مطابع األزهر الرشيف 101 أوزان الفعل الثالثي المزيد ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع أن يكون قادرا عىل أن: بعد دراسة الطالب هذا املوضوع ي يدد أوزان الثالثي املزيد بحرف. 1ـ 1ُ يدد أوزان الثالثي املزيد بحرفني. ُ ـ 2 يدد أوزان الثالثي املزيد بثالثة أحرف. 3ـ 3ُ 4ـ 4 ًّيستخرج ثالثي ً ا مزيدا بحرف واحد. 5ـ 5 ًّيستخرج ثالثي ً ا مزيدا بحرفني. 6ـ 6 ًّيستخرج ثالثي ً ا مزيدا بثالثة أحرف. أوًل ـ المزيد بحرف: األمثلة: 1ـ 1 ْأحَس َن الله لمن َ أعطى المحتاجين، َ وأقام شرعه. ت باالهتمام بقراءتها. ُ ي ْ ت في مجلة الحائط، َ وناد 2ـ 2 ْشارك ُ وبين للناس طريق الصواب. َّ وزكى، َّ صلى َّ ط َوبى لمن 3ـ 3ُ التوضيح: بتأمل ما تحته خط في األمثلة السابقة نالحظ أنها أفعال ثالثية مزيدة بحرف واحد؛ فاألفعال: )أحسن ـ (، وكل منها مزيد بالهمزة في أوله قبل فاء الكلمة، والفعالن ٌّ أعطى ـ أقام( في ْ المثال األول، وزنها: )أفَعَل صلى )شارك ـ نادى( في المثال الثاني، وزنهما: )فاعل( وكالهما مزيد باأللف بعد فاء الكلمة، واألفعال: ) َّ ل(، وكل منها مزيد بحرف هو تضعيف عين الكلمة )الالم ـ ٌّ َّن(، في المثال الثالث وزنها: ) َّفع ـ زكى ـ بي َّ الكاف ـ الياء(.
102 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي القاعدة: ـ فعل(. ـ فاعَل َّ أفعَل َ لمزيد الثالثي بحرف ثالثة أوزان: ) َ ً ثانياـ المزيد بحرفين: األمثلة: 1ـ 1 انطلق القائد صوب الميدان، وانقاد الجنود خلفه؛ فانجلى العدو. صة التكريم. ِ 2ـ 2نَ َّ تلوا م اعتمد الشيخ النتيجة واختار األوائل ْ فاعَ ابيض وجه المؤمن َّ واسود وجه المنافق. 3ـ 3َّ كل منهما على ذاته. ٌّ 4ـ 4 َت َص َال َح المتخاصمان، وتعالى وتحلى محمد بالروح اإلسالمية. َّ تقدم المتنافسون، 5ـ 5َّ التوضيح: بتأمل ما تحته خط في األمثلة السابقة نالحظ أنها أفعال ثالثية مزيدة بحرفين، فاألفعال: )انطلق ـ انقاد ـ انجلى(، في المثال األول وزنها: )انفعل( زاد فيها حرفان هما همزة الوصل والنون قبل فاء الكلمة، واألفعال: )اعتمد ـ اختار ـ اعتلى(، في المثال الثاني وزنها: )افتعل(، مزيدة بهمزة الوصل قبل فاء الكلمة والتاء (، في المثال الثالث وزنهما: )افعل(، وكالهما مزيد بهمزة قبل الفاء، َّ بعدها، والفعالن )ابيض َّ ـ اسود َّ وتضعيف الم الكلمة، والفعالن: )تصالح ـ تعالى(، في المثال الرابع وزنهما: )تفاعل(، وكالهما مزيد م ـ تحلى(، في َّ المثال الخامس وزنهما: )تفعل(، بالتاء قبل َّ فاء الكلمة واأللف بعدها، والفعالن: )تقد َّ وكالهما مزيد بحرفين هما التاء قبل فاء الكلمة، وتضعيف عين الكلمة. القاعدة: ـ تفعَل(. ـ تفاعَل َّ ـ افعل َ َّ لمزيد الثالثي َ بحرفين خمسة أوزان: )انفعل َ ـ افتعل ًا: المزيد بثالثة أحرف: ثالث األمثلة: 1ـ 1 استغفرت ربي فاستقمت له، واستعلى المنافق على ذلك.
مطابع األزهر الرشيف 103 ))) 2ـ 2. ْمنا ِ اعشوشب البستان فجلسنا، واحلولى َ العنب ف َطع َّ واصفار ً وجه المنافق خوفا. 3ـ 3 َّاحمار وجه المؤمن خجًل، ))) 4ـ 4. َّ اجلوذ الفرس، َّ فاعلوطه الفارس التوضيح: بتأمل ما تحته خط في األمثلة السابقة نالحظ أنها أفعال ثالثية مزيدة بثالثة أحرف، فاألفعال: )استغفر ـ استقام ـ استعلى(، في المثال األول وزنها: )استفعل(، وهي مزيدة بثالثة أحرف هي: الهمزة والسين والتاء قبل فاء الكلمة، والفعالن: )اعشوشب ـ احلولى(، في المثال ْ الثاني وزنهما: )افَعْوَعَل(، وكالهما مزيد بهمزة الوصل قبل فاء الكلمة والواو والشين بعد عين الكلمة، والفعالن: َّ )احمار َّ ـ اصفار(، في المثال الرابع وزنهما: )افعال(، وهما مزيدان بالهمزة قبل فاء الكلمة واأللف بعد عين الكلمة وتضعيف الم َّ وط( َّ ، في المثال الخامس وزنهما )افعول(، وهما مزيدان بثالثة أحرف، و ْ ذ ـ اعَلَّ الكلمة ْ ، والفعالن: )اجَلَّ َّ هي: الهمزة قبل فاء الكلمة، والواو المضعفة بعد عين الكلمة. القاعدة: للثالثي المزيد بثالثة أحرف أربعة أوزان، هي: ت ْفَعَل، مثل: )استظهر ـ استعاذ ـ استشرى(. ِ 1ـ 1ْسَ ا ِ 2ـ 2ْفَعْوَعَل، مثل: )اخضوضر ـ اعشوشب ـ اخشوشن(. ا َّ ل، مثل: )اجلو َّ ذ ـ اعلوط(. و ِ 3ـ 3ْفَعَّ ا ال َّ ، مثل: )احمار َّ ـ اصفار َّ ـ اخضار(. ِ 4ـ 4ْفَعَّ ا * * * ))) اعشوشب: زاد فيه العشب، احلوىل: زادت حالوته. ))) َّ اجلوذ: أرسع، اعلوط: تعلق بالفرس، وركبه بغري رسج
104 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي التدريبات 1 -تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: ً ) أ ( الفعل الثالثي يأتي مزيدا بـ: 1-حرف واحد. 2 -حرفين . 3 -ثالثة أحرف . 4 -جميع ما سبق. )ب( من أوزان الثالثي المزيد بحرفين : ل ـ افعل. َّ اع 1-انفعل ـ تفاعل. 2 -افتعل ـ استفعل . 3 -َ فَّع ْ ل ـ أفَعل . 4 -َ ف َ )ج( البيت الشعري المشتمل على فعلين األول مزيد بحرف والثاني مجرد: ً األم مدرســة إذا أعددهتــا ا طيـب األعـراق 1ـ *** أعـددت شـعب 2ـ ِّ قــم للمعلــم وفــه التبجيــا *** كاد املعلــم أن يكــون رســوًل 3ـ صديقـي مـن يقاسـمني مهومي *** ويرمــي بالعــداوة مــن رمــاين 4ـ مــر العزيــزة يل وطــن *** وهــي احلمــى وهــي الســكن ) د ( الجملة المشتملة على فعلين األول مزيد بحرفين، والثاني مزيد بثالثة أحرف: 1-إذا الرعاة اختلفوا فإن الذئب يتجرأ . 2-ابتعد المؤمن عن أصدقاء السوء واستغفر الله 3-أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم . 4-كلما اجتهد الشباب ارتقت البالد . 2 -ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: ً ) أ ( الفعل الثالثي يأتي مجرد ً ا ويأتي مزيدا . ) ( )ب( قد يزاد الفعل الثالثي بأربعة أحرف . ) ( ) ج( للفعل الثالثي المزيد بثالثة أحرف أربعة أوزان . ) ( ) د ( من أوزان الفعل الثالثي المزيد بحرف واحد ) تفاعل(. ) ( 3ـ اقرأ ثم أجب: ّد بها معاهد البعوث اإلسالمية التي يأتي إليها الدارسون ِن المعاهد التي أنشأها األزهر الشريف وتفر م من شتى بقاع العالم؛ لينهلوا من روافدها، وقد شاركت هذه المعاهد في تأسيس وإعداد أجيال كان لهم أكبر األثر في مجتمعاتهم بعد أن استقر لهم األمر وتفاعلوا مع ذويهم.
مطابع األزهر الرشيف 105 استخرج األفعال الثالثية المجردة والمزيدة من العبارة السابقة وضعها في الجدول اآلتي حسب المطلوب. م الفعل الثالثي أحرف الزيادة دليل الزيادة نوعه جمرد مزيد أ ب ج د هـ و ز ح 4- ً اجعل الفعل المجرد مزيد ً ا، والمزيد مجردا فيما يأتي: ) أ ( استمع القائد إلى الجنود. )ب( فهم المجتهد النص. )ج( طوبى لمن علم العلم. )د ( نصر الله الحق. َّ 5 -مثل لما يأتي في جمل مفيدة: ) أ ( فعل ثالثي مزيد بحرفين. )ب( فعل ثالثي مجرد. )ج( فعل ثالثي مزيد بحرف. ) د ( فعل ثالثي مزيد بثالثة أحرف. 6 -اذكر مع التمثيل : ) أ ( أوزان الفعل الثالثي المزيد بحرف . )ب( أوزان الفعل الثالثي المزيد بحرفين . )ج( أوزان الفعل الثالثي المزيد بثالثة أحرف . * * *
106 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي أوزان الفعل الرباعي ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع أن يكون قادرا عىل أن: بعد دراسة الطالب هذا املوضوع ي يدد أوزان وزن الرباعي املجرد. 1ـ 1ُ يدد أوزان الرباعي املزيد بحرف. 2ـ 2ُ يدد أوزان الرباعي املزيد بحرفني. 3ـ 3ُ ـ 4 يستخرج من فقرة فعًل ًّ رباعي ً ا جمردا. 5ـ 5يستخرج من فقرة فعًل ًّ رباعي ً ا مزيدا بحرف. 6ـ 6يستخرج من فقرة فعًل ًّ رباعي ً ا مزيدا بحرفني. )أ( وزن الفعل الرباعي المجرد األمثلة: ))) 1ـ 1. قال تعالى: ﴿ ٹ ڤ ڤ ڤ ﴾ 2ـ 2 زخرف النقاش المعهد. التوضيح: بتأمل ما تحته خط في المثالين السابقين نالحظ أن الفعل: )زلزل( في اآلية الكريمة، مكون من أربعة أحرف أصلية ال زيادة فيها، وفي المثال الثاني الفعل: )زخرف( يتكون من أربعة أحرف أصلية ال زيادة فيها، وهذا ما نسميه مجرد الرباعي، ووزنهما )فعلل(. ))) سورة الزلزلة، اآلية:1.
مطابع األزهر الرشيف 107 القاعدة: َ للرباعي المجرد وزن واحد، هو: )ف ْعَلَل(. )ب( أوزان الفعل الرباعي المزيد األمثلة: 1ـ 1 تدحرجت الكرة حتى أصابت المرمى. ))) 2ـ 2. ِ َّ شمأز األصدقاء من تعالي زميلهم ا ))) 3ـ 3. َ ْن َجَم الماء في البئر ْحر ِ ا ))) 4ـ 4. َ ْنَقَع القوم من حولي ِفر ا التوضيح: بتأمل ما تحته خط في األمثلة السابقة نالحظ أنها أفعال رباعية مزيدة بحرف أو بحرفين، فالفعل: )تدحرج ْ ( في المثال األول، وزنه: )تفعلل(، وهو مزيد بالتاء، والفعل: )اشَم َّأز( في المثال الثاني وزنه ل(، وهو مزيد بالهمزة قبل فاء الكلمة، وتضعيف الم الكلمة، وفي المثالين الثالث والرابع الفعالن: َّ ْ)اف َعل َْلَل(، وكالهما مزيد بالهمزة قبل فاء الكلمة، والنون بعد عين الكلمة. ْفَعن ِ َ ْنَقَع(، وزنهما: )ا ْفر ِ َ ْن َجَم وا ْحر ِ )ا القاعدة: 1ـ 1 َللرباعي المزيد بحرف وزن واحد، هو )تَف ْعَلَل(، مثل: تبعثر ـ توسوس. 2ـ 2 للرباعي المزيد بحرفين وزنان: َّ (أ). َّ ـ اكفهر ل َّ ، مثل: اطمأن ـ اقشعر َّ ْفَعَل ِ ا َ (ب)ْنَقَع. َ ْن َجَم ـ افر َْل ْ ل، مثل: احر ْفَعن ِ ا ))) َّ اشمأز َّ : نفر وتقزز. ))) َّ احرنجم: جتمع. َّ َق. ))) افرنقع: تفر
108 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي تنبيهان: في نظ ْ ف: )أن َظ َف َ (، وال في ن َصَر: ُ ط ًردا؛ فليس لك أن تقول مثًل 1ـ 1 ُليست الزيادة في األفعال قياسا م َّ َ ٍّ (، وكذلك غيرهما من جميع أبواب المزيد بل المدار في كل َّ على السماع، إال أن الثالثي صر َ)ن َّ المجرد الالزم تطرد زيادة الهمزة في أوله للتعدية؛ فتقول في ضاع وجلس: أضعته وأجلسته. ستعمل له فعل ٌ مجرد ً ، فقد يكون الفعل مزيدا أصًل ُ ، ولم ي فعل مزيد فعل ٌ 2ـ 2 ِّال يلزم أن يكون لكل ٌ َ ْنَد َ اه النوم(، أي: غَل َب عليه، مجرد ً أبد َّ ا، مثل: ارتجل الخطبة، وذك ْ ى ذبيحته، ومن ذلك قولهم: )اغر ٌ َّ وجميع أمثلة )افعو َّ ل(، كـ)اجلو َّ ذ واعلوط(. * * *
مطابع األزهر الرشيف 109 التدريبات 1ـ تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: ) أ ( اآلية المشتملة على فعلين مجردين أحدهما ثالثي واآلخر رباعي: . ))) قوله تعالى: ثن ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ثم . ))) 2 -قوله تعالى: ثن ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ثم . ))) 3 -قوله تعالى: ثن ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ثم . ))) 4 -قوله تعالى: ثن ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٷ ۋ ۋ ثم )ب( الفعالن المزيدان بحرفين: ّ . 4 -تدحرج ـ تستقل. 1 -دحرج ـ اقشعر. 2 -افرنقع ـ انطلق. 3 -استغفر ـ اكفهر )ج( األفعال المجردة: 1 -انطلق ـ اتجه ـ اتصل . 2 -علم ـ استغفر ـ دحرج . 3 - ّ زلزل ـ عسعس ـ قطع . 4 -دحرج ـ غلب - حصحص . 2 -ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: ) أ ( للفعل الرباعي المجرد وزن واحد هو ) افعلل (. ) ( )ب( الفعل الرباعي المزيد بحرفين له وزنان. ) ( )ج( للفعل الرباعي المزيد وزن واحد هو )تفعلل(. ) ( ) د ( للفعل الرباعي المجرد والمزيد ثالثة أوزان. ) ( 3ـ اقرأ ثم اجب: ً خلفت لنا الحضارة اإلسالمية أجمل اآلثار في شتى أنحاء العالم، وخصوصا في أوروبا، والتي تحكي َّ عن تلك الحضارة الرائعة التي امتدت ألعوام عديدة في تلك البلدان، حتى وصلت في كثير من دولها ))) سورة، التكوير، اآليتان: 17-18. ))) سورة، الزلزلة، اآليتان: 1-2. ))) سورة، يوسف، اآلية: 51. ))) سورة، األعراف، اآلية: 20.
110 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي وتغلغلت فيها، ومن هذه اآلثار متحف اآلثار اإلسالمية في إسطنبول، ومنها مدينة إشبيلية التي كانت إحدى أهم المدن اإلسالمية، وما زالت تحتفظ بشكل القصور والبنايات التي تحمل طراز العمارة اإلسالمية التي زخرفت على جدرانها . استخرج من العبارة السابقة ما يلي: ً ً ا مزيدا بالتضعيف. ) أ ( فعلين مجردين أحدهما ثالثي واآلخر رباعي . )ب( فعًل ثالثي ً ً ا مزيدا وحدد الحرف المزيد . ً ) د ( فعال مزيدا بحرفين وحددهما. )ج( فعًل رباعي )هـ( كلمتين ال يدخلهما التصريف . ) و ( كلمة مزيدة واذكر دليل الزيادة. ل (. َ ْفُعُ ِل( ) ح ( فعًل َ بابه )فَعَل ـ ي َ ْفع ) ز ( فعًل َ بابه )فَعل ـ ي ًا المعنى والقواعد. 4 - ً اجعل الفعل المجرد مزيد ً ا والمزيد مجردا فيما يأتي مراعي ِي . َ )ج( اطمأننت على طالبي . َّ ) أ ( فتش الحارس المتاع. ُ )ب( دافعت َ عن وطن ) د ( أشرقت الشمس . )هـ ( ذاكر المجتهد دروسه. )و( سمع محمد صوت اآلذان. ) ز ( دحرج الولد الكرة . ) ح( احرنجم القوم . 5 -مثل لما يأتي في جمل مفيدة: ) أ ( فعل مزيد ال مجرد له. ً )ب( فعل مجرد ال يستعمل مزيدا . )ج( فعل مزيد بالتضعيف . )د( فعل رباعي مزيد بحرفين . 6 -أكمل الجدول اآلتي بالمطلوب: م الكلمة املجرد منها أحرف الزيادة فيها دليل الزيادة أ استغفر ب اجته ج انطلق د اطمأن هـ تدحرج و أكرم ز اجتمع
مطابع األزهر الرشيف 111 7 -اذكر مع التمثيل: ) أ ( وزن الفعل الرباعي المجرد. )ب( وزني الفعل الرباعي المزيد بحرفين. )ج( وزن الفعل الرباعي المزيد بحرف. * * *
112 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي الميزان الصرفي ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: بعد دراسة هذا املوضوع ي يدد وظيفة امليزان الرصيف. 1ـ 1ُ 2ـ 2يبني كيفية وزن املجرد الثالثي، والرباعي، واخلاميس. 3ـ 3يبني كيفية وزن املزيد. ـ 4 ُيبني كيفية وزن ما حذف أحد أصوله. 5ـ 5 ًيزن جمرد ًّ ا مخاسيا يف فقرة. حذف أحد أصوله. 6ـ 6يزن فعًل ُ َّ * ذكرنا ـ فيما سبق ـ أن ميدان الدراسة الصرفية هو األفعال المتصرفة ال الجامدة، واألسماء المعربة ال المبنية، ودراسة ما يطرأ عليها من تغيير، وكيفية صياغة األبنية المختلفة منها. ة الميزان الصرفي هي رصد ما في هذه األبنية من حركات وسكنات، وأصول وزوائد، وتقديم ِ َّمُ ه ُ * وم وتأخير في حروف الكلمة. * واختار الصرفيون لهذا الميزان الصرفي مادة: )ف ـ ع ـ ل( الثالثية؛ ألن أقل ما تتكون منه أبنية األفعال واألسماء المعربة ثالثة أحرف؛ وألن الثالثي هو أغزر المواد ُّ دورانا في اللغة؛ وألنه أعم ُ المواد وأشملها، فعل، ٌ ْغَف ُار ِ عي فعل، واالست ٌ فعل َّ ، والس ٌ رب فعل َّ ، والض ُ ٌ ، فالقول أال ترى ٍ أنه يصح استعماله في معنى كل فعل ُ ل، إلخ... ْعٌ ِ ُ ف والنَّ ْصر ُ َّسمى: )فاء الكلمة(، * وكل أصل ً من أصول الكلمة يأخذ اسما حسب مركزه فيها، فاألصل األول ي ُ َّسم َّ ى: )عين الكلمة(، واألصل الثالث يسمى: )الم الكلمة(. واألصل الثاني ي
مطابع األزهر الرشيف 113 كيفية الوزن أوًلـ كيفية وزن المجرد: 1ـ 1وزن المجرد الثالثي: ل فاء الكلمة وعينها بشكل ُ ًّا ُ فإننا نقابل أصوله بــ )ف ـ ع ـ ل(، وت ْش َك إذا كان المجرد فعًل ً أو اسما ثالثي َ( وزنه َ أ ُترك الحرف َ األخير )الم الكلمة( لحركة اإلعراب أو البناء، فمثال الفعل )قر حرفي الموزون، وي ُق( هَل َ ( وزنه: )فُع َ ل(، واالسم )عَل َ م( وزنه: )فَعل( ُ و)عن َل َ (، والفعل )سُ ِ َ)فَعَل َ (، والفعل )فِرَح( َ وزنه: )فع ِل(، وهكذا. ِ َ ر( وزنه: )فع وزنه: )فُع َ ل(، و)نم ُ 2ـ وزن المجرد الرباعي: ً ا رابعة في آخر )ف ـ ع ـ ل(، فتصير: )ف ـ ع ـ ل ـ ل( ًّا زدنا الم إذا كان المجرد فعًل ً أو اسما رباعي ُترك الحرف األخير )الم الكلمة الثانية( ل فاء الكلمة وعينها والالم األولى بشكل أحرف الموزون، وي ُ وت ْش َك ُ َ َج َ (، وزنه: )ف ْعَلَل َ (، واالسم: )ج ْعَف َ ر(، وزنه: )ف ْعَلل(. َ لحركة اإلعراب أو البناء، فالفعل )د ْحر 3ـ وزن المجرد الخماسي: ل فاء الكلمة ُ ً ال يكون المجرد الخماسي إال اسما، ُ وتزاد له المان على أحرف الميزان الثالثة، وت ْش َك ُترك الحرف األخير )الم الكلمة الثالثة( لحركة ُها والالم األولى والثانية بشكل أحرف الموزون ، وي وعين لل(. ْ َج َ ل(، ووزنه: )فَعَّ اإلعراب َ أو البناء، مثل: )سَفر ً ثانياـ كيفية وزن المزيد: * يختلف وزن المزيد باختالف نوع زيادته، فالزيادة نوعان: 1ـ ٌ زيادة بتكرير حرف من أصول الكلمة: ًّا، وفي وزن َّر ما َّ يقابله في الميزان، فنقول في وزن: )قد َّ م(: )فعل َّ (، ويسم ً ى مضعفا ثالثي ُكر ِ ي ه ِ َو ْزن ِ َول ًّا. َ َب َ : )ف ْعَلَل َّ (، ويسم ً ى مضعفا رباعي َجْلب 2ـ ُ زيادة حرف أو أكثر من حروف )سألتمونيها(: ُوضع بلفظه في الميزان؛ وذلك للفرق بين الزائد واألصلي، ولوزنه نقابل األصول باألصول، أما الزائد في
114 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ِل(، وفي وزن: انكسر: )انفعل( وفي وزن: )استخرج(: )استفعل(، وفي وزن: ِم(: )فاع ُقال في وزن: )فاه في ُفتعل(، وهكذا. ُجتهد(: )م )م ً ُ اـ كيفية وزن ما حذف منه أحد أصوله: ثالث ُحذف الحرف المقابل ُنظر إلى الحرف المحذوف من الكلمة الموزونة، وي ما حذف منه أحد أصوله ي َ ْفَع( بحذف الم ِل( بحذف فاء َ الكلمة، وفي وزن: )لم يسع(: )ي َع له في الميزان، فنقول في وزن: )يعد(: )ي ِ ِ (: )ع( بحذف فاء الكلمة والمها، وهكذا. الكلمة، وفي وزن: )ق وفيما يلي جدول يوضح لك كيفية الوزن: م الكلمة الوزن التوضيح 1 كتب َفَعَل جمرد ثالثي قوبلت أحرفه األصلية بالفاء والعني والالم ُ ِ عل َل ِ 2 م َفع عظم َفُعَل ُ 3 4 َ بعثر َف ْعَلَل جمرد رباعي قوبلت أحرفه األصلية بالفاء والعني والالم والالم ُ ل ُ 5 جعفر َف ْعَل أْفَعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )اهلمزة(. 6 أخرب َ اعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )التاء واأللف(. 7 هتادى َتَف َ تَعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )اهلمزة والتاء(. 8 احتوى ْافَ 9 انشطر ْانَفَعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )اهلمزة والنون(. تصدى َتَفَّعَل َّ مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )التاء وتضعيف الدال عني 10 الكلمة(. علم َفَّعَل َّ مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بتضعيف الالم )عني 11 الكلمة(. تَعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )اهلمزة والتاء(. اشتد ْافَ َّ 12
مطابع األزهر الرشيف 115 م الكلمة الوزن التوضيح 13 تدحرج َتَف ْعَلَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والالم والزائد بمثله )التاء(. ل َّ مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والالم والزائد بمثله )اهلمزة 14 َّ اطمأن ْافَعَل وتضعيف النون(. ت ْفَعَل 15 استعىل ْ اسَ مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )اهلمزة والسني است ْفَعل والتاء(. 16 استزاد َ است ْفَعَل 17 َّ استقر َ اعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )األلف(. 18 جاهد َف َ ف ْل ُ قوبل األصل بالفاء والالم، وحذفت عني الكلمة )الواو(. ُ 19 قل ف ُ قوبل األصل بالفاء والالم، وحذفت عني الكلمة )الياء(. ِ 20 بع ْل ُ زيدت مهزة الوصل، وقوبل األصل بالفاء والعني، وحذفت الم الكلمة اهد ْاف ِع ِ 21 )الياء( ُ زيدت مهزة الوصل، وقوبل األصل بالفاء والعني، وحذفت الم الكلمة 22 َ اسع ْافَع )الياء( ع ُ زيدت مهزة الوصل، وقوبل األصل بالفاء والعني، وحذفت الم الكلمة 23 ُ ادع ْافُ )الواو(. ُ قوبل األصل بالعني، وحذفت فاء الكلمة والمها )الواو ـ الياء(. ِ ق نا ِ 24 نا ع تَعَل مزيد قوبل األصل بالفاء والعني والالم والزائد بمثله )اهلمزة والتاء(، 25 اصطرب ْافَ وقلبت فيه التاء طاء ملناسبة الصاد. 26 صام َفَعَل قوبل األصل بالفاء والعني والالم. ل قوبل األصل بالفاء والعني والالم والياء للمضارعة. ي ْفُعُ 27 يقول َ ل ُ ِ 28 يصري ي قوبل األصل بالفاء والعني والالم والياء للمضارعة. َ ْفع ِ 29 أيس َل قوبل األصل بالفاء والعني والالم، مع تقديم عني الكلمة عىل فائها كام حدث يف َعف املوزون، ففيه قلب مكاين؛ ألن أصلها )يئس(.
116 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي التدريبات 1 -تخير اإلجابة الصحيحة مما يلي: ُ )أ( الجملة المشتملة على كلمة وزنها )فُعول(: 1 ً ـ تعد مكتبة اإلسكندرية صرح ً ا ثقافيا شامخا. 2ـ عيون موسى من المزارات الدينية في جنوب سيناء. الم المسلم جابر بن حيان عل َ م العالم الكيمياء. َّ 3 َ ـ الع 4ـ أنشئ السد العالي لحماية مصر من الفيضانات وتوليد الطاقة. ُ ملة على كلمتين األولى منهما على وزن )مفتعل( والثانية على وزن )فُعول(: )ب( الجملة المشت 1ـ أنشئ متحف الفن اإلسالمي في القاهرة عام 1881م. 2ـ العالم اإلسالمي الخوارزمي هو مؤسس علم الجبر. 3ـ أبو بكر الرازي هو مبتكر خيوط الجراحة. 4ـ يعد هرم سقارة أول هرم في تاريخ مصر. فل(. ُ ُ )ج( العبارة المتضمنة فعلين األول على وزن )ف َ ل( والثاني على وزن )ت 1 َ ـ قل: حْل َ قة للتعلم، وال تقل حَلَقة. 2ـ ال تقل: استنفاذ الطاقة، وإنما قل استنفاد الطاقة. 3ـ العامي يقول: هذا شحات، والفصيح يقول: هذا شحاذ. 4ـ قولنا: »له ملحوظة« أدق من قولهم: »مالحظة«. ) د ( الفعالن المأخوذان من األصل )وقي( األول على وزن )يعل( والثاني على وزن )فعل(. 1 -الماضي والمضارع. 2 -المضارع والماضي. 3 -المضارع واألمر. 4 -الماضي واألمر.
مطابع األزهر الرشيف 117 2 -ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: ) أ ( أقل ما تتألف منه أبنية األفعال واألسماء أربعة أحرف . ) ( )ب( يرصد الميزان الصرفي هيئة الكلمة العربية. ) ( )ج( ال يكون المجرد الخماسي إال اسما وعند وزنه تزاد المان على أحرف الميزان ) ( ) د ( ما يحذف من أصول الكلمة ال يحذف ما يقابله من الميزان. ) ( 3 -اقرأ ثم أجب: ّ يعد المسجد الذي أسسه الصحابي الجليل ُ عمرو بن العاص، وسِّمي باسمه أول المساجد التي بنيت في إفريقيا عام )21هـ( بعد فتح مصر في خالفة الفاروق عمر بن الخطاب عام )20هـ (، وشارك في نشر العلم والمعرفة ويقع هذا الصرح التاريخي في مدينة الفسطاط التابعة لمنطقة مصر القديمة في محافظة القاهرة. ) أ ( زن ما فوق الخط فيما سبق. )ب( استخرج من العبارة ما يلي: 1 -كلمتين مختلفتين ال يدخلهما التصريف مع التعليل . 2 -فعًل ً مزيدا بالتضعيف. 3ـ فعًل ً مزيدا بحرف واحد وحدده. 4 -فعًل ً مجردا، وزنه. )ج( ما الدليل على الزيادة في كل من )المساجد ـ الشامخة( 4 -هات من مادة )و- ص- ل( األوزان اآلتية، ثم أدخل كل وزن في جملة مفيدة من إنشائك: )أ( افتعل )ب( فاعلة. )ج( أفاعل. )د( مفتعل. 5 -ايت لكل وزن من األوزان اآلتية بمثال، وأدخله في جملة: ِل. ) أ ( فعات. )ب( أعفال. )ج( عالت َ ) د ( فع 6 -فرق بين وزني الفعلين المضارعين فيما يأتي: )أ( الفقراء يشكون الغالء )ب( الفقيرات يشكون الغالء
118 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 7 -مثل لما يأتي في جمل مفيدة: ) أ ( فاعل على وزن فعالء )ب( نائب فاعل على وزن فواعل )ج( خبر لمبتدأ على وزن فاعلة ) د ( خبر لكان على وزن مفعلين 8 -أكمل الجدول اآلتي حسب المطلوب: م الكلمة وزهنا احلرف الزائد نوع الزيادة دليل الزيادة أ فاهم ب ّ قطع ج عمود د مرضوب هـ قرنفل 9 -أدخل حرف الجزم )لم( على الكلمات اآلتية ثم زنها : ) أ ( يقول . )ب( يتقي. )ج( ينال . ) د ( يقرأ. 10 -اذكر وظيفة الميزان الصرفي، ثم بين لماذا كان على ثالثة أحرف؟ 11 -كيف تزن األنماط الصرفية اآلتية: ) أ ( الثالثي المجرد . )ب( الرباعي المجرد )ج( ما فيه قلب مكاني . ُ ) د ( ما حذف أحد أصوله . ))) )هـ( زن الكلمات التي تحتها خط في قوله تعالى: ثن ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ثم * * * ))) سورة، اإلنسان، اآلية: 3.
مطابع األزهر الرشيف 119 تصريف األفعال بعضها من بعض 1ـ صوغ الفعل المضارع ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: بعد دراسة الطالب هذا املوضوع ي 1ـ 1يصوغ فعًل ً مضارع ٍ ا من ماض. 2ـ 2يبني كيفية صوغ املضارع من املايض. 3ـ 3يبني كيفية صوغ األمر من املضارع. 4ـ 4يبني كيفية صوغ املضارع من املايض املبدوء بالتاء. 5ـ 5 ًيصوغ مضارعا من غري الثالثي املبدوء بغري التاء الزائدة. 6ـ 6يصوغ فعل أمر من مضارع. األمثلة: م َ الدرس(. ُ أْفَه َ دْرَسه، ) 1ـ 1 فهم ُ الطالب َ 2ـ 2 ُعاتبت َ الصديق، )نعاتب الصديق(. ِّقوم َ المعلم طالبه(. ي ُ ُ المعلم َ طالبه، ) 3ـ 3 َّقوم 4ـ 4 ْان َط َلق ُ الجيش، )تنطلق الجيوش(. سن للمحتاجين(. ُ ن ْح 5ـ 5 ُأحسنت للمحتاجين، )ُ التوضيح: بتأمل ما تحته خط َ في األمثلة السابقة نالحظ أن الفعل: )فهم ُ ( مضارعه: )أفهم(، والفعل ُ : عاتبت، ُ َ (، والفعل: )انطلق( مضارعه: )تنطلق(، والفعل: ُ ِّقوم َ( مضارعه: )ي ُ مضارعه: )نعاتب َّ (، والفعل: )قوم ُمكن تحويل الماضي إلى مضارع بزيادة أحد أحرف المضارعة حسن(، وبذلك ي ُ )أحسنت ُ ( مضارعه: )ن ُ )أنيت( في أول الفعل الماضي.
120 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ))) وإليك جدوًل لتوضيح كيفية ِّ صوغ المضارع من خالل أمثلة متعددة. الفعل املاضي الفعل املضارع كيفية صياغة املضارع من املاضي ون َّ ن َّ يتكو زيادة ياء املضارعة مفتوحة؛ ألن املايض مخايس. َ تك ُ عود ودنا ِّ َّ ن زيادة نون املضارعة مضمومة؛ ألن املايض رباعي. َع ُ ت ُ دَد د زيادة مهزة املضارعة مفتوحة؛ ألن الفعل املايض مخايس. َ َّ َّ أتردُ َتر هذ َب َّ ب ذ ُ ِّ ي زيادة ياء املضارعة مضمومة؛ ألن املايض رباعي. ُ ر َتَش َاوَر تَش زيادة نون املضارعة مفتوحة؛ ألن املايض مخايس. َاوُ َنَ ر َ ُ استشعر ِ َ ت ْشع َت زيادة تاء املضارعة مفتوحة؛ ألن املايض سدايس. ْسَ َجر جيري زيادة ياء املضارعة مفتوحة؛ ألن املايض ثالثي. َ ى ن ُ ِ ْ أحَس َن زيادة ياء املضارعة مضمومة، وحذف مهزة القطع؛ ألن املايض ُْيس رباعي مهموز. ُلق ت ُ ِ ْان َطَل ْق ْنط أ زيادة مهزة املضارعة مفتوحة؛ ألن املايض مخايس. َ ُف َ َف ي زيادة ياء املضارعة مضمومة؛ ألن املايض رباعي. َُز ْخِر َز ْخر ل )1) ُ ِ وصل ي زيادة ياء املضارعة مفتوحة؛ ألن املايض ثالثي وحذفت الواو. َص القاعدة: 1ـ 1 ًيصاغ المضارع من الماضي بزيادة أحد أحرف المضارعة مفتوح ُ ا إال مع الرباعي فإنه يضم. 2ـ 2 ًإذا كان الفعل غير الثالثي مبدوء ُ ا بغير التاء الزائدة ي ُ كسر ما قبل آخره، مثل )ي ِكرم(. 3ـ 3 ًفإذا كان مبدوءا بتاء زائدة يفتح ما قبل آخره مثل )يتقدم( ِ ْف. ًّا مكسور العني يف املضارع، مثل: يقف ـ ق ))) فاء املثال الثالثي املجرد ُتذف يف املضارع واألمر إذا كان واوي
مطابع األزهر الرشيف 121 2ـ صوغ الفعل األمر األمثلة: ني للصالة( 1ـ 1 يقوم محمد للصالة. ُ )قم ياب َّ ني(. ُ الصدق يا ب َّ لم 2ـ 2 يتعلم األبناء الصدق من اآلباء. )َتَعَّ يشارك األبناء في تنظيم الحفل. )َش ِار ْك أيها الطالب في تنظيم الحفل(. 3ـ 3ُ 4ـ 4 يسمع محمد النصيحة. ْ)اسَم ْع يامحمد النصيحة(. ِ 5ـ 5ْد ُّ أيها الطالب على نفسك(. تم ْعَ ِ د الطالب على نفسه. )ا ُ ِ تم ْ يعَ ِ 6ـ 6ْر ربك(. ت ْغف ُّها المسلم، ْواسَ ْم أي ِ تق ْسَ ِ ربه. )ا ُ ِر ت ْغف َ ْسَ يم المسلم، وي ِ ُ تق ْ يسَ صر الصادقين(. اْن ُ ُ الله الصادقين. )اللهم َّ ر ُ ص ْ ُ 7ـ 7 َين ع ربك يامحمد(. 8ـ 8 يدعو محمد ربه. ْ)ادُ ُّ أيها العامل في عملك(. ِ 9ـ 9ْص َ ْخل ص العامل في عمله. )أ ُ ِ ُ ْخل ي التوضيح: بتأمل ما تحته خط فيما سبق نالحظ ما يلي: 1ـ 1 ُأن فعل األمر يصاغ من المضارع بحذف حرف المضارعة من أوله إذا كان أوله متحركا، فتقول في ْ )يقوم ـ يتعلم ـ يشارك( : )قم ـ تعلم ْ ـ شارك( فإن كان أول الباقي بعد حذف حرف المضارعة ساكنا جئنا بهمزة الوصل مكسورة فنقول في )يسمع ـ يعتمد ـ يستقيم ـ يستغفر( : )اسمع ـ اعتمد ـ استقم ـ استغفر( إال في األمر الثالثي المضموم العين في المضارع فتكون همزة الوصل مضمومة، فنقول في )ينصر ـ يدعو( : )انصر ـ ادع(. ِ 2ـ 2ْص ِ ـ أكرْم( بفتح الهمزة وكسر ما قبل اآلخر؛ ألن الهمزة أن فعل األمر من )يخلص ـ يكرم( )أخل همزة قطع ال وصل. وإليك جدوًل به مزيد من األمثلة التوضيحية للتدريب على صياغة األمر:
122 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي الفعل املضارع الفعل األمر ما حدث من تغيري عند الصياغة ا حذف حرف املضارعة، وزيادة مهزة وصل مكسورة. ِ ْ علم يعلم ِ َسع يسعى حذف حرف املضارعة، ثم حذف حرف العلة؛ للبناء، وزيادة مهزة وصل ا مكسورة. ا حذف حرف املضارعة، وزيادة مهزة وصل مكسورة. ِ ْرضب يرضب ِ ِ قض يقيض حذف حرف املضارعة، ثم حذف حرف العلة؛ للبناء، وزيادة مهزة وصل ا مكسورة. قْد ا من التقاء الساكنني. ُ ً حذف حرف املضارعة، ثم حذف حرف العلة ختلص يقود ُ حذف حرف املضارعة، وح ً ذفت الياء ختلص ب ا من التقاء الساكنني. ِ ْ ــع يبيع ع حذف حرف املضارعة وال حيتاج مهزة وصل؛ لتحرك عني الكلمة. ِ ي ْد َعد ِ ي ْد ُوصد أ حذف حرف املضارعة، مع عودة مهزة القطع التي كانت يف املايض. َوص ْن يؤمن آم حذف حرف املضارعة، مع عودة مهزة القطع التي كانت يف املايض. ِ ُقيم ْم ي ِ حذف حرف املضارعة، مع عودة مهزة القطع التي كانت يف املايض، أق ً وحذف حرف العلة ختلصا من التقاء الساكنني . ييب ْجب َ ُ حذف حرف املضارعة، مع عودة مهزة القطع التي كانت يف املايض ثم أ ً حذف حرف العلة ختلصا من التقاء الساكنني حذف حرف املضارعة. َد ِحر ْج يدحرج اعتم حذف حرف املضارعة وزيادة مهزة وصل مكسورة. ِ يعتمد ْد َتقار حذف حرف املضارعة. ِ ْب يتقارب ْم يستقم ِ ْ استق ً حذف حرف املضارعة، ثم حذف حرف العلة ختلصا من التقاء الساكنني، وزيادة مهزة وصل مكسورة.
مطابع األزهر الرشيف 123 الفعل املضارع الفعل األمر ما حدث من تغيري عند الصياغة ِ ِ ستعل يستعىل حذف حرف املضارعة، ثم حذف حرف العلة؛ للبناء، وزيادة مهزة وصل ا مكسورة. واف حذف حرف املضارعة. ِ يوافق ْق و ْد َّ يتزود ََز ت حذف حرف املضارعة. َّ ْان َطل حذف حرف املضارعة، وزيادة مهزة وصل مكسورة. ِ ينطلق ْق ْ خيتار ِخَت ً حذف حرف املضارعة، وحذف حرف العلة ختلصا من التقاء الساكنني، ا وزيادة مهزة وصل مكسورة. ض، ّ ينقض َّ ِ َنق ا ِ ض وانقض حذف حرف املضارعة، وزيادة مهزة وصل مكسورة مع جواز اإلدغام والفك. بحذف عني الكلمة والمها واجتالب هاء السكت، ووزنه )فه( َرْه يرى خذ ُ بحذف حرف املضارعة، وفاء الكلمة )اهلمزة( للتخفيف، ووزنه )عل( يأخذ ُ َ بحذف حرف املضارعة، وعْي َ الكلمة )اهلمزة( للتخفيف، ووزنه )فل( َس يسأل ْل * * *
124 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي القاعدة: ل ْم. ُ يصاغ فعل األمر من المضارع بحذف حرف المضارعة، فنقول في )يقوم ويتعلم(: ق ْم َ وتَعَّ 1ـ فإذا كان أول الباقي من أحرف الكلمة بعد حذف حرف المضارعة ساكنا جئنا بهمزة وصل مكسورة إذا كانت عين المضارع مكسورة أو مفتوحة، مثل: )اضرب وافهم(. َ َم َ ْكر 2 ً ـ فإن كان المضارع مصاغا من الماضي الرباعي المبدوء بهمزة قطع، مثل: )يكرم ويخلص( من )أ َ ْخَل َص( فعند صوغ األمر نأتي بهمزة القطع المحذوفة في المضارع مع كسر ما قبل اآلخر، فتقول في َوأ ْص(. ِ َ ْخل ْ وأ َ ْكِرم األمر منهما )أ * * *
مطابع األزهر الرشيف 125 التدريبات 1ـ تخير اإلجابة الصحيحة مما يلي: ) أ ( الفعالن المضارعان المصاغان من الفعل الماضي بطريقة واحدة: ُ . ُ ْكِرم ص ـ ي ُ ِ ُ ْخل ُ . 4 -ي ُ ْكِرم د ـ ي ُ ِ َع ل . 3ـ ي ِ ُّ َض ص ـ ي ُ ِ ُ ْخل ص. 2 -ي ُ ِ ُ ْخل د ـ ي ُ ِ َع 1ـ ي )ب( فعال األمر المصاغان من المضارع بطريقة واحدة . 1 -اسع ـ اضرب. 2 -اقض ـ اكتب . 3ـ اسع ـ اقض. 4 -اقض ـ اضرب . )ج( اآلية المشتملة على فعلين مضارعين ثانيهما مأخوذ من الماضي الرباعي المزيد بالهمزة: . ))) قوله تعالى: ثن ئې ئى ئى ئى ی یی ی ئج ئح ئم ئى ئي بج بح بخ بم ثم . ))) قوله تعالى: ثن ۈ ٷ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ثم ))). قوله تعالى: ثن ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ثم ))). قوله تعالى: ثن بخ بم بى بي تجتح تخ تم تى تي ثج ثم ثى ثم ) د ( اآلية المشتملة على فعلي أمر أولهما لم يوافق المضارع في حذف أوله والثاني وافقه في الحذف: . ))) 1ـ قوله تعالى: ثن ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ثم . ))) 2ـ قوله تعالى: ثن پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺٺ ثم . ))) 3ـ قوله تعالى: ثن ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ئى ی ی یی ثم . ))) 4ـ قوله تعالى: ثن ۉ ۉ ې ې ې ې ىى ئا ئا ئە ئە ئو ثم ))) سورة، البقرة، اآلية: 281. ))) سورة، آل عمران، اآلية: 75. ))) سورة، الكهف، اآلية: 104. ))) سورة، األنعام، اآلية: 26. ))) سورة، ص، اآلية: 6. ))) سورة، العنكبوت، اآلية: 16. ))) سورة، النساء، اآلية: 59. ))) سورة، اإلرساء، اآلية: 35.
126 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 2 -ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: ) أ ( عند صياغة المضارع من وزن )أفعل( تحذف الهمزة ويفتح حرف المضارعة. ) ( )ب(عند مجيء المضارع من الماضي )وعد( تحذف الواو مع ضم حرف المضارعة. ) ( )ج( تحذف همزة )أفعل( في صيغتي المضارع واألمر. ) ( ) د ( يفتح حرف المضارعة في )يعلم ـ ينطلق ـ يستغفر(. ) ( 3ـ اقرأ ثم أجب: َِّد ْت الحربية التي شي ُ ِالع قلعة صالح الدين األيوبي من أهم معالم َ القاهرة اإلسالمية، وهي إحدى الق في العصور الوسطى، وقد أتاح موقعها المميز أعلى جبل المقطم إطاللة رائعة على كافة معالم القاهرة التاريخية، بدأ صالح الدين في تشييدها، ولكنه لم يتمها، وأتمها السلطان الكامل، فكان أول من سكنها ًّ ا لحكم مصر حتى عهد الخديوي إسماعيل الذي نقل مقر حكم مصر إلى ً واتخذها دارا للملك، وظلت مقر قصر عابدين في منتصف القرن التاسع عشر. ) أ ( زن الكلمات التي تحتها خط فيما سبق. )ب( استخرج من العبارة السابقة ما يلي : ًّ ً ا مجردا وزنه. 1 -فعًل ً مزيدا بالتضعيف وزنه. 2 -فعًل ً مزيدا بالهمزة وزنه. 3 -فعًل ثالثي َ ْفَعل( َ ْفُعل(. 6 -فعًل َ بابه )فَعَل ي ّنهما. 5 -فعًل َ بابه )فَعَل ي 4ـ فعًل ً مزيدا بحرفين وعي 4ـ أكمل الجدول اآلتي على حسب المطلوب: م الفعل املايض الفعل املضارع الفعل األمر أ رضب ب نرص ج قرأ د وضع هـ أوجب و تعلم
مطابع األزهر الرشيف 127 م الفعل املايض الفعل املضارع الفعل األمر س ز َ َّ ي ح نال ط سعى ي وعى ّن الحكم الصرفي لكل ما يأتي مع التمثيل. 5ـ بي ) أ ( صياغة المضارع من )أفعل(. )ب( مجيء األمر من المضارع )يسعى(. )ج( حركة أحرف المضارعة. ) د( صوغ المضارع واألمر من الفعل المثال. 6 -قارن بين الفعلين المضارعين فيما يأتي : »يكرم المعلم طالبه المتميزين فيكرم من الله سبحانه وتعالى«. * * *
128 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي الفعل الجامد والمتصرف ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: بعد دراسة الطالب هذا املوضوع ي يدد أنواع الفعل اجلامد. 1ـ 1ُ ـ 2 يستخرج فعًل ً جامدا لزم صيغة املايض يف فقرة. 3ـ 3يستخرج فعًل ً جامدا لزم صيغة األمر يف فقرة. يدد أنواع الفعل املترصف. 4ـ 4ُ ـ 5 يستخرج فعًل تام الترصف يف فقرة. 6ـ 6يستخرج فعًل ناقص الترصف يف فقرة. 7ـ 7يستخرج فعًل ً مترصفا ال يأيت منه سوى املضارع واألمر. (أ)ينقسم الفعل إلى جامد ومتصرف، فالجامد ما لزم صورة واحدة، والمتصرف ما ال يلزم صورة واحدة. (ب) للفعل الجامد نوعان: أوالـ ما لزم صيغة الماضي: األمثلة: ظ ً فت جيدا، وما دامت ِّ و »أخذ العالم يسعى لالستفادة من الطاقة الذرية، وليس عليه من حرج طالما ُ تستخدم فيما ينفع، وعسى أن تريح العالم من تكلفة الطاقة التقليدية، وما أروعها من طاقة نظيفة، وبئست الطاقة هي إن ساهمت في دمار العالم«.
مطابع األزهر الرشيف 129 التوضيح: بتأمل ما تحته خط في الفقرة السابقة َّ نالحظ أن الفعل: )أخذ( من أفعال الشروع التي ال تتغير صيغتها إلى المضارع أو األمر، وكذلك األفعال: )ليس ـ ما دام ـ عسى( من األفعال الناقصة الناسخة التي ال تتغير ْئ َس( للذم، وكلها أفعال لزمت صورة واحدة صيغتها، وكذلك َ الفعل: )أروع ُّ ( فهو فعل تعجب، والفعل: )بِ هي صورة الماضي لذلك كانت جامدة. القاعدة: لما ـ ليس ـ مادام ـ عسى ـ حرى ـ َّ َ َار َ ك ـ طالما ـ ق من األفعال الجامدة ما لزم صيغة الماضي، َ مثل: )تب اخلولق ـ أنشأ ـ أخذ(، من أفعال المقاربة: و)نعم ـ بئس ـ حبذا ـ ساء(، وكل أفعال المدح والذم واالستثناء والتعجب(. ثانياـ ما لزم صيغة األمر: األمثلة: َّ أيها االبن الفاضل أن التسامح فضيلة، َوَه ْب من أساء أنه لم يقصد إيذاءك، َّ وهلم إليه بقلب سليم، ل ْم »َتَعَّ ُ«. ِ ْل َ عليك، وت َص َاف َح ْ ا تتساقط عنكما اآلثام ُقب َ وتعال إليه ي التوضيح: ل ْم( بمعنى اعلم وليست له صورة غير َّ بتأمل ما تحته خط في الفقرة السابقة نالحظ أن َ فعل األمر: )تَعَّ ن، وكذلك الفعالن: )هل َ م، وتعال(، بمعنى: َّ (، بمعنى: ظ ُ د فعًل ً جامدا، َ وكذلك الفعل: )ه ْب ُ َعُّ تلك؛ لذلك ي ِ ْل. أقب القاعدة: ل ْم( بمعنى: من األفعال الجامدة َ ما يلزم صيغة األمر، ومن تلك األفعال: )ه ْب َ ( ، بمعنى: ظن، و)تَعَّ م(. ـ هلَّ ُ ِ َ ـ ت َعال اعلم، و)هات * والفعل المتصرف نوعان: ُ 1ـ 1تام التصرف: َ وهو الفعل الذي يجيء منه الماضي والمضارع واألمر، وهو أكثر األفعال دَوَرًانا في اللغة العربية.
130 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي 2ـ 2ناقص التصرف: وهو ما يجيء منه الماضي والمضارع ويتخلف األمر، ومنه ما يجيء منه المضارع واألمر ويتخلف الماضي. األمثلة: صبح الفكر والعلم والعمل فرائض دينية، وال يزال المسلم ُ »ما أجمل أن تنسجم مطالب الدنيا والدين، في ُخلص حب الناس ويتعاون معهم، وي ُ ُؤلف، ي َغرس لبناتها بسلوكه، يألف، وي رمز تلك الحضارة، يوشك أن ي ََذر الجدال«. ََدع الكبر، وي حتى مع من خالفه، وي التوضيح: َّ بتأمل ما تحته خط في الفقرة السابقة نالحظ أن األفعال: )تنسجم ـ يصبح ـيغرس ـ يألف ـ يؤلف ـ يحب ـ ًّ ا فهي قابلة؛ ألن تتغير صيغتها، فيأتي منها الماضي والمضارع ُّ ًفا تام يتعاون ـ يخلص( َ كلها أفعال متصرفة ت َصر واألمر. َّا الفعالن )ال يزال ـ يوشك( فهما ناقصا التصرف؛ ذلك ألنهما ال يأتي منهما إال المضارع والماضي أم فنقول: )الزال ـ أوشك( ومن ذلك أفعال االستمرار وأفعال المقاربة. ِ منهما إال المضارع واألمر، أما الفعالن: )يدع ـ يذر( فهما فعالن ناقصا التصرف أيضا؛ حيث لم يأت . ))) التخاذل( ِ َّ الذ َ ل(، و )ذر ُّ َ فنقول: )دِع القاعدة: 1ـ 1 من األفعال ناقصة التصرف ما ال يأتي منه إال الماضي والمضارع مثل: أفعال االستمرار )مازال ـ ما برح ـ ما فتئ ـ ما انفك( وأفعال المقاربة )كاد ـ أوشك ـ جعل(. 2ـ 2 َومنها ما ال يأتي منه إال المضارع واألمر مثل: )يَد َ ع ـ يَذر(. * * * ))) ِّ ذكر بعض اللغويني لكل َ منهام ماضيا، فاميض يذر: )وَذَر َ (، ومايض يدع: )وَد ُ ع( وهبا قرئ قوله تعاىل: ﴿ڃ ڃ چ چ چ﴾ ]الضحى: 3.]
مطابع األزهر الرشيف 131 التدريبات 1ـ تخير اإلجابة الصحيحة مما يلي: ًّ ا: ً ) أ ( اآلية المشتملة على فعلين أولهما مالزم لصيغة الماضي، والثاني متصرف تصرفا تام . ))) 1ـ قوله تعالى: ثن ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ثم . ))) 2ـ قوله تعالى: ثن ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ثم . ))) 3ـ قوله تعالى: ثن ک کگ گ گ گ ثم . ))) 4ـ قوله تعالى: ثن گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ثم ًّا، واآلخر مالزم لصيغة األمر: ً )ب(اآلية المشتملة على فعلين أولهما مضارع متصرف تصرفا تام . ))) 1 -قوله تعالى: ثن ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ثم . ))) 2 -قوله تعالى: ثن پ ڀ ڀ ڀ ثم . ))) 3 -قوله تعالى: ثن ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ئى ثم . ))) 4 -قوله تعالى: ثنچ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌڌ ثم ًّ ا: ً ) ج( اآلية المشتملة على فعلين مضارعين أولهما متصرف تصرف ً ا ناقص ً ا، واآلخر متصرف تصرفا تام . ))) 1 -قوله تعالى: ژ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ژ . )1(( 2 -قوله تعالى: ژ ک ک ک ک گ ژ ))) سورة، الزمر، اآلية: 37. ))) سورة، املائدة، اآلية: 52. ))) سورة، إبراهيم، اآلية: 29. ))) سورة، مريم، اآلية: 31. ))) سورة، االنعام، اآلية: 151. ))) سورة، هود، اآلية: 118. ))) سورة، البقرة، اآلية: 111. ))) سورة، األحزاب، اآلية: 111. ))) سورة، النساء، اآلية: 123. )1 ((سورة، النحل، اآلية: 83.
132 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي . ))) 3 -قوله تعالى: ژ ں ں ڻ ڻ ڻ ژ . ))) 4 -قوله تعالى: ثن ڇ ڇ ڇ ڍڍ ثم 2 -ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: ) أ ( الفعل الجامد ما لزم صورة واحدة . ) ( )ب( تام التصرف ما أتى منه الماضي والمضارع واألمر. ) ( )ج( ناقص التصرف ما تأتي منه صيغة واحدة أو صيغتان فقط. ) ( ) د ( الفعل )كتب( من األفعال الجامدة. ) ( 3 -اقرأ ثم أجب: ّة الصحراء البيضاء في محافظة الوادي الجديد، والتي تبلغ مساحتها من اآلثار الرائعة في مصر محمي ّة )3010 )كيلو متر مربع، وسميت بهذا االسم؛ ألن اللون األبيض يغطي معظم أرجائها، وهي محمي صحاري ومناظر طبيعية، حيث إن ُ ها ت ً مثل أنموذج ً ا ومتحف ً ا مفتوحا لدراسة البيئة الصحراوية، والظواهر َّ ّة، واحتوائها على آثار عصور ما قبل التاريخ، وتتميز المحمية بجمال الجغرافية والحفريات والحياة البري مناظر الكثبان الرملية والتكوينات الجيولوجية لصخور األحجار الجيرية والطباشيرية ناصعة البياض وما تحتويه من حفريات ليس لها مثيل في العالم فما أجملها!! ) أ ( زن ما فوق الخط فيما سبق. )ب( استخرج من العبارة السابقة ما يلي: َ ْفُعل(. 1 -فعًل ً جامد ً ا، وآخر متصرفا. 2 -فعًل َ بابه )فَعل ي 3-فعًل ً مزيدا بالتضعيف، وزنه. 4 -فعًل ً مزيدا بحرفين، وزنه . 5 -فعًل ً مجردا، وزنه. 6 -كلمة ال يدخلها التصريف مع التعليل . 4 -قارن بين فعلي األمر فيما يأتي من حيث المعنى والتصرف والجمود: ))). ) أ ( قال تعالى: ثن ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ ثم َ )ب( ه ِب الطالب لم يخطئ. ))) سورة، الصف، اآلية: 2. ))) سورة، البقرة، اآلية: 20. ))) سورة، مريم، اآلية: 5.
مطابع األزهر الرشيف 133 6ـ ميز الجامد من المتصرف في األفعال اآلتية ثم وزع المتصرف منها كما في المثال: مترصف جامد املايض املضارع األمر نوع الفعل م الفعل أ يبحث مترصف ــ بحث يبحث ابحث ب نعم ج يدع د هلم هـ كاد و ما فتئ ز يكرم ح قىض ط ِع ي بعثر 7 -مثل لما يأتي في جمل مفيدة: ًّ ا ً ) أ ( فعل جامد ال ماضي له . )ب( فعل متصرف تصرف ً ا ناقص ً ا . )ج( فعل متصرف تصرفا تام ّ ف المصطلحات اآلتية مع التمثيل: 8 -عر ) أ ( الجامد والمتصرف . )ب( الفعل المتصرف )ج( الفعل ناقص التصرف . * * *
134 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي
مطابع األزهر الرشيف 135 القسم الثالث املطالعة والنصوص األهداف العامة للمطالعة والنصوص ُ ً توقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: بنهاية هذه الوحدة ي - يتعرف احلقوق واملسئوليات الفردية واجلامعية. َ - يتعرف دْوَر األزهر يف ترسيخ مبدأ املواطنة واهلوية. - يتعرف املواقع األدبية عىل شبكة املعلومات الدولية. ِ املسلمني يف تطور العلوم التطبيقية. ِ علامء - يتعرف إسهامات ِ َ يم َ اجلاملية َ والسلوكية املتضمنة يف النصوص. - يستنتج الق رض عليه. ُ ْ ِ دي رأيه يف بعض املفاهيم ُ املغلوطة التي ت ْع ب ُ - ي ي َ اكي النصوص َ الشعرية حمل الدراسة. - ُ ي َ يد القراءة الناقدة للموضوعات املتنوعة. - ُ ُ ً موضوعات املطالعة قراءة رسيعة مع اإلملام باملضمون. - يقرأ َ السعي يف طلب العلم. - يستشعر جزاء
136 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي
مطابع األزهر الرشيف 137 ُ ِ م ْن ٍ منظورِ إ ْسَلِمٍّي ُ االنتماء والمواطنة ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع من الطالب أن يكون قادرا عىل أن: بنهاية هذا الدرس ي ـ 1يتعرف املقصود من مفهوم االنتامء. ـ 2يتعرف املقصود من مفهوم املواطنة. ُ دد املؤسسات التي ت ُ سهم يف تنمية روح الوالء واالنتامء للوطن. ي ـ 3ُ يوضح حقوق االنتامء واملواطنة يف اإلسالم. ُ ـ 4 ـ 5يستشهد من التاريخ اإلسالمي عىل ما يؤيد ويدعم قيم املواطنة. ـ 6 َيستنتج أن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم مل تكن ه ْجًرا للوطن. ِ ـ 7 َّر أن حب ِ الوطن َ واملحافظة ٌ عليه فطرة إنسانية. َ ْستشع ي مقدمة: ِ ُ معها بقيمته ُ المرء ِ ِ للوطن التي يشعر َيمة االنتماء ِ ٍ عاقل، ق ل إنسان ِّ ُ ك ِ َ في ن ْف ِس ِ َخة َّ اس ِ الر َن ِ القيم النبيلة ِ م َ ً ى جليلة ً متجددة ً ، قادرة ِّ على تشكيله وتوجيهه في جميع أحواله، في الشدة ًَما أخر ي ِ ِ ق ، وتفرز في داخله ِ ُ وذاته ه، وردا ِ ًّ َ ْذًل لوطن ً َ وب ِ عطاء ُ لديه ِ ير االنتماء َص ُ ْسِر، حتى ي ِ ُ ، وفي الع ْسِر والي ِ َّ والضراء َّ َخ َّ اء، وفي السراء والر ً لجميله، وعشقا ألرضه وسمائه. مفهوم االنتماء والمواطنة: ٍ ما. د باالنتماء: َ االنتساب المقترن بالوالء والتقدير لشيء ُ ُ ْق َص ي ٍ، أو لشخص من األشخاص، أو دد َّ ُ َح ٍ معينة، أو لمكان م َ واالنتماء بهذا المعنى يشمل الو ِ الء لجَهة ٍ، أو لعقيدة من العقائد، أو لفكرة من األفكار. م في حياتنا، أو ألسرة ِ ٌّ ه ُ َّ لمؤسَسة لها دور م ِ ينًا لها َ د ً يعا جعلته م ِ ُ ْ قد أسَد ْت َ إليه صن ْء ِي إليها المر تم َْ َن ِ َّ ي على أن ِ الجَهَة التي ي َن ْب َن ُ إنما ي وهذا االنتماء بالفضل واالمتنان.
138 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي يشون ِ ُ َع ُ ع فيه المواطن بالمساواة مع اآلخرين الذين ي يتمت ً َّ أما المواطنة فهي: االنتماء إلى الوطن انتماء ِ ِ َّ يز بينهم على أساس اللْون ُ َس ً اواة ً كاملة َ في الحقوق والواجبات وأمام القانون، دون ت ْمي في الوطن نفسه، م ِ ْكر. ِ ِّ أو الدين أو الف ْ ق ر ِ أو الع ِ ُّ ن االنتماء؛ ألنها تختص بعالقة اإلنسان بوطنه، أما االنتماء فهو َّ أخص م د ُ والمواطنة بهذا المفهوم تَعُّ أعم؛ ألنه يشمل الوالء للوطن ولغيره. ِ ، فيقال مثًل َ : االنتماء الديني، وهو والء اإلنسان ًَّد َ ا بالو ْصف ُ َقي ُستعمل االنتماء في الغالب م ولذلك ي ِه. ِ لوطن ُ اإلنسان ِ َ ه، واالنتماء الوطني، وهو والء ِ ين ِد ل ه، ُ ت َُّ ي ِ ه َ ، و َحم لُ َُ َم ه َ ، وأ ُُ ْكر ِ ه، وف َّ على أرضه، فتشك ِ ل منه ج ْسُمُ َد ِ َ وإنما كان الو َّ الء للوطن؛ ألن ُ اإلنسان ول َّة. لَ ن ْف ٍس َ سِوي ِّ صَلًة ُ في ك َ ِّ تأ َُ َ ًة م ِ ْطر ب َ األوطان، والوالء لها، واالنتماء إليها، ف ُ ؛ حتى صار ح ُّ ه لُ ُ َو َع ْق حقوق االنتماء والمواطنة في اإلسالم: ِ ْ ي أن َغ ْب َن في المناسبات؛ وإنَما ي َّ د ُ د َ َّ ر ُ ِ ًيدا ي د ٍع َ ، أو نش ُ َّ ل م ُّ َّ ُ ى بها ك ٍ يتغن َْس ْت كلمات َيمَة َ االنتماء للوطن لي ِ َّ إن ق ِي من مكانته. ومن أوجب الحقوق ُ ْعل ع من شأن الوطن، وي ْ َفُ َر َ ْلُم ٍ وس ي ْ َجَمًة لعمل م َ يكون االنتماء للوطن تر ٍ للمحافظة على الوطن، ِ ٍ يس وغال لَ نف ِّ ِ ُ ك َ ْذل ب ِ ل مواطن، االستعداد الكامل ل ُ التي ينبغي أن تتحقق في نفس كِّ ِ الفكري. ِ َّ يانة عقول أبنائه من الش َطط ل أشكال التلوث البيئي، وص ِ ُ ماية أرضه وسمائه ومائه من كِّ وح َّ وكما أن ً للوطن حقوق َّ ا على أبنائه، فإن ً لهؤالء األبناء حقوقا على أوطانهم، ومن أهم هذه الحقوق: ِ، أو َ َّ ص، وعدم التمييز بين أبناء الوطن الواحد في الحقوق والواجبات بسبب اللْون ُ الفر ُكافِؤ َ المساواة في ت والش ْع َب َ جَسًد ً ا واحدا. َّ ََّة ُم ِ، مع تحقيق التكافل االجتماعي الذي يجعل األ ِ، أو االعتقاد ََقة الطب َّ صور ُّ االنتماء والمواطنة في الكتاب والسنة: َر األعالم صور كثيرة ومتنوعة منها: ِ ي ُّ لالنتماء والمواطنة في الكتاب والسنة وس الصورة األولى: الحرية الدينية نهى اإلسالم عن إكراه الناس على الدخول في اإلسالم، فقال تعالى: ژ ی ئج ئح ئمئى ئي بج بح . ))) بخ بمبى بي تج تح تخ تم تى تي ثج ثم ثى ثي جحجم حج حم خج ژ ))) سورة البقرة، اآلية: ٢٥٦.
مطابع األزهر الرشيف 139 الصورة الثانية: حب الرسول لمكة ٍ ً حانية، ثم قال ً َ ا من مكة إلى المدينة، نظر إلى البيت الحرام نظرات عند خروج الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجر ِ َ ل ْو َ ل ْم ن َي والله ِّ ِ ِ، وإ لى الله َِ ِ إ ْر ِض الله َ ب أ ُّ َ َح ِ َ ، وأ ْر ِض الله َ ُ أ ْر ِ َ ل َخي نك َّ ِ ً َ ا مكة المكرمة بلد الله الحرام: »إ مخاطب ه، ووعده بالرجوع إلى مكة، فقال سبحانه: ژ ٱ ٻ ٻ َُ ر ِ َّ َب الله خاط ))) َ ؛ ف َطي ت« ُ َ ْج َ َ ا خر ِ م ْك ن ِ َ ْج م ُ ْخر أ . ))) ٻ ٻ پ پ پپ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ژ المكرمة الوطن األول لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن المدينة المنورة صارت بالهجرة إليها الوطن ُ وإذا كانت مكة ُ َا ِ ْعَف ْي م ِ ض ِ ينَة م ْ اجَعْل بِ ْالَمد الثاني له صلى الله عليه وسلم َّ ، لذا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ُ قد دعا للمدينة وأهلها بالبركة، فقال: »اللهَّ ب مكة، ُ المدينة كما رزقه ح َّ ب )))، كما أنه صلى الله عليه وسلم ُ دعا ربه أن يرزقه هو وأصحابه ح َّ « ِ َ َكة َر َن ْ الب ِ َم َّكَة م جعلت بِ . ))) د« َّ ََش ْو أ َ َ َّكَة أ ْنَا م لي َِ ْ َت إ ب َّ ِ ينََة َ كَم َ ا حب ْنَا المد لي َِ ِّ ْب إ م َ حب َّ ه فقال: »اللُ َّ الصورة الثالثة: وثيقة المدينة َ ة النبي محمدصلى الله عليه وسلم ْجر ِ ِ َّ ي في تاريخ الدولة اإلسالمية تم َ ت كتابته فْوَر ه َ َدن ٍ م تور د ْسُ ِ َّ أوَل ُ وثيقة المدينة ُ د تَعُّ ُ ِ ها َ ْجد َعالم م َ ْعَلًما من م ِ ر الحضارة اإلسالمية، وم َفاخ َ ًة من م َ ْف َخر تور م ُّ هذا الد ْسُ د ُ َعُّ إلى المدينة المنورة، كما ي السياسي واإلنساني. تور المدينة إلى تحسين العالقات بين مختلف الطوائف والجماعات في المدينة، وعلى ُ ويهدف د ْسُ رأسها المهاجرون واألنصار والفصائل اليهودية وغيرهم، حتى يتمكن بمقتضاه المسلمون واليهود وجميع الفصائل من التصدي ألي عدوان خارجي على المدينة. وبإبرام هذا الدستور، وإقرار جميع الفصائل َّة قائدها الرسول صلى الله عليه وسلم، وصارت المرجعية العليا فيها للشريعة ي ِ َِفاق بما فيه، صارت المدينة المنورة دولة و اإلسالمية، وصارت جميع الحقوق اإلنسانية مكفولة للجميع، كحق حرية االعتقاد، وممارسة الشعائر، والمساواة، والعدل. َ ْجَران الصورة الرابعة: عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ألهل ن َ َ ان األمان على أنفسهم، وأموالهم، وعشيرتهم، وأماكن عباداتهم، ومما َن َ لنصارى ن ْجر ِ د َ ضم ٌ َ وهو عْه . ))) ِهم... « َع ِلتهم، وبِي ِ َ نجران وحاشيتها ذمة الله ورسوله، على دمائهم، وأموالهم، وم ورد فيه: »ول ))) مسند اإلمام أمحد: ج31 ،ص13. ))) سورة القصص، اآلية: 85. ))) متفق عليه. ))) متفق عليه. ))) الطبقات الكربى البن سعد اهلاشمي: ج1 ،ص267.
140 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي االنتماء والمواطنة في األدب: ِّ العصور َر تَم ِّكنًا من القلوب، على م َُ ِّ أصًل في النفوس، م ت َُ ب الوطن واالنتماء إليه كان - وما زال - م َّ ح َّ إن ُ َ واألزمان، ولقد ت َ بار َ ى الشعراء والكتاب في تسجيل هذا الحب، وهذا االنتماء، وما أجمل َ قول شوقي: ُ بالخ ُ لد عنه ت ـــو ش ْ ـــغل ُ ُ ِ َي ل ِ * ـــي ** َو َطن ِ ُ ي الخلد نفس ِ ف ِـــي إليه َ نازَعْتن وقول القائل: ـــه ُ ل أبِ َيع ـــت أَّ ْ ُ ـــن َ آلي ِ َ ـــي و َط ٌ ِ * َكا ** َول َال َ م َّ ي له الدهـــر ل َ أر ِ ى غيـــر وأَّ وقول القائل: عزيزة َّ لـــي ٌ ع ُ ** بـــاد * ِ َ ي وإن ج ْ ارت َ َ ام ر ِ ُّ َّ ـــوا علـــي ك ِ َ ـــي وإن ضن وأهل َّه قال: ُ ولقد رِوَي ِ عن األصمعي أن ق َ ه إلى إخوانه، وبكاؤه على ما مضى ُ ِ ُّ ه، وتشو ُ َ ه إلى أوطان ن ُّ الرجل؛ فانظ َ ر كيف َ ت َحن ُ َإذ َ ا أردت ْ أن َ تعرف َانه. ِ َن زم م روافد االنتماء والمواطنة: َ ُ م االنتماء والمواطنة: دور العبادة، والمعهد، ي ِ ز فيه ق ُ ز ُ اإلنسان بالمعلومات، وتَعِّ د ُّ ِ ِ ُ د التي تم َّ َواف من الر والمدرسة، والمجتمع المدني، واإلعالم بأنماطه المتعددة: المسموعة، والمرئية، والمقروءة. ِ د أعدائه، والعمل على رفعة ِ االنتماء إليه، والدفاع عنه ض ِ ْدق ب الوطن يدعونا إلى ص َّ ح َّ وبهذا، فإن ُ ً ا نحو طريق دم مكانته، وترجمة ذلك كله إلى العمل الجاد الذي يدفع هذا الوطن إلى المضي قُ ُ و ُ شأنه، وسُمِّ التقدم واالزدهار، وأخذ مكانته الالئقة به بين األمم، حتى يمارس دوره الفاعل في دعم واستقرار عالمنا المعاصر.
مطابع األزهر الرشيف 141 معاني الكلمات: الكلمة معناها ِ راسخة . ه ِ ِ ع َ ْوض َ َتِف م ُس ًوخ َ ا(: ثب ر خ ُ ْ َسُ َر ي ُ َ ثابتة، يقال: )رَسَخ اليشء ِ َ كر النعم والع االمتنان مل عىل شكرها. ذ ِ ًصنيع ع. ا ُعَه َ ا: صنائ ٍ َ أو معروف، وَ ْج ْن َ خْي ِ َع م ِ طن ُ َ ْ ا اص ِيعة: م َّ الصنيع والصن ته َّ ي َنَف َح ة. ِ َ َّ َ ة: الغْي َ ة واأل ي ِ َ احلم ُّ هو أن يساعد القوي َ الضعيف ُّ ، والغني َ الفقري التكافل االجتامعي . الرشد َ اهلداية واالستقامة عىل طريق احلق مع الثبات عليه، وضدها: الغي، وهو الضالل. الطاغوت اسم لكل ما يطغي اإلنسان، كاألصنام، واألوثان، والشيطان، والساحر، والكاهن. استمسك ثبت يف أمره واستقام. العروة الوثقى االستقامة عىل الطريقة املثىل، والدين احلق. ُ ال انفصام هلا ال انقطاع وال زوال هلا. َعهم مجع، مفردها: بِ ب يعة، وهي دور عبادة لغري املسلمني. ِي َْت ً ه نزوع نازعتني ً ا وشوقا إليه. ِ َ ىل اليشء: غالب َ املنازعة املجاذبة بني اثنني، ونازَعْت َه ن ْفُسه إ اخللد ة. اخلْلد، وهي اجلنَّ ُ ُ َْه َ ا، واملراد هنا دُار ن ِ ج م ُ ُ ٍ َل َ ْير دار ِِف َ ََقاء ُ الب َدَوام ت. ُ آليت َحَلْف ُ
142 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي التدريبات واألنشطة أوًل: التدريبات: 1ـ اقرأ الموضوع السابق قراءة متأنية، ثم أجب: )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1ـ من القيم التي تألفها النفوس املطمئنة: ب ِ الوطن. )د( كل من )أ، ب(. . ُ )ج( ح ُّ ِ ُّ السلطة ب ِ. ُ )ب( ح ُّ ع المال َ )أ( ج ْمُ د الدفاع عن قضايا الوطن يف املنتديات العاملية من قبيل االنتامء: يَعُّ 2ـ ُ ي. )د( االقتصادي. ِّ ِ َل )أ( السياسي. )ب( االجتماعي. َ )ج( القب ـ املواطنة بالنسبة لالنتامء: ْو االنتماء. ِ ن )أ( أعم. )ب( أخص. )ج( تباين االنتماء. )د( ص 4 -أحب البالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: )أ( مكة. )ب( المدينة. )ج( الطائف. )د( جميع ما سبق. 5 -المواطنة الكاملة تعني التفاعل بين: )أ( االبن وأبيه. )ب( االبن وأمه. )ج( اإلنسان ووطنه. )د( اإلنسان وصديقه. 6 -الكالم الهادف عن األصدقاء من قبيل االنتماء: )أ( السياسي. )ب( االجتماعي. )ج( البيئي. )د( الفكري. 7 -البلد الذي دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم: )أ( الطائف. )ب( المدينة. )ج( مصر. )د( مكة. ُ ْ رسيت قواعد المواطنة للدولة اإلسالمية في العهد: 8 -أ )أ( النبوي. )ب( األموي. )ج( العباسي. )د( المملوكي.
مطابع األزهر الرشيف 143 9 -من صور االنتماء والمواطنة في الدين اإلسالمي: )أ( وثيقة المدينة. )ب( العهد ألهل نجران. )ج( عدم اإلكراه في الدين اإلسالمي. )د( كل ما سبق. 10 -من حقوق االنتماء والمواطنة في اإلسالم: )أ( المحافظة على الوطن وحمايته. )ب( الحرص على سمعة الوطن وكرامته. )ج(حماية الممتلكات العامة. )د( جميع ما سبق. 11 -ليس من حقوق المواطن على وطنه: )أ( المساواة في تكافؤ الفرص. )ب( عدم التمييز بين جميع أبناء الوطن. )ج( التكافل االجتماعي. )ج( حماية الوطن من كل عدوان. ُحكم لإلنسان بالوطنية من خالل: 12 -ي )أ( كالمه. )ب( عطائه. )ج( قوته. )د( جميع ما سبق. )ب( ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: 1 -يشعر اإلنسان بذاته من خالل انتمائه لوطنه. ) ( 2-ال يكون االنتماء إال للوطن. ) ( 3 -العولمة ال تتفق مع االنتماء والمواطنة. ) ( 4 -االنتماء يعني التفاعل بين المواطن ووطنه. ) ( 5 - إن محبة األوطان من دالئل اإليمان. ) ( 6-ال يكون االنتماء بين األشخاص. ) ( 7 -تعد وثيقة المدينة أول دستور في المواطنة في العالم. ) ( 8 -تشكل دور العبادة االنتماء الديني للفرد. ) ( )ج( اذكر العالقات الداللية للجمل اآلتية بما قبلها: ٍ ما. 1ـ االنتساب المقترن بالوالء والتقدير لشيء 2ـ ألنها تختص بعالقة المواطن بوطنه.
144 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ً 3ـ فإن لهذا المواطن حقوقا على وطنه. 4ـ قال تعالى: ژ تى تي ثج ثم ژ. 5ـ عالمنا المعاصر. )د( حث اإلسالم على االنتماء وحب الوطن، دلل على ذلك من القرآن والسنة وكالم العرب. ِّ ِّ )هـ( تبارى الشعراء واألدباء للتعبير عن حبهم ألوطانهم، دلل على ذلك. د ً الهجرة النبوية انقطاعا عن االنتماء الوطني؟ ُ )و( هل تَعُّ َّ َوافد التي تعزز االنتماء والمواطنة. )ز( اذكر أربعة من الر )ح( اذكر حقوق الوطن على المواطن، وحقوق المواطن على الوطن. د اإلنسان بالمعلومات، وتعزز فيه قيم االنتماء: دور العبادة، والمعهد، والمدرسة، ُّ ِ 2 ُ ـ من الروافد التي تم والمجتمع المدني، واإلعالم بأنماطه المتعددة: المسموعة، والمرئية، والمقروءة. )أ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -مرادف كلمة: )المتعددة(: )أ( المختلفة. )ب( المتنوعة. )ج( المتكاملة. )د( المتباينة. 2 -مضاد كلمة: )تعزز(: )أ( تكثر. )ب( تضعف. )ج( تبني. )د( تهدم. 3 -مفرد كلمة: )معلومات(: َ ْعَلم. )ج( معلوم. )د( علم. )أ( معلومة. )ب( م 4- ُ مفرد كلمة: )دور(: َّ )أ( الدور. )ب( الدار. )ج( الدورة. )د( الدائرة. 5 - من خالل فهمك للعبارة السابقة، اذكر الفرق بين كلمتي كل مجموعة فيما يأتي: )أ( اإلعالم - األعالم. )ب( المرئية - المقروءة. )ج( الروافد - المؤسسات. ً ً مميزا في تعزيز االنتماء والمواطنة لكل من: 6 -اذكر عطاء )أ( شبكة المعلومات الدولية. )ب( المساجد. )ج( اإلعالم المسموع.
مطابع األزهر الرشيف 145 )7 )اذكر المعنى السياقي لكلمة )األنماط( فيما يأتي: )أ( أنماط اإلعالم مؤثرة. )ب( فرشت الدار باألنماط الموشاة. )8 )اذكر رأيك فيما يأتي: )أ( سلبيات الشبكة الدولية للمعلومات أكثر من فوائدها في تعزيز االنتماء الوطني. ِطري ال يحتاج إلى روافد وتعزيزات. )ب( االنتماء الوطني ف المَهج والنفس والنفيس للمحافظة ل ُ ُ َ ْذ 9ـ ومن الحقوق التي ينبغي أن تتحقق في نفس كل مواطن: ب على الوطن، وحماية أرضه وسمائه ومائه من أشكال التلوث البيئي، وصيانة عقول أبنائه من الشطط الفكري. وللمواطن حقوق على وطنه من أهمها: المساواة في تكافؤ الفرص، وعدم التمييز بين أبناء الوطن في الحقوق والواجبات بسبب اللون، أو الطبقة، أو االعتقاد، مع تحقيق التكافل االجتماعي الذي يجعل َّ ً األمة جسد ً ا واحدا. )أ( استخرج من العبارة السابقة ما يأتي: 1ـ كلمة جمعها سماوات. 2ـ كلمة ومرادفها. 3ـ كلمة مضادها: )االعتدال(. ُ ْهَجة(. 4ـ كلمة مفردها )م )ب( ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: 1ـ من روافد تعزيز االنتماء الوطني، المحافظة على البيئة. ) ( 2ـ عالقة جملة )للمحافظة على الوطن( بما قبلها التعليل. ) ( 3ـ العدالة االجتماعية من حقوق الوطن على المواطن. ) ( 4ـ إلقاء القمامة في الطرقات دليل على عدم االنتماء الوطني. ) ( )ج( استدل على ما ورد في العبارة السابقة من الكتاب والسنة. )د( ما المقصود بالتكافل االجتماعي كما فهمت من العبارة السابقة؟ )هـ( اعقد مقارنة بين كلمتي: )الحقوق - الواجبات( كما فهمت من العبارة. ُ ْ رسيت دعائم متنوعة منها: عدم اإلكراه في الدين، والمساواة 4 -في أول دستور للدولة اإلسالمية أ في معاملة أهل العقائد األخرى على أساس المواطنة الكاملة، فكان لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين من الحقوق والواجبات. ُ ْ رسيت(، ومضاد: )اإلكراه(، ومفرد: )العقائد(، وجمع: )الدستور(. )أ( اذكر مرادف: )أ
146 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي )ب( اذكر عالقة جملة )فكان لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين( بما قبلها. )ج( اذكر المعنى السياقي لكلمة )أرسى( فيما يأتي: 1 -أرسيت دعائم الدستور. 2 -أرست السفينة على الشاطئ. ِناء. َّاء دعائم الب َن 3 -أرسى المالح السفينة. 4 -أرسى الب ِّس َس هذا الدستور الذي تتحدث عنه العبارة؟ ُ )د( في أي مدينة إسالمية أ )هـ( استدل على ما ورد في العبارة السابقة من النصوص الفصيحة. ً ثانيا: األنشطة: نشاط )1:) ً اكتب بحثا ترد فيه على من يزعمون أن الوطن )حفنة من التراب(! نشاط )2:) ِ الظواهر السلبية التي تدل على ضعف االنتماء الوطني لدى بعض دد مستعينً َ ا بالوسائل التكنولوجية، عِّ الناس. نشاط )3:) َ ة في اإلذاعة الصباحية عن االنتماء، فماذا تقول؟ ْقر ِ إذا طلب منك أن تقدم ف ُ نشاط )4 :)أكمل الجدول اآلتي بالمطلوب: الفعل مضارعه أمره معناه شعر فرز صار حفظ ولد غرس دعا جاور
مطابع األزهر الرشيف 147 ُ األزهر ِ ح ُصن ِ الدين ِ واللغة ُ أهداف ِ الدرس: ُ ً توقع من الطالب أن يكون قادرا عىل أن: بنهاية هذا الدرس ي ـ 1يتعرف مؤسس اجلامع األزهر الرشيف. ـ 2يفرس سبب تسمية األزهر هبذا االسم. ـ 3يوضح فضل األزهر يف محاية الدين واللغة العربية. ـ 4يشري إىل دور علامء األزهر الرشيف يف بناء النهضة احلديثة. ـ 5يربهن عىل اهتامم األزهر بالقضايا املحلية والعاملية. ـ 6يفاضل بني دور األزهر الرشيف يف العصور املختلفة. مقدمة الدرس: نَانة الله في أرضه، وهي هبة النيل، اشتهرت بأهراماتها، وآثار فراعينها، وشاطئ نيلها، كما ِ مصر ك شهرتها الخافقين بأزهرها على مدى أكثر من ألف عام؛ بما قدم وبما يقدم للعالم اإلسالمي، بل ُ ََّق ْت َطب ع الضوء الهادي ُّ ِ ُ للعالم أجمع، من أسباب الحضارة والترقي في مختلف الميادين، حتى غدا المنارة التي تش ِّ الموجه في كل وقت وحين، والمورد العذب الصافي للثقافة العربية واإلسالمية في كل جيل، والجامعة العلمية األقدم في العالم التي تقدم علوم القرآن والسنة والشريعة مع العلوم التطبيقية واألكاديمية في سماحة ووسطية واعتدال. نشأته: ي قائد جيوش المعز لدين الله الفاطمي حجر أساس الجامع األزهر بمدينة القاهرة ل ُّ ِّ ِ ِّ أرسى جوهر الصق ادى األولى سنة 359هـ/ أبريل سنة 970 ُ م، واستغرق بناؤه عامين، وسِّم َي األزهر بهذا االسم جَم َ في 24ُ على أرجح الروايات التاريخية نسبة إلى السيدة فاطمة الزهراء البتول بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
148 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ُ ْدَعى فيه للمذهب الشيعي، حتى جاء ً وكان الهدف من إنشائه أن يكون مسجد ُ ا تقام فيه الصلوات، وي ًّ ً ا، فأغلقه، وظل الجامع األزهر مغلقا أكثر من قرن من صالح الدين األيوبي )532-589 ُ هـ( الذي كان سني ُ الزمان، حتى أعيد افتتاحه في عهد الظاهر بيبرس )625-676هـ(، لكن على أساس من المذهب السني. ُ وكانت الدراسة فيه في بادئ األمر مقصورة على العلوم الدينية واللغوية، ثم ما لبث أن درست فيه دخلت على مناهجه بعض اإلصالحات، ُ علوم الفلك والحساب والطب والجغرافيا، وفى القرن العشرين أ ُفد ُ رست فيه الرياضيات والطبيعة والكيمياء، ثم درست فيه علوم التربية وعلم النفس واللغات األجنبية، إلى غير ذلك من العلوم. فضله في حماية الدين ولغة القرآن الكريم: َ لألزهر دور عظيم في حماية الدين واللغة العربية على الرغم مما اعترض طريقه من عوائق وعقبات؛ اج الذي يهتدي بنوره كل طالب العلم في ُّ َ َ دى القرون التي مضت على إنشائه السراج َّ الوه حيث ظل على م َّ شتى أرجاء المعمورة، كما ظل النبع الفياض الذي ال يغيض ماؤه، وال ينفد خيره، حتى صار كعبة العلوم الدينية والعربية والثقافية في مصر والعالم اإلسالمي أجمع. َّ وقد تخرج في األزهر الشريف منذ نشأته كثير من العلماء األجالء الذين ما زلنا ننهل من علمهم الزاخر، ومؤلفاتهم الثمينة حتى يومنا هذا، منهم: الحافظ ابن حجر، وجالل الدين السيوطي، وجمال الدين ابن ًا للجامعات منظور، وغير هؤالء من العلماء األجالء في مختلف العلوم والفنون، وغدا األزهر بحق أب اإلسالمية، ينافح ويذود هو وأبناؤه عن حياض اإلسالم، وعن كتابِه العزيز ولغته الغراء، في ثبات ويقين. دور علماء األزهر في بناء النهضة الحديثة: كان لعلماء األزهر ـ وما زال ـ دور بارز في بناء النهضة الحديثة بكل أشكالها؛ حيث كان بعضهم داعية روا أوائل الصحف، َّ ُ ً إلى التجديد، وبعضهم مدرس َ ا في المدارس التي أنشأها محمد علي، وآخرون حر وفريق سافر في بعثات إلى أوروبا، إلى غير ذلك من مجاالت النهضة الحديثة التي أثراها علماء األزهر بعلمهم وفكرهم. وكان من بين هؤالء: د أول من نادى باإلصالح والتجديد في العالم العربي، ُ َعُّ الشيخ حسن العطار )1766 – 1835م( الذي ي وكان من المثقفين ثقافة مدنية بجانب ثقافته الدينية. الشيخ رفاعة الطهطاوي )1801م – 1873 َ م( الذي دَرس في األزهر على يد عدد من علمائه األجالء، ِريز ْ ِيص اإلب ً َّ ا للبعثة العلمية في باريس، وهناك أل َ ف كتابه )ت ْخل ثم عمل بالتدريس في األزهر، واختير إمام
مطابع األزهر الرشيف 149 ِ َ ل عل َّ ى إنشاء أول مشروع إلحياء التراث العربي اإلسالمي، فتم طبع العديد من ِيص باريز(، وعم َ في تْلخ ِّ حتى وقتنا هذا. ها الثر ِ َّ ِين َع ُ الكتب التي هي من عيون التراث العربي، والتي ما زلنا ننهل من م َّ س حياته لإلصالح بشتى صوره وأشكاله: الديني، الشيخ محمد عبده )1849 – 1905م( الذي كر ْ َوة ُ والسياسي، واالجتماعي، والتعليمي، والثقافي، والعلمي، واألدبي، كما دعا من خالل جريدة )العر ُ َ ناه َضة االحتالل األجنبي بجميع صوره وأشكاله، وبذل الوثقى( مع أستاذه جمال الدين األفغاني إلى م ٍ للديار المصرية. ُفت ًّا، وكان أول م ًّا، وإداري ًّا، ومالي ً ا في سبيل إصالح األزهر علمي ًجهدا كبير الزعيم الوطني سعد زغلول )1858 – 1927م( الذي درس في األزهر الشريف وتخرج فيه، وقد ً ا ِّ َن وزير ُ ا وتعريبها، ثم عي يرَه ِ ِ َ َص َ على ت ْمص تولى بعد حادثة )دنشواي( وزارة المعارف سنة 1906 َ م، وحر َّة )العدل( في أواخر سنة 1908م، كما كان خطيب الحركة الوطنية، وزعيم الثورة المصرية ضد للحقاني َّ َ برئاسة الوزارة في 22 من يناير سنة 1924م، ثم تولى َ االحتالل اإلنجليزي، ومؤسس حزب الوفد، وظفر رئاسة مجلس النواب. لقب اإلمام األكبر: َّة في العالم اإلسالمي، ي ِّ ق ُ على شيخ الجامع األزهر الذي يترأس أعلى مؤسسة سن ُ ْطَلُ هو لقب جليل ي َّان الفاطميين كان ولقد كانت مشيخة األزهر منذ إنشائه عام )361هـ - 972م( لها نظام خاص بها؛ فإب ُ ْ طلق على شيخ الجامع األزهر لقب )المشِر ً ف(، ثم )الناظر(، وظل هذا النظام سائدا إلى العهد العثماني، ي َ ْن يتولى رئاسة علمائه، ويشرف على شئونه فأطلق السلطان سليم األول لقب )شيخ الجامع األزهر( على م ُ اإلدارية، ويحافظ على أمنه ونظامه، وأول من لقب بـ)اإلمام األكبر( في العصر الحديث هو الشيخ محمود ُجمع معظم المؤرخين على أن أول من تولى مشيخة األزهر هو الشيخ شلتوت )1893-1963م(. وي ي عام 1679 ً م، ثم تعاقب من بعده على مشيخة األزهر ثالثة وأربعون شيخا، إلى ِ ُّ َ اش َ محمد عبد الله الخر ُ أن تولى مشيخة األزهر فضيلة ِ اإلمام ِ األكبر األستاذ الدكتور أحمد الطيب، وهو يشغل هذا المنصب منذ 19 مارس سنة 2010م. األزهر وقضايا العصر: ْ ً أى عن أحداث األمة اإلسالمية وقضاياها، بل كان دائما حامًل َمن ً ا ما بِ لم يقف األزهر الشريف يوم ُ َ ضيء بها دروب ً الليالي الحالكة، ورافع ً ا لواء الحق، ورمز ً ا للوسطية، وصوتا لالعتدال، لمشاعل الحرية، ي تى المجاالت َ على المستويين الداخلي والخارجي؛ ففي الداخل يقوم األزهر الشريف بدور فعال في شَّ
150 اللغة العربية للصف الثاين اإلعدادي ً ا عن قضايا َّ األزهر الشريف الط َ رف يوم َّ الفكرية واالجتماعية والوطنية، وغيرها. وفي الخارج لم يغض تى َ األمة اإلسالمية، فعن طريق علمائه المبعوثين يقوم بنشر الفكر الوسطي، وتعليم لغة القرآن الكريم في شَّ َّة، ومن بين هذه القضايا: ِي ب َ وع المعمورة، ويدافع األزهر عن قضايا المسلمين بحكمة ورو ُ ر ُ ً ا؛ وذلك من أجل ٌ من المؤتمرات بلغت اثني عشر مؤتمر َد بشأنها كثير ِ ُ القضية الفلسطينية التي عق نصرتها، والتأكيد على أن القدس الشريف عاصمة فلسطين األبدية. معاني الكلمات: الكلمة معناها ع: احل احل صون. ِصن َ املوضع املنيع، و َ اجل ْم ُ ِ ك ُ نانة: ج ِّ عبة السهام، واجلمع: كنائن. ِنانة الك امل ْ ِش َق و ِ املغر اخلافقني ب. غدا صار ع ُّ تش تنرش الضياء والنور. ِ ُ ِ املورد د. َ وار ب منه، واجلمع: م َ ُ ُ ْش املنهل، وهو املكان الذي ي َّ أرسى ت. َو َضع وثب عوائق مجع: عائق، وهو ما حيول بينك وبني اليشء، أو يشغلك عنه. وه ديد الوهج من حيث الضوء واحلرارة. اج الش َّ َّ س الرساج ج. اجلمع: ُ ُ ِ َ ر، و ْ َ َّ اح الزاه ْصب ِ امل النبع املكان الذي يتفجر منه املاء. ينافح يدافع، ويرد االعتداء بكل قوة. ح ثوابت ومقدسات. ِ ياض ُ َ ق، ومفردها: دْر دروب ب. طر ُ احلالكة شديدة السواد.