佛說首楞嚴三昧經

多 。 ，魔緣 佛說
羅 ﹂ 漸事， 法首
三魔 堅漸、及佛因楞
藐言 意當魔發言緣嚴
三： 菩得行菩：耶三
菩﹁ 薩首、提﹁？昧
提善 謂楞魔心如﹂，
，男 惡嚴諂因汝 為
如子 魔三曲緣所 解
來！ 言昧心故說 縛
何我 ：力、，。 故
故今 ﹁，魔於惡 發
與不 如成衰未魔 菩
我以 來就惱來以 提
授清 今佛事世是 心
記淨 已道。，三 ，
？心 與。從得昧 亦
如發 汝﹂今捨福 得
佛阿 授 已一德 具
言耨 記 後切因 足

切現有記 提曰
聲前適凡 道：
﹁ 聞授發有時 ，﹃
堅 、記心四佛 如從
意 辟，而種欲 來心
！ 支是與。斷 何有
云 佛謂授何眾 故業
何 所為記謂會 與、
名 不四、為疑 我從
為 能。有四故 授業
有 知唯密？， 記有
未 。有授有告 ？報
發 ﹂如記未堅 ﹂。
心 來、發意 ﹄
而 能有心言 我
與 知得而： 自
授 此無與﹁ 無
記 事生授菩 心
？ ，法記薩 求
或 一忍、授 菩

！眾多菩那萬，大餓有
如數羅提由億當法鬼眾
來壽三；他阿發；、生
悉命藐又佛僧阿佛若往
能如三過，祇耨知在來
了是菩若教劫多是天五
知、提干化，羅人上道
此滅，百若行三，、，
事後號千干菩藐過若若
，法字萬百薩三此在在
復住如億千道菩若人地
過歲是阿萬，提干間獄
於數、僧億供心百，、
是如國祇無養；千諸若
，是土劫量若又萬根在
是。如，眾干於億猛畜
名佛是當生百若阿利生
未告、得，千干僧，、
發堅聲阿令萬百祇好若
心意聞耨住億千劫樂在

以 於眾我， 而
是 眾生等我 與
事佛 生無無等爾 授
故言 生菩有當時 記
，： 輕薩如於長 。
我﹁ 慢根是一老 ﹂
經善 心？智切摩
中哉 ，世慧眾訶
說！ 則尊，生迦
：善 為！何，葉
﹃哉 自我等生前
人！ 傷等眾世白
則迦 。不生尊佛
不葉 ﹂知有想言
應！ 如菩。：
妄快 是薩所﹁
稱說 事根以從
量此 故？者今
眾言 ，何何以
生。 或等？後

是三。住有修﹁若。﹄
。藐如阿大習適諸唯，
如三是惟悲善發聲有所
是菩等越心行心聞如以
等提人致，，已及來者
人記，，普勤得餘！何
，，適入為心受菩應？
如名發菩眾精記薩量若
來號心薩生進者，眾妄
知如時位求，，於生稱
心是，，解諸或諸及量
而、諸墮脫根自眾與於
與國佛畢道猛有生等他
授土即定。利人，者眾
記如與數是，，應，生
，是授，人好久生以，
是、阿出發樂殖佛是則
名壽耨過心大德想因為
發命多八，法本。緣自
心如羅難即，， ，傷

如薩慧懈力施勤 即
此、，，，；求 與
菩天行如等受阿﹁ 授
薩、佛救心法耨密 記
，龍菩頭眾堅多授 。
勤、提然生固羅記
心夜。；；，三者
精叉久行勤持藐，
進、行念行戒三自
，乾六安精不菩有
實闥度隱進捨提菩
為婆，，，；。薩
希等有能求深樂未
有，成得諸發種得
，皆佛四善莊種受
幾作相禪法嚴施記
時是。；，，，，
當念時樂身有樂而
得：餘求心大一常
阿﹃菩智不忍切精

。知悉國。授聞耨
﹂我決土佛記眾多
﹁ 為了如神，數羅
現 得，是力普多三
前 記於、故令少藐
受 、此聲，眾云三
記 為菩聞令會何菩
者 未薩眾一皆？提
， 得生數切得﹄？
有 記世多眾聞佛其
菩 |尊少知知為號
薩 |想如是，斷云
久 是，是菩唯此何
集 為而。薩是眾？
善 菩是眾，菩生國
根 薩菩所成薩疑土
， 密薩疑佛獨故何
無 得不者號不，名
不 受能，字得而？
見 記自時、聞與聲

記昇耨數劫授、。得
。虛多、，記人佛，
﹂空羅壽當，、知常

，三命得作魔此修
高藐如成是、人梵
七三是佛言梵，行
多菩。，：、功，
羅提﹄號﹃沙德觀
樹心時字善門智無
。。無如男、慧我
堅是數是子婆悉空
意人人、！羅已，
！佛隨國汝門具於
是前効土過大足一
名得是如若眾，切
第受人是干之則法
四記，、百中於得
現已皆聲千，一無
前，發聞萬現切生
受身阿眾億前天忍

。中菩王，是薩子 亦 未 薩菩
是 等 菩 未 發 以
中 ， 薩 發 心 佛 ﹁ 佛 此 爾
復 適 、 心 而 言 世 答 四 時
有 發 文 而 得 ： 尊 言 事 堅
智 心 殊 得 受 ﹁ ！ ： 得 意
勇 時 師 受 記 此 誰 ﹁ 受 菩
菩 即 利 記 ， 師 是 有 記 薩
薩 與 法 。 如 子 ？ 。 不 白
、 授 王 復 是 吼 ﹂ ﹂ ？ 佛
益 記 子 有 等 王 ﹂ 言
意 ， 菩 寂 他 菩 ：
菩 皆 薩 滅 方 薩 ﹁
薩 住 ， 菩 世 、 今
， 阿 如 薩 界 樂 此
如 惟 是 、 無 欲 會
是 越 無 大 數 居 中
無 致 量 德 菩 士 ，
量 地 諸 法 薩 子 寧
， 有

三羅 神 尚思堅千諸勢 不 議 意 菩 菩
藐 力 能 ， 菩 薩 薩
三 爾 ， 佛 知 受 薩 ， 等
菩 時 不 言 ， 記 白 皆 ，
提 魔 可 ： 況 亦 佛 得 密
心 界 思 ﹁ 餘 不 言 無 與
者 行 議 堅 眾 可 ： 生 授
， 不 。 意 生 思 ﹁ 法 記
各 污 ﹂ ！ 。 議 希 忍 。
以 菩 菩 ﹂ ， 有 ， 堅
天 薩 薩 一 世 現 意
華 所 所 切 尊 前 ！
散 化 行 聲 ！ 受 我
於 天 、 聞 菩 記 及
佛 女 所 ， 薩 。 彌
上 令 發 諸 所 ﹂ 勒
， 發 精 辟 行 、
白 阿 進 支 不 賢
佛 耨 、 佛 可 劫
多 威

如禮 ？， ﹂ 還 耨生言
來 從 多法：
﹁ 者 佛 頂 佛 羅忍﹁
已 不 告 入 時 三，世
見 ？ 阿 。 微 藐現尊
。 ﹂ 難 阿 笑 三前！
世 ： 難 ， 菩受我
尊 ﹁ 白 口 提記等
！ 汝 佛 出 記。不
﹂ 今 言 種 。唯樂
見 ： 種 ﹂願密
是 ﹁ 妙
二 世 色 世得
百 尊 光 尊受
天 ！ 明 ！記
女 何 ， 於，
， 因 照 今我
合 故 諸 與等
掌 笑 世 我願
敬 界 授得
阿無

，昧首世楞 尊 天率！七深是百 種
即 嚴 ！ 上 諸 阿 善
得 三 我 爾 ， 天 僧 根 ﹁
畢 昧 今 時 供 女 祇 ， 阿
定 故 自 惡 養 命 劫 從 難
住 ， 於 魔 奉 終 已 是 ！
佛 況 所 聞 事 之 ， 已 是
法 餘 有 諸 彌 後 皆 去 諸
中 聞 眷 天 勒 ， 得 ， 天
。 者 屬 女 菩 得 成 當 女
﹂ ？ 不 得 薩 轉 佛 復 ！
若 得 受 ！ 女 ， 供 已
人 自 記 ﹂ 身 號 養 曾
得 在 已 ， 曰 無 於
聞 ， ， 皆 淨 數 昔
首 以 白 當 王 諸 五
楞 聞 佛 生 。 佛 百
嚴 說 言 於 阿 ， 佛
三 是 ： 兜 難 過 所
﹁ ，

無、，不有法不即愁一二定不 離 是 ，
非 切 不 法 二 是 佛 我
眷 諸 別 可 不 如 界 等 爾
屬 法 ， 示 別 。 如 今 時
。 ， 我 ， ， 魔 ， 者 天
﹂ 無 等 佛 我 界 魔 ， 女
有 於 界 等 相 界 不 ，
決 此 亦 於 即 如 出 以
定 法 無 此 是 、 汝 無
。 相 定 法 佛 佛 界 怯
無 不 法 相 界 界 。 心
決 出 可 不 相 如 所 語
定 不 示 出 ， 不 以 惡
故 過 ， 不 魔 二 者 魔
， 。 魔 過 界 不 何 言
無 是 界 。 法 別 ？ ：
有 故 、 魔 、 ， 魔 ﹁
眷 當 佛 界 佛 我 界 汝
屬 知 界 無 界 等 如 勿
大

，池 見爾 何 時 菩污
是 等 惡 薩
魔 菩 我 惡 ？ 魔 菩 魔 謂 爾
言 薩 所 魔 ﹂ 即 薩 言 惡 時
： 語 有 答 自 謂 ： 魔 惡
﹁ 言 。 言 見 言 ﹁ 言 魔
可 ： ﹂ ： 身 ： 我 ： 憂
爾 ﹁ ﹁ 處 ﹁ 今 ﹁ 愁
！ 汝 我 本 不 欲 汝 苦
﹂ 今 自 宮 離 還 欲 惱
適 可 見 殿 是 所 何 ，
作 以 身 。 眾 住 去 欲
是 奉 處 菩 ， 宮 ？ 還
語 上 本 薩 即 殿 ﹂ 天
， 如 宮 語 是 。 上
即 來 殿 言 汝 ﹂ 。
見 ？ ， ： 宮 魔
如 ﹂ 好 ﹁ 殿 界
來 林 汝 。 行
、 園 ﹂ 不

未、耨，三 者楞 三聲多此藐 福 嚴 昧 聞
來 羅 三 三 多 三 。 、
、 三 食 菩 佛 ？ 昧 爾 菩
現 藐 福 提 言 ﹂ 、 時 薩
在 三 ， 、 ： 有 阿 、
諸 菩 無 食 ﹁ 施 難 一
佛 提 有 已 阿 食 白 切
皆 ， 差 轉 難 已 佛 大
於 當 別 法 ！ 佛 言 眾
其 知 。 輪 施 得 ： ，
中 其 阿 、 佛 成 ﹁ 皆
得 處 難 食 食 道 世 在
成 即 ！ 已 已 ， 尊 其
佛 是 我 說 ， 此 ！ 中
道 金 於 首 佛 二 佛 ，
， 剛 何 楞 成 施 所 說
隨 ， 處 嚴 阿 主 住 首
所 過 得 三 耨 ， 處 楞
住 去 阿 昧 多 何 說 嚴
羅 首

施殿 誦十二若處處說八 施 有 ， 說
佛 是 種 福 法 亦 首
堅 魔 令 爾 首 神 ， 師 復 楞
意 言 住 時 楞 通 等 得 如 嚴
菩 ： 。 阿 嚴 變 無 施 是 三
薩 ﹁ ﹂ 難 三 化 有 食 ！ 昧
白 是 語 昧 度 異 已 阿 ，
佛 魔 惡 ， 脫 。 ， 難 等
言 界 魔 此 眾 又 讀 ！ 無
： 行 言 二 生 復 誦 施 差
﹁ 不 ： 施 ； 阿 說 佛 別
世 污 ﹁ 處 復 難 是 食 ，
尊 菩 汝 ， 有 ！ 首 已 及
！ 薩 得 其 精 佛 楞 ， 有
是 恩 大 福 舍 住 嚴 初 讀
魔 力 利 不 ， 精 三 轉 誦
界 所 ， 異 於 舍 昧 法 書
行 致 能 。 中 ， ， 輪 寫
不 。 以 ﹂ 讀 以 此 。 之
污 ﹂ 宮

佛以魔受而三宮婬 能 昧 薩菩
法 而 欲 不 ， 住
堅 教 身 惡 為 能 佛 首
意 化 不 法 魔 以 言 楞
菩 眾 離 。 行 神 ： 嚴
薩 生 於 是 所 力 ﹁ 三
白 。 佛 善 污 隨 堅 昧
佛 ﹂ 會 男 ， 意 意 ，
言 。 子 與 自 ！ 神
： 現 ！ 諸 在 如 力
﹁ 行 住 天 示 汝 自
世 魔 首 女 現 所 在
尊 界 楞 現 一 說 乃
！ 遊 嚴 相 切 ， 如
如 戲 三 娛 ， 今 是
來 娛 昧 樂 行 此 乎
住 樂 ， 而 魔 菩 ？
是 ， 現 實 界 薩 ﹂
首 而 入 不 行 住
楞 是

；蜜，，至兜億此 演嚴於是百率四 三 說 三
或 此 名 億 陀 天 千 。 昧
於 三 三 阿 天 王 大 佛 ﹂ ，
閻 千 千 迦 、 處 千 言 能
浮 大 大 膩 百 、 世 ： 現
提 千 千 吒 億 百 界 ﹁ 幾
現 世 世 天 化 億 ， 堅 所
行 界 界 、 樂 忉 百 意 自
尸 ， 。 百 天 利 億 ！ 在
波 或 堅 億 、 天 四 我 神
羅 於 意 須 百 、 天 今 力
蜜 閻 ！ 彌 億 百 下 住 ？
； 浮 我 山 他 億 、 此 善
或 提 住 王 化 夜 百 首 哉
於 現 首 、 自 摩 億 楞 世
閻 行 楞 百 在 天 日 嚴 尊
浮 檀 嚴 億 天 、 月 三 ！
提 波 三 大 ， 百 、 昧 願
現 羅 昧 海 乃 億 百 ， 少
於

為或為四為四閻般；行
婆現化天轉天浮若或羼
羅居樂王輪下提波於提
門士天；聖現現羅閻波
；；王或王在在蜜浮羅
或或；為；兜居；提蜜
為復或夜或率家或現；
薩現為摩為天；於行或
薄為他天釋，或閻禪於
。小化王提一於浮波閻
或王自；桓生閻提羅浮
於大在或因補浮現蜜提
四王天為；處提為；現
天；王兜或；現五或行
下或；率為或行通於毘
，為或陀梵於出神閻梨
欲剎現天王四家仙浮耶
從利長王；天；；提波
兜；者；或下或或現羅
率或；或為現於於行蜜

閻促滅身或或現我或下
浮；；；現現苦為現生
提或或或轉成行尊生世
清現現現法佛；！已間
淨國法全輪；或﹄而；
嚴土已身；或現或行或
飾無滅舍或現取現七現
如惡；利現觀草處步入
天道或；捨樹；宮，胎
宮名現或壽王或與舉；
殿；壽現；；現采手或
；或命散或或坐女自現
或現無身現現道俱稱處
現有量舍入釋場；：胎
弊諸；利涅梵；或﹃；
惡惡或；槃請或現天或
；道現或；轉現出上現
或；壽現或法降家天欲
現或命法現輪魔；下生
上現短欲燒；；或唯；

所昧成意，示佛！ 能 現 下中
入 道 汝 現 入 。
爾 法 ， 觀 如 於 ﹁
時 門 或 如 是 涅 堅
會 。 有 來 自 槃 意
中 ﹂ 閻 於 在 ， ！
諸 浮 此 神 不 是
天 提 四 力 畢 皆
、 現 天 ， 竟 首
龍 入 下 示 滅 楞
、 滅 轉 現 ， 嚴
夜 度 法 如 而 三
叉 ， 輪 是 於 昧
、 是 ， 諸 三 自
乾 名 餘 莊 千 在
闥 首 閻 嚴 大 神
婆 楞 浮 事 千 力
等 嚴 提 。 世 ，
， 三 未 堅 界 菩
諸 薩

佛彼：於界白﹃其 上 佛 ？此菩
答 世 中 過 言 ﹂三薩
我 尊 為 六 ： 時
： ！ 人 十 ﹁ 文 千大
﹃ 號 說 恒 世 殊 大弟
汝 字 法 河 尊 師 千子
詣 何 。 沙 ！ 利 世，
釋 等 我 土 我 法 界咸
迦 ？ 至 ， 所 王 有作
牟 我 其 有 遊 子 是是
尼 等 所 佛 行 知 神念
佛 云 ， 世 諸 眾 力：
！ 何 頭 界 佛 會 ，﹁
自 奉 面 名 國 意 於釋
當 持 禮 一 土 ， 餘迦
答 佛 足 燈 ， 欲 世牟
汝 名 ， 明 於 斷 界尼
。 ？ 問 ， 是 所 亦佛
﹄ ﹄ 言 佛 世 疑 有但
， 是能
力於

光在利可勿！思 懷 一諸。世
明 彼 議 恐 燈菩復尊
王 一 ， 怖 爾 明薩過！
。 燈 首 ， 時 土僧於彼
文 明 楞 而 佛 講常是佛
殊 土 嚴 生 告 說說，國
師 講 三 疑 文 法不彼土
利 說 昧 悔 殊 者退國功
！ 法 勢 。 師 ！轉無德
一 者 力 所 利 ﹂法有莊
燈 ， 亦 以 法
明 佛 不 者 王 輪聲嚴
土 號 可 何 子 。聞，
， 示 思 ？ ： 唯、說
示 一 議 諸 ﹁ 願辟之
一 切 。 佛 汝 世支一
切 功 文 神 等 尊佛劫
功 德 殊 力 善 說名猶
德 自 師 不 聽 此，不
， 佛但可
名有盡

，三，轉菩能那文我自
隨昧而。薩知由殊於在
眾，現文常。他師彼光
所初一殊於文土利土明
樂不切師無殊，！說王
而移城利量師盡汝不佛
為動邑！世利有今退，
說，、譬界！神當轉則
法而聚如示此力知法是
。能落日現則，，輪我
﹂遍。月神皆一我，身

於菩，變是切於是於
無薩自，首聲無我彼
量如於於楞聞量宿國
世是宮此嚴、無世土
界，殿三三辟邊所現
示住初昧昧支百修佛
現首不而勢佛千淨神
其楞移不力所萬土力
身嚴動動。不億。，

信三佛，，天、羅合爾
受昧上并奉所雜、掌時
讀處。眾上有色迦恭眾
誦，皆雜於伎妙樓敬會
，其作香佛樂華羅，，
為地是、、，、、及得
人則言末諸供末緊諸未
演為：香菩養香那天曾
說金﹁、薩如、羅、有
不剛唯塗等來塗、龍，
驚；然香！及香摩、皆
不若世、以諸，睺夜大
畏人尊珍妙弟散羅叉歡
，得！寶色子於伽、喜
當聞若、華；佛等乾，
知說有瓔，亦上，闥踊
此是說珞大各。以婆躍
人三首，如脫皆真、無
亦昧楞散須上作珠阿量
是，嚴於彌衣諸華修，

聞生厚種 不為眾知善金
首 諸 退人生識根剛
楞 善 佛 。演聞之，，
嚴 根 言 ﹂說是所得成
三 ， ：
昧 聞 ﹁ 、首守大不
能 首 如 如楞護善壞
信 楞 是 說嚴。利忍
受 嚴 ！ 修三世，，
者 三 如 行昧尊降深
， 昧 是 ，，！魔住
多 不 ！ 當即如怨於
有 能 如 知能我敵信
眾 信 汝 是信解，，
生 受 等 人受佛斷諸
不 。 說 得、所諸佛
能 少 。 住讀說惡所
信 有 若 佛誦義趣護
受 眾 人 法解，，，
不 畢義若為厚
定、有善種

切信足受，善等。
聲是正如四知為善
爾 聞三見是者識四男
時 、昧者三身所？子
長 辟而、昧自護一！
老 支身信。得深者人
摩 佛不行善證樂曾有
訶 所證見男大佛於四
迦 不。行子乘道過法
葉 能所者！深，去，
白 通以，復法三諸聞
佛 達者是有。者佛是
言 ，何人滿有善聞三
： 況？信願是根是昧
﹁ 餘是順阿四深三能
世 眾三如羅法厚昧得
尊 生昧來漢，好，信
！ ！者語，則樂二受
譬 ﹂，故及能大者。
如
一，具信法為何

！知有等，說心不即從
若諸智從如義懷復於生
人菩慧今生理歡見夢盲
無薩，已盲。喜色中人
有真不往人世，。，，
薩得知，，尊謂我與夢
婆天不自不！得等有中
若眼見視能我天亦眼得
心，世其得今眼爾者眼
，能尊身知從，！，，
誰得所如諸佛與未共見
當如行生佛聞諸聞住種
自是。盲菩是菩是共種
謂諸我人薩三薩首語色
：深等，所昧共楞。，
﹃智從於行，住嚴是心
我慧今佛之不共三人大
是。已深法知語昧覺歡
智世往法。其，時已喜
者尊，無我事論，，，

師殊 羅 ﹂菩 、三 薩 我
利 藐 所 是
！ 爾 三 摩 得 佛 福
所 時 菩 訶 諸 言 田
言 堅 提 迦 深 ： 。
福 意 心 葉 智 ﹁ ﹄
田 菩 。 說 慧 如 ﹂
， 薩 是 ， 是
云 問 語時 聲 ！
何 文 聞 如
名 殊 ，八 、 是
為 師 辟 ！
福 利 千眾 支 迦
田 法 佛 葉
？ 王 生皆 所 ！
﹂ 子 不 如
言 發阿 能 汝
： 及 所
﹁ 耨 。 說
文 多 。

有。離一威，行；等諸切儀而 ； 見 為
是 欲 諸 ， 不 能 知 十
十 一 行 而 隨 起 四 ？ 文
法 切 ； 以 音 三 諦 住 殊
， 煩 不 無 [ 明 而 空 師
當 惱 離 礙 1 而 不 無 利
知 ； 正 辯 ] 行 證 相 言
是 入 道 才 教 於 道 、 ：
人 於 而 說 從 三 果 無 ﹁
真 涅 現 法 他 界 ； 願 有
實 槃 入 ； 求 ； 行 解 十
福 而 邪 常 法 能 八 脫 法
田 於 道 在 ； 現 解 門 行
。 生 ； 禪 現 聲 脫 ， ，
﹂ 死 深 定 辟 聞 而 而 名
不 貪 而 支 形 不 不 為
壞 染 能 佛 色 捨 入 福
不 愛 現 形 威 菩 法 田
捨 而 行 色 儀 薩 位 。
何

威王，譬，諸如 佛 ﹂須！菩世
德 小 邊 說 提 尊
殊 王 地 我 須 堅 言 說 爾
妙 等 小 於 菩 意 ： 汝 時
勝 不 王 聲 提 言 ﹁ 第 堅
故 名 亦 聞 言 ： 我 一 意
。 為 名 、 ： ﹁ 於 福 菩
堅 王 為 辟 ﹁ 汝 是 田 薩
意 ， 王 支 我 以 法 ， 問
！ 爾 ； 佛 不 何 尚 汝 須
隨 時 若 中 於 名 無 為 菩
有 唯 轉 第 佛 第 其 得 提
國 有 輪 一 諸 一 一 在 言
土 轉 聖 福 菩 福 ， 是 ：
、 輪 王 田 薩 田 何 十 ﹁
城 聖 至 。 中 ？ 況 法 長
邑 王 於 堅 第 ﹂ 有 不 老
、 ， 邊 意 一 十 ？ 須
聚 聖 地 ！ 福 ！ ﹂ 菩
田 提

可不其 師 所 婆，落中利 說 若 有 ，
窮 千 ！ 。 心 大 無
盡 萬 文 所 堅 是 爾 ， 菩 菩
， 億 殊 說 意 無 時 是 薩 薩
是 義 師 多 菩 增 佛 故 ， 處
名 ， 利 聞 薩 上 讚 勝 我 ，
多 百 言 ， 復 慢 須 我 於 我
聞 千 ： 云 問 大 菩 。 其 於
。 萬 ﹁ 何 文 弟 提 ﹂ 中 其
復 劫 若 名 殊 子 言 不 中
次 敷 人 為 師 之 ： 名 得
堅 演 得 多 利 所 ﹁ 福 為
意 解 聞 聞 法 言 善 田 福
菩 說 一 ？ 王 也 哉 。 田
薩 ， 句 ﹂ 子 ！ ！ 諸 ；
！ 智 之 言 ﹂ 善 菩 若
] 慧 法 ： 哉 薩 有
若 辯 ， ﹁ ！ 有 佛
聞 才 即 文 如 薩 處
解 殊 汝

聞多阿說﹁難多 佛 差，不十
， 言 聞 說 別為聞方
寧 ： ， 阿 爾 。眾，無
如 ﹁ 阿 難 時 是生凡量
文 如 難 於 會 名說所諸
殊 來 今 多 中 多而聞佛
師 說 者 聞 有 聞無者所
利 汝 寧 中 菩 。眾皆說
所 於 有 為 薩 ﹂生是，
說 多 是 最 天
者 聞 不 第 子 ，先盡
不 中 ？ 一 名 身聞能
？ 為 ﹂ ， 淨 與；受
﹂ 最 作 如 月 眾隨持
第 是 文 藏 生所；
一 念 殊 ， 及聞無
， 已 師 作 所法有
汝 ， 利 是 說能一
之 問 所 念 法持句
： 無不先
有忘所

我，作如大於 中 是。以慧是 為 事
於 我 有 、 人 最 。
其 亦 日 無 中 阿 第 淨 ﹂ 阿
中 如 月 礙 說 難 一 月 難
自 是 光 辯 我 答 ？ 藏 答
無 ， 明 才 第 言 ﹂ 言 言
有 但 ， 諸 一 佛﹁： ： ：
力 以 閻 菩 ， 諸 ﹁ ﹁
， 如 浮 薩 非 弟 如 如
當 來 提 中 謂 子 來 文
知 智 人 多 我 隨 云 殊
皆 慧 見 聞 於 逐 何 師
是 光 諸 第 無 音 常 利
如 明 形 一 量 聲 稱 所
來 ， 色 。 智 而 說 說
神 得 ， 天 海 得 汝 多
力 受 得 子 、 解 ， 聞
。 持 有 ！ 無 脫 於 ，
﹂ 法 所 譬 等 ， 多 我
聞 無

作而夜，百法， 。所叉十千， 所 ﹂ 說
偈 、 方 億 百 不 ，
頌 乾 世 分 千 誦 爾 汝 爾
， 闥 界 不 億 者 時 所 時
說 婆 諸 持 分 無 佛 受 世
修 等 釋 其 不 量 告 持 尊
多 天 、 一 說 無 淨 誦 讚
羅 子 梵 。 其 邊 月 念 阿
、 菩 王 天 一 。 藏 諸 難
因 薩 、 子 ， 天 言 法 言
緣 與 護 ！ 我 子 ： ， ：
、 之 世 如 所 ！ ﹁ 當 ﹁
譬 說 天 來 說 我 阿 知 善
喻 法 王 但 者 於 難 則 哉
， 。 、 於 ， 道 所 是 ！
眾 以 天 一 阿 場 持 如 善
生 智 、 日 難 所 諸 來 哉
所 慧 龍 一 於 得 法 神 ！
行 力 、 夜 中 諸 甚 力 如
少 汝

，奉來 無能內攝諸
普上。 量受所大波
使蓋其爾 無持有乘羅
眾已蓋時 邊。眾法蜜
生，即淨 ，天生，，
辯作時月 阿子，毀及
才如遍藏 難！成訾說
說是住天 所以就生聲
法言虛子 持是多死聞
，：空即 甚因聞，、
當﹁，以 為緣皆稱辟
如唯所十 少，如讚支
世然覆萬 耳當阿涅佛
尊世眾七 ！知難槃乘
！尊生寶 ﹂如，。、
能！皆華
受願作蓋 來於假佛
持以金奉 所百使無
法是色上 說千閻上
，福。如 諸劫浮乘
法不提，

我尊 切四羅 如
等其 眾百三 文
不法說 寶四藐時 殊
能甚是 莊十三佛 師
具深法 嚴萬菩知 利
足，時 。劫提是 法
是阿， ﹂，記菩 王
事耨二 子
，多百 當，薩 ！
不羅菩 得而天 ﹂
如三薩 作作子
但藐生 佛是深
以三懈 ，言樂
辟菩怠 號：佛
支提心 一﹁道
佛如： 寶今，
乘是﹁ 蓋是與
入難諸 。天授
於得佛 國子阿
涅，世 名，耨
一過多

世尊樓教心 佛槃
，！羅化， 、。
以我、會欲爾 或所
辟念緊中還時 作以
支過那天發文 聲者
佛去羅、起殊 聞何
乘劫、龍令師 。？
入名摩、得利 ﹂佛
於照睺夜阿法
涅明羅叉耨王 說
槃，伽、多子 菩
。我等乾羅知 薩
﹂於故闥三此 若
有
其，婆藐二 退
中白、三百 轉
三佛阿菩菩 ，
百言修提薩 或
六：羅，有 作
十﹁、亦懈 辟
億世迦欲退 支

文若 ？六：不
殊人 ﹂十﹃應
佛 師已爾 億世復爾
言 利得時 世尊還時
： 入入舍 ，！生一
﹁ 涅於利 以我死切
汝 槃涅弗 辟念相眾
可 已槃承 支過續會
問 ，，佛 佛世。，
之 還不神 乘劫今心
， 復應旨 入名文皆
文 出復， 於照殊生
殊 生有白 涅明師疑
師 ？生佛 槃，利：
利 ﹂死言 ﹄我何﹁
自 相： ，於故若
當 續﹁ 是其作入
答 。世 事中如涅
汝 云尊 云三是槃
。 何！ 何百言，

為能一 辟世，時﹂
誑誑切 支尊於舍
佛者見文 佛！諸利
。。者殊 乘我有弗
舍我、師 入念中問
利所真利 於過不文
弗說實言 涅去復殊
！者語： 槃照相師
彼，者﹁ ﹄明續利
時佛、如 ，劫。言
照自不來 此中汝：
明證欺現 義，今﹁
劫知誑在 云三云若
中。者， 何百何人
，我、是 ？六而已
有若世一 ﹂十作得
佛異間切
出說天知 億是入
世，人者 世說於
，則無、 ，：涅
以﹃槃

飲現、爾辟度不於佛號
食辟城時支脫信辟滅曰
供支邑為佛。不支後弗
養佛、教出是受佛，沙
於形聚化，諸，有法，
我色落故是眾唯度住利
。威，，諸生皆因十益
我儀皆自眾皆可緣萬世
受，知稱生共以。歲間
食是我我無志辟假。諸
已諸身身處求支使法天
，眾是是得辟佛百滅人
觀生辟辟種支身千之已
其深支支善佛威億後，
本心佛佛根道儀佛，入
緣恭。。因，法為其於
所敬我隨緣是則之中涅
應，時諸。時，說眾槃
聞皆皆國我無而法生。
法以為土於有得，，是

而滅我眾生令。：，，
燒。所生懈種﹄﹃皆為
我是。聞厭善舍願大解
身諸我是心根利使歡說
，眾於語，。弗我喜已
謂生爾已即我！等，，
我謂時，時時以於以身
實我入各告觀是未恭飛
滅命滅持言察因來敬虛
。終盡華：，緣世心空
我，定香﹃知，，，，
時供，、我諸成皆頭猶
復養以雜涅人就得面如
至我本香槃眾無法禮鴈
異故願、時，量利我王
國，故蘇至供無，，。
大以，油。養數如而是
城香不，﹄我眾今作時
，薪畢來百食生是是眾
自 竟至千，，人言生

動 不。大三共。稱
， 永舍城百燒我我
光文 滅利，六我於是
明殊 。弗一十身其辟
遍師 ﹂！一億。中支
照利 菩皆世如示佛
，說 薩以，是入身
千是 如辟作舍涅，
億語 是支辟利槃其
諸時 以佛支弗，中
天， 辟乘佛！亦眾
供三 支，身我謂生
養千 佛度，於我亦
文大 乘脫示爾滅以
殊千 ，三入時，飲
師世 入十涅滿皆食
利界 於六槃一來來
法六 涅億。小供供
王種 槃眾於劫養養
子震 而生諸，，我

劫法信昧 有成又日，
，輪行， 法就聞得雨
為，，能佛？如說大諸
八不而作告﹂是是善天
邪退不如諸 未首利華
者不隨是天 曾楞，，
而失他希： 有嚴見皆
行。信有﹁ 法三佛作
於亦。難文 ，昧世是
道作亦事殊 住。尊言
。八作。師 何世及：
作人法菩利 三尊見﹁
須，行薩法 昧！文是
陀於，住王 ，文殊實
洹諸而此子 能殊師希
，無於三住 現師利有
為量法昧首 如利法！
生阿相，楞 是法王我
死僧轉為嚴 未王子等
水祇於作三 曾子，今

： 有是入為漢世漂
﹁ 所首涅人，間流
世諸 說楞槃說亦。眾
尊天 法嚴，法常作生
！聞 ，三三。精阿不
若佛 而昧昧作進那入
人說 不，力辟求含法
已如 住皆故支學，位
入是 中能還佛佛亦。
聲義 。遍復，法復作
聞， ﹂行出為。來斯
、悉 諸生欲亦還陀
辟皆 賢。教作教含
支涕 聖諸化聲化，
佛淚 行天因聞眾遍
位， ；子緣，生現
，而 亦！眾以。其
永作 隨菩生無作身
失是 其薩，礙阿於
是言 地住示辯羅諸

持能心人猶三羅者是首
器益不施如昧三何首楞
完但固蘇破善藐？楞嚴
堅得，油器根三五嚴三
，自破蜜，因菩逆三昧
既飽所，永緣提罪昧。
得，持多不，心人，世
自不器有堪還已，不尊
飽能，人任得，聞入！
亦持雖眾受作雖是法人
持還詣持是佛本首位寧
滿施所種三。罪楞作作
器與施種昧世緣嚴漏五
施餘蘇器。尊墮三盡逆
與人油，世！在昧阿重
他。蜜中尊漏地，羅罪
人是所有！盡獄發漢，
。中，一譬阿，阿。得
蘇有無人如羅聞耨所聞
油人所用有漢是多以說

緣眾我藐子提是即還蜜
，生等三不者時是施者
當。乃菩可，二菩他，
得世至提思從百薩人是
菩尊危，議諸天，者佛
薩！害不功天子身，正
十唯失復德子，自即法
力願命隨勢聞心得是。
。我，先力是欲足聲所
何等不退，語退，聞持
等聞捨轉更已轉亦及器
十是是之以，於能辟破
？首心心深及阿持支，
於楞，，心聞耨與佛但
菩嚴亦皆發文多一。得
提三終白阿殊羅切持自
心昧不佛耨師三眾完足
得善捨言多利藐生器不
堅根一：羅法三。者能
固因切﹁三王菩﹂，持

知在 得辱於、力
是、 信中布往、
人若爾 樂得施來於
悉我時 力堅中生不
皆滅佛 。受得死可
得後告 ﹂力堅得思
是，堅
菩聞意 、捨無議
薩是菩 魔力疲佛
十首薩 不、力法
力楞： 能於、得
。嚴﹁ 壞持於深
﹂三若 得戒諸信
智中眾力
昧有 慧得生、
能眾 力不得多
信生 、壞堅聞
樂， 於力大得
者於 諸、悲不
，今 深於力忘
當現 法忍、力

思法者惡欲者應勤世
慧者，；得，加多尊
者，應欲智應布聞！爾
，應修利者敬施；若時
應近實益，師；欲欲會
修善語眾應長欲生得中
思知；生修；得好福，
惟識欲者正欲妙處者有
；；得，憶得色者，菩
欲欲功應念陀者，應薩
生坐德發；羅，應供名
梵禪者菩欲尼應勤養曰
世者，提得者修持佛名
者，應心樂，忍戒；意
，應樂；者應辱；欲，
應離遠欲，離；欲得白
修憒離得應增欲大慧佛
無閙；妙捨上得富者言
量；欲音一慢辯者，：
心欲求聲切；才，應﹁

，佛，德世者得色者；
念言如者者、樂者、欲
念：說，、欲者、欲生
滅﹁修當欲求、欲得天
盡名行聞生法欲辯慧人
，意。首天者利才者，
離！世楞人、益者、應
於菩尊嚴者欲眾、欲修
憎薩！三、坐生欲生十
愛若菩昧欲禪者陀好善
，能薩，得者、羅處。
是觀云受涅、欲尼者世
名諸何持槃欲妙者、尊
修法修讀者思音、欲！
是空是誦、慧聲欲大若
三，三，欲者者得富人
昧無昧為得、、智者欲
。所？他一欲欲者、得
復障﹂人切生功、欲福
次礙 說功梵德欲妙德