home [Course title] [DOCUMENT TITLE] [Document subtitle]
i IDENTITAS BUKU Judul Buku : Buku Ajar Pancasila Tahun : 2023 Satuan Pendidikan : Universitas PGRI Wiranegara Kelas : Ilmu Komputer 2023 B Mata Kuliah : Pancasila Penyusun : 1). Nafisatuzzahro Meilani 2). Camellia Yuniar Roin Rohvita 3). Ratna Agustina 4). Siti Rahma Jingga Juwita 5). Wiwik Khafidhoh 6). Andina Rahma Aulia 7). Sahrul Gunawan 8). Filardhika Asqalani 9). Moh. Alviansyah
ii KATA PENGANTAR Segala puji kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang memberikan segala rahmat dan nikmat-Nya. Tak lupa juga sholawat yang selalu kami curahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW. Syukur Alhamdulillah kami mampu menyelesaikan dalam pembuatan Buku Ajar Kewarganegaraan selesai tepat waktu Buku ini bertujuan untuk memberikan wawasan dan ilmu pengetahuan dan membantu para pembaca dapat mengembangkan diri, memperkaya wawasan dan mmenambah khasanah ilmu pengetahuan. Terima kasih penulis ucapkan pada seluruh pihak yang berkenan untuk membantu dalam penyelesaian Buku Ajar Kewarganegaraan ini. Semoga bermanfaat bagi para pembaca. Kami harap segala saran dan kritik diberikan sebagai perbaikan kami pada kedepannya. Pasuruan, 8 Januari 2023 Penyusun
iii DAFTAR ISI IDENTITAS BUKU ...................................................................i KATA PENGANTAR...............................................................ii DAFTAR ISI............................................................................iii DAFTAR GAMBAR...............................................................vii BAB I ARTI PENTING PANCASILA.................................... 1 A. ARTI PANCASILA BAGI BANGSA INDONESIA ...........2 B. NILAI YANG TERKANDUNG DALAM 5 SILA PANCASILA....................................................................................5 C. PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP...............6 D. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA..................7 E. PANCASILA SEBAGAI SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM ........................................................................9 LATIHAN SOAL ......................................................................... 10 DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 13 BAB II PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT .......15 A. PENGERTIAN FILSAFAT.................................................. 16 B. RUMUSAN DAN KESATUAN SILA SILA SEBAGAI SUATU SISTEM.......................................................................... 20 C. PANCASILA SEBAGAI DASAR SISTEM FILSAFAT . 23 D. LANDASAN ONTOLOGIS, EPISTEMOLOGIS, DAN AKSIOLOGIS PANCASILA...................................................... 26 LATIHAN SOAL ......................................................................... 29 DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 30
iv BAB III PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA....33 A. PENGERTIAN IDEOLOGI.................................................. 34 B. MACAM-MACAM IDEOLOGI, PANCASILA SEBAGAIIDEOLOGI TERBUKA, PERBANDINGAN IDEOLOGI PANCASILA DENGAN IDEOLOGILAINNYA ......................................................................................................... 36 C. TANTANGAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA DALAM MENGHADAPI PERSOALANPERSOALAN: EKSTRIMISME, SARA................................. 38 D. HUBUNGAN PANCASILA DENGAN UUD 1945, NKRI, BHINEKA TUNGGAL IKA....................................................... 39 LATIHAN SOAL ......................................................................... 42 DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 49 BAB IV EKSISTENSI, KEDUDUKAN DAN FUNGSI PANCASILA BAGI BANGSA INDONESIA ....................51 A. KEDUDUKAN DAN FUNGSI PANCASILA MEMILIKI ARTI SEBAGAI PANDANGAN HIDUP YANG MEMILIKI FUNGSI UTAMA SEBAGAI DASAR NEGARA INDONESIA................................................................................. 52 B. BUDAYA INDONESIA......................................................... 54 C. JATI DIRI BANGSA INDONESIA..................................... 58 D. SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM............... 61 LATIHAN SOAL ......................................................................... 62 DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 63 BAB V PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA DAN ETIKA POLITIK ................................................................64 A. PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA ........................ 65 B. PENGERTIAN ETIKA ......................................................... 66
v C. PENGERTIAN NILAI, NORMA DAN MORAL............. 67 D. NILAI DASAR, NILAI INSTRUMENTAL, DAN NILAI PRAKSIS....................................................................................... 68 E. ETIKA POLITIK .................................................................... 69 LATIHAN SOAL ......................................................................... 70 DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 71 BAB VI PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI PENGEMBANGAN ILMU.................................................74 A. DEFINISI ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI ......................................................................................................... 75 B.KONSEP PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI PENGEMBANGAN ILMU........................................................ 79 C.PENTINGNYA PANCASILA SEBAGAI DASAR PENGEMBANGAN ILMU........................................................ 81 D. PANCASILA SEBAGAI SUMBER NILAI, KERANGKA BERPIKIR SERTA ASAS MORALITAS BAGI PEMBANGUNAN ILMU .......................................................... 82 LATIHAN SOAL ......................................................................... 87 DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 88 BAB VII PANCASILA DALAM KONTEKS KETATANEGARAAN RI..................................................89 A. PANCASILA DALAM SISTEM PERUNDANGAN DAN KETATANEGARAAN REPUBLIK INDONESIA............... 90 B. HUBUNGAN ANTARA PEMBUKAAN UUD 1945 DENGAN BATANG TUBUH UUD 1945 ............................ 93 C. KETERKAITAN ANTARA PEMBUKAAN UUD 45 DAN PANCASILA...................................................................... 95 D. KETERKAITAN PEMBUKAAN UUD 1945 DAN PROKLAMASI KEMERDEKAAN.......................................... 98
vi LATIHAN SOAL .......................................................................100 DAFTAR PUSTAKA................................................................103 BAB VIII KEDUDUKAN DAN SIFAT UUD 1945........ 105 A. SEJARAH UNDANG-UNDANG DASAR 1945...........106 B. PENGERTIAN UNDANG-UNDANG DASAR 1945..108 C. FUNGSI UNDANG-UNDANG..........................................109 D. PERUBAHAN (AMANDEMEN) UNDANG-UNDANG .......................................................................................................111 E. TUJUAN AMANDEMEN UNDANG-UNDANG 1945 .......................................................................................................112 LATIHAN SOAL .......................................................................113 DAFTAR PUSTAKA................................................................115 BAB IX PANCASILA SEBAGAI KEHIDUPAN PARADIGMA BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA...................................................................116 A. KEHIDUPAN MASYARAKAT, BERBANGSA, BERNEGARA ............................................................................117 B. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN.....................................................................118 C. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN IPTEK....................................................120 D. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN POLEKSOSBUD HANKAM ...............122 E. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA REFORMASI124 LATIHAN SOAL .......................................................................125 DAFTAR PUSTAKA................................................................127
vii DAFTAR GAMBAR Gambar 1. 1: Garuda pancasila.........................................................2 Gambar 1. 2:Sila-sila Pancasila.........................................................4 Gambar 1. 3:Garuda Pancasila ....................................................... 10 Gambar 3. 1: Sila Pancasila.............................................................. 34 Gambar 4. 1: Garuda Pancasila...................................................... 52 Gambar 4. 2:Nilai Budaya Indonesia........................................... 55 Gambar 5. 1: Contoh Kebhinekaan .............................................. 65 Gambar 5. 2: Monumen Pancasila Sakti..................................... 69 Gambar 7. 1: Hukum Dasar Pancasila......................................... 90 Gambar 7. 2:Keterkaitan pembukaan UUD dengan Batang Tubuh UUD............................................................................................. 93 Gambar 7. 3: Lambang negara RI.................................................. 95 Gambar 7. 4: Teks Proklamasi ....................................................... 98 Gambar 8. 1: sejarah undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945 sebagai konstitusi di indonesia.....108 Gambar 8. 2 : Pembukaan UUD....................................................109 Gambar 8. 3: perubahan (amandemen) UUD 1945. ...........112 Gambar 8. 4: susunan lembaga negara RI sebelum dan sesudah di rubah (amandemen).................................................113 Gambar 9. 1: Persatuan Bangsa...................................................118
1 BAB I ARTI PENTING PANCASILA
2 Arti Pancasila Bagi Bangsa Indonesia yaitu sebagai landasan kokoh yang mengukuhkan indentitas kolektif kita. Sebagai pilar utama Negara dan panduan bagi pembangunan, Pancasila meresap dalam setiap aspek kehidupan kita. Melalui Pancasila, kita meneguhkan persatuan di tengah keragaman budaya, suku, dan agama yang kaya. Pancasila tak hanya menawarkan paradigm politik, tetapi juga nilai-nilai moral yang melingkupi keberagaman kita. Ia menegaskan bahwa kekuasaan berasal dari rakyat, dan demokrasi adalah panggilan kita untuk berpartisipasi dalam perancanaan masa depan kita sendiri. A. ARTI PANCASILA BAGI BANGSA INDONESIA Gambar 1. 1: Garuda pancasila https://images.app.goo.gl/7nHaAUAkF1WQWCov6
3 Pancasila merupakan dasar ideologi Negara bagi Indonesia. Secara harfiah. “Pancasila” berasal dari bahasa Sanskerta yang terdiri dari kata “panca” yang berarti lima, dan “sila” yang berarti prinsip atau dasar. Oleh karena itu, “Pancasila” dapat diterjemahkan sebagai “Lima prinsip” atau “Lima dasar” a. Ketuhanan Yang Maha Esa Prinsip ini menggarisbahwahi kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa, namun terbuka bagi semua agama dan keyakinan. Ini adalah dasar untuk membangun toleransi dan kerukunan antar umat beragama di Indonesia. b. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab Prinsip ini menegaskan pentingnya menghormati martabat dan hak asasi setiap individu. Ini mengarahkan pemerintah dan masyarakat untuk menciptakan lingkungan yang adil, beradab, dan menghargai hak asasi manusia. c. Persatuan Indonesia Prinsip ini menekankan pentingnya mempertahankan kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia, mengatasi perbedaan suku, agama, ras, dan budaya. Pancasila mendorong pemahaman bahwa Indonesia adalah rumah bagi berbagai kelompok dengan perbedaan yang harus disatukan dalam kebhinekaan. d. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan dan Perwakilan
4 Prinsip ini menunjukkan komitmen terhadap demokrasi, di mana kebijaksanaan dalam pengambilan keputusan mencerminkan aspirasi rakyat. Pemilihan umum dan perwakilan rakyat menjadi sarana untuk melaksanakan prinsip ini. e. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia Prinsip ini menujukkan komitmen untuk mengurangi kesenjangan sosial dan ekonomi di antara berbagai lapisan masyarakat. Pemerintah diharapkan berperan dalam memastikan distribusi yang lebih adil dari sumber daya dan peluang. Gambar 1. 2:Sila-sila Pancasila https://images.app.goo.gl/av22WeTxTnwfu65r7
5 B. NILAI YANG TERKANDUNG DALAM 5 SILA PANCASILA Nilai-nilai yang terkandung dalam 5 sila Pancasila adalah sebagai berikut : 1. Sila Pertama – Ketuhanan Yang Maha Esa ➢ Keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai landasan moral dan spiritual. ➢ Pengakuan bahwa manusia bersifat ketergantungan terhadap Tuhan. ➢ Kerendahan hati dalam menghadapi kebesaran Tuhan dan mematuhi ajaran agama dengan penuh kesetiaan 2. Sila Kedua – Kemanusiaan yang Adil dan Beradab ➢ Menghormati martabat setiap individu tanpa memandang perbedaan latar belakang. ➢ Memperlakukan orang lain dengan penuh kasih saying, etika, dan sikap menghargai. ➢ Menghormati hak asasi manusia dan kebebasan untuk berkembang secara penuh. 3. Sila Ketiga – Persatuan Indonesia ➢ Menghargai keberagaman budaya, agama, dan suku dalam masyarakat Indonesia. ➢ Mempertahankan persatuan dan kesatuan sebagai fondasi bangsa yang kuat. ➢ Mendorong dialog dan kerja sama anatara berbagai kelompok masyarakat. 4. Sila Keempat – Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia
6 ➢ Mengedepankan partisipasi rakyat dalam pembuatan keputusan penting. ➢ Menjujung tinggi nilai-nilai demokrasi dan hak suara warga Negara. ➢ Mencari solusi melalui musyawarah dan consensus dalam pengambilan keputusan. 5. Sila Kelima – Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia ➢ Mengupayakan kesetaraan dalam distribusi sumber daya dan peluang. ➢ Menjamin akses yang sama terhadap pendidikan, kesehatan, dan pelayanan public. ➢ Memastikan perlindungan bagi masyarakat yang rentan dan marginal. Dari kelima makna pancasila yang dipaparkan di atas. Kita bias melihat kekuatan positif yang ditopang oleh Pancasila sebagai landasan hidup dalam konteks berbangsa dan bernegara. Makna yang sudah dipaparkan pancasila tersebut menunjukkan peran penting pancasila bagi kehidupan sosial masyrakat Indonesia. C. PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP Pancasila dinilai sebagai dasar Negara yang memiliki nilai-nilai kehidupan yang baik dan relevan. Hal ini dikarenakan nilai-nilai Pancasila berakar dari peradaban nenek moyang bangsa Indonesia.
7 Peradaban nenek moyang menjadi motivasi dalam bersikap dan bertingkah laku dalam kehidupan, mulai dari kehidupan bermasyarakat hingga bernegara. Pancasila merupakan dasar Negara yang satu kesatuan utuh dan tidak dapat dipisahkan. Setiap sila dalam Pancasila saling berhubungan satu sama lain. D. PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA Pancasila sebagai dasar Negara ditegaskan dalam ketetapan MPR No. XVIII/MPR/1998 tentang pencabutan P4 dan Penetapan tentang Penegasan Pancasila sebagai Dasar Negara. Dalam menetapkan ini disebutkan, Pancasila adalah dasar Negara yang harus dilaksanakan secara konsekuen dan konsisten. Kedudukan Pancasila sebagai dasar Negara memberikan konsekuensi bahwa sebagai kaidah Negara, Pancasila bersifat fundamental atau mendasar, tetap kuat, dan tidak dapat diubah oleh siapapun. Mengubah Pancasila sama artinya dengan membubarkan Negara kesatuan Repunlik Indonesia. Secara rinci, berikut merupakan makna Pancasila sebagai dasar Negara.Sebagai pondasi atau dasar untuk menata Negara yang merdeka dan berdaulat. a.Pancasila Sebagai Jiwa Bangsa Indonesia seorang ahli hokum, Von Savigny memiliki teori terkenal yang bernama volkgeist yang memiliki arti bahwa
8 setiap bangsa punya jiwanya masing-masing. Di Indonesia sendiri, Pancasila merupakan jiwa bangsa yang lahir bersamaan dengan adanya bangsa Indonesia. Pancasila lahir dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia yang sudah ada sejak zaman Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Pendapat ini diperkuat oleh pandangan Prof. Mr. A.G.Pringgodigdo yakni Pancasila itu sendiri sudah ada sejak adanya Bangsa Indonesia. b.Pancasila Sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia memiliki makna bahwa Pancasila diwujudkan dalam sikap mental dan tingkah laku masyarakat Indonesia. Dalam hal ini, sikap mental dan tingkah laku mempunyai ciri khas, sehingga dapat dibedakan dengan bangsa lain. Ciri khas inilah yang disebut sebagai kepribadian Bangsa Indonesia. Kepribadian ini tercemin dalam sila-sila Pnacasila yang menunjukkan bahwa bangsa Indonesia merupakan bangsa yang menjunjung ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan. c. Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa atau way of lite bermakna, semua aktivitas harus sesuai dengan sila dalam Pancasila. Hal ini dikarenakan secara historis Pancasila merupakan kristalisasi dari nilai-nilai luhur kehidupan bangsa Indonesia.
9 E. PANCASILA SEBAGAI SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hokum memiliki arti, tidak ada satu peraturan pun yang boleh menentang atau tidak sesuai Pancasila. Hukum harus memiliki visi yang sama dengan Pancasila sebagai cita-cita bangsa. a. Pancasila Sebagai Perjanjian Luhur Bangsa Indonesia Pancasila lahir dan disepakati dalam siding BPUPKI pada tanggal 1 Juni 1945. Dalam hal ini, Pancasila disepakati sebagai perjanjian luhur bangsa, karena nilai dalam sila Pancasila digali dari budaya bangsa Indonesia. Nilai ini disepakati bersama rakyat Indonesia. b.Pancasila Sebagai Cita-Cita Dan Tujuan Bangsa Indonesia Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Replublik Indonesia Tahun 1945 merupakan penuangan jiwa proklamasi kemerdekaan Indonesia. Dalam pembukaan UUD NRI 1945, terdapat cita-cita luhur dan tujuan berdirinya bangsa Indonesia. Selain itu, termuat secara tegas juga Pancasila yang menjiwai cita-cita dan tujuan tersebut.
10 Gambar 1. 3:Garuda Pancasila https://images.app.goo.gl/M64anVvEvw4puDKG7 karena nya, hubungan ini tidak sekadar fungsional organisasi, namun juga memiliki sifat 10 monitis organisasi, yang berarti antara Proklamasi atau deklarasi dan Pembukaan UUD 1945 membentuk kesatuan yang kokoh. Isi yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 dianggap sebagai pesan suci dari Proklamasi atau deklarasi 17 Agustus tahun 1945. LATIHAN SOAL 1. Cita-cita dan tujuan bangsa Indonesia secara terpirinci termuat dalam.. 2. Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa menimbulkan konsekuensi bagi bangsa Indonesia, yaitu.. 3. Adanya Pancasila membuat bangsa Indonesia memiliki ciri khas berbeda dengan Negara lain. Hal ini menunjukkan kedudukan Pancasila sebagai… 4. Contoh hokum dasar tertulis adalah…
11 5. Pada tanggal 18 Agustus 1945, hokum dasar Negara telah disahkan. Pada saat itu, Pancasila sah sebagai dasar Negara karena… 6. Kesadaran untuk mempertahankan ideology Pancasila merupakan tanggung jawab seluruh warga Negara. Tindakan yang dapat dilakukan untuk mempertahankan ideology Pancasila adalah… 7. Istilah konstitusi dalam banyak bahasa berbeda-beda yang berarti undang-undang dasar atau hokum dasar. Istilah undang-undang dasar dalam bahasa lain adalah… 8. Negara Indonesia menganut paham konstitusionalisme sebagaimana ditegaskan dalam pasal 1 ayat (2) UUD NRI Tahun 1945 yang berbunyi… 9. Akibat perubahan undang-undang dasar Negara Replublik Indonesia Tahun 1945 terjadi perubaham struktur kelembagaan. Bahkan ada lembaga Negara yang dihilangkan. Lembaga Negara yang dimaksud adalah… 10. Peraturan daerah DKI Jakarta No 77 tahun 2020 tentang pengolahan sampah. Peraturan daerah tersebut dibentuk oleh Dewan Perwakilan Rakyat Derah Provinsi dengan persetujuan…. 11. Fenomena sekolah dengan tingkat kedisiplinan tinggi terlihat dari cara berpakaian. Interaksi antar warga sekolah, serta tingkat kompentasi yang dicapai oleh semua siswa. Fenomena seperti itu dapat terjadi ketika sekolah menerapkan tata tertib dengan.. 12. Peraturan yang ada di lingkup TR/RW dibuat demi ketertiban dan kenyamanan semua warga. Dalam penyusunan tata tertib atau aturan tersebut, anggota masyarakat dapat menyampaikan aspirasinya melalui..
12 13. Undang-undang nomor urut 12 Tahun 2011 mengatur tata peraturan perundang-undangan di Indonesia. Berdasarkan undang-undang tersebut, tata urutan yang tepat adalah… 14. Pancasila bias menjadi cara untuk menyelesaikan persolan budaya, sosial, ekonomi, dan politik agar Negara kita semakin maju. Pertanyaan tersebut memberikan gambaran kedudukan Pancasila sebagai… 15. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa, rela berkorban bagi kepentingan Negara dan bangsa. Mengembangkan rasa kebanggan berkebangsaan Indonesia dan bertanah air Indonesia. Merupakan pencerminan pribadi yang mengamalkan sila ke…
13 DAFTAR PUSTAKA Herlina, Ning. (2018).CITA HUKUM PANCASILA DAPAT BERKEMBANG DALAM BATANG TUBUH UNDANGUNDANG DASAR REPUBLIK INDONESIA 1945: Jurnal Ilmu Hukum, 4(2), 673-679. Hadiwijono, August. (2016). PENDIDIKAN PANCASILA, EKSISTENSINYA BAGI MAHASISWA: Jurnal Cakrawala Hukum, 7(1), 82-97. Kurnisar. (2020). Pancasila Sumber Dari Segala Sumber Hukum Di Indonesia: Media Komunikasi Fpips,10(2), 243-253. Mei Susanto. (2021). Kedudukan Dan Fungsi Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945: Pembelajaran Dari Tren Global. Legislasi Indonesia, 18(2), 184–203. N, Susilawati. (2021). MEMANTAPKAN PEMAHAMAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA UNTUK MENCAPAI TUJUAN NASIONAL: Jurnal Prajaiswara, 2(1), 215-224. S, Laurenius Arliman. (2019). Ilmu Perundang-Undangan Yang Baik Untuk Negara Indonesia. Yogyakarta: Books-Google Santoso, R., & Hermanto, A. (2020). Analisis Yuridis Politik Hukum Tata Negara (Suatu Kajian Tentang Pancasila Dan Kebhinnekaan Sebagai Kekuatan Negara
14 Kesatuan Republik Indonesia) Rudi Santoso. Nizham, 8(1), 125–135. Widisuseno, Iriyanto. (2014). Azas Filosofis Pancasila Sebagai Ideologi Dan Dasar Negara: Jurnal Humanika, 20(2), 62-66 Wiguna, M. O. C. (2021). Pentingnya Prinsip Kebijaksanaan Berdasarkan Pancasila Dalam Kehidupan Hukum Dan Demokrasi Indonesia (The Importance Wisdom Principle Based On Pancasila In Indonesian Law And Democracy): Jurnal Ilmiah Kebijakan Hukum, 15(1), 134-148.
15 BAB II PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT
16 A. PENGERTIAN FILSAFAT a. Filsafat menurut bahasa Makna filsafat dari segi bahasa adalah bahwa kata "filsafat" dalam bahasa Indonesia berasal dari kata serapan bahasa Arab "falsafah," yang pada akhirnya ditemukan akarnya dalam bahasa Yunani, yaitu "Philosophia." "Philosophia" sendiri terdiri dari dua kata, "Philo" yang mencerminkan keinginan yang mendalam, dan "Sophia" yang mencerminkan pengetahuan dan kebijaksanaan yang mendalam. Dengan ini, makna filsafat dalam konteks bahasa Indonesia dapat dijelaskan sebagai hasrat yang kuat untuk memperoleh wawasan atau sebagai hasrat yang kuat untuk mencapai tingkat kebijaksanaan yang lebih tinggi. Selain itu, dalam bahasa Indonesia, ada padanan kata "filosofi" yang merupakan serapan dari bahasa Belanda. Dalam bahasa Yunani, individu yang berfilsafat disebut sebagai "Philosophos," sementara dalam bahasa Arab, mereka dikenal sebagai "Failasuf." Dalam bahasa Indonesia, mereka disebut "filsuf" atau "filosof," menggambarkan individu yang mencintai wawasan dan menjadikan wawasan sebagai fokus utama dalam upaya mereka untuk mengembangkan pandangan mereka tentang kehidupan. Dalam intinya, pengertian filsafat melibatkan keinginan mendalam untuk memperoleh pengetahuan dan mencapai kebijaksanaan yang lebih tinggi, dengan
17 berbagai padanan kata dan makna yang berasal dari berbagai bahasa dan budaya. b. Filsafat menurut para ahli Pandangan mengenai filsafat bervariasi di kalangan para ahli, terutama karena perbedaan konotasi dan keyakinan hidup mereka. Selain itu, peningkatan filsafat itu sendiri telah mengakibatkan sebagian ilmu wawasan terpisah dari ilmu filsafat. Para ahli berikut memiliki pengertian filsafat yang luas dan beragam: ➢ Cicero (106–43 SM): Filsafat dianggap seperti seni hidup yang menjadi dasar dari segala seni. ➢ Aristoteles (384–322 SM): Filsafat mempunyai tanggung jawab dalam meneliti akar penyebab dan prinsip dari seluruh sesuatu. ➢ Plato (427–347 SM): Filsafat adalah wawasan mengenai semua yang tersedia. ➢ Al Farabi (wafat 950 M): Filsafat adalah kajian wawasan tentang alam semesta yang eksis, dengan tujuan untuk memahami hakikatnya yang sejati. ➢ Thomas Hobbes (1588–1679): Filsafat adalah kajian wawasan yang menjelaskan hubungan antara akibat dan penyebab, dan karenanya selalu mengalami perubahan. ➢ Johann Gotlich Fickte (1762-1814): Filsafat adalah kajian yang menjadi landasan bagi semua pengetahuan, memeriksa seluruh domain ilmu dan jenis ilmu untuk menuju kebenaran yang mendasar.
18 ➢ Immanuel Kant (1724–1804): Filsafat adalah kajian wawasan yang menjadi landasan bagi semua bentuk pengetahuan, mencakup metafisika, etika, agama, dan antropologi. ➢ Paul Nartorp (1854–1924): Filsafat sebagai kajian landasan bertujuan untuk memastikan kesatuan wawasan manusia dengan menunjukkan landasan yang sama untuk semuanya. ➢ Harold H. Titus (1979): Filsafat adalah kumpulan perilaku dan keyakinan tentang kehidupan dan alam yang sering diterima tanpa keraguan. Selain itu, para tokoh di Indonesia juga memberikan pandangan mereka tentang filsafat: ➢ Notonegoro: Filsafat adalah penelaahan tentang aspek-aspek yang mendasar dan tetap dalam objeknya, yang disebut sebagai hakikat. ➢ Driyakarya: Filsafat adalah pemikiran yang mendalam tentang penyebab dan tindakan, mencari pemahaman mendalam bahkan hingga pertanyaan "mengapa akhir dari segalanya." ➢ Sidi Gazalba: Berfilsafat adalah menyelidiki kepastian dari kepastian untuk kepastian itu sendiri, melibatkan pemikiran radikal, sistematik, dan universal. ➢ Hasbullah Bakry: Ilmu Filsafat adalah kajian yang meneliti dengan dalam tentang Tuhan, alam semesta, dan manusia untuk menciptakan wawasan tentang hakikat sikap manusia setelah menuju pemahaman tersebut.
19 ➢ Prof. Dr. Ismaun, M.Pd.: Filsafat adalah upaya penalaran dan introspeksi manusia yang dilakukan secara kritikal, sistematis, fundamental, universal, integral, dan radikal untuk menuju dan mendapatkan kepastian yang sejati dalam wawasan dan kearifan. ➢ Prof. Mr. Muhammad Yamin: Filsafat adalah pusat pikiran yang membantu manusia menemukan jati diri mereka melalui pengalaman yang mendalam dalam pemikiran mereka sendiri. c. Fungsi Pancasila Berikut adalah beberapa fungsi Pancasila sebagai sistem filsafat : ➢ Sebagai dasar negara: Pancasila berfungsi sebagai dasar negara dan menjadi pandangan hidup bangsa Indonesia. ➢ Sebagai sumber hukum: Pancasila dijadikan sebagai sumber hukum tertinggi di Indonesia dan menjadi * dalam pembuatan peraturan perundang-undangan. ➢ Sebagai ideologi bangsa: Pancasila berfungsi sebagai ideologi bangsa yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. ➢ Sebagai penjaga keutuhan dan persatuan bangsa: Pancasila berfungsi sebagai penjaga keutuhan dan persatuan bangsa Indonesia dengan mengedepankan nilai-nilai persatuan, kesatuan, dan kerukunan antarumat beragama, suku, dan budaya. d. Pancasila Sebagai Sistem Filsafat
20 Pancasila sebagai sistem filsafat mengandung pandangan, nilai, dan pemikiran yang dapat menjadi substansi dan isi pembentukan ideologi Pancasila. Pancasila sendiri dikembangkan oleh para founding fathers atau pendiri bangsa Indonesia sebagai suatu sistem filsafat yang mengandung nilai-nilai filosofis. Pancasila sebagai sistem filsafat bertitik tolak dari teori-teori filsafat dan memenuhi ciri-ciri berpikir kefilsafatan. Sementara itu, Pancasila sebagai sistem filsafat juga memiliki fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam sikap, tingkah laku, dan perbuatan. Oleh karena itu, Pancasila sebagai sistem filsafat memiliki ciri khas yang berbeda dengan sistem-sistem filsafat lainnya. Setiap sila dalam Pancasila tidak dapat berdiri sendiri dan tidak saling bertentangan. Pancasila sebagai sistem filsafat juga merupakan kesatuan bagianbagian yang disusun secara hierarkis. Sebagai sistem filsafat, Pancasila juga berarti refleksi kritis dan rasional sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa dengan tujuan mendapatkan pokok-pokok pengertiannya yang mendasar dan menyeluruh. B. RUMUSAN DAN KESATUAN SILA SILA SEBAGAI SUATU SISTEM Pancasila, terdiri dari lima sila, pada esensinya adalah suatu sistem filsafat. Sistem di sini merujuk pada keseluruhan bagian yang saling terkait dan berkolaborasi untuk menuju target tertentu, membentuk suatu kesatuan yang utuh. Sistem biasanya memiliki karakteristik berikut:
21 ➢ Terdiri dari elemen elemen yang saling terhubung. ➢ Setiap bagian memiliki peran dan fungsi sendiri. ➢ Saling terkait dan saling bergantung. ➢ Kesatuan bertujuan untuk menuju suatu tujuan sistem. ➢ Beroperasi dalam lingkungan yang rumit. a. Struktur kesatuan sila-sila Pancasila yang bersifat organis Penyusunan Sila-sila Pancasila yang memiliki sifat organis merupakan hal yang penting. Terdapat lima sila yang menyusun Pancasila, dan masing-masing sila adalah bagian integral dari keseluruhan konsep Pancasila. dengan demikian, Pancasila harus dianggap sebagai satu keseluruhan utuh yang kompleks. Dengan kata lain, semua sila tidak bisa berdiri tanpa melibatkan sila-sila lainnya, dan silasila ini seharusnya tidak bertentangan satu sama lain. Kesatuan organis dari sila-sila Pancasila pada akarnya bersumber dari pemahaman filosofis tentang hakikat manusia sebagai landasan yang mendukung pokok dan isi dari sila-sila Pancasila. Hakekat manusia dalam konteks ini dipahami sebagai entitas tunggal yang memiliki beragam unsur, termasuk aspek fisik dan rohani, serta sifat-sifat sosial yang mencirikan individu. Semua unsur ini bersatu dalam sebuah kesatuan yang harmonis. Meskipun masingmasing unsur memiliki peran dan fungsi khususnya, mereka saling berhubungan dan bekerja sama. Sebagai hasilnya, Pancasila, sebagai representasi dari hakekat manusia yang
22 monopluralis, mencerminkan konsep kesatuan organis dalam sila-sila yang ada. b. Struktur Pancasila yang hierarkhis dan berbentuk piramidal Penyusunan Pancasila memiliki struktur hierarkis yang menyerupai bentuk piramida. Bentuk piramida ini dipakai untuk menjelaskan hierarki antara sila-sila Pancasila dalam berbagai aspek, baik dari segi luas (kuantitas) maupun sifat (kualitas). Pada intinya, urutan dari kelima sila menunjukkan sekuensialitas yang berkembang dari yang umumnya hingga yang khususnya, dengan setiap sila menjadi semakin khusus dalam cakupannya. Oleh karena itu, semua sila mempunyai keterkaitan yang kuat satu sama lain. pada hierarki dan struktur piramidal ini, Ketuhanan YME berfungsi sebagai dasar bagi aspek-aspek lainnya seperti kemanusiaan, persatuan Indonesia, kerakyatan, dan keadilan sosial. Ketuhanan YME mencakup prinsip prinsip kemanusiaan, yang kemudian membentuk, memelihara, dan memajukan persatuan Indonesia yang berdasarkan kerakyatan dan keadilan sosial. Oleh karena itu, setiap sila dalam Pancasila saling melibatkan dan saling memengaruhi. Pancasila yang memiliki struktur hierarki dan piramida bisa dijelaskan sebagai berikut: ➢ Sila pertama, yaitu Ketuhanan YME, mencakup dan merupakan fondasi bagi sila-sila kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
23 permusyawaratan perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. ➢ Sila kedua, yang merupakan Kemanusiaan yang adil dan beradab, meliputi dan berasal dari Ketuhanan YME, serta terhubung dengan sila-sila persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. ➢ Sila ketiga, yaitu Persatuan Indonesia, mencakup dan berada di bawah Ketuhanan YME, kemanusiaan yang adil dan beradab, serta terhubung dengan sila-sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. ➢ Sila keempat, Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, mencakup Ketuhanan YME, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. ➢ Sila kelima, yaitu Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, mencakup dan berkaitan dengan sila-sila Ketuhanan YME, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, serta kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. C. PANCASILA SEBAGAI DASAR SISTEM FILSAFAT Pancasila dianggap bagai suatu filsafat karena merupakan hasil pemikiran dalam yang dijalankan oleh
24 pendiri bangsa dan dinyatakan dalam bentuk sistem. Filsafat Pancasila memberikan penjelasan ilmiah tentang hakekat Pancasila. Pancasila, sebagai hal yang nyata, bisa dianalisis dari sudut pandang filsafat karena segala hal yang ada termasuk dalam ranah objek filsafat. Untuk menetapkan apakah Pancasila adalah sistem filsafat, kita perlu memeriksa apakah ia memenuhi syarat-syarat yang biasanya diasosiasikan dengan sistem filsafat. Jika ia memenuhi syarat-syarat tersebut, maka Pancasila dapat dianggap sebagai sistem filsafat; jika tidak, maka bukan. Sebagai pengingat, sistem adalah kumpulan unsur, komponen, atau variabel yang terorganisir, berinteraksi, memiliki ketergantungan, dan integratif. Sistem memiliki karakteristik berikut: ➢ Terdiri dari elemen elemen atau komponen komponen yang berhubungan. ➢ Setiap bagian memiliki fungsi khusus. ➢ Terdapat hubungan dan ketergantungan antarbagian. ➢ Keseluruhannya bertujuan mencapai target tertentu. ➢ Beroperasi dalam lingkungan yang kompleks. Dengan mempertimbangkan konsep dan karakteristik sistem, Pancasila sebagai sistem filsafat harus memenuhi syarat-syarat tersebut agar dapat diakui sebagai sistem filsafat. dengan itu, Pancasila sebagai sistem filsafat memiliki ciriciri berikut:
25 1. Sila-sila Pancasila membentuk satu kesatuan sistem yang utuh. Jika sila-sila tersebut terpisah-pisah, itu bukan Pancasila. 2. Struktur Pancasila sebagai rangkaian yang utuh dapat dijelaskan sebagai berikut: ➢ Sila pertama mendukung dan melandasi sila 2, 3, 4, dan 5. ➢ Sila kedua mendukung dan mendasari sila 1, serta mendukung dan mendasari sila 3, 4, dan 5. ➢ Sila ketiga mendukung dan mendasari sila 1 dan 2, serta mendukung dan mendasari sila 4 dan 5. ➢ Sila keempat mendukung dan mendasari sila 1, 2, dan 3, serta mendukung dan mendasari sila 5. ➢ Sila kelima mendukung dan mendasari sila 1, 2, 3, dan 4. Dengan demikian, Pancasila dapat dianggap sebagai bagian dari sistem filsafat karena memenuhi syarat-syarat tersebut. Ini berarti bahwa Pancasila terdiri dari komponenkomponen yang membentuk kesatuan, setiap sila memiliki peran sendiri, sila-sila tersebut tidak saling bertentangan, dan Pancasila secara keseluruhan adalah sistem yang terorganisir dengan baik yang menggabungkan berbagai elemen. Mempertimbangkan Pancasila sebagai suatu sistem filsafat relevan tidak hanya bagi bangsa Indonesia tetapi juga bagi umat manusia secara umum.
26 D. LANDASAN ONTOLOGIS, EPISTEMOLOGIS, DAN AKSIOLOGIS PANCASILA a. landasan ontologis Pancasila Pada intinya, landasan ontologis Pancasila adalah manusia yang mempunyai hakekat mutlak yang unik, yang sering disebut sebagai dasar antropologis. Subjek utama yang menjadi landasan untuk semua prinsip Pancasila adalah manusia. Ini berarti bahwa konsep Ketuhanan YME, nilai-nilai kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan, pemerintahan yang berdasarkan kedaulatan rakyat dan hikmat kebijaksanaan dalam perwakilan, serta keadilan sosial pada dasarnya merujuk pada manusia. Oleh karena itu, dalam konteks filsafat Pancasila, hakekat landasan antropologis dari setiap sila Pancasila adalah manusia. b. landasan epistemologis Pancasila Epistemologi adalah divisi ilmu filsafat yang mengkaji asal-usul dan batasan wawasan. Pancasila, sebagai sebuah ideologi, berakar dalam nilai-nilai dasarnya, yaitu filsafat Pancasila. Untuk mendapatkan loyalitas dari pendukungnya, Pancasila harus memiliki 3 aspek kunci, yaitu: ➢ Logos (rasionalitas atau pemikiran rasional) ➢ Pathos (penghayatan atau emosi) ➢ Ethos (moralitas atau etika) Sebagai sebuah sistem filsafat, Pancasila juga harus mempunyai dasar rasional, yang pertama dalam perannya menjadi sistem wawasan. landasan epistemologis Pancasila tidak bisa dijauhkan dari landasan ontologisnya. dengan
27 demikian, landasan epistemologis Pancasila terkait erat dengan konsep dasar tentang hakekat manusia. Jika manusia adalah dasar ontologis Pancasila, maka ini juga memengaruhi struktur epistemologisnya. Ada tiga isu utama dari epistemologi: ➢ Sumber pengetahuan manusia ➢ Teori kebenaran pengetahuan manusia ➢ Sifat pengetahuan manusia Pancasila sebagai objek wawasan mencakup permasalahan sumber wawasan Pancasila dan struktur wawasan Pancasila. Sumber wawasan Pancasila yaitu nilainilai yang berasal dari bangsa Indonesia itu sendiri, bukan dari bangsa lain. Dalam hal ini, bangsa Indonesia dianggap seperti kausa materials Pancasila. Sebagai sistem wawasan, Pancasila mempunyai struktur formal-logis baik dalam hal susunan sila-sila Pancasila maupun isi makna sila-sila tersebut. Susunan silasila Pancasila bersifat hierarkis dan berbentuk piramidal, di mana sila ke1 menjadi dasar dan mengilhami sila-sila lainnya, dan sila ke2 didasarkan pada sila ke1 dan mengilhami sila-sila ke3, ke4, dan ke5. Selain itu, struktur ini juga mencakup aspek kualitas dan kuantitas. Dasar-dasar logis-rasional Pancasila juga terkait dengan makna dari setiap silasila Pancasila. Makna sila-sila Pancasila mencakup 3 hal: ➢ Makna umum universal Pancasila, yaitu hakekat silasila Pancasila.
28 ➢ Makna kolektif Pancasila, yaitu panduan kolektif negara dan bangsa Indonesia, terutama dalam konteks hukum. ➢ Makna khusus dan konkret Pancasila, yaitu aplikasi dalam berbagai aspek kehidupan. Pancasila, dengan konsep hakikat manusia monopluralisnya, menjadi dasar epistemologi. Pancasila mengakui berbagai tingkat kebenaran yang bersumber dari potensi kejiwaan manusia seperti akal, indera, dan intuisi. Selain itu, Pancasila juga mempercayai kebenaran wahyu sebagai tingkat kebenaran tertinggi yang terkait dengan hakekat manusia sebagai makhluk individu dan sosial. Pancasila juga menekankan bahwa pengetahuan harus diletakkan dalam kerangka moralitas dan moralitas agama untuk mencapai kebenaran mutlak dalam kehidupan manusia. c. landasan aksiologis Pancasila Sila-sila Pancasila, bagai sistem filsafat, juga memiliki landasan aksiologis yang menyatukan prinsip prinsip yang ada dalam Pancasila sebagai kesatuan. Dalam teori nilai, Max Scheler menjelaskan bahwa prinsip prinsip memiliki tingkat keunggulan yang berbeda-beda. prinsip prinsip tersebut dapat digolongkan menjadi empat tingkat, yaitu: ➢ prinsip prinsip kesenangan. ➢ prinsip prinsip kehidupan. ➢ prinsip prinsip jiwa. ➢ prinsip prinsip spiritual.
29 Walter G. Everett mengelompokkan prinsip prinsip manusiawi menjadi delapan kategori yang berbeda, seperti: ➢ prinsip prinsip ekonomi. ➢ prinsip prinsip fisik. ➢ prinsip prinsip hiburan. ➢ prinsip prinsip sosial. ➢ prinsip prinsip kepribadian. ➢ prinsip prinsip estetika. ➢ prinsip prinsip intelektual. ➢ prinsip prinsip agama. Notonagoro membagi prinsipi menjadi tiga kelompok, yaitu: ➢ prinsip prinsip materi. ➢ prinsip prinsip kehidupan. ➢ prinsip prinsip spiritual. Menurutnya, prinsip prinsip Pancasila termasuk dalam kategori prinsip spiritual, tetapi prinsip prinsip spiritual tersebut juga mengakui adanya prinsip prinsip materi dan prinsip prinsip kehidupan. Dengan demikian, prinsip prinsip Pancasila mencakup aspek-aspek beragam secara lengkap dan harmonis, termasuk prinsip materi, prinsip kehidupan, prinsip moral, dan prinsip kesucian. prinsip prinsip ini disusun secara sistematis dan hierarkis, dimulai dari sila YME sebagai dasar hingga sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia sebagai tujuan utama. LATIHAN SOAL
30 1. Apa pengertian menurut bahasa? 2.sebut dan jelaskan filsafat menurut para ahli? 3.sebutkan karakteristik pancasila sebagai sistem filsafat 4.sebutkan fungsi" Pancasila 5.para tokoh di Indonesia juga memberikan pandangan mereka tentang filsafat sebutkan para tokoh tersebut DAFTAR PUSTAKA Sumanto, E. (2019). filsafat jilid 1. bengkulu: vanda. Harianto, Budi. (2023). filsafat ilmu. medan. Sesady, Muliati. (2019). pengantar filsafat. Parepare: TrustMedia Publishing . Ghani, A. (2023, september). Pancasila Sebagai Sistem Filsafat. Dipetik oktober senin, 2023, dari rumus bilangan.com: https://rumusbilangan.com/pancasilasebagaisistem-filsafat/ kanal informasi. (2016, agustus). Dipetik oktober senin, 2023, dari Pengertian Filsafat (Filosofi): https://www.kanalinfo.web.id/pengertian
31 filsafat-filosofi Umam, Khairul. (2022). filsafat umum . yogyakarta: DIVA Press. Student, A. (2019/2020). Rumusan Kesatuan SILA SILA Pancasila. Dipetik oktober senin, 2023, dari studocu: https://www.studocu.com/id/document/unive rsitas-wahid-hasyim/fakultashukum/rumusankesatuan-sila-sila-pancasila/37857744 pryo08's blogs. (2008, oktober). Dipetik oktober senin, 2023, dari diklat pancasila : https://pryo08.wordpress.com/ Yudistira, H. Pendidikan Pancasila Untuk Perguruan Tinggi. Dipetik oktober senin, 2023, dari scribd.com: https://www.scribd.com/document/37370444 5/Pendidikan-Pancasila-untukPerguruanTinggi-pdf?cv=1 Tomalili, R. (2019). pendidikan pancasila dan kewarganegaraan . sleman: deepublish. Pasaribu,R.B.F.(2013). Pancasila sebagai sistem filsafat. dipetik oktober senin, 2023 dari http://rowland_pasaribu.staff.gunadarma.ac.id /Downloads/files/36630/bab-03- pancasilasebagai-sistem-filsafat.pdf. kurniawati, W. (2013, januari selasa). filsafat pancasila. Dipetik oktober senin, 2023, dari berbagi ilmu:
32 http://thesourthborneo22.blogspot.com/2013 /01/filsafatpancasila.html?m=1
33 BAB III PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA
34 Gambar 3. 1: Sila Pancasila https://images.app.goo.gl/XhTfWXzWKqEpHtcf8 Pancasila berasal dari bahasa Sansekerta yang terdiri dari dua kata, yaitu panca artinya lima dan sila artinya dasar, asas atau prinsip. Jadi Pancasila berarti lima dasar atau lima asas atau lima prinsip. Kelima dasar/asas/prinsip tersebut telah menjadi rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia. A. PENGERTIAN IDEOLOGI Ideologi adalah suatu ide atau gagasan. Secara umum, pengertian ideologi adalah suatu kumpulan gagasan, ide-ide dasar, keyakinan dan kepercayaan yang bersifat dinamis. Tiap negara bisa memiliki ideologi yang berbeda. Dengan begitu, pengertian ideologi merupakan cara pandang membentuk karakter berpikir dalam mewujudkan keinginan atau cita-cita. a. fungsi-fungsi Ideologi : Beberapa fungsi ideologi, di antaranya adalah: ➢ Struktur pengetahuan, yaitu keseluruhan pengetahuan yang dapat menjadi landasan untuk
35 memahami dan menafsirkan dunia dan kejadiankejadian di alam sekitar. ➢ Orientasi dasar, yaitu dengan membuka wawasan yang memberikan makna serta menunjukkan tujuan dalam kehidupan manusia. ➢ Norma-norma, yaitu menjadi pedoman dan pegangan bagi seseorang untuk melangkah dan bertindak. ➢ Bekal dan jalan bagi seseorang untuk menemukan identitasnya. ➢ Kekuatan yang mampu dan mendorong seseorang untuk menjalankan kegiatan dan mencapai tujuan. ➢ Pendidikan bagi masyarakat untuk memahami dan menghayati tingkah lakunya sesuai dengan normanorma yang terkandung di dalamnya. b. Pancasila sebagai ideologi negara Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia bukanlah hasil proses berpikir individual yang selama ini berlaku sebuah ideologi. Soekarno meyakini Pancasila diambil dari tanah air dan Indonesia sendiri, artinya Pancasila mengandung nilai, etika, dan budaya masyarakat Indonesia. Sudah ada sejak negara Indonesia ada dan belum ada ide-ide yang dipaksakan dari luar. Nilai-nilai ini tidak serta merta diterapkan, namun melalui proses yang panjang dan terbuka dan demokrasi, perbedaan-perbedaan yang ada pada akhirnya dapat dikompromikan kesepakatan bersama. Artinya seperti ideologi, Pancasila tidak tertutup tetapi memposisikan dirinya sebagai ideologi terbuka. Fungsi Pancasila sebagai ideologi Negara, yaitu :
36 ➢ Memperkokoh persatuan bangsa karena bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk. ➢ Mengarahkan bangsa Indonesia menuju tujuannya dan menggerakkan serta membimbing bangsa Indonesia dalam melaksanakan pembangunan. ➢ Memelihara dan mengembangkan identitas bangsa dan sebagai dorongan dalam pembentukan karakter bangsa berdasarkan Pancasila. ➢ Menjadi standar nilai dalam melakukan kritik mengenai keadaan bangsa dan Negara. B. MACAM-MACAM IDEOLOGI, PANCASILA SEBAGAIIDEOLOGI TERBUKA, PERBANDINGAN IDEOLOGI PANCASILA DENGAN IDEOLOGILAINNYA a. Komunisme Komunisme adalah paham yang mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan pribadi dan golongan, paham komunis juga menyatakan semua hal dan sesuatu yang ada di suatu negara dikuasai secara mutlak oleh negara tersebutPenganut faham ini berasal dari Manifest der Kommunistischen. b. Liberalisme. Liberalisme atau Liberal adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama. c. Kapitalisme Kapitalisme atau Kapital adalah suatu paham yang meyakini bahwa pemilik modal bisa melakukan usahanya
37 untuk meraih keuntungan sebesar-besarnya. Kapitalisme memiliki sejarah yang panjang, yaitu sejak ditemukannya sistem perniagaan yang dilakukan oleh pihak swasta. Di Eropa, hal ini dikenal dengan sebutan guild sebagai cikal bakal kapitalisme. d. Fasisme Fasisme merupakan sebuah paham politik yang mengangungkan kekuasaan absolut tanpa demokrasi. Dalam paham ini, nasionalisme yang sangat fanatik dan juga otoriter sangat kentara. e. Sosialisme Sosialisme atau sosialis adalah paham yang bertujuan membentuk negara kemakmuran dengan usaha kolektif yang produktif dan membatasi milik perseorangan. Sosialisme dapat mengacu ke beberapa hal yang berhubungan dengan ideologi atau kelompok ideologi, sistem ekonomi, dan negara f. Anarkisme Anarkisme yaitu suatu paham yang mempercayai bahwa segala bentuk negara, pemerintahan, dengan kekuasaannya adalah lembagalembaga yang menumbuhsuburkan penindasan terhadap kehidupan, oleh karena itu negara, pemerintahan, beserta perangkatnya harus dihilangkan/dihancurkan. g. Konservatisme Konservatisme adalah sebuah filsafat politik yang mendukung nilainilai tradisional. Istilah ini berasal dari kata dalam bahasa Latin, conservāre, melestarikan; “menjaga, memelihara, mengamalkan”. Karena berbagai
38 budaya memiliki nilai-nilai yang mapan dan berbeda-beda, kaum konservatif di berbagai kebudayaan mempunyai tujuan yang berbeda-beda pula. h. Pancasila Pancasila terdiri dari dua kata dari Sansekerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia berisi: i. Demokrasi Demokrasi artinya hukum untuk rakyat oleh rakyat. kata ini merupakan himpunan dari dua kata : demos yang berarti rakyat, dan kratos berarti kekuasaan. Jadi artinya kekuasaan ditangan rakyat. j. Marxisme Marxisme, dalam batas-batas tertentu bisa dipandang sebagai jembatan antara revolusi Prancis dan revolusi Proletar Rusia tahun 1917. Untuk memahami Marxisme sebagai satu ajaran filsafat dan doktrin revolusioner, serta kaitannya dengan gerakan komunisme di Uni Soviet maupun di bagian dunia lainnya, barangkali perlu mengetahui terlebih dahulu kerangka histories Marxisme itu sendiri. C. TANTANGAN PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA DALAM MENGHADAPI PERSOALANPERSOALAN: EKSTRIMISME, SARA Tantangan pancasila sebagai ideologi negara dalam menghadapi persoalan ekstremisme dan sara: ➢ Arus globalisasi yang pesat yang bisa menggeser nilai-nilai luhur Pancasila.
39 ➢ Kurang memelajari dan memahami nilai-nilai Pancasila. ➢ Adanya ideologi asing yang masuk ke Indonesia. ➢ Banyak ujaran SARA yang tidak sesuai dengan tujuan Pancasila. ➢ Kurangnya kesadaran para pelajar akan pentingnya menjaga nilai-nilai Pancasila. D. HUBUNGAN PANCASILA DENGAN UUD 1945, NKRI, BHINEKA TUNGGAL IKA a. Hubungan Pancasila Dan Pembukaan UUD 1945 Dalam sistem tertib hukum indonesia, penjelasan UUD 1945 menyatkan bahwa pokok pekiran itu meliputi suasana kebatinan dari undang-undang dasar negara indonesia serta mewujudkan cita-cita hukum, yang menguasai hukum dasar tertulis (UUD) dan hukum dasar tidak tertulis (confensi), selanjutnya pokok pikiran itu dijelmakan dalam pasal-pasal UUD 1945. Maka dapatlah di simpulkan bahwa suasana kebatinan undang-undang dasaar 1945. Tidak lain di jiwai atau bersumber pada dasar filsaft negara pancasila. Pengertian inilah yang menunjukkan kedudukan dan fungsi pancasila sebagai dasar negara republik indonesia. Oleh karena itu secara formal yuridis pancasila di tetapkan sebagai dasar filsafat negara republik indonesia.Maka hubungan antara pembukaan UUD 1945 denagn pancasila bersifat timbal balik sebagi berikut: 1. Hubungan formal Dengan di cantumkannya secara formal didalam pembukaan UUD 1945 maka pancasila
40 memperoleh kedudukan sebagai norma dasar hukum positif. Denagn demikian tat kehidupan bertatanegara tidak hanya bertopang kepada asasasas sosial, ekonomo, politik, akan tetapi dalam perpaduaanyya denagn keseluruhan asas yang melekat padanya, yaitu perpaduan asas-asas kultural, religius dan asas-asas kenegaraan yang unsurnya berdampak pada pancasila. 2. Hubungan material Hubungan pembukaan UUD 1945 dengan Pancasila selain hubungan yang bersifat formal, sebagaimana yang dijelaskan di atas juga hubungan secara material sebagai berikut: Bila kita tinjau kembali proses perumusan Pancasila secara kronologis, materi yang dibahas oleh BPUPKI yang pertama- tama adalah dasar filsafat Pancasila baru kemudian pembukaan UUD 1945. Setelah pada sidang pertama pembukaan UUD 1945 BPUPKI membicarakan dasar filsafat negara pancasila. b. Hubungan pancasila dengan NKRI Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk dan bersatu. Katakata majemukdan bersatu adalah kata kunci dalam perbedaan bangsa dan dimatraikan dalam Sumpah pemuda 28 Oktober 1928. Kebangsaan Indonesia adalah kebangsaan sebuah masyarakat majemuk yang dipersatukan oleh penderitaan dan ketehinaan harkat kemanusiaan oleh penjajah dirasakan bersama dan dambaan akan hari depan bersama yang merdeka, cerah, berkeadilan dan berkemakmuran.Seorang Nasionalis Islam
41 Bertepatan dengan waktu Kongres Pemuda pada tanggal28 Oktober 1928 Bangsa Indonesia sudah terbetuk , yakni dengan sumpah Pemuda yang diproklamasikan yang isinya “Pertama Kami putera dan puteri Indonesia mengaku bertumpah darah yang satu, tanah Indonesia; Kedua Kami putera dan puteri Indonesiamengaku berbangsa. c .Hubungan Pancasila Dengan Bhinneka Tungal Ika Berikut adalah hubungannya : 1. Mempersatukan keberagaman dan perbedaan yang ada di Indonesia dengan merangkumnya dalam Pancasila yang berfungsi sebagai dasar negara.Pancasila mempersatukan perbedaan suku, ras, etnis, agama, budaya, dan geografis dalam satu titik dan membangun kebhinekaan pada setiap silanya. Sehingga seluruh keberagaman dan perbedaan dipersatukan oleh Pancasila sebagai dasar negara. 2. Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika menjadi visi dan misi masyarakat Indonesia untuk membangun dan mempertahankan kedaulatan Indonesia.Pancasila dengannilai-nilai luhurnya merupakan pedoman dasar dalam hidup berperilaku terutama pada zaman modern ini saat ilmu pengetahuan berkembang pesat. 3. Menghadapi tantangan globalisasi dengan berpedoman pada Pancasila dan Bhinneka Tunngal Ika.Dengan adanya rambu-rambu dan pedoman dari Pancasila, masyarakat Indonesia dapat menyikapi kemajuan
42 zaman dengan baik dan mempertahankan kesatuan serta persatuan bangsa 4. Memberikan pedoman, norma, hukum dan aturan dalam berperilaku yang sama.Pancasila mempersatukan keberagaman di Indonesia dengan memberikan pandangan hidup, nilai-nilai luhur, pedoman hidup, norma, hukum, aturan dalam berperilaku yang sama dengan semua masyarakat Indonesia. LATIHAN SOAL 1. Makna Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah ideologi yang… a. Tidak dapat berinteraksi dengan perkembangan zaman b. Dapat berinteraksi dengan perkembangan zaman c. Mengandung semangat kekeluargaan d. Mengndung adanya semangat Kerjasama e. Menjujung tinggi persatuan dan kesatuan 2. Dalam hal menyaring budaya asing maka kedudukan Pancasila berfungsi sebagai… a. Perjanjian luhur bangsa b. Dasar negara Indonesia c. Etika hidup bangsa d. Filsafah hidup bangsa