E-MODUL PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DI MADRASAH IBTIDAIYAH Disusun oleh : Misbah Binasdevi, M.Pd. Aceng Jaelani, M.Ag Drs. H. Moh. Masnun, M.Pd SYEKH NURJATI CIREBON INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
E-MODUL PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DI MADRASAH IBTIDAIYAH Disusun Oleh: Misbah Binasdevi, M.Pd Aceng Jaelani, M.Ag Drs. H. Moh. Masnun, M.Pd
i DAFTAR ISI DAFTAR ISI........................................................................................ i DAFTAR TABEL................................................................................. iv DAFTAR GAMBAR........................................................................... v OVERVIEW MATA KULIAH.......................................................... vi BAB I : HAKIKAT SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN ......................................................... 1 Petunjuk Belajar.............................................................. 1 Pengantar......................................................................... 4 Topik I: Pengertian Sejarah Kebudayaan Islam......... 5 Latihan ............................................................................. 11 Rangkuman ..................................................................... 11 Topik II: Implikasi Sejarah Kebudayaan Islam Terhadap Pembelajaran................................................. 12 Latihan ............................................................................. 16 Rangkuman ..................................................................... 17 Tes Formatif .................................................................... 18 Glosarium ........................................................................ 21 BAB II : KURIKULUM PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MI/SD................................. 22 Petunjuk Belajar.............................................................. 22 Pengantar......................................................................... 25 Topik I: Kurikulum Sejarah Kebudayaan Islam ........ 27 Latihan ............................................................................. 34 Rangkuman ..................................................................... 35
ii Topik II: Standar Kompetensi Lulusan, Kompetensi Inti, dan Kompetensi Dasar.......................................... 36 Latihan ............................................................................. 45 Rangkuman ..................................................................... 46 Tes Formatif .................................................................... 47 Glosarium ........................................................................ 50 BAB III : PENDEKATAN, STRATEGI, METODE DAN TEKNIK PEMBELAJARAN SKI/TARIKH DI MI.. 51 Petunjuk Belajar.............................................................. 51 Pengantar......................................................................... 53 Topik I: Pendekatan dan Strategi Pembelajaran SKI di MI................................................................................. 54 Latihan ............................................................................. 62 Rangkuman ..................................................................... 62 Topik II: Metode dan Teknik Pembelajaran SKI di MI ........................................................................................... 63 Latihan ............................................................................. 67 Rangkuman ..................................................................... 68 Tes Formatif .................................................................... 69 Glosarium ........................................................................ 73 BAB IV : PENGEMBANGAN MATERI PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DI MI.............. 74 Petunjuk Belajar.............................................................. 74 Pengantar......................................................................... 76 Topik I: Pengembangan Materi Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam............................................ 77
iii Latihan ............................................................................. 83 Rangkuman ..................................................................... 83 Topik II: Materi Pembelajaran SKI di MI Berdasarkan KMA 183 Tahun 2019 ............................. 84 Latihan ............................................................................. 91 Rangkuman ..................................................................... 92 Tes Formatif .................................................................... 93 Glosarium ........................................................................ 96 BAB V : SISTEM EVALUASI PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DI MI.................................. 97 Petunjuk Belajar.............................................................. 97 Pengantar......................................................................... 99 Topik I: Hakekat Evaluasi Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam.......................................................... 100 Latihan ............................................................................. 105 Rangkuman ..................................................................... 105 Topik II: Sistem Evaluasi Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam.......................................................... 106 Latihan ............................................................................. 112 Rangkuman ..................................................................... 113 Tes Formatif .................................................................... 114 Glosarium ........................................................................ 117 DAFTAR PUSTAKA.......................................................................... 118
iv DAFTAR TABEL Tabel 2.1. Struktur Kurikulum 2004 (KBK)...................................... 27 Tabel 2.2. Struktur Kurikulum 2006 (KTSP) .................................... 29 Tabel 2.3. Struktur Kurikulum Madrasah dalam K-13 dan KMA No. 184 Tahun 2019 .......................................................... 31 Tabel 2.4 Struktur Kurikulum Madrasah Ibtidaiyah Merdeka Belajar................................................................................. 33 Tabel 2.5. Kompetensi Inti Mata Pelajaran SKI Madrasah Ibtidaiyah........................................................................... 39 Tabel 2.6. Kompetensi Dasar SKI Kelas 3 Ganjil............................. 41 Tabel 2.7. Kompetensi Dasar SKI kelas 3 Genap............................. 41 Tabel 2.8. Kompetensi Dasar SKI kelas 4 ......................................... 42 Tabel 2.9. Kompetensi Dasar SKI kelas 5 ......................................... 43 Tabel 2.10. Kompetensi Dasar SKI kelas 6 ....................................... 44 Tabel 4.1. Tujuan dan Ruang Lingkup SKI...................................... 84
v DAFTAR GAMBAR Gambar 1.1. Komponen Sejarah Sebagai Suatu Peristiwa............. 7 Gambar 1.2. Komponen Sejarah Sebagai Suatu Disiplin Ilmu...... 8
vi a. Deskripsi Singkat Isi Matakuliah Mata kuliah Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam atau tarikh adalah mata kuliah yang dipersiapkan untuk memperkuat perspektif ketarbiyahan bagi mahasiswa di lingkungan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) IAIN Syekh Nurjati Cirebon sesuai dengan jurusan/prodi PGMI. Mata kuliah ini disajikan dalam 2 SKS yang menggiring mahasiswa prodi PGMI memahami hakekat sejarah kebudayaan Islam dan implikasinya terhadap pembelajaran, kurikulum pembelajaran sejarah kebudayaan Islam MI/SD, pendekatan, strategi, metode dan teknik pembelajaran SKI/Tarikh di MI, pengembangan materi pembelajaran sejarah kebudayaan Islam di MI, dan sistem evaluasi pembelajaran sejarah kebudayaan Islam. b. Relevansi Matakuliah Mata kuliah ini penting untuk membekali mahasiswa dengan wawasan tentang sejarah kebudayaan Islam yang kelak dapat dijadikan pandangan hidup dalam mengembangkan diri menjadi lebih baik di masa akan datang. c. CAPAIAN PEMBELAJARAN atau KOMPETENSI yang akan dicapai oleh mahasiswa setelah mengikuti matakuliah 1. Mahasiswa Mampu Menjelaskan Hakekat Sejarah Kebudayaan Islam Dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran; 2. Mahasiswa Mampu Menganalisa Kurikulum Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam MI/SD; 3. Mahasiswa Mampu Menganalisa Pendekatan, Strategi, Metode Dan Teknik Pembelajaran SKI/Tarikh Di MI; 4. Mahasiswa Mampu Menganalisa Pengembangan Materi Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam Di MI; 5. Mahasiswa Mampu Menganalisa Sistem Evaluasi Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam. OVERVIEW MATA KULIAH
I B ab
1 BAB I HAKIKAT SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN PETUNJUK BELAJAR BAB I ini membahas tentang hakikat Sejarah Kebudayaan Islam yang mencakup kajian tentang pengertian dan implikasinya terhadap pembelajaran. Selanjutnya setelah Anda memahami kajian tentang pengertian Sejarah Kebudayaan Islam, pembahasan dilanjutkan pada implikasi Sejarah Kebudayaan Islam tersebut terhadap pembelajaran. Penyajian materi tersebut diharapkan dapat memudahkan Anda untuk mempelajari modul ini. Adapun pembahasan modul ini dibagi dalam 2 kegiatan belajar sebagai berikut: 1. Pengertian Sejarah Kebudayaan Islam, 2. Implikasi Sejarah Kebudayaan Islam Terhadap Pembelajaran. Setelah mempelajari modul ini, diharapkan Anda mampu menjelaskan hakikat Sejarah Kebudayaan Islam dan Implikasinya terhadap pembelajaran. Adapun tujuan khusus yang diharapkan dari modul ini adalah Anda mampu: 1. Menjelaskan pengertian sejarah, 2. Menjelaskan pengertian sejarah kebudayaan Islam, 3. Menjelaskan tujuan, fungsi dan manfaat sejarah kebudayaan Islam, 4. Menganalisis implikasi sejarah kebudayaan Islam terhadap pemilihan bahan ajar, dan
2 5. Menganalisis implikasi sejarah kebudayaan Islam terhadap proses pembelajaran. Kemampuan yang Anda pelajari dari BAB I ini sangat bermanfaat untuk mempelajari modul-modul selanjutnya, sebab pembahasan pada BAB I merupakan sebuah landasan dasar tentang Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam. Materi dalam BAB ini dapat membantu Anda dalam mengembangkan wawasan kependidikan Anda, yang kemudian dapat berfungsi sebagai asumsi dalam rangka praktik pendidikan maupun studi pendidikan selanjutnya. Karena itu BAB ini penting untuk dipelajari agar Anda tidak mengalami kesulitan dalam mempelajari BAB-BAB berikutnya. Berikut langkah-langkah yang dianjurkan dalam mempelajari BAB ini adalah sebagai berikut: 1. Pelajarilah dengan cermat pendahuluan pada BAB I ini agar Anda dapat memahami keterkaitan materi yang dibahas pada setiap kegiatan belajar serta memahami kemampuan yang diharapkan dari pembelajaran BAB I ini; 2. Pelajarilah bagian demi bagian dari BAB I ini dan garis bawahi materi-materi penting pada setiap bagian agar sesuai dengan kemampuan yang diharapkan; 3. Kemampuan yang diharapkan dari BAB I ini adalah sampai Anda mampu menjelaskan berbagai konsep yang dipelajari dalam BAB I ini ke dalam pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam/Tarikh di MI/SD, maka dari itu asahlah kemampuan Anda dengan mempelajari berbagai materi terkait dari sumber lainnya; 4. Jika terdapat pertemuan tatap muka baik offline maupun online, maka manfaatkan kegiatan tersebut untuk mendiskusikan hal-hal yang kurang anda pahami, atau permasalahan yang Anda anggap sulit. Maka dari itu, anda harus mempersiapkan bahan diskusinya sebelum anda berpartisipasi dalam kegiatan tersebut; 5. Bacalah rangkuman yang ada pada setiap kegiatan belajar;
3 6. Kerjakan latihan dan tes formatif dengan aktif, tanpa melihat kunci jawaban tetapi dengan membaca BAB. Cocokkanlah hasil jawaban anda dengan kunci yang ada pada akhir BAB I ini, serta hitunglah kemampuan anda. Selamat belajar dan semoga sukses.
4 PENGANTAR alah satu mata pelajaran di Madrasah Ibtidayah adalah pembelajaran Tarikh, atau sejarah kebudayaan Islam. Namun, di Sekolah Dasar, mata pelajaran tentang Sejarah Kebudayaan Islam termasuk dalam lingkup mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Tujuan dari mata pelajaran ini adalah untuk memberi peserta didik pemahaman tentang sejarah peradaban Islam, evolusi kebudayaan Islam, dan prinsip-prinsip yang terkandung dalam agama Islam. Seorang pendidik yang mengajar mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) harus memiliki pemahaman yang mendalam tentang sejarah kebudayaan Islam dari perspektif konsep dan komponennya. Sebelum mengajarkan topik sejarah kebudayaan islam kepada peserta didik di kelas, guru harus memahami materi dengan baik. Selain memiliki pemahaman tentang topik sejarah kebudayaan islam, guru juga harus memiliki kemampuan untuk mengemas pembelajaran semenarik mungkin untuk membuat peserta didik senang belajar. Mereka harus memahami manajemen kelas, termasuk pendekatan, strategi, metode, dan teknik yang akan digunakan dalam pembelajaran, yang kemudian dapat disesuaikan dengan karakteristik pembelajaran masa kini. Untuk membantu peserta didik membangun wawasan dan kesadaran sejarah, guru harus memiliki pengetahuan dan pengetahuan tentang sejarah. Dengan pengetahuan ini, guru dapat membuat pelajaran sejarah tentang kebudayaan Islam menjadi menarik dan menyenangkan, sehingga mengurangi dampak negatif dari pelajaran sejarah. S
5 TOPIK I PENGERTIAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM A.SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM SEBAGAI PERISTIWA DAN DISIPLIN ILMU Sebelum membahas terkait pengertian sejarah kebudayaan Islam, terlebih dahulu perlu dipahami terkait pengertian sejarah secara umum. Sejarah secara etimologi berasal dari bahasa Arab “Syajarah” yang berarti “Pohon” (Abdullah, 2019). Dalam bahasa Inggris kata sejarah disebut “history” yang maknanya terkait pengetahuan tentang gejala-gejala alam, khususnya manusia yang sifatnya kronologis. Hal ini berarti bahwa sejarah itu berarti aktivitas yang dilakukan manusia berkaitan dengan berbagai kejadian yang tersusun secara kronologis. Sejarah juga dapat didefinisikan sebagai ilmu pengetahuan yang menjelaskan atau menggambarkan fenomena kehidupan sepanjang hubungan antara manusia dan masyarakat (Nasution, 2013). Selain itu, sejarah juga dapat didefinisikan sebagai keseluruhan pengalaman manusia yang terdiri dari serangkaian peristiwa masa lalu (Aslan & Suhari, 2018). Dari beberapa definisi ini, dapat disimpulkan bahwa sejarah ialah ilmu pengetahuan yang menggambarkan dan menjelaskan peristiwa yang terjadi di masa lalu. Selanjutnya terkait pengertian kebudayaan dimana kata “kebudayaan” dalam bahasa Arab ialah “al Tsaqafah” dan dalam bahasa inggris ialah “culture”. Kebudayaan berarti segala sesuatu yang berkaitan dengan budi dan akal (Koentjaningrat, 1976).
6 Sedangkan menurut Ismail (2017) Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai segala sesuatu yang dibuat oleh manusia. Beberapa ahli berpendapat bahwa kebudayaan adalah segala sesuatu yang baik tentang seni, teknologi, politik, ekonomi, dan pemikiran. Dengan kata lain, kebudayaan adalah hasil karya, rasa, dan ciptaan seseorang. Pembahasan selanjutnya terkait Islam, dimana kata “islam” itu sendiri berasal dari bahasa Arab “aslama, yuslimu” yang berarti tuntuk, patuh pasrah, berserah diri, damai dan selamat. Secara terminology, Islam itu sendiri merupakan agama (wahyu) yang diturunkan oleh Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw melalui perantara malaikat Jibril untuk disampaikan kepada manusia/umat guna menjadi petunjuk dan pedoman hidup di dunia dan akhirat (Ismail, 2017). Sejarah kebudayaan Islam berarti studi tentang peristiwa penting masa lalu, termasuk pertumbuhan dan perkembangan kebudayaan Islam sejak awal agama hingga saat ini (Muhammad, 2020). Menurut Khoiro Ummatin (2015) sejarah kebudayaan Islam berarti studi yang dilakukan secara kritis dan mendalam mengenai peristiwa-peristiwa masa lalu yang memberikan manfaat tidak hanya informasi tetapi juga memberikan interpretasi tentang sebab akibat peristiwa itu terjadi. Dari pengertian di atas tentang sejarah, kebudayaan dan islam maka dapat ditarik kesimpulan bahwa sejarah kebudayaan Islam itu dapat dipahami sebagai berita, kisah atau cerita terkait peristiwa masa lalu yang mempunyai asal usul khususnya berkaitan dengan agama Islam. Sejarah dapat dibagi menjadi dua kategori: peristiwa dan ilmu. Sejarah kebudayaan Islam sebagai peristiwa dapat dibandingkan dengan pohon yang dapat dipelihara dijaga, dan dipelajari. Sejarah adalah kumpulan peristiwa penting dan signifikan dari masa lalu.
7 Sebagai peristiwa penting dalam sejarah, empat komponen utama terdiri dari peristiwa berikut: Gambar 1.1. Komponen Sejarah Sebagai Suatu Peristiwa Selanjutnya, sejarah kebudayaan Islam sebagai bidang yang independen yang membutuhkan upaya dan keterampilan dari mereka yang mempelajarinya dan mengembangkannya. Seorang sejarawan didefinisikan sebagai orang yang telah mempelajari sejarah secara mendalam dan ahli. Seorang ahli sejarawan tidak hanya bertanggung jawab untuk mencatat, mengumpulkan, dan menganalisis informasi sejarah secara objektif, tetapi juga menemukan bagaimana peristiwa-peristiwa tersebut memengaruhi sejarah saat ini dan masa depan. Memiliki objek material, memiliki objek formal, sistematis, teoritis, dan filosofis adalah beberapa ciri yang sekaligus menjadi komponen utama disiplin ilmu sepanjang sejarah. Sejarah Sebagai Suatu Peristiwa Kejadian Manusia Latar belakang Sarat Makna
8 Gambar 1.2. Komponen Sejarah Sebagai Suatu Disiplin Ilmu B. TUJUAN DAN KARAKTERISTIK SEJARAH Pengetahuan akan sejarah mampu menjadi modal untuk menghindari hal-hal buruk yang akan terjadi dan membuka kemungkian untuk menjadi lebih baik. Maka dari itu banyak orang menyebut “belajar lah dari sejarah atau masa lalu”. Dengan mempelajari dan memahami sejarah, seseorang dapat memperoleh banyak pengetahuan yang dapat digunakan untuk membangun masa depan yang lebih baik. Pembelajaran sejarah kebudayaan Islam dimaksudkan untuk memberikan pelajaran tentang sejarah dan kebudayaan Islam sehingga peserta didik (dalam konteks pendidikan, peserta didik) dapat memahami sejarah Islam secara objektif dan sistematis, mengambil nilai-nilai yang tersurat dan tersirat dari sejarah, dan menerapkannya dalam kehidupan seharihari (Nurulhaq & Supriastuti, 2020). Sejarah Sebagai Suatu Peristiwa Memiliki Obyek Material Memiliki Obyek Formal Teoritis Sistematis Filosofis
9 Setiap disiplin ilmu mempunyai karakteristik yang khas. Begitu pula dengan ilmu sejarah. Karakteristik tersebut dipengaruhi oleh hakikat materi yang di ajarkan. Adapun beberapa karakteristik dari ilmu sejarah yaitu; 1. Sejarah terkait dengan masa lampau; Mengajar sejarah berarti mengajar tentang hal-hal yang terjadi di masa lalu yang berkaitan dengan perkembangan masyarakat. Setiap sejarah unik, sehingga pembelajaran sejarah harus dilakukan dengan hati-hati, kritis, dan berdasarkan informasi yang ada. Tidak boleh bergantung pada keinginan individu tertentu, 2. Sejarah bersifat kronologis dan ada prinsip sebab akibat; Sejarah erat kaitannya dengan peristiwa-peristiwa kronologi yang berurutan dan memiliki sebab akibat, 3. Unsur penting sejarah yaitu manusia, ruang dan waktu; hal ini berarti dalam memahami sejarah harus selalu mengingat siapa pelaku sejarah, kapan, dimana, bagaimana dan mengapa peristiwa sejarah itu terjadi, 4. Perspektif tentang waktu adalah komponen penting dalam sejarah; artinya untuk dapat mengaitkan pembelajaran sejarah dengan masalah masa depan, guru harus menggunakan perspektif masa lalu, sekarang, dan masa depan, 5. Dinamis, artinya sejarah harus dilihat dari berbagai sudut pandang. Ini disebabkan fakta bahwa peristiwa dan transformasi yang terjadi dalam masyarakat melibatkan berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi, sosial, politik, dan budaya, serta keyakinan.
10 C. FUNGSI DAN MANFAAT SEJARAH Adapun fungsi dari sejarah adalah sebagai berikut: 1. Fungsi Edukatif; yaitu sejarah menegaskan kepada peserta didik tentang keharusan menegakkan nilai, prinsip, sikap hidup yang luhur dan Islami dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. 2. Fungsi Keilmuan; yaitu melalui sejarah peserta didik memperoleh pengetahuan yang memadai tentang masa lalu Islam dan kebudayaannya. 3. Fungsi Transformasi; yaitu sejarah merupakan salah satu sumber yang sangat penting dalam merancang transformasi masyarakat (Hasmar, 2020). 4. Fungsi Model; yaitu sejarah bisa dijadikan model untuk menentukan sikap dan membangun masa kini dan mendatang. 5. Fungsi Rekreasi; yaitu ada banyak situs peninggalan purbakala yang menjadi obyek wisata, bahkan kebanyakan tempat wisata itu memang berupa tempat-tempat bersejarah. Tempat-tempat wisata sejarah, bangunan, dan barang-barangnya menjadi obyek rekreasi tersendiri bagi pengunjungnya. Sejarah kebudayaan Islam selain memiliki fungsi yang telah disebutkan di atas, juga memiliki manfaat diantaranya 1) menumbuhkan kesadaran komunitas, 2) membangkitkan inspirasi, 3) membiasakan berpikir kontekstual, 4) mendorong berpikir kritis, dan 5) meningkatkan penghargaan atas jasa masyarakat sebelumnya (Nurulhaq & Supriastuti, 2020).
11 LATIHAN Setelah membaca materi di atas, Anda bisa melakukan latihan berikut ini untuk memperdalam pemahaman materi! 1. Jelaskan konsep sejarah secara etimologi! 2. Jelaskan perbedaan sejarah sebagai suatu peristiwa dan sejarah sebagai disiplin ilmu! 3. Jelaskan tujuan dari sejarah kebudayaan Islam! 4. Jelaskan apa maksud fungsi edukasi dan rekreasi! 5. Jelaskan manfaat dari sejarah kebudayaan Islam! RANGKUMAN Sejarah tidak hanya dilihat sebagai kumpulan tulisan, laporan, dan peristiwa masa lalu; itu juga dilihat sebagai proses penyelidikan dan hasilnya. Sejarah bukan hanya peristiwa semata, tetapi juga suatu ilmu yang bergantung pada konteksnya. Sejarah kebudayaan Islam diajarkan untuk memberi orang pengetahuan tentang sejarah dan kebudayaan Islam sehingga mereka dapat memberikan pemahaman yang objektif dan sistematis tentang sejarah Islam dan mengambil nilai-nilai yang tersurat dan tersirat dari sejarah dan menerapkannya dalam kehidupan seharihari. Selain itu, sejarah memiliki beberapa tujuan: pendidikan, penelitian, transformasi, model, dan rekreasi. Sejarah memiliki banyak manfaat selain tujuan dan fungsinya. Ini termasuk memberikan inspirasi, mengajarkan berpikir kontekstual, mendorong berpikir kritis, dan meningkatkan penghargaan masyarakat sebelumnya.
12 TOPIK II IMPLIKASI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM TERHADAP PEMBELAJARAN ejarah adalah cabang ilmu humaniora, yang mencakup berbagai topik tentang manusia dan masyarakat. Karena hubungannya dengan sejarah dan sejarah manusia, sejarah dianggap sebagai sumber pengetahuan utama. Memahami sejarah membantu Anda mempertimbangkan pilihan saat ini dan masa depan. Untuk alasan ini, pembelajaran sejarah sangat penting. Sejarah, baik sebagai disiplin ilmu maupun sebagai kumpulan peristiwa, harus dipelajari sesuai dengan sifatnya. Implikasi sejarah kebudayaan Islam terhadap pembelajaran terdiri dari dua hal yang harus dipahami secara umum: pengaruhnya terhadap bahan ajar dan proses pembelajaran. A. IMPLIKASI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM TERHADAP BAHAN AJAR Peserta didik harus mempelajari sejarah sebagai disiplin ilmu dan sebagai peristiwa karena keduanya saling terkait. Di lingkungan belajar sejarah, peserta didik tidak hanya memperoleh pengetahuan tentang fakta dan peristiwa masa lalu, tetapi juga mempelajari cara orang hidup dalam sejarah. Dengan kata lain, peserta didik tidak dibentuk oleh guru atau kurikulum untuk menjadi bank pengetahuan sejarah; sebaliknya, mereka dibimbing untuk belajar sejarah sesuai dengan kemampuan mereka. S
13 Dalam pelajaran sejarah, bahan atau materi yang dipelajari peserta didik harus menjelaskan suatu peristiwa yang terjadi, bukan hanya tentang apa, siapa, dan di mana, tetapi juga tentang mengapa dan bagaimana peristiwa itu terjadi, serta alasan yang mendasari peristiwa tersebut. Pelajaran sejarah yang bertujuan untuk mengajarkan peserta didik harus mencakup konsep dan prinsipprinsip yang akan ditanamkan dalam kehidupan masyarakat dan bangsa. Jika pelajaran sejarah hanya mengungkapkan fakta sejarah tanpa memperhatikan isi peristiwanya, maka pelajaran tersebut tidak akan memberi manfaat bagi perkembangan peserta didik. Karena upaya untuk merekonstruksi peristiwa masa lalu tidak hanya sekadar menceritakan kisah, tetapi juga mengembangkan nilai-nilai yang berkontribusi pada kehidupan masyarakat dan bangsa. Seperti yang diharapkan dari buku teks sejarah kebudayaan Islam yang ada saat ini, materi sejarah yang tersedia sangat terbatas (F. Hidayat, 2020). Oleh karena itu, guru SKI harus kreatif dalam mengaplikasikan pemahaman mereka tentang wawasan dan kesadaran sejarah dalam meramu materi pembelajaran sejarah dengan menggali dan mengangkat aspek kejiwaan dari peristiwa sejarah yang akan dipelajari peserta didik (Rohman et al., 2022). Kreatifitas guru sejarah memungkinkan pembelajaran sejarah yang penuh dengan konsep, prinsip, dan semangat historis yang sangat dibutuhkan peserta didik. Oleh karena itu, guru harus kreatif dalam memilih dan menyiapkan bahan, serta buku ajar, yang dapat dinikmati peserta didik tanpa mengorbankan manfaatnya. Prinsip pemenuhan materi pelajaran terletak pada pengaruhnya: apakah materi itu dapat menjadi jembatan sejarah (atau jembatan sejarah) yang dapat dilalui peserta didik untuk mencapai lokasi peristiwa bersejarah.
14 Ada beberapa bahan-bahan sejarah yang bisa dikembangkan menjadi bahan ajar oleh guru selain buku-buku teks konvensional, yaitu 1) narasi, 2) gambar dan peta, 3) Dokumen dan Benda Sejarah, 4) Tempat Bersejarah, 5) Tokoh atau Narasumber (Fahrudiin, 2020). B. IMPLIKASI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM TERHADAP PROSES PEMBELAJARAN Pembelajaran sejarah harus seimbang. Artinya, peserta didik menerima kedua elemen atau dimensinya—peristiwa dan ilmu— secara bersamaan. Tidak hanya kemampuan peserta didik dalam pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam diukur melalui kemampuan mereka untuk menghafal fakta-fakta, tetapi juga kemampuan mereka untuk berpikir sejarah atau historis, yang mencakup penguasaan materi sejarah, pemahaman tentang bagaimana sejarah berfungsi, dan kemampuan untuk mengambil pelajaran dari pelajaran tersebut dan mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari. Karena fakta dan peristiwa sejarah merupakan bahan dasar untuk membangun wawasan sejarah, penting bagi peserta didik untuk memahaminya. Namun, tanpa pemahaman dan keterampilan kerja sejarah yang kuat, upaya peserta didik untuk membangun wawasan dan kesadaran sejarah tidak akan berhasil. Sejarah harus dipahami dengan baik dan dimaknai secara luas. Artinya, pembelajaran sejarah meliputi proses keterlibatan peserta didik dan kehidupannya/lingkungannya terkendali ke arah penyempurnaan, pembudayaan, dan pemberdayaan melalui proses learning to know, learning to believe, learning to do, learning to be, dan learning live together (Lubis et al., 2021). Dengan memilih pendekatan atau strategi pembelajaran yang tepat, guru dapat meningkatkan pemikiran dan kerja sejarah peserta didik.
15 Sejarah dapat disampaikan dengan ceramah (lecturing) dan diskusi (discussion) jika dianggap hanya sebagai rangkaian peristiwa masa lalu. Namun, jika sejarah dianggap sebagai ilmu yang memiliki pendekatan sendiri, pembelajaran sejarah harus mempertimbangkan pendekatan yang menuntut partisipasi peserta didik dan peran guru. Pembelajaran berbasis masalah (problem based learning), inquiry, timeline, diskusi, pembelajaran kontekstual, dan sebagainya adalah beberapa jenis pembelajaran sejarah (Lubis et al., 2021) Salah satu karakter yang lekat dengan sejarah adalah sifatnya yang lampau. Karena orientasinya adalah dunia masa depan, sifat ini mungkin tidak menarik bagi peserta didik untuk mempelajarinya. Jika tidak dipahami secara kritis, sejarah bahkan dapat menjadi tantangan tersendiri yang menghambat kemajuan peserta didik. Sangat penting bagi peserta didik untuk dimotivasi untuk memahami sejarah karena pengetahuan ini merupakan modal yang sangat penting untuk menghadapi masa kini dan menyongsong masa depan. Pergeseran posisi antara guru dan peserta didik adalah efek tambahan dari hakikat sejarah terhadap pembelajaran. Dalam kelas, guru harus selalu memberikan, mengucurkan, menulis, meriwayatkan, dan mentransfer pengetahuannya ke benak peserta didik lebih dari buku ajar. Paradigma pembelajaran sejarah berfokus pada peserta didik (student orienterd) daripada guru. Perubahan ini menuntut peran guru dalam kelas yang semula hanya menjadi sumber pengetahuan berubah menjadi fasilitator dalam kelas yang berfungsi untuk memfasilitasi peserta didik dalam mengembangkan potensi yang dimilikinya. Peran guru menjadi luas mulai dari sumber ilmu, fasilitator, motivator, sampai pada evaluator. Tidak selalu guru harus mengubah bahan ajar menjadi materi yang siap untuk diajarkan kepada peserta didiknya. Dalam
16 paradigma student-oriented, guru dapat berperan sebagai penyedia bahan ajar mentah kepada peserta didik dan meminta mereka untuk mengubahnya dan menemukan maknanya sendiri sesuai dengan kecenderungan belajar mereka sendiri. Dengan demikian, peserta didik akan berpartisipasi secara aktif dalam proses pembelajaran. Penilaian materi sejarah kebudayaan Islam di kelas adalah konsekuensi berikutnya dari pendekatan pembelajaran yang berbeda ini. Bergantung pada tes sumatif, penilaian kelas sekarang menggunakan alat seperti tes obyektif pilihan ganda atau uraian. Penilaian belajar harus dilakukan dengan berbagai cara, menilai tidak hanya hasil tetapi juga proses pembelajaran. Aspek yang dinilai juga tidak lagi terbatas pada ranah kognitif, tetapi sudah meluas sampai pada ranah psikomotorik dan afektif. LATIHAN Setelah membaca materi di atas, Anda bisa melakukan latihan berikut ini untuk memperdalam pemahaman materi! 1. Jelaskan implikasi sejarah kebudayaan Islam terhadap bahan ajar! 2. Jelaskan manfaat dari penyediaan bahan ajar sejarah kebudayaan Islam! 3. Sebutkan dan jelaskan bahan-bahan yang bisa dikembangkan menjadi bahan ajar pembelajaran sejarah kebudayaan Islam! 4. Jelaskan implikasi sejarah kebudayaan Islam terhadap proses pembelajaran! 5. Sebutkan beberapa peran guru dalam pembelajaran sejarah kebudayaan Islam!
17 RANGKUMAN Pemilihan bahan ajar yang bervariasi adalah salah satu konsekuensi dari pemahaman baru tentang sejarah sebagai disiplin ilmu dan peristiwa. Guru tidak hanya dapat menggunakan bahan ajar yang sudah tersedia atau bahan ajar konvensional (teks) saja. Mereka juga dapat membuat bahan ajar dari berbagai sumber, seperti cerita, gambar, dokumen, benda-benda sejarah, dan lokasi sejarah. Selain itu, ada konsekuensi tambahan yang terkait dengan proses pendidikan, seperti bagaimana pembelajaran sejarah kebudayaan Islam lebih cenderung menggunakan pendekatan yang berfokus pada peserta didik daripada guru. Dalam hal ini, guru bertindak sebagai fasilitator, motivator, dan evaluator. Guru harus mampu membuat proses pembelajaran yang aktif dan menyenangkan dengan berbagai strategi, metode, dan teknik pembelajaran.
18 TES FORMATIF 1 Pilihlah satu jawaban yang paling tepat! 1. Kata sejarah jika dilihat dari etimologis yaitu .... A. Cerita B. Peristiwa C. Pohon D. Kejadian Penting 2. Sejarah Kebudayaan Islam juga disebut dengan Tarikh hal ini karena kesamaannya pada unsur .... A. Waktu B. Tempat C. Tokoh D. Kejadian 3. Berikut adalah untus sejarah sebagai suatu peristiwa masa lalu yang artinya penting kecuali .... A. Konteks B. Teoritis C. Manusia D. Waktu 4. Berikut ini adalah bahan ajar SKI, salah satunya dianggap bahan ajar konvensional yaitu .... A. Dokumen sejarah B. Narasi C. Buku teks ajar D. Tempat bersejarah 5. Paradigma pendidikan yang mengutamakan kondisi dan perkembangan peserta didik daripada guru dan materi ajar disebut.... A. Teacher centered B. Active Learning C. Peserta didik Aktif
19 D. Learner/Student Centered 6. Berikut ini peran guru dalam pembelaran sejarah kebudayaan Islam secara luas, kecuali.... A. Fasilitator B. Kontributor C. Evaluator D. Motivator 7. sejarah menegaskan kepada peserta didik tentang keharusan menegakkan nilai, prinsip, sikap hidup yang luhur dan Islami dalam menjalankan kehidupan sehari-hari adalah fungsi sejarah sebagai.... A. Model B. Edukasi C. Tranformasi D. Rekreasi 8. Berikut adalah beberapa manfaat dari pembelajaran sejarah, kecuali.... A. Membangkitkan inspirasi untuk membangun kebudayaan yang lebi baik B. Membiasakan berpikir kontekstual C. Membangga-banggakan prestasi generasi sebelumnya D. Meningkatkan penghargaan atas jasa masyarakat lalu 9. pembelajaran sejarah meliputi proses keterlibatan peserta didik dan kehidupannya/lingkungannya terkendali ke arah penyempurnaan, pembudayaan, dan pemberdayaan melalui proses berikut, kecuali.... A. learning to do B. learning to be C. learning to teach D. learning to know
20 10. Strategi pembelajaran sejarah yang diawali dengan penyajian masalah yang harus diselesaikan oleh peserta didik disebut.... A. Problem based learning B. Inquiry C. Active learning D. Diskusi Cocokkanlah jawaban Anda dengan Kunci Jawaban Tes Formatif 1 yang terdapat di bagian akhir modul ini. Hitunglah jawaban yang benar. Kemudian, gunakan rumus berikut untuk mengetahui tingkat penguasaan Anda terhadap materi Topik 1 dan 2. Arti tingkat penguasaan: 90 - 100% = baik sekali. 80 - 89% = baik 70 - 79% = cukup < 70% = kurang. Apabila mencapai tingkat penguasaan 80% atau lebih, Anda dapat meneruskan dengan BAB selanjutnya. Bagus! Jika masih di bawah 80%, Anda harus mengulangi materi pada BAB ini, terutama bagian yang belum dikuasai.
21 GLOSARIUM Inquiry : proses umum yang dilakukan manusia untuk mencari dan memahami informasi yang diawali dengan sikap ingin tahu. Teacher oriented learning : paradigma pendidikan yang menjadikan guru sebagai pusat pembelajaran Student oriented learning : paradigma pendidikan yang menjadikan peserta didik sebagai pusat pembelajaran Tarikh : identik dengan sejarah, berhubungan dengan penentuan penanggalan satu peristiwa sejarah
I I B ab
22 BAB II KURIKULUM PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MI/SD PETUNJUK BELAJAR BAB II ini membahas tentang kurikulum pembelajaran sejarah kebudayaan islam yang mencakup kajian tentang kurikulum sejarah kebudayaan Islam di mulai dari kurikulum 1947 hingga 2013 di Madrasah Ibtidaiyah. Selanjutnya setelah Anda memahami kajian tentang kurikulum Sejarah Kebudayaan Islam, pembahasan dilanjutkan pada kajian Standar Kompetensi Lulusan, Standar Kompetensi, dan Kompetensi Dasar Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Ibtidaiyah. Penyajian materi tersebut diharapkan dapat memudahkan Anda untuk mempelajari modul ini. Adapun pembahasan modul ini dibagi dalam 2 kegiatan belajar sebagai berikut: 1. Kurikulum Sejarah Kebudayaan Islam dari KBK, KTSP, K13 hingga Kurikulum Merdeka, 2. Standar Kompetensi Lulusan, Standar Kompetensi, dan Kompetensi Dasar Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Ibtidaiyah. Setelah mempelajari modul ini, diharapkan Anda mampu menjelaskan hakikat Sejarah Kebudayaan Islam dan Implikasinya terhadap pembelajaran. Adapun tujuan khusus yang diharapkan dari modul ini adalah Anda mampu: 1. Menjelaskan kurikulum KBK Madrasah, 2. Menjelaskan kurikulum KTSP Madrasah 3. Menjelaskan kurikulum 2013 Madrasah,
23 4. Menjelaskan kurikulum merdeka di madrasah, 5. Menjelaskan Standar Kompetensi Lulusan, Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar di Madrasah Ibtidaiyah, Kemampuan yang Anda pelajari dari BAB II ini sangat bermanfaat untuk mempelajari modul-modul selanjutnya. Materi dalam BAB ini dapat membantu Anda dalam mengembangkan wawasan kependidikan Anda, yang kemudian dapat berfungsi sebagai asumsi dalam rangka praktik pendidikan maupun studi pendidikan selanjutnya. Karena itu BAB ini penting untuk dipelajari agar Anda tidak mengalami kesulitan dalam mempelajari BAB-BAB berikutnya. Berikut langkah-langkah yang dianjurkan dalam mempelajari BAB ini adalah sebagai berikut: 1. Pelajarilah dengan cermat pendahuluan pada BAB II ini agar Anda dapat memahami keterkaitan materi yang dibahas pada setiap kegiatan belajar serta memahami kemampuan yang diharapkan dari pembelajaran BAB II ini; 2. Pelajarilah bagian demi bagian dari BAB II ini dan garis bawahi materi-materi penting pada setiap bagian agar sesuai dengan kemampuan yang diharapkan; 3. Kemampuan yang diharapkan dari BAB II ini adalah sampai Anda mampu menjelaskan berbagai konsep yang dipelajari dalam BAB II ini ke dalam pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam/Tarikh di MI/SD, maka dari itu asahlah kemampuan Anda dengan mempelajari berbagai materi terkait dari sumber lainnya; 4. Jika terdapat pertemuan tatap muka baik offline maupun online, maka manfaatkan kegiatan tersebut untuk mendiskusikan hal-hal yang kurang anda pahami, atau permasalahan yang Anda anggap sulit. Maka dari itu, anda harus mempersiapkan bahan diskusinya sebelum anda berpartisipasi dalam kegiatan tersebut; 5. Bacalah rangkuman yang ada pada setiap kegiatan belajar;
24 6. Kerjakan latihan dan tes formatif dengan aktif, tanpa melihat kunci jawaban tetapi dengan membaca BAB. Cocokkanlah hasil jawaban anda dengan kunci yang ada pada akhir modul ini, serta hitunglah kemampuan anda. Selamat belajar dan semoga sukses.
25 PENGANTAR ebagai sub sistem pendidikan nasional, pendidikan agama selalu mengalami pembaharuan seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini mengakibatkan pada perkembangan kurikulumnya baik tujuan, materi, metode maupun evaluasi. Kurikulum menurut pandangan modern yaitu Curriculum is interpreted to mean all of the organized cources, activities, and experiences which pupils have under direction of the school, wheter in the classroom or not (Achruh, 2019). Hal ini brarti bahwa kurikulum diartikan sebagai semua kursus, kegiatan, dan pengalaman terorganisir yang dimiliki peserta didik di bawah arahan sekolah, baik di dalam kelas atau tidak. Tercakupnya pendidikan Agama dalam kebijakan Pendidikan Nasional secara umum dapat diketahui melalui; pertama, sila pertama pancasila yang berbunyi “Ketuhanan Yang Maha Esa”, UUD 1945 pasal 29 Nomor 4 tahun 1950 tentang pendidikan agama, SKB Menteri PP dan Menteri Agama Nomor 1432/Agama, TAP.MPR No.IV/MPR/1973 dan 1978 (GBHN) tentang dimasukkannya Pendidikan Agama dalam kurikulum sekolah mulai dari tingkat dasar sampai Perguruan Tinggi, UUSPN No 2 tahun 1989 tentang tujuan pendidikan adalah membentuk manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, serta peraturan lainnya. Berdasarkan UUSPN No 2 tahun 1989, Undang-Undang Sisdiknas No 20 Tahun 2003 menyatakan bahwa Pendidikan Agama (Islam) sebagai mata pelajaran wajib (Nurcholiq, 2019). Secara teoritik, hasil peserta didik dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam berfungsi sebagai indikator tingkat kemampuan mereka dalam agama Islam. Dalam kenyataannya, S
26 terdapat bukti bahwa hasil peserta didik dalam bidang kognitif tidak sebanding dengan pengamalan ajaran dan nilai-nilai agama Islam. Ini menunjukkan bahwa pendidikan agama Islam belum efektif mengintegrasikan pengetahuan peserta didik dengan pengamalannya. Setelah peristiwa tersebut terjadi, pemerintah menetapkan beberapa kebijakan pendidikan, terutama tentang kurikulum. Kurikulum nasional telah diubah beberapa kali. Ini terjadi pada tahun 1947, 1952, 1964, 1968, 1975, 1984, 1994, 2004, 2006, dan 2013. (S. Hidayat & Rahim, 2023). Sebelum tahun 1973, kurikulum madrasah sebenarnya ditetapkan oleh lembaga pendidikan masingmasing, yang menyebabkan perbedaan satu sama lain. Karena rencana pengajaran masih digunakan, bahkan nama kurikulum tidak diketahui. Pada tahun 1970, Surat Keputusan Menteri Agama No. 52 tahun 1971 menyeragamkan kurikulum Madrasah berdasarkan hasil musyawarah kurikulum (Mariatul Hikmah, 2022). Penyusunan kurikulum ini akhirnya dilakukan hingga saat ini untuk membuat rancangan kurikulum yang dapat memenuhi tujuan pendidikan Indonesia. Pada modul ini, posisi Mata Pelajaran SKI di Madrasah Ibtidaiyah hanya akan dibahas dalam empat perkembangan kurikulum Madrasah Ibtidaiyah, yaitu kurikulum KBK, Kurikulum 2013, KTSP dan Kurikulum Merdeka.
27 TOPIK I KURIKULUM SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM A.MATA PELAJARAN SKI DALAM KURIKULUM MADRASAH 2004 ATAU KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI Pada kurikulum 2004 atau kurikulum berbasis kompetensi, posisi mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam masih terintegrasi ke dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Hal ini dikarenakan penyamaan standar pendidikan baik sekolah umum maupun sekolah keagaman yang tertuang dalam Undang-undang Nomer 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Berikut ini tabel struktur kurikulum 2004 (KBK) tingkat Sekolah Dasar dan Madrasah Ibtidaiyah (Pusat Kurikulum, 2002): 2.1 Struktur Kurikulum 2004 (KBK)
28 B. MATA PELAJARAN SKI DALAM KURIKULUM MADRASAH 2006 ATAU KURIKULUM TINGKAT SATUAN PENDIDIKAN Secara umum, KTSP dan KBK tidak berbeda banyak, tetapi yang membedakannya adalah kewenangan dan penyusunannya, yang berarti desentralisasi sistem pendidikan. Sementara pemerintah pusat menetapkan standar kompetensi dan kompetensi dasar, sekolah diharuskan untuk membuat silabus dan menilainya sesuai dengan keadaan sekolah dan wilayahnya (Ayuhana, 2015) Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) adalah program pendidikan yang dibuat dan diterapkan oleh satuan pendidikan. Sementara pemerintah pusat hanya memberikan garis besar yang diperlukan untuk pengembangan kurikulum. Oleh karena itu, dalam kurikulum ini, setiap satuan pendidikan memiliki hak untuk menyusun dan membuat silabus sendiri. Silabus tersebut harus dibuat sesuai dengan kepentingan sekolah serta kepentingan peserta didik. KTSP ini memprioritaskan lokalitas pendidikan. KEMENAG membuat kurikulum agama yang mengatur pendidikan agama Islam di sekolah dan madrasah. Pada Mei 2007, menteri agama menandatangani PERMENDAG nomor 2 tahun 2008, yang mengatur standar kompetensi lulusan dan isi PAI (Desniwati et al., 2022) Tujuan kurikulum Pendidikan Agama Islam tahun 2006 adalah menanamkan aqidah. Ini berarti bahwa kurikulum memberikan wadah kepada peserta didik untuk mengembangkan nilai-nilai ajaran islam melalui pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, pengalaman, pembiasaan, dan pengamalan. Dengan cara ini, peserta didik dapat menerapkan dan membiasakan diri dengan berperilaku islami dan menjadi manusia muslim yang terus mengembangkan keimanan dan keyakinan mereka.
29 Berikut ini struktur kurikulum Madrasah 2006 atau Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008 Tentang Standar Kompetensi Lulusan Dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam Dan Bahasa Arab Di Madrasah, 2008): 2.2 Struktur Kurikulum 2006 (KTSP) Dari tabel di atas terlihat bahwa mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam menjadi disiplin ilmu yang berdiri sendiri dengan alokasi waktu 2 jam dan hanya diajarkan pada kelas IV, V dan VI saja.
30 C. MATA PELAJARAN SKI DALAM KURIKULUM MADRASAH 2013 Kurikulum 2013 untuk pendidikan agama islam dan bahasa arab tidak diterapkan secara bersamaan di semua satuan pendidikan. Di beberapa tempa dit, ia dimulai pada tahun ajaran 2014/2015, tetapi mulai diterapkan di tempat dan satuan pendidikan lain pada tahun ajaran 2015/2016. Banyak indikator keberadaan kurikulum 2013 yang belum dipahami sepenuhnya oleh pelaksana, pimpinan lembaga pendidikan, dan tenaga pendidik. Salah satu contoh ketidaksamaan dalam pelaksanaan kurikulum 2013 adalah hal ini (Aeif & Sulistianah 2019). Tujuan dari kurikulum 2013 adalah untuk menyiapkan warga Indonesia untuk hidup sebagai individu dan warga negara yang produktif, inovatif, efektif, dan mampu berkontribusi pada kehidupan masyarakat, bangsa, negara, dan peradaban global (Permendikbud Nomor 66 Tahun 2013). Namun, komponen utama kurikulum 2013 adalah standar kompetensi lulusan (SKL), kompetensi inti (KI), dan kompetensi dasar (KD), serta indikator yang berbasis scientific approach dan authentic assessment (Harosid, 2018) Guna menunjang tercapainya tujuan pembelajaran dan sukses nya pelaksanaan kurikulum 2013, Menteri Agama telah mengatur pembentukan kurikulum madrasah yang tertuang dalam Keputusan Menteri Agama (KMA) N0.183 Tahun 2019 yang mengatur PAI dan Kurikulum Bahasa Arab untuk dilaksanakan di Madrasah dan KMA No.184 Tahun 2019 tentang rekomendasi pelaksanaan kurikulum di madrasah. Beradasarkan aturan ini, kurikulum Madrasah Ibtidaiyah untuk pelajaran agama dipisahkan menjadi fiqih, al-Qur’an hadits, akidah akhlak, fikih, sejarah kebudayaan Islam dan bahasa Arab(KMA No 184 Tahun 2019
31 Tentang Pedoman Implement, 2019). Berikut struktur kurikulum Madrasah tahun 2013 dan berdasarkan KMA No. 184 Tahun 2019: 2.3 Struktur Kurikulum Madrasah dalam K-13 dan KMA No. 184 Tahun 2019 Dari tabel di atas, terlihat bahwa pembelajaran sejarah kebudayaan Islam sudah mulai diajarkan dari kelas 3 hingga kelas 6, yang awalnya pada kurikulum KTSP hanya dari kelas 4 hingga 6 saja. Selain itu mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam masuk
32 dalam kategori kelompok A, yang berarti bahwa muatan dan acuan pembelajarannya dikembangkan oleh pusat. D. Mata Pelajaran SKI dalam Kurikulum Merdeka Belajar Tahun 2022 Baru-baru ini Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi mengeluarkan kebijakan kurikulum terbaru yang di kenal dengan sebutan Merdeka Belajar Kampus Merdeka (Akhmadi, 2023). Menindak lanjuti hal tersebut, tentunya Kementerian Agama dan Direktorat Jenderal Pendidikan Islam pun ikut mengeluarkan peraturan kurikulum madrasah terbaru guna menyelaraskan pendidikan islam dengan pendidikan umum. Adapun kurikulum madrasah yang selaras dengan kurikulum merdeka tertuang dalam KMA Nomor 347 tahun 2022 tentang Pedoman Implementasi Kurikulum Merdeka Pada Madrasah (2022), dan juga pada Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Islam Nomer 3211 Tahun 2022 tentang Capaian Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab Kurikulum Merdeka Pada Madrasah (2022). Adapun ruang lingkup pedoman implementasi kurikulum merdeka pada madrasah diantaranya terkait dengan standar kelulusan, standar isi, struktur kurikulum, implementasi kurikulum di madrasah, pembelajaran dan asesmen, penguatan profil pancarasila, kurikulum operasional madrasah, monitoring dan evaluasi, sosialisasi dan pendampingan implementasi kurikulum merdeka dan capaian pembelajaran. Pada dasarnya, kebijakan yang dikeluarkan oleh Kemendikbudristek mengatur penerapan kurikulum merdeka di madrasah. Namun, dalam beberapa kasus, madrasah dapat menyesuaikannya dengan kebutuhan pembelajaran peserta didik dan penguatan agama Islam serta bahasa Arab, yang merupakan ciri khas madrasah (Fathiha & Achadi, 2023). Adapun struktur
33 kurikulum Madrasah Ibtidaiyah berdasarkan kurikulum merdeka dalam KMA Nomer 347 Tahun 2022 adalah sebagai berikut: 2.4 Struktur Kurikulum Madrasah Ibtidaiyah Keterangan: Penjelasan lebih lanjut dapat dilihat pada KMA Nomer 347 Tahun 2022 Tentang Pedoman Implementasi Kurikulum Merdeka Pada Madrasah
34 Kurikulum merdeka menekankan pendekatan pembelajaran berbasis proyek, yang memungkinkan peserta didik menerapkan pengetahuan dan keterampilan yang mereka pelajari melalui keterlibatan mereka dalam proyek nyata (Akhmadi, 2023). Setiap lembaga pendidikan memiliki kebebasan untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan dalam hal metode, strategi, media, dan pendekatan pembelajaran yang dapat membantu mencapai tujuan pembelajaran dengan kurikulum bebas. Sebagai pendidik, guru diberi kebebasan untuk memiliki format, pengalaman, dan materi yang relevan dalam pembelajaran kurikulum merdeka ini, khususnya dalam pembelajaran sejarah kebudayaan Islam (Aisyah et al., 2023). Hal ini secara tidak langsung berdampak pada kebutuhan guru untuk menjadi inovatif dan kreatif dalam mengelola kelas mereka untuk mencapai tujuan pembelajaran sejarah kebudayaan Islam. LATIHAN Setelah membaca materi di atas, Anda bisa melakukan latihan berikut ini untuk memperdalam pemahaman materi! 1. Jelaskan kenapa perlu dilakukan pengembangan kurikulum pada setiap satuan pendidikan! 2. Jelaskan kedudukan mata pelajaran sejarah kebudayan Islam pada kurikulum berbasis kompetensi (KBK)! 3. Jelaskan perbedaan kedudukan mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam dalam KTSP dan k13! 4. Jelaskan kedudukan mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam dalam kurikulum Merdeka! 5. Bagaimana cara guru madrasah khususnya guru mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam menerapkan kurikulum Merdeka!
35 RANGKUMAN Tercapainya tujuan pembelajaran adalah indikator keberhasilan proses pembelajaran. Proses pembelajaran sering mengalami berbagai hambatan dalam mencapai tujuan pembelajaran nasional. Ini mendorong pemerintah, khususnya di bidang pendidikan, untuk terus melakukan inovasi, terutama dalam hal kurikulum, untuk menyelesaikan masalah dan mencapai tujuan pendidikan. Ini juga berlaku untuk pendidikan Islam, dengan berbagai inovasi dalam kurikulum untuk mencapai tujuan pendidikan. Kurikulum madrasah hampir sama dengan kurikulum Kemdikbudristek, tetapi madrasah diberi kebebasan untuk menyesuaikannya dengan kebutuhan dan karakteristik pendidikan madrasah itu sendiri.
36 TOPIK II KOMPETENSI DASAR A.STANDAR KOMPETENSI LULUSAN MADRASAH IBTIDAIYAH Standar Kompetensi Lulusan dirumuskan berdasarkan pada 1) Tujuan Pendidikan Nasional, 2) Tingkat Perkembangan Peserta Didik, 3) Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia, dan 4) Jalur, Jenjang dan Jenis Pendidikan. Adapun Standar Kompetensi Lulusan Madrasah Ibtidaiyah berdasarkan KMA Nomer 347 tahun 2022 tentang Implementasi Kurikulum Merdeka pada Madrasah adalah sebagai berikut: 1. Persiapan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt., Tuhan yang Maha Esa serta berakhlak mulia; 2. Penanaman karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila; dan 3. Penumbuhan kompetensi literasi dan numerasi Peserta Didik untuk mengikuti pendidikan lebih lanjut. Standar Kompetensi Lulusan pada madrasah ibtidaiyah dirumuskan secara terpadu dalam bentuk deskripsi kompetensi yang terdiri atas: 1. Mengenal Allah swt., Tuhan yang Maha Esa melalui sifatsifatNya, memahami ajaran pokok Agama Islam, STANDAR KOMPETENSI LULUSAN, KOMPETENSI INTI, DAN
37 melaksanakan ibadah dengan bimbingan, bersikap jujur, menunjukkan perilaku hidup sehat dan bersih, menyayangi dirinya, sesama manusia serta alam sebagai ciptaan Allah swt., Tuhan yang Maha Esa, serta taat pada aturan agama. 2. Mengenal dan mengekspresikan identitas diri dan budayanya, mengenal dan menghargai keragaman budaya di lingkungannya, melakukan interaksi antar budaya, dan mengklarifikasi prasangka dan stereotip serta berpartisipasi untuk menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia; 3. Menunjukkan sikap peduli dan perilaku berbagi serta berkolaborasi antar sesama tanpa diskriminasi dengan bimbingan di lingkungan segurur; 4. Menunjukkan sikap bertanggung jawab sederhana, kemampuan mengelola pikiran dan perasaan, serta tak bergantung pada orang lain dalam pembelajaran dan pengembangan diri; 5. Menunjukkan kemampuan menyampaikan gagasan, membuat tindakan atau karya kreatif sederhana, dan mencari alternatif tindakan untuk menghadapi tantangan, termasuk melalui kearifan local; 6. Menunjukkan kemampuan menanya, menjelaskan dan menyampaikan kembali informasi yang didapat atau masalah yang dihadapi; 7. Menunjukkan kemampuan dan kegemaran berliterasi berupa mencari dan menemukan teks, menyampaikan tanggapan atas bacaannya, dan mampu menulis pengalaman dan perasaan sendiri; 8. Menunjukkan kemampuan numerasi dalam bernalar menggunakan konsep, prosedur, fakta dan alat matematika untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan diri dan lingkungan terdekat.
38 9. Memiliki kemampuan bersikap dan berperilaku akhlakul karimah, dan moderat dalam kehidupan sehari-hari pada lingkup keluarga dan lingkungan segurur yang berdasar pada pemahaman ulama yang sahih dari al-Qur’an dan Hadis yang termanifestasikan pada akidah sebagai dasar dorongan beramal, dengan fikih sebagai basis ketentuan beribadah dan bermuamalah, yang mengambil pelajaran dari sejarah peradaban Islam sebagai inspirasi yang bijaksana, serta mampu berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Arab sebagai sarana mempelajari agama dari sumber autentiknya. 10. Memiliki kemampuan membaca Al-Qur’an yang baik dan benar sebagai sebuah kekhasan kompetensi peserta didik madrasah. B. KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATA PELAJARAN SKI DI MADRASAH IBTIDAIYAH Kompensi inti merupakan operasional dari Standar Kompetensi Lulusan dalam bentuk kualitas yang harus dimiliki oleh peserta didik yang telah menyelesaikan pendidikan di suatu pendidikan tertentu yang digambarkan dalam kompetensi utama meliputi sikap, pengetahuan dan keterampilan. Sedangkan Kompetensi Dasar merupakan sikap, pengetahuan dan keterampilan dasar atau minimal yang harus dikuasai oleh peserta didik dalam rangka menguasai Kompetensi Inti atau Standar Kompetensi mata pelajaran tertentu. Adapun Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam di Madrasah Ibtidaiyah tertuang dalam KMA Nomor 183 Tahun 2019 Tentang Pedoman Implementasi Kurikulum pada Madrasah (Direktorat KSKK Madrasah Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, 2019) sebagai berikut ini:
39 2.5 Kompetensi Inti Mata Pelajaran SKI Madrasah Ibtidaiyah
40