Azərbaycan tolerantlığında alman irsinin izləri və memarlığı (Rima Haciyeva)

151

делегировать на съезд своего представителя, а общины, насчитывающие более 200 семейств —
двух.

Однако уже во второй половине 1920-х годов, а особенно в 1930-х, отношение властей к религии
ужесточилось, проводить религиозные мероприятия стало сложно, усилились антирелигиозные
кампании, преследования служителей культа, были закрыты многие Божьи дома. Несмотря на
постоянно проводимую властями антирелигиозную агитацию, в соответствии с канонами лютеранства
немцы проводили свои религиозные празднества и обряды: конфирмацию, крещение, венчание,
погребение и т.д. В результате этого в немецких школах отменили преподавание Закона Божьего,
который на протяжении всего существования немецких колоний считался обязательной и одной из самых
важных дисциплин в школе, преподаваемых местным пастором. Однако дети получали религиозное
образование в первую очередь в своих семьях и в местной церкви, которую они посещали.

В начале 1930-х годов положение и деятельность немецких пасторов еще более усложнились:
ужесточилась антирелигиозная борьба по всему Советскому Союзу, в том числе в Азербайджане, в
массовом порядке стали закрывать молитвенные дома, немецкие лютеранские церкви, преследовать
духовенство. По многим регионам СССР прокатилась волна арестов немецких пасторов, которых в
основном обвиняли в антисоветской деятельности, в связях с Германией и в получении помощи от нее.
В 1931 году были задержаны и переведены в ГПУ в Баку пасторы Венцель (из Еленендорфа) и Ройш
(из Анненфельда). В 1934-м от должности был освобожден пастор Бакинской кирхи Пауль Гамберг,
а в 1937-м его (наряду со многими служителями культа) арестовали и репрессировали. Последний
пастор колонии Еленендорф Отто Венцель служил до 1936 года (в 1925—1930 гг. он также преподавал
Ветхий завет в Педагогической семинарии в Баку). В 1936-м он был арестован органами НКВД, в 1939
году был освобожден, но вскоре вновь арестован. Последний пастор Анненфельда Эмиль Ройш был
арестован в 1937 году и по решению тройки НКВД приговорен к расстрелу за антисоветскую, в том числе
религиозную пропаганду. По документам архивов НКВД, к началу 1936 года в Азербайджане было семь
пасторов лютеранского вероисповедания, которых во время операции 1936—1938 годов арестовали за
шпионскую деятельность.

152

Фото последнего пастора Бакинской лютеранской церкви Пауля Гамберга
среди немецкой молодежи в день конфирмации (1930 г.)

Bakı lüteran kilsəsinin sonuncu pastoru Paul Hamberq konfirmasiya günündə gənclərlə birgə (1930)
Paul Humberg, der letzte Pastor der lutherischen Kirche in Baku mit jungen Menschen in den
Firmung Tag (1930)

Наряду с арестами немецких пасторов к середине 1930-х годов были фактически закрыты
лютеранские церкви-кирхи в Баку и в немецких поселениях, а к 1937-му кирхи, как и большинство мечетей
и культовых зданий других конфессий, действовавших в Азербайджане, окончательно прекратили свою
деятельность и были переоборудованы (например, церковь Св. Иоганна в Еленендорфе — в спортзал).
К 1938 году лютеранская церковь в Советском Союзе прекратила свое официальное существование.
По данным, приведенным исследователем истории лютеранской церкви О.А. Лиценбергером, в
годы советской власти по всему Советскому Союзу закрыли 287 лютеранских церквей. В результате к
концу 1930-х годов деятельности лютеранской церкви, как и немецкого лютеранского духовенства в

153

Азербайджане, был положен конец. Однако колонисты, оставаясь приверженными традиционному
укладу жизни, продолжали отправлять свои религиозные обряды, прививать молодежи религиозные
взгляды уже скрытым образом: в семьях, в своих домах.

В 1941 году с началом Великой Отечественной войны началась массовая депортация немцев,
проживавших в СССР, в том числе в Азербайджане, в отдаленные регионы. Немцев, депортированных
из Азербайджана, направили группами в спец поселения Акмолинской, Карагандинской, Кустанайской,
Павлодарской, Северо-Казахстанской областей Казахской ССР, где они состояли на учете органов НКВД
и были лишены многих прав, прежде всего права свободного передвижения, и были мобилизованы в
труд армию.

В конце 1980-х — начале 1990-х годов после распада Советского Союза большинство советских
немцев эмигрировало в ФРГ. И лишь немногие семьи возвратились в места своего прежнего проживания,
в частности в Азербайджан, в основном в Баку. Таким образом, депортацией был положен конец почти
двухсотлетней истории немецкого населения в Азербайджане.

154

НЕМЕЦКО-ЛЮТЕРАНСКИЕ ЦЕРКВИ В
АЗЕРБАЙДЖАНЕ

Азербайджан,какизвестно,странаинтернациональный.
И толерантный в вопросах веры. А это подразумевает
наличие храмов совершенно разных конфессий.

Bakı lüteran kilsəsi
Бакинская Лютеранская Церковь
Evangelical-Lutheran Church in Baku

Первые переселенцы из Германии прибыли в
Азербайджан в начале XIX в. Чуть позже к первой волне
присоединились немецкие нефтепромышленники. Так,
постепенно складывалась немецкая лютеранская община в
Азербайджане, немало привнесшая в культуру и архитектуру
Баку и других городов. Были построены церкви и другие
места отправления культа. В их числе есть Лютеранские
Церкви в Гандже, Гейгеле, Шамкире и Церков Спасителя или Евангелическо-Лютеранская кирха в Баку.
К 1822 г. в восьми колониях жило 5 тысяч немецких колонистов. Между азербайджанцами и немецких
колонистов никогда не было проблем: это были очень трудолюбивые, дружелюбные и талантливые люди.
В Баку лютеранская община была образована в 1870 г. В 1873 г. вместе с Робертом Нобелем
появились лютеране-шведы. В середине 70-х гг. XIX в. бакинские лютеране собирались в переулке,
получившем название Лютеранского (позже пер. Лермонтова).
К тому времени в других городах Азербайджана лютеранские храмы были уже построены. Они, конечно,
были по виду скромными, не повторяли роскошных соборов “пламенеющей готики” оставленной родины,
но их отличала простота и выразительность образного решения, удачный выбор места постройки.

155

9 марта 1877 г. Бакинский губернатор В.М. Позень разрешил бакинским лютеранам провести
выборы председателя и членов церковного совета для постройки кирхи и начальной школы. Разрешение
было выдано на основе “благосклонного соизволения Его Императорского Высочества Наместника на
Кавказе князя Михаила”.

В 1879 г. Совет обращается с прошением выделить какой-нибудь участок для строительства.
Например, на Восточной части Татарского кладбища (около дома “Монолит” и выше). Однако общине
было отказано – в этом месте согласно генеральному плану развития Баку 1878 г. предполагалось
построить ремесленные ряды и что-то типа рынка для сельхозпродуктов из районов.

14 марта 1896 г. Министерство внутренних дел Российской империи разрешил постройку. Таким
образом, от прошения до постройки прошло целых 14 лет. Земельный участок для строительства
церковного здания общей площадью в 1400 квадратных сажен (6373 квадратных метров) был передан
Городской Думой общине 30 января 1885 года. Проект церкви был создан архитектором Адольфом
Эйхлером в стиле неоготики. Члены общины попросили Эйхлера сделать бакинскую кирху похожей
на Еленендоpфскую, однако архитектор не пожелал копировать чужое творение – у него хватало
собственной фантазии и имелся уже сложившийся творческий почерк. Существует мнение, что Эйхлера
вдохновила церковь святой Елизаветы в Марбурге. Строительство кирхи стало единственной крупной
работой Эйхлера, в 1911 г. по невыясненным причинам застрелившегося.

Церемония закладки состоялась 21 марта 1896 года в присутствии губернатора Лилеева и
городского головы Иртецкого. На церемонии присутствовали Эммануэль Нобель, его мачеха и вторая
жена Людвига Нобеля. 24 июня 1898 года на шпиль здания был воздружён тринадцатипудовый (213
килограммов) позолоченный крест. В начале 1899 года были установлены церковные колокола и орган.
Церемония освящения, состоявшаяся 14 марта 1899 года, собрала более тысячи человек. 23 апреля 1900
года состоялся первый концерт органной музыки, на котором были исполнены произведения Иоганна
Себастьяна Баха.

Когда к власти пришли большевики, они стали избавляться от “буржуазного наследия”, в том
числе и от храмов. Была снесена Биби-Эйбатская мечеть, взорван Александро-Невской собор и другие
храмы. Кирха также была в “черных списках” на слом в страшных 30-х гг. Но через некоторое время
после убийства бывшего первого секретаря ЦК Компартии Азербайджанской ССР Сергея Кирова в 1934
году советский скульптор Пинхос Сабсай получил заказ на возведение памятника Кирову в Баку. Для

156

работы ему потребовалось помещение с очень высокими потолками, в котором могла бы разместиться
скульптура вместе с постаментом. Сабсай попросил предоставить ему в качестве мастерской кирху.
Несмотря на то, что в тот момент существовал приказ о сносе кирхи, Сабсаю дали добро. Таким образом
церковь была спасена от разрушения.

В настоящее время в здании кирхи устроен концертный зал министерства культуры Азербайджана.
1 декабря 1996 года здесь состоялся вечер памяти семьи Нобелей.

Лютеранская церковь в Гейгеле — кирха, построенная в немецкой колонии Еленендорф (старое
название город Гёйгёль) в 1857 году. В настоящее время используется как краеведческий музей.

В 1817 году на территорию России с разрешения императора Александра I прибыло несколько
сотен семей выходцев из Швабии, лютеран-пиетистов по вероисповеданию. Ими в Закавказье были
основаны несколько колонии, в том числе и Еленендорф. Тогда же была основана местная лютеранская
община. Первоначально собрания проводил учитель, а в 1832 году из Ганновера сюда приехал пастор.

В 1854 году был решён вопрос о строительстве каменного здания. Работы заняли три года, и 10
марта 1857 года состоялось освящение новой кирхи, которая
получила название церкви святого Иоанна.

Церковь была закрыта в 1941 году после депортации из
региона немцев. В разное время здесь располагался военный
госпиталь и спортивная школа. С 2005 года здесь действует
музей истории и этнографии региона. В 2008 году при помощи
немецкого общества технического сотрудничества здание было
отреставрировано (стоимость работ составила около 250 000
евро).

Лютеранская церковь в Гейгеле.
Lutherische Kirche in Goygol
Göygöl Lüteran Kilsəsi

157

Лютеранская церковь в Гяндже
Gəncə Lüteran kilsəsi

Luterische Kirsche in Ganja

Лютеранская церковь в Гяндже.
Кирха, построенная в Елизаветполе в 1885 году. В
настоящее время используется как кукольный театр.
После присоединения территории современного
Азербайджана к России, сюда начали прибывать
переселенцы из Германии. Ими были основаны несколько
колоний в регионе, а некоторое количество проживало в
губернском центре (в 1893 году в Елизаветполе проживало
103 немца). Для возможности проведения собраний в 1885
году общиной и было построено молитвенное здание.
Церковь была действующей до 1941 года.
Здание построено из туфа. Общая площадь около
650 квадратных метров. Внутри здание разделено на
центральный холл и фойе.

158

Лютеранская церковь в Шамкире
Şəmkir Lüteran kilsəsi

Luterische Kirsche in Schamkir

Кирха было построена в 1909 году в немецкой колонии
Анненфельд (старое название города Шамкир).

В 1817 году на территорию России с разрешения
императора Александра I прибыло несколько сотен семей
выходцев из Швабии, лютеран-пиетистов по вероисповеданию.
Ими в Закавказье были основаны несколько колонии, в том
числе и Анненфельд. В 1909 году община построила для своих
нужд здание в неоготическом стиле. Церковь действовала
до 1941, когда закавказские немцы были депортированы.
Здание использовалось сперва как дом культуры, затем
как краеведческий музей. В последние годы находилось в
аварийном состоянии, однако благодаря помощи Германии в
настоящее время проводятся реставрационные работы.

159

АРМЯНСКАЯ АГРЕССИЯ ПРОТИВ
АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ НЕМЦЕВ

На протяжении всего ХIХ века российские правители вели целенаправленную политику по
переселению армян из Персии и других государств на исконные Азербайджанские территории. Такая
политика привела к увеличению численности армян на Южном Кавказ, которых в начале ХХ века
насчитывалось уже 1млн. 300 тысяч: из них 1 млн. составляли мигранты или потомки мигрантов.

Армяне своими врагами считали всех тех, кто выступал против их кровавой политики
«высвобождения мест» для будущей «Великой Армении». В этом цели жертвами армянских
националистов наряду с азербайджанцами стали также и другие этнические группы, в том числе и
немецкие колонисты.

Немецкие колонисты поселились в западных районах Азербайджана. В после­дующие годы число
немецких колоний увеличилось и в начале ХХ века в Азербайджане насчитывалось 8 немецких колоний,
в которых проживало приблизительно 6 тыс. человек. Ненависть армян к немецким колонистам
была связана аполитичностью колонистов и их стремлением к стабильности, что сближало их с
азербайджанцами.

Начиная с 70-х годов ХIХ века царское правительство стало проводить политику ограничения
“немецкого элемента” в России, и в особенности в приграничных губерниях. Поэтому немецкое население
держалось на стороне от действий, которые могли быть расценены как антиправительственные.
Неслучайно, в годы армян–азербайджанского конфликта 1905-1907 гг. немецкие колонисты Кавказа
заняли нейтральнуюпозицию,стали вести ещё более замкнутый образ жизни,устраняясь по возможности
от всякого соприкосновения с окружающим их местным населением. Однако, и такая позиция не спасла
немцев от террористических актов армянских националистов, о чем свидетельствуют многочисленные
документы относ­ ительно 1904-1907 годов.

В июне, июле, сентябре, декабре 1905 года немецкие колонисты Азерб­ айджана неоднократно
обращались с просьбой к официальным государс­ твенным органам, чтобы они “предприняли нужные
меры против армянских преступников”.

160

Террористические акты армянских националистов были направлены не только против простого
азербайджанского и немецкого населения, но и против тех представителей государственных властей,
которые не только осуждали «армянский терроризм», но и предпринимали попытки искоренить это
зло. Например, ярый враг армянских террористов, вице-губернатор Елизаветпольской губернии Андрей
Филимонович Андреев был убит армянами в 04 июля 1904 года на своей даче в Гаджикенте. Покойник
был похоронен в Еленендорфе, где обер-пастор колонии Маркус Миллер на траурной церемонии говорил
о недопустимости терроризма, который забирает жизнь невинных людей. Исполняющий должность
Елизавет­польского губернатора генерал – майор Флейшер, тоже немец по национ­ альности, объявил
благодарность обер-пастору М.Миллеру и всем колонистам за искреннее сочувствие к трагическому
событию, за осуждение действий армянских террористов. Этот жест человеколюбия дорого обошелся
немцам-лютеранам: 26 сентября 1905 года обер-пастор всех немецких колоний Южного Кавказа Маркус
Миллер был зверски убит в Тифлисе членами армянской партии «Дашнакцутюн».

Партия «Дашнакцутюн» нуждалась в финансовых средствах для осуществления террористических
актов, и члены партии решали эту задачу любыми методами — шантажом, запугиванием деловых людей
и вымоганием у них денежных средств. Например, житель колонии Еленендорф Яков Гурр имел завод
по производству минеральных вод. На этом заводе наряду с немцами трудились также армяне. Один из
работников армянской национальности – агент по продаже Гукасов поддерживал отношения с членами
Елизавет­польского филиала революционной партии «Дашнакцутюн» и в июле 1907 года от имени
заводского руководства провёл финансовую операцию, по которой завод Я.Гурра оказался должником
перед партией «Дашнакцутюн». «За лето 1907 года Я.Гурр получил два письма от Елизаветпольского
армянского комитета, где требовалось возвращение, якобы полученного заводом долга».

Эти письма Я.Гурр представил уездному начальству и за это Елизаветп­ ольская революционная
партия «Дашнакцутюн» приговорила его к смертной казни.

Приговор партии был изложен в письме от 04 августа 1907 года, где поставлена печать партии
«Дашнакцутюн». Поскольку Я.Гурр был представителем «другой национальности», дашнаки этот
приговор заменили денежным штрафом в размере 2000 рублей. Я.Гурр эту сумму должен был
предоставить в течение 7 дней в Центральный армянский комитет, начиная с 5-ого августа 1907 года.
В случае неоплаты штрафа решено было принять другие меры. Колонист Я.Гурр не пошёл на поводу у
вымогателей и 14 августа 1907 года он был застрелен армянскими террористами. Это дерзкое убийство

161

вызвало волну недовольства у немецких колонистов. Во всех колониях проводились собрания, где
осуждался акт вандализма армян. 20 августа 1907 года в колонии Еленендорф состоялось общее
собрание колонистской общины, где принято заключение, что «Я.Гурр стал жертвой террористов в лице
Армянского комитета».

На собрании отмечено, что «немало пострадали колонисты за последние года от злоумышленников,
состоящих в связи с социалистической револ­ юционной партией Дашнакцутюн».

Ещё в1904 году коварно был убит армянином колонист Готлиб Дигель, в 1905 году армяне ранили
сына колониста Якова Андриса, находившиеся в винограднике своего отца. В этом же 1905 году армяне
открыли огонь по Христиану Имануилу и Генриху Майеру, которые проезжали по шоссе вдоль армянских
виноградников: Генрих Майер, раненный, в голову умер.

19 июня 1905 г. было вооруженное нападение армянских беженцев села Чайкент на колонию
Еленендорф. Возглавляли банду некие Цатуров и Шакарянц. Как свидетельствуют документы, от
выстрелов армян пострадали жители колонии Роберт Фоттелер, Герман Сейдел и Генрих Гурр. По
данному делу Шульц колонии написал рапорт.

В 1906 году армянином убит по дороге из своего виноградника колонист Готлиб Фрик. Требованиями
об ограждении немецкого населения от насилия армянских террористов, о предупреждении подобных
преступлений в будущем колонисты неоднократно обращались к губернским властям.

31 декабря 1905 года смотритель над рабочими братьев Фореров – колонист Георг Леглер обратился
к приставу 2-ого участка о нападении десяти вооруженных армян на рабочих азербайджанской
национальности в количестве 4-х человек. По сведению Г.Леглера армяне отвезли азербайд­ жанцев в
сторону села Молла-Джалилли и попытки отбить их у армянских бандитов не дали нужных результатов.

В акте, составленного 07 июня 1917 года Еленендорфским сельским комиссаром Христианом
Цайзером говориться, что «житель г. Баку Агбель Огандоронянц, его жена и солдат Стрелкового полка
Рыбалко зашли к сельскому Комиссару и жаловались на татар (азербайджанцы — И.А.), которые будь-то
бы нападают на солдат.

Когда за ложные сведения их выдворили из здания сельского исполкома жена Огандоранянца
призвала собравшихся солдат «разгромить подвалы немцев, и разбит бочки с вином». Алберт Цайзер
и Теодор Гуммель старались успокоить жену Огандоранянца, но она продолжала призывать к погрому
немцев.

162

В дни августовского кризиса в России 1917 года, когда генерал Корнилов пытался с помощью армии
разогнать Временное правительство и взять власть в свои руки, бесчинство армянских отрядов особенно
усилилось. Они совершали разбойные нападения на хозяйства колонистов, пытались приб­ рать к своим
рукам их земли и другое имущество. В сложившейся ситуации возникла необходимость в создании
отрядов самообороны во всех немецких колониях. Например, уже 10 августа 1917 года на собрании
колонисты Еленендорфа приняли решение «о создании народной милиции из числа преданных делу
революции лиц». В решении также отмечено, что «основной целью создания народной милиции
является обеспечение личной и имущественной безопасности колонистов».

С мая 1918 года отношения между немцами колонистами и армянами обостряются. Нападение
армянских боевиков на немецкие колонии продолжались и в течение мая месяца 1918 года. Армяне
планировали изжить немцев из колоний, намеревались прибрать к своим рукам их земли, дома и
другое имущество. Отметим, что в западных районах Азербайджана в то время поселились тысячи
армянских переселенцев из Ирана и Турции, которые брали активное участие в разбойных налетах на
немецкие колонии. Армянский Гражданский Комитет требовал от немцев, что в случаях нападения
армян на колонию немцы не предпринимали никаких шагов по отношению к армянам, а обратиться к
Армянскому Гражданскому Комитету.

Начало Великой Отечественной войны стало плохой новостью для немцев в Азербайджане. Это
война дала возможность осуществить отвратительные планы армян против немцев.

Наконец, в сентябре 1941 года по приказу Сталина и по инициативе Микояна более 20 000 немцы,
которые являются гражданами Азербайджана были депортированы в Казахстан и Сибирь без каких-
либо убедительных доказательств. А в их домах были размещены армяне.

163

РЕПРЕССИИ ПРОТИВ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ
НЕМЦЕВ В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА

(НА ОСНОВЕ СЕКРЕТНЫХ МАТЕРИАЛОВ)

Документы центрального аппарата ГПУ - НКВД Азербайджанской ССР, главного карательного
органа Москвы в Азербайджане отражают историю, масштабы репрессий против немецкого населения,
а также сведения о некоторых организаторах и участниках преступлений против мирных жителей. В
марте 1933 г. органами ГПУ была проведена первая «масштабная операция» по аресту лиц немецкой
национальности в Азербайджане. Репрессиям были подвергнуты 38 человек. Из них в г. Баку 16, а по
колониям - 22 человек. В результате были осуждены - 19 человек, а остальные освобождены.

20 декабря 1934 г. в немецких колониях Азербайджана, а также в гг. Баку и Гянджа была проведена
акция по массовому аресту лиц немецкой национальности и частичной депортации части их в Сибирь,
районы Средней Азии и Казахстана. По Азербайджану был произведен арест групп лиц, получающих
из Германии гуманитарную помощь, по линии организации «Братья в нужде» («Брюдер ин Нот»). Эта
организация объединяла немцев, эмигрировавших из Российской империи и СССР. В Баку: 24 человека во
главе с Вагнером, 12 человек во главе с Фриц и Куфельд и 5 человек во главе с Беккером. В Еленендорфе
19 человек во главе с Шульдайс. В Гяндже 14 человек во главе с Лер.

В марте-апреле 1935 г. в Азербайджане была произведена частичная депортация немецкого
населения. В докладе руководства НКВД секретарю ЦК АКП(б) М.Д. Багирову от 31 мая 1935 г.
приводится отчет о проделанной работе за последние полгода. Фрагмент этого документа под грифом
«совершенно секретно» освещает преступную деятельность органов власти тоталитарного режима:
«После некоторой предварительной подготовки одновременно во всех районах в ночь на 28 марта с.г.
(1935 г. - М.Д.), было проведено изъятие кулачества и конфискация имущества изымаемых. В ночь на
6 апреля с.г. операция по изъятию кулачества закончилась погрузкой в эшелоны и отправкой изъятых
на Беломорско-Балтийский Комбинат (Белбалтлаг НКВД СССР - М.Д.). Операция была проведена в 8
немецких колониях Наримановского, Шамхорского, Газахского и Таузского районов. Всего было изъято 72
семейства в количестве 273 душ. В процессе изъятия дополнительно было выявлено и изъято 4 кулацких

164

семейства. Кроме того, в число изъятых включены семьи кулаков, арестованных ранее, изобличенных
в фашистской пропаганде, в количестве 13 семейств». В отчете НКВД АзССР за 1935 г, есть такая глава:
«12. Общие итоги работы по немцам за 1935 г.», в которой отмечено, что по колониям Азербайджана и
г. Баку «репрессировано в 1935 г. - 350 человек». В другом отчете НКВД АзССР за 1935 г., составленный
чуть позже, в главе «12. Общие итоги работы по немцам за 1935 г.» число репрессированных в 1935 г.
достигает - 381 человек, которые были подразделены на группы:

По Газахской, Траубенфельдской резидентурам и 6 ликвидированным фашистским группам —35
чел.

Фашистский актив в Баку и колониях (одиночки) — 9 чел.
Церковники (пасторы) — 2 чел.
По «гитлеровской помощи» — 9 чел.
Изъятие кулачества (с семьями) —273 чел.
По делу «Конкордия» —49 чел.
По агентуре «Гестапо» — 4 чел.
Уже 7 декабря 1940 г. в НКВД проводится оперативное совещание, посвященное вопросам
выполнения задач, поставленных НКВД СССР. В секретных материалах было сказано: “По г.Баку
арестовать не позже 10.12.40 г.: Эмиха Николая, Лейднера Левина, Едличко Константина, Плинин-
гера Якова, Андриса Франца Фридриховича. Арестовать 21.12.40 г. в Баку: Гуммеля Карла, Гурра (сын
доктора). В Кировабаде 11.12.40 г. произвести арест: Акста Николая. В Ханларе 12.12.40 г. произвести
арест: Фоттеллера Теофила, Фрика Георга, Брейша Эдуарда, Куна Евгения, Фрика Вилли, Ваккенгута
Эммы, Шмидта Германа. В Шамхоре 14.12.40 г. произвести арест: Феттера Отто. Для производства
ареста привлечь начальника РО НКВД Торосяна. Всех арестованных по Кировабаду, Ханлару и Шамхору
сосредоточить в камерах тюрьмы Кировабадского ГОРО в изоляции друг от друга, для чего обеспечить
планомерную переброску арестованных из колоний в Кировабад. По проведении операции в колониях,
затребовать из Баку вагон-зек для этапирования арестованных в Баку».
14 декабря в немецких колониях производится акция арестов - 21 человек. 9 января 1941 г. в Москву
начальнику 3 отдела ГУГБ НКВД СССР, комиссару ГБ 3 ранга Федотову был отправлен отчет о проделанной
работе с середины декабря 1940 г. по 9 января 1941 г., подписанный заместителем наркома внутренних
дел Маркаряном. В ней в частности говорится: «В целях пресечения дальнейшего распространения

165

переселенческих слухов, основываясь на директиве НКВД СССР от 30.11.40 г. за №5215/6, произведено
изъятие наиболее злостного антисоветского элемента. В результате были арестованы:

По г.Баку:
Форер Гуго Яковлевич - студент Пединститута;
Форер Гергард Вальтерович – инженер Наркомпищеп-рома;
Андрис Франц Фридрихович - студент Индустриального института;
Плинингер Яков Эдуардович - студент Индустриального института.
По г.Кировабаду:
Акст Николай Карлович - бухгалтер;
Герлингер Рудольф Богданович - педагог;
Сак Пауль Филиппович.
По г.Ханлару:
Фоттелер Теофил Филиппович - колхозник;
Вухрер Герман Иммануилович – без определенных занятий;
Вухрер Отто Иванович - педагог;
Вухрер Анна Владимировна - педагог;
Брейш Эдуард Фридрихович - колхозник;
Кун Евгений Иммануилович - колхозник;
Вельк Антон Антонович - педагог;
Фрик Георг Георгиевич - без определенных занятий.
По г.Шамхору:
Тель Николай Викторович - колхозник;
Кайзер Рудольф Фридрихович - колхозник.
По г.Акстафа:
Кремер Роберт Георгиевич, Биндер Франц Яковлевич - колхозник.
Отчеты о деятельности НКВД АзССР по немецкой линии направлялись в Москву 12 февраля, 27
марта 1941 г. и в последующие месяцы, в которых рапортовались об массовых арестах среди немцев.
В стенах НКВД планомерно был реализован план по уничтожению активной части немецкого
населения. Социологический анализ картотеки по репрессированным немцам показывает, что в 1930-

166

1933 гг. были произведены аресты и высылки части мужского населения. В 1937-1938 гг. многие из
арестованных были расстреляны, а оставшаяся часть отправлена в лагеря. В 1940-1941 гг. арестованы
вторично те, которые были осуждены на 3-5 лет в начале 30-х годов. С начала объявления Германии
войны большая часть арестованного мужского населения была расстреляна, а их жены отправлены в
лагеря.

167

НЕМЕЦКАЯ АРХИТЕКТУРА
В АЗЕРБАЙДЖАНЕ

История немцев – это частица истории Азербайджана. На протяжении многих лет немцы ощущали
доброе отношение азербайджанского населения, и в свою очередь, оказали благотворное влияние на
жизнь местного населения. Переселенцы, среди которых были учителя, врачи, инженеры, архитекторы
и представители других родов занятий, внесли весомый вклад в развитие сельского хозяйства, а также
в науку, образование и здравоохранение, в развитие экономической и социальной инфраструктуры
страны. Немцы внесли большой вклад в развитие науки и культуры Азербайджана.

Немцы в Северном Азербайджане в исследуемый период не только проживали в колониях,
но также жили в г. Баку. Еще в 1877 г. официально была создана «Лютеранская община»,
находившаяся в молитвенном доме в Лютеранском переулке. Это доказывает, что уже в эти
годы немцы проживали в г. Баку. После отмены откупной системы в 1872 г. начался новый этап
в развитии промышленности, мануфактурная стадия капитализма осталась в глубине истории.
Баку и целиком губернии Северного Азербайджана вступили в качественно новый этап развития
капитализма. Началась эра фабрично-заводской промышленности. Ведущую роль в ней играла
нефтедобывающая промышленность, которая развивалась высокими темпами. «Нефтяной бум»
резко отразился на демографии г.Баку. Если в 1859 году здесь проживали 12.191 чел. и в основном
азербайджанцы, то в 1897 г. численность населения города достигла 111.904 чел., из них 71.591
были переселенцами.

Талантливые зодчие, работавшие в европейских стилях, стремились в своих работах использовать
особенности местной архитектуры, передать в объёмно-пространственных композициях зданий ту
трактовку, которая более всего выражала бы их художественную сущность. В этот период в Баку творили
архитекторы Иоганн Эдель, Адольф Эйхлер, Николай фон дер Нонне, братья Карл и Отто Гиппиусы, Гут
Фортунат, Фердинант Лемкуль, Роберт Марфельд, Леопольд Бильфельд, Пауль Штерн, Дитрих Тиссен,
Владимир Симонсон, Франц Гроссети, Адольф фон Скоян и другие. По проектам немецких архитекторов
только в Баку построено более нескольких сотни зданий и сооружений: жилые и доходные дома,
промышленные предприятия, мосты, церкви, мечети и др.

168

Среди переселенцев были не только выходцы из центральных и западных губерний Российской
империи, а также из восточных стран, прежде всего Ирана и западноевропейских стран, среди них были
и немцы. Но эти немцы в отличии от немцев-колонистов первой трети ХIХ века не были сепаратистами, а в
основном они были квалифицированными специалистами и бизнесменами. Эти немцы в постсоветской
историографии стран СНГ именуются «имперскими». «Нефтяной бум» усилил приток иностранного
капитала, и будучи представителем немецкого капитала в Бакинской нефтепромышленности, Нобели
быстро скупают концессии на нефтеносные земли и создают вертикальную нефтекампанию, которая
контролировала весь процесс: от бурения скважин, добычи и переработки нефти до сбыта готовой
продукции. В конце ХIХ – начале ХХ веков свои капиталы в Бакинскую нефтяную промышленность
вкладывали также другие немецкие фирмы, как например, «Торговый Дом Бенкендорф и Ко»,
«Товарищество бр. Беппле и Ко», «Товарищество О.Ленц и Ко».

Прошло уже почти восемь десятилетий, как немцы покинули азербайджанские земли. Но благодаря
своему трудолюбию, порядочности, дружелюбию немцы оставили добрую память о себе. В наши
дни велика роль культурных связей в межгосударственных отношениях. В этом плане азербайджано-

германское сотрудничество опирается на весьма прочный исторический
фундамент, имеющий почти двухсотлетнюю историю.

Фон дер Нонне Николай Августович
Nikolas von der Nonne Avqustoviç

Nicholas von der Nonne Avgustovich

Заметна роль немцев в создании шедевров архитектуры
капиталистического Баку. Самым известным среди немецких
архитекторов, работавших в Азербайджане, был Н.А. фон дер Нонне (1832-
1916) - бакинский городской архитектор, военный инженер; занимая
в 1889-1902 годы пост городского головы, он занимался планировкой
исторических кварталов, архитектурным решением многих зданий
Баку. Творчество и архитектурная деятельность Н.А. фон дер Нонне отличалась своей масштабностью и
значимостью. Он взял на себя составление городского плана. В общей сложности по его проектам было

169

возведено около пятидесяти жилых и общественных зданий, в которых сочетается европейский стиль с
восточными элементами.

«Садовая улица» (ныне пл.Азнефть) по плану Н.A. фон дер Нонне, застраивалась с 1885 г. По его
проекту, утвержденному 31 августа 1888 г., появился роскошный особняк Дебура, который отличался
своеобразностью. Это здание – первая попытка пространственного решения жилого дома путем
активного использования портиков на главном фасаде, лоджий на боковом и других пластических
средств. По его проекту, а также построились здание винно-водочного

завода Терентьева на Воронцовской, здание Общества взаимного кредита на Петровской площади,
баня «Фантазия» на улице Д. Алиева.

Практически все старые кварталы по Губернской улице (позднее Низами) застроены по проектам
Н. Фон дер Нонне.

Особняк Дебура, архитектур: Фон дер Нонне / Deburun Malikanəsi, memar: Von der Nonne /
Deburs Villa, Architektur: Von der Nonne

170

Баня «Фантазия», открылась в 13 января 1897 года. Построена по проекту известного инженера,
архитектора Николая Августовича фон дер Нонне

Fantaziya hamamı 13 yanvar 1897-ci ildə açılmışdır. Məşhur mühəndis, memar Nikolay Avqustoviç von der
Nonne tərəfindən inşa edilmişdir

Das Fantasy-Badehaus wurde am 13. Januar 1897 eröffnet. Erbaut vom berühmten Ingenieur, dem
Architekten Nikolai Augustovich von der Nonne
Александро-Невский собор
Aleksandr-nevski katedralı
Alexander-Newski-Kathedrale
Марфельд Роберт Робертович (1852-1921) - один из известных
немецких архитекторов. Он родился в Германии. Он создал много
архитектурных памятников в Баку и городов мира.
Одним из шедевров, построенных по его проекту в городе Баку,
является православная церковь - церковь Александра Невского. 8
октября 1888 года была осуществлена торжественная закладка здания,

171

при участии императора Александра Ш. Преследуя колониальные планы, в данном случае насаждение
христианства в регионе, Российская империя вложила огромную сумму на построение этой церкви.
Церковь снесён по приказу советских властей в 1936 году. В настоящее время на месте собора находится
музыкальная школа имени Бюль-Бюля.

Восточный стиль зданий, наиболее полно отразившийся в постройках Баку, стал началом развития
национально-романтического направления в архитектуре Азербайджана. Особенно ярко он проявился
в работах немецких архитекторов, в том числе А.Эйхлера, И.Эделя.

Адольф Васильевич Эйхлер
Adolf Vasilyeviç Eyxler
Adolf Vasilievich Eichler

Адольф Васильевич Эйхлер участвовал в ботке проекта приморского
бульвара под руководством Гаджинского, проектировал Ашумовскую
мечеть, немецкую кирху, освещенную в марте 1899 года, закладка которой
была установлена 21 апреля 1896 г., разработав ее архитектуру в лучших
традициях немецкой готики. Известный азербайджанский архитектор
Ш.Фатуллаев в своих трудах дает высокую оценку творчеству А.В.Эйхлера,
при этом подчеркивая «Большая эрудиция и высокий профессионализм
позволили Эйхлеру разработать архитектуру кирхи в лучших традициях
немецкой готики.
Идея постройки «мечети Ашумова», ныне «Мечеть Имама Хусейна» принадлежит бакинскому
миллионеру Хаджи Хаджи-баба Ашумову. Именно он в 1895 году выбрал Эйхлера в качестве архитектора
мечети, которую он желал построить на своём участке, в районе Чемберекенда, на высотах бакинского
амфитеатра. В этом же году был составлен проект здания. В 1896 году мечеть была построена на углу
улиц Верхней Нагорной (ныне — Абдуллы Шаига) и Почтовой (ныне — Сулеймана Тагизаде). С тех пор
мечеть стала известна как мечеть Ашумова.
Свой вклад вложил в архитектуру капиталистического Баку И.Эдель. Иоанн Вильгельмович родился
в 1863 году в семье потомственного дворянина Черниговской губернии, Борзненского уезда, колонии

172

Биловач. Будучи студентом Училища живописи, ваяния и зодчества Московского художественного
общества И. Эдель в 1886 году разработал достаточно оригинальный проект лютеранского молитвенного
дома, школы и пастората. Свой проект он представил лютеранской общине, но потом решили построить
школу и Евангелическо-лютеранскую церковь.

Творческие замыслы И.Эделя воплощены в десятках жилых домов на улицах Баку. 11 из них попали
в список произведения архитектуры, рекомендованных для взятия под государственную охрану. При
проектировании своих домов И. Эдель широко использовал легкого типа балконы, эркеры и лоджии,
архитектурные элементы и детали, выполненные из камня местного зодчества. К числу зданий,
представляющих историческую ценность, относятся жилые дома Митрофанова, Колесникова, братьев
Тагиевых и известных Бакинских миллионеров Шамси Асадуллаева, Мусы Нагиева и Муртузы Мухтарова.

В 1890 году было начато строительство двух домов Мусы Нагиева на Биржевой (Уз. Гаджибекова) по
проекту И. Эделя, в одном из которых разместился Зимний клуб Бакинского Общественного собрания.
Здание имело весьма оригинальную архитектуру, выдержанную в итальянском стиле и, безусловно,
считалось лучшим зданием в городе на то время. 4 ноября 1894 года работы были закончены.

По его проекту была построена и очень изящная Спассо-Преображенская Церковь при заводе
«С.М. Шибаев и К». Купол колокольни, венчающий ее здание, как бы господствовал над всем Белым
городом. После революции завод Шибаева был преобразован в нефтеперерабатывающий завод им.

Кара Караева. Церковь была закрыта
в 1929 году. Несколько лет тому, после
ликвидации завода им. Кара Караева, все
постройки были снесены.

Здание зимнего клуба Бакинского
Общественного Собрания - Дом

Офицеров (Баку)
Bakı Qış Klubunun binası (indiki Zabitlər Evi)

Winterclub Gebäude der öffentlichen
Versammlung von Baku - Offiziershaus (Baku)

173

Спасо-Преображенская церковь при заводе «С. Дом Митрофанова
М. Шибаев и К» Mitrofanovun evi
Mitrofanovs Haus
“S.M. Şibayev və K.” Zavodu yaxınlığında tikilən kilsə
Kirche gebaute in der Nähe der Fabrik
“S.M.Schibayev”

Дом Митрофанова (1898-1902) - Здание известное как «Дом Митрофанова» принадлежало нефтяным
промышленникам Дмитрию Митрофанову и Моисею Михайлову. Астраханец Д.Митрофанов построил

это здание как собственный дом. Архитектором
построенного в классическом стиле неоренессанса
здания стал Иоганн Эдель. Во времена АДР здесь
располагалось посольство Франции.

Особняк Гаджинского на проспекте
Нефтяников, 103. Построен в 1912 годy

Hacınskinin Neftçilər prospekti 103
ünvanında yerləşəm malikanəsi. 1912-ci ildə inşa

edilmişdir

174

В 1910-1912 годах на набережной Александра II (ныне проспект Нефтяников, 103) близ Девичьей
башни по проекту Эделя на средства бакинского нефтепромышленника Иса-бека Гаджинского был
построен особняк, известный сегодня как «Дом Гаджинского». Дом украшают семь шпилей разной
высоты. Угловой фасад состоит из башни с декором и мозаичными изображениями в ассирийском стиле.
В этом особняке когда-то проживала вся семья Иса-бека Гаджинского. Контора предпринимателя была
расположена на первом этаже дома. Этот дворец серьезно пострадал во время мартовских событий 1918
года. После смерти же Гаджинского и установления в Азербайджане советской власти, дом Гаджинского
на первом съезде народов Востока 1920 года в Баку предложили назвать Домом Народов Восток.

В советские годы в этом доме жили в основном партийные работники среднего звена, а также
несколько ученых-нефтехимиков. Во время Второй Мировой войны, в ноябре 1944 года, в этом доме
по пути из Тегерана в Москву останавливался генерал Шарль де Голль. Генерал жил на верхнем
этаже здания, в комнате, предназначавшейся для особых гостей. Позднее в этих апартаментах жила
семья известного учёного-химика, президента Академии наук Азербайджана Юсифа Мамедалиева.
Мамедалиев получил эту квартиру в первые послевоенные годы и прожил здесь до конца своей жизни.
Сегодня на фасаде дома Гаджинского установлены мемориальные доски де Голля и Мамедалиева.


Часовня Святого Апостола Варфоломея
(построенный по проекту архитектора И.В.Эделя)

Müqəddəs Bartolomeyin İbadətgahı
( İ.V. Edelin layihəsi əsasında inşa edilmişdir)

Kapelle des Heiligen Bartholomäus
(erbaut vom Architekten I.V. Edel)

Церковь Святого Варфоломея - один из великолепных памятников
немецкой

архитектуры. Варфоломеевскую часовню построили в Баку в 1892
году, и она представляла собой маленькую церковь, где был установлен
образ первого ученика апостола Варфоломея и другие иконы. Храм был
сооружен в русском стиле по проекту архитектора И.В.Эделя. На храме

175

был водружен зеркальный крест, а на памятной мраморной доске на стене часовни сообщалось, что «на
сем месте за Христа пролил свою кровь один из 12-ти учеников Христовых – святой апостол Варфоломей».
Часовня в честь святого апостола Варфоломея простояла до 1936 года. Затем она была разрушена, и от
нее остался лишь фундамент.

Карл Густавович Гиппиус (нем. Karl Gustav Hippius; 1832 или 1833 — 1880) — российский архитектор
и художник балтийско-немецкого происхождения. Старший брат архитектора Отто Гиппиуса. Карл
Гиппиус родился в 1832 (или 1833) году; младший сын портретиста, литографа и учителя рисования
Густава Адольфа Гиппиуса, который обучал сына с раннего возраста творческим дисциплинам.

Получил образование в Императорской Академии художеств, которую окончил в 1855 году
со званием свободного художника, после чего предпринял на свой счет поездку за границу. По
возвращении в Россию Карл Густавович Гиппиус получил в 1857 году место архитектора и художника
при Закаспийском торговом обществе и построил торговые амбары в Астрабаде и Баку. В 1859 году он
перешел на службу в Главное управление Кавказского наместника. Исследования, произведенные им
в том же году в Шемахы после землетрясения, послужили основанием для перенесения губернского
центра из Шемахы в Баку, Гиппиус же был назначен в 1865 году с чином губернского секретаря на
должность бакинского губернского и городового архитектора. Баку в значительной степени обязано
ему своим внешним благоустройством: он урегулировал улицы и площади, построил каменную
набережную и расположенные на ней дома губернаторский (1867), дворянского собрания и многие
частные, устроил три городских фонтана. Он же отстоял неприкосновенность ханского дворца, когда
явилось предположение приспособить его под тюрьму.

Умер 22 августа (3 сентября) 1880 года от разрыва сердца и был по сведениям «Русского
биографического словаря» похоронен на Смоленском кладбище, но «Петербургский некрополь» не
упоминает его, а только брата Отто.

176

Церковь Святого Григория Просветителя Губернаторский дом, 1905 (в 2006 году был упразднен)
(армянский церковь) Qubernator evi, 1905 (2006-cı ildə ləğv olunmuşdu)

Müqəddəs maarifləndirici Qriqori kilsəsi Gouverneurshaus, 1905 (im Jahr 2006 wurde abgeschafft)
(Erməni kilsəsi)

Die Kirche Gregor des Erleuchters
(Armenische Kirche)

Жилой дом, построенные немцами в Гёйгёле Жилой дом в Баку
Alman kolonistləri tərəfindən Göygöldə inşa edilən yaşayış evi Bakıda yaşayış evi

das Haus von den Deutschen in Goygol gebaut das Haus in Baku

177

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время в Азербайджане проживают представители разных национальностей, в том
числе немцы, которые имеют равные права и свободы, гарантированные Конституцией республики
(в частности, ст. 21, 25, 44, 45), сохраняют и развивают свою культуру, язык, обычаи и традиции.
Сегодня в стране действуют несколько обществ, организаций, которые проводят общественно-
культурные мероприятия, в частности по ознакомлению с немецкой культурой. Среди них можно
отметить Азербайджанское национально-культурное общество немцев «Возрождение», Германо-
азербайджанское общество культуры «Капельхауз», общество «Германия — Азербайджан»,
Евангелическо-лютеранскую общину, которые знакомят людей с культурой, духовной жизнью, историей
этого народа; проводят музыкально-литературные вечера, посвященные памяти известных немцев —
деятелей литературы, искусства, науки37. В Баку, Ханларе, Шамкире сохранились здания лютеранских
церквей, охраняемые государством как исторические и архитектурные памятники. Таким образом,
немцы и их потомки, проживающие в республике, имеют возможность проводить свои культурные
мероприятия, празднества, посещать церковь, вспоминая историю своих предков, жизнь и судьба
которых на протяжении почти двух столетий была связана с Азербайджаном.

178

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. http://vestikavkaza.ru/analytics/Azerbaydzhan-traditsii-multikulturalizma-i-tolerantnosti.html
2. http://www.ksam.org/index.php?mtype=news1&mid=413
3. Зейналова С.М. Немцы на Кавказе. – Баку: Мутарджим, 2008. – 424 с.
4. Туран Ахундова. Немцы-колонисты Азербайджана XIX-нач. XX в. Баку, Издательство «ШУША»,
1999-126 стр.
5. http://osobennosti-konfessionalnogo-obrazovaniya-nemtsev-kolonistov-yuzhnyh-regionov-rossiyskoy-
imperii-v-hih-v.pdf
6.
https://www.ca-c.org/c-g/2007/journal_rus/c-g-4/10.shtml
7. Хаджар Вердиева. «Немцы в Северном Азербайджане», Баку, «Элм», 2009, 208 с.
8. Назим Аллахверди оглы Ибрагимов, «Немецкие страницы азербайджанской истории», Баку,
издательство «Азербайджан», 1995. — 200 стр
9. https://www.proza.ru/2012/08/12/407
10. “Geostrategiya” ictimai - siyasi, elmi - populyar jumal, May - İyun 2018 № 03 (45)
11. “Geostrategiya” ictimai - siyasi, elmi - populyar jumal, Sentyabr-Oktyabr 2016 № 05 (35)
12. Джафарли Мамед Шамсаддин оглы, “Политический террор и судьбы азербайджанских немцев”,
Стамбул - 1998. Второе издание, Баку - 2003.
13. Məmməd Əlizadə “Keçmişin qızıl səhifələri”, Bakı – 2018
14. İkram Ağasıyev “Almanların Qafqazda məskunlaşması tarixindən”
15. Yazıçı-publisist, Beynəlxalq Qaşqarlı Mahmud Fondunun vitse-prezidenti, Dünya Gənc Türk Yazarlar
Birliyi Məsləhət Şurasının üzvü Cəlaləddin Qasımovun müsahibəsi

179

В 2017 году исполняется 200 лет с момента переселения немцев и создания немецких поселений
на Южном Кавказе, в частности, на территории Азербайджана. В связи с этой датой Президент
Азербайджанской Республики Ильхам Алиев подписал Распоряжение «О 200-летии создания
немецких поселений в регионе Южного Кавказа».

Данный документ главы государства, а также бережное отношение к историческому наследию,
сохранение, реставрация на государственном уровне памятников немецкой культуры в республике
являются одним из ярких примеров политики мультикультурализма и толерантности, проводимой
в Азербайджане.

Отметим, что мероприятия по случаю этого юбилея включены в программу ЮНЕСКО.
Как известно, Азербайджан, расположенный на стыке Запада и Востока, — интересный
геополитический регион, имеющий богатое историческое и культурное наследие. В различные периоды
истории наша страна становилась родиной для переселившихся сюда представителей разных народов,
культур и конфессий. Мультикультурализм и толерантность, имеющие многовековые исторические
традиции в Азербайджане, являются важными направлениями государственной политики и играют
большую роль в жизни азербайджанского общества.
Современный Азербайджан имеет прочные отношения со многими государствами мира, в том
числе Европы. С этой точки зрения необходимо отметить развитие политических, экономических,
культурных связей между Азербайджанской Республикой и Федеративной Республикой Германия.
Азербайджанский и немецкий народы имеют исторические связи. В Азербайджане на протяжении
около двух столетий (XIX—XX вв.) проживало немецкое население, действовали немецкие школы
и лютеранские кирхи, были основаны немецкие поселения, 200-летие которых отмечается в нашей
республике.

Çapa imzalanmışdır: 01.07.2019
Kağız formatı: 70x100 1/8
Tiraj: 5000