НАША РОДИНА – УЗБЕКИСТАН 51 чимся краткой, но емкой информацией, чтобы вы смогли узнать об Узбекистане как можно больше. Республика Узбекистан расположена в центральной части Средней Азии. Узбекская земля находилась на Великом Шелковом пути, соединявшем Европу и Азию. Именно благодаря Великому Шелковому пути процветал данный регион Центральной Азии, в частности, города Самарканд, Бухара, Хива и Шаша (современный Ташкент). Жемчужины Шелкового пути, города Ташкент, Самарканд, Бухара и Хива, были гордостью Узбекистана. И даже когда их разоряли воинственные
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 52 племена, эти города, благодаря усилиям людей, восстанавливались и становились еще краше и грандиознее. Самыми известными достопримечательностями данных городов являются: в Ташкенте: – Дворец международных форумов «Uzbekistan», – Комплекс Хасти-Имом (Хазрати Имом); в Самарканде: – Площадь Регистан, сердце древнего Самарканда и столицы династии Тимуридов, – Мавзолей Гур-Эмир – гробница самого Амира Тимура и его потомков; в Бухаре – Цитадель Арк – оплот последних эмиров; в Хиве – Ичан Кала – исторический внутренний город Хивы, первый памятник Всемирного наследия в Средней Азии. Современных туристов в нашей гостеприимной стране ожидают… богатое историческое наследие, многовековые культурные традиции, теплый и радушный прием местных жителей,
НАША РОДИНА – УЗБЕКИСТАН 53 великолепная кухня. О кухне расскажем немного подробнее, ведь национальная узбекская кухня – это отдельный пласт культуры узбекского народа. Многие узбекские рецепты имеют многовековую историю, а приготовление пищи сопровождают различные ритуалы, дошедшие до наших дней. Перед туристами из разных стран мира всегда распахнуты двери лучших отелей Узбекистана, к числу которых относятся International Hotel, Radisson SAS, Wyndham Tashkent, Lotte Tashkent Hotel, Hayat Palace, Hilton. Каждый путешественник, готовясь к возвращению из дальних странствий, стремится увезти с собой на память о стране, в которой побывал, хотя бы один сувенир, выполненный руками народного мастера или искусного ремесленника. Перед вами список лучших сувениров и подарков, которые вы можете привезти из Узбекистана. Это… художественная керамика с логотипами компаний, юмористические керамические фигурки, ручная вышивка – узбекские сюзане, золотошвейный зарчапан, женский халат – камзул – из знаменитого шелкового бархата бахмал ручной выделки, ювелирные изделия, изделия с резьбой и росписью по дереву, гравированные латунные и медные настенные подносы с изображениями архитектурных памятников, традиционный нож – пичок, национальный головной убор – тюбетейка, шкатулки для драгоценностей, бухарские, хивинские и шелковые самаркандские ковры ручной работы.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 54 Ждем вас в нашем прекрасном Узбекистане! ЛИТЕРАТУРА 1. Узбекистан. Краткая справка о стране // Информация с сайта «DOCPLAYER.RU» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://docplayer.ru/27161278-Kratkayaspravka-o-strane.html (Дата обращения: 24.06.2019г.). 2. Узбекистан // Информация с сайта «Википедия» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Узбекистан (Дата обращения: 24.06.2019). 3. 10 Reasons to visit Uzbekistan. – Dinara &Co, 2016. – 304 p.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 55 Шарко Диана Сергеевна (Республика Армения) [email protected] Студентка 4-ого курса, Института гуманитарных наук РАУ по направлению «Психология», Ереван, РА РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ Саркисян Инна Робертовна [email protected] Д.п.н., профессор кафедры русского языка и профессиональной коммуникации ИГН РАУ; профессор кафедры русского языка факультета иностранных языков АГПУ им. Хачатура Абовяна, Ереван, РА АННОТАЦИЯ Ковроткачество имеет весьма интересную историю. Ее возникновение можно считать чудом, а переход из бытовой необходимости в предмет искусства является доказательством гениальности и многогранности человека. Особый интерес представляют ковры Армении, народ которой не только сумел создать прекрасные ковровые изделия, но и вложил в них философский смысл. Стоит погрузиться в историю, чтобы осознать глубину и мистичность души человека, проявляющейся в таком предмете, как ковер. Ключевые слова: ковроткачество, армянский ковер, армянская кошениль, вишапагорг, символы армянских ковров, узоры. Географическое положение Армянского нагорья, природноклиматические условия, флора и фауна, минеральные и сырьевые богатства, а также хозяйственные и бытовые потребности создали все возможности для
АРМЯНСКИЕ КОВРЫ И ИХ СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ 56 развития ткачества и ковроделия. Об этом свидетельствуют найденные археологами остатки материальной культуры, а также сохранившиеся письменные источники. История армянских тканей насчитывает несколько тысяч лет. Во время раскопок, кроме кусочков тканей, были обнаружены инструменты ковроткачества, нити, укладывающие инструменты – ктуты из кости (II–I тыс. до н.э.), головки веретена (Ширакаван, Ноемберян), осколки керамики с отпечатками ткани, ткацкий станок бронзового века, инструменты для ткачества (Ширакаван, Лчашен, Аргиштихинили), клубок шерстяных нитей (Кармир блур). К XII–XI векам до н.э. относятся кусочки карпета с узорами, обнаруженные в Шираке (Арич). Внимания заслуживают остатки тканей, обнаруженные в артикском погребении, чьи узорчатые края напоминают джеджим (вид карпетной материи). Известны также мотки нитей, обнаруженные во время раскопок крепости Тейшебаини, остатки тканей, изготовленных из шерстяных и льняных нитей, которые датируются VII веком до н.э. В армянском языке существуют два слова для обозначения ковра: карпет (арм. կարպետ) и горг (арм. գորգ). Хотя эти два слова в армянском языке являются синонимами, «карпетами» чаще называют безворсовые ковры, а «горгами» – ковры с ворсом. Согласно этимологическим словарям, слово карпет имеет латинское происхождение (лат. carpita – «толстая шерстяная ткань», carpere – «щипать», в средневековой латыни модифицированное carpire, откуда оно переходит и в другие европейские языки (фр. carpette, англ. carpet). Слово горг впервые встречается в письменных источниках в виде надписи на армянском языке, датируемой 1242– 1243 годами, которая вырезана на каменной стене церкви Каптаван в Нагорном Карабахе.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 57 Развитие ковроделия в Армении было насущной необходимостью, продиктованной климатическими условиями Армянского нагорья. От климата зависел тип, размер и толщина ковра. Жилые дома и другие сооружения были построены исключительно из камня или вырублены в скале. В них традиционно отсутствовали деревянные напольные покрытия, о чём свидетельствуют результаты археологических раскопок, проводимых в Двине, Арташате, Ани и других городах. В Армении существовала также необходимая сырьевая база (шерстяная пряжа и другие волокна, уникальные красители). Наиболее распространённым сырьём для производства ковровых нитей была овечья шерсть, применялась также козья шерсть, шёлк, лён, хлопок. О ковровых тканях в древней Армении как об одной из основных отраслей армянских художественных ремесел упоминают множество источников. Куски древних ковров были найдены при раскопках близ Еревана, а остатки шерстяных ковров местного производства были найдены при раскопках Ани, в одной из гробниц ущелья Цахкадзор. Армянские ковры можно разделить на две основные группы: безворсовые и ворсовые. Изготавливали также войлочные ковры, однако они ценились менее тканных. Армянские ковры (карпеты) классифицируются по семи группам по техническим, цветовым, орнаментальным и другим параметрам: джеджин, мезар, шулалкарпет, двусторонний карпет, карпет в прямую обкрутку, карпет в косую обкрутку и карпет с частичным ворсом. Из сохранившихся экземпляров армянских ковров выделяются ранние «драконовые ковры» (или «вишапагорг»), датируемые XV веком. На коврах более раннего периода изображения
АРМЯНСКИЕ КОВРЫ И ИХ СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ 58 драконов и борьбы зверей весьма реалистичны, однако по прошествии некоторого времени они трансформируются в стилизованные орнаменты. Позднее появляются ковры с Древом жизни, в композиции которых выделяются стройные деревья. Важно не путать вишапов с изображениями другого сакрального знака – Мирового древа, сакрального центра мира. Мировое древо – довольно распространенный символ в религиях разных народов: священный ясень у викингов, символ дуба у славян, мировое древо у вавилонян, ассирийцев. На армянских коврах можно найти множество других символов и орнаментов. Некоторые изображения эпизодичны, они могут «рассказать» об определённых событиях, которые имели место в прошлом, – сцены охоты, сражения. Узоры ковров отражают растительный и животный мир этих районов. Центральное поле армянских ковров орнаментируется в большинстве случаев крупными и мелкими медальонами или же сильно геометризованными условными изображениями фигур животных, птиц, деревьев, цветов и другими элементами, заполняющими все поле ковра. Для изготовления ковра применялся ковроткацкий станок (торк) и соответствующие инструменты. Особенностью армянских ковров является особая красная краска, которую получали из армянской (араратской) кошенили. Араратская (армянская) кошениль (лат. Porphyrophora hamelii) – вид насекомых. В письменных источниках впервые упоминается в V веке у Лазара Парбеци. В древности эти насекомые были широко распространены в Армении, в том числе в долинах горы Арарат. Из кошенили получали уникальный краситель – кармин, который по качеству намного превосходит современные красители. Главными особенностями кармина являются необыкновенная устойчивость к свету и очень насыщенный пурпурный оттенок. Недаром название рода этого насекомого переводится с латыни как «порфироносная», что указывает на сходство окраски кошенили с цветом порфиры, традиционного пурпурного одеяния древних правителей. Известно, что в III в. н.э. персидский царь подарил римскому императору Аврелиану шерстяную ткань, выкрашенную в багряный цвет. Ткань стала достопримечательностью Капитолия. Рим полнился слухами о потрясающем цвете материи, краски для которой были получены из некоего «червяка», разводимого в далекой Армении и называвшегося «кармир вортан». Использовали краску и для раскрашивания гравюр в древних книгах. До сих пор в Матенадаре – хранилище древне-
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 59 армянских рукописей – хранятся толстые фолианты, рисунки и буквы в которых выполнены красками естественного происхождения, в том числе и красным кармином. Ритуальные аспекты ковроделия говорят о том, что армяне испокон веков рассматривали ковер как предмет, наделенный определенными магическими свойствами. Для правомерности такого вывода имеются разнообразные историко-этнографические свидетельства. Именно таким свидетельством является ритуал, сохраненный до начала XX века: бесплодная женщина с целью обретения способности забеременеть трижды проходила через отверстие в нетканой части основы завершенного, но еще не снятого со станка ковра. Ритуально-культовый характер старинного ковра выражается и в процессе ритуала мироварения. Таким образом, поле ковра считалось непорочной и плодотворной территорией, защищенной от воздействия злых сил магическими поясами обрамления. Жилища армян украшали ковры ручной работы. Они использовались как покрывала, настил для полов, украшения для стен. Благодаря ворсовой поверхности ковры обеспечивали тепло и уют в помещениях. Он был главным украшением в доме. Считалось, что висевший на стене в доме ковёр с сакральными знаками защищал семью, даровал успех и благоденствие. Поэтому их вешали на стенах дома, в священном уголке жилища. На них было принято вешать оружие. В XX веке на коврах вешали фотографии предков. По армянской традиции семейный ковер не выносится из дома, ибо он приносит счастье.
АРМЯНСКИЕ КОВРЫ И ИХ СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ 60 Существовали ковры для почета, приема гостей, игр, прогулок, увеселений. Традиционно в Армении под ноги гостя в качестве особого знака уважения стелили ковер, а нежеланным гостям говорили: «Для тебя особого красного ковра не приготовили». Ковры широко использовались в качестве убранства армянских церквей, а также их применяли во время богослужений для оформления алтарей. И художественное оформление ковров, изготовленных для церкви, отличалось от оформления ковров для дома. Система узлов армянских ковров – плетение. В древних обществах ковроткачество считалось божьим даром, а ковродел считался жрецом, созидателем. Примечательно, что ковер сравнивался с космосом. Неслучайно на нем изображались небесные светила: солнце, звезды, луна, птицы, животные и антропоморфные изображения. Во время плетения ковра женщины сочиняли стихотворения, песни, загадки, в которых отражались как духовный мир крестьянки, так и ее трудовые будни. Занятие ковроткачеством было основной «сферой» выражения женских способностей. Женщина с веретеном – образ созидательницы Вселенной. В армянских сказках с помощью летающего ковра герой мгновенно перемещается через космические сферы. Во время плетения ковра произносили заклинания, которые придавали этому ковру «колдовскую силу». В орнаментах ковров доминировали изображения и символы особого значения, которые в соединении со словом умножали его магическую мощь. Особый интерес представляют символы, которые присутствовали на древних армянских коврах и придавали им ритуальный, магический смысл. Крест – в армянском христианском искусстве крест является символом солнца и символом единого божества. Рассматривается как символ света, жизни и истины. В центре изображаются звезды и лучи как символ божественного откровения. Лилия – символ Христа или Девы Марии.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 61 Буквы «т» и «е» – сугубо армянские символы. «Տ» (Т) – это первая буква слова Господь на армянском языке. «Ե» (Е) – первая буква имени Иисус на древнеармянском языке (грабаре). Древо жизни – и в языческой культуре, и в христианской Древо жизни означает восходящую линию жизни – от рождения до расцвета и плодородия. Его высшая цель – бессмертие. Рассматривается как райское дерево, которое дарует плоды бессмертия. Рога овна – один из часто повторяющихся мотивов. В языческой Армении овен был тотемом, символизировал плодородие, процветание. Кроме того, ковроделы «обязаны» сырьем именно овну. Интересны изображения орла, льва, змеи. Они также были тотемными животными. Древние люди почитали не только домашних животных, но и диких. Почитание ядовитых животных, по их представлениям, защищало их от этих же животных. Свастика (Керхач) – один из самых древних символов в мире. Считался символом космической силы (крест в движении). Его называют знаком солнца, который изображается вместе с солнечным диском. Считается символом благоденствия, удачи, плодородия, долголетия, символом жизни. Орел – ассоциируется с благородством, властью, победой, вдохновением и духовным ростом. Символизирует силу и быстроту. Змей – самый распространенный и самый древний символ. Есть различные представления о мудрости и даре пророчества змея. В армянских представлениях этот символ имеет противоречивые смыслы: и как вероломный мститель, и как доставляющий сокровища и богатства, покровитель. Легендарные змеи – драконы символизировали поклонение воде, представлялись как сидящие на берегу чудовища, которые часто требовали жертвоприношений. В древности армяне считали их тотемом и верили, что каждый дом имеет своего покровителя, который олицетворен неким животным. Яблоко – символизирует плодородие, мудрость, божественность, а в христианской традиции – обман и смерть. Своей округлостью представляет целостность и единство, символизируя бессмертие. Символ жизни и начального греха. Гранат – символ плодородия, изобилия, любовных приключений. Даровали богине Любви – Астхик и богине плодородия – Анаит (изначально Нар). В христианской религии обобщенные в красной кожуре-оболочке се-
АРМЯНСКИЕ КОВРЫ И ИХ СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ 62 мена-плоды трактовались как единый космос, множество божественных дарований, церковь, которая покровительствует своей пастве. ЛИТЕРАТУРА 1. Истоки армянского ковра // Информация с сайта «Армянский ковер» [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://www.armeniancarpets.am/ru/catalogue (Дата обращения: 27.02.2019 г.). 2. Липаритян А. Армянские ковры содержат тайную символику // Информация с сайта «Спутник Армения» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.armeniasputnik.am/culture/20160614/3878108.html (Дата обращения: 27.02.2019 г.). 3. Разновидности армянских ковров // Информация с сайта «Армянское Бюро путешествий» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.atb.am (Дата обращения: 27.02.2019 г.). 4. Манукян Н., Меликджанян Д. Ковроткач – Ереван: Национальный институт образования, 2015. – 120 с.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 63 Пачулия Диана Вахтанговна (Республика Абхазия) [email protected] Студентка 2-ого курса Института архитектурных наук РУДН по направлению «Дизайн архитектурной среды», Москва, РФ РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ Яркина Людмила Павловна [email protected] К.ф.н., доцент; профессор-методист кафедры русского языка Инженерной академии РУДН, Москва, РФ АННОТАЦИЯ В данной статье речь идет об исторических особенностях Республики Абхазия, её географическом положении, культуре и традициях, а также специфике национальной кухни. Рассказ о достопримечательностях Абхазии сопровождается изложением связанных с ними легенд и сказаний. Особое внимание автор уделяет роли русского языка в этой стране. Итогом работы является мнение автора о своей родине. Ключевые слова: достопримечательности Абхазии, абхазоадыгские племена, мамалыга, аджика, почитание вставанием, гагрская колоннада, озеро Рица. Для меня родина – это родная страна, место моего рождения. Родилась я в Абхазии. Абхазия – это регион, в котором исторически проживали абхазоадыгские племена. Включает в себя семь районов: Гагрский, Гудаутский, Сухумский, Гульрыпшский, Очамчырский, Ткварчельский и Галский. Всем известны такие абхазские города, как Гагра, Гудаута, Пицунда, Новый Афон (См.: Рис. 1).
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 64 Рис. 1. Прекрасный край у моря Согласно Конституции, государственным языком моей страны является абхазский. Русский же язык, наряду с абхазским, признается официальным языком государственных учреждений и общественных организаций. Он актуален почти в такой же мере, что и абхазский. Им свободно владеют практически все и с удовольствием используют даже для личного общения. Абхазия богата природными ресурсами, флорой и фауной, а также славится национальной кухней (См.: Рис. 2). Рис. 2. Национальная кухня
МОЯ АБХАЗИЯ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ 65 Основным мучным блюдом считается мамалыга. На сегодняшний день её готовят из кукурузной муки, а раньше делали из проса. Из молочных продуктов предпочтение отдаётся козьему молоку. Из молока изготавливают сыры разных видов. Из мясных блюд первое место занимает домашняя птица: курица, индейка. Пользуются популярностью и блюда из баранины, говядины, козлятины и свинины. Большое значение в абхазской кухне имеет аджика. Ей заправляют салаты, употребляют с дынями, молочными или мясными продуктами. Одной из отличительных особенностей национальной кухни считается обильное добавление к еде пряных трав, например, базилика, мяты, укропа или петрушки. Дружелюбное и гостеприимное население Абхазии открыто современным нововведениям и ценит традиции. Культура близка северо-кавказским народам: адыгейцам, кабардинцам, черкесам. Однако на неё немалое влияние оказали греческая, римская, византийская, грузинская, турецкая и русская культуры. Верования, языки и традиции переплелись. Современную культуру можно назвать сплавом христианских и исламских культурных традиций. Важную роль играет почитание вставанием. Этому детей учат с детства. Любой уважающий себя человек, независимо от возраста, обязан привстать и поприветствовать любого человека. Неважно, знакомый он или же нет. При этом гость должен попросить не утруждаться и подождать до тех пор, пока сядут старшие, а затем только сесть самому. В Абхазии до сих пор силён культ сказаний и легенд. Искусство абхазов представлено предметами домашнего быта: утварью, изделиями из металла, тканей, дерева. В абхазских семьях во главе стоит мужчина. Женщина, в свою очередь, заботится о доме и воспитывает детей. На сегодняшний день в нашей стране для женщин открылись новые возможности, например, построить карьеру. Рис. 3. Гагрская колоннада
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 66 Каждый город представлен множеством достопримечательностей. Первая значимая достопримечательность, которая может встретиться туристам – это гагрская колоннада (См.: Рис. 3). Она находится в центре старой Гагры, рядом с рестораном «Гагрипш» (См.: Рис. 4), который, в свою очередь, тоже привлекает туристов. Рис. 4. Ресторан «Гагрипш» Рис. 5. Голубое озеро Колоннада, построенная в мавританском стиле, представляет собой красивую многоарочную конструкцию. Её длина более 60 м. Популярностью пользуются Голубое озеро (См.: Рис. 5) и озеро Рица. Про Голубое озеро есть множество легенд, которые туристы с интересом слушают. В одной из легенд рассказывается о том, что в древние времена на месте Голубого озера была пещера. В этой пещере жил старец, седая борода которого касалась земли, а лучистые голубые глаза светились умом и любовью. Этот многоопытный и много повидавший человек был в прошлом известным охотником. Состарившись, он не захотел больше жить среди людей и поселился в пещере ради близости к природе. Местные охотники нередко навещали старца, чтобы попросить совета. Ведь никто лучше него не знал горные и лесные тропинки, места обитания зверей и их повадки. За его полезные советы охотники делились своей добычей, оставляя старику то шкуру убитого зверя, то мясо. Однажды в ненастную погоду в этих местах оказались чужестранцы и попросились на ночлег в пещеру к доброму старику. Он принял их со всем гостеприимством и радушием: напоил, накормил, показал место для ночлега, постелив самые роскошные шкуры. Красота и ценность этих шкур поразила чужестранцев, и они решили убить старца и завладеть его добром. Однако злодеям не удалось выбраться из пещеры с мешками, набитыми драгоценными шкурами. Путь им преградил мощный поток воды, в котором они захлебнулись. Так и образовалось Голубое озеро, необыкновенный цвет которого напоминает голубизну глаз святого старца. Озеро Рица – это горное озеро длиной почти 2 км и глубиной около 150 м. (См.: Рис. 6).
МОЯ АБХАЗИЯ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ 67 Рис. 6. Озеро Рица Оно чистое и сказочно красивое в любое время года. Об этом озере тоже существует немало легенд. Согласно одной из легенд, названо оно по имени девушки, которая в этих местах жила у реки со своими братьями, пасла скот и пела красивые песни. Спасая девушку от похитивших её разбойников, один из братьев метнул свой меч, и тот перекрыл реку, в результате чего образовалось озеро, в котором девушка, к несчастью, утонула. «От страшного горя братья окаменели и превратились в высокие горы. Стоят они и поныне над озером, охраняя покой незабвенной Рицы». Новый Афон – это один из городов Абхазии, славящийся пещерами и храмами. В качестве примера можно назвать Ново-Афонскую пещеру (См.: Рис. 7) и Ново-Афонский монастырь (См.: Рис. 8). Рис. 7. Ново-Афонская пещера Рис. 8. Ново-Афонский монастырь Ново-Афонская пещера представляет собой карстовую полость, объём которой составляет 1 миллион кубических метров. Общая протяжённость
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 68 пещеры превышает 2 км. Она состоит из залов. Каждый по-особенному неповторим и необычно освещён. Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь – это мужской монастырь, который расположен у подножия горы в Новом Афоне на высоте 75 метров над уровнем моря. Его основали монахи в 1875 году. Он привлекает верующих из разных уголков мира своей историей, архитектурой и живописными окрестностями. Столица Абхазии – это город Сухум (См.: Рис. 9). Рис. 9. Сухум Это город, в котором я родилась и жила всю свою жизнь. Для меня он самый красивый во всей Абхазии. Лицом Сухума я бы назвала набережную (См.: Рис.10). Рис. 10. Набережная
МОЯ АБХАЗИЯ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ 69 В 6 веке до н.э. на месте нынешнего Сухума была древнегреческая колония, которая называлась Диоскуриада. На сегодняшний день остатки поселения можно найти под дном Сухумской бухты. И в честь этой колонии была названа набережная. Набережная Диаскуров практически незаметно переходит в набережную Махаджиров. Между этими двумя набережными отсутствует чёткая граница. Своё название Набережная Махаджиров получила не просто так. Махаджирством назвалось массовое выселение абхазов в Турцию. И эта набережная была названа так в честь тех абхазов, которые были принудительно выселены. В Сухуме туристы часто посещают Ботанический сад (См.: Рис. 11). Рис. 11. Ботанический сад Он занимает более 30 га земли. Сам сад разделён на 50 участков, на каждом из которых можно встретить огромное количество редких видов растений. В Сухуме много достопримечательностей. Достаточно назвать, например, беслетский мост, Благовещенский кафедральный собор, обезьяний питомник, развалины замка Баграта и много других интересных мест. Если говорить о каждой достопримечательности Абхазии, то уйдёт много времени. Я считаю, что красоту моей родной земли трудно описать словами, лучше стоит хоть раз увидеть собственными глазами. Моя Абхазия заслуживает того, чтобы её посетили и о ней говорили. ЛИТЕРАТУРА 1. Инал-Ипа Ш.Д. Абхазы (историко-этнографические очерки). Второе переработанное, дополненное издание. – Сухуми: Алашара, 1965. – 695 с. 2. Хварцкия И.И. «Абхазские предания. (Мифы, легенды, сказания)» – Сочи, 2007. – 67 с.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 70 3. Чирикба В.А. Советская Абхазия в 1921 – начале 1991 гг. // Абхазы. – М., 2012. – С. 92. 4. Копешавидзе Г.Г. Абхазская кухня. – Сухуми: Алашара. 1989. – 128 с. // Абхазская интернет-библиотека [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://apsnyteka.org/710- kopeshavidze_g_abkhazskaiya_kuchniya.html (Дата обращения: 17.04.2019г.).
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 71 Такмазян Элен Сергеевна (Республика Армения) [email protected] Студентка 3-его курса Института гуманитарных наук РАУ по направлению «Филология», Ереван, РА РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ Саркисян Аршак Геворкович [email protected] К.ф.н, доцент; доцент кафедры русского языка и профессиональной коммуникации ИГН РАУ, Ереван, РА АННОТАЦИЯ Понятие «Родины» довольно многогранно, к ее описанию можно подойти с разных сторон, основывая свои суждения на истории, культуре, религии, архитектуре, искусстве и т.д. Одним из пластов для построения общей картины, вероятно, можно считать этнографические составляющие, праздники, основанные на древних обычаях и верованиях, сохранившиеся до наших дней, которые передают тонкости национального мышления. Ключевые слова: Родина, традиции, Вардавар, богиня Анаит, «Цахкеванк». Вардавар является одним из праздников, посвященных богине плодородия и любви, дочери одного из влиятельных богов армянского языческого пантеона Арамазда – Анаит, отмечаемым в июле. Некоторые исследователи связывают этот праздник с богиней любви и красоты, возлюбленной бога грозы и молнии Ваагна – Астхик. Справедливости ради следует отметить, что доказать одно из этих утверждений невозможно, в связи с недостаточностью данных.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 72 По легенде, Астхик и Ваагн (бог войны в армянском пантеоне) были любовниками, нимфы же богини Астхик выливали из своих кувшинов воду в виде фонтанов, скрывая от посторонних взоров свою богиню во время ее встреч с Ваагном. В честь этого ежегодно на протяжении веков в последнее воскресение июля все жители страны обливают друг друга водой. Согласно крупному арменоведу, этнологу, ученому и поэту Гевонду Алишану, слово «вардавар» связано с богиней Астхик. Он основывает свои суждения на значении корня «вард», что на армянском означает «роза». Однако лингвистический анализ этой лексемы не подтверждает высказанную точку зрения. В переводе с санскрита «вард» – вода, а «вар» – омывать, что наиболее точно выражает всю суть торжества. Арменист, акад. Национальной академии Армянской ССР Г.А. Капанцян считал, что по происхождению слово «вардавар» возникло в Малой Азиии и не имеет ничего общего с «розой», а произошло от хеттского слова «vard» – вода и глагола «arr» – мыть. Следуя такой трактовке, нам нужно отказаться от устаревшего представления о связи между названием праздника Вардавар и словом «роза». Рис. 1. Празднование Вардевара
ВАРДАВАР 73 Существует и иная точка зрения. С.В. Паронян в статье «Наш языческий праздник Вардавар» приходит к выводу, что слово «вардавар» имеет древнеперсидский корень, он связывает его со словом «огонь». Научной информации о празднике «Вардаваре» мало, но этот недостаток восполняют этнографические материалы, подробное изучение которых нас убеждает в том, что праздник был посвящен богине плодородия. Во многих областях Армении существует следующая традиция: во время Вардавара в церковь приносят колосья пшеницы, прося защитить поля от саранчи и града, и здесь усматривается связь этой традиции с культом богини плодородия. Армяне относились к этому торжеству достаточно серьезно: было запрещено есть некоторые фрукты до назначенного числа, например, сорт груш, который называется «вардаварян» (букв. вардаварский) или виноград. Отметим также, что в армянской деревне Нор Кесариа, которая находится вблизи Шенавана, растет цветок под названием «вардавар». Интересен также и следующий факт. Считается, что на празднике Вардавар молодые люди, не знавшие друг друга прежде, приехавшие из разных городов и обручившиеся в этот день, будут счастливыми и удачливыми, их дети же – мудрыми и одаренными. В этот день люди украшали свои дома ветками или яркими розами. Они дарили друг другу цветы и цветочные гирлянды. Анаит является не только богиней плодородия, но также связана со стихией воды. В ее честь названы многие реки и озера. Например, в Эчмиадзинском районе нынешняя река Черная вода и озеро Айхр (лич) в прошлом носили название Анаит. Вышеперечисленные обстоятельства также доказывают связь Анаит с водой. Праздник Вардавар напоминает нам также древний обычай, когда статую богини Анаит обливали водой. После принятия христианства традиция сохранилась, но его связали с Иисусом Христом и отмечают в Армянской Апостольской Церкви вместе с переходящим праздником Преображения. Во время Вардавара люди приходят к горе Ара, чтобы собрать «слезы» святой великомученицы Варвары и излечить свои болезни. Часовня, находящаяся в естественной пещере у подножья горы Аралер (2750 м над уровнем моря, 25 км от Еревана), известна под названием «Цахкеванк». Вода никогда не перестает течь с крыши часовни. По преданию, христианка Варвара, сбежав от отца-идолопоклонника, скрылась в пещере горы Ара. Отец преследует
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 74 дочь, находит и убивает. Перед гибелью Варвара попросила Бога, чтобы дети, больные оспой и краснухой, исцелились. Господь выполняет ее просьбу и дети родителей, которые молятся о благосклонности Варвары, освобождаются от этих болезней. Но есть еще одно народное предание, согласно которому название Цахкеванк произошло от имени «цахик» (цветок). Согласно этой легенде, правитель-тиран пытался силой овладеть красавицей Цахик. Девушка же, убежав от тирана, скрылась в пещере. У подножья горы правитель встретил пастуха, который и выдал Цахик. Отчаявшись скрыться от преследователя, Цахик поднялась на скалу и бросилась оттуда. Согласно этому преданию, в том месте, где укрывалась Цахик, с тех пор течет вода. Верующие полагают, что это «слезы» Цахик. В наше время в день этого праздника армяне обливают друг друга водой, ездят на озеро Севан поплавать, то есть каждый должен промокнуть. Когда наступает день праздника, все люди, особенно дети и подростки, утром выходят из своих домов и начинают обливать водой друг друга или даже незнакомых людей. Куда бы вы ни отправились в этот день в Армении, вы не сможете остаться сухим. Конечно, не всем это нравится, некоторые могут даже злиться на детей и подростков. Однако никто не может избежать воды, потому что вода в этот день – это «символ» праздника. Считается, что вода Вардавара освящена. И вместо того, чтобы избегать воды, можно отпраздновать этот праздник как следует. Вот несколько мест, куда можно пойти и насладиться Вардаваром. Рис. 2. «Праздничная колонна»
ВАРДАВАР 75 Гарни Почему в Гарни? Потому что Гарни – это языческий храм, оригинальное место для празднования Вардавара. Храм был построен во второй половине I века н.э. и посвящен языческому божеству, богу солнца Митре. Люди приезжают со всего мира и, конечно, из разных областей Армении, чтобы принять участие в этом фестивале: играть, танцевать, исполнять национальные песни и обливать друг друга водой. Ереван Одним из наиболее бурно празднующих мест является столица Армении – Ереван. В прошлом году даже пожарные машины поливали водой людей. Можно перечислить несколько красивых мест, где собираются ереванцы. Лебединое озеро. Каждый год во время Вардавара молодые ереванцы собираются у Лебединого озера, потому что здесь проходит самый большой фестиваль. Играет музыка, люд ликует, для участия не требуется ни билета, ни регистрации. Рис. 3. Празднование в Гарни Рис. 4. Лебединое озеро
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 76 Рис. 5. Парк Тумо Парк Тумо. Он расположен в районе Правобережья, на улице Алабяна. Сюда приходят в основном дети. Как и у Лебединого озера, в парке Тумо есть диджеи, дети и подростки играют в разные игры. Интересно отметить, что каждый год организаторы меняют программу, потому что хотят сделать Вардавар незабываемым. Вардавар – очень красивый и веселый праздник и вместо того, чтобы слушать истории или читать, лучше просто посетить Армению и самому почувствовать дух этого торжества. Ведь считается, что человек, которого облили в этот день водой, будет успешным и счастливым на протяжении всего года. ЛИТЕРАТУРА 1. Մելիք-Փաշայան Կ.Վ. Անահիտ դիցուհու պաշտամունքը: – Երևան, 1963. 2. Мифологический словарь / Глав. ред. Е.М. Мелетинский. – М.: Советская энциклопедия, 1990. – 672с.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 77 Альрухаие Раним (Сирийская Арабская Республика) [email protected] Студентка 1-ого курса магистратуры факультета физико-математических и естественных наук РУДН, по направлению «Химия», Москва, РФ РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ Черненко Наталья Михайловна [email protected] Доцент кафедры русского языка Инженерной академии РУДН, Москва, РФ АННОТАЦИЯ В статье рассказывается о Сирии, стране с богатым культурным наследием, множеством памятников древних цивилизаций. Сирия – одно из древнейших государств – была и остается местом посещения туристов со всего мира, которые хотят узнать о ее археологических особенностях, отражающих подлинность прошлого, а также о развитии, воплощенном в настоящем, изучении или отдыхе и наслаждении ее природой. Ключевые слова: Сирия, Дамаск, цивилизация, древние памятники, Мечеть Омейядов, Пальмира, туризм, живописная природа. Моя страна – Сирия – сердцебиение и душа, святое место земли, куда сердце радостно летит, а разум путешествует в далекие времена, когда возникла эта древняя цивилизация; потом будят вас смех детей, которые наполняют душу в надежде на светлое будущее. История сирийской цивилизации восходит к IV тысячелетию до н.э. Название «Сирия» происходит от древнегреческого названия колоний Асси-
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 78 рии, образованных от семитского слова «Сирион». Благодаря своему географическому положению история этого государства богата событиями. Страна расположена на Ближнем Востоке, граничит с Ливаном и Палестиной на югозападе, с Иорданией на юге, с Ираком на востоке и с Турцией на севере. Омывается Средиземным морем на западе. Столица Дамаск – самый большой город в Сирии и самая древняя столица в мире. Климат в стране средиземноморский, субтропический, ближе к центру Сирии – континентальный. Влажный воздух и большое количество осадков характерны для западной части Ансарии и для Приморской низменности. В западной части страны климат средиземноморский, влажный. В восточных областях Сирии климат более сухой, и на западе степной зоны температура летом достигает + 28°С. В пустынных областях жарче – температура поднимается до + 33°С. На востоке Сирию пересекает река Евфрат, которая течет по её территории на протяжении 675 км. На крайнем северо-востоке на протяжении 44 км по границе с Турцией протекает вторая главная река Ближнего Востока – Тигр. Сирия – традиционное общество с древней культурной историей. Важное значение придается семье, религии, образованию, самодисциплине и уважению. Литература Сирийцы внесли существенный вклад в развитие арабской литературы на протяжении веков, и сирийские писатели сыграли решающую роль в арабском литературном и культурном возрождении 19-го века. Среди выдающихся современных сирийских писателей Рис. 1. Сирия Рис. 2. Флаг Сирии
СИРИЯ – МОЯ ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ 79 Мухаммед Магут, Хайдар Хайдар, Гада аль-Самман, Аниса Абуд и Закарийя Тамер и другие. Поэзия Сирия всегда была одним из центров инноваций арабской поэзии и имеет гордую традицию устной и письменной поэзии. Известны такие выдающиеся поэты, как Бадави аль-Джабаль, Низар Каббани, Сулейман Альэйса и другие. Музыка Сирия долгое время была одним из центров в арабском мире в области классической арабской музыки. Сирия также выпустила несколько панарабских звезд таких, как Асмахан, Фарид аль-Атраш и певицу Лена Чамамян. Город Алеппо известен своими андалусскими песнями, исполняемыми популярными певцами – Сабри Мудаллалом, а также Сабах Фахри. Одним из самых популярных танцев в Сирии является возглавляемый лидером Dabkeh народный танец, который исполняется главным образом на свадьбах, праздниках и других радостных случаях. Кухня Еда является частью культуры страны. Сирийская кухня характеризуется разнообразиРис. 3. Поэт Низар Каббани Рис. 4. Народный танец Dabkeh Рис. 5. Национальная кухня
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 80 ем блюд и деликатесов. Приготовление пищи сирийскими женщинами – это скорее искусство и хобби, чем обязанность или навязанное занятие. Это придает блюдам особый вкус. Каждый город в Сирии славится особыми блюдами. Сирийская кухня вызывает восхищение большинства людей. Образование Образованию в Сирийской Арабской Республике уделяется большое внимание и забота. Конституция страны гарантирует право на образование каждому гражданину. В Сирии было введено бесплатное и обязательное начальное образование. Несмотря на высокие темпы прироста населения в Сирии, сирийское государство имеет хорошую систему базового образования и всегда пропагандировало идею о том, что образование является одним из столпов развития и экономики страны. В настоящее время в Сирии существуют восемь государственных университетов. Университет Дамаска, который был основан в 1903 году, является ведущим высшим учебным заведением в стране. Вторым по значимости является университет в Алеппо. Помимо государственных университетов, в Сирии имеется более двадцати частных университетов. Экономика Сирия всегда была экономически благополучной страной, так как она богата природными ресурсами. Сирийская экономика переживала сильный рост в течение 1990-х и 2000-х годов. Двумя основными столпами сирийской экономики являются сельское хозяйство и нефть. Основными сельскохозяйственными продуктами сирийской фермы являются: зерно (пшеница, ячмень), хлопок, зерновые бобовые, маслины, сахарный тростник. Основными промышленными продуктами являются: нефть, текстиль, продукты питания, фосфатное сырье и другие. Важными промышленными районами являются те, что расположены вокруг Алеппо, Дамаск и районы вокруг Хомса и Хама. Добро пожаловать в Сирию! Сирия является местом посещения для большого количества туристов со всего мира и характеризуется обилием туристических достопримечательностей всех типов. Рис. 6. Университет Дамаска
СИРИЯ – МОЯ ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ 81 В Сирии много музеев, в которых хранятся исторические памятники, экспонаты культуры и цивилизации. Следующие музеи являются такими примерами: Национальный Музей, Военный музей, Арабский медицинский и научный музей, Тартус музей, Музей Авамии, Музей Панорамы Войны Тишрин, Дамасский дворец-музей, Музей Латакии, Музей Дейр эль-Зур, Музей Пальмиры, Музей Амрит. Также в Сирии много мечетей, в том числе Великая Мечеть Омейядов – одна из самых величественных и старых храмовых построек в мире. Можно назвать мечеть Сайиды Зейнаб, храм г-жи Рукайи; есть также известные исторические мечети, как мечеть Халида бин Аль Валида. Несмотря на то, что Сирия является исламской страной, она очень богата церквями и старейшими в мире монастырями, местами и городами с христианской историей, например, такие как Монастырь Святого Георгия, церковь Святого Саркиса, Патриарший Монастырь Богоматери, Церковь Святой Терезы, Церковь Святого Сердца Иисуса, Монастырь и церковь Святого Петра, Церковь Святого Иоанна Крестителя. В дополнение к красоте природы и осмотру сирийских памятников одной из целей посещения Сирии является медицинский туризм. Здесь есть большое количество источников минеральной воды и лечебной серы; около некоторых источников были созданы санатории. Самые важные места для посещения в Сирии Сирия – страна красоты и гостеприимства и каждый регион стоит посетить, но я не могу кратко описать красоту этих районов на нескольких страницах, поэтому я просто упомяну некоторые места, с которыми посетители Сирии должны непременно познакомиться. Рис. 7. Монастырь Святого Георгия Рис. 8. Центр Дамаска
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 82 Город Дамаск Из-за своих огромных и исторических зданий, а также из-за своей долгой и богатой истории, от доисторических до исламских времен, ЮНЕСКО выбрала центр древнего города Дамаска для включения в Список всемирного наследия в 1979 году. Рис. 9. Мечеть Омейядов Рис. 10. Сохранившийся театр римского периода Дамаск всегда славился своими реками и горами, живописными садами. А Гута, в центре которого расположен Дамаск, это зеленый район, похожий на оазис. Этот зеленый оазиз, расположенный в центре города, являлся, особенно в мирное время, местом отдыха жителей столицы. Важнейшими достопримечательностями города являются Великая Мечеть Омейядов, замок Дамаска, дворец Аль Азем, который является примером традиционных дамасских строений 18-го века, и рынок Хамидии, который простирается между цитаделью Дамаска и мечетью Омейядов. Босра аль-Шам В 140 км к югу от Дамаска, находятся руины города из черного камня, который играл важную роль в большинстве исторических периодов. Сегодня Босра – памятник мирового значения, где находятся руины римских, византийских и мусульманских эпох. Но самая значимая достопримечательность – знаменитый театр, один из наиболее хорошо сохранившихся римских театров в мире, возведенный во II в. Рис. 11. Угаритская клинопись
СИРИЯ – МОЯ ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ 83 Сирийское побережье Угарит Будучи одним из древнейших государств мира, Сирия стала колыбелью многих цивилизаций и культур. Угарит – древний город, чьи остатки были обнаружены на археологическом холме под названием Рас Шамра (Латакия). Первый в мире алфавит был создан именно здесь. Алфавит угарит – самый старый, самый богатый и всеобъемлющий алфавит в мире, содержащий 30 символов. В Сирии зародилась угаритская клинопись и одна из первых форм письменности – финикийская. Касаб, Саланфа и различные районы в городе Латакия Рис. 12. Это места, где море и горы встречаются, и посетители могут наслаждаться красивой природой и мягкой атмосферой летом Город Хомс В то время как некоторым нравится проводить время на берегах морей или горных вершин, другим нравится проводить время в пустынях, особенно если эти пустыни включают в себя один из древнейших археологических памятников, таких как Пальмира. В городе есть большое количество памятников, в частности, 1.2- километровая улица (колонны) и Рис. 13. Древний город Пальмира
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 84 Триумфальная арка, театр, построенный в третьем веке нашей эры, и несколько храмов, прежде всего Храм Белла, датируемый первым веком нашей эры, а также его королевские гробницы. В настоящее время на месте Пальмиры – сирийская деревня и развалины величественных сооружений, принадлежащих к числу древнеримской архитектуры и признанных ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия. Город Алеппо Алеппо является экономической столицей Сирии. Наиболее яркой характеристикой Алеппо является его старый город с узкими улочками и арабскими домами; здесь также много мечетей и церквей, традиционных бань. Самое красивое место, которое вы можете посетить в Алеппо, – это замок на древнем холме, откуда можно наблюдать за всем городом! Для любителей футбола! Не забудьте посетить международный стадион Алеппо, который может вместить 75 000 зрителей. Что невозможно увидеть на карте или почувствовать издалека, так это добросовестность и благородство сирийского народа. Когда человек посещает Сирию, он чувствует, что его окружают сердца людей, а не только стены зданий и музеев в них. В этой статье я не имела в виду говорить о войне, которая продолжается уже девятый год, потому что я, как и весь сирийский народ, уверена, что наша страна станет еще сильнее и прекраснее, чем была до войны. Сирия всегда будет страной жасмина и родиной любви. ЛИТЕРАТУРА 1. Доктор Ахмеда Дауд. История древней цивилизации Сирии, 2004. – 703 с. 2. Деннис Парди «Угаритская алфавитно-клинописная система письма в контексте других алфавитных систем» // В Исследованиях по древней восточной цивилизации, т. 60. – СС. 181–200, Восточный институт, 2007. 3. Хопвуд Дерек (1988). Сирия 1945–1986: политика и общество. 4. Саламандра Криста (2004). Новый Старый Дамаск: Подлинность и различие в городской Сирии. Университетская Пресса Индианы. – 103 с. Рис. 14. Международный стадион Алеппо
СИРИЯ – МОЯ ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ 85 5. Прованс Майкл. Великий сирийский бунт и подъем арабского национализма. Университет Техаса, Пресс, 2005. 6. Антун Ричард. Сирия: общество, культура и политика, 1991. 7. Информационный ресурс «Википедия» [Электронный ресурс]. ‒ Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki (Дата обращения: 10.03.2018г.).
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 86 Ассуму Бла Надеж (Республика Кот-д’Ивуар) [email protected] Студентка 4-ого курса Инженерной академии РУДН по направлению «Нефтегазовое дело», Москва, РФ РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ Абышкина Вержиния Владимировна [email protected] Педагог ДО кафедры русского языка Инженернойакадемии РУДН, Москва, РФ АННОТАЦИЯ В данной статье рассматриваются одна из колоритных стран Африки – Кот-д’Ивуар. Кот-д’Ивуар – уникальная страна с необычайно красивой флорой и фауной, а также с богатой культурой, которая зачарует любого, кто в нее приедет. Эта страна считается этнографическим музеем, так как в ней живут почти все представители Гвинейского залива, почитающие как свои родные обычаи и традиции, так и перенятые у разных стран мира. Ключевые слова: культура, обычаи, Кот-д’Ивуар, Африка, природа, кухня, история. Африка – большой и загадочный континент. Я знаю, что один известный в России детский писатель сказал о нем: «Африка ужасная, да-да-да! Африка опасная, да-да-да». Конечно, это не так. Просто эта часть света очень отличается от других своей необыкновенно природой, животным и растительным миром, образом жизни людей, которые там живут. На территории
КОТ-Д’ИВУАР – ЖЕМЧУЖИНА АФРИКИ 87 этого континента расположены 55 государств, а численность населения Африки составляет около 1 миллиарда человек. Первыми из европейцев на гвинейское побережье Западной Африки в середине XV в. пришли португальцы. Долгое время, почти до конца XIX в., этот регион континента был «золотым дном» для европейских работорговцев, которые основали здесь укрепленные форты-колонии. В начале XX в. территорию современного Кот-д’Ивуара захватили французы и включили ее в состав Французской Западной Африки, после распада которой в 1960 г. на африканском континенте образовалось несколько новых независимых государств, в том числе и Кот-д’Ивуар. В 1983 г. столица государства была перенесена из Абиджана в Ямусукро. При въезде в страну необходимо иметь медицинский сертификат с отметкой о вакцинации против желтой лихорадки. В городе Ямусукро расположен высочайший на планете христианский собор – базилика Нотр-Дам-де-ла-Пэ. Храм занесён в Книгу рекордов Гиннесса. Площадь церкви 30 000 квадратных метров, ее окна украшают 36 самых больших витражей в мире. Высота сооружения, включая купол и крест составляет 158 м. Я расскажу вам о своей Родине, республике Кот-д’Ивуар. До 1986 года ее название официально переводилось на русский язык как Берег Слоновой Кости (потому что это было местом, где европейские купцы покупали дорогое сырье – слоновую кость) Кот-д’Ивуар – это своего рода действующий этнографический музей, так как на территории страны можно встретить представителей практически всех народностей, населяющих гвинейское побережье Западной Африки. Углубляясь внутрь государства, культура населяющих эти земли племен становится все менее урбанистичной и более самобытной. А в обеих столицах постоянно проходят крупные фестивали и праздники, на которых представлены религиозные обряды и празднества христиан, мусульман и местных традиционных обычаев.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 88 Когда-то, тысячу лет до нашей эры, на этой территории поселились первые жители – пигмеи. А в 15-м веке сюда пожаловали европейцы: первыми были португальцы, а в начале XX в. территорию современного Котд’Ивуара захватили французы и включили ее в состав Французской Западной Африки. Только в 1960 году страна стала независимой. На флаге независимого Котд’Ивуара три вертикальные полосы: оранжевая, белая и зеленая. Оранжевая полоса символизирует саванну и плодородие земли, белая – мир и единство, зелёная – надежду страны. Столица нашей страны – город Ямусукро. Население Котд’Ивуара составляет 21 миллион человек, здесь живет 60 народностей, говорящих на своих языках, а государственный язык – французский. Каждая из 60 народностей имеет свою этнографическую культуру: уникальные обряды и церемонии, которые проходят с масками, музыкой и танцами. Кот-д’Ивуар – Страна, где музыка и ритм передаются из поколения в поколения. Климат северных и центральных районов – субэкваториальный сухой, а южных – экваториальный влажный. Средняя температура круглый год +25 – 30 градусов. Кот-д’Ивуар отличается от России, прежде всего тем, что там никогда не бывает зимы. Природа Кот-д’Ивуара необычайно красива и разнообразна. В прибрежной зоне преобладают густые тропические леса, где растёт более 600 видов деревьев. На севере и в центре страны лежит обширная савана. На тер-
КОТ-Д’ИВУАР – ЖЕМЧУЖИНА АФРИКИ 89 ритории республики обитают такие животные, как шакал, гиена, пантера, слон, шимпанзе. В реках водятся крокодилы. В саваннах можно встретить антилоп, леопардов, гепардов и сервалов. Город Абиджан – крупнейший город Кот-д’Ивуара. В Абиджане расположен традиционный большой рынок ремесленных товаров, множество живописных парков, особенно красив парк Лe Плато.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 90 Очень красив и необычен город Ман в его природном парке – бамбуковом лесу – есть водопад Ла-Каскад, считающейся по местным преданиям «ангелом-хранителем» этой страны. Гордостью населения Кот-д’Ивуар является национальная кухня. Конечно же, столь длительное нахождение под властью Франции в качестве колонии, оставили свой след и в традициях кухни народа страны Котд’Ивуар. Изысканные блюда из мяса и рыбы, с овощами и, конечно, соусом. Если вообще вы не попробовали соус-грен из пальмовых зерен – вы ничего не попробовали!
КОТ-Д’ИВУАР – ЖЕМЧУЖИНА АФРИКИ 91 Кот-д’Ивуар – является крупнейшим производителем и экспортером бобов какао в мире. Около 70% шоколада во всем мире привозят из Западной Африки, около 40% из них – с Кот-д’Ивуар. И конечно же мы гордимся нашими футболистами! Команда Котд’Ивуара выиграла две самых длинных серии пенальти в истории международных встреч. Кот-д’Ивуар – уникальная страна для тех, кто интересуется африканской культурой, фольклором и бытом ее народов. К тому же, здесь самые большие и прекрасно организованные национальные парки во всей Западной Африке. Страна заслуживает туристического бума, здесь есть все для этого: хороший климат, уникальная природа, экзотические животные, интереснейшая культура местных народов (а их здесь больше 60!), великолепные песчаные пляжи берега Гвинейского залива, интересные достопримечательности, масса отелей разного уровня и три международных аэропорта. Но пока Кот д’Ивуар находится несколько в стороне от проторенных туристических троп, хотя есть в этом и плюс – местное население совсем неагрессивно к белому человеку, люди просты, доброжелательны, и не попрошайничают, в отличие от жителей стран, популярных среди туристов, а для коллекционеров объектов африканского искусства здесь просто рай. ЛИТЕРАТУРА 1. Достопримечательности Кот-д’Ивуара // Информация с сайта «Африкана.ru» [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://africana.ru/lands/CotD'Ivuar/interes.htm (Дата обращения: 17.04.2019г.). 2. Информация с сайта «kruzo.com.ua» [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://kruzo.com.ua/voksvet/kotdivuar.htm (Дата обращения: 17.04.2019г.).
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 92 Рштуни Эдуард Гургенович (Республика Армения) [email protected] Студент 1-ого курса Института медиа, рекламы и кино РАУ по направлению «Журналистика», Ереван, РА РУКОВОДИТЕЛЬ РАБОТЫ Арефьева Евгения Николаевна [email protected] Ст. преподаватель кафедры русского языка и профессиональной коммуникации ИГН РАУ, Ереван, РА АННОТАЦИЯ История Армении – один из самых сложных предметов исторической науки. В данной статье представлен краткий экскурс по одному из наиболее хорошо изученных периодов истории Армении – царствованию Тиграна II Великого. В период правления Тиграна II Армения стала ключевым геополитическим игроком Ближнего Востока, завоевав огромные территории и покорив большинство соседствующих государств. Ключевые слова: история Армении, Тигран Великий, Ближний Восток, Древний Рим, Понтийское царство. «Армения – книга Земли, по которой учились первые люди…» Осип Мандельштам Одним из самых драматичных путей, полных невероятных взлётов и сокрушительных падений, прошла история Армении. Моя историческая родина подарила миру своих достойнейших сынов – учёных (таких, как Виктор Амбарцумян, один из основоположников астрофизики, Иосиф Орбели – ака-
ТИГРАН ВЕЛИКИЙ – ЦАРЬ ЦАРЕЙ 93 демик и директор Эрмитажа), военачальников (маршалы СССР Иван Баграмян, Амазасп Бабаджанян), художников и композиторов. История армянской цивилизации, одной из древнейших на Земле, и поныне полна многими необъяснимыми фактами и загадками, объяснить которые пытается множество учёных. В этой небольшой статье мы расскажем об одном из самых величественных и хорошо отражённых в истрической литературе периодов истории армянского народа. Это времена Великой Армении, которой властвовал «царь царей» из династии Арташесидов – Тигран II Великий. Однако вначале представим краткий экскурс по истории Армении до воцарения этого могущественного правителя. Колыбелью армянской цивилизации является Армянское нагорье. Оно главным образом расположено на востоке современной Турции. Относительно окружающих территорий Армянское нагорье является неким «гористым островом». Отсюда берут начало крупные реки Ближнего Востока – Тигр и Евфрат, а на севере – Кура. На территории Армянского нагорья есть множество озёр, главные из которых образуют треугольник Ван-Севан-Урмия. В центре Армянского нагорья расположены горы Малый и Большой Арарат – национальный символ, отражённый на гербе современной Республики Армения. В северной части нагорья расположен Малый Кавказский хребет, чья вершина, гора Арагац (4090 м) является высочайшей точкой современной Армении. С северо-запада Армянское нагорье окаймляет ВосточноПонтийский хребет, а с юга – хребет Армянского Тавра. Обе эти горные системы ныне находятся на территории Турции. Рис.2. Зорац Карер – «армянский Стоунхендж» Рис.1. Армянское нагорье
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 94 Доисторический человек появился на территории Армянского нагорья примерно 1 млн. лет назад [8: 9]. На севере Армении и в долине реки Раздан археологами были обнаружены памятники ашельской культуры (раннего палеолита – первой человеческой культуры, покинувшей пределы Африки) [7: 16]. Древний человек Армянского нагорья примерно 100 тысяч лет назад пережил Ледниковый период. Примерно 10 тысяч лет назад, после окончания ледникового периода, на Армянском нагорье наступил неолит. В современной Армении сохранилось множество памятников культуры неолита. К одной из последних находок данного периода относится древнейшая из ныне обнаруженных кожаная обувь из пещеры Арени, возраст которой 5500 лет. К памятникам эпохи неолита, по одной из версий, относится мегалитический комплекс Зорац Карер (Караундж), являющийся, по мнению академика Париса Геруни и других исследователей, одной из древнейших обсерваторий мира [1: 17]. К бронзовому веку относится начало этногенеза армянского народа. Согласно одной из версий, протоармянский язык проник на Армянское нагоРиc. 3. Ванское царство – Урарту
ТИГРАН ВЕЛИКИЙ – ЦАРЬ ЦАРЕЙ 95 рье не ранее XII и не позже VI в. до н.э. [3]. По И.М. Дьяконову, хурриты составили основную, физически многочисленную массу народа, а мигрировавшие в то время на Армянское нагорье протоармяне передали новому народу свой язык. Начало этногенеза современных армян можно отнести к концу II тысячелетия до н.э., когда осевшие мушки (индоевропейский этнос) начали тесно контактировать с лувийцами, хурритами и урартами. Завершение образования армянского этноса относится к VI веку до нашей эры [2]. История государственности армян насчитывает около 2,5 тысяч лет, хотя её зачатки уходят глубже эпохи падения Урарту и Ассирии. Самым известным древним государством на территории Армянского нагорья является Урарту, или Ванское царство. Урартские цари называли свою страну «Биайна». Урарту просуществовало с IX по VI века до н.э. Первые правители Урарту – цари Араме и Сардури I – не только успешно отражали нападения Ассирии, но и расширили территорию Урарту на восток. Царь Сардури I основал цитадель – город Тушпа. Царь Менуа расширил границы Урарту до реки Аракс на западе и построил оросительный канал, действующий по сей день. В 782 году до н. э. царь Аргишти I на месте современного Еревана основал город-крепость Эребуни. В честь Эребуни назван один из районов Еревана, где и находятся руины древнего города. После падения Ванского царства в середине VI века до н.э. в Армении воцарилась первая армянская династия Ервандидов. Армения вначале платила дань мидийскому царю, а после стала сатрапией державы Ахеменидов. В 520 году до н.э. Армения была упомянута в Бехистунской надписи Дария I. К тому же времени относятся путевые заметки древнегреческого историка Ксенофонта, которой возвращался через Армению на родину с 10-тысячным отрядом греческих наёмников-гоплитов. В 334 году до н.э. Александр Македонский начал Восточный поход с целью завоевания державы Ахеменидов. В решающем сражении под Гавгамелами, в котором на стороне царя Дария III принимали участие армяне, Ахемениды были разбиты. Македонский не стал завоёвывать Армению, не представлявшей для него стратегического интереса. Армения Ервандидов на столетие обрела независимость. В 201 году до н.э. царь державы Селевкидов Антиох III вновь покорил Армению и превратил её в сатрапию, назначив правителем Великой Армении Арташеса, а Софены – Зареха. Началась история второй армянской династии – Арташесидов.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 96 В 190 году до н.э. в битве при Магнесии римские легионы нанесли сокрушительный удар войску царя Селевкидов Антиоха III. Воспользовавшись моментом, Арташес I провозгласил себя царём, а Армению – независимой державой. Первый царь династии Арташесидов запомнился масштабными реформами и завоеваниями, создав основу для возвышения Великой Армении в будущем. Была проведена административная реформа. По словам армянского историка Мовсеса Хоренаци, в Армении «не осталось и пяди невозделанной земли». В 189 году до н. э. была основана новая столица Армении – Арташат. Согласно Плутарху, город был построен великим карфагенским полководцем Ганнибалом. Для наследников Арташеса I – его сыновей Артавазда I (160–115) и Тиграна I (115–95) – ослабевшие Селевкиды уже не представляли опасности. Однако к концу II века до н.э. возвысилось Парфянское царство, завладевшее всем Ираном и Месопотамией. Митридат II Парфянский нанёс Армении тяжелое поражение в 105 году до н.э. В качестве гарантии выполнения мирного договора, помимо некоторых территориальных уступок Парфии, в качестве заложника ко двору парфянского царя был отправлен царевич Тигран, будущий царь Тигран II Великий. Находясь в плену, Тигран II обогатил свои знания в области государственного управления, дипломатии, военного искусства. После смерти отца, Тиграна I, настала пора наследовать армянский трон. Парфия освободила Тиграна II лишь после очередной территориальной уступки – за свободу царевича была передана область «семидесяти долин» на юго-западе Великой Армении. Тигран II (95–55 гг. до н.э.) – самый известный и один из величайших правителей Армении. Во время его царствования Армения достигла пика своего могущества и жёстко конкурировала с Римской республикой за главенство в регионе. Рис. 4. Великая Армения
ТИГРАН ВЕЛИКИЙ – ЦАРЬ ЦАРЕЙ 97 К моменту воцарения Тиграна II Великая Армения представляла собой единое государство, однако внутренняя политика была осложнена естественным горным рельефом страны – некоторая изоляция поощряла власть нахараров в отдельных районах. Наряду с Великой Арменией существовало два независимых армянских царства – Софена и Кордуена (Кордук). После мероприятий по укреплению царской власти Тигран захватил эти два государства в 94 году до н.э. Внешнеполитическая обстановка благоприятствовала возвышению Великой Армении. Римское могущество в Малой Азии было сильно подорвано военными победами Митридата Евпатора, царя Понтийского, который укрепил свою власть над всем Черноморьем и грозился вообще изгнать римлян из Азии. Сам Рим был на пороге гражданской войны между фракциями Мария и Суллы. В Сирии династия Селевкидов находилась на грани анархии и краха. В Парфии после смерти Митридата II началась смута [4]. Тигран Великий оказался талантливым полководцем и дипломатом. Завершив объединение армянских земель, он обратил взор на другие государства. Тигран планировал присоединить и Малую Армению, находившуюся под властью Понтийского царя Митридата VI Евпатора. Однако Митридат предложил Тиграну союз против сопредельных государств. Союз был скреплен браком Тиграна II и дочери Митридата Клеопатры. По договору Митридат VI должен был подчинить себе Малую Азию, а Тигран – территории к югу, Переднюю Азию и Сирию. Стороны условились также о разРис. 5. Тигран II Великий Рис.6. Государство Тиграна Великого
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 98 деле Каппадокии. Между 91 и 87 гг. до н. э. в состав Великой Армении вошли Вирк (Грузия) и Агванк (Кавказская Албания). Осуществив все эти мероприятия, Тигран создал необходимые предпосылки для схватки с основным соперником – Парфянской империей. В 87 году началась армяно-парфянская война, которая закончилась в 85 году полным поражением Парфии. Парфия потеряла не только обширные территории, но ее монарх уступил армянскому царю титул «царя царей». Такое в истории Ирана сумели сделать лишь Александр Македонский и Тигран Великий. Парфия стала зависимым от Армении государством. Более того, союзниками Армении стали подвластные ранее Парфии племена в Центральной Азии и на побережье Персидского залива. После подчинения Парфии, в 83 году Тигран начал кампанию против другой империи – государства Селевкидов. В том же году государство Селевкидов прекратило свое существование, избрав Тиграна царём Сирии. Таким образом, к концу 80-х годов до н.э. Армянская империя стала гегемоном на всем Ближнем Востоке. Для того чтобы представить размеры этого государства, необходимо попросту указать, что в его состав входили: около 35–40% территории современного Ирана, все Закавказье, почти половина Ирака, вся Сирия, Иордания, Ливан, Израиль, северная, прилегающую к Красному морю часть Саудовской Аравии, не говоря об исторической территории Великой Армении, большая часть которой на сегодня находится под контролем Турции. Тигран взял под контроль все важнейшие торговые пути из Индии и Китая в Европу. То, что он завоевал Набатейское царство, которое, как уже отмечалось, располагалось на побережье Красного моря в пределах территорий современных Иордании, Израиля и Саудовской Аравии, указывает на то, что у Тиграна, по всей видимости, были планы и по включению в состав Армении Египта [5]. В 77 году до н.э. Тигран основал в самом сердце своей империи город Тигранакерт, переселив туда население из вновь присоединённых территорий. Многонациональность города стала его слабой стороной во время будущей войны с Римом. Аппиан сообщал об этом городе следующее: «Он окружил город стенами высотой 50 локтей, в толще их было устроено много лошадиных стойл; в предместье города он воздвиг дворец с большими парками, с охотничьими левами и озёрами. Рядом было воздвигнуто сильное укрепление» [4]. Во время Первой Митридатовой войны (89–85 гг. до н.э.) Тигран II поддержал Митридата VI, но не участвовал в боевых действиях. Митридат
ТИГРАН ВЕЛИКИЙ – ЦАРЬ ЦАРЕЙ 99 совершил запланированное нападение на римлян в Малой Азии, воспользовавшись недовольством местного населения римскими налогами, призвав народы Малой Азии восстать против иностранного влияния. Резня 80000 римлян в провинции Малая Азия стала известна как Эфесская вечерня. Попытки двух царей контролировать Каппадокию, а затем расправы над римлянами привели к гарантированному вмешательству Рима. Во время Третьей Митридатовой войны понтийский царь Митридат VI Евпатор потерпел тяжелое поражение от легионов римского полководца Лукулла. Он был вынужден бежать в Армению к своему союзнику Тиграну. Рис. 7. Государство Тиграна Великого и вассальная Парфия Лукулл отправил посольство к Тиграну, требуя выдачи понтийского царя. Тигран II отказался выдать союзника римлянам, что послужило Риму причиной для начала войны с Арменией.
«ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ: РОДИНА ГЛАЗАМИ СТУДЕНТА» 100 Весной 69 года до н. э. римские легионы вторглись в Армению и стали стремительно продвигаться вглубь страны. Тигран II, находившийся в это время на южных окраинах своей державы, направил трехтысячный отряд конницы под командованием полководца Меружана, чтобы остановить продвижение врага. Сам же с 6-тысячным отрядом гвардии также поспешил вернуться в Армению, приказав своим войскам двигаться вслед за ним. Подойдя к осажденному римлянами Тигранакерту, гвардия Тиграна II темной ночью, прорвав укрепления врага, вошла в осажденный город, вывела из столицы царскую семью и вывезла казну [6: 34]. 6 октября 69 года до н.э. под Тигранакертом произошло крупное сражение, в результате которого римляне одержали победу. Осада Тигранакерта длилась несколько месяцев. Многонациональное население Тигранакерта также послужило причиной падения города: греческие наёмники изменили Тиграну, открыв ворота. Разграбив Тигранакерт, Лукулл решил захватить и вторую столицу Армении, двинув свои легионы на север, к Арташату. Тигран II и его союзник Митридат Евпатор использовали время для сбора новых войск и обучения новой тактике. Армянские войска избегали крупных сражений и старались уничтожить небольшие отряды римлян, отрезать их от снабжения продовольствием. Остановить римлян так и не удалось. Лукулл упорно продолжал вести свои измученные легионы, воодушевляя легионеров перспективой богатой добычи, ожидавшей их теперь уже в «Армянском Карфагене» – Арташате [6: 35]. У переправы через реку Арацани Тигран II решился на генеральное сражение, чтобы отвести удар от Арташата. Сражение у Арацани произошло в сентябре 68 года до н. э. Новая армянская армия нанесла римлянам тяжёлое поражение, и римские солдаты были подвергнуты унизительной процедуре – их заставили пройти под связанными копьями. Римляне были вынуждены отступить за пределы Армении. Рис. 8. Битва при Тигранакерте