РЕЛИГИЯ 7. КЛАС

5.2. ВЯРА И НАДЕЖДА
(за упражнения и практически дейности)
ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

Основните добродетели в живота на християните са вяра- „Без вяра не е въз-
та, надеждата и любовта. Тези три добродетели са неразривно можно да се угоди
свързани помежду си, като взаимно се предполагат, допълват Богу, защото оня,
и обогатяват. В духовния живот и личното нравствено усъ- който дохожда
вършенстване на всеки християнин вярата в Бога предшества при Бога, трябва
надеждата. Надеждата е духовен плод на вярата. В думите на да вярва, че Той
апостол Павел от Посланието до Евреите (11 глава) се описва съществува и
значението на вярата в Бога за живота и спасението на христи- награждава ония,
яните. Разкрива се и нейната връзка с надеждата. Всеки човек, които Го търсят.“
който се обръща към Бога и иска да изпълнява Неговата воля,
трябва да вярва, че Той съществува. Трябва и да се надява на (Евр. 11:6)
справедлива отплата за своя добродетелен и праведен живот.
149
ЗАДАЧА 1. Групова работа
Разделете се на две групи. Прочетете текстовете. Обсъдете в
групата поставения към текста въпрос. Участниците в първата
група да съставят определение за християнската вяра, а тези от
другата – за християнската надежда. Представете го пред класа.

Първа група
Християнската вяра е истинска и твърда увереност в съществу-

ването на Бога, която преминава в пълна готовност за изпълнение на
Неговата свята воля. В нейния център е Личността на Сина Божий
Иисус Христос и Неговото изкупително и спасително дело. Вярата
обръща сърцата към Бога, просвещава ума и подготвя за духовна
среща с Него. Християнската вяра е духовна добродетел, която дори
най-малките и най-слабите прави способни и силни да следват Христа.
Силната и непоколебима вяра ни въвежда в тайнственото и благо-
датно общение с небесния Отец и ни води по пътя на добродетелите
към съвършенството на любовта.

Въпрос към текста: Кои са основните характеристики на вярата
като евангелска добродетел?
Втора група

Християнската надежда е евангелска добродетел. Тя извира от
вярата в Христовото изкупително и спасително дело. Изразява се в
очакване на доброто, твърдост при борбата с греха и злото в света и
упование в Бога и Неговата всемогъща сила. Християнската надежда
се заражда и укрепва чрез съдействието на Божията благодат по
пътя на личното общение с Бога. Тя носи радост и сили в сърцата на
вярващите, които живеят с очакване на Божието царство. Надеж-
дата е свързана с добродетели, като търпение и мъжество, радост
и упование в победата на доброто и очакване на Божието царство.

Въпрос към текста: Какви са характеристиките на християнска-
та надежда?

ЗАДАЧА 2. Прочетете библейските стихове и разисквайте в час.

„Вярата е жива представа на онова, за което се
надяваме и разкриване на онова, що се не вижда.“

(Евр. 11:1)
„Вярата без дела е мъртва“

(Иак. 2:20)

определена като „жива представа“?

Защо представа на онова, за което се надяваме?
вярата е разкриване на онова, що се не вижда?
свързана с добрите дела?

без дела е мъртва?

ЗАДАЧА 3. Обяснете взаимозависимостите на християнските
добродетели вяра и надежда като част от личните религиозни
чувства. Помогнете си със схемата. Дайте примери за вяра и
надежда от своя живот.

Християнски
добродетели

вяра религиозни надежда
насочва към Бога чувства устремена към
и се разкрива чрез прояви Божието царство
от личния опит в очакване на
добри дела
доброто

отхвърляне
на вярата и надеждата
150

ЗАДАЧА 4. Прочетете изразите, свързани с нарушения и грехове
против вярата и надеждата? Съставете изречения с всяко едно
от тях. Свържете го в общ текст и го озаглавете.

песимизъм, недостиг слабост, страх и
черногледство, на вяра или неувереност
постоянни колебания безнадеждност за бъдещето
в действията
Нарушения и грехове обреченост,
униние, против вярата и отчаяние
нетърпение, надеждата
и безизходица
отчаяние маловерие,
суеверие или

неверие

ЗАДАЧА 5. Прочетете светоотеческите текстове и отговоре-
те на въпросите. Използвайте опорите за работа на стр. 199.

Как светите отци разбират вярата и надеждата в Бога? Какви кон-
кретни примери дават?

Как чрез вярата се придобиват добри мисли? В какво се изразява си-
лата на вярващите? Как разбирате безопасността на онези, които не
се надяват на Бога? Защо е необходимо да се надяваме на Бога, без да
се съмняваме?

СВЕТООТЕЧЕСКА МЪДРОСТ

„Както светилникът без елей не гори, така и без вяра никой няма
да придобие добри мисли.“

Св. Ефрем Сириец

„Където е вярата, там е и силата, а където е неверието, там е
безсилието.“

„Ако възложим надеждите си на Бога, ние ще бъдем в безопасност
и на свобода.“

„Надявай се на Божията милост, надявай се и не се съмнявай… и
ти непременно ще получиш измолваното.“

Св. Йоан Златоуст

151

ЗАДАЧА 6. Как предложените изображения представят основния
мотив на вярата и надеждата в Бога. Съпоставете ги като
използвате опорите за работа с изображение на стр. 193.

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Прочетете разказа „По жицата“ рисувате с думи. При описанието се съобра-
на Йордан Йовков. Разделете се на три зете с времето на действието: през лятото,
отбора. Направете електронен постер, между празниците Преображение Господне и
съдържанието на който да обхваща от- Успение Богородично (Голяма Богородица).
говорите според последователността на
въпросите. Представете постера в часо- ДЕЙНОСТ 3. Напишете отговор на духов-
вете по литература. но-нравствен въпрос. Използвайте опо-
рите на стр. 197, като следвате плана
Кои са героите? за работа.
Какъв е сюжетният ход на разказа?
Какви нравствени качества проявяват Защо добрите дела са духовните плодове
героите? на вярата и надеждата в живота на право-
Как съдържанието на разказа „По жица- славните християни?
та“ се свързва с мотива за надеждата
и вярата? План за работа:
Какво е необходимо на съвременния чо- 1) Кои са основните християнски доброде-
век: „бяла лястовица“ или надежда и вяра тели?
в Бога? Обосновете се. 2) Каква е връзката между вярата и надеж-
дата?
ДЕЙНОСТ 2. Помислете кои моменти от сю- 3) Каква е връзката между вярата, надежда-
жета на разказа „По жицата“ на Йордан та и добрите дела?
Йовков могат да бъдат нарисувани. Предло- 4) Какво преживяват хората при липса на вяра
жете как могат да бъдат изобразени, като и надежда?

152

5.3. ЛЮБОВ КЪМ БОГА
(за упражнения и практически дейности)

ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Бог е любов, и който пребъдва в любовта, пребъдва
в Бога, и Бог пребъдва в него.“

(1 Йоан. 4:16)

ЗАДАЧА 1. Какви асоциации буди във вас думата любов. Съста-
вете определение за понятието, като опишете основните му
характеристики.

ЗАДАЧА 2. Прочетете текста и проследете взаимовръз-
ката в схемата. Обяснете защо християнската любов е
определена като най-важната и най-съвършената добро-
детел. Съпоставете връзката между вярата в Бога и
любовта към Бога.

Християнската любов е най-важната и най-съвършената добродетел. Вярата просве-
щава ума със светлината на Божията истина и издига духовния поглед на човека към виси-
ните. Живата вяра води вярващите по пътя на Божията правда. Тя укрепва техните сили
в борбата с греха. В Мойсеевия закон (Лев.19:16; Втор.6:5) съществува изрична заповед за
любовта към Бога и ближния, а в Новия Завет Иисус Христос потвърждава истината, че
най-голямата заповед на Божия закон е „да възлюбиш Бога с цялото си сърце, от цялата
си душа, с всичкия си разум и с всичките си сили“ (Мат. 22:37-38). Върху твърдата духовна
основа на вярата израства надеждата в Божието всемогъщество и победата на доброто.

Вярата и надеждата в Бога водят към съвършенството на християнската любов. При-
общавайки човеците чрез вярата към любовта на Отца, Спасителят разкрива в пълнота
истината за Бога: „Бог е любов. И който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога“ (1 Йоан.
4:7-8). Чрез вярата в Христа ние израстваме духовно и се приобщаваме към съвършенството
на Божията любов. Вярата отваря сърцата ни за Бога, надеждата привлича сърцата ни
към Бога, а любовта изпълва сърцата ни с Бога.

В Мойсеевия закон В Новия Завет Господ Иисус Христос
съществувала Спасителят казва, че разкрива на човечеството
най-голямата заповед
изрична заповед за от закона е да възлюбиш върховната истина за
любов към Бога и Бога с цялото си сърце. съвършенството на

ближния. Божията любов.
153

ЗАДАЧА 3. Използвайте библейските стихове за ориенти-
ри при определяне на любовта към Бога като основа на
християнските добродетели. Определете посланието, което
Господ Иисус Христос оставя на вярващите.

„Да узнаете Христовата „Възлюби Господа, Бога
любов, която превъзхож- твоего, с всичкото си сър-
да всяко знание, за да се це, и с всичката си душа, и с
изпълните във всичката всичкия си разум.“
пълнота Божия.“
(Мат. 22:37-38)
(Еф. 3:19)
„Възлюби ближния
си като себе си.“

(Мат. 22:39;
Лука 10:27)

„Както Отец възлю- „Бог е любов, и който
би Мене, и Аз възлю- пребъдва в любовта,
бих вас.“ пребъдва в Бога, и Бог
- в него.“
(Йоан 15:9-12)
(1 Йоан. 4:16)

ЗАДАЧА 4. Прочетете текста и отбележете пет думи или
израза, представящи християнските добродетели, произ-
тичащи от любовта към Бога, които са важни за теб.
Обосновете своя избор.

Любовта към Бога е основа на християнските добродете-
ли. Своята любов към Бога ние изразяваме по много начини и
чрез различни форми на богопочитание, молитва и служение.
По-важните прояви на любовта към Бога са смирението,
благодарността и синовният страх Божий. Те пораждат
благоговение и свещен трепет пред Божието величие, послу-
шание към Божията воля и усърдие да се постъпва според
изискванията на Неговия вечен закон на доброто и любовта.

Любовта към Бога е първостепенна и най-важна доброде-
тел за християните. Тя е най-важното и основоположно нрав-
ствено изискване за нашия съзнателен живот, устремен към
доброто. Без любовта към Бога не би бил възможен никакъв
друг вид християнска добродетел или любов към ближните,
към Божието творение или към нас самите.

154

ЗАДАЧА 5. Обсъдете онези порочни състояния, които водят до
тежки грехове спрямо Бога и до нарушения на първата и най-го-
ляма заповед за любовта към нашия небесен Отец. Какви са
духовните последици от липсата на любов към Бога?

Нарушения или провинения спрямо
любовта към Бога

неблагодарност към Бога отрицателни прояви или грехове

гордост и високомерие самолюбие и егоизъм

лъжлива религиозност фалшиво и лицемерно
престорена набожност благочестие

Те водят до „Който каже: „любя
загуба на благодатните сили за Бога“, а мрази брата си,
добротворство и борба с греха. Пораждат лъжец е; защото, който
суеверия, идолопоклонство или религи- не люби брата си, кого-
то е видял, как може да
озен фанатизъм. люби Бога, Когото не е
видял?“
ЗАДАЧА 6. Прочетете внимателно библейския текст. Помислете
и обсъдете какво поучение за любовта към Бога ни дава св. апос- (1 Йоан. 4:20)
тол и евангелист Йоан. Защо любовта към Бога се определя от
отношението ни към хората? Аргументирайте своя отговор с
примери от живота, от филм или от литературно произведение.

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Прочетете текста и чрез отбелязаните ДЕЙНОСТ 2. Запишете в таблицата
ключови изрази съставете духовно-нравствена стъл- ключово послание за любовта към
бица. Формулирайте въпроси към всеки ключов израз. Бога според личния смисъл, които
имат за вас по отношение на избро-
еното. Разяснете с какво това пос-
Любовта към Бога е духовната сила, която дви- лание ви обогатява.
жи човешкото сърце към доброто и тласка греш-

ника по пътя на покаянието и помирението с Бога. Ключово послание Личен смисъл

Любовта дава сили на човека да се отвърне от греха в света, в който живеем

и да се обърне отново към своя Небесен Отец. за моя живот
Истинската любов към Бога ни води към смире- към Църквата
към Родината
ние и жажда да общуваме с Бога, като изпълняваме
доброволно Неговата свята воля.

Християнската любов към Бога, която проявя- ДЕЙНОСТ 3. Направете мултимедийно
ваме съзнателно чрез добри дела и човеколюбиви по- представяне, показващо основните
стъпки, е отговор на Божията любов към човеците. нравствени прояви на християнската
любов към Бога със заглавие „Любовта
По пътя на тази съвършена любов към Бога ние към Бога“.
се уподобяваме на Господ Иисус Христос.

155

5.4. ЛЮБОВ КЪМ БЛИЖНИЯ И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ
(за упражнения и практически дейности)

ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Нова заповед ви давам, да любите един другиго;
както Аз ви възлюбих, да любите и вие един другиго.
По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако
любов имате помежду си.“

(Йоан 13:34-35)

Християнската любов опреде-
ля нравствените изисквания
и най-важните задължения на
човека както към Бога, така
и към неговите ближни, към
заобикалящия го свят и към
самия него. Христовата лю-
бов прекрачва ограничените
земни граници и преодолява
разделенията между хората.
Тя съединява духовно разли-
чията, без да обезличава чове-
ка. Чрез любовта към ближния
ние побеждаваме злото и се
освобождаваме от греха, пре-
махваме враждите; постигаме
помирение и прошка помежду
си.

С любов към децата без родители ЗАДАЧА 1. Използвайте таблицата за транслитерация, за да
156 получите думи, изразяващи отношение към ближния. Обяснете
тяхното значение. Коя от посочените християнски добродетели
съдържа в себе си всички останали?

LYUBOV MILOSARDIE SASTRADANIE TARPENIE
DOBRI DELA PROSHKA POMOSHT GRIZHA

ТАБЛИЦА за транслитерация на българските букви с латински
А - А Б - В В - V Г - G Д - D Е - Е Ж - ZH З - Z И - I Й - Y
К-К Л-L М-М Н-N О-О П-Р Р–R С-S Т-Т У-U
Ф - F Х - H Ц - TS Ч - CH Ш - SH Щ - SHT Ъ - A Ь - Y Ю - YU Я - YA

ЗАДАЧА 2. Прочетете текста. Открийте и коментирайте ос- За любознателните...
новните характеристики и прояви на любовта към ближния
като християнска добродетел, както и последиците от нейното В Прощалната беседа с апос-
отхвърляне. Следвайте схемата: толите на Тайната вечеря
(Йоан 13-17гл.) Спасителят
Любовта към Прояви на Последици от изрича няколко пъти Своята
ближния като християнската отхвърлянето нова заповед за любовта, коя-
християнска любов към ближния на любовта към то завещава на учениците Си:
добродетел да обичат един другиго по на-
ближния чина, по който Той Самият ги
е възлюбил (Йоан 13:34-35;15:9-
Християнската любов към ближните е универсална еван- 12). Духовната сила, която
гелска добродетел. От нея произтичат милосърдието и със- променя живота на човека,
траданието, търпението и смирението, смелостта за борба и която преобразява човеш-
със злото и мъжеството да се борим за нашите ценности ките взаимоотношения, е
и идеали. именно тази Христова любов.
В Новия Завет тя се нарича с
Естествената способност на човека да обича Бога и гръцката дума „агапи“ (agapе)
ближните е помрачена заради грехопадението на прароди- за разлика от приятелската
телите. Настъпва объркване на ценностите и желанията у любов – „фùлия“ (philia), или лю-
човека; засилват се самолюбието и егоизмът. Тези греховни бовта като „ерос“ (eros), като
пристрастия водят до действия и постъпки, противни на естествено влечение между
любовта, причиняват зло и страдание. Те разрушават мира мъжа и жената.
и съгласието, водят до спорове и вражди между човеците,
до неправда и социално зло.

ЗАДАЧА 3. Прочетете и анализирайте текста по опорните въ-
проси.

Любовта към самия себе си присъства непряко в запове- Светите Пьотр и Феврония
дта на Иисус Христос за любовта към ближните: „Възлю-
би ближния като самия себе си!“ (Мат.22:39). С тези думи
Спасителят поставя като вътрешен критерий за любовта
към ближения естествено присъщата за всеки здравомислещ
и духовно здрав човек любов към собствената личност. Тази
любов към себе си е естествена проява на вътрешния духов-
но-нравствен опит. В кръга на християнските добродетели
обаче, естествената любов към себе си не остава само на ес-
тественото си равнище, а се въздига и свързва с любовта към
Бога и любовта към ближния. В тази връзка апостол Павел в
своето послание до Ефесяните поучава християните: „Никой
не е намразил плътта си, а я съгрява и храни!“ (Еф.4:29). С
това той показва, че всеки трябва да обича най-близките си
и любими хора така, както обича самия себе си.

Каква е формулировката на любовта към себе си в Евангелието?
Има ли връзка между любовта към себе си и любовта към ближните?
Носи ли любовта към самия себе си нравствен и добродетелен харак-
тер?
Можем ли да приемем, че тя също е евангелска заповед, редом с тази
за любовта към Бога и ближните?

157

ЗАДАЧА 4. Допълнете изреченията и отговорете на въпросите.
Любовта към себе си е положителна нравствена добродетел, когато ...

За правилната духовна нагласа на Прояви и характер В живота често противопоставяме
човека е много важно да намери на християнската любовта към нас самите и любовта
за себе си „златната среда“ като към ближните, защото ...
граница между ... любов
към самия себе си

Как се отнасяме към себе си? Кога нашето себеуважение Кога накърняваме правата и
прераства в себелюбие? интересите на другите хора?

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ ЗАДАЧА 5. Открийте връзката между златното правило на хрис-
тиянската нравственост, любовта към себе си и любовта към
ДЕЙНОСТ 1. Направете Ин- ближните.
тернет проучване на цър-
ковни социални дейности, „Обичай… като Какво означават „Както искате да постъп-
чрез които се проявява себе си.“ тези слова? ват с вас човеците, тъй и
християнската любов към вие постъпвайте с тях.“
ближните. (Мат. 19:19) „Възлюби ближния си като
Какви са по-важните прояви себе си.“ (Марк 12:31) (Лука 6:31)
на любовта към ближния в
живота на християните? Каква е силата Как да отговорим Какво добро не
на обичта към на въпросите? би пожелал да ти
ДЕЙНОСТ 2. Проучете прояви самия себе си?
на християнска любов към сторят?
ближните на ваши съуче-
ници. Съставете анкетна Как съпоставяш любовта към ближните спрямо
карта, която да съдържа любовта към самия себе си?
пет въпроса. Обработете
и представете анализа на ЗАДАЧА 6. Разисквайте в час.
анкетите чрез диаграми. а) Прочетете библейския стих Йоан 13:34-35. Обсъдете

ДЕЙНОСТ 3. Припомнете си отговорите на въпросите: Защо Господ Иисус Христос на-
разказа „Една българка“ на рича нова Своята заповед за любовта един към друг? Какъв
Иван Вазов. Подгответе критерий за тази любов изисква Той? Каква трябва да бъде
художествения текст за отличителната черта на християните?
театрална игрова дейност,
като изработите сценарий. б) Обсъдете въпросите-примери за връзката между
Подберете епизода, който любовта към ближния и любовта към себе си. Посочете
най-ярко пресъздава оказа- примери за постъпки и нравствени прояви от вашия опит.
ната от възрастната жена
помощ, проява на любов към Каква е разликата между това да обичаш себе си като християнска
ближния. Обърнете внима- добродетел и това да проявяваш самоугодничество?
ние на нейните чувства,
думи, жестове, загриженост, Къде е границата между благочестивата и добродетелната любов
смелост, благородство. към себе си и себелюбието, проявявано като егоизъм или себичност?

158

5.5. ЛЮБОВ КЪМ ВРАГОВЕТЕ
(за упражнения и практически дейности)
ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Аз пък ви казвам: обичайте враговете си, благосла- Лобзание Юдино – целувката на Юда,
вяйте ония, които ви проклинат, добро правете на който предава Господ Иисус Христос
ония, които ви мразят и молете се за ония, които
ви обиждат и гонят, за да бъдете синове на вашия
Отец Небесен“

(Мат. 5:44-45)

Чрез новозаветното откровение за
Бога и Неговата всеопрощаваща любов,
християнството разкрива пред света нов
по-съвършен духовен пласт от нравстве-
ни ценности. Християните са призвани
да достигнат съвършенство в тази любов
(Еф. 3:19). Най-силната и възвишена проя-
ва на любовта към ближния е любовта към
враговете. Всеки, който враждува с нас
поради една или друга причина, може да
бъде променен, ако усети силата на Хрис-
товата любов, чрез която побеждаваме
злото с добро.

Както Бог прощава на каещия се греш-
ник и Неговата снизхождаща любов е пъл-
на с милосърдие, така и християнското чо-
веколюбие се изразява в способността да
прощаваме на съгрешилите спрямо нас. В
тази проява на човеколюбие ние се борим
със злото, а не отстъпваме пред него и не
участваме в порочния кръг на враждата и
омразата. Омразата и злото могат да бъдат
победени само с добро и със силата на лю-
бовта.

Всичко това не означава да обърнем
гръб на справедливостта. Когато по време
на съда един от слугите удря плесница на
Христос, Той се обръща към него с думи-
те: „Ако говорих зле, докажи злото; ако ли
– добре, защо Ме биеш?“ (Йоан 18:23).

159

ЗАДАЧА 1. Прочетете и анализирайте текстовете в таб-

лицата.
Обсъдете Христовото нравствено изискване за любов към

враговете, като използвате схемата.
Открийте старозаветните библейски стихове, описващи

отношението към враговете, които Спасителят цитира в
проповедта на планината (Мат. 5:38-48).

Отношението към враговете Христовото нравствено изискване
в старозаветната епоха за любов към враговете

В епохата на Стария Завет човечеството е живяло под Чрез божественото Си учение Иисус Христос издигна на

властта на греха. То трудно се е издигало до възвишеното по-висока нравствена степен заповедта за любов към ближ-

благородство на прошката и помирението. Преобладавали са ните. В Своята проповед на планината Той включва в кръга

враждите, омразата и отмъщението, а справедливостта на нашите ближни и враговете, и грешниците (Мат. 5:20-

е изисквала да се въздава за злото със зло. Както в 48). Учи ни, че Бог дава Своите блага на праведни и на непра-

Свещеното Писание („око за око, зъб за зъб“), така и в ведни (Мат. 5:43-45). Затова не само не бива да отвръщаме

древната философска традиция много от законодателите, на злото със зло, но и да не мразим онези, които искат да ни

философите и мъдреците са посочвали, че справедливостта навредят по някакъв начин.

изисква да въздаваме на враговете единствено зло. В Спасителят разкрива най-силната проява на любов, която

целия древен езически свят този принцип е ръководно ни доближава и уподобява на Бога. Това е любовта към вра-

начало за нравствено поведение и основа на обществените говете и добротворството към онези, които ни мразят,

отношения. хулят, преследват или злословят.

Отношението към враговете в Христовото нравствено изискване
старозаветната епоха за любов към враговете

Любов към Най-силната и възвишена проява на любовта
ближния към ближния е любовта към враговете.
Любов към
враговете ЗАДАЧА 1. Напишете номерата на твърденията, които се
отнасят до любовта към ближния и враговете. Аргумен-
тирайте своя избор.

{ Христос издига на висока нравствена степен заповедта за
любовта към ближните.
Христос ни учи да не отвръщаме на злото със зло.
Способността да прощаваме на съгрешилите спрямо нас ближни е
важно изискване в духовния живот на християнина.

{ Проявите на злото и враждата между човеците са последица от греха.
Христос ни учи да не приемаме като врагове тези, които искат да ни
навредят по някакъв начин.
Омразата и злото могат да бъдат победени само с добро и чрез
Божията спасителна сила на любовта.

160

ЗАДАЧА 3. Прочетете библейските стихове и открийте

връзката между тях. Кои са тези Христови заповеди?
Сравнете ги с Мат. 5:44-45. Посочете кои свойства на хрис-
тиянската любов ни помагат да проявяваме любов към враго-
вете и да побеждаваме злото с добро?

„Както искате да „Обичайте враговете
постъпват с вас си, и правете добро.“
човеците, тъй и вие
постъпвайте с тях.“ (Лука 6:35)

(Лука 6:31)

„Любовта е дълготърпелива, пълна с благост, любовта
не завижда, не се превъзнася, любовта не се гордее, не
безчинства, не дири своето, не се радва на неправда, а
се радва на истина, на всичко вярва, на всичко се надява,
всичко претърпява. Любовта никога не отпада.“

(1 Кор. 13:4-8)

ЗАДАЧА 4. Открийте отговорите на въпросите в таб-
лицата.

1. Естествено за човека ли е да а) Ако възприемаме тези, които враждуват с нас, като заблудени от
проявява добро към този, който греха, то ние ще изпитваме състрадание и съчувствие към тях. Така
го мрази и да бъде добронамерен няма да се изпълваме с гняв и чувство на неприязън, а ще се стремим
към някого, който върши зло? да им помогнем да се освободят от тираничната власт на злото.

2. Как любовта към ближния б) Тъй като в основата на злото и враждата между човеците е грехът,
променя нашите отношения с то християнската борба със злото е борба срещу греха, а не борба и
другите хора? омраза към грешника. Мъдрото правило на православната християн-
3. Как можем да избягваме ска нравственост гласи: „Мрази греха, но обичай грешника!“
враждата и да не допускаме в) Любовта към ближния е основата на солидарността, справедли-
безнравствени постъпки? востта, прошката и помирението между хората както в техния ли-
чен и семеен живот, така и в обществото. Тези духовни и благодатни
връзки на християнско човеколюбие остават недостъпни за хората,
които не могат да отворят сърцата си чрез вярата в Христа, за да
възприемат духовното послание на Евангелието за Божията всеопро-
щаваща любов.

4. Каква е връзката между лю- г) Най-силната и действена проява на любовта към ближните е прош-
бовта към ближния и справедли- ката. Тя е израз на духовна сила и нравствено величие, чрез които се
востта в обществото? уподобяваме на Бога и следваме примера на Христос. Чрез нея проявя-
ваме смирение. Без да се възгордяваме от това, че сме намерили сили
да простим, ние изпълняваме своя нравствен дълг да обичаме безко-
ристно и милосърдно. Така изпълняваме изискванията на Божията воля
– да обичаме Бога и нашите ближни.

161

Разпятие (Христос на кръста ЗАДАЧА 5. Обсъдете в час
– от храма на Голгота, гр. Да обичаш близките и приятелите си е радост за душата,
Йерусалим) но, за да обичаш врага трябва да притежаваш Христовата
любов.
Какво ново разбиране за отношението към враговете дава
Спасителят? Какъв пример дава Самият Иисус Христос,
прикован на Кръста?
Защо при извършване на св. Литургия Православната църк-
ва непрестанно се моли за здраве и живот на всички хора
– „за всички, които ни мразят и обичат“ и „за нашия живот
и спасение“?

ЗАДАЧА 6. Прочетете светоотеческите текстове и от-
говорете на въпросите. Използвайте опорите за работа
на стр. 199.

Какво учат светите отци за отношението ни към вра-
говете? Как да побеждаваме злобата на тези, които враж-
дуват срещу нас?

Как да постъпваме с враговете си? Защо е от първосте-
пенно значение да им простим?

СВЕТООТЕЧЕСКА МЪДРОСТ

„Враговете ни смиряват и унищожават гордостта, тщеславието
и самомнението ни, помагат ни да познаем самите себе си и на-
шите немощи, подтикват ни към усърдна молитва. И тъй, макар
те самите да ни преследват, те ни обогатяват с душевни блага,
когато ние побеждаваме тяхната злоба с любовта си… Затова
трябва да обичаме враговете си, а не да се гневим срещу тях,
защото макар те и да нямат добри намерения като враждуват
против нас, по този начин ни правят добро.“

Св. Тихон Задонски

„Молете се за вашите врагове, за онези, които ви злословят, кои-
то ви кълнат, преследват и нараняват. Това е от първостепенно
значение, защото не им ли простим, то и Бог няма да ни прости.“

Старец Ефрем Филотейски и Аризонски

Старецът Ефрем живее и служи
дълги години на Света Гора, а
после и в щата Аризона (САЩ),
устройва ок. 20 манастира. Там
той обръща към православната
вяра и Христовата любов
множество хора и се грижи за
своите духовни чеда. Почива на 7
декември 2019 г.
(На снимката: основаният от
стареца манастир „Св. Антоний“
в САЩ.)
162

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Проповеди за любовта към враговете Потърсете в Интернет и прочетете поучителното
Изгледайте видеозаписа на проповедта за любовта слово на св. Софроний, епископ Врачански „В деветна-
десета неделя след Петдесетница, за любовта към
към враговете в рубрика „Проповеди“ на сайта на хра- враговете ни“.
ма „Св. Атанасий“, гр. Варна (или на адрес https://www. ДЕЙНОСТ 2. Писмо
youtube.com/watch?v=TtBI6MYRfYc). Какво бихте написали на някой, който ви е причинил
зло? Напишете писмо от позицията на християнската
Отбележете в тетрадките си тези моменти от нравственост до някой, който ви е причинил зло или до
проповедта, които чувствате духовно важни за вас някого, когото сте наранили.
самите. Предложете ги за обсъждане в час.

Потърсете в Интернет видеозаписи и на други про-
поведи за любов към враговете.

ДЕЙНОСТ 3. Решаване на казус
Направете самостоятелен прочит на казуса. След това един от вас нека да го прочете на глас, а останалите
да го изслушат. Използвайте опорите за работа с казус на стр. 195.

Обсъдете на какъв проблем е посветен този казус? Кои са главните герои в него? Какъв е случаят в казуса?
Кои са основните части на казуса?

Отговорете на въпросите след текста и се опитайте да „преживеете“ проблема в казуса като реални
участници в него.

Марин беше от онези момчета, които живееха в Дом за деца, лишени от родителски
грижи. В душата му често се надигаше буря от недоволство спрямо тази, която го беше
родила и изоставила. В такива минути обичаше да се разхожда сам в близката планинска
местност, където плачеше и отправяше вопли към Господа за многото мъка, събрана
като топка в гърлото му. Веднъж, докато сълзите му се стичаха по бузите, а вятърът
брулеше лицето му, Марин чу вик за помощ, идещ някъде от дерето. Побягна и видя в
дълбоката пропаст едно друго момче от дома, което викаше безднадежно някой да му
помогне. Това беше Стоян, съученикът му, който постоянно го тормозеше и наговаряше
другите да му се присмиват, да го обиждат, да го удрят. А Марин беше сам и нямаше
кой да го защити и да му помага в живота. Той чувстваше много близко до себе си само
учителя по религия. Като силен вихър се завъртяха в главата му мислите – да побегне
или да потърси помощ. Нещо го възпря – след като е бил изоставен, как по същия начин
да изостави в беда своя съученик, който имаше неговата съдба. Виковете на най-големия
му враг ставаха все по-тихи. С риск за живота си, без много да му мисли, Марин започна
да слиза надолу по пропастта. Помогна на Стоян и спаси живота му. Учителят беше
изключително радостен, че има ученик с такова милостиво сърце. Въпреки че Марин
помогна на Стоян в един от най-трудните моменти в живота му, Стоян продължи да
се отнася все така грубо с него. И днес Марин продължава да живее в дома...

Какво представлява домът, в който живее Марин? На какво се дължи
негодуванието му? Каква мъка изпълва душата му? С какво според вас
учителят по религия е спечелил сърцето на момчето? Кое възпира Марин
да не изостави своя най-голям враг, изпаднал в беда? Коя Христова заповед
е изпълнил той? Според вас съжалил ли е впоследствие Марин за благород-
ната си постъпка? Дали Марин е простил на Стоян? Кой от двамата ще
има повече приятели в живота си?

Ако вие бяхте на мястото на Марин, как бихте постъпили?
Спомнете си за последните думи на св. архидякон Стефан. Как се е молил
той за своите убийци?

163

5.6. ЛЮБОВ КЪМ БОЖИЕТО ТВОРЕНИЕ
(за упражнения и практически дейности)
ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ
„Благослови ги Бог като им рече: …пълнете земята
и обладайте я и господарувайте над морските риби
и над зверовете, над небесните птици и над всяка-
къв добитък, над земята и над всякакви животни,
които пълзят по земята.“
(Бит. 1:28)
Човекът е сътворен от Бога като „венец на творението“ и
господар над земните твари (Бит. 1:31). Той е поставен от Творе-
ца като стопанин и първосвещеник в храма на творението, за да
се радва и наслаждава на Божиите блага, да благодари на Бога и
да осигурява връзката между Твореца и творението. Бог е дарил
човека с разум и свобода, за да се усъвършенства, да се грижи за
творението и да се приближава към Него чрез своята творческа
активност и отговорност за света. Силата и властта над приро-
дата, с които Творецът е почел Своето най-съвършено творение
на земята, са велико достойнство, чест и слава.
Според християнското нравствено учение любовта към
природата е израз на любовта към Бога, Който я е сътворил.
Чрез любов, отговорност и грижа за сътворения свят човекът
благодари на Твореца за получените блага.

164

ЗАДАЧА 1. Подчертайте в текстовете на псалмите глаголите, Знаете ли, че...
които разкриват как Бог действа в творението. Какво показват
те за връзката между Бога, човека и творението? Екологичната криза в
съвременния свят е пряко
„Ти посещаваш земята, утоляваш жаждата ѝ и обилно я свързана с човешката дей-
обогатяваш: потокът Божий е пълен с вода; Ти приготвяш ност. Когато човечество-
храните, понеже тъй си я устроил; напояваш браздите ѝ, то се отдалечава от Бога и
уравняваш буците ѝ, омекчаваш я с дъждовни капки, благо- нарушава Божиите закони,
славяш нейните израсляци; увенчаваш годината на Твоята в природата настъпват
благост…“ (Пс. 64:10-12); катаклизми и екологичното
равновесие се нарушава. Его-
„Кога гледам Твоите небеса – дело на Твоите пръсти, месе- истичното експлоатиране
чината и звездите, които си поставил, казвам си: що е човек, на материалните ресурси на
та го помниш, и син човечески, та го спохождаш? Понизил планетата води до замърся-
си го с малко нещо спроти Ангелите: със слава и чест си го ване на атмосферата, почва-
увенчал; поставил си го владетел над делата на Твоите ръце; та и водите. Климатичните
всичко си покорил под нозете му: овци и волове всички, а също промени, предизвикани от ин-
и зверовете полски, птици небесни и риби морски, всичко, що дустриалното замърсяване и
преминава морските пътища“ (Пс. 8:4-­9). изсичането на тропическите
гори, предизвикат безводие и
ЗАДАЧА 2. Прочетете библей- суша. Като последица от гло-
ския стих Битие 1:28 и го срав- балното затопляне се наблю-
нете с казаното в следващата дава топене на ледниците и
глава на книга Битие: повишаване нивото на оке-
аните. Това, от своя страна,
„Господ Бог взе човека (ко- предизвиква различни при-
гото създаде) и го посели в родни катаклизми, бури и
Едемската градина да я об- урагани, които връхлитат
работва и да я пази“ (Бит. неконтролируемо и разруша-
2:15). ват градове и пристанища.

Отговорете на въпросите: Съвременната екологич-
Какво означават тези думи? Какъв е смисълът им за съвре- на криза поставя под въпрос
много ценности и принципи
менния човек? на съвременната цивилиза-
ция. Тя изисква промяна в
ЗАДАЧА 3. Любовта към Бога и Божието творение се открива начина на производство и
в молитвения живот на Православната църква като непрестанно използване на подземните
благодарение към Бога. ресурси, намаляване на вред-
Прочетете молитвите от литургията на св. Йоан Златоуст и ните емисии в атмосферата,
обсъдете как тази литургична благодарност ни предпазва от търсене на нови източници
грубото консуматорско отношение към сътворения от Бога на енергия, нова полити-
свят? ка за чистота на въздуха в
градовете и въвеждане на
„Благодарим Ти, Царю невидими, Който с електромобили в градския
неизмеримата Твоя сила си създал всичко и по транспорт. Всички тези
множеството Твоя милост всичко си привел от принципи на новата еколо-
небитие в битие.“ гична политика предполагат
духовно преосмисляне на от-
„Защото всяко добро даване и всеки ношението към природата и
съвършен дар иде от горе, слизайки от Тебе, възраждане на съзнанието за
Отче на светлините, и на Тебе въздаваме слава отговорност на човека пред
и благодарение, и поклонение, на Отца и Сина и Божието творение.
Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин!“

165

ЗАДАЧА 4. Анализирайте текста по опорните въпроси.

Прочети Анализирай

Бог е поставил човека в хармонична природна среда, която в библейския разказ Oтношението на човека към приро-
за началото на сътворения свят е наречена „райска градина“ (Бит.2:8). Тази богата дата като Божие творение

на изобилие природна среда е естествен дом за човека, с който той е хармонично
свързан. В първоначалното състояние на „райско блаженство“ и духовна хармония с Как любовта на човека към Бога се
Бога и заобикалящия свят човекът се наслаждава на получените от Бога блага. Съ- проявява в отношението към Божие-
щевременно обаче има и поставена от Твореца отговорна задача – да обработва, то творение?

да се грижи и опазва поверения му от Бога свят. Любовта и грижата за Божието

творение са израз на любовта към Бога и грижата за човешкото семейство чрез

разумното използване на земните блага.

Живата природа като Божие творение е естествена среда и дом за чове- Отношението човек-природа и тях-
ка. Съзнанието за неразривната връзка между човека и природата е съпът- ното взаимно влияние

ствало винаги човечеството в неговия исторически път. В днешно време
то се засилва в съзнанието за преодоляване на глобалната екологична криза. В какво се състои ролята на човека
Векове наред ролята на човека като господар на природата се е разбирала в гра- като господар на природата?
ниците на едно по-ограничено виждане, свързано с извличане на материални блага Каква е духовната причина за по-
и ползи за земния живот на човека, борба за оцеляване и прехрана, стремеж за грешното разбиране на тази роля?

увеличаване на хранителните ресурси, борба срещу природните бедствия и враж-

дебността на дивата природа. Много от тези аспекти на човешкото отношение

към природата са свързани с последиците от грехопадението, нарушаването на

Божиите закони и накърняването на естествената хармония между човека и зао-

бикалящия го свят.

Като последица от тази враждебност между човека и дивата природа с поя- Последиците от човешката дейност
вата на индустриалната икономика, се засилва и потребителското, експлоата- и разрушаването на екологичното
торското отношение на човечеството към земните богатства и материалните равновесие

ресурси на планетата. В резултат на безотговорно експлоатиране на подземните На какво се дължи разрушаването
богатства, изчерпване на естествените ресурси и замърсяване на почвата, води- на екологичното равновесие?
те и въздуха през последните десетилетия, се достигна до световна екологична

криза. Тя обхваща целия свят и се отразява върху цялата планета.

Проблемите, предизвикани от екологичната криза, изискват нова екологична Ролята на човека за опазването на
етика, която да промени съзнанието на днешните хора, да ги направи по-отговор- сътворения от Бога свят

ни за сътворения от Бога свят. Как да се грижим за живата приро-
Чрез възраждане на разбирането за природата като дар от Бога, съзнанието да и да обичаме Божието творение?

за ролята на човека като неин стопанин, отговорен пред Бога за своите действия,

може да се достигне до ново творческо осъзнаване на библейските ценности по

отношение на природата.

Християнската вяра и учението на Църквата ни разкриват уникалното място

на човека като стопанин и първосвещеник в сътворения от Бога свят.

166

ЗАДАЧА 5. Примери на светостта
1) Прочетете светоотеческите текстове и отговорете на
въпросите. Използвайте опорите за работа на стр. 199.

Какво учат светите отци за отношението към природата
като Божие творение? Какво да виждаме в премъдро и изкусно
сътворения свят?

СВЕТООТЕЧЕСКА МЪДРОСТ

„Бог е създал всичко не само за наше употребление, но и затова,
като виждаме великото богатство от Негови създания, да се изу-
мяваме от могъществото на Създателя, и да можем да разберем,
че всичко това е създадено с премъдрост и неизказана благост за
чест на човека, който е предстояло да се появи.“

Св. Йоан Златоуст
„…Да прославим най-добрия Художник, премъдро и изкусно сът-
ворил света, и от красотата на видимото да познаем Превъз-
хождащия всички по красота ...“

Св. Василий Велики

2) Как св. Йоан Рилски е по-
стигнал хармония с природата?

„В Рилската пустиня, се Рилски манастир
случвали чудеса, животните 167
стояли кротко край отшел-
ника, не го нападали, а като
че ли слушали неговите мо-
литви и песни, отправяни
към Бога (...)

Бог... като го видя, че
без да се тревожи от диво-
то онова място, прекарва
в пост, приготви му храна,
добивана без труд. Земята
там, прочее, произраства
без рало и без семе сланут-
ки [нахут], които, както и
на Адам, преди престъпване-
то на заповедта, му даваха
плод, без да бъдат напоява-
ни, та преподобният се хра-
неше достатъчно.“

Из Житие на св. Йоан
Рилски, от Георги Скили-

ца, XII век

ЗАДАЧА 6. Сравнете и опишете какво виждате на изобра-

жениянията.
Какво настроение внушават изображенията? Какви чувства
и размисли предизвикват?

Параклис „Рождество Богородично“, с.
Мала църква в Рила планина

Водопадът при Царска Бистрица Как да се грижим за природата и да обичаме Божието
в Рила планина
168 творение?
Дайте примери за прояви на любов към Божието творение:
1) от личния си опит – споделете впечатления от природните
красоти на България. Как бихте изразили благодарността си
към Бога за красотата на родината?
2) от църковния живот – разкажете за български манастири,
разположени в красиви природни местности. Защо според вас
са изградени именно на такива места?
3) от познати литературни произведения:

Припомнете си творбата „Отечество любезно, как хубаво
си ти!“ на Иван Вазов. Посочете темите и мотивите в стихо-
творението. Как се разкрива и внушава красотата на родния
край в стихотворението? Кое е особеното в изпитваните
чувства и мисли в това стихотворение?

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ Рилските езера
ДЕЙНОСТ 1. Видеоклип „Божието
величие в природата“
Разделете се на екипи и направе-
те видеоклип.
Вариант 1. Потърсете изображе-
ния в Интернет, които илюстри-
рат съдържанието на Псалом 103.
Представете по вълнуващ начин
Божието величие в природата.
Вариант 2. Потърсете изображе-
ния в Интернет, които разкриват
красотата на всеки сезон. Стре-
мете се всеки сезон да бъде пред-
ставен така, че да разкрива Божи-
ето величие в природата.

ДЕЙНОСТ 2. Табели за екопътека
Екопътеките са специално подбрани планински маршрути
сред природата. По пътеката се поставят разнообразни
указателни табели, които описват природните забележи-
телности. Съставете табели с мисли на светии за опазване
на природната среда и сътворения от Бога свят.

Екопътека Бели Искър в Рила планина
ДЕЙНОСТ 3. Ателие
Създайте картина, вдъхновена от връзката между човека
и природата като Божие творение. Представете творбата
си в клас.

169

5.7. РЕЛИГИОЗНА ТОЛЕРАНТНОСТ
(за упражнения и практически дейности)

ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Слава във висините Богу, на земята мир, между
човеците благоволение!“

(Лука 2:14)

Толерантността като добродетел обикновено се свързва

с уважението към различните мнения, възгледи и убеждения

в едно демократично общество. Но освен като обществен

принцип и правна норма тази добродетел може да бъде раз-

глеждана и в по-дълбоко духовно измерение – като религи-

озна ценност, съзнателно разбиране и уважение към различ-

ните вярвания, възгледи и убеждения на хората, с които жи-

веем. Религиозната толерантност ни разкрива по-дълбоките

духовни устои на съвместното съжителство с различните от

нас по вяра хора. Тези устои произтичат от законите на Бо-

жията правда и любов. Затова християнската толерантност e

проява на любовта към ближния.

Любовта към Бога като най-съвършен изказ на христи-

янската религия е неотделима от любовта към ближния. Тя

носи човеколюбие, милосърдие, справедливост и мир между

човеците. Със своето послание за добронамереност, диалог и

мир между хората православните християни и в днешно време

са призвани да продължат духовната борба за запазване на мира

и отстояване на истината за Бога и човека. Съвършената любов

към Бога се разкрива чрез действена обич и дела на милосърдие

към страдащия и нуждаещ се ближен, дори и тогава, когато той

е различен или „далечен“,

непознат. С образа на „ми- WN
лостивия самарянин“ Гос-

под Иисус Христос ни дава O
пример за истинска пра-

ведност и благочестие пред

Бога, които се разкриват на

дело чрез действено човеко-

любие, милосърдие и със-

традание. Чрез принципите

на толерантността и чове-

колюбието християните за-

щитават справедливостта и

мира между човеците, си-

гурността на обществото,

както и основните задълже-

ния, права и свободи на чо-

века като личност.

170

ЗАДАЧА 1. Определете значението на думата толерантност. Знаете ли, че...
Опишете нейните основни характеристики. Съпоставете я с по-
нятието любов, като използвате ВЕН диаграма. Кои са приликите Търговищкият регион е до-
и разликите между тях? Докъде се простират границите на толе- бър пример на толерантност
рантността? в цялата страна. Тук десети-
летия наред в мир и разбира-
ЛЮБОВ уважение, свобода, ТОЛЕРАНТНОСТ телство, в празник и делник,
няма има заедно живеят християни и
граници няма принуда, мюсюлмани. С общи усилия те
постигнат много не само в
мир, ... граници граждански план, но и в чисто
човешките си отношения.

ЗАДАЧА 2. Прочетете, помислете и обсъдете В гр. Антоново, община Тър-
Прочетете текста и отговорете: говище, всяка година на 17 яну-
ари се празнува едновременно
Обосновете същността на религиозната толерантност и Антоновден, и Денят на ре-
като християнска добродетел. лигиозната толерантност.
Коментирайте смисъла на християнската толерантност Молебен за здраве и благоден-
като проява на любовта към ближния. Как Господ Иисус ствие отслужват местните
Христос се отнася към хората с различна вяра и народност? православни свещеници и ра-
Споделете примери за религиозна нетолерантност. йонният мюфтия. Така с вяра
и разбирателство гражданите
Религиозната толерантност не е просто търпимост или от различни религии укрепват
безразличие към религиозните различия, а израз на любов към своето достойно бъдеще.
ближните, на зачитане на техните права, лично достойн-
ство и свобода. Тя е уважение към свободата на съвестта,
мисълта и религията, които са естествено право на всеки
човек в неговото лично отношение към Бога. Религиозната
толератност предполага уважение и към различните мнения
и убеждения в областта на вярата чрез мир и добронамере-
ност спрямо различно вярващите и тези, които все още не
вярват в Бога.

Религиозното благочестие като проява на добродетел-
ност и праведност пред Бога се основава върху изповядване
на вярата в Божия човеколюбив промисъл за цялото чове-
чество. То предполага едновременно любов към Бога и любов
към ближните чрез добронамереност и мир с всички хора на
земята. Затова религиозната толерантност като христи-
янска добродетел е проява на любов, приемане правото на
свободен избор на всеки човек, ако това не нарушава правата
на другите, и оказване на помощ в труден за него момент.

Господ Иисус Христос ни дава пример за религиозна то-
лерантност, като представя Своето учение и божествени
дела пред юдеи, самаряни, римляни, гърци и езичници. Пред
всички тях, независимо от тяхната вяра и религиозна при-
надлежност, Спасителят се разкрива като Път, Истина и
Живот. Без да принуждава някого да вярва в Него, Божият
Син извършва Своето спасително дело за всички хора.

171

ЗАДАЧА 3. Обяснете и посочете предпоставките за ре-
лигиозната толерантност като християнска добродетел и
нейните проявления в обществото.

Предпоставки: уважение към свободата и естественото право
на религиозен избор от всеки човек;
За любознателните...
липса на принуда в свободния път на всеки човек
Съвременният свят се раз- в познанието и поклонението му на Бога;
дира от множество проти-
воречия, кървави конфликти християнска любов към Бога и ближния, изразена
и насилие, породени често чрез доброта и милосърдие към друговереца и
пъти от религиозна нетоле- другородеца.
рантност, нетърпимост и
фанатизъм. Тези отрицателни Проявления: търпимост към различията в областта на
явления са породени от пре- религиозните убеждения на другите и разбиране за
вратни религиозни схващания, различния от нас като ближен;
фанатизъм и омраза, които
нарушават мира на земята и прилагане на толерантността като добродетел
добрата воля между хората. в гражданските отношения и обществения живот;
Религиозните конфликти са
плод на нетърпимост, кои- търпимост към различието в името на евангел-
то водят до изкривяване на ското учение за човеколюбието
чистотата на вярата и до
нарушаване на основните ЗАДАЧА 4. Кое от изброеното не е характеристика на ре-
нравствени ценности и общо- лигиозната толерантност като християнска добродетел?
човешки норми. Религиозната
нетолерантност е проява на а) подкрепа, разбиране и недискриминация към хора и общ-
слабост и страх. Тя наруша- ности, изповядващи различна от нашата вяра или невярва-
ва Божия закон за любовта и щи, които по някакъв начин са в неравностойно положение.
нравствените повели за до- б) компромис с истината чрез търпимост към лъжата и
бронамереност и мир между заблудите;
човеците на земята. в) безразличие към религиозните различия;
Евангелските добродетели, г) търпимост към различието в името на християнската
като действена основа на ре- любов, доброто и свободата;
лигиозната толерантност и д) примирение със злото;
на мира, са изключително не- е) приемане на ограничения в свободата на човека и него-
обходими днес за преодоляване вите права и задължения;
на нетърпимостта и дискри- ж) игнориране и неглижиране на различията;
минацията в света. Някои ра- з) човеколюбие, което обединява хората независимо от
дикални и екстремистки идео- техните различия.
логии често злоупотребяват
с религиозни послания и идеи, ЗАДАЧА 5. Работа с изображения. Използвайте опорите
като призовават към насилие. за работа с изображение на стр 193.
Подобни практики нарушават
както Божиите повели за лю- Разпознайте вероизповеданията по храмовата архитек-
бов към ближния, за уважение тура, интериора на богослужебните места и религиозната
към неговото достойнство и практика.
свобода (Бит. 1:26-28), така и
универсалните нравствени Посочете характерните особености, които ги отличават
норми за справедливост и мир от Православието.
между човеците.
Дайте примери за религиозна толерантност от страна
на Православната църква към другите вероизповедания. Как
да осмисляме и следваме добрите примери за религиозна
толерантност?

Посочете примери за религиозна толерантност от личния
си опит или от познати литературни произведения.

Опишете свещено за друго вероизповедание място във
вашето селище, ако има такова.

172

ЗАДАЧА 6. Прочетете съвета, с който се обръщат към
нас учениците от клуб „Етнорелигиозна толерантност“
в СУ „Васил Левски“, гр. Крумовград, и напишете свое
послание, свързано с религиозната толерантност.

„Търпение, доброжелателност, разбиране. Не бъди без-
различен! Обичай! Старай се да си искрен, добронамерен,
сдържан, отстъпчив! Това е то да бъдеш ЧОВЕК!“

173

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ
ДЕЙНОСТ 1. Моите църковно-исторически изследвания
Направете и представете пред класа проучване за ролята
на Българската православна църква при спасяването на бъл-
гарските евреи по време на Втората световна война.
1) Обсъдете заедно в какво се изразява религиозната толе-
рантност на православните християни в България при бор-
бата за запазване живота на техните съграждани евреи?
2) Какви са били мотивите на православните българи да за-
щитят активно евреите от масовото преследване и изтреб-
ление по време на холокоста? Какви православни добродетели
и граждански принципи са
ги ръководили?
3) Какъв пример за евро-
пейските народи е пока-
зала Българската право-
славна църква със своето
изпълнение на евангелска-
та заповед за любов към
ближния по времето на
Втората световна вой-
на?
4) Как да се отнасяме
към различните по вяра
наши сънародници, ако са
дискриминирани или пре-
следвани заради своята
вяра, раса или религия?
Как трябва да постъпим Българският екзарх Стефан – един
според духовно-нравстве- от основните защитници на
ното послание на Христо- българските евреи по време на
вата притча за милости- преследванията им от Хитлер
вия самарянин?
ДЕЙНОСТ 2. Разискване на кръгла маса
Изберете пет ученика от класа, които за определено вре-
ме да представят своите виждания по темата „Религиозна
толерантност и религиозна нетолерантност“, които да
защитят своите позиции с аргументи и примери в процеса
на разискванията. Останалите ученици представляват ау-
диторията, която има възможност да задава въпроси и да
изразява мнения.
ДЕЙНОСТ 3. Изработване на колаж
Направете колажи, изразяващи вашите мнения и мисли по
отношение на религиозната толерантност. Представете,
обсъдете и украсете с тях класната стая за известно време.

174

5.8. ХРИСТИЯНСКИТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
(за упражнения и практически дейности)
ЗАДАЧИ ЗА УПРАЖНЕНИЯ

„Сега остават тия три: вяра, надежда и любов; но
по-голяма от тях е любовта.“

(1 Кор. 13:13)

Вярата, надеж-
дата и любовта са
основополагащи
евангелски до-
бродетели, които
залагат темелите
на християнската
нравственост и оп-
ределят системата
от добродетели. Те
са основата, върху
която се гради цен-
ностната система
на православните
християни. Нача-
ло на пътя на спа-
сението е вярата в
Иисус Христос като Син Божий и Спасител на човешкия род.
Вярата е твърдата основа за изграждане на православната нрав-
ственост и условие за формиране на другите християнски до-
бродетели, надеждата и любовта.
Върху основите на християнската вяра в духовния живот
на членовете на Църквата израства християнската надежда в
Бога. Тя се отличава с твърда увереност и упование в Божията
благодатна подкрепа. Твърдата надежда и упованието в Бога
водят православните християни към най-съвършената степен
в духовния живот – евангелската любов. Вярата и надеждата в
милосърдието на Небесния Отец издигат вярващите до любов
към Бога и към ближните. С вярата, надеждата и любовта са
свързани всички други добродетели.

175

ЗАДАЧА 1. Разгледайте схемата и отговорете на въпро-
сите:

Кои са основните евангелски добродетели?
Какво е тяхното значение за нравствения живот на хрис-
тияните?
Каква е връзката на евангелските добродетели с благодатния
живот в Църквата?
Какво отличава християнската ценностна система от т.
нар. общочовешки ценности?

Вяра в Господ Иисус Христос
като Син Божий и Спасител

Благодатен Спасение на човека
живот и вечен живот в

в Църквата Христа

Основни
християнски
добродетели

вяра любов
надежда

Пълнота на християнската ценностна система

ЗАДАЧА 2. Работа с речник. Правилна употреба на основ-
ните религиозно-нравствени понятия.
Обяснете значението на някои от основните християнски до-
бродетели, свързани с вярата, надеждата и любовта: смирение,
покаяние, кротост, чистосърдечие, миротворство. Съставете
с всяко от понятията по едно вярно твърдение.

176

ЗАДАЧА 3. Работа в група
Прочетете текста и аргументирайте отговорите на въпро-
сите пред класа.
Първа група:

Какво е християнската надежда?
Кои евангелски добродетели произтичат от надеждата в
Бога?

Християнската надежда се основава върху вярата в Сина
Божий Иисус Христос и упование в Неговото изкупително и
спасително дело. Тя се характеризира с твърда увереност и
упование в Божията благодатна подкрепа. Вярата отваря
сърцата за Бога, надеждата привлича към Бога, а любовта
изпълва сърцата с Божията сила и приобщава към съвърше-
ната Божия любов.

Християнската надежда е увереност в доброто и упо-
вание в Божията благост и човеколюбие. Тя носи със себе
си добродетелите на търпението и упованието в Божието
милосърдие. Предпазва ни от униние и отчаяние, от проявите
на песимизъм и отрицание в живота. Без нея вярата остава
духовно безжизнена и не води до милосърдие. Православните
християни са хора на надеждата и никога не допускат отча-
янието и липсата на надежда да обхващат техните сърца
и да помрачават техните умове.

Втора група:
Какво е значението на християнската любов за нравствения
живот на православния човек?
В какво се изразява Христовата любов?

Според апостол Павел християните трябва винаги „да се
стремят към любовта“ (1 Кор. 14:1). Християнската любов е
целта на духовния и нравствен живот (1Тим. 1:5). Христос се
вселява в сърцето на човека чрез вярата (Еф. 3:17-19). Хрис-
товата любов сближава хората, води до добронамереност,
помирение, единство.

Според св. Йоан Златоуст: „Любовта в Христа поражда
силен стремеж и желание за спасение, но не само за собст-
веното спасение, а също и за спасението на ближните“.

177

Св. Йоан Рилски ЗАДАЧА 4. Прочетете, анализирайте и обсъдете
Чудотворец Прочетете заедно духовните поучения от „Завета“ на све-

ти Йоан Рилски Чудотворец. Посочете и анализирайте кон-
кретни християнски добродетели.

Обсъдете тяхното място в системата от нравствени
ценности.

Прочетете Посочете и Обсъдете
анализирайте

„Преди всичко ви завещавам да пазите светата вяра непорочна
и незасегната от всякакво зломислие, както я приехме от
светите отци, без да се отдавате на чужди и различни учения.
Стойте добре и дръжте преданията, които сте чули и видели от
мене. Не се отклонявайте нито надясно, нито наляво, но ходете
по царския път.“

„Най-много се пазете от сребролюбивата змия, защото
сребролюбието е корен на всички злини, според апостола, който
го нарича второ идолослужение.“

„Не търсете първенство и началства, но помнете Този, Който е
казал: "Онзи, който иска да бъде по-голям сред вас, нека бъде слуга
на всички." Избирайте си наставници и си поставяйте началници,
които Бог ви покаже, засвидетелствани от всички в духовните
дела и превъзхождащи всички по разум и духовно разсъждение…“

„Ръчната работа да не бъде пренебрегвана от вас, но в ръцете
ви да има работа, а молитвата: "Господи, Иисусе Христе Сине
Божий, помилвай ме!" да бъде постоянно в устата ви, както и в
ума ви…“

„Новопросветените люде от единокръвния свой народ утвържда-
вайте във вярата и ги наставлявайте да изоставят непристой-
ните езически обичаи и злите нрави, които дори и след приема-
нето на светата вяра поддържат. Но те вършат това поради
простота и заради това се нуждаят от вразумление.“

ЗАДАЧА 5. Работа в група СВЕТООТЕЧЕСКА МЪДРОСТ
Разделете се на три групи.
Нека всяка група да проче- Първа група:
те и разсъждава над една „Както изгнилият плод е безполезен за земеделеца, така и добро-
от светоотеческите ми- детелта на гордия е непотребна на Бога.“
сли. След това говорител на
групата да представи пред Св. Нил Синайски
класа резултата от обсъж- Втора група:
дането. „Силата на добродетелта е в това, че тя и на своите врагове
затваря устата и обуздава езика.“

Св. Йоан Златоуст
Трета група:
„Който прави добро и търси награда, работи не за Бога, а за себе
си.“

Св. Марк Подвижник

178

ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЙНОСТИ

ДЕЙНОСТ 1. Направете електронен постер, I Етап на състезанието: Викторина
представящ стълбицата на православните При този кръг отговаряте на конкретни
християнски добродетели, които ни въздигат въпроси, свързани с тематиката на състеза-
към Бога. С помощта на текста определе- нието. Всеки отбор отговаря на три въпроса.
те ключовите добродетели и ги запишете Всеки правилен отговор му носи по 3 точки.
на всяко стъпало. Подкрепете с библейски
цитат от „Проповедта на планината“ (Мат. Кои са основните евангелски добродетели?
5:3-10). Коя библейска добродетел е в основата на
религиозния живот?
С вярата, надеждата и любовта са свърза- Коя добродетел определя спецификата на пра-
ни всички други християнски добродетели. вославната нравственост?
За тях свидетелства Господ Иисус Христос Къде Спасителят представя учението си за
в „Проповедта на планината“. На първо блаженствата и християнската добродетел-
място сред тези добродетели е смирението ност?
пред Бога, което ни предпазва от гордост и Коя евангелска добродетел се определя като
високомерие и ни води към послушание на увереност в доброто и упование в Божията
Божията воля. На второ място е покаянието, благост?
чрез което се очистваме от греховете и при- Коя е Христовата притча, която ни дава при-
добиваме прошка и благословение от Бога. мер за любов към ближните?
Следващата добродетел по пътя на спасе- Коя християнска добродетел проявява бащата
нието е кротостта, чрез която постигаме в притчата за блудния син?
вътрешен мир в сърцето и побеждаваме Коя Христова заповед, свързана с любовта към
гнева и раздразнителността. На четвъртото ближните, изисква най-много духовни усилия?
духовно стъпало в нравствената стълба към Как наричаме оказаната помощ към ближни-
Бога е чистотата на сърцето, чрез която те?
се удостояваме да съзерцаваме Божията
слава и се доближаваме до Божията любов. II Етап на състезанието: Речник
На следващото стъпало Спасителят поста- Всеки отбор записва на лист отговора на
вя стремежа към Божията правда и сила- въпроса: Кои други християнски добродетели
та на миротворството. Чрез следването на са свързани с вярата, надеждата и любовта?
Христовата правда и помирението ставаме След това го поставя на дъската. Време за
духовни чеда на Бога и придобиваме дара на работа: 2 минути. Всеки верен отговор носи
богосиновството, а с него и висшето благо, по 1 точка.
което ни дарява блаженството и небесна- III Етап на състезанието: Кръстословица
та радост на надеждата за вечен живот в Всеки отбор съставя кръстословица.
Божието царство Подредете хоризонтално ключовата дума:
добродетел. Формулирайте въпроси за вся-
ДЕЙНОСТ 2. Ученическо състезание „Христи- ка от буквите в думата. Време за работа
янската добродетелност“ – 5 минути. След това всеки отбор решава
Предварителна подготовка. кръстословицата на другия. Време за реша-
Разделете се на три отбора. Изберете капи- ване – 3 минути. При неправилно съставена
тан на отбора. Състезанието има три кръ- кръстословица се отнемат 5 точки. Вярно
га. Всеки кръг има конкретни игрови задачи. решената кръстословица носи 10 точки.
Всички задачи се решават заедно от отбора.
Всеки етап от състезанието ви носи опре- ДЕЙНОСТ 3. Напишете отговор на духов-
делен брой точки. Победител е отборът с но-нравствен въпрос. Използвайте опорите
най-много точки. на стр. 197.
Защо не бива да се хвалим пред другите хора
с извършените от нас добри дела?

179

ХРИСТИЯНСТВО И ДОБРОДЕТЕЛЕН ЖИВОТ
(ЗА ОБОБЩЕНИЕ)

1. ВЯРА И СВЕТИ ТАЙНСТВА НА ПРАВОСЛАВНАТА
ЦЪРКВА

Символът на вярата е приет от първите два вселенски събо-
ра на Църквата. Първият вселенски събор се е състоял в гр. Ни-
кея през 325 г. сл. Хр., а вторият – в Константинопол през 381 г.
сл. Хр. Затова този символ се нарича още Никео-Константино-
полски (Цариградски) символ. Той съдържа основните и най-ва-
жни истини на християнската вяра, които всеки християнин
трябва да знае. Текстът на Никео-Цариградския символ съдържа
12 члена, които разкриват основните истини на вярата в Бога и
изповядване на учението на Църквата в божественото достойн-
ство на Сина Божий Иисус Христос и Неговото спасително дело.
Всеки отделен член от Символа се основава на словото Божие.
Правилното разбиране и изповядване на тези истини е необходи-
мо за спасението, духовното укрепване във вярата и участието в
благодатния живот чрез църковните тайнства.

Основните истини в Символа на вярата са:
1) за единството и троичността на Бога;
2) за Сина Божий Иисус Христос, Който е Единосъщен на
Бог Отец по Своята божествена природа и Който предвечно се
ражда от Отца по Своето Божество;
3) за участието на Трите Лица на Светата Троица в сътворе-
нието на видимия и невидимия свят;
4) за въплъщението на Бог Слово;
5) за Богочовека Иисус Христос;
6) за кръстните страдания, смъртта и възкресението на Ии-
сус Христос;
7) за Христовото възнесение и сядането отдясно на Отца;
8) за Светия Дух, Който е истински Бог и Който е говорил
чрез пророците в Стария Завет;
9) за вярата в едната, света, съборна и апостолска Църква,
която обединява в благодатен живот чрез Светия Дух;
10) за светото кръщение и изповядването на светите тайн-
ства;
11) за очакваното с надежда възкресение на мъртвите и
12) за вечния живот в бъдещото Божие царство.
Символът на вярата се изповядва от християните по вре-
ме на тяхното молитвено участие в църковното богослужение и
във всяко от светите тайнства на Църквата. Чрез светите тайн-
ства вярващите придобиват благодатните дарове в Църквата
като Тяло Христово и се приобщават към освещаващата сила
на Светия Дух.
При тайнството Кръщение човек се очиства от първород-
ния грях и от своите лични грехове, като се ражда тайнствено

180

за нов духовен живот, изпълнен с благодат, праведност, святост,
чистота и изпълнение на Христовите заповеди.

При тайнството Миропомазване човек получава благо-
датните дарове на Светия Дух чрез помазване с осветено миро
на части от тялото за укрепване в новия духовен и спасителен
живот, и за възрастване в православната вяра.

При тайнството Евхаристия вярващият изпълнява
най-великата заповед, оставена ни от Божия Син – за пребъд-
ване в единение с Христа чрез приемане на светото Причастие
– Тялото и Кръвта Христови.

При тайнството Покаяние на вярващия се дава благодат
със смирение да пристъпи към искрена и сърдечна изповед, за
да се излекува духовно и да се очисти от греховете, извършени
след св. Кръщение.

При тайнството Свещенство на приемащия се дава бла-
годат и право за извършване на църковното богослужение, за
очистване греховете на каещите се, за духовно възраждане,
просвещаване и възпитаване на другите в православната вяра и
тайнствата на Църквата.

При тайнството Брак младоженците получават благодат,
освещаваща съпружеския живот и даваща им сила за прояви на
жертвена любов, за родителска грижа и църковно възпитание в
православната вяра, учение, смирение и благочестие на децата.

При тайнството Елеосвещение над вярващия се дава бла-
годат, за да възстанови здравето му, да го излекува от измъчва-
щата го болест, да облекчи болката му. В молитвите на тайн-
ството се изпросва изцеление на духовните немощи и проща-
ване на греховете. Телесните болести се лекуват посредством
излекуването на духовните.

Духовното възрастване на християнина в правда и светост
на истината става възможно чрез благодатната сила на Светия
Дух, получавана в светите тайнства на Църквата. Всяко едно
от тях обновява и приближава вярващия до Бога, укрепва го в
добродетелта и му дава сили да върви по пътя на спасението, за
да получи от Бога наградата на небесата – вечното блаженство
в Неговото царство на любовта и на правдата.

2. ХРИСТОВИТЕ ПРИТЧИ – БОЖЕСТВЕНИ
ПОСЛАНИЯ

Освен чрез поучения и нравствени напътствия Господ Ии-
сус Христос преподава Своето божествено учение и с притчи.
По своята жанрова форма те са кратки художествени разкази за
житейски събития и случки от практическия живот на човека
с преносно значение, метафори или символични образи. Прит-
чите имат освен буквално и тайнствено значение, което всеки
човек разбира непосредствено или в зависимост от своето ду-
ховно състояние и степен на религиозно-нравствена зрялост
като личност. Чрез тях Спасителят разкрива тайните на Божие-
то царство и ни учи на духовните закони на живота.

Иисус Христос като Божествен учител често пъти си слу-
жи в Евангелието с художествени образи, като оприличава чо-

181

века на „добро дърво, което дава добър плод“, на „лоза, която
дава плод“ или на „безплодна смоковница“. Така Той разкрива
Своето учение за добрите дела, за добродетелите и за пороци-
те в човешкия живот. Освен тези кратки притчи в метафори и
символи Божият Син разказва и няколко много важни притчи
под формата на разкази. С тях Той разкрива истините за сво-
бодата на човека и нравствения избор, за любовта към Бога и
към ближните, за смирението и гордостта, за алчността и ми-
лосърдието, за леността и усърдието в стремежа към доброто и
постигането на добродетелите в живота. Такива са притчата за
сеяча, притчата за талантите, притчата за блудния син, притча-
та за митаря и фарисея, притчата за богаташа и бедния Лазар,
притчата за милостивия самарянин и др.

Чрез притчата за сеяча Спасителят разкрива истината за
словото Божие, което е спасително за човека, когато се слуша
и възприема със сърцето. Неговата действена сила зависи от
усърдието на вярващия и от състоянието на неговото сърце –
дали внимава в Божиите истини и дали с усърдие се стреми към
добродетелен живот.

В притчата за талантите се разкрива истината за това, че
Бог дава на всеки човек уникални заложби и дарования, талан-
ти, възможности за духовен напредък и личностно развитие,
за израстване в доброто и добродетелите. Но индивидуалните
постижения в живота зависят от личните усилия, смелост, по-
стоянство и трудолюбие на човека, които го водят до успехи, до
осъществяване на неговото призвание в живота и реализиране
на неговите цели. Леността и пасивността по отношение разви-
ването на личните дарования и таланти обаче обрича на застой
и липса на постижения във всяка една област на живота.

В притчата за блудния син Господ Иисус Христос разкри-
ва истината за свободата и отговорността на човека за неговия
личен избор. Чрез образа на малкия брат се показва как може да
се изпадне в заблуда по отношение на разбирането на свобода-
та и щастието в живота. Представата за щастието като съвкуп-
ност от земни наслади и удоволствия и стремежът единствено
към безгрижно съществуване става причина за разхищаване на
материалните блага и на духовните сили на човека. По този път
можем да загубим получените от Бога блага и да попаднем в
нещастия, но винаги можем да се променим и да се завърнем
при Бога чрез осъзнаване на грешките и искрено покаяние. Ако
потърсим прошка и си признаем грешките, Бог ни приема като
възлюбени Негови чеда и ни възвръща загубените блага и пър-
воначално достойнство.

Чрез образите от притчата за митаря и фарисея се разкри-
ват проявите на гордостта и смирението, на високомерието и
покаянието като две противоположни нравствени състояния и
примери за добродетелност и греховност. Смиреният митар се
покайва за своите грехове, като се обръща към Бога с покайна
молитва, а фарисеят, мислейки себе си за праведен и благочес-
тив, се превъзнася над смирения и каещ се грешник. Спасите-
лят ни учи, че покаянието и смирението са угодни на Бога, а
гордостта и високомерието са пагубни духовни състояния на

182

самозаблуда и причина за много други грехове.
Притчата за милостивия самарянин ни учи на милосър-

дие и състрадателност към ближните, които са изпаднали в
беда и ни показва че само по този път можем да служим на Бога
и да се уподобяваме на Христос. На същата тема е посветена и
притчата за богаташа и бедния Лазар. Тя разкрива истината
за Божията правда според извършваните от човека дела – на
алчност, егоизъм и себелюбие или на милосърдие, състрадание
и човеколюбие. Постъпките на човека и начина му на живот
на земята имат различни духовни последици за душата във ве-
чния живот. Добродетелният живот води при Бога и Божието
царство на небесата, а пороците и греховните страсти обричат
човека на мрачно пребиваване далече от Бога, без възможност
да бъде вкусена духовно Божията любов и блаженството на ве-
чния живот.

Чрез Своите притчи Господ Иисус Христос ни учи на дъл-
бока духовна мъдрост, която е разбираема за малки и големи,
за млади и стари, за учени и неуки, защото в тях се съдържат
истините на Божието слово и духовните закони на свободата,
Божията правда и силата на любовта към Бога и ближните, кои-
то са най-важни за спасението на човека и за неговия земен и
вечен живот.

3. ХРИСТИЯНСКИТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

Християнската вяра е истинска и твърда увереност в съ-
ществуването на Бога, която преминава в пълно доверие и го-
товност за изпълнение на Неговата свята воля. Вярата обръща
сърцата към Бога, просвещава ума и подготвя за духовна среща
с Него в смирена молитва, чувство на синовна обич, благого-
вейна почит и истинско преклонение.

Силната и непоколебима вяра, от своя страна, духовно ук-
репва, израства и се превръща в надежда, която води до твърдо
упование в Бога. Тя ни въвежда в тайнственото и благодатно
общение с Небесния Отец и ни води по пътя на добродетелите
към съвършенството на любовта.

183

Вече научихме С проповядването на любовта Господ Иисус Христос обно-
Кои са основните истини вява цялата система от ценности, съществувала дотогава в све-
та. Любовта към всички човеци не е съществувала и не същест-
на вярата, формулирани в Ни- вува като универсално нравствено правило преди Христос, из-
кео-Цариградския символ; вън християнството и извън благодатния живот на Църквата.
Целият живот на Богочовека и неговото учение е постоянна
Кои са тайнствата на Право- проява на любов. Христовата заповед за любовта е безсмърт-
славната църква; ното наследство, което четиримата евангелисти ни предават:
„Обичай ближния си като себе си“ (Мат. 19:19); „Да любите
Какви са особеностите на един другиго“ (Йоан 13:34; 15:12, 17); „Обичайте враговете
притчата като жанр, характе- си“ (Мат. 5:44). Свети апостол Павел в „химна на любовта“ в
рен за библейската словесност; посланието си до коринтяните ни казва: „Да раздам всичкия си
имот, да предам и тялото си на изгаряне, – щом любов нямам,
Кои са духовно-нравствените нищо ме не ползува ...“ (1 Кор. 13:1-13).
послания на Христовите прит-
чи; Православието поставя любовта над всички други човешки
добродетели. Основното човешко право, което може да се из-
Каква е връзката между Хрис- влече от духа на православната нравственост и християнската
товите притчи и нравствени- духовност, е правото: да обичаш Бога в ближния и да обичаш
те норми на поведение на чове- ближния заради Бога.
ка;
Според християнското нравствено учение любовта към при-
Кое е златното правило на родата е израз на любовта към Бога, Който я е сътворил. От чо-
християнската нравственост; века се изисква да бъде добър стопанин на Божието творение.
Чрез любов, отговорност и грижа за сътворения свят човекът
Защо вярата, надеждата и принася своето благодарствено служение на Твореца за полу-
любовта се определят като чените блага на живота.
най-значимите християнски до-
бродетели; Проверете наученото

Кои са проявленията на любо- Защо в „Символа на вярата“ не казваме „Вярвам, че има Бог“, а казваме
вта към ближния като христи- „Вярвам в един Бог Отец“? Кои са основните истини на Символа на вя-
янска добродетел; рата за единството и троичността на Бога? Кои са основните истини
на вярата в Сина Божий? Как християните изповядват тези истини?
Какви са последиците за чове- Какво е учението на Църквата за Светия Дух и как се приобщаваме към
ка от отхвърлянето на любо- освещаващата Му сила и благодатни дарове? Каква е връзката между
вта към Бога; изповядването на истините на вярата и благодатния християнски жи-
вот в Църквата? Кои са тайнствата на Православната църква?
Какво трябва да бъде отно-
шението на християнина към Какви са особеностите на притчата като жанр, характерен за еван-
враговете; гелската словесност? Кои са по-важните притчи от учението на Иисус
Христос? Какви са техните духовно-нравствени послания? Каква е връз-
Защо любовта към Божието ката между Христовите притчи и нравствените норми на поведение на
творение е проява на любовта човека?
ни към Бога;
Кои са основните добродетели и каква е връзката между тях? Какъв
Защо толерантността към е източникът на християнската любов и защо тя се различава от ес-
другите е проява на християн- тествената човешка любов? Каква е разликата между егоистичната
ска любов. любов и безкористната любов? Как християните преминават от Божия-
та любов към любовта към ближния? Какво се изисква, за да се постигне
184 любов към враговете? Каква е отговорността на човека към природата
като Божие творение? Каква e връзката между човеколюбието и религи-
озната толерантност?

Приложете наученото

С помощта на схемата представете съдържанието на Символа на
вярата.

вечен един Бог Сина
живот Отец Божий
възкресе- Светия
ние Вярвам
в ... Дух

едно кръ- една ...
щение Църква

Открийте тайнствата по ключовите думи и изрази.
Дайте определение за всяко едно от тях.

Ключови думи Свето тайнство
трикратно потапяне във вода;
очистване от прародителския грях;
кръстник

сърдечно разкаяние; духовно очис-
тване; опрощаване

чаша на спасението; св. Тайни Хри-
стови; единение с Христа

св. миро; благодатни сили; печат на
дара на Светия Дух

ръковъзлагане; свещена йерархия;
пастирско служение в Църквата

помазване; изцеление; седем еван-
гелски и седем апостолски четива

обручение; овенчаване с корони;
благословен съюз по примера на
Христос и Църквата

185

Приложете наученото

Разпознайте Христовите притчи и обяснете духовно-нравствения
смисъл на всяка от тях.

Бащина обич Неосъждане Божието слово

„Тоя мой син мъртъв беше, „Боже, благодаря „Семето е
и оживя, изгубен беше и се Ти, че не съм като словото Божие.“
намери.“ (Лука 15:24) другите човеци.“
(Лука 8:11)
Милосърдие (Лука 18:33) Дарувания

Божия правда
„Чедо, спомни
си, че ти получи
вече доброто си
приживе.“
(Лука 16:25)

„Един пък самарянин, който „Вземете, прочее, от него
пътуваше, дойде до него, видя таланта и го дайте на оногова,
го и се смили.“ който има десет.“ (Мат. 25:28)

(Лука 10:33)

Направете сравнение за проявите на любов към Бога, към ближния,
към себе си и към враговете по зададените опорни въпроси.

Опорни въпроси любов към любов към любов към любов към
Бога ближния себе си враговете

Как възприемаме Христовото учение за...
Как изпълняваме Божия закон по отношение на
нашата...
Как да преодоляваме враждите чрез...

186

Приложете наученото

Направете заключение или оценка. Кои от посочените заключения
сполучливо изпълняват ролята на обобщение или извод?

1. Природата като Божие творение

Човекът като 2. Животът на човека в хармония с Бога и природната среда
стопанин на
Божието Отговорността 3. Природата като Божие творение е
творение на човека за естествена среда и дом за човека
сътворения от Отношението на човека към
Бога свят природата и заобикалящия го свят

Споделете знания и опит за християнските добродетели
Посочете причините, поради които добродетелите вяра, надежда

и любов са най-важните характеристики на християнския начин на
живот.

Защитете твърдението, че любовта трябва да се проявява към
всички хора, независимо от цвета на кожата, расата, пола, национал-
ността, религията и социалната група.

Посочете конкретни начини да приложите на практика действената
християнска любов по отношение на вашите ближни.

Съгласни ли сте, че чрез любовта можем да направим по-добър и
своя живот, и живота на другите? С какво трябва да се борим, за да
достигнем висотата на християнската любов?

Дайте примери от вашия личен опит, свързани с християнските
добродетели.

Напишете свой собствен свободен текст въз основа на „Химна на
любовта“ (1 Кор. 13:1-13) от св. апостол Павел. Може да създадете по
ваш избор писмо до приятел, текст на песен, стихотворение и др.

Дневник за размисъл
Създайте дневник за размисъл, в който да запишете своите

впечатления и преживявания върху това, което сте научили, прочели,
обсъждали по религия. Разсъждавайте върху опита си в обучението.
Попълнете всички полета в таблицата.

ХРИСТИЯНСТВО И ДОБРОДЕТЕЛЕН ЖИВОТ

Кое беше най-интересното, което научих? Защо?
Кои бяха 3-те най-важни неща?
Какво преди това смятах, че е правилно, а сега мисля, че не е?
Какво ме накара да променя мнението си?
Какво беше ново или изненадващо за мен?

Едно нещо, което научих и мога да използвам в живота си, е...
Теми, които ме интересуват и бих искал да проуча по-подробно в
бъдеще са...
Идеи за действие, основани на обучението ми по религия...

187

ГОДИШЕН ПРЕГОВОР

(тест изходно ниво)
Какво научихме по религия – християнство-православие в 7. клас

1. Думата символ в широк смисъл означава:
а) съединявам;
б) обединявам;
в) разделям.

2. Изразът символ на вярата може да бъде преведен като:
а) едно цяло във вярата;
б) съединени във вярата;
в) разделени във вярата.

3. Никео-Цариградският символ на вярата е утвърден на:
а) Първия и Втория вселенски събор;
б) Първия и Третия вселенски събор;
в) Втория и Петия вселенски събор.

4. Допълнете схемата.
В Никео-Цариградския символ се съдържа изповедта на вярата в:

Света Троица

Бог _________ Бог _________ Бог _________

Св. _____________ Кръщението и _____________

Живот в _____________

5. Бог е един и Неговите три Лица се различават по свойствата Си, т.е. имат
една същност и различни свойства:

а) Бог _________________ е нероден.
б) Бог _________________ се ражда от Отца.
в) Бог _________________ изхожда от Отца.

6. Подредете правилно понятията, отнасящи се до изповядването на вярата
в Църквата, като ги номерирате.

а) света, защото Бог е свет (1 Петр. 1:16);
б) апостолска, защото апостолите са в основата на това здание. Те са свиде-
телите и очевидците на Христос – краеъгълния камък на зданието (Еф. 2:20-22);
в) една, защото Христос е един (Мат. 23:8);
г) съборна или всеобща, защото събира като в едно здание минало и бъдеще,
земя и небе, божествено и човешко (1 Кор. 3:9);

188

7. Запишете тайнствата, които се извършват над и за:
а) новоповярвали и изповядващи вярата в Господ Иисус Христос
______________________________________________________
б) членове на Православната църква
______________________________________________________

8. Разгледайте изображенията.
Запишете под всяко от тях към кое тайнство се отнася:

1) ________________ 2) ________________ 3) ________________ 4) ________________
9. Отбележете кои тайнства може да извършват свещенослужителите:

дякон, свещеник, епископ.

_____________________ _____________________ _____________________
_____________________ _____________________ _____________________
_____________________ _____________________ _____________________

10. Поставете тайнството в съответствие с библейския стих.

тайнство Библейски стих
„Изповядвайте си един другиму греховете и молете се един за други.“

(Яков 5:16)

„Нека човек да изпитва себе си, и тогава да яде от хляба и да пие от чашата.“
(1 Кор. 11:28)

„Внимавайте, прочее, върху себе си и върху цялото стадо, сред което Дух Светий
ви е поставил епископи.“

(Деян. 20:28)

189

11. Прочетете текста и попълнете празните позиции в него.

За да направи учението Си по-достъпно и разбираемо за народа, Господ Иисус
Христос говори с (1) _________________. Притчата е (2) _________________, в
който със случки от обикновения живот се разкриват някои важни истини за (3)
_________________ Божие. Притчата за (4) _________________ ни учи на мило-
сърдие. Притчата за (5) _________________ ни учи на покаяние. Притчата за (6)
_________________ ни учи на смирение и да не презираме ближния.

Думи и изрази за попълване: блудния син; притчи; Царството; митаря и
фарисея; поучителен разказ; милостивия самарянин

12. Довършете изреченията.

Притчата за митаря и фарисея ни разкрива по какъв начин трябва да се
_____________________________________________________________
Посланието в притчата за милостивия самарянин е
_____________________________________________________________
Сеячът в притчата е
_____________________________________________________________
Посланието в притчата за добрия самарянин е
_____________________________________________________________

13. Свържете златното правило на нравствеността с библейските стихове,
които го съдържат.

2 „Не съдете, за да не бъдете съдени, защото с какъвто 3 „Всичко, което искате да правят
съд съдите, с такъв ще бъдете съдени.“ (Мат. 7:1) вам човеците, същото правете
и вие тям.“ (Мат. 7:12)

1 „Което е тебе омразно, недей Златно правило на 4 „Вярата без дела е
го прави другиму.“ (Тов. 4:15). нравствеността мъртва.“ (Иак. 2:20)

14. Християнската любов е Добродетел нарушение или провинение
най-важната и любов към Бога
най-съвършената добродетел. любов към ближния
Запишете в таблицата любов към себе си
пример за нарушение любов към враговете
или провинение спрямо любов към Божието творение
любовта към Бога,
към ближния, към себе си,
към враговете и към
Божието творение.

15. С кое твърдение можете да довършете изречението, така че да е вярно:

Вярата, надеж- а) началото на пътя на спасението;
дата и любовта б) основите на християнската нравственост;
са най-важните в) най-съвършената степен в духовния живот.
християнски до-
бродетели, които
изграждат ...

Скала за самооценяване / Всеки верен отговор носи 1 точка

Не е достатъчно Можеш и по-добре Добре Много добре Отлично
до 2 т. 3-6 т. 7-9 т. 10-12 т. 13-15 т.

190

ПРИЛОЖЕНИЯ

Символ на вярата Доказателства от Словото Божие

Вярвам в един Бог Отец, 1 Кор. 8: 6; 1 Тим. 2: 5; Мат. 5:48; Мат. 6: 9; Мат. 23: 9
Вседържител, Бит. 17:1; Бит. 35:11; 2 Кор. 6:17-18; Откр. 16:7
Творец на небето и земята, Бит. 1:1; Деян. 4:24
на всичко видимо и невидимо. 1 Кор. 8:6; Кол. 1:16
И в един Господ Иисус Христос 1 Кор. 8: 6; Фил. 2:9-11; Рим. 10: 9
Сина Божий, Единородния, Мат. 16:16; Йоан 1:14, 18; Йоан 3:16
Който е роден от Отца Евр. 1: 5-6
преди всички векове: Йоан 1:1-2; Йоан 17: 5; Кол. 1:17; Евр. 1:1-2; Евр. 7:3
Светлина от Светлина, Як. 1:17; 1 Йоан. 1:5; 1 Тим. 6:16; Йоан 1: 4-9; Йоан 8:12
Бог истинен от Бог истинен Йоан 1:1; Тим. 3:16; 1 Йоан. 5:20
роден, несътворен, Евр. 1:5, 6; Кол. 1:15;
единосъщен с Отца, Йоан 8:19; Йоан 10:30; Йоан 14:8-11; Фил. 2:5-7; Евр. 1:3
чрез Когото всичко е станало; Йоан 1:3; Кол. 1:16; Кор. 8:6; Еф. 3:9; Евр. 2:10
Който заради нас, човеците, и заради нашето Йоан 3: 14-17; Деян. 4:12; Лука 19:10; Мат. 1:21; Рим. 6:23; Йоан 3:13;
спасение слезе от небесата; Йоан 6:58
и се въплъти от Духа Светаго и Дева Мария,
и стана човек; Йоан 1:14; Мат. 1:18; Лука 1: 30-35; Йоан 1:14; Филип. 2:7-8; Евр. 2:14
и бе разпнат
за нас Лука 23:33; Йоан 19:16, 18; Деян. 2:23
при Понтий Пилат, Йоан 11:49-52; 2 Кор. 5:14, 21
и страда, Мат. 27:2, 24
и бе погребан; Мат. 27:35; Йоан 19:17-18; Евр. 13:12; 1 Петр. 3:18
и възкръсна в третия ден, Йоан 19:40-42; 1 Кор. 15: 3-4
според Писанията; 1 Кор. 15: 4; Деян. 1:3; Деян. 10:40
и възлезе на небесата, Лука 24:25-27; 1 Кор. 15:3-4; Пс. 16:10
и седи отдясно на Отца; Марк 16:19; Лука 24:51; Деян. 1:9; 1 Тим. 3:16
и пак ще дойде със слава Еф. 1:20; Кол. 3:1; Евр. 1:3; Евр. 10:12; 1 Петр. 3:22
да съди живи и мъртви; Мат. 24:30; Мат. 16:27; Марк 13:26; Йоан 14:3; Деян. 1: 9-11
и царството Му не ще има край. Деян. 10:42; 2 Тим. 4:1; Евр. 9:27
И в Духа Светаго, Господа, Лука 1:33; Откр. 22:5
Животворящия, 2 Кор. 3:17; Деян. 5:3-4
Който от Отца изхожда, Рим. 8:11; Йоан 6:63; Тит 3:4-6
Комуто се покланяме и Го славим наравно с Йоан 15:26
Отца и Сина,
Мат. 28:19; 1 Петр. 4:14
и Който е говорил чрез пророците.
2 Петр. 1:21; 2 Цар. 23:2; Деян. 28:25-26
В една Йоан 10:16; Деян. 20:28; Еф. 1:22-23; Еф. 4:5-6; Еф. 4:15-16; Еф. 5:23;
Гал. 3:28; 1 Кор. 12:13; Кол. 1:18
света, 1 Кор. 1:2; 1 Кор. 6:11; 2 Кор. 1:1; 1 Петр. 2:9; Еф. 5: 25-27
съборна 1 Кор. 1:1-2; Ефес. 2:17-18; Йоан 10:16; Мат. 28:19; Марк 16:15;
и апостолска Църква. Деян. 2:42-47; Ефес. 2:20-21; Откр. 21:14
Изповядвам едно кръщение Еф. 4:4-5; Гал. 3:27
за опрощаване на греховете. Деян. 2:38; Кол. 2:12
Чакам възкресение на мъртвите Йоан 5:25, 29; Йоан 6: 39-40, 44, 54; 2 Кор. 4:14; 1 Сол. 4:13-17)
и живот в бъдещия век. Мат. 25:46; Йоан 5:29; Йоан 14:2-3; Рим. 2:7; Откр. 21:3-4; Откр. 22:3-4
Амин!

ВАЖНИ УМЕНИЯ И ПРАВИЛА ЗА РАБОТА
ЦИТИРАНЕ НА БИБЛЕЙСКИ ТЕКСТ

Няма друга книга на света, която така да докосва душата на човека и да го вдъхновява
да търси Бога, както Библията. Това е единствената книга, която съдържа живото слово на
Живия Бог. Двете части на Библията, Старият и Новият Завет, съдържат важни наставления
за благоразумно поведение, лично усъвършенстване и постигане на вечен живот.

Текстът на библейските книги е разделен на отделни глави и стихове. При цитиране
посочката се поставя в скоби, означаващи началото и края на цитата. Имената на библейските
книги се изписват със съкращения и завършват с точка. След името на книгата се посочва
съответната глава и стих. За по-доброто им отделяне между тях се поставя двоеточие.
Когато цитираните стихове са повече от един, между тях се поставя тире. А когато
стиховете са от една и съща глава, между тях се поставя запетая.

Цитиране на библейски текст
Книга от
Библията

Глава

Стих

РАБОТА С ЕЛЕКТРОННИЯ ВАРИАНТ НА БИБЛИЯТА
Електронният вариант на Библията се намира в официалния сайт на Светия Синод на
Българската православна църква – Българска патриаршия.https://bg-patriarshia.bg/bible Биб-
лейските книги можете да слушате и в аудио формат в рубрика „Аудио Библия“.

Опори за работа
1. Отворете сайта.
2. Потърсете горе вдясно на лентата раздел „Библия“.
3. Изберете кои книги ще ползвате – Стар Завет или Нов Завет.
4. Изберете последователно – книгата, главата и търсения стих.
5. Можете да ползвате и рубриките „Аудио Библия“ и „Библия в картини“.

РАЗПОЗНАВАНЕ, РАЗБИРАНЕ И ОПИСВАНЕ НА ПРАВОСЛАВНА ИКОНА
Как да разпознаваме, разбираме и описваме православната икона?
Можем ли да възприемаме иконата като картина или снимка?
Как да „разчитаме“ това, което е изобразено?
Църквата призовава и събира вярващите в името Христово. Когато влезем в православния храм,
виждаме, че на най-главното място стои иконата на Господ Иисус Христос. Той е Този, Който е из-
вън времето, а със Своето въплъщение съединява временното с вечното. Затова има поредица от
дни в годишния църковен календар, които са специално посветени на Сина Божий Иисус Христос.
Пред очите на християните те представят най-важните събития от Неговия земен живот и са
част от новозаветната църковна история. Иконата не е просто картина с исторически сюжет или
192

снимка, а свещено изображение, образ от „бъдещия век“. В нея присъства лице, елемент или събитие
от църковната история, но всичко това е показано в светлината на Божието царство. Затова една
икона е колкото свидетелство за миналото, толкова и за бъдещето. Тя е образ на реалност, която
апостолът нарича „нова твар“ (2 Кор. 5:17). За първа икона в християнския свят се приема неръкот-
ворният образ – светият убрус на Спасителя. Този образ не е рисуван от човешка ръка, затова се
нарича неръкотворен. Художниците на икони се наричат иконописци или зографи. Според преданието
първият иконописец на Църквата е св. евангелист Лука (I в.), който нарисувал образа на св. Богоро-
дица. Почитането на иконите в Църквата е утвърдено на Седмия вселенски събор.

Опорни въпроси за разпознаване и описване на православна икона

Кой е изобразен на нея?
На кой празник е посветена?
Освен изобразеното лице, какво друго е изобразено на нея?
Знае ли се от кой век е иконата?

Видове образци за разбиране и описване на икона

а) Икона на библейска сцена
Коя библейска сцена е изобразена?
Коя е централната фигура (напр. Господ Иисус Христос, св. Богородица и др.)? Как е изобразена?
Има ли други лица, какво правят те и какво държат в ръце (разположение и действия)? Как са облечени?
Има ли изобразени сгради, природа или друг тип среда?
Какви цветове са използвани, какъв е фонът?
Опишете отделните елементи.

б) Икона на светия Как е облечен той/тя?
Кой е изобразеният светец или светица? Има ли изобразени сгради, природа или друг тип среда?
Какво знаем за него/нея? Има ли житийни сцени? Кои са те?
Какъв е цялостният образ – външен вид, поза, жест? Какви цветове са използвани, какъв е фонът?
Какво извършва той/тя и какво държи в ръце? Опишете отделните елементи.

ПРЕДСТАВЯНЕ И ОПИСВАНЕ НА ИЗОБРАЖЕНИЕ
Как да представим изображение, като си помагаме с откъса от житието?
По изображенията ние можем да разчитаме различна информация. Църковните изобра-
жения са: икони, стенописи, миниатюри, мозайки. Освен изображенията, които виждаме в
църква, има и такива с религиозно съдържание: рисунки, илюстрации от книги, портрети,
картини (исторически, художествени), барелефи, фотографии и др. Стените на християн-
ските храмове са украсени със стенописи. Те ни помагат да съпреживеем изобразеното,
да придобием видима представа и информация за личностите от библейските събития и
образите на светиите. За да усвоим умението да извличаме информация и да представим
и опишем наблюдаваното изображение (стенопис, историческа или художествена картина),
трябва да следваме стъпките:

Основни стъпки за представяне и описване на изображение.

1. Представяне на 2. Описване на изображението. 3. Определяне значението на
изображението. Кой е основният образ? изображението.
Какъв вид е изображението? Има ли персонажи и кои са те? Какво научаваме?
Каква е темата на Как са представени (облекло, Какво послание е съхранило?
изображението? пози, движение, жестове)? Какви изводи можем да направим от гледна
Какъв е представеният сюжет Какво събитие е представено? точка на днешния наблюдател?
на сцената?
Къде е мястото на действието?

193

РАЗРАБОТВАНЕ НА УЧЕБЕН ПРОЕКТ
Какво представлява учебният проект?
Умение за проучвателско и творческо представяне на определен проблем.
Умението да участваме, подготвяме и реализираме учебен проект подпомага развитието
на творческите способности и сътрудничество между учениците и поемането на отговор-
ност. Участието в проект позволява: да се откриват междупредметните връзки; да се фор-
мират умения за структуриране на собствени идеи; да се защитават различни гледни точки;
да се търси повече от едно решение на даден проблем. Учебният проект е самостоятелно
проучване (учениците се подготвят самостоятелно), творческо-изследователска работа по
дадена тема, насочена към постигане на определена цел и създаване на уникален продукт,
извършвана за определен срок. В проектната дейност комбинирано се съчетават работа по
проект и работа по групи. Проектът се разработва от група участници, които сформират
екип за работа (проектен екип) и заедно изпълняват поставените задачи, след което пред-
ставят резултатите. Всеки екип работи по определени правила, разпределя работата си
и излъчва свой говорител. Учениците имат възможност да използват различни технически
средства за целите на планирането, реализирането и представянето на проекта.

РАЗРАБОТВАНЕ НА УЧЕБЕН ПРОЕКТ

Планиране на дейността: Етапи за разработване на проекта:

1) Оформяне на екипи с по няколко ученици. 1) Целеви
2) Избор на ръководител на проекта. • Обсъждане и определяне целите на проекта.
3) Осмисляне последователността на етапите на • Избор на тема на проекта.
работа. • Определяне дейността по проекта – изготвяне на постер
4) Съставяне на организационен план на работата (табло), електронна презентация, писмен текст, изложба,
по проекта, срокове и отговорници. видеофилм, театрално представление, рекламен плакат, брошура
5) Изработване и оформяне на проекта. и др.
6) Спазване на съветите за разработване на 2) Подготвителен
проекта. • Определяне на правила за работа в групата (как ще се работи
7) Излъчване на говорител и представяне пред и кой за какво ще отговаря).
класа. • Разпределяне на задачите, срок за изпълнение и как ще се
представят резултатите.
Сформиране на екип за работа: • Определя се ръководител на проекта, който да следи за
изпълнението на задачите в определения срок.
• Участници: разпределяне по групи (оформяне на 3) Проучвателен
екип), който включва по няколко ученици. • Проучване на информацията по темата.
• Проектният екип – вие сте един отбор, едно цяло. • Уточняване източниците на информация и подбор на подходящи
• Изберете ръководител на екипа и говорител за технически средства.
представяне на проекта. • Събиране и подбор на информация от различни източници и
• Определяне на време и място за среща на екипа и извличане на данни, приложими за проекта.
разпределяне на задачите и отговорностите. 4) Практически
• Всеки може да изказва своето мнение и идеи за • Съставяне на план на работата по проекта, срокове и
решаването на задачите. отговорници.
• Обсъдете предложенията заедно. Вземете крайно • Определяне на срок за събиране на информацията и подготовка
решение. на проекта.
• Помислете как ще презентирате и защитите • Разработване и завършеност на изработения продукт
проекта и ще представите решението си пред (проект).
другите. 5) Заключителен
• Поздравете се за добре свършената работа. • Представяне на резултатите от проекта.
• Оценяване на резултатите по предварително уточнени
критерии.

194

Съвети за успешна работа:
• Следвайте етапите на работа.
• Оформете екипите.
• Разпределете дейностите между участниците.
• Обсъдете по какъв начин ще осъществите проектната дейност.
• Ползвайте различни източници с достоверна информация.
• Не се отклонявайте от темата на проекта.
• Всеки екип подготвя и презентира проекта според своите проучвателски разбирания, виждания и творчески решения.
• Подгответе атрактивно представяне на проекта.

КОМЕНТАР НА КАЗУС
Казусът е разказан „реален случай с послание“, което служи да възпитава и обра-
зова. Това е действителна история, чрез която хората предават своя опит един на
друг. Център на казуса е решаването на даден практически проблем, а основната идея
е заложена в действието. При изучаване на казус е необходимо да се разкрие къде сме
сгрешили и какво трябва да се направи, за да се избегнат подобни грешки в бъдеще.
Казусът провокира и насърчава. Чрез него можем да узнаем как бихме могли да постъ-
пим при дадена житейска ситуация и как да вземем най-правилното решение.
Използването на казуси в обучението по религия означава представяне на реално
или възможно религиозно-нравствено противоречие. Казусът позволява да се взимат
колективни решения, да се проявява уважение към мнението на другите и да се за-
щитава собственото мнение по проблема. Казусите в обучението по религия целят
развитие на чувствителност към въпросите на вярата и на духовно-нравствената и
социокултурна компетентност на учениците.

Стъпки за решаване на казус. Основни изисквания за работа.
• Представете си различни варианти на подобна ситуация, която да доведе до постигането на разнообразни отговори
и решения.
• Оптималните решения по казуса могат да бъдат повече от едно.
• По време на обсъждането записвайте отговорите и по-важните „попадения“ на дъската.
• Направете преглед на получените резултати от написаното.
• Резюмирайте изказванията и колективно направете заключителен коментар.
• При заключителните коментари се облегнете на записаното на дъската.
• Връщането към първопричината на казуса е добра идея да се открои връзката с изучаваната тема на урока.
• Възникването на нови въпроси е добра форма за приключване на дискусията в клас.
• Споделете впечатленията си от дискусията.
• Поощрете колективно най-добрите отговори на учениците в дискутирания казус.
• Казусът може да бъде дискутиран и коментиран между учениците и в междучасието.

ИЗВЪРШВАНЕ НА СРАВНЯВАНЕ
Какво означава да правим сравнение?
Какво сравняваме в часа по религия?
Сравнението е една от най-често срещаните форми, тъй като се сравнява един обект с
друг. При сравнението се запазва пълната самостоятелност на сравнимите различни реално-
сти, но се търси интересната логическа връзка между тях. За да се извърши логическото срав-
нение, е необходимо да има нещо общо и сходно между проучваните обекти. Това може да бъде
някаква прилика или разлика, за да се допълни образът на обекта с нова представа, качества и
значение за него. Сравнението се реализира при спазването на определени стъпки и по предва-
рително зададени показатели (белези), които се явяват негова основа. Условия за сравняване:
сравняват се еднакви или сходни по съдържание неща като: историческа личност, обществена
група, историческо събитие, управление, бит, религия, паметници на културата и пр.

195

СТЪПКИ ЗА ИЗВЪРШВАНЕ НА СРАВНЕНИЕ

1. Определяне на обектите, които ще бъдат сравнявани.
2. Обясняване на причината за тяхното възникване.
3. Определяне на поне три показателя (белези), по които ще се сравняват.
4. Разкриване на приликите и разликите между тях.
5. Формулиране на конкретни изводи.

ИЗРАБОТВАНЕ НА РАЗШИРЕН ПЛАН
Често се случва да работим с текстове, които нямат предварително съставен план.
Планът е кратко представяне на основните въпроси от съдържанието на конкретен текст.
Планът служи като основа за писмено или устно съдържателно оформяне на информацията
за дадено събитие от миналото или духовно-нравствен проблем. С помощта на план по-лес-
но учим и разказваме. За да извлечем правилно необходимата информация от съдържание-
то на текста, трябва да изработим план. Когато записваме (маркираме) само основните
ключови думи, изрази, факти (събития), по този начин съставяме и използваме кратък план.
При отбелязване на повече сведения и детайли за тях правим разширен план. Той съдържа
основните части (подзаглавия) на разглеждания текст. По тях се ориентираме как да пред-
ставим съдържанието и какво да разказваме. Разширеният план представлява съставяне и
подреждане (разделяне) на основната информация в текста на отделни части.

КАК ДА УЧИМ С ПОМОЩТА НА РАЗШИРЕН ПЛАН

ПРАВИЛА ЗА РАБОТА
• Съставянето на разширен план се реализира, като се използва предоставената информация по дадената тема в
съдържанието на текста.
• Информацията се представя във вид на разширен писмен план.
• След като прочетете внимателно текста, изяснете непознатите думи.
• Прочетете текста втори път и установете смисловите и логически връзки в съдържанието.
• Представете си цялото съдържание и се опитайте след това да го разделите на отделни смислови части (точки)
и подчасти (подточки).
• Всяка отделна част трябва да съдържа заложената основна мисъл.
• Открийте и определете главните моменти в текста и връзките между отделните части.
• Отделянето на ключовите думи е важно за формулиране на основната мисъл в подзаглавията за всяка част от
текста.
• Формулировките в плана се представят със съобщителни изречения, но най-често са под вид на ключови изрази
или на въпрос.
• В отделните подзаглавия не трябва да има сходни изрази или такива, които не се отнасят към основното съдържание.
• Планът трябва да отразява цялото съдържание на текста.
• Планът може да бъде представен и оформен словесно или графично.
• При графично оформяне на плана се показват връзките между отделните части и подчасти с помощта на линии
и стрелки.
• Потърсете допълнителна информация в Интернет, като използвате ключови думи от текста.

ОПОРИ ЗА СЪСТАВЯНЕ НА РАЗШИРЕН ПЛАН

1. Прочетете внимателно текста.
2. Разделете го на смислови части и подчасти.
3. Прочетете всяка част поотделно и я озаглавете като точка от плана.
4. Където е необходимо, формулирайте подточки.
5. Определете ключовите думи и изрази.
6. Запишете писмено разширения план на текста.
7. Проверете дали правилно сте отразили в плана най-важното.

196

КАК ДА СЪСТАВЯМЕ КРАТЪК ПИСМЕН ОТГОВОР
НА ДУХОВНО-НРАВСТВЕН ВЪПРОС ПО ЗАДАДЕНИ ОПОРИ
Учим се да създаваме творчески писмен текст.
Възможност да творим.
Към всяка тема на урока вие имате поставени различни въпроси, които изискват съот-
ветен отговор. Той може да бъде кратък или по-подробен. Писменият отговор е свързан с
духовно-нравствени познания, които всеки от нас прилага в живота си. Затова той е важна
част от обучението. За улеснение на пишещите въпросът е придружен с опорни въпроси
и подвъпроси. Въпросите са конкретни и отговорите им са ограничени до няколко изрече-
ния. Духовно-нравственият въпрос изисква да се състави писмен текст, който логически
свързано да представи същността на описания проблем и причините за неговата поява. В
заключение се обобщава неговата духовна значимост и последиците за вярващите. Като
усвояваме умението за отговор на духовно-нравствен въпрос, ние се доближаваме до начина
на работа на учените-богослови. Вероятно не можем да отговорим на всички въпроси в пъл-
нота, но си струва да опитаме, като изразим и защитим своето лично мнение.

КАК СЕ ОТГОВАРЯ НА ДУХОВНО-НРАВСТВЕН ВЪПРОС ПО ЗАДАДЕНИ ОПОРИ

ПРАВИЛА ЗА РАБОТА: ИЗИСКВАНИЯ ЗА СТРУКТУРА НА ТЕКСТА:

• Прочетете внимателно въпроса. • Предварително съставете разширен план за писмения
• Посочете темата, с която е свързан въпросът. отговор. Опорните въпроси могат да подпомогнат
• Припомнете си, какво сте изучавали по този въпрос. работата ви.
• Опорните въпроси са вашият план, по който ще • В увода на текста разгледайте (представете) темата по
работите. зададения въпрос и изразете вашето лично мнение.
• Отговаряйте последователно на всички въпроси, без • В изложението представете отговора по зададените
да пропускате никой от тях. опорни въпроси.
• В своя отговор е необходимо да представите и • Определете основното твърдение, което ще се съдържа
използвате религиозно-нравствени знания и понятия. в отговора ви.
• Текстът се структурира в три части: увод, • Обмислете и запишете доказателства за избраното от
изложение и заключение. вас твърдение.
• Можете да направите проучване на допълнителни • Внимавайте за правилната употреба на религиозно-
източници на информация, за да разширите познанията нравствените понятия.
си и отговорът ви да бъде по-изчерпателен. • Разширете отговора с проучената допълнителна
• Спазвайте правилата и внимавайте за стила, информация.
правописа и пунктуацията. • Формулирайте заключение и обобщете духовната
• Минималният обем на текста да е 1 страница. значимост на разглеждания въпрос в живота за
православните християни. Може да отправите и ваше
послание.

ПРЕДСТАВЯНЕ И АНАЛИЗ НА ПИСМЕН ИЗВОР
Писмените църковни източници (документи) са особено важни в работата на църков-
ния историк. Църковната история като наука приема писмените източници като доку-
ментални първоизвори. Това са текстове (писмено слово), които имат различно (обширно
или кратко) съдържание – надписи, съчинения, летописи (хроники), проповеднически слова,
пътеписи, мемоари, констативни и актови документи (указания, закони, наредби, хрисо-
вули, данъчни списъци и др.). Те могат да са съставени от църковни или държавни лично-
сти (духовници или миряни) и да са написани на камък, глинена плочка, кожа, хартия и др.
Печатното слово (писмен текст) като източник на информация има редица предимства
пред устното слово. Устните сведения (извори) се предават от поколение на поколение.
Със спазването на отделните стъпки за разчитане на информацията, съдържаща се в
писмения извор, вие вече се превръщате в изследователи.

197

ОПОРИ ЗА ПРЕДСТАВЯНЕ И АНАЛИЗ НА ПИСМЕН ИЗВОР

ПРЕДСТАВЯНЕ НА ИЗВОРА: АНАЛИЗИРАНЕ НА ИЗВОР:

• Какъв вид е изворът? • Каква е темата на откъса?
• Кой е неговият автор? • Каква информация съобщава?
• Кога е написан? • Достоверни ли са сведенията?
• Къде е създаден? • Какво е посланието на извора?
• С какви събития се свързва? • Направете изводи.

ОСНОВНИ СТЪПКИ ЗА РАБОТА С ДОКУМЕНТ:

• Прочетете заглавието на документа.
• Представете вида на документа, името на автора и времето на написване.
• Прочетете внимателно целия документ.
• Отговорете на поставените въпроси.
• Направете изводи.

ИЗВЛИЧАНЕ НА ИНФОРМАЦИЯ ОТ ИНТЕРНЕТ
Интернет ни помага да получим огромен поток от разнообразна информация, да на-
учим повече по интересуващата ни тема и да получим нови знания. Когато използваме
Интернет, не бива да се забравя правилото за безопасна работа. Най-важното умение при
търсене на данни в Интернет, което трябва да овладеем, е как да използваме тази инфор-
мация след като пресеем и употребим само достоверното и ценното от нея.

ОСНОВНИ СТЪПКИ ЗА ИЗВЛИЧАНЕ НА ИНФОРМАЦИЯ ОТ ИНТЕРНЕТ

• Открийте ключовите думи, свързани с проучваната тема.
• Започнете търсенето с някоя от ключовите думи (словосъчетание).
• За всяка ключова дума търсачката в мрежата може да ви покаже различна информация.
• Когато добавите нова дума, резултатите намаляват.
• Когато търсим информация за конкретен светия, е най-добре да се започне с неговото / нейното име, като се постави
думата „свети“ / „света“ и после да се добавят уточняващи ключови думи. Например: свети цар Петър Български.
• Прегледайте информацията в избраните от вас уебсайтове.
• Запомнете първите резултати, които са най-близки до зададените ключови думи.
• Информацията, съдържаща се в уебсайтовете, се подрежда по най-честото им използване.
• Не се ограничавайте само с информацията, съдържаща се в електронната енциклопедия „Уикипедия“.
• Подберете информацията по зададените показатели.
• Прегледайте резултатите от изображенията.
• Можете да копирате събраната информация и след това да я използвате в работата си.
• Не забравяйте да цитирате коректно интернет-източниците, които сте ползвали.

РАБОТА С ХИМНОГРАФСКА ТВОРБА
Как да възприемаме и разбираме богослужебния химнографски текст?
Как да представяме и описваме това, което е написано в тропара?
Химнографията (песнотворчество) е наука за християнските музикално-поетични текстове
(богослужебната песенна поезия), които се пеят по време на църковното богослужение. Различни
са жанровите разновидности на църковните хвалебни песни: канон, акатист, икос, ирмос, кон-
дак, тропар, стихира. Химнографията на всеки празник е изключително богата по съдържание
и музикално-поетични форми. Всички богослужебни текстове разкриват както съдържанието и
значението на отбелязваното събитие, така и връзката му с празника. Най-древен сред химно-
графските форми е тропарът. Тропарът като музикално-поетичен жанр е кратко песнопение и
молитва, свързано с църковния празник, която изразява неговата същност. Тропарът прославя
определено библейско събитие или е посветен на светията, когото честваме. Съществуват
няколко вида тропари: „възкресен тропар“, „тропар на празника“, „тропар на деня (на светията)“,

198