وإنما يبحثون الجزء، في قولهم باب الشركة أو كتاب الشركةžرحمهم ا
. الثاني وهو التصرف ؛ يعني شركة العقود
Mengatakan "hak": Ini bukan bertumpukan kajian, bererti Zeid, Amr mewarisi rumah ini dari ayah
mereka, sekarang mereka memiliki rumah ini dan utiliti, serta seolah-olah mewakafkan atau
menghentikan mereka; dan terlibat dalam manfaat ini, yang tidak dibahas oleh para ilmuan (ulama).
Semoga Allah merahmati mereka dalam percakapan mereka berkaitan syarikat, dan hanya mencari
bahagian kedua untuk bertindak; bererti syarikat kontrak.
Saying "entitlement": This is not the focus of research, means Zeid, Amr inherited this house from their
father; now they are appointed deserve this house and utility, as well as if they buy it or make waqf;
this is participation in benefit, which is not discussed by scholars may God bless them in saying the
chapter of the company or the book of the company, and only seek a second part to act; means the
contracts company.
: تعريف السهم
. النصيب: السهم في اللغة
فهو وثيقة يمثل حقاً عينياً أو نقدياً في رأس مال: صط^ح+وأما في ا
الشركة قابل للتداول – يعني للبيع والشراء – ويعطي صاحبه حقوقاً خاصة
Definisi saham:
saham dalam Bahasa: Pembahagian.
Adapun terminologi: itu adalah dokumen yang benar-benar mewakili dalam bentuk barangan atau
wang tunai yang ditawarkan sesuatu syarikat – yang bermaksud membeli dan menjual - dan
memberikan pemiliknya hak khusus.
The sahm in the Arabic language: means the share.
As for the scholars terminology: it is a document that truly represents in-kind or in cash in the capital of the
.company's negotiable - It means, buying and selling - and gives its owner special rights
: سهمiأنواع ا
: ث حيثياتzسهم إلى عدة أنواع من ثAتتنوع ا
Jenis saham:
Pembahagian saham untuk beberapa jenis tiga alasan:
types of shares:
classification of shares into several types of three merits:
: • من حيث الحصة ؛ وتنقسم إلى قسم: +ً أو
وذلك أن يكون رأس مال الشركة أسهماً نقدية بحيث يدفع: أسهم نقدية-1
وراقAساهمون نقوداً من الذهب أو الفضة أو ما يقوم مقام النقود من اBا
. النقدية
Pertama: dalam hal saham dan dibahagi menjadi dua bahagian:
1 - Saham tunai: dan ini akan menjadi modal syarikat melalui sumbangan secara tunai untuk
membayar tunai pemegang saham dalam emas atau perak atau apa yang berfungsi sebagai wang
dari wang kertas
First: in terms of share; and is divided into two parts: shareholders
1 - Shares in cash: and this would be the company's capital contributed in cash to pay
money of gold or silver or what serves as money from the banknotes.
العلماء متفقون على أنه إذا كان رأس مال الشركة أسهماً نقدية: حكمها
. أنها شركة صحيحة
Hukumnya: Para ilmuan bersetuju bahawa jika ia benar-benar menyumbang kepada modal syarikat
secara tunai.
Rule: scholars agree that if the company's capital contributed in cash as a company is correct.
وذلك أن يكون رأس مال الشركة عروض تجارة ؛ كأن يساهم: أسهم عينية
الناس بأقمشة أو بآ(ت أو مواد غذائية …إلخ.
2 - saham dalam bentuk nyata: dan ini akan menjadi modal syarikat menawarkan perdagangan; itu
menyumbang tenaga manusia, mesin, makanan atau yang lain-lain.
2 - Shares in kind/ product/ property: and this would be the company's capital offers trade; it contributes people's
or machines or food ... etc.
: ف ب• العلماءz فيها خ: حكمها
. أكثر العلماء على أنه إذا كان رأس مال الشركة عروضاً فهذا ( يصح-1
Hukumnya: perbezaan pendapat di kalangan para ulama:
A - Sebahagian besar para ulama itu, jika modal syarikat menawarkan hal ini maka ia tidaklah
dibenarkan.
Verdict: There is a dispute among the scholars:
A - most of the scholars said that, if a company's capital offers this then is not valid.
مzسšمام أحمد واختاره شيخ اšمام مالك وهو رواية عن اšما ذهب إليه ا
فلو تشارك اثنان أو أكثر، ابن تيمية وابن القي„م أن هذا صحيح و( بأس به
لبسةAطعمة أو اAوجعلوا رأس مال الشركة من السيارات أو من ا
B - pandangan Imam Malik, dari Imam Ahmad yang diriwayatkan dari Sheikh al-Islam Ibnu Taimiyah
dan Ibn al-Qayyim bahawa ini adalah dibenarkan dan baik, jika dua atau lebih terlibat dan dalam
penjanaan modal syarikat samada kereta atau makanan atau pakaian.
B - Is the view of Imam Malik, narrated from Imam Ahmad and Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah and Ibn al-
Qayyim that this is permissible and good, if two or more people involved in the capital making of the company's
car or food or clothing.
2- ويعرف نصيب كل، أو غير ذلك مما يتفقان عليه فإن هذا جائز و( بأس به
واحد منهم من رأس مال الشركة.
Atau disepakati bersama maka ini dibenarkan dan baik, dan mengetahui pembahagian masing-
masing daripada mereka daripada modal syarikat
Or otherwise mutually agreed then this is permissible and good, and knows the share of each one of
.them of the capital of the company
ت الحل كما تقدمzعامBصل في اAن اA : التعليل.
Alasan: kerana asal muamalat itu adalah halal seperti yang lepas
.Reason: as previously mentioned, the nature of Islamic business activities is permissible
السندات
: تعريف السندات
. انضمام الشيء إلى الشيء: وهو في اللغة، جمع سند: السندات
صك قابل للتداول تصدره الشركة أو الدولة ؛ يمثل: ح فهوzوأما في ا(صط
جل ؛ يعقد عادة عن طريق ا(كتتاب العامAقرض ًاَ طويل ا
sukuk
Definisi sukuk:
sukuk : Kumpulan sokongan, dari segi bahasa: hal untuk bergabung dengan hal. Adapun terminologi
adalah: sebuah alat hutang yang dikeluarkan oleh syarikat atau negara; sebuah pinjaman jangka
panjang; biasanya diadakan untuk langganan awam.
Bonds
The definition of bonds:
Bonds: A collection of support, which is in the language: the thing to join the thing.
As for the terminology: is a negotiable instrument issued by the company or the state; which is long-
term loan; usually held by public subscription.
: الفائدة من السندات
فبعض الشركات – خصوصاًَ الكبيرة – تلجأ إلى، السندات عبارة عن قروض
ن تو „سع أعمالها التجارية أو لكي تفيA موال ؛ إماAالسندات لحاجتها إلى ا
فتقوم بطرح سندات للجمهور في، غراضAببعض ديونها أو غير ذلك من ا
فهم ( يريدون أن ُيد ِخلوا معهم شريكاًَ ؛ بل يريدون أن تكون، سواقAا
ساهم• فيهاBالشركة خاصة بشركائها ا
Faedah sukuk:
Ikatan pinjaman, beberapa syarikat - terutamanya yang syarikat besar - meminta bantuan untuk ikatan
keperluan dana mereka; baik untuk memperluaskan perniagaan atau untuk memenuhi hutang tertentu
atau tujuan lain, dimana mempunyai obligasi kepada pasaran awam, mereka tidak mahu untuk
menjadi rakan kongsi dengan mereka, tetapi ingin menjadi syarikat ekuiti swasta.
Interests of the bonds:
Bonds are loans, some companies - especially the big ones - have recourse to bond to their need for
funds; either because the expansion of its business or to meet certain debt or other purposes,
whereupon offering bonds to the public markets, they do not want to let them to be a partner with
them; but want to be the company's private equity partners by its partners.
أو َ(ً ؛ فبدل من أن يطرحوا أسهماًَ للشركة فيدخل الناس معهم شركاء في
رباح ؛ يقومون بطرح السندات ؛ حيث يأخذون منAالشركة ويزاحمونهم في ا
الناس دراهم على شكل قروض ويعطون على هذه القروض فوائد.
Pertama; Selain dari menyediakan syer syarikat untuk pemilikan orang lain, Mereka juga boleh
menyertai perkongsian dengan syarikat dan mereka membahagikan keuntungan samarata; mereka
meletakkan sukuk dimana mereka mengambil sesuatu wang daripada peminjam untuk tunai dalam
bentuk pinjaman dan memberi manfaat daripada pinjaman ini.
First; Instead of providing the shares of the Company for the people so that people can join them
with partnership in the company and they crowd them in profits; they put bonds; where they take
some of money from the people in the form of loans and give the benefits of these loans.
. تأخرين على أن هذه السندات محرمة و( تجوزB جماهير ا: حكمها
. نها قروض بفائدةA : التعليل
Hukumnya: Jumhur ulama’ bersepakat bahawa sukuk ini haram dan tidak harus
Alasan: kerana itu adalah faedah dalam pinjaman.
Rule: the majority of the late (modern) scholars said that these bonds are prohibited and not allowed
Reason: because it contain interest in loans
نهية بالتمليكEجارة اmجارة ثم البيع او اmا
جارةm تعريف ا/ PENGERTIAN IJARAH / DEFINITION OF IJARAH
كلمة إجارة من حيث اللغة مشتقة من كلمة أجر يأجر أجرا واجارة مما يعني أن شيئًا ُيمنح
كمكافأة على فعل.
Perkataan ijarah dari sudut bahasa ianya berasal dari perkataan أجر يأجر أجرا واجارة
yang bermakna sesuatu yang diberikan sebagai ganjaran kepada sesuatu perbuatan.
The word ijarah in terms of language is derived from the word أجر يأجر أجرا واجارة
which means something given as a reward for an act.
جارة0 فثمة تعريفات مختلفة ق ّدمها الفقهاء &عنى ا، جارة من وجهة نظر الفقه0وأما معنى ا
وهي، بحسب مفاهيمهم:
Adapun makna ijarah dari sudut fiqh terdapat pelbagai takrif yang telah diberikan oleh
Fuqaha terhadap pengertian ijarah mengikut kefahaman masing-masing iaitu seperti berikut:
As for the meaning of ijarah from the point of view of fiqh, there are various definitions
that have been given by Fuqaha to the meaning of ijarah according to their respective
understandings, as follows:
جارة بأنها0ذهب الحنفي اEع ّرف ا
Mazhab Hanafi telah mentakrifkan ijarah sebagai
Mazhab Hanafi has defined ijarah as
)(عقد على ا&نفعة بعوض
Maksudnya: Aqad ke atas manfaat dengan bayaran.
Meaning: Aqad on benefits with payment.
جارة بأنها0الكي ع ّرف اEالمذهب ا
Mazhab Maliki pula telah mentakrifkannya sebagai
Mazhab Maliki has defined ijarah as
)(تمليك منافع شيء مباحة مدة معلومة بعوض
Maksudnya: Aqad pemilikan ke atas manfaat sesuatu yang diharuskan pada satu tempoh
tertentu dengan bayaran.
Meaning: Aqad ownership over the benefits of something that is required for a certain
period of time by payment.
نسان من منفعة وينتج من0جارة &ا ينجم عن ا0 في كلمة ا-يتخصص معظم فقهاء ا&الكي
بينما تستخدم كلمة كراء مع الفوائد التي تنتج عن منفعة. بالسفن والحيواناتsمنفعة يمكن نقلها إ
خاصة السفن والحيوانات، وتشمل أي ًضا منفعة يمكن نقلها، يمكن نقلها مثل ا&متلكات وا&نزلs.
Kebanyakan Fuqaha Maliki mengkhususkan perkataan ijarah dengan sesuatu manfaat
yang hasilnya dari manusia dan juga hasilnya daripada sesuatu manfaat yang dapat di pindah
kecuali kapal dan binatang. Manakala perkataan Karaa ( )كراءpula digunakan dengan manfaat
yang hasilnya dari sesuatu manfaat yang tidak dapat di pindah seperti harta tanah, rumah, dan
termasuk juga sesuatu manfaat yang dapat di pindah khususnya kapal dan binatang.
Most Maliki jurists specialize in the word ijarah with a benefit that results from humans
and also the result from a benefit that can be transferred except ships and animals. While the
word Karaa ( )كراءis used with benefits that result from a benefit that can not be transferred
such as property, house, and also includes a benefit that can be transferred, especially ships
and animals.
ذهب الشافعي ع ّرفها على أنهاEا
Mazhab Syafi’i pula telah mentakrifkannya sebagai
Mazhab Syafi’i has defined it as
)باحة بعوض معلومs(عقد على منفعة مقصودة معلومة قابلة للبذل وا
Maksudnya : Aqad ke atas manfaat yang ditujukan dan diketahui, di mana ia boleh
diperolehi melalui bayaran tertentu terhadap sesuatu yang diharuskan dengan bayaran
tertentu.
Meaning: Aqad on the intended and known benefits, where it can be obtained through a
certain payment of something that is required by a certain payment.
ذهب الحنبلي بأنهاEوقد ع ّرفها ا
Mazhab Hambali pula telah mentakrifkannya sebagai
Mazhab Hambali has defined it as
معينة أو موصوفة في الذمة أو عمل معلوم-(عقد على منفعة مباحة معلومة مدة معلومة من ع
)بعوض معلوم
Maksudnya : Aqad ke atas manfaat tertentu yang dibenarkan, pada satu tempoh tertentu,
pada ‘ayn tertentu atau dalam tanggungan liabiliti atau satu kerja dengan bayaran tertentu.
Meaning: Aqad on certain benefits that are allowed, for a certain period, on certain ‘ayn
or in liability or a work with a certain payment.
جارة بأنها0بينما يعرف الفقهاء الحاليون مثل السيد سابق ا
Manakala Fuqaha semasa seperti Sayyid Sabiq mentakrifkan ijarah sebagai
While current Fuqaha like Sayyid Sabiq defines ijarah as
)نافع بعوضq(عقد على ا
Maksudnya : Aqad ke atas manfaat bayaran.
Meaning: Aqad on the benefits of payment.
من هذه التعريفات أن تعريف ا&ذهب الحنبلي يحتوي على شروط أكمل ل›جارة أكثر من-يتب
جارة في0 وا-جارة في الع0جارة بوضوح أي ا0خرى ويغطي أي ًضا تقسيم اSالتعريفات ا
جارة مع الوظيفة أو الخدمات0ا&سؤولية وا.
Ternyata dari takrif-takrif tersebut jelaslah bahawa takrif Mazhab Hanbali mengandungi
syarat-syarat ijarah yang lebih lengkap dari takrif-takrif yang lain dan juga meliputi
pembahagian ijarah dengan jelas iaitu ijarah pada ‘ayn, ijarah dalam tanggungan liabiliti dan
ijarah dengan pekerjaan atau perkhidmatan.
It turns out that from these definitions it is clear that the definition of the Hanbali School
contains more complete conditions of ijarah than other definitions and also covers the
division of ijarah clearly i.e. ijarah on ‘ayn, ijarah in liability and ijarah with employment or
services.
أي نقل الحقوق )ا&نافع( على، جارة هي بيع ا&نافع0من هذه التعريفات أي ًضا في حقيقة أن ا
جور دون أن يتبع ذلك نقل ملكيةS من خ@ل الدفع أو ا-سلعة أو خدمة أو عمل في وقت مع
عقد إجارة ليس له تغيير في ا&لكية ولكن فقط نقل الحقوق من ا&ستأجر إلى.البضائع نفسها
ا&ستأجر.
Dari takrif-takrif tersebut juga pada hakikatnya ijarah adalah penjualan manfaat iaitu
pemindahan hak guna (manfaat) atas suatu barang atau perkhidmatan atau pekerjaan dalam
waktu tertentu melalui pembayaran atau upah tanpa diikuti dengan pemindahan milikan
barang itu sendiri. Aqad ijarah tidak ada perubahan milikan tetapi hanya perpindahan hak
guna saja dari yang menyewakan kepada penyewa.
From these definitions also in the fact that ijarah is the sale of benefits that is the transfer
of rights (benefits) on a good or service or work in a certain time through payment or wages
without being followed by the transfer of ownership of the goods themselves. Aqad ijarah has
no change of ownership but only transfer of rights from the tenant to the tenant.
أوامر البيع والشراء وشروطها/ RUKUN JUAL BELI DAN SYARAT-SYARATNYA /
SELL AND BUY COMMANDS AND ITS TERMS
1.Penjual dan Pembeli / Sellers and buyer
a) ضرب البلوغ/ Mukallaf (akil dan baligh) / Hit Puberty.
b) بارادته/ Kemahuan sendiri / Own will.
c) مستقل/ Merdeka / independent.
d) )ليس ممن ُحجزت ممتلكاتهم )غير مفلسة/ Bukan dari golongan yang ditahan hartanya
(bukan muflis) / Not from those whose property is withheld (not bankrupt).
e) لبيع وشراء القرآن والحديث- س@م0 ا/ Islam – bagi jual beli al-Quran dan Hadis / Islam
- for the sale and purchase of the Quran and Hadith.
2. البضائع/ Barang / Goods
a) الذبائح- يجوز بيع البرازs : طاهر ونقي/ Bersih dan suci: Tidak sah jual najis –
bangkai / Clean and pure: It is invalid to sell faeces – carcasses.
b) رزS ا- غير صالح للسلع غير ا&فيدة: مفيد/ Berfaedah: Tidak sah barang yang tidak
berfaedah – sebiji padi / Beneficial: Invalid to non-beneficial goods - a paddy.
c) انتماء البائع أو من ينوب عنه/ Kepunyaan penjual atau wakilnya / Seller or his
representative Belonging.
d) )يمكن تسليم البضائع إلى ا&شتري من مجموعة عقد آخر للبيع ا&ؤجل )باي س@م/ Boleh
menyerahkan barang tersebut kepada pembeli ketika akad kecuali jual beli bertangguh
(jual salam) / Can hand over the goods to the buyer of the compilation of another
contract of deferred sale (bai’ salam).
e) يعرف البائعون وا&شترين نوع ومعدل وحالة البضائع/ Penjual dan pembeli tahu jenis,
kadar dan sifat barang / Sellers and buyers know the type, rate and condition of goods.
3. السعر/ Harga / Price
a) غير صالح إذا كان الدفع بالكحول: نظيف/ Bersih: Tidak sah jika dibayar dengan arak /
Clean: Invalid if payment with alcohol.
b) السعر يخص ا&شتري/ Harga milik pembeli / The price belongs to the buyer.
c) يمكن للمشتري تسليم السعر للبائع/ Harga mampu diserah oleh pembeli kepada
penjual / The price can be handed over by the buyer to the seller.
d) يعرف البائعون وا&شترين نوع العملة ا&ستخدمة/ Penjual dan pembeli tahu jenis
matawang yang digunakan / Sellers and buyers know the type of currency used.
4. إيجاب وقبول/ Ijab dan Kabul / Ijab and Kabul
a) طرق أخرى-ثنs يتخلل اs / Tidak diselangi antara keduanya dengan perkataan lain /
Not interspersed between the two in other ways.
b) يجاب وقبول0 جنبا إلى جنب مع ا/ Bersamaan ijab dan Kabul / Together with ijab and
Kabul.
c) يمكن البيع على كلمة يعتمدs / Tidak boleh dita’likkan / cannot sell on the word
“depends”.
d) يوجد حد زمنيs / Tidak boleh dihadkan masa / No time limit.
يجار الركونm ا/ RUKUN SEWA / COMMENDMENT OF RENT
1. الكEستأجرين واE ا/ Penyewa dan Pemberi Sewa / Tenants and Landlord
a) ضرب البلوغ/ Akil dan baligh / Hit puberty.
b) إرادتك الخاصة/ Kemahuan sendiri / Your own will.
c) يهدرs - ك@ الوضع/ Keadaan kedua-duanya tidak bersifat membazir / Both situation
is not wasteful.
2. يجارm دفع ا/ Bayaran Sewa / Rental Payment
a) الدفع با&ال/ Bayaran dengan wang / Payment with money.
b) تعرف على الدفع/ Wang bayaran diketahui / Know the payment.
c) ا&عدل والنوع والطبيعة- يعرف ك@ الطرف/ Kedua pihak mengetahui kadar, jenis dan
sifatnya / Both parties know the rate, type and nature.
d) شروط دفع معينة/ Keadaan bayaran tertentu / Certain payment conditions.
3. فوائد/ Manfaat / Benefits
a) - ثم/ Berharga / Precious.
b) يمكن أن تعطى من قبل ا&ستأجر/ Dapat diberikan oleh yang memberi sewa / Can be
given by the renter.
c) سعار وا&دةS تعرف على ا/ Diketahui kadar dan jangka masa/ Know the rates and
duration.
يجارŠ الشروط القانونية ل/ SYARAT-SYARAT SAH SEWA / LEGAL CONDITIONS
FOR RENT
a) يتفق الطرفان على الحصول على عقد إيجار/ Kedua-dua pihak bersetuju untuk
mengadakan kontrak sewa / Both parties agree to have rent contract.
b) س@مية0 العناصر ا&ستأجرة مفيدة ومطلوبة بموجب الشريعة ا/ Barang yang disewa
memberi faedah dan diharuskan oleh syarak / Items rented are beneficial and are
required by Islamic law.
c) يجار مثل تأجير منزل0شياء التي لم يتم تأجيرها ليست إجبارية على من يعطي اSا
للزوجة/ Barang yang disewa bukan menjadi kewajipan kepada orang yang memberi
sewa seperti menyewakan rumah kepada isteri / Items that are not rented are not an
obligation to the person who gives the rent such as renting a house to the wife.
d) يجار0يجار ليس إلزام ًيا أو إلزاميًا للشخص الذي يوفر ا0 العمل لغرض ا/ Pekerjaan yang
menjadi tujuan sewa bukan fardhu atau wajib kepada orang yang memberi sewa /
Employment that is the purpose of rent is not mandatory or mandatory for the person
who provides the rent.
e) يمكن استخدام الفوائد ا&تفق عليها/ Manfaat yang dipersetujui boleh digunakan /
Agreed benefits can be used.
يجارm إنهاء عقد ا/ Tamat kontrak sewa / Termination of lease
a) يتم فقد البضائع ا&ؤجرة أو إت@فها/ Barang yang disewa hilang atau musnah / Leased
goods are lost or destroyed.
b) تم إلغاء العقد/ Batal kontrak / Contract is cancelled.
c) يجار بسبب انتهاء ص@حيته0 ينتهي عقد ا/ Kontrak sewa tamat dengan sebab tamat
tempoh / The rental contract expires due to expiration.
d) يتوافق مع شروط العقدs / Tidak menepati syarat-syarat kontrak / Does not meet the
terms of the contract.
e) يجار تالفة0 عناصر ا/ Barang yang disewa rosak / Rent items are damaged.
4.0 عاصرةE التطبيقات ا/ APLIKASI KONTEMPORARI / CONTEMPORARY
APPLICATIONS
جارة في الصيرفة الشرعيةm أنواع ا/ Jenis-Jenis al-Ijarah Dalam Perbankan Syariah /
Types of al-Ijarah in Shariah Banking.
a. إجارة ا&طلقة إجارة ا&طلقة هي عملية إيجار نواجهها غالبًا في أنشطتنا
في سياق الصيرفة.يجار0يجار وكذلك عقد ا0جارة تعني عقد ا0 ا.قتصادية اليوميةsا
جارة هي عقد إيجار يقوم بموجبه بنك أو مؤسسة مالية بتأجير معدات أو0 ا، س@مية0ا
إلى أحد عم@ئها على أساس، وما إلى ذلك، والطائرات، تs‡ مثل ا، مبنى أو سلع
جارة أو اتفاقيات0 فإن ا، وبالتالي.(التمويل الذي تم تحديده بدقة في مقدما )رسوم ثابتة
، جارة0 في معاملة ا.التأجير ليست سوى أنشطة تأجير معروفة في النظم ا&الية التقليدية
يؤجر البنك أص ً@ سبق أن اشتراه البنك لعم@ئه لفترة زمنية محددة بمبلغ إيجار متفق
عليه.
Ijarah Mutlaqah Ijarah mutlaqah adalah proses sewa menyewa yang sering kita berjumpa
dalam kegiatan perekonomian sehari-hari. Ijarah berarti lease contract dan juga hire contract.
Dalam konteks perbankan Islam, ijarah adalah suatu lease contract dimana suatu bank atau
lembaga kewangan menyewakan peralatan (equipment), sebuah bangunan atau barang-
barang, seperti mesin-mesin, pesawat terbang, dan lain-lain, kepada salah satu nasabahnya
berdasarkan pembiayaan yang sudah ditentukan secara tepat sebelumnya (fixed charge).
Dengan demikian, perjanjian ijarah atau leasing tidak lain adalah kegiatan leasing yang
dikenal dalam sitem kewangan yang tradisonal. Dalam transaksi ijarah, bank menyewakan
suatu aset yang sebelumnya telah dibeli oleh bank kepada nasabahnya untuk jangka waktu
tertentu dengan jumlah sewa yang telah disetujui.
Ijarah Mutlaqah Ijarah mutlaqah is a rental rental process that we often encounter in our
daily economic activities. Ijarah means lease contract and also hire contract. In the context of
Islamic banking, ijarah is a lease contract in which a bank or financial institution rents
equipment, a building or goods, such as machines, airplanes, etc., to one of its customers
based on financing that is already determined precisely in advance (fixed charge). Thus,
ijarah or leasing agreements are nothing but leasing activities known in traditional financial
systems. In a ijarah transaction, the bank leases an asset that has previously been purchased
by the bank to its customers for a specified period of time with an agreed rental amount.
-جارة ا&طلقة إلى شكل0 يقسم ا&حامون ا&سلمون ا/ Para ahli hukum muslim membagi
lagi ijarah mutlaqah menjadi dua bentuk / Muslim lawyers further divide the ijarah mutlaqah
into two forms:
1. يجار لفترة زمنية معينة0 ا/ Menyewa untuk suatu jangka waktu tertentu / Rent for a
certain period of time.
2. - عمل مع/ يجار &شروع0 ا/ Menyewa untuk suatu projek/usaha tertentu / Rent for a
specific project / business.
صول لتوظيفS يتم استخدام ا/ ول على نطاق واسع في تأجير السلعSيتم تطبيق النموذج ا
، جارة0 في نهاية اتفاقية ا، جارة0 في اتفاقية ا.عمال التجاريةS القوى العاملة لبعض ا/ العمال
تظل، جارة0 طوال اتفاقية ا. وهو البنك، تعود البضائع ا&ؤجرة إلى الطرف الذي استأجر البضاعة
يمكن للبنك إعادة تأجيرها، جارة0 بعد إعادة البضائع في نهاية فترة ا.ملكية البضائع في البنك
خرى ا&هتمة أو بيع البضائع من خ@ل الحصول على سعر لبيع البضاعةSطراف اSإلى ا
))ا&ستعملة.
Bentuk yang pertama banyak diterapkan dalam sewa-menyewa barang/aset sedang
dipakai untuk menyewa pekerja/tenaga ahli untuk usaha-usaha tertentu. Pada perjanjian
ijarah, di akhir perjanjian ijarah barang yang disewa itu kembali kepada pihak yang
menyewakan barang, iaitu bank. Sepanjang masa perjanjian ijarah tersebut kepemilikan atas
barang tetap berada pada bank. Setelah barang kembali pada akhir masa ijarah, bank dapat
menyewakan kembali kepada pihak lain yang berminat atau menjual barang itu dengan
memperoleh harga atas penjualan barang (second hand) tersebut.
The first form is widely applied in renting-goods / assets are being used to hire workers /
manpower for certain businesses. At the ijarah agreement, at the end of the ijarah agreement
the rented goods return to the party renting the goods, namely the bank. Throughout the
ijarah agreement the ownership of the goods remains in the bank. After the goods return at
the end of the ijarah period, the bank can rent back to other parties who are interested or sell
the goods by obtaining a price on the sale of the goods (second hand).
b. جارة ا&نتهية بالتمليك هي نوع من0جارة ا&نتهية بالتمليك صفقة تسمى ا0ا
يجار الذي ينتهي بملكية البضاعة في يد0حرى عقد اSيجار أو با0 عقد البيع وا-الوحدة ب
التي تسمى، جارة0 ا.جارة العادية0 وطبيعة نقل ا&لكية هذا هو ما يميزه عن ا.ا&ستأجر
والذي يطلق عليه من قبل، يجاري0 هي مفهوم الشراء ا، قتناءsجارة وا0أي ًضا ا
قتناء هي مزيج من أنشطةsجارة وا0 ا.يجاري0س@مية تمويل الشراء ا0ا&ؤسسات ا&الية ا
التأجير على البضائع ا&نقولة )ا&نقولة( والسلع غير ا&نقولة )غير ا&نقولة( من خ@ل إعطاء
ا&ستأجر )الخيار( خيا ًرا )خيا ًرا( لشراء البضائع ا&ستأجرة بشكل نهائي.
Al-Ijarah al-Muntahia bit-Tamlik Transaksi yang disebut dengan al-ijarah al-muntahia bit-
tamlik adalah sejenis perpaduan antara kontrak jual beli dan sewa atau lebih tepatnya akad
sewa yang diakhiri dengan kepemilikan barang di tangan si penyewa. Sifat pemindahan
kepemilikan ini pula yang membezakan dengan ijarah biasa. Ijarah yang juga disebut ijarah
wa iqtina ini merupakan konsep hire purchase, yang oleh lembaga-lembaga kewangan Islam
disebut lease-purchase financing. Ijarah wa iqtina adalah suatu gabungan dari kegiatan leasing
atas barang-barang bergerak (movable) dan barang- barang tidak bergerak (immovable)
dengan memberikan kepada penyewa (lessee) suatu pilihan (option) untuk akhirnya membeli
barang yang disewa.
Al-Ijarah al-Muntahia bit-Tamlik A transaction called al-ijarah al-muntahia bit-tamlik
is a kind of unity between a contract of sale and lease or rather a lease agreement that ends
with the ownership of the goods in the hands of the tenant. The nature of this transfer of
ownership is what distinguishes it from ordinary ijarah. Ijarah, also called ijarah wa iqtina,
is a concept of hire purchase, which by Islamic financial institutions is called lease-purchase
financing. Ijarah wa iqtina is a combination of leasing activities on movable goods (movable)
and immovable goods (immovable) by giving the lessee (option) an option (option) to finally
buy the rented goods.
5.0 جارةm مشاهد عن ا/ PANDANGAN TENTANG IJARAH / VIEWS ON IJARAH
جعلها ا” سبحانه وتعالى من العقاد التي.س@م0جارة عقد مطلوب أو مسموح به في ا0ا
جارة التي تستند إلى حجج من القرآن0 وقد اتفق الفقهاء على إجارة ا.نسان0تيسر شؤون حياة ا
وهي، جارة نفسها وضرورتها0 والتي تدل على مقدرة ا، جماع0والسنة وا:
Ijarah merupakan sebuah aqad yang di haruskan atau dibolehkan dalam Islam. Allah
Subhanahu Wa Ta'ala menjadikannya sebagai salah satu aqad yang memudahkan urusan
hidup manusia. Para Fuqaha bersepakat di atas Masyru’ah Ijarah yang mana berdasarkan
kepada dalil-dalil dari al-Quran, Al-Sunnah dan alIjma’ yang menunjukkan kebolehan dan
keharusan Ijarah itu sendiri diantara dilil-dalil tersebut ialah:
Ijarah is an aqad that is required or allowed in Islam. Allah Subhanahu Wa Ta'ala
made it as one of the aqad that facilitates the affairs of human life. The jurists agree on
Masyru'ah Ijarah which is based on the arguments from the Qur'an, Al-Sunnah and alIjma
'which show the ability and necessity of the Ijarah itself among the propositions are:
القرأن/ Al-Quran / Al-Quran:
)-ُ ْ َ ِمsْ ( َقا َل ْت ِا ْح ٰدى ُه َما ٰٓياَ َب ِت ا ْستَأْ ِج ْر ُه ۖ ِا †ن َخيْ َر َم ِن ا ْستَأْ َج ْر َت ا ْل َق ِو {ي ا
) ْم َت َع ْش ًرا َف ِم ْن-َ ْي َ ۗكَع ٰٓل َسىتَاَجِْن ُد ِنتَأْيُْٓج ِاَر ِن ْن ْي َشثَاٰۤم َء ِن ايَ”§ُ ِح ِم َجَن ٍۚجال َف ِا §صْنلِ اَِح ْت ْ َم-ِ َقا َل ِان•يْٓ اُ ِر ْي ُد اَ( ْن ِعانُْ ْن ِد ِكۚ َك َح َوَكَمآِا اُْح ِر َديْ ُدى اَابْْننَتَاَ ُي†ش †قٰهتَ َعْ َل
Maksudnya: Salah seorang di antara perempuan yang berdua itu berkata, “Wahai ayah,
ambillah dia menjadi orang upahan (mengembala kambing kita). Sesungguhnya sebaik-baik
orang yang ayah ambil bekerja adalah orang yang kuat lagi amanah”.
Bapa perempuan itu berkata (kepada Musa): "Aku hendak mengahwinkanmu dengan
salah seorang dari dua anak perempuanku ini, dengan syarat bahawa engkau bekerja
denganku selama delapan tahun; dalam pada itu, jika engkau genapkan menjadi sepuluh
tahun, maka yang demikian itu adalah dari kerelaanmu sendiri. Dan (ingatlah) aku tidak
bertujuan hendak menyusahkanmu; engkau akan dapati aku Insya Allah, dari orang-orang
yang baik layanannya". (Surah Al-Qasas Ayat 26-27)
Meaning: One of the two women said, "O father, take him as a mercenary (shepherd
our goats). Indeed, the best person that my father hired is a strong and trustworthy person ”.
The woman said (to Musa): "I want to marry you one of my two daughters, provided
that you work with me for eight years; in that case, if you are ten years old, then it is of your
will. "And I do not intend to bother you; you will find me, God willing, from those who serve
well." (Surah Al-Qasas Verses 26-27)
)(فَ َو َج َدا ِف ْي َها ِج َدا ًرا ي{ ِر ْي ُد اَ ْن ي†نْ َق †ض فَاَ َقا َم ٗه ۗ َقا َل َل ْو ِشئْ َت َلت† َخ ْذ َت َع َليْ ِه اَ ْج ًرا
Maksudnya: Kemudian mereka dapati di situ sebuah tembok yang hendak runtuh, lalu
ia membinanya. Nabi Musa berkata: "Jika engkau mahu, tentulah engkau berhak mengambil
upah mengenainya!" (Surah Al-Kahfi Ayat 77)
Meaning: Then they found there a wall that was about to collapse, then he built it.
Moses said: "If you will, you have a right to take a wage about it!" (Surah Al-Kahfi Ayat 77)
)(فَ ِا ْن اَ ْر َض ْع َن َل ُك ْم فَاٰ ُت ْو ُه †ن اُ ُج ْو َر ُه ۚ†ن
Maksudnya : kemudian jika mereka menyusukan anak untuk kamu, maka berikanlah
kepada mereka upahnya; (Surah At-Talaq Ayat 6)
Which means: then if they breastfeed for you, then give them their wages; (Surah At-
Talaq Verse 6)
السنة/ Al-Sunnah / Al-Sunnah:
أصحابه وأنت؟: (ما بعث اهلل نبيا إال رعى الغنم فقال:عن أيب هريرة عن النيب قال
نعم كنت أرعى الغنم على قراريط ألهل مكة:(فقال.
Maksudnya: dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: Tidaklah Allah mengutus seorang Nabi melainkan dia mengembalakan kambing.
Para sahabat bertanya: Termasuk engkau juga? Maka Beliau menjawab: Ya, aku pun
mengembalakannya dengan upah beberapa qirat (keping dinar) milik penduduk Makkah.
Meaning: from Abu Hurairah radliallahu 'anhu from the Prophet sallallaahu' alaihi
wasallam said: Allah does not send a Prophet unless he herds goats. The friends asked:
Including you too? So He replied: Yes, I returned it with the wages of some qirat (dinar
pieces) belonging to the people of Makkah.
(استأجر النبي صلى ا” عليه وسلم وأبو بكر رجل:عن عروة بن زبري أن عائشة زوج النيب قالت
الديل هاديا خريتا وهو على دين كفار قريش فدفعا إليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثالث-من ب
(ليال فأتامها براحلتيهما صبح ثالث.
Maksudnya: dari Urwah bin Zubair radliallahu 'anhu bahawa sesungguhnya Aisyah
Radhiyallah Anha Isteri Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam berserta Abu Bakar menyewa (mengupah) seorang penunjuk jalan yang
mahir dari Bani al-Dail, dan ia masih memeluk agama orang kafir Quraisy. Kemudian Nabi
dan Abu bakar menyerahkan kepadanya kenderaan mereka, dan mereka berdua menjanjikan
kepadanya untuk bertemu di gua thaur dengan kenderaan mereka setelah tiga hari pada pagi
hari selasa.
Meaning: from Urwah bin Zubair radliallahu 'anhu that indeed Aisha Radhiyallah
Anha The wife of the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam said: The Prophet sallallaahu
'alaihi wa sallam and Abu Bakr hired (hired) a skilled guide from Bani al-Dail, and he is still
embraced the religion of the Quraysh infidels. Then the Prophet and Abu Bakr handed him
their vehicle, and they both promised him to meet in the cave thaur with their vehicle after
three days on Tuesday morning.
، ثالثة أنا خصمهم يوم القيامة: (قال اهلل:عن أيب هريرة عن النبي صلى ا” عليه وسلم قال
s ثم، ورجل استأجر أجريا فاستوف منه، ورجل باع حرا فأكل مثنه،رجل أعطى بي ثث غدر
(يعطه أجره.
Maksudnya: “dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'alaihi
wasallam bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda: “Allah ta’ala telah
berfirman: “ada tiga orang yang kelak pada hari kiamat Aku memusuhinya. Tiga orang itu
adalah: Orang yang berjanji pada Ku kemudian mengingkarinya, orang yang menjual orang
merdeka (bukan hamba) kemudian hasil penjualan itu dimakan, dan orang yang mempunyai
pekerja yang telah melaksanakan pekerjaan dengan baik lalu tidak segera dibayarkan
upahnya”
Meaning: "from Abu Hurairah radliallahu 'anhu from the Prophet sallallaahu' alaihi
wasallam that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam has said:" Allah ta'ala has said:
"there are three people who will be on the Day of Judgment I am hostile to him. The three
people are: The person who promises Me then denies it, the person who sells the independent
person (not the slave) then the proceeds of the sale are eaten, and the person who has an
employee who has done a good job and is not immediately paid his wages ”
ستفادة من منافعsنسان ينوي ا0ن اS جارة0 اتفق الفقهاء على قدرة وضرورة ا:جماع0ا
جارة0 فإن عقد ا، عندما يكون بيع وشراء البضائع مطلو ًبا، لذلك.الشيء كما يحتاج إلى البضاعة
على الفوائد مطلوب أي ًضا.
Al-Ijma’ Para Fuqaha telah bersepakat tentang kebolehan dan keharusan Ijarah oleh
kerana manusia berhajat untuk menggunakan manfaat sesuatu sama seperti keperluan mereka
kepada barang-barang. Justeru itu apabila jual beli barang-barang diharuskan, maka aqad
Ijarah ke atas manfaat juga diharuskan.
Al-Ijma 'The Fuqaha have agreed on the ability and necessity of Ijarah because
human beings intend to use the benefits of something just as they need the goods. Therefore,
when the sale and purchase of goods is required, then aqad Ijarah on benefits is also
required.
6.0 يجار بعد البيعmشاكل والتحديات في اE ا/ MASALAH DAN CABARAN
DALAM URUSAN SEWA KEMUDIAN JUAL / PROBLEMS AND CHALLENGES IN
RENTAL AFTER SALE
a. مشاكل في بناء الفريق/ Masalah dalam membina pasukan / Problems in building a
team.
يجب أن يكونوا قادرين على تحمل.بحاجة إلى فريق قادر على إدارة الشركة الناشئة م ًعا
العديد من ا&سؤوليات في نفس الوقت والذين يمكنهم العمل بدون توجيه.
Memerlukan sebuah pasukan yang berupaya menguruskan syarikat permulaan itu
bersama. Mereka perlu berupaya menggalas beberapa tanggungjawab pada masa yang sama
dan yang boleh bekerja tanpa bimbingan.
Need a team capable of managing the startup company together. They need to be able
to shoulder several responsibilities at the same time and who can work without guidance.
b. اليةE مشاكل في معرفة التدفقات ا/ Masalah dalam mengetahui aliran kewangan /
Problems in knowing financial flows.
على الرغم من أن البيان.القدرة على قراءة بيان الربح والخسارة التجارية ليست كافية
يعني أن الشركة ستكون قادرة على البقاء في الشهر التاليs فإن هذا، يشير إلى نقطة التعادل.
Kebolehan membaca penyata untung rugi perniagaan tidak mencukupi. Walaupun
penyata menunjukkan pulang modal, ini tidak bermaksud perniagaan akan dapat bertahan
pada bulan berikutnya.
Ability to read business profit and loss statement is not enough. Although the
statement indicates a break-even point, this does not mean that the business will be able to
survive the following month.
c. ŒنافسE مشاكل في التعامل مع ا/ Masalah dalam menangani pesaing / Problems in
dealing with competitors.
خاصة عند مقارنة نفسك بشركات أثبتت، في نفس الصناعة-عند التعامل مع منافس
نفسها منذ فترة طويلة.
Apabila berhadapan dengan pesaing dalam industri yang sama, terutamanya apabila
membandingkan diri dengan syarikat-syarikat yang telah bertapak lama.
When dealing with competitors in the same industry, especially when comparing
yourself to companies that have long established themselves.
d. مشاكل في التعامل مع الجمهور/ Masalah dalam berurusan dengan orang ramai /
Problems in dealing with the public.
ستكون تكاليف.- فإنها تحتاج إلى توظيف ا&زيد من ا&وظف، إلى جانب تطور الشركة
القوى العاملة دائ ًما مشكلة في أي شركة وتحتاج إلى إيجاد أفضل حل لها.
Seiring dengan perkembangan syarikat, ia perlu menggajikan lebih ramai pekerja. Kos
tenaga kerja akan sentiasa menjadi isu dalam mana-mana syarikat dan ia perlu mencari
penyelesaian terbaik untuknya.
Along with the development of the company, it needs to employ more employees.
Manpower costs will always be an issue in any company and it needs to find the best solution
for it.
e. خاطرE مشاكل في إدارة ا/ Masalah dalam pengurusan risiko / Problems in risk
management.
فلن، إذا واصلت اتخاذ موقف آمن.عمال وعملية التوسع هو ا&خاطرةSجزء كبير من نمو ا
s يذهب إلى أي مكان ولن يكون قاد ًرا على إثبات ما إذا كان العمل أو الفكرة ناجحة أم.
Sebahagian besar daripada proses pertumbuhan dan peluasan perniagaan adalah
mengambil risiko. Jika asyik mengambil posisi yang selamat, ia tidak akan ke mana dan ia
juga tidak dapat membuktikan jika perniagaan atau idea itu membuahkan kejayaan atau tidak.
A big part of the business growth and expansion process is risk taking. If you keep
taking a safe position, it will not go anywhere and it will not be able to prove whether the
business or the idea is successful or not.
f. مشاكل في القيادة/ Masalah dalam kepimpinan / Problems in leadership.
يميل أصحاب الشركات الجديدة إلى ا&بالغة في تقدير الكفاءة الذاتية.
Pemilik syarikat baharu cenderung untuk menmbuat anggaran berlebihan tentang
keupayaan diri.
New company owners tend to overestimate self-efficacy.
g. مشاكل في التسويق/ Masalah dalam pemasaran / Problems in marketing.
فقد يؤدي ذلك إلى، إذا لم تتم إدارتها بشكل صحيح، ومع ذلك.هذا هو حساب ضروري
يحصل الكثير من الناس على عائد على استثمارهم ا&ناسب من هذهs .ضائقة مالية للشركة
النفقات.
Ini adalah perbelanjaan yang perlu. Bagaimanapun, kalau tidak diuruskan dengan
baik, ia boleh mengakibatkan keperitan kewangan kepada syarikat. Tidak ramai yang
menerima pulangan daripada pelaburan yang sepatutnya daripada perbelanjaan ini.
This is a necessary expense. However, if not managed properly, it can result in
financial hardship to the company. Not many people receive a return on their proper
investment from these expenses.
h. نافعE مشاكل في حساب ا/ Masalah dalam pengiraan faedah / Problems in the
calculation of benefits.
يجاري وحساب ا&بلغ الذي يجب أن يدفعه ا&ستأجر0حساب الفائدة على مبلغ الشراء ا
يفهمون تما ًما الطريقة التي يستخدمهاs -ن معظم ا&ستهلكS هذا مهم.عند إجراء تسوية أولية
ا&الك )شركة التمويل( عند حساب الفائدة وا&بلغ الذي يجب أن يدفعه ا&ستأجر في تسوية
تفاقية في وقت أبكر من الفترة ا&حددةsا.
Pengiraan faedah ke atas amaun sewa beli dan pengiraan amaun yang perlu dibayar
oleh penyewa apabila membuat penyelesaian awal. Ini penting kerana kebanyakan pengguna
tidak begitu faham dengan kaedah yang digunakan oleh tuan punya (syarikat kewangan)
apabila membuat pengiraan faedah dan amaun yang perlu dibayar oleh penyewa dalam
menyelesaikan perjanjian lebih awal daripada tempoh yang telah ditetapkan.
Calculation of interest on the hire purchase amount and calculation of the amount to
be paid by the tenant when making an initial settlement. This is important because most
consumers do not fully understand the method used by the landlord (finance company) when
calculating the interest and the amount to be paid by the tenant in settling the agreement
earlier than the stipulated period.
7.0 يجار بعد البيعm حل مشاكل ا/ PENYELESAIAN BAGI MASALAH URUSAN
SEWA KEMUDIAN JUAL / SOLUTION FOR RENTAL PROBLEMS AFTER SELLING.
a) مهارات بناء الفريق وروح الفريق/ Kemahiran membina pasukan dan semangat
pasukan. / Team building skills and team spirit.
بتكوين وتطوير مهارات العمل الجماعي-تبدأ عملية تكوين فريق ناجح من مجموعة من ا&وظف
هداف معS تشمل مهارات العمل الجماعي مواءمة ا.ساس ل›دارة الفعالةSالتي تشكل ا
الشخصية وقبول ا&سؤولية الشخصية لنفس العمل.
Proses mewujudkan pasukan yang berjaya dari sekumpulan pekerja bermula dengan
pembentukan dan pembangunan kemahiran kerja berpasukan yang menjadi asas untuk
pengurusan yang berkesan. Kemahiran kerja berpasukan termasuk harmonisasi matlamat
bersama dengan peribadi dan penerimaan tanggungjawab peribadi untuk hasil kerja yang
sama.
The process of creating a successful team from a group of employees begins with the
formation and development of teamwork skills that form the basis for effective management.
Teamwork skills include harmonizing goals together with personal and accepting personal
responsibility for the same work.
حيث نفهم الظاهرة النفسية الشاملة، عنصر مهم في بناء الفريق هو تكوين روح الفريق
تهدف تنمية روح الفريق إلى تعزيز الشعور. والزم@ء وشركاتهم- ا&وظف-للع@قات غير الرسمية ب
- ويهدف أي ًضا إلى تحفيز أعضاء الفريق على العمل م ًعا وتحس. الفرق-بالوحدة والثقة ا&تبادلة ب
للشركة-ء ا&وظفsدارة غير الرسمية وتعزيز و0ا.
Satu elemen penting dalam pembinaan pasukan adalah pembentukan semangat
berpasukan, di mana kita memahami keseluruhan ciri fenomena psikologi hubungan informal
antara pekerja dan rakan sekerja dan syarikat mereka. Pembangunan semangat berpasukan
bertujuan untuk memperkuat rasa perpaduan dan kepercayaan bersama antara pasukan. Ia
juga bertujuan untuk memberi motivasi kepada ahli pasukan untuk bekerjasama,
meningkatkan pengurusan tidak rasmi dan memperkuat kesetiaan pekerja kepada syarikat.
An important element in team building is the formation of team spirit, in which we
understand the overall psychological phenomenon of informal relationships between
employees and colleagues and their companies. The development of team spirit aims to
strengthen the sense of unity and mutual trust between teams. It also aims to motivate team
members to work together, improve informal management and strengthen employee loyalty to
the company.
b) الي الجيدE التخطيط ا/ Perancangan kewangan dengan sebaiknya. / Planning
financial well.
من بينها حسابات تتكون من أرصدة.يتطلب مستندات خاصة ويتم تسجيلها بشكل دوري
إن فهم البيانات ا&الية ككل سيمكن.رباح والخسائر وبيانات التدفق النقديSتجريبية وبيانات ا
تدقيق عيار-عمال التجارية من خ@ل تعيSالشركة من اتخاذ قرارات أفضل في ا.
Memerlukan dokumen yang khas dan direkod secara berkala. Antaranya ialah akaun yang
terdiri daripada imbangan duga, penyata untung rugi, serta penyata aliran tunai. Memahami
penyata kewangan secara keseluruhan akan membolehkan sesebuah syarikat membuat
keputusan yang lebih baik dalam perniagaan iaitu dengan melantik seorang audit yang
berkaliber.
Requires special documents and recorded periodically. Among them are accounts
consisting of trial balances, profit and loss statements, and cash flow statements.
Understanding the financial statements as a whole will enable a company to make better
decisions in business by appointing a caliber audit.
c) إيجابي في إجراء منافسة صحية/ Positif dalam melakukan pesaingan sihat. /
Positive in doing healthy competition.
حتى لو كانت هناك منافسة مع الشركات التي تم، إن امت@ك نظرة إيجابية &ا قامت به الشركة
يمكنها تقديم التحديات وا&نافسة للشركاتs يعني أن الشركات الجديدةs ، تأسيسها لفترة طويلة
القديمة.
Berpandangan positif terhadap apa yang telah dilakukan oleh sesebuah syarikat, walaupun
terdapat pesaingan dengan syarikat yang telah bertapak lama tidak bermakna syarikat baharu
tidak boleh memberi cabaran dan saingan kepada syarikat lama.
Having a positive view of what a company has done, even if there is competition with
companies that have been established for a long time does not mean that new companies
cannot give challenges and competition to old companies.
d) Œ القيام بإجراء تدريب على الخطابة للموظف/ Mengadakan latihan pengucapan
awam kepada pekerja. / Conduct public speaking training for employees.
يكون هناك هدر في دفعs أكثر مهارة في التواصل مع ا&جتمع بحيث-هذا سيجعل ا&وظف
ن العمال الذين يعملون ماهرونS الرواتب من قبل الشركة.
Hal ini akan menjadikan pekerja lebih mahir dalam berkomunikasi dengan masyarakat
agar ianya tidak berlaku pembaziran dalam pembayaran gaji oleh syarikat kerana pekerja
yang bekerja adalah mahir.
This will make employees more skilled in communicating with the community so that there
is no waste in the payment of salaries by the company because the workers who work are
skilled.
e) ناسبEخاطرة في الوقت اE ا/ Pengambilan risiko pada masa yang sesuai / Taking
risks at the right time.
لذلك يجب على إدارة الشركة. أداء الشركة-يجب على الشركة أن تجرؤ على ا&خاطرة لتحس
أن تخاطر في الوقت ا&ناسب على سبيل ا&ثال في الوقت الذي تحصل فيه الشركة على ربح مربح.
Sesebuah syarikat mestilah berani mengambil risiko bagi meningkatkan prestasi syarikat
tersebut. Oleh yang demikian pihak pengurusan syarikat mestilah mengambil risiko pada
masa yang sesuai sebagai contoh pada waktu syarikat menerima keuntungan yang lumayan.
A company must dare to take risks to improve the company's performance. Therefore the
management of the company must take risks at the appropriate time for example at the time
the company receives a lucrative profit.
f) القائد المحترفŒ تعي/ Melantik pemimpin yang profesional. / Appoint a
professional leader.
تعتبر القيادة ا&هنية مهمة للغاية بالنسبة للشركة حتى تتم رحلة وحركة الشركة بس@سة وتؤدي
إلى الربح والنجاح للشركة.
Pemimpin yang profesional amatlah penting bagi sesebuah syarikat agar perjalanan dan
pergerakan sesbuah syarikat dapat berjalan dengan lancar dan membawa kepada keuntungan
dan kejayaan bagi syarikat tersebut.
Professional leadership is very important for a company so that the journey and
movement of a company can run smoothly and lead to profit and success for the company.
g) يتم التسويق بحكمة/ Pemasaran dilakukan dengan bijak / Marketing is done
wisely.
الخطوات معرفة-يمكن أن يكون القيام بالتسويق الذي يضمن منتجات الشركة مرب ًحا ومن ب
مزايا ا&نتج ا&نتج ويمكن مقارنتها مع الشركات ا&نافسة أو إظهار تحليل نجاح الشركة &نح الثقة
للمشترين.
Melakukan pemasaran yang boleh menjamin produk sesebuah syarikat boleh mendapat
keuntungan. Antara langkahnya seperti mengetahui kelebihan produk yang dikeluarkan serta
boleh membandingkan dengan syarikat pesaing ataupun menunujukkan analisis kejayaan
syarikat bagi memberi kepercayaan kepada penyewa beli.
Doing marketing that can guarantee a company's products can be profitable. Among the
steps such as knowing the advantages of the product produced and can compare with
competing companies or show the analysis of the company's success to give confidence to
buyers.
h) ستأجرEبلغ الذي سيدفعه اEحتساب الفائدة وا7 وصف واضح/ Penerangan
tentang pengiraan faedah dan amaun yang perlu dibayar oleh penyewa secara jelas /
A clear description of the calculation of interest and the amount to be paid by the
tenant.
إن وجود حساب الفائدة وا&بلغ الذي سيدفعه ا&ستأجر سيعطي ا&ستأجر أسهل في التعامل
ن ا&ستأجر يعرف بوضوح أن السداد الذي تم دفعه وكذلك لن يشعر ا&ستأجر بالغشS .مع الشركة
لذلك لن تواجه الشركة مشاكل في الدفع من قبل ا&ستأجر حيث أنها قدمت شر ًحا.من قبل الشركة
حتساب الفائدة وا&بلغ الذي يجب أن يدفعه ا&ستأجرs واض ًحا.
Dengan adanya pengiraan faedah dan amaun yang perlu dibayar oleh penyewa akan
memberikan penyewa lebih mudah untuk berurusan dengan syarikat. Kerana penyewa
mengetahui dengan jelas bayaran yang dibuat itu serta penyewa juga tidak akan berasa ditipu
oleh syarikat. Oleh demikian syarikat tidak akan mengalami masalah pembayaran oleh
penyewa kerana telah memberi penerangan yang jelas tentang pengiraan faedah dan amaun
yang perlu dibayar oleh penyewa.
Having an interest calculation and the amount to be paid by the tenant will give the tenant
easier to deal with the company. Because the tenant clearly knows the payment made as well
as the tenant will not feel cheated by the company. Therefore the company will not experience
payment problems by the tenant as it has given a clear explanation of the calculation of
.interest and the amount to be paid by the tenant
8.0 استنتاج/ KESIMPULAN / CONCLUSION
استنا ًدا إلى ا&ناقشات التي تم إجراؤها بشكل أساسي والتي تتضمن تحديات وحلول لقضايا
يجب أن يكون حكي ًما في ترتيب الخطوات، بصفتك صاحب شركة شراء إيجارية.شراء التأجير
دور لعب إلى ا-يفأحنتاتجبكحا@جالة أطيرف ًض،،ستلأذلجكًرا.شرباءصالفتتأكجيمر.توصفحريح العمل بشكل تتمكن الشركة من حتى
دور لعب إلى الشركة التي في تسهيل شؤون ذكي
توجد مشاكل غيرsجارة التي هي شراء التأجير بس@سة و0كل منهما بشفافية حتى تتم عملية ا
فإن التأثير الذي يمكن أن نجده كشباب، ومع ذلك.يجار0مرغوب فيها عند تنفيذ عملية شراء ا
جارة والقضايا ذات الصلة هو أنها ستساعدنا في مواجهة0وط@ب من خ@ل معرفة معرفة ا
ويرجع ذلك إلى أن الشباب سيكونون أكثر انخراطًا في عملية شراء.تحديات الحياة في ا&ستقبل
هناك العديد، لذلك.يجار لتلبية احتياجات حياة أكثر راحة مثل شراء سيارة ومنزل وما إلى ذلك0ا
خاصة للشباب والط@ب، من الفوائد التي يمكن اكتسابها من خ@ل فهم هذه ا&عرفة.
Berdasarkan kepada perbincangan yang telah dibuat terutamanya melibatkan cabaran dan
jalan penyelesaian terhadap isu sewa beli. Sebagai pemegang syarikat sewa beli mestilah
bijak dalam mengatur langkah agar syarikat tersebut dapat beroperasi dengan sebaiknya.
Sebagai penyewa beli juga perlu memainkan peranan yang bijak dalam memudahkan urusan
syarikat yang memberi sewa beli. Maka, kedua-dua pihak perlu memainkan peranan masing-
masing dengan telus agar proses ijarah yakni sewa beli dapat berjalan lancar dan tidak berlaku
sebarang masalah yang tidak diingini ketika proses sewa beli dijalankan. Namun, kesan yang
boleh kita dapati sebagai golongan muda dan pelajar dengan mengetahu ilmu ijarah serta isu
yang berkaitan adalah ianya akan membantu kita dalam menempuhi cabaran hidup pada masa
akan datang. Hal ini kerana, golongan muda akan lebih banyak yang melibatkan diri dalam
proses sewa beli bagi memenuhi keperluan hidup yang lebih selesa iaitu seperti membeli
kereta, rumah dan sebagainya. Oleh itu, banyak manfaat yang boleh diperolehi dengan
memahami ilmu ini terutamanya kepada golongan muda dan pelajar.
Based on the discussions that have been made mainly involving challenges and solutions
to hire purchase issues. As the holder of a hire purchase company must be wise in arranging
the steps so that the company can operate properly. As a tenant, you also need to play a smart
role in facilitating the affairs of the company that provides the hire purchase. Therefore, both
parties need to play their respective roles transparently so that the ijarah process that is hire
purchase can run smoothly and there are no unwanted problems when the hire purchase
process is carried out. However, the effect that we can find as young people and students by
knowing the knowledge of ijarah and related issues is that it will help us in facing the
challenges of life in the future. This is because, young people will be more involved in the hire
purchase process to meet the needs of a more comfortable life such as buying a car, house and
so on. Therefore, there are many benefits that can be gained by understanding this knowledge,
especially for young people and students.
س^مPالضريبة في ا
CUKAI DI DALAM ISLAM
عليهœ صلى اœس…مي منذ عهد رسول ا¤بدأ نظام الضرائب في العالم ا
سلم{ والزكاةqنورة الذي نص على دفع الجزية لغير اqدينة اqوسلم في ميثاق ا
شهد زمن الخليفة عمر بن الخطاب تطور أنظمة ضريبية أخرى مثل الخراج.{للمسلم
وهي مستمرة في النمو ومن. والعشور )التجارة( وغيرها، (رضj)ضريبة على ا
س…مي ال…حق¤ خ…ل بعض التحسينات خ…ل الحكم ا،
Sistem percukaian dalam dunia Islam bermula sejak zaman Rasulullah SAW di dalam
Piagam Madinah yang telah menetapkan bayaran jizyah untuk bukan Islam dan zakat untuk
orang Islam. Zaman Saidina Umar menyaksikan perkembangan sistem percukaian lain seperti
al-kharaj (cukai ke atas tanah), al-‘usyur (perdagangan) dan selainnya. Ia terus berkembang
dan melalui beberapa penambahbaikan pada zaman-zaman pemerintahan Islam seterusnya.
The tax system began in the Islamic world since the time of the Messenger of God,
may God’s prayers and peace be upon him, in the Charter of Medina, which provided for the
payment of tribute to non-Muslims and zakat to Muslims. The era of Saidna Omar witnessed
the development of other tax systems such as Kharaj (tax on land), Yusur (trade) and others. It
continues to grow and through some improvements during the subsequent Islamic rule,
يجب أن تكون الصورة التقريبية للفهم العام للمسلم{ بشأن الضرائب غير
س…مي؟ هل¤ هل هذا صحيح؟ ما هو الوضع الحقيقي للضرائب في الجانب ا.قانونية
خاصة زمن.س…م مطبق؟ ماذا في العصور القديمة¤حقا ‚ يوجد نظام ضريبي في ا
ألم يكن هناك أي تطبيق لهذا، عليه وسلم وخ…فة الراشيدينœ صلى اœرسول ا
النظام الضريبي؟
Gambaran kasar mengenai kefahaman umum umat Islam terhadap cukai semestinya
adalah haram. Benarkah demikian? Apakah status sebenar cukai di sisi Islam? Apakah dalam
Islam memang tiada sistem cukai yang diaplikasikan? Apakah pada zaman dahulu, khususnya
zaman Rasulullah SAW dan khulafa ar-Rasyidin memang tiada perlaksanaan sebarang sistem
percukaian ini?
The rough picture of Muslims' general understanding of taxation should be illegal. Is
this true? What is the real situation of taxes on the Islamic side? Is there really no tax system
in Islam in place? What in ancient times. Especially at the time of the Messenger of God, may
God’s prayers and peace be upon him, and the succession of the Rashidin, was there no
application of this tax system?
الحقيقة هي أن هذه القضية غالبًا ما تكون موضوع نقاش ساخن ب{ عامة
س…م ‚ يحتفل بالضريبة التي ستفرض على¤سلمون عمو ًما أن اq لذلك يقول ا.الناس
œ لذلك فهو مذكور في حديث النبي صلى ا، ً وهذا القول ليس ك…ماً فارغا.{سلمqا
"جباة الضرائب في:مام أحمد في مسنده¤ثال حديث اq على سبيل ا، عليه وسلم
"جهنم.
Hakikatnya, isu ini sering menjadi bahan perdebatan yang agak panas dalam kalangan
masyarakat awam, justeru umumnya umat Islam memang menyatakan bahawa Islam memang
tidak meraikan cukai untuk dikenakan ke atas orang-orang Islam. Pandangan ini bukanlah
sebuah bicara kosong, justeru memang disebutkan di dalam hadis Nabi SAW, misalnya
sebuah hadis daripada Imam Ahmad di dalam musnadnya yang menyatakan: “Pengutip cukai
berada di dalam neraka.”
The truth is that this issue is often the subject of heated debate among the general
public. Therefore Muslims generally say that Islam does not celebrate the tax that will be
imposed on Muslims. This saying is not empty words, so it is mentioned in the hadith of the
Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, for example the hadith of Imam Ahmad
in his Musnad: “Tax collector in Hellfire”.
س…م¤ومفهوم هذا الحديث عند الفقهاء يظهر صراحة أن الضريبة محرمة في ا
فتب{ أن تحصيل.حرمة يمكن ل¨نسان أن يقع في جهنمqشياء اjنه فقط بفعل اj ،
س…م¤الضرائب ودفعها حرام في ا.
Mafhum daripada hadis ini, menurut fuqaha jelas menunjukkan bahawa cukai itu
adalah haram hukumnya di sisi islam, kerana hanya dengan melakukan perkara yang haram
sahajalah maka seseorang itu boleh terjerumus ke dalam neraka. Maka, jelaslah bahawa
mengutip dan membayar cukai adalah haram di sisi islam.
And the concept of this hadith among the jurists explicitly shows that tax is forbidden in
Islam, because only by doing forbidden things can a person fall into Hell. It turns out that
collecting and paying taxes is forbidden in Islam.
أي الجزية، عجاب هذا¤ عليه وسلم نظام اœلقد قبل النبي محمد صلى ا
رض( في شكل ضرائب مفروضة على غيرj)ضريبة الفرد( والخراج )ضريبة ا
.(س…مية )يسمى الكافر الزيمي¤سلم{ الذين يحصلون على الحماية في البلدان اqا
بل كانت تُفرض على غير، {سلمqمثال على اjاضي لم ُتفرض كل هذه اqلكن في ا
سواء كانوا ينتمون إلى الكفار الزيمي أو أولئك الذين يخضعون لسلطة.سلم{ فقطqا
س…م¤ا.
Hakikatnya, Nabi Muhammad SAW telah pun menerima sistem cukai ini, iaitu jizyah
(cukai individu) dan kharaj (cukai tanah) yang berbentuk cukai yang dikenakan kepada
golongan bukan Islam yang mendapat perlindungan di dalam negara Islam (disebut kafir
zimmi). Namun begitu, zaman dahulu segala cukai ini tidak dikenakan kepada orang-orang
Islam, sebaliknya ia hanya dikenakan kepada golongan bukan islam, sama ada mereka
.termasuk golongan kafir zimmi ataupun mereka yang tunduk kepada kekuasaan Islam
The Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, accepted this
system of admiration, that is, al-jizya (individual tax) and al-kharaj (land tax) in the form of
taxes levied on non-Muslims who receive protection in Islamic countries (called the
unbeliever Zimi). In the past, however, all of these proverbs were not imposed on Muslims,
they were imposed only on non-Muslims. Whether they belong to the Zimite infidels or those
who are subject to the authority of Islam.
آراء العلماء وأدلتهم حجة تقول ‚ يمكن أن تكون
2.0 Pendapat dan bukti Hujah yang mengatakan tidak boleh
2.0 Ulama’ opinions and evidence
An argument that says cannot be
وهناك حديث يقول:
Ada hadis yang mengatakan:
:There is a hadith that says
ق سوى الزكاةm ا ِل حqليس في ا
"م…ك إ‚ بالزكاة" )حديث رواه ابن مجاعةj)‚ التزام في ا
Tidak ada hak untuk wang melainkan sedekah
"Tidak ada kewajipan dalam harta melainkan zakat" (Hadith riwayat Ibnu Majah)
There is no right to money except alms
"There is no obligation in property except zakat" (Hadith narrated by Ibn Majah)
حجة متساهلة:
Hujah yang mengharuskan:
Permissive argument:
أدخل ضرائب جديدة غير مسبوقة في عهد النبي،في عهد سعيدين عمر الخطاب
(عمالj نعمه)ضريبة ا، (راضيj من بينها الخراج )ضريبة ا. عليه وسلمœصلى ا
الخ.
Pada zaman Saidina Umar Al-Khattab, beliau telah memperkenalkan cukai-cukai baru yang
belum pernah wujud pada zaman Rasulullah SAW. Antaranya ialah kharaj (cukai tanah),
'usyur (cukaiperniagaan) dan lain-lain.
تنص طريقة اصوله على ما يلي:
Kaedah fiqh menyebutkan:
The fiqh method states:
صلحةqمام على الرعية منوط با¤تصرف ا
"صيلحqجراءات الحاكمة ضد الشعب تتفق مع ا¤"ا
Tingkah laku imam terhadap paroki bergantung pada minat
"Tindakan pemerintah terhadap rakyat adalah mengikut maslahat"
The imam’s behavior over the parish depends on the interest
"The ruling actions against the people are in accordance with the maslaha"
،شورة من أهلل هال و العقاد )خبراء سيوراqوهذا يعني أنه بعد أن تسعى الحكومة ا
ثم يمكن للحكومة فرض الضرائب،(ستشارين الشرفاء مرة أخرى الثقةq ا،خبراء
‚ {باحة للمسلمq والحديث الذي ساقه مدهاب حنفي الذي رفض الضريبة ا.ناسبةqا
يذكر البعض أن الحديث هو، في الواقع. ن الكثير من العلماء تحدوهj يجوز أن ينطبق
وفيما يلي بعض التعليقات من العلماء على الحديث. ضيف جددان:
Maknanya setelah pemerintah mendapatkan nasihat daripada ahlul hal wal 'aqd (ahli syura,
pakar-pakar, penasihat-penasihat yang jujur lagi amanah), maka pemerintah boleh kenakan
cukai yang sewajarnya. Hadith yang dijadikan hujah oleh Mazhab Hanafi yang menolak
keharusan cukai ke atas orang Islam itu tidak boleh diguna pakai kerana ramai ulama
mendhaifkannya. Malah, ada yang menyatakan bahawa hadith tersebut dhaif jiddan. Berikut
ialah sebahagian komentar para ulama terhadap hadith tersebut:
This means that after the government seeks advice from ahlul hal wal 'aqd (syura experts,
experts, honest advisors yet again trust), then the government can charge appropriate taxes.
The hadith which was made an argument by madhhab Hanafi which rejected tax permissible
for muslims should not apply because many scholars defied it.
جمو إن الحديث هو ضيف جددانqمام ناوي في كتاب ا¤قال ا.
مام الزعيل )عالم مدهب حنفي سنديري( إن الحديث هو ضيف¤وقال ا.
مام السيوطي في جامع الصغير يقول ضيف¤ا.
{سلمq عليه وسلم لم يفرض ضرائب على اœإن سبب القول بأن النبي صلى ا
ن سعيدينا عمر نفسه قد خلق ضريبة جديدة لم تكن موجودة في زمنj وذلك.مرفوض
ستحيل أنq فمن ا، إذا كان فرض الضريبة غير قانوني. عليه وسلمœالنبي صلى ا
وهو رفيق.ن سعيدينة عمر ليست شخصا عادياj تنشئ سعيدينة عمر ضرائب جديدة
أشخاص مضمونون الجنة وب{ الخلع10 { من ب، عليه وسلمœالنبي صلى ا
عليه وسلم بنفسهœالراسيدين الذي يطلبه النبي صلى ا.
Imam Nawawi berkata dalam kitab Al-Majmu' bahawa hadith itu dhaif jiddan.
Imam Zaila'i (ulama mazhab hanafi sndiri) kata hadith itu dhaif.
Imam Suyuti dalam Jami' Saghir kata dhaif.
Alasan mengatakan bahawa Nabi SAW tidak pernah kenakan cukai terhadap orang Islam
adalah tertolak. Hal ini kerana Saidina Umar sendiri yang telah mewujudkan cukai baru yang
belum pernah wujud masa zaman Nabi SAW. Kalaulah perbuatan mengenakan cukai itu
haram, mustahil Saidina Umar cipta cukai baru kerana Saidina Umar bukan orang biasa.
Beliau ialah sahabat Nabi SAW yang agung, antara 10 orang yang dijamin syurga dan antara
khulafa rasyidin yang Nabi SAW sendiri suruh ikut.
Imam Nawawi said in al-Majmu' book that the hadith is dhaif jiddan.
Imam Zaila'i (scholar of madhhab hanafi sndiri) said the hadith is dhaif.
Imam Suyuti in Jami' Saghir says dhaif.
The reason for saying that the Prophet PBUH has never charged taxes on Muslims is rejected.
This is because Saidina Umar himself has created a new tax that has never existed during the
time of the Prophet PBUH. If the act of imposing the tax is illegal, it is impossible that
Saidina Umar creates new taxes because Saidina Umar is not an ordinary person. He is the
companion of the Prophet PBUH, among the 10 people who are guaranteed paradise and
.among the khulafa rasyidin that the Prophet PBUH himself asks
حصلة إلزامية للمصلحةBيرادات الضريبية اšوقد اتفق أو(ماك على أن ا
:قصودة هيBصلحة العامة اBا.العامة
Para ulamak telah bersepakat bahawa hasil cukai yang dipungut wajiblah dibelanjakan untuk
kepentingan umum. Kepentingan umum yang dimaksudkan itu ialah :
The ulamak has agreed that the tax revenue collected is compulsory for the general interest.
The general interest intended is:
-الجهاد
Jihad
Jihad
-جتمعqضمان ا
Jaminan kemasyarakatan
Community guarantee
-العامة مالحة
Maslahat umum
Public maslaha
- جهاد
Jihad
Jihad
سموح به للنظام الضريبي من قبل الحكومة تقديم بيانqجميع القوالب مناقشة تحديد ا
في الوقت. غراض الجهاد فيj بأن عائدات تحصيل الضرائب هي إلزامية ل¨نفاق
كتباتq وتوفير ا، يمكن القول إن إرسال أطفال القرية للدراسة خارج الب…د،الحاضر
ساجدq وبناء وسط الطربية وا،س…م وتصفه¤التي تحتوي على الكتب التي تدافع عن ا
س…م وتوسيعه يعتبر¤مور التي تنطوي على الدفاع عن اjدارس وغيرها من اqوا
ًجهادا.
Semua ulama’ yang membincangkan keharusan penetapan sistem cukai oleh pihak pemerintah
membuat kenyatan bahawa hasil pungutan cukai wajib dibelanjakan untuk tujuan jihad fi
sabillillah. Pada zaman sekarang ,bolehlah dikatakan bahawa menghantar anak qaryah belajar
diluar negara , menyediakan perpustakaan yang mengamdungi kitab-kitab yang
mempertahankan dan menerangkan islam, pembinaan pusat-tarbiyah,masjid,sekolah dan lain-
lai perkara yang melibatkan mempertahan dam mengembangkan islam adalah dianggap jihad.
All epiquets discussing the permissible determination of the tax system by the government
make a statement that the proceeds of tax collection are compulsory to spend for jihad fi
sabillillah purposes. Nowadays, it can be said that sending qaryah children studying outside
the country, providing libraries that contain books that defend and describe Islam, the
construction of centre-tarbiyah, mosques, schools and other things involving defending and
expanding Islam is considered jihad.
- جتمعqضمان ا
Jaminan kemasyarakatan
Community guarantee
جتمع هو أن أولئك الذين يجب أن تساعد على مشاقهم من قبلqومعنى ضمان ا
كما يمكن،جتمعqمر حتى تؤكد آيات مكية تحديدا على ضمان اjأهمية هذا ا.القادر
درسية وماqيدز ا¤…بس واqواقع السكنية للمعوق{ ومساعدة اqالقول بأن إعداد ا
س…م التي تحتاج إلى ا‚هتمام¤جتمعية في اqشابهها يشمل الطمأنينة ا.
Makna jaminan kemasyarakatan ialah golongan yang kesempitan hidup hendaklah dibantu
oleh golongan yang berkemampuan.betapanya pentingnya perkara ini sehingga ayat-ayat
makiyah memberi penekanan secara khusus tentang jaminan kemasyarakatn, sebagaimana
dineri penekanan kepada masalah aqidah. Pada zaman sekarang bolehlah dikatakan bahawa
penyediaan tapak kediaman bagi golongan yang kurang upaya, bantuan pakaian , alat-alat
bantu sekolah dan seumpamanmya adalah termasuk jaminan kemasyarakatan di dalam islam
yang perlu diberi perhatian.
The meaning of community assurance is that those whose hardships should be helped by
the capable.the importance of this matter until the verses of makiyah emphasize specifically
on the assurance of community, As dineri emphasis on the problem of aqidah.nowadays can
be said that the preparation of residential sites for the disabled, clothing assistance, school
aids and the like includes community assurance in Islam that needs to be given attention.
- الجنرال مصلحة
Maslahat umum
General maslaha
مثلة على التحديثات العامة بناءj ومن ا.صيلح العام هو مسألة تهم عامة الناسqا
الجسور والطرق ونقاط الس…مة وما شابه ذلك.
ناقشة أع…ه من الواضح أن غير قانوني يستخدم تماما عائدات تحصيلqمن ا
الضرائب لتكون مخصصة للتعاطف الشخصية
Maslahat umum ialah perkara yang melibatkan masyarakat umum. Pembinaan jambatan,
jalanraya, pos-pos keselamatan dan seumpamanya adalah contoh kemaslahatam umum. Dari
perbincangan di atas jelaslah bahawa haram sama sekali meggunakan hasil pungutan cukai itu
bertujuan kemaslahatan peribadi.
The general maslahat is a matter involving the general public. The construction of bridges,
roads, safety posts and the like are examples of general updates.From the above discussion it
is clear that illegal altogether uses the proceeds of the tax collection to be intended for
personal compassion.
رأي أو‚ماك بشأن الضرائب
- ابنو حزم الرأي
شاكل الضريبية ‚ تستخدم كلمة الضرائب ولكن يستخدم نفسqابن حزم عند حول ا
كراه في شكل مالي على الناس¤ حيث استخدم كلمة ا.العبارة عن طريق الضرائب
{عندما كان هناك سبب مع.
أحضر ابن حزم قولقلي دليل وأيضا كلمة رفيق.
Pendapat Ulama’ mengenai cukai
- Pendapat Ibnu hazm
Ibnu hazm ketika membahaskan tentang permasalahan cukai tidak menggunakan perkataan
cukai tetapi menggunakan kalimah yang sama erti dengan cukai. Dimana beliau
menggunakan perkataan paksaan pemerintah dalam bentuk kewangan ke atas rakyat apabila
berlaku sebab tertentu.
Ibnu Hazm telah membawa dalil naqli dan dan juga perkataan sahabat.
Opinion of the Ulama’ on taxes
- Ibnu hazm opinion
Ibn hazm when delimining about tax problems does not use the tax word but uses the same
phrase by tax. Where he used the word coercion in financial form over the people when there
was a certain reason.
Ibn Hazm brought naqli dalil and also the word companion.
دليل نقلي
: 141 al an'aam
وجادل بأن. ذكورة أع…ه ‚ تتناول الزكاةqية اƒ تعالى ويرى ابن حزم أن اœ ا: القرآن
يةƒ فإن ا، لذلك.نورةqدينة اqذكورة أع…ه هي الجاهلية بينما الزكاة في اqية اƒا
لكية غير الزكاة من بينها الضرائبqذكورة أع…ه تتناول حقوق اqا.
Dalil naqli
Al an’aam 141 Al-Quran : Firman Allah s.w.t
Menurut Ibnu Hazm ayat di atas bukanlah memperkatakan tentang zakat. Beliau berhujah
bahawa ayat di atas adalah makiyyah sedangkan kefardhuan zakat di madinah. Oleh itu ayat
di atas memperkatakan hak harta benda selain dari zakat di antaranya ialah cukai.
Dalil naqli
al an'aam 141 Quran : Allah s.w.t:
According to Ibnu Hazm, the above verse is not dealing with zakat. He argued that the above
verse is makiyyah while the zakat ilend in medina. Therefore, the above verse deals with
property rights other than zakat among them is taxes.
ل:التنفيذ خ
3.0Pelaksanaan semasa percukaian
Implementation during taxation 3.0
، الضرائب تتكون الضرائب التي تم تنفيذها في ماليزيا من ضرائب مباشرة
.فراد أو الشركات للحكومةj الضرائب هي مدفوعات يدفعها ا.ضرائب غير مباشرة
كيف يتم تحصيل الضرائب وكيف يتم مناقشة استخدام أموال الضرائب بشدة في
.السياسة وا‚قتصاد
Cukai yang telah dilaksanakan di Malaysia terdiri daripada cukai langsung , cukai
tidak langsung. Cukai ialah bayaran yang dibayar oleh individu atau syarikat kepada
pemerintah. Cara pengumpulan cukai dan bagaimana penggunaan wang cukai tersebut adalah
bahan pembicaraan panas dalam politik dan ekonomi.
Taxes that have been implemented in Malaysia consist of direct taxes, indirect taxes.
Taxes are payments made by individuals or companies to the government. How taxes are
collected and how the use of tax money is hotly debated in politics and the economy.
باشرةqا
Cukai langsung 3.1
Direct 3.1
.باشرة هي ضريبة ندفعها نحن كمواطن{ مباشرة للحكومةqالضرائبالضرائب ا
يتم إدارة هذا النوع من الضرائب من.باشرة مثل ضريبة الدخلqأمثلة على الضرائب ا
زادت، هذا يعني أنه كلما زاد دخلنا.يرادات الداخلية في ماليزيا¤قبل مجلس ا
فراد الذين يزيد دخلهم السنويj يجب على ا.ضرائب الدخل التي يتع{ علينا دفعها
اعتبا ًرا.( تسجيل ملف ضريبة الدخلEPF رينجيت ماليزي )بعد خصم25501 عن
RM26،501 فراد الذين لديهم دخل عمل سنوي يزيد عنj سيحتاج ا، 2010 من عام
2013 في عام، وفي الوقت نفسه.( إلى تسجيل ملف ضريبة الدخلEPF )بعد خصم
رينجيت ماليزي30667 فراد الذين لديهم دخل عمل سنوي يزيد عنj تم تغييره إلى ا،
اعتبا ًرا من عام، ومع ذلك.( بحاجة إلى تسجيل ملف ضريبة الدخلEPF )بعد خصم
رينجيت34000 فراد الذين لديهم دخل عمل سنوي يزيد عنj سيحتاج ا، 2015
ً…وظف مؤهq إذا كان ا.( إلى تسجيل ملف ضريبة الدخلEPF ماليزي )بعد خصم
وظف بتسجيل ملف ضريبةq ُينصح ا، (STD) للحصول على خصم ضريبي شهري
يُطلب من، بشكل عام.(STD) الدخل أو‚ً قبل إجراء الخصم الضريبي الشهري
، هنةq أي العمل أو ا، كتسبqدافعي الضرائب دفع ضرائب على جميع أنواع الدخل ا
، قساطj وا، تاوات¤ وا، يجار¤ وا، والخصومات، والفوائد، رباحjوتوزيعات ا
.خرىjعاشات اq وا، عاشات التقاعديةqوا
Cukai langsung adalah cukai yang kita sebagai rakyat membayar secara langsung
kepada kerajaan. Contoh-contoh cukai secara langsung seperti cukai pendapatan. Jenis cukai
ini diuruskan oleh Lembaga Hasil Dalam Negeri Malaysia. Ini bermaksud, semakin tinggi
pendapatan kita, lebih banyak cukai pendapatan yang kita perlu bayar. Individu yang
mempunyai pendapatan penggajian tahunan melebihi RM25,501 (selepas potongan KWSP)
perlu mendaftar fail cukai pendapatan. Mulai Tahun 2010 individu yang mempunyai
pendapatan penggajian tahunan melebihi RM26,501 (selepas potongan KWSP) perlu
mendaftar fail cukai pendapatan. Manakala pada Tahun 2013 telah diubah kepada individu
yang mempunyai pendapatan penggajian tahunan melebihi RM30,667 (selepas potongan
KWSP) perlu mendaftar fail cukai pendapatan. Walau bagaimanapun, mulai Tahun 2015
individu yang mempunyai pendapatan penggajian tahunan melebihi RM34,000 (selepas
potongan KWSP) perlu mendaftar fail cukai pendapatan. Sekiranya pekerja layak dikenakan
potongan cukai bulanan (PCB), pekerja dinasihatkan mendaftar fail cukai pendapatan terlebih
dahulu sebelum potongan cukai bulanan (PCB) dibuat. Pada amnya pembayar cukai
dikehendaki membayar cukai atas semua jenis pendapatan yang diperoleh iaitu perniagaan
atau profession penggajian, dividen, faedah, diskaun, sewa, royalti ,premium, pencen, anuiti
lain-lain.
Direct tax is a tax that we as citizens pay directly to the government. Examples of
direct taxes such as income tax. This type of tax is managed by the Inland Revenue Board of
Malaysia. This means, the higher our income, the more income taxes we have to pay.
Individuals with an annual employment income of more than RM25,501 (after EPF
deduction) must register an income tax file. From 2010, individuals with an annual
employment income of more than RM26,501 (after the EPF deduction) will need to register
an income tax file. Meanwhile, in 2013 it was changed to individuals who have an annual
employment income in excess of RM30,667 (after the EPF deduction) need to register an
income tax file. However, starting in 2015, individuals with an annual employment income of
more than RM34,000 (after the EPF deduction) will need to register an income tax file. If the
employee is eligible for monthly tax deduction (STD), the employee is advised to register the
income tax file first before the monthly tax deduction (STD) is made. Generally taxpayers are
required to pay taxes on all types of income earned, namely business or profession
employment, dividends, interest, discounts, rent, royalties, premiums, pensions, other
annuities.
رباحj ا.هنةqعمال التجارية أو اjهناك أنواع مختلفة من ضريبة الدخل مثل ا
هنة هي دخل خاضعqعمال التجارية أو التجارة أو البحث أو اjكتسبة من ممارسة اqا
يتكون العمل من ملكية فردية أو أفراد يعملون لحسابهم الخاص يقومون.للضريبة
يغطي أي شكل من. بخ…ف ذلك فهو أي ًضا في شراكة.بأعمال تجارية بشكل فردي
أشكال التعاون ب{ طرف{ أو أكثر لتوحيد الحقوق أو الص…حيات أو القوى العاملة أو
قد توجد شراكات ب{ أفراد.رباحjعمال وإنشاء تقاسم اjهارات في إدارة اqا
وشركت{ وأفراد وشركات وأفراد وأمناء لتسوية
Terdapat jenis-jenis cukai pendapatan seperti perniagaan atau profesion. Keuntungan
yang diperolehi daripada menjalankan perniagaan, perdagangan, pencarian atau profesion
adalah merupakan pendapatan yang layak dikenakan cukai. Perniagaan terdiri daripada
Milikan Tunggal atau bekerja Sendiri yang mana Individu yang menjalankan perniagaan
secara perseorangan. Selain itu juga ialah secara perkongsian. Meliputi sebarang bentuk
kerjasama antara dua atau lebih pihak bagi menyatukan hak, kuasa, tenaga kerja atau
kemahiran dalam menjalankan perniagaan dan mewujudkan perkongsian keuntungan.
Perkongsian mungkin wujud di antara Individu-individu ,dua syarikat, Individu dan syarikat,
Individu dan pemegang amanah bagi sesuatu penyelesaian.
There are different types of income tax such as business or profession. Profits earned
from conducting business, trade, search or profession are taxable income. Business consists of
Sole Proprietorship or Self-employed Individuals who conduct business individually. Other
than that it is also in partnership. Covers any form of cooperation between two or more parties
to consolidate rights, powers, manpower or skills in conducting business and establishing
profit sharing. Partnerships may exist between Individuals, two companies, Individuals and
companies, Individuals and trustees for a settlement.
وعادة ما يفتح، فروضة هي التوظيفqضافة إلى أن ضريبة الدخل ا¤با
للموظف{ الذين يتقاضون راتباً ويحق لهم.{وظفqأصحاب العمل ملفات لدفع رواتب ا
مثل.( بديل )خصم ضريبي مجدولPCB الحصول على خصم ضريبي إلى جانب
دارة والعمو‚ت والبد‚ت والع…وات¤كافآت وأتعاب أعضاء مجلس اqالرواتب وا
حتى الفوائد على شكل.(كافآت وما إلى ذلك )نق ًدا أو شيء يمكن تحويله إلى نقودqوا
.( أجيرين وغيرهم، { سائق، هواتف نقالة، سلع من أصحاب العمل )سيارات
Selain itu cukai pendapatan yang dikenakan ialah penggajian, Kebiasaannya, majikan
bukakan fail untuk bayar gaji pekerja. Bagi pekerja yang menerima gaji dan layak dipotong
cukai beserta ada alternatif PCB (potongan cukai berjadual). Seperti contoh gaji, bonus, yuran
pengarah, komisen, elaun, perkuisit, ganjaran dan lain-lain (tunai atau sesuatu yang boleh
ditukar kepada tunai). Malah manfaat berupa barangan daripada majikan (kereta, telefon
bimbit, pemandu, orang gaji dan lain-lain).
In addition the income tax imposed is employment, Typically, employers open files to
pay employee salaries. For employees who receive a salary and are eligible for tax deduction
along with an alternative PCB (scheduled tax deduction). Such as salaries, bonuses, directors'
fees, commissions, allowances, perquisites, rewards etc. (cash or something that can be
converted into cash). Even benefits in the form of goods from employers (cars, mobile
phones, drivers, salaried people and others).
إذا تلقى.رباح والفوائدj يتم ذلك من خ…ل توزيعات ا، ضافة إلى ذلك¤با
رباحj فيمكن فرض ضرائب على الفرد على أساس ا، شخص أربا ًحا محسوبة كدخل
أوTabung Haji ولكن هناك أي ًضا أرباح أو مزايا معفاة من الضرائب مثل.كتسبةqا
يتم فرض ضريبة الفائدة عندما يقرض صاحب العمل.Unit Amanah أوASB
.وظفqا
Disamping itu juga ialah melalui Dividen dan Faedah. Jika seseorang itu menerima
dividen yang dikira sebagai pendapatan, individu itu boleh dikenakan cukai atas sebab
dividen yang diperoleh. Akan tetapi ada juga dividen atau faedah yang dikecualikan cukai
seperti Tabung Haji, ASB atau Unit Amanah. Cukai ke atas faedah pula dikenakan apabila
majikan ada beri pinjaman kepada pekerja.
In addition, it is through Dividends and Interest. If a person receives a dividend
calculated as income, the individual can be taxed on the basis of the dividend earned. But
there are also dividends or tax-exempt benefits such as Tabung Haji, ASB or Unit Amanah.
Tax on interest is imposed when the employer lends to the employee.
فإن الدخل الذي يحصل عليه، في ح{ أن ضريبة الرأي من خ…ل الخصم
، ثالq على سبيل ا.الفرد ليس في شكل أموال نقدية )نقدي( ولكنه فوائد في النموذج
.نحصل على خصم على شراء الغسا‚ت من الشركة على أساس أننا موظف هناك
.ستلم يخضع للضريبة عليناqمبلغ الخصم ا
Manakala cukai pendapat melalui diskaun, Pendapatan yang seseorang individu terima
itu bukan dalam bentuk wan tunai (cash) tapi manfaat dalam bentuk. Sebagai contoh , kita
terima diskaun pembelian mesin basuh daripada syarikat tersebut atas dasar kita seorang
pekerja disitu. Jumlah diskaun yang diterima itu layak dikenakan cukai keatas kita.
While the opinion tax through discount, The income that an individual receives is not
in the form of wan cash but benefits in the form. For example, we receive a discount on the
purchase of washing machines from the company on the basis that we are an employee there.
The amount of discount received is taxable on us.
نازل أوqيجار هو أي ًضا ضريبة دخل وهي أي نوع من الدخل من تأجير ا¤ا
ركبات أو حتى السلع التي يستخدمها شخص ما ونتلقى رينجت فيqراضي أو اjا
استئجار منزل أو استئجار منزل هو أي دخل أو مال، ثالq على سبيل ا.قابلqا
سيتم احتساب أي مبلغ يتم است…مه، بحكم التعريف.تكسبه من تأجير عقار سكني
.متلكات كإيجار ويمكن احتسابه كدخل خاضع للضريبةqمن استخدام أو شغل ا
Sewa juga merupakan cukai pendapatan yang mana apa sahaja jenis pendapatan
daripada hasil menyewakan kediaman, tanah, kenderaan mahu pun barang yang digunakan
seseorang dan kita terima wang ringgit sebagai pulangannya. Sebagai contoh penyewaan
rumah, pendapatan sewa rumah merupakan apa-apa hasil pendapatan atau wang yang anda
perolehi daripada menyewa hartanah kediaman. Secara definisinya, mana-mana jumlah yang
diterima dari kegunaan atau menduduki hartanah akan dikira sebagai sewa dan boleh dikira
sebagai pendapatan yang akan dikenakan cukai.
Rent is also an income tax which is any type of income from renting out homes, land,
vehicles or even goods used by a person and we receive ringgit in return. For example,
renting a house, renting a home is any income or money you earn from renting a residential
property. By definition, any amount received from the use or occupation of property will be
counted as rent and can be counted as taxable income.
تاوة هي دفعة معينة قد تكون مقبولة عدة مرات¤ ضريبة الدخل مثل ا، في الواقع
غن{ عن كل نسخة منqؤلف{ واq تم بيع حقوق ا، ثالq على سبيل ا.بسبب الدخل
عبارة عن أموال تُمنح كهدايا ومكافآت مثلPremium ، ضافة إلى ذلك¤ با.أعمالهم
قد.نازلqحمولة أو اqجازات أو القسائم أو الهواتف أو النقود أو أجهزة الكمبيوتر ا¤ا
عاش أي ًضا نو ًعا من ضريبة الدخلq يعد ا، بعد ذلك مباشرة.يتم تطبيق الضرائب
{ يتم أي ًضا تضم.التي يتم دفعها عند العمل مع هيئة حكومية حتى سن التقاعد
دفوعات التي يتم تلقيها بانتظامqقساط السنوية في ضريبة الدخل وهي نوع من اjا
يجب على أولئك الذين يشتركون في.وبشكل متكرر من قبل الشركة لفترة معينة
قساط التقاعد بس…م معjمنتجات ا
ُيدفع للوريث. دون الحاجة إلى العمل لفترة زمنية معينة، موال باستمرارjتلقي ا
.قساط مدى الحياة ويتوقف إذا ماتjمدى الحياة من ا
Malah cukai pendapatan seperti royalti iaitu bayaran tertentu yang mungkin
boleh diterima banyak kali disebabkan oleh sesebuah hasil. Contohnya, royalti kepada
pengarang, penyanyi atas setiap naskhah karya mereka yang terjual. Disamping itu juga
Premium iaitu Wang yang diberikan sebagai hadiah dan ganjaran seperti percutian,
baucar, telefon, wang tunai, laptop ataupun rumah. Bayaran cukai boleh dikenakan.
Sejurus dengan itu , pencen juga merupakan jenis cukai pendapatan yang mana Bayaran
yang diterima apabila pernah berkhidmat dengan badan kerajaan sehingga tempoh umur
pencen. Bahkan Anuiti juga adalah termasuk dalam cukai pendapatan yang mana ia
merupakan sejenis bayaran yang diterima secara tetap dan berulang-ulang yang dibayar
oleh sesebuah syarikat untuk tempoh tertentu. Mereka yang melanggan produk anuiti
adalah untuk bersara dengan tenang sambil menerima wang secara konsisten, tanpa
perlu bekerja pada tempoh tertentu. Hayat anuiti dibayar kepada pewaris sepanjang
hidupnya dan akan terhenti kalau meninggal dunia.
In fact, income tax such as royalty is a certain payment that may be acceptable many
times due to an income. For example, royalties to authors, singers for each copy of their
work sold. In addition, Premium is Money given as gifts and rewards such as vacations,
vouchers, telephones, cash, laptops or homes. Taxes may apply. Immediately after that,
the pension is also a type of income tax which Payment received when having served
with a government body until the retirement age. Even Annuities are also included in the
income tax which is a type of payment received regularly and repeatedly paid by a
company for a certain period. Those who subscribe to annuity products are to retire
peacefully while receiving money consistently, without having to work for a certain
period of time. The life of the annuity is paid to the heir for the rest of his life and will
cease if he dies.
باشرةqباشرةغير اqغير ا
Cukai Tidak Langsung 3.2
IndirectIndirect 3.2
( أوVAT) ضافةqبيعات أو ضريبة القيمة اqالضرائبالضرائب)مثل ضريبة ا
(( هي ضريبة يتم تحصيلها من قبل وسطاء )مثلGST) ضريبة السلع والخدمات
.(طلق الضريبة )مثل العميلqمتاجر البقالة( من شخص يتحمل العبء ا‚قتصادي ا
قدم الوسيط إقرا ًرا ضريبيًا وقدم نتائج تحصيل الضرائب إلى الحكومة مع، بعد ذلك
باشرة التيqباشرة عن الضريبة اq يختلف مصطلح الضريبة غير ا، وبالتالي.البيان
‚" وعلق البعض بالقول.طراف الخاضعة للضريبةjتجمعها الحكومة مباشرة من ا
في ح{ يمكن، باشرة إلى أطراف أخرىqيمكن لدافعي الضرائب تحويل الضرائب ا
."باشرةqأن يتم تحويل الضرائب غير ا
Cukai tak langsung (seperti cukai jualan, cukai tambah nilai (VAT), atau cukai
barangan dan perkhidmatan (GST)) ialah cukai yang dipungut oleh pihak perantara (seperti
kedai runcit) dari seseorang yang menanggung beban ekonomi mutlak dari cukai itu (seperti
pelanggan). Kemudian, pihak perantara itu memfailkan penyata cukai lalu mengemukakan
hasil kutipan cukai kepada pihak kerajaan bersama penyata tersebut. Oleh demikian, istilah
cukai tak langsung berbeza dengan cukai langsung yang dipungut terus oleh pihak kerajaan
dari pihak-pihak yang dikenakan cukai tersebut. Ada yang mengulas bahawa "cukai langsung
tidak boleh dialihkan tanggungannya oleh pembayar cukai kepada pihak lain, sedangkan
cukai tak langsung boleh."
Taxtax (such as sales tax, value added tax (VAT), or goods and services tax (GST)) is a
tax collected by intermediaries (such as grocery stores) from someone who bears the absolute
economic burden of the tax (like the customer). Then, the intermediary filed a tax return and
submitted the tax collection results to the government together with the statement. Thus, the
term indirect tax differs from direct tax collected directly by the government from the taxable
parties. Some commented that "direct taxes cannot be transferred by taxpayers to other
parties, whereas indirect taxes can be."
ضريبة القيمة، ركزيةqبيعات اq ضريبة ا، باشرةqمن ب{ أنواع الضرائب غير ا
نتاج¤ ضريبة ا، (منيةjعام…ت اq )ضريبة اSTT ، ضريبة الخدمة، (VAT) ضافةqا
بيعات هي ضريبة غير مباشرة ُتفرض على السلعq ضريبة ا. الرسوم الجمركية،
يتم.( ويتم فرض الضريبة مرة واحدة فقط )على مراحل، صنعة محل ًياqوالواردات ا
يتم فرض هذه الضريبة عند.صنعة محل ًياqبيعات هذه على السلع اqفرض ضريبة ا
شتري أو استخدامها بمفردها أو التخلصqصنعة إلى اqبيع البضائع من الشركة ا
ستوردة أي ًضاq بينما تخضع البضائع ا.(منها بوسائل أخرى )الهدايا وما إلى ذلك
دخلqالك بالسلع في مكان ا‚ستيراد عند اqبيعات والتي تتم عندما يطالب اqلضريبة ا
مر ضريبةj )وف ًقا٪10 بيعات هذا هوq معدل ضريبة ا.ستودع الجمركيqالوطني أو ا
1 باستثناء البنود الواردة في الجدول2008 ( لعام1 بيعات )معد‚ت الضرائب رقمqا
والعناصر٪5 ( الخاضعة لـ2008 (2 بيعات )معدل الضريبة رقمqمر ضريبة اj
) بيعاتq منضريبة ا2 وجودة في الجدولqا
3 وتخضع البنود الواردة في الجدول٪20 ( إلى2008 (2 تخضعمعدل الضريبة رقم
.{عدل معq 2008 ( لعام2 بيعات )معد‚ت الضرائب رقمqمن أمر ضريبة ا
Antara jenis-jenis cukai tidak langsung ialah Cukai Jualan Pusat, VAT (Cukai Nilai
Ditambah), Cukai Perkhidmatan, STT (Cukai Transaksi Keselamatan), Duti Eksais, Duti
Kastam. Cukai jualan ialah Cukai tidak langsung yang dikenakan ke atas barang-barang
kilangan tempatan dan import, cukai dikenakan sekali sahaja (seperingkat). Cukai jualan ini
dikenakan kepada barang kilangan tempatan. Cukai ini dikenakan semasa barang dijual
daripada pengilang kepada pembeli atau diguna sendiri atau dilupuskan dengan cara lain
(hadiah dan sebagainya ). Manakala barang import juga dikenakan cukai jualan yang mana ia
dilakukan semasa barang dituntut oleh pemilik di tempat import di pintu masuk negara atau
gudang kastam. Kadar cukai jualan ini dikenakan ialah 10 % (mengikut Perintah Cukai
Jualan (Kadar-kadar Cukai No. 1) 2008 kecuali barang di Jadual 1 Perintah Cukai Jualan (
Kadar-Kadar Cukai No. 2) 2008 ) dikenakan 5% dan barang di Jadual 2 Perintah Cukai
Jualan ( Kadar-Kadar Cukai No. 2) 2008 ) dikenakan 20% dan barang di Jadual 3 Perintah
Cukai Jualan (Kadar-kadar Cukai No. 2) 2008 dikenakan kadar spesifik.
Among the types of indirect taxes are Central Sales Tax, VAT (Value Added Tax),
Service Tax, STT (Security Transaction Tax), Excise Duty, Customs Duty. Sales tax is an
indirect tax levied on locally manufactured goods and imports, tax is imposed only once (in
stages). This sales tax is levied on local manufactured goods. This tax is levied when goods
are sold from the manufacturer to the buyer or used alone or disposed of by other means (gifts
etc.). While imported goods are also subject to sales tax which is done when the goods are
claimed by the owner at the import place at the national entrance or customs warehouse. This
sales tax rate is 10% (according to the Sales Tax Order (Tax Rates No. 1) 2008 except for
items in Schedule 1 of the Sales Tax Order (Tax Rate Rate No. 2) 2008) subject to 5% and
items in Schedule 2 of the Order Sales Tax (
Tax Rate No. 2) 2008) is subject to 20% and the items in Table 3 of the Sales Tax Order (Tax
Rates No. 2) 2008 are subject to a specific rate.
إنه.ضافةqباشرة هي ضريبة القيمة اq الضريبة غير ا، ضافة إلى ذلك¤با
فروضة على نفقاتك حيث يؤثر على جميعqا‚ستخدام الواسع النطاق للضرائب ا
طراف في النظام الضريبي على مستويات مختلفة عبر سلسلة القيمة من قطاعjا
ضافة لتجنبq وهي تقوم على مفهوم الضريبة على القيمة ا.بيعاتqالتصنيع إلى ا
بيعات وضريبة الخدمة السابقة فيq هذا على عكس ضريبة ا.التداخل الضريبي
بيعات على مستوىqماليزيا والتي تمت إضافتها في مرحلة واحدة فقط )ضريبة ا
صنعة وضريبة الخدمة على مستوىqالشركة ا
شخاص بغض النظر عن فئة الدخل يدفعون بالفعلj كان ا، اضيq في ا.(ستهلكqا
ومع ذلك فإن هذه الضريبة.بيعات وضريبة الخدمة على نفقاتهم اليوميةqضريبة ا
يصال فهي مخفية في¤بيعات ‚ تنعكس في الفاتورة أو اqدفوعة وخاصة ضريبة اqا
عادة هيكلة النظام الضريبي في الب…د¤ إنها خطوة اتخذتها الحكومة.سعر البضائع
.بحيث يكون أكثر فعالية وشفافية
Disamping itu juga, cukai tidak langsung ialah cukai nilai tambah. Ia adalah
penggunaan cukai yang meluas yang dikenakan ke atas perbelanjaan anda dimana ia memberi
kesan kepada semua pihak dalam sIstem cukai di pelbagai peringkat seluruh rantaian nilai
daripada sektor pembuatan hinggalah kepada jualan. Ia adalah berdasarkan konsep cukai atas
nilai tambah untuk mengelakkan pertindihan cukai. Ini adalah berbeza dengan kedua-dua
cukai jualan dan Cukai Perkhidmatan di Malaysia sebelum ini yang hanya ditambah pada satu
peringkat (Cukai Jualan di peringkat pengilang, dan Cukai Perkhidmatan di peringkat
pengguna). Pada masa sekaraang, rakyat tanpa mengira kelas pendapatan sebenarnya telah
membayar cukai jualan dan cukai perkhidmatan ke atas perbelanjaan harian mereka. Namun
cukai yang dibayar ini terutamanya cukai jualan tidak kelihatan di dalam invoice atau resit
ianya terselindung di dalam harga barangan. Ianya merupakan satu langkah yang diambil oleh
kerajaan bagi menyusun semula sistem percukaian Negara supaya ia lebih berkesan dan telus.
In addition, indirect tax is value added tax. It is the widespread use of taxes levied on
your expenses where it affects all parties in the tax system at various levels throughout the
value chain from the manufacturing sector to sales. It is based on the concept of tax on value
added to avoid tax duplication. This is in contrast to the previous sales tax and Service Tax in
Malaysia which was only added at one stage (Sales Tax at the manufacturer level, and Service
Tax at the level consumer). In the past, people regardless of income class have actually paid
sales tax and service tax on their daily expenses. However, the tax paid, especially the sales
tax, does not appear in the invoice or the receipt is hidden in the price of goods. It is a step
taken by the government to restructure the country's tax system so that it is more effective and
transparent.
تنتمي ضريبة الخدمة أي ًضا إلى مجموعة الضرائب غير، ع…وة على ذلك
فروضة بموجب قانون ضريبةqحلية اq ضريبة الخدمة هي نوع من الضرائب ا.باشرةqا
يتم فرض ضريبة الخدمة على أي خدمة خاضعة للضريبة.(ACP) 1975 الخدمة لعام
يتم فرض ضريبة الخدمة هذه عند، وف ًقا لذلك.(رخص لهqيقدمها أي دافع ضرائب )ا
من ب{ أنواع. من قيمة الخدمة٪6 فروضةq تبلغ نسبة ضريبة الخدمة ا.تقديم الخدمة
هي مطعم يقعB1 جموعةq ا، جموعة أ هي فندقq ا، ستحقة الدفعqضريبة الخدمة ا
هي مطعم يقع في فندق يحتوي علىB2 جموعةq ا، غرفة25 في فندق يضم أكثر من
جموعة د عبارة عن ناديq ا، هي مطعم يقع في الخارجC جموعةq ا، غرفة أو أقل25
، ليلي وقاعة رقص وكباريه ومركز صحي ومساج هاوس وبابليك هاوس وبير هاوس
هي ملعب جولف وملعب جولف مستهدفE1 جموعةq ا، جموعة هـ هي نادي خاصqا
هي مزودG جموعةq ا، هي مستشفى خاصةF جموعةq ا، جموعة أ و هـqبخ…ف ا
.خدمة آخر
Seterusnya cukai perkhidmatan juga tergolong dalam golongan cukai tidak langsung.
Cukai perkhidmatan adalah satu jenis cukai dalam negeri yang dikenakan di bawah Akta
Cukai Perkhidmatan 1975 (ACP). Cukai Perkhidmatan dikenakan ke atas apa-apa
perkhidmatan yang kena dibayar cukai yang disediakan oleh mana-mana orang yang kena
membayar cukai (pemegang lesen). Selaras dengan itu, cukai perkhidmatan ini dikenakan
adalah apabila perkhidmatan telah diberi. Kadar cukai perkhidmatan yang dikenakan ialah 6%
dari nilai perkhidmatan. Antara jenis cukai perkhidmatan yang harus dibayar cukai ialah
Kumpulan A ialah Hotel , Kumpulan B1 ialah Restoran Terletak Dalam Hotel Yang
Mempunyai Lebih Daripada 25 Bilik , Kumpulan B2 ialah Restoran Terletak Dalam Hotel
Yang Mengandungi 25 Bilik Atau Kurang, Kumpulan C ialah Restoran Terletak Di Luar,
Kumpulan D ialah Kelab Malam, Dewan Tari, Kabaret, Pusat Kesihatan, Rumah Urut, Rumah
Awam Dan Rumah Bir, Kumpulan E ialah Kelab Persendirian, Kumpulan E1 ialah Padang
Golf Dan Lapangan Sasar Golf Selain Daripada Dalam Kumpulan A Dan E, Kumpulan F
ialah Hospital Persendirian, Kumpulan G ialah Penyedia Perkhidmatan Lain.
Furthermore, service tax also belongs to the group of indirect taxes. Service tax is a
type of domestic tax imposed under the Service Tax Act 1975 (ACP). Service Tax is levied on
any taxable service provided by any taxpayer (licensee). Accordingly, this service tax is
levied when the service has been rendered. The service tax rate charged is 6% of the value of
the service. Among the types of service tax payable are Group A is Hotel, Group B1 is
Restaurant Located In Hotel With More Than 25 Rooms, Group B2 is Restaurant Located In
Hotel Containing 25 Rooms Or Less, Group C is Restaurant Located Outside, Group D is
Night Club, Dance Hall, Cabaret, Health Center, Massage House, Public House and Beer
House, Group E is Private Club, Group E1 is Golf Course And Golf Target Course Other
Than In Group A And E, Group F is Hospital Private, Group G is another Service Provider.
شاكل والتحدياتEا
4.0 Masalah dan cabaran
4.0 Problems and challenges
س…م¤مشاكل الضرائب في ا.
Masalah berkenaan percukaian dalam islam.
Problems regarding taxation in Islam.
- زيادة الضرائب وتخفيضها من قبل الحكومة.
ليست واجبة كالتزام. لم تكن الضرائب شيئًا ُيفرض باستمرار على الناس، صلjفي ا
إنها مجموعة، بد‚ً من ذلك.الزكاة الذي تستمر مسؤوليته ويصدر بمعدل ثابت كل عام
وف ًقا ‚حتياجات ومتطلبات البلد الحالي، ضرورية.
-Penambahan dan pengurangan cukai oleh kerajaan.
Pada asalnya, cukai bukanlah suatu perkara yang dibebankan secara bberterusan kepada
rakyat. ia bukanlah sesuatu yang fardhu iaitu sama seperti kefardhuan zakat yang
tanggungjawabnya secara berterusan dan dikeluarkan dengan kadar yang tetap setiap tahun.
Sebaliknya, ia ialah satu pungutan yang diperlukan, sesuai dengan kehendak dan keperluan
negara semasa.
-Increase and reduction of taxes by the government.
Originally, taxes were not something that was continuously imposed on the people. it is not
something that is obligatory that is the same as the obligation of zakat whose responsibility is
continuous and issued at a fixed rate every year. Instead, it is a necessary collection, in
accordance with the needs and requirements of the current country.
- {سلمون ضريبتqيدفع ا
وهما دفع الزكاة وكذلك الضريبة التي يفرضها، {سلم{ أن يدفعوا مرتqيجب على ا
فإنهم، في ح{ أن الكفار ‚ يدفعون الزكاة.مجلس الهجرة وال…جئ{ كمورد وطني
بل تفرض الضرائب في، ليس ذلك فحسب.{سلمqيدفعون الضرائب فقط مثل ا
ضريبة السلع والخدمات، ثالq على سبيل ا.ماليزيا أي ًضا على جميع مواطنيها
(GST) وSST التي قدمتها حكومتاPH وBN إن مفهوم.اضيq في اSST وGST
ولكنه يزيد من عبء مشاكل الناس، ليس ح ً… للمشكلة.
-Orang Islam perlu bayar dua cukai
Orang Islam perlu bayar dua kali, iaitu kena bayar zakat dan juga cukai yang dikenakan oleh
LHDN sebagai sumber negara. Manakala orang kafir tidak membayar zakat, mereka cuma
membayar cukai sepertimana orang Islam. Bukan setakat itu, cukai di Malaysia juga
dikenakan kepada semua rakyatnya. Contohnya GST dan SST yang dibawa oleh Kerajaan PH
dan BN dahulu. Konsep SST dan GST bukanlah penyelesaian masalah, tetapi menambahkan
beban masalah rakyat.
-Muslims have to pay two taxes
Muslims have to pay twice, which is to pay zakat and also the tax imposed by the IRB as a
national resource. While the infidels do not pay zakat, they only pay taxes like Muslims. Not
only that, taxes in Malaysia are also imposed on all its citizens. For example, GST and SST
brought by the PH and BN Governments in the past. The concept of SST and GST is not a
solution to the problem, but adds to the burden of the people's problems.
- الحكومة تجمع ضرائب باهظة.
ذن بتحصيل الضرائب يقتصر علىš فإن ا، ميةzسšفهوم الشريعة اB وف ًقا
الظاهرة التي ينتقدها ابن خلدون والتي تحدث في.احتياجات البلد فقط
الوقت الحاضر هي أن هناك الكثير من الهدر في أسباب البلد الذي يتسبب
في ارتفاع معدل الضريبة ككل كل عام سواء من حيث الدخل الفعلي أو
ساواة والعدالة كماBوقف لم يصل بعد إلى مستوى اB هذا ا.الدخل النقدي
م بشكل مطلقzسšيطالب ا.
- Kerajaan memungut cukai yang berlebihan.
Menurut konsep syariat islam, kebenaran untuk memungut cukai adalah dihadkan terhadap
keperluan negara sahaja. Fenomena yang dikritik oleh Ibnu Khaldun yang berlaku pada masa
kini iaitu banyak pembaziran terhadap punca-punca negara negara yang mengakibatkan kadar
cukai pada keseluruhannya naik pada setiap tahun samada dari segi ukuran pendapatan
sebenar atau pendapatan wang. Kedudukan ini masih belum mencapai taraf kesamaan dan
keadilan seperti yang dituntut oleh islam secara mutlak.
- The government collects excessive taxes.
According to the concept of Islamic law, the permission to collect taxes is limited to the needs
of the country only. The phenomenon criticized by Ibn Khaldun that is happening nowadays
is that there is a lot of waste on the causes of the country that causes the tax rate as a whole to
rise every year either in terms of actual income or money income. This position has not yet
reached the level of equality and justice as demanded by Islam absolutely.
- واطن{ في الدولةqيتم تحصيل الضرائب من قبل جميع ا
حظورة الضريبةq ولكن من ب{ الضرائب ا.نحن ‚ نقول أن جميع الضرائب غير قانونية
ضافة إلى ضريبة السلع¤ با.غنياءjفروضة "ذات مرة" على جميع الفقراء واqا
والخدمات وSST ، غنياءj ا."من ب{ أمثلة الضرائب التي ينبغي إلغاؤها "الرسوم
والفقراء سيدخلون الطريق السريع ويستخدمون الطريق.
-Cukai dipungut oleh semua rakyat di dalam negara
Kita tidaklah mengatakan bahawa cukai semuanya haram. Akan tetapi antara cukai yang
diharamkan ialah cukai yang dikenakan ‘sekali harung’ kepada semua rakyat miskin dan
kaya. Selain GST dan SST, antara contoh cukai yang sepatutnya dihapuskan ialah ‘tol’. Orang
kaya dan miskin akan masuk lebuh raya dan menggunakan jalan tersebut.
-Taxes are collected by all citizens in the country
We are not saying that taxes are all illegal. But among the taxes that are banned is the tax
imposed 'once upon a time' to all the poor and rich. In addition to GST and SST, among the
examples of taxes that should be eliminated are 'tolls'. Rich and poor people will enter the
highway and use the road.
م:سmالتحديات الضريبية في ا
Cabaran Percukaian dalam Islam
Tax Challenges in Islam
1) تحديات الفهم
1) Cabaran Kefahaman
1) Comprehension Challenges
اليزي ملتزم بالتفاهم التقليدي في أداء الرسومqجتمع اqتم العثور على ا
يمكن رؤية هذا الفهم التقليدي من ث…ثة.عروفة باسم الزكاةqالضريبية أو ا
من ناحية حساب الزكاة بشكل. وهي حساب الزكاة ودفع الزكاة، جوانب
اليزي معرفة الزكاة إ‚ من خ…ل دليل النقاشqسلم اqجتمع اq ‚ يفهم ا، عام
على سبيل.رجعية التي أنشأها العلماء الك…سيكيونqصادر اqوجود في اqا
جتمعqمتلكات التي يجب أن تخضع للزكاة التي يفهمها اq ا، ثالqا
ُيحسب، بنا ًء على هذا الفهم.اشيةqدخرات واqحاصيل واqس…مي مثل ا¤ا
‚ يزال بعض، على هذا النحو.على أنه فهم محدود وغير واسع ا‚نتشار
متلكات في شكل أعمال وأسهمqاليزي{ في ماليزيا ‚ يفهمون أن اqا
.ورواتب ومكافآت وعمو‚ت هي ممتلكات غير مرتبطة مباشرة بالتزام الزكاة
جتمع الك…سيكي أحد أكبر التحديات ا‚جتماعية التيq يعد فهم ا، لذلك
فإن قلة، بصرف النظر عن ذلك.تواجه مؤسسات إدارة الزكاة في ماليزيا
عرفة بشأن الزكاة لها تأثير سلبي على توسع دافعي الزكاة وكذلك مقدارqا
.تحصيل الزكاة السنوي من قبل مؤسسات إدارة الزكاة
اليزي{ الذينq هناك بعض ا، خيرةjبنا ًء على ما رأيناه من خ…ل التطورات ا
عترف بها في الشريعةqيفهمون فقط أن الطريقة الفعلية لدفع الزكاة وا
جاب¤س…مية يجب أن تتم وجهاً لوجه مع العامل من خ…ل طريقة ا¤ا
تلقت ا‚ستجابة لطريقة دفع، ونتيجة لذلك.والقبول في عدادات الزكاة
مثل الدفع من خ…ل، الزكاة الجديدة التي أدخلتها مؤسسة الزكاة
لكترونية مثل أجهزة الصراف¤استقطاعات الراتب أو من خ…ل الطرق ا
سلمqاليزي اqجتمع اq دع ًما أقل من مشاركة ا، لي وما إلى ذلكƒا.
Masyarakat Malaysia telah didapati berpegang dengan kefahaman yang bercorak
tradisional dalam melaksanakan kewajipan cukai atau dikenali sebagai zakat.
Kefahaman berbentuk tradisional ini dapat dilihat dari tiga aspek iaitu pengiraan zakat
dan pembayaran zakat. Dari aspek pengiraan zakat pada umumnya, masyarakat Islam
Malaysia Cuma memahami ilmu zakat melalui penduan perbahasan yang terkandung
di dalam sumber rujukan yang telah dikaryakan oleh para ulama klasik. Sebagai
contoh, harta yang wajib dikenakan zakat yang difahami oleh masyarakat Islam ialah
seperti tanaman, wang simpanan dan ternakan. Berdasarkan kefahaman ini, ia dikira
sebagai kefahaman yang terhad dan tidak secara meluas. Oleh hal yang sedemikian,
segelintir masyarakat Islam Malaysia masih tidak memahami bahawa harta dalam
bentuk perniagaan, saham, gaji, bonus dan komisyen merupakan harta yang tidak
terikat langsung dalam kewajipan berzakat. Oleh itu, kefahaman masyarakat yang
bersifat klasik merupakan salah satu dari cabaran yang terbesar sosial yang dihadapi
oleh institusi pngurusan zakat di Malaysia. Selain itu juga, kekurangan ilmu mengenai
zakat turut memberi impak yang negatif kepada pengembangan para pembayar zakat
serta jumlah kutipan zakat tahunan oleh institusi pengurusan zakat.
Berdasarkan apa yang kita lihat melalui perkembangan terkini, terdapat
segelintir masyarakat Malaysia hanya memahami bahawa kaedah pembayaran zakat
yang sebenar dan diakui oleh hukum Islam hendaklah dilakukan secara bersemuka
dengan amil menerusi kaedah ijab dan qabul di kaunter-kaunter zakat. Oleh hal yang
sedemikian, sambutan terhadap kaedah pembayaran zakat baru yang diperkenalkan
oleh institusi zakat seperti pembayaran melalui potong gaji atau melalui kaedah
elektronik seperti mesin ATM dan sebagainya kurang mendapat sokongan daripada
penyertaan masyarakat Islam Malaysia.
Malaysian society has been found to adhere to a traditional understanding in
performing tax duties or known as zakat. This traditional understanding can be seen
from three aspects, namely the calculation of zakat and the payment of zakat. From
the aspect of zakat calculation in general, the Malaysian Muslim community only
understands the knowledge of zakat through the guide of debate contained in the
reference sources that have been created by classical scholars. For example, the
property that must be subject to zakat that is understood by the Muslim community is
such as crops, savings and livestock. Based on this understanding, it is counted as a
limited and not widespread understanding. As such, some Malaysians in Malaysia still
do not understand that property in the form of business, shares, salaries, bonuses and
commissions is property that is not directly tied to the obligation of zakat. Therefore,
the understanding of the classical society is one of the biggest social challenges faced
by zakat management institutions in Malaysia. Apart from that, the lack of knowledge
on zakat also has a negative impact on the expansion of zakat payers as well as the
amount of annual zakat collection by zakat management institutions.
Based on what we have seen through the latest developments, there are some
Malaysians who only understand that the actual method of payment of zakat and
recognized by Islamic law must be done face to face with amil through the method of
ijab and qabul at zakat counters. Due to this, the response to the new zakat payment
method introduced by the zakat institution such as payment through salary deductions
or through electronic methods such as ATM machines and so on received less support
from the participation of the Malaysian Muslim community.
2) وقف$تحديات ا
2) Cabaran Sikap
2) Attitude Challenges
وجود في دافعي الزكاة من أكبر التحدياتqأصبحت مشكلة السلوك ا
لدى بعض دافعي الزكاة موقفهم.التي تواجه مؤسسات إدارة الزكاة أي ًضا
رتبطةqواقف اq ومن ا.الخاص تجاه مسألة التزام الزكاة ومؤسسات إدارة الزكاة
صناف التي تحددهاjبوجوب الزكاة ممارسة توزيع الزكاة على مجموعة ا
بل تشمل أي ًضا الشركات، فراد فحسبjمارسة اq ‚ تشمل هذه ا.بنفسها
تم التعرف على وجود هذا.سلمة في ماليزياqالتجارية التي يديرها الجالية ا
.اليزيةqوظف{ في عداد الزكاة في مؤسسات الزكاة اqوقف من خ…ل خبرة اqا
والدليل أن بعض دافعي الذين يأتون إلى كاونتر الزكاة هم فقط للحصول على
فهم ‚ يدفعون الزكاة في، ومع ذلك.خدمة حساب مبلغ الزكاة الواجب دفعه
شخاص الذين يعرفونهم في بيئاتهمjمكتب الزكاة وبد‚ً من ذلك يوزعونها على ا
يمان¤ وتنبع ممارسة توزيع الزكاة على دفع الزكاة من موقف عدم ا.الخاصة
ستحقةqصناف اjبدور مؤسسات الزكاة في التوزيع على ا.
Pemasalahan sikap yang terdapat dalam diri pembayar zakat telah menjadi satu
cabaran yang terbesar juga kepada institusi pengurusan zakat. Segelintir pembayar
zakat mempunyai sikap yang tersendiri terhadap isu kewajipan berzakat dan institusi
pengurusan zakat. Antara sikap yang dikaitkan dalam kewajipan berzakat ialah amalan
dalam mengagihkan zakat kepada golongan asnaf yang ditentukan oleh mereka
sendiri. Amalan ini bukan sahaja melibatkan seorang individu bahkan juga syarikat-
syarikat perniagaan yang diuruskan oleh masyarakat Islam di Malaysia. Kewujudan
sikap ini telah dikenalpasti menerusi pengalaman petugas di kaunter zakat dalam
institusi zakat Malaysia. Buktinya, sebahagian pembayar yang hadir ke kaunter zakat
bertujuan semata-mata untuk mendapatkan khidmat pengiraan jumlah zakat yang
wajib merekan tunaikan. Namun mereka tidak menunaikan zakat di kauter insitusi
zakat malah mereka mengagihkan sendiri kepada golongan yang mereka kenalpasti di
persekitaran masing-masing. Amalan mengagihkan sendiri tentang bayaran zakat ini
berpunca daripada sikap yang tidak meyakini peranan institusi zakat dalam
pengagihan kepada golongan asnaf yang berhak.
The problem of attitude found in zakat payers has become one of the biggest
challenges also to zakat management institutions. Some zakat payers have their own
attitude towards the issue of zakat obligation and zakat management institutions.
Among the attitudes associated in the obligation of zakat is the practice of distributing
zakat to the asnaf group determined by themselves. This practice not only involves an
individual but also business companies managed by the Muslim community in
Malaysia. The existence of this attitude has been identified through the experience of
staff at the zakat counter in Malaysian zakat institutions. The proof is, some of the
payers who come to the zakat counter are just to get the service of calculating the
amount of zakat that they must pay. However, they do not pay zakat at the counter of
the zakat institution and instead distribute it to the people they identify with in their
respective environments. The practice of distributing oneself on the payment of zakat
stems from the attitude of not believing in the role of zakat institutions in the
distribution to the entitled asnaf.
3) تحدي التقدير
3) Cabaran Penghayatan
3) Challenge of Appreciation
تدني للتعاليم الدينية أحد التحديات التي تواجهq‚ يزال التقدير ا
وقد أثر هذا الوضع على تقدير الزكاة.س…م في ماليزيا¤الضرائب في ا
نشأ وجوب دفع الزكاة من تقدير.س…م¤باعتبارها عبادة مهمة في تعاليم ا
فإن ا‚لتزام بالوفاء هو أحد، ع…وة على ذلك. وتعاليم القرآنœيمان بأمر ا¤ا
جتمع في دعمq يعتمد مستوى مشاركة ا.س…م التي ك ّرسها القرآن¤أركان ا
س…م فيما يتعلق¤مؤسسات الزكاة على مستوى التقدير في حد ذاته لتعاليم ا
بوجوب الزكاة.
Penghayatan dalam ajaran agaman yang masih rendah merupakan salah satu
cabaran yang dihadapi dalam percukaian dalam Islam di Malaysia. Keadaan ini telah
memberimkesan terhadap penghayatan terhadap zakat sebagai satu ibadah penting
dalam ajaran agama Islam. Kewajipam menunaikan zakat telah terbit dari penghayatan
keimanan kepada perintah Allah dan ajaran Al-quran. Tambahan pula, kewajipan
menunaikan merupakan salah satu rukun Islam yang telah dimaktubkan dalam al-
quran. Tahap penglibatan masyarakat dalam menyokong institusi zakat bergantung
kepada tahap penghayatan dalam diri mereka terhadap ajaran agama Islam tentang
kewajipan zakat.
Appreciation in religious teachings is still low is one of the challenges faced in
taxation in Islam in Malaysia. This situation has affected the appreciation of zakat as
an important worship in the teachings of Islam. The obligation to pay zakat has arisen
from the appreciation of faith in the command of Allah and the teachings of the
Qur'an. Furthermore, the obligation to fulfill is one of the pillars of Islam that has been
enshrined in the Qur'an. The level of community involvement in supporting zakat
institutions depends on the level of appreciation in themselves of the teachings of
Islam about the obligation of zakat.
ستقبليةEالحلول والتطلعات ا
5.0 Penyelesaian jangka masa depan
Long term solutions 5.0
راءƒس…م الباب أمام ا‚جتهاد وا¤ يفتح ا.(في سياق العمل أو الشؤون الدنيوية1)
سبحانهœبادئ التي حددها اqن اj كانqختلفة التي يمكن أن تتغير وف ًقا للزمان واqا
:وتعالى
لـ ُه ِب ُك ُم ا ْل ُي ْس َر َو َ‚ يُ ِري ُد ِب ُك ُم ا ْل ُع ْس َرG يُ ِري ُد ال
Dalam konteks muamalah atau hal ehwal keduniaan, Islam membuka ruang kepada
pelbagai ijtihad dan pandangan yang boleh berubah mengikut zaman dan tempat kerana
prinsip digariskan bermaksud :
“Allah mengkehendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak mengkehendaki kamu
menanggung kesukaran”
In the context of muamalah or worldly affairs. Islam opens the door to various ijtihad
and views that can change according to time and place because the principles outlined by
Allah SWT:
Meaning: "Allah wants you to have ease and He does not want you to bear hardships"
سلم الذي يدفع الزكاة خاض ًعا لضريبة السلع والخدمات أو ُيثقئqجتمع اq(لم يعد ا2)
.سلم{ أنفسهqيتم إنشاء آلية خاصة بحيث ‚ يوجد دفع مضاعف بحيث كاهل ا
ن يشاركون في هذهq الشفافية في هذا التنفيذ مع النزاهة والثقة التامة ال…زم مح ّسنة
.صفقة ضريبة السلع والخدمات
Masyarakat Islam yang membayar zakat tidak lagi dikenakan GST atau satu
mekanisma khusus diwujudkan agar tidak berlaku dua kali pembayaran sehingga terbeban
umat Islam itu sendiri. Ketelusan dalam pelaksanaan ini dengan penuh integriti dan amanah
perlu dipertingkatkan bagi mereka yang terbabit dalam urusan GST ini.
The Muslim community that pays zakat is no longer subject to GST or a special
mechanism is created so that there is no double payment so that the Muslims themselves are
burdened. Transparency in this implementation with the full integrity and trust necessary
enhanced for those involved in this GST deal.
.دى معقولية وقدرةالناس في معظمالوقت الحاضرq وف ًقا٪6 (يجب تخفيض معدل3)
تحديد الحكومة بعض السلع أو الخدمات التي ‚ تخضع بالضرورة لضريبة السلع
. خاصة تلك التي تكون ذات طبيعة تعاونية مثل التكافل وغيرها، والخدمات
Kadar 6% hendaklah dikurangkan mengikut kemunasabahan dan kemampuan rakyat
kebanyakan pada masa kini. Kerajaan hendaklah Mengenal pasti beberapa barangan atau
perkhidmatan yang semestinya tidak dikenakan GST terutama yang bersifat ta’awun seperti
takaful dan lain-lain.
The 6% rate should be reduced according to the reasonableness and ability of people
most nowadays. The government should identify some goods or services that are not
necessarily subject to GST, especially those that are ta'awun in nature such as takaful and
others.
(آلية وطريقة الجمع والتوزيع في مأمن من أي عنصر من عناصر القهر ويتم إعفاء4)
شخاص غيرj فإن آلية منع استغ…ل ا، ثلq وبا.الفقراء من تحمل أعباء الضرائب
.سؤول{ التي يجب السيطرة عليها على أفضل وجه ممكن من أجل إظهار الفوائدqا
Mekanisma dan cara pungutan dan pengagihan perlu selamat daripada sebarang unsur
penindasan dan orang-orang miskin dikecualikan daripada dibebani dengan cukai. Begitu juga
mekanisma supaya tidak berlaku eksploitasi orang yang tidak bertanggungjawab yang perlu
dikawal sebaik mungkin agar kemaslahatan terzahir.
The mechanism and manner of collection and distribution should be safe from any
element of oppression and the poor are exempt from being burdened with taxes. Similarly, the
mechanism to prevent the exploitation of irresponsible people that needs to be controlled as
best as possible in order for the benefits to be manifested.
خاتمة
6.0 Kesimpulan
6.0 Conclusion
س…مية على أنه مقياس لفهم سيناريو تطبيق¤ يُنظر إلى مفهوم الضرائب ا، ساسjا
س…م باعتباره¤اليزي الذي يؤيد اqن الدستور اj هذا.النظام الضريبي في ماليزيا
الدين الرسمي للب…د يجعل الشريعة يجب أن تستخدم كمصدر مرجعي في التعامل
لفهم الحاجة أو ترشيد تطبيق، لذلك.مع أي قضايا حالية في إدارة دولة إس…مية
س…مية¤ساسية للضرائب اjفاهيم اq نحتاج إلى إلقاء نظرة على ا، الضرائب
كل وجهة نظر لديها سبب قوي لقبول أو رفض تطبيق الضريبة.س…مية¤والشريعة ا
.من خ…ل النظر في الوضع ا‚قتصادي الحالي الذي يواجهه كل فرد وكذلك الدولة
راء كدليل في تصميم النظام الضريبي وكذلك تحس{ كلƒ يجب استخدام هذه ا، لذلك
لتحديد نطاق.ضعف موجود حتى ‚ يؤثر على ا‚ستقرار ا‚قتصادي للشعب
جتمع وقبولهq يجب إجراء دراسة تتعلق بتصور ا، جتمع ورفضهqمستويات قبول ا
جتمع لتطبيق الضريبةqجتمع ومدى رفض اqعرفة مدى قبول اq.
Secara asasnya, konsep percukaian Islam dilihat sebagai satu kayu ukur dalam
memahami senario pelaksanaan sistem percukaian di Malaysia. Hal ini kerana,
perlembagaan Malaysia yang menjunjung agama Islam sebagai agama rasmi Negara
menjadikan hukum-hakam syariah perlu dijadikan sebagai sumber rujukan dalam
berhadapan dengan sebarang isu-isu semasa dalam pentadbiran sesebuah Negara
Islam. Maka, untuk memahami keperluan atau rasionalisasi pelaksanaan cukai perlu
melihat pada konsep asas percukaian Islam dan hukum-hakam syariah.Hukum pelaksanaan
cukai perlulah dilihat kepada keadaan sesebuah Negara apatah lagi wujudnya perbezaan
pandangan dalam kalangan fuqaha bagi menetapkan hukum pelaksanaan cukai. Setiap
pandangan yang diberikan mempunyai sebab yang kukuh untuk menerima atau menolak
sesuatu pelaksanaan cukai dengan melihatkan kepada keadaan semasa ekonomi yang dihadapi
oleh setiap individu dan juga negara. Maka, pandangan-pandangan ini wajar dijadikan
panduan dalam mencorak sistem percukaian di samping menambahbaik setiap kelemahan
yang wujud agar tidak menjejaskan kestabilan ekonomi rakyat.Selain itu, respon masyarakat
terhadap pelaksanaan cukai juga dilihat sebagai satu kritikan awal kepada pihak
kerajaan dalam mencorak sistem pentadbiran Negara. Bagi menentukan julat tahap
penerimaan dan penolakan masyarakat ini, satu kajian berkaitan persepsi dan
penerimaan masyarakat perlu dilaksanakan bagi melihat sejauh mana tahap penerimaan
masyarakat dan sejauh mana tahap penolakan masyarakat terhadap pelaksanaan cukai.
Basically, the concept of Islamic taxation is seen as a yardstick in understanding the
scenario of the implementation of the tax system in Malaysia. This is because, the Malaysian
constitution which upholds Islam as the official religion of the country makes sharia law
should be used as a source of reference in dealing with any current issues in the
administration of an Islamic country. Therefore, to understand the need or rationalization of
tax implementation, we need to look at the basic concepts of Islamic taxation and sharia law.
Each view given has a strong reason to accept or reject a tax implementation by looking at the
current economic situation faced by each individual and also the country. Therefore, these
views should be used as a guide in designing the tax system as well as improving every
weakness that exists so as not to affect the economic stability of the people. To determine the
range of levels of community acceptance and rejection, a study related to community
perception and acceptance needs to be conducted to see the extent of community acceptance
and the extent of community rejection of tax implementation.
سئلة للمناقشةiا
SOALAN-SOALAN PERBINCANGAN
ما المراد با&عام@ت ا&عاصرة؟
Apakah yang dimaksudkan dengan muamalat
semasa?
ما هي السندات؟.
Apakah yang dikehendaki dengan sanadat?
سئلة من النصوصSا
SOALAN DALAM TEKS
1. جارة ثم البيع/تحدث عن نشاة عقد ا
Ceritakan tentang perkembangan akad sewa beli.
2. م؟Jسrتحدث عن أحكام الضرائب في ا
Ceritakan berkenaan hukum-hakam cukai dalam
Islam.
.
راجع إجابتتك في آخر هذا الباب
Semak jawapan anda di akhir bab ini.
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Buku BILS 1033 2021docx
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search