เจ้าแม่กวนอิม 84 ปาง

51


ปางที่ 25


มอ ลา มอ ลา


ิ
ั
็
ั
ี
์
์
ิ
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระปณทรวาสนโพธสตว
ิ
้
้
มือขวาทรงถือดวงแกวมณี มือซายทรงจูงเด็ก
็
้
แสดงใหเหนวาสตวโลกทังหลายจะไดรบการชวยเหลือจากพระองค
้
้
่
์
ั
ั
่
์
้
ั่

้
่
และยังแนะนาสงสอนใหพึงปฏิบัติ เพือจะไดมีอายุอันยืนยาวทีสุด
่

ความหมายของพระคาถา มอ ลา มอ ลา
ิ
มอ ลำ (ค ำแรก) หมำยถง ผู้พึงได้ปฏบัตในธรรมจะได้มมโนรถแก้วมณ ี
ี
ึ
ิ
ี
ในส่วนทใส สะอำดบรสทธ ิ์
ุ
่
ิ
็
ิ์
ึ
ิ
ี
่
ี
ุ
มอ ลำ (ค ำทสอง) หมำยถง แก้วมณอันเปนมโนรถทใส่สะอำดบรสทธ
ี
่
จะเพิ่มรศมของแก้ว แจ่มใสไม่มอะไรขัดข้อง
ี
ั
ี
ิ
็
้
่
้
้
ผูพึงไดปฏบัติในธรรมตองก าจัดความคิดอันเปนอกุศล ความคิดฟุ ้ งซาน ระงับความ

้
้
ิ
ั
วิตกกังวลเพียรพยายามเสาะหาสจธรรม ชาระลางอายตนะภายในใหสะอาดบรสุทธ ์ ิ
่
่
ิ
์
ั
ิ
้
ิ
้
่
้
ิ
ละความหวงใยใดๆ ใหสนเชง จะไดจิตทีใสสะอาดบรสุทธ มีรศมีของกายทีสวาง
่
็
ิ
้
่
่
ื่
แจมใส ดั่งแกวมณี มโนรถ ที่ใสสะอาดบรสุทธ เหตุเนองจาก จิตเปนใหญ จิตเปน
็
์
ิ
ึ
็
่
ิ
ประธานแหงบุญและบาป ความคิดค านงเกิดมาแตผูปฏบัติตองก าจัดความคิดอันเปน
้
้
่
ั
่
อกุศล ความคิดฟุ ้ งซาน ระงับความวิตกกังวลเพียรพยายามเสาะหาสทธรรม
ิ
ิ
ผูปฏบัติที่ไดชาระลางกายและจิตรวมทังอายตนะภายในใหสะอาดบรสุทธจะไดจิตที ่
้
ิ
้
์
้

้
้
้
ั
่
่
ใสสะอาดบรสุทธ มีรศมีของกายทีสวางแจมใส ดังมี แกวมณีและมโนรถแกวมณี ที่
้
่
้
่
ิ
ิ
์
้

่
่
้
แจมใสไมมีอะไรขัดของ จะชาระกายธาตุใหมีอายุอันยืนยาว

52

53


ปางที่ 26


ี
มอ ซ มอ ซ ลี ทอ ยิน
ี
็
พระอวโลกิเตศวรโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระอมิตาภาพุทธเจา
์
ั
ิ
้
้
ิ
้
เมื่อสนลมและสาเรจความประสงคแลว ไดสมโภคกายน้แลว
ั
้
์
็

ี
้
ตางไปบังเกิดในสุขาวดีภูมิ คือ ภูมิทีมีความสงบสุข
่
่

ี
ี
ความหมายของพระคาถา มอ ซ มอ ซ ลี ทอ ยิน
ี
ั
ี
ิ
ิ
ิ
มอ ซี มอ ซี หมำยถง ได้รบควำมมอสระทันท หมำยควำมว่ำ ผู้ปฏบัตไม่มเวลำใด
ี
ึ
่
ิ
็
และโอกำสใด ทจะไม่เปนอสระ
ี
ิ
ิ
ั
ึ
ิ
ลี ทอ ยิน หมำยถง ผู้ปฏบัตเมอส ำเรจได้ในชั้น วชรธรรมกำย ถงกับได้รบ
ื
ึ
็
่
ั
อำสนดอกบัวรองรบนั้น
์
่
ี
่
ิ
้
ั
่
็
่
ิ
เปนคาถาทีพระโพธสตวหวังวาทุกคน เรงรบในการปฏบัติธรรมถามีจิตวางก็จะมี
์
้
้
ความสะอาดทังกายและใจ บรรลุมรรคผล จิตไดรบความมีอิสระทันที บรรลุความ
ั
ิ
็
่

็
เปนวัชรกาย อันไมเสอมโทรมได ผูปฏบัติเมือสาเรจไดในชน วชรธรรมกาย ถึงกับ
่
้
้
ื่
้
ั
ิ
้
ั
ั
ั
้
์
้
ไดรบ อาสนดอกบัวรองรบนน

ิ
่
็
ั
์
ิ
เปนคาถาที่พระโพธสตวหวังวาทุกคน เรงรบในการปฏบัติธรรม
ี
่
่
ถามีจิตวางก็จะมีความสะอาดทังกายและใจ บรรลุมรรคผล บรรลุความเปนวัชรกาย
็
้
้
อันไมเสอมโทรมได ้
่
ื่
แตคนเรามักจมอยูในกามคุณโภคทรพย จึงขาดโอกาสสาเรจเปนพุทธะ
ั
์
็
่
็
่

54

55


ปางที่ 27


กี ลู กี ลู กิด มง


็
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปอากาศกายโพธสตว
์
ิ
ั
์
ิ
พระองคทรงนากองทัพเหลาทวยเทพจ านวนหมื่นโกฏิ
่
์

์
ั
เพื่อโปรดสตวที่เปนอมิตา ทังหมด
็
้

ความหมายของพระคาถ า กี ลู กี ลู กิด มง
ึ
ุ
กี ลู กี ลู หมำยถง พึงม่งมั่นตั้งใจคดปฏบัตธรรมนั้นๆ ย่อมสำมำรถบันดำล
ิ
ิ
ิ
ุ
้
ให้เทพเจ้ำเสด็จลงมำปกปกษ์รกษำค้มครองปองกัน
ั
ั
็
่
ิ
ุ
ี
ิ
้
ิ
ุ
ึ
กิด มง หมำยถง ผู้ปฏบัตต้องหมั่นสรำงสมบญบำรม เพือเปนจดเร่ม
ุ
ู
และพื้นฐำนในกำรบรรลส่มรรคผล
้
้
่
่
ิ
็
่
ผูปฏบัติตองหมันสรางสมบุญบารมี เพือเปนจุดเรมและพื้นฐานในการบรรลุสูมรรค
้
ิ
่
่
ั
้
่
้
้
ิ
ผล ทังการพึงมุงมันตังใจคิดปฏบัติธรรมนนๆ ยอมสามารถบันดาลใหเทพเจา เสด็จ
่
้
้
ลงมาปกปกษรกษาคุมครองปองกัน
ั
์
้
้
ั

่
็
็
ิ
ั
้
เปนคาถาที่พระโพธสตวตักเตือนผูปฏบัติธรรม เพียงแตจิตที่เปนกุศลเกิดขึ้น เทพเจา
์
ิ
้
็
้
้
อันเปนมงคลก็จะติดตามใหการกระท าไดสาเรจผล ถาเราสามารถสรางสมบุญวาสนา
้

็
้
่
่
ปฏิบัติธรรมอยางมั่นคงไมเปลี่ยนแปลง
้
ั
ก็จะท าใหธรรมกายประกอบดวยอนตตา บุญกุศล
้

56

57


ปางที่ 28


ตู ลู ตู ลู ฟา เซ เย ตี


ั
็
ิ
ิ
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระอุครโพธสตว ์
์
้
้
ขณะคุมทหารของกองทัพมยุรราชออกปราบเหลามารทังหลายใหหมดไป
่

ความหมายของพระคาถา ตู ลู ตู ลู ฟา เซ เย ตี

ิ
ิ
ิ
ตู ลู หมำยถง ผู้ปฏบัตจะต้องยึดให้มั่น ตั้งใจปฏบัต ไม่ล่มหลงด้วยพวก
ิ
ุ
ึ
ี
ิ
ี
ิ
เดยรถย์ให้ตั้งใจปฏบัตโดยตรง
ี
ึ
ี
ิ
่
ิ
ิ
ุ
่
ตู ลู หมำยถง มจตทบังเกิดเปนสมำธแล้วท ำจตให้สงบและว่ำงผู้ทม่ง
็
ี
ี
ิ
ิ
ปฏบัตย่อมมจตทแน่วแน่มั่นคงเสมอไป
ี่
ิ
ึ
ิ
ฟำ เซ เย ต หมำยถง ควำมบรสทธผุดผ่องและสะอำดอย่ำงยอดเยียม สำมำรถ
่
ิ์
ุ
ี
ุ
ควบคมจตให้พ้นจำกกิเลสทั้งหลำยยังสำมำรถข้ำมพ้นสังสำรวัฏได้
ิ
้
่
่
์
้
่
่
่
้
่
่
ผูทีมุงปฏบัติยอมมีจิตใจทีแนวแนมันคง ตังใจปฏิบัติ ไมลุมหลงดวยพวกเดียรถีย
่
่
ิ
ิ
็
่
ิ
้
้
มีจิตที่ปนสมาธแลวท าจิตใหสงบและวาง มีจิตที่มีความบรสุทธผุดผองและสะอาด
ิ
์
่
้
อยางยอดเยียมสามารถควบคุมจิตใหพนจากกิเลสทังหลายยังสามารถขามพน
่
้
้
่
้
้
สงสารวัฏได ้
ั

ิ
์
่
ั
้
้
้
พระโพธสตวไดทรงสงสอนผูปฏบัติจ าตองเหนแจงในแนวทางที่เขาถึงธรรมอัน
็
ั
้
้
ิ
ิ
่
้
บรสุทธอยางแทจรงดวยจิตอันมั่นคงไมเบื่อหนายทอแทกาวไปอยางเรงดวน
์
ิ
่
้
ิ
้
้
่
้
่
่
่

58

59


ปางที่ 29


่
ั
หมอ ฮอ ฮว เซ เย ตี
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปแมทัพมหาพละ
็
ั
ิ
่
้
ั
มือขวาทรงถือคทา คอยมาคุมครองสรรพสตว ์
้
มีจิตทีเพียรปฏบัติธรรมดวยพระองคไมยอมใหไดรบอันตรายจากหมูมาร
่
ิ
์
้
ั
่
้
่

ั
ความหมายของพระคาถา หมอ ฮอ ฮว เซ เย ตี
่
ึ
หม่อ ฮอ ฮัว เซ เย ต หมำยถง ธรรมอันไพศำลแห่งสัทธรรมกำรเกิดและกำรดับ
ี
ิ
ผู้ม่งปฏบัตจะไม่มกำรตกอยู่ในห้วงของทกข์ภัย
ุ
ี
ุ
ิ

พระสทธรรมอันไพศาล
ั
้
่
่
สามารถระงับความเกิดดับแหงกิเลสได ภัยพิบัติตางๆ ไมแผวพาน
่
้
้
็
็

ทุกคนสามารถสาเรจเปนพุทธะไดเหมือนกัน
้
็
่
่
ั
ี
พระคาถาน้ จะตองก าจัดความหลงผิด ความเหนแกตัว ปลอยวางปจจัยทางโลก
ิ
์
่
้
่
ิ
เมื่อจิตบรสุทธ เหลามารไมกลารบกวน
้
จะตองใหความโกรธความโลภความหวงราคะ
้
้
ิ
ั
ั่
ที่เปนความคิดที่ชวราย จะตองระงับไปทันที เพราะนสยภายนอก
็
้
็
มรรคผลจะสาเรจแกตน
่

้
่
พุทธะอยูที่จิตเราตองการ

60

61


ปางที่ 30


ทอ ลา ทอ ลา


พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระมหาบุรุษ
็
ั
ิ
์
่
์
ผูมีความเพียรบ าเพ็ญทุกขกิรยาอยางสงบ
้
ิ

ความหมายของพระคาถา ทอ ลา ทอ ลา


็
้
ทอ ลา ทอ ลา หมายถึง เปนธารณีจิต เปนฝุ ่ นละอองทีมาเกาะจิตใจ ท าใหดวงจิต
่
็
ิ
็
ขุนมัว หลงทาง และและปกปดบดบังแสงสวางแหงธรรมในจิตตนเอง จิตที่เปนธรรม
่
่
่
่
ในสภาวะเดิมแหงตน

การที่ฝุ ่ นละอองทีมาเกาะจิตใจ เปรยบไดกับวาสภาวะของจิตยังมืดมน เหมือนมีมาร
้
่
่
ี
่
่
็
้
้
้
รายมาราวี เขามายึดครองจิตตนท าใหคิดผิดหลงทางจึงไมสามารถสอดสองมองเหน
ธรรมได ้
่
ี
่
้
้
ิ
็
หากเราก าจัดมารเสย ท าจิตใหแจมใสไมใหมีกิเลสทีเปนฝุ ่ นละอองเขามาปกปดบดบัง
่
้
ั
้
จิตใจแลว จะไดไปบังเกิดในสวรรคชนพรหมกันได
้
้
์
้

62

63


ปางที่ 31


ตี ลี น ี


ิ
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกาย
์
ิ
์
ั่
ั
ิ
เปนรูปพระโพธสตว ทรงนงประทับบนหลังสงหราช
์
็
เพือลงมาทดสอบการศกษาพระธรรมและการปฏบัติของเหลามวลมนุษย ์
่
ิ
ึ
่

ความหมายของพระคาถา ตี ลี น ี
ี
ต หมำยควำมว่ำ โลก
่
ี
ั
ี
ู
้
ล หมำยควำมว่ำ สรรพสัตว์ทสำมำรถรบรในกำรโปรดของพระองค์ท่ำนได้
นี หมำยควำมว่ำ พระพรหมจำรณทปฏบัตธรรมอยู่อย่ำงสงบ
ิ
ิ
่
ี
ิ
ี
้
้
ั
้
์
สรรพสตวโลกทังหลาย ผูบ าเพ็ญเพียรลวนสามารถรบรูในการโปรดของพระองค ์
้
ั
่
ทานได โดยเฉพาะหญิงสาว พระพรหมจารณีที่ปฏบัติธรรมอยูอยางสงบนน ควรเรง
่
้
่
่
ิ
้
ิ
ั
ปฏิบัติธรรมโดยเรว
็

ิ
ี
พระโพธสตวกลาวประโยคน้ เพื่อโปรดหญิงสาวใหปฏิบัติธรรมโดยเรว
่
ั
์
็
้
ถามีจิตทีมุงปฏบัติธรรมดีแลว
้
่
้
ิ
่
ั
้
พระสมมาสมพุทธเจา ทวยเทพ นาคราช ก็จะคุมครอง
้
ั
พระองคทรงแปลงกายเปน 40 กร ปราบปรามพวกมารราย
็
้
์
่
้
้
้
ใหหญิงสาว ไดกาวขามหวงแหงโภคะ
้
้
ั
์
่
่
ี
้
สตรควรเรงที่จะปฏิบัติ เพื่อไมใหเสยความตังใจของพระโพธสตว
้
ิ
ี

64

65


ปางที่ 32


ิ
สด ฮู ลา เย

์
ั
ิ
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระค ารามโพธสตว
ิ
ั
็
์
่
็
้
ึ
่
้
่
่
มือหนงถือคทาทองเปนศาสตราวุธ แบกเอาไวบนบา เพือท าหนาทีในการปราบปราม

ิ
ความหมายของพระคาถา สด ฮู ลา เย
ิ
์
้
่
ิ
้
สด ฮู ลำ เย หมำยควำมว่ำ เมือปฏบัติธรรมเขาถึงความสมบูรณเพียบพรอมแหง
่
สภาวะเดิมแลว จะมีความสวางปรากฏในกายของตน
่
้

้
ประโยคน้เปนคาถาที่พระโพธสตวไดประกาศความยอดเยี่ยมของพระธรรม
์
ั
ิ
็
ี
่
้
หวังใหทุกคนไดเขาถึงมรรคผล สามารถปลอยวางทางโลก
้
้
่
ไมกอเรองยุงยากจิตใจจะสะอาด
่
ื
่
่
สาเรจเปนพีชะแหงพุทธ อันเปลงปลังไปดวยแสงรศมี
ั
็
่
็
่

ิ
่
้
้
่
ั
สามารถปรากฏกายแสดงธรรมท าการโปรดสตวไดทุกแหงหน
์

66

67


ปางที่ 33


เจ ลา เจ ลา


ิ
์
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกาย
ั
เปนรูปพระหกหาญโพธสตว มือถือสุวรรณจักร
็
์
ิ
ั
้
่
เพื่อโปรดสงสอนและตักเตือนเหลามารใหมานอบนอมตอพระศาสนา
ั่
่
้

ความหมายของพระคาถา เจ ลา เจ ลา
่
้
ี
ี
เจ ลา เจ ลา หมายถึง เสยงค ารามอันดัง สุรเสยงทีเปลงออกมาดุจเสยงค ารามของฟา
ี
่
ื
่
่
กระหมไปทัวทุกสารทิศ เนองดวยอ านาจ แหงความโกรธ จึงแสดงอาการดุออกมาให ้
้
ึ
่
่
เหน
็

ิ
็
ประโยคน้ เปนคาถาของพระโพธสตว ์
ี
ั
เหนสรรพสตวถูกชกจูงไปตามเหลามาร
ั
็
์
่
ั
ไมสามารถหลุดพนได จึงแสดงความโกรธเกรยวกราด เพือโปรดใหหลุดพน
้
้
ี
้
่
้
้
่
้
็
ั
ิ
ิ
์
เปนการหามปรามผูปฏบัติ ตองปฏิบัติดวยความสตยจรง
้
้
้
มารคือความโลภของตนเอง
ั
ั
้
ฉะนนจึงตองฟงพระสทธรรม เพื่อท าลายความหลงผิด
้
ั
ี
่
็
้
้
ธรรมมะเหมือนดังฟารองค ารามดังไปทุกสารทิศเปนเสยงแหงพรหม
่
่
่
เมือเหลามารไดยินก็จะเกิดสะดุงกลัว
้
้

68

69


ปางที่ 34


ั
มอ มอ ฮว มอ ลา

ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกาย
ิ
์
็
ิ
เปนรูปพระอภจารกมารวชร มือถือสุวรรณจักร
ิ
คอยคุมครองสตวโลกใหมีความเปนสรมงคล
ิ
์
ิ
้
้
็
ั

ความหมายของพระคาถา มอ มอ ฮว มอ ลา
ั
ิ
ี
ึ
ิ
ี
่
ิ
ี
มอ มอ หมำยถง กำรปฏบัตในส่งทดและกำรกระท ำด
สำมำรถท ำลำยควำมกังวลแห่งภยันตรำยได้
ิ
็
ี
ึ
ี
ิ
ิ
ฮัว มอ ลำ หมำยถง ธรรมะเปนส่งศักด์สทธ มประโยชน์มำก มควำม
ิ์
์
ลกซ้งไม่สำมำรถประเมนค่ำได้ เพรำะเปนประโยชนทไม่มส่งใดจะเท่ำเทยม
ี
ี
ึ
็
ี
่
ึ
ิ
ิ
์
ั
ิ่
ิ
์
่
ธรรมะเปนสงศกดิสทธ มีประโยชนมาก มีความลึกซงไมสามารถประเมินคาได ้
็
่
ิ
ึ
์
้
ิ่
ิ่
็
่
์
่
เพราะเปนประโยชนที่ไมมีสงใดจะเทาเทียม การปฏิบัติในสงที่ดีและการกระท าดี
สามารถท าลายความกังวลแหงภยันตรายได ้
่

ั
์
ั
์
ิ
ี
็
ประโยคน้เปนคาถาของพระโพธสตวที่ตังใจโปรดสตว
้
ิ
้
้
็
ปรากฏเปนเมตตาจิต คุมกันผูปฏบัติ
้
ใหไดรบมหามงคล ไดไปเกิดในพุทธภูมิทุก ๆ ชาติ
้
ั
้
่
่
ไมตกอยูในวัฏฏะสงสาร ซงตองไดรบความทุกขทรมาน
้
ั
์
ึ่
้

70

71


ปางที่ 35


หมก ตี ลี


็
์
ิ
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูป
ั
ิ
พระพุทธเจา และพระโพธสตว ทรงยืนพนมมือ
้
์

ความหมายของพระคาถา หมก ตี ลี


ุ
หมก ตี ล หมำยถง หลดพ้น
ึ
ี
้
่
้
ผูปฎิบัติธรรมท าจิตใหสะอาดผองใส สาธยายมนตดวยความสงบ ก็จะบรรลุพระ
์
้
้
พุทธผลหลุดพนทุกข ์


่
่
่
้
์
้
การท าจิตใหสะอาดผองใส ดวยการสวดมนตทองบนคาถาพระธารณีเงียบๆ
ั
ิ
์
เปนประโยคหนงที่พระโพธสตวสอนให
็
้
ึ่
ิ
่
่
ิ
ผูปฏบัติธรรมตองเรมตนดวยการปลอยวางจิตใจใหหางจากภาวะทางโลก
้
้
่
้
้
้
กระท าจิตใหสารวมตลอดวัน ใหจิตเปนหนง
ึ่
้

้
็
่
ั
่
็
เพื่อปลดเปลื้องสรรพกิเลส ไมใหมีความโลภและความเหนแกตัวอยูในสนดานเลย
่
้
ิ
้
ผูทีเจรญพระคาถาน้ พระพุทธเจาทางทิศตะวันตก จะยกยองอนุโมทนา
้
ี
่
่
็
้
้
ี่
นพอจะเหนไดวา เปนคาถาที่หามิไดแลว
็
้
่

72

73


ปางที่ 36


ี
ี
อี ซ อี ซ
์
้
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระมเหศวรเทพเจา
ั
็
ิ
์
ลงมาโปรดมวลมนุษย สรรพสตวและเหลาเทพ
ั
่
์
้
เพื่อใหเกิดความสะดวกและสบาย ในการปฏิบัติบ าเพ็ญธรรมใหสาเรจ
็

้

ี
ความหมายของพระคาถา อี ซ อี ซ ี
ิ
ั
ิ
่
่
อี ซี อี ซ หมายถึง ทุกสรรพสงด าเนนไปตามธรรมชาติ เหตุปจจัยแหงชะตา
ี

้
ั
้
์
ี
ประโยคน้พระโพธสตวสอนใหคนเราท าใจใหสบาย
ิ
ตามบัญชาของสวรรค รูจักโชคชะตาของตน
้
์
พระโพธสตวไดทรงชกชวน ใหผูทีมุงปฏบัติในทุกสงใหเปนไปตามธรรมชาติ
้
่
็
่
ิ
ิ
่
้
้
ั
ิ
ั
์
้
่
ิ
ื
ั
่
่
ทุกสงปลอยตามเหตุปจจัยปรุงแตง อยาฝนท าตามใจชอบ
่
่
่
้
คนเราถาไมเกิดการหลงผิด สภาวะเดิมก็แจมใส
ั
้
้
นานเขาก็จะไดรบการหลุดพน
้
พระโพธสตวไดทรงชกชวน ใหผูทีมุงปฏบัติในทุกสงใหเปนไปตามธรรมชาติ
่
้
่
ิ
็
้
้
้
ั
์
ั
ิ
ิ
่

74

75


ปางที่ 37


ิ
สด นอ สด นอ
ิ
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระกาณะมารเทพราช
็
ิ
ั
ั
่
์
้
้
่
สงสอนใหปวงเทพ อยากลันแกลงใหรายแกมนุษย
้
่
้
่

ความหมายของพระคาถา สด นอ สด นอ
ิ
ิ
ิ
็
สด นอ สด นอ หมายถึง เปนมหาสติและมีปฏิภาณ จิตใจที่มั่นคง ท าใหสามารถ
้
ิ
เขาสูมหาปญญา
้
่
ั

่
์
ั
ิ
์
องคพระโพธสตวทรงกลาวพระคาถาน้ ี
่
ิ
็
้
่
้
้
ิ
ั
เพืออธบายใหผูปฏบัติมีจิตเปนสมาธจะชวยท าใหเกิดปญญา
ิ
์
้
ั
และองคพระสมมาสมพุทธเจาพระองคทรงตรสสอนวา
ั
์
ั
่
้
ั
ิ
่
ผูปฏบัติธรรมตองมีแสงสวางแหงสติปญญา
่
้
็
์
้
หากใชธรรมใหเกิดประโยชนตอจิต ประกอบกันใหเปนฐานอันมั่นคง
่
้
้
ก็จะไดฐานธาตุที่สดชน
้
ื่
้
่
แตถาหากไมมีจิตมั่นคง
่
็
่
ก าจัดความโลภ ความเหนแกตัว ก าจัดกิเลสในตนไมหมด
่
้
้
่
่
ั
ก็ไมมีทางที่จะใหความสวางแหงสติปญญาทีมีอยูดังเดิม ปรากฏออกมาได
่
้
่
่

76

77


ปางที่ 38


ั
ออ ลา ซน ฮู ลา เซ ลี

์
็
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูป
ั
ิ
์
์
พระองคโดยพระหตถขวาทรงถือธนูและคันศร พระหตถซายทรงถือโลทองค า
ั
์
ั
้
่

ความหมายของพระคาถา ออ ลา ซน ฮู ลา เซ ลี
ั
ี
่
ึ
ึ
ิ
ออ ลำ ซัน หมำยถง พระรำชำทั้งหลำยทผ่ำนธรรมเข้ำถงควำมเปนอสระในธรรม
็
ึ
็
ได้ข้นชอว่ำเปนพระธรรมรำชำ
ื
่
ุ
ึ
ั
ฮู ลำ เซ ล หมำยถง กำรได้พระธรรมกำยอันบรสทธ ได้ดวงแก้วแห่งพระรตนะ
ี
ิ์
ิ
้
การปฏิบัติธรรมไมควรยึดติดในธรรม ตองเขาถึงอิสระในธรรม และหางจากธรรม
่
้
่
ิ
้
์
ิ
ั
้
่
้
้
้
่
่
่
ไมได ทังยังไดพระธรรมกายอันบรสุทธ ไดดวงแกวแหงพระรตนะ ไมหางจากธรรม

์
ี
ประโยคน้เปนคาถาที่พระโพธสตว
ิ
็
ั
สอนใหการปฏิบัติไมควรยึดติดในธรรมและขณะเดียวกันหางจากธรรมไมได
่
่
่
้
้
้
้
เวลาปฏิบัติตองเขาถึงความสงบ
่
่
มีความเคลื่อนไหว แตไมมีความเคลื่อนไหว *
จึงจะสามารถบรรลุพุทธภูมิได ้

มีความเคลื่อนไหว แตไมมีความเคลื่อนไหว *
่
่
ั
้
ิ
้
้
ั
่
่
หมายถึง ตองพัฒนาสมาธระดับสูง เขาสูสภาวะแยกจตจากกาย กายในเคลือนไหว แตกายนอกไรเคลือน ปฏิบติจตเขาสูสภาวะจตเดิมแท รศมีแหงแสง
ิ
ิ
ิ
่
่
่
้
่
้
้
่
ิ
่
้
โอภาสจากดวงจตทีสองสวางจนสุดขอบฟา เขาสูสุญญตาสมาบติ ตามแนวทางสมาธ ในพระสูตร มหาสุญญตาสูตรและจุฬสุญญตาสูตรตามล าดับ
่
ิ
่
ั

78

79


ปางที่ 39


ั
ั
ฮว ซอ ฮว ซน
ั
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปแมทัพสุวรรณมงกุฎภูมิ
่
์
ิ
ั
็
่
็
ทรงถือกระดิ่งทองทรงเขยาเปนการประกาศธรรม
์
ั
ไปตามกาลที่เหมาะสม เพื่อโปรดสตวโลกทั่วไป


ั
ั
ั
ความหมายของพระคาถา ฮว ซอ ฮว ซน
่
ึ
ี
ิ
ิ
ิ
ิ
ฮัว ซอ หมำยถง ผู้ทปฏบัตธรรม ตั้งอยู่ด้วยควำมสงบน่งแห่งขันตธรรม
ุ
ึ
ิ
ี
ฮัว ซัน หมำยถง ผู้บรรลุธรรม มควำมสขอันแท้จรง
ิ
้
้
่
้
ิ
้
้
ความสุขอันแทจรงจะตองไดจากการปฏบัติทีล าบาก ผูทีทีปฏบัติธรรม ควรตังอยู ่
่
่
ิ
้
ั
ดวยความสงบนงแหงขันติธรรม ด ารงจิตอนุโมทนาตามเหตุปจจัย
่
ิ่

พระโพธสตวกลาวดวยความเมตตากรุณาวา
่
ั
้
่
์
ิ
ั
็
เปนการอนุโมทนาตามเหตุตามปจจัย
้
ิ
่
่
้
ความสุขทีแทจรง จะไดจากการปฏบัติทียากล าบาก
ิ
ถาสามารถอดทนตอความยากล าบาก
้
่
ก็จะเขาถึงความสุขอันยิงได
้
้
่
่
ิ
่
ื่
ความอดทนของคนไมใชเพียงแตความเหนอยยาก หวโหย
่
้
แมแตสงที่ท าใหใจเราหวั่นไหวก็ตองอดทน จะเกิดความโกรธมิได
่
้
ิ่
้
้
็
ถือวารูปกายเปนของนอกกาย เราอยูในฐานะทีไมมีตัวตน
่
่
่
่

80

81


ปางที่ 40


ฮู ลา เซ เย


็
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระอมิตาพุทธเจา
์
ั
ิ
้
์
หากอยากพบพระองค เพียงตังจิตสวดพระคาถาออกพระนามของพระองค
้
์
้
ก็จะสามารถพบพระองคทานไดโดยตลอดกาล
์
่

ความหมายของพระคาถา ฮู ลา เซ เย


ึ
ฮู ลำ เซ เย หมำยถง จะตองปฏบัติธรรมมีความรอบรูดวยตนเอง หากสามารถ
ิ
้
้
้
้
่
ิ่
้
้
ิ
้
้
้
เขาถึงสภาวะดังเดิมได ยอมสามารถละสงที่ยึดติดทังปวงไดโดยหมดสน ธรรมที่
ปฏบัติน้ยอมสงหนุนใหพบพระพุทธเจาไดทุกพระองค ์
่
่
้
ิ
้
ี
้

ี
ประโยคน้เปนคาถาที่พระโพธสตว
์
ิ
็
ั
้
์
ี
่
ั
เตือนใหสรรพสตวเรงรบคิดจะบรรลุโพธธรรม
ิ
ปฏิบัติธรรมอันเปนชอบ
็
ถือรูปเปนสูญ
็
ถือธรรมเปนจิต
็
ก็จะพบองคพระพุทธเจาไดทุกพระองค
์
้
์
้

82

83


ปางที่ 41


ฮู ลู ฮู ลู มอ ลา


พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปเทพเจาแปดคติ
์
็
้
ั
ิ
้
่
่
ยืนพนมมือ ตังเมตตาจิต เพือทีจะปราบเหลาภูตผีปศาจใหพินาศสนไป
้
ิ
้
ี
่

ความหมายของพระคาถา ฮู ลู ฮู ลู มอ ลา
ค าวา ฮู ลู ฮู ลู มอ ลา หมายถึง เมือบรรลุธรรมจะมีอภนหารตามใจปรารถนาไม ่
ิ
่
ิ
่
อยูในการบังคับใดๆ
่

้
่
์
พระโพธสตวสอนใหเราทราบวา
ิ
ั
ื่
้
่
เมือบรรลุธรรมแลว เนองจากความพากเพียรในการปฎิบัติธรรม
้
่
ั
็
ดวยจิตที่เกิดเปนอิสระ ยอมมีสติปญญาเกิดขึ้น
้
และจะมีอภินหารอีกทังอภิญญาที่เกิดขึ้นกับตัวเองนน
ั
้
ิ
้
่
ื
้
์
็
่
ปรากฏเปนความอัศจรรยใจเกินความคาดคิดอยางไมรูเน้อรูตัวมากอนวาจะเกิดขึ้น
่
่
์
ได ยอมเกิดปรากฏการณประหลาดเปนความมหศจรรยเกิดขึ้น
่
์
้
ั
็
้
้
หากคราวใดบังเกิดมีกองทัพผียกเขามาปราบผีดวยกัน
บางปรากฏกายเปนมงคลกาย โปรดสตวทังหลาย
์
้
ั
็
้
้
ิ
ั
็
่
้
ิ
้
จรงๆแลวนนถือวาเปนนมิตหมายที่ดี วาจะสาเรจในธรรมได

่
็

84

85


ปางที่ 42


ฮู ลู ฮู ลู ซ ลี
ี

้
็
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปเทพเจา 4 กร
ั
ิ
์
้
พระหตถขวาทรงถือดวงจันทรและพระหตถซายทรงถือดวงอาทิตย
์
ั
์
ั
์
์
์
ชวยในการสองแสงสวางลงบนพื้นโลกเพือโปรดเหลาสรรพสตวมนุษยและทวยเทพ
่
่
่
่
ั
์
่

ี
ความหมายของพระคาถา ฮู ลู ฮู ลู ซ ลี
ี
ู
็
ค ำว่ำ ฮ ลู ฮู ลู ซี ล หมายถึง ผูสาเรจมหามรรค คือ การกระท าใดๆ จะเปนไปโดยจิตที่
้
็

็
็
็
้
เปนอิสระสูง ไรการยึดติดในความเปนตัวเปนตน

้
็
ผูทีปฏิบัติจนสามารถท าจิตใหเปนอิสระ ไมยึดมั่นหมายมั่นในตัวตนแลว
่
่
้
้

ยอมสาเรจในมหามรรค
่
็
่
้
ิ่
แมกระทั่งการปฏิบัติและการกระท าในสงตางๆ
้
ยอมเปนไปไดโดยอิสระ ไมตองฝนใจ ตามที่จิตปรารถนา
่
่
็
ื
้
่
่
สามารถปรากฏทุกแหงหนตามทีคิด
์
็
่
้
่
้
หากจะตองการชวยเหลือผูเจ็บปวย จะปรากฏตัวเปนแพทย
ปลดเปลื้องสรรพโรคภัยใหหายได
้
้
์
ั
พระโพธสตวผูบรรลุพระธรรมกายอันอิสระน้ ี
ิ
้
ดวยความมีเมตตากรุณาเปนกุศลอยางแทจรง
้
้
่
ิ
็

86

87


ปางที่ 43


ซอ ลา ซอ ลา


ั
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปองคพระโพธสตว ์
์
ิ
ิ
ั
็
้
่
ทรงแปลงเปนภาพของถ ้าพรหมโฆษ อยูบนภูเขาพูถอ ในมณฑลเจอเจียง
็

ความหมายของพระคาถา ซอ ลา ซอ ลา
ิ
ึ
ุ
่
ี
ึ
่
ี
ี
ิ
ี
ิ
็
ซอ ลำ ซอ ลำ หมำยถง ผู้ปฏบัตทมควำมม่งมั่นมจตอันเปนหนงเดยว
ิ
ื
่
และมควำมเพียรพยำยำมอย่ำงต่อเนอง จะได้เหนองค์พระโพธสัตว์
็
ี
่
่
์
่
็
้
ั
ผูทีตังใจในการปฏบัติธรรม เมือนมัสการกราบไหวสกการะพระองคทานเปนประจ า
้
ิ
้
็
้
้
ิ
์
์
่
ั
ดวยบารมีจะบันดาลใหเหนองคพระโพธสตว พระองคทานก็จะปรากฏกายใหเหน
์
้
็
นบวาเปนที่อัศจรรยอยางยิ่ง
่
ั
็
์
่

ประโยคน้บอกใหทราบวา
่
ี
้
้
็
์
์
ผูปฏบัติทีตองการไดเหน องคพระโพธสตวทรงปรากฏกาย
้
้
ั
่
ิ
ิ
่
็
ี
จะตองถือวาตัวตนเราน้เปนภาพลวง
้
้
้
่
ตังใจปฏิบัติธรรม มุงตรงไปขางหนา มุงมันไมเปลี่ยนแปลง
้
่
่
่
ึ่
้
ซงจะสามารถหลุดพนจากการเกิดการตายได
้
้
ดวยบรรลุมรรคผล

88

89


ปางที่ 44


สด ลี สด ลี
ิ
ิ
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปองคพระโพธสตว ์
ิ
็
์
ั
ั
ิ
ทรงแปลงกายเปนภาพที่ใหมองเหนใบหนากันอยางชดเจน
ั
่
็
้
็
้
ี
่
ั
์
่
อันเปยมไปดวยความเมตตากรุณา ทรงเสด็จลงมาโปรดสรรพสตวทัวทุกทิศ
้
้
ั
ี

์
ั
์
พระหตถซายทรงถืออมฤตกุณฑ (หมอน้ามนต) พระหตถขวาทรงถือกิ่งทับทิม
้
์
่
เพื่อประพรมน้าอมฤตใหแกสรรพสตว
ั
้
์

้
์
ิ
้
้
ั
่
่
้
ทีมุงมันตังใจในการปฏบัติธรรมใหพนทุกขภยทังหลาย
่

ิ
ิ
ความหมายของพระคาถา สด ลี สด ลี
ิ
ิ
์
ค ำว่ำ สด ลี สด ล หมำยถง ผู้ตั้งใจประกอบกุศลธรรมจะมควำมสมบรณและควำม
ี
ู
ึ
ี
็
์
่
้
ี
ุ
ุ
เปนมหำมงคลอันสงสด ทสำมำรถอ ำนวยผลประโยชนและค้มครองปองกันสรรพ
ู
สัตว์

่
้
้
ถาผูใดตังใจประกอบกุศลกรรม ปลอยวางทางโลก
้
่
์
็
ประกอบกิจที่เปนประโยชนแกปวงชน
ก็จะมีความสุขสมบูรณในบุญกุศล จะเปนที่อนุโมทนาของทวยเทพ
์
็
็
่
่
ี
นเปนคาถาเพือจะบรรลุธรรมกาย
่
ผูสวดมิเพียงแตเปนทีคุมครองของผูมีบุญ
้
้
้
็
่
ยังเปนที่พึ่งของสรรพสตว ในคติ 6 จนกระทั่งไดสาเรจในมรรคผล
้

็
ั
็
์

90

91


ปางที่ 45


ซู ลู ซู ลู


ั
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปองคพระโพธสตว
ิ
ั
็
์
ิ
์
่
แปลงเปนน้าอมฤตเพือโปรดสรรพสตวใหไดรบความชุมชน อิมเอิบและเบิกบาน
่

ั
้
่
่
ื
ั
้
์
็
์
ี
ี
ิ
อันเปนหตานุหตประโยชนในทางธรรม บางก็เรยกวาเสยงใบไมรวง
้
่
้
็
ิ
่
่
อันเปนประโยชนตอทางธรรม
็
์

ความหมายของพระคาถา ซู ลู ซู ลู
ั
้
ั
ั
้
ซู ลู ซู ลู หมายถึง น้าอมฤตอันมีคุณอนนต เพื่อโปรดสรรพสตวทังปวงใหไดรบ

์
้
์
ความชุมชน สามารถชาระลางกายและจิตใจ

ื
้
่
่

พระโพธสตว ทรงชแนะใหผูปฏบัติธรรมขณะบ าเพ็ญเพียรอยูนน
้
ี
้
ิ
ั
์
้
่
ั
้
ิ
้

้
จะตองบันดาลใหน้าทิพยมาชาระกายใจ และความกังวลเดือดรอนก็จะหายไป

์
้
ั
้
ไดรบความชุมชนเย็นสบาย
ื
่
่

92

93


ปางที่ 46


่
ผู ถี เย ผู ถี เย
่
่
่
ั
์
็
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูป
ิ
์
่
้
ึ
พระองคทรงแปลงใหในทาจูงเด็ก ซงมีเด็กติดตามมา
่
์
ั
่
แสดงความเมตตากรุณา เพือโปรดสรรพสตว

่
่
่
ความหมายของพระคาถา ผู ถี เย ผู ถี เย
่
ี่
ึ
ิ
ี
ค ำว่ำ ผู่ ถ เย ผู่ ถ เย หมำยถง กำรตรสรธรรมต้องมวิรยะพำกเพียรไม่มท้อถอย
ี
ี่
ั
ู
้
ิ
ิ
ึ
้
ั
ู
ด้วยตนเอง ตรสรถงภูมจต

้
ประโยคน้พระโพธสตวไดตักเตือนให
้
ี
ิ
ั
์
้
ผูปฏบัติธรรม จะตองมีวิรยะพากเพียรอยางแรงกลา
ิ
่
้
้
ิ
้
ิ
จะตองแสวงหาโพธจิต วิรยะจิต
ิ
่
่
ไมของแวะรูปธรรม ไมตกอยูในกองเพลิงกิเลส
้
่
่
ไมหวั่นไหวตออุปกิเลส ไมเลี่ยงความล าบากพากเพียร
่
่
้
ปฏบัติทุกวันทุกคืน เสมอตนเสมอปลาย
ิ
กลาหาญ ไมยอทอ ใมทอถอย
่
้
่
้
้
่
็
ิ
ึ่
่
้
้
ถาเราตังใจเปนหนง อดทนตอภาระหนกกายจิตจะเจรญงอกงาม
ั
ทีสุดจะไปจุติในสุขาวดีภูมิ
่

94

95


ปางที่ 47


่
่
่
ผู ถอ เย ผู ถอ เย
่
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตวปรากฏพระวรกาย
ั
ิ
็
์
้
เปนรูปพระอานนทเถระ ก าลังอุมบาตรออกจารกเพือโปรดสรรพสตว ์
ั
ิ
่

ความหมายของพระคาถา ผู ถอ เย ผู ถอ เย
่
่
่
่
ิ
ี
ผู่ ถ่อ เย ผู่ ถ่อ เย หมำยถง ค ำสอนขององค์พระโพธสัตว์ ให้ผู้ทปฏบัตต้องมควำม
ิ
ี่
ิ
ึ
ื
็
ุ
เมตตำ ควำมกรณำ ให้ถอเปนหลักส ำคัญ
่
่
ิ
้
้
์
์
ั
องคพระโพธสตว ทรงสอนใหรูวา คนดีและ คนชว คนมีบุญและคนมีบาป
ั
่
ั
่
้
้
่
่
้
์
แมสตวทีตองตกไปอยูในทุคติ ก็สามารถไปสูสุขาวดีภูมิไดเชนกัน
่
่
ิ
่
็
จะเหนไดวาทุกสรรพสงมีความเทาเทียมเสมอภาคกันเชนตัวเรา
้
่

ี
์
ั
ประโยคน้แสดงถึงความเมตตากรุณาของพระโพธสตว
ิ
่
้
ั่
่
็
่
้
ไมเพียงแตจะเปนคาถาที่จะใหคนดีคนชวพรอมกันไปสูสุขาวดีภูมิ
้
่
ั
่
แมแตสตวทีตกไปอยูในทุกชาติ
่
์
พระโพธสตวก็จะหาอุบายตางๆ ชวยเหลือใหออกมา
่
้
ั
์
่
ิ
้
้
็
ผูปฏบัติธรรมตองถือความเมตตากรุณาเปนหลักเปนการรูในธรรม รูในจิต
้
็
้
ิ
่
ึ่
ผูปฏบัติตองไมถือตัวเขาตัวเรา ถือวาพวกเราเปนอันหนงอันเดียวกัน
่
้
ิ
็
้
่
็
ไมเพียงแตไมเหนลักษณะตัวเขาตัวเรา
่
่
้
์
่
้
ั
แมสรรพสตวในทุคติ ก็ตองถือวาเทาเทียมกับเรา
่

96

97


ปางที่ 48


มี ตี ลี เย


็
์
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูปพระเมตไตรยโพธสตว
ิ
ิ
ั
์
ั

ั
่
้
ั
ิ
ั
์
้
ทรงเสด็จออกมาแนะนาสงสอนสตวโลกใหไดรบสุขในโพธธรรม
เรงปฏบัติธรรมดวยความเมตตา กรุณา ในทีสุดยอมบรรลุ
ิ
้
่
่
่

ความหมายของพระคาถา มี ตี ลี เย
ิ
ุ
ึ
ึ
มี ตี ลี เย หมำยถง พระมหำกรณำขององค์พระโพธสัตว์ เพื่อให้สรรพสัตว์เข้ำถง
โพธมรรค
ิ

์
้
้
ิ
ั
ั
ิ

่
์
องคพระโพธสตวทรงแนะนาสงสอน ใหผูปฏบัติ
ิ
้
้
้
ื
้
เนนหนกในเรองของจิต ตองมีเมตตากรุณา ใหเขาถึงโพธมรรค
ั
่
่
่
ในบรรดาสรรพสตว หากรกตนเองมากเทาใดก็ใหรกผูอืนมากเทานน
้
้
ั
ั
่
ั
์
ั
้
้
้
ั
ผูปฏิบัติธรรม ตางหวังความหลุดพน นคือหวใจของมหายาน
่
ี่

98

99


ปางที่ 49


นอ ลา กิน ซ ี


ั
์
ิ
พระอวโลกิเตศวรมหาโพธสตว ปรากฏพระวรกายเปนรูป
็
์
์
องคพระกษิติครรภโพธสตว
ั
์
ิ
์
ั
โปรดสตวใหบรรลุธรรม (โปรดสตวในนรก) พนจากทุคติ
์
ั
้
้

ความหมายของพระคาถา นอ ลา กิน ซ ี
นอ ลำ กิน ซี หมำยถง ผู้ปฏบัตจะต้องเคำรพนักปรำชญ์ เหนผู้ท ำดต้องมมหำ
ึ
ิ
ิ
ี
ี
็
ิ
ั
กรณำจตช่วยกันรกษำให้อยู่ในธรรม
ุ

ั่
์
องคพระโพธสตวทรงสงสอนและตักเตือน
ั
ิ
์
้
ั
้
ิ
ใหผูปฏบัติจะตองเคารพนกปราชญ ์
้
เหนผูใดท าความดี หวังในพระพุทธผล
็
้
่
้
่
ั
้
จะตองชวยกันรกษา อยาใหไดมีความทอถอยทังทางกายและทางใจ
้
้
้
้
ิ
้
ิ
่
่
่
จงสงเสรมและใหก าลังใจ เพือจะใหผูมุงในการปฏบัติ
้
่
้
้
้
ั
ั
ไดกลับตัว กลับใจ หนมากระท าในสงทีชอบทีถูกตองดวยปญญา
่
ิ
่
่
้
่
่
ในทีสุดยอมบรรลุพุทธผลสูพุทธภูมิได

100