 巍器箐∷

secara sosi oI ogi s dan t eol ogi s`kemi ski nan muncul karena ko￡npl ck$i t as carut marut si kap manusi a t erhadap sesamanya; muncul karena di ci pt akan ol eh manusi a; berkembang sei ri ng dengan pert umbuhan masyarakat ; aki bat t i ndakan kri rni nal ( kej ahat an dan semua bent uk- bent uknya) t erhadap sesama manusl a, semaki n berkembal l g akI bat peperangan( ant arbangsa, suku, k° munl t as agamal , 罗 m° cl de, sent i men aga1na, t ekanan poⅡ t i k, peni ndasan f 1si k sert a psi ko1ogi s t erhadap orang l ai n J uga, kemi ski nan bi sa ada karena pcrencanaan t erst rukt ur suat u kel ompok masyarakat t ert ent u σ ang l Cbl h kuat , mayori t aΦ kepa曲 yang hn Dengan demi kl al t , oral l g唧adan orang mi ski n, kemi ski nan dan kckal , aan, bagaI l 【 al l dua⒍ o mat a uang, t et api sekal I gus t erdapat j ural l g pemi sah dan sal l l , g ddak pedul i sat u sal na l al n Dengan deml ki an, dampak darl kernl ski nan menyangkut semua aspek hi dup dan kehi dupan yang ut uh seseorang, sekal i gus menembus l i ngkungan t at anan sosi al masyarakat dan bangsa Memang`pada sat u si si , dI beberapa t empat ( karena al asanal asan kcagal uaan dal t budaya) , ada kaum mi ski n yang meneri ma keadaannya karena bersi f at f at ahst i k at au t eri ma nasi b se仞 `四 ηy讶 l t mseb码胛 j 切凡eⅡd汰 Ⅱ口晚 sang Ⅱah⒈l ah F鸭 mcnghendaki mereka mi ski n senabergel ut dengan kemi ski nal a; bagl mereka ken耐 skl nan sena si kon serba kekurangan adal ah c° baan t uhan Akan t et api , di si si l ai n, kemi ski nan berdampak pada pcl bagai ket i dakmarl l puan, schi ngga kaun1mi ski n syarat dengan hal - hal beri kut : a gi zi buruk, t i ngkat kesehat an rendah, mudah t crl angki t bermacam- macal n p邶叔 i t , t erut al na pe丬 叔 i t kuh⒃pcrt i kudi s, pal t u, kl I st a, dan l al n4al n b t i ngkat pendi di kan rendah at au hanya mencapal sekol ah dasar, bahkan ada yang sa11aa sekal i t i dak bersck° l ah c kccenderungan berperⅡ aku ant i s° si aI dan kemapanan, agresi 孓i nnpul si s seks bebas, pcnyal ahgunaan pel bagai zat dan obat t erl arang "Ⅱ 。s° 射a丨 Budaya Dasor∷ ∷ ∷

d mempu、 `rent an unt uk dl al akmdakukm pdbag茁 j nd蚰 kri mi nal , kekerasan sosl al , demonst ras1( dengan i mbal an sel uml ah uan驻 e membangun t empat t i nggal di pi nggi r rel keret a api , bant aran sunga【 , kol ong j embat an, seht ar t empat pembuangan sal npah, scrt a di t empat kumuh f me丬adl kaum urban di kot 扯 kot a Fng rel 扪f kbm m匆 t l , kcmudi al , mel , l adi kaum mi ski n kot a yang bert ahan hi dup dengan mengem1s g mudah mcncl ant 征 hn anggot a kel uarga l t erut ama anat anak) ; anak- anak dari orang t ua yang mi ski n, cenderung bersl kap kasar kepada anak- anaknya; unt uk menghi ndar perl akuan buruk i t u, anak- anak t ersebut bergeromb° l di perapat an j dan, pasar, pusat pert okoan, t ermi nd bus dal , t empat keramai an l ai nnya yang memungki nkan mereka mendapat kal l uang h bcrke刂a serabut an unt uk sekadar mendapat makanan agar bert ahan hl duβ bah圮n menl adi pel acur l perempuan) dan gl gol o Caki 4aki ) Maka sel uruh umat manusI a l l 【ese1uruhan masyarakat ) j uga bcrt anggung j asvab unt uk memeran吵 dan mengent askan keml ski nan Upaya mengent askan kemI ski nan t 1dak bi sa di l epaskan kepada kel ompok t ert ent u daI am masyarakat at aupun pemer1nt ah, karena mcruPakan masal ah bersal na dan membut uhkan penanganan yang hol i st i k ol eh sebab i t u, peⅡ u m扯u ej kad b加 k l yang berl andaskan ka“ h dan kead⒒ an, sesu茁 yang dl 钊 arkan dal a1n agal t l 扯 agat na pada dl Ⅱ semua orang bahv泗 dl ri nF i kut bert anggul l g j aWab secara l al l gsung maupun t i d钛 agar sesal nanya bebas darI kcm1ski nan I ni merupakan t ugas dan panggⅡ an I l ahi kepada semua umat manusi a; seka⒒ gus, memPunyai nⅡai l uhur sert a muha yang mengesampi ngkan egoi st i k sert a kepent i ngan di ri sendi ri Bab5I Manusi a KoFag审 nOan dan Keset ora° n

Pada masa i ni , sesuai dengan kont eks keki ni an, hi dup dan kehi dupan Fnanusi a set i ap hari l nerupakan suat u i nt eraksi saⅡ ng kal t - mengaI t sat u sama l ai n suat u perubahan pada seseorang ( sekecⅡ apa pun) akan berdal npak pada yang l ai n Dengan i t u, J l l 【a“ kon kat l m mi ski n berubahj adl sqaht el a, maka ora11gorang dI seki t amF pun bl sa mcrasakan damp洳 F scb山kwa, j i ka masyard@t rnaFl l pu, mcmpunyai i t i kad bal k unt uk mcmerangi kemi ski nan, maka dal l l paknya akan di rasakan o1eh orangˉ orang mi ski n J adi , semuanya t erl 【ena dampak l angsung rnaupun t i dak, dari pr° ses pengent asan kemi ski nan sehi ngga penanganannya pun di t ampⅡ kan sebagai perencanaan ( dan dⅡ akukan) secara mcnycI uruh Dengan i t u, perl u ada orangˉ orang yang set i a dan t ekun sert a masi h mempunyai harapan i deal unt uk membebaskan masyarakat dari kemi ski nan ol eh sebab i t u, bukan hanya l 【 et erl i at an masyarakat , t et api j uga pedu adanya gooJ gover刀 日Ⅱce, yang J LI l ur, bebas dari korupsi , adⅡ , demokrasi , t ransparansi , dan akunt abⅡi t as, dan rnendorong adanya kepast i an hukum, schi ngga mendat angkan( membukape1uaI l g) unt uk pani si pasi masyarakat dal am menangani kaum mi ski n E。 Peranan Pemeri nt ah` Masyarakat `dan κeI uarga daI am Perkembangan Anak yang BerasaI dari Kel uarga Mi ski n Keml s⒗nan merupakan masal ah soshl yang I umral a t coadI di set i ap negara, t erut ama di negaraˉ negara duni a ket i ga Pada ul numnya, kemi ski nan dapat di sebabkan ol eh hal - hal st rukt ural dan kul t ural Kemi skl nan t ent u sal a memⅢ k, dampak pada pel bag茁 aspek kehi dupan rnanusi a, t ermasukpada pcrkembangan anak Pembahasan i ni akan menl el askan peranan pcmeri nt ah, masyarakat , dan kel uarg巳 dal am perkembangan anak yε 11】 g berasal dari ke1uarga mi ski n

1, Peranam Pemeri nt ah Pemeri nt ah mcrupakan l embaga yang sangat berperan dal am mcmberant as kemi ski nan Wal aupun t i dak l angsung bcrperan dal arn mengembangkan anak dari kel uarga rni ski n agar menl adi sDM yang handal , nal l rl un pemeri n∞ 山 dapat bert i nd酞 dal am pennberant asan kemi ski nan yang set i daknya dapat memi ni n1al i sasi kuant i t as kel uarga rni ski n Ada t i gahal yang dapat dⅡ akukan pcmeri nt ah dal a【 n rnemberant asl <‘ : mi ski nan, t erut ama pcmerht ah daerah, yal t u f ort l f l kasi , membuat produk keb刂 akan, dan e, npowerj , l g Def l ni si f ort i f l kasi adal ah memperkuat dengan bent eng Dal am hal i ni , pemcri nt ah mel akukan perl awanan t erhadap kemi ski nan dengan menggunakan karakt er sendi ri , cont ohnyal abel SNI ( st al , darNasi onal I ndonesi al j adi , “ bent eng” yang di gunakan pemeri nt ah i a1ah karakt er negara sendi ri Kemudl an`pemeri nt ah dapat membu缸 keuj akaJ l yang dapat memberi kansaranadanprasaral l ayal l gmenuI al al agagarke1uarga mi ski n dapat berkembang Pemeri nt ah pun dapat me1akukan 纟mpovv纟 `j mg at au pel nberdayaan t erhadap kel uarga mi ski n agar mereka dapat rnenol ong di ri rnereka sendi ri dal al n memberant as kem1ski nan dan dapat mengembangkan anak- al aak yang ada di d甜am ke1uarga t ersebut mei l l adl SDM yang handal 2, Peranan Masyarakat Loc浏 wj sdo, n at au keari f an l okal yang ada di dal at n masy盯 akat dapat bcrperan dal an1mengembangkan secara opt i mal anak dari kel uarga mi skh agar mei l l adi sDM yang hal l d甜 Kearl f an at au keb刂 aksal , aal t l l v。 d° m) t ersebut muncul b1sa汩 di karena pengal ai nan yang sel ama i ni t erl adi t el ah mel l l adi kannya sebagal j awaban dan sol u“ t erhadap masdah Fng sedang di hadapi nya Fakt or ket erl i bat an para pendahul u, yai t u nenek moyang, yang me、 varl skan t radi sl t ersebut kepada generas1bcr1kut nya menl adi sangat penJ ng ba莎 t e刂agal l ya kearl f an t ersebut D甜 al n 0ab阝 l Mahu。 aK0ragamoⅡ 0卩n Ke芈” ” 0n

perkembangannya, bi saj adi keari f anyangt i mbul ant arkomuni t as l okaI i t u berbeda dengan yang I 茁 nnya, t anpa menghⅡ angkan subst ansi yang di n△ Ⅱki dao ni l 茁 keaof an t ersebut , yal t u beⅡ △ngsi sebagal sol usi t erhadap rnasal ah vmg ada di seki t arnya sehi ngga, dal ai n beberapa hal al 【an memungkl nl 【 an t i mbul nya keari f an yang beranekaragarn dan k° muni t as l okal t ersebut 、 val auPun dengan obl ek pernnsal ahan yaI l g sarl l a Keari hn l ° kal dal a1n hal i ni dapat berupa adanya penghargaan kepada anak- anak yang bcrhasⅡ mendapat kan“ prest asi ’ ’ at au弼hj evemeⅡ ‘ Penghargaan t ersebut dapat berupa p叼i an犹aupun sesuat u yal , g berbent uk mat eri yang dapat rnembuat anak- anak t ersebut t ermot i Vasi unt uk rnel akukan perubahan Adanya budaya“ mal u” pun dapat rnemacu kel uarga dari anak- anak t ersebut unt uk mencapai kesuksesan Mi sal nya, karena kel uarga l 缸 n di l i ngkungan seki t arnya rat a- rat a sukses, mereka akan mal u apabⅡ a t i dak i kut bergerak unt uk mencap。 1i Prest asi t ert ent u Tokoh- t okoh yang ada dal an】 masyarakat pun dapat mcl akukan usah秒usaha t c“ cnt u unt uk mcngcmbal i kan kebe而ngsi an sosi al yang ada di dal am kel uarga- kel uarga i t u, mi sal nya dengan cara memberi kan st i rnul us posi t i f rneI aI ui sosi ahsasi , sepert i penyuI uhan, dan l al n- 1al n 3. Peran KeI uarga Kel uarga merupakan f akt or yang paⅡ ng berperan dal arn perkembangan seorang anak me刂 adl sDM yang opt l mal I Cel uarga pun meruPakan agcn sosi al i sasi pri mcr yang pal i ng memengaruhi peⅡl aku seorang anak ol eh karenai t u, dukungan kel uarga sangat di perl ukan agar anak t ersebut rnenl adi sDM yang opt i mal Permasal ahannya, rat a- rat a kel uarga mi ski n memi 1i ki penget ahuan yang ml n【 m sehi ngga banyak anak yang akhi rnya t erbengkaW, doaksabeke巧a, dan hn sebag缸 叮a Karenai ml 曲` kel uarga mi ski n harus dⅡ nt erVensi t erl ebi h dahul u agar dapat mcmber1kan dukungal , ( penuh t erhadap perkembangan anak l l mu sosi aI Budaya Dasar

t crsebut set el ah kel uarga memi ⒒ ki penget ahuan yang cukup dan d⒒ mpl ement asi kan dal an】 kehi dupan sehari - hari , kel uarga daPat mengarahkan anak t ersebut agar boa me” adi sDM卩ng opt i n1al Kel uarga pun dapat mcmberi kan penghargaan kePada anak yang berhasⅡ mencapa【 suat u prest asi t ert ent u sehi ngga anak冖 anak yang l ai n Ci ka adal i kut t ermoj Vasi dan anak yang berhasⅡ t ersebut akan cenderung mcnguI ang prest asi i t u agar mendapat kan penghargaan F。 κesi mpul an Menghi l angka冖 perasi , ngka t erhadap i dent l t as l ai n Mθ ng0nal dan bert 。 man i denut as l ai n Mengemb宙ngkon i κ at an~ i kat an yang beFsi f at i nkl usi f dan丨 i nt as i den犭 t as`bukan bers; f at 0kskl usI f Mempe1al a""t uaI dan f a1saf ah i dent l t as1a9n n 〓° m i d a n s ° s i a ˉ κ e s 如

BAB6 MANUsI A MORALⅡ ⒒s DAN HUKUM A。 Et i ka dan、 刂oraI Et i ka merupakan i l mu Penget ahuan yang berhubungan dengan upaya menent ukan perbuat an yang dⅡ akukan manusi a unt uk di kat akan bai k at au buruk, dengan kat a l ai n at uran at au pol a t i ngkah l aku yang di hasⅡ kan ol ch akal manusi a Dengan adanya ct i ka pergau1an dal an1masyarakat akan t erI i hat ba1k dan buruknya Et i ka bersi f at rel at i s yakni dapat berubah- ubal l sesuai dengan t unt ut an zaman Et l ka dl art kan“ sebagal Ⅱmu yang mcmpel al ari kebal kal l dan keburukan dal am hi dup rnanusI a khususnya perbuat an Fnanusl a yang di dorong ol eh kehendak dan di dasari pi ki ran yang j erni h dengan pert l mbangan pej rj ∶哥1saan ’ Kompet ensi Dasar: Mem查han1i h舶kat , f ungsi , nⅡai , moral , dam hukum dal am up呷a mendapat ※ an keadl l an, ket ert 山 al a dal l kesel aht eraan masyarakat

Et i ka secara et i mol ogi , berasd dari bahasa Yunani , yai t u “ E饣九os” , yang berart i wat ak kesusⅡ aan at au adat kebi asaan l c叨s‘ om) , norma- norma, nⅡ al - nⅡai , k西dah- k西 dah dan ukuranukuran bagi t i ngkah l aku manusi a yang bai k Dan menurut para al a1i , et i ka t i dak1ai n adal 它 1h at uran perⅡ aku, adat kebi asaan manusi a dal am pergaul an ant ara sesarnanya dan mcnegaskan mana y, ng benar dan mana yang buruk Lal u, pel bagai pengcrt i an t ent ang et i ka pun banyak bermuncul an, sepeni yung di rumuskan ol ch beberapa曲 Ⅱ beri kut l n⒈ 1 Drs O P si morangki r: Bahwa et i ka at au et i k sebagai pandangan manusi a dal am berperⅡ aku mcnurut ukuran dan nⅡ ai yang b五 k 2 Drs. si di Gal dba: B^hwa dal al n si st emat i ka nl saht , cj ka adal al l t eo⒒ t cnt ang t i ngkah l aku perbuat an manusi a di pandang dari scgi bal k dan buruk, s旬auh yang dapat di t ent ukan° l eh akal 3 Drs H Burhanudi n sal am: Bal l 、 va ct i ka adal ah cabang3I saf at yang berbi cara mengenai n⒒ ai dan norma moral yang menent ukan peⅡ l aku manusi a dal am hi dupnya I st i l ah l al n yal l g i dent l k dengaI l et i l 1a1yal t u: st rs, l o l sanskenal , l ebl h mcnu! 1j ukkanl 【cpada dasar dasar, pol , sl p, at uran hi dup‘ j h) vang1eb】 hb白J k l s功) Dal , 冫¨ g kedua adal ah Akbl ak( Arab, `beram moral , dan et i ka berart i i l mu akhI ak FⅡ suf Ari st ° t el es, dal arn bukunya E饣 j 泛 Ω M炙o, n日‘刂bej 口 , me句el askan t ent ang pembahasan et i ka, sebagai beri kut : 1 Termi ni us Techni cus: Pengert i an et i ka dal al n hal i ni adal al l , et i ka di pel 钉 ari unt uk Ⅱmu pel l get ahuan y呷 g mempd旬 aⅡ mas尉ah perbu扯an at aLl t 1ndakal l manusl a 曩襁撼鑫麟骺岚黢鲩铫婴褊

2 Manner dan Cust on△ NI embahas et i ka yang berkai t an dengan t at a cara dan kebl asaan l adat l yang mel ekat dal am kodrat manusi a ( r乃 九口r纟m‘ j n l , 仍 nt ￠nn舀ε9J /e) yang t eri kat dengan pengert i an “ bai k dan buruk” suat u t i ngkah l aku at au pcrbuat an manusi a Et i k i al ah suat u cabang i l mu f i l saf at sccara sederhana dapat dl ht akal , bahl va ei k add曲 dl sl pl l n yang mempcl al a⒒ t ent ang bai k dan buruk si kap t i ndakan manusi a Et i ka merupakan bagi an f l l ° sof l s yang berhubungan crat dengan nⅡ ai manusi a dal arn mcnghargai suat u t i ndakan, apakah benar at au sal ah, dan Penyel esai annya bai k at au t i dak Manusi a di sebut et i s ket ka manusi a t ersebut sccara ut uh dan menycl uruh mampu mcmenuhi h旬 扯 hi dupnya dal am rangka asas kcsei mbangan ant ara kepent i ngan pri badi dengan pi hak yang l ai nnya, ant ara rohani dengan j asmani nya, dan ant ara sebagai makhl uk berdi ri sendi ri dengan penci pt anya Termasuk di dal amnya Fnembahas n1ai ˉ ni l ai at au norma- norma yang di kai t kan dcngan et i ka, t erdapat dua rnacam et i ka, sebagai beri kut : 1. Et i ka Desk"p刂 f Et i ka yang menel aah secara kri t i s dan rasi onal t ent ang si kap dan pcri l aku manu⒍ a, sert a apa yang di k句 ar ol eh seⅠ ap oraI ag dal am hi dupnya sebagai scsuat u yang bernⅡ ai Art i nya, et i ka deskri pt i f t ersebut berbi cara mengcn疝 f akt a secara apa adanya, yakni mengcnai nⅡ ai dan perⅡ aku manusi a sebagai suat u f akt a yang t erkai t dengan si t uasi dan rcal i t as yang Fnembudaya Dapat di si mpul kan bah、va, t ent ang kenyat aan dal am penghayat an ni l aI at au t anpa ni l ai dal an1suat u masγ 1arakat yang di kai t kan dengan kondi ⒍ t ert ent u memungki nkan manu⒍ a dapat bert i ndak sccara Bab6|Manu“ a Mora加 t as dan Hukum

2, E刂 ka Normat i f Et i kayang rnenct apkan pel bagal si kap dan peri l aku yang i deaJ dan seharusnya di mi Ⅱ ki ol eh manusi a at au apa yang seharusnya dl l 狃 ankan deh manush dan j ndaka1, apa yal ag bemi l ai ddam hl dup i ni J adi , et i ka normat i f merupakan n° rm艹norma yang dapat menunt un agar manusl a bert l ndak secara bal k dan menghi ndarkan hal ˉ hal yang buruk, sesuaI dengan kai dah at au norma yang di sepakat i dan berl aku di rnasyarakat Dari peI bagai penabahasan def l ni si t ent ang et i ka t ersebut di at as dapat dl kl a⒍ 3ka⒍kan me刂 adi i ga l 3) j eni s desl l l “ , y缸t u sebagaI berl kut : a J eni s Pert ama Et i ka di pandang sebagai cabang f l l saf at yang khusus membi carakan t en1ang nⅡ al bai k dan buruk dari peⅡ l aku manusl a b J eni s Kedua Ej l 【a山pandangscbaga1Ⅱ mupcnget ahuany盯唱membI carakan bal k buruknya peri l aku rnanusi a dal am kchi dupan bersama Dcf l ni si t erscbut t i dak meⅡ hat kenyat aan bahwa ada keragai nan norma, karena adanya ket l daksamaan wakt u dan t empat , al ui rnva et I ka menl adi Ⅱmu yang deskrl pt f dan l e⒍ h bersi f at s° si ° l ° gi k c J eni s I Cet i ga Et i ka di pandang sebagai i l nnu penget ahuan yang bersi f at normat i e dan eval uat i f yang hanya mel nbcri kan nⅡ ai bai k buruknya t erhadap perⅡ aku manusi a Dal al n hal i ni t i dak perl u menul l l ukkan adanya f akt a, cukup i nf ormasi , mengai l l urkan dan merencksl kaJ a Dcsl l l sl et I ka i ni l ebl h bersl f at i nf ormat 砥 di rekt i f dan reⅡekt i f

△ kaberbi cara t ent anget I 晚 maka‘ t aj ugaal unmcmbi caral 【 an t ent ang moral secara et i moI ogi , i st Ⅱ ah‘ ‘Morar’ berasal dari bahasa Lat i n Bent uk t unggal kat a‘ moral ’ yai t u‘ ‘mos” sedangkan bent uk j amaknya y加t u“ 仞o/es” yang masl l a⒏mashg mempunyη i art i yang sama yal t u keuasaan, adat ‘ Moral i t as’ ( dari kat a sl f at Lat i n moral l s) mempunyal art i yang pada d灬 arnya sama dengan‘ l noral ’ , hanya ada nada l ebi h abst rak Berbi cara t cnt ang “ rnoraⅡt as suat u pcrbuat an” , art i nya scgi rnoral suat u perbuat an at au bai k buruknya perbuat an t crsebut MoraⅡ t as ad时ah si f at moral at au kcsel uruhan asas dan nⅡ ai yang berkenaan dengan bal k dan buruk Bi l a ki t a membandi ngkan dengan art i kat a‘ et i ka’ , maka sccara et i mol ogi s, kat a‘ et i ka’ sama dengan kat a‘ l noral ’ karena kedua kat a t ersebut sarl l a- sama rnempunyai art i , yai t u kcbi asaan, adat , t et api daI an1kegi at a【l sehari - hari t erdapat perbedaan, yal t u moral at au moral i t as unt uk penⅡ ai an perbuat an yang dⅡ 庄kukan, sedangkan et l ka ad狃 ah unt uk pcngk句【an ζ st em nⅡ al nl l 钮 yang berl aku sedangkan yang mcmbedakan hanya bahasa asal nya s旬 a yal t u‘ et i ka’ dari bahasa Yt I nani dan‘ rnoral ’ dari bal l asa Lat i n J adl , bi l a ki t a rnengat akan bahwa perbuat an pengedar narkot i ka i t u t i dak bermoral , maka ki t a mcnganggap perbuat an orang i t u mel anggar ni l ai - ni I ai dan n° rma- norma et i s yang berl aku daI ai n masyarakat At au bi l a ki t a mengat akan bahWa pemerkosa i t u bermoral bel at , arj nya orang t ersebut berpcgang pada ni l ai n△ ai dan norma- norma yang t i dak bai k B。 Manusi a dan MoraⅡ t as Bcrbi cara t ent ang manusi a dan moraⅡ t as, dal am Kamus Bahasa I ndonesi a apa de￡ ni si t ent ang rnoraⅡt as卜1oral i t as berart i budi pekert 1 sopan sant un, adat kesopanan sement ara kat a m° ral i t as, berasal dari kot a’ ’ rnoral ” dan m° ral di dal am kamus Bab61Manusi a Mora状 as dan Hukum

di dc￡ni si kan sebagal 苟 aran t ent ang b加 k bumk yang dt e⒒ ma umum mengenal bu山 pekeni J adI `j l ka ki t a berucara t ent ang “moral i t as at au moral ” past i ki t a merul uk kepada cara berpi kr dan be“ i ndak yang di l anda⒍ ol eh budl oekem yang I uhu⒈ I sdahmoral j ugauasanyadl pergunakanunt ukmencnt ukan bat as- bat as ouat u perbuat an, kel akuan, si f at dan perangkai dl nyat akan bcnar, sdah`b加k, bumk, l ayak at au j dak l ayak, pat ut maupun t i dak pat ut Moral dal arn i st i l ah dl pahami j uga sebagal : l Pri nsi p hi dup yang berkenaan dengan benar dan sal ah, bai k dan buruk 2 Kema1l qpuan unt uk rnemahami perbedaan benar dan sal ah 3 Al aran at au gambaran t ent ang t i ngkah I aku yang b缸 k MOral dah ungkah l aku yang t el ah d】 t ent ukan ol eh et l ka △ ngkah l aku yang t el ah dl t ent ukan ol eh et i ka sama ada b缸 k at au buruk山namakan moral Moral t erbagi me句 adi dua`yal t u: l B西△ seg缸 a t i ngkah l aku yang由 ken缸 past i ol eh et 1ka sebag茁 bal k 2, Bumκ j ngkah l aku yang山 kend past l ol eh et i ka sebag西 buruk MOral j uga山 arJ kan sebag五 苟aran b缸 k dan bumk perbu扯 an dan kel akuan, akhl ak`kew句i ban, dan scbag缸nya, D甜 at n mord di at ur segal a perbuat an yang di nⅡ al bai k dan pedu dⅡ akukan` dan suat u perbuat an yang di nⅡ al t i dak bal k dan pedu di hi ndao Moral berkai t an dcngan kernampuan unt uk rnembcdakan ant ara perbuat an yang b缸k dan perbuat an yang sal ah Dengan den1i ki an, moral mempakan kendal i dal al n bert i ngl 【 ah1aku MOral dapat dl ukur secara su叻 Ckt i f dan o切 ekt i f Kat a hat i at au hat l nurani membcⅡ kan uhranyang su匀 酞J ε adapunl , oma membeⅡ kan ukuran yang o叻 ekt i f ApabⅡ a hat i nuranI i ngl n membi s1kkan sesuat u yang benar, maka norma akan rnembant u mencari kebaI l 【an moral Moral mempal un sesuat uyangberkal t an

dengan pent uran?erat uran masyarakat yang dh则udkan d"uar kawdan hdMdu Dorot hy Emmet mengat akan bahwa manusi a bergant ung kepada t at a sus⒒ a, adat `kcbi asaan masy盯 akat dan agal na unt uk membant u meni l al t i ngkah l al m seseorang M° ral berkai t an dengan moral i t as Moral l t as adal ah sopan sant un, segal a sesuat uyang berhubungan dengan edkct at au sopan sant un Moral i t as adal ah pedoman yang di mⅡ i ki i ndi 说 du at au kel ompok mengen缸 apayung benar dan sal ah berdasarkan st al l dar moral Mord"灬 dapat beras址 dao sumbert radi ⒍ at au ad筏 agama at au sebuah Ⅱeol ogi at au gabungan洳 beberaPa sumber st andar moral i al ah st andaryangberki t an denganpersoal an y1ngd珀山ggap mcmpunyal konsehen⒍ se⒒us, 山dasarkan pada penal aran yang bai k bukan ot ori t as kekuasaan, : nel ebi hi kePent i ngan sendi ri , t i dakt nemhak dan pel anggarannya di asosi asi kan dengan perasaan bersal ah, mal u, menyesal , dan l 茁n- l al n Masdah mor甜 mempakan masdah kemanusi aan, j adi sudah sewal arnya apabⅡ a dal al n kehi dupan bermasyar拙u△ berbangsa dan bernegara masal ah mora1i t as menJ aa masal ah pentl ng yang harus di perhat i kan dal at n rangka rneni ngkat kan hubungan sosi al nya dengan masyarakat sekl t ar yang meruPakan real i t as kehdupan yang harus山 hadapi Pada t ahap awal pembent ukan kepri badi an mi sal nya, seorang ba, `1mul 西 mempel 苟ari pol a peri l al m yang berl aku dal al n masyarakat dengan cara mengadakan hubungan dengan orang 1al n Dal al n hal i ni pe“ amaˉ t ama dengan orang t ua dal l saudar艹 saudaranya Lambat l aun set e1ah me巧 adi anak- anak山 a mul 峦 membedakan di ri nya dengan orang1缸 n Di a mul 缸 menyadari pcrbuat al a yang bol eh dⅡ akukan dan yang t i dak B⒒ ai a mel akukan perbuat an yang benar di a akan di sukai ol eh l i ngkungan dan bⅡ a berbuat sal ah di a akan di t cgu‘ Tahap demi t ahap seorang anak akan mempunyai konsep t ent ang di ri nya, kesadaran i t u dapat di a1nat i dao t i ngkah l aku dal arn i nt eraksi nya dengan l i ngkungan

、Ι aka dal arn pr° ses i nt eraksi t ersebut di peⅡukan ni l 缸 - nⅡal moral sebagai pet ur刂 uk arah, cara berpi ki △ berpcrasaan dan bcni nd钛 sc仗 a pal l duan menent ukan pⅡ i ha1a dan j uga sebag西 sarana unt uk rneni mbang penⅡ ai an rnasyarakat t erhadap sebuah t i ndakan yang akan di ambⅡ , dan ni I ai - ni l ai moraⅡ t as j uga pent i ng unt uk menl aga rasa sol l dari t as di kal angan kel omp° k at au masyarak扯 se⒒a dapat mel l l adi bCnt eng pedi ndungaI l at au penl aga st abⅡ l t as budaya kel ° mpok at au masyarakat t ert ent u C。 Manusi a dan Agama Agaamembe硪 驷 penl dasan bahl va manu∮ a蒯 ah makl l l uk y色ng memi l ki pot ensI unt uk beramak bal k l t akw· al at au bumk l ml LI O pot el l ⒍ 幻 t l r酞颂 senani asaek峦 ddal n由 Ⅱ manu∮ akarena t erkal t dengan aspeki ns刂 nk, nal uⅡaI , , at au ha、 vanaf su, scpem nal uⅡ mal ca1, /mi num, seks, berkt l asa dan rasa al l l aj l Apabi l a p° t ent si t akWa sescorang l emah, karena t i dak t erkembaJ , gkan( mel al ul pen山dl kan) , ma山《kl perl l akt l manusl a dal aI l l hl dupnva j dak al 【 al l berbeda dengan h∽v狙 kareI t a di domi n碱 dch pot en创 匆岖唧a yang bersi f at i nst i nkt f at at l i mpl usi f l sepert i bcl zi na, membunuh, mcncuri `mi num- mi numan keras, at au menggunakan narkoba dai l mal n” dl ) Agar h灏`naf su t u t erkenddi kan( dal al l l art i pemenuhal l nya sesu荭 dengan句 aran aga111al , maka pot en⒍ t ab△ ·a i t u harus di kmbal l gkan, v钮 t u mel al ul pend炯Lkan agal l l a darl sel 酞 usl a di ni APabⅡ a ni 1al - nⅡ aJ aganl a t dal a t eⅡ nt cmal i sasI dal al n dl rl seseoral i g, maka dl a akai l mai npu mengembal l gkal l di nnya sebagal manu⒍ a vmg bert akw色 yang涮ah sat u karakt erl st 】l ol , , a ad赳ah m钔叩u meI l gendal l kan dn l sercomt /。 D darI pemuasan郦`naf su , al l g ddak sesual dengan al aran agaI na Kat a agama dal am bahasa I nd° nesi a berart i sama dengan “ d讠 彳 ” dal am baI aasa Arab dan Semi t , at au dal am bahasa I nggri s ‰l l g切 ″ ” Da⒒ al j bal l asa l eumol 。 莎) agal t l a bcrasal dari baj aⅡ a sansekert a yang berart i t i dak pergi , t et ap di t empat , di wari si

t urun- t emurun sedangkan kat a“ d山n’ ’ rncnyandang ani ant aral ai n menguasai , menl udal l kan, pat uh, ut ang, bal asan at au kebi asaan Secara i st l l ah l t ermi nol ogl ) agama, sepert l di t ul i s ol eh Anshari bahwa wdaupun agama, dl 彳 , ″ I 唿 , o彳 , masi n⒏masi ng mempunyai art i et l nl oI ogi sendi ri - sendi ri , mempunyal ri wayat dan scl arahnya sendi ri - sendi ri , na111un dal aFn pengcrt i an t ekni s t ermi noI ogi s ket i ga i st Ⅱ ah t ersebut memPunyai makna yang sama, ya1t u: 1 Agama, J , m, /el 咖Ⅱ addah sat u⒍ st cm c/e洳 ( t at a kei manan at au t at a ke, `。 1ki nan) at as adano`钅 1Ymg Mal l a Mudak dl l uar di ri rnanusi a; 2 Agama j uga ad甜 ah⒍st em石ε″s Cat a peri badat an) manuζ a kcpada yang di anggapnya Mal aa Mut l ak t ersebut 3 Di sal npl l , g mempakan sat u sl st em c犯 do dan sat u⒍ st em石ous, agamaj uga adal ah sat u sl st em norma l t at a kal dah at au t at a at uran) yang rnengat ur hubungan rnanusi a scsa1na manusi a dan hubungan manusi a dengan al an11ai nnya, sesuai dan sel dan del , gan t at a kei manan dan t at ape⒒ badat an t ermakt ub di at as Menurut Durkhei m, agama adal ah si st em kepercayaan dan prakt i k yang di persat ukan yang bcrkai t an dengan hal - hal yang kudus Bagi spencer, agama adal al △ kcpercayaan t erhadap sesuat u Yang Maha Mut l ak Scmcnt ara DeWey, menyat akai l bahwa agama adal ah pcncε 1ri an manusi a t erhadap ci t aˉ ci t a umum dan abadi meski pun di hadapkan pada t ant angan yang dapat mengancam 1wanv钆 agama addah pengen姓 an maI , u“ a t c曲adap k/ekuat an gai b yang hebat Dengan demi ki an, rnengi kut i pcndapat smi t h, t l dak berl ebl l l an j i ka kl t a kat akan bahwa hi ngga saat i ni bel um ada def l n1sl agarnayang benar dan dapat di t er1ma secara unl Vcrsal Dal am agal na j uga ada bebel apa syarat yang meJ adl pedoman agar suat u kpcrc呷 aa1a i t u dkat ( : 111《 ∶al , sebagal agama, dl ant ara syarat ~syarat i t u i al ah∶

l Percaya dengan adanya I uhan 2 Mempunyai ki t ab suci sebagai pandangan hi dup umat - um缸nya 3 Mempuny缸 t empat suci 4 Mempunyai Nabi at au orang suci sebagaI panut an 5 MempunyaI hari raya keagamaan scl al n dari syarat ada j uga unsur agai na Menurut Loght , I CcⅡcr dan Cal houn, agama t erdi ri dao bcberapa unsur pokok: l I Cepcrcayaan agal na, yakni suat u pri nsi p yang di anggap benar t anpa ada keraguan l agi 2 Si mboI agat na, yakni i dent i t as agarna yang di anut umat nya 3 Prakt l k keagamaan, yakn1l , ubungal l veⅡk时 ant ara manu⒍a dengan t △ hanˉ Nya, dan hubungan h° ri zont al at au hubungan al , t arumat beragama scsu西 dengan al aran agal na 4 Pengda1nan keaga1naan, , /akni pel bag西 bent uk peng甜 aman keagamaan yang di aI ami ol eh penganut - penganut secara pri badi 5 Umat beragam己 yakni penganut masi n⒏ ma“ ng agal na Agamaj ugamemⅡkf t I ngoba妒 umat maI l u⒍ a, d ant 盯 狮ya 1 Sumber pcdoman hi dup bagi i ndi vi du maupun kel ompok 2 Mengat ur t at a cara hubungan manusi a dengan Tuhan dan manusl a dengan rnanusl a 3 Merupakan t unt ut al l t ent ang pri nsi p benar at au sal ah 钅 Pedoman mcngungkapkan rasa kebcrsamaan 5 Pcdoman perasaan keyaki nan 6 pedoman keberadaan 7 Pcngungkapan cst et i ka( kei ndahan) 8 Pedoman rekreasl dan hi buran 9 Membcrl kan i dent i J 汪 s kcpada manusi a sebagal umat dari suat u agal na 11mu sosi aⅡ Bodaya Dasar

Karakt eⅡ s刂k agmadal al n kehi duPan rnanusi a sepeni hal nya bangunan yang sempurna sepeni dal am sal ah sat u sabda Nabi Muhammrnad, bahwa be【i au adal ah penyempurna bangunan aga1na t auhi dyang t el ah di bawa ol eh para nabi dan rasul sebel um kedat angan be⒒ au Layal mya sebuah bangunan agal naPun hams menrl Ⅱ i k rangka yang kokoh`t egas, danj das Rangkayangb缸 k adal ah rangkayang menguat kan bangunan yang akan di bangun di at asnya Memi hkl ukuran yang si rneol s sat u sa1na I 缸 nnya Komposi si bahan yang t epat karem berperan se猊 g钔 penopang Ol eh sebabi m, kerangka harus memi l i kj l uas yang cukup at au memi hki perbandi ngan yang scsu缸 dengan bangunannya I t ul ah seb西 k- bai knya agama dengan dem搁an, agamapadadasanl yaberperan se犰胛 pedoman kehi dupan manusi 钆 unt uk menl al ani kehi dupannya m bumi Manusi a akaI l kehⅡ angan pedoman at au pegangan dal al n menl al ani kehi dupan由 dumab恫 t I dak berpedoman pada agama DeWasa Li agal namengal al ni beral i h dan berpedoman kepada akal l ° 旮kanya Padahd akⅡ danl o莎ka manusl a memⅡ i ‘ ket erbat asan` yal t u ket erbat asan mel hat masa depan sedangkan agama t e1ah di susun sedemi ki an rupa ol eh sang penci pt a agar me句 adi pedoman sepanl ang hayat mal , usi a Aki bat d舶 sekul ari sme i ni meni mbul kan gaya hⅡ up baru bagi kaum MusⅡm, yaknl gaya hi dup hedoni sme dan pragmat i s Adapun karakt e"st i k agal na pada umumnya adal ah sebag缸 beri kut : 1 Agai na adal ah suat u si st en1t auhi d at au si st em ket uhanan l keymnan) t e山 adap eksi st en⒍ suat uyang absol ut l mut l akl , di l uar di ri rnanusi a yang mempakan pangkal pert al na dari segal a sesuat u t eΙ Ι: I asuk duni a dengan segal a i si nya ⒉ Ag⒑nmempakan⒍ st emomdat au泅蹦 1m⒁ 胛 l 咖⑾ dao manusi a kepada suam vang absol ut

3 Agai na ad亦 ah suat u“ st cm nl l 缸 at au noma l kal dah) 卩 ng me"adi pol a hubungan man“ i awI ant ara sesarna manu⒍ a dan PoI a hubungal l dengan ci pt aan l ai nnya dari yang absol ut Agal na dan kehi dupan beragma mcmpakan unsur yang t ak t eFP。ak1, 山旺khd叩an dan si st em budaya umat manu⒍ as向ak aW, al manusl a berbu曲玛 agama dan kehl dupai l 抚η 郅 mt 邮 cbl l t t el ah mengg向da ddal n kehdupan, bahl 【 an memberkm corak dan benmk darl semua p茁 l aku budayanya Agama dan perl l aku keagamaanmmbuh danberkcmbangdan删 腼yarasaket erganmngan nl anu⒍a t e由adapkmI at anga1b, mgmereka rasal on∞ 沅胛匚sumbcr kehdupan mereka Merm hams bcrkomu血 kasi unmk memohon bant uan dan pert ol ongan kepada kekuat an gal b t ersebut , agar mendapaMn kξ ^l l i d叩an yang amal l , sel a1nat dan妁 aht e! 1a。 Tet api “ ap酽 dan“ ⒍apr kekuat an猁 byangmercⅡ oarasakan∞ 蛔 咖 smnber 跏 dup狈 t erset , 1I 1; dan盹湎 酮 cara berl commsl danmemohon peJ mdungandanbanmai l t ersebu1merel ca侧 akt ahu Mereka hanya merasakan adanya kebumhan akan banman dan perLndungamya I t uhh aw·al rasa agama, yang mempakan desakal l darl dal al n dl n mendk△ yang mendorong刂m加血yn PerJ al Q keagamaal t Dengan 招 砥 an, rasaagamadanpe眦蚰 ke鸳ai naan l agamadank濒dupan 沅鹎 狈 ω merupal qn pemb№ 獭 dan khdupan manu⒍钆at au dengan l sdah l ah mcmpakan‘ ‘ j ( l l t 血r ma1, usi a D。 Hukum dan MoraI i t as Achmad A⒒ men△ 嘁 n hukum ad时ah seperangkat norma t ent ang apayang benar dan apa ynng sal ah, yang di buat dan di akui eksi st ensi nya ol el a peme⒒nt ah yang di t uangkan b缸 k ddal n at uran t enul l s l perat uran) maupun y洫g t I dak t ert ul o yang mel l 莎 kat dan sesuai dengan kebut uhan masyaraka臼 nya secara kesel uruhan dan dengan anca1nan sanksi bagi pel anggar at uran t ersebut Hukum harus mencakup t i ga unsu鸟 yai t u keW句 i ban, moral dan at uran I st i l ah moral i t as ki t a kei al secara umum sebag缸 suat u si st em perat uran- perat uran per1l aku sos1al , ct l ka hubungan ant ar- ° rang 謦|嵌藩骺跎

Hukum dl cl pt akal , dengan t ul ual t yang berbeda- beda, ada yang menyat akan bahwa t xI l uan hukurn adal ah keadⅡ an, ada j uga Fng mel , yat akaJ a kebi naan, ada卩 ng men, , at akan kcpasj an hukum Di t urunkan ayat , at urai a hukum dan moral adal ah unt uk menci pt akan kemasl ahat an umat rnanu$i a pada umumnya Hukum harus mencakup t i ga unsu‘ yal t u keM, al I ban, moral dan at uran I st Ⅱ ah rno￡破i t as ki t a kenal secara umum sebagal suat u si st el n perat uran- perat uran peri I aku sosi al , et i ka hubungan ant ar orang Membahas hukum dan mora⒒ t as dal arn I sl arn, ada yang menyat akan bal l 、 va ayat ˉ ayat hukum sangat t erbat as, t crl ebi h l agi yang berkal t an dengan hukum pi dana: Pcrzi naan, pendak、 vahan, pencurl an`dan pel nberont akan Di t urunkan ayat dan at uran hukum dan rnoral adal ah unt uk menopt akal l kemashh缸al l umat manusl a pada umumnya Karena permasal al i an i ni rnenyent uh agal l aa secara umum, para t eol og pun menl 孙vab pert an卩 an di at as dari perspekt l f agai nangai na secara kesel uruhal l Muhammad Abi ed al 1abi ri membagi kemasl ahat an ke d驸 am t i ga bent uk: 1 Kernasl ahat an yang sangat rnendasa⒈ 2 Kemasl ahat an unt uk kcl angsungan hi dup 3 I Cemasl ahat an unt uk mencapal kesempurnaan Kemasl ahat an mendasar adal ah f ondasi dua kcrnasl ahat an l al nn卩 o刂汐耐dan rn际仇1oo) Ada Ⅱma hd yal l g dony时 订sebag茁 kemadal △ at an mendasari n⒈ , wa, akal , ket urunan, kekayaal l , dan agama l Kemadal l 犹an Ⅱwa I st Ⅱ ah i ni bi sa dⅡ si dengan makna baru yang sesual dengan kebut uhaI l sekarang Dasar daⅡ kemadal l at an j i wa adal al a “ Ⅰ曲 k mel ay酞i t i ” sepert l ; ou卩 ng i dak benar, perw钒 aan t l dak bai k, rasi sme Kemasl ahat an j i Wa j uga menycnt uh t i ndakan l al n yang血 enyakl t i j i Wa scpert i hukum mat i 8ab6|Manusi a Mora"t 刁 sdan Hukum