101 “Dan di antara manusia ada yang berkata: ‘Kami beriman kepada Allah,’ tetapi apabila ia mendapat perlakuan yang menyakitkan karena (imannya kepada) Allah, ia menganggap fitnah manusia itu sebagai adzab Allah, dan sungguh jika datang pertolongan dari Tuhanmu, mereka pasti akan berkata: ‘Sesungguhnya kami besertamu,’ bukankah Allah mengetahui apa yang ada dalam dada semua manusia?” (QS. Al-Ankabut: 10) ٍ قد ِ ِل َسع ب فق ًطا: أَ ُ ْ َط ْـ َر م » ِ ِػ إ ْـ َض ْع ِ ن م ال ق ِـ َّ ِ َس ق : َؼ ا َّ الـ َ ل ْ ضِ تر ُ أَ ْن َس َخطِ ِ ب اَّللِ ْزقِ ه ْؿ َطَؾك رِ ُ ْحَؿَد ، َوأَ ْن َت اَّلل َؽ ِ ِ ُ ْمت ْؿ ي ا َل َ ف ْؿ َطَؾك م َُّ ذم ُ ، َوأَ ْن َت ا ؛ ْزَق َُّلل ن رِ َّ ِ إ ِ اَّلل ََّل ٍ ه ة َكارِ َُ ق ِ اه َ ه َكر ُ د ُّ ُ َر ٍص، َوََّل ي ي ص َحرِ ُ ْ ر ه حِ ُ ُّ جر ُ َ ي «. Diriwayatkan dari Abu Sai'd , Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya termasuk lemahnya keyakinan adalah jika kamu mencari ridha manusia dengan mendapat kemurkaan Allah, dan memuji mereka atas rizki yang Allah berikan lewat perantaraannya, dan mencela mereka atas dasar sesuatu yang belum diberikan Allah kepadamu melalui mereka, ingat sesungguhnya rizki Allah tidak dapat didatangkan oleh ketamakan orang yang tamak, dan tidak pula dapat digagalkan oleh kebenciannya orang yang membenci.” ََِة ِ َو َط ْـ َطائ َ ل َضِ َُّلل ر ف ا ُ َ ُسقَل َطْـ ن ر ا أَ َّ ِ ِـ اَّللصلى الله عليه وسلم َقاَل: » َ م اْل َضا َؿ َس رِ َت ا ِس اَّللِ َّ الـ َس َخطِ ِ ب ؛ َ ل َضِ َُّلل ر ُ ا ِـ َطـْف َ َس، َوم ا َّ ُ الـ ْ َضك َطـْف اْل َض َوأَر َؿ َس رِ َت ا َس َخطِ ِ ا ِس ب َّ الـ اَّلل؛ َط ِ ْس ا َخ َط َط َسخ َُّلل ِ َوأَ ِ ْف َس َؾق ا َّ َط الـ ِ َؾق « ا َن ْف َّ ب ـ حِ ُ ْ ه اب ُ َ َوا ر ل ِ ف » ِ ف قحِ ِ َصح «.
102 Diriwayatkan dari Aisyah, Radhiyallahu Anha, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang mencariridha Allah sekalipun berakibat mendapatkan kemarahan manusia, maka Allah akan meridhainya, dan akan menjadikan manusia ridha kepadanya. Dan barangsiapa yang mencari ridha manusia dengan melakukan apa yang menimbulkan kemurkaan Allah, maka Allah murka kepadanya, dan akan menjadikan manusia murka pula kepadanya.” (HR. Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya) ***
103 ب َبا ُ ]33[ َقْولِ ِ ل زَو َج اَّلل َّ َّ : ﴿َو َطَؾى َط اَّللِ ِ ـ ِ ُ ْمم ْم م ت ُكـُْ ْن ِ ؾوا إ ُ َّك َو ق ﴾ َن َفَت [33] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚DAN HANYA KEPADA ALLAH HENDAKLAH KAMU BERTAWAKKAL, JIKA KAMU BENAR-BENAR ORANG YANG BERIMAN.‛ (QS. AL MAIDAH: 23) :ُ لف ُ َو ﴿ َقْق َؿا ك َّ ِ إ ال َ ر ِ ذك ُ َذا ِ َـ إ ي ِ لذ َّ ق َن ا ُ ـ ِ َُّلل ْمم ُؿ ف ْؿ ا ُُ ؾقب ُ ق ُ َؾ ْت ِ َة َوج ﴾ . َ اآلي Firman Allah: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman (dengan sempurna) itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka karenanya, serta hanya kepada Rabbnya mereka bertawakkal.” (QS. Al-Anfal: 2) :ُ لف ُ ُ َؽ َو ﴿ َقْق َح ْسب ُّ ِل ب َّ َُّفا الـ ي َا أَ َُّلل ي َـ ا ِ ََع َؽ م تب َّ ِـ ا َ َوم َـ ال ق ِ ـ ِ ُؿ ﴾ ْمم . “Wahai Nabi, cukuplah Allah (menjadi pelindung) bagimu, dan bagi orang-orang Mukmin yang mengikutimu.” (QS. Al-Anfal: 64) :ُ لف ُ كْؾ َطَؾ َو ﴿ ك َقْق َّ َق ََت َ ْـ ي َوم ُ اَّللِ ف ُ فَق َح ْسب َف ﴾. ُ “Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” (QS. At-Thalaq: 3)
104 ِـ َو َط ْ َّا ِـ ٍس اب َقاَل »﴿ ـَا َطب ، : ُ َح ْس َُّلل ب ْعَؿ ا ِ ؾ َوك ُ َقك ﴾ ِ ال ق َفا َقاَل ِ إ ْ ؿ ب ُ ق ِ اه َ ر ِ ْف َـ َؾق َط ال ق حِ ُ َّسَالم ُ أْل ل ِ ف َ ل ِ د َّؿ ؼ ال ٌ ُ َح َفا م ، َوَقاَل ار صلى الله عليه وسلم ِ َّ ـ ُ لقا َلف ُ َـ َقا ق ِ ن َّ ِ ح : ﴿إ َؿاًك ي ِ ه ْؿ إ ُ َد ه ْؿ َفَزا ُ ؽ ْؿ َفا ْخَِْق ُ ا ا﴾ اآل َة َس َق ْد َجَؿُعقاَل َّ َ الـ ي « َ ي. ُّ ه ال ُ رَوا ُ َخارِ ب Diriwayatkan dari Ibnu Abbbas, ia berkata tentang firman Allah: “Cukuplah Allah bagi kami, dan Allah adalah sebaik-baik pelindung.” (QS. Ali Imran: 173): “Kalimat ini diucapkan oleh Nabi Ibrahim saat beliau dicampakkan ke dalam kobaran api, dan diucapkan pula oleh Nabi Muhammad di saat ada yang berkata kepada beliau: ‘Sesungguhnya orang-orang Quraisy telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka, tetapi perkataan itu malah menambah keimanan beliau.” (QS. Ali Imran: 173) ***
105 ب َبا ُ ]34[ َقْولِ ِ َع : ﴿ اَّلل اَلى َ َت ْؽر َ وام ُ ـ ِ م َ َفل َ أ اَّللِ َ ْؽر َ ن م ُ َ م ْ ل َ َفَل ي ِ اَّلل ََّل ِ ُ إ ال َؼْوم ُ ال و َن ر َخاس ﴾ ِ [34] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚MAKA APAKAH MEREKA MERASA AMAN DARI AZAB ALLAH (YANG TIADA TERDUGA-DUGA)? TIADA YANG MERASA AMAN DARI AZAB ALLAH KECUALI ORANG-ORANG YANG MERUGI.‛ (QS. AL-A’RAF: 99) َعاَلك: َت ُ لف ُ َو ﴿ َقْق ِ ف ِّ ب َ ر ِ َ ْحَؿة ْـ ر ِ ط م ُ ْؼَـ َ َ ْـ ي َّل َوم َّ ِ لق َن﴾. ُّ ضا إ ال َّ “Dan tiada yang berputus asa dari rahmat Rabnya kecuali orangorang yang sesat.” (QS. Al-Hijr: 56) ِـ َو َط ْ َّ اب ا فَؿا ِـ ٍس َطب ُ َُّلل َطـْ ا َ ل َ ُس ر قَل َضِ ن ر أَ َّ َؾ َط ِـ اَّلل صلى الله عليه وسلم ِ ِ ُسئ رِ ال ِ َائ َؽب ؟ َفَؼاَل: »ال ِ ك ب ُ ْ ِر ِّ ْو ِح اَّللِ َ ، َوال ْـ ر ِ س م ُ ْ َل ق ِ َو اَّلل، األَ ْؽرِ َ ْـ م ِ ـ م ُ ْ م َُّلل ا «. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ketika ditanya tentang dosa-dosa besar, beliau menjawab: “Yaitu: syirik kepada Allah, berputus asa dari rahmat Allah, dan merasa aman dari makar Allah.”
106 ِـ َو َط ْ اب ٍ َ ْسُعقد ، َقاَل: » ِـ م ُ َر ْكب أ ال َ رِ ِ َؽب : َائ الِ ِ ك ب ُ ا َ ْشر ِ َو اَّلل، ْـ األَ ِ ـ م ُ ْ م ْؽرِ َ م ، َوال اَّللِ ِ َ ْحَؿة ْـ ر ِ ط م ُ ق ُ ؼـ ُ ْو ِح اَّللِ َ ، َوال ْـ ر ِ س م ُ ْ َل ق ِ د ُ ْ اَّلل« ه َطب ُ َ َوا ر زاقِ ال . َّ َّ ر Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud , ia berkata: “Dosa besar yang paling besar adalah: mensekutukan Allah, merasa aman dari siksa Allah, berputus harapan dari rahmat Allah, dan berputus asa dari pertolongan Allah.” (HR. Abdur Razzaq) ***
107 ]35َ ن ِ ب م َا ٌ [ ب الِ بِ َؿانِ ي اَّللِ ْقَدارِ َ ُ َطَؾى أ ْر ْب َّ ال اَّللِ [35] BAB: TERMASUK BERIMAN KEPADA ALLAH ADALAH SABAR ATAS TAKDIR ALLAH ل ُ ف ك: َقْق ُ َو َت ﴿ ْم َعاَل ُ َ ْـ ي ف َوم َُ َقْؾب ِ َ ْفد ي اَّللِ ِ ْـ ب ِ م ﴾. Firman Allah: “Tiada suatu musibah yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah, dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. At-Taghabun: 11) ة َؿُ َقاَل : » َطْؾَؼ ُ ف ُ قب تصِ ُ ؾ ُ ج ُ َّ هَق ال الر ُ ِ ـْد ِ ْـ ط ِ َفا م ك َّ ؿ أَ ُ َ ْعَؾ ة، َفق َُ قب ُؿصِ ِ اَّلل؛ ؿ ُ ؾ ُ َسِّ ْ َضك َوي َفق «. َر ‘Alqomah menjelaskan: “Yaitu: orang yang ketika ditimpa musibah, ia meyakini bahwa itu semua dari Allah, maka ia pun ridha dan pasrah (atas takdir-Nya).” ل ِ ٍؿ َوف » ِ ُ ْسؾ ق ِح م ِ َ ُسقَل َصح « : ن ر َ َة أَ َّ ْر ي َ هر ُ ِل ب َط ْـ أَ ِ اَّللصلى الله عليه وسلم َقاَل: » ِ ْثـََتان ِ ا ٌ كْػر ُ ْؿ ِفِ هَؿا ب ُ ا ِس َّ ل الـ ة َطَؾك ِ ُ َح َقا ِّ َس ِب ف : ، َوالـ َّ ل الـ ِ ـ ف ْع ُ ط ال َّ ال تِ ِّ َؿق .» Diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Ada dua perkara yang masih dilakukan oleh manusia, yang kedua-duanya merupakan bentuk kekufuran: mencela keturunan, dan meratapi orang mati.”
108 فَؿا ُ ْ َط ِـ َو : َل اب َ م ٍ َ ْسُعقد فق ًطا: ِـ م ُ َ ر » َب ْ َ ْـ َضر ا م َّ ـ ِ دوَد َلق ال ، ْ َس م ُ خ ُ ؼ َّ َوَش ق َب ال ُ ج ، َد ْطَقى ق ُ ِ َوَدَطا ب ِ ال َّة ق ِ ؾ ِ َج «. اه Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Ibnu Mas’ud , bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Tidak termasuk golongan kami orang yang memukul-mukul pipi, merobekrobek pakaian, dan menyeru dengan seruan orang-orang jahiliyah.” َ ُسقَل ن ر َك ٍس أَ َّ َو َط ْـ أَ ِ َد اَّللصلى الله عليه وسلم َقاَل: » ا َ َذا أَر ِ َُّلل إ ا ِ ه ِ ْد َعب ِ ب ال َ َخق ؛ ْر ُ جَؾَلف َّ َط َ ال َة ؼقب ِ ُعُ الَّ ِ ه ِ ْد َعب ِ َدب ا َ َذا أَر ِ َا، َوإ دْكق ل الُّ ِ َّ ف ر؛ ِ ف ِ َذْكب ِ ب ُ ْ َس َؽ َطـْف م أ ، َ ِ ف ِ ب َ ل ِ َُقاف تك ي َّ َح َ َ ْقم ي ال ِ َة َام ق ِ ؼ «. Diriwayatkan dari Anas sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Apabila Allah menghendaki kebaikan pada seorang hamba-Nya, maka Ia percepat hukuman baginya di dunia, dan apabila Ia menghendaki keburukan pada seorang hambaNya, maka Ia tangguhkan dosanya sampai ia penuhi balasannya nanti pada hari Kiamat.” (HR. Tirmidzi dan Al-Hakim) ُّ ِل ب َّ َظَؿ : » َو صلى الله عليه وسلم َقاَل الـ ِ ن ط َّ إ ال َظِؿ ِ ِ َ َع ط م ِ َجَزاء ِ ال ، َوإ ِ ن ََالء َّ ََّلل ب ا َذا ِ َعاَلك إ َت ا ً ب َقْقم َّ َح أَ ط ْ ُ ُّس اب ْخ ُ ال َط َفَؾف َ ْـ َسخِ ِّ َضك، َوم ُ الر َفَؾف َ ل َضِ َؿ ْـ ر ه ْؿ « ، َف َتَالُ ي. ُّ ِ ذ ِ ْم تر ُ الِّ َّسـَف َح
109 Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya besarnya balasan itu sesuai dengan besarnya ujian, dan sesungguhnya Allah jika mencintai suatu kaum, maka Ia akan mengujinya, barangsiapa yang ridha akan ujian itu maka baginya keridhaan Allah, dan barangsiapa yang marah/benci terhadap ujian tersebut, maka baginya kemurkaan Allah.” (Hadits hasan menurut Tirmidzi) ***
110 ب ]36َ]با ُ ِ اء َ ي ي الر ِ َءف َجا ا َ م [36] BAB: TENTANG RIYA ل ُ ف ك: َقْق ُ َو َت ﴿ َعاَل ٌ َلف ِ ؽ ْؿ إ ُ ف ُ َل ِ َؿا إ ك َّ أَ َّ َلل ِ ق َحك إ ُ ؽ ْؿ ي ُ ؾ ُ ْث ِ م ٌ َِر َ َكا ب َؿا أَ ك َّ ِ قْؾ إ ُ د ٌ َة َو ﴾ . احِ َ اآلي “Katakanlah: ‘Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: bahwa sesungguhnya sesembahan kamu adalah sesembahan yang Esa, maka barangsiapa yang mengharap perjumpaan dengan Rabbnya hendaklah ia mengerjakan amal shalih dan janganlah ia berbuat kesyirikan sedikitpun dalam beribadah kepada Rabbnya.” (QS. Al-Kahfi: 110) فق ًطا: ُ ْ َر َ َة م ْر ي َ هر ُ ِل ب َو َط ْـ » ك أَ َقاَل َت : ، َعاَل ْ كِ ِر َط ِـ الِّ ِ َكاء َ ِر ُّ ْغـَك ال َكا أَ أَ َؾ َطَؿ ِ م الً ي َ ْـ َطؿ ْرِ َغق ِ قف ِ ل ف ِ َع َك م َ ْشر ُ أ ؛ َ َكف ْ ر ُ َوشِ تف ْكُ َ ؿ َتر « . ٌ ِ ُ ْسؾ هم ُ َ َوا ر Diriwayatkan dari Abu Hurairah , bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: Allah berfirman: “Aku adalah Sekutu Yang Maha cukup sangat menolak perbuatan syirik. Barangsiapa yang mengerjakan amal perbuatan dengan dicampuri perbuatan syirik kepada-Ku, maka Aku tinggalkan ia bersama perbuatan syiriknya itu.” (HR. Muslim)
111 فق ًطا: ُ ْ َر م ٍ قد ِ ِل َسع ب َو َط ْـ » أَ ك ْؿ أََّل َ ُ ُ ر ِ أُ ْخب ب ي ِ ِ ـْد ِ ؽ ْؿ ط ُ ْ ف َطَؾق ُ ْخَق هَق أَ َؿا ُ َـ ِ م ال ؟ جالِ َّ د ق ِح الَّ ِ قْؾـَا: َؾك َؿس ُ ك َ « ُ ب ، َقاَل: » ْ ِر ال الِّ ُّ ل ؾ ِ ج َخػ - ُ ُ َّ الر ُ ؼقم ُ َ ي ُ َفق َ ـ َصَالَتف ُ ِّ َُزي ؾل َفق ِّ َص ؛ ِ ْف َلق ِ ج ٍؾ إ ُ َ ر ْـَك َظرِ ِ َى م َر َؿا ي ِ د. ُ ْحَؿ ل -« ه أَ ُ َ َوا ر Diriwayatkan dari Abu Said bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Maukah kalian aku beritahu tentang sesuatu yang bagiku lebih aku khawatirkan terhadap kamu dari pada Al-Masih Ad Dajjal?” Para Sahabat menjawab: “Baik, ya Rasulullah.” Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Syirik yang tersembunyi, yaitu ketika seseorang berdiri melakukan shalat, ia perindah shalatnya itu karena mengetahui ada orang lain yang melihatnya.” (HR. Ahmad) ***
112 ]37َ ن ِ ب م َا ٌ ة ُ َد َر [ ب ا ِ إ ِ ْ ك شر ال ِ ال ا َ دْكق الُّ ِ ه ِ َعَؿؾ بِ َسانِ ْك [37] BAB: TERMASUK SYIRIK ADALAH MENGINGINKAN DUNIA DALAM BERAMAL َعاَلك: َت ُ لف ُ د َقْق َو ﴿ ُ ي رِ ُ َ ْـ َكا َن ي َحَقاَة ْؿ م ال ْفِ َلق ِ ف إ ِّ َق ك َفا ُ يـََت َوزِ َا دْكق الُّ َفا ق ِ ف ْؿ ف ُ ْطَؿاَل ِـ أ ﴾ اآل َ ْ ََتق ي . Firman Allah: “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasaannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia ini tidak akan dirugikan, mereka itulah orang-orang yang tidak memperoleh di Akhirat kecuali Neraka, dan lenyaplah di Akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia, serta sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Hud: 15-16) صحِ َّ ل ال ِ ف ُ َرَة َطـْ ي هَرْ ُ ِل أب َُّلل وف ق ِح: َط ْـ َ ا َ ل ل َضِ ُ َ ُس ر ، َقاَل: ق َقاَل ر اَّللِ ع َس ِ ة،َت َصِ ؿق د ال َخِ ُ ع َس َطْب ِ دْرَه ِؿ،َت د الِّ ُ ع َس َطْب ِ ر،َت ِ ديـَا د الِّ ُ ع َس َطْب ِ صلى الله عليه وسلم: »َت د َطب ال َط ُْ ُ ْع َط َسخِ ْؿ ي ْنَل ِ ل، َوإ َضِ ر َ ل ِ ْطط ْن أُ ِ ، إ ِ قَؾة ِ َس َو َخؿ . ا ِ َتع ْكَت َؽ َذا ِ َس، َوإ ق َؽ َفَال ا ق ِؾ ِ ِ ش ْكَتَؼَش. ل َسب ِ ف ِ ف َ سِ َفر ِ ـَان ِ ِع ب ٍ ذ آخِ ٍ ْد َعب ِ َك ل صقب ُ ْشَع اَّلل َث ِ ، أَ ل ِ ْن َكا َن ف ِ ه، إ ُ ا َ َقَدم ٍ َّ ة َر ْغب ُ ، م ُ ُسف ْ أ ر ال ل َ ِ َكا َن ف ِ َسة ا َ ر ح ال ل ِ ِ ْن َكا َن ف ِ ، َوإ ِ َسة ا َ ر حِ َّس ال ا ِ ِن ، إ ِ َّساَقة ل ال ِ َكا َن ف ِ اَقة َذَن ْ ْس ْع َتل ػ َّ َِ ُ ْؿ ي ْن َشَػَعَل ِ ، َوإ ُ ُ ْمَذ ْنَلف ْؿ ي َل «.
113 Dalam Shahih Bukhari dari Abu Hurairah, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Celaka hamba dinar, celaka hamba dirham, celaka hamba khamishah (pakaian mahal), celaka hamba khamilah (selendang mahal). Jika diberi ia senang, dan jika tidak diberi ia marah. Celakalah ia dan tersungkurlah ia, apabila terkena duri semoga tidak bisa mencabutnya. Berbahagialah seorang hamba yang memacu kudanya (berjihad di jalan Allah), kusut rambutnya, dan berdebu kedua kakinya, bila ia ditugaskan sebagai penjaga, dia setia berada di pos penjagaan; dan bila ditugaskan di garis belakang, dia akan tetap setia di garis belakang; jika ia minta izin (untuk menemui raja atau penguasa) tidak diperkenankan; dan jika bertindak sebagai pemberi syafaat (sebagai perantara) maka tidak diterima syafaatnya (perantaraannya).” ***
114 َع ب َصا َبا ُ ]38[ َ َء َو َ ْن أ َؿ م ال ا عَؾ ل ُ َح الُ َّ َ ا أ َ ي ِم م ْحرِ يَت ِ َءف ا َ َر ، م َو اَّللُ ا َ ق ِل م ِ ْحؾ َت ُ َه م َّ َحر ا ِ ً : َفَؼد ا َاب ْرب َ ه ْم أ ت َخَذُ َّ [38] BAB: MENTAATI ULAMA DAN PEMIMPIN DALAM MEGHARAMKAN APA YANG ALLAH HALALKAN DAN MENGHALALKAN APA YANG ALLAH HARAMKAN BERARTI MEMPERTUHANKAN MEREKA َقاَل َو ْ َّا ٍس اب ـ َطب : » َـ ُ ِ ة م ٌَ َجار ؽ ْؿ حِ ُ ْ َل َطَؾق ؽ أَ ْن َتـْزِ ُ قشِ ُ ي ال ، ِ َّسَؿاء ل ُ قق ل َُ ُ َ ُس أ : ق َقاَل ر ِ لق َن ُ ؼق ُ ر اَّللصلى الله عليه وسلم، َت طَؿُ ُ َو : َو ْؽرٍ َ ق ب ُ ب َقاَل أ ؟!«. َ Ibnu Abbas berkata: “Aku khawatir kalian ditimpa hujan batu dari langit, karena aku mengatakan: ‘Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,’ tetapi kalian justru mengatakan: ‘Abu Bakar dan Umar berkata.’” َوَقاَل ِ َ ال ٍؾ: ـ َحْـب ُ ْ د ب ْحَؿُ أَ ُ ام َ فقا ُ َ م » َؼْقٍم َطر ِ ت ل ُ ْ ب َطجِ ِ ُ ال ، حَتف َّ َد َوصِ ْسـَا َا َن، َو ُسْػق ْ ِي أ َ َلك ر ِ ق َن إ ُ ْذَهب َ َُّلل ي ل َو ُ ؼق ُ َ ا ػق َن َعاَلك ي َت : ﴿ ُ ِ َخال ُ َـ ي ي ِ لذ َّ ا َ ْحَذرِ َفْؾق ة ْتـٌَ ِ ف ْؿ ف َُ قب تصِ ُ أَ ْن ِ ه ْرِ م َ َط ْـ ﴾ َة أَ اآلي ، ا َ ة ََت ْدرِي م أ ال ْتـَُ ِ ة ػ ؟ ال ْتـَُ ك ِ ُ ْ ػ : ال ِر ؛ ِّ ُ ؾف َعَّ َل َـ ِ م ٌ ء ْ َشل ِ ف ِ ل َقْؾب ِ َؼَع ف َ أَ ْن ي ِ ف ِ َ ْعَض َقْقل دب َّ َ َذار إ ال ِغ ِ ْ زي َّ ِ ؛ َفق َؽ«. َ ْفؾ Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan: “Aku merasa heran terhadap orang-orang yang tahu tentang isnad hadits dan
115 keshahihannya, tetapi mereka menjadikan pendapat Sufyan sebagai acuannya, padahal Allah telah berfirman: ‘Maka hendaklah orangorang yang menyelisihi perintahnya takut akan ditimpa fitnah atau ditimpa siksa yang pedih.’ (QS. An-Nur: 63) Tahukah kamu apakah yang dimaksud dengan fitnah itu? Fitnah disitu maksudnya adalah syirik, bisa jadi apabila ia menolak sabda Nabi akan terjadi dalam hatinya kesesatan sehingga dia celaka.” ي ِّ ِ َو َط ْـ َطد َع ِ ُ َسؿ كف َّ ٍؿ أَ ِ ِـ َحات ْ ب ال َّ ب صلى الله عليه وسلم ِل َّ ـ ِ ه ِ َهذ أُ َ ْؼر َ َ ي اآل َة ذوا ُ ت َخ َّ ي : ﴿ا ً َاب ب ْ ف ْؿ أَر ُ َاَك ُ ْهب ه ْؿ َور ُ َ َار ْحب أ ا َ ِ دون ُ ْـ ِ م ِ َ اَّلل﴾ َة، ُ اآلي ت َلف: ـَا ؼْؾ ُ ُ ْس َف كا َل َّ ِ إ ه ْؿ ُ د ُُ ْع ، َقاَل: » ب َك ؾ َ َّ َح أَل ا أَ َ ق َن م ُ م ِّ ُ َحر ْ َس ي َُّلل ق ُ ا قَكف ُ م ِّ َحر ، ت ُ َف َ م َّ َحر ا َ ؾق َن م ُّ حِ ُ َوي َُّلل ُ ا ؾقَكف ُّ ِ ت: َؾك، َقاَل ؼْؾ ُ ُ تح ؟« َف ُ َف ف ب : » ؿ َ ُ ت ُ َد َا ب ِ ْؾ َؽ ط ِ د ُ ْحَؿ َفت « ه أَ ُ َ َوا ر ، ُ ال . َو َّسـَف ي َو َح ُّ ِ ذ ِ ْم تر ِّ Diriwayatkan dari ‘Ady bin Hatim bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam membaca firman Allah : “Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan tuhan selain Allah.” (QS. Al-At Taubah: 31) Maka saya berkata kepada beliau: “Sungguh kami tidaklah menyembah mereka.” Beliau bersabda: “Tidakkah mereka mengharamkan apa yang telah dihalalkan Allah, lalu kalian pun ikut mengharamkanya; dan tidakkah mereka itu menghalalkan apa yang diharamkan Allah, lalu kalian ikut menghalalkannya?” Aku menjawab: “Ya.” Maka beliau bersabda: “Itulah bentuk penyembahan kepada mereka.” (HR. Imam Ahmad dan At-Tirmidzi menyatakan hasan) ***
116 ب ]39َ]با ُ َقْولِ ِ َع : ﴿ ا اَّلل اَلى َؿ َت وا بِ ُ ـ َ ف ْم آم كُ َّ َ ؿو َن أ ُ ط ُ ْز َ َن ي ي ِ لذ َّ َِلى ا إ َ ْمَتر َل َ أ َوَقْد غوتِ ُ ِا َّ َِلى ال ؿوا إ َحا َكُ َت َ ْن ي َ دو َن أ ُ ي رِ ُ َك ي ِ ْؾ ْن َقب ِ ِزَل م ْك ُ ا أ َ َك َوم ْ َِلق ِزَل إ ْك ُ أ ِ ه وا بِ ُ ػر ْؽُ َ ْن ي َ وا أ ُ ر ِ م ُ أ ﴾ اتِ َ اآلي [39] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚TIDAKKAH KAMU MEMPERHATIKAN ORANG-ORANG YANG MENGAKU DIRINYA TELAH BERIMAN KEPADA APA YANG DITURUNKAN KEPADAMU, DAN KEPADA APA YANG DITURUNKAN SEBELUM KAMU? MEREKA HENDAK BERHAKIM KEPADA THAGHUT, PADAHAL MEREKA TELAH DIPERINTAHKAN UNTUK MENGINGKARI THAGHUT ITU...‛ (QS. ANNISA: 60) :ُ لف ُ ف ْؿ َقْق َو ﴿ ُ قَؾ َل ِ َذا ق ِ ـ ََّل َوإ ُ ْح َؿا َك ك َّ ِ لقا إ ُ ِض َقا ْ ل األَر ِ دوا ف ُ ِ ت ْػس ُ حق َن ُ ِ ُ ْصؾ م ﴾. Firman Allah: “Dan apabila dikatakan kepada mereka (orangorang munafik): ‘Janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi,’ mereka menjawab: ‘Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.” (QS. Al-Baqarah: 11) :ُ لف ُ َو ﴿ َقْق َفا ْصالحِ ِ َ ْعَد إ ِضب ْ ل األَر ِ دوا ف ُ ِ ت ْػس ُ َو ﴾. ََّل “Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi ini sesudah Allah memperbaikinya.” (QS. Al-A’raf: 56)
117 :ُ لف ُ ح ْؽ َو ﴿ َؿ َقْق َـ أ ال ََف ُ ِ ـ م ْحَس ُ َ ْـ أَ غق َن َوم ُْ َب ي ِ َّة ق ِ ؾ ِ َجاه ح ْؽًؿ اَّللِ ُ َؼْق ا ٍم ِ ل ق َن ُ ـ ِ قق ُ ي ﴾. “Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki?! Dan tidak ada yang lebih baik hukumnya daripada hukum Allah bagi orang-orang yang yakin.” (QS. Al-Maidah: 50) ِ ْد َو َط ْـ َطب ِ َ ُس اَّلل قَل ن ر أَ َّ َ طَؿر ُ ِـ ْ ب ِ تك َّ ك ْؿ َح اَّللصلى الله عليه وسلم َقاَل: » ُ د ُ َح ـ أَ ُ ِ ُ ْمم ََّل ي ِ ف ِ ت ب ُ ْئ َؿا جِ ِ ًَعا ل ه َتب ُ ؽق َن َهَقا ُ َ ي ي « ُّ : َقوِ َّ و َقاَل الـ ِّ َ ح ر ٌ ق ث َصحِ ٌ ي َحد ل ِ ِ ه ف ُ ـَا ْ ي َتا ِب ِ جة« ق ٍح. َّ ح ُ ك »ال َصحِ ٍ ْسـَاد ِ ن ِ ب Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Tidaklah beriman (dengan sempurna) seseorang di antara kamu, sebelum keinginan dirinya mengikuti apa yang telah aku bawa (dari Allah).” (Imam Nawawi menyatakan hadits ini shahih) ُّ ِل ِ ْعب َو : » َـ َقاَل الَّ ِ ج ٍؾ م ُ َ ْ َـ ر ج َكا َن ب ال ٍؾ َق ُ َ َـ َور ق ِ ؼ ِ ُؿ َـ ـَاف ِ م ال ِ فقد َُ ق ة، َفَؼاَل ٌَ صقم ُ خ ال ُ ي ُّ ِ فقد ق : َُ ٍ َّؿد ُ َح َلك م ِ ؿ إ َح - اَكُ ُ َكَت كف َّ َف أَ ذ ِ ُ خ َطر ََّل ُ ْ َل ي ْشَقَة ؼ الر - َقاَل ِّ ، َو ال ُ ِ ُؿـَاف : َلك ِ ؿ إ ف اَكُ ُ َق َح ال َكَت ِ قد - ِ ف ِ ْؾؿ ِ ع ِ ذو َن ُ خ ُ ل ْ َل ف ْؿ ي ُ ك َّ أَ ْشَقَة الر - ِّ ِ ْف َلق ِ َحاَكَؿا إ ََت ْـََة َفق جَفق ُ ل ِ ـًا ف ِ َا َكاه ق ِ ت ْ َل تَػَؼا أ ؛ َفـََزَل ْت: ﴿ َ ْن ي َّ ْؿ ، َفا أََل ْ َؽ َلق ِ َل إ ْكزِ َؿا أُ ِ قا ب ُ ـ َ ف ْؿ آم ُ ك َّ ُؿق َن أَ ط ُ َْز َـ ي ي ِ لذ َّ َلك ا ِ إ َ َتر ﴾ اآلية«.
118 Asy-Sya’bi menuturkan: “Pernah terjadi pertengkaran antara orang munafik dan orang Yahudi. Orang Yahudi itu berkata: ‘Mari kita berhakim kepada Muhammad,’ karena ia mengetahui bahwa beliau tidak menerima suap. Sedangkan orang munafik tadi berkata: ‘Mari kita berhakim kepada orang Yahudi,’ karena ia tahu bahwa mereka mau menerima suap. Maka bersepakatlah keduanya untuk berhakim kepada seorang dukun di Juhainah, maka turunlah ayat: ‘Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.’ (QS. An-Nisa: 60).” قَؾ ِ َوق : » ِـ ا ْ جَؾق ُ َ ل ر ِ هَؿ َكَز ا َل ْت ف ُ د ُ َح َصَؿ : ا، َفَؼاَل أَ ْخَت ِّ ِل ب َّ َلك الـ ِ ع إ اَفُ َ َكَتر ف ُ طَؿَر، َفَذَكَرَل ُ َلك ِ َراَفَعا إ ؿ َت َّ ث ُ ف، ِ ْشَر ب ِـ األَ َلك َكْع ِب ْ ِ ر: إ صلى الله عليه وسلم، َوَقاَل اآلَخُ هَؿا ُ د ُ َح ص أ ال َة َ َّ ِ َ ُس ؼ ، ق ر ِ ْ َض ب َر ْؿ ي ي َل ِ ؾذ َّ ِ َفَؼاَل ل لِ اَّلل صلى الله عليه وسلم: َؽ ِ ِ َكَذل أ ؟! َقاَل: َ َع ْؿ، ِػ َك ْ َّسق ال ِ ب ُ َف ب َ َفَضر ؛ ُ َفَؼَتَؾف«. Ada pula yang menyatakan bahwa ayat di atas turun berkenaan dengan dua orang yang bertengkar, salah seorang dari mereka berkata: “Mari kita bersama-sama mengadukan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam,” sedangkan yang lainnya mengadukan kepada Ka’ab bin Asyraf. Kemudian keduanya mengadukan perkara mereka kepada Umar . Salah seorang di antara keduanya menjelaskan kepadanya tentang permasalahan yang terjadi, kemudian Umar bertanya kepada orang yang tidak rela dengan keputusan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:
119 “Benarkah demikian?” Ia menjawab: “Ya, benar.” Akhirnya dihukumlah orang itu oleh Umar dengan dipancung pakai pedang.” ***
120 ب ْ ]41َ]با ُ م َن َ ْن َج َحَد َشق ِ ًئام الَ َْػاتِ َوال ِ ْسَؿاء [40] BAB: MENGINGKARI SEBAGIAN NAMA DAN SIFAT ALLAH ل اَّللِ ُ ؾ َوَقْق َّ ز َو َج : ﴿َو َّ َّ ْحَؿ ِـ َط الر ِ و َن ب ُ ػر ُ ْؽ َ ه ْؿ ﴾ اآل . ي ُ ِ َة ي Allah berfirman: “Dan mereka kafir (ingkar) kepada Ar Rahman (Dzat Yang Maha Pengasih) Katakanlah: “Dia adalah Tuhanku, tiada sesembahan yang hak selain dia, hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya aku bertaubat.” (QS. Ar Ra’du: 30) ل ِ ق ِح َوف » َصحِ ي ال ِّ ُ َخارِ ب «: ل ِ فق َن، َطؾ ُ َقاَل : » َ ْعرِ َؿا ي ِ َس ب ا َّ ثقا الـ ُ د ِّ َح دو َن أَ ُ ي ترِ ذ َب أَُ َّ َؽ ُ َُّلل ْن ي ُ ا لف ُ َ ُسق َور ؟!«. Diriwayatkan dalam shahih Bukhari, bahwa Ali bin Abi Thalib berkata: “Berbicaralah kepada orang-orang dengan apa yang difahami oleh mereka, apakah kalian menginginkan Allah dan Rasul-Nya didustakan?!” د ُْ َ َوى َطب َور زاقِ َّ َّ الر : َ ْعَؿرٍ و ٍس َط ْـ م ، ُ ِـ َصا ْ َط ، ِـ اب ِ قف ِ ب ِـ َط ْـ ، أَ ْ َط ِـ اب َّا ٍس ج ُ َ َطب : أَى ر َ ر ُ كف َّ أ الً ا َ ِّ ِل ب َّ يًثا َط ِـ الـ ِ َع َحد ِ َسؿ َّؿا ْكَتَػَض صلى الله عليه وسلم ل َل ِ ف صَػاتِ ال ؛ َؽ، َف ِّ ِ َذل ِ ا ل ً ـْ َؽار ِ ْست ِ ا َؼاَل: » ْ ا َفر َ م ِ مََّلء ُ ق ؟ ـَْد َه ُ ِ قًة ط َّ دو َن رِ ُ َجِ ي ُ م ِ ف ِ ْح ، َؽؿ ِ ف ِفِ َُتَِاب ـَْد م ِ ؽق َن ط ُ ِ َ ْفؾ َو ؟!« ََفك. ي ْكت ِ ا
121 Abdur Razaq meriwayatkan dari Ma’mar dari Ibnu Thawus dari bapaknya dari Ibnu Abbas, bahwa ia melihat seseorang terkejut ketika mendengar hadits Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang berkenaan dengan sifat-sifat Allah , karena merasa keberatan dengan hal tersebut, maka Ibnu Abbas berkata: “Apa yang dikhawatirkan oleh mereka itu? Mereka mau mendengar dan menerima ketika dibacakan ayat-ayat yang muhkamat (jelas pengertiannya), tapi mereka keberatan untuk menerimanya ketika dibacakan ayat-ayat yang mutasyabihat (samar maknanya).” َ ُسقَل ش ر ٌ ْ ي َ قر ُ َع ْت ِ َسؿ َّؿا َوَل َّ ْحَؿ َـ اَّلل صلى الله عليه وسلم ِ الر ُ كر ْذُ ي ؛ َؽ َ ِ وا َذل ُ ْك َؽر أ ؛ َ ْكَزَل َ َُّلل َفل ْؿ ا قفِ َّ ْحَؿ ِـ ف : ﴿ ِ الر ِ و َن ب ُ ػر ُ ْؽ َ ه ْؿ ﴾. ي ُ َو Orang-orang Quraisy ketika mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyebut “Ar Rahman,” mereka mengingkarinya, maka terhadap mereka itu, Allah menurunkan firmanNya: “Dan mereka kafir terhadap Ar Rahman.” ***
122 ]41[ اَّللِ بَقْولِ ل َا ُ َّ ب زَو َج : ﴿َ َّ ْعَؿ ي َت َط ِ فو َن ك ْعرُِ ِ ُ اَّلل وَكَفا ر ِ ـْؽ ُ م ي ث ﴾ َّ ُ [41] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚MEREKA MENGETAHUI NIKMAT ALLAH (TETAPI) KEMUDIAN MEREKA MENGINGKARINYA.‛ (QS. AN NAHL: 83) ه ُ َ ْعـَا ام َ د م ٌ ِ ج َقاَل م : » ِؾ ُ َجاه ُ َّ ل الر ُ َبا َقْق ف َط ْـ آ ُ ت ُ هَق : ْث ُ ل، َورِ ِ ال َ َه ل َذام ِ ئ «. (Dalam menafsirkan ayat di atas) Mujahid mengatakan bahwa maksudnya adalah ucapan seseorang: “Ini adalah harta kekayaan yang aku warisi dari nenek moyangku.” ِ ْد ـ َطب ُ ْ ن ب ُ َوَقاَل َط ْق ِ لق َن ُ ؼق ُ ن َ اَّلل: » ٌ فَال ُ ْق ي : ََّل ؽ ْـ َل ؛ َكَذا ُ َ ْؿ ي َل «. Aun bin Abdullah mengatakan: “Yakni kata mereka ‘kalau bukan karena fulan, tentu tidak akan menjadi begini.’” َقاَل َ اب َة َو ْ ْب قَتق ُ ـ : » لق َن ُ ُ ؼق ُ َ ي : ـَا ِ َفت ِ آل ِ ََِػاَطة ِ َه «. َذا ب Ibnu Qutaibah menjelaskan: “Mereka mengatakan: ini adalah sebab syafa’at sembahan-sembahan kami.” ق ُ ب َوَقاَل أَ َّا ِس ال َع - ب ِ قف ِ ي ف ِ لذ َّ ا ٍ د ِ ِـ َخال ْ ب ِ ْد َزي يثِ ِ َ ْعَد َحد ب : ن ِ َّ ََّلل إ ا َت » َعاَلك َقاَل: ٌ ر ِ ِل َوَكاف ـ ب ٌ ِ ُ ْمم ي م ِ َاد ب ِ ْـ ط ِ َ َح م ْصب أ ...« ال ي َث َ ِ دَم َّ َوَق ْد َتَؼ َحد -: » ل ِ ٌ ف قر ِ ذ َوَهَذا َكث ُ َ ال ، ي ِ ة َّ ُّسـ َتا ِب َوال َلك ِ ِ ف إ ُ َم َعا ْك ِ ػ إ ُ ؽ ق ُضِ َ ْـ ي م ُ ْ َحاَكف ُّ ُسب م
123 . ِ ف ِ ك ب ِْرِ ُ ُ َوي ِ ه ْرِ ِػ َغق َّسَؾ ض ال َ ْعُ ْؿ َقاَل ب : فِ ِ َبًة، َكَؼْقل ق ِّ هَق : ح َص ُ ُ ي ِّ الر َكاَكتِ َو ِ ال ًقا ح َحاذ الُ َؿَّ » ْحق َهَذا َطَؾك ِ . َوَك هَق َجارٍ َّؿا ُ ِ م أْلَ ِ ـَة ِ ر ٍ س ق ِ َكث . Abul Abbas- setelah mengupas hadits yang diriwayatkan oleh Zaid bin Khalid yang di dalamnya terdapat sabda Nabi: “sesungguhnya Allah berfirman: “pagi ini sebagian hamba-Ku ada yang beriman kepada-Ku dan ada yang kafir …, sebagaimana yang telah disebutkan di atas –ia mengatakan: “Hal ini banyak terdapat dalam Al-qur’an maupun As sunnah, Allah mencela orang yang menyekutukan-Nya dengan menisbatkan ni’mat yang telah diberikan kepada selain-Nya.” Sebagian ulama salaf mengatakan: “yaitu seperti ucapan mereka: anginnya bagus, nahkodanya cerdik, pandai, dan sebagainya, yang bisa muncul dari ucapan banyak orang. ***
124 ب ]42َ]با ُ َقْولِ ِ َع ﴿ و َن اَّلل اَلى: ؿ َت ُ ْعَؾ ْمَت ت ُ ْك َ َوأ ًدا ْكَدا َ أ ِ ؾه َّ ِ ؾوا ل ْجَع ﴾ ُ َفََلَت [42] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚MAKA JANGANLAH KAMU MEMBUAT SEKUTU UNTUK ALLAH PADAHAL KAMU MENGETAHUI (BAHWA ALLAH ADALAH MAHA ESA) ‚ (QS. AL BAQARAH: 22) َقاَل اب ل َو ْ ِ ـ َطب اآل َّا ٍس ف ُ ِ َة ي : » د األَ ُ ق ِب ْكَدا : ِ ْـ َدب ِ ْخَػك م ك، أَ ُ ْ ِر هَق الِّ ُ ؼقَل ُ هَق أَ ْن َت ُ ْ ِؾ، َو ؾق َّ ال ِ َؿة ضْؾ ُ ل ِ َ ف َسْقَداء ٍ ْؿ ِؾ َطَؾك َصَػاة : َّ َو الـ اَّللِ ِ َات َؽ َو َحق ل ِ َات ن َو َحق ُ فَال ُ ؼقَل َا ُ ْقََّل َو : ي . َت ص، َوَل ُ صق ؾ ُ ُّ ة َهَذا َألََتاَكا ال َُ ْب كَؾق ط ْقََّل ُ ُّ َل ال َ ب ص ُ صق ؾ ُ ُّ َألََتك ال دارِ ل الَّ ِ ف . ِ ف ِ ب َصاحِ ِ ج ِؾ ل ُ َّ ل الر ُ َء َقْق َو : ا َشا َ ا ْئ َت َُّلل م ِ َوش . ل ُ ج ِؾ َوَقْق ْق الر : ََّل َّ ُ ن َُّلل َل ٌ فَال ُ ك ْجَع ََّل ْؾ َو . ا ٌ َت ْ ر شِ ِ ف ِ ب ُ ؾف ُّ ك ُ فَالًكا، َهَذا ُ َفا ق ِ ف « ه ُ َ َوا ب ٍؿ. ْ ر ا ِ ِل َحات ب ـ أَ ُ Ibnu Abbas dalam menafsirkan ayat tersebut mengatakan: “Membuat sekutu untuk Allah adalah perbuatan syirik, yaitu suatu perbuatan dosa yang lebih sulit untuk dikenali dari pada semut kecil yang merayap di atas batu hitam, pada malam hari yang gelap gulita. Yaitu seperti ucapanmu: ‘Demi Allah dan demi hidupmu wahai fulan, juga demi hidupku,’ atau seperti ucapan: ‘Kalau bukan karena anjing ini, tentu kita didatangi pencuri-pencuri itu,’ atau seperti ucapan: ‘Kalau bukan karena angsa yang dirumah ini, tentu kita didatangi pencuri-pencuri tersebut,’ atau seperti ucapan seseorang kepada kawan-kawannya: ‘Ini terjadi karena kehendak Allah dan kehendakmu,’ atau seperti ucapan seseorang: ‘Kalaulah bukan karena
125 Allah dan fulan.’ Oleh karena itu, janganlah kamu menyertakan ‘si fulan’ dalam ucapan-ucapan di atas, karena bisa menjatuhkanmu ke dalam kesyirikan.” (HR. Ibnu Abi Hatim) ِـ ْ ب َ طَؿر ُ َو َط ْـ طا قَل ِب ال َّ َ ُس َخ ن ر أَ َّ ِ اَّلل صلى الله عليه وسلم َقاَل: » ْرِ َغق ِ َ ْـ َحَؾ َػ ب م ِ اَّلل؛ َفَؼ ْد َكَػر، َك َ َ ْشر ْو أَ ُ أ « َ ح َحف َّ ، َو َص ُ َّسـَف ي َو َح ُّ ِ ذ ِ ْم تر ه الِّ ُ َ َوا ؿ ر ال . ُ ِ َحاك Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab , bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang bersumpah dengan menyebut selain Allah, maka ia telah berbuat kekafiran atau kesyirikan.” (HR. Tirmidzi, dan ia nyatakan sebagai hadits hasan, dan dinyatakan oleh Al-Hakim shahih) َقاَل َو ْ اب ٍ َ ْسُعقد ـ م : » ُ َألَ ِ َػ ب ِ ْحؾ ْن أَ ِ ً اَّلل ا ب َكاذ ، َػ ِ ِ ْحؾ ْـ أَ ْن أَ ِ م َّ َلل ِ ب إ ُّ َح أَ ًقا ِ َصاد ِ ه ْرِ َغق ب «. ِ Dan Ibnu Mas’ud berkata: “Sungguh bersumpah bohong dengan menyebut nama Allah, lebih aku sukai daripada bersumpah jujur tetapi dengan menyebut nama selain-Nya.” َػَة ْ ح َ ذي ُ َ ُسقَل َو َط ْـ ن ر أَ َّ ِ لقا: ا ُ ؼق ُ اَّلل صلى الله عليه وسلم َقاَل: »ََّل َت َ َ م َُّلل َشاء ا َ َوَشاء لقا ُ قق ُ ن، ٌ فَال ُ ْـ ِ َء َلؽ َو : ا َشا َ ن َُّلل م ٌ فَال ُ ا َ ؿ َشاء َّ ث « ُ ٍ َسـَد ِ وَد ب ُ ق َدا ُ ب ه أَ ُ َ َوا ر ق ٍح. َصحِ Diriwayatkan dari Hudzaifah bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Janganlah kalian mengatakan: ‘Atas
126 kehendak Allah dan kehendak si fulan,’ tapi katakanlah: ‘Atas kehendak Allah kemudian atas kehendak si fulan.” (HR. Abu Dawud dengan sanad yang baik) َ َط ْـ َو َجاء ِ إ ْ ب ِّ ل ِ َّ َخع َؿ الـ ق ِ اه َ ه َ ر : » ُ ْؽر َ ي ُ كف َّ ؾ: َ ج أ ُ ُ ُّ ؼقَل الر ُ َ أَ ْن ي ِ ذ ب ُ طق ُ أَ اَّللِ َؽ، َو ِ ب ُ َو ق ي ِّ ؼقَل َج ُ َ ز أ : َ ْن ي ُ ِ ب اَّلل َؽ ِ ِ ؿ ب ل َّ ُ ؼق ث . ُ ُ َ ْقََّل َو : ي ن، َو ا ََّل َُّلل َل ٌ فَال ُ ؿ َّ ث ُ لقا: ََّل ُ ؼق ُ ْق َت ن َُّلل َل ٌ فَال ُ َو «. ا Diriwayatkan dari Ibrahim An-Nakha’i bahwa ia melarang ucapan: “Aku berlindung kepada Allah dan kepadamu,” tetapi ia memperbolehkan ucapan: “Aku berlindung kepada Allah, kemudian kepadamu,” serta ucapan: “Kalau bukan karena Allah kemudian karena si fulan,” dan ia tidak memperbolehkan ucapan: “Kalau bukan karena Allah dan karena fulan.” ***
127 ب ْم ]43َ]با ُ َؿ ْن َل ق ِ َءف َجا ا َ م ْؼـَ ْع بِ َ ي ال بِ ِفِ َحؾ اَّللِ [43] BAB: TENTANG TIDAK PUAS BERSUMPAH ATAS NAMA ALLAH َ ُس اب قَل ْ َط ِـ ن ر أَ َّ َ طَؿر ُ ِـ َ ْـ َح اَّلل صلى الله عليه وسلم َقاَل: » َؾ َػ ِ ؽ ْؿ، م ُ ِ َائ آب ِ ػقا ب ُ ِ ْحؾ ََّل َت ِ ب اَّللِ ِ ب ُ َػَلف ِ حؾ ُ َ ْـ د ْق، َوم ُ َ ْص َفْؾق ْؿ اَّللِ َ ْـَل ْ َض، َوم َر َـ َفْؾق ِ ْ َس م ْ َضَفَؾق َر ي ِ اَّلل« ه ُ َ َوا َج ْف ب ا ْ َ ر ا ـ م . ُ َحَس ٍـ ٍ َسـَد ِ ب Diriwayatkan dari Ibnu Umar , bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Janganlah kalian bersumpah dengan nama nenek moyang kalian! Barangsiapa yang bersumpah dengan nama Allah, maka hendaknya ia jujur, dan barangsiapa yang diberi sumpah dengan nama Allah maka hendaklah ia rela (menerimanya), barangsiapa yang tidak rela menerima sumpah tersebut maka lepaslah ia dari Allah .” (HR. Ibnu Majah dengan sanad yang hasan) ***
128 ب : ]44َ]با ُ َء َقْولِ ا َشا َ ْئ َت م اَّللُ ِ َوش [44] BAB: UCAPAN ATAS KEHENDAK ALLAH DAN KEHENDAKMU َؾَة: ْ قَتق ُ َط ْـ » َّ ِل ب َّ ًّا أََتك الـ ي ِ فقد َُ ن ي كق َن َ َّ ُ أ صلى الله عليه وسلم َفَؼاَل: ت ِْرِ ُ ؽ ْؿ ُ ك َّ ِ لق َن: ُ ؼق ُ إ ؛ َت َ ا َشاء َ لق َن َُّلل م ُ ؼق ُ ْئ َت، َو ا َت ِ َوش : َو ِ ال َة َؽ ، ْعب ُّ ِل ب َّ ؿ الـ ُ ه ُ َ َر م أ ْن َ د َفل صلى الله عليه وسلم وا َ ُ ا َ َذا أَر ِ إ لقا ُ ؼق ُ َ ػقا أَ ْن ي ُ ِ َ ْحؾ ب ي : ِّ َ َور ِ ال َة ْعب لقا ُ ؼق ُ َؽ ، َ َء أَ ْن ي َو : ا َشا َ ا ْئ َت َُّلل م ؿ شِ َّ ث « ُ ه ُ َ َوا ر .ُ ح َحف َّ َو َص ُّ ل ِ َسائ َّ الـ Dari Qutailah, ia berkata: ada seorang Yahudi datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, lalu berkata: “Sesungguhnya kamu sekalian telah melakukan perbuatan syirik, kalian mengucapkan: ‘atas kehendak Allah dan kehendakmu’ dan mengucapkan: ‘demi Kabah.’ Maka Rasulullah memerintahkan para Sahabat apabila hendak bersumpah supaya mengucapkan: ‘Demi Rabb Pemilik ka’bah,’ dan mengucapkan: ‘Atas kehendak Allah kemudian atas kehendakmu.’ (HR. An-Nasa'i dan ia nyatakan sebagai hadits shahih) ْ ًضا ي ُ أَ ْ : َط ِـ َوَلف ج اب ُ َ ن ر َّا ٍس أَ َّ ِّ الً ِـ َطب ِل ب َّ ؾـ ِ َقاَل ل صلى الله عليه وسلم: َ ا َشاء َ َُّلل م ا ْئ َت، َفَؼاَل ِ َوش : » دا ًّ ِ ك ِ ؾف َّ ِ ل ل ِ َجَعْؾَتـ قْؾ: َ ُ أ ؟! َ ا َشاء َ َُّلل م ه«. ا ُ َو ْحَد Diriwayatkan Nasai dari Ibnu Abbas: bahwa ada seorang lelaki berkata kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam : “Atas kehendak
129 Allah dan kehendakmu,” maka Nabi bersabda: “Apakah kamu telah menjadikan diriku sekutu bagi Allah? Hanya atas kehendak Allah semata.” ْ َجف ا َ ِـ م ْ ب ِ ْ ِؾ َوَّل : طَػق ُّ ِّ َط - َفا ِـ ال م ُ ِ ََِة أل ِ ل َطائ كل َخِ ِّ أ -، َ ت َكل ُ ْ ي أَ َ َقاَل: ر َـ ِ م ت َطَؾك َكَػرٍ ُ ْ أ ال ََتق ِ فقد ت: َُ ؼْؾ ُ ُ ؿ ق ، َف ُ ت ُ ْك ؽ ْؿ أَ ُ ك َّ لق َن ِ ُ ؼق ُ ؽ ْؿ إ ال َت ُ ك َّ ْقََّل أَ َل ُ َؼ : ْقم ـ ُ ْ ٌ اب ْر طَزي ُ ِ لقا: ُ ْؿ اَّلل، َقا ت ُ ْك لق َن َوأَ ُ ؼق ُ ؽ ْؿ ال َت ُ ك َّ ْقََّل أَ َل ُ َؼ : ْقم َ ا َشاء َ َُّلل م ا َ َوَشاء د َّؿٌ ُ َح م . َـ ِ م ـََػرٍ ِ ت ب ُ ْ َر َر ؿ م َّ ث ى ُ َ ت: َصار ؼْؾ ُ ُ ، َف َّ ؿ الـ ُ ت ُ ْك ؽ ْؿ أَ ُ ك َّ ْق إ ال ََّل ِ َل ُ ؽ ْؿ َؼْقم ُ ك َّ أَ لق َن: ال ُ ؼق ُ ـ َت ُ ْ ح اب ُ ق ِ َؿس ِ لقا: ُ ؿ اَّلل، َقا ُ ت ُ ْك ؽ ْؿ َألَ ُ ك َّ ِ لق َن َوإ ُ ؼق ُ ؽ ْؿ ال َت ُ ك َّ ْقََّل أَ َل ُ َؼ : ْقم َ ا َشاء َ َُّلل م د َّؿ ا ٌ ُ َح َ م ت َشاء ُ َو . َ ْح ْصب َّؿا أَ ؿ َفَؾ ؛ َّ ث ُ ت، ُ ْ َر ْخب َ ْـ أَ َفا م ِ ت ب ُ ْ َر ْخب أَ َّ ِل ب َّ ت الـ ُ ْ ُ أ صلى الله عليه وسلم ، َقاَل ََتق تف ُ ْ َر ْخب َه َحًدا َفل : » َ َفا أَ ِ ْ َت ب َر ْخب ت: َ قْؾ ُ ُ َع ْؿ، َقاَل: ْؾ أ ؟« َك َد ِ ؿ ا َقاَل ََّلل َف َحؿ َّ ث ُ ، ِ ْف َو : » ْ أَْثـَك َطَؾق صَػق ُ ن َّ ِ د؛ َفن َ ْعُ ا ب َّ م َف أ الً ا َ ِ ب َ َر ْخب َا أَ ُ ْؤي أَى ر َ ر َف ْك َوَكَذا أَ ْن أَ ل َكَذا ِ ُعـ َ ْؿـَ َؿًة ي ِ ْؿ َكؾ ت قْؾُ ُ ؽ ْؿ ُ ك َّ ؽ ْؿ َوأَ ـْ ُ ِ َ م َر ْخب َ ْـ أَ َفا ك ؛ َفَال ْؿ م َطـْ ُ ا لقا: ُ ؼق ُ َت َ ا َشاء َ َُّلل م لقا ُ قق ُ ْـ ا ِ د، َوَلؽ َّؿٌ ُ َح َ م َء َشاء َو : ا َشا َ َُّلل م ه«. ا ُ َو ْحَد Diriwayatkan oleh Ibnu majah, dari At-Thufail saudara seibu Aisyah, Radhiyallahu Anha. ia berkata: aku bermimpi seolah-olah aku mendatangi sekelompok orang-orang Yahudi, dan aku berkata kepada mereka: “Sungguh kalian adalah sebaik-baik kaum jika kalian tidak mengatakan: Uzair putra Allah.” Mereka menjawab: “Sungguh kalian juga sebaik-baik kaum jika kalian tidak mengatakan: Atas kehendak Allah dan kehendak Muhammad.” Kemudian aku melewati
130 sekelompok orang-orang Nasrani, dan aku berkata kepada mereka: “Sungguh kalian adalah sebaik-baik kaum jika kalian tidak mengatakan: “Al-Masih putra Allah.” Mereka pun balik berkata: “Sungguh kalian juga sebaik-baik kaum jika kalian tidak mengatakan: “Atas kehendak Allah dan Muhammad.” Maka pada keesokan harinya aku memberitahukan mimpiku tersebut kepada kawankawanku, setelah itu aku mendatangi Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan aku beritahukan hal itu kepada beliau. Kemudian Rasul bersabda: “Apakah engkau telah memberitahukannya kepada seseorang?” Aku menjawab: “Ya.” Lalu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda yang diawalinya dengan memuji nama Allah : “Amma ba’du, sesungguhnya Thufail telah bermimpi tentang sesuatu, dan telah diberitahukan kepada sebagian orang dari kalian. Dan sesunguhnya kalian telah mengucapkan suatu ucapan yang ketika itu saya tidak sempat melarangnya, karena aku disibukkan dengan urusan ini dan itu, oleh karena itu, janganlah kalian mengatakan: ‘Atas kehendak Allah dan kehendak Muhammad,’ akan tetapi ucapkanlah: ‘Atas kehendak Allah semata.” ***
131 ب َ ]45َ]با ُ د ْهر ب الَّ اَّللَ م : َفَؼْد آَذى َ ْن َس َّ [45] BAB: SIAPA MEMAKI MASA BERARTI MENYAKITI ALLAH ل ا ُ َو : َقْق ِ لقا ُ َ َّلل ﴿َوَقا ل ِ ا ه َّل َ َّ م ِ ؽـَا ُ إ ِ ُ ْفؾ ا ي َ َوم َا ْحق ت َوَك ُ ُؿق َا َك دْكق تـَا الُّ ُ َا َحق َّل َّ ِ إ ُ د ْهر﴾ اآل َة َ الَّ ي . “Dan mereka berkata: ‘Kehidupan ini tak lain hanyalah kehidupan di dunia saja, kita mati dan hidup, dan tidak ada yang membinasakan kita kesuali masa, dan mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, mereka tidak lain hanyalah menduga-duga saja.” (QS. Al-Jatsiyah: 24) ق ِح صحِ َّ ل ال ِ َْرَة َوف : ي َ هر ُ ِل ب َط ْـ ، أَ ِّ ِل ب َّ َُّلل َقاَل »َقاَل َط صلى الله عليه وسلم : ِـ الـ َت : َع ا اَلك ـ ُ ْ ل اب ِ يـ ِ ُ ْمذ ي َ آ ، َدم ُ د ْهر َكا الَّ َ ، َوأَ د ْهر ب الَّ َ ُس ُّ ب ي ؛ ؾ ُ ِّ َُق أ ال َ َفار َّ َؾ َوالـ ؾق «. ْ َّ Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Allah berfirman: ‘Anak Adam (manusia) menyakiti Aku, mereka mencaci masa, padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Akulah yang menjadikan malam dan siang silih berganti.” : ٍ َة َواي ل رِ ِ ن َوف » َّ ن ِ َ ؛ ف د ْهر قا الَّ ُّ ُسب ََّلل ََّلَت ا ُ د ْهر هَق «. الَّ ُ Dan dalam riwayat yang lain dikatakan: “Janganlah kalian mencaci masa, karena Allah adalah Pemilik dan Pengatur masa.”***
132 ب ي ]46َ]با ُ ؿي بَِؼاضِ َس ت ال الَّ ِ ْحِوه َوَك ِ ؼ َضاة ُ [46] BAB: MENAMAI DENGAN HAKIM PARA HAKIM DAN YANG SEMISALNYA ق ِح صحِ َّ ل ال ِ َ ف : َة ْر ي َ هر ُ ِل ب َط ْـ ، أَ ِّ ِل ب َّ َقاَل » َط صلى الله عليه وسلم : ِـ الـ ِ َع إ ْخـَ ن أ ا ٍؿ َ ْس َّ ـَْد ِ ط اَّلل: َؾ َؽ ِ َ َسَّؿك م ؾ َت ٌ ج ُ َ ، ر األَ َالكِ َّل ْ َّ م ََّل ِ َؽ إ ِ ال َ ََّلل م ن: ُ َ ا «. ا َقاَل ُسْػق ْه ؾ: َشاَها ْن َشا ُ » ْث ِ م «. Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya nama (gelar) yang paling hina di sisi Allah adalah ‘Rajanya para raja,’ tiada raja yang memiliki kekuasaan mutlak kecuali Allah.” Sufyan mengemukakan contoh dengan berkata: “Seperti gelar Syahan Syah.” : ٍ َة َواي ل رِ ِ ظ َوف » ُ َ ْغق ج أ ٍؾ َطَؾك َ ُ َ ر اَّللِ َ َ ْقم ي ال ِ َة َام ق ِ ُ ؼ ، ثف ُ َ ْخب َو «. أَ Dan dalam riwayat yang lain dikatakan: “Dia adalah orang yang paling dimurkai dan paling jahat di sisi Allah pada hari Kiamat.” :ُ لف ُ ع َق » ْق ُ ْخـَ أ « ل َ ِ َ ْعـ ْو َضَع ي : . أَ Sabda beliau “akhna” bermakna yang paling jelek. ***
133 ب اِم َ ]47َ]با ُ ر ِ ْحت ا ِ ْسَؿاء َ أ اَّللِ قرِ ِ َع َك اَلى َوَت ْغق َت ِ ْج ِل َذل َ ِ ْس ِم ل ِ اَل [47] BAB: MEMULIAKAN NAMA-NAMA ALLAH DAN MENGGANTI NAMA UNTUK TUJUAN INI ٍح ْ ي َ شر ُ ِل ب َ َط ْـ ، ا أَ ب ك أَ َّ َؽـ ُ َكا َن ي ُ كف َّ َح ، أ ال َؽِؿ َ َفَؼاَلَل ُّ ِل ب َّ ن ُ الـ َّ ف صلى الله عليه وسلم: » ِ ََّلل إ ا هَق ال ُ ِ ْف َلق ِ ؿ َوإ َح َؽُ ؿ ال ح « ْؽُ ُ َفَؼاَل َذا ا ِ ل إ ِ ن َقْقم َّ : إ ل ِ ِ ْقك أََت ٍ ء ْ ل َشل ِ ػقا ف ؛ ُ ْخَتَؾ َال ِ ل ك َ ضِ ف ْؿ، َفر ُ ْـَ َق ت ب َف ال ِـ َح َؽ ْؿ ُ ْ يَؼق ِ ْحَس َـ َه َػر ، َفَؼاَل: » َذا ا أَ َؿ م ! ا َل َؽ َ َف َـ ِ م ال ِ ت َلد ُ قْؾ : َق ؟« ُ ح ٌْ ي َ شر ، ُ ؿ ٌ ِ د ُ ْسؾ َوم ، ُْ َو َطب ِ ه ْؿ اَّلل، َقاَل: » ُ ُ َر ْكب َؿ ْـ أَ َف ؟« ت: قْؾ ُ ُ ح ٌْ ي شر ، َقاَل: » ٍح َ ُ ْ ي َ شر ُ ق ُ ب ْك َت أَ ه َفل « . َ ُ ُ ْر وَد َو َغق ُ ق َدا ُ ب ه أَ ُ َ َوا ر Diriwayatkan dari Abu Syuraih bahwa ia dulu diberi kunyah (sebutan, nama panggilan) “Abul Hakam,” Maka Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: “Allah adalah Al-Hakam, dan hanya kepada-Nya segala permasalahan dimintakan keputusan hukumnya.” Kemudian ia berkata kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Sesungguhnya kaumku apabila berselisih pendapat dalam suatu masalah mereka mendatangiku, lalu aku memberikan keputusan hukum di antara mereka, dan kedua belah pihak pun sama-sama menerimanya.” Nabi bersabda: “Alangkah baiknya hal ini, apakah kamu punya anak?” Aku menjawab: “Syuraih, Muslim, dan Abdullah.” Nabi bertanya: “Siapa yang tertua di antara mereka?” “Syuraih,” jawabku. Nabi bersabda: “Kalau demikian kamu Abu Syuraih.” (HR. Abu Dawud dan ahli hadits lainnya) ***
134 ب ُ ]48َ]با ُ ْكر ذِ ِ قه ِ ف ٍ ء ْ َشي َ ْن َهَزَل بِ م ِ ْو اَّلل، َ أ ال آنِ ْ ؼر ، َّ ُس ُ ْو الر َ أ ولِ [48] BAB: BERSENDA GURAU DENGAN MENYEBUT NAMA ALLAH, ALQUR’AN ATAU RASULULLAH َعاَلك: َت ل اَّللِ ُ ب َقْق ض َوَك ْؾ َو ﴿ َع ُ ُ خق ُ ا َك َّ كـ ُ َؿا ك َّ ِ ـ إ َّ ل ُ ؼق ُ َ ف ْؿ َلق ُ ْلَت َ ْـ َسل ِ َوَلئ ئق َن ُ ْفزِ ْسَت ْؿ َت ت كـُْ ُ ِ ف ِ َ ُسقل َور ِ ف ِ َات َوآي اَّللِ ِ ب قْؾ أ * ََّل َت َد َ َ ْع ُ ْؿ ب ت ُ ْ وا َق ْد َكَػر ُ ر ِ ْعَتذ ؽ ْؿ ُ ِ َؿاك ي َ إ ﴾ اآل َة ِ ي . “Dan jika kamu tanyakan kepada orang-orang munafik (tentang apa yang mereka lakukan) tentulah mereka akan menjawab: ‘Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.’ Katakanlah: ‘Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok? Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu telah kafir sesudah beriman.” (QS. At Taubah: 65-66) َ طَؿر ُ ِـ ْ ِـ َكْع ٍب َو َط ، ِـ اب ْ ب ِ َّؿد ُ َح َؿ ْسَؾ َوم ، ِـ أَ ْ ب ِ ْد َوَزي ، َدَة َؾ َدَخ َو - َقَتا َ ْع ِض ل ب ِ ْؿ ف فِ َ ْعضِ ث ب ُ ي ِ ف ُ َّ َحد -: » ك ُ أ ق َك َ َتب ِ ل َغْزَوة ِ ؾ ف ٌ ج َقاَل ر : ْثَؾ َ ُ ِ ـَا م ْ ي أَ َ ار َ م ِ مََّلء ُ ـَا َه ِ ائ َّ قر ؛ ُ ْكَذ َب طقًكا، َوََّل أَ ُ ُ َغ َب ب ْ أَر أْلَ ِ َ َـ ط ْجب ُسـًا، َوََّل أَ ِ ؾَؼاء – ِّ ـَْد ال ل ِ َ ُس ي : قَل َ ْعـ ر ُ اَّلل صلى الله عليه وسلم ِ َف ْص َحاب َوأَ ال َ اء َّ ؼر -، ُ ؽٍ ِ ال َ ـ م ُ ْ ف ب ُ ُ َط ْق َفَؼاَل َلف : ؼ ْ َت ٌ َكَذب ؛ ِ ـَاف ُ َّ َؽ م ـ ِ َ ُسقَل َو ، َلؽ ن ر َّ َ ر ِ َألُ ْخب ِ اَّلل صلى الله عليه وسلم، َلك ِ ف إ ٌ َفَذَه َب َط ْق َ ُسقلِ ر ه اَّلل صلى الله عليه وسلم ِ ُ َ ر ِ ُ ْخب ق ِ َق َج ل ، َد َف ال ُ َؼف َ آ َن َق ْد َسب ؼر . َلك ْ ُ ِ ؾ إ ُ ج ُ َّ َؽ الر ِ َذل َ َف َجاء
135 َ ُسقلِ ر ِ اَّلل صلى الله عليه وسلم ا ِ َحَؾ َوَقد َت ف، َفَؼاَل ْ ُ ر َب َكاَقَت ِ َك َ ُسقَل َور : َا ر ي ِ ا َّ كـ ُ َؿ اَّلل! ا ك َّ ِ إ ْك ِب َّ ي َث الر ِ ث ؛ . َحد ُ د َّ َح ض َوَكَت ُ خق ُ ِؼ َك ي طرِ َّ ال َ َطـَاء ِ ف ِ ع ب ْ َك ْؼ َط َقاَل ُ اب َ َؿر ط : ُ ـ ُ ِ ْف َلق ِ إ ُ ظر كْ ُ ل أَ ِّ ك َكل ؛ َ َ ُسقلِ ر ِ كَاَقة ِ ْسَعة ِ ـ ِ ؾًؼا ب تَ َعِّ ُ م ِ ن َّ اَّلل صلى الله عليه وسلم، ِ َوإ َج ال ا ِ ح َرَة ل ُ ؼق ُ َ هَق ي ُ ، َو ِ ْف ْجَؾق ب رِ ؽ : ﴿ ُ ب َتـْ ُ ض َوكَ ْؾَع ُ ُ خق ا كَ ُ َّ كـ ُ َؿا َّ ك ِ ُ إ ﴾، ل َلف ُ ؼق ُ َ َفق ل ُ َ ُسق ر ِ ئق َن اَّلل صلى الله عليه وسلم: ﴿ ُ ْفزِ ْسَت ْؿ َت ت كـُْ ُ ِ ف ِ َ ُسقل َور ِ ف ِ َات َوآي اَّللِ ِ ب ت َ ُ أ ﴾؛ ِ ْؾتَػ َ ا ي َ م ِ ْف َلق ِ إ ، ِ ْف ه َطَؾق ُ د ُ ي َزِ ا ي َ َوم . Diriwayatkan dari Ibnu Umar , Muhammad bin Kaab, Zaid bin Aslam, dan Qatadah, suatu hadits dengan rangkuman sebagai berikut: ketika dalam peperangan Tabuk, ada seseorang yang berkata: “Belum pernah kami melihat seperti para ahli membaca AlQur’an (qurra’) ini: orang yang lebih buncit perutnya, dan lebih dusta mulutnya, dan lebih pengecut dalam peperangan,” maksudnya adalah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan para Sahabat yang ahli membaca Al-Qur’an. Maka berkatalah Auf bin Malik kepadanya: “Kau pendusta, kau munafik, aku beritahukan hal ini kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.” Lalu berangkatlah Auf bin Malik kepada Rasulullah untuk memberitahukan hal ini kepada beliau, akan tetapi sebelum ia sampai, telah turun wahyu kepada beliau. Dan ketika orang itu datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau sudah beranjak dari tempatnya dan menaiki untanya, maka berkatalah ia kepada Rasulullah: “Ya Rasulullah, sebenarnya kami hanya bersenda gurau dan mengobrol sebagaimana obrolan orang yang mengadakan perjalanan untuk menghilangkan penatnya perjalanan.” Kata Ibnu Umar: “Aku
136 teringat orang tersebut berpegangan sabuk pelana unta Rasulullah, sedang kedua kakinya tersandung-sandung batu, sambil berkata : ‘Kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja,’ kemudian Rasulullah bersabda kepadanya: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat - Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok.” Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan seperti itu tanpa menoleh, dan tidak bersabda kepadanya lebih dari pada itu. ***
137 ب ]49َ]با ُ َقْولِ ِ َع : ﴿ اَّلل اَلى ُ َت َ َّسْته َءم ا َّ َضر ِ َ ْعد ْن ب ِ َّام ـ ِ َر ْحَؿًةم ه َذْقـَاُ َ ْن أ ِ َوَلئ ي ِ ن َهَذا ل َّ ؼوَل ُ َ َلق ﴾ اآل َة َ ي . [49] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚DAN JIKA KAMI MELIMPAHKAN KEPADANYA SESUATU RAHMAT DARI KAMI, SESUDAH DIA DITIMPA KESUSAHAN, PASTILAH DIA BERKATA, ‘INI ADALAH HAKKU.‛ (QS. FUSHSHILAT: 50) د : ٌ ِ ُ َجاه َقاَل م » ل ِ َعَؿؾ ِ َه ، َذا ب ِ ف ِ ق ب ٌ ؼق ُ َ ْح َكام َو «. أَ Dalam menafsirkan ayat ini Mujahid mengatakan: “Ini adalah karena jerih payahku, dan akulah yang berhak memilikinya.” َقاَل ـ : اب َط َو ْ ُ َّا ٍس د ُ ب » ي رِ ُ ي : ي ِ ـْد ِ ْـ ط ِ م «. Sedangkan Ibnu Abbas mengatakan: “Ini adalah dari diriku sendiri.” :ُ لف ُ َقاَل ْؾ ٍؿ َو ﴿ َقْق ِ ُ َطَؾك ط تف ُ ق ِ وت َؿا أُ ك َّ ِ إ ﴾. “(Qarun) berkata: sesungguhnya aku diberi harta kekayaan ini, tiada lain karena ilmu yang ada padaku.” (QS. Al-Qashash: 78) ة ُ َقاَل َقَتا : » َد ِ جقه ُ ق ُ ِ ل ب ِّ ـ ِ ْؾ ٍؿ م ِ ِب َط ال َؾك ط َؿ َؽاسِ .»
138 Qotadah -dalam menafsirkan ayat ini- mengatakan: “Maksudnya: karena ilmu pengetahuanku tentang cara-cara berusaha.” و َن ُ َو : » َـ َقاَل آَخر ِ ْؾ ٍؿ م ِ َطَؾك ط ِ كل اَّلل ِّ ؾ َ ٌ أ ْه ُ أَ َلف «. َ ْعـَك َقْقلِ َوَهَذا م ٍ د ِ ُ َجاه م : » َ فٍ ُ َطَؾك َشر تف ُ ق ِ وت أ «. ُ Ahli tafsir lainnya mengatakan: “Karena Allah mengetahui bahwa aku orang yang layak menerima harta kekayaan itu,” dan inilah makna yang dimaksudkan oleh Mujahid: “Aku diberi harta kekayaan ini atas kemulianku.” َ َة ْر ي َ هر ُ ِل ب َ ُسقَل َو َط ْـ ، أَ َع ر ِ ُ َسؿ كف َّ أَ ِ ل: ُ ؼق ي » ل َ اَّلل صلى الله عليه وسلم ُ ِ َـ ْـ ب ِ ن َثَالَثًة م َّ ِ إ قَؾ ِ ائ َ ْسر ِ َ َص إ : ْر ب َ َع أ ، َ َو ، َد أَ ْقر ا َ ر َ ْطَؿك، َفل َُّلل أَ َو ْؿ ا ْفِ َلق ِ ََع َث إ ف ْؿ، َفب َُ ق ِ َْتؾ َب ن ي أَ َّ َؾ ًؽا م ، َتك َ َفل األَ َ ْ ْق َؽ َ َص ب ر ، َفَؼاَل: َل ِ ب إ ُّ َح أَ ٍ ء ْ ي َشل ُّ ـ َ ٌ ن َحَس أ ؟ َقاَل: ٌ َل ، ْق ـ د َحَس ٌ ْؾٌ ِ َ َوج ، َوي ِ ي َق ْد َقذ ِ لذ َّ ل ا ِّ ب َطـ ُ ْذَه َ ل ِ ك َ س. َقاَل: ُ ا َّ َؿ ر الـ َف ، ُ َس َحف ُ َقَذر ُ ه َو َفَذ ، َه َب َطـْف ُ َحَسـًا ْقًكا َل َ ل ِ ْطط ُ َحَس أ ، ـًا ْؾًدا ِ ي َقاَل: َوج ، ُّ َ َفل ال َؿالِ َح ْ أ َؽ َ َلق ِ ب ؟ إ ُّ َقاَل: الِ ِ ب ؾ أ ال َوِ ُ ُ َؼر ق َ ُ ْس َح ب - ا ِ ؽ إ - ، َّ َش َ اء َ طَِر َكاَقًة ُ َ ل ِ ْطط ُ َفل َك َو : َقاَل َارِ َُّلل ب َف ا ا ق ِ َل َؽ ف . َقاَل: َتك ْقر ، َفَؼاَل: َؽ َ َع َفل األَ َ ْ َلق ِ ب إ ُّ َح أَ ٍ ء ْ ي َشل ُّ ـ، َ ٌ ٌ َحَس أ ؟ َقاَل: َش ْعر َ ي َق ْد َق َوي ِ لذ َّ ل ا ِّ ب َطـ ُ ْذَه ِ ذ َ ل ِ ك َ س. َقاَل: ُ ا َّ ر الـ َ ل ِ ْطط ، َوأُ ُ َفَذَه َب َطـْف ُ َؿَس َحف َف
139 َحَسـًا ا ً ي َش ، َفَؼاَل: ْعر ُّ ْ أ ال َؽ َ َلق ِ ب إ ُّ َح أَ َؿ ؟ الِ َقاَل: ال أَوِ ُ َؼر َ ب ؾ ِ ُ ال ب ، ِ َ ل ِ ْطط ُ َفل ِ َ ًة َحام َؼر َ َقاَل: َك َو ب الً ، َارِ َُّلل ب َف ا ا. ق ِ َل َؽ ف َقاَل: َتك ْ ْط : َؽ َؿ َفل األَ ك، َفَؼاَل َ َلق ِ ب إ ُّ َح أَ ٍ ء ْ ي َشل ُّ د أ ؟ َقاَل: َ َّ ُ َر َُّلل أَ ْن ي ا َ َصرِي ب َّ َلل ِ َس إ ، ا َّ الـ ِ ف ِ ب ُ ر ْصِ ب ُ َفل . َقاَل: ُ َؿَس َحف د َف ، َّ َ َُّلل َفر ه ا ُ َ َ َصر ب ِ ْف َلق ِ إ ، َقاَل: ي ُّ َفل ال َؽ َ ْ َلق ِ ب إ ُّ َح أَ َؿ ؟ الِ ؿ َقاَل: ال ُ َغـَ ، ًدا ِ َشاًة َوال َ ل ِ ْطط َفل . ُ َ َج َه َفل ْكَت ِ لَد َه َذان، َذا َّ َوَو ؛ َـ ِ م ٍ َواد َفَذا ِ َف َؽا َن ل َـ الِ ِ م ٍ َواد َفَذا ِ ِؾ َول ِ ب َـ ال ِ م ٍ َواد َفَذا ِ ، َول َؼرِ ب الَغـَِؿ. َقاَل: َتك َ ُ أَ كف َّ ِ ؿ إ َّ ، ث األَ ُ ِ ف ِ َْئت َوَهق ِ ف ِ ت َ صقر ُ ل ِ َ َص ف ْر ب ـ َفَؼاَل: ٌ ق ِ ْسؽ ِ ؾ م ٌ ج ُ َ ر َق ْد ا َ ِل َع ْت ب ْكَؼ َط ال ل َسَػرِ ِ ل ف ُ َا ب ِ ح ي؛ َفَال َبَالَغ َ ل ِ ل ِ ال َّل ب َّ ِ إ َ َ ْقم ق ْس اَّللِ َؽ، أَ ِ ؿ ب َّ ل ُ ث ُ ؾْق ل َن َ َّ ْط َطا َك ال ي أَ ِ لذ َّ ا ِ َج ال ْؾَد َحَس َـ، َو َؽ ب ال ، ي َؿ ال اَل َحَس َـ، َو ال ل َسَػرِ ِ ف ِ ف ِ غ ب ُ ؾ َّ َ ا أََتب ً قر ِ َع ة ب ، َفَؼاَل: ال ٌ َ قر ِ ق َكث ُ ؼق ح . ُ َفَؼاَل ُ ُ ف َؽ! ُ َلف: ْطرِ كل أَ ِّ َ َكل س أَل َت َ ُ ْؿ ا َّ َك الـ ُ ْؼَذر َ َ َص ي ْر ب ؽ ؛ ْط َطا َك ْـ أَ ُ َ ا َفل ً قر ِ َُّلل َفؼ ا ؟! ت َه َفَؼاَل: َذا ْث ُ َورِ َؿا ك َّ ِ إ ال رٍ ِ ا َط ْـ َكاب ً ر ِ َؿاَل َكاب ً ، َفَؼاَل: ا ب ِ كـْ َت َكاذ ُ ْن ِ إ ؛ َك َ ر َّ كـْ َت َُّلل َف َصق ُ ا ا َ َلك م ِ إ .
140 َو ك َقاَل: أََت األَ ِ م ُ ، َفَؼاَل َلف ِ ف ِ ت َ صقر ُ ل ِ َ َع ف ْقر ِ ْف د َطَؾق َّ َ َفَذا، َور ِ ا َقاَل ل َ ْثَؾ م َهَذا، َفَؼاَل ِ ْف د َطَؾق َّ َ ار َ ْثَؾ م ِ ً م : ا ب ِ كـْ َت َكاذ ُ ْن إ ؛ َك ِ َ ر َّ كـْ َت َُّلل َف َصق ُ ا ا َ َلك م ِ إ . أَتك َو َقاَل: َ األَ ِ ف ِ ت َ صقر ُ ل ِ َؿك ف ْط ، ِ ف ِ َْئت ـ َفَؼاَل: َوَهق ُ ْ ـ َواب ٌ ق ِ ْسؽ ِ ؾ م ٌ ج ُ َ ر ق ٍؾ ِ ، َق ْد اْكَؼ َطَع ْت َسب َ ب ال ي ِل ل َسَػرِ ِ ل ف ُ َا ب ِ ح ؛ َ ل ِ ََالَغ ل َفَال ب ال ِ َّل ب َّ ِ إ َ َ ْقم ق ؿ اَّللِ َّ ث ُ ْس َؽ، أَ ِ ب ل َك َ لُ َ َ َصر ْ َؽ ب د َطَؾق َّ َ ي ر لذ ؛ ي ِ َّ َؽ با ل َسَػرِ ِ َفا ف ِ غ ب ُ ؾ َّ َ َشاًة أ ، َفَؼاَل: َق ْد ََتب د َّ َ ْطَؿك َفر ت أَ كـْ ُ َُّلل ُ ْئ َت، َوَد ْع ا ا شِ َ خ ْذ م ُ َ َصرِي، َف ب َّ َلل إ ْئ َت ِ ا شِ م ، َفَق َ ِ اَّلل ََّل د َك ُ ْجَف أ ال َ ِ ؾف َّ ِ ُ ل َخ ْذَتف أَ ٍ ء ْ َِل ِ ب َ ق . َ ْقم َفَؼاَل: اَل َؽ َ ْؽ م ِ ْس م ْؿ أ ، َ ت ُ ق ِ تؾ ُْ َؿا اب ك َّ ِ َفن ُ ؛ َفَؼ ْد ر َ ل ُس َط َطَؾك ِ ض َطـْ َؽ، َو خِ ْ َؽ َق ب ه. احِ َص « ُ َجا ْخرِ أَ Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: sesungguhnya ada tiga orang dari Bani Israil, yaitu: penderita penyakit kusta, orang berkepala botak, dan orang buta. Kemudian Allah ingin menguji mereka bertiga, maka diutuslah kepada mereka seorang Malaikat. Maka datanglah Malaikat itu kepada orang pertama yang menderita penyakit kusta dan bertanya kepadanya: “Apakah sesuatu yang paling kamu inginkan?” Ia menjawab: “Rupa yang bagus, kulit yang indah, dan penyakit yang menjijikkan banyak orang ini hilang dari diriku.” Maka diusaplah orang tersebut, dan hilanglah penyakit itu,
141 serta diberilah ia rupa yang bagus, kulit yang indah, kemudian Malaikat itu bertanya lagi kepadanya: “Lalu kekayaan apa yang paling kamu senangi?” Ia menjawab: “Onta atau sapi,” maka diberilah ia seekor onta yang sedang bunting, dan iapun didoakan: “Semoga Allah memberikan berkah-Nya kepadamu dengan onta ini.” Kemudian Malaikat tadi mendatangi orang kepalanya botak, dan bertanya kepadanya: “Apakah sesuatu yang paling kamu inginkan?” Ia menjawab: “Rambut yang indah, dan apa yang menjijikkan di kepalaku ini hilang,” maka diusaplah kepalanya, dan seketika itu hilanglah penyakitnya, serta diberilah ia rambut yang indah, kemudian Malaikat tadi bertanya lagi kepadanya: “Harta apakah yang kamu senangi?” Ia menjawab: “Sapi atau onta,” maka diberilah ia seekor sapi yang sedang bunting, seraya didoakan: “Semoga Allah memberkahimu dengan sapi ini.” Kemudian Malaikat tadi mendatangi orang yang buta, dan bertanya kepadanya: “Apakah sesuatu yang paling kamu inginkan?” Ia menjawab: “Semoga Allah berkenan mengembalikan penglihatanku sehingga aku dapat melihat orang,” maka diusaplah wajahnya, dan seketika itu dikembalikan oleh Allah penglihatannya, kemudian Malaikat itu bertanya lagi kepadanya: “Harta apakah yang paling kamu senangi?” Ia menjawab: “Kambing,” maka diberilah ia seekor kambing yang sedang bunting. Lalu berkembang biaklah onta, sapi dan kambing tersebut, sehingga yang pertama memiliki satu lembah onta, yang kedua memiliki satu lembah sapi, dan yang ketiga memiliki satu lembah kambing. Sabda nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berikutnya: kemudian datanglah Malaikat itu kepada orang yang sebelumnya menderita penyakit kusta, dengan menyerupai dirinya di saat ia masih dalam keadaan berpenyakit kusta, dan berkata kepadanya: “Aku seorang
142 miskin, telah terputus segala jalan bagiku (untuk mencari rizki) dalam perjalananku ini, sehingga tidak akan dapat meneruskan perjalananku hari ini kecuali dengan pertolongan Allah, kemudian dengan pertolongan Anda. Demi Allah yang telah memberi Anda rupa yang tampan, kulit yang indah, dan kekayaan yang banyak ini, aku minta kepada Anda satu ekor onta saja untuk bekal meneruskan perjalananku.” Tetapi permintaan ini ditolak dan dijawab: “Hak-hak (tanggunganku) masih banyak,” kemudian Malaikat tadi berkata kepadanya: “Sepertinya aku pernah mengenal Anda, bukankah Anda ini dulu orang yang menderita penyakit lepra, yang mana orangpun sangat jijik melihat Anda, lagi pula Anda orang yang miskin, kemudian Allah memberikan kepada Anda harta kekayaan?” Dia malah menjawab: “Harta kekayaan ini warisan dari nenek moyangku yang mulia lagi terhormat,” maka Malaikat tadi berkata kepadanya: “Jika Anda berkata dusta niscaya Allah akan mengembalikan Anda kepada keadaan Anda semula.” Kemudian Malaikat tadi mendatangi orang yang sebelumnya berkepala botak, dengan menyerupai dirinya di saat masih botak, dan berkata kepadanya sebagaimana ia berkata kepada orang yang pernah menderita penyakit lepra, serta ditolaknya pula permintaannya sebagaimana ia ditolak oleh orang yang pertama. Maka Malaikat itu berkata: “Jika Anda berkata bohong niscaya Allah akan mengembalikan Anda seperti keadaan semula.” Kemudian Malaikat tadi mendatangi orang yang sebelumnya buta, dengan menyerupai keadaannya dulu di saat ia masih buta, dan berkata kepadanya: “Aku adalah orang yang miskin, yang kehabisan bekal dalam perjalanan, dan telah terputus segala jalan bagiku (untuk mencari rizki) dalam perjalananku ini, sehingga aku tidak dapat lagi meneruskan perjalananku hari ini, kecuali dengan pertolongan Allah kemudian pertolongan Anda. Demi Allah yang telah mengembalikan penglihatan Anda, aku minta seekor kambing saja untuk bekal melanjutkan perjalananku.” Maka orang itu menjawab: “Sungguh aku
143 dulunya buta, lalu Allah mengembalikan penglihatanku. Maka ambillah apa yang Anda sukai, dan tinggalkan apa yang tidak Anda sukai. Demi Allah, saya tidak akan mempersulit Anda dengan mengembalikan sesuatu yang telah Anda ambil karena Allah.” Maka Malaikat tadi berkata: “Tahanlah harta kekayaan Anda, karena sesungguhnya engkau ini hanya diuji oleh Allah , Allah telah ridha kepada Anda, dan murka kepada kedua teman Anda.” (HR. Bukhari dan Muslim ) ***
144 ]51[ اَّللِ بَقْولِ َع : ﴿ ًح ب اَلى َا ُ َت ِ َصال هَؿا ؿا آَتاُ َجَع َفَؾ ا َل َّ َؿا ق ِ َءف َ َكا شر ُ ُ َله هَؿ ﴾ اآل َة ا آَتاُ َ ي [50] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚KETIKA ALLAH MENGARUNIAKAN KEPADA MEREKA SEORANG ANAK LAKI-LAKI YANG SEMPURNA (WUJUDNYA), MAKA KEDUANYA MENJADIKAN SEKUTU BAGI ALLAH DALAM HAL (ANAK) YANG DIKARUNIAKAN KEPADA MEREKA, MAHA SUCI ALLAH DARI PERBUATAN SYIRIK MEREKA.‛ (QS. AL-A’RAF: 190) َقاَل ْ ـ َح » اب ْزٍم: ُ ت َّ ِ ؾ ا ِّ ك ُ ا ي ِؿ ْحرِ ؼقا َطَؾك َت ُ َػ ْرِ َغق ِ ل ٍ د َّ ُ َعب ْس ٍؿ م ِ اَّلل؛ ِ ْد َكَعب وٍ ْؿرِ َط ، ِ ْد َو َطب ِ ال ْد َؽ، َحاَشا َطب ِ َذل َ َف ْشب ا أَ َ ، َوم ِ َة َؽ ال ِب ْعب ِ طؾ ُؿ َّ .» Ibnu Hazm berkata: “Para ulama telah sepakat mengharamkan setiap nama yang diperhambakan kepada selain Allah, seperti: Abdu Umar (hambanya umar), Abdul Ka’bah (hambanya Ka’bah) dan yang sejenisnya, kecuali Abdul Muthalib.” ِـ َو َط ْ َّا ٍس اب ؛ ِـ َطب ِ َة ل اآلي ِ َّؿ ف َقاَل: » َل ُ َدم ِاَها آ ؛ ا َّ هَؿ ا َتَغ َتاُ َ َحَؿَؾ ْت، َفل ِ إ س ب ، َفَؼاَل ْ ُ ْ ق ِ ؽَؿ ؾ : ا ُ ُ ب كل َصاحِ ِّ ؽ ِ ُ ت ل ُ َّ َ ْج إ ا ْخر ي أَ ِ ذ َـ ِ َؿا م ْو ال كل أَ َعاِّ ق ِ تط ، َلُ ِ ة َّ َجـ ـ ، َوَألَْفَعَؾ َّ ُ ؼف ُّ ِ َُ َؽ، َفق ِ ْطـ َ ْـ ب ِ ج م ُ ُ ْخر َ ٍؾ، َفق ِّ ي ِ إ ْ ْ َكل َقر ُ ـ َلف ْجَعَؾ َّ فَؿ َأل – ا َ فُ ُ ق َخِّ ُ ي ه ُ َعا ْق ه َطْبَد ال ُ َسِّؿَقا ،- ِ ُط َا أَ ْن ي َق ب َ ، َفل َح ، ْ ارِثِ ق َ َ َج م ث ؿ َحَؿ َف َخر ًتا. ُ َّ َؾ ْت،
145 َف ه َ ا، َفَؼاَل َؿ لَتاُ ِ مْثَؾ َقْق ِ ل ِ ف، َف َ َل َب ق ُ ا أ ْن َ ي ِ ؿ َحَؿَؾ ْت، َّ ث ُ ه، َف َخَرَج َمْقًتا. ُ َعا طق ب ُّ ح ُ فَؿا َكُ َ ْدر َ فَؿا، َفل ُ َل َ هَؿا، َفَذَكر َتاُ َفل ال َد َ ْ ه َطب ُ َا َسَّؿق ، َف ِ َقَلد ال َؽ َح ؛ ارِثِ ِ َفَذل ُ لف ُ َجَع َق : ﴿ َال ْق هَؿا َؿا آَتاُ ق ِ َ ف َكاء َ شر ُ ه َلف ﴾ ُ ُ َ َوا ب ٍؿ. ْ ر ا ِ ِل َحات ب ـ أَ ُ Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas dalam menafsirkan ayat tersebut mengatakan: “Setelah Adam menggauli istrinya Hawwa, ia pun hamil, lalu iblis mendatangi mereka berdua seraya berkata: ‘Sungguh, aku adalah kawanmu berdua, yang telah mengeluarkan kalian dari Surga. Demi Allah, hendaknya kalian mentaati aku, jika tidak maka akan aku jadikan anakmu bertanduk dua seperti rusa, sehingga akan keluar dari perut istrimu dengan merobeknya, demi Allah, itu pasti akan kulakukan.” Itu yang dikatakan iblis dalam rangka menakut-nakuti mereka berdua, selanjutnya iblis berkata: “Namailah anakmu dengan Abdul harits.” Tapi keduanya menolak untuk mentaatinya, dan ketika bayi itu lahir, ia lahir dalam keadaan mati. Kemudian Hawwa hamil lagi, dan datanglah iblis itu dengan mengingatkan apa yang pernah dikatakan sebelumnya. Karena Adam dan Hawwa cenderung lebih mencintai keselamatan anaknya, maka ia memberi nama anaknya dengan “Abdul Harits,” dan itulah penafsiran firman Allah : “Dan mereka berdua menjadikan sekutu bagi Allah dalam pemberianNya.” (HR. Ibnu Abi Hatim) ْ ٍح ق َصحِ ٍ َسـَد ِ ب ُ َو : َدة َلف َقاَل: » َط ْـ ، َقَتا َ َكاء شر ل َ ُ ِ ؽ ْـ ف ُ َ ْؿ ي ، َوَل ِ ف ِ ل َصاَطت ِ ف ِ ف ِ َدت َا ب ِ ط «. Ibnu Abi Hatim meriwayatkan pula, dengan sanad yang shahih, bahwa Qatadah dalam menafsirkan ayat ini mengatakan: “Yaitu,
146 menyekutukan Allah dengan taat kepada iblis, bukan dalam beribadah kepadanya.” ق ٍح َصحِ ٍ َسـَد ِ ب ُ َو : َلف ِ ف ِ ل َقْقل ِ ف ٍ د ِ ُ َجاه ْقَت َط ْـ م : ﴿ ْـ آَت ِ ًح َلئ ا ِ ـَا ﴾؛ َقاَل: َصال » ْشَػَؼا أ ْن َ َس أ ََّل اًكا َ ْك ِ ؽق َن إ ُ َ ي «. ِ ذك ُ ه َط ِـ َو ُ َ ْعـَا َحَس ، ر ال ِـ َ م ٍ قد ِ َوَسع ، . َؿا ِ ه ْرِ َو َغق Dan dalam menafsirkan firman Allah: “Jika engkau mengaruniakan anak laki-laki yang sempurna (wujudnya).” Mujahid berkata: “Adam dan Hawwa khawatir kalau anaknya lahir tidak dalam wujud manusia,” dan penafsiran yang sama diriwayatkannya pula dari Al-Hasan (Al-Basri), Sai'd (Ibnu Jubair) dan yang lainnya. ***
147 ]51[ اَّللِ بَقْولِ َع : ﴿ ب اَلى َا ُ َت ِ ؾه َّ ِ ء َول ط ْسَؿ الَ اُ ْد ال ُ روا ـَى َفا ح ْس ُ َوَذ ُ َفا ه بِ ُ و ِ ه ِ ْسَؿائ َ ي أ ِ دو َن ف ُ ْؾحِ ُ َن ي ي ِ لذ ﴾ اآل َة َّ ا َ ي [51] BAB: FIRMAN ALLAH: ‚HANYA MILIK ALLAHLAH ASMAUL HUSNA (NAMA-NAMA YANG BAIK), MAKA BERDOALAH KEPADA-NYA DENGAN MENYEBUT ASMA-NYA ITU, DAN TINGGALKANLAH ORANG-ORANG YANG MENYELEWENGKAN ASMANYA. MEREKA NANTI PASTI AKAN MENDAPAT BALASAN ATAS APA YANG TELAH MEREKA KERJAKAN. ‚ (QS. AL A’RAF: 180) َ َذَكر اب ٍؿ ْ ِ ِل َحات ب ـ : أَ ُ ْ َط ِـ َّا ٍس اب ِ : ﴿ ِـ َطب ف ِ ْسَؿائ ل أَ ِ دو َن ف ُ ْؾحِ ُ ي ﴾: كق َن ُ « ِْرِ ُ ي «. Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang maksud firman Allah: “Menyelewengkan Asma-Nya,” ia mengatakan, “Maksudnya, berbuat syirik (dalam Asma-Nya).” ُ َو َطـْف: » َسُّؿقا َـ ال ِ ال َت م َّ ، َو الِ ِ َـ َلف ال ِ زى م ُعَّ يزِ ال ِ َعز «. Ibnu Abbas juga mengatakan: “Mereka menamainya Laata dari kata Al-Ilah, dan Al-Uzza dari kata Al-Aziz.” َو َط ِـ َؿ ِش األَ َفا ْط :» ـْ ِ ْ َس م اَلق َ َفام ق ِ ؾق َن ف ُ ُ ْدخِ ي «.
148 Dan diriwayatkan dari Al-A’masy dalam menafsirkan ayat tersebut ia mengatakan: “Mereka memasukkan ke dalam Asma-Nya nama-nama yang bukan dari Asma-Nya.” ***
149 ل ُ بََل َؼا ُ ]52َ]با ٌ ُ َط ي : ال َؾى َّسََلم اَّللِ [52] BAB: LARANGAN MENGUCAPKAN ‚SALAM ATAS ALLAH‛ ل ف ال ق ِح ِ ِ صح : َّ ْ َط ِـ اب ٍ َ ْسُعقد َ ، َع ِـ م ا م َّ كـ ُ َذا ِ ا إ ال َّ كـ ُ َقاَل: ِّ ب صلى الله عليه وسلم ل ِل َّ ـ ِ ف ِ ال ص ؛ َالة َّ قْؾـَا: ال َطَؾك ُ ُ َّسَالم ِ اَّلل ، ِ ه ِ َاد ب ِ ْـ ط ِ م ال َّس ُ َالم ٍ فَالن ُ َو ٍ فَالن ُ َفَؼاَل َط ، َؾك ال ُّ ِل لقا: ال ُ ؼق ُ ب صلى الله عليه وسلم: »ََّلَت َّ ـ ُ َّس ك َالم َطَؾ ِ ن َّ اَّلل، ِ ََّلل َفن م«. ا َّسَالُ هَق ال ُ Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim, dari Ibnu Abbas ia berkata: ketika kami melakukan shalat bersama Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kami pernah mengucapkan: “Semoga keselamatan untuk Allah dari hamba-hambanya,” dan “Semoga keselamatan untuk si fulan dan si fulan,” maka NabiSAW bersabda: “Janganlah kamu mengucapkan: ‘Keselamatan semoga untuk Allah,’ karena sesungguhnya Allah adalah As-Salam (Maha pemberi keselamatan).” ***
150 ب : ]53َ]با ُ ف َقْولِ ؾ ا ُ َّ م ال َّ ْئ َت ِ ْن ش ِ ي إ ِ ل ْ ر ِ ْغػ [53] BAB: UCAPAN: YA ALLAH AMPUNI AKU JIKA ENGKAU MAU ل ف ال ق ِح ِ ِ صح : َ ُسقَل َّ ن ر َ َة: أَ َّ ْر ي َ هر ُ ِل ب َط ْـ أَ ِ ـ اَّلل صلى الله عليه وسلم َقاَل: »ََّل َّ ؼقَل ُ َ ي ك ْؿ ُ د ُ َح ف أ : َ ُ ؾ ا َّ ؿ ال َّ ْئ َت ْن شِ ِ ل إ ِ ل ْ ر ِ ف ْغػ ، ُ ؾ ا َّ ؿ ال َّ ْئ َت ْن شِ ِ ل إ ِ ْ َح ْؿـ ر ، ِم َ ْعزِ ق ِ ل ن َؿ ْس ال َّ ِ الَة؛ ُ ا ََّل ََّلل َفن َهَلف ْؽرِ ُ م «. Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah , bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Janganlah ada seseorang di antara kalian yang berdo’a dengan ucapan: ‘Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau menghendaki,’ atau berdo’a: ‘Ya Allah, rahmatilah aku jika Engkau menghendaki,’ tetapi hendaklah meminta dengan yakin, karena sesungguhnya Allah tidak ada sesuatupun yang memaksa-Nya untuk berbuat sesuatu.” ٍؿ: ِ ُؿ ْسؾ ِ ظِؿ َو » ل َُع ِّ َ ال َة َوْلق ْغب ن َّ َّ ر ؛ ِ ه ا ََّل ََّلل َفن ُ ْط َطا ٌ أَ ء ْ َشل ُ َعا َضُؿف ََت ي «. Dan dalam riwayat Muslim, disebutkan: “Dan hendaklah ia memperbesar keinginannya, karena sesungguhnya Allah tidak terasa berat bagi-Nya sesuatu yang Ia berikan.” ***