Buku Teks Maharat Tingkatan 5

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫تطبيق‬ ‫وجه القراءات‬ ‫رقم الآية الكلمة‬
‫القراءات‬ ‫أ�بو الحارث ال ّدوري‬ ‫‪17‬‬

‫التّو ّسط في م ّد المنفصل والمتّصل‬ ‫‪19‬‬
‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬
‫التّو ّسط في م ّد المنفصل‬

‫فتح ال�ألف قبل النّون �إمالة ال�ألف قبل النّون‬

‫فتح ال�ألف قبل الفاء �إمالة ال�ألف قبل الفاء‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة ال َّرا ِب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪141‬‬

‫تطبيق‬ ‫وجه القراءات‬ ‫رقم‬
‫القراءات‬ ‫أ�بو الحارث ال ّدوري‬ ‫الآية الكلمة‬

‫التّو ّسط في م ّد المتّصل والمنفصل‬ ‫‪20‬‬
‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫‪21‬‬
‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬

‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬

‫ ‪1 .‬اقر�أ سورة البقرة من ال�آيات ‪� ١٤‬إلى ‪ 21‬لرواية �أبو الحارث‪.‬‬
‫ ‪2 .‬ناقش أ�وجه القراءات الواردة في سورة البقرة من ال�آيات ‪� ١٤‬إلى ‪ 21‬لرواية ال ّدوري الكسائي‪.‬‬

‫‪ 142‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫تطبيق القراءات‬ ‫وجه القراءات‬ ‫رقم الآية الكلمة‬
‫‪22‬‬
‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬

‫ ‪1 .‬اقر�أ سورة البقرة من ال�آية ‪ 22‬بقراءة ال إ�مام الكسائي الكوفي‪.‬‬
‫ ‪2 .‬ناقش أ�وجه القراءات الواردة في سورة البقرة من ال�آية ‪ 22‬للإ�مام الكسائي الكوفي‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪143‬‬

‫تطبيق القراءات‬ ‫وجه القراءات‬ ‫الكلمة‬ ‫رقم‬
‫أ�بو الحارث ال ّدوري‬ ‫الآية‬

‫التّو ّسط في م ّد المتّصل‬ ‫‪23‬‬

‫فتح ال�ألف قبل الفاء �إمالة ال�ألف قبل الفاء‬ ‫‪24‬‬

‫التّو ّسط في م ّد المنفصل‬ ‫‪25‬‬
‫‪ 144‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫أ� ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة القر آ�ن ث ّم أ� ْق َر أ� َها مع التّطبيق‪.‬‬

‫سورة البقرة‪٢٤-١٧ :‬‬
‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪145‬‬

‫ثـ ّم‬ ‫�إليها‪.‬‬ ‫و�أ ْس َت ِم ُع‬ ‫‪ 1.1‬أ�أ� َنَتا ِقَص َّفُش ُحال ِفّزميلاالءإ�نتعرنن متنهو�أ ْبج َاحلقُرثاءفايديتوللإع�منامقراالءةك اسل إا�ئمايمالالككوفسايئالّيت اليكووفجدي‬
‫منها‪.‬‬

‫عن الـمعلومات الّتي تتعلّق بـها الموضوعات ال�آتية عبر ال إ�نترنت عن منهج القراءات‬ ‫‪�2.2‬أ ْب َح ُث‬
‫الكسائي الكوفي‪ .‬ثـ ّم �أنَا ِق ُش َها في الـمـجموعة و أ�ق ّدمها �أمام الفصل باستخدام برنامج‬ ‫لل إ�مام‬
‫العروض التقديـم ّية‪.‬‬

‫باب الم ّد والقصر‬ ‫باب الفتح وال إ�مالة‬

‫باب إ�مالة هاء‬ ‫باب البسملة‬
‫التّ أ�نيث في الوقف‬

‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن ال إ�مام الكسائي الكوفي‪.‬‬

‫‪http://arasmega.com/qr-link/imam-kisaie-kufi/lamanweb‬‬

‫‪ 146‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرس السّ ابع ترجمة الإمام حمزة الكوفي وراوييه ومنهجه في القراءة مع التّطبيق‬ ‫‪� .١‬أ ْم َل�أ الفراغات ال�آتية بالجملة المناسبة‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫علي بن حمزة بن عبد اللَّه‬

‫تاريخ‬
‫الوفاة‬

‫______________‬ ‫ال إ�مام أ�بو الحارث‬
‫اللّيث بن خالد المروزي‬
‫حفص بن عمر بن عبد العزيز‬
‫تاريخ‬
‫تاريخ تاريخ‬ ‫الوفاة‬
‫الميلاد الوفاة‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪147‬‬

‫م ّد__________‬ ‫‪ .٢‬أ� ْم َل�أ الفراغات ال�آتية بالجملة المناسبة‪.‬‬

‫باب الم ّد والقصر‬

‫م ّد__________‬

‫التّو ّسط أ�ي ______ حركات‬ ‫_______ أ�ي _____ حركات‬

‫باب الفتح وال إ�مالة‬

‫ال�ألفات الواقعة بين رائين ثانيهما‬ ‫ذوات الياء مثل‪:‬‬
‫متط ّرفة مكسورة‪:‬‬ ‫وال�ألفات المرسومة ياء في المصحف‬

‫______________‬ ‫مثل‪:‬‬

‫قر�أ ال إ�مام الكسائي الكوفي بال إ�مالة‬ ‫______________‬
‫قو ًلا واح ًدا‬
‫قر أ� ال إ�مام الكسائي الكوفي بال إ�مالة‬
‫قو ًلا واح ًدا‬

‫باب �إمالة هاء التّ�أنيث في الوقف‬
‫�أمال هاء التّ�أنيث الّتي سبقها حرف من الحروف _________ التّالية قو ًلا واح ًدا في حالة الوقف‪:‬‬

‫____________‬ ‫ج ____________ ت‬ ‫____________‬

‫ذ‬ ‫____________‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ي‬

‫____________‬ ‫م‬ ‫____________ ش‬ ‫و‬

‫مثل‪، ، ، ، :‬‬

‫‪ 148‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوا ْ َل ْر َب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫‪3‬‬

‫مبادیء علم ال ّرسم العثماني‬
‫تاريخ كتابة القرآن الكريم‬
‫قواعد ال ّرسم العثماني‬

‫من‬‫رس الثّا مبادىء علم‬‫ال ّد‬

‫ال ّرسم العثماني‪8‬‬

‫‪ 150‬ال َّص ْف َح ُة ا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫ِم ْعـــــ َيا ُر ال ّتـــــَ َع ُّل ِم‬

‫في آ�خر هذا ال ّدرس يتم ّكن الط ّلاب من‪:‬‬
‫بيان مبادىء علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫تعريف علم ال ّرسم العثماني لغة واصطلا ًحا‪.‬‬

‫ •واضع علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫ •موضوع علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫ •فوائد علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫ •حكم تعلّم علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫ •استمداد علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫ •مسائل علم ال ّرسم العثماني ‪.‬‬
‫ملازمة تلاوة القر آ�ن الكريم مع مراعاة �أحكام التّجويد‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة وا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪151‬‬

‫لغة‪:‬ال�أثر‪ ،‬وقيل‪ :‬بق ّية ال�أثر‬ ‫مبادىء علم ال ّرسم العثماني‬
‫الخط والكتابة والهجاء‬
‫‪ .١‬تعريف علم ال ّرسم العثماني‬
‫وال إ�ملاء والعلامة في اللّفظ‪.‬‬
‫فمايمالعلّنغية؟ال ّرسم العثماني‬
‫و�أكثره‬ ‫اصطلا ًحا‪:‬‬ ‫واصطلا ًحا؟‬
‫موافق‬ ‫�إلّا أ�نه‬ ‫ما كتب به ال ّصحابة المصاحف‪،‬‬
‫خالفه‬ ‫لقواعد ال ّرسم القياسي أ�و ال إ�ملائي‬
‫في �أشياء قد كتبت على هيئة مخصوصة‪.‬‬

‫ال�أصل في كل كلمة �أن تكتب بحسب منطوق حروفها‪ ،‬بدون زيادة أ�و نقصان‪� ،‬أو �إبدال �أو غير ذلك‪ ،‬وهو‬
‫القر آ�نية متّفقة مع هذه القواعد‪.‬‬ ‫العثماني‪ ،‬و�أكثر الكلمات‬ ‫ما يعرف بال ّرسم‬
‫الظّواهر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫�أو‬ ‫فرسمت بال ّزيادة أ�و الحذف �أو ال إ�بدال‪،‬‬ ‫هذه القواعد بعض ال�ألفاظ‬ ‫وقد خرجت عن‬
‫الّتي تض ّمنها علم (ال ّرسم العثماني)‪.‬‬

‫‪ 152‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫‪ .٢‬واضع علم ال ّرسم العثماني‬
‫علماء ال�أمصار‪.‬‬

‫‪ .٣‬موضوع ال ّرسم العثماني‬
‫حروف المصاحف العثمانية‪.‬‬

‫‪ .1‬أ� ْب َح ُث في المكتبة عن ثلاثة كتب أ�لّفت في علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتب‬ ‫ال ّرقم‬
‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪ .2‬أ� ْس�أ ُل ال�أساتذة عن مصطلح "علماء ال�أمصار"‪.‬‬
‫علماء ال�أمصار‬

‫‪ .3‬أ�نَا ِق ُش ال ّزملاء عن مفهوم حروف المصاحف العثمانية‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪153‬‬

‫‪ .٤‬فوائد علم ال ّرسم العثماني‬

‫ال ّرابع‬ ‫الثّالث‬
‫تمييز أ�نواع المخالفة‬ ‫�إفادة المعاني‬
‫المغتفرة من غيرها‬ ‫المختلفة‬

‫الخامس‬ ‫فوائد علم ال ّرسم‬ ‫الثّاني‬
‫ال ّدلالة على بعض‬ ‫المتابعة الخطّية‬
‫المعاني الخفية‬
‫للكاتب‬

‫ال ّسادس‬ ‫العثماني‬ ‫ال�أول‬
‫ال ّدلالة على أ�صل‬ ‫المطابقة اللّفظية‬

‫الحركة‬ ‫للقارىء‬

‫‪ .٥‬حكم تعلّم علم ال ّرسم العثماني‬
‫حكم تعلّم علم ال ّرسم العثماني هو الوجوب الكفائي‪.‬‬

‫‪ 154‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫ ‪1 .‬ع ّرِف علم ال ّرسم في اللّغة واصطلا ًحا‪.‬‬
‫ ‪2 .‬ما هو الموضوع علم ال ّرسم العثماني؟‬
‫ ‪3 .‬و ِّضح َمن واضع علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫ ‪4 .‬اذكر فوائد ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫ ‪5 .‬ما هو حكم تعلّم ال ّرسم العثماني؟‬

‫ ‪�1 .‬أ ْس�أ ُل ال�أساتذة عن حكم من يكتب أ�ية قر آ�نية بالخط�أ عمدا‪.‬‬
‫ ‪ 2 .‬أ� َنا ِق ُش ال ّزملاء عن �أه ّم الفوائد للطّالب الملايوي في معرفة علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫ ‪ 3 .‬أ� ْب َح ُث في ال إ�نترنت عن نش�أة علم ال ّرسم العثماني ث ّم �أعرضه أ�مام الفصل‪.‬‬

‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫‪http://arasmega.com/qr-link/video-rasm-uthmani/‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪155‬‬

‫‪ .6‬استمداد علم ال ّرسم العثماني‬

‫‪� .١‬إرشاد النّبي ‪ ‬لك َّتاب الوحي‪.‬‬
‫‪ .٢‬المصاحف العثمانية‪.‬‬

‫‪ .٣‬المصاحف المستنسخة منها‪.‬‬

‫‪ .7‬مسائل علم ال ّرسم العثماني‬

‫القياسي تحذف‬ ‫بين ال ّرسم العثماني وال ّرسم‬ ‫الاختلاف‬ ‫ال ّرسم العثماني هو‬ ‫علم‬ ‫من مسائل‬
‫ضمير المفعول‪،‬‬ ‫كانت حشوا �أو اتّصل بها‬ ‫المتّصل �إذا‬ ‫نون ال ّضمير ال ّرفع‬ ‫بعد‬ ‫ال�ألف الّتي‬
‫وعلى سبيل المثل‪:‬‬

‫مسائل‬ ‫ال ّرسم القياسي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‪:‬ال�أية‬
‫زيادة ال�ألف‬ ‫ِز ْد َنا ُه ْم‬ ‫ال إ�سراء ‪97 :17‬‬
‫زيادة ال�ألف‬ ‫َعلَّ ْم َنا ُه‬
‫الكهف ‪٦٥ :١٨‬‬

‫ابلِهر أ�سمصوالُلإ�مرلاسئ ِميا‪:‬لحهرووع ِلف ٌم اُيلععرربي ُ ِةف‬
‫من حي ُث تصوي ُرها للمنطو ِق‪.‬‬

‫أ�قوال ال�أئ ّمة في التزام ال ّرسم العثماني‬
‫قفواققااللل�أ‪ْ:‬فشلَهيا ُ‪،‬مب�إو‪:‬لّاضسعئعل�آلىخمراالل‪َ .‬ك َتكَبس‪:‬ئِةلاهل�مألاولليىككت‪.‬عربونااهلالاملح ّدصرانوحيففففيعيلالاىلمققمرن�آاعن�أ‪،‬حمقادنثلها‪:‬لاولانّوالواوسامل�مألخانل افلف�أهتلرجهاىءم؟أ�ننعيلغ ّيمراءمالن�أاّملةم‪.‬صحف �إذا‬

‫وجد فيه كذلك؟‬
‫قال‪ :‬لا‪ ،‬قال أ�بو عمرو‪ :‬يعني الواو وال�ألف المزيدتين في ال ّرسم المعدومتين في اللّفظ‪ ،‬مثل‪ :‬و‬

‫‪ 156‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫أ� ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة القر آ�ن ث ّم أ� ْق َر�أ َها مع التّطبيق‪.‬‬
‫سورة ال ّذاريات‪٥١-٣١ :‬‬
‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪157‬‬

‫‪� .١‬أ َع ِّي ُن الصحيح �أو الخط�أ من العبارات ال�آتية‪.‬‬
‫ال ّرقم ال�أمور ال إ�جابة‬

‫‪ ١‬معنى ال ّرسم العثماني لغة ال�أثر‪.‬‬
‫‪ ٢‬من فوائد علم ال ّرسم العثماني منها المطابقة اللّفظية للقاریء‪.‬‬

‫‪ ٣‬حكم تعلّم ال ّرسم العثماني هو الوجوب العيني‪.‬‬
‫‪ ٤‬استمداد علم ال ّرسم العثماني من �إرشاد النّبي‪.‬‬

‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن معرفة مبادیء ونش�أة‬
‫علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫‪http://arasmega.com/qr-link/rasm-uthmani-laman-web/‬‬
‫‪http://arasmega.com/qr-link/rasm-uthmani-3/‬‬

‫‪ 158‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫‪ .٢‬أ� ْك ُت ُب موضوع مبادىء علم الر ّسم العثماني في سبع نقاط‪.‬‬

‫البيان‬ ‫الموضوع‬ ‫ال ّرقم‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫لغ ًة‪ :‬بق ّية ال�أثر‪ .‬اصطلا ًحا‪ :‬تصوير الكلمة‬ ‫تعريف علم ال ّرسم‬ ‫‪١‬‬
‫بحروف هجائها‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪٧‬‬

‫‪� .٣‬أ َنا ِق ُش في فرقة المناقشة عن مسائل علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫ال ّرقم ال ّسورة‪:‬ال�أية ال ّرسم العثماني ال ّرسم القياسي مسائل‬

‫‪١‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوا ْ َل ْم ُسو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪159‬‬

‫موضوع ال ّرسم العثماني‬ ‫‪� .٤‬أ َوا ِف ُق بين العبار آ�ت ال�آتية مع عنوانها المناسب‪.‬‬

‫تعلّم الرسم العثماني‬
‫هو الوجوب الكفائي‬

‫فوائد علم ال ّرسم العثماني‬ ‫بقية ال�أثر‪ ،‬والخط والكتابة‬

‫تعريف علم ال ّرسم‬ ‫الحروف المصاحف العثمانية‬
‫العثماني لغ ًة‬ ‫في القر�آن الكريم‬

‫حكم تعلّم علم‬ ‫المطابقة اللّفظية للقارىء‬
‫ال ّرسم العثماني‬

‫‪ 160‬ال َّص ْف َح ُة ال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالثّامن مبادئ علم الرّسم العثماني‬ ‫�أ ْم َلا ُء الفراغات بما يناسب موضوع مبادىء علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫علم ال ّرسم العثماني‬

‫الموضوع‬ ‫التّعريف‬

‫حكم تعلّم ال ّرسم العثماني‬ ‫حروف المصاحف‬ ‫لغ ًة‪:‬‬
‫هو الوجوب الكفائي‪.‬‬ ‫العثمانية‬ ‫اصطلا ًحا‪:‬‬

‫استمداد علم ال ّرسم العثماني‬

‫�إرشاد النّبي‪‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪161‬‬

‫تاريخ كتابة‬ ‫سع‬ ‫رس ال ّتا‬‫ال ّد‬
‫القرآن الكريم‬
‫‪9‬‬

‫‪ 162‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫ِم ْعـــــ َيا ُر ال َّتـــــ َع ُّل ِم‬

‫في آ�خر هذا ال ّدرس يتم ّكن الط ّلاب من‪:‬‬
‫بيان تاريخ كتابة القر�آن الكريم‪.‬‬

‫كتابة القر�آن الكريم في عهد ال ّرسول‪.‬‬
‫‪ُ x x‬ك َّتاب الوحي‬
‫‪ x x‬أ�دوات الكتابة‬

‫بيان جمع القر آ�ن الكريم في عهد س ّيدنا �أبي بكر ال ّص ّديق ‪.‬‬
‫بيان جمع القر آ�ن الكريم في عهد س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪.‬‬
‫بيان عدد المصاحف العثمانية وال�أمصار وال�أئ ّمة الّذين �أرسلوا �إليها‪.‬‬

‫ملازمة تلاوة القر�آن الكريم مع مراعاة أ�حكام التّجويد‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪163‬‬

‫تاريخ كتابة القرآن الكريم‬
‫تاريخ كتابة القرآ�ن‬

‫في عهد س ّيدنا عثمان‬ ‫في عهد س ّيدنا أ�بي بكر‬ ‫في عهد النّبي‪‬‬
‫بن ع ّفان ‪‬‬ ‫ال ّص ّديق ‪‬‬

‫كتابة القرآن الكريم في عهد ال ّرسول ‪‬‬

‫كان القر آ�ن مكتو ًبا كلّه في عهد ال ّرسول ‪� ‬إلّا أ�نّه لم يكن مجموعا في مكان واحد ولا‬
‫ُم َرتَّ ٍب ال ّسور وال�آيات‪.‬‬

‫جمع القرآن‬

‫الكتابة والتّدوين‬ ‫الحفط في ال ّصدور‬

‫‪ 164‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫ُكتَّاب الوحي‬

‫أ�سماء ال ّصحابة ‪ ‬الّذين اشتهروا بكتابة القر�آن بين يدى ال ّرسول‪:‬‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫هم س ّيدنا �أبي بكر ال ّص ّديق ‪،‬‬ ‫ما هي �أسماء‬
‫وس ّيدنا عمر الخطاب وس ّيدنا‬ ‫ال ّصحابةل‪ ‬يا يوسف؟‬
‫عثمان بن عفان ‪ ،‬وس ّيدنا‬
‫علي �أبي طالب ‪.‬‬ ‫هل هم‬

‫ُك َّتاب الوحي؟‬

‫نعم‬

‫أ� ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن ُك َّتاب الوحي غير هؤلاء ال�أربعة الّذين ذكرت اسم�آءهم‪.‬‬

‫ ‪1.‬كم كانت المراحل الّتي جمع في القر�آن الكريم؟‬
‫ ‪2.‬هل القر�آن ُكتب كلّه في عهد ال ّرسول ‪‬؟‬

‫ ‪3.‬اذكر أ�سماء ال ّصحابة ‪ ‬الّذين اشتهروا بكتابة القر آ�ن‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪165‬‬

‫أ�دوات‬

‫اللِّ َخا ُف‬ ‫ال ِّر َقا ُع‬

‫لَ ْخ َف ُة‬ ‫ُر ْق َع ُة‬

‫سلودڠ تمر‬ ‫الْ ُع ُس ُب‬ ‫ا ْل�أ ْك َتا ُف‬
‫باتو‬ ‫اللِّ َخا ُف‬
‫كوليت‬ ‫ال ِّر َقا ُع‬ ‫َك ِت ُف‬
‫تولڠ‬ ‫ا ْل�أ ْض َلا ُع‬ ‫‪ 166‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬
‫ا ْل�أ ْق َتا ُب‬
‫روسوق اونتا‬ ‫ال�أ ْك َتا ُف‬

‫ڤلان اونتا‬ ‫الْ َك َرانِي ُف‬
‫تولڠ باهو اونتا‬
‫اتاو کمبيڠ‬

‫ڤلڤه تمر‬

‫الكتابة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫ا ْل َك َرانِي ُف‬ ‫ا ْل�أ َققَتَتاُب ُب‬

‫ِك ْر َنا َف ُة‬

‫ا ْل�أ ْض َلا ُع‬ ‫ا ْل ُع ُس ُب‬

‫ِض ْل ُع‬ ‫َع ِسي ُب‬
‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب ُع وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪167‬‬

‫جمع القرآن الكريم في عهد س ّيدنا أبي بكر ال ّص ّديق ‪‬‬

‫ومباعكداتنولمين ِقس َبّيدلناأ� �أهبليالبر ّدكرة‪.‬ال ّص ّديق ‪� ‬إمارة المسلمين واجهته أ�حدا ٌث جسيمة‪ ،‬خصو ًصا‬
‫وما دار بعد ذلك من حرو ٍب طاحن ٍة ومعارك عنيفة‪ ،‬خصو ًصا ما كان في معركة اليمامة‪.‬‬

‫حيث اس ُتشهد فيها عد ٌد كبي ٌر من ال ّصحابة ‪ ،‬منهم �أكثر من سبعين من ق َّراء الصحابة ‪.‬‬

‫فاشت َّد ذلك على ال ّصحابة ‪ ،‬ولا س َّيما على س ّيدنا عمر بن الخطاب ‪ ،‬فاقترح على‬

‫س ّيدنا �أبي بكر ال ّص ّديق ‪� ‬أن يجمع القر آ�ن الكريم‪ ،‬خشية ضياعه بموت الح َّفاظ وقتل الق َّراء‪.‬‬

‫صدر س ّيدنا‬ ‫اللَّه صدره لما شرح له‬ ‫ال�أمر ث ّم شرح‬ ‫ل�أ َّول‬ ‫بكر ال ّص ّديق ‪‬‬ ‫فتر َّدد س ّيدنا �أبي‬
‫القر�آن كلَّه‪.‬‬ ‫وكان �أحد الّذين حفظوا‬ ‫بين اللّوحين‪،‬‬ ‫القر آ�ن‬ ‫هو أ� َّول من جمع‬ ‫عمر ‪ ،‬فكان‬

‫جمع القرآن الكريم في عهد س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪‬‬

‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫وتف ّرق‬ ‫الفتوحات‬ ‫اتّسعت‬ ‫قد‬ ‫‪‬‬ ‫ع ّفان‬ ‫بن‬ ‫واسل ّي�أقدناطارع‪.‬ثمان‬ ‫•في عهد‬ ‫ ‬
‫ال�أمصار‬

‫ •وكان أ�هل كل أ�قاليم ي�أخذون بقراءة من اشتهر منهم من ال ّصحابة ‪.‬‬

‫ •وكل فريق يدعي �أنّه الّذي على الح ّق‪ ،‬و أ� ّن غيره على الباطل حتّى أ�فضى ذلك بهم �إلى‬
‫ت�أثيم بعضهم بعضا‪.‬‬

‫ •فر أ�ى هذا حذيفة بن اليمان ‪ ‬في ال ّسنة ‪ 25‬هجرة لما اجتمع �أهل ال ّشام و أ�هل العراق‬
‫في غزوة �أرمينية و أ�ذربيجان‪.‬‬

‫يبحثون عن‬ ‫منهم‬ ‫س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪� ‬أعلام ال ّصحابة ‪ ‬وذوي ال ّر أ�ي‬ ‫•فجمع‬ ‫ ‬
‫من ال�أمصار‬ ‫مصر‬ ‫علاج‬
‫لهذه الفتنة ف�أجمعوا ر�أيهم على نسخ مصاحف يرسل �إلى كل‬
‫مصحفا يكون مرج ًعا للنّاس عند اختلافهم وعلى �إحراق كل ما عدا هذه المصاحف‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة‬ ‫‪168‬‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫عدد المصاحف العثمانية والأمصار والأئ ّمة ا ّلذين أرسلوا إليها‬

‫كتبت المصاحف المتع ّددة واختلف العلماء في عدد المصاحف الّتي �أرسلها س ّيدنا عثمان بن‬
‫ع ّفان ‪� ‬إلى ال�آفاق على أ�قوال كثيرة‪ .‬و أ�ص ّحها و أ�شهرها ستّة وهي‪:‬‬

‫البصري المدني الخاص‬

‫المدني العام‬ ‫المصاحف‬ ‫الكوفي‬
‫العثمانية‬

‫المدني العام ل�أهل المدينة‪.‬‬ ‫ال ّشامي‬ ‫المكي‬
‫المدني الخاص لس ّيدنا عثمان‬

‫بن ع ّفان ‪ ‬نفسه‪.‬‬

‫وحدها‬ ‫يرسلها‬ ‫الّتي نزل عليها القر آ�ن‪ .‬ولم‬ ‫مشتمل ًة على ال�أحرف ال ّسبعة‬ ‫وكانت هذه المصاحف‬
‫لما في‬ ‫موافقة‬ ‫عاد ًلا ضاب ًطا تكون قراءته‬ ‫�أرسل مع كل مصحف �إما ًما‬ ‫لتكون مرج ًعا وحي ًدا بل‬
‫هذا المصحف‪:‬‬

‫ال�أئ ّمة‬ ‫ال�أمصار‬ ‫العدد‬
‫س ّيدنا زيد بن ثابت ‪‬‬ ‫المدني‬ ‫‪١‬‬

‫س ّيدنا عامر بن عبد القيس ‪‬‬ ‫‪ 2‬البصري‬

‫س ّيدنا عبد اللَّه بن السائب ‪‬‬ ‫‪ 3‬المكي‬
‫س ّيدنا المغيرة بن شهاب ‪‬‬ ‫‪ 4‬ال ّشامي‬

‫س ّيدنا أ�بو عبد ال ّرحمن السلمي ‪‬‬ ‫‪ 5‬الكوفي‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة وال ِّس ُّتو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪169‬‬

‫�أ ْس َت ِم ُع �إلى تلاوة القر آ�ن ث ّم �أ ْق َر�أ َها مع مراعاة �أحكام التّجويد‪.‬‬
‫سورة غافر‪٤٩-٤١ :‬‬
‫‪ 170‬ال َّص ْف َح ُة ال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫ ‪1.‬كيف تكتب ال�آيات القر آ�نية في عهد ال ّرسول‪‬؟‬
‫ ‪2.‬ب ّيِن سبب جمع القر آ�ن في عهد س ّيدنا أ�بي بكر ال ّص ّديق ‪.‬‬

‫ ‪َ 3.‬من كُ َّتاب الوحي؟‬

‫أ� ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن معرفة تاريخ كتابة القر�آن‪.‬‬

‫‪http://arasmega.com/qr-link/kitabah-quran-laman-web/‬‬

‫‪http://arasmega.com/qr-link/kitabah-quran-2/‬‬

‫‪� .1‬أ َع ّيِ ُن ال ّصحيح �أو الخط�أ من العبارات ال�آتية‪.‬‬

‫ال ّرقم ال�أمور ال إ�جابة‬
‫‪ ١‬كان جمع القر�آن ل�أ ّول م ّرة في مكان واحد في عهد س ّيدنا عثمان بن‬
‫ع ّفان ‪.‬‬
‫‪ ٢‬لم ي�أمر ال ّرسول ‪ ‬بجمع القر�آن في مصحف واحد‪.‬‬
‫‪� ٣‬إن القر آ�ن مكتوب كلّه في عهد ال ّرسول ‪.‬‬
‫‪� ٤‬أرسل س ّيدنا أ�بي بكر ال ّص ّديق ‪� ‬إلى س ّيدنا ابن عباس ‪ ‬يدعوه‬
‫لكتابة القر�آن وجمعه في مكان واحد‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪171‬‬

‫‪� .٢‬أ ْذكُ ُر ال�أئ ّمة وال�أمصار الّتي �أرسلها س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪ ‬المصاحف‪.‬‬

‫ال�أئ ّمة‬ ‫ال�أمصار‬ ‫ال ّرقم‬

‫س ّيدنا زيد بن ثابت ‪‬‬ ‫‪ ١‬المدني‬
‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬

‫‪٥‬‬

‫ ‬ ‫وس ّيدنا‬ ‫‪‬‬ ‫ال ّص ّديق‬ ‫بكر‬ ‫�أبي‬ ‫س ّيدنا‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫القر آ�ن‬ ‫ال ّزملاء عن جمع‬ ‫أ�عنَثا ِقما ُشن‬ ‫‪.٣‬‬
‫بن ع ّفان ‪.‬‬ ‫ ‬

‫س ّيدنا عثمان بن ع ّفان ‪‬‬ ‫س ّيدنا أ�بي بكر ال ّص ّديق ‪‬‬ ‫ال ّرقم‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬

‫‪ 172‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالتّاسع تاريخ كتابة القرآن الكريم‬ ‫أ� ْم َل�أ الفراغات بال إ�جابة ال ّصحيحة‪.‬‬

‫تاريخ كتابة القرآ�ن‬

‫في عهد س ّيدنا أ�بي بكر‬
‫ال ّص ّديق‪‬‬

‫أ�دوات الكتابة‬

‫ا ْل�أ ْق َتا ُب‬ ‫الْ َك َرانِي ُف‬
‫اللِّ َخا ُف‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪173‬‬

‫ر‬‫رس العاش قوالاععثدماالنّريسم‪10‬‬‫ال ّد‬

‫‪ 174‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬

‫ِم ْعـــــ َيا ُر ال َّتـــــ َع ُّل ِم‬

‫في آ�خر هذا ال ّدرس يتم ّكن الط ّلاب من‪:‬‬
‫بيان قواعد ال ّرسم العثماني‪.‬‬
‫‪x x‬الحذف‬
‫‪x x‬ال ّزيادة‬
‫‪x x‬الهمز‬
‫‪x x‬ال إ�بدال‬
‫‪x x‬الفصل والوصل‬

‫‪x x‬ما فيه قراءتان يكتب على �إحداهما‬
‫ملازمة تلاوة القر آ�ن الكريم مع مراعاة أ�حكام التّجويد‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪175‬‬

‫قواعد ال ّرسم العثماني مع ال ّتمثيل‬

‫الحذف‬
‫اختصار في الخط‪.‬‬

‫أ�‪ .‬حذف ال�ألف عند البسملة‬
‫لا خلاف في خذف ال�ألف الواقعة بين ال ّلام والهاء في اسم " "‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫بِ ْســـــــــ ِمﷲ‬ ‫الفاتحة ‪1 :1‬‬

‫ب‪ .‬حذف الواو من الواوين‬
‫تحذف في ع ّدة حالات منها‪:‬‬

‫�إذا كان الواو صورة للهمزة وبعدها واو �أخرى دلالة على تحقيقها‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ُت ْؤ ِوي ِه‬ ‫المعارج ‪70 :13‬‬
‫َف َمالِ ُؤو َن‬ ‫الواقعة ‪53 :56‬‬
‫َم ْس ُئوو ًلا‬ ‫ال إ�سراء ‪34 :17‬‬

‫‪ 176‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫تحذف �إحدى الواوين من ال ّرسم اكتفاء ب إ�حداهما �إذا كانت الثّانية علامة للجمع أ�و دخلت للبناء‪.‬‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ص ‪26 :38‬‬
‫َيا َدا ُوو َد‬ ‫ال ّشعراء ‪224 :26‬‬
‫الْ َغا ُوو َن‬

‫تحذف الواو حملا للخط على اللّفظ‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫َي ْد ُعو‬ ‫القمر ‪6 :54‬‬
‫َس َن ْد ُعو‬
‫َو َي ْم ُحو‬ ‫العلق ‪96 :18‬‬

‫ال ّشورى ‪24 :42‬‬

‫ ‪1 .‬و ِّضح حالات حذف الواو من الواوين‪.‬‬
‫ ‪2 .‬ع ِّرف الحذف لغة واصطلا ًحا‪.‬‬

‫ ‪3 .‬اذكر مثالين حذف الواو للخط على اللّفظ‪.‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪177‬‬

‫ج‪ .‬حذف الياء من الياءين‬
‫تحذف الياء في حالات منها‪:‬‬

‫تحذف الياء �إذا اجتمعت مع ياء �أخرى ولم تكن صورة للهمزة‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ال َّن ِب ّيِي َن‬
‫ا ْل َح َوا ِريِّي َن‬ ‫ال�أحزاب ‪40 :33‬‬
‫َولِ ِّيي‬
‫المائدة ‪111 :5‬‬

‫يوسف ‪ 101 :12‬ے‬

‫�إذا كانت الياء صورة للهمزة ومعها ياء �أخرى قبلها أ�و بعدها‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫َخا ِط ِئي َن‬
‫ال َّس ّيِ َئا ِت‬ ‫القصص ‪8 :28‬‬
‫َو ِر ْئ ًيا‬
‫غافر ‪9 :40‬‬

‫مريم ‪74 :19‬‬

‫‪ 178‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫د‪ .‬حذف ال ّلام من لفظ الجلالة‬

‫ تحذف الياء �إذا اجتمعت مع ياء �أخرى ولم تكن صورة للهمزة‪.‬‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫اللّٰ ُه‬ ‫البقرة ‪7 :2‬‬

‫ه‪ .‬حذف النّون من النّونين‬
‫تحذف أ�حد النّونين لتحمل القراءتين‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫نُ ْن ِجي‬ ‫ال�أنبياء ‪٨٨ :٢١‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرقم‬
‫اللَّ ْي ِل‬ ‫‪١‬‬
‫ال َّلائِي‬ ‫‪٢‬‬ ‫ ‪1.‬هات مثالين على حذف الياء �إذا اجتمعت‬
‫مع ياء أ�خرى ولم تكن صورة للهمزة‪.‬‬
‫ال َّلاتِي‬ ‫‪٣‬‬
‫ ‪2.‬ناقش ال ّزملاء وهات مثا ًلا من حذف النّون‬
‫اللَّ ِتي‬ ‫‪4‬‬ ‫من النّونين‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫اللَّ ِذي‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوال َّس ْب ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪179‬‬

‫ال ّزيادة‬

‫هو ما لا يلفظ به وص ًلا ولا وق ًفا‪.‬‬

‫أ�‪ .‬زيادة ال�ألف بعد واو الجمع‬
‫تزاد ال�ألف في ع ّدة الحالات منها‪:‬‬

‫زيادة ال�ألف بعد واو الجمع المتط ّرفة المتّصلة بالفعل‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫َفا ْس َع ْوا‬ ‫الجمعة ‪9 :62‬‬
‫ُت ْف ِس ُدوا‬
‫ال�أعراف ‪56 :7‬‬
‫و َجا َه ُدوا‬
‫ال�أنفال ‪74 :8‬‬

‫ب‪ .‬زيادة الياء التي تكتب ولا تقرأ�‬

‫ ما كانت الهمزة فيه مكسورة ولم يتق ّدم عليها أ�لف فزيّدت فيه الياء في ثلاث كلمات‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫�أ َف إِ� ْن‬ ‫آ�ل عمران ‪144 :3‬‬

‫ال�أنعام ‪ 34 :6‬نَّ َب إِ�‬
‫يونس ‪َ 75 :10‬و َم َلإِ� ِه‬

‫‪ 180‬ال َّص ْف َح ُة َوال َّث َما ُنو َن َوا ْلِا َئ ُة‬

‫ج‪ .‬زيادة الواو بعد الهمزة الّتي تكتب ولا تقرأ�‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ال�أعراف ‪145 :7‬‬
‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫َس�أ ِري ُك ْم‬ ‫الطّلاق ‪4 :65‬‬
‫َو�أ َلا ُت‬
‫ال�أنفال ‪75 :8‬‬
‫َو�ألُو ْا‬

‫وقد جمعها ال ّشيخ مح ّمد العاقب في قوله‪:‬‬
‫َخ ْذ ٌف ِز َيا َد ٌة َو َه ْم ٌز َو َب َد ْل‬ ‫ال َّر ْس ُم ِفي ِس َّت َق َوا ِع َد ا ْس َت َق ْل ‬
‫ُم َوا ِف ًقا لِلَّ ْف ِظ �أ ْو لِ ْل�أ ْص ِل‬ ‫َو َما �أ َتى بِا ْل َف ْص ِل �أ ْو بِالْ َو ْص ِل ‬
‫ِف ْي ِه َع َلى �إِ ْح َدا ُه َما َق ِد ا ْق ُت ِص ْر‬ ‫َو ُذ ْو ِق َرا َء َت ْي ِن ِم َّما َق ْد ُش ِه ْر ‬
‫المعنى‪ :‬حصرها علماء الفن في قواعد ال ّرسم العثماني ستّة‪ ،‬وهي‪ :‬الحذف‪،‬‬
‫وال ّزيادة‪ ،‬والهمز‪ ،‬والبدل‪ ،‬والفصل والوصل في اللّفظ أ�و ال�أصل‪ ،‬وما فيه قراءتان ف إ�نّه‬
‫يكتب برسم �إحداهما‪.‬‬

‫اذكر ثلاثة �أمثلة زيادة الواو بعد الهمزة الّتي تكتب ولا تقر�أ‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّرقم‬

‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ا ْل َوا ِح َد ُة َوال َّث َما ُنو َن َوا ْلِا َئ ُة ‪181‬‬

‫الهمز‬

‫النّطق بالهمز‬
‫�أ‪ .‬الهمزة في أ�ول الكلمة ووسطها وطرفها‬

‫�إذا كانت الهمزة في �أ ّول الكلمة تكتب على ال�ألف سواء كانت مكسورة �أو مفتوحة أ�و مضمومة‪،‬‬
‫وص ًلا أ�م قط ًعا‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬

‫الفاتحة ‪� 1 :5‬إِ َّيا َك‬

‫يوسف ‪� ١٠ :١٢‬أ ْل ُق ْو ُه‬

‫الفاتحة ‪ 2 :1‬أ� ۡن َع ۡم َت �أنْ َع ْم َت‬

‫�إذا كانت الهمزة في وسط الكلمة ف إ�نّها لا تخلو من �أن تكون ساكنة أ�و متح ّركة‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫َي�أْ ُكلُو َن‬ ‫النّساء ‪10 :4‬‬

‫َم ْس ُؤو ًلا‪َ /‬م ْس ُئو ًلا‬ ‫ال إ�سراء ‪36 :17‬‬
‫َف�أْتُواْ‬ ‫البقرة ‪223 :2‬‬

‫ ‪1 .‬ع ِّرف الهمز‪.‬‬
‫ ‪2 .‬هات مثالين من الهمزة في �أول الكلمة ووسطها وطرفها‪.‬‬

‫‪ 182‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِن َي ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫�إذا كانت الهمزة في �آخر الكلمة ساكنة تكتب بحرف حركة ما قبلها‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ا ْق َر أ�ْ‬ ‫العلق ‪1 :96‬‬
‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫الحجر ‪49 :15‬‬
‫َنبِـّ إ�ْ‬

‫�إذا كانت الهمزة في آ�خر الكلمة متح ّركة تكتب بصوت الحرف الّذي منه حركته‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫َذ َر�أ‬ ‫ال�أنعام ‪36 :6‬‬
‫قُ ِر َئ‬
‫ال�أعراف ‪204 :7‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال إ�بدال‬
‫ال َّن َجا ِة‬
‫بِا ْل َغ َدا ِة‬ ‫َو َم َن ٰو َة‬ ‫جعل حرف مكان آ�خر‪.‬‬
‫�إبدال ال�ألف واوا �أو يا ًء‪.‬‬
‫َو َم َنا َة‬
‫ال ّسورة‬
‫غافر ‪41:40‬‬
‫ال�أنعام ‪52 :6‬‬

‫النّجم ‪20 :35‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِل َث ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪183‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫�إبدال النّون أ�لفا‪.‬‬
‫َل َن ْس َف َع ْن‬ ‫ال ّرسم العثماني‬
‫َف َت ْع َس ْن‬ ‫ال ّسورة‬
‫العلق ‪15 :96‬‬
‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬
‫َر ْح َم َة‬ ‫مح ّمد ‪٨ :٤٧ ‬‬
‫ِف ْط َر َة‬
‫َم ْع ِص َي ِة‬ ‫�إبدال تاء مربوطة تا ًء مفتوح ًة‪.‬‬
‫ال ّسورة‬

‫البقرة ‪218 :2‬‬
‫ال ّروم ‪30 :30‬‬
‫المجادلة ‪8 :58‬‬

‫اذكر ثلاثة �أمثلة للإ�بدال‪.‬‬

‫إ�بدال ال�ألف واوا أ�و ياء‬ ‫إ�بدال النّون أ�لفا‬ ‫ال ّرقم‬

‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪ 184‬ال َّص ْف َح ُة ال َّرا ِب َع ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الفصل والوصل‬

‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫الفصل هو فصل كل كلمة ع ّما بعدها في رسم المصاحف العثمانية‪.‬‬
‫الوصل هو وصل الكلمة بما بعدها رس ًما في تلك المصاحف‪.‬‬

‫" في موضعين‪ ،‬وما عدا ذلك فهما موصولتان‪.‬‬ ‫اتّفق العلماء على الفصل "‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫َو َح ْيثُ َما‬ ‫البقرة ‪144 :2‬‬
‫َو َح ْيثُ َما‬ ‫البقرة ‪150 :2‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫"‪.‬‬ ‫اتّفق العلماء على الوصل في "‬
‫َيا أ� ُّي َها‬ ‫ال ّرسم العثماني‬
‫ال ّسورة‬
‫البقرة ‪210 :2‬‬

‫أ� َنا ِق•قا ُشع ادلةّز امللاحءذعفن قاعدة ال ّرسم العثماني مستعي ًنا بالتّص ّفح في مواقع ال إ�نترنت‪.‬‬
‫ •قاعدة ال ّزيادة‬
‫ •قاعدة الهمز‬
‫ •قاعدة ال إ�بدال‬

‫ •قاعدة الفصل والوصل‬
‫ •قاعدة ما فيه قراءتان‬
‫ال َّص ْف َح ُة ا ْ َلا ِم َس ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪185‬‬

‫اختلف بين الفصل والوصل في " ‪." /‬‬

‫الفصل " " مع " " بلا خلاف في أ�حد عشر موض ًعا‪:‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫البقرة ‪24 :2‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫المائدة ‪48 :5‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال�أنعام ‪165 :6‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال�أنعام ‪145 :6‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال�أنبياء ‪102 :21‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫النّور ‪14 :24‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال ّشعراء ‪146 :26‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬
‫ال ّروم ‪28 :30‬‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫ال ّزمر ‪3 :39‬‬
‫ال ّزمر ‪46 :39‬‬

‫الواقعة ‪61 :56‬‬

‫‪ 186‬ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِد َس ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫الوصل " " مع " " بلا خلاف وذلك في ما عدا المواضع ال�أحد عشر السابقة‪.‬‬

‫ال ّرسم ال إ�ملائي‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫ِفي َما‪ِ /‬في َما‬ ‫المائدة ‪93 :5‬‬
‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬
‫ال إ�جابة‬ ‫أ� َع ِّي ُن ال ّصحيح أ�و الخط�أ من العبارات ال�آتية‪:‬‬
‫ال ّرقم ال�أمور‬

‫‪ ١‬ال إ�بدال هو جعل حرف مكان �آخر‪.‬‬

‫الفصل هو وصل كل كلمة بما بعدها‪.‬‬ ‫‪٢‬‬
‫الوصل هو قطع الكلمة بما بعدها في رسم المصاحف‪.‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫ال ّزيادة هو ما لا يلفظ به وص ًلا ولا وق ًفا‪.‬‬

‫" في موضعين‪.‬‬ ‫‪ ٥‬اتّفق على الفصل "‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّسا ِب َع ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪187‬‬

‫ما فيه قراءتان يكتب‬
‫على إ�حداهما‬

‫تتك ّون قاعدة ما فيه قراءتان يكتب على �إحداهما على ثلاثة �أنواع‪:‬‬
‫صلاح ال ّرسم للقراءتين‪.‬‬

‫البيان‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫الفاتحة ‪4 :2‬‬
‫تحقيقا‬ ‫لل ّرسم‬ ‫موافقة‬ ‫ال�ألف‬ ‫بدون‬ ‫قراءة‬
‫َم ِل ِك‬ ‫مثل‪:‬‬

‫قراءة بال�ألف موافقة لل ّرسم تقديرا‬
‫مثل‪:‬‬

‫قراءة بدون ال�ألف موافقة لل ّرسم تحقيقا‬ ‫النّساء ‪33 :4‬‬
‫مثل‪:‬‬

‫قراءة بال�ألف موافقة لل ّرسم تقديرا‬
‫مثل‪َ :‬عا َق َد ْت‬

‫تحقيقا‬ ‫لل ّرسم‬ ‫موافقة‬ ‫بدون ال�ألف‬ ‫قراءة‬
‫لَ َم ْس ُت ُم‬ ‫مثل‪:‬‬

‫قراءة بال�ألف موافقة لل ّرسم تقديرا‬ ‫النّساء ‪43 :4‬‬
‫مثل‪:‬‬

‫‪ 188‬ال َّص ْف َح ُة ال َّثا ِم َن ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة‬

‫اقتصار ال ّرسم على �إحدى القراءتين‪.‬‬

‫البيان‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫قرئ بال ّصاد المرسومة مثل‪:‬‬
‫الدّرسالعاشر قواعد الرّسم العثماني‬ ‫قرئ بال ّسين و�إن لم يرسم مثل‪ :‬ال ِّس َرا َط‬ ‫الفاتحة ‪4 :2‬‬

‫قرئ بالياء الواحدة مثل‪:‬‬ ‫ال�أنفال ‪42:8‬‬

‫قرئ بالياءين و�إن لم يرسم مثل‪َ :‬ح ِي َي‬ ‫مريم ‪19 :19‬‬
‫قرئ بال�ألف بعد ال ّلام على قراءة الهمز‬

‫مثل‪:‬‬
‫قرئ بياء المضارعة مثل‪ :‬لِ َي َه َب‬

‫ ‪1 .‬تكلّم عن اقتصار ال ّرسم على �إحدى القراءتين‪.‬‬
‫ ‪2 .‬تح ّدث عن الاختلاف بين الفصل والوصل في " ‪." /‬‬

‫ ‪3 .‬و ِّضح حالات زيادة الياء الّتي تكتب ولا تقر أ�‪.‬‬

‫�أ ْب َح ُث في مواقع ال إ�نترنت عن حول قواعد علم ال ّرسم العثماني‪.‬‬

‫‪http://arasmega.com/qr-link/video-cara-bacaan-rasm-uthmani/‬‬

‫ال َّص ْف َح ُة ال َّتا ِس َع ُة َوال َّث َما ُنون َوا ْلِا َئ ُة ‪189‬‬

‫القراءات المختلفة بزيادة لا يحتملها ال ّرسم‪.‬‬

‫البيان‬ ‫ال ّرسم العثماني‬ ‫ال ّسورة‬
‫كتب وقرئ بالواو الواحدة في‬
‫البقرة ‪116 :2‬‬
‫مصحف ال ّشامي‬

‫قرئ بلا واو في بقية المصاحف‬

‫كتب وقرئ بالواو الواحدة‬ ‫�آل عمران ‪133 :3‬‬
‫قرئ بلا واو و�إن لم يرسم‬

‫كتب وقرئ في المصحف ال إ�مام‬ ‫َو�أ ْو َصى‬
‫والمدني وال ّشامي ب�ألف بين واوين‬
‫البقرة ‪١٣٢ :2‬‬
‫وفي البق ّية بدونها وبها قرئ‬

‫‪ 190‬ال َّص ْف َح ُة َوال ِّت ْس ُعو َن َوا ْلِا َئ ُة‬