Pengenalan Fikrah Islamiah 1-45 ➢ Definisi Pemikiran Islam 1-5 ➢ Hubungkait Manusia dan Pemikiran Islam 6-10 ➢ Ciri-ciri dan Keperluan kepada Pemikiran Islam 11 ➢ Sumber Fikrah Islamiah (Wahyu dan Akal) 12-15 Konsep Wahyu dan Akal ➢ Klasifikasi Sumber Fikrah Islamiah 16-25 • Al-Quran • Hadith • Ijma’ • Qiyas • Ijtihad Ulama’ ➢ Amalan Asas Fikrah Islam 26-33 • Tafakkur • Tadabbur • Taaqul • Taamul • Tazakkur • Tasyakkur ➢ Sejarah Perkembangan Fikrah Islamiah 34-45 • Rasul Ulul Azmi Islam Sebagai Ad-Din 46-51 ➢ Pengertian Islam ➢ Pengertian Ad-din ➢ Pengertian Aqidah ➢ Pengertian Syariah ➢ Pengertian Akhlak Islam Sebagai Manhajul Hayah 52-57 ➢ Pedoman Hidup Muslim • I’tiqad (Keyakinan) • Akhlak • Politik ➢ Kewajipan Menegakkan Islam sebagai Ad-Din dan Manhajul Hayah KANDUNGAN BAB TAJUK MUKA SURAT 1 2 3
Keistimewaan Islam 58-69 ➢ Rabbani ➢ Syumul (Menyeluruh) ➢ Wasatiah (Sederhana) ➢ Waqi’iyyah (Praktikal) ➢ Tawazun (Keseimbangan) ➢ Thabat walmurunah (Tetap dan Anjal) ➢ Alamiyyah (Universal) Manusia Sebaik Kejadian 70-79 ➢ Hakikat Kejadian Manusia ➢ Manusia Semulia Makhluk ➢ Manusia Sebagai Hamba Allah ➢ Manusia Sebagai Khalifah Kedudukan Ilmu dalam Islam 80-85 ➢ Definisi Ilmu ➢ Kelebihan Menuntut Ilmu ➢ Adab Menuntut Ilmu ➢ Fitnah Ilmu Islam dan Ideologi 86-99 ➢ Pengertian Ideologi ➢ Perbezaan Aqidah dan Ideologi ➢ Kemunculan Ideologi ➢ Ghazwul Fikr • Sekularisme • Liberalisme • Pluralisme • Feminisme ➢ Kewajipan Menolak Ideologi Asing 4 5 6 7
Salah Faham Terhadap Islam 100-116 ➢ Tidak ada Politik dalam Islam ➢ Islam hanya sekadar ibadat ➢ Kedudukan Wanita dalam Islam ➢ Kebebasan Berfikir ➢ Harta dalam Islam ➢ Kedudukan Non-Muslim dalam Islam Islam Sebagai Jalan Penyelesaian 117-134 ➢ Pengukuhan Maratib Amal ➢ Jihad dan Pengorbanan ➢ Amar Ma’ruf Nahi Munkar ➢ Penyatuan Ummah ➢ Islam Memimpin 8 9
1 1.1 Definisi Pemikiran Islam : Manifestasi amalan dan jati diri dalam kehidupan seorang Muslim ➢ Definisi Pemikiran • Cara atau hal memikirkan sesuatu,iaitu aliran fikiran hasil penggagasan minda terhadap dunia yang difahamkan, ditafsir dan dibentuk kepada suatu dialami yang berteraskan matlamat yang boleh membawa kepada penyelesaian yang berteraskan alam nyata melalui ramalan dibuat ramalan tentang dunia tersebut. ➢ Definisi Islam • Islam dari segi Bahasa : Datang dari perkataan Bahasa Arab iaitu سلم yang bermaksud bebas daripada kecacatan zahir dan batin. Islam juga secara literal bermaksud damai atau sejahtera, taat dan menyerah. Perkataan Islam juga merupakan bentuk masdar (sandaran) dari perkataan أسلم • م َ ل س ْ َ أ bermaksud tunduk dan menyerah diri kepada Allah serta mentaatinya yang lahir dari kesedaran tanpa dipaksa. Firman Allah Taala : َ ون ُ ر َّ ك َ ف َ ت َ ي ْ م ُ ه َّ ل َ ع َ ل َ و ْ ِم ه ْ َ َِل إ َ ِل ذ ز ُ ا ن َ ا ِس م َّ لِلن َ ِ ّي ذ َ ب ُ ِِل َ ر ْ ِك ذ ال ْكَ َ َِل ا إ َ ْ ْل َ ز ْ ن َ أ َ و Surah An-Nahl 44 Dan Kami turunkan agar al-Zikr (Al-Qur’an) kepadamu, agar engkau menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan aga mereka memikirkan َ اإلسالم م صْ َ د ر إسالم ُ لِم ْ س ُ من لكمة أسلم ي ۡ م ُ ه َ َل َ و ۡ ِم ه ۡ ي َ ل َ ع ۡف و َ خ َ َل َ ِهِۦ و ذ ب َ ر َ ۥ ِعند ُ ه ُ ر ۡ ج َ أ ٓ ۥ ُ ه َ ل َ ف ٞ ِسن ۡ ُ ُم َ و ُ ه َ ِ و ۥ ِّلِلَّ ُ ه َ ه ۡ ج َ و َ م َ ل ۡ س َ أ ۡ ن َ ٰۚم ى َ ل َ ب َ ون ُ ن َ ز ۡ َ َي ١١٢ (Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Surah Al-Baqarah Ayat 112
2 Islam dari segi istilah : Terbahagi kepada beberapa ta’rif ➢ Islam yang diwahyukan kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلمtidak harus disamakan dengan pengertian agama menurut fahaman umum. Kerana ianya agama fitrah yang merangkumi semua aspek kehidupan manusia, rohani dan material, individu dan masyarakat, politik dan segala urusan hidup dunia dan akhirat. Firman Allah Taala : لِ ِمّيَ سۡ ُ م ۡ ىى لِل َ ُۡش ۡ ب َ و ٗ ة َۡ ۡح َ ر َ ى و ٗ د ُ ه َ ءٖ و ۡ ِ َش َ ِك ُذ ذ ا ل ٗ ن ى َ ي ۡ تِب ىبَ َ ِكت ۡ ٱل كَ ۡ ي َ ل َ ا ع َ ۡ ْل َّ ز َ ن و ٨٩َ Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri. Surah An-Nahl Ayat 89 ا ٗ دِين َ م ى َ ل ۡ ِس ۡ ٱإل ُ م كُ َ ل ِضيتُ َ ر َ ِِت و َ م ۡ نِع ۡ م ۡكُ ي َ ل َ ع تُ ۡ م َ م ۡ ت َ أ َ و ۡ م َكُ دِين ۡ م كُ َ ل تُ ۡ ل َ م كۡ َ أ َ م ۡ و َ ۡ ٱَل ... ٣ Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-redhai Islam itu jadi agama bagimu… Surah Al-Maidah Ayat 3 TAKRIF PERTAMA Dalam satu hadith diterangkan bahawa Malaikat Jibril AS , pernah bertemu dengan Rasulullah SAW dan bertanya tentang Islam : َ َ ْشه ت ْ أَن ُ ْ الَم ِإلس َ م : ا َّ ل َ س َ و هِ ْ َي ل َ ع ُ َّى هللا ل َ ُ هللاِ ص ل ْ و ُ َس ر َ ال َ َق ْ الَ ِم, ف ِن ا ِإلس َ ع ْ ِني ْ ْخِبر أَ ُ َّمد َ ح ُ ا م َ ي لَ ْ أَن َ د إِلَّ َ َه ل إِ ْ و ُ َس ا ر ً َّمد َ ح ُ أَ َّن م َ ُ ْ َت و هّللا َ َطع ت ْ ْ َت إِ ِن اس ي َ َّج اْلب ُ َح ت َ , و َ َ َضان م َ ر َ م ْ و ُ َص ت َ , و َ اة َ الَّزك َ ِتي ْ ُؤ ت َ , و َ ال َّصالَة ُ م ْ ي ُقِ ت َ , و ُ هّللاِ ل ْالً ِبي َ س هِ ْ َي ل إِ Wahai Muhammad! Beritahu kepadaku tentang Islam.” Rasulullah SAW menjawab,”Islam adalah, engkau bersaksi tidak ada yang berhak disembah melainkan hanya Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasul Allah; menegakkan solat; menunaikan zakat; berpuasa di bulan Ramadhan, dan engkau menunaikan haji ke Baitullah, jika engkau telah mampu melakukannya ( Muttafaq ‘Alaihi )
3 TAKRIF KEDUA Islam bermaksud tunduk dan menyerah diri kepada Allah serta mentaatinya yang lahir dari kesedaran dengan tidak dipaksa, kerana ketundukan terpaksa merupakan tabie makhluk dan ketundukan seperti itu tanpa perhitungan pahala dan dosa. Firman Allah Taala : ٗعٗ ۡ و َ ۡر ِض ط َ ۡ ٱۡل َ ِت و ى َ ىو َ م ن ِِف ٱلسَّ َ م َ م َ ل ۡ س َ أ ٓ ۥ ُ َ َل َ و َ ون ُ غ ۡ ب َ ِ ي َّ ٱّلِل ِ ِدين َۡ ۡي َ غ َ ف َ أ َ ون ُ ع َ ج ۡ ر ُ هِ ي ۡ َ ا ِإَوَل ٗ ه ۡ ر َ ك و ٨٣َ Maka mengapa mereka mencari agama yang lain selain agama Allah, padahal apa yang di langit dan di bumi berserah diri kepada-Nya, (baik) dengan suka maupun terpaksa, dan hanya kepadaNya mereka dikembalikan Surah Ali Imran Ayat 83 Adapun ketundukan dengan penuh kesedaran adalah merupakan hakikat islam dan dalam ketundukan yang seperti itu timbul adanya pahala dan dosa, dan sebagai bukti penuh ketundukan kepada Allah ialah redha menerima agamanya Yang di iringi pula dengan penuh kesedaran, kerana itu Islam menurut pengertian ini adalah merupakan agama Allah yang diredhai, agama yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk disampaikan kepada manusia seluruhnya.
4 \ TAKRIF KETIGA Islam adalah "Way of Life", peraturan yang bersifat mengatur hidup dan kehidupan manusia dan menjadi dasar akhlak yang mulia yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW untuk disampaikan kepada ummat manusia dan berbahagialah orang yang menta'atinya. Firman Allah Taala : َ ف ٞ ِسن ۡ ُ ُم َ و ُ ه َ ِ و َّ ٱّلِل َ َِل إ ٓ ۥ ُ ه َ ه ۡ ج َ و ۡ لِم ۡ س ُ ن ي َ م َ و ةِ َ و ۡ ر ُ ع ۡ ِٱل ب كَ سَ ۡ م َ ت ۡ ِد ٱس َ ق ى ى ق َ ۡ ث ُ و ۡ ٱل ٢٢ Dan sesiapa yang berserah diri bulat-bulat kepada Allah(dengan ikhlas) sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh Surah Luqman Ayat 22 TAKRIF KEEMPAT Islam merupakan kumpulan peraturan yang diturunkan Allah kepada RasulNya, baik peraturan yang berbentuk 'aqidah, akhlaq, 'ibadah, mu'amalat dan lain-lain yang terkandung di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah dan menyampaikan kepada ummat manusia. Firman Allah Taala : ا َ م َ ف ۡ ل َ ع ۡ ف َ ت ۡ م َّ ِإَون ل َۖ ِكَ ذ ب َّ مِن ر ۡكَ َ َِل إ َ ِل نز ُ أ ٓ ا َ م ۡ ِغ ذ ل َ ب ُ ول ُ س َّ ا ٱلر َ ه ُّ ي َ أ ََٰٓ ۞ي ى ا ِس َّ ٱْل مِنَ كَ ُ ِصم ۡ ع َ ي َُّ ٱّلِل َ ۥ و ُ ه َ َ اِل َ ِس ر تَ ۡ غ َّ ل ب ٦٧َ Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu; dan jika engkau tidak melakukannya (dengan menyampaikan semuanya), maka bermakna tiadalah engkau menyampaikan perutusanNya; dan Allah jualah akan memeliharamu dari (kejahatan) manusia. Surah Al-Maidah Ayat 67
5 TAKRIF KELIMA Islam adalah pedoman hidup yang sebenarnya, petunjuk dalam semua aspek hidup dan kehidupan manusia, ubat yang mujarab untuk mengatasi dan memperbaiki masyarakat dan jalan yang baik bagi orang yang bersedia untuk mengikutinya. Firman Allah Ta'ala: َ َل َ و ىبُ َ ِكت ۡ ا ٱل َ ِي م ر ۡ د َ ت نتَ ُ ا ك َ ا م َ ن ِ ر ۡ م َ أ ۡ ِن ذ ا م ٗ وح ُ ر ۡكَ َ إَِل ٓ ا َ ن ۡ ي َ ح ۡ و َ أ لِكَ ى َ ذ َ ك َ و كَ َّ ا ِإَون َ ادِن َ ِعب ۡ مِن ُ ء ٓ ا َ ش َّ ن ن َ ِهِۦ م ِدي ب ۡ ه َّ ا ن ٗ ور ُ ن ُ ىه َ ن ۡ ل َ ع َ ِكن ج ى َ ل َ و ىنُ َ يم ِ ۡ ٱإل ٖط ى َ ِصر ى َ إَِل ِديٓ ۡ ه َ َ ِل قِيٖم َ ت سۡ ُّ م ٥٢ ا َ م َ ِت و ى َ ىو َ م ا ِِف ٱلسَّ َ ۥ م ُ َ ِي َل َّ ِ ٱل َّ ِط ٱّلِل ى َ ِصر ُ ور ُ م ُ ۡ ٱۡل ِصۡيُ َ ِ ت َّ ٱّلِل َ إَِل َٓ َل َ ض أ ۡر ِ ى َ ۡ ِِف ٱۡل ٥٣ Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. (Iaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ingatlah, bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan. Surah Ash-Shura Ayat 52-53
6 Hubungkait Manusia dan Pemikiran Islam menurut Al-Quran dan Sains Manusia adalah hamba Allah SWT yang diciptakan untuk menjadi khalifah di atas muka bumi Allah. Agama Allah adalah agama Islam. Justeru, manusia tidak boleh dipisahkan dari Islam. Dan Islam perlu ada dalam hidup manusia bagi membimbing manusia dalam perbuatan dan pekerjaan harian dari bangun tidur di siang hari hingga kembali tidur di malam hari.Jadi apakah hubungkait manusia dan pemikiran Islam menurut Al-Quran dan sains ? Hubungkait Manusia dan Islam menurut Al-Quran 1. Manusia dicipta oleh Allah dan akan dikembalikan kepada Allah Allah berfiman ringkas tetapi padat menyimpulkan kenyataan ini dengan firman-Nya تُ ۡ ق َ ل َ ا خ َ م َ و و ِن ُ د ُ ب ۡ ع ِِلَ َّ َس إَِّل ن ِ ۡ ٱۡل َ و َّ ِن ۡ ٱۡل ٥٦ Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Surah Az-Zariyat Ayat 56 Beribadat dalam ayat tersebut mempunyai erti yang seluas-luasnya. Bukan hanya beribadat dalam erti yang sempit seperti lumrah difahami manusia. Manusia dalam konteks ini adalah khalifah Allah yang bertugas merealisasikan agamanya. Menyelesaikan tanggungjawab semestinya sebagai pemegang amanah Allah SWT
7 2. Manusia amat perlukan Agama Islam Manusia dan agama adalah seperti jasad dan roh. Kedua-duanya tidak boleh dipisahkan, jika dipisahkan maka kakulah dia. Manusia sejak dahulu hingga kini, walaupun dimana sahaja, sudah pasti ia beragama. Kerana perasaan keagamaan itu merupakan suatu fitrah atau tabiat semulajadi yang pada umumnya tidak boleh dipisahkan. Agama memang banyak. Tapi apakah agama yang benar-benar sebati dan sesuai dengan manusia ? Agama apakah yang paling mampu memberi petunjuk untuk kebahagiaan manusia ? Allah SWT menjawab : ُ م َٰ َ ل ۡ ِس ۡ ِ ٱۡل ٱَّللَّ َ ِعند ِينَ د ٱل َّ إ .. ١٩ِ ن Sesungguhnya agama (yang diredhai) disisi Allah hanyalah Islam. Surah Ali Imran Ayat 19 ةِمِنَ َ ِِف ٱٓأۡل ِخر َ و ُ ه َ و ُ ه ۡ مِن َ ل َ ب ۡ ق ُ ن ي َ ل َ ا ف ٗ ِم دِين َٰ َ ل ۡ ِس ۡ ٱۡل َۡ ۡي َ ِغ غ َ ت ۡ ب َ ن ي َ م َ و ينَ ِِسِ َٰ خَ ۡ ٱل ٨٥ Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. Surah Ali Imran Ayat 85 Agama Islam adalah agama fitrah. Iaitu agama yang suci lagi sesuai dengan tabiat semualajadi manusia. Allah SWT berfirman : ِۚ ِق ٱَّللَّ ۡ ل ِِلَ َ ِديل ۡ ب َ ت َ اَّۚل َ ه ۡ ي َ ل َ ع اس َ َّ ٱنل َ ر َ ط َ ِِت ف َّ ِ ٱل ٱَّللَّ َتَ ر ۡ اۚفِط ٗ نِيف َ ِ ح ِين لِلد كَ َ ه ۡ ج َ و ۡ قِم َ أ َ ف َ ا ِس َّل َّ ٱنل َ َ َث كۡ َ أ َّ ِكن َٰ َ ل َ و ُ ِم د ي َ ق ۡ ٱل ِينُ د ٱل لِكَ َٰ َ ذ َ ون ُ م َ ل ۡ ع ي ٣٠َ Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, Surah Ar-Rum Ayat 30
8 ➢ Antara keunikan biologi dalam Al-Quran dari perspektif sains 1. Deria pendengaran , penglihatan dan Akal Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nahl Ayat 78 : Hubungkait Manusia dan Islam menurut Sains ➢ Al-Qur’an sebagai sebuah kitab yang diutuskan oleh Allah s.w.t sudah pasti mempunyai banyak keunikan. Ia mencakupi keistimewaan dalam pelbagai disiplin ilmu yang bermanfaat untuk kegunaan manusia. Antaranya ialah ilmu biologi yang mengkaji struktur, fungsi, pertumbuhan, asal, evolusi dan taburan benda hidup. ➢ Dalam al-Qur’an terdapat beberapa tanda secara tidak langsung yang menunjukkan kaitan beberapa bidang dalam bidang ilmu biologi ini. Penerokaan sains moden terhadapnya telah berjaya menyingkap keunikan beberapa isu yang telah dinyatakan dalam kitab suci ini dari perspektif sains. Kajian ini menampilkan beberapa contoh ayat al-Qur’an yang dilihat penjelasannya dari sudut beberapa bidang biologi yang telah dinyatakan. ➢ Ayat berkenaan diterjemahkan kemudian diulas berdasarkan penemuan dari kajian sains yang dilakukan oleh penyelidik. Hasil dari kajian menunjukkan bahawa terdapat banyak ayat yang telah diwahyukan oleh Allah s.w.t ini memberi isyarat terhadap keunikan banyak bidang dalam ilmu biologi, setelah dilakukan kajian dan pemerhatian oleh penyelidik zaman moden. ۡ ف َ ۡ ٱۡل َ و َ ر َٰ صَ ۡ ب َ ۡ ٱۡل َ و َ ع ۡ م ٱلسَّ ُ م كُ َ ل َ ل َ ع َ ج َ ا و ً ئ ْ ي َ ش َ ون ُ م َ ل ۡ ع َ ت َ َّل ۡ م تِكُ َٰ َ ه َّ م ُ و ِن أ ُ ط ُ ۢن ب ِ د م م َكُ ج َ ر ۡ خ َ أ ٱَّللَُّ َ و ۡ م كُ َّ ل َ ع َ ل َ ة َ ِد ئ َ ون ُ ر ُ ك ۡ ش َ ت ٧٨ Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.
9 ➢ Sains telah membuktikan bahawa fungsi deria pendengaran mendahului deria penglihatan. Tiada seorangpun yang mengetahui rahsia ini ketika Al-Quran diturunkan. Menurut al-Quran lebih daripada 17 tempat yang telah menyatakan perihal berikut. ➢ Ilmu sains juga mendapati bahawa fungsi deria pendengaran bermula lebih awal dalam minggu-minggu pertama selepas kelahiran bayi. Adapun deria penglihatan bermula selepas bulan ke 3 dari kelahiran. Dan fokus penglihatan yang sempurna berlaku selepas bulan ke 6 dari kelahirannya. ➢ Bukti yang menunjukkan telinga bayi menunaikan fungsinya selepas kelahiran apabila dia mendengar, dia akan memberi respon segera serta memberi tindak balas. Adapun mata bayi belum lagi berfungsi melainkan selepas beberapa tempoh ia dilahirkan. Buktinya pula, sekiranya diletakkan tangan berdekatan bayi, matanya tidak berkelip atau tidak memberi tindak balas terhadap tangan kita. Ini jelas menunjukkan kekuasaan Allah SWT dalam mencipta sebaik-baik kejadianNya iaitu manusia. Sepertimana firman Allah SWT dalam Surah At-Tin Ayat 4 : 2. Keunikan Cap Jari Firman Allah SWT dalam Surah Al-Qiyamah Ayat 3-4 : يٖم ِ و ۡ ق َ ت ِ ن سَ ۡ ح َ أ ِِفٓ َٰنَ نسَ ِ ۡ ا ٱۡل َ ن ۡ ق َ ل َ خ ۡ د َ ق َ ل ٤ Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. بُ سَ ۡ َ َي َ أ ۥ ُ ه َ ام َ ِعظ َ ع َ م ۡ َّ ن َّن َّ ل َ أ َٰنُ نسَ ِ ۡ ٱۡل ٣ ۥ ُ ه َ ان َ ن َ ب ِيَ د و سَ ُّ ن ن َ أ ٰٓ ينَ لَع ََ ِ ِدر َٰ َ َٰ ق َ َل ب ٤َ Apakah manusia menyangka, bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang belulangnya? Bukan demikian, sebenarnya Kami kuasa menyusun (kembali) jari jemarinya dengan sempurna.
10 ➢ Rahsia ungkapan tentang jari, iaitu cap jari manusia tidak dirungkaikan melainkan selepas 1000 tahun turunnya al-Quran. Kajian tersebut menunjukkan setiap cap jari adalah sesuatu yang spesifik bagi setiap manusia, iaitu bentuknya adalah berbeza antara seseorang individu dengan individu lain. Oleh itu mereka menggunakan cap jari ini sebagai tanda pengenalan bagi seseorang individu. Penemuan ini telah memberi faedah kepada umat manusia dalam mengenal pasti individu yang melakukan jenayah melalui kesan cap jari yang ditinggalkan. Ungkapan oleh ayat al-Quran di atas mempunyai keunikan dari sudut ilmu biologi berkaitan dengan anggota manusia, iaitu jari mereka. Al-Quran tidak membuat ungkapan “Kami berkuasa untuk menyusun semula wajahnya atau badannya” kerana wajah dan badan manusia boleh berubah mengikut jangka masa tertentu atau akibat faktor pemakanan dan pengambilan ubat-ubatan. Semasa ayat ini diturunkan, bangsa Arab Mekah dan bangsabangsa lain di dunia ini belum mengetahui keunikan cap jari manusia yang boleh dijadikan sebagai instrumen untuk mengenal identiti seseorang individu. Ia hanya dapat dirungkai pada abad kedua puluh, iaitu kira-kira selepas 1000 tahun al-Quran diturunkan melalui penyelidikan ilmu perubatan forensik (Forensic Medicine)
11 1.3 Ciri-ciri dan Tujuan Pemikiran Islam ➢ Pemikiran bermaksud hasil kerja akal dalam hal yang maklum dalam mencapai sesuatu tujuan atau pengetahuan. ( Al-Maany ). Justeru itu, tujuan pemikiran Islam adalah untuk memikirkan tentang bagaimana untuk mengaplikasikan Islam didalam diri, masyarakat dan juga negara. Dan antara tujuantujuan pemikiran Islam adalah : Peranan Pemikiran Islam kepada Sains dan Manusia Keutamaan Fikrah Islamiah Faedah Memahami Kaedah Fikrah Islamiah 1. Memacu perkembangan ilmu agar selari dengan tuntutan syarak 2. Membina tamadun dan kecemerlangan berasaskan Tauhid 3. Membentuk cara berfikir seorang Muslim agar sentiasa teguh imannya 4. Menyesuaikan gaya dan aturan kehidupan seharian supaya selaras dengan peredaran semasa. 1. Mengajak manusia untuk beriman kepada Allah 2. Mengingatkan manusia untuk sentiasa mengamalkan suruhan Allah (Al-Amru bil Ma'ruf) 3. Menyedarkan manusia untuk berhenti dari melakukan larangan Allah (Al-Nahyu anil Munkar ) 1. Mendaulatkan Islam sebagai Ad-Din dan melestarikannya 2. Menyemarakkan rasa syukur ke atas nikmat Iman yang diperolehi 3. Meletakkan had pada ciri-ciri yang mana harus dipersetujui sesama manusia walaupun berbeza agama 4. Meningkatkan reputasi Islam serta rasa hormat di kalangan bukan Muslim.
12 1.4 Sumber Fikrah Islamiah Sumber Fikrah Islamiah adalah rujukan yang digunakan bagi pemikiran Islam. Sumbernya tidak boleh lari dari wahyu Allah SWT dan akal fikiran yang Allah Taala kurniakan untuk manusia. Wahyu ➢ Pengertian Wahyu • Wahyu dari segi bahasa : Pengetahuan tentang sesuatu secara tersembunyi • Wahyu dari segi istilah berbagai maksud. Antaranya : 1. Pengetahuan secara rahsia atau tersembunyi yang datangnya dari Allah Subhanahu Wataala kepada nabi-nabi Nya sama ada melalui perantara ( Malaikat Jibril ) ataupun sebaliknya. 2. Kalam Allah yang diturunkan keatas para nabi. Akal ➢ Pengertian Akal ➢ Akal dari segi bahasa : Lafaz akal merupakan kalimah yang dipinjam daripada perkataan Arab al-aql ( العقل ) Kata nama tersebut berasal dari kata dasar ْلا ) ق َ ع ُ ِل ق ْ ع َ ي َ َل ق َ ع (membawa beberapa erti iaitu mengikat, menahan, membezakan dan memahami. ➢ Manakala tinjauan penulis mendapati maksud akal dari sudut ISTILAH kebanyakannya berdasarkan fungsi dan peranan akal dalam kehidupan manusia. Walaupun definisi yang diberikan berbeza antara satu sama lain tetapi asasnya masih lagi berdasarkan maksudnya dari sudut bahasa. Antara definisi yang diberikan ialah: 1. Akal merupakan daya atau kekuatan otak yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t kepada manusia sebagai alat untuk berfikir dan alat untuk mempertimbangkan dan memikirkan baik buruknya sesuatu perkara. 2. Akal merupakan kemampuan berfikir secara rasional. Pengertian akal yang lain meliputi kemampuan hati dan batiniah.
13 3. Prof Hamka telah memetik kata-kata Amir bin Abdul Kuddus, menurut beliau akal setelah dipindahkan daripada makna yang asli menurut bahasa itu ialah pengetahuan akan perkara yang mesti diketahui. 4. Akal merupakan tenaga yang menahan diri makhluk yang memilikinya daripada perbuatan buruk dan jahat, membezakannya daripada makhluk-makhluk lain, kerana tenaga akal itu dapat membezakan antara yang baik dan yang buruk. • Hakikat akal adalah naluri yang dipergunakan untuk memahami pengetahuanpengetahuan berdasarkan teori. Seakan-akan akal adalah cahaya yang dimasukkan kedalam hati, yang mana manusia bersedia memahami segala sesuatu. Hal itu berbeza mengikut perbazaan naluri seseorang. ➢ Bahagian Wahyu • Wahyu terbahagi kepada 2 bahagian : 1. Wahyu melalui Malaikat Jibril. Berlakunya perkara ini dalam beberapa situasi. Antaranya : ➢ Nabi melihat Malaikat Jibril dalam rupa asalnya. ➢ Nabi melihat Malaikat Jibril berupa manusia. ➢ Nabi sekadar mendengar suara dan tidak melihat Malaikat Jibril Ketika dikurniakan wahyu. 2. Wahyu yang tidak melalui malaikat Jibril ➢ Penyandaran wahyu terus ke hati Rasulullah صلى الله عليه وسلم dengan keyakinan Nabi keatas apa yang diwahyukan melalui mimpi. CIRI-CIRI WAHYU CIRI-CIRI AKAL Datang daripada Allah SWT dan kebenarannya adalah mutlak Anugerah paling istimewa yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada manusia untuk berfikir Diturunkan kepada nabi dan Rasul sahaja, bukan kepada orang awam Akal membezakan manusia dengan haiwan Penurunan wahyu adalah melalui perantaraan malaikat Jibril a.s , mimpi yang benar, suara di sebalik tabir atau Allah SWT yang mengilhamkan ke dalam hati Rasulullah صلى الله عليه وسلم Akal tidak mampu memikirkan perkara yang ghaib Kesuciannya terpelihara sehingga hari kiamat Akal sentiasa berubah dan berkembang
14 Dalil mengenai wahyu dan akal 1. Dalil tentang wahyu 2. Dalil tentang Akal
15 Fungsi Wahyu Martabat Wahyu dan Akal ➢ Martabat Wahyu • Wahyu merupakan sumber dan panduan kepada setiap manusia • Menjadi rujukan utama dalam menetukan hukum • Sebagai pemisah antara hak dan batil • Pemikiran yang bercanggah dengah wahyu tidak boleh diterima • Sebagai petunjuk mutlak yang tidak terpengaruh dengan suasana atau peristiwa ➢ Martabat Akal • Kurniaan Allah SWT yang paling istimewa kepada manusia • Membantu memahami kandungan wahyu • Alat yang digunakan untuk membezakan yang baik dan yang buruk • Menjadi syarat dalam mempelajari ilmu dan melakukan sesuatu ibadat • Menjadi syarat penerimaan taklif syariat Islam bagi manusia yang sempurna akal ➢ Kepentingan Wahyu dalam Memelihara Akal Akal perlu dibimbing oleh wahyu kerana kemampuan akal terbatas dan terdedah kepada kesilapan. Antara kepentingan wahyu dalam memelihara akal adalah 1. Wahyu memerintahkan manusia menggunakan akal sepenuhnya. 2. Wahyu membimbing akal dalam memlihara kebenaran akidah dan iman 3. Wahyu memastikan kesahihan ibadah yang dilaksanakan oleh manusia 4. Wahyu mempengaruhi akal untuk menghasilkan kemuliaan akhlak dan tingkah laku 5. Wahyu memelihara akal supaya berfikir dan bertindak secara logic serta selari dengan tuntutan syarak 6. Wahyu melarang perkara yang merosakkan akal seperti arak Terhadap Akidah Terhadap Ibadah Terhadap Akhlak Panduan dan pedoman bagi akidah yang sahih Sebagai sumber utama syariat Islam Panduan dalam pembentukan akhlak mulia Memperbaiki dan membetulkan akidah manusia Membimbing dan membetulkan tatacara beribadat Menetapkan hukum-hukum praktis yang berkaitan dengan akhlak Menerang dan menjelaskan perkara ghaib seperti syurga, neraka dan alam kubur Ganjaran dan balasan beribadah ditetapkan oleh wahyu Membimbing masyarakat untuk berinteraksi antara satu sama lain
16 Klasifikasi Sumber Fikrah Islamiah ➢ AL-QURAN AL-KARIM • Al-Quran merupakan kalam Allah SWT yang diturunkan kepada Rasul kita Muhammad صلى الله عليه وسلم sebagai petunjuk dan mukjizat kepada sekalian alam. • Dalil bahawa Al-Quran berasal dari wahyu Allah SWT , sama ada lafaz ataupun maknanya, merupakan dalil yang pasti. • Al-Quran adalah kalam Allah yang berupa mukijzat, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dalam Bahasa arab , disampaikan secara berperingkat, membacanya adalah ibadah, dimulai dengan Surah Al-Fatihah dan ditutup dengan Surah An-Nas • Kemukjizatan Al-Quran juga menjadi dalil bahawa Al-Quran merupakan kalam Allah, dan bukan perkataan manusia. َ ون ُ قِل ۡ ع َ ت ۡ م كُ َّ ل َ ع َّ ا ل ّٗ ي ِ ب َ ر َ ا ع ً َٰءن ۡ ر ُ ق ُ َٰه َ ن ۡ ل َ نز َ أ ٓ ا َّ إ ٢ِ ن Sesungguhnya Kami menurunkannya Al-Qur'an dalam bahasa Arab, agar kamu berfikir Surah Yusuf Ayat 2
17 ➢ Selain dari bahasanya , AlQuran juga menjadi hujjah atas kebenarannya. Contohnya perihal kemenangan kaum muslimin memasuki Mekah dengan aman. Selain itu , AlQuran juga menunjukkan tentang kejadian sejarah terdahulu yang sesuai dengan fakta , atau kisah tentang sains , seperti proses lebah menjadikan madu , yang menjadi bukti kebenarannya. Semua itu menunjukkan bahawa AlQuran memang bukan datang dari manusia , melainkan dari Allah SWT Maha pencipta dan Pengatur Alam semesta. م َكُ ء ٓ ا َ د َ ه ُ ش ْ وا ُ ع ۡ ٱد َ لِهِۦ و ۡ ِث ِن م ةٖم َ ور ِسُ ب ْ وا ُ ت ۡ أ َ ا ف َ ِدن ۡ ب َ َٰ ع ا لَع ََ َ ۡ ۡل َّ ز َ ا ن َّ ِم ٖب م ۡ ي َ ِِف ر ۡ م ُ نت ُ ِإَون ك و ِن ُ ِن د م ِدقِنيَ َٰ صَ ۡ م ُ نت ُ ِن ك ِ إ ٱَّلل ٢٣َّ Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surah yang seumpama Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. Surah Al-Baqarah Ayat 23
18 ➢ As-Sunnah (Hadith) ➢ Allah SWT berfirman : As-Sunnah dan al-Hadith pengertiannya sama, iaitu perkataan, perbuatan dan ketetapan yang datang dari Rasulullah SAW (An-Nabhani, Asy-Syakhshiyah al-Islamiyah) Kedudukan as-Sunnah sebagai dalil yang قطعي-yang merupakan dalil yang dibawa oleh wahyu, yang maknanya dari Allah SWT, sementara lafaznya dari Rasulullah SAW telah disebutkan dengan tegas dan jelas di dalam beberapa ayat al-Qur'an. ٰٓى َ و َ ه ۡ ٱل ِ ن َ ع ُ ن ِطق َ ا ي َ م و ٣َ َٰ وۡح َ ُ ي ٞ َۡح ۡ و َّ َِّل إ َ و ُ ه ۡ إ ٤ِ ن Dan dia ( Muhammad ) tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya. Surah An-Najm Ayat 3-4
19 ➢ Ijma’ Adapun dalil yang membuktikan bahwa Ijma Sahabat merupakan dalil hukum syariah yang pasti, bersumber dari wahyu, adalah: Ijma' ( إجماع ( dari segi makna bahasa adalah azam atau tekad. Manakala dari segi istilah syara’ pula, Ijma’ adalah kesepakatan yakni kesepakatan para ulama dalam menetapkan suatu hukum dalam agama Islam berasaskan Al-Quran dan Hadis tentang suatu perkara yang terjadi pada suatu masa setelah zaman Rasulullah S.A.W. Ijma’ sahabat adalah kesepakatan para sahabat tentang hukum sesuatu perkara , bahawa hukum tersebut merupakan hukum syariah. ( An-Nabhani , Muqaddimah Ad-Dustur) Erti Ijma Sahabat ini bukan bermakna kesepakatan atas pendapat peribadi , melainkan kesepakatan atas hukum tertentu bahawa ia merupakan hukum syariah. Ini kerana pendapat sahabat bukan wahyu , dan masing-masing mereka bukan معصوم) terpelihara dari kesilapan) Kesepakatan mereka atas hukum suatu perkara menunjukkan bahwa mereka mengetahui dalil,lalu mereka bersepakat atas hukum tersebut, tetapi dalil hukum itu tidak mereka riwayatkan. Dengan kata lain, bahwa mereka tidak akan bersepakat kecuali atas perkara yang ada nasnya (Abu Zahra, Usul al-Fiqh) Allah SWT telah memuji mereka di dalam al-Qur'an dengan nas yang sumber dan maknanya pasti.
20 ➢ Firman Allah SWT : ➢ Pujian Allah ini ditujukan kepada semua Sahabat. Kerana itu, hukum yang disepakati oleh Mereka yang mendapat pujian dari Allah ini pasti benar. Kerana, mustahil mereka sepakat atas sesuatu yang salah, kerana hal itu bertentangan dengan pujian Allah kepada mereka. ِ ار نصَ َ ۡ ٱۡل َ و ينَ ِ ِجر َٰ َ ه ُ م ۡ ٱل مِنَ َ ون ُ ل َّ و َ ۡ ٱۡل َ ون ُ ِق ب ٱلسََّٰ و ٖت َ ََّٰ ن َ ج ۡ م ُ ه َ ل َّ د َ ع َ أ َ و ُ ه ۡ ن َ ع ْ وا ضُ َ ر َ و ۡ م ُ ه ۡ ن َ ع ٱَّللَُّ ِِضَ َّ ر ٖ َٰن سَ ۡ ِح إ ِ م ب ُ وه ُ ع َ ب َّ ٱت ِينَ َّ ٱَّل َ و ُ ِظيم َ ع ۡ ٱل ُ ز ۡ و َ ف ۡ ٱل لِكَ َٰ َ اۚ ذ ّٗ د َ ب َ أ ٓ ا َ فِيه ِِِلينَ َٰ ُ خَ َٰر َ ه ۡ ن َ ۡ ا ٱۡل َ ه َ ت ۡ َ ِي َت ر ۡ َ َت ١٠٠ Dan Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan merekapun redha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar." Surah At-Taubah Ayat 100 َ ون ُ فِظ َٰ حَ َ ۥ ل ُ َ ا َل َّ ِإَون َ ر ۡ ِك ا ٱَّل َ ۡ ۡل َّ ز َ ن نُ ۡ َ ا َن َّ إ ٩ِ ن Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kami benarbenar akan menjaganya Surah Al-Hijr Ayat 9
21 ➢ Qiyas Qiyas ialah menyertakan suatu perkara terhadap yang lainnya dalam hukum syariah kerana adanya kesamaan علة ) keadaan yang mengharuskan berlakunya hukum syariah tertentu ) di antara keduanya. Ia adalah proses berasaskan pengibaratan daripada ayat Al-Quran dan sunnah atau perintah yang telah diketahui untuk perkara-perkara baru. Qias menetapkan suatu hukum suatu perkara baru yang belum ada pada masa sebelumnya berasaskan perkara terdahulu yang memiliki kesamaan dari segi illah, sebab, manfaat, bahaya dan berbagai aspek lain sehingga dihukumi sama. RUKUN QIYAS الأَ ْصل Masalah utama ْ ع الف \ وع أر ر الف Masalah yang bercabang ْص ل ا أل ْكم ح Hukum kepada Masalah Asal ل ة الع Penyebab kepada hukum
22 Contoh penggunaan Qias : ➢ Hukum menggunakan dadah ۡ ِن ۡ ٞس م ِج ر ُ م َٰ َ ل ۡ ز َ ۡ ٱۡل َ و ابُ نصَ َ ۡ ٱۡل َ و ِِسُ ۡ ي َ م ۡ ٱل َ و ُ ر ۡ م َ ۡ ا ٱۡل َ م َّ ِن إ ْ ا ٓ و ُ ن َ ام َ ء ِينَ َّ ا ٱَّل َ ه ُّ ي َ أ َٰٓ ي ُ وه ُ نِب َ ت ۡ ٱج َ ف ِ َٰن طَ ۡ ي َّ ٱلش ِ ل َ م َ ع َ ون لِحُ ۡ ف ُ ت ۡ م كُ َّ ل َ ع ل ٩٠َ Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu termasuk dalam golongan yang beruntung Surah Al-Maidah Ayat 90 Al-Aslu: Meminum arak dan apa-apa yang memabukkan, disebut dalam ayat Al-Quran sebagai khamar Al-furu’: Penggunaan dadah seperti ecstacy dan ice. Hukum asal: Hukum meminum arak adalah haram. Illah: Kerana arak dan bahan pemabuk menyebabkan seseorang itu tidak dapat berfikir dengan elok. Sama seperti dadah. Jadi, hukum dadah adalah haram kerana ia juga menyebabkan seseorang itu tidak dapat berfikir dengan elok.
23 BAHAGIAN QIYAS ِي ل َ ياس ج قِ Qias yang nyata Qias yang jelas dan ada dalam Al-Quran atau hadis. Contohnya seorang wanita berhaid tidak boleh membaca Al-Quran kerana dalam keadaan tidak suci. Dengan kias jali, ketaksucian tersebut digunakan kepada orang yang dalam keadaan junub dan mereka juga tidak dibenarkan membaca AlQuran. اس َخفِي َ ي قِ Qias yang kelihatan tidak jelas dan ulama harus berfikir panjang untuk mencari sebabnya. Contohnya mengeluarkan zakat dalam bentuk seekor kambing, bagi seorang fakir miskin duit dikiaskan lebih bernilai dan bermanfaat kepada mereka daripada seekor kambing. Ia juga dikenali sebagai istihsan.
24 ➢ Ijtihad PENGENALAN Setiap manusia perlukan sesuatu untuk menentukan ketetapan masing-masing. Ada sesetengahnya berijtihad untuk menentukan sesuatu pekerjaan atau perbuatan. Disamping itu ia dilakukan dengan segala akal pemkiran dan kesungguhan untuk mendapatkan sesuatu hukum syarak mengenai sesuatu masalah dengan jalan istinbat daripada Al-Quran dan Hadith. Lapangan ijtihad pula mestilah kejadian yang tiada nas syarak yang jelas tentang hukumnya. Manakala mujtahid pula ialah ahli fiqh yang mencurahkan kesungguhan dan ketekunan untuk mendapatkan hukum syarak daripada sesuatu dalil terperinci atau tafsili daripada dalildalil syariat. Ijtihad merupakan perkara yang penting di dalam pembinaan hukum. Ijtihad sentiasa berkembang mengikut kesesuaian masa, keadaan dan tempat. Oleh itu ijtihad merupakan suatu kehujahan dalam pembinaan hukum kerana ijmak juga berdasarkan ijtihad dan ijtihad itu sendiri diharuskan oleh syara’.
25 ➢ Ijtihad mempunyai dua pengertian iaitu dari segi bahasa dan istilah. Menurut bahasa ia mempunyai beberapa maksud : ➢ Ijtihad dari segi istilah bermaksud : BAHASA DAN ISTILAH ➢ Ijtihad berasal daripada kata (اجتهد ,(yang bermaksud menggunakan tenaga sepenuhnya. ➢ Bersungguh-sungguh dalam sesuatu perbuatan atau pekerjaan. Menggunakan segala kemampuan. ➢ Menggunakan segala kemampuan ➢ Mencurahkan tenaga sepenuhnya dan sebanyak mana untuk mendapatkan hukum syarak yang berbentuk amali dengan cara istinbat daripada dalil-dalil dan sumber syarak. ➢ Mencurahkan segala tenaga untuk mendapatkan hukum syarak daripada sesuatu dalil yang terperinci atau tafsili dari dalil-dalil syariat. ➢ Usaha seseorang mujtahid dengan mengerah segala kemampuan yang ada untuk memperolehi hukum syarak yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf melalui cara yang ditetapkan oleh syarak. Didalam kitab Al-Wajiz fil Usul Fiqh, ijtihad bermaksud mengerahkan sepenuh usaha dan tenaga untuk mendapatkan hukum syarak.
26 AMALAN ASAS FIKRAH ISLAM Dari segi Bahasa : ➢ Perkataan tafakkur ( التفكر ( berasal dari perkataan رَكَ َّف iaitu berfikir , seperti perkataan arab فكر في األمر Bermaksud : Telah berfikir akan sesuatu ➢ Tafakkur juga bermaksud dengan ta’ammal yang bermaksud pertimbangan, memberi perhatian, memikir, mengkaji, dan tazakkara yang bermaksud mengingati Dari segi Istilah : ➢ Tafakkur dari segi istilah ialah merenung dan memikirkan ciptaan Allah Taala di langit dan di bumi, dan mengarahkan Akal : kepada keagungan sang Pencipta dan kemuliaan sifat-sifatnya, ➢ Bertafakkur adalah pekerjaan hati yang paling utama dan paling mulia. Dalam al-Quran dijelaskan secara terang bahawa golongan ulu al-albab adalah mereka yang sentiasa bertafakur dan bertazakkur mengingati Allah SWT. • Firman Allah SWT : Surah Ali Imran 190-191 ( التفّكر ) Tafakkur ِب َٰ َ ب ۡ ل َ ۡ ِِل ٱۡل ْ و ُ ِ ِ ٖت ۡل َٰ َ ِ ٓأَلي ار َ ه َّ ٱنل َ ِ و ل ۡ َّ ِف ٱَّل َٰ َ تِل ۡ ٱخ َ ۡر ِض و َ ۡ ٱۡل َ ِت و َٰ َ َٰو َ م ِق ٱلسَّ ۡ ل َ ِِف خ َّ إ ١٩٠ِ ن ا ٗ َٰم َ قِي ٱَّللََّ َ ون ُ ر ُ ك ۡ ذ َ ي ِينَ َّ ٱَّل ا َ ا م َ ن َّ ب َ ۡر ِض ر َ ۡ ٱۡل َ ِت و َٰ َ َٰو َ م ِق ٱلسَّ ۡ ل َ ِِف خ َ ون ُ ر َّ ك َ ف َ ت َ ي َ و ۡ ِم ِه وب ُ ن ُ َٰ ج َلَع ََ ا و ٗ ود ُ ع ُ ق َ و ِ ار َّ ٱنل ابَ َ ذ َ ا ع َ قِن َ ف كَ َ ن َٰ حَ ۡ ب ُ س ٗ ِطٗل َٰ َ ا ب َ َٰذ َ ه تَ ۡ ق َ ل خ ١٩١َ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, Iaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
27 ➢ Tafakkur terpenting adalah membaca al-Quran dan memahami maksud setiap lafaz ayatayatnya dengan merenungkan isinya dan ertinya dengan penuh teliti. ➢ Allah menyuruh manusia untuk melakukan tafakur, kerana hal tersebut juga membuahkan ketenangan hati dan kedamaian jiwa. Firman Allah SWT : ٓ ا َ م ُ ه َ ن ۡ ي َ ا ب َ م َ و ۡرض َ َ ۡ ٱۡل َ و ۡرض َ َ ۡ ٱۡل َ ِت و َٰ َ َٰو َ م ٱلسَّ ٱَّللَُّ َ ق َ ل َ ا خ َّ ۗم ِم ِسه ُ نف َ أ ِِفٓ ْ وا ُ ر َّ ك َ ف َ ت َ ي ۡ م َ ل َ و َ أ ٖ ل َ ج َ أ َ ِ و ِ ق َ ۡ ِٱۡل ب َّ َِّل إ َ ون ُ فِر َٰ َ ك َ ل ۡ ِم ِه ِ ب َ ِٕي ر ٓ ا َ ِلِق ا ِس ب َّ ٱنل ِنَ ِ ا م ثِريٗ َ ك َّ ۗ ِإَون ّم ِٗ سَ م ٨ُّ Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya. Surah Ar-Rum 8
28 Tadabbur berasal dari bahasa Arab yang artinya memperhatikan atau mengambil pelajaran. Dalam Islam, tadabbur diertikan sebagai memperhatikan dan mempelajari ayat-ayat Allah SWT dalam Al-Quran. Hal tersebut bersesuaian dengan definisi Ibn Kathir bahawa tadabbur bererti memahami suatu makna dari lafaz-lafaz yang ada, serta memikirkan makna dari tanda-tanda (ayat) yang ada dalam al-Qur’an dan mengambil manfaat dari makna tersebut melalui hati (qalb) serta menjadikannya pengalaman atau ilmu baru dengan penuh keyakinan. Ahmad Ibn Faris mengatakan bahawa tadabbur juga memiliki erti kemuliaan Tadabbur bertujuan untuk memperdalamkan pemahaman seseorang tentang ayat-ayat Allah SWT dalam Al-Quran. Tadabbur dilakukan dengan cara membaca Al-Quran, memahami makna dari ayat-ayat tersebut, dan mengambil pelajaran dari ayat-ayat tersebut. Tadabbur tidak hanya dilakukan oleh orang yang sudah mahir dalam mempelajari Al-Quran, tetapi juga oleh orang awam yang ingin memperdalam pemahaman mereka tentang Al-Quran. Firman Allah SWT : Imam al-Tabari menyatakan makna ayat tersebut ialah tujuan penurunan al-Quran supaya umat Nabi Muhammad SAW mentadabbur makna ayat al-Quran serta beramal dengan segala yang telah disyariatkanNya. [al-Jaami’ al-Bayan ‘An Ta’wil Aayi al-Quran, al-Thabari ] Justeru, memahami isi kandungan al-Quran untuk diambil pelajaran dan diamalkan di dalam kehidupan. Terdapat teguran bagi orang yang membaca al-Quran tetapi tidak berusaha memahami serta menghayati intipati al-Quran sebagaimana firman Allah SWT : ّر ) Tadabbur ( التدب ٌ َٰب ِب َ كِت َٰ َ ب ۡ ل َ ۡ ٱۡل ْ وا ُ ل ْ و ُ أ َ ر َّ ك َ ذ َ ت َِّلَ َ تِهِۦ و َٰ َ اي َ ء ْ ا ٓ و ُ ر َّ ب َّ د َ ِ ِ َّل ٞ ك َ َٰر َ ب ُ م ۡكَ َ َِّل إ ُ َٰه َ ن ۡ ل َ نز َ أ ٢٩ Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran. Surah Sad 29 َ ه ُ ال َ ف ۡ ق َ ٍب أ و ُ ل ُ ق َٰ لَع ََ ۡ م َ أ َ ان َ ء ۡ ر ُ ق ۡ ٱل َ ون ُ ر َّ ب َ د َ ت َ ي َ ٗل َ ف َ أ ٓ ا ٢٤ Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci? Surah Muhammad Ayat 24
29 Perkataan تعقل ditinjau dari segi bahasa memiliki beberapa makna. Secara umum kata تعقل berasal dari kata dasar عقل yang memiliki makna berfikir. Orang yang menggunakan akalnya disebut dengan عاقل atau orang yang dapat mengikat dan menahan hawa nafsunya. Berdasarkan pengertian di atas dapat kita fahami bahawa orang yang berakal atau orang yang menggunakan daya akalnya dengan baik pada dasarnya ia adalah orang yang mampu mengikat hawa nafsunya, sehingga hawa nafsunya tidak dapat menguasai dirinya. Selain itu, orang yang berfikir juga akan dapat mengendalikan dirinya terhadap dorongan nafsu dan juga dapat memahami kebenaran agama. Sebab, orang yang dapat memahami kebenaran agama hanyalah orang yang tidak dikuasai oleh hawa nafsunya. Adapun sebaliknya adalah orang yang dikuasai oleh hawa nafsunya tidak dapat memahami agama dengan baik dan sempurna. Dari beberapa pendapat tersebut dapat dipahami bahawa akal ialah instrumen jiwa yang membezakan manusia dengan makhluk lainnya. Selain itu, dengan akal manusia dapat menemukan, mengembangkan dan mengkonstruksi atau bahkan menciptakan ilmu pengetahuan. Dan lebih dari itu, dengan akal manusia juga dapat mengendalikan hawa nafsunya. Selain itu juga digunakan untuk memikirkan yang abstrak seperti kehidupan di akhirat, proses menghidupkan kembali orang yang sudah mati, kebenaran ibadah, kebenaran wahyu dan lain lain. Dengan demikian objek berfikir (ta’aqqul) ialah tentang ketetapan realiti kehidupan yang mengarah kepada makna-makna yang terkandung dalam konsep dasar tentang kekuasaan Allah SWT, seperti makna Iman, ma’rifah dan tauhid, yang mana semua konsep tersebut diproses dalam hati. ( التعّقل ) Taaqul Adapun Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah menegaskan bahawa akal merupakan alat yang mampu membezakan antara yang baik dan buruk serta yang benar dan sesat.
30 Taamul (مل ُاَعَت (adalah sebuah istilah dalam bahasa Arab yang bermaksud "berinteraksi" atau "berhubungan." Istilah ini berasal dari kata dasar "ل َمَ عا " َyang bermaksud "berurusan" atau "berinteraksi dengan orang lain." Taamul juga bermaksud cara berinteraksi atau berhubungan dengan sesama manusia, yang merangkumi aspek perilaku, sikap, dan tindakan dalam berkomunikasi dan bergaul. Dalam konteks agama, taamul memiliki dimensi sosial yang penting. Taamul yang baik adalah sikap atau perilaku saling menghormati, toleransi, empati, dan membantu sesama dalam berbagai situasi kehidupan. Sikap taamul yang positif ini mendorong terciptanya harmoni dan kerukunan dalam masyarakat. Firman Allah SWT : ( التعامل ) Taamul ا َّ ِن إ اس ُ َّ ا ٱنل َ ه ُّ ي َ أ ََٰٓ ي ۡ م َكُ م َ ر كۡ َ أ َّ ِن ْۚ إ ْ ا ٓ و ُ ف َ ار َ ع َ ِِل َ ِل ئ ٓ ا َ ب َ ق َ ا و ٗ وب ُ ع ُ ش ۡ م َٰكُ َ ن ۡ ل َ ع َ ج َ َٰ و نَث َ ُ أ َ و ٖ ر َ ك َ ِن ذ ِ م م َٰكُ َ ن ۡ ق َ ل َ خ ِريٞ ب َ خ ٌ لِيم َ ع ٱَّللََّ َّ ِن ْۚ إ ۡ م َٰكُ ى َ ق ۡ ت َ ِ أ ٱَّللَّ ِعند ١٣َ Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Surah Al-Hujurat 13
31 Tazakkur (كرَ ُّذَت ( adalah sebuah istilah dalam bahasa Arab yang berasal dari kata dasar "رَكَ َذ " yang bermaksud "mengingat," "menyebut," atau "mengenang." Tazakkur adalah untuk merujuk pada tindakan atau proses mengingat Allah (zikrullah) dan berusaha menjaga kesedaran atas-Nya. Firman Allah SWT : Dari dalil-dalil di atas, kita dapat memahami bahawa tazakkur adalah amalan yang dianjurkan dalam Islam. Dengan mengingat Allah secara istiqamah, seseorang dapat mencapai ketenangan hati dan mendapatkan kurnia-Nya. Tazakkur juga diibaratkan sebagai bentuk perbezaan antara hidup (yang diisi dengan mengingat Allah) dan keadaan seakan-akan mati (tanpa mengingat Allah). Contoh dari tazakkur adalah berbagai bentuk zikir, seperti membaca tasbih (Subhanallah), tahmid (Alhamdulillah), takbir (Allahu Akbar), dan berdoa kepada Allah dalam kehidupan seharian. Orang-orang yang rajin berzikir akan selalu menyebut nama-Nya dan menyedari kehadiran-Nya dalam setiap aspek kehidupan mereka. ( التذّكر ) Tazakkur ِِۗ ٱَّللَّ ِ ر ۡ ِ ِذك م ب ُ ه ُ وب ُ ل ُ ق ُّ ِن ئ َ م ۡ ط َ ت َ و ْ وا ُ ن َ ام َ ء ِينَ َّ ٱَّل وبُ ُ ل ُ ق ۡ ٱل ُّ ِن ئ َ م ۡ ط َ ِ ت ٱَّللَّ ِ ر ۡ ِ ِذك ب َ َّل َ أ ٢٨ (Iaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. Surah Ar-Ra’d 28 ا َ ِذ إ َ ف ۡ م كُ َّ ل َ ع َّ ا ل ثِريٗ َ ك ٱَّللََّ ْ وا ُ ر ُ ك ۡ ٱذ َ ِ و ٱَّللَّ ِ ل ضۡ َ مِن ف ْ وا ُ غ َ ت ۡ ٱب َ ۡر ِض و َ ۡ ِِف ٱۡل ْ وا ِِشُ َ ٱنت َ ف ُ ة َٰ و َ ل ِت ٱلصَّ َ ِضي ُ ق َ ون لِحُ ۡ ف ت ١٠ُ Apabila telah ditunaikan solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah kurnia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung. Surah Al-Jumuah 10
32 Tasyakkur bermaksud mensyukuri nikmat-nikmat yang Allah SWT berikan. Kemampuan untuk mensyukuri nikmat Allah merupakan buah dari tafakkur dan tadabbur seseorang. Jika tanpa tadabbur ayat-ayat suci Al-Quran ataupun tafakkur tentang nikmat yang Allah SWT kurniakan, rasa syukur yang akan lahir di dalam hati mungkin akan kurang ataupun tiada. Kemampuan seorang muslim untuk mensyukuri segala nikmat yang diberikan oleh Allah SWT ini lahir dari kegiatan dan istiqamah tafakur dan tadabbur yang dilakukan. Dalam Al-Quran, perintah mensyukuri nikmat Allah ada pada surah Al-Ankabut Ayat 17 , Bersyukur dengan lisan bererti mengucapkan terima kasih atas nikmat Allah, disertai dengan pujian kepada-Nya. Sementara bersyukur yang diungkapkan dengan hati dilakukan dengan pengakuan atas nikmat-nikmat Allah, yang disertai dengan bertambahnya kecintaan dan ketaqwaan kepada Allah SWT. Mensyukuri nikmat Allah merupakan perintah-Nya kepada kita. Allah berfirman dalam Surah Fatir Ayat 3 : ( التش ّكر ) Tasyakkur َ ي َ ِ َّل و ِن ٱَّللَّ ُ مِن د َ ون ُ د ُ ب ۡ ع َ ت ِينَ َّ ٱَّل َّ ِن ْۚ إ ا ًك ۡ ِف إ َ ون ُ ق ُ ل ۡ َ َت َ ا و ٗ ن َٰ َ ث ۡ و َ ِ أ و ِن ٱَّللَّ ُ مِن د َ ون ُ د ُ ب ۡ ع َ ا ت َ م َّ ِن إ ۡ م كُ َ ل َ ون ُ لِك ۡ م هِ ۡ َ َِّل إ ٓۖ ٓ ۥ ُ َ َل ْ وا ُ ر ُ ك ۡ ٱش َ و ُ وه ُ د ُ ب ۡ ٱع َ و َ ق ۡ ِز ِ ِ ٱلر ٱَّللَّ َ ِعند ْ وا ُ غ َ ت ۡ ٱب َ ا ف ٗ ق ۡ ِز ر َ ون ُ ع َ ج ۡ ر ت ١٧ُ Sesungguhnya apa yang kamu sembah selain Allah itu adalah berhala, dan kamu membuat dusta. Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah itu tidak mampu memberikan rezeki kepadamu; maka mintalah rezeki itu di sisi Allah, dan sembahlah Dia dan bersyukurlah kepada-Nya. Hanya kepada-Nya-lah kamu akan dikembalikan. Menurut para ulama, bersyukur kepada Allah bererti mengakui dan menunjukkan adanya nikmat Allah dalam dirinya. Bersyukur boleh diungkapkan dengan lisan, ataupun didalam lubuk hati. ءِ ٓ ا َ م ٱلسَّ ِنَ ِ م م كُ ُ ق ُ ز ۡ ر َ ِ ي ٱَّللَّ ُۡ ري َ ٍ غ لِق َٰ خَ ۡ مِن ۡ ل َ ْۚ ه ۡ م ۡكُ ي َ ل َ ِ ع ٱَّللَّ تَ َ م ۡ نِع ْ وا ُ ر ُ ك ۡ ٱذ اس ُ َّ ا ٱنل َ ه ُّ ي َ أ ََٰٓ ي َٓ ۡر ِ ِۚض َّل َ ۡ ٱۡل َ و َ ون ُ ك َ ف ۡ ؤ ُ ت َٰ َّ َّن َ أ َ ف ٓۖ َ و ُ ه َّ َِّل إ َ ه َٰ َ إ ٣ِ ل Wahai manusia, ingatlah akan nikmat Allah kepadamu. Adakah pencipta selain Allah yang dapat memberikan rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Tidak ada Tuhan selain Dia; maka mengapakah kamu berpaling (dari ketauhidan)?
33 Selain memerintahkan untuk bersyukur, Allah juga menjanjikan kebaikan bagi siapa saja yang bersyukur kepada-Nya. Allah akan menambahkan nikmat kepada hamba yang bersyukur. Allah SWT berfiman pada Surah Ibrahim Ayat 7 : ِ ئ َ ل ۡ م ُّكُ ب َ ر َ ن َّ ذ َ أ َ ت ۡ ِإَوذ ٞ ِديد َ ش َ ِِب ل ا َ ذ َ ع َّ ِن إ ۡ م ُ ت ۡ ر َ ف ِن كَ ئ َ ل َ و ٓۖ ۡ م كُ َّ ن َ يد ِ ز َ َ ۡل ۡ م ُ ت ۡ ر َ ك ن ش ٧َ Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".
34 Sejarah Perkembangan Fikrah Islamiah Akal adalah anugerah yang istimewa yang diberikan Allah kepada manusia. Bahkan akal juga yang membezakan manusia dari binatang. Allah mengangkat darjat manusia yang bertafakkur dan berfikir. Firman Allah SWT : ِب َٰ َ ب ۡ ل َ ۡ ٱۡل ْ وا ُ ل ْ و ُ أ ُ ر ذ ك َ ذ َ ت َ ا ي َ م ذ ِن إ َۗ َ ون ُ م َ ل ۡ ع َ ي َ َل ِينَ ذ ٱَّل َ و َ ون ُ م َ ل ۡ ع َ ي ِينَ ذ ِي ٱَّل و َ ت سۡ َ ي ۡ ل َ ه ۡ ل ُ ق ٩ Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. [Surah Az Zumar:9] Manusia pertama yang diciptakan adalah Nabi Adam a.s. Allah SWT memberikan nabi Adam sebuah anugerah yang mahal iaitu akal dan Allah mengajar kesemua perkara kepada Nabi Adam. Firman Allah SWT : نبؤ َ أ َ ال َ ق َ ةِ ف َ ِك ئ ََٰٓ ل َ م ۡ ٱل ۡ لَع ََ م ُ ه ضَ َ ر َ ع ذ م ُ ا ث َ ه ُذ ُك َ ء ٓ ا َ م ۡ س َ ۡ ٱۡل َ م َ اد َ ء َ م ذ ل َ ع َ و ِدقِنيَ َٰ صَ ۡ م ُ نت ُ ِن ك ِء إ َٓ َل ُ ؤ ََٰٓ ءِ ه ٓ ا َ م ۡ س َ ِِن ب ٣١ِ أ Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama bendabenda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" [Al Baqarah:31]
35 Firman Allah SWT : Selama beratus tahun lamanya baginda menyeru kepada kaumnya, melarang mereka menyembah berhala dan memberi petunjuk kepada mereka hanya untuk menyembah Allah SWT tetapi hanya segelintir manusia sahaja yang mengikutinya. RASUL ULUL AZMI NABI NUH A.S Nabi Nuh merupakan keturunan yang ke-10 daripada Nabi Adam a.s. Baginda diutuskan Allah SWT sebagai Rasul untuk menyampaikan ajaranajaran-Nya kepada penduduk negeri Armenia. ٞ ِذير َ ن ۡ م كُ َ ِ ل ِ ِِن إ ٓ ِمهِۦ ۡ و َ ق َٰ َ َِل ا إ ً وح ُ ا ن َ ن ۡ ل َ س ۡ ر َ أ ۡ د َ ق َ ل َ و ٌ ِني ب م ٢٥ُّ ۡ م ۡكُ ي َ ل َ ع ُ اف َ خ َ أ ٓ ِ ِ ِِن إ َۖ ٱّللذَ ذ َِل إ ْ ا ٓ و ُ د ُ ب ۡ ع َ ت ذ ن َل َ أ ِِلٖم َ ٍم أ ۡ و َ ي ابَ َ ذ ع ٢٦َ Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, (dia berkata): "Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagi kamu, Agar kamu tidak menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab (pada) hari yang sangat menyedihkan". [Hud 25-26]
36 Antara Kronologi Kisah Nabi Nuh A.S Suatu ketika, Allah memerintahkan Nabi Nuh dan pengikutnya untuk membuat sebuah kapal besar. Nabi Nuh AS dan para pengikutnya yang setia akhirnya membuat perahu di atas bukit. Mereka menebang pohon dan menggunakan kayu-kayunya untuk membuat kapal. Kaum Nabi Nuh AS yang keras kepala malah mengejek pekerjaan tersebut. Mereka bahkan berani melempar kotoran kepada Nabi Nuh AS dan para pengikutnya ketika mereka sedang membuat kapal. Setelah perahu Nabi Nuh AS selesai, beliau kemudian mengajak seluruh kaumnya untuk masuk ke dalam perahu. Nabi Nuh AS juga membawa serta seluruh jenis binatang. Masing-masing sepasang untuk setiap jenisnya. Selain itu Nabi Nuh AS juga membawa benih tumbuh-tumbuhan. Hal ini supaya kelak jenis haiwan dan tumbuhan tersebut boleh berkembang biak. Banjir besar yang paling dahsyat melanda bumi. Air yang deras lagi dalam melanda. Seluruh kota dan desa yang rendah ataupun yang tinggi digenangi air sehingga kepada puncak bukit bukau. Tiada tempat berlindung dari air bah yang dahsyat itu kecuali kapal Nabi Nuh yang telah dinaiki para penumpang mukmin dan pasangan-pasangan makhluk yang diselamatkan oleh Nabi Nuh atas perintah Allah. Demikianlah sebagaimana yang diterangkan dalam Al-Quran. Firman Allah SWT : Nabi Nuh Diperintah Membina Kapal ِ ۡ ا ٱۡح َ ن ۡ ل ُ ق ُ ور ُّ ن ذ ٱتل َ ار َ ف َ ا و َ ن ُ ر ۡ م َ أ َ ء ٓ ا َ ا ج َ ِذ إ َٰٓ َّت ذ َ ح ُ ل ۡ و َ ق ۡ هِ ٱل ۡ ي َ ل َ ع َ ق َ ب َ ن س َ م ذ َِل إ كَ َ ل ۡ ه َ أ َ ِ و ني ۡ َ ن ۡ ِ ٱث ني ۡ َ ج ۡ و َ ٖ ز ُِ ا مِن ك َ فِيه ۡ ل ٞ لِيل َ ق ذ َِل إ ٓ ۥ ُ ه َ ع َ م نَ َ ام َ ء ٓ ا َ م َ َۚ و نَ َ ام َ ء ۡ ن َ م و ٤٠َ Hingga apabila perintah Kami datang dan dapur telah memancarkan air, Kami berfirman: "Muatkanlah ke dalam bahtera itu dari masing-masing binatang sepasang (jantan dan betina), dan keluargamu kecuali orang yang telah terdahulu ketetapan terhadapnya dan (muatkan pula) orang-orang yang beriman". Dan tidak beriman bersama dengan Nuh itu kecuali sedikit. [Hud:40]
37 d Antara Kronologi Kisah Nabi Ibrahim A.S : Sejak kecil Nabi Ibrahim telah mendapat petunjuk daripada Allah. Setelah melihat situasi orang-orang yang menyembah patung-patung itu, timbul pertanyaan dalam hatinya. Bagaimana suatu benda yang dibuat daripada kayu, logam dan sebagainya mereka sembah. Padahal patung-patung itu tidak boleh melihat, mendengar, berbicara, mahupun memberi pertolongan kepada mereka yang menyembah. Cara pemikiran tersebut mendorong beliau untuk mencari Tuhan yang menjadikan semua benda-benda itu. Kalau baginda bertemu dengan binatang-binatang seperti unta, kambing, dan kibas, baginda tertanya di dalam hatinya: "Siapakah yang menjadikan binatang-binatang itu?" NABI IBRAHIM A.S Nabi Ibrahim a.s merupakan anak kepada Tarikh bin Sam bin Nuh. Nama sebenar ayah Nabi Ibrahim adalah Tarikh. Sampai nasabnya kepada Sam bin Nuh. Beliau terkenal dengan gelaran Azar, kerana pekerjaannya mengukir patung berhala yang dijadikan penyembahan mereka. Nabi Ibrahim a.s dilahirkan pada tahun 2295 sebelum masihi, di negeri Mausul pada zaman Raja Namrud. Baginda seorang Rasul Allah yang diutuskan kepada satu kaum di negara Iraq yang Ketika itu dikuasai raja Namrud. Namrud seorang raja yang kejam yang mengakui dirinya sebagai Tuhan. Kaum Raja Namrud mempercayai dan mengamalkan penyembahan berhala. Nabi Ibrahim mengajak mereka untuk menyembah Tuhan yang sebenarnya iaitu Allah SWT. d Fikrah Nabi Ibrahim A.S Mencari Tuhan
38 Apabila hari malam, baginda melihat bulan, bintang sehingga tenggelam. Pada siang hari dia melihat matahari yang terbit dan terbenam ketika senja. Baginda berkata di dalam hatinya: Aku tidak akan bertuhankan yang tenggelam itu. Demikianlah fikrah Nabi Ibrahim mencari Tuhan dengan penyelidikannya sendiri sebagaimana diterangkan dalam Al-Quran : Inilah dalil Nabi Ibrahim mencari Tuhan dengan menggunakan akal fikirannya (fikrah) sambal memperhatikan alam sekitar (tafakkur) ٱٓأۡلفِلِنيَ ُّ ِحب ُ أ َٓ َل َ ال َ ق َ ل َ ف َ أ ٓ ا ذ م َ ل َ ف ۖ ِ ِ ّب َ ا ر َ َٰذ َ ه َ ال َ ق َۖ ا ٗ ب َ ك ۡ و َ ا ك َ ء َ ر ُ ل ۡ ذ هِ ٱِل ۡ ي َ ل َ ع ذ ن َ ا ج ذ م َ ل َ ف ٧٦ َ ر َ م َ ق ۡ ا ٱل َ ء َ ا ر ذ م َ ل َ ف َ َٰذ َ ه َ ال َ ق ٗ ِٗغ از َ ب ِنيَ ِ ٓال ِم ٱلضذ ۡ و َ ق ۡ ٱل مِنَ ذ ن َ ون كُ َ َ ِ ۡل ِ ّب َ ِدِِن ر ۡ ه َ ي ۡ م ذ ِن ل ئ َ ل َ ال َ ق َ ل َ ف َ أ ٓ ا ذ م َ ل َ ف ۖ ِ ِ ّب َ ا ر ٧٧ ا َ ء َ ا ر ذ م َ ل َ ف ُ ِك ۡش ۡ ُ ا ت ذ ِم ِ م ٞ ء ِيٓ ر َ ِ ب ِ ِِن ِم إ ۡ و َ َٰق َ ي َ ال َ ق تۡ َ ل َ ف َ أ ٓ ا ذ م َ ل َ ف َۖ بَُ كۡ َ أ ٓ ا َ َٰذ َ ِ ه ِ ّب َ ا ر َ َٰذ َ ه َ ال َ ق ٗ ة َ ِغ از َ ۡ َس ب م ذ ٱلش َ ون ٧٨ِ ِ ِِن إ ِكِنيَ ُۡش ۡ م ۡ ٱل مِنَ ۠ ا َ ن َ أ ٓ ا َ م َ و َۖ ا ٗ نِيف َ ح ۡرض َ َ ۡ ٱۡل َ ِت و َٰ َ َٰو َ م ٱلسذ َ ر َ ط َ ِي ف ذ لَِّل ِِهَ ۡ ج َ و تُ ۡ ه ذ ج و ٧٩َ Ketika malam telah gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku", tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam". Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: "Inilah Tuhanku". Tetapi setelah bulan itu terbenam, dia berkata: "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang yang sesat". Kemudian tatkala ia melihat matahari terbit, dia berkata: "Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar". Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: "Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan. Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orangorang yang mempersekutukan Tuhan. [Al An'am76-79]
39 Antara Kronologi Kisah Nabi Musa A.S Raja Firaun pada ketika itu mempunyai pengaruh yang sangat besar. Pengaruh tersebut telah melalaikannya dia semakin sombong, lalu menganggap dirinya sebagai Tuhan. Allah memanggil Nabi Musa untuk menemui Firaun dan kaumnya, memberi pengajaran kepada mereka, agar mereka menyembah Allah dan meninggalkan segala maksiat dan kejahatan serta tunduk kepada perintah-perintah Allah. Setelah Nabi Musa tiba di Mesir dan menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan akhirnya sampai perkhabaran kepada Firaun. Firaun menjadi marah kepada Nabi Musa. Firaun berkata bahawa Musa merupakan tukang sihir. Jika sihir itu yang dibanggakan Nabi Musa, dia pun mempunyai tukang-tukang sihir juga. NABI MUSA A.S Nabi Musa a.s merupakan Putera Imran bin Yasskhur bin Qahits bin Yaakub. Baginda dilahirkan di Mesir. Baginda juga merupakan saudara Nabi Harun a.s tetapi lebih dahulu diutuskan sebagai Rasul Allah. Penduduk Mesir pada Ketika itu terdiri daripada dua golongan, iaitu Golongan Qibthi dan golongan Bani Israel. Rajanya merupakan Firaun yang sangat zalim dan amat terkenal dengan Sejarah kezalimannya tanpa sebarang bandingan. Firaun mengaku dirinya sebagai Tuhan. Sesiapa yang tidak mahu bertuhankannya, maka orang itu harus dibunuh. Nabi Musa berdakwah kepada Fir’aun
40 Firaun mengumpulkan tukang-tukang sihirnya, bertanding melawan Musa di suatu gelanggang yang telah ditentukan waktu dan tempatnya. Terdapat di antara mereka yang melemparkan tali berserta tongkat. Tongkat dan tali itu berubah menjadi ular yang menjalar. Nabi Musa ketakutan, kerana dikelilingi ular-ular yang berbisa. Allah s.w.t. memerintahkan kepada Musa dengan firman-Nya : Seluruh ahli sihir itu tunduk sujud kepada Nabi Musa, sebagaimana diterangkan di dalam AlQuran : Melihat tukang sihirnya telah beriman kepada Nabi Musa a.s. diikuti pula isterinya (Siti Asiah). Firaun terus berasa marah, lalu orang-orang yang beriman dihukum dengan seksaan yang amat berat olehnya. Akhirnya Nabi Musa bersama orang-orang yang beriman lari keluar dari Mesir, setelah sudah tidak berdaya lagi untuk terus berada di sana. Orang pilihan Firaun mengejar mereka sehingga ke pantai Lautan Merah. Laut tersebut berubah kepada sebuah jalan besar dan terbelah dua sebagai laluan buat Musa berserta pengikut-pengikutnya. Sewaktu Firaun bersama bala tenteranya mengejar Nabi Musa bersama pengikutnya di pertengahan laut, air laut bercantum kembali menjadi lautan, lalu menenggelamkan kesemua mereka, sebagaimana firman Allah : Demikianlah pengakhiran zaman kegemilangan Firaun Bersama bala tenteranya tenggelam di Laut Merah. ُ ا ِحر ٱلسذ ُ لِح ۡ ف ُ ي َ َل َ و ٖۖ ِحر َٰ َ س ُ د ۡ ي َ ك ْ وا ُ ع َ ن ا صَ َ م ذ ِن إ َۖ ْ ا ٓ و ُ ع َ ن ا صَ َ م ف ۡ َ ق ۡ ل َ ت ِمينِكَ َ ا ِِف ي َ ِق م ۡ ل َ أ َ و َٰ َ َت َ أ ثُ ۡ ي ح ٦٩َ Dan lemparkanlah apa yang ada ditangan kananmu, nescaya ia akan menelan apa yang mereka perbuat. "Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu adalah tipu daya tukang sihir (belaka). Dan tidak akan menang tukang sihir itu, dari mana saja ia datang". [Ta Ha:69] ََسَٰ و ُ م َ و َ ون ُ ر َٰ َ ِ ه َبِ ِر ا ب ذ ن َ ام َ ء ْ ا ٓ و ُ ال َ ا ق ٗ د ذ ج ُ س ُ ة َ ر حَ ٱلسذ ِِقَ ۡ ل ُ أ َ ف ٧٠ Lalu tukang-tukang sihir itu tersungkur dengan bersujud, seraya berkata: "Kami telah percaya kepada Tuhan Harun dan Musa". [Ta Ha:70] ۡ م ُ ه َ ِشي َ ا غ َ ِ م ِ م َ ۡ ٱِل ِنَ ِ م م ُ ه َ ِشي َ غ َ وِدهِۦ ف ُ ن ُ ِِب ُ ن ۡ و َ ع ۡ فِر ۡ م ُ ه َ ع َ ب ۡ ت َ أ َ ف ٧٨ Maka Fir'aun dengan bala tentaranya mengejar mereka, lalu mereka ditutup oleh laut yang menenggelamkan mereka. [Ta Ha:78]
41 Malaikat Jibril meniupkan roh yang suci ke dalam kandungannya yang membawa kepada kehamilannya. Hal ini dinyatakan di dalam Al-Quran : NABI ISA A.S Nabi Isa a.s merupakan Putera Maryam yang tidak ada ayah. Berkat kekuasaan Allah SWT, pada suatu hari Ketika Maryam sedang beriktikaf di mihrabnya bersujud, bertasbih dan berzikir, tiba-tiba perasaan takut, bingung dan gementar menghantui seluruh tubuhnya lalu mengeluarkan peluh dingin. Secara tiba-tiba dia dia terlihat seorang lelaki yang tidak dikenali berdiri tegak dihadapannya. Maryam tidak mengetahui dari mana dan bagaimana dia dapat memasuki mihrabnya. Lelaki itu adalah Jibril yang menyerupai manusia yang memaklumkan kelahiran Nabi Isa a.s. tanpa adanya bapa. Maryam kehairanan lalu dijelaskan oleh malaikat Jibril bahawa ianya bukan mustahil sepertimana Adam dijadikan Allah suatu Ketika dahulu. Maryam merupakan anak Imran bin Matsan, seorang wanita yang soleh dan seorang gadis remaja. Sewaktu malaikat Jibril datang membawa khabar kepadanya, bahawa ia akan memperolehi seorang bayi lelaki, ia diminta jauhi oleh Maryam dengan ujarnya “Jauhi diri engkau dari sini dan aku berlindung kepada Allah atas kejahatan yang akan terjadi dan aku takut kepada Allah.” ا ِٗ كِي َ ا ز ٗ م َٰ َ ل ُ ِك غ َ ل بَ َ ه َ ِك ِۡل ِ ِ ب َ ر ُ ول ُ س َ ر ۠ ا َ ن َ أ ٓ ا َ م ذ ِن إ َ ال َ ق ١٩ Ia (jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci". [Maryam:19]
42 Maryam berkata , sebagaimana tersebut dalam Al-Quran : Malaikat Jibril menjawab : ۡش َ ٞ َ ِِن ب سۡ سَ ۡ م َ ي ۡ م َ ل َ و ٞ م َٰ َ ل ُ َِل غ ُ ون َكُ ي َٰ ذ ِن َ أ تۡ َ ال َ ق ا ِٗ غِي َ ب ُ ك َ أ ۡ م َ ل و ٢٠َ Maryam berkata: "Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!" [Maryam:20] ٓ ۥ ُ ه َ ل َ ع ۡ ج َ ِِل َ و َۖ ٞ ِ ني ِ َ ه ذ َ لَع ََ و ُ ِك ه ُّ ب َ ر َ ال َ لِ ِك ق َٰ َ ذ َ ك َ ال َ ق ا ِٗ ِضي ۡ ق ذ ا م ٗ ر ۡ م َ أ َ ن َ َك َ اَۚو ذ ِن ِ م ٗ ة َۡ ۡح َ ر َ ا ِس و ذ ِلن ِ ل ٗ ة َ اي ء ٢١َ Jibril berkata: "Demikianlah". Tuhanmu berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan". [Maryam:21]
43 Sebagai seorang Rasul, Nabi Isa turut dikurniakan mukjizat yang pelbagai antaranya adalah, Firman Allah SWT : Mukjizat Nabi Isa A.S Baginda mencipta burung daripada tanah. Baginda dapat menyembuh orang buta, penyakit kusta dan menghidupkan orang mati dengan izin Allah. Baginda dapat menerangkan apa yang dimakan dan disimpan di rumah-rumah orang. Makanan turun dari langit ketika diminta oleh kaumnya. ِني ِ ِ ٱلط ِنَ ِ م م كُ َ ل ُ ق ُ ل ۡ خ َ أ ٓ ِ ِ ِن َ أ ۡ م ِكُ ِ ب ذ ِن ر ِ ةٖ م َ اي َ ِئ م ب ُكُ ت ۡ ِجئ ۡ د َ ِ ق ِ ِن َ أ َ سِءيل ََٰٓ ۡ ِ إ ِِنٓ َ ب َٰ َ َِل إ ً وَل ُ س َ ر َ ِ و ۡ ۡي ذ ةِ ٱلط َ ئ ۡ ي َ ه َ ك َٰ َ ت ۡ و َ م ۡ ِ ٱل ۡح ۡ ُ أ َ َ َص و ر ۡ ب َ ۡ ٱۡل َ و َ ه َ م كۡ َ ۡ ٱۡل ُ ِئ ر ۡ ب ُ أ َ و َِۖ ِن ٱّللذ ۡ ِذ إ ِ ا ب ََۢۡ ۡي َ ط ُ ون ُ ك َ ي َ فِيهِ ف ُ خ ُ نف َ أ َ ف ا َ ِم م ب ُكُ ِئ ِ ب َ ن ُ أ َ و َِۖ ِن ٱّللذ ۡ ِذ إ ِ ب ِمنِنيَ ۡ ؤ ُّ م م ُ نت ُ ِن ك إ ۡ م كُ ذ ل ٗ ة َ ٓأَلي لِكَ َٰ َ ِِف ذ ذ ِن َۚ إ ۡ م وتِكُ ُ ي ُ ِِف ب َ ون ُ ِخر ذ د َ ا ت َ م َ و َ ون ُ ل كُ ۡ أ ت ٤٩َ Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada mereka): "Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kamu dari tanah berbentuk burung; kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh-sungguh beriman. [Al 'Imran:49]
44 Ketika umat manusia deselubungi kegelapan dan kehilangan pegangan hidup, dunia menerima kelahiran seorang Putera daripada sebuah keluarga yang sederhana di kota Mekah. Bayi inilah yang bakal membawa perubahan besar dalam Sejarah peradaban dunia. Sebagai seorang anak yatim yang kehilangan ayahnya, Abdullah, tiga bulan sebelum kelahirannya, beliau disambut mesra oleh datuknya, Abdul Muthalib. Bayi tersebut dibawa ke kaki Kaabah dan di perkarangan suci tersebut Dia diberikan nama Muhammad. Suatu panggilan yang belum pernah wujud sebelumnya. Kelahiran Muhammad pada 12 Rabiul Awal tahun gajah. Pada ketika itu Kota Mekah diserang oleh suatu pasukan tentera gajah atau 20 April 571 M, juga dinamakan sebagai tahun pasukan tentera kaum Nasrani yang begitu kuat di bawah pimpinan Abrahah. Gabenor kerajaan Nasrani Abbasiniya memerintah Yaman dan tujuan utama mereka adalah untuk menghancurkan Kaabah. Kenderaan utama Abrahah adalah gajah. Sebelum segala hasrat dan keinginan mereka tercapai, Allah s.w.t. terlebih dahulu telah menghancurkan golongan tersebut. Burung Ababil dikirim. Oleh kerana pasukan tersebut menggunakan kenderaan gajah, orang Arab menamakan bala tentera itu sebagai pasukan gajah. Tahun yang memperlihatkan terjadinya peristiwa ini, disebut sebagai tahun gajah. NABI MUHAMMAD صلى الله عليه وسلم Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم merupakan putera kepada Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim bin Abdul Manaf bin Qusai bin Kilab bin Murrah bin Kaab. Baginda lahir pada 12 Rabiul Awal Tahun Gajah di kota Mekah AlMukarramah.
45 Antara Kronologi Kisah Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم Ketika mencapai usia empat puluh tahun Nabi Muhammad s.a.w. lebih banyak bermunajat daripada waktu-waktu sebelumnya. Dalam bulan Ramadan baginda membawa bekalan banyak daripada kebiasaan untuk beruz’lah lebih lama daripada waktu-waktu sebelumnya. Ketika berada dalam pertapaan kadang-kala baginda bermimpi sesuatu yang benar الرويا الصادقة Pada malam 17 Ramadan, ketika Nabi bermunajat di gua Hira' datanglah Malaikat Jibril a.s. mengajar baginda dengan perkataan: "Bacalah!" Dengan nada yang terperanjat, Nabi Muhammad menjawab, aku tidak boleh membaca. Baginda dipeluk berulang kali oleh Malaikat Jibril a.s. sehingga nafasnya sesak. Baginda kemudiannya dilepaskan lalu disuruh membaca sekali lagi. Tetapi Nabi Muhammad s.a.w. tidak dapat membaca. Keadaan itu berulang sehingga 3 kali. Akhirnya Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bertanya apa yang perlu dibaca. Jawab Malaikat Jibril: Sungguh banyak dan tidak terhitung mukjizat Rasulullah صلى الله عليه وسلم Namun, mukjizat yang paling istimewa adalah Al-Quran dan syafaat buat umatnya. Kita seharusnya rasa beruntung dan bersyukur kerana menjadi umat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم . Dan semoga kita semua mendapat syafaat Rasulullah صلى الله عليه وسلمdi hari akhirat kelak. Nabi Muhammad dimartabatkan sebagai Rasulullah صلى الله عليه وسلم َ ق َ ل َ ِي خ ذ ٱَّل ِكَ ِ ب َ ِم ر ۡ ِٱس ب ۡ أ َ ر ۡ ٱق ١ ٍ ق َ ل َ ع ۡ مِن َٰنَ نسَ ِ ۡ ٱۡل َ ق َ ل خ ٢َ ُ م َ ر كۡ َ ۡ ٱۡل كَ ُّ ب َ ر َ و ۡ أ َ ر ۡ ٱق ٣ِ م َ ل َ ق ۡ ِٱل ب َ م ذ ل َ ِي ع ذ ٱَّل ٤ ۡ م َ ل ۡ ع َ ي ۡ م َ ا ل َ م َٰنَ نسَ ِ ۡ ٱۡل َ م ذ ل ع ٥َ Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaran Qalam (pena) Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. [Al 'Alaq:1-5]
46 2.1 Pengertian Islam Islam digelarkan kepada agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم . Nama ini bukanlah rekaan Rasulullah bahkan ketetapan dari Allah Taala. FirmanNya : Pengertian Islam dalam segi bahasa terdapat berbagai-bagai makna, kerana perkataan Islam itu adalah nama terbitan dan kata kerjanya ialah perkataan Bahasa arab iaitu س ل م Perkataan ini mengandungi tiga makna: Pengertian Islam dalam segi istilah atau syara’ pula ialah mentauhidkan Allah, patuh, tunduk dan jujur hati kepada-Nya serta beriman dengan ajaran Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم daripada Allah SWT Al-Sheikh Mahmud Syaltut mentakrifkan Islam ialah : • Agama Allah yang diwasiatkan pengajarannya baik mengenai pokok dan syariatnya kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan perintah menyampaikannya kepada seluruh manusia serta menyeru mereka itu kepadaNya. ا ٗ دِين َ م َٰ َ ل إ ِس إ ٱۡل ُ م كُ َ ل ِضيتُ َ ر و ٣َ Dan Aku telah redhakan Islam itu menjadi agama untuk kamu Surah Al Maidah : Ayat 3 Taat dan menyerah Educationa l Tulen, suci dari sebarang kecacatan zahir dan batin. Online Damai, aman atau sejahtera ISLAM