1
מפרי עטו של ניבי מרקם
2
תוכן עניינים
"אות הבל "3.......................................................................................................
איזולציה של פעם בחיים8..................................................................................
ארבעה ראשונים11.............................................................................................
על ספסל הלימודים -דברים שהיו 18.................................................................
המזריע 26...........................................................................................................
לינה משותפת29.................................................................................................
מעשה ביונה פולניה32........................................................................................
מרחץ טורקי 36...................................................................................................
מ"שחור" ל"פרמול"42.........................................................................................
עוף זהב 49.......................................................................................................
סיפור ליום כיפור /ניבי מרקם49.......................................................................
על חתולי בית וחתולים אחרים53......................................................................
על פחדים ומעשי גבורה 57.................................................................................
ערב יום הכיפורים 61..........................................................................................
מסע כומתה61....................................................................................................
פצ'רניה קמנדה (מכבי אש) 65.............................................................................
קורבן חטאת68...................................................................................................
קינה לט"ו בשבט 74............................................................................................
ולקינוח ולשיפור מצב הרוח והביטחון 75........................................................
קללת קניאס – הוקרא בכנס ס.ה.מ – 76................................................... 1990
שביל של הקאות 79............................................................................................
שחיטה82 ............................................................................................................
שיעור מולדת83..................................................................................................
ש ל ג 89..............................................................................................................
שלוש לוויות95...................................................................................................
שרות חובה99.....................................................................................................
תאומות זהות 106 ...............................................................................................
תירס109 .............................................................................................................
תפוח אדמה לוהט111 .........................................................................................
3
ספטמבר 1996
"… ויהי הבל רועה צאן וקין היה עובד אדמה ויהי מקץ ימים " . . .
"אות הבל "
מעשה ליום כיפור תשנ"ז
בשדות ח'רבת מנשיה ,בתוך ים של נרקיסים רועה לו עדר בקר .בהמות בצבע
שחור בלדי ,מעורב באדום דמשקאי ,לוחכות להן בשלווה עלי מצליבים ירוקים
וגדלנים מכסיפים ,מושכות הן הולכות אל שולי התעלות והוואדיות ,שם
העשבייה עשירה ורב בהן מגוון הירק ותוך מסען המלחך ,מטילות הבקר
צפיעיהן אל בין פרחי הנרקיס הריחני.
כלבי מקטש (קצוצי אוזן) רובצים באדישות ,נואשו מזמן ממאבק בקרציות
וטפילים אחרים ,מענגים גופם בחומה של קרן שמש חורפית ובצינתה של
קרקע לחה.
תחת עץ שיזף מסועף ענפים וקוץ ,אתון קפריסאית גבוהת קומה לועסת
שרידים יבשים של קייץ רחוק .עייר שאך נולד יונק תוך נגיחות עזות מעטינים
מלאים .נערי רועים שחרחרים ,גלוחי ראש ,עיניים שחורות ,בורקות ,מוכות
גרענת ,אפים זולגים ירוקת ,משוטטים יחפים על קרקע לחה שחורה ,נושאים
שקי יוטה ,תוך חילופי צעקות עידוד והתגרות ,אוספים צפיעי בקר יבשים
לבעירה ושורשי עקוב ועלי חוביזה טריים לצורכי המטבח .מדי פעם זוקפים
קומה ,צופים אל העדר ומשלחים חלוק נחל בקלע אל בן בקר סורר או אל כל
מטרה מזדמנת.
אוהלי הערב-אל-תורכמן ,שהגיעו אך לפני שנים ספורות ממרג'-איבן-עמר,
חברו אל האבו-סעידיה השוכנים כאן מזמן ,והציבו אוהליהם במרחק מה –
החלו אף הם לרעות את הצאן והבקר ,לגדל חלקות של תבואות בחורף
ואבטיחים בקייץ ,כפי שנהגו זה דורות .הנשים והנערות היו קולעות מחצלות
וסלים מקנה וסוף שנגדעו בנחל ,אורגות בדים לבנים ויריעות אוהל בנולים
ביתיים ,שואבות מיים מהבאר בקייץ ,ומהנחל בחורף ,נושאות על ראשיהן כדי
חרס כבדים ,מבשלות ,מכבסות ,יולדות ילדים .הגברים והנערים היו רועים את
הצאן ,מובילים שיירות זיפזיף וסחורה ממערבה למזרח ובחזרה.
4
הערב ירד במהירות ,עשן כחלחל וריחני עלה מן הטבונים .הצאן והבקר והאדם
נאספו אל האוהלים ,ראשי העזים והצאן "הושחלו" בחבל ארוך שזור לולאות
המעוגן בקצותיו ביתדות ברזל .והנשים ניגשו במרץ לחליבה ,כורעות שוק על
ירך ועושות מלאכתן במיומנות לאורם של פנסי לוקס מפוייחים.
הגברים ,ישובים סביב המוקד ,מעשנים בדממה סיגריות מגולגלות מטבק
מקומי ,בעוד הילדים רובצים על מזרוני הצמר ,ממתינים לסעודת הערב .רק
לאחר שסונן החלב במסננת בד ,והטנג'רה (סיר גדול) הוצב על הגחלים ,רק אז
התפנו הנשים להגשת המזון :פיתת הלחם הריחני נטבל בחלמון ביצה כתום
השט בשמן זית ,גבינות צאן מלוחות ,לבנה וסלט עקוב .אוהל ,אוהל ובני
ביתו ,כורעים סביב מגש ברונזה עגול ומקנחים בתה מתוק חריף וריחני מתובל
עלי סג'רי.
הלילה עטף את האוהלים .מרחוק נשמע קול פעמון .אל יהוד .ואחרי הפעמון
הצעקות ,השירה,
המוזיקה והקולות היו חודרים ,מנוכרים מבעד ליריעות האוהל ,מנקרים באוזני
שוכניו ,אל-יהוד.
לפלא היה בעיניי "הערב" אורח חיי היהוד במוסתעמרה ( התנחלות) בו בזמן
שהיו הקולות חודרים מבעד ליריעות צמר העיזים השחורות ,היה עשן
הטבונים הכחלחל נושא ריחו ,שט אל החצר ,חודר מבעד ליריעות בד
האוהלים ואל הצריפים ואף אל חדר האוכל ,מחלחל ,צובט בנחיריים
אירופאיים מעודנים.
בתחילה היו שומרי השדות יורדים אל מאהלי התורכמנים והאבו-סעידיה,
לוגמים פינג'אן קהווה ולומדים אט אט להכיר את השכנים הערבים ואת
שפתם .רועי הצאן אף הם פגשו ברועים הערבים שעה שאלו גם אלו ירדו אל
הוואדי להשקות צאנם ,היו יושבים תחת עץ ,חולקים פת ושחים בענייני
מקצוע.
בטיולי שבת הורים צעירים וילדיהם היו סרים אל המאהלים לכוס תה
ולטעימה ,להרגיל את הילדים ,תירצו זאת בינם לבינם.
5
אט אט עם העשן והקולות ,נמוג החשד .מוכתר הקיבוץ רכוב על סוסה
אדמונית ,הקורבצ' תחת זרועו ,לבוש כמו לורד אנגלי וממרומי האוכף מדמה
עצמו לאחד מגיבורי הנריק סינקביץ ,משוחח עם ה"ערב" בערבית סיפרותית
שלמד בצריף ,בסעודות אירוח ,מפצה עצמו על המזון הדל בקיבוץ.
ילדי הקיבוץ ירדו אל המאהל והיו משחקים עם האבו-סעידיה והתורכמן,
מתחרים אלה כנגד אלה בקפיצות ,ריצות ,השלכת אבנים ,חצי-מחניים .אך
זכור לי ביותר מירוץ שבו התחרה אלוף הריצה של הקיבוץ ,אלישע ,ספורטאי
ידוע במקומנו ,מילדי אלון ,כנגד פעז ואידריס ,שני אחים שחורים קטני קומה
מילדי הרועים ,רזים שריריים וזריזים להפליא ,כראוי לרעיין בני האבו-סעידיה
– תוך קריאות עידוד של הילדים פרצו אנשי הביניים למירוץ שתוצאותיו אין
איש יודע. . .
גם נערי האבו-סעידיה פעז ואידריס באו לבקר בחצר הקיבוץ והערות באידיש
בנוגע לשוורצה ,מה הם עושים כאן? או ביטויים פולניים של חשד ואי נחת
ליוו אותם כאילו נעלמו מאוזניהם.
כשפרצה המלחמה הגדולה ,יצאו רבים מבני הערב לעבודות בנייה במחנות
ובשדות התעופה .שיירת הגמלים הנושאים זיפזיף מקיסריה אל מחוז טול-כרם
ושיירות החמורים הנושאים סחורות שונות ועוברים בדרך העפר בין הקיבוץ
למאהל הבדואי המשיכו אורחותיהם ,אך יותר ויותר ניכרה פעילות הצבא
הבריטי הנע בשריוניות.
המוכתר של הקיבוץ יכול היה לבחור עתה בין תה אנגלי במועדון קצינים
בריטי באחד הקמפים באיזור ,לבין הסעודה אצל אבו סעידיה…
כשפרצה מלחמת השחרור הכל ניגמר.
רוב רובם של התורכמנים והסעידיה ברחו אל מחנות הפליטים באיזור ג'נין,
משפחת אחמד קאסם שהיה שומר שדות בשדות עין-שמר עברה יחד עם
משפחה אחת של אבו סעידיה לפאתיה הצפון מערביים של בקה-אל ע'רביה
ושם נטו אוהליהם.
פעז הרועה נמשך להרפתקאות ואחיו אידריס רעה את הצאן ועבד בעבודות
מזדמנות.
באחד הלילות ביקר באוהלם אדם ,ידיד מבקה אל ע'רביה .האיש הראה לפעז
בהסתר אקדח מאוזר שחור ומבריק .עיני הנער השחורות והיפות נדלקו בברק
זוהר" :וואלה ,אני רוצה אחד כזה" ,אמר.
6
"זה לא קשה להשיג ,רק צריך לעבוד בשביל זה".
נקבעה לפעז פגישה עם ספק האקדחים ואכן ערב אחד הופיע ג'יפ נהוג בידי
קצין צה"ל וחנה ליד
האוהל ,פעז נתבקש לעלות ונלקח ללא אומר ודברים למתקן השב"כ בתל-
אביב ,שם הציגו לו אקדח וחקרו אותו חקור היטב ושאלו ותישאלו בדרכי
עורמה ,כמקובל במקרים כגון אלה .ולבסוף נתנו לו אקדח וציוו עליו להמתין.
לאחר המתנה ארוכה החלו להפעיל את פעז .בתחילה בפעולות קטנות
מקומיות ,ולאחר מכן בתדירות אל מעבר לגבול .הוא היה יושב במסעדות טול-
כרם ,ג'נין ושכם ואוסף ידיעות עבור שולחיו .במשך הזמן השתתף בפעולות
מסוכנות תוך סיכון חייו ,הכל מתוך הרפתקנות ולא מתוך אידיאלים נאורים. .
.באחד הלילות ,בשעת חדירה אל מעבר לגבול ,נבגד פעז על ידי אחד
משותפיו ונורה בראשו ,נפל פצוע קשה ונלקח בשבי הלגיון .חודשים ארוכים
נאבק על חייו ,איבד אחת מעיניו היפות ,ועבר סידרה קשה של חקירות על ידי
המוחברת הירדני.
בתחילה הושיבוהו בכלא טול-כרם ,אך לאחר שנודע לירדנים על כוונה לחלצו,
העבירו אותו לכלא שמור היטב בשכם ,שם "בילה" מספר שנים ושוחרר
בנסיבות פוליטיות מסויימות – נזרק אל פאתי בקה אל ע'רביה כשהוא חסר
כל.
עם שובו נלקח שוב לתל-אביב לחקירה ,שם החתימו אותו על ניירות וטפסים
שונים שלא הבין ולא ידע מה הם .העניקו לו סכום כסף שנראה גדול לאדם
"עירום" והטילוהו חזרה אל פאתי בקה-אל-ע'רביה.
לאט לאט התחיל להסתגל לחיי החופש ,החל לעבוד בעבודות מזדמנות בכפר
וחי חיי עוני ודוחק רב .אידריס אחיו ,שבינתיים בנה לו בית בשכונת אבו
סעידיה ,התחתן ונולדה לו בת ,קיבל עבודה בבית החרשות לנייר בחדרה.
רועה הצאן מערב-אל-סעידיה לא מצא את רגליו וידיו בעבודת בית החרושת,
וביום אומלל אחד נפל אל מגרסת הנייר ונגרס למוות.
פעז ייבם את אשת אחיו ,אימץ את בתו ועבר לגור בבית שבנה .הוא המשיך
לעבוד בעבודות מזדמנות ,רכש לו זוג אופניים ישנים והתחיל לנסוע מדי בוקר
לפרדס-חנה וכרכור ,לעבד גינות של יהודים .יוצא בבוקר וחוזר אחר הצהריים.
7
לעיתים מצא לו עבודת שמירה מזדמנת .איש חרוץ ,מסודר ,דואג לבתו
המאומצת ואף חיתן אותה עם בדואי מהנגב ,נישואין שלא עלו יפה ,והבת
חזרה נושאת נכד קטן לבקה אל ע'רביה .פעז נקשר באהבה רבה אל נכדו הקטן
ואוהבו אהבת אב לבן וסב לנכד גם יחד.
בשנים האחרונות עובד פעז בגינות הקיבוץ ,הן בנוי והן בעבודות פרטיות
לשביעות רצונם של הצדדים .הוא נכנס לחדר האוכל בהזמנת עובדי הנוי או
אחד מידידיו ,סועד את ליבו ,אך את המנה העיקרית אינו אוכל ,נוהג הוא
לפרוש מפיות נייר על השולחן ,ליישרן יפה יפה בכף ידו הנוקשה ואורז את
המנה" :זה לנכד" הוא אומר ומחייך בעינו האחת.
פעז מפחד מניירות ומרישומים הקשורים בשילטון .למרות כל מה שעבר עליו,
נשאר אותו נער רועים מאבו סעידיה באוהלי מנשיה – אולי מעט חבוט ומעט
מנוסה .בגלל פחדו מניירת אינו מקבל דמי אבטלה המגיעים לו כחוק.
פעם ,כשסיפר לי את סיפורו ,אמרתי לו" :הרי אתה נכה צה"ל ,מגיעים לך
תמלוגים ,מכונית ,בית" .פעז הביט בי בעינו האחת ,ציחקק בצרידות ושקט.
ניבי מרקם
8
נובמבר 2000
איזולציה של פעם בחיים
אנגינה ,גריפה ,שנית ,אדמת ,שעלת ,פורונקולוזה ,אימפטיגו ,אבעבועות רוח,
חזרת ,שפעת ,אינפקציה ,דיזנטריה ,שנית ,דיפטריה ,גזזת ,שערה בעין.
כל אלה מחלות המחייבות איזולציה ,הן מדבקות .לפעמים היו חדרים מיוחדים
לאיזולציה ולפעמים היו מקצים לנו פינה בחדר השינה בבית הילדים והיו
מכריזים עליו כ"אזור איזולציה" .בדרך כלל כשחלה ילד באחת מהמחלות
הניזכרות היו מובילים אותו אל ד"ר רוזנבאום מגן השומרון שבא רכוב על ה-
B S Aשלו אל המרפאה בבית האבן .במקרים ובזמנים אחרים אל ד"ר טפליץ
השמן שהיה נוקט ריפוי בשיטת ההלם והיה אומר לחולה האומלל בהבעה
מאיימת ,בקול נמוך ועמוק" :אני אוהב לאכול ילדים קטנים" ,על פי רוב לאחר
איום מפחיד זה מרופא כרסתן מאיים ,היה הפציינט מבריא חיש מהר.
אצל ד"ר רוזנבאום שהיה מהדק את הסטטוסקופ הקר אל גוף לוהט מחום תוך
הימהום של יקים בשפתיים חשוקות ,מקשיב ומבקש ,הייתי אומר :אה ,ה ,ה,
ארוך ,בפה פעור ,כשהוא מהדק את פיסת העץ אל לשוני בחיוך דק ואומר" :נו,
זה שום דבר ,תני לו נר לפי הצורך" .לטיפול דומה זכו כל המחלות .ד"ר
רוזנבאום איש טוב ,יקה ,חביב ,נטול חוש הומור שאצבעותיו הארוכות
הקרירות לא פסחו על מילימטר מרקמת עורי העדין .רק לאימפטיגו היה רושם
ארגנטום .לגירודי חצבת ואבעבועות רוח מרחו אותו ואני שנים רבות אחר כך
מרחתי את ילדיי בלוציוצינציו לבן וקריר שתפקידו להרגיע גירודים ,ובתחת
של תינוקות דזיטין בריח של שמן דגים.
בבית המוסדות היה גן הילדים שבו חווינו את מלחמת השיחרור ,את הטיפוס
על מגדל המים ,את משחקי הפרות ,את השלג ועוד חוויות אין סוף .היו שם
חדר קטן ,חדר בינוני וחדר גדול ,אלה היו חדרי השינה .בחדר הקטן לנו
המנהיגים שהיו משקיפים מהחלון על המתרחש בשיחות הקיבוץ שהתנהלו
בצריף חדר האוכל .בחדר הבינוני לנו ילדים בינוניים .בין החדרים לן ילד
בעייתי ובחדר הגדול לנו ילדים שקטים ומוטקה .כשחליתי בגריפה הגדירו את
אזור מיטתי בחדר הבינוני כאזור איזולציה ,שמו כסא עליו צלוחית עוגיות
וספל תה .כשהילדים שיחקו בחוץ ,לקחה אותי המטפלת
9
המחליפה מהגרעין לרחצה במקלחת הפח של הגדולים ,אותה מקלחת הייתה
ניזונה מים חמים מדוד גדול שהיו מחממים ע"י שריפה של עץ שקושש בשדות
ושאריות מהנגרייה.
היה לי חום וצמרמורות בכל הגוף ,את המחליפה הזאת לא הכרתי ולא ראיתי
מעולם ויש להניח שגם היא לא ראתה אותי ,לכן מבוכתי גברה שבעתיים שעה
שהובילה אותי אל מקלחת הפח אל אגף החברות אותה מקלחת שהכרתי
היטב כמציץ בחורי הפח והסדקים אשר נוקבו בפח בשימוש קודם ורק אח"כ
הפכו למקלחת .הצמרמורת גברה וחשתי עור ברווז בכל הגוף ,מאגף הטושים
עלו אדים כבדים עדות לכך שאישה רחצה שם .מבטי נשמט מאליו אל ריצפת
הבטון האפורה .המחליפה מהגרעין פקדה עלי להתפשט .פשטתי בצניעות,
מסתיר כמה שאפשר מפני המחליפה,
בושה יוקדת בערה בי והיא שכנראה חשה בדבר הסבירה :רחצה בזמן
איזולציה זאת חובה וכבר היא מדרבנת אותי אל מעבר למחיצה שם היו
הטושים .ענני אדים עטפו את המיתחם הדחוס הזה.
תחבתי כפות רגליים קטנות אל כפכפי עץ גדולים מידי ,פוסע מגומגם תוך
חיכוכם בריצפה רירית חלקה .ללא אזהרה בחטף ,מעדתי וצנחתי בעוצמה
כואבת על אחוריים עירומים .עצם הזנב נחבלה אף היא.
שתי צופות שאי אפשר היה להימנע מהן התחילו נישנקות מרוב צחוק
שהכפיל ושילש את הכאב המעליב ,דמעות העכירו את עיניי ,גרון הגריפה שלי
נחנק אך מבטי העכור שהיה נעוץ כל הזמן בריצפה הפך באחת אל על ,רואה
מבעד לערפל הדמעות מראה כה אפל ומאיים של אותה אישה רוחצת עד כי
אזל הדם מגופי ,עלה זורם כולו אל פניי ,חום עז הציפם :אפילת שער שחור
ניצבה הרוחצת פסוקה מעלי ,מטילה בי מורא .יער אפל מאיים נוצר סודות
ורזים ,רק שרחקה מעט הבחנתי בשער שחור כפחם גולש מסתלסל על זוג
שדיים ענקיים מודגשים היטב בזוג פיטמות חומות כהות זקורות כזוג צריחים.
10
האישה רחוצה נחנקה בצחוק דומע ,שפעה מעלי תוך תנועות כפיפה והזדקפות
מציגה בפני את תפארת ערייתה.
איזולציה ,איזולציה ,איזו מילה חלומית! זאת הייתה איזולציה חד-פעמית,
אך מלווה אותי לאורך כל הדרך .איזולציה של פעם בחיים.
ניבי מרקם.
11
2001
ארבעה ראשונים
ימים רבים אחרי שהובילו את פסח אל בית החולים בפתח-תקווה ,מקום בו
החלים מאותה פציעה אומללה אשר אירעה שעה ששחרר את ה"קאמפ"
מעּולם של אנגלים ,וממיני טובין הנחוצים לרווחתם של כלל החברים בקיבוץ.
שלא כדרכו ,החליט באופן שנוגד מפורשות את אופיו ואת עקרונותיו,
להתהדר באקדח פראבלום גדול וכבד שסחב בפעולה צבאית נועזת ממחנה
אנגלי ליד חיפה ,שעה ששלף את הכלי הכבד מנרתיק העור התלוי על ירכו
נורה לפתע כדור ,שחדר בכאב חד אל שריר ברגל וגרם לו להפוך לפיסח וצולע
עד יומו האחרון .זאת גם הייתה הירייה היחידה שנורתה בשעת כיבוש המחנה.
את כתריאל ידיד נעוריו של פסח ,לא העסיקו בעיות שבין אנגלים לאנשים
שלנו ובין אנשים שלנו לערבים ואפילו מה שבין אנשים לבין עצמם ,ושאר
עניינים אחרים של מאבק לוחמני .הוא עבד את האדמה והעסיק את
מחשבותיו בעניינים של יצירה בתחום האומנות הפלסטית .בבקרים נסע על
גבי עגלת החמור כשהוא מכונס בתוך עצמו מנומנם ,שעון גב אל גב אל אחד
מחבריו לעבודה.
במסתור עצי אקציות בגבול הפרדס ,הוטמנו טוריות תחת ענפים קוצניים
שרועים ואלו נאספו על ידי הפרדסנים .כפף כתריאל את גבו התמיר אל גומות
ההשקיה ,דיפן ,עישב ,ערם וחפר ויצאו תחת ידיו אותן סוללות עפר ,אחידות
בקוטר ובעומק והתעלות המקשרות בין הגומות מדופנות היטב אחידות כאילו
נוצקו באותה תבנית ,הכל מלאכת אמן .את משאבת המים הפעילו כשהושלמה
הכנת הגומות והמים זרמו בתחילה בצינור מתכת עבה ,אחרי כן בתעלת בטון
ורק לבסוף הגיעו אל סכר פח בתעלה ופרצו משם בפתח צדדי אל מערכת
תעלות וגומות מרושתות והמים האלה זרמו בגרוויטציה .עץ ראשון שגומתו
התמלאה הוא האחרון בשורה כשזאת מלאה עד שפתה ,נסכרה התעלה
באדמת חמרה והגומה הבאה התמלאה וכך שורה ,שורה ,עץ ,עץ וככל שפוחת
מספר העצים שעדיין צמאים ולא מלאה גומתם ,כך מתבצעת פעולת הסכירה
במשנה מהירות וגוברים הלחצים ורבות הפרצות ועד כי השלימו את השקיית
החלקה והדמימו את מנוע הבאר המפקפק .רק אז יכלו לנשום לרווחה.
12
אלמלא דקירה שחש בגב התחתון ,יתכן כי היה נקשר אל עבודת האדמה
והפרדס .נעמו לו במיוחד רגעי המנוחה אחר עבודה קשה שעה שישבו בצל
קריר ,שעונים על גבי טוריות הפוכות וגילגלו לשון בלהט ,עת רבצו בצל קריר,
לועסים מהורהרים קצה גבעול ,והאדמה הרכה הקלה ,אדמת החמרה מציעה
עצמה לאלה הרובצים עד כי אחזתם חולשה ארוטית .בצוותא בחברותא,
תמיד טבועים יחדיו מקשה אחת .מהילקוט מוציאים כריך לחם שחור של
פועלים ,צנצנת "גריבינקס" ,בצל ,גבינה תוצרת בית ,קפה חם מטרמוס שנמזג
אל ספלי אלומיניום ,מצקצקים בלשונם נהנים מהדממה ורחשי הטבע.
אפילו טיפול חדשני שהעניקה ועדת הבריאות לכואבי הגב לא התיר אותו
מאותה דקירה טורדנית .כבר עבר את הטיפולים של "טבריה בבית" ונמשח
בידיים ענוגות של נערת הגרעין באותו בוץ פלא שהביאו מרחוק ,סובב בחלוק
הרחצה שלו בין הבריות ,אך אינו משתחרר מכאב החוליות בגב התחתון.
ביום האחרון לעבודתו בפרדס עבדו "בבחר" הרחק מדרך השיירות העוברות
בין גידרות האקציה המגדרות משני עבריה .חפרו עמוק תעלות צפופות
רצופות ,מוציאים באצבעות בקועות את נחשוני קנה השורש הלבנים של
היבלית והקקויה .עבודת "הבחר" נחשבה בצדק לעבודה קשה ביותר.
עם חום היום גבהה השמש וגברה עייפות והראש סחרחר מעט .אי-שם בחלקה
רחוקה של פרדס שכן שרפו קוצים או גזם וריח דק של עשן נישא באוויר .פתע
הזדקף כתריאל ,אל אוזניו הגיע קול תרועה ,והקול הזה כעין קול שופרות
"הפז'רניה קמנדה" העלה בו זיכרון רחוק ,שריפה בעיירה בגולה .נזכר :מרחוק
נשמע עתה אותו קול "הפז'רניה קמנדה" .פנה בהול אל חבריו בפולנית:
"שומעים?" נטש את הטורייה ,תחילה במהוסס פנה אל כיוון הקול ,אחר כך
בצעד רחב בוטח יצא בריצה אולימפית כשבעקבותיו שאר חברי הקבוצה" .מה
קרה ,כתריאל?" שואלים מאחור ,אך זה אינו משיב איזו שואה וכולם כמו רוח
עיוועים נכנסה בהם שועטים אחריו .עד שהגיעו אל גבול המטע אל האקציות
הדוקרניות ,מצאו פירצה ולבסוף התקבצו עמדו מתנשפים מביטים בשיירה של
גמלים נושאים זיפזיף בדרכם אל גבעות המזרח.
בראש השיירה חמור מסורס ושיירה אחרת של חמורים ואתונות חולפת ממול,
נושאים מטען אבטיחים וטבק אל נמל במערב ושתי השיירות חולפות עוברות
זאת על פני רעותה ,החמורים והאתונות מחליפים ברכת נערות והחמור
המסורס נוער על מר גורלו" .הקול הזה" ,אמר כתריאל מתנשף ומשעין כפוף
13
כל כובד גופו על זרועות ארוכות וכפותיו נתמכות בברכיו" ,הקול הזה הזכיר לי
אות אזעקה של שופרות פז'רניה קמנדה שראיתי פעמים רבות בילדותי בעיירה
".
עייף כל כך ,נוגה ,כואב ,נזכר בינו לבינו בגוצ'ה ,בברונקה ,בפסח ובפגישתם
הראשונה .זה היה יום העבודה האחרון בפרדס .ולאחר שעשה פעם אחרונה
"טבריה בבית" ,התחיל את עבודתו בנגרות כפי שסוכם בישיבת ועדת עבודה.
ג'וצה הייתה יפה מתמיד ,הלידה הראשונה רק הבשילה את בוסר נעוריה,
שערה זהב גולש מעקצץ דיגדוגים בין גומות קטנות ,קטנת קומה אך עשירה
ביופי מרוכז שופע מיניות ,בסיפוק מתלוצץ האיש שלה כשאמר מביט ארוכות
במערומיה ,כיצד שוזרת זהב שערה" :אפילו רנואר היה בוחר בך כמודל ,יפה
שלי".
במשך השנים כשנקבצו אל אוהלם הראשון שאר חברי הקיבוץ והמחנה
התרחב רחקו מעט ארבעת הרעים ,איש מרעהו ,אישה מרעותה .ברונקה
עבדה בלול ובשעות פנויות בילתה עם פסח ועם בנה הצעיר ,תינוק שזה עתה
נולד .שתיהן ,ברונקה וגוצ'ה פגשו זו את זו בבית התינוקות .על אף שדיה
הגדולים הייתה ברונקה דלה בחלב ויבשה איש" .הוועדה ,והמטפלת בגיל הרך
האחראית על בית התינוקות החליטו פה אחד שעל גוצ'ה הנובעת איתנה
להשלים את החסר לתינוקה של ברונקה ,רק פרט קטן נשמט שם והוא,
לשאול את פי המינקת ,אך זאת התמימה קיבלה את דין התנועה ומסיבה זאת
הפך המפגש בין השתיים הדוק יותר ,אלא שיחסי חיבה וידידות מילדות היו
במהרה לטינה ומשטמה מרעילה ,שדשה אט אט את שדיה של גוצ'ה המינקת.
אוחזת היא בו בתינוק הרך כאילו היה חרק עלוב דוחה ומגעיל למרות היותו
בנם הבכור של טובי חבריה מימים רחוקים בעיירה .יחדיו עברו את תלאות
העלייה ,האוהל הצר עד שניקבץ סביבם שאר הקיבוץ ,אך להיניק את התינוק
הזר לא יכלה .פסח רחק מהעובר על ברונקה" .הוא עוסק בביטחון" ,אמרה
ושעה ששכב פצוע בבית החולים הוסיפה" :ומקריב עצמו למען המולדת".
גוצ'ה שבעלה כתריאל עבד בפרדס ואחר כך בנגרייה ,נתקפת הייתה בזעם
עצור כששמעה את דברי ההתפארות של צרתה ,על מעשי גבורתו של פסח
למען המולדת והזעם הזה העצור פרץ לעיתים ולבש צורות אחרות פחות
נעימות כמו שבירת כלים או צעקות שבר חזקות ,בלתי נשלטות.
14
כתריאל שקע בעבודתו החדשה ,חייו לצד רעיית נעוריו צברו משקע מרירות
שהלך ומר והותיר בפניו תלמים עמוקים ,היחסים בין בני-הזוג לוו עתה
בשתיקות ארוכות .למרות ואולי בגלל ההחלטה של מזכירות הקיבוץ
והמוסדות הכלכליים לאסור על זוגות ללדת יותר משני ילדים ,הייתה גוצ'ה
"הנוקמת" לובשת מידי שנים מספר את אותו יופי נעורים ורוד וכתריאל שעצר
בתוכו מרירות וכאב לא יכול לעצור עוד ביצריו וטמן בה זרעו .נולדו ילדים
אחד ועוד ועוד ברצף עד כי חדלה כמעט לגמרי מעבודתה ועברה מבית ילדים
אחד לשני לוודא שלא אונה רע לילדיה ושברונקה לא מנסה לפגוע או
"להרעיל" מי מהם.
הצורך בתרופות מרגיעות גבר .בפינה במפעל ארזה רצועות עור בקופסאות
בעלות מכסה צלופן .אחר כך הבריקה אבזמי נחושת בארנקים שנועדו למכירה
ממפעל העור שעבדה בו.
פסח הפך איש נוקשה שלא כמו ידידו מילדות ,יוצר ,איש עשייה ,בנייה
ועבודת כפיים ,נטה פסח אחר יחסי ציבור ועשייה ביטחונית הטעונה לא מעט
הרס באופן טבעי .נסע הרבה ושב הביתה פעם או פעמיים בשבוע חשוק
שפתיים ולמרבה התמיהה ,אף פניו נחרצו בערוצי מרירות ורוגז ,הטיל חשש
בחברים שרצו לשוחח איתו משום סכנת התפרצות זעם וכעס מפתיעים
ושאינם ניצפים .לפעמים התבטא בשיחות חברים וגם כאן "התניע את מנועו
וזה טרטר עד כי מהר הגיע לנקודת אל-חזור של רתיחה" והקהל יושב חפוי
ראש ,נועץ מבט בבלאטות וממתין עד יעבור זעם ,הפך כעסן ,רטנן ,מהיר קצף
וחימה.
ברונקה מיינה אפרוחים שבקעו במדגרה כל עשרים ואחד יום .במשך הזמן
האכילה עופות בתערובת בלולה :ירק קצוץ בשמן דגים ,בשברי צדפים וחצץ
בזלת ,טיפלה במדגרה ,בדקה טמפרטורה ולחות ,ניקתה ,שקעה בעבודה ימים
רבים בחריצות ועקשנות .בשעות אחר הצהריים טיפלה בבנה היחיד באהבה
רבה ,רק לעיתים רחוקות פקד אותה פסח ,שמאז אותה פציעה וצליעה נעשה
קצר רוח עוד יותר ובא אליה כאילו למלא את אחת מחובותיו למען המולדת.
כשבנו את לול המטילות החדש בנה כתריאל שבע עשרה תאי הטלה חדשים
והרכיב בהם כעין ידית תמיכה מברזל עגול ,פטנט שמנע מאוספי הביצים
לתמוך בראשם את מכסה התא שימנע שמיטת תוצרת ופחת רב ,שיכלול זה
זכה לשבחים רבים .ברונקה ליוותה אותו בייעוץ ועקבה אחר מעשיו ואחר כך
15
כשבא לקבוע את תאי ההטלה במקומם ,עזרה להחזיק "קונטרה" ולתמוך היכן
שצריך .השיחות ביניהם היו קצרות ,ענייניות עד שסיימו את המלאכה.
כתריאל התיישר ,זקף קומתו תוך דקירת תזכורת באיזור עצם הזנב ,הביט
סביב עד שנתקל מבטו בברונקה המחייכת מולו ,זוהרת משמחה ,שטופת זיעה
כולה רטובה כאילו רחצה בבגדיה .פתע ניצתה בו אש של תאווה אליה וכאילו
בהיסח הדעת הושיט לה את ידו וזו אחזתה ,קרבו מחייכים כרעו על מצע
השבבים ,דבקים בשבבי העץ וזו בזה ,רק אפרוחים צהובים נמלטו אל מכסה
האימום בהולים מציצים .שם ידע אותה לראשונה ורק לאחר שבועות של
חרדה שעברו בשלום ביקש לעבוד קבע בענף הלול ,כך יחבר אליה .עת הלכו
הלולנים למנוחת הצהריים מיהר אל מחסן הביצים ,על ערימת קרטונים ריקים
לאריזת ביצים שסודרו בפינת המחסן נמצאה ברונקה מצפה קצרת סבלנות
וכתריאל חבל והידק אותה היטב אל אותה ערימה מצע אהבים ,סוף סוף מצא
סדן לקורנסו .ימים שלמים נשאה על עורה את אותו תדפיס של שקעים
ובליטות ,גבעות ועמקים ולעיתים רחוקות ,תוהה פסח אישה המקרין בינו
לבינו מה פשר תדפיס זה בגבה של חברתו.
עכשיו לאט החלו להתיישר הידורים ותלמים עמוקים הפכו חריצים קלים
וחיוכים מזדמנים הפכו צחוק ובני הזוג המקורננים יכלו לנהוג כמנהגם ,זה
נאבק למען המולדת וזאת נפשה טרודה מלידה ללידה בחרדה ,בכעס ,בחרטה
ודיכאון ,שומרת ילדיה כלביאה.
כתריאל וברונקה עשו חייל במקום עבודתם ובנוהגם עד שיום אחד קטע אסון
את שזירת האהבים .כשעייפו העופות מהטלה שלחו אותן בכלובים ל"תנובה",
כתריאל הניף את כלובי העופות גבוה ,מעמיס משאית ,דומה היה כאילו נוצקו
באבריו השרירים כוחות לא לו ,שוקיו מסורגי שרירים שזופים במכנסיים
קצרים וגופיה ,הוא מניף את כלובי הברזל הכבדים בהם ארוזים העופות
למשלוח ,תריסר בכלוב והתרנגולים שמונה ,מניף כל תוכם כאילו נוצות בלבד,
מסדר אותם שורות שורות על גב המשאית .פתע הבחין בברונקה שעברה שם
לרגלי המשאית נושאת על ידיה את ילדה הפעוט ,מפלי ערגה וכיסופים שטפו
בעורקיו ,והיא לא יכלה שלא להבחין באותה שקיק משקולות שהציץ מבעד
למכנס הקצר שעה שהניף אל-על כלוב כבד ,ברכיה רעדו וירכיה נמסו ,אלא
שהשעה לא כשרה ,רעב הבשרים להט ,נעצר בגופם .היו צריכים המתין ולמתן
להטם עד הפסקת הצהריים למחרת .רוחם קצרה .בבוקר המחרת בצל החרוב
16
הייתה ערימה של תלתן וברונקה קצצה את התלתן מסובבת גלגל תנופה של
מקצצת הירק בחריצות ובכוח רב בתנופות ידיים חשופות ,חזקות ,והתלתן
הולך ונקצץ דק .כתריאל עבר שם כאילו בדרך אקראי צועד בשביל ליד
חורשת האורן זקוף ,שזוף ,תמיר ושרירי ,החליפו מבטים מחויכים של קירבה
אלא שבהרף עין בחלקיק שנייה ,שמטה החליקה ידה ,פתע ואצבעות יד אמה
וקמיצה נגרפו אל תוך לוע המכונה הקוצצת והחיוך הפך לצעקה מרה .באחת
שטף הדם והתערב נמהל בירק הקצוץ וחתיכות הבשר גם כן ,התעלפה ,צועקת
וקוראת בשמו .וכתריאל חיש באומץ נדיר אחז אותה בשתי ידיו ובריצה
הביאה שותתת דם אל בית האבן ואל המרפאה לקבלת עזרה ראשונה ומשם
עשתה דרכה כואבת אל בית החולים ,אל אותה המחלקה ואל אותו המקום בו
טופל ימים קודם פסח בעלה ,האיש שלה .כפי שנהגה לכנות אותו" :אישי ,או
האיש שלי" ,ובזה נקטע סיפור האהבה.
גוצ'ה וברונקה ,פסח וכתריאל ,חיו את שארית ימיהם כבויים מנוכרים ,כאילו
אינם מכירים .כשחזרה ברונקה מבית החולים עבדה כבר במקום אחר וכל אחד
מארבעת חברי הילדות והנעורים חי את חייו ,זוכר מה שזוכר ,שוכח מה
ששוכח.
כשנפגשו לראשונה ילדים קטנים לקול שופרות האזעקה של "פז'רניה קמנדה"
ועגלות הכיבוי רתומות לסוסים מזדמנים שאטו אל מקורות האש וכל העיירה
בעקבותיהם ,שיירות ארוכות של נושאי דליים מנסים להתגבר על אש שפרצה
והם עצמם מסייעים בשורת נושאי הדליים מיד ליד .אחרי כן המפגשים
ב"קינו-טוגרף" וסרטי הראינוע .גלי האנטישמיות וההתמודדות בה ,בית אבא
ומחנות התנועה ביערות ,בהכשרה בגרודנו ,העלייה ארצה והקמת הקיבוץ
בידיים ,באצבעות ,כל הקושי ,הדלות והיופי ,החברות והיחד אבדו התאיידו.
כל איש משך לכיוון שחפץ בו ,או שנוקז אליו על ידי החיים.
על דרך דולהינוב גרו ,שכנים היו והוזעקו יחד עם כל ילדי העיירה לקול
האזעקה וריח השריפה ,עברו יחדיו מסלול מכשולים עקלקל שהושאר מאחור
ואבד .אז כשהתיישבו והתבססו מעט נגלו בקיעים ,נתרופפו מיתרים וחיי היום
יום הפכו לרשת קורים של עכבישים שנבנתה ביגיעה ונותקה בכל משב רוח
מערבית קרה או להט חמסין.
ניבי.
17
18
1987
על ספסל הלימודים -דברים שהיו
לא פעם שואלים אותי מדוע אינך הולך ללמוד באקדמיה ,מדוע שלא תיקח
איזה קורס כתלמיד שלא מן המניין ,או תלמיד שומע באיזה אוניברסיטה?
אפילו פעם זכיתי להזמנה אישית מפרופסור כלשהו באוניברסיטה כלשהי ,איש
עמוס לעייפה בחשיבות מכבידה .מאותם אקדמאים ששמם ממלא מדפים
בספריות ,ספרים בתוליים לא ידעם איש.
האמת ,קשה לי להסביר לאנשים שהלימוד הוא משאת נפשם ותענוגם ,שלא
לדבר
על כאלה ההופכים למלמדים ולא כל שכן מתפרנסים ממקצוע ההוראה.
לא ,אינני מזלזל חו"ח בלמדנות ומלמדים ,אך אני לכשעצמי רואה בלימוד
ובישיבה על ספסל הלימוד עונש .פשוט עונש ,עינוי עצמי ,התאכזרות קשה
ומכאיבה ,עקידה אל שולחן העינויים ,ולא אוסיף.
מכיוון שגיליתי שתחושה כזאת שלי כאשר אני מבטא אותה בפני אותם דורשי
טובתי מתקבלת בפליאה במקרה הטוב ובמקרים אחרים בבוז ,באי אמון,
בליגלוג ולפעמים אפילו בכעס ,החלטתי לחקור את עברי ולנבור בזיכרונותי
שמא אצליח לדלות פיסות מידע שירכיבו איזו תמונת פאזל אשר אלמד ממנה
מדוע הלימוד כואב לי .מהורי שמעתי את הקלישאה שבאוזני הייתה תמיד
כשוט מצליף" :לא הביישן למד" ,אך אני רחמנא ליצלן ,בן ביישנים זה דור
עשירי.
ליד שולחן אני אוהב לאכול ולשתות .ברגע שיושיבוני אל הספסל מהר מאוד
אמצא את עצמי חולם בהקיץ כשבערפל חלומי מבעד לאותו צעיף שומע הייתי
זימזום המיה של מורה לתלמידים .מדי פעם הייתי נעור שעה שהעיפרון היה
נשמט מידי ומתגלגל על השולחן ונוחת על הריצפה.
כאן חובה עלי להסביר :הייתי ילד שמן ,לא סתם שמן ,שמן מאוד ,אוהב אוכל
ושינה דובית .האכילה העסיקה אותי במשך רוב שעות היום וכמובן שהדבר
השפיע על גמישות וזריזות הגוף ,מגושמות הזדחלתי תחת השולחן תוך שאני
פוגע בשכן מימין ובשכנתי משמאל ,כיסא שמזמן איבד את אותו גומי בולם
זעזועים וחריקות ,חורק צורמנית שעה שהוא נדחף לאחור .אט אט אני מפנה
19
מקום .סוף סוף העפרון ביד ואפשר לחזור אל גן עדן החלומות ,אך תלונות
השכנים והמהומה שנותרה בעקבות
העפרון הנופל הביאה אותי אל סף ההעפה מהכיתה ,פעולה שלא הייתה
מצערת כלל וכלל .ברגע שנתבקשנו לכתוב במחברת ואני כמובן נאלצתי לחדד
את העיפרון שחוטמו נשבר ,הרעש שנגרם כתוצאה מחיפוש המחדד הביא
לתוצאה המיוחלת .אני בחוץ .בחוץ הפכתי קל כנוצה ,רדפתי ציפורי שיר
וחרדונים ,לטאות ,פרפרים .שעות רבות הייתי מבלה במתבן שליד הרפת.
אל הארוחות חזרתי מבוייש ומושפל ,נזוף יושב סגור בעולמי שלי.
בכיתה ד' מחלקים חלילים .מלא גאווה הייתי בקבלי את החליל יחד עם כל
הילדים .חליל שחור מבריק בעל שורה ארוכה של חרירים עגולים שמעליהם
חרוטה דמות ציפור זמיר וכתובת מוזהבת "זמיר עדין" .שקית בד שבתוכה
שרביט לניקוי ומברשת רכה .נשפתי בפיה והנה זה מנגן .לאחר כמה נשיפות
החל טיפטוף נוזלים מקצה החליל ואז אפשר לפרק ולנקות בעזרת המברשת
ושוב להרכיב ,איזה כיף! מחר תמסרו את שקיות החלילים לאמהות שירקמו
עליהן את שמכם .לשלב הזה לא הגעתי ,עוד באותו יום שברתי את החליל.
בזה הסתכמה השכלתי המוזיקלית .פשוט החבאתי את החליל תחת שטיח
הכיסוי של המיטה ,שלא יילך לאיבוד וחו"ח לא יילקח ע"י אחד הילדים .ימים
אחר כך בפיזור דעת מוחלט התיישבתי עליו.
הרבה לפני החליל לימדו אותנו שיעורי ריתמיקה .את שיעורי הריתמיקה
דווקא אהבתי .אהבתי? עד הרגע שהגיע תורי לקפוץ קפיצת איילה :ראש זקוף,
לאחור ,מבט לפנים ,חזה נפוח ,ידיים לצדדים מתוחות לאחור .ברך ימין
למעלה ,יותר גבוה רגל שמאל מתוחה לאחור בזינוקים לאורך הכיתה או בחוץ
על משטח הדשא .לקול צחוק אכזר של הקהל שרגע לפני כן הייתי אני בין
צופיו הנהנים.
את שיעורי הריתמיקה אהבתי בזכות המורה .כשהיא הייתה קופצת קפיצת
איילה ,עיניי היו יוצאות מארובותיהן בתדהמה ובפליאה ,גרוני התייבש כנייר,
הלמות חזקה בחזה ,הייתי משותק מעוצם החוויה .רגליה הצחות בלובנן
הדוקות בגומי מכנסיים כחול הפועל .החיוך הרחב על שפתיה והאיילה מקפצת
20
באמונה ובשאפתנות שטלטלו מעלה מטה זוג שדיים אדיר "רד עלה עלה ורד"
עם כל ניתור .חופשיים ומשוחררים כסייחים ביום אביב ראשון ואנו הילדים
מהופנטים כתרנגולות שמותחים קו מזוגזג אל מול עיניהן והן מנסות להבין
פשרו של זיגזג זה .שעה שהייתה כופפת בתרגילי כפוף-זקוף .מעולם לא
הצלחתי להיות בקצב .תמיד כשהיא מורתי הייתה בכפוף ,הייתי אני למעלה,
נועץ עיניים בזקוף .כלום אשמתי היא שגם במקצוע זה שמיועד לפיתוח
הקצב ,גמישות הגוף ושיחרור ,השגתי תוצאות הפוכות,
הקצב היה בקונטרפונקט ,הגמישות הפכה לקשות והשיחרור הפכני לאסיר של
הזיות בוסר.
בימי בית הספר זכור לי רק מורה אחד ממין זכר וכל השאר מורות ומטפלות.
ודווקא את המורה הזה אהבתי והייתי שותה בצמא את המים הרכים הנובעים
מפיו שעה שחולמנית היה ניצב אל מול הכיתה ומספר סיפורי אבות וכיבושי
ארץ בימים ההם ובזמן הזה .המורה היה איש גבוה בעל פנים רזות ושער
ממריא לאחור כקפיצים שחורים פורץ ממצח גבוה כאילו נדחף ברוח עזה .אף
נישרי ,שפתיים קמוצות דקות ,מדבר היה בשפתיים סגורות ואני מתפלא הייתי
כיצד בוקעות להן המילים החוצה .עיניו היו משולשות שבקודקודן גבות
עבותות עמוקות עמוקות היו העיניים כחורים שחורים שניצנוץ גחלת ניצחית
היה מאיר מתוכן .בימים חמים היה לבוש במכנסי חקי קצרים שחשפו רגליים
ארוכות ומצולקות נעולות בנעלי צנחנים אדומות.
במלחמה נפצע ומדי פעם כשהיינו יוצאים עמו אל הטבע לטיולים ארוכים
ראיתי כיצד היה נושך את שפתיו בכאב שעה שהציקו לו רסיסי המתכת
השקועים בבשרו.
הייתי יושב מקשיב לסיפוריו ומייד נעטף בחלומות שבו אני רואה את מורי
הגיבור בדמות אהוד בן גרא או בדמותו של כלב בן יפונה מרגל בארץ או
כיהושוע בן נון כובש ומנצח .אגב את סיפורי התנ"ך היכרתי היטב מתוך התנ"ך
בתמונות שהיה בביתנו ותודתי לגוסטב דורה ולשאול אבי שפירש בסיפור את
התמונות .היה זה מתכון עשיר ללימודי התנ"ך וכך הייתי יכול לחלום בשיעורי
התנ"ך את חלומותי המתוקים.
21
בעייה יותר גדולה הייתה בשיעורי החשבון .שיעורים אלה היו עבורי פח יקוש
וחור אפל ושחור ועל כן נשלחתי מהר מאוד אל המ"מית ,שאתייחס אליה
בהמשך.
למורי היחיד הלוחם הנערץ הייתה מגרעת אחת והיא :המורה לציור שהייתה
אישתו ,אישה יפה בעלת שער שחור וגולש ששומה שחורה התנוססה מעל
שפתה העליונה וקוראת תיגר על יופייה .תמיד חשדתי שאותה שומה היא
שגרמה לה למורה לציור להתפרצויות הזעם האכזריות זאת מכיוון שבשעת
רוגזה היו מזדקרים הזיפים על שומתה ואנו הזאטוטים היינו בהולים
מתכווצים אל כסאות העץ מבקשים להיחבא מחמת הזעם .בוקר אחד חורפי
המורה איחר לבוא לכיתה .נשלחתי ע"י המטפלת לקרוא לו מחדרו שנמצא
בבית הקומותיים בחדר האחרון שבקומה העליונה .כלומר כדי להגיע אל החדר
היה עלי לעלות במדרגות וללכת לאורך מסדרון עד קצהו ושם עמדתי מקשיב
בהלמות לב לקולות שבאו מבפנים ,קולות שלא ידעתי פישרם אך נשמעו
לאוזני הילד כנשיפות ואנחות של אדם
במצוקה .בחיל ורעד הושטתי יד והדפתי קלות את הדלת שלא הייתה נעולה.
ניצבתי מאובן ללא יכולת להוציא מילה מפי .המראה שניגלה לעיני היה גורלי
לגבי המשך לימודי בשני תחומים בציור ובנושא .המורה הלוחם יהושע בן נון,
אהוד בן גרא איש הפלמ"ח ,גוהר על המורה לציור שפניה ניראו לבנים כחלב
שקועים בביצת שערה השופע הביטה בי מורתי שוכבת על גבה וחייכה בחיוך
רך .רגליי נזלו נמסו .לפתע הבחין בי המורה החובט הזדקף בקפיצה עוטף
בסדין את גופו ואני השפלתי מבט וראיתי אוהלו וחשבתי :ברח ילד ברח ,אך
רגלי "מוסמרו" לריצפה ,קפאתי ללא ניע ,והוא ניגש אלי ,טפח על שכמי .מייד
אני בא .קולו השקט וידו המרגיעה שיגרה אותי כושל חזרה לבית הילדים וסוד
כמוס נצור בתוכי.
בשיעור לציור שהתקיים באותו היום ציירתי עיגול גדול לבן וסביבו הכל
שחור .המורה שבחנה את יצירתי לקחה אותו בשתי ידיה ניצבה אל מול פני
הכיתה ואמרה :אתם רואים ילדים את הציור הזה ,זה אה אה וקרעה את הדף.
בלילה ישנתי וחלמתי שאני הולך לבית השימוש בהסתכלי אל תוך האסלה
ראיתי משתקפים במים הזכים את פני המורה המעוטרות באותה שומה
22
הטופחת .התעוררתי מאוחר כשמשקולת מעיקה בפיז'מתי .יותר לא ציירתי
ובשיעורי התנ"ך שעה שהייתי שוקע בהזיותיי לא משו מעיניי מראה המורה
הגוהר ,הסדין והאוהל נעלמו נמוגו כלא היו יהושעו בן נון ,כלב בן יפונה ,אהוד
בן גרא ,גדעון וברק בן אבינועם וכל גיבורי הפלמ"ח וההגנה.
חשבון מעולם לא ידעתי ולא אדע יותר מארבע פעולות חשבון .כפי שהיינו
אומרים :ועוד ,פחות ,כפל וחילוק .אינני יכול לגנות איש ולהאשים לא את
מוריי ולא את מורותי ,אך כך רצה הגורל והלימודים מתעקשים שלא לחדור
אל תוך גולגולתי אותה קופסת קסמים של חלומות.
כבר הזכרתי כי ללימודי החשבון נדרשה לי עזרה לימודית ,מורה מיוחדת כך
היה נהוג ונהוג עד היום .תלמיד מתקשה ייטיב ללמוד אצל מורה מיוחדת עד
אשר ידביק את הקצב ויוכל להשתחרר מתלותו בממ"ית ולשוב להיות כשאר
האדם.
חדר הממ"ית היה בצריף בודד ,חדר קטן וצפוף שבמרכזו שולחן .הממ"ית
הייתה אישה טובה וחמה שידעה לשעשע אותי במעשיות שונות .למרות
שחיבבתיה ,קשה היה לי לבוא אל צריפה וזה משום הריח הקשה והאוויר
הדחוס ששרר בצריף .מורה זאת הייתה מעשנת בשרשרת .אפר הסיגריה היה
נושר על הספרים והמחברות ,העשן היה צורב את נחירי ומדמיע את עיניי ,לא
פעם חשתי בחילה ורצון להקיא
בשעה שיצאתי משיעור איתה פעם אחת אף הקאתי בפתח הצריף והממ"ית
שראתה את חיוורוני ליוותה אותי למיטה בחמימות רבה :אולי אתה חולה,
אתה חיוור כל כך .דבר אחד אהבתי במיוחד אצלה ואלה כדורי המסטיק
הצבעוניים העגולים המתקתקים שהייתי זוכה בהם בסיומו של כל שיעור ואכן
הייתי על פי דעתי לפחות ראוי למתת זאת .אף על פי שמלכתחילה נועדו
כדורים אלה לשמש כדורי מרץ לתלמיד שזכה בהישג לימודי כלשהו ,אך אני
כיוון שלהישגים לא הגעתי זכיתי במסטיק כשהצלחתי להחזיק מעמד עד סוף
השיעור מבלי שאברח החוצה אל האוויר החופשי.
אחרי העניין עם ההקאה החליטו לשלוח אותי לאישה אחת ,בת"א ,אישה
שצריכים לשחק אצלה וזה נחמד .מציירם ומרכיבים הרכבות ובונים מקוביות
23
ובסוף קונים סוכריה על מקל בחנות .נסעתי עם אחת המורות ,כל הדרך לא
דיברה או לפחות לא זכורים לי כל חילופי דברים ביני לבינה.
הגענו לת"א ומצאנו את הבית בדירה פרטית ,מדרגות צהובות והייתה הרגשה
של קרירות מצמררת .על הדלת היה כתוב :ד"ר פורת – פסיכולוגית .עשיתי
עצמי שאינני מבין שהובאתי לפסיכולוגית .בהתחלה לא רציתי להיכנס אולם
מהר מאוד השתכנעתי .נכנסתי לבדי ושם עסקתי בתרגילים שונים תחת עינה
הבוחנת של ד"ר פורת – פסיכולוגית ,ובסוף קנו לי סוכריית תרנגול על מקל.
אחד מכינוי הגנאי בחברת הילדים היה "פסיכי" ועל כן שמרתי עד עצם היום
הזה את סוד ביקורי שם אצל הפסיכולוגית לבל ידבק בי כינוי זה.
באותם ימים נהגו שלא לשתף את בעל הדבר בתוצאות המבחן אלא העדיפו
חשאיות מוחלטת כאילו לא היה דבר יוצא דופן בנסיעה זאת לת"א .גם היום
איני יודע מה היו תוצאות הטסט .אך מכיוון שלא חל כל שינוי במהלך חיי הן
בתחום הלימודי והן בתחום החברתי יכול אני להניח שמצבי לא גרוע במיוחד
או הנחה אחרת שמצבי חסר תקנה.
גם אנגלית התחלנו ללמוד בכיתה ד' ,אך לפני שאסביר ואנמק את הסיבות
לכישלוני בתחום חשוב זה ,ברצוני לתת רקע נוסף :מקובל היה בחברת
הילדים שכולם לומדים מחוברת מסויימת ,נושא מסויים ,לדוגמא :נושא
התחבורה ,הדאר ,או "אנו מבשלים" או "אנו וסביבתנו".
במקביל למדנו חשבון בחוברות וכולם התקדמו באורח פלא באותו קצב
(מלבדי כמובן) זה דבר מוזר ביותר .כיצד הצליחו המורות והמורים לקדם את
כל התלמידים
באותו קצב .איך דחפו קדימה את החלשים אני מבין ויודע ,אבל כיצד בלמו
את המבריקים והמצטיינים? זאת שאלה גדולה.
כשנקראנו לכיתה הייתי ממהר לשבת במקומי נאלם ומשתדל להפוך אוויר
להיות רואה ולא נראה ,מכווץ הייתי יושב שחוח ונשכח עד להפסקה הבאה.
כל מורה חדשה שהייתה מתחילה ללמד אותנו נושא מסויים הייתה מתייחסת
לכל התלמידים כשווים וכך גם אלי כשלמדנו חליל ,כך היה כשלמדנו חשבון,
כך היה בשיעורי ריתמיקה ,וכך היה עם המורה לאנגלית.
24
הקושי הראשון עם האנגלית היה בכיוונן של שורות המילים והאותיות עוד לא
ביססתי ידיעתי בעברית וכיוון הכתיבה והקריאה וכבר בילבלו אותי כשחילקו
לי בכיתה מחברת הפוכה וכשנתבקשנו לכתוב את שמותינו ע"ג הכריכה הדקה
של המחברת כתבתי :בכתב הפוך – כתב ראי:
המורה לאנגלית הייתה אישה גבוהה .לא מכבר עלתה ממצריים עם הגרעין של
השוה"צ .צבע עורה היה שחום ,מבנה גופה היה דק ועל כתפיים שחוחות,
רזות ,צמח צוואר ג'ירף ארוך ,עיניה גדולות חומות ובולטות ,כאילו מבקשות
לפרוץ ממסגרתן ,למרות שהייתה אישה גבוהה מהממוצע בגלל מבנה גווה
השחוח קשה היה לאמוד את גובהה .הימים הם ראשית הסתיו זה עתה תם
החופש הגדול עדיין חם ומורתי באה לבושה בשמלה אוורירית פירחונית בעלת
כתפיות .את ההסבר ללבוש זה יכולתי לתת לעצמי רק מאוחר יותר כשבגרתי
ולמדתי להבין פישרם של דברים.
שעה שנכנסה לכיתה הושלך הס ,כולם היו מתוחים לקראת התחלת השיעור.
ריח רע אפף את הכיתה ,ריח זר של זעה .שעה שהייתה פוסעת מאחורי גבם
של התלמידים בולשת במחברותיהם היו הללו מתכופפים בתורם כמו קלידים
של פסנתר הנלחצים באורח מסתורי אל בסיסם .הילדים היו עוצרים נשימתם
עד יעבור זעם .נוהג היה לה למורתי לעבור מאחורי גבנו ולרכון עמוק עמוק
לחי אל לחי אל המתקשה בחבורה .בסבלנות אין קץ הייתה טורחת להסביר לי
את סודות ה ABC-ואני נשימתי קשה ,נחיריי מוכים וראשי הומה בילבול:
שתעזבני לנפשי .זולגות עיניי וכאב ומצוקה .כמה סבלנות ואהבה ורצון טוב
השקיעה בי המורה לאנגלית ואני לא יכולתי לשאת אותו ניחוח בית השחי.
(ריח שלימים כשהייתי שומר ראש של איש שב"כ בחברון זיהיתי אותו בריחן
החריף של סיגריות העשויות תערובת טבק ירוק מקומי ומגולגלות ביד).
התחלתי לעשות הכל ע"מ לא להימצא בשיעורי האנגלית,
התחליתי ואז הייתה מורתי המסורה סרה אל מיטתי לאחר השיעור עם כל
מיטען ניחוחה ,שיעור נוסף עליו במאמץ השיעור באנגלית ומנסה לשווא
להורות לי את סודות האנגלית כאשר באופן פתאומי הפסיקה להורות אותנו
הרגשתי צער רב משתי סיבות :סיבה אחת משום שידעתי שילדה אחת אכזרית
25
כתבה למורה מכתב בעניין הריח מכתב שגרם לה לעלבון ולהפסקה מיידית של
העבודה .וסיבה שנייה וחמורה שבעתיים הידיעה שאני עומד לקבל מורה
אחרת תחתיה וכך אכן היה.
את המורה למוסיקה אהבתי במלוא מובן המילה .אינני זוכר אם קראו לזה
שיעורי מוסיקה או זימרה ,אבל את המורה ואת שיעוריה אזכור לעד .המורה
הזאת הייתה חידה בעיניי .נראה לי שתמיד בודדה היא ועצובה עם הפסנתר
שלה .כשהיינו רצים אל בית התרבות מקום שבו נמצא הפסנתר של הקיבוץ
ושם גם למדנו את שיעורי המוסיקה הראשונים ולמדנו להקשיב לניגונים
מוסיקליים .אך לא בגלל אותם ניגונים אהבתיה .אהבתי אותה בעיקר בגלל
שערה .היה לה שיער אדום כנחושת שגלש מטה מטה אל תחתית גווה הזקוף.
לפעמים היה אסוף כפקעת על ראשה חושף צוואר לבן ולפעמים היה קלוע
לצמה עבה ,אך תמיד היה מטופח למשעי .היו פעמים בהם סרנו אל חדרה שם
היה לה פסנתר פרטי באישור הקיבוץ ואז הייתי בוחן ובולש אחר אוצרותיה:
התמונות ,הארון ,צינצנת הפרחים והוילונות הדקים .המיטה הרחבה הרכה
בעלת כיסוי אדום ארגמן ושטיח צבעוני שכיסה את כל ריצפת החדר .בשיעור
היינו נעים לפי הניגון :אה ,לא בא לכיתה ,הראשון היום הוא תה .אתה לא
בננס וה נה .היינו שרים את הניגון ופוסעים יחפים בעקבות שיער
הנחושת הלוחש הגועש ,בתור עורפי לפי המקצב .וכשהיינו יוצאים מהשיעור
עומד היה בחוץ בחור ,ממתין בסבלנות איש צבא במדים וכשאנחנו הלכנו הוא
נכנס ואז אם אני מנחש נכון נוגנו שם ניגונים אחרים.
כשהייתה מנגנת בפסנתר ודפי תווים מונחים לנגד עיניה הזכירה שמות
שנשמעו לי זרים ומשונים כמו :שופן ובטהובן ,היידן ומוצרט .הייתי מקשיב
ובוהה בשיער האדום ויוצא מהשיעור שמח וטוב לב.
מהרהר אני ביני לביני כלום יתכן שאהבת השדות והמרחבים הפרדסים והטבע
שלכדו את חושי בכל עונות השנה ומשכו אותי אל חיקם הענוג עוד מימי
ד'ינקוטא לא מתירים ולו סיכוי קלוש אף לטובה שבמורות ולאלוף המורים
להושיבני אל ספסל הלימודים.
26
22.7.00
המזריע
כשנשמע דנדון פעמון עגום ידענו מיד כי מובילים פרה דורשת אל הפר
אלוף שכלוא תחת האלון .עזבנו הכל ורצנו לעבר המכלאה לחזות במחזה.
הדורשת המדנדנת בפעמון נקשרה במקום המיוחד ואלוף קפץ עליה בכל כובד
משקלו לשמחתנו .אחר כך הוביל המושבניק את הפרה חזרה והדינדונים
העגומים הפכו צילצולי שמחה וניצחון .אחר כך רבו הדורשות והשתרך תור
ארוך של מבקשי זרעו של אלוף או בוסמי שונתה דרך ההזרעה.
קרוב משפחה שלח ספר משוויצריה ובספר מתוארת דרך ההזרעה
המלאכותית הנהוגה בשוויץ ,דרך שיכולה להבטיח קליטת זרע והתעברות
בטוחה של בנות בקר ,אלא שלא ידע את השפה הגרמנית שבה נכתב הספר.
לילות לשמים לאור מנורת שולחן למד את השפה עד שידעה על בוריה.
קרא את הספר והשכיל וזאת גם הואיל בשיחות עם רפתנים יקים מהמושב
השכן .בכתב יד רהוט שלמד שם ב"חדר" תרגם את הספר מילה במילה .שנים
רבות שימש התרגום הזה מזריעים בגליל ,בשרון והנגב.
בג'יפ ירוק מקרטע ,פורד מודל ,1942מאילו ששימשו את שועלי שמשון
בכיס פלוג'ה ,נסענו אל המושבים והכפרים השכנים כשריח בנזין ,גז דלק מילא
את חלל הג'יפ .המזריע אמון על מלאכת הנהיגה הושיב אותי דחוק מאחור,
נאלץ לנשום את שנפלט מצינור אגזוז רעוע .לידי תיבת עץ גדולה נושאת
בחובה :צינורות זכוכית ומתכת בעובי שונה ,כפפות גומי ארוכות וציוד רפואי
אחר .הארגז קבוע אל מושב הג'יפ בברגים ואילו ממולו בארגז תאום עשוי
תאים תואמים מרופדים ספוג ,הטרמוסים ,אלו המכילים בקרבם את הנוזל
החם הצמיג פרי תקוותם ותשוקתם של פרים מיוחמים בפרייה.
ליד עץ האלון בתוך שריד פארק האלונים הקטן ,שם בדיוק ,במקום
שאחר כך היה חדרם של מנקה ויהודה ,צפונית לחדרו של אבא ש' עם בריכת
דגי הזהב הקטנה הפרטית ,נמצאה חצר גדורה צינורות פלדה כולאת בתוכה פר
גדול .פרייה אחרת שימשה באופן משני נוקטה בגלל הקירות הבנויים מבטון
מזוין חזק במיוחד כנגד בועטים ונוגחים ,אחר כך היה שם מכון הזרע .היום
ניצב שם על החורבות חדר האוכל וגינות נוי שבלי דעת משכיחים את מבנה
הבטון .הפרייה החדשה ליד דיר העגלות בצד מערב בסככת המכונות הישנה.
27
ופרייה אחרת ובחצר המפוארת גדורת צינורות ברזל ארבעה צול ליד
הדיסקוטק בגורן .בארבעת מקומות אלה חזיתי במקסם פעולת השאיבה,
מעשה שובה לב ומרתק מאין כמוהו.
לראשונה הייתה זאת פרומה .ביד אמונה מכוונת הייתה פרה דורשת אל
עול מתאים ,דוחקת אותה בין צינורות ברזל עבים כדי למנוע תזוזה מיותרת.
כל המתקן הזה גרם ל"דורשת" להתייצב לכודה בעול ,סמוך למקום הפרייה,
שם היו בוסמי ,קנדי ,נדיב או אלוף .אחד מהם כבר ניגש מגיע בחושו את
הניחוחות המגרים הנידפים באוויר ,ניחוחות הדרישה ,כשקרב הגביר את
הקצב אץ רץ ,מטה ראשו ,נוגח קלות ,מזיז ,מכוון את אחורי "הדורשת"
הנתונה בין צינורות ברזל ,זנבה נקשר מורם ,מפנה מקום לבאות .ריר נזל מפי
הפר ,נהמת ייחום מלווה בגרגורי תאווה .רגליים קדמיות בוטשות חזק באדמת
החצר ,אותתו על העומד להתרחש .נזם ברזל גדול קבוע באפו זוהר יקרות,
חצי טון ,איזה משקל פאר בריאה .בלוטות חשק תלויות לו ענקיות מתמלאות
לפתע רוח חיים ,נכונות לשרת בנות בקר בסביבה הקרובה והרחוקה ו… הופ!
בוסמי ,כן הוא ,קופץ מתעלם מקהל הצופים הנפעם .הפרה מבקשת לקרוס
תחת משקלו .ממרכז בטנו נשלף אותו כלי פאר רומח ,צבעו ורוד לוהט ,חרב
נקמות ,ארוכה עד אין קץ.
להרף עין זה ארבה פרומה מעמדתה בדיוק במקום החיבור בין שתי
הבהמות ,קצת בצד .ציוד ועזרים הכינה מבעוד מועד :טרמוסים ,הנדן
המחומם בטמפרטורת גוף ,חבלים לקשירה ועוד מיני כלים ועזרים .במהירות
אחזה בימינה בנדן ,שמאל ,שלחה לרומח ,הופ ,משחילה בכוח רב עד הניצב
אל תוך הנדן החמים .אחורי השור כאילו התכווצו פעמים מספר ,החלה לחוש
עוצמתה של לבה גועשת ברגע היריקה .החיה הכבדה גלשה מטה ופרומה
תומכת בשתי ידיה בנדן הטעון ,לרגע כמעט כשלה עקב כובדו כשהכיל בתוכו
אותו "אייר קוניאק" יקר ומיוחל .הפרה ,מאוכזבת כמעה שבה מעלה גירה אל
שאר בנות מינה .הכל נשאב ומועבר אל טרמוסים ,אלו שמרו את טריות
הסחורה היקרה ועל טמפרטורה רצויה.
הג'יפ הירוק עמוס בכל טוב תוצרתו של בוסמי הפר ,הכל סדור ורשום
ביומן המיוחד להזרעות ובטרמוסים .בטרמוס אחר היה קפה" .על המשמר"
מאתמול ארז בחובו כריך מהיום ו"על המשמר" מהיום מונח בכבוד על מושב
הנהג .הכל מוכן ליציאה אל היעדים .אושר מילא את ליבי כשהמזריע נאות
28
למצוא עבורי מקום באחורי הג'יפ ולצרף אותי למה שנראה באותם ימים
הרפתקה גדולה.
נסענו בדרכי עפר מאובקות אל עין עירון ,כפר פינס ,כרכור ,פרדס חנה
וגן השומרון .כל הרפתות ובעליהן היו ידועים ומוכרים זה מכבר .באותם ימים
עיקר פרנסתם של המושבניקים גידול פרות לצורכי חלב ,אך לעבודה עצר רק
ברפתות בהן התנוסס דגל אדום במקום המיועד לדגלים ,סימן היכר לקיומה
של "דרישה" המחייבת הזרעה .המזריע החנה את הג'יפ במקום היעוד ,הוציא
טרמוס מהתיבה ,רשם מה שרשם בחוברת בעלת הכריכה הקשה.
הצורך בכפפה ארוכה כל כך הובהר שעה שתחב יד כפופה עד בית השחי
אל תוך בני מעיה של הדורשת ,כשהוא גורף מלוא החופן תוצרת חמימה
מהבילה ,אחר כך שאב ביניקה כמות מסויימת מאותו "ליקר-ביצים" אל תוך
צינורית זכוכית ,זאת הושחלה בעדינות אל צינורית מתכת דקה אשר ניטעה
קודם לכן במקומה .נשיפה עזה בקצה צינורית הזכוכית כשפניו העגולים
מתעגלים עוד יותר נכונים לנשיפה קרוב קרוב למוקד אצל חיבור הזנב
שהבעלים אחזו בקצהו ,נשיפה עזה נוספת והמלאכה תמה .כל הצינורות
נשלפו ונשטפו בברז סמוך .שעת הפעולה מלווה הייתה באידיש מתנגנת וצחוק
בריא .לא הבינותי דבר .אחר כך לגמו איזה כוסית שרי או קוניאק שהובאו
מהבית ,אוכלים "ליקח" ביתי או איזה "שטרודל" ,רושמים שוב ביומן תאריך,
שם האב ,שעה וכו' ונוסעים אל הרפת הבאה.
בסוף ירדנו עייפים .סגולי מתנודד מעט מתגלגל ככדור וגם אני מתנער
מאבק ורץ לספר לחבר'ה.
ניבי מרקם.
29
נובמבר 2000
לינה משותפת
עם ערב הוארו החלונות בחדרים הצרים ,המנורות על עמודי העץ הגבוהים
נידלקו בשלב מאוחר יותר כאשר החשמלאי הפעיל את השלטר המתאים קטע
אחר קטע .בתחילה הוארה הגדר הסובבת את המחנה ,אחר כך לאט הוארו
אזורי מפתח :בית הכסא הציבורי ,אזור חדר האוכל ,השביל אל בית התרבות,
אזור הדיר ,הלול והרפת .המרחקים בין פנסי התאורה היו גדולים והותירו
טלאים אפלים רבים עד דומה הייתה החצר שרויה בחשיכה יותר מאשר
מוארת.
האנשים התכנסו בחדריהם .בחוץ עבתה העלטה והתנים פתחו בניגוניהם,
מתקשרים מחליפים רשמים ומכריזים על טריטוריה בל יעיז תן זר לקרוב
ואילו אחרים מביניהם מזמינים את אחיהם לטפל בפגר חמור שהושלך לוואדי.
בשעות אלה הייתה החרדה מעיקה עלי ,חרדה לא ברורה העיקה על הגרון.
למרות שפע משחקי החדר שהייתי שקוע בהם עם הורי ,סריות קלפים על
סופרים :י.ל .פרץ עם השפם העבה ,יוסף חיים ברנר בעל הזקן ,פרץ סמולנסקי
בעל פני דון קישוט ,חיים נחמן ביאליק עגול כסופגניה ,מנדלי מוכר ספרים
ממושקף המזכיר את מורי היקר גצל ,ושלום עליכם ממושקף גם הוא ,בעל
זקנקן מחודד ושפם דק -אברהם מאפו .ידעתי בעל פה את היצירות ולמי
לשייך אותן ,זה היה כתוב באדום.
היינו משחקים בדוקים דקים מעץ כמו שיפודים של שישליק ,אך קצותיהם היו
צבעוניים ובהתאם לצבעם כך השתנה ערכם .בריץ'-רץ' על קרטון עבה שנלקח
שלל ממועדון הקצינים בקאמפ הבריטי שישב במחנה "עין שמר" .דמקה ,היינו
משחקים המון בדמקה הפוכה ועוד משחק חברה חם-קר ,ואחרים.
והכל בתוך החדר הקטן ארבע על ארבע מטר .כשעייפתי הנחתי ראש על כתף
חמימה של שאולי שהיה מקריא לי סיפורי תנ"ך או יותר מאוחר טרזן ,קארל
מאי ,ז'ול וורן והכל בקריאה מהירה רהוטה והיה מפסיק בשיא המתח ,שם
הניח קרע של פיסת עיתון קטנה כסימניה בספר ואומר" :המשך מחר ,הולכים
לישון"! .על הסף נפרדים בחיבוק ,אני מריח את הידיים החמות ,נודף מהן ריח
טוב של לימון והריח של חגורת העור .בכוח רב אני ניתק מהחמימות הזאת על
30
המפתן ורץ אל תוך המולת בית הילדים ,ממהר להיכנס אל המצעים הקרירים,
נוקש רועד מהסובב אותי ממועקה של חרדה.
האורות בבית הילדים כבו ,ילל התנים נשמע עתה קרוב כאילו ניצבים הם
תחת החלון .לפתע חדלו מניגוניהם וקול חדש בקע מבעד החלון בחדר הגדול.
מיד זיהיתי את קול הבריטון העמוק של איז'ק .כאן התוודעתי אל פיגרו
מסיביליה ,אווה מריה ,סנטה לוציה ,סונטות ואריות ,קטעי אופרות ומזמורים
אחרים .ידעתי שהערב לא יהיה סרט צלליות ,ככה היה תמיד כשאיז'ק שר,
מוטקה ויתר על סרט הצלליות ,דומה היה שאף הוא קשוב אל המנגינה
שאפפה את בית הילדים .אפילו התנים נאלמו ,קולם נדם ואנחנו הילדים היינו
קשובים כיוליה של שקספיר לסרנדה של רומיאו.
סרט הצלליות נידחה להשכבה של מחר .קרן אור מתאורת החוץ נפלה על
החלון והאירה ריבוע על הקיר ממול .מוטקה ידע לנצל תאורה נפלאה זאת
והיה מציג לפנינו צלליות מצחיקות ,מסעירות ומגונות כפי הרוח שנחה עליו
עד כי נלאו הצופים והיוצר וצנחו אל מיטותיהם.
פעם כששאולי היה שומר לילה והצטייד ב"שינל" כבד ,רובה צ'כי גדול ,וחגורת
כדורים עיטרה את מותניו ,אני הייתי מלא גאווה ותקווה ,אמר לי בערב אחרי
הסיפור" :בוא ,הולכים לשמור"! .אחזנו ידיים ופסענו לאורך הגדר ,מדלגים על
תעלות קשר חפורות מזוגזגות ,הכל אפל ושקט ,מלבד התנים .בשמיים רואים
היטב את שביל החלב .שאולי מראה לי את הקסיופיה והעגלות ,את העקרב
והציד ואת נוגה והשמיים זוהרים כל כך מאירים ,מראה שהיום אפשר לחזות
בו רק במדבר או בלב-ים ,עד שהגענו אל בריכת המים על גבעה קטנה .בראש
הבריכה היה פרוז'קטור וידית מנואלה ירדה ממנו עד לרגליה ,סובבתי לבד את
הכפתור שמדליק .אלומת אור עזה האירה את שדה התירס הקצור ואז סובבתי
לאט את הפרוז'קטור בעזרת ידית המנואלה ואלומת האור החלה סורקת את
השדות ומאלצת את התנים לברוח מפניה ,אלה עיניהם מאירות כגחליליות,
נועצים מבטי בהלה בזרקור ,ניסו לברוח ימינה ואחר כך שמאלה עד שניצבו
שורות שורות מביטים אל מקור האור ,עיניהם סומות מנצנצות כפנסים .ואז
31
לא פחדתי יותר ,אפילו ניסיתי לאמוד את מספרם ,הם נשתתקו בהולים
מהאור העז.
"עכשיו נלך לבית הילדים ,צריך לישון!" ,אמר שאולי" ,עוד קצת" ,התחננתי על
נפשי" :טוב ,עוד קצת" .נגמר ,כיביתי את המתג .עלטה כבדה ירדה עלינו ועל
התנים .שוב חזר הפחד ,שבו היללות ,שוב ניגלה שביל החלב ושלל הכוכבים,
אלה שהיום כבר לא מכירים אותם ולא מכירים בהם .הלכנו יד ביד בחושך
מצריים עד סף בית הילדים ,שם נפרדנו .הפעם גבר ריחו של שמן הרובים על
ריח הלימון וחגורת העור" .לילה טוב ,חלומות נעימים ,להתראות מחר בבוקר,
פיפי ולישון!" .במהירות קופץ למיטה ,שוב רועד ,מכסה את הראש ,רק האף
מציץ החוצה שאפשר יהיה לנשום.
והתנים חגים בחוץ.
ניבי.
32
14.11.94
מעשה ביונה פולניה
מקובל לחשוב את היונה לסמל השלום ובייחוד יונה לבנה .יונה לבנה היא
סמל לשלום עוד מימי נוח הצדיק ,כן כן אותו שבנה תיבה בזמן מבול ואסף
אל התיבה זוגות זוגות מקטן ועד גדול ,את כל בעלי החיים שוכני היבשה וכך
בשעת המבול הגדול כאשר חוטאים מבין האנשים טבעו והחי והעוף שאיני
יודע מה היה חטאם ,גם הם טבעו ורק הצדיקים בני משפחת נוח ובעלי המזל
מן החיות שנאספו אף הם ניצלו מהמבול הנורא וכאשר ירדו פני המים שלח
נוח את היונה הצחורה פעם ועוד פעם ופעם נוספת וכשהיונה לא חזרה ידע
נוח שירדו המים ואפשר לצאת ליבשה ומאז ועד היום מסמלת היונה את
השלום.
ישנם אלפי סוגים של יונים ,יש יונים "בלדי" רגילות כפריות ,אלה שרואים
אותן בלהקות גדולות על גגות הרפתות ,יש יוני בר ,ויוני סלע ,ויוני אריה ,יוני
סנונית ,יונים טווסיות ,יונים מתהפכות ,יונה מלטזית בעלת רגליים גבוהות,
יוני דואר ועוד ועוד .וישנן גם יונים פולניות.
יונה פולניה צבע גופה חום או שחור ,כנפיה לבנות וסביב עיניה עיגול אדום.
יונה הנחשבת בקרב מגדלי יונים כיונה פשוטה שערכה בשוק היונים נמוך .אכן
כך התייחסתי גם אני אל היונה הפולניה עד שקרה המעשה שברצוני לספר
לכם עתה.
מקובל בקיבוצנו שכל חג וכל חתונה וכל אירוע מפריחים יונים למען השלום
בחג חנוכה לפני הדלקת המשואות בשעות הערב מפריחים יונים והקהל נהנה
שעה שהיונים האומללות נאחזות בשארית גבורתן הפורחת בענפי עץ על גג
מבנה מצפות לבוקר בחרדה ושבות אל בסיסן בפינת החי.
אפילו בפורים הפריחו פעם יונים אך בפורים בעיקר אוכלים את היונים
שניצודות על גגות הרפתות ע"י ציידים חובבי בשר צייד.
בטיול ט"ו בשבט הפריחו שתי יוני דואר לבנות ,פתק קטן מחובר לרגל אחת
מהן ועליו כתוב "יחי השלום" והיונים נעלמו ולא שבו עד היום.
בפסח הפריחו להקה גדולה של יונים לבנות למען השלום .גם בחתונות נוהגים
מדי פעם לעשות שימוש ביונים צחורות ובוודאי בחג הביכורים .מאז ומתמיד
33
באים רכזי המסיבות והחגים אלי ,רכז פינת החי של הקיבוץ ומבקשים יונים
להפרחה כמובן שאין באפשרותי לסרב הרי למען השלום אעשה הכל והיונים
בפינת החי הולכות ופוחתות.
עד שיום אחד בחג השבועות האחרון לא נותרו כמעט יונים בפינת החי מלבד
להקה יפה של יונים פולניות נחמדות ויפהפיות .הנה הגיע החג והילדים לכדו
זוג יונים פולניות ,הכניסון לכלוב קטן וחשוך ונשאו את הכלוב על כתפיים
לטקס חג הביכורים .שיירה ארוכה של טרקטורים רתומים לעגלות גדושות
ילדים חברים ואורחים עד אפס מקום הכל בבגדי חג דגלים מתנופפים ברוח.
העגלות והטרקטורים מקושטים בשלל פרחים וירק .והשיירה הצבעונית הזאת
מגיעה לשדות הרחוקים והטקס מתנהל על פי המסורת והנה בא תור הפרחת
היונים והילדים עולים לבמה וקוראים :עופי יונה הביאי לנו שלום ומפריחים
את זוג היונים הפולניות לאוויר .היונים הפולניות הללו שכנפיהן קפאו
והתאבנו מחוסר תנועה אינן מצליחות להמריא לגובה אלא נוחתות לרגלי
הבמה ובבהלה רבה תוך ניתורים ותעופות קצרות חומקות מילדים קטנים
המנסים ליירט אותן.
הסתכלתי אל יוני הפולניות וחשבתי בליבי שזה סופן .אין ספק שבלילה יבוא
טורף :תן או נימיה ויטרפו את היונים האומללות .הגיע הערב ,הלילה ירד,
והיונים לא יכלו להתרומם למעוף ונשארו בשדה השלף .רועדות מפחד לשמע
קולות התנים המתקרבים ורחשי חיות הטרף האחרות המחפשות את מזונן
בשדה .באור בוקר ראשון החלו הפולניות באימוני תעופה .להקה של תורי
צווארון ותורים מצויים נחתה בשדה בשמחה ועליזות תוך שהן מנקרות את
גרגירי החיטה הפזורים בשפע בשדה .הפולניות שלנו מילאו את זפקיהן אך
ברגע שניסו להתקרב אל להקת התורים נידחו על-ידי התורים בנקירות ומכות
כנף .לפתע נחרדה להקת התורים ובבת אחת המריאו כולן לאוויר ,הפחד
והאימה שלח גם את הפולניות לתעופה מהירה וחומקנית סנטימטרים ספורים
הפרידו בינן לבין עורב אפור תוקפני ופוגע עכשיו נעמדו על חוט החשמל
כשהן מטות ראשיהן לצדדים במהירות צופות ,חרדות אל סכנה אפשרית.
עברו ימים ,עבר שבוע ,היונים הפולניות לא חזרו אל פינת החי ואני חשבתי
בליבי :חבל עליהן על זוג יונים פולניות שמתו כך בחג השבועות.
34
יום אחד נסעתי לרפת לקחת חלב עבור עגל צעיר שקיבלנו לפינת החי .אני
מתקרב למכון החליבה ורואה על גג המכון :לא תאמינו! יונה פולניה עומדת
ומביטה בי כבמכר ישן .אך מדוע אין היא מצטרפת אל להקת היונים הכפריות
החיות להן על גגות הרפת ,נהנות ממזונן של הפרות המפוזר בשפע בשטח
הרפת .החלטתי לעקוב אחר היונה הפולניה ומהר מאוד קיבלתי תשובה
לשאלתי .מתברר שהיונים הכפריות לא רצו בחברתה של הפולניה וגרשו אותה
מעליהן וכל ניסיונות ההתקרבות לא הואילו.
עבר עוד יום והנה אני רואה את היונה הפולניה עפה באיזור האורווה ,עקבתי
אחריה וראיתי כיצד נחתה ליד מיכל התערובת והחלה אוכלת ברעב גדול אך
הכלב הצמרירי של האורווה זינק עליה בנביחות והיונה פרחה לה ונעלמה.
חשבתי אולי בכל זאת תצליח הינה הזאת להגיע אל פינת החי?
עברו עוד יומיים חיפשתי את היונה ולא ראיתי סימן ממנה .עבר שבוע ,עברו
שבועיים ואני נואשתי מהיונה ואמרתי בליבי אבודה היא ולא תשוב אלי
לעולם.
אך יום אחד קרה מקרה ונשבר לי יצול עגלת הטרקטור שלי ,זאת העגלה
שנגררת על ידי הטרקטור פרגוסון 35האדום ומשמשת אותי להובלת שאריות
המזון מהמטבח אל פינת החי .נשבר היצול ונאלצתי להוביל את העגלה
למסגריה לתיקון השעה הייתה 10.00בבוקר ידעתי שבשעה זאת נוהגים
המסגרים לעשות הפסקת קפה וגם אני חשקה נפשי בכוס קפה ועוגיה .מה
רבה הייתה הפתעתי כאשר נכנסתי למסגריה והנה על השולחן בין כוסות
הקפה ,כלי הסוכר וצלחת העוגיות מתהלכת לה בגאון היונה הפולניה נהנית
מפירורי עוגיות.
זה שבועיים שהיא פה ,מספר לי טוביה המסגר .באתי בבוקר וראיתי יונה
עייפה רזה ורעבה מיד הכנתי לה צלוחית מים ופירורי עוגיות ומאז היא סמוכה
על שולחננו .לפעמים בשעת ריתוך או עבודה אחרת נעמדת היא על כתפי או
על כתפו של יובל המסגר ואנו מבינים אותה ומגישים לה כיבוד .מאז התחלתי
לבקר מדי יום במסגריה והנה יום אחד הופיעה היונה הפולניה השניה ושתי
היונים החלו מיד בחיזור נלהב .היום דוגרת היונה הפולניה על שתי ביצים בקן
אשר בנתה בין קורת ברזל וגג האזבסט במסגריה.
35
היונה הפולניה הפשוטה הזאת בעלת הגוף החום והכנפיים הלבנות שסביב
עיניה טבעות אדומות ,היונה הזאת שעברה סכנות רבות שחמקה מילדים
שובבים ומחיות טרף שביקשה לחיות בשלום עם התורים ויוני הבר ונדחתה
על ידן .שחמקה ברחה מהעורב האפור אותה יונה פולניה שביקשה שלום מיוני
הכפר ונדחתה על ידיהן .וכלב צמרירי תקף אותה וגם ממנו חמקה עד שלבסוף
מצאה את המסגריה.
מי יודע כמה צרות וסכנות עברו אותן יוני שלום פולניות עד שמצאו בית חם
ואוהד במסגריה וזכו לאימוץ ע"י טוביה ויובל המסגרים טובי הלב.
בוקר אחד ראה אדם אחד שוחר שלום לשלשת של יונים נחה על חפצי מתכת
כל שהם שהניח יום קודם לצרכיו הפרטיים או הציבוריים .הלך האיש שוחר
שלום מובהק אל דירתו לקח רובה טלסקופי ובאחת קטל שתי יונים פולניות
שהופרחו למען השלום בחג השבועות .בערב סעדו למען השלום שתי יונים
צלוייות יונים פולניות ,מונחות על המגש.
36
30.9.87
מרחץ טורקי
השעה הייתה 11:00כשיצאנו במכונית פיאט צבע גרנט משעריו של נמל
התעופה באיסטנבול .ללא קושי עלינו על כביש מס' ,5נשאבים יחד עם עוד
אלפי כלי-רכב על "הצינור" המוביל לאנקרה .היה עלי להפעיל את מיטב
מיומנותי כנהג ע"מ לשרוד .כל חושי חדים ודרוכים למתרחש על הכביש.
כשעה וחצי עוברת ואנו חונים בתחנת דלק .אובד עצות אני שעה שעלי לשלם
בפעם הראשונה עבור שני הלחמים (אקמק) סה"כ 200לירות טורקיות.
בסבלנות אין קץ ובסבר פנים יפות מדריך אותי טורקי אחד ברזי הכסף
הטורקי .מילאנו בקבוקי ליטר פלוס במים .טעם חריף של כלור בריכוז גבוה
מהמקובל .החלטנו לרדת מעורק התחבורה מס' 5ולהשתחרר מלחץ הנהיגה
בכביש סואן .ממש לפנינו מכלית דלק מרביצה 100קמ"ש ,אוטובוס שבא מולה
זוכה בגילוח מראה שמאלית .הזכוכיות עפות ומתפזרות באוויר ועל הכביש.
אנו מצליחים לתמרן בין השברים והתנועה הזורמת ,בנתיב הנגדי אופנוע נכנס
במעקה בטיחות .עוד כמה עשרות ק"מ ושוב בנתיב הנגדי התנגשות חזיתית.
פקק תנועה לאורך קילומטרים .סוף סוף חלפנו על פני העיר איזמיט
ואדאפזארי ,פנינו דרומה נפרדים מהכביש הסואן ומיד נמצאנו באזור כפרי
שקט ושליו .המצלמות התחילו לתקתק .תנורים בחצר ,משאבות מים ידניות,
נשים יושבות בחצרות גדורות בגדרות עץ וזרדים ,כשהן עוסקות במיון
קטניות ,תוך שירה חרישית בינן לבין עצמן .הנוף הופך הררי .יערות דלילים
של עצי אורן .שטחי יער גדולים מבוראים ,חלק משטחים אלה נטוע עצי פרי
שלא הצלחתי לעמוד על טיבם ואילו חלקות אחרות נושאות גידולי שדה:
חיטה ותירס .אנשים לבושים בלבוש אירופי חובשים לראשם כובעי קסקט.
מתחת למקטורן אפשר להבחין באפודה או חזיה .גברים רבים נראו נושאים
גרזנים כבדים על כתפם כשהם פוסעים עייפים לצידי הדרך .הדרך הפכה מזמן
לדרך עפר דמוית דרכי קק"ל שלנו .באחד מעיקולי הדרך ראיתי עץ דולב ענק.
עצרנו ע"מ לצלם ,בגזע העץ תקוע צינור חצי אינטש וממנו זולגות טיפות
מוהל בקצב טפטוף מהיר .גברים שישבו משחקים שש-בש ,שותים תה
ומעשנים ,היפנו תשומת לבם מקדושת המשחק אלינו הזרים ,אחד מהם סיפר
שהעץ בן יותר "מבשיוז" ( )500שנה .שאלונו מאין ולאן ,לאחר שסיפקנו
37
סקרנותם הזמינונו בחמימות לכוס תה .מפאת חוסר זמן נאלצנו לסרב להזמנה
והסתפקנו בצילום קבוצתי .לאחר שקיבלנו את כתובתם הורשינו להמשיך
דרכנו.
אגם אבנט היה נקודת נוף מאכזבת למדי לאחר הנופים שריגשונו כל כך בדרך
אליו.
הערב ירד ,עוד משיכה קלה ואנו בעיר בולו ,עיר אפורה למדי אך מכיוון
שהייתה מלוני הראשון על אדמת טורקיה ראויה היא שיזכירוה .ראשית
חוכמה למצוא מקום לינה .מאוחר יותר למדנו שבמרכזים העירוניים ומרכזי
המסחר ניתן למצוא תמיד איזה מלון מסריח .אכן המלון היה מבנה ישן מט
לפול ,לו ראיתיו מבחוץ מצידו האחורי טרם כניסתי וטרם שסגרתי עם
הבעלים ,הייתי נס משם מהר .מאחורי הדלפק ראשו בלבד מציץ ,שרוי
באפלולית טחובה ניצב הבעלים; קרח ועיניו מסוכסכות אחת עם רעותה ,הוא
נראה יושב ,אך לאמיתו של דבר היה ניצב איש קצר ,ניצב עומד על משמרתו.
שילמנו לפזלן 3,000ל"ט שהן כ .$ 3 -עיניו ברקו לרגע באפלולית.
ריח חריף של שתן הקביל את פנינו שעה שטיפסנו במדרגות הלולייניות.
נזהרתי שלא לגעת בקירות ובמעקה מחשש שתידבק בי אותה צחנה לחה
ודביקה .מדרגות העץ חרקו שעה שעלינו בעקבותיו של הנער .מפתח רגיל
מספר אפס נדחף לחור המנעול .קישקוש קל בחור המנעול ואנו מוצאים את
עצמנו בתוך מלונה בצורת משולש ,שתי מיטות ,צידן האחד של המיטות היווה
קודקוד המשולש .רק רווח צר הפריד בין מיטה למיטה .בקושי מצאנו מקום
לחפצים המעטים שהיו עימנו .נורה אדומה השרתה קדרות .לרגע היססתי
שמא מוטב לבצע נסיגה ,יצר ההרפתקה הכריע לא לוותר .טורקים רבים ישנו
לפני בתור מה שנחשב כמצעים ,יכולתי לחוש זאת בנקל על פי השרידים אשר
ניגלו לפני שעה שהסרתי את שמיכה הכיסוי .עכשיו ברכתי על הנורה האדומה
והאפלולית ,קירות החדר היו מכוסים טפטים מתקלפים כתמים מתפשטים של
עובש ולחות כיסו את הקירות והתקרה .על השולחן שעמד בפינה ,בסיס
המשולש ,ניצב בקבוק מים מינרליים ריק ולידו כוס זכוכית.
"סו נרדה?" שאלתי את הנער שהובילנו לאחת הפינות היותר חשוכות של
רחבת עץ שהייתה בקצה פיסגת המדרגות הלולייניות שהובילו למלונה.
38
לראשונה הבחנתי בשתי דלתות נוספות .יכולתי רק לשער כי מאחורי דלתות
אלו אין המראה משובב יותר מאשר במלונתינו .כמו במשחק "חם-קר" ,ככל
שקרבתי לפינה המרוחקת כן החריפה הצחנה .ברגע הרתיחה שעה שהסרחון
המצחין הגיע לשיא ,נגלה לעיני ברז שקוע בקיר מעל כיור אבן .מימין ממש
בצמוד הייתה דלת עץ רעועה ,מזוהמת .זה היה מקור הסרחון" ,מעין נובע",
"גיזר" של ריחות .מיד נזכרתי בשירותי הקרוסלה במחנה "בן-עמי" .מעגל
חורים שביניהם מחיצות בלוקים דקות וכל החורים מנקזים
לתוך אותו חלל מצחין .כאשר התוצר היה מגיע לשפת הבור היו באים
במכונית מיכל ומרוקנים תוך שאיבה .באותו יום השהייה בבסיס הייתה קשה
ללא נשוא כמעט.
לימים למדתי ששירותים בנוסח בול קליעה הם תקן קבוע בארץ זאת ,מלבד
כמובן במלונות המיועדים לתיירים וזה מסוג המלונות שאני יכולתי להביט
בהם מרחוק בלבד.
נעלנו את דלתנו ,הצטיידנו בבגדים נקיים ופרצנו אל הרחוב כשמשאת נפשנו
היחידה היא מקלחת טובה שתסיר מעלינו כל שריד שאפשר ודבק בנו במלונו
של הפזלן.
לפני שיצאתי לטורקיה הוזהרתי ממקורות מידע שונים שלא להיכנס למרחץ
טורקי בכל מקום ,אלא רק בבורסה .במקומות אחרים נאמר לי שיפשטו ממך
את העור ,ישדדו אותך ,יהרסו לך את כל הטיול .לא אכחד ,לא בלי חשש יצאנו
לתור אחר החמאם .נער אחד הוביל אותנו עד פיתחו של בית מרחץ .מבחוץ
נראה המבנה כקבר שיח גדול שעל כיפתו אשנבים עגולים מזוגגים בזכוכית
ירוקה .סביב הכיפה המרכזית מארבעה צדדים היו כיפות קטנות בהרבה.
בחצר אחורית נראו מגבות בד מפוספסות תלויות על חבלים .ריח מי סבון
מלווה בניחוח דק של שתן ועשן עצים .נכנסנו מבעד לדלת צרה קשותה.
"סלאם עליכום"! ברכתי בקול אולי בקול רם מידיי כדי להפיג חששות ולחזק
את ביטחוני" .עליכום אסלאם" הייתה התשובה ששיפרה מייד את הרגשתנו,
צעיר ישב ליד שולחן בכניסה לחמאם קם לקראתנו כולו נוטף פז ושמן זך.
39
שאל אותנו בחיוך רחב מהיכן אנו .ישראל ,השבתי .משראיתי סימן שאלה על
פניו ,הוספתי פלסטין.
פה החלה שיחה בשפה הערבית כשהצעיר בערבית שונה במידת מה
מהמדוברת שלי ,מסביר לי שאת הערבית שלו רכש שעה שעבד במשך כשנה
בלוב .תוך שיחה הובלנו לאולם צר .אדם אחד עמד ליד מכונה ידנית לסחיטת
כביסה ,ליד המכונה נחה לה ערימה גדולה של מגבות בד מאותו סוג שראינו
קודם לכן תלוי על חבל בחצר .דאגנו ,והבענו דאגתנו בפני הידיד החדש :מה
יהיה על חפצנו שעה שנתחמם לנו בחמאם? הבחור הכניסנו לתא צר ,ונתן
בידינו מפתח לדלת התא .התא שכל גודלו כמטר רוחב על שני מטר אורך,
דרגש צר רפוד סקאי חום ,ניצב לאורך אחד הקירות ,על הקיר מלפנים תלויה
הייתה מראה עגולה ועל הקירות משני הצדדים שלושה ווים לתליית הבגדים.
איש המכבסה דחק עצמו מאחורינו ובתנועות מלוות שטף טורקית הסביר לנו
את רזי המלתחה .משום מה זכרתי ,הנחיה שקיבלתי עוד
בארץ :לבית המרחץ נכנסים בתחתונים כשמגבת עוטפת את מותניך .ידידי
ואני הסתכלנו סביב תרים אחר ידידנו דובר ה"מאמה-לושן" ע"מ שנוכל
להבהיר פרט חשוב זה.
הידיד נעלם כאילו בלעה אותו האדמה .בתנועות ידיים סיכמנו עם הכובס:
נכנסים בתחתונים ,שתי מגבות בד מפוספסות קשות כקלף ומדיפות ריח של
שימוש ,סחיטה ,שימשו וחוזר חלילה .סוף סוף הניח לנו הכובס ואנו בצניעות
רבה פשטנו בגדי חמודותינו עטפנו עצמנו במגבת הקלף ,דחפנו רגלינו לכפכפי
עץ ויצאנו לאולם מלווים במבטי הנוכחים .נעלנו את המלתחה ופסענו תוך
גרירת קבקבים אל קודש הקודשים .חום נעים רווי אדים קיבלך את פנינו .על
שולחן שיש מוגבה כחצי מטר מעל פני הריצפה ,שיטחו כ 2X3 -מ' רבץ טורקי
גדול כשכולו שקוע בהנאה משחררת .סביב ,סביב ,תחת הכיפות הקטנות
מצויים היו חדרי רחצה קטנים .בכל חדר כזה לאורך מדרגת שיש מוגבהת
ובמרחקים שווים על מדרגת השיש אגני שיש .מעל כל אגן שני ברזים :אחד
למים חמים והאחד לקרים .ליד האגנים נחות להן פנכות פלסטיק .בחרנו לנו
אחד מהחדרים ,איש איש ליד אגנו והחלנו רוחצים להנאתנו .לפתע ראיתי
מהעבר השני טורקי רוחץ במערומיו ,הרגשתי שנפלנו קורבן לטעות נוראה.
מיד פשטתי ורחצתי להנאתי .שהרי אם למוסלמי מותר הנהיה אנו אדוקים
40
ממוחמד .תחתונים רטובים ,לא נורא ,אמרנו איש לרעהו ונשכבנו על שולחן
השיש ליד הטורקי.
תחושת הרפיה מהנה פשטה בעצמותי ,שכבתי לי בעיניים עצומות מהרהר.
היתכן? האני הוא השרוע מלוא כובדו ,בלב ליבו ,תחת כיפתו ,על שולחן שיש
בחמאם טורקי כשמותני חגורים מגבת בד לחה ,מימיני טורקי ולשמאלי ידידי.
יצאנו מחדר החמאם .בפתח הדלת ניצב הכובס והציע את עצמו לשמשנו
כמסז'יסט ,השבנו לו ב"יוק" מוחלט .האיש הושיט לנו מגבות מסוג אחר ואנו
ברוב צניעות היסרנו ממותנינו את הסחבה הרטובה ואזרנו את היבשה ,זאת
מהסוג המשובח .תוך שאנו עוסקים במגבת לאזורנו ,החל הכובס מנגב אל
חלקנו העליון במישוש רך .לאחר שסיים הובילנו לתא ,הושיב אותנו זה לצד
זה כמו שני ילדים טובים וקשר לראש כל אחד מאיתנו מגבת מסוג שלישי.
נשארנו יושבים זמן מה ,במנוחה .לפתע נפתחה דלת התא וידידנו דובר
הערבית הופיע כשהוא נושא בידו חבילה קטנה עטופה בנייר צבעוני ,כזה
שעוטפים בו מתנות בחנות למתנות .מיד עם כניסתו פתחנו בשיחה .מה רבה
הייתה הפתעתי כשמתוך החבילה הוציא הצעיר שני זוגות תחתונים
חדשים .הודיתי לבעל הבית בכל ליבי ,הוא אמר זה שום דבר והוסיף ,מה בדבר
כוס תה? מבטים חייכנים הוחלפו בינינו ,כוס תה .זה הדבר הנכון ביותר אחרי
החמאם המתיש .לבשנו תחתונינו הטורקיים ובגדי חמודותינו ויצאנו לאולם
הכניסה .בכבוד רב הושיבונו על ספסל מצופה סקאי חום ,הוגשה כוס התה.
ברגע זה קרה דבר מוזר
ביותר ,שאני מתקשה למצוא לו הסבר .וזה הדבר! כל מהלך הערב במרחץ
הייתי אני הדובר ואילו ידידי עסוק היה בניסיון להבין את מהלך השיחה .יתכן
שהדבר עורר תמיהה אצל מארחינו ,מה הוא שותק הילד? סיימנו את כוס
התה והנה באה שאלה? "הדא איבנך"? (הזה בנך?) .לא ,עניתי ,חבר ,רק חבר
טוב .גם הוא מוסלם? הוסיף בעל הדבר כשהוא מצביע לעבר ידידי .בנקודה
זאת חשתי שעלי להבהיר את המצב :אנא יהודי וחברי גם הוא יהודי ואנחנו
מטיילים בארצכם היפה .שנינו באנו מישראל ,ירושלים ,הוספתי כשראיתי את
41
מבע פניו של הדובר שעה שתירגם לקהל הנוכח את דברי .מבע זר ולא נעים
חלף על פניו.
אותתי לידיד ,קמנו ופסענו לכיוון היציאה .ליד השולחן בפתח ישב איש זקן
כנראה הבעלים .שילמנו לו 700ל"ט .הדובר הצעיר פתח בקול מלא מרירות:
והתה! התחתונים לבד עלו לי 1,600ל"ט והסבון! הוספנו כמה לירות לבעלים
ויצאנו בצעדים נמרצים למלון.
איני בטוח ,אך יתכן שמסיבה כל שהיא נחשבתי בעיני בן שיחי כאיש ערבי עם
בנו .אולי אפילו איזה שיח עם בנו הצעיר .ואנו זכינו בהכנסת אורחים ובזוג
תחתונים.
ניבי מרקם.
42
מ"שחור" ל"פרמול"
סרג'נט בלייק היה שבע רצון מהתפקיד שהוסמך לו שעה ששירת את
צבא בריטניה הגדולה בתור אדם שוחר שלום ואחד שמעולם לא ראה עצמו
כגיבור גדול היה תפקיד כלכל ראשי במחנה מציאה עבורו ,וגם מקור הכנסה
צדדית שהווה שיפור ניכר לשכר הדל שקיבל מידי חודש אצל שלם הבסיס.
האווירודרום והמחנה נחשבו לאחד הבסיסים הגדולים במזרח התיכון.
שרתו שם אנשי אווירייה רבים וחילות עזר ,מטוסי "ספיטפייר" ומטוסי
תובלה נחתו והמריאו בתדירות גבוהה ,בלילות פלחו את השמיים להבי
זרקורים מצטלבים במחול חרבות סייף עקר.
שגרת היום של צבא הקו השני או השלישי חלפה תוך בילוי שעות
במועדון הקצינים והסמלים .ככל שרבה הקליינטורה כך זכה סרג'נט בלייק
בעסקים פורחים ,אלא שהציקו לו לסמל געגועים למולדת ולא רק למולדת
כמו לאהבתו הישנה שם ולא כל כך לאהבתו הישנה כמו אהבתו החדשה אל
אורוות הסוסים האצילים שעבד בהם לאחרונה כסייס תוך מסירות רבה
ואהבה לבהמות אלה.
כיוון שלא מצא לו סוסים אצילים בפלשתינה נאלץ להסתפק בחמור
קפריסאי גדול בצבע שחור שידע להוציא בעורמה מידיו של כפרי אחד באיזור
טול כרם .חמור גדול ושחור זה היה נושא מנשאי ברזל על צלעותיו ובמנשאים
אלה ארגזים של בקבוקי בירה מלאים וריקים ושאר טובין שהיו מעיסוקיו של
הבעלים החדש.
באותם ימים שקק המחנה חיים ,סרג'נטים וקצינים בעלי אחריות
אופיצרית הקפידו על ניקיון המחנה ועל רווחת החיילים .במועדונים שתו
ג'ינס מבקבוקים ירוקים או חומים ,שתו אין ספור ספלי תה ארל-גריי והעלו
עשן טבק מקטרות ,קטורת דבש וכמון וסיגריות קמל ,צ'סטרפילד או נלסון,
והעבירו זמן במשחקי חברה .לאחר הנטישה הותירו חפצים חסרי ערך:
משחקים ,אלפי בקבוקים ריקים ,מדפים ,כונניות ,כסאות ,שולחנות ,קוביות
רמי עשויות שן ,מונופול של אנגלים ,ריצ-רץ ,משחק שח ,מקלטי רדיו אפרט,
גרמופונים ועוד שפע חפצים שלא נמצא להם מקום בבטנן של משחתות
43
ופריגטות שהיו מבוהלות לעזוב את חופי פלשתינה ולהשאיר אחריהן ארץ
שסועה שצועדת בטוחות לקראת עימות אלים שאיש לא ידע מה יהא סופו.
סרג'נט בלייק שעשה רווחים נאים בשירותו ב"רא"פ" ,דיווח לאחד
מידידיו בקיבוץ על המועד בו יעזבו את הקאמפ אחרוני כוחות בנות הברית
וחברנו יכול היה לדאוג בעוד מועד לצמד פרדות רתומות לעגלה ולמשאית
ה"אינטר" שהייתה זאת כנראה נסיעתה האחרונה לפני שהעבירו אותה
כגרוטאה לאחד מגני הילדים.
כמה בחורים כבשו את המחנה הבריטי בלא ירייה אחת לבד מאותה
פליטת כדור יחידה שפלט פסח מאקדחו הגדול ופצע עצמו ברגל פציעה
שהותירה אותו צולע עד יומו האחרון.
כל הטובין הוטענו על כלי התובלה ,משחקי החברה אפילו הם שהיו עשויים
קרטון קשיח עבה במיוחד וצבועים בירוק ,שחור ,אדום ולבן ,צבעים של
אנגלים מודפסים להפליא ,כורסות ,שריפודיהם שער סוס ועוד מיני תנורי
פתיליה שחורים גבוהים לחימום בחורף ומאווררים שחורים גדולים לאיוורור
בקיץ .כל הטוב הזה הועבר אל הקיבוץ ושם נקבעה ועדה מיוחדת שחילקה את
השלל בצורה שיוויונית וצודקת.
לא עברו ימים רבים לאחר הנטישה הבהולה ושיחי ינבוט פרצו סדקים
רבים במסלולי ההמראה לאורך גדרות המחנה בין הצריפים ,במקומות
המאהלים ובגינות שטופחו בין עצי אקליפטוס מסויידים בכל המקומות האלה
צמחו דרדרים וחוח ,גדילנים זקופים סבי ראש ,אמיתה סוככנית וגזר קיפח
גדלו וגרמו ל"קאמפ" להיראות עזוב וערירי .אחרוני המשוטטים מחפשי
מציאות עוד סובבו בסבך הקוצים ועשבי הבר ,שמא נשכח דבר שיואיל להם
באופן אישי או קולקטיבי .באקראי פגע אחד המחפשים בחמור שחור נטוש
ליד אחד ממגדלי השמירה .לאחר כבוד הובל השחור אל הקיבוץ וניקשר אל
עץ אורן לא רחוק ולא קרוב מידי אל החמור "פרדס" .טוב שהביאו אותו את
"שחור" אל הנקודה עוד לפני שהפך המחנה הבריטי למחנה לקליטת עולים
שהגיעו לארץ במטוסי "קונסטיליישן" גדולים וקראו לזה "מרבד הקסמים".
"שחור" היה חמור קפריסאי גדול בהרבה מחמור רגיל ,אך קטן מפרד.
חשבו שהדבר טוב שבדיוק עכשיו חוזק כוח החמורים בקפריסאי הזה ,אך אילו
שאלו את "פרדס" החמור ואילו ידע להשיב היה עונה בשלילה מוחלטת ואין
44
ספק שמבחינתו הצדק היה איתו .וכך כיוון שאוכלוסיית האתונות פחתה מאוד
גם בקרב האתונות של שוכני אוהלים שכנים וגם בקיבוץ.
"בלעם" הייתה אתון אפורה קטנת קומה שמשום מה קרא לה אברם
בשם של חמור זכר .בלילות הייתה חונה תחת עץ אלון התבור הגדול ,ניזונה
ממים וקש .למעשה מבלי דעת הייתה האתון בלעם לכלי הרכב הפרטי הראשון
שחונה ליד בית בעליו כמו מכונית סובארו יד שניה חונה על הדרך .האתון
חנתה סמוך לחדרו של אברם .כל בוקר יצא רכוב עליה כשרגליו הארוכות
כאילו היו גזרי עץ תלויים ,משתלשלות מותירות פסי "קוליס" באדמה היבשה.
עיניו של אברם קצרות רואי ,מצטמצמות לכדי סדקים צרים ,מנסות לראות
מבעד לעדשות עבות אל מול שמש בוקר עולה .עוברים את מחסן הגן והואדי
היבש ,כשהגיע אל הואדי הרטוב ירד ,אוחז את האתון באפסר ,מצא את
השביל הצר שנכבש ימים קודם,ירדו אל מעמקי הוואדי בין עשבי סוף וקנה,
גומא הנחלים ,וגדל שם גם מעט פטל קדוש והעשב הירוק הזה עם הפריחה
והלבנה שמוסיף טעם של אגוזים לסלט של ערבים .ושם בתחתית זורמים מים
חיים זכים שאפשר לשתות .יתד ברזל קבועה אליה מחוברת שרשרת חמורים
שנקשרה בתפס קפיצי אל קולר בצוואר האתון וזאת נהנתה כל יום בצל
הקריר ואברם הלך לעבוד בחלקת גן הירק מצידו האחר של הואדי ,מפעיל
השקיית "סקיינרים" שסובבו צינורות מתכת בעלי פומיות משקות לשמאל
ולימין כשהצינור המוביל נתון על גבי "שטוצרים" מיוחדים .אחר כך יכול היה
לעשב ב"קרצר" ולדלל נבטים של צנונית ,קולרבי או גזר כך עד הערב .בערב
שוב הוציא את האתון ,רכבו הצמוד מהחניון בוואדי וחזר תוך צימצום עיניים
אל מול שמש שוקעת אל חניית הלילה תחת האלון.
לבד מדיון סוער אחד בצריף חדר האוכל בשאלת הרכב הפרטי של
אברם שבו אושר סופית השימוש ברכב ובחניה תחת האלון ,עברו ימי גן הירק
כרגיל .עד שבוקר אחד עבר ליד "הוואדי הרטוב" טרקטור ה( D 9 -הדי-ניין)
הגדול ,נושא בולדוזר חדש בדרכו אל שדות "הבדוס" במזרח ,על אף שהייתה
דרך מיוחדת לטרקטורים בחר נהג הטרקטור לבחון את כושרו של הכלי דווקא
במקומה הנסתר של "בלעם" שם כאמור צמחה העשבייה הסבוכה ושיחי פטל
קדוש מזמינה סדר.
בסוף יום העבודה כשהגיע אברם אל מקומו של "בלעם" ,מיצר עוד
יותר את סידקי עיניו ,אך גם זה לא עזר לו שעה שתר אחר אתונו ולא נמצאה
45
לו ,בתחילה חשב שקוצר הרואי בעוכריו ,עד אשר נתקל באקראי ביתד ברזל
אליה מרותכת שרשרת חמורים תקועה באדמה טרייה ולא ניתן לעקור אותה.
אתון אחרת אנונימית שרתה שנים רבות בדיר ורכבו עליה לרעייה
בשדות מרעה מרוחקים .בוקר אחד כשהגיעו לעבודה נמצאה מוטלת נפוחה
אחרי שאכלה תערובת צאן משקים ונפחה נשמתה.
האתון האפורה רוסיננטה ששרתה בכרם גם סופה היה רע ומר.
כשניקשרה לילה אחד בשרשרת קצרה מידי אל עמוד תומך מרכזי בתוך לול
שהתרוקן ,כנופיית תנים מאוכזבים שמצאו לול פתוח לרווחה ללא עופות
נאלצו להסתפק בבשר אתונות ונגסו אותה עד מוות באחוריה בלא שתוכל
להגן על נפשה וכך בייסורים רבים בא קיצה בגלל שרשרת קצרה מידי ,גם היא
נמצאה עם בוקר ,מעיה פזורים על מצע הלול העזוב .זה היה דילול רציני
באוכלוסיית אתונות המקום.
"פרדס" חמור אפור גדול ,שליט יחיד בעדר אתונות שכל אחת מהן
משרתת בנאמנות באחד מענפי היצור ואת יצריו .שמו לקוח ממקום עבודתו –
הפרדס .רתום אל עגלה בעלת זוג אופנים ,לוחות עץ מחוברים בברגים אל
מסגרת ברזל ויצולי מתכת .עץ אורן אחד בשולי חורשת האורן שימש קורה
מרכזית למבנה פח שהפך לחמוריה" .בוקס" מכורסם שימש כאין אבוס וחבית
חצויה הייתה שוקת .מהחמוריה יצא כל בוקר רתום אל העגלה דרך השער
הראשי והמושב אל הפרדס הגדול כשכל צוות הנוסעים בעגלה שקועים
רדומים שעונים איש אל רעהו והוא בעצמאות גמורה חוצה את המושב בדרך
חולית אלכסונית ,אדיש לנביחות כלבי שמירה של תושבים יקים ,איש איש
וחצרו ,איש איש וכלבו המאיים חוצה את הדרך הראשית חדרה-עפולה
ובפירצה במשוכת האקציה המקיפה ,חודר אל גבולות הפרדס הגדול שם שקעו
גלגלי העגלה בקרקע החולית .חוסר התנועה המערסלת עורר את הפרדסנים
אל עבודת היום .הדרך חזרה עברה באותו מסלול אך תוך דהרת שמחה קלה
ונעירות מלוות בקולות הפלצה מותירים אד ניחוח ו"גלופים" קטנים.
"שחור" כשהביאו אותו קשרוהו לעץ אורן אחר לא רחוק מהחמוריה,
אך גם לא קרוב מידי .כבר כשהגיע הורגשה מתיחות בין שני הזכרים ו"פרדס"
הוותיק חש מייד באיום על גבריותו .לא תמיד הייתה התנועה אל הפרדס נוחה
כל כך ,לפעמים כשעלה באפו ריחה של נקבה היה זוקף צוואר מפשיל שפתו
46
העליונה ,זוקף אוזניים ופותח בריצה אל כיוון השיירה העוברת המובלת על
ידי אתון צעירה נוערת .דבר לא עצר אותו עד שהשביע את יצריו ונרגע.
עכשיו חלה הרעה ניכרת במצב כשנותרו בקיבוץ שני חמורים זכרים
גדולים ו"רחלה" האתון .רחלה הייתה אתון צעירה ,חומה יפת עיניים,
ממושמעת ,מתלטפת ,שפתיה האפורות העדינות מרפרפות על כל יד המאכילה
אותה במיני צ'ופרים של ילדים .בלילות קשרו אותה אל עץ חרוב ליד מחסן
הלול ,לא הרחק מהמכונה לקיצוץ ירק .על קרש עץ שנקבע במסמרי עשר בין
מזלג זרועות ,תלו את הריתמות והראשיה.
עגלתה דו אופנית אף על פי שהייתה כולה ברזל הצטיינה במשקל הקל
ובאיזון העדין שעה שהרימו את היצולים לרתימה ,היו לה לעגלה קפיצים
רכים מכיוון שאחת ממטרותיה הייתה הובלה של מגשי קרטון עמוסי ביצים
מהלולים אל המדגרה או אל מחסן הקירור .עם שחר רתמו אותה הלולנים
ועברו לול אחר לול אספו ביצים טריות ,פגרי עופות וציפעונים שבעים .רחלה
פסעה מעדנות יודעת לנהוג בעגלה ,מזגה נעים .בשבתות וחגים נהגו משפחות
(לאחר שקיבלו את האישור המתאים) לרתום אותה אל עגלתה ולצאת אל
החורשים בגבעות המזרח או הפרדסים ואף אל שדות "מנשיה" הרחוקים.
בלילה אביבי כשכל הנקודה הייתה שיכורת ריחות פריחה של פרדסים
וכשהירח היה מלא ,אהב החתול את החתולה והכלב את הכלבה ,התנה את
התן ,הסוסה את הסוס ,הקיפוד את הקיפודה ,הצב את הצבה ,הארנבת את
הארנבון והחמור את האתון ואפילו החדף אהב את החדפית .ואישה לא יכלה
להתעלם מהאיש שלה וכולם היו מבושמי ניחוחות משכרים ומתמכרים למעשי
אהבה .בלילות כאלה היו אז ביציו הענקיות של "פרדס" תופחות עוד יותר
ובעוצמה לא לו ביקע את המוסרות ופירק אצל "רחלה" תחת החרוב את כל
מה שהצטבר.
"שחור" לא היה נחות מ"פרדס" הותיק ,להפך ,היה צעיר ממנו ,גבוה,
קולו חזק כשאגת אריה וכן גם אותן תפיחות על כרסו המכות על חטא היו
עזות ובוטות יותר ,כך שהיתרון היחיד שהיה לפרדס היה בוותק שלו בנקודה.
לילה אחד כמו זה שסיפרנו אודותיו ,היו החמורים מוזנים ,מיוחמים
ומאוהבים עד קצה אוזניים וזנב ,ניתקו מוסרות ולחמו זה בזה עד אור הבוקר
(כמעט כמו יעקב אבינו והמלאך) עד כי נכרך החבל הנותר סביב צווארו של
פרדס והוא תוך מאבק חנק עצמו למוות לא לפני שנגס בשארית כוחותיו
47
בזנבו של שחור וקטם אותו כאילו היה נחש עכברים הנקטע במכת טוריה.
דומה כי העבודה היחידה שעשה שחור בקיבוץ הייתה גרירת נבלתו של פרדס
אל המזבלה ליד חורשת האקליפטוס.
אחרי כל הדברים האלה מתוך מצוקה ,החליטו בועדה הכלכלית להעביר
אל ענף הפרדס טרקטור פרמול גדול שמילא את חסרונו של פרדס בהסעות
העובדים ובהובלת תיבות שדה אל בית האריזה ותיבות שדה ריקות מבית
האריזה ,אלא שהכשרתם של חופרי גומות ההשקיה ותעלות ה"בחר" בנהיגת
הטרקטור היה דבר לא קל ועלה בלא מעט עוגמת נפש .לדוגמא ,שפסל ,פרדסן
מאין כמוהו ,ידע לנהוג ב"פרדס" ,לרתום ולהתיר אך עניין נהגות הטרקטור זה
כבר דבר אחר .שפסל בקיא גדול בתורה ותלמוד ,בקיא בשפה העברית ,כל
עבודת פרדסנות ביצע על הצד הטוב ביותר על אף שהיה שקוע במחשבות
אודות סוגיות שונות של עברית צחה או שאלות מקראיות .פלח אחד בקי
ומנוסה גוייס ללמד את הפרדסנים נהיגת טרקטור .הכל הלך כשורה עד שהגיע
תורו של שפסל ,נעמד הפלח על יצול הפרמול ,שפסל ישב זקוף ,ההגה בידיו
והוא מסיע את הטרקטור כמתבקש והנה שדרת עצי ברוש ,מימין לשדרה דרך
ומשמאלה דרך" :לאן אפנה" ,שונה שבתאי במוחו" ,לאן מועדות פניי ,הלשמאל
או לימין?" והמרחק מתקצר עד כי מתעורר צורך דחוף בבלימה .מטה שפסל
ראשו אל הפלח מאחור ופונה אליו בשפה של מורים לעברית" :התואיל
להבהיר לי במטותא ממך הכיצד מתבצעת פעולת הבלימה?" ,אך עוד טרם
סיים ,הפלח מנסה להבין בראש של פלחים כבר מתחפר הפרמול בחול ,דוחף
בחרטומו בעקשנות ברוש ראשון בשדרה.
זה היה סופם של החמורים והחברים נאלצו ללמוד לנהוג בפרמול,
בפרגסון ,באליס ,באוליבר ובטרקטורים אחרים" .שחור" ניתן יום אחד
בהשאלה לאיכר ממושב עין-עירון ,זה חשב שיוכל לחרוש בעזרתו חלקת מטע
קטנה .מובן שהתאכזב האיכר וקשר את החמור אל גזע עץ אחד שנעקר לא
מזמן .בשעות הצהריים כשהחמה הייתה בשיאה ורוח קלה שנשבה ממזרח
הביאה איתה עם שאר הניחוחות ריחה של אתון וקול נעירה נשמע מכיוון
התל העתיק .זקף "שחור" ראשו ,שפתיו השתפלו וקול נערתו שאגת הכפיר,
ללא משים נשלף הכלי מנדנו ,מכה בחזקה עטרה אל כרסו ופתח בריצת אמוק
לכיוון התל ,גורר בעקבותיו את גזע העץ כאילו היה בן בנו של
48
בד ,זרד יבש .אלא שבשעת השעטה הזאת לא חש "שחור" כי נקלע שלא
בטובתו אל שטח המכוורת ואותו שורש קשור בחבל חבט בכוורות ,מוטט
אותן אחת אחת וקהל גדול של דבורים נרגנות התעלה על החמור בזימזומים
ועקיצות עד ששם קץ לחייו עטורי התהילה .מעז יצא מתוק ומעוקץ יצא
עקוץ.
ניבי
49
אוקטובר 1998
עוף זהב
סיפור ליום כיפור /ניבי מרקם
מה שקרה למשפחת אל-ישוב בחודש אלול ,התרחש ימים אחדים טרם ראש
השנה ,כשהקרקע סדוקה מחביאה בבקעים זוחלים וחרקים של קיץ .קוצים
מכים באבובי אופניים ויחפנים .גם השמיים שוב אינם מסנוורים ,צורבים,
מתיכים את החי והצומח בקרניים אולטרה-סגולות .מרוככים הם עתה במסנני
עבים אפורים ורחמנים .פרחי חצב עולים זקופים שוזרים פנינים לבנות על
גבעול כסוף .האוויר נרגע מעט מרחש דבורים וזמזומי צרעים ויבחושים
הגוועים כדרכם יחד עם הקיץ והחום .זה קרה באותם ימים שניחוחות הקיץ
נעלמו והקולות גם הם נדמו ,האבק והשרב אפס כוחם ,ואלה של הסתיו עוד
נחבאים מהססים לצאת אל העולם .והשדות היבשים כמהים ללהב מחרשה.
כמנהגו שנים רבות השכים קום ,נזהר לא להעיר את פרח הקטנה שלו .מגושם,
גדל גוף ,זוחל יגע ,נחלץ ממיטת ה"זויגה" ,נע על בהונות .שוטף ובוחן היטב
במראה בעיניים צורבות כל פרטי הפרטים הניבטים :הקמטים ,הארובות ונגעי
העור על הפנים ,באחריתו של קיץ .בחוץ חשוך ,אוויר צונן ואפל .דומם משתין
אל שיח ההיבסקוס ,קשוב לצליל הזרם הפושר ,תוך כך סוקר את הרקיע,
מזהה את אחרוני הכוכבים הנסוגים בפני היום המאפיר .שעות אחדות בשדה,
השמש מלחכת בחום את העורף ואת הזרועות ,מכה בעיניים .התלם ארוך אין
סוף לו .אז נתעוררה פרח משנתה.
פרח הייתה אישה קטנה ,רזה ,זריזה וצמחונית ,ידעונית ,דעתנית וספרנית .את
מקצוע הספרנות רכשה תוך קריאה רבה .בשעותיה הפנויות עסקה בחלוקת
עצות חינם לשכנים ובלשון הרע ,כל זאת בלחישה ,כי כך היה דיבורה ,דיבור
של ספרנית.
ככל שנתקצרו הצללים והעמיק היום ,כן ארכו התלמים .עוד תלם אחד נותר
לו לאהרון ,מחשבותיו נישאו עתה אל צל האלון ,אל הכריך ,הספר והתה החם
בתרמוס ,הצפונים יחדיו עמוק בילקוטו.
50
עצר בבהמה ,מוחה מצחו מן הזיעה המסמאת .לרגע אחזתו סחרחורת ,חושך
ואפלה ,לולא נשען על ידית המחרשת ,היה כושל אל הרגבים .פקח עיניו
והבחין לפתע בין חגווי התלמים השחורים בכתם של זהב .שמא תעתועי
חולשה של מתעלף? המעמידו הקב"ה בניסיון? מה לו לגוש זהב בין רגבי
האדמה השחורים?
חרש קרב ,רכן ,נרתע כשהבחין בבירור בעוף זהב ,עוף זהב הנח בין הרגבים.
לשונו יבשה ,ליבו המה בהתרגשות ,מנתר מבקש לפרוץ מבית החזה .כלום
מתגשם לו באופן כה בלתי צפוי אותו חלום נשכח ,חלום האוצר?
זהיר הושיט ידיו ואחז בעוף הזהב ,נושאו אל חיקו ,מבטיו פזורים לצדדים,
לאחור ,שמא צופה בו פלוני בעליו של העוף המוזר שכמותו לא ראה מעולם
ואודות כמוהו לא שמע .כשאחז בו בעוף הזהב ,ידע אהרון כי לא במהרה ייפרד
מאוצר הזהב הזה .פעימות לב הציפור הבהולה הלמו מבעד לנוצות הזהב אל
החיק המיוזע ,נבלעות בהמולת תופי הטם-טם המכה בחזהו.
"טוב מעט ביראת אדוני ,אך מה רע בו באוצר קטן לאהבו" ,עיוות מעט את
משלי אל יצר ליבו .ערב ראש השנה כל הכפר הקטן עוטה חג.
עקוד אל כיסאו אל מול כלוב הנצרים ,שקוע בשרעפיו ,לא חג לו ולא מועד,
אף את שדהו זנח כאילו הטיל עליו עוף הזהב כישוף .ערמות ספרי
אורניטולוגים ,לקסיקונים וספרי מדע מוטלים בערמה גדולה אל מול פני עוף
הזהב הנח בכלובו.
"עגל הזהב" – לחשה פרח כל פעם שהייתה חולפת בקרבת הכלוב ,עיניה
בורקות ,דומה אף לחישתה הנצחית הופכת קול צרוד ומר ,קנאה עזה ,חריפה
כחומצה שורפת ,מעכלת בקרביה .עובד אלילים האיש שאהבה .נמוגו נאלמו
פרקי חזנות ומוסיקה קלאסית שהיה משמיע בערבי במוצאי השבתות והחגים