Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar & Anda

kaum yang memahami-Nya, dan “(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman
Dia (menundukkan pula) apa yang kepada Malaikat: Sesungguhnya Aku
Dia ciptakan untuk kamu di bumi akan menjadikan seorang Khalifah
ini dengan pelbagai macamnya. di atas muka bumi. Maka mereka
Sesungguhnya, pada yang demikian menjawab: Adakah patut Engkau
itu benar-benar terdapat tanda menjadikan di atas muka bumi
(kekuasaan Allah) bagi kaum yang orang yang berbuat bencana dan
mengambil pelajaran.” menumpahkan darah sedangkan
kami bertasbih memuji Engkau dan
(Surah an-Nahl, 16: 12-13) mensucikan Engkau? Allah berfirman:
Sesungguhnya Aku mengetahui apa-
“Allah jualah yang menguasai alam apa yang tiada kamu ketahui.”
langit dan bumi serta segala yang
ada padanya; dan Dialah jua Yang (Surah al-Baqarah, 2: 30-31)
Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
“Dialah yang menjadikan kamu
(Surah al-Maidah, 5: 120) daripada bahan-bahan bumi, serta
menghendaki kamu memakmurkan-
(ii) Manusia merupakan sebahagian dari- nya…”
pada alam ciptaan Allah dan mempunyai
hubungan yang rapat dengan alam seki- (Surah Hud, 11: 61)
tarnya. Manusia juga telah ditugaskan se-
bagai khalifah di atas muka bumi yang ber- (iii) Konsep keadilan dalam Islam meliputi
tanggungjawab untuk menguruskan bumi semua makhluk sama ada haiwan, tumbuh-
dan segala komponen yang ada di dalam- tumbuhan dan sebagainya yang ada di atas
nya dengan sebaik mungkin sebagaimana muka bumi ini.
firman Allah SWT di dalam al-Quran yang
bermaksud: “Dan tiadalah binatang-binatang
yang ada di bumi dan burung-burung
yang terbang dengan kedua-dua

Pemuliharaan Penyu 131

sayapnya, adalah umat-umat se- Penekanan terhadap konsep ibadat di
perti kamu juga. Dan Mereka akan dalam Islam tidak hanya terhad kepada
dihimpunkan kepada Tuhan mereka ibadat khusus seperti solat, puasa, zakat
akhirnya.” dan haji sahaja. Sebaliknya, ia juga turut
merangkumi segala perbuatan yang men-
(Surah al-An’am, 6: 38) datangkan kebaikan kepada manusia, alam
sekitar dan segala komponen yang ada di
(iv) Manusia tidak berhak untuk mengeks- dalamnya. Malah, perbuatan meninggalkan
ploitasi sumber alam sewenang-wenangnya segala larangan Allah SWT juga merupakan
kerana segalanya adalah milik Allah. Setiap satu perjuangan yang memberi ganjaran
makhluk ciptaan Allah adalah sama taraf- pahala kepada umat Islam. Di dalam al-
nya dengan manusia. Allah SWT berfirman di Quran Allah SWT dengan tegas melarang
dalam al-Quran yang bermaksud: manusia daripada melakukan kerosakan di
atas muka bumi sebagaimana firman-Nya
“Kepunyaan Allah segala yang ada yang bermaksud:
di langit dan segala yang ada di
bumi. Dialah Yang Maha Kaya lagi “…janganlah kamu membuat ben-
Maha Terpuji.” cana dan kerosakan di muka bumi…”
(Surah al-Baqarah, 2: 11)
(Surah al-Hajj, 22: 64)
© WWF – Malaysia
“Tidakkah kamu tahu bahawasanya
kepada Allah bertasbih segala apa
yang ada di langit dan di bumi dan
burung-burung yang mengembang-
kan sayapnya. Masing-masing me-
ngetahui (cara) berdoa dan bertas-
bih. Dan Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan.”

(Surah an-Nur, 24: 41)

132 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

“…dan janganlah kamu bermahara- untuk berlaku adil dan ihsan serta menjaga
jalela di muka bumi dengan melaku- dan memelihara kesejahteraan makhluk
kan kerosakan.” lain yang turut berkongsi hidup di bumi ini.
Al-Quran ada menerangkan kepada kita ba-
(Surah asy-Syu’ara, 26: 183) hawa haiwan-haiwan yang diciptakan oleh
Allah mempunyai manfaat yang tersendiri
Peranan Kita Dalam Menyelamat Dan sebagaimana yang dinyatakan dalam ayat
Melindungi Penyu berikut yang bermaksud:

Perspektif Islam terhadap alam sekitar dan “Dan dia telah menciptakan kuda,
seluruh hidupan di dalamnya adalah ber- baghal dan keldai agar kamu
asaskan kepada al-Quran dan Sunnah. Islam menungganinya dan menjadikannya
mengajar bahawa alam ini dan segala kom- perhiasan. Dan Allah menciptakan
ponen yang ada di dalamnya saling berinte- apa yang tidak kamu ketahuinya”
raksi antara satu sama lain secara harmoni.
Justeru, manusia tidak mempunyai hak untuk (Surah an-Nahl, 16: 8)
mencabuli atau mengeksploitasinya dengan
sesuka hati dan melampaui batas. Perspektif Memang tidak dapat dinafikan bahawa
ini adalah bersumberkan ajaran tauhid yang pada hari ini manusia telah mencapai ke-
menerangkan kedudukan dan peranan ma- jayaan dan penerokaan dalam pelbagai
nusia di atas muka bumi ini. bidang terutamanya dalam era sains dan
teknologi. Namun demikian, manusia masih
Berbanding makhluk-makhluk lain di lagi tidak memahami dengan jelas me-
atas muka bumi ini, manusia merupakan ngenai haiwan yang sama-sama berkongsi
sebaik-baik penciptaan. Walaupun manusia hidup di atas muka bumi ini. Sedangkan Islam
lebih baik penciptaannya, namun ia tidak mendidik kita supaya kemajuan sains dan
bererti manusia boleh melakukan sewenang- teknologi tidak disalahgunakan untuk ber-
wenangnya ke atas makhluk lain terutama- megah-megah. Sebagai contoh, kemajuan
nya haiwan. Malah, manusia sangat dituntut

Pemuliharaan Penyu 133

peralatan menangkap ikan (untuk mening- “Dan dialah yang menundukkan
katkan jumlah penangkapan ikan) seharus- lautan (untukmu), agar kamu dapat
nya tidak disalahgunakan sehingga turut memakan daripadanya daging yang
mengancam kewujudan spesies-spesies lain segar (ikan), dan kamu mengeluar-
seperti penyu dan sebagainya. Sebaliknya, kan dari lautan itu perhiasan yang
Islam mengajar kita supaya bersyukur de- kamu pakai, dan kamu melihat kapal
ngan nikmat-nikmat yang telah dikurniakan belayar padanya, dan supaya kamu
oleh Allah yakni dengan menjaga batas- mencari (keuntungan) dari kurnia-
batasnya dan jangan keterlaluan dalam se- Nya, dan supaya kamu bersyukur”
suatu urusan. Hal ini telah disentuh di dalam
al-Quran yang bermaksud: (Surah an-Nahl, 16: 14)

Dalam surah yang lain Allah SWT berfir-
man lagi yang bermaksud:

“Dan Allah mengadakan untukmu
apa yang ada di bumi ini dan
seluruhnya”

(Surah al-Hajj, 22: 65)

“Dan janganlah kamu berbuat kero-
sakan di muka bumi sesudah Allah
memperbaikinya”

(Surah al-A’raf, 7: 56)

© WWF – Malaysia / Nina Ho Ayat-ayat di atas jelas menggambarkan
bahawa Allah menjadikan setiap spesies
di atas muka bumi ini mempunyai peranan

134 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

yang tersendiri. Tidak terkecuali juga spesies amalan memakan telur penyu boleh menje-
penyu yang banyak memberi manfaat kepa- jaskan kesihatan.
da ekosistem marin. Justeru, setiap daripada
kita perlu memainkan peranan yang sewa- Hasil daripada satu penyelidikan oleh
jarnya bagi menyelamat dan mengekalkan sekumpulan penyelidik dari USA pada tahun
spesies ini. Antara peranan yang boleh kita 2006 telah mendapati bahawa amalan
lakukan adalah: memakan telur penyu dikatakan boleh men-
datangkan kemudharatan kepada kesihat-
Berhenti Daripada Memakan Telur Penyu an penggemar-penggemarnya. Daripada
hasil kajian tersebut juga telah mendapati
Setiap anggota masyarakat perlu sedar ba- bahawa telur dan daging penyu tidak sela-
hawa tabiat memakan telur penyu menye- mat untuk dimakan kerana mengandungi
babkan spesies ini semakin berkurang kerana logam berat, sebatian organoklorin dan ke-
telur penyu tidak dapat dieramkan semak- hadiran bakteria Escherichia coli (E. coli) dan
simum yang mungkin. Jadi untuk menghen- Salmonella.
tikan penjualan telur penyu, maka pembe-
liannya juga harus dihentikan. Sudah tiba Tabiat dan amalan memakan telur penyu
masanya masyarakat disedarkan bahawa dikatakan boleh membahayakan kesihatan
dan menyebabkan berlakunya neurotoxi-
© WWF – Malaysia city, penyakit buah pinggang, kanser hati dan
memberi kesan ke atas perkembangan fetus
dan kanak-kanak. Selain itu, turut dilaporkan
juga kesan-kesan lain ke atas kesihatan aki-
bat pengambilan telur dan daging penyu.
Antaranya, ia boleh menyebabkan berlaku-
nya cirit-birit, muntah-muntah dan penyah-
hidratan melampau yang kadang-kadang

Pemuliharaan Penyu 135

boleh membawa kepada kesan yang lebih dari semasa ke semasa agar kesedaran
buruk lagi seperti kematian. dalam kalangan orang awam berhubung
perkara ini dapat dipertingkatkan.
Dalam Islam sendiri menegah kita dari-
pada memakan benda-benda yang boleh Berhenti Daripada Melakukan Aktiviti
memudharatkan kesihatan. Dengan meng- Membunuh Penyu Untuk Tujuan Ekonomi
hentikan amalan memakan telur penyu, kita Dan Komersial
bukan sahaja mampu memelihara spesies
penyu, malah kita juga turut dapat meng- Aktiviti seumpama ini hanya boleh dihentikan
hindarkan diri daripada amalan pemakanan jika kita juga berhenti daripada membeli
yang tidak sihat yang boleh membahayakan perhiasan dan cenderahati yang diperbuat
diri kita. Program pendidikan perlu dianjurkan daripada bahagian-bahagian tertentu
badan penyu, seperti cengkerang dan se-
WWF-Malaysia menjalankan aktiviti bagainya. Apabila tiada permintaan terha-
kesedaran dalam kalangan masyara- dap perhiasan atau cenderahati daripada
kat tempatan mengenai pemuliharaan komponen-komponen berkenaan, maka
penyu di Terengganu dan Melaka. aktiviti penangkapan untuk tujuan tersebut
Sebagai contoh, terdapat dua kum- juga akan dapat dihentikan.
pulan komuniti di Terengganu iaitu
Persatuan Khazanah Rakyat Ma’Daerah Jangan Memusnahkan Habitat Semula
(MEKAR) dan Persatuan Wanita Jadi Penyu
Kampung Mangkok Setiu (PEWANIS)
yang telah giat menyebarkan mesej- Pemuliharaan habitat semula jadi penyu
mesej kepentingan pemuliharaan adalah penting kerana kawasan ini berpo-
penyu sejak 2006. tensi menjadi lokasi pendaratan penyu, sete-
rusnya memastikan kelangsungan khazanah
laut itu terus dapat dikekalkan.

136 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

Cegah Tumpahan Minyak Di Perairan Hentikan Penggunaan Peralatan Menang-
Negara kap Ikan Yang Boleh Memerangkap Dan
Membunuh Penyu Secara Tidak Sengaja
Kapal-kapal yang membawa minyak perlu
mengelakkan daripada berlakunya tumpah- Penggunaan pukat pari yang diharamkan
an minyak di laut. Ini kerana tumpahan merupakan salah satu daripada punca
minyak akan mencemarkan air laut dan ia kematian penyu. Penyu yang tersangkut di
amat berbahaya kepada hidupan laut ter- pukat pari akan lemas kerana ia mempunyai
masuk penyu. mata pukat yang besar iaitu melebihi 25.4
cm (10 inci). Penggunaannya adalah tidak
Tidak Membuang Sampah Sarap Merata- dibenarkan mengikut Peraturan-peraturan
rata Dan Mengurangkan Penggunaan Beg Perikanan (Larangan Cara Menangkap Ikan)
Plastik 1980.

Tabiat membuang sampah sarap merata- Kesimpulan
rata perlu dihentikan segera kerana jika tidak
ditangani, ia akan menjejaskan keseluruhan Usaha pemuliharaan dan pengurusan spesies
ekosistem marin dan menggugat popu- terancam seperti penyu secara mapan dan
lasi penyu. Amalkan penggunaan beg dan lestari adalah perlu agar masalah kepupusan
bekas pakai semula ketika membeli-belah. dapat diatasi dan spesies penyu yang masih
berbaki dapat dikekalkan.

© Jurgen Freund / WWF – Canon Punca dan permasalahan kepada isu ini
telah pun dikenalpasti, namun aktiviti-aktiviti
yang menyumbang kepada kepupusannya
masih juga berlaku. Di sini jelas memperlihat-
kan kepada kita bahawa aspek penguatkua-
saan masih lagi lemah dan perlu dimantapkan

Pemuliharaan Penyu 137

agar sebarang aktiviti yang boleh membawa Di samping itu, aspek penting yang tidak
kepada kepupusannya dapat dibendung. boleh kita abaikan dalam menyelamatkan
Sudah tiba masanya, pihak-pihak berwajib populasi penyu adalah peranan kita se-
bersikap lebih tegas dalam menangani isu ini bagai individu dalam menangani ancaman
sehingga ke akar umbi. dan segala cabaran dalam usaha memeli-
hara spesies ini. Jika kita berjaya memainkan
Dalam memastikan usaha pemuliharaan peranan dan tanggungjawab yang telah
dapat dijayakan, kerjasama daripada selu- diamanahkan kepada kita dengan sebaik
ruh anggota masyarakat juga adalah perlu mungkin selaku khalifah Allah di atas muka
terutamanya dalam melahirkan satu interaksi bumi ini, nescaya spesies penyu yang masih
sihat dengan alam sekitar dan komponen ada pada hari ini dapat kita selamatkan.
hidupan yang menghuninya agar kelangsu-
ngan hidup spesies terancam seperti penyu
dapat terus dikekalkan.

i. Hentikan membeli dan memakan telur penyu.
ii. Jangan mengganggu penyu bertelur.
iii. Jangan membeli barangan yang diperbuat daripada bahagian badan penyu.
iv. Jangan membuang sampah merata-rata.
v. Suarakan bantahan terhadap pembangunan di pesisiran pantai.
vi. Sebarkan maklumat tentang pemuliharaan penyu.
vii. Sokong aktiviti pemuliharaan penyu.
viii. Laporkan kegiatan yang mencurigakan kepada Jabatan Perikanan.

138 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

BAB 6

PENUTUP

Kemerosotan mutu alam sekitar dan penyusutan komponen-komponen hidupan
di dalamnya yang berlaku pada hari ini secara langsung memberi cerminan
kealpaan kita dalam menghayati peranan dan tanggungjawab kita selaku
khalifah yang telah dipertanggungjawabkan untuk mentadbir dan memakmurkan bumi
dengan sebaik mungkin. Krisis alam sekitar dan ancaman kepupusan terhadap komponen-
komponen hidupan di dalamnya khususnya flora dan fauna bukanlah suatu perkara baru.
Malah, ia telah lama dibahaskan dan masih berlanjutan sehingga ke hari ini seolah-olah tiada
penghujungnya.

139

Adakah kita hanya ingin sekadar menjadi penonton setia yang terus memandang sepi
kepada permasalahan yang melanda alam sekitar dan komponen hidupan yang menghuni-
nya tanpa terbit secalit rasa untuk berusaha melakukan sesuatu bagi memulihkannya? Atau
kita hanya sekadar menanti sahaja pihak lain untuk melakukan sesuatu tanpa berikhtiar untuk
turut sama berganding bahu dengan mereka bagi mengatasi segala kepincangan yang
berlaku yang telah banyak menodai keharmonian alam dan ekosistem seluruhnya.

Alangkah ruginya, jika sikap sedemikian masih lagi wujud di dalam diri kita. Sedangkan
kita selaku umat yang satu-satunya dikurniakan akal fikiran seharusnya lebih prihatin dan
bertanggungjawab terhadap alam sekitar dan makhluk hidupan lain di sekeliling kita yang
telah banyak memberi sumbangan untuk kita meneruskan kelangsungan hidup di atas muka
bumi ini. Sementelah lagi kita telah dibekalkan dengan al-Quran dan al-Sunnah yang cukup
lengkap dan sempurna sebagai panduan kepada kita dalam menyelesaikan segala persoa-
lan dan permasalahan alam sekitar yang timbul serta sebagai rujukan kepada kita dalam
mengemudi kehidupan ke arah jalan yang lebih baik yang diredhai oleh Allah SWT.

Sudah tiba masanya kita mengambil iktibar dan pengajaran daripada apa yang telah
melanda alam sekitar khususnya kepelbagaian ekosistem dan segala hidupan yang ada di
dalamnya sehingga telah mengundang berlakunya ancaman kepupusan terhadap spesies-
spesies tertentu di dalam ekosistem baik di daratan mahupun di lautan. Di dalam buku ini telah
diketengahkan perbincangan mengenai dua spesies hidupan yang menghuni ekosistem
hutan dan marin iaitu harimau dan penyu yang kini sedang diancam kepupusan. Diharap
setelah membaca buku ini, ia memberi pendedahan awal kepada anda untuk mengenali
kedua-dua spesies ini dengan lebih dekat lagi serta memahami kepentingannya terhadap
ekosistem yang didiami dan juga terhadap kehidupan sejagat.



140 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

Setidak-tidaknya dengan maklumat-maklumat yang telah diketengahkan berkaitan ke-
pentingan spesies-spesies berkenaan, ia mampu menitipkan kesedaran di dalam sanubari
kita agar lebih menghargai alam sekitar dan setiap spesies yang menghuni di dalamnya.
Apabila kita sudah mula mengenali dan menghargai alam serta kepelbagaian hidupan di
dalamnya, maka usaha pemuliharaan dan pelestariannya akan menjadi lebih mudah untuk
direalisasikan.

Selain itu, setiap daripada kita perlu berusaha menjadi pengguna yang bijak agar dapat
melahirkan satu interaksi yang sihat bukan sahaja dengan alam sekitar, bahkan juga dengan
seluruh makhluk hidupan lain yang sama-sama berkongsi ruang lingkup untuk meneruskan
kelangsungan hidup. Dengan tersemainya sikap optimis kita terhadap aspek pemeliharaan
dan pelestarian alam sekitar, ia diharap dapat mengembalikan keharmoniannya semaksi-
mum yang mungkin agar turut dapat diwarisi oleh generasi yang akan datang.

Sesungguhnya nikmat alam sekitar dan kepelbagaian makhluk hidupan di dalamnya
yang saling bergantungan antara satu sama lain dan hidup secara harmonis merupakan
anugerah Allah SWT yang tidak ternilai harganya. Justeru, adalah menjadi tanggungjawab
manusia sebagai khalifah di atas muka bumi ini untuk mengurus dan memastikan kelestarian-
nya terus terpelihara. Semoga usaha kecil yang dilakukan pada hari ini tidak terhenti setakat
ini sahaja. Sebaliknya ia perlu diteruskan lagi pada masa akan datang dengan melanjutkan
lagi perbincangan melalui kupasan-kupasan yang lebih menyeluruh tidak hanya terhad
kepada dua spesies yang dibincangkan pada kali ini sahaja. Malahan juga ke atas spesies-
spesies hidupan lain agar ia tidak menerima nasib yang sama sebagaimana spesies-spesies
yang sedang diancam kepupusan pada hari ini dan juga yang telah lenyap daripada muka
bumi pada masa yang lampau.



141

Mudah-mudahan dengan langkah awal yang diambil mampu menyelamatkan lebih
banyak lagi spesies terancam lain. Sesungguhnya masa depan alam sekitar dan kepelba-
gaian makhluk hidupan yang masih lagi wujud pada hari ini adalah terletak di tangan kita.
Kebijaksanaan kita dalam mencorakkan kehidupan dengan amalan-amalan pengurusan
yang sihat serta berhemah akan menjamin alam sekitar yang sejahtera dan bermutu pada
masa hadapan.

142 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

Akmal Hj. Mhd. Zain, 2007. Halal dan Haram Dalam Kehidupan. Al-Hidayah Publications, Kuala
Lumpur.

Alanso Aguirre, et. al, 2006. Hazards Associated with the Consumption of Sea Turtle Meat and
Eggs: A Review for Health Care Workers and the General Public. DOI:10.1007/s10393-
006-0032-x. Eco-Health Journal Consortium.

Dr. Richard Walker, 1991. Facts on File Inc. Atlas of the Environment. Margaret Doyle (eds.).
New York, Oxford.

Eko Hari Yuwono et. al, 2007. Guidelines for The Better Management Practices on Avoidance,
Mitigation and Management of Human-Orang Utan Conflict In and Around Oil Palm
Plantations. WWF Indonesia.

Gambar : © Alain Compost/WWF-Canon, hlmn. 1.

Gambar : © IKIM/Zawiah, hlmn. 6.

Gambar : © IKIM/Mohd Fathul Mungin, hlmn. 26 & 46.

Gambar : © PERHILITAN/Ahmad Sawaludin, hlmn. 113.

Gambar : © WWF-Malaysia, hlmn. 18, 88, & 133.

Gambar : © WWF-Malaysia/Christopher Wong, hlmn. 89.

Gambar : © WWF-Malaysia/Eric Madeja, hlmn. xii & 142.

143

Gambar : © WWF-Malaysia/Rahana Husin, hlmn. 114.

Gambar : © WWF-Malaysia/Rashidah Maqbool, hlmn. 27.

Gambar : © WWF-Malaysia/Stef Aneemat, hlmn. 138.

Gambar : © WWF-Malaysia/Stephen Hogg, hlmn. 139.

Haji Abu Hassan bin Haji Ali, 2005. Ensiklopedia Pendidikan Sains Dalam Al-Quran. Jilid 7, 9 & 10.
EMEDIA Publication, Kuala Lumpur.

Hazura et. al, 2007. Pemuliharaan Alam Tabii Bersumberkan Pengetahuan Islam. DP. Jilid 7: Bil.
1/2007.

http://malayantiger.net/v4/index.php?option=com_content&view=article&id=143%3Amalay
sian-conservation-alliance-for-tigers&catid=52%3Amycat&Itemid=103

Jukka Miettinen et.al, 2011. Deforestation rates in insular Southeast Asia between 2000
and 2010. Global Change Biology (2011) 17, 2261-2261-2270, doi: 10.1111/j.1365 –
2486.2011.02398.x Blackwell Publishing Ltd.

Junite Mat Rashid. Johor Pulihara Spesies Penyu. Berita Harian, 21 Ogos 2007.

Laidlaw, R.K. 1998. A Comparison between Populations of Primates, Squirells, Three shrew
and other Mammals inhabiting virgin, logged, fragmented and plantation
forest in Malaysia. Dalam: Conservation, Management and Development of Forest
Resources. Proceedings of the Malaysia-UK Programme Workshop 21-24 October
1996. Forest Research Institute, Malaysia.

Laman Web Rasmi, Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (PERHILITAN),
Semenanjung Malaysia.

144 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

Rosmidzatul Azila Mat Yamin, 2009. Penyu: Khazanah Unik di Lautan. Laman Web Rasmi IKIM.
Seyyed Hossein Nasr, 1993. Pengenalan Doktrin Kosmologi Islam. Baharuddin Ahmad & Osman

Bakar (terjemahan). Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Sivachandra Lingam Sundara Raja & Ayadurai Letchumanan, 2003. Kursus Komprehensif Fajar

Bakti, Tamadun Dunia. Edisi kedua. Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd., Kuala Lumpur.
Sofia Hardani, 2008. Sistem Ekologi Menurut Syariat Islam. Vol. VIII No. 1. Juni 2008. Jurnal Hukum

Islam.
Subashini Rajandra, 2009. Nasib Harimau Malaya. Akhbar Kosmo. 29 Januari 2009.
Tafsir Pimpinan ar-Rahman kepada Pengertian al-Quran: (30 juz), 2001. Darulfikir, Kuala Lumpur.
Turtle Malaysia, 2008. http://turtle Malaysia.gov.my/
Ustaz Jaafar Salleh, 2001. Panduan Ahli Korporat: Ekonomi dan Perniagaan Secara Islam. Al-

Hidayah Publishers, Kuala Lumpur.
Zahazan Mohamed, 2008. Kisah & Pengajaran daripada al-Quran, al-hadis & hayatus

Sahabah.Telaga Biru Sdn. Bhd., Kuala Lumpur.
Zakaria Awang Soh, 1990. Al-Quran dan Ilmu Pengetahuan; Kejadian dan Keadaan Alam

Semesta. Berita Publishing Sdn. Bhd., Kuala Lumpur.

145

146 Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

1. Ekosistem – sistem yang melibatkan interaksi antara suatu komuniti
(seperti haiwan, tumbuhan dan sebagainya) dengan alam
persekitarannya.

2. Ekologi – kajian tentang hubungan antara organism hidup dengan
persekitarannya.

3. Evolusi – perkembangan/perubahan pada haiwan atau tumbuhan
daripada satu generasi kepada generasi lain.

4. Environmentalisme – pelbagai tindakan dan dasar untuk melindungi alam semu-
la jadi, atau mengembali serta mengembangkan peranan
alam semula jadi di persekitaran ini.

5. Homo sapiens – nama sains bagi manusia moden

6. Kitar makanan – Rangkaian rantai makanan yang saling berkait dalam
sesuatu ekosistem.

7. Koridor ekologi – Laluan yang menghubungkan satu habitat dengan habitat
yang lain dalam sesebuah ekologi

8. Mesra ekologi – Tidak memudharat atau menjejaskan kualiti ekologi

9. Normatif – asas peraturan yang standard.

10. Superfisial – tidak mendalam; hanya pada permukaan.

11. Taksonomi – kajian tentang prinsip, peraturan dan amalan dalam
pengelasan organisma hidup.

147



Islam, Pemuliharaan Hidupan Liar dan Anda

ada hari ini didapati mutu alam sekitar semakin merosot sehingga
mengakibatkan berlaku ketidakseimbangan ke atas kepelbagaian
ekosistem baik ekosistem daratan mahupun laut. Natijahnya, ia turut
memberi kesan yang besar ke atas spesies hidupan liar yang menghun-
inya sehingga sebahagian daripadanya semakin dihimpit dan diancam kepu-
pusan. Keadaan ini menjadi kian meruncing apabila nafsu semakin beraja
dalam diri manusia yang hanya mementingkan keuntungan ekonomi semata-
mata sehingga tergamak mengkhianati amanah Allah supaya melestari-
kan alam sekitar dan memelihara kelangsungan kepelbagaian hidupan di
dalamnya.

Justeru, buku ini diterbitkan dengan matlamat untuk memberi pemahaman
dan memupuk kesedaran dalam kalangan masyarakat berhubung kepen-
tingan alam sekitar dan kepelbagaian spesies yang menghuninya yang setiap
satu daripadanya memainkan peranan penting serta tersendiri dalam mem-
bantu menyeimbangkan ekosistem dan alam sekitar seluruhnya.

Pendekatan-Islam yang diketengahkan di dalam buku ini diharap dapat me-
nyuntik dan memberi keinsafan kepada para pembaca yang seterusnya
mampu mendorong perasaan masing-masing untuk lebih menghargai alam
sekitar dan kepelbagaian spesies ciptaan Ilahi di atas muka bumi ini. Mudah-
mudahan, dengan keinsafan yang timbul dapat membentuk sebuah masyar-
akat yang bukan sahaja prihatin terhadap alam sekitar dan seluruh makhluk
hidupan di dalamnya, bahkan juga berusaha memelihara dan menyela-

Segala hak cipta terpelihara. Sebarang
peniruan dan pencetakan tanpa
kebenaran adalah dilarang

Alam Sekitar WWF copy cover