ความรู้ภูมิปัญญาท้องถิ่น-ผู้ป่วยระยะสุดท้าย

143

โรงพยาบาลสมเดจ็ พระยพุ ราชดา นซา ยมองวา การดแู ลผปู ว ยในระยะทา ย
สุดของชีวิต คือ การดูแลเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตของผูปวยและครอบครัว ที่มี
ปญ หาเกี่ยวกับความเจบ็ ปว ยทค่ี กุ คามชวี ติ รวมถึงการปองกันและบรรเทาความ
ทกุ ขท รมาน หรอื วธิ กี ารดแู ลผปู ว ยทป่ี ว ยเปน โรคทรี่ กั ษาไมห ายขาดและมแี นวโนม
ทที่ รดุ ลงหรอื เสยี ชวี ติ จากโรค โดยเนน การดแู ลแบบองคร วม (holistic) ครอบคลมุ
มติ กิ าย ใจ สงั คม โดยจิตวิญญาณของท้งั ผูปว ย ครอบครัวและผดู ูแล โดยวางอยู
บนฐานของการเพิ่มคุณภาพชีวิตของท้ังผูปวยและครอบครัวท่ีจะทําใหผูปวยได
เสียชีวิตอยางสงบ สมศักด์ิศรีความเปนมนุษย ตลอดจนการดูแลครอบครัวและ
ญาติภายหลงั การจากไปของผปู วย

144

เอกสารอางองิ

โกมาตร จึงเสถยี รทรัพย และคณะ (บก.) (2549). พหลุ ักษณท างการแพทยก ับ
สุขภาพในมิติสังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: ศูนยมานุษยวิทยาสิริน
ธร (องคก ารหมาชน).

โกมาตร จงึ เสถยี รทรพั ย และคณะ (บก.) (2550). วฒั นธรรม ความตาย กบั วาระ
สุดทายของชีวิต คูมือเรียนรูมิติสังคมของการดูแลผูปวยระยะสุดทาย.
กรงุ เทพฯ: สํานกั งานวิจัยสงั คม และสขุ ภาพ.

โกมาตร จึงเสถียรทรัพย และคณะ (บก.) (2551). วัฒนรรม สุขภาพกับ
การเยียวยากับการเยียวยา แนวคิดทางสังคมและมานุษยวิทยาการ
แพทย. พิมพค ร้งั ที่ 3. กรุงเทพฯ: หางหนุ สวนจาํ กดั สามลดา.

นกั วจิ ยั ทอ งถนิ่ ดา นซา ย (2548).อบรมและวจิ ยั เชงิ ปฏบิ ตั กิ ารทางประวตั ศิ าสตร
โบราณคดีและชาติพันธุ กรณีดานซาย. กรุงเทพฯ: สํานักงานกองทุน
สนบั สนนุ การวจิ ัย.

มลู นธิ โิ รงพยาบาลสมเดจ็ พระยพุ ราช (2527). โรงพยาบาลสมเดจ็ พระยพุ ราช.
กรงุ เทพฯ: หา งหนุ สว นจาํ กัด กิจสยามการพิมพ.

สุภัทร ฮาสุวรรณกิจ (2552). “มากกวาความเปนโรงพยาบาล...ที่ดานซาย,”
วารสารโรงพยาบาลชมุ ชน ฉบับกรกฎาคม-สงิ หาคม. ไมร ะบุปพมิ พ.

เอกรินทร พ่ึงประชา (2550). การตายท่ีไมตายจากในโลกทัศนของคนมอญ.
ไมร ะบทุ ่ีพิมพ.

เอกรนิ ทร พง่ึ ประชา และคณะ (2559). ลมุ นา้ํ หมนั การจดั การโดยเครอื ขา ยทาง
สงั คมเพอื่ ความมนั่ คงทางอาหาร. กรงุ เทพฯ: สาํ นกั งานกองทนุ สนบั สนนุ
การวจิ ัย.

McGee, R.J. (2011). Anthropological Theory: An Introductory History
Columbus: McGraw-Hill Education.