Tanya Jawab Tauhid

TANYAIJAWAB

TAUHID

Penulis:

DR lbrahim bin Sholeh Al-Khudhairiy

(Edisi Behase Indonesie)

Alih Bahasa dan LaYout:
Sholahuddin Abdut Rahmllb Lc

Peneriemah Rcsmi Pada:
Kantor Kerissaml Dr'wah, BimbingNn dan Penyuluhan

untuk Orang-Orrng fuing d Sy,fe, Riyedh

P.O. BOX 31717 RiYadh 11418

.a\tYY , ti'.1f1 rti-llll Sj)crrtl gnllt*ill .0,':4'..lt @

ftlt stlf l*bjl ,V clttt 6* ilii

fr.lr! r.3 .glJl J
..ri\lf -. .r,r66[b #-ll 141.to-ifl

,.r lVxlt r u, ltt
111.-ruf-to-l,dLr.;

Allt J (t*Jra;Y iiut{ u-ttt

Ytlollt qr+tt i!-t - ro-lt -l
It' *t rt

w / oln , e!"u|t rr,
11J. - Alf - lo - I : tll,os.;

Zibti;l,A ghll 6ie

.Jrilgl

pY..Y - .AltfY

E*Ftv*

MUQODIIIMAN

e Uq "?,E? c ut a1.r;o]ll iv-;ri iturt a"iulr b 3,ur

t -rlif,f ...'c,!31 4;Lt4lI Jbtf

Buku ini nremuat sml-jffirab t€nfang Tafiid ]ang saJra safur
dari l€lam Allah SWT dan lslam Ra$l-l.Ila SAW srta @apat
pana ulama pilihan urnat Fendorolg utama nrnyu$tn hr}u ini adalah
trarean dan permintaan rckan-rdsan sa5n di l(ailor tcerjasama

Da'uah dan Penyuluhan, d$i Perrclitian Ilmiah di Syifr4 Riyd

agq dapat rneqiadi hrrikulum )ang alcan dipelaiari dan digunakan
oteh rrcrdra yang baru masuk agafrra Allah SWT atau umat Islam
@unumnya Brfu ini sa5a namalsr "TAIIIYA.trAWAB TAITEID'.
IQrEna saJB pernah IIHUdi angg@ l4inatt [miyab maka sa5mpm
men''usun buler ini s*agal manhaj (hrilutum) untuk di4iarkan.

SaJa memohon kepada Allah SWf semoga btth ini d4at

dnilcmati hnhn1a dan dijadikan s*qgai amal sboleh 1ang diterima
dan rnenarrbah benat timbangan lcdaikanku Nahari kiamat nanti.

Sennga Allah nengampunikq mengampni ke&a orang huku
dan selurutl oftmg{rang beriman pada luri perhitungnn nanti. Serta
memberkati sEpla usaha m€rtka 1arig telatl Uerpan*pasi dalam

@mensflkkan da'wah k€p€da ajaran Allah SWT dan

nnar ma'ntfaalti munlts.

Sholanat dan salam atas nabi kitr Muhammad SAW besta

keluarp dan pam sahabafrt1a.
Ditulis oleh ylng membutuhkan smpunan Tbhrnny&

IrR Ibrrhin ibn Sholih al-Khudhairiy

Senoga AAoh mengampuni beliau, orarrg taanya
dan selaruh umd IsIaru

Qodhi di Iftntor Mahkamah Agrrng'Riyadh
rslrll42rH

@1. MenglpaNlrh SWT ldtr? Sehrdlan delilnyal

Ailah menciptakan kita untuk beribadah kepada-Nla,

dalilnla adalatr firman Allah SWT:

(!t#.vt ;Yt:t+t'.-J,lr,6rr

"D&r Aht tidak menciptalcan jin dan manusia melainlcan supaya

merelu menymbalr-Ku" (Q. S. Ad--D zariynt: 56)
Arti kata "Menlnmbah-Ku" dalam ayat ini adalah
mentauhidkan-Kg artin5ra Dia menciptalcan unhrk memerintah

dan melarang mereka

2. Apekah yeng dimrknrd dengrn Syercat Isltm drn epekah
ciri utamrnye?

Yaitu metods atau jalan dijadikan Allah s6agai agauila

tntuk nabi-N1a Muhammad S'AaWngdan umatnya.
ciri utama syarcat Islam adalah sebagai berikut:
l. Bernrmbcr dari Alhh, berdasarkan firman-N1a:

I otrl ;Il i,i^r' gU q,S /!' 4 *? euuk,', I
"Kemudint Kani iadilcan lcanu berada di atas srrata syareat
(peratarm) dtri urltsan (agama) itu, maka ifutilar, syriat ita
dan janganlah lcanu ihtti hawa nafflt orangerarrg yang tidak
mengetahui."
(Q.s.Ar-Jatsiyah: lg)

Fiman Allah SWT yang lain:

' "Kirob Taahid" klrangrn Imsm Muhanmad ibn Ab&l Wshsb -s€ntof,,e Allah
merahmatin n- hal. 5, a€tlknn "Dantl lfra"' di saudi tahun t{I3 H.

(:?t,4-^rt1 )

"Dan Atlah Maha Melihat akm hqnbahmtba'Nya"

(Q.S. Ali Imran: 15)

Dan Allah t\,taha N{eqgdatui apa )ang t€ftaik htat nrcl€ka.
fiml2. Scmpurne dan menyeluruh (S}uni}t
A[ah:

'& +,,#.'#'c:3it &:,.g'Jii, i$ )
( 6: iY-,)r

"Pada hari ini telah Ku-semptrnalcan untuk kanu agamamu,

dan telah Ku-cvlwplcan lcepadmu nilnrat-Ka, dan telah Ku-

ridhai Islam itu jadi agama bagimu." (Q.S. Al-ldaidah: 3)

Firman Allah SWT lain;

'ang ( {...5',*t Jls v't>

"Dan Tuhanmu tidaklah lupa.u (Q.S. I laryam: 64)

ryhJadi agama ini datang d€qgan )ang dilnfthkan oleh
nranrsia dad unsan enia dan s*egai salana yilg lmtgantar

kepada k$atngiaan hidup di dunie maupun di akhirat.

3. Agrua ini cocok unhrk regdr welrtu dan tempato t*ilp hari

),ang diiringi dcngan tefiitnla matahari, dapat kita saksikan
dunia ini mendapatkan sebedcalt sinar caltaIftN spriat, apa yang

cocok untuk sebagian ruusaffIla. C\rkuplah akal sehat dapat
mengetahui kebaikan qyareat ini yang dalam $'alCu yang sama

sebagai salsi dan yang dipenaksikaq s$atri huiiatt dan br*ti,

sebagai cahaya terang dan ialah nikmat teftesar )'ang diberikan

Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman" Allah SWT

berfirman: bJ q,t;ee,n *:ru * h',J u,

g *rfi
( i^/ JY,b d S'u Vs !, i;sgr t ary'&k, V it

,,#16}'n., ,,_,,_,. ,,

*Su,rngah Allar, telah memberi knunia kewda orangarang
Wtg beriman ketilca Allah mengutus di qttua merefu &or@rg
rasul dwi golongan mereka sendiri, Wrg membamknr ke@a
ncrclca alnbryat Allalr, men bersihlco, Qiwa) nercka da,

nnngqjdun lcepada mereka Al-Ktab da, Al-lfrlotult M,
@ (xbelwn kcdatutgot ndt) ltn, iltq"*a eld,

funs-bcttt fulmt kcsvtut Wg tgtota" (Q.S. Ali Imnan: 16,4)

4, McruJudkrn kermrnan.

Oleh karena itu, tiap kali pengetahuan sffiorang bntang

Islam berambah, maka bertambah pula @

pcqgbormata& komitmeru ghirah dan t*adrxjra datam

@ agama ini. Dan ncnjadi onang ,sng paliry

nmasakan ketcnangan, kenikmatan, k€bahagiaan hiep dan
kehntan dalan berpegangteguh kWadanlrq dan @a saat

i0leh aken tercipta ketenangan pribadi.

Allah SWT berfirman:

l'*pli$iit ir, vt I

"Ingatlah, hanya dengan mengingat Albh:bh'noii iniadi
tenteran . "
(Q.S. Ar-Re'd: 2t)
S€na melahirkan ketenangan sosiat (masyarakat),

sdagaimana firman Allah SWT:

'# t'qt €,I ;' fr y[fir d :t U i+
€, >
"Dan dalam qhishash itu ada (jaminan lulangntngan) hidttp
bagimu, hai orangerang yang
beralcal, suryrn lcanw
bertaqwa."
(Q.S. Al-Baqareh: llgl
Dan juga keselamatan dari siksa ncraka di akhirat,

bqdasutan firman Allah SWT:
li &'{tcr!r *. Ig'& fir'u!t,l t*Ororgorwtg
yang :t r+itL r |
dan tiddlc
ta. mencunpuraduldcnt

beriman

iman mereka dengan luzaliman (syirik), merelca itulah orarg-

orerg Wg n enddpt lemwrut dan merelu itu adalah orang-
(Q.S Al-An'am: 82)
ordng yang mendapt Pefitniak"

5. Mewujudlnn trcbshrgirln abedil

farcna setiap yang hidrrp pasti mencari dan
mengidamkan ruahr kdahagiaan dan ketentraman jiun serta

tidak bertcntangnn denplt akal, Allah SWf berfrrman:

A$.d,5t,if,6 q }* *t e \Y',y!t 'frYt )

-ffi;*Adapun orergqarg Wg berbahagia, ntalu
datmt surga, merclu lutul di dalamnya selana ada lmgit det
bumi."
(Q'S'Huud: lo8)

Finnan Allah SWT Yang lain: a1 u )

(i<t{,&,!ttlr'€* Kr66i'g'J;L;3,' \efr !r

"Hai orangorang Wg berinnn, iilca kanu bertaqwa bpsda.
Allah, niscaln Dia ake, nemberilun lepdanu frryaar1

menghapus *gala lusalahut*csalahanmu dan mengampuni
lulidn." (Q.S' Al-Anfaal:29}

Setiap orang bcrakal mencari kebattagiaan dengan

beftagai jenisqa d'aanngia pasti akan mendapatkannp ketika ia

komitmen dcngnn syariat Islan yang benih ini.r

Furryr: Fctqir*)mtd4dncdodrl6g 111l3jr ysngh* &n ]l6rybetil dryd
jugrdistikan di dni &nppatdmp. (Pcqi')
Lftath*u .Kanwlysy$Wiat'kaugm Stde Abtuthh lbn Muhrmtrd ltn

Hmfffuailf,d4rimdfamt-ihnrAirc,AgirFaitIA;I{tsfia,lartbn-anlAtwlq4atffuuohfcffaiwnlca1n*'PlfulclSddgodnhrFtrwallao1tlnUA1kl4h!1ll9d^cHY" orrrlaanbgntdnd$artm{dtrn

3. sebutlon cmpet magalah yeng weiib dipchiari olch rooreng

muslim!

Pertama: nmu" pengetahuan tfltang Alalt nabi-N]a

KsAewdduansaMgnmean'[email protected]*an dalildelil.

Kefiga: Da'wah kepadaqn.

I(mp* sabr nrqgadryi d@qgan daliln rrs$alankrurJat

4. Sebutkrn dalil kecmpat mrsrllh inil
Datilnla adalatr firman Allah swr dararn srrnah Al-'Ashr:

:uPttk:rt;r f {o*y b p,i)#- !r -
( /\.tt'tit 6S-ut;.z;tf)
"Demi mkeonsatg.iasne.nniigogutahniiyaormaannguasriaantgtuwbetngu-bbeenriamr abneraddana
dalam

ntengeriakan amal sholeh dan nasehat menasehati mpaya menaati

lcebenaran dan nasehat menasehati supya menetapi kesabaran. "

(Q.S. Al-'Ashr: l-3)

5. Apakah A|trh SWT membier*en ldta hidup dshm keadaan
lslti?

Tidah alcan teapi Allah swr telah renciptakan dan

memberi kita rizki serta me4guors kepada kia soorang tasul,

maka barangsiapa yang taat k€pada-Nla akan manrlc surga dan
siapa yang malcsiat kepada-Nya alcan ma$lk neraka.

Dalilnya adalah firman Alhh SWT:

' "T*hr*orl 'Ushul" ktrangan Sy*h Muhrmmrd ibo Abful WEhNb, pcnjelasrn
syclctr Bin Beza hel. 2l-22, caalcan pcdama tshurr 1416 H

{r<Jtrids \;:iitt ,i;:'trtl I

"&ntngguhnya Kami telah mengutus lcepada lcalian (hai orang

tcalir Mekah) seorang rasul, yang meniadi salcst terhadap
*f,fflcalian"
Dan iuea (Q.S. Al-Muzanrmil: 15)

iU"{sj G,,'€v",rn s1;r r
"Malu aptuh lalian mengira, bahwa &srtt ggahn M l(oni

KQni."nerciptattm tulian &cara main-nuin (saja). dor bahwa lcalian tiddk
atce, diten bdlitw, lceWda (Q.S. Al-I'ftr'mirnrn: ll5)

6. Apakah Tuhan kite rcdha bila kita ncnpcrlrclrntukan-Nya
den-gArnltayhrnSgWlefint?idak atcan pernatr r€dtra selamanya Sbagairtana

)ang dis*utkan dalam finnan-NYa: (,gJt,,qJ ,?';v; I

"Dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi'- lio^bo-Nya"'

(Q.S. l.u'Zvslar:7)

Firmarr Allah SWT Yang lain: i-Lir i'fi I

ii t;'tt$r.r-t :, E
'Dan sesungguhnya masiid-masiid itu adalah luprnyam Allah'
Allah."Matu ianganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di
lt),orrpng @enymbah)
(Q.S. AtJin_.

Dan tar;,ga" di sini nanunjukkan ketidakrodhaan Atlah SWT.

?. Sebutkrn contohrontoh syrrik yrng tcrjadi di dunie Iglsm

saet ini!
Di antaranya adatah thawaf di sekelilinl kubur, merryembelih
h*an karena Allah, laki-laki dan wania beribadah sembil

msmukul gendang, mengejek Islam dan pcm',lrenlgr*qa dan litin-lain.

E. $ebutlnn rikep cconng Mrulim tcftedrp orrng{rrng
lrefir!
l. Mengajalc merelca (da'wah) kepada Altah dan senang bila

mereka mendapathn hidayah dan kebaikan

2. Bila mereka h*an kelompok y"ng berperan& ia alnn

membiarkan mere*a dalam lceadaan tidak senang terhadap apa
yang merelca kerjakaq tidak mendukung atau meirgucapkan

selamat pada hari-hari bcsar mereka serta menampatdcan iitrp

balnra mereka tidak tegak di atas kebenaran.

di3. BilajamlcarenkaAdltaarihkemloemlapowkanyamngebreerkpaerhaningg, giaatuArullsabhersjihwadr
memcnangkan qgama-l.Iyq demikian pula dengan apa ,ang
ditakukan oleh kaum komunis dan kaum paganls (p€nyeibah
berhala) )ang tidak ?kan pemah mengakui adanlra Jazirah

Atab.r Merdra tidak dii-inkan msnetap di dalann5nr selama

merelca mesih dalam kekafiran

9. Bile sGonng rmk Muglin den ayehnye l(ffir, rpr yang
harug ia laknkan?
Ia harus me@
di dunia ini dengan ma'ruf
(baik) s*a$iruna firman Allah SWT:
ry $'* uA---.^,- a t. ) -2 r.O
€;:Jf e-n
vt a bt 311i,ri' lrf; )

( il',Jst J,* €i 6;f 6fu' €,+tL )
"Dan iilca lce&tany memakwnu untuk mempercelutulcan dengan

Afu sesuata ymg tid& ada pngetahuanmu tentang int, ,naka
jangmlah lwru mengihtti kc&turya, dan wrgaulttah kcdumy di

| -T-lot*frrl 'Uslul- krlrngm S:Ekh Mulnnmrd ibn Abdil Webrb, pcrtiGlasarr

Sydrh Bin Bizz, hrt 33-34, €aksn pcilns tstrun t4l6 H

&tnia dengan baih dwt ihttitah jalan orangererg ydng fumbali
lccpada-Ku."
(Q.S. Lukman:l5)

Dan tidak seftmg kepadanya setarnaqn' ssagaim,ana firman

Allatt SWT: I;; jt .,*Y ;it t !"..Jfic'-i'# | )

'fr'i;:r:, fu "rL'i

( i[u'ittls

"Kamu tidak &an mendapati suatu luttm yang beriman lecpda
Altal, dan hari akhirat, sating berkasih sayeg dengan or@rg-

orang yang menentang Allatt dm Rasul-N7n, selulipn orang-
or*gitu iapak-bapakmcrel(a." (Q.S. Al-Mujadilah: 22)

lrfArsua alat ini adalatr hendaklah ia bcfintbaik feeaearya"

menolong, memberi naftah dan nerrghornatin5n sorta membenci

dan nrengingatkannf akan bahaJra @ntan qyirik,'ang ia lahtkan

dan mengajaknya kepada Islam tanpa pun$ asa dan bosan.

10. Bolehtrah menrnggeltran lccidemrn kits dengan elasan
takut dibunuh, taloil dimusrhi ketuelga rtru krrcne tekut

dipecet dari Pekcriaan?
Tidak boleh sama sekali, tetapi ia boteh rncnyernbunyikan

keislamannla dan tidak mengumumkanrrya jilca takut kebinasaan,

sebagaimana firman Allatt SWT: ;,itY I

"Tidak ada ( #r 4''z!;|t'*Xr rr: (Islam);

palcsaan untuk (memasuki) agan a

sesat.;sesungguhnya telah ietas ialan yang benar daripada ialal yang
(Q'S' Al'Baqorah:256)

Firman Atlah SWT Yang lain(: lG)L,'*"{tt;/;rr I

,,Kec.uali orang yang dipksa kafrr pdahal hatiny tetap tenang

dalam berimai iaioiiaa* berdosa)." (Q.s. An-Nahl: 106)

11. Aprksh perinhh dan larugrn A[rh yrng peting pcnting?
Perinteh Allah yang pahqg penting adetatl friuniA dan

laraqgan Allah yang pating penting adelah syirik l da1itnl6 adalah

firman Allah SWT:

tt+; \6.#v;3* t#trl.
*&rrrbalrtat, Attah dan jangmlah
rt^r; tukan-Nya
dengan watupun."
^{m(qpgersAenn-Nisaa':36)

12- Jdrdon pcngcrtian Teuhid dan scbrrtlren ienfu-icnisny&
bcriM pcngertien sctiep jenirnyat

Tauhid artinya mengcsakan Atlah SWT dalan beribadah
k€pada-N1a, terbgi atas 3 jenis:

l. Tuhid Rnbubiyeh: Mengetahui dan meyakini bahwa haqtr
Allah SWT Yang Mencipta Memberi rizlci dan Mengatur.
Jenis ini telah diakui pula oleh orang-orang Musyrik rcApi

Alta'swT:tidak membuat mereka ma$rk Islam, dalilnya aCatatr firman

( br rrij,&3:,,nJi;gi>
*Dan nngguh jilca lmmu bertanya kcpada merelca: *Siap&ah

wtg menciptalcan merelca, niscaya mereka menjawab: ,allarr-

(Q.S. Az-Zuktrruf: 87)

Itu karcna Tauhid merupakan satu kesatuan lang tidak
tcrpisahkart jadi Tauhid itu lnrus semprna.

2. Tuhid rl-Asmr wr shifaft Mcnyifrti Allah seeerti Ia

sifrti untuk diri-Nya yang tertulis di dalam Alarlr'an d'aangapa
)ang Rasulullah SAW sifati untuk Allah yang $nrai dengan
I(6esaran dan Keagungan-Nya. Jenis ini diakui oleh sOagien

I
tc.r,u hat. 36

onqgamang Musyfik dan ditolak oleh s$agian yang lain

karcoa ksodohan dan kesombongan

3. Tshid 1lluhiyrh: Mcmurnikan ibadah harrJra kepada Allah

SWT ggmata J"qg dada selnrnr bagi-Nla dalam scmlra bentuk

ibsdah ttpttd perasaan citrt4 tahil, harap, Aumkal, dg6 dan
beftag1i macan bmhrk ibadah lainr5a. Jenis ini ditolak oleh

onqg{rang MugYrik. I

13. Benpekrh tukun-nrknn Teuhid Utuhiy$? Sebutkan!
Rtthn Tarrhid Uluhiyah ada dua; jujtu dan ikhlas.
ft1;ur artiqra pengakuan s*ara juinr dengan hati, lisan dan

peftuaUn terhadap .p. )'ang diyakini, sedang ikhlas artinya

Lroiat dalam beramat hanp untuk Allah SWT smata dan tidak

mempe@ dcngUr seilatu Yang lain. 2

14. Apd11h Tiga Drsrr yeng wajib diketahui oleh sesGoren g? 3

l. Pengetahuan sporang hamba tentang Tuhanrtya.

2. FeRgOtahlan soorang hamba tentang agananya'
3. Pengstahuan soorang hamba tentang nabinya SAW'

15. Siapel€h lbhanmu?
Tghanku adalah Atlah, yang memeliharaku dan memelihara

rlurgh alam dengpn nikmat-nikmat-Nya. Dialatl sembahanku

yang tiada scmbahan k€$ati Dia frrman Allafu SWT:

t -AW*mi.uI Farid". honrrgrn Sy*h Abdulhh Al-Janrlletr 'szttt%Q AIIah

2 nnrafumti4n-.
ldcilt hrl. l0

3 ,,HoryiouTsalarsaul Ushul" lotrngilr Syckh Abful Rshman bin Qoeinu hal 25

(;I"ir3 i.,l ii' I

"Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam.,,
(Q.S.Al-Fatihah: l)

Jadi segala ssuatu yang selain Allah adalah alam dan saya
satatr satu bagan dari alam itu.

16. Apakah serana yeng mengrntar kite kepade

nMa' rifdtllolrn (pngstlhurn tentang Alleh)?
l. Melihet drn memiki*rn mrkhlrrk-mekhluk Alleh swr,
lcarena itu semua dapat nrcruantar kepada Ma,rifanllah

kry@engetahuan tentang Allah) dan neqg€Oahui keagungan
Kekuasaan-Nyq Qodnat-l.I1a, Kcbijalaanaan-

Nya dan Kasih sayang-Np" A[ah swr berfirman:

**a:o.4 h' ',)t $ ,r)\rr ?fu C,;k lrlt

"Dan apakah mereka ttdak memperhatikan kcrajaan langit

dan bumi dan segala sentata yang diciptarnn Allah.,,
(Q.S, Al-A'raaf: lSj)

Dan firman Altah SWT yang lain:

:#',Jr! .:,tfl ,6t ;-'ryt : ret\t t lruJ-;lt d" 4 if I

( oqlr

"sentngguhnya dalam pnciptaan tangit dan bumi di, silih
bergantinya malon dan siutg terdapt tanda-tanda
orang-orang yeg berakal. bagi
" (Q.s. Ali-Imran: lg0)

2. Mencermati den mempelajari eyet-ayat ryereat (Al-

:t#,j!, fQur'an), sebagaimana firrnan Altah SWT: I

qtf *|tu,{rt}\o;}s_$tlyir
"Mako apaluh merelta tidak memprhatilwt Ateur,an?

Kalau sekiranya Al-Qtr'an ita bulan dari sisi Attah, ientulah

n ereka alun nrendapati prtentmgot Wg bmyk di
dalunnya." (Q.S.An-NiSal': 82)

3. Dla'rilauttoh yang dihrangken Alllh SWT kc dalem heti

$orrng mu'min gchinggs scston-almn ie melihet-Nya. Oleh
lcarena itu Nabi SAW bersabda tentang lhstt:

K!t;'rSV"r;'$tp tp iry:$'& 3bt iitbb>

,,Engluu menwmbah-Nya seaknt-ot;, englcau melihat-N1n,

bita engluu tidak melihat-Nya malca Ia pasti melihatmn." r

1?. Apakrh agamrmu?
Agamaku adalah Islan

lt Apduh rgamt Iglsm i$?

Agama Gtam adalatr menyerahkan diri hanya k€peda Allab

scmata-dengan Tauhid dan tunduk kepada'Np dcnp ketaalan

erta membebaskan diri dari segala bentuk qfirik dan pelakunya. 2

19. Scbutkan tige su$rnan agama!
Susunannya ada tiga; Islam, Imrn dan lhEan. 3

20. Scbutkan nrkun-mkun Islam! tiede Ttlh8tr *lein
Rukun Islam ada lima; Bersalsi
behwa

A|lrh drn Muhammad Rasrtullah, Mendirilon Sholat'

| ,,Mrrkhtashar u,-Zubaidiy", hal 2l no. 4? &n "Haryiafrtl UE'wl Tmlastah"

rrrangFn sy*h Muha$unsd ibn LJtsgimfuu hal 37
2 "Hasyiant ibn Qosin", hal. 36
3 "Hagfiatu ibn Qosin', hsl 37

Menuneilsn T,prkrrt, hlrrr Ramadhan dan Haji ke Baitrll&

(Tanan Henrm).

21. Jelrskrn pengertien Imrn drn ccbutktn cabang-cebeng
dan nrkun-nrkunnyet

bbaehrmasaatcnbaena*rPtie*rPluetmaabncnleismunt"ydeagn
:Iman itu berdasarkan

berdasarkan terminotoginf
dibenrkan oleh hati dan dimntlcan oleh raga yang bertanbah

oleh letaatan dan berhtrmg oleh maksiat.,'
Iman ini memiliki bidh'un wa sab'una (antara 13-?g)

cabang, yang paling tinggi adalah rrcapan lirt yl nll y) Aao )ang

paling rendah adalalr menyiqgkirlcan duri dari jatan dan perasaan

malu adalatr bagtan dari Iman.l

Adapun nrkun-ruhrnnla da enam; Beriman kepada AIhh,
beriman kepada malaiklt-mthikrt-Ny& berinun teioO. kitebb
kitab-Nyar beriman kepada mgul-r'asul-Nya, berirnan kepada
hari sl&ir dan berimur kepada teqdir baik dan takdir bunrk.
Dalilnya adalatr firman Allah SWT:
;i,)...]a.
V,',$ "/tt.t'4i';tj,tE,r''ryk;ji1,\*\;rit lf !r'."J t
it_
: ;\t '.;ti
"Bukanlah menghadapkan wajahmu lu arah timur dan barat itu
nratu lcebaiilcan akan tetapi sextngguhnya lcebajitcan itu ialah
beriman lcepada Allah, hari
tumudian, malailcat-malailcat, Htab-
kitab dan nabi-nabi." (Q.S. Al-Baqaroh: 177)

Finnan-l.Ila yang lain:

' "Horyioto ibn Qosim", har. 6i ludirsnya tinsumbcr &ri kitab Bukhrtri.

lfanto-lawai ctaafrit {(fZ)}

(--u.alrLr:Ay4l

"&sungguhnya Kami menciptalcan segala sentatu menurat
uhtran."
(Q.S.AlQomar: 49)

22. Aprtrah Ihsrn itu?
Ihsan pengertiannla adalah: "hgkant menymbah AAar,

sealrnt-aksn engknt nelihat-N1q adory jib englmu tidalc

melihat-Nya naka sewnguhryn Ia nelihabnu"

Dalilnya adalah hadits Jibrill dan firman Allah SWT:

(orlJp"l',tfi uyE h, hl

"&ntngguhnya Allah beserta orangerang yarrg bertalma dan

orang-orang ydng berbuat baik" (Q.S.tui-Nahl: 128)

21. Siapalmh nabi anda?
Nabiku addah Muhammad SAW, dia dalah Muhammad bin

Abdullah bin Abdut Muththalib bin llasyim alQuraisyi Al-
'Arabiy dari anak keturunan Imait bin lbrahim Al-Khalil -
&moga Allah memberilun sholm'at Wling utana dan salarn

pating suci untuk lcctiganya.2

Beliau berusia 63 tahun, 40 tahun di anhrarya sebelum nmsa
kenabian dan 23 tahun s*agai nabi dan rasul. Diangkat menjadi

nabi berdasarkan surah lqro' dan dinngket s$api rasul

berdasarkan $rah Al-Muddatstsir. Beliau diu$s untuk memberi
peringatan tentang qyirik dan mcqgaiek kepada tauhi4 dalilnya

adatatr finnan Allah SWT:

' "Horyion Tsalatsaul Ushul" kanngilt Sy€kh Abdil Rrhman bin qosirrt hal 65

2 "HasyiatuTsalatsatul ttshul" krrangln Syckh Abdtt Rahnan bin Qcirlu hEl ?6

{(r$} tcwJlawai taafril[

';,jtt l,tli-'';A.!i;*,-'Fr,*'i- ]J' Uyf5-x'i:'t,x#,ijfl3U-I

"Hd treE wg beflenwl (berwlirwt), bogmlah, lalu berilah
pfuir,ydpab,uadoa, tfitfhuananru(nrymmygelcmabnlaahh, fu, palaiomt berdhkanlalr,

bertab) frngallwrlah, dn
jmgnW lww memberi (dengm maksud) nenperclch Oalawt)

,,wE lebih b&tyok" (Q.S. Al-lvfidda8tsir 16)

Danjuga fiman Allah SWT:

:I I' Jl b.r,,, r1:: t:H,, 'f,3 sui:lt 11 'ofirqi U )

{4tt}:

"Hai nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu untuk jadi sakri dan

pmbowa lcabar gembira dan pemberi pringatan, dan untuk jadi

Wn Em lccpda Agama Allah dengan izin-Nya dan untuk jadi

cahay Wg menerangi." (Q.S. Al-Ahzab: 45-46)

u.[frrylan dan bagaimlna beJiau dimi'rajlun kc langit?

Berdasa*an pendapat sdagian ulama, beliau dimi'rajkan

(diaqgkat) ke tangt l0 tahun setelah beliau dirns s€bagai nabi.
lalu t€rdeat l$ih dari l0 pendapat ulama bntang waffii
me@mi'rajn5ra dan tidak da yang bisa
dengan waktu

tertentu kenli dengan datil y"ng mutlak. Adaprn cararunN I

adalah bahwa Rasulullatr SAW naik ke atas langit bersama
mahikat Jibril dan bertemu dengan sejurnlah nabi, ldu naik ke

k@,Sidraul Mantaha dan terkagum-kagum oleh keindahan dan

lalu Allah SWT meunjibkan atas beliau Sholat,

I Uh"t "Fathul Bari" Syudr hldils 38t? Jitid 7 lurtr Z4Z

{cnvc-lawa6{safrilf -- {{to}}

melihat surgn, kemudian kembali dan masuk ke Me*ah lalu dudttk
dan strolat Subuh.t

25. Krpan Ranrlulhh SAW diperintehkrn Hijrah? Jelagkan
pula pengertian den dasrnnya?

Beliau diperintatrkan Huratr ketika beliau diintimidasi

(disiksa) oleh orang-orang Musyrik. Beliau berhrjratt pada bulan

Rabi'ul Aural tatrun ke 13 setelah kenabian.
Adapun Hijrah dari segi bahasa, berasal dari kata al-Hajr

yang berarti meninggalkan, sdang dari segi istilah bermakna
"Berpindah dari suatu negeri syirik Ie satu negeri Islann".

Negeri Sylrik adalah suatu negeri yang mengumandangkan
qyiar-syiar kekafiran dan tidak mengumandanglan qyiar-syiar

Islam seperti Ad?an" Sholat, Jum'at dan hari-hari besar Islam.z

26. Kapan Renrlulleh SAW diperintahlsn melaksanakan
syarcet-syarelt Islrm yang lain seperti zalst, heii, jihad, urtn,

amar matruf - nahi munksr dan lain-lain?

Semuianya itu diperintahkan setelah beliau menetap di

Medinah. Di Mekah beliau telatr berda'wah kepada Tauhid selarna

l0 tatrun lalu diwajibkannya Sholat 5 waktu di Mekah setelah l0

tahun.3 Kemudian beliau berhijnah ke Medinah setelah bermukim

di Mekah selama tiga belas tahun berda'wah kepada tauhid.

| "Hasyiatu Tsalatsatul ushul" karurgn Syekh Abdul Ratrman bin Qoainu hal 82
2 "Hag/iatu Tsalatsaul (Jshul" ksrlngm S1aekh Abdul Rslurnn bin Qoeinu hal 83

3 "Hasyiatu Tsalatsatul Uslwl* lcarangan Syekh Ab&l Raturran bin @inr, hal 86

{fu)} 9iarrr.-'Iog/,a6('iagtfril[

27. Apdtah wrfetnye nrrulullrh SAw mcniliki pcn$ruh
tefiadry sgsme lrlrm?

Adapun wafatqn Rasulullah SAW itu tidak memiliki
pengprult terhadap qgFmA kar€na agama Islam itu sudatl

scmpurna dan tstap tanggeag. Tidak ada k*aikan k€qnli ia
menuqiuki umatqrir ke sana dan tidak ada kejelckan ke$ali ia

mengingatkan urnatn5n.

28. Sebutlsn jenic kcbaikrn yrng ir finjuklnn untuk

unetnya? Sebutlran pula jenir lrejclckan ysng ie ingetken

unftk umatnya?
IGbaikan itu adalah Tauhid datr segele $srletu ]ang
disenaryi dan diridhai Allah, sodang kejetc&an iu adalah syirik

dan segala se$ntu,ang dibcnci dan ditolak Oleh-t$n ladi tidak

ada kebsikan kecuali beliau telah menmjuki unatr'a fcpaAaqn,

dan k&ikan )ang pati4g utana adalah Tafiid. Dan tidak ada
kejelekan kectrali beliau telah @
umafirJftN dari

padarya" dan kejclekan )sng paling utama adalah Syirik.

29. Kcpada riapakeh nabi SAw dluhrc? $cbutkan ddilnya!
Bcliau diutus untr* selunrh umat manrsia dan seluruh jin,

dan Allah SWT mamjibkan k€pada kedu,a jcnis makhluk ini

untuk taat kepada Allah" ssagaimana firman Allah SWT:
< tt'; f;tr !,'J ;1, ;t',;6t,iirt,rr )
"Katalcanlah: "Hdi manusia sesunguhnln aht adalar, utusan
Allah lccpadamu semua. "
(Q.S.Al-A'raaf: 158)

Jadi Allatt SWT telah mcnyempurnakan agrura melatui nabi

Muhammad SAW.

30. Mcngepa Alleh mengutu prrr rrnrl dln rirpekan rrsul

yang peilana dan tcnrkhir?

lfaru.lcwf 1Iaafrilt {&f)}

Alleh mengutus mer€ka untuk mcn$eri bcritr gpmbinl drn

I # k y; i*{fi,t:&rcmberi pedngatan, dalilrya adalah firman Allah SWI:
(,p},'ri;. ly:t'u }t3 )

"(tf,erelca Kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berlta

gembira dan pemberi peringatan agar st paya tidak ada alasan

bagi manusia membantah AUar, sesdah diutumya rasul-rasul

itu. " (Q.S. An-Nisaa': 165)

Ra$il pertama adalah Dabi Nuh as. dan ra$l Erakhir adalah

nabi lvfuhammad SAW' da$lqre edalah firman Allah SS|T:

(:y'-1'4rtri dt+\r6 eIIt tt;'tl4 I
"Sesanrguhnya Kani teW nemberikm wahyu kcpdant

sebryaimma Kami telah memberikan wahyu lu@a Nah dal

nfriqabi twtg kzmudiannln " (Q.S. An-Nisaa': 163)

fr )rr',fi d 'itir$Dan di dalam hadits qyaft'ag Rasulullah SAW bcnsabda:
Ai'' {r,'.rr gi Jt tfi'",a h))

(q3\x

"&sttnggtthnya manusia menfutangi Nuh dan nrereka berluta

kcpdmya: "Engkmt adalah ranl pertanu Wry dtuttts AAar,

bryda segenap pnghuni bumi."r

Firman Allah SWT yang lain:

rs, fit is3.rr ir ;8, 8g : i *t(WtX \U:prKt? ul'')

t t[R h*hari d &bm Sillatrftrya m. 33{0, di dalnn Shattt Mtfu n t9d
&h hdiu pntsr€, L&d,ffiN*dw&.mr,"luhgrearyln azfifieifiy tEL 7]&

*&zl}^ tawo=-Icvs6 fut

"lrttM itu slali*ali bulcnl& b@ M vnwg l&4aW d
mtaalcory tetqi da &ldt Ralzrblldr &tptuAtpn6i-rabi. M,
"&ld, AII& Mdu Magetdad *gdla r,otdnl
(Q.S. Al-Ahzab: 40)

31. Apdrah Athh tclrh mengutrc rsorrng Rasul kepeda setiap

umat? Jelagku mirinya!

Beill, Allah SWT tehh mcqglnls srulg rasil lapade giap
unafirJa $.fk nabi }.ftfi hinggn nabi tvfithatnmad SAW urnllc
ngrgint'hlcan Edo myemaH hmJa kryda Allah dan rms€h
rudo nqreman tlnghrt lvedna nrdana risalahqisalah ini rmft

memberi peringntan kepada umatrya dan menegakkan hujah dan

bersaksi atas mcreka. Dalilnla adalah firman Allah SWT:
lapi",tlr, l\;:ril yhn,iir
erci:,;i,it
"Dan sesangguhnya'Kami telah mingutus itost pada tiaytiap

umat (untuk menyrulcan): "Sembahlah Allar, (saja), dan jauhilah

thaghut itn.' (Q.S.fui-Nahl: 36)

Firman Allah SWT yang lain:

()x qj yi vr df i" bri I

"Dan tiada suatu umatpun melainlcan ,iUn iao padoiya iror*g

pemberi pringatan." (Q.S. Faathir:24)

Jadi mereka para rasul itu mengajak ke,pada penyembahan

hanla kepada Allah SWT sematia dan menegah mereka

melahrkan pcrhntan syirik.

32. Jchdun pogefiien Thagbut!

Thaghut adalah.seorang hamba Attah yang melampaui batas,

baik lcarena ia disembah, diiluti ataupun ditaati.r

| "Hasyiatu Tlrarlatrrut lftshul" k rrngrn SyEkh Abed Ralunrn bin Qcilr1 hsl. 13

llanta-lastt toafrit {Og}}

33. Bempe jumleh theg[utl

fumtah thaghut sangpt banlrak sdsli dan pe,mimpinn5n ada

lima:

l. Iblis -&moga Allah melalotatya

2. Seorang )ang disembah di samping Altah atau slain Allah

dan ia redha dengan penyembahan ini.

3. Seorang yang mengajak orang lain unnlk mcu5rembah dirinya

yaitu orang yang mengakui pengultusan dan penghonnaun

tidak dengan txak scperti Fir'aun dan setnacaruryta.

4. Soorang yang mengaku mengeahui yang ghaib sepeni ahli

nujunl duliln, peranal dan tukang Shir.

5. Seorang yang tidak bertal*im kepada hr*um Allatt SWT,

berdasarkan dalil firman-Nya:

( orirSr iistii iur ,!jl;.'fJ; i u:t>
"Barangsiapa yang iiaat neiutustrm prkio menarltt aw

yang diturunlcan Allah, malu mereka itu adalat, orangerang
(Q.S.Al-lt{aidah: U,
yang ka/ir. "

Firman Allatt SWT yang lain:

(l-qlrr ?416h' iltq;€+ ln:t,
"Barntgsiapa yang tiddk menwtu*an Pe*fta ,nenurut ap

yurg dituntnlcan Allah, nuka mereb itu adalat, orutgQrurg

yang zalim." (Q.S.Al-I\raidah: 45)

Firman Allah SWT yang lain: u3,

q.'# lq u tur F i$ tbh itf
"Barangsiapa yang'tidak nematu*ot perkua mcnurut aW

yang dituntnlun Allah, malu mereha itu adalat, ordrSarang

yangfasik." (Q.S. Al-lvlaidah:47)

Firman Allah SWT Yanglain:

{Oo} fra;.rr.-rowalfrcafril[

"Apoluh hufun Jahirt nh yeTg merelu bhendaki, dan

(hutum) siapluh Wtg lebih baik drytpda (irutun) Allal,

bagi orangerang yang yakin?." (Q.S.Al-IUaidah: 50)
Hal itu terjadi bila seorang p€,nguasa meJnkini
kebole,hannla atau ncyakini bahua huhm lain iu l€bih baik

dari hulcum Allah atau sama dcngnnn5nr atau bahrva huhm

Allah tidak sc$ai lagi dengan hntutan zamen.

34. Aptlteh yang Alleh weiibken etes seluruh hrmbe-Nys?
Yaitu pengingkaran terhadap thagbut dan ksimanan k€pada

Allah SWT, bedasarkan firman-Nya:

( ql rq, t ey rrfiriti",J.!,Ar :iI! u$ : ;M.'k'f ,

"Karena itu barangsiapa yang ingkar lcepada thaghut dan
beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang
kcpada buhul tali yang amat kuat yang tidak alcan 1rutus. "

(Q.S. Al-Baqorah:256)

Inilah pengertian Ia llaha llla Allah. Dan di dalam hadits

dis$utkan:

(:r E el$,:eiirtiLr:'lr i:,*,tiy-,yr i!, Jr>>

"Polok dari segala perlura adalah Islam, tiangnya oa"Un drolat

dm puncatorya adalah jihad di jalan Allah." I

Beriman kepda Allah adalah percaya kepada ke-Esa-an dan

ketutnnan Allah serta percaya kepada sifrt*ifrt dan rtrm-mrrt-

I.tya, dan bahua Dialah yang berhak disembah.

Mengingkari thaghut adalah mernbuang dan meqiauhi
berhalq meninggalkan ibadatr kepadarya dan mcniaggalkan

I H.R Br*hlri no. ll79 &n Muslim no. 30, lihst "Mt*lttaslar Al-Bukt ari'

krrEngut Az-afiaidi, hal. 394

segala sarana )ang mqafflr sseorang kepada pengultusan dan

pengaglulgannlm, ssperti mc4iauhi para thaghut, hilcang sihir dan
fukang nantra.

Al-'unvatul witqo Ouhul tali yang amat kuat) adatah

kalimat Tauhid qirr Y[ 4 Y)

35. Jelaslun pengeftian ibadrh menurut teminologi syarcat!
Yaitu su,atu nama yang meliputi segala hal yang dicnrtai dan

diridhai oleh Allah dari perkataan-perkataan dan perbuatan-

peftuata4 baik,ang dhehir maupun yang batin.r

36. Jeleskan pcngsrtian liman A|Ieh SWT:

uioDut
( [lr:.i | *rr:jg 6fJ rr'riff $ r;lli'il
Tuhamtu tdalt ffi
ntcnyerrtoh sldn Dn do, hqfuklah supayo lcmt iutgt

lcarnr b*bua baik pda
iba bopabw dagon sdaih-hsihrya" (e.S. N-Igra: 2I)

Allah SWT memcrintal*an trarnba-Nya untuk menyembdr

banya kepada-Nla dan tidak mempcnekutukan-N1a dengan yang

lain. Dan memberi wasiat untuk berbuat baik kepada kedrn orang

tua lcarena tinggtn;a kedudgkan merdca, bahkan walaupun

keduarya muqyrilq berdasarlcan finnan Atlah SWT:

4Lt;r6fur €.+14l
" Dan pergdulilah keduanya di dunia dengan baik. "

(Q.S.Lukman: 15)

I Uhrr htlil nMa la bufu min na'rtfqfihi 'anil Islam, Aqtdah, Ibadah don

Aklrlak'karurglrr $,8*h Muhsnmad Ali Al-'Irfij, hal. 2?

3?. Dari Murdzrsbcrkdr' Rsr[llul!il SAW bcnrbda:

flr,!b :y"ei &' *., -#. r! i 2!*i-bt :ry |b lt ts>

G;r n.!.Hl ,rl vr'i ri

o1sh AIW das hamba-Nya odolalt ,r*ril*riar-Nya d&t frdok

Amctntop*tste"akrddattklaanl,-NfyraddoakngnottsysoryrgilrIunirol Drortyt hoyh mhug$afrddaohs

na nparelcffittcan-Nyao I

Apakah pertedlrn entan hd( Attlh atar hrmba-Nya drn
hat( lamba atss Alhh dan faedrh apr yang drpet dipcfk dari

hedib ini?
I{ak Allah atas hamba-N1a adalah hak wajib dan mutlak

dlng hak hamba atas Allah adalah hak kenilamaan dan

kebaikan. Sedang faedah yang dapat dip€tik dari hadia ini adalah
knrajiban meng-Esa-kan Allah dalam ibadah scrta mengakui
rdrmat, kemuliaan, keutamaan dan pemberian Allah SWf.

J8. Sebutkan beberape keutrmaan Tauhid!

Di antara beberapa keutamaan Tautrid adalah sebagai

berikut:

l. Mencegah seseorang kekal di dalam ncraka bila di dalam

tratinya terdapat se$atu dari Tauhi4 dan bila Tauhid itu
sempuma maka ia akan sclamat dan tidak akan ma$* neraka.
2. Seluruh perbuatan tidak akan diterina tidak semprna dan

tidak mendapat pahala kecuali bila tegak di aus dasar Tauhid.

3. Balva Allah SWT menjamin ahli Tauhi{ kemenangan"

keunggulan, kemuliaan, petunjuk dan pcftaikan keadaan di

dunia.

I Munalaqun Alaihi

fona-Wsrat{oufrrt , , r ,, ,4

4. Allah swT membela ahli Tauhid, yaitu orang-orang yang
beriman dan mencegah mereka dari kejahatan dunia dan

akhirat serta memberi mereka kehidupan yang baik.

39. Jelaskan pengamalan Tanhid dan balasan bag mereka

yang menlamalkannya!

Pengamalan Tauhid adalah dengan membersihkan dan
mensucikannya dari kotoran qyirik, bid'ah, khurafat dan malcsiat
serta mengetahui dan menelaah hakikat Tauhid yang sehnarnya
dan menerapkannya dalam bentuk ilmu dan amal.

Adapun balasan bagi mereka yang mengamalkannya adalah

masuk surga tanpa dihisab dan tanpa disiksa.

40. Allah SWT berfirman:
li y( t :s iit st U
f r,l,,t'tii'ots €t ttbt I
"Sesungguhnya lbrahim adolah seorung imam yang dryd

dijadikon teladon IoSt patuh kepada Allah dan hanif Dan
sekali-kali hukanlah dia termosuk orong-ormrg yang
mempersehutukon (Allnhl*
Terangkan ayat ini dengan (Q.S. An-Naht: 120)

uUmmd -'Qonitan' - uHorriforrnl menjelaskan pengertian

Allah SWT menyifati nabi lbrahim as suatu sifat yang

tertinggr dalam mewujudkan Tauhid:

l. Bahwa beliau adalah "ummat" yaitu ssagai teladan, imam

dan yang mengajarkan kebaikan.

2. Bahwa beliau adalah "qonitan" yaitu beliau selalu taat kepada

Altatr SWT.

3. Bahwa beliau adalah "hanifan" yaitu beliau hanya menghadap

kepada Allatt dan menolak segala yngdatang dari selain-Nya.

4. Bahwa beliau bukanlatr termasuk orang-orang yang muqyrik,

dalam hal perkataan,' perbuatan dan keyakinan karena

keikhlasannya yang benar, kejujrrrannya yang sempmu dan

jauh dari perbuatan sYirik.r

41, Sebutken jeniricnig syirik! Drn ielaslren pengertirn

maring-macing jenir!
Syirik itu ada dua macam:

Peftrma: Syirik Bessr, yaihr menyekutukan Allah dalam ibadatt
s€perti berdoa, berharap, takut dan cinta kepadarrya sebagaimana
ia cinta kepada Allall atjau mernalingkan satah satu bentuk ibadah
kepadanya, ini termast* perbuatan syirik yang diharamkan Allah,
Ia mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalatt

neraka.

Kedua: Syirik Kecil, yaitu segala perkataan dan pe$uatan yang

mer$erumuskan pelakunya ke dalam qyirik besar, seperti

bernrmpah dengan selain Nama Allah, riya' dan tidak ikhlas

karena Altah dalam beramal.2

42. Allsh SWT berfirnurl

ffi(;u!i,'Jaui br3 6 q'li,{.bi ?U r &r h I
t'di*ry"niusesungguhnyo AIInls ;dtk oln
dosa syfrrdtc, dot,

Dia mengonpuni segals dosa yang selah dart $yilrtlc) ifrLu

(Q.S. An-Nisa: 48)

Terangkan ayat inil Dan scbutkan kesimpulan yang dapat

diambil dari ryat ini!

Allah SWT mengabarkan bahwa Dia tidak akan

mengampuni seonmg tr,amba yang menemui-Nya dalam keadaan

| "A&orri'ul Farid- hal. 22

2

tdcrn hal.2?

musyrik dan akan mengampuni dosadosa yang selain perbrratan
qfirik hamba-hamba-Nya yang Ia kehendaki.

Ayat ini menyimpulkan bahwa syirik itu adalah dosa yang

paling besar, karena Allah SWT menyampaikan bahwa Dia tidak
akan mengampuni orang yang belum bertaubat dari qyirik tersebut.
Adapun dosadosa selain syirik, berada di bawah kehendak Allah,
bila Dia menghendaki. maka Dia akan mengampuni hamba yang

menemui-Nya (dengan dosadosa itu) dan bila Dia menghendaki.

maka Dia akan menyiksanya. Ini hnarti seorang hamba wajib

untuk takut kepada syirik yang ia lahrkan di sisi Allah SWT.

43. Apakah riya' itu? Dan mengaps Rasulultah sAw

mengkhawatirkan itu atas sahablt-gahabatnya?
Kata riya' terambil dari kata ar-Ru'yah yaitu sifat kepura-

puraan dalam melakukan amal sholeh tanpa dibarengi dengan niat

ibadah atau bercarrpur dengan niat lain, agr mendapatkan pujian
dari manusia. Nabi SAW mengkhawatirkan itu atas sahabat-
sahabatnya karena sifat ini bersenraian dan disenangi oleh Nofsu
Ammara bis-Suu ' (nafzu yang memerintah rnelakukan perbuaan

jelek) serta memudahkan pencapaiannya, karena riya'adalah jalan

tersembunyi yang dilewati oleh syetan dalam menyesatkan orang-
orang yang senang dipuji.

Riya' itu termasuk syirik kecil karena lebih halus dari

jalannya semut hitam di atas batu licin yang hitam di malam yang

gelap gulita.

44. Irari ibn Mag'ud ra, Rasulullah SAW bersabda:

((r.A$!t in i"4 F)Dliil qt3 ((i6r.!ii ,*',ilrr gr r- sG rn)
a?,
"Barangsiapa yang meninggal
dalam keadaan

mempersela$ulean Alloh dengan sesudu, moka ia alcott m.asuk

neraka." Dalam riwAyat lain: "Dan ia memohon dengan

mempersekutukan Alloh dengan yong Lain,u I

Terangkan hadits inil Dan jelaskan siapa yang tidak

temasuk dalam pengertian "barangsiapa yang meninggal"!

Apa pengertian 1rtr,^Jt) dan 0{i) dalam hadits ini?

Rasulullah SAW menjelaskan bahwa barangsiapa yang
menyekutukan Allah lalu meninggal dalam keadaan qyirik dan

belum bertaubat maka ia akan masuk neraka.

Dan mereka yang tidak termasuk dalam pengertian
"barangsiapa yang meninggal" dalam hadits ini adalah siapa

yang bertaubat sebelum meninggal.

Adapun do'a dalam hadits ini meliputi doa dzikir dan doa

permohonan, yang pengertiannya adalatr memalingkan suatu jenis
ibadatr (doa) kepada selain Allah. Sedang pengertian nidd adalah

tandingan atau sekutu.

45. Dari Jabir ra' Rasulullah SAW bersabda:
* #I166r Jtt q lJH'q W &t';ti (1t r.':)
lirr C ;i\)
"Barugsiry ;;{ menemui AUat frd;i dulan kcodaan
manyekutulcu Dio dengan wt&tpun malu ia olcar, ,rrostrk surga

do, buugsiry yog mmuwLNya dolen luadaan menyelffiiltot

Dio dengan yang lain maka ia akan masuk neraka" 2

Jelaskan pengertian Laqiyalloh dan kapankah pertemuan

itu terjadi? Jelaskln pula faedah yang dipercleh dari kata

" peniodaon' dalam hadits ini!

I H*3" Bd&ari m. t2it& Etfi, "MukhtaslarAl-Buldwri" kanngm Az-Zlrfriidf'tut 193

2 H.R Mulinno. g3

peqgertian l^aqWlal, adalah mcngtadap dan merremui-N1a,
pertcmuan ini akan tcrjadi pada hari kirqat nanti.

AdaFn ecdah dari hta 'peniafut' ini adetah mcnetapkan

segnla jang tidak dinafikkan (ditiadakan) fitu Tauhi4 schingga
peqgcrtiannya m€qiadi "Menentui Allal, dalm kcadaan
nentaahtdkan Alldt.'

46. Jchskan hulam bcrdetwah trcpada ryrml lrlaml Dan

dcngrn epdreh soomng deti menulei de'wrhnye? Jelrslun

elasennye! lDan rebutkan ddilnyal

Da'ryah kqada aFtqa Islam huhrmnya $qiib, dan sorang
da'i hendalclalr memuliai da'rvahnla lcesda Tauhid karena ia

adalah menrpakan kewajiban paling puncak dan dasar dari

segala anal peftntan, yaq'agntgidak dircrima lcecrlali scilelah

meluruskan Tauhidnp, dieenal oleh Abu llanifrh s€bagai

"Al-Fiqhul Akbtr". 'ang

Dalilnp adalalr sabda Rasulullah sAw kcpada Muadz ra:
rl.

j;'rti3-iif !((.. .i$
i* yl t[ y br t;W j;,su,'J:rl,ftit)>

a"dHaidlaahkplarhsahlcasliwpet rbtaanhnwyaa*rrTgikdaaliatnuhsaenmkkaencukaelpi dAallamherdealun

Muhammad ndalah utusan Allah...'l

47.Dalam hadits ilohih, nrnrlulhh sAw bcnabda:

?ri1'rii\'ft\b' i'$b3iis't $)&r ir .rr J,6
(ht?b',*

t H.R Muslim dari Ibru Abht l/r3

oW ysrg bersahld bohwo frodo nlwt kcsnli AIIolt

don@segabyatg dwnbdt selat tAlW rnohthda
dst Mnya rnqqiodi huu; don hinbnya dos Allor, Aanwa

JoIIo.'I

Ilengen apetnh Rrrulultrh SAW mencyaretlcan

lrchomatan harta drn darah dalam haditg ini?

Beliau mensyaratkannya dengan dua peilcara:

l. Ucapan In llaha lllallah yang diucapkan atas dasar itmu,

keyakinan, keikhlasaq kcjujuran dan kecintaan.

2. Mengingkari segala yang disembatr selain Atlah, sepeni

berbala, patung dan setnacarlnya.

flf4& Jetesltan pengsrtian sabda Ra$tullah SAW <ilr II 4ll

lvlaksudnya adalatr siapa yang mengucapkan kalimat ittr
dengan meng€tahui mafnanya" mcngamalkan kandungannya dan

m€yakini petru{uknya.

49. Ap*rh pcngcrtirn 1&r 0r3 A'r'{:> t

)angUadfissreCmnbyaahadsaelalahin*r"Aglilnaehk"asyrei'*pddearntiUperatetupansgd; ibriedrahrai lsregdaalan

W seperti malaikat-malaikat" nabi-nabi dan omqg'orang

sholeh atiau dcngan pengertian tidak menycmbahnya. Mereka itu

disembah oleh orang-orang lofrr tanpa mereka ridha dengUt

pen;rcmbalun ini.

Allah SWT berfirman:

l H.R Mrnlim

fo,,tttp:l*gfq6,{qtfrrt -- , ,.- = e$h

( r' :ti
"Dan ingatlah lecttka Allah bertirman: "Hai Isa putra Maryan,

adalrah lumu mengatalun lcepada manusia: "Jadilcanlah afu dan
"ibulat dua orang tuhan selain Allah?
(Q.S. Al-l'Iaidah: I 16)

Oleh lcarena itu Allah SWT melarang menyembah mereka,

sebagaimana firman Atlah SWT:

r ir;,t'Qtt \?*,, r* fot ')U vj I
"Dan (tidak wajar prla baginya) menytnthmu menjadilen
tuhdn."malailcat dan para nabi sebgai
(Q.S. Ali-Imran: 80)

50. Jelaskan pcngerti an gloj'itl {fl t

Uatrsu0rya adatah tidak halal bagi kaum muslimin unn*
menganrbil trartanp dan menumpahkan daratrnya (meu$unuh)

lcarena dengan (syahadat), ia telah menjadi bagran dari komunitas
mrslim. Jadi agama Islan telah melindungi darah dan hartanya

serta menjaga hak-halcn5n.

51. Jeleskan pengefti* CJa't|.litt .J" 'oilfr' :>t
t*ttfvfanranya adatah bahwa
Allah SWT yang akan

menghisab orang yang bersaksi dengan lisannya. Bila jujur malca

Ia akan membalasnya dengan surgA yang penuh keniknaun dan

bila ia berbohong maka Ia akan menyiksanya dengan siksaan yang

pedih. Adapun di dunia rnaka kita hanya bisa menetapkan huhlm

berdasarkan apa yang nampak sementara yang tersembunyi
menrpakan wewenang Allatt" kecuali bila ia melalukan suatu

pelanggaran atau perbuatan yang bertentangan dengan agfffi4

maka ia harus diqisas (dibunuh setimpal dengan perbuatannya)

{{s4Dlc toato-'lasra6 taafJilf

rvalaupun dia mengucapkannp, seperti orang yang $dah

be*eluarga tapi berzina orang yang membunuh dengan se4gaja,
seseorang yang memerangi orang lain dan s$agairyra.

52. lbn Dtas'ud ra berkataz osaya teloh nandangu Ralrrllhrrlalt

S/lW bqrobda:

((g/ u$,:ilr;5,j C!,bUr

*;usantnguhnyo ruqa', twnoim dort frnlctat, syirikn I

Dan hadits marfu' dari Abdullah ibn sAlrim ra berkata:

(( yt ,Yi,*,;fr|i))
ofuangsiapa yong menggantunglcan dirinye pada wsaalt,

,natrsAllah otun men bu&ryotdry beryantmg @ndanya'2

Apalceh pengerti* (,$l) dan ielaskan hukumnya!

Gt)r)adalatr bentuk jama' dari kata C61r> yaim: semacam

martra-nuntra atau doa doa yang dibaca untuk orang{xaqg }ang
terkena bencana sepeni demam atau kemas*an roh jahat. Ini

yang dikenal sebagai Azimat
Bentuknya ada dua: Rulcyah yang dipeftoletrkan yaitu rzlcyah

yang terbebas dari hal-hal qyirik dengan qyarat-syarat sebagai

berikut:

l. Dengan Bahasa Arab atau bahasa yang dimengerti makzudnya

dari doadoa yang disSnariatkan.

2. Dengirn lhlam Allah (AlQur'tn), Asmaul Husna, sifa1sil",-

}Iya dan ucapan Rasulullah SAW.

t tI"R. AhnsdduAh Durd'
2 nn Ahmrd dan Tirmidzi

{anto-lawa6 {aaf,id qKfSh

3. Meyakini bahua rulc5nh saja tidak berpengaruh keclnli dengan

takdir Allah.

Adapun rukyatr selain itu tidak diperbolehkan,
Dan boleh mengkhususkan diri dalam usaha menyembutrkan

penyakit manusia dengan nrqnah ini, selama itu bermanfaat dan
juga boleh mengambil upah dari usaha itu. Orang )ang sakit tnrus
menghindari tukang sihir, tukang mantr4 atrti bid'ah dan attli
khurafat. Tidak pula menggunakan radio lsset (tape), pembesar
suara ataupun telepon dalam merugnah, karena tidak ada riwayat
tentang hal ltu, dan lerena ini adalah ibadah, maka ia hanya boleh

menggunakan ruqnah yang disyar€atkan yang bensumber dari nabi

SAW dan para satrabatnya yang mulia. Di dalamnya terdapat

banyak kebaikan dan untuk mencegah perbuatan syirik kepada
Allah Azra wa Jalla dan perbuatan bid'ah dalam agama. Segala
puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

53. Jelagksn pengerti- <dt Jt) dan sebutkan hukumnya!

({.t3t1 adalatr bentuk jarna' dari kata 6:r3ry yaitu sesuatu

yang dikalungkan pada leher anak-anak yang berbentuk banr-batu

kecil, mantra-rlilltfia dan lain-lain. Mereka menggunakannya

untuk menangkal dan meng6ir penyakit mata ' dan semacamnya,

lalu agama Islam membatalkarU mmgharamkan dan melarangnya

karena tidak ada yang dapat menangkal (bahaya) kectnli Allah

se,perti yang telah dikemukakan tadi.r

' Pandangn mau )rang rn€ngsftng sihir dan kejahaun yang disebabkan oleh rrsa

dcngki s€seorang (pcn{.)

' "HoryrwrutTauhid" kbtrangan Sy*h Mtrtnmrnad bin AMul Wshab, hal. 90-91

{{re}Ic (atto-lawa6 {aafrit

54. Jelagkan pengertirn 6|fry drn metrgapr ir ternrnrk

perbuatan syirik?

<.tJ3u adalah slatu ]ang dibuat agltrsrang $ami rlrcfllcinrai

i$ftDa atau s*alilsr5ra (guna€una). Ini a<hlah salah sam jenis sihir

dan termastk peftrnhn syirtk kar€na bcrmalsd @

rnaffiat dan rcnolakbemcana dari slain Allah SWT.

55. Apakah yang dimaksud dengan toburak peda batr atau

pohon? Den jelaskan hukumnya!
Tabarmk di sini adalah meminta barokah pada benda$enda

tersebut" d4n ini termasuk peftuatan qfinh 1aitu deng;an

menyentuhnya atau makan di sekitarnya dengan niat mencari

barokah.

56. Allah SWT ber{irnan:

( af y iilti t ivz slfli:&,xlr ?#?i,

"Moka apokah patut kamu ?n"i orong4rrong musyrik)

mengangtop al-Lata, al-ar.za don Manah yong kdiga, yong

paling terkemudian (sebagoi anak perempuan AAoh)?'

(Q.S. An-Nejm: 19-20)

Jdedcen mek$d nflm!-nfmr yeng tcrcht dalam ayat ini!

Dan mengapa ia dinanakan rryefii itr? Teranglon ryd lni!
Al-Lata, Al-Uaa dan Mmah adalah nilns-ntrm berhala

yang disembah oleh orang-orang muqyrik pada z?finnJahiliyatl.

Pengertian (ref-et) adatatr : " Kabarlunlah kcpada-Ku tentang

tuhan-tuhan selain Allah yang lcalian sembah ini, apalcah memberi

manfaat ataa nremberi mudharat, hingga lulian jadilcan ia
sebagai sekutu bagi Allah SWT? "

clanu-'Iavat tatfrif, {(fZ)}

Al-Lata (tanpa taa' bertasydid) adalah ba$ besar di daonah
Thaif ,ang di aAsqn terdapat runah dan thai yang dip{a oleh

Bani Tsaq{ lalu Rasulullah SAW mengutts Mugldrah bin
Syutah lalu menglrancurkan dan membakarn5nr dcngpn api.

Nama Al-Lata terambil dari kata Al'Ilah.

Adapun Al-Latta (dengan taa' bertasydid) adalatt nama satah
soomng laki-laki sholeh yang memberi minum para jama'ah haji,
ketika nreninggd mereka membangrut monrmen Oamng) di atas
larburqn lalu berkembang hingga mereka menyembahnya. Dan
kdua pendapat ini tidak bertenangan.

Adapun Al-Una adalatr narna pohon yang ada di tenbah

Nakhlah, antara Makah dan Tha'it, di mana omng<trang Auraisy
menyeurbalr dan memujanya" lalu Rasulutlah SAW menguttts
Khalid bin lValid pada hari pembebasan kota Lfakatt untuk
menebangnya. Natna Al-Una terambil dari kaA Al-'Inah.

Manah adalah sebuah batu besar yang terletah antam ltlakatt
dan lUadinah di mana kaum Aus dan Khazraj memujanya. Manah
terambil dari kata Al-Mannan atau karena Uanffnya daratt hewan

diyang dipenembahkan untuk tuiuan tabmttk situ, ldu
Ra$lullah SAW mengutrs Ali bin Abi Thalib untuk

meryhanorkannya pada hari pembebasan kota l\fakah.r

57. AIhh SWT ber{irman:

'i W; I u+i'or'q, ! C6: eW: $t,* bf .P I

( &J:it.Jji $'otf Ur.i,;

Kdolcerlah: usesungguhnya sholdktt, ibodohh., hidupktt d;

ndhtt honyaloh untuk AIIah, Tahan sen&a alan, frada slsttrt

' *AUo i'ul Forid' hal 52

{{r$} lfonto-'lavai ltcafril[

bagLNya; dm bdlfun tudolt yary frFdrto*lcarlt kqodeil
det alst adalah uang yett @ nanyeahhar, &t

(lcrydoAtlah' (Q.S. Al-An'tm: 162-163)

Fimrn Alleh SWT yang lrrin:

{i',3t:"9} P)
oWaha dbilcanlah sttold ksqa Tahantnt don bqbrienlolr.'

(Q.S, Al-Kautgrrr 2)

Terengkrn kcdua ayet inil Jclaglran pcngertian (Cl-:Jl)l

Allatr SWT befirman pada ayat pertama: "Katalcanlah
wahai Muhqtntad lepda orangerang Musyrik yang men)rembah

dan berlorban selain Allah: "&ntngguhnya sayd telah

mengiklrlaslun sholatht, sembelihoilht, dan apa yang aht lafulcan

selqna hidupht dm matiht di atas iman dan mtal sholeh,

semaanya hanya karena Allah SWT Tuhm semesta alam, tiada
sehttu bagi-Nya dalam hal itu. Dan dengan kciWtlasan ini aht

diperintahlun dan afu adalah orang yang pertanta-tqna
menlnrahknr diri dd umat ini (kcpdaAllah).'

(d".dll) artinla berkorban atau menyembelih.

Adapun finnan Altah SWT: "Malca dirikanlah sholat lcarena
Tuhanmu dan berlorbanlalr." Artinya: "Ikhlaslah lccpada Allah
semata dalam sholat dwt sembelihanmu, dan berbedalah dengan

orang-orang musyrik dalan hal ini. - |

5t. Dari A|i bin Abi Thalib ra. berkata: "Rasulallah S/lW

bersabdo kaafuhu dangu empd perkdaan:

| -AlJori'ul Farid- hal. 53

,stT.r bt '8 , {Jltt'#cr bt '#, &t.cll 'g,trr t, 'Ur;;
(qjl t i6'*':rt ltt'#. ti.*ii

uAllth nulahtd orutg yorg nwryanbelih btdcot fuqo,aiUr,
AWatr melalqtd orong yorg mclobrd kedttu orw,t Mtyo, Alloh

melaknd orsng yarg narcIong Flm kciahotet don Allnlt

ntelabtd orang yong n eilgr.bch Nok-Noktutah.'|

Jelaskan pengertien leknat di rini!
Iaknat dari Allah adalalr pen$rsiran dan peqiauban dari
rahmat Allab, sedang laknat dari manrsia adalah ejelan dan doa.

59. Mcngapa Rrsluthh SAW mdakngt onng ysng

Eenyembctih buken kerene Atlrh SWI?

Karena besarqa dosa !a4g ia langga' di mana ia telah

rnempersekutulsan Allah.

6{0. Aprkah pengertirn (4r.dl, ,yt, ';J11 den bageimlnt

t.d;;e?bentuk taknat kepade Jcleglrrn hukumnya!

Artiqa mengejek dan mencelah bapak dan ibunla, dang

bentuk laknat kepada kduaryra ada dua macam:

l. Letmat tangrun& yaitu melaknat keduan5n atau salah satunya

dengan laknat secara langsung.

2. Lsknet pcrentlm, yaitu bila sesoonang rnelaknat ayah onang
lain, lalu orang lain itu membalas laknatrrya dangm melaknat

ayahnya juga. Ini semra termaSulc perbuaUn dosa besar.

l H.R Muslimno.lglS

51. Apakah pengeftian OJ3 Gt\ ? Drn ape pule ysng

dimaksud dengan fiil4y r

Awa Muhditsan artinya menolong dan membela orang jahat

sertia menghalanghalangi orang lain unhrk mengunbil halcnya
yang w4iib atas orang jahat ters$ut.

Muhdits artinya orang yang melanggar hak Atlah, melah*an
kcrusakan di muka bumi dan hakim syar'i rnanuntutnya untuk
menegakkan hukum Allah SWT lalu ia berusaha mencari orang
lain yang bisa menoloqgnya agr terbe,bas dari ht*uman itu.

62. Aprt{sh yang dimaksud dengan (.rrlr JU) den spa pule

yang dimaksud dengan "mengubah'di sini!
"Mengubah" di sini malcsudnya adalah menggantikan dan

menghitangkan. Sedang yang dimakzud dengan mstaral ardh
adalah tanda-tanda atau batas-batas tanah, ada pula yang

mengatakan selagai rambu-rambu yaurrg dijadilcan petunjuk dalam

perjalana& pendapat lain mengatakan patok-patok tanah yang
memhtasi hak sesmrang dengan hak tetangganla lalu ia

mengubahnya dengan penambahan dan pengurangan.

63. Mcngepa orang yeng mengubah bat$.brtes tanah itu

ditaknat?
Ikrena ia telah melakukan dosa besar dengan menyesatkan

perjalanan para musafir atau mengarnbil tanah yang menjadi hak

tetiangganya.

64. Jeteglren pcngeftian nadzar socrra etimologi Oahesr) dan
tcminologi (istihh)!

Nadzar secam etimologi bermakna pembebanan, sedang
secara terminologi syareat bermakna pembebanan seseorang

tonw4awo6 ltaufrit d{Cr}}

terhadap dirinya sc$ntu )ang tidak diunajibkan oleh syareat. Atlah

SWT berfinnan: ( rilr* u;;,

"Merelca metwnailcan na&tr " (Q.S. Al-Insan:7)

65. Jclerkrn lundungan ayat ini?

A}at ini menuqiukkan kemajiban menunaikan nadzar dan

pujian bagi )ang melahkann5a (merunaikan nadzar).

66. Dari 'Airyah ra bahwr Rrntlutlth SAW berrabda:
lol fKa*,'6-iti br
ti6',vitllb!i&,i,|j ol ',i>)
otuwgsiryWrg bmes urfrik rr*rth AIIah-;rh" hqfotdatt
ia @ dan buwg$qo yng funoes tofr.k tttg#i'dtrt

krydo AIoh malu jutgCItlott ia rruffid lrryd*Nya." I

Terangkan haditg ini dan sebutkan krndungannya!
Rasulullah SAW memerintahkan orang yang bernadzar dan
meuajibkan atas dirinya nratu ketaatan untuk menunaikaffiyt,
lcarcna keuatran kepada Allah adalah uajib. Dan melarang orang
yang bernadzar ma*siat untuk melaksanakannya karena maksiat
kepada Allah adalah hariam.
Adapun kandungan hadits ini adalah sebagai berikut:
l. Keruajiban menunaikan nadzat taat
2. Larang;an menrnaikan nrdzrr maksiat.

t H.R Bukhari rp. 2054,lihat "Mukhtashar ?:ubaidi" hal. ?03

{fizb} {aata-lawo6 clcufrilf

67. Jehstran pengertien 165tr*d; dan jrfsskan perbedtar

antera (5\rJt) dan 15IIItll
Isti'a&ah anirya mencari pedinfungnn dan pcgangan.

Peftedaan antara 'Iya& dan Liya& adalah 'Ira& untuk menagah
kejelekan dang LiWe adalah untuk mcndatangkan k&ikan.

68. Alleh SIVT bcrfiman: 'uiqo'g'.tfr:t,

r,7r-.nltr oI i,tr ,y JEl,tti*IJJlr

rrnrirj!
uDan balwasonya d;'uiory or:orrs t"u-wi a artaro
ttronusia menb$a pethnduntan kryda bebercp lsH-lald di

ontara jh, ,rrolca ik-ik itu menurtah bagi nselca dos don
(Q.S. At-Iin: 6)
kesabharr.o

Terangkan ayat ini dan jelasken krndungrnnye!

Artinya: "Seorang laki-laki dari golongan Arab Nda zamdn
Jahiliyah singgah pada ntatu lembah yang lonng dan lrtavatir
atas dirinya, lalu belcata: "Alcu berlin&tng keWda pmilik

(pnunggu) lembah ini dari kcjahatot jin penghuninln." Dan
letilu jin itu melihat bahwa m,masia meminta prlindungan
lepadanya malu jin itu menanbah bagi merelu ketahttnt, dosa

dan lesalaltan."

Penekanan ayat ini adalah: "Bahwa AIIal, SWT bercerita
tetang jin-jin mu'min, bahwa lcctika ielas bagi mereka agama
Muhammad SAW lalu merelm beriman lupdanln, mereka
menyebutlun beberapa prbuatan syirik yang pernah mereln
lahtkan pada zaman Jahiliyah, dut salah satu di antarwrya

adalah meminta perlindungm tccpada selain Allah." I

| -AlJami'ul Farid" hal. 62 "Hasyiatu Ktab Tanhid" krynlbill aoeq h[ I 13

{ar$e-"pars6gafr(, - - , ,=: .,

69. IDrri trftawlrh binfi Halcim rr be*eta: oSayo tclolt

nfiaags Rarstlullah SA\Y btr,abda:

'f 6.tpgp o66r &r ?ryj*l> | Jvt\yi'J'i))
Kdl':lf -tyi,Fi":rt'H

("bBoar)a:ngosAihqtot yarrg singgah podo sadu tempd lott ntsrtoca
belinfung dengan Kolbnd-Kolhrrd Alloh yarrg

sqrpt rna (Al-Qtr'on) dori lwjohaton yont Ia ciptalcan" Maha

ia frdak oksn diganggu sesudapun hingga ia naningalfun

tanpd fuLu I

Pelajerrn spr yang dapat diambil dari hadits inil Apa

yang dimalcnd deng* 1.br .lrJf; den pcngertian 1d;frUlry ?

Fel4iaran yang dapat diambil dari hadits ini adalah:

l. Allah SWT memerintahkan umat Islam untuk memohon
perlindungan dengan kalimat-lcalimat Allah SWT s€bagai
gpnti permohonan kepada jin pada zaman Jahiliyah.

2. Dalam hadits ini terdapat keutamaan dm ini.

Yang dinaksd dengan lulimatulldr, adatah alQnr'an,

sedang arti at-Tawnah adalah yang semptrna dan lengkap y"ng
tidak dinantlci oleh kelsurangan dan cacat sdagaimana yang

terdapat pada pcrkauan manrsia, dan ada pula yang

mengartikannya yang cukup dan meliputi.

70. Jela*rn pcngefiian 1trIl't-,fl; dan pertedaannya dengrn &r?

Istighatsah adalah memohon pertolongu untr*

menghilangkan kesusahan. Peftedaannya dengan doa adalah

t H.R Mudiq no. 2?08

{{lc}} {Effio-.tava6 ltasfsi[

bahua Istighatnh tidak ditahkan selain untuk menghilaqgkan

hstsanan, sodang dkoeasbuesraifhrtanl$ijhuupmumu, nsetulakin dilakr*an untuk

m@ yang lainnla

(mcndatangkan manfrat).

71, Beraprkah Jenir lfighdsol dan jelastran hukum setiap

jcnisnye!

Istightsal, ada dua; j,ang diq''areatkan dan yang dilarang.

Adapun )ang dilarang adalah bila permohonan yang dilakukan itu
pada stxluatu yang tidat( sanggup dilakukan kecuali oleh Allah,

sepeni rnemohon pcrtolongan pada orang yang $dah mati.

Dan socara garis besar Isttgha*ah itu ada tign macam:

l. tvhohm pu&4gn kryada Athttldi ffiqg tms mnotrsr

pertolongan dengnn penuh keikhlasan hanlra karena Allah

@scrnata dantidak dengnn ssuatu yang lain.

2. Memohon pertolo4gan k€pada slain Allah yang tidak saqggup

melah*anqn kffinli oleh Atlab seperti memohon

pcrtolongan k€eada orang nrdatr mati atau onang yang

ada di alam ghaib untr* n€'nadnagtangkan manfrat dan menolak

bencana. Jenis ini dihanankan karena termasuk jenis qyirik.

3. Memohon pcrtolongian kepada seseorang yang masih hidup

dan hadir di tcnrpat serta saqggutp metahrkan pertolongan itu.l

Jenis ini diperboletkan.

72, Doa terbryi atrr benrpa jenis? Jelaslsn pengertian retiap
jenirnye!

Doa itu tqbagi atas dua jenis, dan keduanya adalah

merupakan bentuk ibadatr k€pada Allah SWT:

| "AU*rt'uIFoid" hL 6t "Hasyirrrt Kitab ranhicl"kannggr ilrlll acdn1 lnL r rt

qsrY-1#as6 ttaW -,, , , ,, ,

l. Ilor ibadrh, yd$ doa taqam$ k€eada Allah d€n&n amal
sholeh seperti shota! haji, dan sebagniqra. Jenis ini
disyar€atkan dan diperintahkan oleh Altah, seperti

mengagungkan Allah dengan pqiian d€ngan membaca Al-

FatihalU doadoa dalam sholat, haji, puasa dan lain-lain

2. Ilol pemohontn, ]aitu permohonen sesoomng dalam

menarik manfaat dan menolak bcncana.

73. Alhh SWT beditutn:

!v, fi a ri "$4,&.1I6t't*fr g'ri3f1t;fr{y'e*''Jrtbt:tt',f"f',{,)
$,eil,tbff

yag sdnl)ur siqaturt dsi;'#n
lebiih
nunyanbah sqrbohan-snbohut sddn Alloh yag tia& dN
nanpafurulcott (doa)nya sarpi horri Hsnd der rrre*l loloi

dtri (m,attpwhdilwn) du ntsfu? Don opbilt ntuttuir
ehumpulfun (pdo hari ldarrrd) n*wyo sqrrbohowqrtdwt
itu mnja& rmtsuh msefu
dor, @ QI-Almhqtouf:Jtwr)r
pem$aan merekao
(Q.S.

Terangkan ayat ini!

Dalam ayat ini Allatr SWT menafikan (mengingftari) adanya

orang yang lebih sesat dari pada $somng yang mcn5rcmbalt
selain-Nya. Dan menjelaskan pula batma scmbahan iu tidak akan

memperkenankan permohonannya hingga hari kiamat dan tidak

memperhatikan orang tersebut. Juga dijelaskan bahua pada hari

kiamat nanti ketika seluruh mansia dikumputkan pda saat

perhitungan" sembahan-sembahan ini akan m€qiadi musuh mereka
karena merela bertepas diri dan tidak berunggungiauab pda

rnereka serta mengingkari penyembahan mercka kepadan5nr.

{ft6}} llanta-lowai lfaafrif,

74. Allah SWTberfi-p,

(;;a'r-i;gtt'orb', ri1 ]ifail i.#iiii I

nAtau siqshott yorg (doa) orung y*g dolon
l$r.lilon qdila ia berdoo kepada-Nya don yorrg
nunghilongkon lecsusoh orr. o
(Q.S. An-Nmk 62)

Tennglran ayat ini dan jelaclnn kendungan utamenyC

Altah SWT menjelaskan dalam ayat ini bahua orang{xang

Arab musyrik dan semacamnla telah mengetahui balnm tidak ada

]ang dapat mempedcenankan doa orang )ang dalam ke$ilitan dan
mcnghilaqgkan kessahan kecuali hanla Allatr semata. Allah

SWT men5rcbutkan hal itu sdagai hujah atas mere*a dalan

mcngambil ser$ahan atau perantara selain Allah. Bila sembahan-

sembahan mereka itu tidak dapat memperkenankan doa orulg
)lang dalam kesulitan, rnaka rnereka tentu tidak pantas

mcqiadikannf sebagai sekutu bagi Allatr yang dapat
mempedrenankan doa orang yang dalan kesutitan dan

menghilangf,an kesrsahan.

IQndungan utama ayat ini adalah bahna memohon hal

ters€but kqada selain Allah adalah termas* pefiuaun syirik

kepada-Nya

75. Ilari Abu Euraerah ra bahwe Nabi SAW beruabda:

l{ir;ztViri<fl' :1*:(l' e?\r ?rr ,,*rrirl
,'/yF'*Li rili qt P,r&yia

qi;J5 ,'n.3'F' 't;t 6u ' rjri
if +''rrti ,e iri ifLt
r 'e, riu
*7,f tk j*d ,iJI|'ryt'#,et odl
) 'J:i'.br,;. p3r gi:.rr

a: s r-tvEt.n'n ' =.t,r, ,.,, -lry,tu/;i'i5. tlJii W';a

fr

tfanto-'lawo6 {aafrif, {(42}}-

fu'ltt'&' ttoi ,&W,;.,i€^sU Arl,*4

aw','o?;1 sn6ii i;rwbi J;il+rlSrt':rj;irtri
'*A:te| r *k3uis itrs Js'rt'At,i,ili u$r uvW
((r6Jtye,dt t,1Kr,

oBila Allart SWT nndapfur sn6. p*furo di l4rrgA n okoParu

nalailcd nangaahlcan MyaPsqaprya sebogoi tanda

ledundulcan nselw kqada ft rrran AIIslt bryailcan suora rontai
di Aas bdu licin ycng langsmg rt osrlr*. (rce dalurn hdi) mseha.
Sehinggo l(dlca (suoro fu.) npJMi hd nqeka, mqelca
bqlcda: oApo yarrg telah di@t
oleh Tuhon lcalian?"

Mere*a bqlcdo: "Scriaadrt yotg hoh don l)furlart Yang Maha
hrggr dan Maha Agung.' Loh. saoro ittt didengarlcan olch
pancurt berito $yaa$, dan parcurt berita itu sqerti frrli,
sebagian berado di das sebogion yang laitl- "Sufyan
menggambarlconnya dengan tQlopolc tangannya yang
dimiringkan lot t nurengganglcan iari-iarinyo- lalu salah
seorang di antara nerelco @ pembicuaan (twhya)
don nelcnpadcottnyo lce bcwh
lcst udian yang tnirt

nut*nparfunnya W Ie bonah hbgga sanpai kcPafu talcang
srfttr de, fufun Bfuto iofr ilr| disarnbar olch sabh api
OqUa don bolch iodi i4 bqhasil
sebelum frIcrnporlcut ,ce
bawh
k bannlt se,,belum disarrtar bht nnlala*an
@a
lcdohongm datorn hol (nnlryu) ifrt w&ts lcebohongut Loh
di,Wotcan trqadanya: nTidolcfuh teroh dileAalcan krydo 1fr4
pada hoi ini dan ini? I^oh dibenu*stlah penbicaraon ftnhyu)

yang didengaflcut drlli ,nngil tarschtt-n I

I H.R Bukbari, no. 4t()0 dtn {701

{ftsE} {oar'c-llevo6 {aafiif,

Jelaskan erti kat*kate berikut ini: 0r1l -;llt l)!) - 'Urt'ae'l

(dtd - 1il-L .iK) - (st1i.4 - (rrJl {FaiirrJ - (eJt gi;t *y -

<tgf.il - ({r{bi .*r r,rr) - (Vt6ntJt> - (J'iJr) - lrat(lr; t

li!)=+ CrYl rs.;'i = Bila Allah SwT menetapkan sesuatu yang

Ia watryukan kepda Jibril.

+ (nllJ aUt.a*; = Tunduk kepada firrnan-N1a SWT.

=+ 1i.lJ-' .tf) = (Suara yang didengarkan itu) seperti suara

rantai dari be$.

:+ (rrl./^a; = Batu yang licin.

+ (djt ror"+) = Perkataan itu masuk dan melewati hati para

malaikat.

:+ e"-ll 9;"-'1 = Syetan-syetan (pencuri berita).

=+(bF) = Memiringkan.

=+ (4-{Lr[ .rg t.lq) = Merenggangkan jari-jaritryt, artinya

:+(v\:Jl) rnereka berada di atas yang lain (bersusun-

susun) tanpa saling menyentuh.

= Bintang yang melernparkan suluh api.

*(rtJt) = Yang memperlihatkan kebatilan dalam
bentuk kebenaran dengan melakukan
perbuatan sihiq lalu menipu, berbohong

dan melalnrkan scsuatu s€cara sernbunyi-

sembunyi.

=+ (i,,FKlt) = Yang mengaku mengetahui yang ghaib

(duhn).r

76. Alleh SWT ber{irnrn:

(€'itil': *\'ohfi,

oMqelwryyo kryda.frbt do, Ihqhtd.'(Q.S. ArNitafi 51)

Jelaskrn pengertian 1c$l) dan lo1lltlltll

Umar bin Khatab berkata: "AlJibt artinya sihir dan Ath-

Thashut artinya setan." Saya katakan: "Dan segala sesuatu yang

disembah selain Allah dengan ridha adalah Thaghut. "

77. Jabir ber{rata: "Thaghut oMah duhu4uhtn yang
diddangi oteh sdant-sdan yatrg odo di sAiaP frrt qobilah.'

Apakah arti perkataan Jabir ini dan sebutkan pengsrtian
nfr sdry s&t qobilah" tertebut?

Yang beliau maknrdkan adalah bahwa para du*un itu adalah

thaglrut yang didatjangi oleh setan-setan ldu mereka bercakap-

cakap dan mengabarkan pembicaraan (watyr) yang ia qrri.
Adapun pengertian "yang ada di setiap satu qobilah" adalah

batrwa di setiap satu qobilatr terdapat seorang dulon yang

dijadikan rujukan oleh orang-orang.2

78. Sebutlun jenirienis kufur (kekafiran)!
Kekafiran itu ada dua; hrfirr bcsar dan lcufrr kecil, Allatt

SWT berfirman:

| -AlJami'ul Farid" hal. 76'71

2 to.rt, hal. lo?