مطابع األزهر الرشيف 151 التدريبات واألنشطة أوًل: التدريبات: 1 -اقرأ الموضوع السابق قراءة متأنية، ثم أجب: )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -أرسى حجر أساس الجامع األزهر الشريف بمدينة القاهرة: )أ( جوهر الصقلي. )ب( صالح الدين األيوبي. )ج( الملك الصالح. )د( القائم بأمر الله الفاطمي. 2 - ُّ قام األزهر الشريف بتدريس المذهب الس ِّ ني في عهد الدولة: )أ( الفاطمية. )ب( المملوكية. )ج( األيوبية. )د( العباسية. طلق على شيخ األزهر في العهد: ُ 3( -اإلمام األكبر( لقب جليل أ )أ( العباسي. )ب( الفاطمي. )ج( العثماني. )د( الحديث. َِّد الجامع األزهر في عام: - شي ُ 4 )أ( 970 م. )ب( 971 م. )ج( 972 م. )د( 973 م. 5 -ليس من العلماء الذين تخرجوا في األزهر في العصر المملوكي: )أ( الحافظ ابن حجر. )ب( جالل الدين السيوطي. )ج( الخليل بن أحمد الفراهيدي. )د( جمال الدين ابن منظور. 6 -أول شيخ لألزهر الشريف: )أ( عبد الله الشبراوي. )ب( محمد الخراشي. )ج( أحمد الدمنهوري. )د( حسن العطار. ُعد الزعيم الوطني األزهري سعد زغلول: 7 -ي )أ( خطيب الحركة الوطنية. )ب( زعيم الثورة الوطنية. )ج( مؤسس حزب الوفد. )د( جميع ما سبق. 8 -العالم األزهري الذي نادى باإلصالح والتجديد:
152 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي )أ( رفاعة الطهطاوي. )ب(حسن العطار. )ج( محمد عبده. )د(جمال الدين األفغاني. 9- األزهر الشريف يهتم بالقضايا: )أ( المحلية. )ب( الدولية. )ج( اإلقليمية. )د( جميع ما سبق. )ب( ضع عالمة ) أمام العبارة الصحيحة، وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: ٍ للديار المصرية. ) ( ُعد الشيخ المراغي أول مفت 1ـ ي ً ا للبعثة العلمية في باريس. ) ( 2ـ اختير رفاعة الطهطاوي إمام ُعد الزعيم الوطني األزهري سعد زغلول مؤسس حزب الوفد. ) ( 3ـ ي 4ـ عمل الشيخ العطار على إنشاء أول فرع إلحياء التراث العربي اإلسالمي. ) ( 5ـ دعا الشيخ محمد عبده إلى مناهضة االحتالل من خالل جريدة )العروة الوثقى(. ) ( 6ـ تولى الزعيم أحمد عرابي بعد حادثة )دنشواي( وزارة المعارف. ) ( ق َب شيخ األزهر في العهد العثماني بـ)الناظر(. ) ( ِّ 7ـ ل ُ ُ 8 ـ سمي الجامع األزهر بهذا االسم نسبة إلى السيدة فاطمة الزهراء. ) ( 2 -اقرأ، ثم أجب: مصر كنانة الله في أرضه، وهي هبة النيل، اشتهرت بأهراماتها، وآثار فراعينها، وشاطئ نيلها، كما شهرتها الخافقين بأزهرها على مدى أكثر من ألف عام؛ بما قدم وبما يقدم للعالم اإلسالمي، بل ُ ََّق ْت َطب ع الضوء ُّ ِ ُ للعالم أجمع، من أسباب الحضارة والترقي في مختلف الميادين، حتى غدا المنارة التي تش ِّ الهادي الموجه في كل وقت وحين، والمورد العذب الصافي للثقافة العربية واإلسالمية في كل جيل. )أ( تخير اإلجابة الصحيحة: 1ـ جمع كلمة: )كنانة(: )أ( كنانات. )ب( كنائن. )ج( كنن. )د( كل من )أ، ب(. 2 -معنى كلمة: )الخافقين(:
مطابع األزهر الرشيف 153 )أ( الشمال والجنوب. )ب( المشرق والمغرب. )ج( الشمال والمغرب. )د( الجنوب والمشرق. 3 -مضاد كلمة: )الصافي(: ِر. )أ( النقي. )ب( الرائق. )ج( الخالص. َ )د( الكد 4 -مفرد كلمة: )الخافقين(: )أ( الخافق. )ب( الخافقة. )ج( الخفقة. )د( الخفق. 5 -عالقة جملة: )بما قدم وبما يقدم( بما قبلها: )أ( التفسير. )ب( التعليل. )ج( التفصيل. )د( الترادف. ب- استخرج من العبارة السابقة ما يأتي: 1ـ كلمة واذكر مضادها. ً 2ـ مفردا جمعه )منارات(. ُ بها كما فهمت من العبارة السابقة. ت َخر ُ ْفَ 3ـ اذكر معالم مصر التي ي 4ـ ما الذي يقدمه األزهر الشريف لألمة؟ 3 -اقرأ، ثم أجب: َ لألزهر دور عظيم في حماية الدين واللغة العربية على الرغم مما اعترض طريقه من عوائق وعقبات؛ َ دى القرون التي مضت على إنشائه السراج الوهاج الذي يهتدي بنوره كل طالب العلم في حيث ظل على م شتى أرجاء المعمورة، والنبع الفياض الذي ال يغيض ماؤه، وال ينفد خيره، حتى صار كعبة العلوم الدينية والعربية والثقافية في مصر والعالم اإلسالمي أجمع. )أ( استخرج من الفقرة السابقة: 1 -جمعين مترادفين. 2 -فعًل مرادفه )ينضب ويقل(. 3 -فعًل مضاده )يضل(. 4 - ً جمع ً ا مفرده )رجا(. )ب( اذكر الفرق بين:
154 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 1( -ال ينفذ( و)ال ينفد(. 2( -ال يغيض( و)ال يفيض(. )ج( اذكر الجمال في قوله: 1( -شتى أرجاء المعمورة(. 2( -السراج الوهاج الذي يهتدي بنوره...(. )د( اذكر المعنى السياقي للكلمات المأخوذة من مادة )ن- ش-ء( فيما يأتي: 1 -قال تعالى: ژ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ کک ژ ]األنعام: ٩٨] 2 -أنشأ الخطيب يتكلم. 3 -أنشأ األديب مقاًل. شأت األسرة أبناءها على حسن الخلق. َّ 4 -َ ن )هـ( اذكر دور علماء األزهر في بناء النهضة الحديثة. 4 -اقرأ، ثم أجب: ً ا عن قضايا األمة اإلسالمية، وما يحدث للمسلمين في شتى أنحاء المعمورة؛ لم يغض األزهر الطرف يوم اضطالع ً ا بمسئولياته الدينية، واإلنسانية، وصيانة ً لألمانة التي يحملها على عاتقه منذ أحد عشر قرنا من ً ً ا من البيانات والتوصيات التي تهتم بقضايا األمة اإلسالمية. الزمان؛ حيث أصدر كثير )أ( اذكر مرادف: )شتى(، ومضاد: )صيانة(، وجمع: )الطرف(، ومفرد: )القضايا(. )ب( اذكر موقف األزهر من: قضية القدس الشريف. )ج( استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي: 1 -جملة عالقتها بما قبلها التعليل. 2-جملة فيها تصوير لألزهر بإنسان. )د( اذكر داللة كلمة )إنسانية( فيما يأتي: 1 -يهتم األزهر بالقضايا اإلنسانية. 2 -اإلنسانية من أهم القضايا التي يهتم بها األزهر الشريف.
مطابع األزهر الرشيف 155 ً ثانيا: األنشطة: نشاط )1 :)أكمل الجدول اآلتي بالمطلوب: الكلمة معناها مضادها غدا أرسى دخلت ُ أ مضت تنهل ورث َّ أصلح نشاط )2:) ًّا عن األزهر الشريف. )أ( اكتب مقاًل تاريخي ً ا عن مكتبة األزهر الشريف. )ب( اكتب تقرير ًّ ُ ا عن حماية األزهر للهوية العربية اإلسالمية. )ج( اكتب مقاًل أدبي
156 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ))) اد ِ الحضارة ِ اإلسالمية ُ من رَّوِ ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع من الطالب أن يكون قادرا عىل أن: بنهاية هذا الدرس ي ـ 1يتعرف أعالم املسلمني الذين أثروا احلياة العلمية. ـ 2يتعرف املناهج العلمية التي استخدمها العلامء العرب. ـ 3يستدل عىل أمهية التجربة وصوًل لإلتقان. ـ 4يشري إىل مصنفات العلامء املسلمني املتنوعة يف كتاباته. ـ 5 ًيصنف العلامء طبقا لتخصصاهتم وإنجازاهتم. ـ 6يعلل سبب اهتامم علامء الغرب بمؤلفات العلامء العرب. ـ 7يوضح كيف أرشقت شمس اإلسالم عىل الغرب. ـ 8يستشعر عظمة العرب يف وضع أسس العلوم التطبيقية. ـ 9يفخر بأصوله العربية بصفة عامة، واإلسالمية بصفة خاصة. من رواداحلضارة اإلسالمية أرشقت شمس احلضارة اإلسالمية العربية، فنرشت أشعتها عىل وجه البسيطة، وتوهجت بني أبنائها أنوار ساة العلم يف ربوع البسيطة ، وأضحت ً ا تزهر يف مشارق األرض ، ومغارهبا هيتدي هبا ُ املعرفة، فكانوا نجوم عقوهلم خزائن العلم ، واملعرفة ، وغدا نتاج فكرهم مورد الظمآن ، ومنهل العطشان الذي ينشد حياة العقل، ويبحث عن غذاء األرواح ، ولقد سطع يف سامء الفكر واملعرفة نجوم احلضارة العربية اإلسالمية، فكانوا ً َ ا للفكر، ومصادر للمعرفة ، ومن هؤالء الرواد : أعالم ))) من كتاب: احلضارة اإلسالمية، للدكتور عبد احلليم عويس )بترصف(.
مطابع األزهر الرشيف 157 1 -أبو الكيمياء جابر بن حيان هو أبو عبد اهلل جابر بن حيان بن عبد اهلل الكويف ) ت 198هـ = 813م( لقب بأيب الكيمياء التي غدت ًا من الصناعة يتناقله الناس دون جتربة، أو مشاهدة ، ً عىل التجربة بعد أن كانت قبله رضب ً قائم عىل يديه علم وقد عرب عن منهجه هذا بقوله: )عليك بالتجربة لتصل إىل املعرفة(. مؤلفاته العلمية وأثرها : ومن أهم مؤلفات جابر بن حيان كتاب: )اخلواص الكبري ( وكتاب:) االستتامم (، وكتاب: )االستيفاء ( وبمؤلفاته هذه وغريها، وجتاربه تأثر األوربيون الذين درسوا علم الكيمياء يف العصور الوسطى، وظل تأثريه ًّ ا حتى القرن الثامن عرش، وقد ترمجت أعامله إىل اللغة الالتينية. مستمر 2 -أبو بكر الرازي : ))) ، وفد إىل هو أبو بكر حممد بن زكريا الرازي البغدادي ) ت-320هـ = 932م( ولد بمدينة الري ُعد بغداد، وعمره ثالثون سنة، وقىض حياته يف بغداد، وتويف هبا ، وهو طبيب وكيميائي عظيم، وي - بحق - أعظم علامء املسلمني يف الطب من ناحية األصالة يف البحث، واخلصوبة يف التأليف، وذلك فضًل عن سعة معرفته بالفلسفة والرياضيات والبرصيات والكيمياء والصيدلة، وغريها من فروع املعرفة العقلية، ُعد الرازي من أعظم معلمي الطب اإلكلينيبكي والروحاين يف احلضارة اإلسالمية ؛ حيث قدم من خالل وي كتابه )الطب الروحاين( حماولة إلصالح األخالق عىل أسس تربوية ونفسية، وكان الرازي أول من أدخل املركبات الكيميائية يف العالج الطبي، وإليه تنسب كثري من االبتكارات اجلديدة يف جراحة العيون، وأمراض النساء والوالدة . مؤلفاته العلمية وأثرها : وقد كتب الرازي يف كل الفروع التي تتعلق بصناعة الطب، وبلغت مؤلفاته الطبية حوايل ستة ومخسني ًا، ويعترب كتابه »احلاوي« من ّ أجل كتبه، وأعظمها يف جمال الطب، وظل احلاوي املرجع األسايس يف كتاب أوروبا ملدة تزيد عىل أربعامئة عام، ولقد اعرتف الفرنسيون بقيمة هذا الكنزالثمني، وبفضل صاحبه عليهم، ًا يف َوَسط القاعة الكبرية يف مدرسة الطب لدهيم، وعلقوا صورته وصورة ابن سينا يف قاعة صب ن ُ فأقاموا لهُ أخرىكبرية تقع يف شارع »سان جريمان« حتى إذاما جتمع فيها طالبالطبوقعتأبصارهم عليهام رجعوا بذاكرهتم للوراءيسرتجعون تاريخ صاحبيهام ً اعرتافا بفضلهام عىل اإلنسانية يف جمال الطب ، وجتدراإلشارة إىل أن أكثر كتب الرازي قد ترمجت إىل الالتينية . ًا( ))) مدينة الري تقع يف بالد فارس )إيران حالي
158 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 3 -احلسن بن اهليثم هو احلسن بن اهليثم البرصي البغدادي املرصي ولد )354هـ =965م (يف البرصة، وهو أحد العلامء الذين يزدهي هبم تاريخالعلم كله، وهو من بني علامءالطبيعة ) الفيزياء ( اإلسالميني الذيدأبعىلحتصيل العلومالفلسفية والطبية والفلكية والرياضية؛ فقرأها قراءة تدبر وتفكر، وعني بتلخيصها ، ورشحها ثم ألف فيها العديد من الكتب، وتدل كتاباتابن اهليثم عىلاستقاللهالفكري، فقد أخذ بمنهجاالستقراء واملشاهدة واالستنتاج؛ مما وضعه يف مقدمة علامءالطبيعة النظرية مؤلفاته العلمية وأثرها : لقد وضع احلسن بن اهليثم نظريات يف اإلبصار والضوء وقوس قزح ، وانعكاس الضوء، وانعطافه كام ًّ َّ ا، ولكن احلسن كشف عن طريق نظرية انعكاس ً أنه صحح فكرة اإلبصار؛ فقد كان سائدا أن العني ترى ذاتي َّ الضوء أن اإلبصار يتم بواسطة سقوط الضوء عىل األجسام، وبالتايل انعكاسه عىل عدسة العني ما يمكنها من َّ الرؤية لألجسام ؛ فابن اهليثم أول من كتب يف أقسام العني واملرايا والعدسات، وأل َف يف علوم شتى ما يربو عىل مائتي كتاب، ومن أعظم مؤلفاته كتاب ) املناظر ( ملا جيمعه من اعتبارات رياضية وفيزيائية وجتريبية، وفسيولوجية، وسيكولوجية بطريق متكاملة؛ لقد كان للحسن بن اهليثم عظيم األثر والفضل عىل علامء ً ا يف ميدان الفيزياء ؛ وبخاصة ما خيتص بالعدسات ، والبرصيات ، والصوت ً الغرب، فقد تفوق تفوقا باهر وغريه....... 4-اخلوارزمي ))) وأقام ببغداد حيث اشتهر هو حممد بن موسى اخلوارزمي )ت236هـ =851م( وأصله من خوارزم وذاع صيته بني الناس يف عرص اخلليفة املأمون، وكان ذا مكانة كبرية يف بالطه، وأحاطه املأمون برعايته، وواله بيت احلكمة. ًا يف علم احلساب ً استخدم اخلوارزمي طريقة عملية علمية، فكانت منهج ً ا متميزا ، فهو أول من صنف كتاب َ َض فيه العديد من األمثلة لتقسيم الرتكات يف املواريث حسبام ورد يف القرآن الكريم بطريقة مبسطة، َعر طرق اجلمع والطرح والقسمة والرضب، وموقع الصفر يف العمليات احلسابية، وإليه ينسب علم ُ َ َح وَش ؤلف يف علم اجلرب، وهو ذو عقلية رياضية ال جتارى يف علم الرياضيات، فقد ُ ِّ اجلرب، فهو أول عريب وأقدم م ))) - مدينة تقع على دلتا نهر جيحون غرب آسيا الوسطى
مطابع األزهر الرشيف 159 ل ومتكامًل، وهو أقدم كتاب مؤلف يف ًّ ً مستق استطاع يف كتابه ) املخترص يف اجلرب واملقابلة ( أن يبدع لنا علم موضوعه، ومن هنا أطلق عليه والد اجلرب؛ حيث مل يكن عند العرب قبله معرفة هبذا العلم . مؤلفاته العلمية وأثرها: اخلوارزمي أول من ألف يف علم اجلرب و من أهم مؤلفاته كتاب: )املخترص يف حساب اجلرب واملقابلة( وكتاب: )اجلمع والتفريق يف احلساب اهلندي(. ْ استطاع اخلوارزمي بعقليته الرياضية أن يكون النجم األوحد لعدة قرون، وكان اخلوارزمي ومؤلفاته حمل اهتامم علامء املسلمني يف خمتلف األقطار يف بحوثهم الرياضية؛ كام كان النبع الذي استقى منه فحول علامء أوروبا يف القرون الوسطى، و إليه يرجع الفضل يف انتشار علم اجلرب يف الرشق والغرب. معاني الكلمات: الكلمة معناها توه َج ْت َ اتقد ْت وسطع نورها وانترش شعاعها. َّ ساة(: َ َسوات. ُ َساة العلم َ ْ ي: ارَتَفع شأنه، ومجع )ُ سو(؛ أ َ ُْ الرجل ي ُ سَو َ كبار العلامء، وأصله من: )َ ُ بوع ُ ر ِيمون فيه. ُ ُق له الناس وي ُ ْ ِ ع، وهو املكان الذي ينز َ مجع: رب املور الطريق إىل املاء، واجلمع: موارد. ِد م مكان رشب املاء، واجلمع: مناهل. َ َنهل ِي ب ي . َ َزده خيتال ويتكَّ َ َب َّ اعتاد واستمر. أ َد قوس قزح ِ َ به قْوس يظهر يف السامء ويكون يف ناحية األفق املقابلة للشمس، ويتكون من ألوان ُ هو ش الطيف متتابعة، وسببه انعكاس أشعة الشمس عىل رذاذ املاء يف اهلواء. ***
160 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي التدريبات واألنشطة: أوًل: التدريبات: 1 -اقرأ الموضوع السابق قراءة متأنية، ثم أجب عما يأتي: )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: ُنسب إليه علم الجبر: 1 -أول عالم مسلم ي )أ( ابن النفيس. )ب( ابن خلدون. )ج( ابن البيطار. )د( الخوارزمي. 2 -رائد علم الكيمياء: )أ( جابر بن حيان. )ب( اإلدريسي. )ج( ابن النفيس. )د( الفارابي. َد الحسن بن الهيثم في: ِ - ول 3ُ )أ( دمشق. )ب( الكوفة. )ج( المدينة المنورة. )د( البصرة. د من رواد الطب الروحاني: ُّ ُ َع 4 -العالم المسلم الذي ي )أ( الزهراوي. )ب( أبو بكر الرازي. )ج( الخوارزمي. )د( ابن النفيس. ل َف في علم الجبر: ُِّ 5 -أقدم كتاب أ )أ( المختصر في حساب الجبر والمقابلة. )ب( سر األسرار. )ج( الحاوي. )د( مبادئ الحساب. 6 - َّ أول من كتب في أقسام العين والمرائي: )أ( الخوارزمي. )ب( أبو بكر الرازي. )ج( الحسن بن الهيثم. )د( الزهراوي. 7( -عليك بالتجربة لتصل إلى المعرفة(، قائل هذه العبارة: )أ( الزهراوي. )ب( الحسن بن الهيثم. )ج( جابر بن حيان. )د( الخوارزمي. 8 -صاحب كتاب )المناظر(:
مطابع األزهر الرشيف 161 )أ( أبو بكر الرازي. )ب( الخوارزمي. )ج( ابن الهيثم. )د( القزويني. 9 -من مؤلفات جابر بن حيان: )أ( الجبر والمقابلة. )ب( الحاوي. )ج( الخواص الكبير. )د( سر األسرار. 10 -العالم المسلم الذي وضع نظرية )انعكاس الضوء(: )أ( الزهراوي. )ب( الحسن بن الهيثم. )ج( ابن النفيس. )د( الخوارزمي. 11 - َّ أول األطباء المسلمين الذين كتبوا في جراحة العيون، وأمراض النساء والوالدة: )أ( القزويني. )ب( ابن النفيس. )ج( ابن البيطار. )د( أبو بكر الرازي. 12 -تفوق الحسن بن الهيثم في علم: )أ( الكيمياء. )ب( الفيزياء. )ج( الرياضيات. )د( الطب. 13 -بلغت مؤلفات أبي بكر الرازي في الطب نحو: )أ( 56 ً مؤلفا. )ب( 57 ً مؤلفا. )ج( 58 ً مؤلفا. )د( 59 ً مؤلفا. 14 -صاحب كتاب )الحاوي(: )أ( الحسن بن الهيثم. )ب( أبو بكر الرازي. )ج( الفارابي. )د( ابن النفيس. )ب( اذكر ثالثة من مؤلفات جابر ابن حيان. ُعد رائد علم الكيمياء، سطع في سماء الفكر والمعرفة، ودرس علم الكيمياء على أسس علمية 2 -ي ً واضحة حتى غدا رائدا لهذا العلم، والمنهج العلمي الذي التزم به صالح لخدمة كل العلوم التجريبية، جري ُ َ ْن ال يعمل وال ي وت ِجر َي َ التجارب َّ ؛ ألن م َّ وقد تحد َ ث عن منهجه هذا فقال: »وأول واجب أن تعمل ُ َ التجارب، ال يصل إلى أدنى مراتب اإلتقان«، واعتَمَدت على مؤلفاته جامعات أوروبا. )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -تتحدث العبارة السابقة عن: )أ( جابر بن حيان. )ب( أبي بكر الرازي. )ج( الحسن بن الهيثم. )د( ابن النفيس. 2 -مضاد كلمة )أدنى(: )أ( أقل. )ب( أبعد. )ج( أقرب. )د( أعلى.
162 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 3 -مفرد كلمة )مراتب(: )أ( ترتيب. )ب( راتب. )ج( مرتبة. )د( مرتب. 4 -مرادف كلمة )إتقان(: )أ( ضبط. )ب( إجادة. )ج( إخالص. )د( إحكام. ًّ ِّ ا، ووض ْحه. ً )ب( استخرج من الفقرة السابقة لونا جمالي )ج( اذكر عالقة جملة: )ألن من ال يعمل وال يجري التجارب...( بما قبلها. )د( اذكر المنهج العلمي الذي اتبعه هذا العالم في عمله. م؟ ُ ِ )هـ( ما رأيك في المنهج العلمي الذي اتبعه هذا العال د علمه مورد ُ َعُّ د هذا العالم من أوائل األطباء المسلمين الذين كتبوا في علم التشريح، وي ُ َعُّ 3 -ي الظمآن، ومنهل العطشان، وقد كتب في كل الفروع التي تتعلق بالطب، وبلغت مؤلفاته الطبية نحو ستة ل كتبه وأعظمها، وظل هذا الكتاب المرجع األساسي في ِّ َ َج د كتابه )الحاوي( من أ ُ َعُّ ًا، وي وخمسين كتاب أوروبا لمدة تزيد على أربعمائة عام. )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -تتحدث العبارة السابقة عن: )أ( الحسن بن الهيثم. )ب( أبي بكر الرازي. )ج( الخوارزمي. )د( جابر بن حيان. ل(: ِّ َ َج 2 -مرادف كلمة )أ )أ( أعظم. )ب( أجمل. )ج( أقدر. )د( أنفع. 3 -جمع كلمة )مورد(: ِدة. )ج( موارد. )د( موردات. َ ْور )أ( مواريد. )ب( م 4 -مضاد كلمة )الظمآن(: َّان. )ب( العطشان. )ج( الشبعان. )د( الممتلئ. ي َّ )أ( الر ًّ ِّ ا، ووض ْحه. ً )ب( استخرج من الفقرة السابقة لونا جمالي
مطابع األزهر الرشيف 163 َّان(. ي َّ )ج( اذكر العالقة بين كلمتي )الظمآن - الر َه هذا العالم من خالل كتابه )الطب الروحاني(؟ َّ )د( ما الذي قدم )هـ( ما الذي أعجبك في فكر هذا العالم؟ ً ا ًا، واألرسخ قدم د ً األرفع شأنا، واألعلى كعب ُ َعُّ َد عالم الفيزياء الحسن بن الهيثم في البصرة، وي ِ - ول 4ُ ُ في هذا المجال، وقد دأب على تحصيل العلوم الفلسفية والطبية والفلكية، وقرأها قراءة تدبر وتفكر، وعني َّ بشرحها وتلخيصها، وألف العديد من الكتب. )أ( استخرج من العبارة السابقة: 1 -كلمة ومرادفها. 2 - ً جمعا مفرده )علم(. 3 -كلمة مضادها )األدنى(. 4 -جملة مفسرة لما قبلها. ً ا من بين أعمال ابن الهيثم. )ب( اذكر اسم الكتاب األعظم تأثير َّ )ج( ما النظرية التي توصل إليها ابن الهيثم في اإلبصار؟ وما الذي أثبتته هذه النظرية؟ )د( ما الذي أعجبك في شخصية الحسن بن الهيثم؟ 5 -كان كتاب الخوارزمي محل اهتمام كثير من العلماء؛ فكتبوا حوله العديد من الشروح والدراسات، ً وبقي هذا الكتاب عدة قرون مصدرا للعلماء في مختلف األقطار في بحوثهم الرياضية، كما أنه كان النبع الذي استقى منه علماء أوروبا في القرون الوسطى. لقب صاحبه؟ َ )أ( ما اسم الكتاب الذي تتحدث عنه الفقرة السابقة؟ وما أثره العلمي؟ وبم ُ ً )ب( ضع عنوانا للفقرة السابقة. ً )ج( اذكر مرادف )مصدرا(، ومضاد )مختلف(، ومفرد )األقطار(، وجمع )الرياضية(. )د( ما الجمال في قوله: )كان النبع الذي استقى منه علماء أوروبا(؟ )هـ( اذكر عالقة جملة )فكتبوا حوله العديد من الشروح والدراسات( بما قبلها. )و( ما الدروس المستفادة التي توصلت إليها من خالل دراستك للخوارزمي؟
164 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ً ثانيا: األنشطة: نشاط )1:) أكمل الجدول اآلتي بالمطلوب: اسم العامل العلم الذي برع فيه مؤلفاته مالحظات ابن سينا ابن خلدون اإلدرييس الفارايب القزويني اخلليل بن أمحد ابن رشد الطربي البخاري البريوين ابن العوام اإلشبييل أمحد زويل مجال محدان نشاط )2:) ً اكتب ملخصا عن: )أ( كتاب )الحضارة اإلسالمية(، للدكتور عبد الحليم عويس. )ب( )موسوعة أعالم الفكر اإلسالمي(، إشراف وتقديم الدكتور محمود حمدي زقزوق. نشاط )3:) اكتب مقاًل عن أثر الفكر اإلسالمي في الفكر العالمي.
مطابع األزهر الرشيف 165 الكتاب للشاعر أحمد شوقي ُ أهداف النص: ُ ً توقع من الطالب أن يكون قادرا عىل أن: بنهاية هذا النص ي ُ يعطي نْبَذة خمترصة عن الشاعر أمحد شوقي. ـ 1 ـ 2 ًيرشح النص رشح ًّ ا أدبي ً ا وافيا بأسلوبه. ـ 3حيلل النص إىل وحدات رئيسة مكتملة املعنى. ـ 4 ًيقرتح عنوان ً ا جديدا للنص. ـ 5يكتسب مفردات جديدة من النص. ـ 6يبدي رأيه يف حمتوى النص. ـ 7يقرأ النص قراءة جهرية ممثلة للمعنى. ـ 8حيرص عىل أن تكون القراءة لديه عادة. مقدمة للنص: أراد الشاعر أن يبرهن على أن الكتاب غذاء للعقل والروح، وأنه المرشد األمين الذي يلهم صاحبه عمق ْر أغوار األشياء، ويهديه إلى جادة الصواب والرشد، فأنشد قصيدته التي منها هذه َ التفكير، ويعينه على سب األبيات: َا ِّ الصحاب ـــدَل بِ ُ الكْت ِ ـــب َ َّ َ ْ ـــن ب َ * ا * أ * َنـــا م ِتاب ل الك َِّ ًـــا إ ي ِ ِـــي واف َ ِجـــد ل ل ْ ـــم أ َ ِ ْ ـــب َ َو ل َ ـــم تع ـــه أ ُ ِ َبت ِ ْن ع ـــب إ ِ ٌ َ * ـــا ** َصاح ِ ِ ـــب عاب ِ َّ لصاح ِ ل ل َ يـــس بِ ِ الواجـــد َ ـــــدَدني َّ ه َ ج قتُ َ َ خــــل ُ ل * َمـــــــا أ َّ َ * ا * ُك ِياب ِ َل َ ـــى الف ِ ضـــل ث ِن ح ِي م َو َكَســـان َ ً ـــة ِنهـــا ريب شـــك م َ ُ ـــة َ لـــم أ َ ٌ صحب َ * ـــا ** ُ ِتاب لفنـــي ع ِّ ُ َك ِ ٌداد َ لـــم ي َوو
166 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي َ ِجـــد َو ي ـــدث أ َّ ت َح ََ َ ِجدنـــي ي َ * ا * إ * ِ ْن ي ِضاب َ َ حاديـــث ْ اقت َطـــوي األ َملـــًا ي ِ َ كَما عَلـــى النَّ ْقـــد ُ الك َ تـــب َ ـــد ُ َ * ـــا * َت * ِج ِذاب ِ ْدًق َ ـــا وك ـــد ِ اإل َ خـــوان ص ُ َت ِج ه ْ َ هــــــا كَم َ ــــــا ت َخت ُ ـــارُ ر ت َخي * َّ َ * ا * َفَ اللباب ُّ ُ الكْت ِ ـــب ْ َّ في الص ْح ِب َ و ِ ـــر ادخ َّ َو التقـــى َ َ بغيـــك ُّ ِ ي ـــح ِ اإلخـــوان َ * ا * صال * ِ ُ ِ َ يـــك َّ الصواب َبغ ُ الكْت ِ ـــب ي ُ شـــيد َوَر التعريف بالشاعر: م، ولقب بـ)أمير الشعراء( سنة 1927 ً م. لم يترك غرضا ُ َد الشاعر أحمد شوقي في القاهرة سنة 1868 ِ ول ُ َّات(، وينتمي إلى مدرسة المحافظين، وقد ُ َّسمى )الشوقي من أغراض الشعر إال أجاد فيه، وله ديوان شعر ي توفي سنة 1932م. تحليل النص: َ ٍ ى صديق: 1-الكتاب أوف َا ِّ الصحاب ـــدَل بِ ُ الكْت ِ ـــب َ َّ َ ْ ـــن ب َ * ا * أ * َنـــا م ِتاب ل الك َِّ ًـــا إ ي ِ َ ِجـــد لـــي واف لـــم أ َ ِـــب َ َو ل َ ـــم تع ـــه أ ُ ِ َبت ِ ْن ع ـــب إ َ * ـــا * صاح * ِ ٌ ِ ِ ـــب عاب ِلصاح ِ ل ل َ يـــس بِ ِ الواجـــد َ معاني الكلمات: ِّكنت )التاء( للوزن. ت ُ ب )بالضم(، وإنام س ُ الكْتب : ُ اب، وأصله: كُ ت َ ِ مجع: ك دَل: ب ت، أو أبقى. ََّ َّ َغََّي َ ، واملضاد: ثب َا: دّو. اب َ ِّ الص َح ْص َح َ اب، واملضاد: العُ ً مجع: صاحب، وهو الصديق، وجيمع أيضا عىل: أ ًا: ي واف أمينً ُ ا يف عهده، ومجعه: وفاة، ومضاده: غادر. ِ ه : ُ ع َ ذكرت عيوبه، واملضاد: مدحته، أو أثنيت عليه. ِ َبت ياب. َا: َ عاب ْعَ ُوب وأ ِ ُ اإلنسان من ذميم الصفات، واجلمع: عي َى به رم ُ العاب: العيب، وهو كل ما ي الشرح: أنا من استبدل الكتاب باألصحاب؛ ألنه صديق مخلص، ال يعيب صاحبه، وال يخالفه الرأي، حتى وإن عابه وخالفه الرأي.
مطابع األزهر الرشيف 167 اقرأ وتذوق: تب، وفخره َا«: ُ تقديم ضمير المتكلم )أنا( يدل على اعتزاز الشاعر بالكُ ِّ الصحاب دَل بِ ُ الك ِ تب ََّ َن ب َنا م »أ باقتنائها. تاب. َ ِ ( يدل على تفخيم شأن الك ُّ َ ْن »من بدل بالكتب«: التعبير بالموصول المبهم )م َّ ِتابا«: أسلوب قصر، غرضه: التأكيد. ل الك َِّ ًا إ ي ِ َ ِجد لي واف َ»لم أ َا ِ ِب عاب ِلصاح ِ ل ْب *** َ ل َ يس بِ ِ الواجد ِ َ َو ل َم تع ه أ ُ ِ َبت ِن ع ب إ ِ ٌ صاح ِتابا«: تأكيد؛ ألن الصديق الوفي ال يبحث عن عيب ل الك َِّ ًا إ ي ِ َ ِجد لي واف عالقة هذا البيت بقوله: َ»لم أ ًا ال يذيعه. صديقه، حتى وإن وجد فيه عيب ِب«؛ لتأكيد ارتباط هذه الجملة بالتي قبلها، والتقدير: َ َو ل َم تع ه أ ُ ِ َبت ِن ع ب إ ِ ٌ ِ َف المبتدأ من قوله: »صاح حذ ُ )هو صاحب(. ْب« طباق يؤكد المعنى ويقويه. ِ ِ َبت َ ه« و»لم تع بين »ع ً ا. ًا ولو صغير َا« للتقليل؛ أي ال يجد عيب تنكير »عاب 2ـ منافع الكتاب: دَدنـــي َّ ـــه َ ج قت ُ لمـــا أ * َ َخل ُ َّ َ * ا * ُك ِياب ِ َل َ ـــى الف ِ ضـــل ث ِن ح َو َكســـاني م َ ً ـــة ِنهـــا ريب ـــك م ُ َ ْش ـــة َ لـــم أ َ ٌ صحب َ * ـــا ** ُ ِتاب لفنـــي ع ِّ ُ َك ِ ٌداد َ لـــم ي َوو َ ِجـــد َو ي ـــدث أ َّ ت َح ََ َ ِجدنـــي ي َ * ا * إ * ِن ي ِضاب َ َ حاديـــث اقت َطـــوي األ ملـــًا ي
168 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي معاني الكلمات: ه : قتُ دته. َ َخل ُ ُ د ً َ ا من كثرة القراءة فيه، واملضاد: ج أ َّ ُ أبليته؛ أي: جعلته بالي َكساين: ً ألبسني ثوب الفضل، وزادين رشفا. ِ ح ْلَقة أو صفة. ِ َل: لق أو خ ُ َ ً ة، وهي ما يكون حممود ُ ا يف اليشء من خ ِ ْلي مجع: ح َ الفضل : حسن اخللق. يب. ًَة : ِ ريب َ الريبة: الش ُّ ك والت َهم َ ة، وا َْل ْمع: ر َّ و الوداد: املحبة، واملضاد: الكراهية. ِ ٌداد : َا: العتاب: اللْوم عىل التقصري. ِتاب َّ ع ً َملًل: ً ا، ومضادها: نشاطا وإقباًل. َم َسأ ي طوى اليشء: ضم بعضه فوق بعض، واملراد هنا: خيترص األحاديث، واملضاد: يبسط. َطوي : َا: ته، واملراد: اخترصت احلديث، واملضاد: اإلطناب. ِضاب ُ ت َط ْع ْاقت ت ْ ه واقَ ُ تَز ْع ت َ احلديث ْ : انَ ْ ُ ت َضب ْاقَ الشــرح: ً كلما قرأت وأبليت الكتاب اكتسبت علما، وتجددت معارفي، وكساني الكتاب ثوب الفضل، وقلدني ً ا وال َّ زينة الشرف، وصحبة الكتاب ال يداخلها شك، واالرتباط به ال يلصق بي تهمة، وال يفرض علي لوم َ َّ علي في تر ْو َجَز َ وقَّ َ ً ا وملًل؛ أ د؛ يفيض َّ علي ْ بعلمه، وإن وجد مني تقصير ٍّ ل على الكتاب بِ ِج ُِ ُْقب ًا، وعندما أ عتاب عطائه. اقرأ وتذوق: َ ِّ اق يؤكد العالقة بين القارئ والكتاب، فإن كان الكتاب يبلى بكثرة تقليب دَدني«: طب َّ ه َ ج قتُ َ َخل ُ لما أ َّ ُ»ك ً أوراقه، فإن القارئ يزداد معرفة وعلما يتجدد بهما فكره وسلوكه. ك ُ يكسو الناس أجمل الثياب ِ ٌ َل َا«: تعبير جميل يصور الكتاب وكأنه م ِياب ِ َل َ ى الف ِضل ث ِن ح َ»و َكساني م ي. ِّ ِ ُ وأفضل الحل َا« للتعظيم. تنكير »ثياب َا« للتقليل. ِتاب ًَة« و»ع ِيب تنكير »ر
مطابع األزهر الرشيف 169 َا ِضاب َ َ حاديث ْ اقت َطوي األ َ ِجد *** َملًل ي َو ي دث أ َّ ت َح ََ َ ِجدني ي ِن ي إ ِ َ نهم نش ً اطا َ تعبير جميل يصور الكتاب بعالم فطن يعرف أحوال المتعلمين، فيتحدث إليهم إن و َجد م ًا. ََلًل وتعب وإقباًل، ويختصر الحديث إن وجد منهم م د نتيجة لما قبلها. ُ وجملة )يتحدث( تَعُّ 3 ُّ ـ دعوة إلى تخير الكتاب: ِ َ كما قـــد علـــى النَّ ُ الك َ تـــب َ ـــد ُ َ * ـــا * َت * ِج ِذاب ِ ًدق َ ـــا وك ـــد ِ اإل َ خـــوان ص ُ َت ِج ه ْ َ هـــا ك َ مـــــــــا ت ُ ختـــارُ ر ت َخي * َّ َ * ا * َفَ اللباب ُّ ُ الكْت ِ ـــب ْ َّ في الص ِحب َ و ِ ـــر ادخ َّ َو التقـــى َ َ بغيـــك ُّ ِ ي ـــح ِ اإلخـــوان َ * ا * صال * ِ ُ َ َ بغيـــك َّ الصواب ُ الك ِ تـــب ي ُ شـــيد َوَر معاني الكلمات: قد: متييز اجليد من الرديء. النَّ َا: ك ً كذبا، واملضاد: الصدق. ِذاب ت َخ : االنتقاء، وهو اختيار أفضل األشياء. َّْيها: ي َفَ التخُّ ْ : ادخ احتفظ به، وال ترتكه بالتفريط فيه. ِ ر َّ َو اللباب اخلالص من كل يشء. َا: ُّ ي يعينك ويرشدك إىل الصواب. َ َ بغيك التقى: ِ ل. َرشيد: الرشيد: اهلادي إىل الصواب، واملضاد: املض ُ الشرح: ليست الكتب على درجة واحدة، فمنها الجيد، ومنها الرديء، وكذلك األصحاب منهم الصادق، ومنهم الكاذب، فعلى المرء أن يحسن اختيار الكتاب الذي يقرؤه كما ينتقي الصديق الذي يصاحبه، وليحرص ً في كلتا الحالتين على حسن االختيار؛ فالصديق الصالح ال يزيدنا إال صالحا، والكتاب النافع يرشدنا إلى الصواب والرأي السديد.
170 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي اقرأ َّ وتذوق: ن أهمية انتقاء الكتب. ِّ ُ َي ب ُ ِ«: تعبير جميل ي قد على النَّ ُ الكْت َب َ د ُ َ»ت ِج َا( طباق يؤكد المعنى. ِذاب ِ ْدًق َ ا وك بين )ص ْ«: أمران، غرضهما: النصح واإلرشاد. ِ ر ادخ َّ ه َ و ْ َ ها ك َ ما ت ُختارُ ر َّ ت َخي َ»فَ ُ الك ِ تب«: اإلضافة في الجملتين تفيد المدح والتشريف. ُشيد ِ َ « و»ر ح ِ اإلخوان ُ ِ »صال َ ٍ ا«: تعبير جميل يصور الكتب النافعة برجل صالح يرشد الناس إلى الخير. َ َ بغيك َّ الصواب ُ الكْت ِب ي ُشيد َ»وَر التدريبات واألنشطة أوًل: التدريبات: 1 -اقرأ النص السابق قراءة متأنية، ثم أجب عما يأتي: )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: لَل ِّ الشاعر على استبدال الكتب بالص َحاب بأدلة صريحة ليس من بينها: َّ 1 -َ د )أ( الكتاب صديق وفي. )ب( الكتاب خير جليس. )ج( الكتاب ال يخالف قارئه. )د( الكتاب ال يعيب صاحبه. 2 -ليس من منافع الكتاب: )أ( اإلعانة على اكتساب العلم. )ب( تجديد المعارف والعلوم. َّاض المطلق للقارئ. )ج( عدم اللوم والعتاب. )د( العطاء الفي 3 -العالقة بين الكتب واألصدقاء عالقة: )أ( التشابه. )ب( التباين. )ج( التكامل. )د( التناوب. ِ من أبيات النص ما يدل على: )ب( هات 1ـ الكتاب صاحب ال يبحث عن عيوب صاحبه. 2ـ العالقة بين الكتاب وصاحبه مبنية على الحب واإلخالص اللذين لم يخالطهما شك. ٌّ 3ـ األصدقاء األوفياء يرشدون إلى الهدى، وكذلك الكتب المفيدة تهدي إلى الصواب.
مطابع األزهر الرشيف 171 )ج( اذكر مظاهر وفاء الكتاب كما فهمت من النص. َ ْت في النص. ر ِ ذك ُ ً )د( اذكر ثالثا من منافع الكتاب كما 2 -قال شوقي: َا ِّ الصحاب ـــدَل بِ ُ الكْت ِ ـــب َ َّ َ ْ ـــن ب َ * ا * أ * َنـــا م ِتاب ل الك َِّ ًـــا إ ي ِ ِـــي واف َ ِجـــد ل ل ْ ـــم أ َ ِ ْ ـــب َ َو ل َ ـــم تع ـــه أ ُ ِ َبت ِ ْن ع ـــب إ ِ ٌ َ * ـــا ** َصاح ِ ِ ـــب عاب ِ َّ لصاح ِ ل ل َ يـــس بِ ِ الواجـــد َ )أ( تخير اإلجابة الصحيحة فيما يأتي: - لقب أحمد شوقي بـ: ُ 1 )أ( أمير الشعراء. )ب( شيخ الشعراء. )ج( شاعر النيل. )د( رب السيف والقلم. 2 -العنوان المناسب للبيتين السابقين: )أ( منافع الكتاب. )ب( الكتاب أوفى صديق. ُّر الصديق. )د( الصداقة كنز ال يفنى. َ )ج( د ْعوة إلى تخي دَل(: ََّ 3 -مضاد )ب ت. )د( أفنى. َّ َ َحا. َ )ج( ثب ر. )ب( م َّ )أ( غي 4 - ِّ مفرد )الص َحاب(: )أ( صحبة. )ب( صاحب. )ج( صاحبة. )د( مصاحب. 5 -جمع )الوافي(: ُ )أ( الوَفاة. )ب( األوفياء. )ج( الوفيات. )د( كل من )أ، ب(. َا( يدل على االعتزاز بـ: بدل بالكتب الصحاب َّ َ ْن 6 -تقديم الضمير في قوله: )أنا م )أ( الكتب. )ب( األصحاب. )ج( المعارف. )د( العلوم. َا( أسلوب قصر يفيد: ًا إال الكتاب 7 -في قوله: )لم أجد لي وافي )أ( النصح. )ب( التحديد. )ج( التأكيد. )د( اإلرشاد. ْب( عالقة: ِ ِ َبت َ ه، ولم تع 8 -العالقة بين )ع
172 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي )أ( المقابلة. )ب( الطباق. )ج( الترادف. )د( التفسير. َا( يفيد: 9 -التنكير في )عاب )أ( التكثير. )ب( التعظيم. )ج( التحقير. )د( التقليل. 10 -عالقة البيت الثاني باألول: )أ( التعليل. )ب( التفصيل. )ج( النتيجة. )د( الترادف. )ب( اشرح البيتين السابقين بأسلوبك. )ج( اكتب ثالثة أبيات بعد البيتين السابقين. )د( ما رأيك في األدلة التي ساقها الشاعر الستبدال الكتب بالصحاب؟ 3 -قال شوقي: دَدنـــي َّ ـــه َ ج قت ُ لمـــــــا أ * َ َخل ُ َّ َ * ا * ُك ِياب ِ َ لـــى الف ِ ضـــل ث ِن ح َو َكســـاني م َ ً ـــة ِيب ِنهـــا ر شـــك م َ ُ ـــة َ لـــم أ َ ٌ صحب َ * ـــا ** ُ ِتاب لفنـــي ع ِّ ُ َك ِ ٌداد َ لـــم ي َوو َ ِجـــد َو ي ـــدث أ َّ ت َح ََ َ ِجدنـــي ي َ * ا * إ * ِن ي ِضاب َ َ حاديـــث ْ اقت َطـــوي األ َملـــًا ي )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -ينتمي الشاعر أحمد شوقي إلى مدرسة: )أ( المحافظين. )ب( اإلحياء والبعث. )ج( الديوان. َ )د( المْهَجر. َّ - العالقة بين )أخلق، جدد( عالقة: 2 )أ( الترادف. )ب( التعليل. )ج( التضاد. )د( التفسير. 3 -المعنى السياقي لكلمة )يطوي(: ِب. ُ ْسه م. )د( ي ضُّ َ ُ تصر. )ج( ي َ ْخَ ُ ْطنب. )ب( ي )أ( ي ك( في مادة: ُ َ ْش ْحث في المعجم عن كلمة )أ ب ُ 4 -ي )أ( )ء- ش- ك(. )ب( )ش- ك -ك(. )ج( )ش- ك- و(. )د( )ش-ك -ي(. )ب( استخرج من األبيات السابقة ما يلي:
مطابع األزهر الرشيف 173 1 -كلمة مضادها )الكراهية(. 2 - ً جمعا مفرده )حديث(. ً ا(. 4 -فعًل معناه )يتكلم(. 3 - َ كلمة مرادفها )سأم ِ في جمل من إنشائك: )ج( هات َة(. 2 -مفرد )حلى(. ِيب 1 -جمع )ر َا(. 3 -مضاد )يتحدث(. 4 - ْ مرادف )اقتضاب ِّ )د( وضح الجمال فيما يأتي: َا. ِ َلى الفضل ثياب 1 -جددني. 2 -كساني من ح )هـ( اذكر عالقة جملة )يتحدث( بما قبلها. َا(. تاب َ ِ َة - ع ِيب َا - ر )و( اذكر داللة تنكير كل من )ثياب )ز( اذكر العالقة بين الشاعر والكتاب كما صورها النص. )ح( اشرح األبيات السابقة بأسلوبك. )ط( اكتب ثالثة أبيات بعد األبيات السابقة. 4 -قال شوقي: ِ َ كما قـــد علـــى النَّ ُ الك َ تـــب َ ـــد ُ َ * ـــا * َت * ِج ِذاب ِ ًدق َ ـــا وك ـــد ِ اإل َ خـــوان ص ُ َت ِج ه ْ َ هـــا ك َ مـــــــــا ت ُ ختـــارُ ر ت َخي * َّ َ * ا * َفَ اللباب ُّ ُ الكْت ِ ـــب ْ َّ في الص ِحب َ و ِ ـــر ادخ َّ َو التقـــى َ َ بغيـــك ُّ ِ ي ـــح ِ اإلخـــوان َ * ا * صال * ِ ُ َ َ بغيـــك َّ الصواب ُ الك ِ تـــب ي ُ شـــيد َوَر )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: َد الشاعر أحمد شوقي في القاهرة سنة: ِ - ول 1ُ )أ( 1864م. )ب( 1865م. )ج( 1867م. )د( 1868م. ُ الكْتب( تفيد: يد ِ ُ 2 - َ اإلضافة في قوله: )رش )أ( الفخر. )ب( التشريف. )ج( المحبة. )د( الشفقة.
174 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي )ب( ضع عالمة )√( أمام العبارة الصحيحة، وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: َا( يؤكد المعنى. ) ( 1 - ً الطباق في قوله )صدقا وكذاب 2 -في البيت الثاني تشبيه الكتب باألصدقاء. ) ( 3 -صالح اإلخوان يبارك الصوابا. ) ( 4 -األمر في البيت الثاني غرضه النصح واإلرشاد. ) ( )ج( اذكر الصفات المشتركة بين الكتاب المفيد والصديق المخلص كما فهمت من األبيات. ِ َّ ر(، ومضاد: )الصواب(، ومفرد: )الصحب(. ِ َّ مرادف: )ادخ )د( هات )هـ( كيف تبحث في المعجم عن كلمة )تختاره(؟ ًا لألبيات السابقة. ً )و( ضع عنوانا مناسب )ز( اشرح األبيات السابقة بأسلوبك. )ح( اكتب من النص ما يدل على أن )صحبة الكتاب ال يداخلها الشك(. )ط( اذكر المعنى السياقي لكلمة )النقد( فيما يأتي: َا. ِذاب 1ـ تجد الكتب على النقد كما *** ً تجد اإلخوان صدقا وك 2ـ النقد المتداول بين الناس في البيع والشراء سائد في دول العالم. ً 3ـ اشترى محمد من معرض الكتاب قصص ً ا نقدا. 4ـ النقد األدبي يعين على فهم النصوص. 5ـ اذكر القيم المكتسبة من خالل دراستك للنص. 6ـ ما رأيك في األلفاظ التي استخدمها الشاعر في النص؟ 7ـ ما رأيك في الصور الجمالية التي استخدمها الشاعر في النص؟ 8ـ هل لديك مالحظات على النص؟
مطابع األزهر الرشيف 175 ً ثانيا: األنشطة: نشاط )1:) أكمل الجدول بما هو مطلوب: الكلمة معناها مضادها بدل َّ أخلقته يتحدث يطوي ادخر َّ رشيد نشاط )2:) ابحث في )الشوقيات( ألمير الشعراء أحمد شوقي عن خمس قصائد أعجبتك، واذكر لكل قصيدة عنوانها، وسبب اختيارك لها. نشاط )3:) ًّا عن الشاعر أحمد شوقي. اكتب مقاًل أدبي * * *
176 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي الحث على السفر للشاعر إسماعيل صبري باشا ُ أهداف النص: ُ ً توقع من الطالب أن يكون قادرا عىل أن: بنهاية هذا النص ي يتعرف نْبَذة خمترصة عن شيخ الشعراء. ُ ـ 1 ـ 2يوضح العالقة بني الدين والعلم. ـ 3يستعمل املفردات اجلديدة يف مجل من إنشائه. ـ 4 ًيقرتح أفكارا فرعية جديدة غري الواردة بالنص. ـ 5يميز بني الساعي يف طلب العلم والراكن إىل الراحة. ـ 6يربهن عىل أمهية العلم للفرد واملجتمع. ـ 7يتشوق إىل السعي يف طلب العلم. ـ 8يتذوق األساليب اجلاملية الواردة يف النص. مقدمة النص: يقدم الشاعر دعوة للجادين الراغبين في بلوغ ذَر ً ا المجد في العلم والثراء، ويرسم لهم منهجا يرشدهم ُ إلى الصواب، ويهديهم سواء السبيل، فأنشد هذه القصيدة التي منها األبيات اآلتية: النص ِ العالء ِـــا ِب َ ِـــي ط َ ف ـــوم ـــر النَّ ِ *** ُ اهج ِ المَســـاء ًـــا بِ َ ب ِ ِ ِ ـــل ُّ الص َ بـــح دائ َوص ق ٍ طـــر ُ ـــي كل ِ ِّ ِ ـــير ف المس ِ ْ ـــس بِ َ التم ِ *** َو َ ِ َ فيـــن و ُ الحكمـــاء رْت َ بـــة العار ُ َ َ ن كان ً ســـهما ِّ جـــال م َ َمضـــى الر ن أ ِ ** إ * َِّ َ اء ِ َ الغبـــر ـــي حَش َاشـــة ِ ُ ِ ً ـــذا ف ناف
مطابع األزهر الرشيف 177 َر َ َ ن دار فـــي األ ُ اللبيـــب ُ اللبيـــب م ِ *** َو َ اء َ َ و ثـــر ينالـــه أ ُ ِ ٍ علـــم ِض ل ِ ٌ تـــاب ُ ك رض َ و َ الفضـــاء َ ُ نمـــا األ َّ ِ ** إ * ِ ِيـــاء َذك َ األ ِ ـــر ءوه معاش َ ُ َف ْاقـــر ب ٍ علم َّ ـــرى ر ِ َ لـــم بِ ُّ الس ُ نـــوا الع ُ ِ *** َو ِ اقر العَلمـــاء ُ ـــح ِ ُ ـــزه َ قرائ ُ ح َ لـــم ت ُ العيـ ـــر َ َص ِ ِ ِـــن ق َ َ ـــا كان م يلـــوا م ِ ُ َط ِ *** َوأ َنحاء ِّ ِ كاب فـــي األ ث الـــر ِّ ِ ــــش بِ َح َر ق ِ ـــل فـــي األ ِ َّلتنَُّ ُ ل خل * ِ َ ـــق المـــرء ِ ** ُ الثـــواء َّ َم ِ حـــض ِ ِ َّلس ْ ـــعي ال ل ِض َ ول ُ ك ْ ـــن ْو َ ِـــك أ ح ِ كـــم َ طبع ت َحـــر * َّ ك بِ ُ ِ ** َفَ َ َ يـــداء ِ ِ ـــل الب َ َجاه ِـــي م ً ا ف َحجـــر التعريف بالشاعر: َد الشاعر إسماعيل صبري باشا في القاهرة سنة 1854 َّ م، وقد أحب َ األدب، وع َك َف على دراسته، ِ ول ُ ً واشتهر بأنه كان مبغض ً ا لالحتالل اإلنجليزي، ومساندا للحركة الوطنية. يمتاز شعره بالرقة، وحسن االبتكار، وعذوبة األلفاظ، والجمال الفني، وينتمي إلى مدرسة اإلحياء ق َب بشيخ الشعراء، توفي سنة 1923م. ِّ والبعث، ل ُ تحليل النص: 1 ِ -الجُّد في طلب العلم. ِ العالء ِـــا ِب َ ِـــي ط َ ف ـــوم ـــر النَّ ِ *** ُ اهج ِ المَســـاء ًـــا بِ َ ب ِ ِ ِ ـــل ُّ الص َ بـــح دائ َوص ق ٍ طـــر ُ ـــي كل ِ ِّ ِ ـــير ف المس ِ ْ ـــس بِ َ التم ِ *** َو َ ِ َ فيـــن و ُ الحكمـــاء رْت َ بـــة العار ُ َ َ ن كان ً ســـهما ِّ جـــال م َ َمضـــى الر ن أ ِ ** إ * َِّ َ اء ِ َ الغبـــر ـــي حَش َاشـــة ِ ُ ِ ً ـــذا ف ناف معاني الكلمات: ُ اهج اتركه وأعرض عنه. ِر النوم: ط طلب. ِالب: العالء: الرفعة والرشف. َ ًا : ب ًّ دائ ٍ ا غري متكاسل. ِ َّجادا مستمر
178 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ْس : التم ب. ِ ل َو َ ُ ْ اط قطر: بلد، واجلمع: أقطار. ُ أ أقوى وأنجز يف حتقيق اهلدف. َمَض : ُ ً نافذا: ه ر ِ ق اْلَخ َر وَسائ ِ ِّ ن الشِّ فه م َ ُ َ َج طر م َ خر ا ثَّ ُ ِ َ : خ َال َط َ ج َوفَه َّة ي ِ َّم م يف الر ُ ً َ ا، ونَفَذ َّ السْه ماضي . ِ ِيه ف : ِ َاء ِ َ الغرب ح احلشاشة بقية اليشء، والغرباء اسم لألرض، واملعنى جوانب األرض وعمقها. َش َاشة ُ الشرح: َة تحصيل العلم، وعليك بالتنقل َ ُ النوم، ومواصلة الصبح بالمساء ب ْغي د َ في طلب العلم، وه ْجِر ِ عليك بالجِّ ً ا من يضرب في جنبات األرض؛ بين األقطار لتبلغ مرتبة العلماء، ومقام الحكماء، فإن أقوى الرجال عزم ًا للرفعة والشرف، ويمضي لغرضه كالسهم النافذ. طلب اقرأ وتذوق: َ«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. وم ُ »اهجِر النَّ ِ«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. المَساء ًا بِ َ ب ِ ِ ِل ُّ الص َ بح دائ َ»وص بين )الصبح( و)المساء( طباق يؤكد المعنى ويقويه. ِ ير«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. المس ْس بِ َ ِ التم َ»و َ ِ ِ َ فين و ُ الحكماء ر َ تبة العار ق ٍطر ُ ُ ي كل ِ ِّ ِ ير ف المس ْس بِ َ ِ التم َ قوله: و َ تعليل لما قبله؛ ألن علة هجر النوم ومواصلة العمل إنما هي التماس رتبة العارفين والحكماء. ِ َ اء ِ َ الغبر ي حَش َاشة ِ ُ ًذا ف ِ َ َ ن كان ً سهما ناف ِّ جال م َ َمضى الر ن أ َِّ في قوله: إ تشبيه، حيث شبه اإلنسان في قوة عزيمته بالسهم النافذ الذي يصيب هدفه. ٍ نفذ في جوفه سهم الصائد حتى تمكن ُ »في حَشاشة الغبراء« تعبير جميل يصور مناكب األرض بصيد منه.
مطابع األزهر الرشيف 179 ْر ِض: َ َّ َ بيب م ْ ن يضِر ِب في األ 2 -الل َر َ َ ن دار فـــي األ ُ اللبيـــب ُ اللبيـــب م ِ *** َو َ اء َ َ و ثـــر ينالـــه أ ُ ِ ٍ علـــم ِض ل ِ ٌ تـــاب ُ ك رض َ و َ الفضـــاء َ ُ نمـــا األ َّ ِ ** إ * ِ ِيـــاء َذك َ األ ِ ـــر ءوه معاش َ ُ َف ْاقـــر معاني الكلمات: اللبيب: اء، ومضادها: األمحق. َّ َّ ب ِ َل ِن، واجلمع: أ العاقل الفط الثر الغنى وكثرة املال، ومضادها: الفقر. َ اء: َّ َ معا ْعَش. ِش : ُ ُ : مجاعات النَّ ِ اس، ومفردها: م ِش َاملعا ِياء: َ الفطناء، ومفردها: الذكي، ومضادها: الغبي. ذك األ الشرح: َ ْت فيه أسرار هذا طر ً ُ ا للعلم أو الغنى، فالكون كله عبارة عن كتاب س ِّ العاقل من يسعى في األرض طلب الكون، فاقرءوه يا أولي األلباب. اقرأ وتذوق: بيب«: تكرار يؤكد المعنى ويقويه. الل ُ َّ بيب الل ُ َّ َ»و ًا، ِ ٌ تابَ ف ُ اقرءوه«: أسلوب قصر يفيد التأكيد؛ حيث قصر األرض على كونها كتاب ُ ك رضَ و َ الفضاء َ ُ نما األ َّ ِ »إ وكل ما فيها يدعو للتعلم واكتساب الخبرات والمعارف. ُّ ِ«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. ِياء َذك َ األ ِ ر ءوه معاش َ ُ َ»فاقر 3 -العلم يزيد بالتنقل: ب ٍ علم َّ ـــرى ر ِ َ لـــم بِ ُّ الس ُ نـــوا الع ُ ِ *** َو ِ اقر العَلمـــاء ُ ـــح ِ ُ ـــزه َ قرائ ُ ح َ لـــم ت ُ العيـ ـــر َ َص ِ ِ ِـــن ق َ َ ـــا كان م يلـــوا م ِ ُ َط ِ *** َوأ َنحاء ِّ ِ كاب فـــي األ ث الـــر ِّ ِ ــــش بِ َح
180 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي معاني الكلمات: نوا: ُ ب. ِ اقر ُ ِ َو : املصاح ُ ين ُ ه َ به، والقِر ِ َ: و َصَلُ َ باليشء َ َن اليشء َقر سى : ال السري ليًل. ُّ ب: َّ ر ب( حرف جر يفيد التقليل والتكثري، وجاء هنا للتكثري. ُ ُ)ر َّ ه: ُ َتُ ْز َل مل جتمعه ومل حتصل عليه. ْ : ِ العَلامء ُ ح ُ َ َقرائ َل َكة يستطيع هبا اإلنسان اإلبداع يف الكالم، وإبداء الرأي. ِ قرائح: مجع قرحية، والقرحية: م الر ما يركبه اإلنسان يف السفر. ِّ كاب: َ مجع: ناحية، وهي: اجلانب واجلهة من اجلهات. نحاء: األ الشرح: وال بد من دعم علمكم بالسير والترحال، ففي التنقل زيادة في المعرفة، وادفعوا الفقر عن أنفسكم ً بالمشي في مناكب األرض؛ رغبة َ في الرزق وسعة العيش. اقرأ وتذوق: ِ َلم بِ ُّ السرى«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. نوا الع ُ َ»و ِ اقر َة ال منتهى لها، وأن العلم ِ«: تعبير جميل يدل على أن ميادين العلم رحب العَلماء ُ ح ُ ِ ه َ قرائ ُ حْز ب ٍ علم َ ل ْمَ ت ُ َّ ُ»ر ً دائما في حالة تجدد. الع ِ يش«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. َصِر َ ِ ِن ق َ َ ا كان م يلوا م ِ ُ َط َ»وأ عالقة هذا البيت بالذي قبله تأكيد وتتميم للمعنى؛ ألن البيت األول أمر بمواصلة طلب العلم في جميع األوقات، والثاني أمر بطلب العلم في جميع األنحاء. لَق اإلنسان للسعي: 4ُ -خِ َر ق ِ ـــل فـــي األ ِ َّلتنَُّ ُ ل خل * ِ َ ـــق المـــرء ِ ** ُ الثـــواء َّ َم ِ حـــض ِ ِ َّلس ْ ـــعي ال ل ِض َ ول ُ ك ْ ـــن ْو َ ِـــك أ ح ِ كـــم َ طبع ت َحـــر * َّ ك بِ ُ ِ ** َفَ َ َ يـــداء ِ ِ ـــل الب َ َجاه ِـــي م ً ا ف َحجـــر
مطابع األزهر الرشيف 181 معاني الكلمات: د يف البحث. َّ للس ْعي: ِ للجِّ ض الثواء: ، وعدم التنقل. َّ ِ َم طول املقام بِا َْل َكان ُ َ َيداء: ِ َ َماه َيها إىل طريق، والبيداء: ِل الب ُ َتدى ف ِل: مجع َ ْمَهل، وهي الصحراء التي َل ي َامل َجاه الصحراء، واجلمع: البيد والبيداوات. الشرح: َّ ْك َّ ، فما خلق الله اإلنسان إال للحركة والسعي، ال لإلقامة الدائمة والركون إلى الكسل، وإال فإنك َ تحر تخالف قانون الطبيعة، وتحكم على نفسك بالجهل والفقر، وتكون كالحجر المهمل في مجاهل الصحراء الذي ال قيمة له، وال نفع منه. اقرأ وتذوق: َ ِ رض«: تعبير جميل يوحي بأن اإلنسان ما خلق في هذا الكون إال للتنقل ق ِل في األ ِ َّلتنَُّ ُ ل َق المرء ِ »خل ُ ِّ والترحال والسعي في طلب العال. ِك«: أمر، غرضه: النصح واإلرشاد. ح ِكم َ طبع َّ ك بِ ُ ت َحر َ»فَ ِ«: أمر، غرضه: السخرية واالستهزاء من أولئك الكسالى، وهو تعبير َ َيداء ِ ِل الب َ َجاه ِي م ً ا ف ُ»ك ْن َ حجر يصور الخاملين والكسالى القاعدين عن طلب العلم أو الرزق بحجر مهمل في صحراء مقفرة بعيدة. * * *
182 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي التدريبات واألنشطة أوًل: التدريبات: 1 -اقرأ النص السابق قراءة متأنية، ثم أجب: )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -قدم الشاعر نصائح غالية لمن أراد العال والرفعة، ليس من بينها: )أ( هجر النوم. )ب( التنقل والترحال. )ج( العمل المتواصل. )د( التغلب على الصعاب. 2 -يرى الشاعر أن ذا العقل السليم هو من يسعى لطلب: )أ( العلم النافع. )ب( الجاه والسلطان. )ج( المال الحالل. )د( كل من )أ، ج(. ُ من وجهة نظر الشاعر بـ: ع الفقر ُ ْدَفُ 3 -ي )أ( االنقطاع للعبادة. )ب( انتظار الصدقات. )ج( العمل الجاد. )د( التنقل والترحال. 4 -عدم السعي في مناكب األرض يؤدي إلى: )أ( الجهل. )ب( العزة. )ج( الفقر. )د( كل من )أ، ج(. )ب( ضع عالمة )√( أمام العبارة الصحيحة، وعالمة )x )أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: َ ْحٍر في كثرة العطاء. ) ( َّ 1ـ صور الشاعر اإلنسان بِب َّه الشاعر اإلنسان في قوة العزيمة بالسهم النافذ. ) ( 2ـ شب 3ـ يلتمس الشاعر من اإلنسان أن يطلب بسعيه رتبة العارفين والحكماء. ) ( َق لالنقطاع للعبادة. ) ( ِ ُ 4ـ يرى الشاعر أن المرء خل َ ْقِرن العلم بالترحال. ) ( 5ـ يطلب الشاعر من المرء أن ي 6ـ اللبيب من وجهة نظر الشاعر من يحافظ على وقته. ) ( 7ـ شبه الشاعر المرء في حالة ركونه إلى الكسل بالحجر. ) ( 8ـ استعمل الشاعر فعل األمر في قصيدته بكثرة؛ ألن هذه القصيدة في النصح واإلرشاد. ) (
مطابع األزهر الرشيف 183 )ج( استخرج من النص ما يأتي: ه فيه الش َّ اعر المرء بالسهم النَّافذ. َّ َّ ً 1ـ بيتا عالقته بما قبله التعليل. ً 2ـ بيتا شب ً 3ـ بيتا اشتمل على كلمة ومضادها. ً 4ـ بيتا اشتمل على أسلوب قصر. ً 5ـ بيتا اشتمل على أسلوبي أمر. ً 6ـ بيت ّ ا اشتمل على توكيد لفظي. )د( اكتب من القصيدة ما يدل على المعاني اآلتية: 1ـ إن أقوى الرجال من يبحث في األرض كالسهم النافذ. طرت فيه األسرار، فاقرءوه معاشر األذكياء. ِّ 2 ُ ـ الكون كله عبارة عن كتاب س 3ـ ادفعوا الفقر بالسعي في مناكب األرض. ُخلق للركون والكسل. ُ 4ـ خلق اإلنسان للحركة والسعي ولم ي 2 -قال الشاعر إسماعيل صبري باشا: ِ العالء ِـــا ِب َ ِـــي ط َ ف ـــوم ـــر النَّ ِ *** ُ اهج ِ المَســـاء ًـــا بِ َ ب ِ ِ ِ ـــل ُّ الص َ بـــح دائ َوص ق ٍ طـــر ُ ـــي كل ِ ِّ ِ ـــير ف المس ِ ْ ـــس بِ َ التم ِ *** َو َ ِ َ فيـــن و ُ الحكمـــاء رْت َ بـــة العار ُ َ َ ن كان ً ســـهما ِّ جـــال م َ َمضـــى الر ن أ ِ ** إ * َِّ َ اء ِ َ الغبـــر ـــي حَش َاشـــة ِ ُ ِ ً ـــذا ف ناف )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -ينتمي الشاعر إسماعيل صبري باشا إلى مدرسة: )أ( اإلحياء والبعث. )ب( الديوان. )ج( المحافظين. َ )د( المْهَجر. 2 -العنوان المناسب لألبيات السابقة: د في طلب العلم والغنى. د في طلب العلم. ِ )ب( الجُّ ِ )أ( الجُّ د في طلب الشرف والرفعة. )د( كل ما سبق. ِ )ج( الجُّ 3 -جمع كلمة )سهم(: هوم. )د( جميع ما سبق. َهام. ُ )ج( سُ ِ هم. )ب( س ْسُ َ )أ( أ َة(: 4 - ُ مرادف كلمة )رْتب
184 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي )أ( فوق. )ب( منزلة. )ج( طلب. )د( الرفق. 5 -مضاد كلمة )العالء(: )أ( الرفعة. )ب( الشأن. )ج( التواضع. )د( الدنو. 6 -مفرد كلمة )الرجال(: ِّ ْجل. )د( كل من )أ، ب(. جل. )ب( الراجل. )ج( الر َّ ُ )أ( الر ِ(: المَساء ًا بِ َ ب ِ ِ ِل ُّ الص َ بح دائ 7 - َ الغرض من األمر في قوله )وص )أ( الدوام واالستمرار. )ب( النصح واإلرشاد. )ج( الطلب والتوكيد. )د( التحول والتصيير. 8( -أ( العالقة بين كلمتي )الصبح والمساء(: )التعليل ـ الترادف ـ التفسير ـ التضاد(. ِّ )ب( وضح التشبيه الوارد في البيت الثالث. ِّن الجمال في قوله: َي )ج( ب ِ ل الصبح بالمساء(. 1( - ُ حشاشة الغبراء(. 2( -ص )د( اشرح األبيات السابقة بأسلوبك. )هـ( اكتب بيتين بعد األبيات السابقة. 3-قال الشاعر إسماعيل صبري باشا: َر َ َ ن دار فـــي األ ُ اللبيـــب ُ اللبيـــب م ِ *** َو َ اء َ َ و ثـــر ينالـــه أ ُ ِ ٍ علـــم ِض ل ِ ٌ تـــاب ُ ك رض َ و َ الفضـــاء َ ُ نمـــا األ َّ ِ ** إ * ِ ِيـــاء َذك َ األ ِ ـــر ءوه معاش َ ُ َف ْاقـــر )أ( ضع عالمة )√( أمام العبارة الصحيحة، وعالمة )x )أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: 1 - ٍ تجمع كلمة )األرض( على: )أراض(. ) ( 2 -مضاد كلمة )يناله(: )يأخذه(. ) ( 3 -مرادف )الثراء(:)الغنى(. ) (
مطابع األزهر الرشيف 185 4 -معنى كلمة )ذكي(: سريع الفهم. ) ( 5 -تكرار كلمة )اللبيب( يفيد التوكيد. ) ( - لقب الشاعر إسماعيل صبري باشا بـ)رب السيف والقلم(. ) ( ُ 6 )ب( استخرج من البيتين السابقين: ً ا، وبين الغرض منه. 2 -أسلوب قصر، ووضحه. 1 -أمر 3 -كلمة مضادها: األحمق. 4 -كلمة معناها: جماعات الناس. )ج( اذكر المعنى السياقي لما تحته خط فيما يأتي: 1 -رجل الفضاءبارع. 2 -إنما األرضوالفضاء كتاب. و. 3 -الفضاءالخارجي متسع. 4 -سفينة الفضاءتطيرفي َ الجِّ )د( العالقة بين )العلم والثراء( عالقة: 1 -التضاد. 2-التكامل. 3-الترادف. 4 -التعليل. )هـ( اشرح البيتين السابقين بأسلوبك. )و( اكتب بيتين بعد البيتين السابقين. 4 -قال إسماعيل صبري باشا: ب ٍ علم َّ ـــرى ر ِ َ لـــم بِ ُّ الس ُ نـــوا الع ُ ِ *** َو ِ اقر العَلمـــاء ُ ـــح ِ ُ ـــزه َ قرائ ُ ح َ لـــم ت ُ العيـ ـــر َ َص ِ ِ ِـــن ق َ َ ـــا كان م يلـــوا م ِ ُ َط ِ *** َوأ َنحاء ِّ ِ كاب فـــي األ ث الـــر ِّ ِ ــــش بِ َح َد َ الشاعر إسماعيل صبري باشا؟ وبم يمتاز شعره؟ ِ ُ )أ( أين ول ْن َحاء(. َ حزه(، ومضاد: )العلم(، ومفرد: )األ َ )ب( اذكر مرادف: )ت ُ )ج( اذكر الغرض من األمر في: )اقرنوا- أطيلوا(. )د( وضح الجمال في قوله: )رب علم لم تحزه قرائح العلماء(. )هـ( وضح عالقة البيت الثاني بالبيت األول. َ )و( بم نصح الشاعر اإلنسان في البيتين السابقين؟
186 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي )ز( اكتب بيتين بعد البيتين السابقين. 5 -قال الشاعر إسماعيل صبري باشا: َر ق ِ ـــل فـــي األ ِ َّلتنَُّ ُ ل خل * ِ َ ـــق المـــرء ِ ** ُ الثـــواء َّ َم ِ حـــض ِ ِ َّلس ْ ـــعي ال ل ِض َ ول ُ ك ْ ـــن ْو َ ِـــك أ ح ِ كـــم َ طبع ت َحـــر * َّ ك بِ ُ ِ ** َفَ َ َ يـــداء ِ ِ ـــل الب َ َجاه ِـــي م ً ا ف َحجـــر )أ( اكتب ما تعرفه عن الشاعر إسماعيل صبري باشا. )ب( أكمل ما يأتي: 1 -معنى )المرء(.................... 2 - َّ مضاد كلمة )السعي(..................... َْداء( يدل على........... َي ِل الب َ َجاه ض الثَواء(............ 4 -قوله )م َّ َ ْح 3 -معنى: )م ً ا(............ 5 -الجمال في قوله: )كن حجر َِل عليها المرء من وجهة نظر الشاعر؟ ُ )ج( ما الطبيعة التي جب )د( اذكر العلة التي خلق اإلنسان من أجلها كما صورها الشاعر. )هـ( اشرح البيتين السابقين بأسلوبك. )و( ما رأيك فيما ساقه الشاعر من حقائق في البيتين السابقين ؟ ً ثانيا: األنشطة: نشاط )1 )أكمل الجدول اآلتي بالمطلوب: الفعل مضارعه معناه مضاده هجر ِ ل ص التمس حترك َد َار
مطابع األزهر الرشيف 187 نشاط )2:) من خالل قراءاتك، ابحث عن نص شعري يحث على طلب العلم. نشاط )3:) اذكر ثالث آيات من القرآن الكريم تدل على فضل العلم والعلماء. نشاط )4:) ِّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم منزلة العلماء. ابحث عن حديث نبوي يبي نشاط )5:) ًّا عن فضل العلم والعلماء. اكتب مقاًل أدبي ***
188 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي
مطابع األزهر الرشيف 189 القسم الرابع فنون الكتابة والتعبري ويشمل: 1ـ 1فن اإلنشاء. 2ـ 2فن اإلمالء. 3ـ 3فن اخلط.
190 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي األهداف العامة لفنون الكتابة والتعبير ً بنهاية هذه الوحدة يتوقع أن يكون الطالب قادرا على أن: ـ يجيد التعبير اإلبداعي. ـ يكتب األلف اللينة كتابة صحيحة. ـ يتعرف مراحل تطور الكتابة العربية. ـ يحدد عدد الحروف العربية، وترتيبها. ـ ينمي الثروة اللغوية لديه.
مطابع األزهر الرشيف 191 فــن اإلنشــاء
192 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي تذكر أن * موضوع اإلنشاء يتكون من: 1ـ 1 مقدمة الموضوع. 2ـ 2 صلب الموضوع. 3ـ 3 خاتمة الموضوع. ْ كر: ُ وفي المقدمة يذ التعريف بالموضوع، وتحديد الفكرة التي سيتناول الموضوع من خاللها. أما صلب الموضوع: فيكون الحديث فيه عن كل فكرة من األفكار الجزئية، وذلك عن طريق الجمل التي تنظم لتشكل من ِقرات يتكون الموضوع. َ ة، ومن مجموع الف ِ ْقر مجموعها الف في الخاتمة: يتم التركيز على ملخص الموضوع، والمقترحات. ينبغي على الطالب قبل صياغة الموضوع أن يراعي ما يلي: 1ـ 1 القراءة المتأنية الواعية عن الموضوع. 2ـ 2 وضع أسئلة متنوعة تلم بكل جوانب الموضوع مع اإلجابة عنها. 3ـ 3 تبادل األفكار مع الزمالء، والمعلمين. 4ـ 4 عمل »المسودات« وفيها يتم انتقاء األلفاظ، وتصويب األخطاء اإلمالئية والنحوية. 5ـ 5 المراجعة والتدقيق للمسودات التي أعدها. ثم يأتي دور الصياغة النهائية للموضوع، ويراعي فيها الطالب ما يلي: 1ـ 1 عدم الخروج عن الموضوع من خالل التركيز على األفكار. 2ـ 2 ترابط جمل وفقرات الموضوع، بحيث تعبر كل فقرة عن فكرة أو أکثر.
مطابع األزهر الرشيف 193 3ـ 3 ترابط األفكار وتسلسلها خالل عرض الموضوع. 4ـ 4 استعمال عالمات الترقيم؛ لتساعد على القراءة الصحيحة، والفهم الدقيق. ِين على اإلنشاء: تع ومن األمور التي ُ 1ـ 1 قراءة األعمال األدبية. ِ 2ـ 2ر عن العرب من شعر ونثر. ث ُ حفظ القرآن الكريم، وكثير من األحاديث النبوية، وما أ 3ـ 3 التدريب على شرح األبيات الشعرية. 4ـ 4 معرفة دالالت األلفاظ، والجمل معرفة واعية. 5ـ 5 التنوع والتعمق في القراءة. 6ـ 6. ))) تقوى الله قال تعالى: ثن ئې ئىئى ئى ییثم َّ * * * ))) سورة البقرة، اآلية:282.
194 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي أقسام التعبير أهداف املوضوع: ً بعد دراسة هذا املوضوع ينبغي أن يكون الطالب قادرا عىل أن: 1ـ 1حيدد نوعي التعبري. 2ـ 2 يميز بني أنواع التعبري اإلبداعي. 3ـ 3 ًجيري حوارا مع زميله يف أحد املوضوعات. ينقسم التعبير الكتابي من حيث الغرض منه إلى: التعبير الكتابي اإلبداعي، والتعبير الکتابي الوظيفي. التعبير اإلبداعي يقصد بالتعبير الكتابي اإلبداعي ذلك النوع الذي يعبر عن األفكار والخواطر النفسية، وينقلها إلى اآلخرين بأسلوب أدبي مشوق ومثير. ويتسم هذا النوع بالفنية في العرض واألداء؛ فأسلوبه مصقول، وعبارته منتقاة، وفيه الرغبة في التأثير على السامع باصطناع الصور والتخيل. كما يتسم بالذاتية الواضحة في التعبير عن فكر صاحبه وخواطره النفسية، وعنصر األصالة في التعبير اإلبداعي نابع من نظرة األديب إلى الحياة، وتفسيره الشخصي لها. ومن مجاالته: كتابة القصة، والمسرحية، وفن المقال األدبي، وفن التراجم، وكتابة القصيدة، والوصف، وإعداد المقاالت، والخطب، ومن ذلك:
مطابع األزهر الرشيف 195 التعبير الحواري: ـؤدى عن طريق الكلمات والجمل من خالل حوار قائم بين اثنين أو أكثر. ُ َّ التعبير الحواري هو الذي ي ويراعى فيه اآلتي: (أ)االلتزام باللغة العربية الفصحى. (ب) االستماع إلى اآلراء المطروحة بعناية واهتمام. (ج) المناقشة الهادئة لآلراء المطروحة بأسلوب علمي. (د)ً الحرص على أن يكون موضوع الحوار هادف ً ا وهادئا. (ـه) االعتناء بالرأي الراجح، وعدم التعصب لرأي معين. (و) عدم تسفيه الرأي اآلخر. (ز) االلتزام بالوحدة الموضوعية للحوار. وفيما يلي حوار بين أستاذ وطالبه عن: تأخير األعمال عن أوقاتها دخل المعلم حجرة الدراسة، وحيا طالبه بتحية اإلسالم، وسألهم عن الواجب الذي كلفهم به، فاعتذر أحد الطالب عن ذلك، فقال المعلم: يا بني، إن تأخير األعمال عن أوقاتها، وتراكمها؛ يجعـلك غير قادر على القيام بها جملة واحدة، وال تستطيع إجادتها وإحكامها، وربما يؤدي ذلك إلى إهمالها كلها؛ فتكون ً ا، وتصبح عالة على المجتمع، ويضيع مستقبلك، وهذا ما عناه الشاعر في قوله: مقصر ــه *** َ ُات ُ اع ْ ــت َ حي َّ َ ــع َ األوقــات َ ض َ َ ْ ــن َ ضي ِــًا ليــس يشــكر َوم ِــ ًر َ ا جاه َو َ عــاش َ فق ولتأخير األعمال عن أوقاتها أسباب كثيرة، فمن منكم يحدثنا عن بعضها: قال عبد الرحمن: من األسباب التي تؤدي إلى تأخير األعمال عن أوقاتها: الصحبة السيئة، فإن كان الصاحب سيىء الخلق، فاسد ً الطبع، منحرف السلوك، مضياعا للوقت سرت أحواله إلى صاحبه، ويحذرنا الشاعر من هذه الصحبة فيقول: ُ ؤاخـــاة الـــدينء ألنـــه *** يعــدي كــا َ يعــدي الصحيــح ُ األجــرب َو ْ اح َ ـــذْر م
196 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي وصور الرسول صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بحامل المسك، والجليس السوء بنافخ الكير، فقال: »مثل الجليس الصالح، والجليس السوء كحامل المسك، ونافخ الكير؛ فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ً ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة«. ]متفق عليه[. وقال عبد الله: ومن األسباب: مجالس اللهو، والوقوف في الطرقات، وتتبع عورات الناس، فكل ذلك َّ َّن الرسول صلى الله عليه وسلم أثر تتبع العورات فقال: »من تتبع عورة أخيه َي يؤدي إلى إضاعة الوقت، وغضب الله َ وب َّ تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته« ]رواه الترمذي[. َّ تتبع الله عورته ومن َّ ع الذباب المواضع َُ َْتب َُعون مساوئ الناس، ويتركون محاسنهم كما ي َْتب وقال بعض الحكماء: »األشرار ي الفاسدة«. وقال عبد الحميد: ومن األســباب المضيعة للوقت: ســوء استعمال:»وسائل االتصال الحديثة«، فبعض الناس يقضي وقته في المحادثة مع اآلخرين في أمـور غير مهمـة، وبعضهم يضيع وقته في ً »األلعاب«، وبعضهم يعمل جاهدا على الوقيعة بين النـاس، وإشاعة األكاذيب، وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم: »وهل يکب الناس على وجوههم أو مناخرهم في النار إال حصائد ألسنتهم« ]أخرجه اإلمام أحمد في مسنده[. وقال سعيد: ومن األسباب المضيعة للوقت: عدم األخذ باألسباب المؤهلة ألي عمل من األعمال، فمثال: يعد الطالب ً مضيع ً ا للوقت إذا أمسك بقلمه؛ ليكتب موضوعا في اإلنشاء دون أن تكون لديه المعلومات الكافية إلعداد الموضوع ً إعداد ً ا جيدا. وقال عادل: ومن األسباب: عدم احترام التخصص فبعض الناس يقحمون أنفسهم في مجال غير مجالهم مما يترتب عليه عدم اإلجادة، وضياع الوقت. ً ا يا أبنائي ما قلتموه كالم مفيد، ولكني أود أن أشير إلى أن بعض األقوال الله خير َّ وقال المعلم: جزاكم الله، وجزاء من تتبع عورات السابقة لم تلتزم بوحدة الموضوع؛ ولكنها خلطت بين السبب وأثره، فغضب َّ الناس، وجزاء من يؤذي الناس بلسانه، من قبيل اآلثار وليس من قبيل األسباب. * * *
مطابع األزهر الرشيف 197 التدريبات 1ـ ًّ استخرج من الموضوع السابق الكلمات التي تحتاج إلى توضيح، ورتبها هجائيا، واذكر معناها. 2ـ تخير من الموضوع خمس كلمات، واذكر مضادها. 3ـ ً لخص الموضوع السابق مكتفيا باألسباب التي تؤدي إلى تأخير العمل عن وقته. ُ ؤاخــاة الــدينء ألنــه *** 4ـ يعــدي كــا ُ يعــدي الصحيــح األجــرب َو ْ اح ْ ــذر م (أ) اذکر معنى »مؤاخاة«، ومضاد »الدنيء«. ً (ب)ا عالمات الترقيم المناسبة. اشرح البيت بأسلوبك، مستخدم 5ـ اكتب في كل معنى من المعاني اآلتية عن السبب والنتيجة المترتبة عليه: ) أ ( الغيبة. )ب( الصدق. )جـ( رحلة قمت بها إلى أحد المعالم اإلسالمية. 6ـ لتأخير األعمال عن أوقاتها أسباب، وآثار، ومعالجة، فإلى أيها تنتمي األفكار التالية: (أ) االنشغال بثانويات وهوامش األعمال عن أصولها؟ (ب) ضياع العمر بغير فائدة، أو بفائدة ال تذکر؟ (ج) االنفراد بالرأي وعدم المشورة؟ (د) االحتراز عن المعاصي مع اإلكثار من الطاعات؟ 7ـ (أ)االبتدائية. (ب) اإلعدادية. (ج) الثانوية. اكتب عن اإلنجازات التي قمت بها وأنت في المرحلة )أ( وما أنت عليه في المرحلة )ب( وما تتمناه في ً ا األفعال المناسـبة للزمن الذي تكتب عنه مستعمًل عالمات الترقيم المناسبة؛ فيما المرحلة )جـ( مستخدم ال يقل عن خمسة أسطر في كل موضوع من الموضوعات السابقة.
198 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 8ـ اكتب رأيك في خمسة أسطر عن كل معنى من المعاني التالية: (أ) اإلذاعة الصباحية. (ب) المكتبة. (ج) مباراة في كرة القدم فزت فيها. (د) شبكة االتصاالت العالمية. (ـه) التأخير عن المواعيد الصباحية. (و) التثبت من األخبار. 9ـ ً اكتب قصة قصيرة، مستخدما عالمات الترقيم. 1010 ناقش زميلك في قيمة الوقت. 1111 ًاكتب حوارا مع صديقك عن دور األزهر الشريف في نشر رسالة اإلسالم السمحة. * * *
مطابع األزهر الرشيف 199 التعبير الوصفي أهداف املوضوع: ً بعد دراسة هذا املوضوع ينبغي أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1يميز بني التعبري الوصفي، والتعبري احلواري. ـ 2 ًيكتب موضوعا يصف فيه موقع مرص اجلغرايف. التعبير الوصفي من أهم موضوعات التعبير، وفيه يقدم الكاتب صورة حية لما يقع تحت حواسه، وما يمر بخاطره. فمن األوصاف التي تقع تحت الحواس: )طويل ـ قصير ـ أبيض ـ أسود.... (. ومن األوصاف التي تمر بالخاطر، وهي األوصاف التي تدرك بالعقل: ) صادق ـ حزين ـ طيب القلب ـ هادئ (. ومما ينبغي أن يراعى في التعبير الوصفي ما يلي: 1ـ 1 استخدام األساليب الفصيحة. 2ـ 2 تخير األوصاف واأللفاظ المالئمة. 3ـ 3 استعمال األلفاظ والتشبيهات الدقيقة. 4ـ 4 البعد عن الغلو واإلسراف في استعمال األلفاظ. 5ـ 5 ويفضل في التعبير الوصفي استخدام: (أ)األوصاف الحسية متى أمكن ذلك. (ب) األوصاف التي تعبر عن البيئة. (ج)التشبيهات الواضحة.
200 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي وفيما يلي نماذج للتعبير الوصفي: 1ـ وصف صديق لصديقه: قابلت صديقي أحمد، وهو طالب في مثل عمري، وجهه أبيض، و عيناه زرقاوان، ال طويل وال قصير، وال سمين وال نحيف، يغلب عليه الهدوء، إذا ابتسم كشفت شفتاه عن أسنان ناصعة البياض، أخبرني أنه يحب القراءة والحوارات الهادفة، والصدق في الحديث، والوفاء بالوعد. 2ـ وصف التمساح: )))حيوان )بر مائي( على شكل الضب، وهو من أعجب حيوانات الماء، له فم واسع، وستون التمساح ًا في فكه األعلى، وأربعون نابا في فکه األسفل، وبين کل نابين سن صغير مربع يدخل بعضه في بعضه ناب عند االنطباق، ولسان طويل، وظهره كظهر السلحفاة، له أربعة أرجل، وذنب طويل، رأسه ذراعان، وغاية طوله ثمانية أذرع، يحرك فكه األعلى عند المضغ بخالف سائر الحيوانات، وال يقدر أن يلتوي، وال أن ينقبض؛ ألنه ليس لظهره خرزات، بل ظهره قطعة واحدة. وإذا رأى إنسانا على طرف الماء، يمشي تحت الماء إلى أن يقترب منه، ثم يثب وثبة واحدة يأخذه، وبيضــه كالطيور، وإذا أكل يبقى في خلل أسنانه شيء يتولد منه الدود، فيخرج من الماء ويفتح فاه مستقبل الشمس فيأتيه طائر من الطيور ويدخل ً فاه، ويلتقط ما في خلل أسنانه، فإذا رأى صيادا رفرف وصاح وأخبر التمساح حتى يرجع إلى الماء، فإذا أحس التمساح أنه نقى خالل أسنانه أطبق فاه على الطائر؛ ليأكله، وقد د من اإلبرة فيضرب به حنك التمساح؛ فيرفع حنکه فيطير ً خلق الله تعالى على رأس ذلك الطائر عظما َ أحَّ الطائر. ))) اإلمام القزويني يف كتابه )عجائب املخلوقات(، »بترصف«.