Kitab Rahsia Penulisan Al Quran

YAYASAN USULUDDIN MALAYSIA

Rahsia
Tulisan al-Quran

DZUL KHAIRI MOHD NOOR

Rahsia Tulisan
Al-Quran

Rahsia Tulisan
Al-Quran

Dzul Khairi Mohd Noor

Yayasan Usuluddin Malaysia (YaUM)

Rahsia Tulisan Al-Quran Copyright © 2020 by
Dzul Khairi Mohd Noor. All Rights Reserved.

E-book ini adalah berbayar.
Tidak dibenarkan sebarang penyebaran melalui emel, whatsapp,

media sosial atau sebarang bentuk media yang lain.

Isi Kandungan:

1- Beza antara ihsan dengan ejaan ٌ‫ ئدسب‬dan ٍ‫ئدس‬. 1

2- Beza antara asma’ dengan ejaan ‫ أسًبء‬dan ‫أسًئه‬. 3

3- Beza antara asbab dengan ejaan ‫ أسجبة‬dan ‫أسجت‬. 5

4- Beza antara ayyam dengan ejaan ‫ أَبو‬dan ‫أَى‬. 8

5- Beza bismi dengan ejaan ‫ ثبسى‬dan ‫ثسى‬. 11

6- Beza antara firashan yang dieja ‫ فزشب‬dengan bina'an ‫ثُبء‬. 14

7- Beza antara hajara yang dieja ‫ هبجز‬dengan jahada ‫جهد‬. 16

8- Beza antara hasanat dengan ejaan ‫ دسُذ‬dengan 19
sayyi'at ‫سُئبد‬.

9- Beza antara dakhirin antara ejaan ٍَ‫ داخز‬dan ٍَ‫دخز‬. 22

10- Beza antara al-riyah dengan ejaan ‫ انزَبح‬dan ‫انزَخ‬. 26

11- Beza antara subhana dengan ejaan ٌ‫ سجذب‬dan ٍ‫سجذ‬. 29

12- Beza antara sirajan dengan ejaan ‫ سزاجب‬dan ‫سزجب‬. 33

13- Beza antara simahum dengan ejaan ‫ سًُهى‬dan ‫سًُبهى‬. 36

14- Beza sha`aira antara ejaan ‫ شعبئز‬dan ‫شعئز‬. 40

15- Beza antara al-ta'ifin yang dieja ٍُ‫ انطبئف‬dengan 43
al-akifin ٍُ‫انعكف‬.

16- Beza antara taghun dengan ejaan ٌ‫ طبغى‬dengan taghin 45
dengan ejaan ٍُ‫طغ‬.

17- Beza antara al-afin yang dieja ٍُ‫ انعبف‬dengan al-kazimin 48
yang dieja ًٍُ‫انكظ‬.

18- Beza antara `izam yang dieja ‫ عظبو‬dengan ejaan ‫عظى‬. 50

19- Beza antara fisal yang dieja ‫ فصبل‬dengan ‫فصم‬. 54

20- Beza antara quran yang dieja ‫ قزءاَب‬dengan ‫قزءَب‬. 60

21- Beza al-qawa`id yang dieja ‫ انقىاعد‬dengan ‫انقىعد‬. 64

22- Beza antara kitab yang dieja ‫ كزبة‬dengan ‫كزت‬. 67

23- Beza antara kizzaban antara ejaan ‫ كذاثب‬dengan ‫كذثب‬. 75

24- Beza antara mi`ad yang dieja ‫ يُعبد‬dengan ejaan ‫يُعد‬. 77

25- Beza antara riba yang dieja ‫ انزثب‬dengan ejaan ‫انزثىا‬. 82

26- Beza antara solat yang dieja ‫ انصهىح‬dengan ‫انصلاح‬. 87

27- Beza antara ra'a yang dieja ‫ رءا‬dengan ‫رأي‬. 94

28- Beza antara tagha yang dieja ً‫ طغ‬dengan ‫طغب‬. 97

29- Beza antara perkataan lada yang dieja ‫ ندا‬dengan 100
ejaan ‫ندي‬.

30- Beza antara abna' yang dieja ‫ أثُبء‬dengan ‫أثُإا‬. 103

31- Beza antara bala yang dieja ‫ اثلاء‬dengan ‫انجهىا‬. 107

32- Beza antara jaza' dengan ejaan ‫ جشاء‬dengan ejaan ‫جشؤا‬. 111

33- Beza antara doa antara ejaan ‫ دعبء‬dengan ejaan ‫دعإا‬. 117

34- Beza antara syirik/syuraka' antara ejaan ‫ شزكبء‬dengan 120
ejaan ‫شزكإا‬.

35- Beza antara shufa`a' antara ‫ شفعبء‬dengan ‫شفعإا‬. 125

36- Beza antara dhu'afa' antara ejaan ‫ ضعفبء‬dengan 129
ejaan ‫ضعفإا‬.

37- Beza antara zama' yang dieja ‫ ظًأ‬dengan ejaan ‫رظًإا‬. 133

38- Beza antara al-mala' yang dieja ‫ انًلأ‬dengan ejaan ‫انًهإا‬. 136

39- Beza antara ejaan naba' yang dieja ‫ َجأ‬dengan ejaan ‫َجإا‬. 139

40- Beza antara imra'ata antara ejaan ‫ ايزأح‬dengan 142
ejaan ‫ايزأد‬.

41- Beza antara baqiyyah yang dieja ‫ ثقُخ‬dengan ejaan ‫ثقُذ‬. 146

42- Beza antara jannah yang dieja ‫ جُخ‬dengan ejaan ‫جُذ‬. 149

43- Beza antara rahmat antara ejaan ‫ ردًخ‬dengan ejaan ‫ردًذ‬. 152

44- Beza antara shajarah yang dieja ‫ شجزح‬dengan 156
ejaan ‫شجزد‬.

45- Beza antara fitrah yang dieja ‫ قزح‬dengan ejaan ‫قزد‬. 158

46- Ejaan maksiat ‫ يعصُذ‬dalam al-Quran. 161

47- Berkenaan huruf sin di atas huruf sad, dan huruf sin di

bawah huruf sad. 164

48- Ejaan zakat ‫ سكىح‬dalam al-Quran. 170

49- Ejaan ghadah ‫ غدوح‬dalam al-Quran. 172

50- Beza antara annama yang dieja ٌ‫ يب أ‬dengan ejaan ‫أًَب‬. 174
51- Beza antara ainama yang dieja ٍَ‫ يب أ‬dengan ejaan ‫أًَُب‬. 178
52- Beza antara al-aikah yang dieja ‫ الأَكخ‬dengan ejaan ‫نئُكخ‬. 183

53- Beza antara ayyuha yang dieja ‫ أَهب‬dengan ejaan ‫أَه‬. 187
54- Beza antara sa`au yang dieja ‫ سعىا‬dengan ejaan ‫سعى‬. 190
55- Beza antara `atau yang dieja ‫ عزىا‬dengan ejaan ‫عزى‬. 194

56- Beza antara nunji yang dieja ‫ َُج‬dengan ejaan ٌُ ٍ‫ۨ ِج‬. 197

57- Beza antara ejaan aidun ‫أَد‬. 199

58- Beza antara Thamud yang dieja ‫ ثًىد‬dengan 202
ejaan ‫ثًىدا‬.

59- Mengapa ji’ dieja ‫?جبيء‬ 206

60- Beza antara sa'urikum yang dieja ‫ سأورَكى‬dengan ‫أرَكى‬. 209

61- Beza antara ejaan shai' yang dieja ‫ شٍء‬dengan 213
ejaan ‫شبٌء‬.

62- Beza antara fa'in dengan ejaan ٌ‫ فا‬dengan ejaan ٍَ‫أفا‬. 215

63- Beza antara ejaan turab yang dieja ‫ رزاة‬dengan 218
ejaan ‫رزة‬.

64- Mengapa tafawut dieja ‫ رفىد‬tanpa alif. 224

65- Beza antara ejaan jannat yang dieja ‫ جُبد‬dengan ‫جُذ‬. 228

66- Mengapa perkataan al-najah dieja ‫?انُجىح‬ 231

67- Beza antara ejaan anba' yang dieja ‫ أَجبء‬dengan 233
ejaan ‫أَجإا‬.

68- Mengapa perkataan al-`ulama' dieja ‫?انعهًإا‬ 237

69- Beza antara ejaan ‫ أرىا‬dengan ‫جبءو‬. 239

Kata Pengantar.

Alhamdulillah saya mengucapkan kesyukuran tidak terhingga kepada
Allah Taala yang telah menganugerahkan kekuatan dan kemampuan
untuk saya menyiapkan karya ini, yang saya namakan Rahsia di
Sebalik Tulisan al-Quran.

Ketika saya menuntut di Universiti Malaya dahulu, sekitar tahun
2007-2008, saya ada terbaca Tafsir Sheikh Mutawalli al-Sha`rawi.
Beliau menimbulkan persoalan mengapakah wujud perbezaan antara
ejaan Bismi yang dieja ‫ بسم‬dan ‫باسم‬, juga tabaraka yang dieja ‫ تبرك‬dan
‫تبارك‬.

Beliau sendiri tidak mengetahui jawapannya.

Sejak daripada itulah saya berminat untuk mengkaji rahsia di
sebalik perbezaan tulisan yang mana saya yakini berasal daripada
Nabi salla Allah `alaih wa sallam sendiri sebagaimana diperbahaskan
oleh ahli ilmu.

Sehinggalah akhirnya saya berjumpa beberapa kajian seperti
tulisan-tulisan Ustaz Ziyad al-Slawadi dan karya Muhammad Wasim
al-Bakri yang berjudul Asrar al-Rasm al-Qur’ani.

Saya telah meneliti kesemua tulisan Muhammad Wasim al-
Bakri yang mengandungi 97 perbahasan. Menurut pembacaan saya,
masih ada beberapa isu yang belum disentuh oleh beliau termasuklah

rahsia di sebalik ejaan tabaraka yang ditimbulkan oleh Sheikh al-
Sha`rawi.

Saya dapati kajian beliau sangat menarik dan banyak menjawab
persoalan-persoalan yang bermain dalam fikiran saya. Beliau juga
menggunakan bahasa yang agak mudah; namun bukanlah semudah itu
untuk memahaminya.

Saya merasakan amat rugi jika tiada siapa yang
mengembangkan kajian beliau. Sehubungan itu, saya mengambil
keputusan untuk menulis sebuah buku berpandukan kajian beliau,
dengan:

a- Saya tidak memuatkan beberapa isu yang agak sulit untuk
difahami.

b- Saya tidak memuatkan beberapa isu yang saya tidak
menyetujuinya, atau tidak memahaminya dengan baik.

c- Saya meringkaskan kajian beliau agar lebih mudah untuk
difahami.

Saya berharap tulisan ini akan membantu para pengkaji al-
Quran, termasuklah pelajar-pelajar sekolah agama terutamanya aliran
hafazan al-Quran. Semoga pahala ini akan mengalir kepada almarhum
ayah saya, Haji Mohd Noor bin Mohd Zain yang telah kembali ke
rahmatullah pada bulan Mac 2019.

Saya mengucapkan terima kasih terutamanya untuk ibu
kesayangan saya, Hajjah Kamariah binti Ibrahim yang sentiasa
mendoakan anak-anak tanpa putus, juga buat isteri dan anak-anak
yang sentiasa memberikan sokongan dan dokongan.

Saudaramu,
Mohd Dzul Khairi bin Mohd Noor.
16/10/2020, Jumaat al-barakah.

Kata Pengantar 2

Buku ini merupakan karya Ustaz Mohd Dzul Khairi bin Mohd Noor,
yang merupakan Ahli Lembaga Pengarah bagi Yayasan Usuluddin
Malaysia (YaUM). Karya-karya beliau yang telah diterbitkan oleh
YaUM setakat ini ialah:

a- Persoalan Dalam Solat jilid 1 (2019).
b- Persoalan Dalam Solat jilid 2 (2019).
c- Persoalan Dalam Solat jilid 3 (dalam proses penerbitan).
d- Rahsia di Sebalik Nama (dalam bentuk e-book).
e- Rahsia di Sebalik Tulisan al-Quran (dalam bentuk e-book).
f- Buku Infografik Hadith 40 Imam Nawawi (dalam proses

penerbitan).
g- Buku Infografik Tadabbur al-Quran (dalam proses penerbitan).

Beliau difahamkan dalam usaha untuk menyiapkan beberapa
buah lagi antara Rahsia di Sebalik Nama-nama Nabi dan Bukan Arab
dalam al-Quran, serta beberapa buah lain. Memandangkan kajian ini
agak berat, beliau terpaksa mengambil sedikit masa untuk
menyiapkannya.

Bagi sesiapa yang berminat untuk mengikuti tulisan-tulisan
beliau, boleh melayari,

a- Facebook peribadi, Dzulkhairi Khairi dalam al-Quran,
b- Page facebook Ustaz Dzul Khairi
c- Telegram memahami kalimah-kalimah

t.me/lafazquran

d- Telegram memahami maksud-maksud nama,

t.me/rahsiadisebaliknama

e- Juga boleh melayari facebook Yayasan Usuluddin Malaysia

1

Beza antara ihsan dengan ejaan ٌ‫ ئدسب‬dan ٍ‫ئدس‬.

Maklumat asas tentang perkataan ihsan ialah:
 Kalimah ihsan dalam al-Quran disebut sebanyak 12 kali dalam
al-Quran.

 Kalimah ٕ‫ ئؽغب‬hanya disebut sekali sahaja iaitu pada ayat 83
surah al-Baqarah.

 Kalimah ٖ‫ ئؽغ‬disebut sebanyak 11 kali.

Perkataan ihsan berasal daripada hasan ٖ‫ؽغ‬. Perkataan hasan
bermaksud baik, iaitu lawan kepada nilai buruk.

Cuba kita perhatikan ayat 83 surah al-Baqarah itu.

١‫ ِر‬َٝ ‫ ِٖ ئِ ْؽ َغبًٗب‬٣ْ َ‫ا ُِذ‬َٞ ُْ ‫ثِب‬َٝ َ‫ َٕ ئِ اَل َّل الا‬ُٝ‫ ََ ََل رَ ْؼجُذ‬٤‫ ئِ ْع َشا ِئ‬٢َِ٘‫ضَب َم ث‬٤ِٓ ‫ ِئ ْر أَ َخ ْزَٗب‬َٝ
َ‫ا اُ اض ًَبح‬ُٞ‫آر‬َٝ َ‫ا اُ اظ ََلح‬ُٞٔ ٤‫أَ ِه‬َٝ ‫ا ُِِ٘اب ِط ُؽ ْغ ً٘ب‬ُُُٞٞ‫ه‬َٝ ِٖ ٤ًِ ‫ا ُْ َٔ َغب‬َٝ ٠َٓ ‫زَب‬٤َ ُْ ‫ا‬َٝ ٠َ‫ا ُْوُ ْشث‬

(83)َٕ ٞ‫أَ ْٗزُ ْْ ُٓ ْؼ ِش ُػ‬َٝ ْْ ٌُ ْ٘ ِٓ ‫ ًَل‬٤ِِ َ‫زُ ْْ ِئ اَل ه‬٤ْ ‫ُا‬َٞ َ‫صُ اْ ر‬

Terjemahan: “Dan (ingatlah wahai Muhammad), ketika
Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil
(dengan berfirman): Janganlah kamu menyembah
melainkan Allah Taala, dan berbuat baiklah (ihsan)
kepada kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-
anak yatim, serta orang-orang miskin; dan katakanlah
kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik;

2

dan dirikanlah solat serta berilah zakat. Kemudian kamu
berpaling membelakangkan (perjanjian setia kamu itu)
kecuali sebahagian kecil dari kamu; dan sememangnya
kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian
setianya.” (Al-Baqarah:83)

Melalui ayat ini, kita memahami beberapa perkara, antaranya:-

 Bani Isra‟il cenderung tidak memenuhi perjanjian dengan Allah
Taala.

 Mereka juga tidak memberikan layanan yang baik terhadap ibu
bapa mereka.

Rumusan:-

1- Kalimah ihsan ٕ‫ ئؽغب‬merupakan tuntutan Allah Taala kepada
satu kaum yang degil iaitu Bani Israil, agar mereka berbuat baik
kepada ibu bapa mereka dalam bentuk “ihsan yang sempurna
dan tiada kekurangan.”

2- Kalimah ihsan ٖ‫ ئؽغ‬seruan kepada kita semua yang merangkumi
segala elemen ihsan; daripada sekecil-kecil sehingga sebesar-
besar nilai.

Wallah a`lam.

3

Beza antara asma’ dengan ejaan ‫ أسًبء‬dan ‫أسًئه‬.

Terdapat dua kalimah asma‟ dalam satu ayat al-Quran yang dieja
berbeza. Mengapa asma‟ pertama dieja dengan mengekalkan huruf
alif sedangkan huruf alif dibuang dalam ejaan asma‟ yang kedua?

َٕ ٝ‫ُ أغ َض أ‬٤‫ۦ َع‬ِٚ ِ‫ أَ أع َٓٔئ‬٢ٓ ‫ َٕ ِك‬ُٝ‫ُأِ ِؾذ‬٣ َٖ ٣‫اْ ٱ اُ ِز‬ٝ‫رَ ُس‬َٝ ‫ب‬َٜ ِ‫ُ ث‬ٙٞ‫ كَٱ أد ُػ‬٠َ٘‫ ِل اِلِ ٱ أۡلَ أع َٔبٓ ُء ٱأُ ُؾ أغ‬َٝ
(180) َٕ َُِٞٔ ‫َ أؼ‬٣ ْ‫ا‬ُٞٗ‫َٓب ًَب‬

Terjemahan: “Dan Allah mempunyai nama-nama yang
baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah)
kepadaNya dengan menyebut nama-nama itu, dan
pulaukanlah orang-orang yang berpaling daripada
kebenaran dalam masa menggunakan nama-nama-Nya.
Mereka akan mendapat balasan mengenai apa yang
mereka telah kerjakan.” (Al-A„raf:180)

Ada beberapa perkara yang perlu dijelaskan:-

 Perkataan asma‟ sebanyak 12 kali dalam al-Quran.
 11 kali disebut dengan lafaz ‫ أعٔبء‬dengan mengekalkan huruf

alif; seperti ayat 110 surah al-Isra‟ dan 24 surah al-Hashr.
 Hanya 1 tempat lafaz asma‟ dieja tanpa alif, iaitu dalam ayat di

atas.

4

Jawapannya seperti berikut:-

1- Kewujudan huruf alif menunjukkan asma‟ (nama) Allah Taala
itu banyak. Atau nama-nama yang diajarkan oleh Allah Taala
kepada Nabi Adam „alaih al-salam (al-Baqarah,31) sangat
banyak.

2- Ketiadaan alif pula menunjukkan nama itu sedikit.

Ayat 180 surah al-A„raf menceritakan perbuatan sebahagian
orang kafir telah menyelewengkan beberapa nama Allah Taala.

Seperti orang musyrik arab; mereka mengatakan al-lat berasal
daripada nama Allah, al-„uzza daripada nama al-„aziz dan al-manat
daripada nama al-Mannan.

Pendustaan mereka hanya melibatkan beberapa nama Allah
Taala, bukan dalam jumlah yang banyak.

Disebabkan itu, huruf alif dibuang daripada lafaz asma‟.

Wallah a`lam.

5

Beza antara asbab dengan ejaan ‫ أسجبة‬dan ‫أسجت‬.

Kedua-dua perkataan dibaca asbab, cuma satu dieja dengan adanya
huruf alif sedangkan satu lagi, tiada huruf alif.

Perkataan asbab disebutkan sebanyak 4 kali dalam al-Quran;
ayat 166 surah al-Baqarah, ayat 10 surah Sad, dan ayat 36-37 surah
Ghafir.

Kesemua perkataan asbab dieja tanpa alif ‫ أعجت‬melainkan ayat
166 surah al-Baqarah.

Cuba kita perhatikan perbezaannya.

‫ ُْ ا ْۡلَ ْعجَب ُة‬ِٜ ‫رَوَ اط َؼ ْذ ِث‬َٝ ‫ا ا ُْؼَزَا َة‬ُٝ َ‫ َسأ‬َٝ ‫ا‬ُٞ‫ َٖ اراجَؼ‬٣‫ا ِٓ َٖ اُا ِز‬ُٞ‫ َٖ ارُّجِؼ‬٣‫ئِ ْر رَ َج اشأَ ا اُ ِز‬
(166)

Terjemahan: “(Iaitu) ketika ketua-ketua yang menjadi
ikutan itu berlepas diri dari orang-orang yang
mengikutnya, sedang kedua-dua pihak melihat betapa
ngerinya azab seksa itu, dan (ketika) terputusnya segala
hubungan di antara mereka.” (Al-Baqarah:166)

‫ ٱ أۡلَ أع َج ِت‬٢ِ‫اْ ك‬ُٞ‫َ أشرَو‬٤ِ‫ َٔب كَأ‬ُٜ َ٘ ٤‫ َٓب َث أ‬َٝ ‫ٱ أۡلَ أس ِع‬َٝ ‫ ِد‬َٞ َٔ ‫ْ ُّٓأِ ُي ٱُ اغ‬ُٜ َُ ّ‫أَ أ‬