5_6316791827395511020

‫<اﻟﻜ�ﺎب<ااﻟﻷﻜو�ﺎلب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻮﺣﺍﺭﻮﺍﺭﻋﻦﻋﻦﻣﻜﺩﺍﺎﻧﺭﺔﺍﻟﺍﻟﻘﻠﺮﻐﺀﺔﺍ ﺍﻥﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻣﻞﻦﻭﺍﺇﳌﺩﻌﺭﻠﻳﻮﻡﺲ ﺃﻋﻥﻠ ﺍﻰﻟﻠﺑﻐﻌﺔﻀﺍﻟﻬﻌﻤﺎﺮﺑﻴﺍﻟﺔﺒﻌﻟﻐﺔﺾ ﰒﺧﺎﻟﺟﺪﻠﺓﺴﺎﲤﻠﻳﺘﻨﺎﻚﻗﺸﻋﺎﻨﺎﻥﺻ؛ﺮﻓ ﺍﻟﻜﺒﺎﻘﻥﺎﺀﻫﺬﻭﺍﺍ ﺍﻻﳊﺳﺘﻮﺍﻤﺭﺮﺍ‪:‬ﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﲣ‪‬ﺮ ‪‬ﺟﺖ‪ ‬ﻳﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ؟‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ‪ :‬ﲣ ‪‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪‬ﺖ ﻣﻦ " ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﶈﻤﻮﺩ " ﺑﻘﺪﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻣﺎﻥ؛ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺴﻤﻊ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻋﻨﻤﻪﺔ‪ .‬ﻣﺇﺜﻧﻠﻪﻤﺎﻣﻦﻋﺃﺮﻗﺪﻑﻡ ﺍﻟﻌﺍﺮﳌﻌﺎﺏﻫ‪.‬ﺪ ﺍﻭﻟﻛﺪﺎﻳﻧﻨﻴﺔﺖ ﺇﰲﺟﻣﺎﺎﻟﺩﻴ‪‬ﺰﻳﻢﺎ‪.‬ﻟﻠﻭﻗﻜﻠﺪﻤﺔﲣﺮ‪‬ﻣﺜﺝﺎﺭﻣﻨﻓﻪﺨﻛﺮﺜ ﺑﲑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﳛﺘﻦﻔﻮﺍﻟﻥﻘﺎﺍﺩﺓﺣﺘﻔﻭﺎﺀﺍﻟﻌﻋﻠﻈﻤﻴﺎﻤﺀﺎ ﺍﺑﻟﻨﺒﺬﻳﻮﻦﻍ ﻛﺷﺎﺎﻥﻋﺮﳍﺃﻢﻭ ﺑﺩﺰﻭﻭﺭﻍﺑﺎﺭﺧﺯﻄﻴﰲﺐ ﺍﺑﻴﻨﳊﻴﻬﺎﺓﻢ‪.‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﻭﺭﺍﺳﻻﻮﺟﺘﻝﻤﺎﺍﻋﻴﷲﺔ ﻭﺍﻟﺴﻧﻴﻔﺎﺳﺴﻴﻪﺔ ﺣﰲ ﺑﲔﻠﺪﺃﻧﺎﺭﺍ‪.‬ﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﺇﻄﲰﻘﺎﻪﻋ‪،‬ﻴ ﻗﻞﺎﻝ ﻣ ‪:‬ﺸ ﻧﲑﺍﻌ ﺇﻢ ﻳﱃﺎ ﺃﺃﳘﺧﻴﺔﻲ ﺍﻟ؛ﻜﻠﻭﻤﻣ‪‬ﺔ ‪‬ﻦﻭﻓﻻﻬ ﻳﻤﻌﻬﺮﺎ ﻭﻑﺇﺩﻫﺭﺍﺬﻩﻛ ﺍﻬﳌﺎﺪ]ﺭ ﺃﺳﻭﺔﺗﻴﺍﻟﻌﺖﺘﻴﻘﺟﺔﻮﺍﻭﻣﺃﺛﻊﺮ ﺍﻫﻟﺎﻜ؛ﻠﻢﻭﻣ[ﺎ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺧﻮ‪‬ﺮﺿﺟﻮﺖﻉ ﻣﺩﺍﻦﺭ ﺃﺍﺟﳊﻴﺎﻮﺍﻝﺭ!ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﺇﻤﺩﺭﺪﻳﺲ ‪ :‬ﺍﻟ‪:‬ﺴﻭﻼﺃﻧﻡﺖﻋﻠﻳﻴﺎﻜﺇﻢﲰﺎﻳﺎﻋﻴﻳﻞﻮ ؛ﺳ ﻣﻒﻦ‪ .‬ﺃﻳﻦ ﲣ ‪‬ﺮﺟ‪‬ﺖ ؟‬
‫ﻳﻮﺇﺳﲰﺎﻋﻒﻴﻞ ‪ :‬ﻭ‪:‬ﻋﻠﻴﻣﻦﻜ ﺍﻢﳌﺍﻟﺪﺭﺴﺳﻼﺔﻡﺍﻟﻳﺜﺎﺎﻧﻮﳏﻳﺔﻤ ﺍﺪﻟ‪.‬ﺪﻳﻨﻴﺔ ﲟﻨﻄﻘﺔ ) ﻣﻮﺍﺭ ( ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺟﻮﻫﻮﺭ‪.‬‬

‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ‪ :‬ﳌﺎﺫﺍ ﺍﺧﺘ ‪‬ﺮﺕ‪ ‬ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻳﺎ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ؟‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫‪١1‬‬

‫<اﻟﻜ�<ﺎاﻟﻜب�ﺎاﻷبو الﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ ﺃﺟﻴﺎﻝ‬
‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻣﺘﻤﺮﺳﺔﺣﻮﺍﻭﺭﻣﺘﻋﻤﻦﻜﻨﻣﺔﻜﺎﻣﻧﻦﺔ ﺍﻟﺣﻠﻔﻐﺔﻆﺍﻟﺍﻟﻌﻘﺮﺮﺑﻴﺀﺍﺔﻥ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻓﻜﺮﺕ‬

‫ﺟﻴﺪ‪‬ﺍ ﰲ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﲰﻌﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬

‫ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﲨﻴﻞ ﻭﺧﱪ ﺳﺎﺭ ؛ ﻣﱴ ﻭﺃﻳﻦ ﲰﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ؟‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﲰﻌﺖ ﺗﺼﺮﳛﺎﺕ ﳌﻌﺎﱄ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲟﻜﺘﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ؛ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ )ﺑﺮﻳﺘﺎ ﻫﺎﺭﻳﻦ( ﻭﺻﺤﻴﻔﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﻼﻳﻮ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫)ﺃﺗﻮﺳﻦ ﻣﻼﻳﻮ( ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ ؛ ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﺍﻓ ‪‬ﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻙ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ؟‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ؛ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ‪‬ﻣﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ؛ﻛﻤﺎ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﺃﲤﲎ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺃﻱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﰲ ﳎﺎﻝ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﲢﻮﻟﺖ ﳉﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻭﻠﺃﻴﻧﺎﻜﻣﻢﺎ ﺍﻟﺯﻟﺴﺖﻼﻡﺃﺩﻳﺎﺭ ﳏﺱﻤﻓﻴﺪﻬ‪.‬ﺎ‪.‬‬

‫ﳏﺇﺩﻤﺭﺪﻳﺲ ‪ :‬ﻣ ‪:‬ﱴ ﻭﻫﺬﺍﺻﻠ ﺷﺖﻲﻣٌﺀﻦ ﺍﻟﲨﻘﻴﺎﻞﻫﺮﺃﺓ‪.‬ﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻭ ﳏﺎﻣﻴﺎ ﺃﻭ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻗﺎﺻﻠﺿﻴﺎﺖ ﻣﺃﻨﻭﺬ ﻳﻏﻮﲑﻣ ﺫﻟﲔ‪.‬ﻚ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ؟‬

‫‪٢‬‬

‫‪١2‬‬

‫<اﻟ<اﻜﻟ�ﺎﻜ�ﺎب ابﻷاﻟوﺜلﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻭﱂﹶ ﻻ ! ﺃﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺍﳍﺎﺩﺉ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ‬
‫ﺍﻷ ﹾﻛﻔﹶﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦﺣﻮﺍﺳﺭﻴﺪﻋﺭﻦﺳﻮﻣﻧﻨﻜﺎﺎﻧﻭﺔﺍﻟﺍﻟﱪﻠﻧﺎﻐﻣﺔ ﺍﺞﻟ ﺍﻌﻟﺮﺪﺑﻴﺭﺍﺔﺳﻲ ﺍﳌﻨﻈﻢ ؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬

‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﻏﺮﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻭﻣﻌﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﳎﻬﺰﺓ ﺑﺄﺣﺪﺙ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﺢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﲣﱘﻔﺍﻟﻒﺬﻱﻋﻦﺿﺑﻌﻤﻦﺾﳍﺃﺎ ﺍﺳﻟﺒﺮﻧﻘﺎﺎﺀﺍﻷﻭﺍﻋﺒﳋﺎﻠﺀﻮﺍﺩﳌﺎ‪.‬ﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺩﺭﻳﻭﺲﻛﺎﻥ ﻟﻠ‪:‬ﻜﻠﺣﻤﻘﺔﺎ ﻗﻳﻴﺎﻤﺇﺔﲰﺎﻛﻋﺒﻴﲑﻞﺓ؛ﻋﺇﻨﻥﺪ ﻫﺍﻟﺬﻌﺍﺮﺍﳌﺏﻜ‪،‬ﺎﻥﻓﻠﻣﻢﻨﺎﻳﺳﻌﺮﺐﻑﺟﺃﺪﺍﺣﻟﺪﺘﺤﻣﻦﺼﻴﻞﺷﺍﻌﻟﻮﻌﻠﻢﺏ ؛ﺍﻟﺇﻌﺎﺫﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠ ﺑﻤﻪﺔ ﻣﺜﻣﻠﻤﺴﺎﺎﻛﻋﻦﺮﻑﻟﻠ ﺍﻄﻟﻌﻼﺮﺏﺏ‪ .‬ﻭﻭﺍﻟﻛﺎﻄﻧﺎﻟﺒﺎﺖ ﺇﺕﺟﺎﺩﻭ‪‬ﺳﺎﻢﺣﻟﺎﻠﻜﺕﻠﻤﺔﺭﻳﻣﺎﺜﺎﺿﺭﻴﺔﻓﺨﳌﺮﻤﺎﺑﻴﺭﻨﻬﺳﺔﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺍﺘﻟﻔﺮﻳﻮﺎﻥﺿﺍﺎﺣﺘﺕﻔﺎﺍﺀﳌﺘﻨﻋﻮﻈﻋﻴﺔﻤﺎ ﺑﻨﻣﺒﺜﻮﻞﻍﻛﺷﺮﺎﺓﻋﺮﺍﻟﺃﻘﻭﺪﻡﺑﺰﻭﻭﻛﻍﺮﺓﺧ ﺍﻄﻟﻴﺴﻠﺐﺔﺑﻴﻨﻭﺍﻬﻟﻢﻜ‪.‬ﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﻭﺍﺳﻟﺘﻮﻜﻝﺮﺍﺍﻭﷲ؛ ﻛﻤﺎﻧﻔﺃﺴﻥﻪﻓﻴﻪﺣﻣﲔﺴﺃﺠﺭﺍﺪﺩﺍ ﺃﻭﻣﻥﻜﻳﺘﺒﺸﺔﲑﻛﺒﺇﲑﱃﺓ ﺑ‪‬ﺎﻼﻏﻣﺔﻌﻤﻟﻞﺴﺎﻟﻧﻠﻪﺤﺎﻭﻓﺳﻮﺼﺎﺏﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﻭﲑﺍﲝﺇﲑﺓﱃ ﺃﻭﺍﳘﻴﺳﺔﻌ ﺍﺔﻟﻜﺟﻠﺬﻤﺍﺑﺔﺔ‪.‬ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲﺇﺇﲰﻃﺎﺎﺭﻋﻴﻫﻞﺬﺍ ﺍﳌﻮ‪:‬ﺿﻭﻮﻫﻉﻞ ‪‬ﻳﺩﺍﺴﺭﻤﺍ ‪‬ﺢﳊﻮﺑﺍﺭﺼﻴﺍﻟﺪﺘﺎﺍﻟﱄﺴﺑﻤﲔﻚﳏﻣﻤﻦﺪﻫﻭﻳﺬﻩﻮ ﺍﺳﻟﺒﻒﺤﲑ‪:‬ﺓ ؟‬

‫ﳏ ﺇﻤﺩﺪﺭﻳﺲ ‪ :‬ﺍﻟﺴ‪:‬ﻼﺃﻡﻋﺘﻋﻘﻠﻴﺪﻜﺃﻧﻢﻪﻳﺎﻣﻳﺴﻮﻤﺳﻮﺡﻒ‪.‬ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺼﻴﺪ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﻧﺪﺭﺳﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺘﺎﺝ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﻟﻮﻗﺖ ﻛﺜﲑ ﺟﺪﺍ ؛ ﰒ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺍﳌﻄﻌﻢ ﲜﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪،‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴﻭﻭﳓﻦﺻﻠﳏﺘﺖﺎ ﻣﺟﻮﻦ ﺍﻥﻟ ﻟﻘﻠﺎﻮﻫﻗﺮﺓ‪.‬ﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻟﻠﺴﻤﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪١3‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻨﺬ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﻦ ﺁﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﳏﻠﻴﺔ ﺃﺣﻭﻮﺍﺭﻋﺎﳌﻋﻴﺔﻦ ﺃﻣﻭﻜﺎﻧﺔﺣ ﺍﱴﻟﻠﻐﺩﺍﺔﺭﺍﻟﺍﻌﻟﺮﻘﺑﺮﻴﺀﺔﺍﻥ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﻮﻝ‬

‫ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﻓﻬﻞ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﺗﻮﻘﻡﺒ ﺃﻞ ﺍﻥ ﺍﳋﻟﺮ‪‬ﻠﻐﳚﺔﲔﺍﻟﻌﰲﺮﺑﻴﻣﺔﻌ ﻟﻬﻐﺪﺔﻧﺎﺧﺎﻫﻟﺬﺪﺍﺓ؟ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺇﺔﺩﺍﻟﺭﻳﻘﺮﺀﺲﺍﻥ ﺍﻟﻜ‪:‬ﺮﱘﻟ ﺍﻘﻟﺪﺬ ﺍﻱﻋﺘﺮﺿﻓﻤﻦﺖ ﳍﺑﺎﺸﺍﻟﻬﺒﺎﻘﺩﺎﺓﺀ ﻭﺍﻫﺬﳋﺍﻠﻮﺍﳌﺩﻌ‪.‬ﻬﺪ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺍﻠﻜﳉﻠﺎﻣﻤﻌﺔﺔ ﻗﺍﻴﻹﻤﺔﺳﻼﻛﻣﺒﻴﺔﲑﺓ ﺍﻟﻋﻌﻨﺎﳌﺪﻴﺔﺍﻟ)ﻌﺮ‪AM‬ﺏ‪(U،I‬ﻓﻠﻭﻢﺍﳉﻳﺎﻌﻣﺮﻌﺔﻑﺍﻟ ﺃﻮﺣﻃﻨﻴﺪﺔ ﻣﺍﳌﻦﺎﻟﻴﺰﺷﻳﻌﺔﻮ)ﺏ‪KM‬ﺍﻟ‪U‬ﻌ(ﺎﱂ‬
‫ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻼﻳﺎ )‪ (UM‬ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ )‪(USIM‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ )‪ (UPSI‬ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﹸﻓـﺘﺮﺍ ﺍﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (UPM‬ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺇﲰﺎﻋﺑﻴﻞﻞ ﺇﻥ ﺭ‪:‬ﺳﻭﻮﻣﺎﻝﺫﺍﺍﻋﷲﻦ ﺍﳉﺎﻧﻣﻔﻌﺎﺴﻪﺕ ﺍﺣﳋﺎﲔﺭ ﺃﺟﻴﺭﺍﺔﺩ؟ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺍﻮﻷﺿﺯﻮﻫﺮﻉ ﻭﺩﺍﺍﺭﳉﺎﺍﻣﻌﳊﺔﻮﺍﺍﺭﻹﺍﻟﺘﺳﺎﻼﱄﻣﻴﺑﺔﲔﺑﺎﳌﳏﺪﻤﻳﻨﺪﺔ ﺍﻭﻳﳌﻨﻮﻮﺳﺭﺓﻒﻭ‪:‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟ ﻳﺴﻌﻼﲏﻡ ﺃﻋﻥﻠﻴﺍﻟﻜﻔﻢﺮ ﻳﺎﺹﻳ ﺍﻮﳌﺘﺳﺎﺣﻒﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳋ ‪‬ﺮﳚﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺳﻮﺍﺀ ﳌﻮﺍﺻﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ‪ .‬ﺍﳌﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺷﺮﻭﻁ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻫﺎ ! ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ! ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ؛ ﺩﻋﻚ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ؛‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻨﻌﺶ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﺃﻭﻻ ! ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﳉ‪ ‬ﺪ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ؛ ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬

‫‪٤‬‬

‫‪١4‬‬

‫ ‪Ba ris ke 8 :‬‬ ‫ ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬
‫‪ perkataan‬ﺍﻷﺧ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫ﺇﺇ‪9‬ﻥﻥ‪3‬ﺷ‪4‬ﺎﺷ)ﺎﺀ‪1‬ﺀﺗﺍهﺘﺍ‪/‬ﷲ<ﻼ<ﷲ‪<.‬ء‪8.‬مﻓﻓ‪1‬ﻤ(ﻤ‪0‬ﻦ<)ﻦ<<<‪<<<2‬م<ﺟ<]<‪<9‬ﺟ]]ﺪ‪¹(¹‬ﺪ‪Ş3¹‬ﻭ^‪4ŞŞ‬ﻭ‪ÖÖ)^^Ö‬ﺟ‪1Ã‬ﺟ‪ÃÃ‬ﺪ‪í‬ﺗهﺪ‪‬ﺘ‪/íí‬ﻭﻼﻭﻣءﻣ‪8‬مﻦﻦ‪(1‬ﺯ‪0‬ﺯﺭﺭ‪2‬ﻉمﻉ (ﺣﺣ)ﺼﺼ‪‬ﺪ‪9‬ﺪ‪3،،‬ﻭ‪4‬ﻭ)ﻣﻣ‪)1‬ﻦﺗﻦهﺘ‪3/‬ﻃﻼﻠﻃ)<اﻠﻟ‪3‬ء<ا‪8‬ﻟﻜم�<ﻜﺐ‪4‬ﺎ‪9‬ا�ﻟ‪1‬ﺐﺎ)(ﻜﺍب‪3�1‬ﻟﺍبﺎا‪0‬ﺗﻟﺘ‪‬ﻌاﻷه‪4‬ﻌبوﻷ‪)2‬واﻼلﻼم‪/‬ﻟ‪1‬ﺋﺜلﻼﺎ)ﺗﻢ(هﺘﱐ‪(/2‬ﻼ‪19‬ء‪58‬م‪3e)24(11)03‬م‪2(3k10‬ﺗهﺘم‪)n0/-4g‬ﻼ(‪a11‬ء‪8‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠا�ﻐﻠﺔﻐﺔاﻟاﻌﻟﻌﺮﺑﻴﺮﺑﺔﻴﺔ‬

‫)‬
‫ﺟﻴﺟﻴﺪﺪﺓﺓ‬

‫‪rQPuenragnarah Darul Quran‬‬ ‫ﺳﺳﻬﻬﺮﺮﺍﻟﺍﻠﻟﻴﻠﺎﻴﺎﱄﱄ؛؛ﻭﻭﻻﺣﻻﺗﻮﻨﺗﺍﻨﺭﺲﺲﻋﻗﻗﻦﻮﻮﻝﻣﻝﺍﻜﻟﺍﺎﻟﻧﺸﺔﺎﺸﺎﺍﻋﻟﻋﺮﻠﺮﺍﻐﻟﺍﺔﻟﻌﻌﺍﺮﻟﺮﻌﰊﰊﺮﺍﺑﺍﻴﳊﺔﳊﻜﻴﻜﻴﻢﻢ‪::‬‬

‫ ﻓاﳏﻟﺎﻼﻃﻟﺼﺑﺎﻐﺪﱪﺔ ﻟتﺍﻟﻜﻘﻋاﻟﻞﺮﺪﻨﻣﻭﺀﺒةاﺍﺎﻧ‪,‬ﻦﻛﻥﺎﺴﺍﻣتﺎﺍﻥﳌﻟﻦانﻌﳌﻟﻠﻜاأ ﻠﻟﺮﻮﺮﺛﻓ ﻔﻨاﳏﻡﻜﻟﺎﱘﺎﻠﻼﺸءﺃﺍﻃﻤﺼﺑﻟﻞﺎ ﻥﺔر ﺪﺬﱪ ﺣ ﻻوﺍاﻟتﻠﻗﻻﻟﻟﻱﺘﻴﺒﻠﻜﻪﺄﻋﲢﻐﻤاﲢﻟﻞﺔﺔﺪﺿﻨﺴسﳊﺒةاﺴﺍﺎﻤﻧ‪,‬ﻟﺪو‪‬ﱭﻳﻛاﻌﻦﺒﺴ‪‬ﱭﻣﻘتﺍﺎﺮﻹﺔﺑﺍﲑﻦاﳍﻴن‪‬ﹾﺓﺎاﺣﳌﺔاﹾ‪‬ﻟﺒأﻟﺪ‪‬ﺮﻨﺎﺍﺛﺪ‪‬ﻟ ﻔﻟﻨﻋﺒﺎﺠﲤﻨﻐطﻘﺎﺸﲤءﺮ‪.‬ﺔﺎﺪﺍﺮ‪‬ح ﻞﺀﺍر ﺃ ﺍﻟأﻧ ﻓﺃﻟﺣﺧﻟواﻭاﻧﳏﻠﺎﻌﺍﻟ‪‬ﻦﻟنﺘﺎﻟﻼﺒ‪‬ﻦﺮﺖﻪﺄﺗﻳﳋﺪﻃﺖﺼﺑﺒﺘﺗﻠﺎﺓﹸﻠﺁﺒﻮﺪﺏﱪسﹸﻠﺁﻮﳊﻗﻎﹶ ‪،‬ﻛ‪‬ﻟﺩتﲤﻎﹶﺪﹸﻠﻛ‪‬ﺍوﻠﻳا‪.‬ﹸﻠ‪‬ﻪﺍﻒﻜﻓﻘﻋ‪‬ﻪﻠاﹾ‪‬ﻹﺔﻟﻞﻚﹾ‪‬ﺪﻨﻢﺪ‪‬اﰲﺣﺒةاﺪ‪ ‬ﻟﺒﺎﻧ‪,‬ﻨﻓﺎﻳﻋاﳏﻨﺣﻟﻌﺴﺎﺎﻣﺠﺣﻼتطﺎﺮﺎﱴ‪.‬ﻃﻦﺼاﺑنﱴﺻﺎحﳌﺗاﺪﱪﺮأﻑﻟﹾﻠﺮﺗأﺛ ﹾﻠ ﻟتﻔﻌﻨﺍﺎنﺃﻌﻟ ﻜﺒﻖ‪‬ﺸﻓءﻋﻳااﻖ‪‬ﺣﳏﻘﺘﻟﻟﻞﻞ ﺎﺪﺎﻨﻼرﺍﺪ ﻮﺒةﺀاﻟﻗﺍ ﻃﺎﺣﻧﺼﺑ‪,‬ﻟواﺎﻠﻟﻣﺘﺪﺼ‪‬ﺒﱪﺴﻭﻣﻒتﻪ‪‬ﺒﺍﺼ‪‬ﺄﺎ ﻦ‪‬ﺒﻟتﺮﻦاﺍنﻻﺮﳌسﺍﳊﻜﰲاﻋأﻟﺮﺳاﺷﺛﺪﻟﺘ ﻞﻔﻨوﺪﻳاﻌﻨﺎﺒةﻤﻘاﻮﺸءﺎﻹﻧ‪,‬ﺔﺮﺍ ﻞاﺣرﺴﺭ ﻣﺏﻟﺒتﺎﻨ ﺎ‪،‬ﺣواﻦﻠاﺍﻟنﺘﻟﺠﳌﺒطﻓاﻪﺎﺄأﻌﻟ‪.‬ﺮﻬﺛﺎ ﻔحﻨسﺎﳊﱂﻲأﺸءﺪونﻳاﻞ ﻘر ﻳﻹﺔﺘ ﺣواﻠﻮاﺣﻟﺘﻗﻟﺒﺒﻨﺎﻪﺄﻒﺠطﺎسﳊ‪.‬حﺪﰲوﻳا‬

‫ ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬‬ ‫ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋ ﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎ ﻧ‪1‬ﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ ‪1‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫‪١5‬‬

‫<اﻟ<ﻜا�ﻟﺎﻜ�بﺎ ابﻷواﻟﺜلﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺃﺟﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﺃﻌﻠ‪-‬ﻮﻡ ﺃﻥﰲ ﺍﺃﻟﻠﻐﻱ‪‬ﺔﻣﺍﻟﺪﻌﺭﺮﺑﺳﻴﺔﺔ ﻟﲣﻐﺮﺔﺝ ﺇﺧﺩﺎﻟﺭﻳﺪﺓﺲﲤﻠ؟ﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺏﺮ‪-‬ﱘ ﺍﻟﳌﺎﺬﺫﺍﻱﺍﻟﺘﺿﺤﻤﻖﻦﺇإﺩﳍﲰﺎﺭﺎﻳﺍﻋﻟﻴﺒﻞﺲﻘﺎﺑﺀﺪﺍﻭﺭﺍ ﺍﳋﻟﻠﻘﻮﺮﺩﺀﺍ‪.‬ﻥ ؟ ‬

‫ﺕ‪ -‬ﺍﺫﻛﺮ ﳑﻴﺰﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺙﻠ‪-‬ﻜﻠﻤﺍﺔﺫﻛﻗﻴﺮﻤﺍﺔﳌﺮﺍﻛﻛﺒﺰﲑﺍﺓﻟﻌﻠﻋﻨﻤﻴﺪﺔ ﺍﺍﻟﻟﻌﱵ‪h‬ﺮ‪u‬ﺗ‪a‬ﻌ‪j‬ﺏﺘ‪،‬ﺮ‪an‬ﻓ‪g‬ﻠﻑ‪n‬ﻢﺑ‪de‬ﻳﺸ‪t‬ﻌﻬ‪a‬ﺮﺎ‪k‬ﺩ‪e‬ﺓﻑ‪d‬ﺩ‪h‬ﺍﺃ‪a‬ﺭﺣ‪w‬ﺍﻟﺪ‪a‬ﻘ‪b‬ﺮﻣ‪k‬ﺀﺍ‪a‬ﻦ‪t‬ﻥ‪.le‬ﺷوﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﺝﻠﻤ‪-‬ﺔ ﺗﻣﺜﻠﻜﻠﻤﺎﻢ ﻋﺮﻦ ﻣﻑﺴﺍﺘﻟﻘﻌﺒﺮﻞﺏﺧ‪.‬ﺮ وﻭﳚﱂ ﺗﻛﻲﻨﺎﻧﺴﺩﺎﺍﻩ ﺭﺖ ﺍ=ﺇﻟ ﻘﺟﺮﺎلﺀﺩﺍ‪an‬ﻥ‪d.‬ﻢ ﻟوﻠ‪f‬ﻜ‪ru‬ﻠ‪u‬ﻤ‪h‬ﺔ ‪n‬ﻣ‪a‬ﺜﺎ‪tk‬ﺭ‪ka‬ﻓ‪De‬ﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻋﻨﻍﻮانﺷﺎﻗﻋﺼﺮﺔ ﺃﺳﻭﻌﻴﺑﺪﺰ ﺑﻭﻦﻍﺟﺒﺧﲑﻄﻣﻴﻊ اﺐﳊﺑﻴﺠﻨﺎﻬجﻢاﻟ‪.‬ﺜﻘﻔﻲ‬
‫‪ -٢‬ﻫﺎﺕ ﻣﻀﺎﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪ :‬‬

‫ﺑﻞ ﺇ ﺃﻥ‪-‬ﺭﺳ ﺍﻮﻝﻻﻟﺘﺍﺤﷲﺎﻕ ﻧ‪:‬ﻔ‪..‬ﺴ‪.‬ﻪ‪...‬ﺣ‪..‬ﲔ‪..‬ﺃ‪.‬ﺭ‪.‬ﺍ‪.‬ﺩ‪..‬ﺃ‪.‬ﻥ‪..‬ﻳ‪.‬ﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺏﺸ‪-‬ﲑﺍ ﺍﺇﻟﻌﱃﺘﻴﺃﻘﺔﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠ‪.:‬ﻤ‪.‬ﺔ‪..‬ﻭﻓ‪..‬ﻬ‪.‬ﻤ‪.‬ﻬ‪.‬ﺎ‪..‬ﻭ‪.‬ﺇ‪.‬ﺩ‪.‬ﺭ‪.‬ﺍ‪..‬ﻛ‪.‬ﻷﻬﺑ‪.‬ﺎﺪﻟﻨ] ﺃﻚﻭﺗﻣﻴﻦ اﻟﺖﺪﻧﻴﺎﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺕﻮ‪-‬ﺿﻮﻣﻨﻉﻈﻢﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍ‪:‬ﺭ‪.‬ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﺘﺎ‪..‬ﱄ‪..‬ﺑ‪..‬ﲔ‪...‬ﳏ‪.‬ﻤ‪.‬ﺪ‪...‬ﻭﻳ‪..‬ﻮﺳ ﺗﺸﻒﺎؤ‪:‬ﻫﺎ‬

‫ﺙ‪ -‬ﻫﺎﺩﻱﺀ ‪ ...................:‬ﻓﺜﻢ وﺟﻪ اﷲ ‪yat.....‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺝﺴ‪-‬ﻼﻡﻣﻋﺴﻠﻴﻤﻜﻮﻢﺡﻳﺑﺎﻪﻳ‪:‬ﻮ‪.‬ﺳ‪...‬ﻒ‪................‬‬

‫ ﺑﻨﺖ ُ◌‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ اﺗﻘ‬ ‫ اﺗﻘﻲ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫وذﻛﺎؤﻫﺎ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪2 ١6‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻷول‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -٣‬ﺳﻞ ﺯﻣﻴﻠﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﺄﰐﺣﻮ‪:‬ﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺳﺒﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺕ‪ -‬ﺃﻣﻨﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﲣﺮﺟﻪ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻭﺳﺒﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﺙﻜ‪-‬ﺮﱘﻣﺍﻟﺪﺬﺭﺳﻱﻲﺿﺩﺍﻤﺭﻦﺍﻟﻘﳍﺎﺮﺀﺍﺍﻟﺒﻥﻘ‪.‬ﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫‪ -٤‬ﺍﺷﺮﺡ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﻣﻦ ﺟﺪ ﻭﺟﺪ ﻭﻣﻦ ﺯﺭﻉ ﺣﺼﺪ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏﺏﳛ‪-‬ﺘﻔﻣﻮﻦﻥ ﺍﻃﻠﺣﺘﺐﻔﺎﺍﺀﻟﻌﻋﻼﻈﻴﺳﻤﻬﺎﺮﺑﻨﺍﺒﻟﻠﻮﻴﺎﻍﱄﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥﺕ‪-‬ﺭﺳﻻﻮﻝﲢ ﺍﺴﷲ‪‬ﱭ ﺍ‪‬ﺪﻧﲤﻔﺮ‪‬ﺍﺴﻪﺃﻧ ﺣﺖ ﺁﲔﻛﻠﺃﻪﺭﺍﺩ ﺃﻥﻟﻦ‪‬ﻳ ﺗﺒﺸﻠﲑﻎﹶ ﺍﺇ‪‬ﱃﺪ ﺑﺣﻼﱴﻏﺔﺗﻠﻌﻟﻖﺴﺎﺍﻧﻟﻪﺼﻭﱪﺍﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄ‪٥‬ﻘﻪ‪ ،-‬ﻗﺍﺎﺳﻝﺘ ﻣﺨﺪﺸﻡﲑﺍﺍﻟﻌﺇﺒﺎﱃﺭﺍﺃﺕﳘﻴﺍﺔﻵﺍﺗﻟﻴﺔﻜﻠﰲﻤﺔﲨﻭﻓﻞﻬﻣﻤﻔﻬﻴﺎﺪﺓﻭﺇ‪:‬ﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺃﺍ ﺍ‪-‬ﳌﻮﺿﰲﻮﺍﻉﳊﻘﺩﻴﺍﻘﺭﺔﺍﳊﻮﺍﺭ‪:‬ﺍ‪.‬ﻟﺘ‪.‬ﺎ‪..‬ﱄ‪..‬ﺑ‪..‬ﲔ‪...‬ﳏ‪.‬ﻤ‪..‬ﺪ‪..‬ﻭ‪.‬ﻳ‪.‬ﻮ‪..‬ﺳ‪...‬ﻒ‪.................:..‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ‪..........................................:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﺕﻟ‪-‬ﺴﻼﺑﺎﻡﻹﻋﻠﺿﻴﺎﻓﻜﺔﻢﺇ ﻳﱃﺎ ﻳﻮ ‪:‬ﺳ‪...‬ﻒ‪........................................‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬ﺙﻭﻋ‪-‬ﻠﻴﻜﺣﻘﻢﺎﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏ‪:‬ﻤ‪..‬ﺪ‪.........................................‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﺣﺴﻨﺎ ‪..........................................:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪١7‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﺎﻟﻜب�ﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ -٦‬ﻛﻮﻥ ﺣﻮﺍﺭﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﳑﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﺏﻮ‪-‬ﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻐﺨﺔﺼﺍﻟﻌﺼﺮﺎﺑﻴﺔﺕ ﺍﻟﻐﻌﺔﻠﻤﻴﺧﺔﺎﻟﺍﳌﺪﺓﺨﺘﻠﲤﻔﻠﺔ‪.‬ﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺕﺮ‪-‬ﱘ ﺍﻟﺬ ﺍﻧﻱﺘﺸﺎﺿﺭﻤ ﻣﻦﻌﺎﳍﺎﻫ ﺍﺪﻟﺒﺍﻟﻘﺘﺎﺀﺤﻔﻭﻴﺍﻆﳋﻠﻮﰲﺩ‪.‬ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪.‬‬
‫ﺙ‪ -‬ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﲏ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎ‪٧‬ﻥ‪-‬ﺍﻟﺍﻌﺷﺮﺘﻖﺏ ﻣﳛﻦﺘﻔﻣﻮﺎﺩﻥﺓﺍ)ﺣﺘﻭﻔﺎﺀﺹﻋﻝﻈ(ﻴﻤﺎﻛﻠﺑﻤﻨﺒﺔﻮﻣﻨﻍﺎﺳﺷﺒﺎﺔﻋﻭﺮ ﺃﺿﻭﻌ ﺑﻬﺎﺰﻭﰲﻍﺍﳌﺧﻜﺎﻄﻴﻥ ﺍﺐﳋﺑﺎﻴﻨﱄﻬ ﻓﻢﻴ‪.‬ﻤﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥﺃ‪-‬ﺭﺳﻮ ‪.‬ﻝ‪..‬ﺍ‪..‬ﷲ‪......‬ﻧﻔﺇﺴﲰﻪﺎﻋﻴﺣﻞﲔﺩﺭﺃﺍﺭﺍﺳﺘﺩﻪ ﺃﲜﻥﺎﻣﻳﻌﺔﺸ ﻣﲑﻼﺇﻳﺎﱃ‪ .‬ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﺏﲑ‪-‬ﺍ ﺇﺃﱃﻋﻠﺃﻦﳘﻴﻣﺔﺬﻳﺍﻟﻊﻜﺍﻠﳌﻤﻄﺔﺎﺭﻭﻓﻋﻬﻦﻤﻬ‪.‬ﺎ‪..‬ﻭ‪.‬ﺇ‪.‬ﺩ‪.‬ﺭﺍ‪..‬ﻛ‪.‬ﻬ‪.‬ﺎﺍﻟ]ﺮ ﺃﺣﻭﻠﺗﺔﻴ ﺭﺖﻗﻢﺟﻮ‪٢‬ﺍﻣ‪٣‬ﻊ‪ ٢‬ﺍﺍﻟﻟﻘﻜﺎﻠﺩﻢﻣﺔ[‪.‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﺕ‪ -‬ﻣﻌﺪﻥ ﺍﳊﺪﻳﺪ ‪ ...........‬ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺙﺴ‪-‬ﻼﻡ‪.‬ﻋ‪.‬ﻠ‪.‬ﻴ‪..‬ﻜ‪.‬ﻢ‪..‬ﻳﺎ‪..‬ﻳ‪.‬ﻮ‪ .‬ﺍﺳﻟﺮﻒﺣ‪.‬ﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﳌﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻗﺮﺭ ﺇﺩﺭﻳﺲ ‪ ..........‬ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪١8‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب<ااﻟﻷﻜو�ﺎلب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺍﻛﺘﺐ ﺣﻮﺍﺭﺍ ﻗﺼﲑﺍ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﻣﻌﻠﻤﻚ ﻋﻦ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ‪٢‬ﺍﻟ‪-‬ﻘﺮﺀﺍﻫﻥﺎ ﺍﻟﺕﻜﺃﺮﺳﺌﱘﻠﺍﺔﻟ ﻟﺬﻺﻱﺟﺎﺑﺿﺎﻤﺕﻦ ﺍﻟﺘﳍﺎﺎﻟﻴﺍﻟﺔﺒﻘ‪:‬ﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺏﻠ‪-‬ﻜﻠﻤﺔﻻﻗﻴ؛ﻤﻟﻴﺔﺴﻛﺒﺖﲑﺑﺓﻌﻴﺪﻋﺓﻨﺪﻋ ﺍﻦﻟﻌﻣﺮﺪﻳﻨﺏﺔ‪ ،‬ﻛﻓﻠﻮﺍﻢﻻﻳﻌﻛﺮﻮﺑﻮﻑ ‪‬ﺃﺎﺣﺭﻭﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﺕﻤ‪-‬ﺔ ﻣﺜﺃﻠﺷﻤﺎﻬﺮ ﺍﻋﺮﻷﻣﺎﻑﻛﺍﻟﻦﻌﺍﺮﻟﺴﺏﻴﺎ‪.‬ﺣﻴﻭﺔﻛﺍﺎﻟﻧﻘﺮﻳﺖﺒﺔﺇﻣﺟﺎﻦﺩﻫ‪‬ﻨﺎﻢ ﺑﻟﻮﻠﻛﻜﻴﻠﻤﺖﺔ ﻓﻣﺮﺜﻳﺎﺰﺭﺭ‪.‬ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫ﺖ ﻓﺮﻳﺰﺭ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥﻭﺍﺟﺣﻨﺘﺘﻨﻔﺎﺞﺀ ﻫﻋﺎﻳﻈﻴﻼﻧﻤﺎﺪ ﺑﻨﻭﺒﻋﻮﲔﻍ ﺍﳌﺷﺎﺎﺀﻋﺍﻟﺮ ﺃﺴﺎﻭﺧﺑﻨﺰﺔ‪.‬ﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺙ‪ -‬ﺃﻋﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ٣،‬ﻗ‪-‬ﺎﻝ ﺍﻣﻸﺸ ﺍﲑﻟﺍﻔﺇﺮﺍﱃﻏﺎﺃﺕﳘﻴﺍﺔﻵﺍﺗﻟﻴﺔﻜﻠﺑﺎﻤﻟﺔﻜﻠﻭﻓﻤﺎﻬﻤﺕﻬﺍﺎﳌﻨﻭﺎﺇﺳﺩﺒﺭﺔﺍ ‪:‬ﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ‪..‬ﻫ‪.‬ﺬ‪.‬ﺍ‪.‬ﺍ‪.‬ﳌ‪.‬ﻮ‪..‬ﺿﺇﻮﺳﻉﺤﺎﺩﺍﻕﺭ ﺍﺇﳊﱃﻮﺍﻗﺭﺮﻳﺍﺘﻟﻪﺘﺎ‪.‬ﱄ‪..‬ﺑ‪..‬ﲔ‪ .‬ﺑﳏﻮﻤﻻﺪﻳﺔﻭﻳﺗﻮﺮﳒﺳﺎﻧﻮﻒ ‪:‬؛ ﰒ ﺫﻫﺐ ‪........‬‬

‫ﻫﺐ ‪........‬ﳏﻋﻤﻤﺪﻪ ﻭﺃﺧ‪:‬ﱪﻩﺍﻟ ﺑﺴﺄﻧﻪﻼﻡ‪..‬ﻋ‪.‬ﻠﻴ‪..‬ﻜ‪..‬ﻢ ﻳﺑﺎﺪﺍﻳﺭﻮ ﺍﺳﻟﻘﺮﻒﺀ‪.‬ﺍﻥ ؛ ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ‪ .......‬ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ‬
‫‪ .‬ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦﻛﻞ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺣﱴ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ‪ .......‬ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻭﻧﺎﻱ ﻭﻛﻤﺒﻮﺩﻳﺎ ﻭ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻱ ﻭﻛﻤﺒﻮﺩﻳﺎ ﻭ‪ ..........‬؛ ﻭﺑﻌﺪ ‪ ......‬ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ ‪ .............‬ﻭﻗﺪ‬
‫‪ ........‬ﻭﻗﺪﳏ‪.‬ﻤ‪..‬ﺪ‪.....‬ﻣ‪:‬ﻌﻪﻣﺑﱴﻌ ﻭﺾﺻﺍﻠﻷﻃﺖﻌﻣﻤﺔﻦ ﺍﺍﻟﻟﺘﻘﻘﺎﻠﻴﻫﺪﺮﻳﺓﺔ‪ . .‬ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ‪ .........‬ﰒ ‪ ........‬ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬

‫‪ ......‬ﻳﺄﻛﻠﻮﻳﻥﻮﻣﻌﺳﺎ‪.‬ﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪١9‬‬

1 (‫)ب‬ ‫<اﻟ<اﻟﻜ�ﻜﺎ�ﺎ<�باﻟﻷاﻟﻜوﺜ�ﺎﺎل�ﱐﻷول‬ íÃÖ^޹]<<<<< < ‫ا�ﻠﻐﺔإ اﻟﻌﲰﺮﺑﺎﻴﺔﻋﻴﻞ‬
<<ð^Ž<<Þð^ýŽ]<Þ<<ý<<]<<<<<<< < <
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟ�ﻠﻌﻐﺮﺑﺔﻴﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

11 ‫ﺸﺍﺃﻟﺮوﺓﻌﺳﺮﺃﻄﺑﻴﺮﺳﺔﻄﻋﺮﻦﻋﻣﻦﻮﻗﻣﻮﻒﻗ ﺣﻒﺪﺣﺙﺪﻟﺙﻚﻟﻭﻚﱂﻭﱂ‬l‫ﺔﺓ‬e‫ﻐﺮﻋ‬ta‫ﻟﺩﻠﺸ‬k‫ﻭﻋﺍ‬b‫ﻧﺩﺪﺔ‬a‫ﻭﺎﺣ‬w‫ﺪﻜ‬a‫ﺣﰲﻣ‬h‫ﺓﻦ‬d‫ﲑﻋﰲ‬ek‫ﺓﺭﺼ‬a‫ﻮﻗﺍﲑ‬t‫ﺣﺼ‬d‫ﺼﺔ‬e‫ﻗ‬n‫ﻗﺔ‬g‫ﺐﺼ‬an‫ﺐﺘﻗ‬j‫ﻛ‬a‫ﺍ‬u‫ﺘ‬h‫ﺍﻛ‬-٥-٥

‫ وﱂ ﺗ‬Dekatkan huruf ‫ و‬d.‫ﻥ‬an‫ﻵ‬.‫ ﺗﻨوﱂﺴﺗﺎﺗﻨﻨﻩﺴﺴﺎﺎﺣﻩﻩ ﱴﺣ=ﺍ ﻵﱴ ﺍﻥل‬

uk di depan‫ﻲ‬: ‫ ﻓﻬ‬،‫ﺠﺎﲤﻠج اﻟﻚﺜﻘﻔﻋﻨﻲﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬:‫اﻴﻟﺔﳊﺪﺓ‬:‫ﻌﻋﻠﻨﺟﺗﻮﻮاﺮﻢﻡنﺍﺟﻟﺃﻗﻔﻢﻥﻘﺍﺼﻟﺮﺍﺔﻔﻟﺓﻠﻘﺍﻐﺳﺮﺔﻌﻵﺓﻴﺗﻴﺍﺍﺪﻟﺔﻵﻌﺑﺗﺇﺮﻴﺑﻦﺔﻴﱃﺔ ﺇﺍﺟﻟﺒﻟﻌﱃﻐﲑﺮﺍﺔﺑﻟﻴﻣﻌﺔﻊﺮﺧﺑﺎ‬-‫ﺍﺗﳌﺮ‬٦-‫ﻣﻦ‬٦

‫ ﻗﺼﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟ‬ .‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‬

‫ﻷﺑﺪﻟﻨﻚ ﻣﻦ‬٠٩‫ﱂ‬/٠٠‫ﻌﺎ‬٩٤‫ﻟ‬/‫ﺍ‬/٠٢‫ﺏ‬٤٠/١٢‫ﻮ‬٢٠‫ﺷﻌ‬١٢٢:١‫ﻦ‬٢٦‫ﻣ‬I:ar١am٦‫ﺪ‬nIa‫ﺣ‬ramt‫ﺃ‬enr‫ﻑ‬tues‫ﺮ‬rp‫ﻌ‬u‫ﻳ‬esrp‫ﻢ‬b‫ﻠ‬ei‫ﻓ‬nrbc،ia‫ﺏ‬nnc‫ﺮ‬ga‫ﻌﺎ‬a‫ﻴ‬n‫ﻟﻧ‬n‫ﺍﺪ‬g‫ﻟ‬ai‫ﺪا‬sn‫ﻨﻦ‬u‫ﻣﻋ‬ins‫ﺓﻚ‬uu‫ﲑ‬kn‫ﻟﺒﻨ‬l‫ﻛ‬u‫ﺪ‬ek‫ﺑ‬a‫ﻷ‬l‫ﺔ‬re‫ﻤ‬a‫ﻗﻴ‬r ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫ ﺗﺸﺎءﻫ‬TE.H‫ﻢ‬TRE‫ﻬ‬AH‫ﺑﻴﻨ‬NRA‫ﺮ‬٩‫ﺨ‬NA‫ﻓ‬٩p‫ﺭ‬rA‫ﺎ‬il‫ﺜ‬p‫ﻣ‬-riP‫ﺔ‬l‫ﻤ‬u-‫ﻠ‬sP‫ﻜ‬inu‫ﻠ‬g‫ﻟ‬sian‫ﻢ‬ngas‫ﺩ‬ne‫ﺟﺎ‬tse‫ﺇ‬ertu‫ﺖ‬esrn‫ﻧ‬u‫ﺎ‬y‫ﻛ‬san‫ﻭ‬ypa.e‫ﺏ‬rp‫ﺎ‬b‫ﻫ‬e‫ﺮ‬i‫ؤ‬nr‫ﺎﻌ‬bc‫ﺍﻟﺸ‬ian‫ﺗ‬n ‫ﻑ‬cgaa‫ﺮ‬nn‫ﻋ‬gaa‫ﺎ‬nn‫ﻤ‬t‫ﻠ‬a‫ﺜ‬a‫ﻣ‬nrat‫ﺔ‬a‫ﻤ‬Irra‫ﻠ‬a‫ﻜ‬nI‫ﻟ‬r‫ﺍ‬adn‫ﺭ‬a‫ﺪ‬nd‫ﻗ‬an‫ﻭﺃﳑﻪ‬

enaemnakmuaksuaadsaundiuanbiaerbheurbhuunbgunisguisnuuknluekalreakraankadniadiaakdaankadni IdstiaIsntbaunlb, ul,

Allah selelpaapsloa rapyloaarmtl.a..mn...aw‫ﻢ‬n‫ﻬ‬e‫ﻨ‬wb‫ﺑﻴ‬er‫ﺐ‬abnr‫ﻴ‬g‫ﻄ‬akn‫ﺧ‬agiak‫ﻍ‬an‫ﻭ‬iab‫ﺰ‬ne‫ ﺑ‬r‫ﻭ‬bit‫ﺃ‬ear‫ﺮ‬i‫ﻋ‬Pta‫ﺎ‬r‫ﺷ‬ePsrs‫ﻍ‬eT‫ﻮﷲ‬sVs‫ﺑﻨاﺒ‬Ts‫ﻪ‬Ve‫ﻤﺎﺟ‬m‫و‬s‫ﻈﻴ‬ea‫ﻢ‬m‫ﻋ‬l‫ﺜ‬a‫ ﻓ‬am‫ﺀ‬l‫ﺎ‬a‫ﻔ‬. ‫ﺘ‬m‫ﺣ‬.‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍ‬
‫ ﻓ‬Ra‫ﺔ‬n‫ﺣ‬Rga‫ﺎ‬k‫ﺼ‬nag‫ﻓ‬iak‫ﻭ‬ani‫ﻪ‬ai‫ﻧ‬tn‫ﺎ‬u‫ﺴ‬i‫ﻟ‬tyua‫ﻏﺔ‬ny‫ﻼ‬gan‫ﺑ‬mg‫ﱃ‬em‫ﺇ‬me‫ﲑ‬emt‫ﺸ‬ike‫ ﻳ‬tsi‫ﻥ‬ke‫ﺃ‬os‫ﺩ‬rea‫ﺭﺍ‬on‫ﺃ‬rga‫ﲔ‬npg‫ﺣ‬egpa‫ﻪ‬ew‫ﺴ‬ga‫ﻧﻔ‬wi IarianIr‫ﷲ‬ayn‫ﺍ‬an‫ﻝ‬yg‫ﻮ‬a‫ﺳ‬nng‫ﺭ‬amn‫ﻥ‬a‫ﺇ‬mn‫ﻞ‬yaa‫ﺑ‬nya
baris hadtaaikpdaaaatnnikkd aadd.nk[iidad‫ﻢ‬dei‫ﻠ‬idada‫ﻜ‬kade‫ﻟ‬ah‫ﺍ‬dank‫ﻊ‬kaaah‫ﻣ‬pnn‫ﺍ‬k‫ﻮ‬aam‫ﺟ‬dpnaea‫ﺖ‬mdn١age‫ﻴ‬٣e‫ﺗ‬n‫ﻭ‬١sdg‫ﺃ‬a٣ea]hsndka‫ﺎ‬a‫ﻬ‬ah١n‫ﻛ‬nk٤‫ﺍ‬at‫ﺭ‬١enA‫ﺩ‬٤m‫ﺇ‬p‫ﻭ‬terpAi‫ﺎ‬mlap‫ﻬ‬t‫ﻤ‬rmpip‫ﻬ‬lae‫ﻓ‬etm‫◌ﻭ‬mُrpb‫ﺖ‬eb‫ﺔ‬eim‫ﻤ‬nar‫ﺑﻨ‬b‫ﻠ‬bc b‫ﻜ‬iainat‫ﻟ‬nk‫ﺍ‬bcgaa‫ﺔ‬iat‫ﻴ‬nnk‫ﳘ‬ngaB‫ﺃ‬antre‫ﱃ‬nirtB‫ﺇ‬stare‫ﺍ‬ii‫ﲑ‬nrtbsa,‫ﺸ‬ueintC‫ﻣ‬b,hyu‫ﻝ‬iatCn‫ﺎ‬nh‫ﻗ‬yagia,،nn‫ﻪ‬a‫ﻘ‬g,‫ﻣﻨﻄ‬

ng perkatPKaaeenrdPKauee‫ﻲ‬nard‫ﻘ‬cau‫ﺗ‬i‫ا‬pnsa, ichJipsea,rikhmJeatarkemnla,taehRnlua,bhsResuir:basses‫ﻒ‬dirtasu‫ﺳ‬nedjut‫ﻮ‬aAu‫ﻳ‬nm‫ﻭ‬jsuuAe‫ﺪ‬pmsr‫ﻤ‬aiuk‫ﳏ‬eypaarai‫ﲔ‬Skyiyaa‫ﺑ‬aS‫ﱄ‬rdiyiak‫ﺎ‬ia‫ﺘﻲ‬aa‫ﻟ‬rd‫ﺍﻘ‬ti‫ﺗ‬kia‫اﺭ‬sa a‫ﺍ‬ked‫ﻮ‬tar‫ﳊ‬astnkea‫ﺍ‬ard‫ﺭ‬Itnr‫ﺍ‬aia‫ﺩ‬ndII‫ﻉ‬sr.iat‫ﻮ‬anI‫ﺿ‬sn.tba‫ﻮ‬un‫ﳌ‬l‫ﺍ‬b‫ﺍ‬uy‫ﺬ‬al‫ﻫ‬nyg‫ﺭ‬a‫ﺎ‬n‫ﻃ‬g‫ﰲ ﺇ‬
twuartwluautaurlupamtuuenpmnuTjeneanhdTjrieaahdnlori apknlaaosdpkiaaasdpaiawerpabwelinnraybclaiannnmycgaaeanmmngeialmiinhtuilBii.‫ﺎ‬hta‫ﻒﻫ‬pu‫ؤ‬gBa‫ﺎ‬h‫ﻛﺳ‬adpd‫ذ‬ga‫ﻮ‬a‫و‬ah‫ﻳ‬dddJ‫ﺎ‬a‫ﻳ‬aandt‫ﻢ‬Jau‫ﻜ‬aauant‫ﻴ‬r‫ﻠ‬aBu‫ﻋ‬iuea‫ﻡ‬irtBjia‫ﻼ‬ienh‫ﺴ‬itgujai.‫ﻟ‬nnh‫ ﺍ‬gu:.lnalulal‫ﺪ‬u‫ﳏﻤ‬

n ‫وذﻛﺎﺋﻬﺎ‬

.‫ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‬: ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

2

.‫ ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬: ‫ﳏﻤﺪ‬

.‫ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‬: ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

١٠ ١٠

1١0

‫ ‬ ‫إﲰﺎﻋﻴﻞ‬

‫<ا<ﻟاﻟﻜ�ﻜ<ﺎ�اﺎﻟبﻜ�بﺎا اﻷﻟﺜبوﺎالﻷﱐول‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔا�اﻠﻟﻐﻌﺔﺮﺑﻴاﻟﺔﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫و‬ ‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬
‫‪letak‬‬ ‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬ ‫‪jauh‬‬

‫‪bawah dekat dengan‬‬

‫ وﱂ ﺗﻨﺴﺎﻩ = ل ‪ dan‬و ‪Dekatkan huruf‬‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻋﺎﻜﱂﺎﻋﻧﺎﺔﻭﱂ ﺍﻃﻟﺎﻭﻠﻏﻃﻐﻴﺎﺔﻏﺍﻴﻟﺔﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﻮاﻗنﺼﻗﻗﺔﺼﺼﺔﺔﺳﻌﺳﺳﺪﻌﻌﺑﻴﺪﺪﻦﺑﺑﻦﺟﻦﺒﺟﲑﺟﺒﺒﻣﲑﲑﻊﻣﻣﺍﻊﻊﳊاﺍﺠﳊﳊﺎﺠﺠﺝﺎﺎ ﺍجﻟﺝﺜاﻟﺍﻘﺜﻟﻔﺜﻘﻘﻔﻲﻔﻲﻲ ‪an :‬‬

‫ ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺼﺔ‬
‫ﻛﺎﻥﻛﺎﻥﺳﻌﻴﺳﺪﻌﻴﺑﺪﻦﺑﻦﺟﺒﲑﺟﺒ ﺇﲑﻣﺎﺇﻡﻣﺎﺍﻟﻡﺪﺍﻧﻟﻴﻷﺎﺪﺑﻧﻴﺪﺎﻟﰲﻨﰲﻋﻚﻬﻣﻋﺪﻬﻦﺍﺪاﻟﳊﺍﺪﻧﺠﳊﻴﺎﺎﺠﺝﺎ‪،‬ﺝﻭ‪،‬ﻛﻭﺎﻥﻛﺎﺍﻥﻹﺍﻣﺎﻹﻡﻣﺎﺃﻡﲪﺃﺪﲪﺇﺪﺫﺍﺇﺫﺫﺍﻛﺫﺮﻩﻛﺮﻩ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﺑﻟﻘﻜﺑﺮﺀﻰﺍﻜﻥﻭﻰﻗﺍﺎﻟﻭﻝﻗﻜﺎﺮ‪:‬ﻝﱘﻭ‪:‬ﺍﺍﻟﻭﺬﷲﺍ ﻟﻱﷲﻘ ﻟﺪﻘﺿﻗﺪﺘﻤﻞﻦﻗﺘﳍﻞﺳﺎﻌﻴﺍﺳﻟﺒﺪﻌﻴﻘﺑﺎﺪﺀﻦﺑﻭﺍﻦﺟﺒﳋﻠﲑﺟﺒ‪،‬ﻮﺩﲑﻭ‪،.‬ﻣﺎﻭ ﺃﻣﺎﺣﺃﺪﺣﻋﺪﻠﻋﻰﻠﺍﻟﻰﺪﺍﻧﻟﻴﺎﺪﻧﻴﻣﺎﻦﻣﺍﻦﳌ ﺍﺴﳌﻠﻤﺴﻠﲔﻤ ﺇﲔﻻﺇﻻ‬
‫ﻭﻫﻭﻭﻮﻫﻛﻮﺎﲝﺎﻥﲝﺟﺎﻟﺔﻠﺟﺇﻜﺔﻠﱃﺇﻤﺔﱃﻋﻠﻗﻴﻤﻋﻠﻪﻤ‪.‬ﺔﻤﻪﻛ‪.‬ﺎﻧﻛﺒﻛﺎﻧﺖﲑﺓﺖﺟﻋﺮﻨﳝﺟﺪﺔﺮ ﺗﳝﺍﻟﺔﺳﻌﺸﻌﺎﺮﻴؤﺳﺪﻫﻌﺏﺎﻴﺑ‪،‬ﺪﻦﻓﺑﻠﻦﻢﺟﺒ ﻳﲑﺟﻌﺒ ﺃﺮﲑﻧﻪﺃﻑﻧﻪﻋﺃﺎﺭﻋﺣﺎﺪﺭﺽﻣﺍﺽﻦﳊﺍﺠﳊﺷﺎﻌﺠﺝﻮﺎ‪،‬ﺝﺏﻗ‪،‬ﺎ ﺍﻝﻟﻗﺎﻌﻟﺎﻝﻪﱂﻟﻪ‬

‫ﻭﺃﳑﻪﺃﻟﲑﻗﺧﻳﺃﻟﺪﻄﲑﺢﺧﺄﺭﻳ ﻧﻄﺍﺢﺄﺕﻔﻟ‪،‬ﻧﻜﺴﺕﻔﻠﻪ‪،‬ﻇﻤﺴﻠﻣﺔﻪﻤﻇﻦﻠﻣﻣﺍﺜﻤﺖﻟﻠﻦ‪،‬ﻤﺍﺼﺖﻟﺎﺃ‪،‬ﻮﺼﺳﻋﺃﺄﻮﺕﺮﺳﺍﺄﺕﺕﻵﻑ‪ ،‬ﺍﺕﺧﺍﻵ‪،‬ﻟﺮﲡﻌﺎ‪،‬ﺧﺮﻭﺮﲡ ﺎﺯ‪،‬ﺣﻓﺏﺜﻭ‪.‬ﱴﺯﺕﻢﺣ‪،‬ﻭوﱴﺕﻻﻓ‪،‬ﺟﻛﻳﺎﻪﻤﻻﻧﺎﻓﺴاﻳﻤﻤﺎﺖﷲﺴﻛﻊﺎﻤﺇﻣﻥﻛﻊﺟﺎﻦﺎﻣﻥﻣﺩﻳﻦﻦ‪‬ﻌﻣﺎﻳﻢﺍﺭﻦﻌﺎﻟﳊﻠﺍﺭﺽﺠﻜﳊﺎﺃﻠﺽﻭﻤﺠﺝﺎﺃﺔﻳﻨﻭﺇﺝﻣﻳﻻﺜﺼﻨﺇﺎﺢﺃﺭﻻﺼ‪.‬ﻥﻓﺢﺃ‪.‬ﻗﻥﺨﺮﺮﺭﻗﺮﺑﻴﻗﺭﻨﺘﻠﻬﻗﻪﺘﻢ‪.‬؛ﻠ‪...‬ﻪ‪.‬؛‪epas ayat.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺮﺃﻣﺍﺮﳊﺍﺠﳊﺎﺠﺝﺎﺝﺣﺮﺍﺣﺳﺮﺍﻪﺳﺑﻪﺈ ﺑﺣﺈﻀﺣﺎﺭﻀﺎﺭﺫ ﻟﺑﻨﺫﻟﻚﺖ ﺍُ◌ﻚﻹﺍﻣﺎﻹﻡﻣ‪،‬ﺎﻡﻓ‪،‬ﺬﻓﻫﺒﺬﻮﻫﺍﺒﻮﺇﺍﱃﺇ ﺑﱃﻴ ﺑﻴﺖﺖﺳﻌﻴﺳﺪﻌﻴﺪﰲ ﻳﰲﻮﻡﻳﻮﻡ‬
‫ﻓﺠﻓﺑﻊﻞﺠﻣﻊﻨﺇﻪﻥﻣﻨﺍﻟﻪﺭﺮﺍﻟﺳﺟﺮﺎﻮﻝﺟﻝﺎﻭﻝﺍﻟﻨﷲﻭﺍﻟﺴﻨﺎﺀﺴﺎﻭﺀﺍﻧﻔﻷﻭﺍﺴﻃﻪﻷﻔﺎﻃﻝﻔﺣﺎ)ﻝﲔ )ﻻﺃ ﺃﺭﺍﻻﻋﺩﺎﺃﺩﺃﻋﺎﺍﻥﺩﷲﺍﻳﷲﺸﺻﺒﲑﺎﺻﺒﺣﺇﺎﻪﱃﺣﻋﻪﻠﺑﻋﻰﻼﻠﺍﻏﳌﻰﺔ ﺍﺴﻟﳌﻠﻤﺴﺎﻠﻧﲔﻤﻪ (ﲔ‪.‬ﻭﻓ(‪.‬ﺼﺎﺣﺔ ‪apan‬‬

‫‪aan‬‬ ‫اﺗﻘﻲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻭﻝﺻﻭﻣﻞﺻﺸﺍﻞﲑﺍﳉﺍﻨﺇﻮﳉﻨﺩﱃﻮﺃﺇﺩﳘﱃﺇﻴﺔﺑﱃﻴﺍﻟﺑﻴﺖﻜﻠﺖﻤﺳﺔﻌﻴﺳﻭﺪﻌﻓﻴ‪،‬ﻬﺪﻓ‪،‬ﻤ اﻄﺗﻬﻓﺎﺮﻘﻗﻄﻲﻭﻮﺮﺇﺍﻗﺩﺑﻮﺭﺍﺎﺍﺑﺑﻪﻛﺎﺑﻬﺑﻪﺎﻘﻮﺑ]ﺓﻘﺃ‪،‬ﻮﻭﺓﺗﻓ‪،‬ﻴﺴﻓﺖﻤﺴﻊﻤﺟﻊﻮﺳﺍﻌﻣﻴﺳﻊﺪﻌﻴﺍﻟﺫﺪﻟﻜﻠﺫﻟﻚﻢ ﺍﻟ[ﻚ‪.‬ﻄﺍﻟﺮﻄﻕﺮﻕ ‬
‫ﰲ ﺇﺍﺗﻃﳌﺮﺎﻳﺍﺗﺭﺨﳌﺪﻴﺮﻳﻭﻫﺨﺪﻴﻥﻒﺬﺍﻭ‪،‬؟ﺍﻥﻒﻓﳌ‪،‬ﻗﻔ؟ﺎﻮﺘﻟﻓﻗﻔﻮﺢﺿﺎﺍﺘﻟﻮﺍﻟﻮ‪:‬ﺢﺒﺍﻉﺎﺍﺍﻟ‪:‬ﺒﺩﳊﺍﺎﺏﺍ‪،‬ﺭﺠﳊﺎﺏﺍﻓ‪،‬ﻠﺠﺝﳊﺎﻤﻓﺎﻮﻳﻠﺍﺝﺮﻤﺭﻳﺭﺎﻳﺃﺍﺪﺮﻟﻳﺘﺭﻯﻙﺃﺎﺪﺍﻭﱄﻯﻙﻵﺑﺍوﺟﻭﻥذﻮﻵ‪.‬ﲔﻛﺟﻫﺎﻥﻮﻬ‪.‬ؤﳏﻫﻫﻢﺎﻤﻬﻗﺪﻢﺎﻝﻗﻭﺎﻳ‪:‬ﻮﻝﺳ‪:‬ﺣﻒﺴﺣﺒﻨ‪:‬ﺎﺴﺒﺍﻨﺎﷲﺍ ﻭﷲﻧﻌﻭﻧﻢﻌﺍﻟﻢﻮﺍﻟﻛﻴﻮﻞﻛﻴ‪،‬ﻞﻣ‪،‬ﺎﺫﻣﺍﺎﺫﺍ‬

‫ﳏﻤﺪ ﻗﺎ‪:‬ﻝﻗﺎﺍﻟﻝ‪:‬ﺴ ﺍ‪:‬ﻧﻼﺘﻡﺍﻈﻧﺘﺮﻋﻠﻈﻭﻴﺍﺮﻜﻭﻗﺍﻠﻢﻴﻳﻗﻠﺎﻼﹰﻴ‪،‬ﻳﻼﹰﻮﻓ‪،‬ﺳﺬﻓﻫﺬﻒ‪.‬ﻫﺐ‪،‬ﺐ‪،‬ﻭﺍﻏﻭﺘﺍﻏﺴﺘﻞﺴ‪،‬ﻞ‪،‬ﻭﺗﻄﻭﻴﺗﻄﻴﺐ‪،‬ﺐ‪،‬ﻭﲢﻨﻭﲢﻂﻨ‪،‬ﻂ‪،‬ﻭﻟﺒﻭﻟﺒﺲ ﺃﺲﻛﺃﻔﺎﻛﻧﻔﻪﺎﻧﻪ‬

‫ ‪2‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻭﻝﻗﺎ‪:‬ﻝ ﺍﻟ‪:‬ﻠ ﺍﻬﻟﻠﻢﻬﻳﺎﻢ ﻳﺫﺎﺍ ﺍﺫﻟﺍﺮﺍﻟﻛﺮﻦﻛﺍﻟﻦﺬﺍﻟﻱﺬﻱﻻ ﻳﻻﻀﻳﺎﻡﻀ‪،‬ﺎﻡﻭ‪،‬ﺍﻟﻌﻭﺍﺰﻟﺓﻌ ﺍﺰﻟﺓ ﺍﱵﻟﱵﻻ ﺗﻻﺮﺍﺗﻡﺮ‪،‬ﺍﻡﺍ‪،‬ﻛﺍﻔﻛﲏﻔﲏﺷ ‪‬ﺮﻩﺷ‪.‬ﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬ﻓﺄﻭﻓﺧﻋﺄﻠﺬﻴﻩﺧﻜﺬﺍﻩﻢﳊﺍﺍﻟﺮﳊﺴﺱﺮ‪،‬ﻼﻡﺱ‪،‬ﻭﻳﺎﰲﻭﳏﺍﰲﻟﻤﻄﺍﺪﻟﺮ‪.‬ﻳﻄﻖﺮﻳﻖﻛﺎﻥﻛﺎ ﻳﻥﻘﻮﻳﻘﻝﻮ ‪:‬ﻝ ‪:‬ﻻ ﻻﺣﻮﺣﻝﻮﻝﻭﻻﻭ ﻗﻻﻮﺓﻗﻮﺇﺓﻻﺇ ﺑﻻﺎ ﺑﷲﺎ‪،‬ﷲ‪،‬‬

‫ﳏﻤﺪﺧﺴﺧﺮﺴﺍ‪:‬ﺮﳌﺒﻣﺍﻄﳌﻠﺒﱴﻮﻄﻠﻭﻥﻮ‪.‬ﺻﻥﻠ‪.‬ﻭﺩﺖﻭﺧﻣﺩﻞﻦﺧ ﺍﻞﻟﺳﻘﻌﺎﻴﺳﻫﺪﻌﺮﻴﺓﺪ‪.‬ﻋﻠﻋﻰﻠ ﺍﻰﳊﺍﺠﳊﺎﺠﺝﺎ‪،‬ﺝ‪،‬ﻭﻗﺪﻭﻗﺪﺟﻠﺟﻠﺲﺲﻣﻐﻣﻀﻐﺒﺎﹰﻀ‪،‬ﺒﺎﹰﻳ‪،‬ﻜﻳﺎﺩﻜﺎﺍﺩﻟ ﺍﺸﻟ‪‬ﺮﺸ‪‬ﺮ‬

‫ﳜﺮﳜﺝﺮ ﻣﺝﻦﻣﻋﻦﻴﻨﻴﻋﻪﻴﻨ‪.‬ﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫‪١١‬‬

‫‪1١1‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﺎﻟﻜب�ﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﳍﺪﻯ ؛ ﻭﻫﻲ ﲢﻴﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻔﺮﻋﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﲰﻚ ؟ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﺍﲰﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺷﻘﻲ ﺑﻦ ﻛﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﺃﻣﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﺫ ﲰﺘﲏ‪.‬‬
‫ﻟﻐﻗﺔﺎﺍﻟﻝﻘﺍﺮﺀﳊﺍﻥﺠﺎﺍﻟﺝﻜ‪:‬ﺮﱘﺷﺍﻟﻘﻴﺬﺖﻱ ﺃﻧﺿﻤﺖﻦﻭﳍﺷﺎﻘﻴﺍﻟﺒﺖﻘﺎﺃﺀﻣﻭﺍﻚ‪.‬ﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻭﻌﻴﻛﺎﺪﻥ‪ :‬ﻟﺍﻠﻟﻐﻜﻴﻠﻤﺐﺔ ﻳﻗﻌﻴﻠﻤﻤﺔﻪ ﺍﻛﷲﺒ‪.‬ﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﻗﳑﺎﻪﻝ ﻗﺍﺪﳊﺭﺠﺍﺎﻟﺝﻜﻠ‪:‬ﻤﺔﻣﺎﻣﺜﺭﻠﺃﻳﻤﺎﻚﻋﺮﰲﻑﳏﻤﺍﻟﺪﻌﺮﺻﻠﺏ‪.‬ﻰ ﺍﻭﷲﻛﺎﻧﻋﻠﻴﺖﻪ ﺇﻭﺟﺳﺎﻠﺩﻢ‪‬؟ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻧﱯ ﺍﳍﺪﻯ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﲪﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﰲ ﻋﻠﻲ ؟‬

‫ﻗﺎﻝ ﺑﺳﻌﻞﻴ ﺇﺪﻥ‪ :‬ﺫﺭﻫﺳﻮﺐﻝﺇ ﺍﱃﷲﺍﷲ‪ ،‬ﺇﻣﻧﺎﻔﻡﺴﻫﻪﺪﺣﻯ‪.‬ﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻗﻄﺎﻘﻝﻪ ﺍ‪ ،‬ﻗﳊﺎﺠﻝﺎ ﻣﺝﺸ‪:‬ﲑﺍﻣﺎﺇﺭﱃﺃﻳﺃﻚﳘﻴﺔ ﹼﰲﺍﻟ؟ﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻇﺎﱂ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻰ ﺍﷲ ﺑﺪﻣﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺑﻜﻴﺴﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‪،‬‬

‫ﳏﻭﻤﺃﻓﺪﺮﻏﻮﳘﺎ‪ :‬ﺑﺍﻟﲔﺴ ﻳﻼﺪﻡﻱﻋﻠﻴﺳﻜﻌﻴﻢﺪﻳﺎﺑ ﻳﻦﻮﺟﺳﺒﲑﻒ‪..‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺣﺠﺎﺝ ؟ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﲨﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻘﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻨﻌ ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﺻﻨﻌﺖ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻛ‪‬ﺒ‪‬ﺮﺍﹰ ﻭ ‪‬ﻋ‪‬ﺘ ‪‬ﻮﺍﹰ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ‪،‬‬

‫ﳏﺍﻟﻤﻔﺪﺰﻋﺔ ﰲ‪:‬ﻳﻣﻮﻡﱴﺍﻟﻭﻌﺮﺻﻠﺽﺖﺍ ﻣﻷﻦﻛ ﺍﱪﻟﻘﺗﺎﺬﻫﻫﺮﺓﻞ‪.‬ﻛﻞ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﺿﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟ‪‬ﻌﻮﺩ ﻭﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬

‫‪1١2‬‬

‫<اﻟ<ﻜا�ﻟﺎﻜ�بﺎ ابﻷواﻟﺜلﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫)ﻓﻄﺮﻗﺖ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﻐﲏ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻟﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﳊﻴﺘﻪ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺤﺐ(‪.‬‬

‫)ب( ‪bor 1‬‬ ‫إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﺃﹶﻃﹶﺮﹺ‪‬ﺑ ‪‬ﺖ ؟‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻭﻟﻜﲏ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ‪‬ﺳﺨ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﰲ ﻏﲑ ﻣﺎ ‪‬ﺧﻠ‪‬ﻘﹶﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻋﻮ‪‬ﺩ‬
‫ﺍﺃﳌإﻌﻥﲰﺎﺍﺼﻟﻴﻋﻠﺔﻴﻐ‪.‬ﻞﺔ‬
‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﺓ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﹸﻗﻄ‪‬ﻊ‪‬‬
‫ﻭ ‪‬ﺟﻌ‪‬ﻞﹶ ﰲ‬
‫ ‪s no 11‬‬
‫ﻟﻐﺔﻗﺎﺍﻟﻝﻘ ﺍﺮﺀ‪h‬ﺍﳊ‪u‬ﻥﺠ‪a‬ﺎﺍ‪j‬ﻟﺝ‪n‬ﻜ‪a‬ﺮ‪g:‬ﱘﳌ‪n‬ﺎﺍﻟ‪e‬ﺫﺍﺬ‪t d‬ﻱﻻ‪a‬ﺗ‪k‬ﺿ‪e‬ﻀﻤ‪d‬ﺤﻦ‪ah‬ﻚﳍﺎ‪w‬ﺍﻛﻟ‪a‬ﺒﻤ‪b‬ﻘﺎﺎ‪k‬ﻧﺀ‪ta‬ﻀﻭﺍ‪le‬ﺤﳋﻠوﻚﻮﺩ؟‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ وﻭﱂﺳﺗﻛﻌﻨﺎﻴﺪﻥﺴﺎﻩﻟ‪ :‬ﻠﻜ=ﹸﻛ ﻠﻠﱠﻤﻤ‪‬ﺔﺎل ﻗﺗ‪n‬ﻴ‪a‬ﺬﹶﻤ‪d‬ﺔﱠﻛ ﺮوﻛﺒ‪‬ﺕ‪uf‬ﲑﻳ‪r‬ﺓ‪h‬ﻮ‪uu‬ﻡ‪h‬ﻋ‪a‬ﻨ‪j‬ﻳﺒ‪‬ﺪ‪n‬ﻌ‪an‬ﺜﹶﺍ‪a‬ﻟ‪k‬ﺮ‪gt‬ﻌ‪a‬ﺮ‪n‬ﻣ‪k‬ﺎ‪ee‬ﺏ‪tD،d‬ﰲ‪a‬ﻓﺍﻠ‪k‬ﻟﻢ‪e‬ﻘﺒ‪d‬ﻳﻮﻌﺭ‪h‬ﺮ‪wa،‬ﻭﻑ‪‬ﻳ‪ a‬ﺃ‪b‬ﺤ‪‬ﺣ‪k‬ﺼ‪‬ﺪ‪ta‬ﹸﻞ‪e‬ﻣ‪l‬ﻣﻦﺎو ﺷﰲﻌ ﺍﻮﻟﺏﺼﺪﺍﻟﻭﻌﺭﺎﱂ وﱂ ﺗﻨﺴﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻭﺃﳑﺫﻪﻫﻋﻗﻨﺐﻮﺪاﺍﺭﻟن ﺍﻗﻟﻀﻜﺼﺤﻠﺔﻤﻚﺔﺳ‪.‬ﻌﻴﻣﺜﺪﻠﻤﺑﺎﻦ ﻋﺟﺮﺒﲑﻑ وﻣﺍﱂﻟﻊﻌﺗاﻨﺮﳊﺴﺎﺏﻩﺠ‪ .‬ﺎج=ﻭ اﻟﻛﺜﺎﻧﻘلﻔ‪n‬ﺖﻲ‪a‬ﺇ‪ d‬ﺟﺎوﺩ‪uf‬ﻢ‪ur‬ﻟﻠ‪h‬ﻜﻠ‪n‬ﻤ‪a‬ﺔ‪tk‬ﻣ‪a‬ﺜ‪k‬ﺎ‪e‬ﺭ‪D‬ﻓﺨﺮ‬
‫‪Tajuk‬‬ ‫‪di‬‬ ‫ ‪:‬ﺑﻴﻨ‪n‬ﻬ‪a‬ﻢ‪de.p‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﳌﺎﺫﺍ ﻧﻀ ﺤﻚ ﳓﻦ ﺇﺫﻥ ؟‬

‫ﻣ‬ ‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺳﻌﻌﺮﻴﺪﺏ‪ :‬ﺍﳛﺘﻔﺧﺘﻮﻠﻔﻥ ﺍﺖﺣﺍﺘﻟﻔﻘﺎﻠﺀﻮﻋﻋﺏﻨﻈﻴﻮاﻭﻤﻣنﺎﺎﻗﺑﺍﻨﺒﺳﺼﻮﺘﺔﻮﻍﺳﺕﻌﺷﻴ‪.‬ﺎﺪﻋ ﺑﺮ ﺃﻦﻭﺟﺑﺒﺰﲑﻭ ﻣﻍﻊ اﺧﻄﳊﻴﺠﺎﺐجﺑﻴاﻨﻟﺜﻬﻘﻢﻔ‪.‬ﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﳊﻞﺠﺇﺎﻥﺝﺭ‪:‬ﺳﻮُﻷﻷﺑ‪‬ﺑﻝﺪ‪‬ﺪﻟﹶﻟﻨ‪‬ﺍﻨﷲﻚ‪‬ﻚ ﻣﻣﻦﻦ ﺍاﻧﻟﻟﻔﺪﺪﻳﻧﻨﺴﻴﺎﺎﻪﺭ ﻧﺎﺣﺭﺍﹰﲔﺗﻠﺃﺭﱠﻈﺍﺩﻰ‪.‬ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﻷﺣﺑﺔﺪﻟﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺪ‬
‫ﻣﻨ ﻗﻄﺎﻘﻝﻪ‪،‬ﺳﻗﺎﻌﻴﻝﺪﻣ‪:‬ﺸﻟﻮﲑﺍ ﺇﻛﺎﱃﻥﺃ ﺗﺫﻟﳘﻴﺸﺎﺔﻚؤﺍﻟﺇﻫﻟﺎﻴﻜﻠﻤﻚﺔﻟﻌﻭﺒﻓﺪﻬﺗﻤﻚﻬﺎﻣﻷﻭﺑﻦﺇﺪﺩﻟﺩﻨﺭﺍﻭﻚﻛﻥﻬﺍﻣﺎﻦﷲ]‪.‬اﻟﺃﻭﺪﺗﻧﻴﻴﺎﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪ .‬ﺗﺸﺎءﻫﺎ ‪1 :‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﳊﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻷﻗﺘﻠﻨ‪‬ﻚ ﻗ‪‬ﺘ‪‬ﻠﹶﺔﹰ ﻣﺎ ﹸﻗﺘ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﺎ ﺃﺣ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺎ ‪‬ﺧﺘ‪ ‬ﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ .‬‬
‫ﻗﺘﳏﻠﺔﻤ ﺪﺗﺗ ﻭﺸﺸﻳﺎﺎﺀﻮؤﻫﻫﺳﺎﺎ‪،‬ﻒﻓﻮ‪:‬ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍ‪:‬ﳌﻮﺑﻞﺿﻮﺍ ﻉﻓﺧﺜﺘﺩﺮﻢﺍﺭﻟوﻨﺍﺟﻔﻪﳊﺴاﻮﺍﷲﻚﺭ‬ ‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ‬
‫‪.‬ﺗ‪.‬ﹾﻘ‪.‬ﺘ‪.‬ﹸﻠ‪.‬ﻨﹺ‪t‬ﻲ‪ya‬ﻗ‪‬ﺘ‪a‬ﻠﹶ ﺔﹰ‪ a،s‬ﺇ‪ep‬ﻻ‪aan Allah sel‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ ﻓﺜﻢ وﺟ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ ‪n‬ﻭ‪a‬ﻣﺎ‪ p‬ﺃ‪a‬ﻧﺎ‪had‬‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺎﹰ‬ ‫ ﻓﺜﻢ وﺟﻪ اﷲ‬ ‫ﳏﻗﻤﺘﻠﺪﻚ ﺍﷲ‪:‬ﲟﺍﺜﻟﻠﺴﻬﺎﻼﻳﻡﻮﻡﻋﻠﺍﻴﻟﻘﻜﻴﺎﻢﻣﺔﻳﺎ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ‬
‫‪t.....‬‬ ‫ﻳﻮﻗﺎﺳﻝﻒﺍﳊﺠ‪:‬ﺎ ﻭﺝﻋ‪:‬ﻠﻴﺍﻗﻜﺘﻠﻢﻮﺍﻩﻟ‪ .‬ﺑﺴﻨﻼﻡﺖ ُ◌ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪bah baris‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻭﺟﻬﺖ ﻭﺟﻬﻲ ﻟﻠﺬﻱ ﻓﻄﺮ‬

‫ اﺗﻘﻲ ‪hujung perkataan‬‬ ‫ﳏﻣﻤﺪﻦ ﺍﳌﺸﺮ‪:‬ﻛﻣﲔﱴ‪ .‬ﻭﺻﻠﺖ اﺗﻣﻘﻦﻲﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﺑﻨﺖ ُ◌‬

‫ ‬ ‫ اﺗﻘﻲ‬ ‫ﻳﻮﻗﺎﺳﻝﻒﺍﳊﺠ‪:‬ﺎ ﻭﺝ ‪:‬ﺻﻠﻭﺖﺟ‪‬ﻬ‪‬ﻣﻨﻮوﺬﻩ‪‬ذﺇﻳﻛﻮﺎﱃﻣؤﻫﻏﺎﲔ‪.‬ﲑ ﺍﻟﻘ‪‬ﺒﻠﹶﺔ‪.‬‬
‫وذﻛﺎؤﻫﺎ‬
‫وذﻛﺎﺋﻬﺎ ‪ka taan‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪1١3‬‬

‫ ‪2‬‬

‫<اﻟ<ﻜا�ﻟﺎ<ﻜاﻟ�بﺎﻜ�اﺎبﻷ اوبﻟﺜلاﺎﻷﱐول‬ ‫ ﺗﺸﺎؤﻫﺎ‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪....‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ ا�ﻟﻠﻌﻐﺮﺑﺔﻴاﻟﺔﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬

‫< < <<<<<<]<<‪<<íÃ<<Öí^ŞÃÖ¹^Ş]<<<¹‬‬

‫ﻗﺎﻝﻗﺎﺳﻝﻌﻴﺳﺪﻌﻴ‪:‬ﺪ ‪ �h�h�o�o:‬ﻓ‪�i‬ﺜ‪i‬ﻢ�‪�j‬و‪j‬ﺟ�ﻪ‪�k‬ا‪�nk‬ﷲﺍﻟﺒﻘ‪�n‬ﺮﺓﺍﻟ‪:‬ﺒﻘﺮ‪٥‬ﺓ‪١١٥١:١‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﻝﻗﺎﺍﻝﳊﺍﺠﺎﳊﺝﺠﺎ‪:‬ﺝﺍ‪:‬ﻃﺮﺍﻃﺣﺮﻮﻩﺣ ﺃﻮﺭﻩ ﺃﺿﺭﺎﹰ‪.‬ﺿﺎﹰ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝﻗﺎﻣﻝﺳﻦﻌﻴﺍﺳﳌﺪﻌﻌﻴﻠﻭﺪﻮﻫﻡﻮﻭﺃﻫﻳﻥﺘﻮﺒ ﺍﻳﻟﺴﺘﻠﺒﻢﻐﺔﺴ‪:‬ﻢﺍﻟﻌ‪:‬ﺮ‪o‬ﺑﻴﺔ‪n o‬ﺑﻟ� �ﻨﻐﺔ‪� �n‬ﺖﺧ ُﺎ◌ﻟﺪﺓ‪� o‬ﲤﻠ‪� o‬ﻚ‪� p‬ﻋ‪p‬ﻨ�ﺎﺻﺮ‪q‬ﺍ�ﻟﺒ‪q‬ﻘ�ﺎﺀ‪� r‬ﻭﺍ‪r‬ﻻ�ﺳﺘﻤﺮﺍ‪� s‬ﺭ‪� s،‬ﻓ‪t‬ﻬ�ﻲ‪�t‬‬

‫‪ �nv�v�u�u‬ﻃﻪ‪ �:n‬ﻃ‪٥‬ﻪ‪٥٥ :٥‬‬

‫ﻟﻐﺔﻗﺍﺎﻟﻘﻝﻗﺮﺎﺍﺀﺍﻝﳊﻥﺍﺠﺍﻟﺎﳊﻜﺝﺠﺎﺮ‪:‬ﱘﺝﺃﹶﺍﺗ‪‬ﻟ‪:‬ﺬﺃﹶ‪‬ﻀﺗ‪‬ﻱﺤ‪‬ﻀ ‪‬ﻚﺤ‪‬ﺿﻤ؟‪‬ﻚﻦ؟ﳍﺎ ﺍﻟ ﺒاﻘﺗﺎﻘﺀﻲﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝﻗﺎﻭﺳﻝﻛﻌﺎﻴﺳﻥﺪﻌﻴﻟ‪:‬ﻠﺪﺃﹶﻜ‪:‬ﻠ‪‬ﺿﺃﹶﻤﺤ‪‬ﺔ‪‬ﺿ ﻗ‪‬ﻚﺤ‪‬ﻴﻤﻣ‪‬ﻚﺔﻦﻣﻛﺣ‪‬ﻦﺒﹾﻠﲑﻢﹺﺣ‪‬ﺓﹾﻠﺍﻢﹺﷲﻋﺍﻨﻋﺪﷲﻠﻴﺍﻟﻋﻠﻌﻚﻴﺮ‪،‬ﻚﻭﺏ‪،،‬ﺟ‪‬ﻭ‪‬ﺮﻓﺃﹶﻠﺗ‪‬ﺟ‪‬ﻢ‪‬ﺮﺃﹶﻚ‪‬ﺗ‪‬ﻳﻌﻋﻚ‪‬ﻠﺮﻰﻋﻠﻑﺍﻰﺃﷲﺍ‪.‬ﺣ!ﷲﺪ!‪!.‬ﻣ!ﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻗﻪﺎﻝﻗﻗﺎﺍﺪﻝﺭﳊﺍﺍﻟﺠﺎﳊﻜﻠﺝﺠﺎﻤ‪:‬ﺔﺝﺍﺫﻣ‪:‬ﺜﻠﺍﲝﺫﻮﻤﺎﻩﲝ‪.‬ﻮﻋﻩﺮ‪.‬ﻑ ﺍﻟﻌوﺮذﺏﻛ‪.‬ﺎؤﻭﻫﺎﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝﻗﺎﺳﻝﻌﻴﺳﺪﻌﻴ‪:‬ﺪﺍﻟ‪:‬ﻠﻬﺍﻟﻢﻠﻬﻻﻢ ﺗﻻﺴﻠﺗﺴﻂﻠﻫﻂﺬﺍﻫﺍﺬﺍ‪ ‬ﺍﺮﻡ‪‬ﺮﻋﻡﻠﻰﻋﻠﺃﻰﺣﺃﺪﺣﺑﻌﺪﺪﺑﻌﻱﺪ‪.‬ﻱ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺘﻭﻞﻗﺘﻞﺳﻌﻴﺳﺪﻌﻴﺑﺪﻦ ﺑﻦﺟﺒﲑﺟﺒ‪.‬ﲑ‪.......‬ﻭ‪.‬ﺍﺳﻭﺘﺍﺠﺳﺎﺘﺠﺏﺎ ﺍﺏﷲﺍ ﺩﷲﻋﺎﺩﺀﻩﻋﺎ‪،‬ﺀﻩﻓﺜﹶ‪،‬ﺎﺭ‪‬ﻓﺜﹶﺎ‪‬ﺕﺭ‪ ‬ﺛﹶﺎ‪‬ﺕﺋ‪‬ﺮ‪‬ﺛﹶﺎﹸﺓﺋ‪‬ﺮﺑ‪‬ﹾﺜﹸﺓﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺓ‪‬ﹾﺜﺮ‪‬ﺓ‪‬ﰲ ﰲ‬

‫ﺟﺴﺑﺟﻢﻞﺴﺍﺇﻢﳊﻥﺍﺠﺎﳊﺭﺝﺠﺳﺎ‪،‬ﻮﺝﻝﻓ‪،‬ﺄﺍﺧﻓﺄﷲﺬﺧﺬﳜﻮﺭﻧﳜﻔﻮﺭﺴﻛﻪﻤﺎﻛﻤﺣﺎﳜﲔﻮﺭﳜﺃﻮﺭﺍﺍﻟﺭﱠﺜﺩﻮ‪‬ﺍﻟﺃﺭﱠﺜﻥ‪‬ﻮﺍﺭﳍﻳﺎﺋ‪‬ﺍﺸﳍﺞﺎﲑﺋ‪ ،‬ﺇﺞ‪،‬ﺷﱃﻬ ﺑﺮﺷﺍﹰﻬﻼﺮﻏﺍﹰﻛﺔﺎﻣﻟﻛﺎﻼﹰﺴﻣ‪،‬ﺎﻧﻼﹰﻪ‪،‬ﻻ ﻭﻳﻓﻻﺬﻭﺼﻳﺎﺬﻕﺣﻭﺔﻕ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻃﻪﻌﺎ‪،‬ﻃﻣﺎﹰﻗﻌﺎﻣﻝﻭﺎﹰﻻﻣﻭﺸﻻﺷﲑﺮﺍﺍﺑﺷﺇﺎﹰﺮ‪،‬ﺍﱃﺑﺎﹰﺃﻭ‪،‬ﻻﳘﻴﻭﺔﻳﻻﺍﻬﻟﻨﻳﺄﻜﻬﻠﺑﻨﻨﺄﻤﻮﺔﺑﻡﻨ‪،‬ﻭﻮﻓﻡﻬﻭ‪،‬ﻤﻛﺎﻬﻭﺎﻥﻛﺎﻭﻳﺇﻥﻘﺩﻮﻳﺭﺍﻘﻝﻛﻮ‪:‬ﻬﻝﺎ ﻭ‪]:‬ﺍ ﺃﷲﻭﻭﺍﺗﻴﻣﷲﺎﺖﻣﳕﺎﺟﺖﳕﻮﺍﻟﻣﻴﺖﻠﻊﺔﻟﺍﻴﻟﻠﺇﺔﻜﻻﻠﺇﻢﻭﻻﺭ[ﺃﻳ‪.‬ﻭﺭﺃﺖﻳﺖ‬

‫ﻛﺄﻛﱐﺄﺃﹶﱐ‪‬ﺳﺒ‪‬ﺃﹶ ‪‬ﺢ‪‬ﺳﺒ‪ ‬ﺢﰲ ﺃﰲ‪‬ﺎﺃﺭ‪‬ﺎﻣﺭﻦﻣﺍﻟﻦﺪﺍﻡﻟ‪،‬ﺪﻡﻭ‪،‬ﺃﺧﻭﺃﺬﺧﻳﺬﻘﻮﻳﻘﻝﻮ‪:‬ﻝﻣ‪:‬ﺎﱄﻣﺎﻭﱄﺳﻭﻌﻴﺳﺪﻌ‪،‬ﻴﺪﻣ‪،‬ﺎﱄﻣﺎﻭﱄﺳﻭﻌﻴﺳﺪﻌ‪،‬ﻴ ﺇﺪ‪،‬ﱃﺇﺃﹶﱃﹾﻥ ﺃﹶ ﹾﻥ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺕ‪‬ﺎ‪.‬ﺕ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻣﺎ ﻣﺕﺎ‪ :‬ﺍﻟﺕﳊﺴﺍﺠﻼﺎﳊﻡﺝﺠﺎ‪،‬ﻋﻠﻴﺝﻭ‪،‬ﻟﹶﻜﻢﺤ‪‬ﻭﻟﹶﻳﻖ‪‬ﺎﺤ‪‬ﻳﺑﻖ‪‬ﻮﺴﺑﻌﺳﻴﺴﺪﻌﻒ‪،‬ﻴ‪.‬ﺪﻭ‪،‬ﻏﻭﲑﻩﻏﲑﳑﻩﻦﳑﻗﹶﻦﺘ‪‬ﻞﹶﻗﹶ‪،‬ﺘ‪‬ﻞﹶﻭ‪،‬ﺳﻭﻮﺳﻑﻮﻑﳚﺘﻤﳚﻌﺘﻮﻤﻌﻥﻮﺃﻥﻣﺎﺃﻡﻣﺎﺍﻡﷲﺍﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﺗﱃﻌﺎﻳﱃﻮﻡﻳ ﺍﻮﻟﻡﻘﻴﺍﺎﻟﻣﻘﻴﺔﺎﻣﺣﺔﲔﺣ ﳛﲔﻜﳛﻢﻜﺑﻢﲔﺑ ﺍﻟﲔﻌﺒﺍﺎﻟﺩﻌﺒ‪.‬ﺎﺩﻭ‪.‬ﻟ‪‬ﺘﻭﺠ‪‬ﻟ‪‬ﺘﺰ‪ ‬ﺠﻯﺰ‪‬ﻛﻯﻞﻛﻧﻔﻞ ﻧﺲﹴﻔ ﲟﺲﹴﺎ ﲟﻛﺎﺴﺒﻛﺴﺖﺒ‪.‬ﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١٤ ١٤‬‬

‫‪1١4‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦﺍﻟﻣﺘﺪﻜﺎﺭﻧﻳﺒﺔﺎ ﺍﻟﺕﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺃﺟﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺃ‪ -‬ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮﳝﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺍﳊﺠﺎﺝ؟‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ؟‬

‫ﻭﻛﺎﻥﺕ‪-‬ﻟﻠﻜﳌﻠﺎﻤﺫﺍﺔ ﻗﺳﻴﺎﻟﻤﺔﺖ ﺩﻛﺒﻣﻮﲑﺓﻉ ﻋﻨﺳﻌﺪﻴ ﺍﺪﻟﻌﻭﺍﺮﻧﺘﺏﺤ‪ ،‬ﻓﺐﻠﻢﻋﻨ ﻳﺪﻌﻣﺎﺮ ﻃﻑﺮﻗﺃﺣﺖﺪﺍﳉﻣﺎﻦﺭﻳﺔﺷﻋﻌﻠﻮﻰﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺍﺔﻟﻌﻣﻮﺜﺩﻠﻤ؟ﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺙﺏ‪-‬ﳛﺘﻔﰈﻮﻥﺩ ﺍﻋﺎﺣﺘﺳﻔﺎﻌﻴﺀﺪﻋﻋﻈﻨﻴﺪﻤﻣﺎﺎﺑﹸﺃﻨﺒﻣ‪‬ﻮﺮ‪ ‬ﺑﻍﻘﺘﻠﺷﻪﺎﻋ؟ﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻣﺎ ﻫﻲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﹶﺘ‪‬ﻞﹶ ﺳﻌﻴﺪ ؟‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄ‪٢‬ﻘﻪ‪ ،-‬ﻗﹸﺍﺎﺫﻝﻛﺮﻣﺸﻣﻌﲑﺎﺍ ﺇﱐ ﺍﱃﻟ ﺃﻜﻠﳘﻤﻴﺎﺔ ﺍﻟﺕ ﺍﻜﻟﻠﺘﺎﻤﻟﻴﺔﺔﻭ‪:‬ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺃﻃﺮﺑﺖ ‪................... :‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﲡﺎﻭﺯﺕ ‪................... :‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﺕﺍﻟ‪-‬ﺴ ﺍﻟﻼﻌﻡﻮﻋﺩﻠﻴﻜﻢ ﻳ‪:‬ﺎ ﻳ‪..‬ﻮ‪.‬ﺳ‪...‬ﻒ‪..............‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬ﺙﻭ‪-‬ﻋﻠﻴﻋﻜﺎﺭﻢ ﺍﻟﺽﺴﻼﻡ‪:‬ﻳﺎ‪...‬ﳏ‪.‬ﻤ‪.‬ﺪ‪...............‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻳﻬﻨﺄ ‪................... :‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪1١5‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -٣‬ﻛﻮ‪‬ﻥ ﲨﻼ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﻓﹸﺠﹺﻊ ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺏ‪ -‬ﻃﺮﻗﻮﺍ‬

‫ﺕ‪ -‬ﺣ ‪‬ﺮﺍﺳﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺙ‪ -‬ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﺝﻜ‪-‬ﺮﱘ ﺍﻟﺩﺬﻣﺎﺀﻱ ﺍﳌﺿﺴﻤﻠﻦﻤ ﳍﲔﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ‪-٤‬ﻗﺪﺭﻫﺎﺍﻟﺕﻜﻠﻣﻤﺔﻀﺎﺩﻣﺜﻠﻟﻠﻤﺎﻤﻔﺮﻋﺩﺮﺍﺕﻑ ﺍﺍﻟﻵﻌﺗﻴﺮﺔﺏ‪ .:‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺑﻜﻰ ‪................... :‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﺰ‪‬ﺓ ‪................... :‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥﺕﺭ‪-‬ﺳ ﺍﻮﻟ ‪‬ﺮﻝ ﺍﲪﺔﷲ ‪. :‬ﻧ‪.‬ﻔ‪..‬ﺴ‪.‬ﻪ‪...‬ﺣ‪..‬ﲔ‪..‬ﺃ‪.‬ﺭ‪.‬ﺍ‪.‬ﺩ‪..‬ﺃ‪.‬ﻥ‪ .‬ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺙﺸ‪-‬ﲑﺍﺗﺇﺬﱃﱠﻛﺃﺮﳘﻴﺕﺔ ﺍ‪:‬ﻟ ‪.‬ﻜﻠ‪..‬ﻤ‪.‬ﺔ‪..‬ﻭ‪.‬ﻓ‪.‬ﻬ‪.‬ﻤ‪..‬ﻬﺎ‪...‬ﻭﺇ‪.‬ﺩ‪.‬ﺭ‪.‬ﺍ‪..‬ﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﻧ‪ ‬ﻮ‪‬ﻡ ‪................... :‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪....................‬‬ ‫ﳏﻤ‪٥‬ﺪ‪ -‬ﺛﻦ‪:‬ﻭﺍﺍﻟﺴﲨﻊﻼﻡﺍﻟﻋﻜﻠﻴﻤﺎﻜﻢﺕﻳﺎﺍ ﻳﻵﺗﻮﻴﺔﺳ ‪:‬ﻒ‪.‬‬
‫‪....................‬‬
‫‪....................‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻧﱯ‪................. : ‬‬
‫‪....................‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪....................‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺇﻣﺎﻡ ‪................. :‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﺕﱴ‪ -‬ﻭﺍﺻﳉﻠﺎﺭﻳﺖﺔ ﻣﻦ‪:‬ﺍﻟ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﻫ‪.‬ﺮ‪.‬ﺓ‪.............‬‬

‫ﺙ‪ -‬ﻭﺟﻪ ‪................. :‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﺣﺎﺟﺔ ‪................. :‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪1١6‬‬

‫<اﻟﻜ<ا�ﻟﺎﻜ�بﺎ ابﻷواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﺷﺘﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ )ﺣﻮﺣﺍﺭـﻋ‪-‬ﻦﺭ ﻣ‪-‬ﻜﺎﻧﺱﺔ(ﺍﻟﻠﻛﻐﻠﺔﻤﺔﺍﻟﻌﻣﻨﺮﺎﺑﻴﺳﺔﺒﺔ ﻭﺍﻣﻸ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻔﺮﺍﻏﺎﺕ‬
‫ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﳌﺆﻣﻦ ‪ ................‬ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﺏﻮ‪-‬ﻡ ﺃ‪..‬ﻥ‪.‬ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﻠ‪.‬ﻐ‪.‬ﺔ‪ .‬ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﻌ‪.‬ﺮ‪.‬ﺑ‪.‬ﻴ‪.‬ﺔ‪.‬ﻟ‪.‬ﻐﺔﻋﻠﻰﺧﺎﺑﻟﺎﺪﺓﺏ ﺍﲤﻠﳉﺎﻚﻣﻌﺔﻋﻨﺎﳝﻨﺻﻊﺮﺩﺍﻟﺒﺧﻘﻮﺎﺀﻝ ﺍﻟﻭﺍﻐﺮﻻﺑﺎﺳﺀﺘﻤ‪.‬ﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺕﺮ‪-‬ﱘ ﺍﺭﻟﺃﻳﺬﻱﺖ ‪.‬ﺿ‪..‬ﻤ‪.‬ﻦ‪..‬ﳍ‪.‬ﺎ‪..‬ﺍﻟ‪.‬ﺒ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﺀ‪..‬ﻭﺍ‪.‬ﳋﻣﻠﺸﻮﺩﺪ‪.‬ﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ‪.‬‬
‫ﺙ‪ -‬ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻻ ﲤﺴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﻋﲔ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ ﻭﻋﲔ ﺑﺎﺗﺖ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫‪ ..........‬ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﺗﻘﻒ ‪ ................‬ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑ‪٧‬ﻞ‪ -‬ﺇﻥﺍﺳﺭﺘﺳﺨﻮﺮﻝﺝ ﺍﻣﷲﻦ ﺍﻟﺪﺭﻧﻔﺱﺴﻣﻪﺎ ﻳﺄﺣﰐﲔ‪ :‬ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺃ‪ -‬ﲬﺴﺔ ﲨﻮﻉ ﺗﻜﺴﲑ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻣﺒﻨﻴ‪‬ﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﻝ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺕﻮ‪-‬ﺿﻮﻣﺮﻉﺍﺩﺩﺍﺭﻑ ﺍﻟﻠﳊﻜﻮﺍﻠﺭﻤﺎﺍﻟﺘﺕﺎ ﺍﱄﻵﺑﺗﻴﺔﲔ ‪:‬ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺧﻠﻖ ‪ -‬ﻧ ‪‬ﺮﺟﹺ‪‬ﻌ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪ -‬ﺗﻔﺮﻗﺖ ‪ -‬ﻃﺎﻏﻴﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬

‫‪1١7‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<]‪<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦﺍﻟﻣﺘﻄﻜﺒﺎﻧﻴﻘﺔﺎﺍﻟﻠﺕﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫‪ -١‬ﺍﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻗﺼﲑﺓ ﺗﻨﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﺍﻟﺜﻥﻘﺍﻔﻟﻲﻜﺮﱘﰲ ﺍﻟﺣﺬﺪﻭﻱﺩﺿ‪٠‬ﻤ‪٠‬ﻦ‪١‬ﳍﺎﻛﻠﺍﻟﺒﻤﺔﻘﺎ‪.‬ﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑ‪٢‬ﻪ‪-‬ﻗﺪﺍﺭﻛﺍﺘﻟﻜﺐﻠﻤﺭﺛﺔﺎﺀﻣﺜﻠﰲﻤﺎﺳﻌﻋﻴﺮﺪ ﺑﻑﻦﺍﻟﻌﺟﺒﺮﲑﺏ‪.‬ﻻ ﻳﻭﺘﻛﺠﺎﺎﻧﻭﺯﺖ ﺇﻋﺟﺸﺎﺮﺩﺓ‪‬ﺃﻢﺳ ﻟﻄﻠﺮﻜ‪.‬ﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ ﺑﲔ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺍﳊﺠﺎﺝ‬
‫ﺑﻞﰲﺇﻥﺣﺪﺭﻭﺩﺳﻮ‪٠‬ﻝ‪٠‬ﺍ‪١‬ﷲﻛﻠﻤﺔ‪.‬ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇ‪٤‬ﻃ‪-‬ﺎﺭ ﺍﻫﺫﺬﻛﺍﺮﺍﳌﻮﲬﺿﺴﻮﺔ ﺃﻉﻣﻮﺩﺍﺭﺭﻣﺍﺴﳊﺘﻮﻔﺍﺎﺭﺩﺍﺓﻟﺘﻣﺎﻦﱄ ﺍﺑﻟﻘﲔﺼﺔﳏ ﺍﻤﻟﺪﺴﺎﺑﻭﻳﻘﻮﺔ‪.‬ﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬

‫‪1١8‬‬

‫<اﻟﻜ<ا�ﻟﺎﻜ�بﺎ ابﻷواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻭﻮﺍﺻﺭﻴﺔﻋﺃﻦﻡ ﻣﻻﺑﻜﻨﺎﺘﻧﺔﻬﺎﺍﻟﻴﻠﻠﻐﺔ ﺍﺯﻟﻓﻌﺎﻓﺮﺑﻬﻴﺎﺔ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬

‫ﻣﻦﻛﺎﺍﻧﳌﻌﻠﺖﻮﺍﻡﻟﻌﺃﺎﻥﺩﺍ ﺍﻟﺕﻠﻐﺍﺔﻟﻌﺍﻟﺮﺑﻌﻴﺮﺔﺑﻴﻗﺔﺒ ﻟﻞﻐﺔﺍﻹﺧﺳﺎﻟﻼﺪﻡﺓ ﺗﲤﻮﻠﱄﻚ ﻗﻋﻨﻀﺎﻴﺔﺻﺍﺮﻟﺰﺍﻟﻭﺒﺍﻘﺎﺝﺀ ﻭﺍﻭﺍﻷﻻﺳﺳﺮﺘﺓﻤ ﺍﺮﺍﻫﺭﺘ‪،‬ﻤﺎﻓﻣﺎﻬﻲ‬

‫ﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻷﺳﻟﺮﻐﺓﺔﺍﺍﻛﻟﺒﻫﺘﻘﲑﻤﺮﺍﺎﺀﺍﻣ؛ﺎﻥﻓﺍﻟﻜﺎﻜﻧﺮﺖﱘ ﺍﺍﻟﳌﺬﺮﺃﺓﻱ ﺍﻟﻌﺿﺮﻤﺑﻴﻦﺔ ﺗﳍﺒﺎﺬﺍﻟﻝﺒﻘﺃﺎﻗﺀﺼﻭﺍﻰﳋﻠﺟﻮﻬﺩﺪ‪.‬ﻫﺎ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭ‪‬ﻴﺌﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ؛ ﻭﲞﺎﺻﺔ‬
‫‪‬ﻴﺌﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ؛ ﺍﻟﻭﺒﻨﲞﺎﺎﺕﺻﺔﻟﺘﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺓ ﻷﺳﺮﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‪ .‬ﰒ ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﻛﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﻛﺍﻟﺪﻌﺎﺩﻋﺍﻭﻠﻛﻰﺕﺎ ﺍﻥﳊﻟﻠﺴﻨﻜﻠﺔﻤﺔﻭﺃﻗﻗﻴﺮﻤﻫﺎﺔ ﻭﻛﺃﺒﺑﲑﻄﺓﻞ ﻋﻨﻣﺎﺪ ﺍﻟﻛﺎﻌﺮﻥﺏﺳ‪،‬ﻴﺌﺎﻓﻠﻢﻣﻨ ﻳﻬﺎﻌﺮﻭﻑﺣﺮﺃﻣﺣﻬﺎﺪ ‪.‬ﻣﻭﻦﳔﺘﺎﺷﺭﻌﻮﰲﺏ ﺍﻫﻟﺬﻌﺍﺎﱂ‬
‫ﺮﻣﻬﺎ ‪.‬ﻭﳔﺘﺎﻭﺭﺃ ﺍﳑﻟﻪﰲﺴﻴﻗﺎﻫﺪﻕﺭﺬﺍ ﺍﻭﻟﻜﺻﻠﻴﺔﻤﺔﺃﻡﻣﺜﻠﻋﺮﻤﺑﺎﻴﺔﻋﺮﻻﺑﻨﺘﻑﻬﺎﺍﻟﻌﻗﺒﺮﻞﺏﺯ‪.‬ﻓﺎﻓﻭﻬﻛﺎﺎﻧﻋﻠﺖﻰ ﺇﺯﺟﻭﺎﺩﺟ‪‬ﻬﺎﻢ ﻟ‪.‬ﻠﻭﻜﻠﻫﻤﺬﺔﻩ ﺍﻣﳌﺜﺎﺮﺃﺭﺓ ﻓﻫﺨﻲﺮ ﺃﹸﺑﻣﻴﺎﻨﻣﻬﺔﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓﻭﻫﻛﺑﺎﻨﻲﻥﺃﹸﺖ‪‬ﺍﻣﻟﺎﺍﻌﻣﺔﺮﳊﺎﺭﺏﺙﳛﺘ ﺍﻔﻣﻮﺮﺃﻥﺓﺍﺣﻋﺘﻮﻔﺎﺀﻑ ﻋﺑﻈﻦﻴﻤﻣ‪‬ﺎﹾﻠ ﺑﻨﺤ‪‬ﺒﻢﻮ ﺍﻟﻍﺸﻴﺷﺒﺎﺎﻋﱐﺮ ﺃﻭﻭﻗ ﺑﺪﺰﻭﺳﺎﻍﻗﺘﻬﺧﺎﻄﻴﻻﺑﻨﺐﺘ ﺑﻬﻴﺎﻨﻬﺃ‪‬ﻡﻢ‪.‬ﺇﻳﺎﺱ ﻋﻨﺪ‬

‫‪١‬‬

‫ﺎ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ ﺃ‪‬ﻡ ﺇﻳﺎﺯﻓﺱﺎﻓﻬﻋﺎﻨﺪﺇﱃ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻣ‪‬ﻠ‪‬ﻚ ﻛ‪‬ﻨﺪﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻨ‪‬ﻴﺔ !‪ ٢‬ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟﻮﺻ‪‬ﻴﺔﹶ ﻟﻮ ‪‬ﺗﺮﻛﺖ‪ ‬ﻟ‪‬ﻔﻀ‪‬ﻞﹺ ﺃﺩﺏﹴ ‪‬ﺗﺮﹺﻛﹶﺖ‪ ‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﻚ‪٣‬؛ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﻚ‪‬ﻣ‪٣‬ﻨ؛ﻄﻭﻘﻟﻪﺗ‪،‬ﻜﺬﹾﻨﻗﻬﺎﻛ‪‬ﺎﺮﻝﹲﺓﻣﻟﻠﺸﻐﺎﲑﺍﻓ ﺇﻞﹺﱃﻭﺃﻣ‪‬ﻌﳘﻴﻮﺔﻧﹲﺔﺍﻟﻟﻜﻠﻠﻌﺎﻤﻗﺔﻞﹺﻭ‪٤‬ﻓﻬ؛ﻤﻬﻭﺎﻟﻮ‪‬ﻭﺇﺃﺩﺭﹼﻥﺍ ﺍﻛﻣﻬﺮﺎﺃﺓﹰ] ﺃﺍﻭﺳﺗﺘﻴﻐ‪‬ﻨﺖﺖ‪‬ﺟﻮﻋﺍﻣﻦﹺﻊﺍﺍﻟﻟﺰﻜﻭ‪‬ﻠﻢﺝﹺ [ﻟ‪.‬ﻐﲎ‬

‫ﻐ‪‬ﻨﺖ‪ ‬ﻋﻦﹺ ﺍﻟﺰﰲﻭ‪ ‬ﺇﺝﹺﻃﺃﺎﻟ‪‬ﺑﺭﻐﻮﻳ‪‬ﻫﲎﻬﺎﺬﺍﻭﺍﳌﺷﻮ‪‬ﺪﺓ‪‬ﺿﻮﺣﻉﺎﺟ‪‬ﺩﺍﺘ‪‬ﺭﻬ ﺍﻤﺎﳊﺇﻟﻮﺍﻴﺭﻬﺎﺍ؛ﻟﺘﺎﹸﻛﻨ‪‬ﱄ ﺑﺖ‪‬ﲔﺃﻏﹾﻨ‪‬ﳏﻤﻰﺪﺍﻟﻨﻭﺎﻳﻮﺱﹺﺳﻋﻨ‪‬ﻒ‪‬ﻪ؛‪ :‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴﺎﺀَ ﻟﻠ ‪‬ﺮﺟﺎﻝﹺ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺴﺎﺀَ ﻟﻠﺮ‪ ‬ﺧﺟﺎﻠ‪‬ﻘﹾﻝﹺﻦ‪‬؛ ﻭﳍﻦ‪ ‬ﺧﻠﻖ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺮﺟﺎﻝ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ ( ١‬ﺃﻧﻈﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺯﻛﻲ ﺻﻔﻮﺕ ؛ ﲨﻬﺮﺓ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﻋﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ؛ ﻧﺸﺮ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ – ﺑﲑﻭﺕ ؛ ﺝ ‪ ١ :‬؛ ﺹ‪ . ١٤٦ :‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ‪ :‬ﳎﻤﻊ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ؛ ﻷﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻴﺪﺍﱐ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ؛ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ – ﺑﲑﻭﺕ ؛ ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﲕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ؛ ﺝ ‪ ٢ :‬؛ ﺹ ‪. ٢٦٢ :‬ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ . ١٤٦‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ‪ :‬ﳎﻤﻊ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ؛ ﻷﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ ( ٢‬ﺃ ‪‬ﻱ ﺑﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻳﺎ ﺍﺑﻨﱵ ؛ ﺃﻱ ‪ :‬ﺃﺩﺍﺓ ﻧﺪﺍﺀ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ ؛ ﻭﺑﻨﻴﺔ ﺗﺼﻐﲑ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪ ( ٣‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﲑ ﺍﳌﺆﺩﺑﲔ ﻓﻘﻂ ؛ ﺗﺮﻛﺖ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻋﺮﺿﺖ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﺎﺟﺘ ‪‬ﻚ ﳍﺎ ﳌﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﺃﺩﺏ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ‪.‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪ ( ٤‬ﺃﻱ ) ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ( ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﻠﻐﺎﻓﻞ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬

‫‪1١9‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺃﻯ‪ ‬ﺑﻨﻴﺔ ! ﺇ‪‬ﻧﻚ‪ ‬ﻓﺎﺭﻗﹾﺖ‪ ‬ﺍﳉ ‪‬ﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻪ ﺧﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺖ‪٥‬؛ ﻭﺧﻠﹶﻔﹾـﺖ‪ ‬ﺍﻟ‪‬ﻌـ ‪‬ﺶ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺩ‪‬ﺭﹺﺟ‪‬ﺖ‪٦ ‬؛ﺣﻮﺇﺍﺭﱃ ﻋﻭ‪‬ﻛﹾﻦﺮﹴﻣﱂﻜﺎﺗﻧﻌﺔﺮﺍﻓﻟﻴﻠﻪﻐﺔ‪٧‬ﺍ؛ﻟﻌﻭﺮﻗﺑﻴﺮﻳﺔﻦﹴ ﱂ ﺗﺄﻟﻔﻴﻪ‪٨‬؛ ﻓﺄﺻ‪‬ﺒﺢ‪‬‬

‫ﲟ‪‬ﻠﹾﻜ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻚ‪ ‬ﺭﻗﻴﺒﺎ ﻭﻣ‪‬ﻠﻴﻜﺎ؛ ﻓ ﹸﻜﻮﱐ ﻟ‪‬ﻪ ﺃﻣ‪‬ﺔﹰ ﻳﻜﹸﻦ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﻋﺒ‪‬ﺪﺍﹰ ﻭﺷ‪‬ﻴﻜﺎ ‪.‬‬

‫ﻳﺎ ‪‬ﺑﻨﻴ‪‬ﺔ! ﺍﲪﻠ‪‬ﻲ ﻋﲏ ﻋﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼﺎﻝﹴ ﺗﻜﹸﻦ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﹸﺫﺧ‪‬ﺮﺍﹰ ﻭﺫ‪‬ﻛﹾﺮﺍ؛ ﺍﻟﺼ‪‬ـﺤ‪‬ﺒﹸﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ؛ ﻭﺍﹸﳌﻌﺎﺷﺮﹸﺓ ‪‬ﲝﺴ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻊﹺ ﻭﺍﻟﻄﱠﺎﻋﺔ؛ ﻭﺍﻟﺘﻌﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﳌ‪‬ﻮ‪‬ﻗ‪‬ـﻊﹺ ﻋﻴ‪‬ﻨﹺـﻪ؛‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻔﱡﻘﺪ‪ ‬ﳌ‪‬ﻮ‪‬ﺿ‪‬ﻊ ﺃﻧ‪‬ﻔ‪‬ﻪ؛ ﻓﻼ ﺗﻘ ‪‬ﻊ ﻋﻴﻨ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﺢ؛ ﻭﻻ ﻳ‪ ‬ﺸ ‪‬ﻢ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻚ‪‬‬

‫ﻭﺇﻛﱠﻻﺎ ﺃﻥﻃﹾﻟﻴﻠﻜﺐ‪‬ﻠﻤﺭﹺﻳﺔﺢﻗﻴ؛ﻤﻭﺔﺍﻟﻛﹸﻜﺒﺤ‪‬ﲑﺓﹸﻞ ﺃﻋﻨﺣ‪‬ﺪﺴﺍﻟﻦ‪‬ﻌﺍﺮﳊﹶﺏ‪،‬ﺴ‪‬ﻦﻓﻠ‪٩‬؛ﻢ ﻳﻭﺍﻌﳌﺮﺎ ُﺀﻑﺃ ﺃﻃﹾﻴﺣـﺪ ﻣ‪‬ﺐﻦﺍﻟﻄﱠﺷ‪‬ﻴﻌﻮـﺏﺐﹺ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺍﳌﺭﻔﹾﺍﹸﻘﻟﻮﻜﺩﻠ‪٠‬ﻤ‪١‬ﺔ؛ ﻣﺜﻭﻠﺍﻟﻤﺘﺎﻌﻬ‪‬ﻋﺪ‪‬ﺮﻟﻮﻑﻗﹾ ﺍﻟﺖ‪‬ﻌﺮﻃﻌﺏﺎ‪.‬ﻣ‪‬ﻪ؛ﻭﻛﻭﺎﺍﻧﹸﳍ ‪‬ﺪﺖﻭﺇﺀُﺟﻟﺎ‪‬ﻪﺩ‪‬ﻋﻨﻢﺪ‪‬ﻟﻠﻣﻨﻜﺎﻠﻣ‪‬ﻤﻪﺔ؛ ﻓﻣﺜﺈﺎﻥﱠﺭ ﻓﺣﺮﺨﺍﺮﺭﺓﹶﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺍﻌﺮﹸﳉﻮﺏﻉﹺﳛﻣ‪‬ﺘﻠﹾﻔﻬﻮﺒﺔﻥ؛ﺍﺣﻭﺘﺗﻨ‪‬ﻔﺎﻐ‪‬ﻴﺀ ﻋﺺ‪‬ﻈﻴﺍﻟﻤﻨﺎﻮ‪‬ﺑﻡﹺﻨﺒﻣ‪‬ﻮﻐ‪‬ﻍﻀ‪‬ﺒﺷﺔﺎ؛ﻋﺮﻭﺍﺃﻭﻻ ﺑﺣﺘﺰﻔﻭﻍـﺎﺧﹸﻅﻄﺑﻴﺒﻴﺘﺐـﺑﻴﻪ‪‬ﻨﻬﻭﻢﻣ‪.‬ﺎﻟ‪‬ـﻪ؛‬
‫ﻭﺍﻹﺭ‪‬ﻋﺎ ُﺀ‪ ١١‬ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻭﺣﺸ‪‬ﻤ‪‬ﻪ ﻭﻋ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ؛ ﻓﺈ ﱠﻥ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅﹶ ﺑﺎﳌﺎﻝﹺ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺑﺍﻟﻞﺘﻘﺇﺪﻥﻳﺮﺭ؛ﺳﻭﺍﻮﻝﻹﺭ‪‬ﺍﻋﺎﷲﺀَ ﻋﻠﻰﻧﻔﺍﻟﺴﻌ‪‬ﻪﻴﺎﻝﹺﺣﻭﲔﺍ ﺃﳊﺭﺍﺸ‪‬ﺩﻢﹺ ﺃﻥﲨﻴ ﻳﻞﹸﺸ ‪‬ﺣﲑﺴ‪‬ﺇﱃـﻦﹺﺑ ﺍﻼﻟﺘ‪‬ﻏﺔـ ﻟﺪﺑﺴﺎﲑﻧ؛ﻪ ﻭﻭﻓﻻﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺗﻗﺎﻔﹾﻝﺸ‪ ‬ﻣﻲﺸﻟﻪﲑﺍ ﺇﺳ‪‬ﺮ‪‬ﱃﺍ؛ﺃﳘﻭﻴﺔﻻ ﺍﺗ‪‬ﻟﻌ‪‬ﻜﻠﺼ‪‬ﻤﻲﺔ ﻟﻭ‪‬ﻪﻓﻬﺃﻣ‪‬ﻤﺮﻬﺍﺎ؛ﻭﻓﺇﺈﻧﺩﺭﺍﻚ‪‬ﻛﺇﻬﺎﻥﹾ ﺃ]ﻓﹾﺃﻭﺸ‪‬ﺗﻴ‪‬ﻴﺖ‪‬ﺖ ﺳ‪‬ﺟﺮ‪‬ﻮﺍ‪‬ﻩﻣﱂﹾﻊ ﺗﺍﻟـﻜﺄﹾﻠﻣ‪‬ﻢﲏ[‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭﻏﻫﺪ‪‬ﺬﺭ‪‬ﺍﻩﺍﳌ‪٢‬ﻮ‪١‬؛ﺿﻮﻭﺇﻉﻥﹾﺩﺍﻋﺭ ﺍﺼﻴ‪‬ﳊﻮﺍﺖ‪‬ﺭﺃﻣ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺘﺎ‪‬ﻩ ﺃﱄﻭ‪‬ﺑﻏﹶﲔﺮ‪ ‬ﳏﺕ‪‬ﻤﺪﺻﺪ‪‬ﻭﻳﺭ‪‬ﻮﻩﺳ‪.١٣‬ﻒ ‪:‬‬

‫‪ ( ٥‬ﺃﻱ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭﻧﺸﺄ ‪‬ﺕ ‪‬ﺎ ‪.‬ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪ ( ٦‬ﺃﻱ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌ ‪‬ﻮﺩ ‪‬ﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪ ( ٧‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ‪ :‬ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺑﻴﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﱂ ﺗﺘﻌﺮﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ‪.‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ ( ٨‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺗﻌﺎﺷﺮﻳﻪ ﻭﺗﺘﻌﻮﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬

‫‪ ( ٩‬ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟ ﹸﻜﺤﻞ ﻫﻮ ﺍﻷﻓﻀﻞ ‪.‬‬

‫‪ ( ١٠‬ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﻓﹾﻘ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻳﻜﻮ ﹸﻥ ﺍﳌﺎُﺀ ﻫﻮ ﺃﻃﻴ ‪‬ﺐ ﺷﻲﺀ ﳝﻜﻦ ﺗﻘﺪ‪‬ﳝﻪ ‪.‬ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ ( ١١‬ﺗﻌﲏ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺃﻱ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﺧﺪﻣﻪ ‪.‬‬

‫‪ ( ١٢‬ﻏﺪﺭﻩ ‪ :‬ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺃ‪‬ﻣ ﹺﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ‪.‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪ ( ١٣‬ﺃﻭﻏﺮ ﺻﺪﺭﻩ ‪ :‬ﺃﻏﻀﺒ‪‬ﻪ ﺃﺷ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪2١0‬‬

‫<اﻟ<اﻟﻜ<ا�ﻟﻜﺎ�ﻜ<ﺎ�اﻟبﺎباﻜ�باﻷﺎ اوﻷﻷبولولاﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< << <<<<<<<<<<<<<<]<]‪<<<<<<í<í<ÃíÃÖÃÖ^Ş^ÖŞ^޹¹]<¹‬‬ ‫ا�ﻠا�ﻐﻠا�ﺔﻐﻠﻐﺔاﻟﺔاﻌﻟاﻌﺮﺑﻟﻴﻌﺮﺑﺔﻴﺮﺑﻴﺔﺔ‬

‫ﰒﰒﰒﺍﺗ‪‬اﺍت‪‬ﺗﺍ‪‬ﺗﻖﹺقﻖﹺ‪٤‬ﻖﹺي‪١١٤١٤‬ﺫﻟﺫﻟﺫﻟﻚﻚﻚ‪:::‬ﺍﻟﺍﻟﺍﻔﻟﻔﺮ‪‬ﻔﺮ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪‬ﺡ‪‬ﺡ‪‬ﺇﺇﺇﻥﹾﻥﹾﻥﹾﻛﺎﻛﻛﺎﺎﻥﹶﻥﹶﻥﹶﺗ‪‬ﺗ‪‬ﺮﹺﺗ‪‬ﺮﹺﺮﹺﺣ‪‬ﺎﺣ‪‬ﺣ‪‬ﺎﺎ‪١٥١٥٥‬؛‪١‬؛؛ﻭﺍﻭﺍﻭﺍﻻﻻﻻﻛﹾﺘﻛﹾﺌﻛﹾﺘﺎﺘﺌﺌﺎﺎﺏ‪‬ﺏ‪‬ﺏ‪١٦١٦٦‬ﻋ‪١‬ﻨﻋﻋﻨﻨــﺪـﺪ‪‬ﻩﺪ‪‬ﻩ‪‬ﻩﺇﺇﺇﻥﹾﻥﹾﻥﹾ‬
‫ﻛﺎﻛﻛﺎﺎﻥﹶﻥﹶﻥﹶﻓﹶﻓﹶﺮﹺﻓﹶﺮﹺﺮﹺﺣ‪‬ﺎﺣ‪‬ﺣ‪‬ﺎ؛ﺎ؛؛ﻓﺈﻓﻓﺈﺈﱠﻥﱠﻥﱠﻥﺍﺍﺍﳋ‪‬ﳋ‪‬ﳋ‪‬ﺼ‪‬ﺼ‪‬ﻠﺣﺼ‪‬ﻠﺔﹶﻮﻠﺔﹶﺍﺔﹶﺍﺭﺍﺍُﻷﻷُﻋﻭﻷُﻭﻦﻭﱃﱃﱃﻣﻣ‪‬ﻣ‪‬ﻜﻣ‪‬ﻦ‪‬ﺎﻦ‪‬ﻧﻦ‪‬ﺍﺔﻟﺍﺘﻟﺍﺍﻟﺘﻘﹾﻟﺘﻘﹾﻠﻘﹾﻐﺼﺼﺔﺼﲑﺍﲑ؛ﻟﲑ؛ﻌ؛ﻭﺮﺍﻭﺑﻟﺍﻭﻴﺜﻟﺍﺎﻟﺔﺜﻧﺜﺎﻴﻧﺎﻧﻴﺔﹶﻴﺔﹶﺔﹶﻣ‪‬ﻣ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬ﻦ‪‬ﻦ‪‬ﺍﻟﺍﺘﻟﺍﻟﺘﺘﻜﹾﻜﹾﺪ‪‬ﻜﹾﻳﺪ‪‬ﻳﺪ‪‬ﺮﻳﺮ‪٧‬ﺮ‪١٧١٧‬؛‪١‬؛؛‬

‫ﻭﻭﻭﹸﻛﹸﻛﻮﻛﹸﻮﻮﱐﱐﱐﺃﺃﺃﺷ‪‬ﺷ‪‬ﺪ‪‬ﺷ‪‬ﺪ‪‬ﺪﻣﺎﻣﻣﺎﺎﺗﺗﺗﹸﻜﹸﻜﻮﹸﻜﻧﹺﻮﻧﹺﻮﻧﹺﲔ‪‬ﲔ‪‬ﲔ‪‬ﻟﻟ‪‬ﻪﻟ‪‬ﻪ‪‬ﻪﺇﺇﻋ‪‬ﺇﻋ‪‬ﻋ‪‬ﻈﺎﻈﻈﺎﻣﺎﺎﹰﻣﻣﺎﹰﺎﹰﻳﻳﻳﻜﹸﻜﹸﻜﹸﻦ‪‬ﻦ‪‬ﻦ‪‬ﺃﺃﺃﺷ‪‬ﺷ‪‬ﺪﺷ‪‬ﺪ‪‬ﺪﻣﺎﻣﻣﺎﺎﻳﻳﻳﻜﻜﻮﻜﻮﻮﹸﻥﹸﻥﹸﻥﻟﻟﻟﻚ‪‬ﻚ‪‬ﻚ‪‬ﺇﺇﺇﻛﹾﻛﹾﺮﻛﹾﺍﺮﺍﺮﻣﺍﻣﻣـﺎــﺎ؛ﺎ؛؛‬

‫ﻭﺃﻭﺃﻭﺃﺷﺷﺪ‪‬ﺷ‪‬ﺪﺪ‪‬ﻣﺎﻣﻣﺎﺎﺗﺗﺗﹸﻜﹸﻜﻮﹸﻜﻧﻮﻧﻮﻧﲔ‪‬ﲔ‪‬ﲔ‪‬ﻟﻟﻪ‪‬ﻟﻪ‪‬ﻪ‪‬ﻣﻣ‪‬ﻮﻣ‪‬ﺍﻮﺍﻓ‪‬ﻮﺍﻓ‪‬ﻘﹶﻓ‪‬ﻘﹶﺔﹰﻘﹶﺔﹰﺔﹰﻳﻳﻳﻜﹸﻜﹸﹸﻜﻦ‪‬ﻦ‪‬ﻦ‪‬ﺃﺃﻃﹾﺃﻃﹾﻮ‪‬ﻃﹾﻮ‪‬ﻮ‪‬ﻝﹶﻝﹶﻝﹶﻣﺎﻣﻣﺎﺎﺗﺗﺗﻜﻜﻜــﻮـﻧﻮﻧﻮﻧﲔ‪‬ﲔ‪‬ﲔ‪‬ﻟﻟﻟــ‪‬ﻪـ‪‬ﻪ‪‬ﻪ‪‬ﻣ‪‬ﻣﺮ‪‬ﻣﺍﺮﺍﻓ‪‬ﺮﺍﻓ‪‬ﻘﻓ‪‬ﻘﻘــﺔـﺔ؛ﺔ؛؛‬
‫ﻭﻣﺍﻭﺍﻭﻋ‪‬ﻦﺍﻋ‪‬ﻠﹶﻋ‪‬ﻠﹶﺍﻤ‪‬ﻠﹶﳌﻤ‪‬ﻤ‪‬ﻌﻲﻠﻲﻲﺃﻮ‪‬ﻧﺃﻡﻧ‪‬ﺃ‪‬ﻧﺃﻚ‪‬ﻚ‪‬ﻥﻚ‪‬ﻻﺍﻻﻟﻻﺗ‪‬ﻠﺗ‪‬ﻐﺗ‪‬ﺔﺼ‪‬ﺼﻠ‪‬ﺼﺍﻠ‪‬ﻟﻠ‪‬ﲔﻌﲔﺮﲔﺇﺑﺇﻴﺇﱃﺔﱃﱃﻟﻣﺎﻣﻐﻣﺎﺔﺎ‪‬ﺗ‪‬ﺗ‪‬ﺗﺤﺧﺒ‪‬ﺤﺎﺤ‪‬ﺒﻟ‪‬ﺒﲔ‪‬ﺪﲔ‪‬ﺓﲔ‪‬ﺣﺣﲤﺣﻠﱴﱴﱴ‪‬ﺗﻚ‪‬ﺗﺆ‪‬ﺗﺛ‪‬ﺆ‪‬ﺛ‪‬ﺆ‪‬ﻋﺮﺛ‪‬ﻨﺮﺎﺮﻱﻱﺻ‪٨‬ﻱ‪٨‬ﺮ‪١٨١‬ﺍ‪١‬ﻟﺭﹺﺒﺭﹺﺭﹺﻘﺿﺎﺿﺀﺿـﺎـﻭـﺎ‪‬ﻩﺍﺎ‪‬ﻩ‪‬ﻩﻻﻋﻋﻠﺳﻋﻠﺘﻠـﻤـﺮـﻰﺍﻰﺭﻰ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺭﹺﺮﺭﹺﺀﺭﹺﺍﺿﺎﺿﻥﺿﺎﺎﺍﻙﻟﻙ؛ﻙ؛ﻜ؛ﻭﺮﻭﻫ‪‬ﻭﱘﻫ‪‬ﻮﻫ‪‬ﺍﺍﻮﻟﺍﻮ‪‬ﻩﺍﺬ‪‬ﻩ‪‬ﻩﻋﻱﻋﻠﻋﻠﻠﻰﺿﻰﻰﻫﻤﻫﻮﻫﻦﺍﻮﺍﻮﺍﳍﻙ‪‬ﺎﻙ‪‬ﻙ‪‬ﻓﺍﻴﻓﻟﻓﻴﺒﻤﻴﻘﺎﻤﺎﻤﺎﺎﺃﺀﺃﺃﺣﻭﺒ‪‬ﺣﺍ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺒ‪‬ﳋﺒ‪‬ﻠﺖ‪‬ﻮﺖ‪‬ﺖ‪‬ﺩﻭ‪.‬ﻭﻭﻛﹶﻛﹶﺮﹺﻛﹶﺮﹺﻫ‪‬ﺮﹺﻫ‪‬ﻫ‪‬ﺖﺖ؛ﺖ؛؛ﻭﺍﻭﺍﻭﺍُﷲﷲُُﷲ‪‬ﻳ‪‬ﻳ‪‬ﻳﺨ‪‬ﻴﺨ‪‬ﺨ‪‬ﻴﺮ‪‬ﻴﺮ‪‬ﺮ‪‬ﻟﻟﻟﻚ‪‬ﻚ‪٩‬ﻚ‪.١.١.٩١٩‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﻭﻫﻭﻫﺬﻫﺬﻩﺬﻩﺍﻩﻟﺍﻟﺍﻮﻟﻮﻮﺻﻴﺻﻴﺻﺔﻴﺔﺍﺔﻟﺍﻟﺍﻘﻟ‪‬ﻴﻘ‪‬ﻴﻘﻤ‪‬ﻴﻤﺔﻤﺔﺔﻣﻣﻣﻦﻦﻦﻫﻫﺬﻫﺬﻩﺬﻩﺍﻩﺍﳌﺍﳌﺮﳌﺃﺮﺃﺓﺮﺃﺓﺍﺓﻟﺍﻟﺍﻌﻟﻌﺮﻌﺑﺮﻴﺑﺮﻴﺑﺔﻴﺔﺍﺔﺍﺍﳊﳊﳊﻜﻴﻜﻴﻜﻤﻴﻤﺔﻤﺔﺔﻧﻧﻧﺴﺘﺴﻨﺘﺴﺒﻨﺘﺒﻨﺒﻂﻂﻂﻣﻨﻣﻨﻣﻬﻨﺎﻬﻬﺎﺎﻋﻋﺪﻋﺪﺓﺪﺓﺓﺩﺩﺭﺩﺭﻭﺭﻭﻭﺱﺱﺱ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺃ ﺃﺃﳘﳘﻬﳘﺎﻬﻬﺎﺎ‪:::‬‬

‫ﻭﺃﺃﻭﺃﻛﻭﺎﻭﻻﹰﻥﻻﹰﻻﹰ‪:‬ﺍ‪:‬ﻟ‪:‬ﻌﺣﺮﺣﺪﺣﺪﻭﺏﺪﻭﻭﺙﳛﺙﺘﺙﻔﻫﻫﻮﺬﻫﺬﻩﻥﺬﻩﺍﻩﺍﻟﺍﻟﺍﻘﺣﻟﻘﺘﻘﺼﻔﺎﺼﺔﺼﺀﺔﺔﻗﺒﻗﻋﺒﻗﺒﻞﻈﻞﻴﺍﻞﺍﻤﺍﻹﺎﻹﻹﺳﺑﻨﺳﺒﺳﻼﻮﻼﻡﻼﻡﻡﻳﻍﻳﺪﻳﺪﺷﺪﻝﺎﻝﻝﻋﻋﻠﺮﻋﻋﻠﺃﻠﻰﻰﻭﻰﻣﺑﻣﺪﻣﺰﺪﺪﻭﻯﻯﻍﻯﻭﻭﻋﻭﺧﻋﻋﻲﻄﻲﻴﺍﻲﺍﳌﺍﳌﺮﺐﳌﺃﺮﺃﺓﺮﺑﺃﺓﻴﺍﺓﻨﻟﺍﻬﻟﺍﻌﻟﻌﺮﻢﻌﺑﺮ‪.‬ﻴﺑﺮﻴﺑﺔﻴﺔﺔﺑﺄﺑﺑﺄﺄﳘﻴﳘﻴﳘﺔﻴﺔﺔ‬

‫ﺑﺩﺩﻞﻭﺩﻭﺭﻭﺇﺭﻫﺭﻥﺎﻫﻫﺎﺎﺭﰲﰲﺳﺍﰲﺍﻮﺍ‪‬ﺘ‪‬ﻝﺘ‪‬ﻤﺘﻤﺍﻊﻤﻊﷲﻊﻭﺑﻭﺄﺑﻭﺑﺄ‪‬ﺄﺎ‪‬ﺎﺎﻧﻫﻔﻫﻫﻲﺴﻲﺃﻲﻪﺃﺃﺳﺎﺳﺳﺣﺎﺎﺱﲔﺱﺱﺳﺃﺳﻌﺭﺳﺍﺎﻌﻌﺎﺩﺩﺎﺩﺓﺩﺓﺃﺓﻭﻥﺍﻭﺍﻭﺍﺳﻳﺘﺳﺘﺳﻘﺸﺘﻘﺮﻘﺍﲑﺮﺍﺮﺭﺍﺭﺇﺍﺭﻟﺍﺒﻟﱃﺍﻴﺒﻟﻴﺒﺑﻴﺖﺖﻼ‪.‬ﺖ‪.‬ﻏ‪.‬ﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﺛﻨﺎﺛﻧﺛﺎﻄﻴﻧﺎﺎﹰﻧﻴﻘﻴﺎﹰﻪﺎﹰ‪::،:‬ﺃﻗﺃﺎﻥﺃﻥﻝﻥﲨﻣﻴﲨﻴﲨﺸﻊﻴﻊﺍﲑﻊﺍﻟﺍﻟﺍﻮﺇﻟﻮﻮﺻﱃﺎﺻﻳﺃﺻﺎﺎﻳﺎﻳﺎﳘﺍﺎﻴﻟﺍﺔﻟﺍﻟﱵﺍﱵﻟﱵﺃ ﺃﻜﻭﺃﻠﻭﻭﻤﺻﺻﺔﺻﺖﻭﺖﻓﺖ‪‬ﻬﺎ‪‬ﺎﻤﺍﺎﻬﺍﳌﺎﺍﳌﺮﳌﺍﺮﺍﺓﺮﻭﺍﺇﺓﺍﺓﺩﺑﺍﻨﺑﺍﺭﺘﺍﻨﺑﺘﻨﻬﺘﻛﺎﻬﺎﻬﺎﻛﺎﻛ]ﻧﻛﺎﻧﺎﺃﻧﺖﻭﺗﺖﻴﺖﻣﻣﻮﻣﺍﺖﻮﻓﺍﻮﺍﻓﻘﻓﻘﺟﺔﻘﺔﻮﺔﺍﳌﺒﳌﻣﺎﺒﳌﺒﺎﻊﺩﺎﺩﺍﺩﻟﺉﺉﻜﺉﻭﻠﺗﻭﻢﺗﻭﻌﺗﺎﻌﻟﻌﺎ[ﻴﻟﺎ‪.‬ﻴﻟﻢﻴﻢﻢ‬

‫ﺃﻗﺃﺃﻗﺮﻗﺮﻫﺮﺎﻫﻫﺎﺍﺎﺍﺍﻹﻹﻹﺳﺳﺳﻼﻼﻡﻼﻡﻡﻓﻴﻓﻴﻓﻤﻴﺎﻤﻤﺎﺎﺑﺑﻌﺑﻌﺪﻌﺪﺪﳑﺎﳑﳑﺎﺎﻳﻳﺪﻳﺪﺪﻝﻝﻝﻋﻠﻋﻋﻠﻠﻰﻰﺃﻰﺃﻥﺃﻥﺍﻥﺍﺍﻹﻹﻹﺳﺳﺳـــﻼﻼﻡﻼﻡﻡﻫﻫﻫــﻮـﻮﻮﺩﻳﺩﻳﺩﻳـــﻦﻦﺍﻦﻟﺍﻟﺍﻔﻟﻔﻔﻄﻄﻄــﺮـﺮﺓﺮﺓﺓ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭﻭﺍﻭﺍﻭﻫﺍﻹﻧﺬﻹﺍﻧﻹﻧﺴﺍﺎﺴﳌﻧﺴﺎﻴﻧﺎﻮﻴﻧﺔﻴﺔﺿﺔﻭﻮﻟﻭﻟﻭﺬﻟﻉﻟﺬﻟﺬﻟﺩﺍﻚﻚﺭﺍﻚﻧﺍﺍﺘﻧﺍﺘﻧﺘﳊﺸﺸﻮﺮﺍﺸﺮﺮﺑﺭﺑﺍﺑﻟﲔﺘﲔﺎﺍﲔﻟﺍﻟﺍﻌﱄﻟﻌﺮﻌﺑﺮﺮﺏﲔﺏﺏﺑﺑﳏﺑﺴﻤﺴﺮﺴﺮﺪﻋﺮﻋﺔﻋﺔﻭﺔﻳﻭﻳﻮﻭﻳﻭﻳﺳﺴﺴﺮﺴﺮ‪.‬ﻒﺮ‪:..‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪ ١٤(٤١٤‬ﺍ‪١‬ﺗ(ﻘﺍ(ﺗﻲﺍﻘﺗﺃﻘﻲﻱﺃﻲ ‪‬ﺗﺃﻱﺠ‪‬ﺗﻱ‪‬ﻨ‪‬ﺗﺠﱯ‪‬ﻨﺠﻓ‪‬ﻨﱯﻌﱯﻓﻞﻌﻓﺍﻞﻌﻷﺍﻞﻣ ﺍﻷﻮﻣﺭﻷﻮﻣﺍﺭﳌﻮﺍﺬﺭﳌﺍﻛﺬﳌﻮﺬﻛﺭﻮﺓﻛﺭﺑﻮﺓﻌﺭﺑﺓﺪﻌﺑ‪.‬ﺪﻌﺪ‪. .‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ ١٥( ٥١٥‬ﺗ‪(١‬ﹺﺮﺗ(ﺣﹺﺮﺎﺗ ﹺﺮﺣﺃﺎﺣﻱﺃﺎ ﺃﻱﺣﻱﺰﻳﺣﻨﹰﺎﺰﺣﻳﻨﺰ‪.‬ﹰﺎﻳﻨﹰﺎ‪. .‬‬

‫‪ ١٦( ٦١٦‬ﺍ‪(١‬ﳊﺍ(ﺰﺍﳊﻥﺰﳊ‪.‬ﻥﺰﻥ‪. .‬‬

‫‪ ١٧( ٧١٧‬ﺍ‪١‬ﻟ(ﺘﺍ(ﻟﻜﺘﺍﻟﺪﺘﻳﻜﺮﺪﻜﻳ‪:‬ﺪﺮﻳﺗﺮ‪:‬ﻌﺗ‪:‬ﻜ‪‬ﻌﺗ‪‬ﲑ‪‬ﻌﻜﻜ‪‬ﲑﺻ‪‬ﲑﻔﺎﺻﺀﻔﺻﺎﺍﻔﺀﺎﳊﺍﺀﻴﺎﺍﳊﺓﻴﺎﳊﺓﻭﻴﺎﺓﲢﻭﻮﻳﻭﲢﻠﻮﲢﻬﻳﺎﻠﻮﻳﻬﻠﻣﺎﻬﻦﺎﻣﺍﻟﻦﻣ ﺍﻦﺴﻟﻌﺍﺎﻟﺴﺩﻌﺴﺓﺎﻌﺩﺇﺎﺓﺩﱃﺇﺓ ﺍﺇﻟﱃ ﺍﱃﺸﻟﻘﺍﺎﻟﺸﺀﻘﺸﺎ‪.‬ﻘﺀﺎﺀ‪. .‬ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ ١٨( ٨١٨‬ﺗ‪(١‬ﻔ‪‬ﺗ(ﻔ‪‬ﻀ‪‬ﺗﻠﻔ‪‬ﻀﻲﻠ‪‬ﻀﻠﻲﻭ‪‬ﺗﻲﻘﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺪﻭﻘﻣ‪‬ﺗ‪‬ﺪﻘﻲﻣ‪‬ﺪ‪.‬ﻣﻲﻲ‪. .‬‬

‫‪(١١٩( ٩١٩‬ﳜ(ﲑﳜ ﻟﳜﲑ ﻟﲑﻚ ﻟ‪:‬ﻚﻚ‪:‬ﻳﻘ‪:‬ﻳ‪‬ﺪﻘﺭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻘﻟﺭ‪‬ﺪ ﻟﺭ‪‬ﻚ ﻟﺍ‪‬ﻚﳋﺍ‪‬ﻚ‪‬ﻴﺮﺍﳋ‪‬ﻴﳋ‪.‬ﺮ‪‬ﻴ)ﺮ‪.‬ﺃ)ﻧ‪.‬ﺃﻈ)ﻧﺮﺃﻈﻧﻣﺮﻈﻌﺮﺎﻣﻌﱐﻣﺎﻌﺍﺎﱐﻟ ﺍﱐﻜﻟﻠﺍﻟﻜﻤﻠﺎﻜﻤﻠﺎﺕﻤﺎﺕﰲﺕﺃﰲﺑﻮﺃﰲﺍﺑﺃ‪‬ﻮﺑﺎﺍﻮ‪‬ﺍﺎﰲ‪‬ﺎﺍﰲﳌﻌﺍﰲﺎﳌﺍﻌﺟﳌﺎﻌﻢﺎﺟﺍﻢﺟﻵﺍﻢﺗﻴﺍﻵﺔﺗﻴﻵ‪:‬ﺗﺔﻴﻟﺔ‪:‬ﺴﻟ‪:‬ﺎ ﻟﺴﻥﺎﺍﺴﻟﻥﺎﻌﺍﻥﻟﺮ ﺍﻌﻟﺮﺏﻌﺮ؛ﺏﺏ؛ﶈ؛ﻤﶈﺪﻤﶈﺑﺪﻤﻦﺑﺪﻣﻦﺑﻜﻦﻣﺮﻣﻜﻡﺮﻜﺑﻡﺮﻦﺑﻡﻣﻦﺑﻨﻦﻣﻈﻨﻮﻣﻈﻨﺭﻮﻈﺍﺭﻮﻷﺍﺭﻓﺮﺍﻷﻳﻓﻘﻷﺮﻓﻳﻲﺮﻘﻳﺍﻘﻲﳌ ﺍﻲﳌﺼﺍﺮﳌﺼﻱﺮﺼﺮ؛ﻱﻱﺩ؛ﺍ؛ﺭﺩﺍﺩﺭﺍﺻﺭﺻـﺎﺻﺩـﺎﺭـﺩﺎﺭﺩ–ﺭﺑ– ﺑ–ـ ﺑﲑـﻭـﲑﻭﺕﲑﻭ؛ﺕ ﺍﺕﻟ؛ ﺍﻄ؛ﻟﺒﺍﻌﻄﻟﺒﻄﻌـﺒﺔﻌـﺍﺔـﻷﺍﺔﻭﺍﻷﱃﻭﻷ‪.‬ﻭﱃ‪.‬ﱃ‪.‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻭﻘﺍﺎﻟﻭﻣﺍﻘﻟﺎﻮﻘﻣﺎﻮﺱﻣ ﺍﻮﺱﶈﺍﺱﻴ ﺍﶈﻂﻴ؛ﶈﻴﻂ؛ﶈﻂ؛ﻤﶈﺪﻤﶈﺑﺪﻤﻦﺑﺪﻳﻦﺑﻌ ﻳﻘﻦﻌﻮﻳﻘﻌﻮﺏﻘﻮﺍﻟﺏﻔﺍﺏﻟﲑﺍﻔﻟﻭﻔﲑﺯﺁﻭﲑﺑﺯﺎﻭﺁﺩﺑﺯﺎﺁﺑﻱﺩﺎﺩ(ﻱ ‪.‬ﻱ( (‪. .‬‬

‫‪٢١‬‬
‫‪٢٢١١‬‬

‫‪2١1‬‬

‫ اﺗﻘ < اﻲﻟ‪n‬ﻜ<ا�ﻟ‪a‬ﺎ‪n‬ﻜ‪a�p‬بﺎ‪aa‬ا‪t‬ﻷب‪d‬و‪a‬اﻟ‪a‬لﺜ‪k‬ﺎ‪rh‬ﱐ‪ uhbuajhunbga r pise‬ﺑيﻨ‬ ‫ ﺑﻨﺖ ُ◌‬

‫<<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ ا<ﺗ <ﻘﻲ‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫<<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ ‪ :‬ﺧﱪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭوذﺫﻛﺎﻛؤﺎﺋﻫﺎﻬﺎ ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﺷﺆﻭﻥ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺃ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﺔ ‬

‫ﺻﺎﳊﺔ ﻣﻄﻴﻌﺔ ﳐﻠﺼﺣﺔﻮﻟﺍﺰﺭﻭﻋﺟﻬﻦﺎﻣﻭﻜﺫﺎﻟﻧﺔﻚﺍﻟﻳﻠﻔﻐﻬﺔﻢﺍﻟﻣﻌﻦﺮﺑﻴﻗﺔﻮﳍـﺎ ‪ :‬ﻭﻟـ ‪‬ﻮ ﺃ ﹼﻥ ﺇﻣـﺮﺃوﺓﹰذﻛﺎﺋﻬﺎ ‪perkataan‬‬

‫ﺍﺳﺘ ‪‬ﻐﻨ ‪‬ﺖ ﻋﻦﹺ ﺍﻟﺰ ‪‬ﻭﺝﹺ ﻟ‪‬ﻐﲎ ﺃﺑﻮ‪‬ﻳﻬﺎ ﻭﺷ ‪‬ﺪﺓ‪ ‬ﺣﺎﺟ‪‬ﺘ‪‬ﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ؛ ﹸﻛ‪‬ﻨﺖ‪ ‬ﺃ ﹾﻏﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ‬

‫ ‪2‬‬

‫ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ ﺃﻱ )ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ (؛ ﻭﻟﻜ ‪‬ﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺴﺎﺀَ ﻟﻠﺮ‪‬ﺟﺎﻝﹺ ‪‬ﺧﻠ‪ ‬ﹾﻘﻦ‪‬؛ ﻭﳍ ‪‬ﻦ ‪‬ﺧﻠﻖ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻣ‪‬ﻭﻠ‪‬ﺍﻻـﺳﺘﻚ‪‬ﻤﺍﻟﺮكﺍنﺭـد‪،‬ﻴ‪‬ةﻤﻓﻦﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺜﺎﻟﻴﹲﺔ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ ﻭﺗﺄﺩﻳﺒﻬﺎ ﺣﱴ ﺃﻥ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ ﺃ‪‬ﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺘﺖ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﹸﺃﻥﻋﺍﻟﺠﹺﻜﺮﺐﱘ‪‬ﺍﺎﻟﺬﻭﻃﻱﻠ ﺿﺐﻤﺍﻟﻦﺰﻭﺍﳍﺎﺝﺍﻟﺒ‪‬ﻘﺎﺎ‪.‬ﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺭﺍﺑﻌﺎﻭ ‪:‬ﻛﺎﺃﻥﱠﻥ ﻟﻠﻣ‪‬ﻔﺘﻜﺎﻠﻤﺡ‪‬ﺔﺳﻗﻴﻌﺎﻤﺩﺔﺓ‪ ‬ﻛﻭﺍﺒﺳﲑﺘﺓﻘﺮﺍﻋﻨﺭﹺﺪﺍﻟﺍﺰﻟﻭﻌﺮﺝﺏﻭﺍ‪،‬ﻟﺒﻴﻓﻠﻢﺖ ﻳﻛﻌﻠﺮﻪ ﺑﻑﻴﺪﺃ ﺍﻟﺣﺰﺪﻭ ﻣﺟﺔﻦ ﺣﺷﻴﻌﻮﺚ ﺑﺏﺪﺃﺍﻟﻌﺕﺎﱂ‬

‫‪‬ﺎ ﺑﻘﻮﳍﺎ ﻛﻮﱐ ﻛﺬﺍ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﻮﱐ ﻛﺬﺍ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﺍ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﺃﻥﱠ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﻗﺪ ﻳﻜـﻮﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻐﲑ ﺍﳊﺎﻝ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﰲ‬

‫ﺑﻞﺯﺇﻣﻥﻦ ﺭﱂﺳﺗﻮﻜﻝﻦ ﺍﳌﷲﺮﺃﺓ ﻓﻴﻪﻧﺗﻔﻌﺴﻤﻪﻞ ﻭﺣﺗﲔﺸﺎﺃﺭﺭﺍﻙﺩﺍﻟﺃﺮﻥﺟ ﻳﻞﺸﰲﲑ ﺇﻛﻞﱃ ﺑﳎﺎﻼﻻﻏﺔﺕ ﻟﺍﺴﳊﺎﻴﻧﺎﻪﺓ ﻭﻛﻓﻤﺼﺎـﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻫﻝﻮﻣﺍﺸﳊﺎﲑﺍﻝﺇﺍﱃﻵ ﺃﻥ؛ﳘﻴﺔﻭﻟﺍﻟﺬﻟﻜﻠﻚﻤﺔﻓﻬﻭﻓﻲﻬﻣﻤﻄﻬﺎﺎﻟﺒﺔﻭﺇﺑﺩﺘﺭﺍﻄﺒﻛﻴﻬﻖﺎ ﻣ]ﺎ ﺃﺗﻭﺗﺴﻴﺘﻄﺖﻴﻌﻪﺟﻮﻣﺍﻣﻦﻊﻫﺍﻟﺬﻩﻜﻠﺍﻟﻢﻮ[‪.‬ﺻﺎﻳﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃ ﹾﻥ ﻳﺘﻔﻬﻤﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻭ‪:‬ﰲﺍﻟﺍﺴﳋﺘﺎﻼﻡ ﻧﺘﻋﻠﻤﻴﲎﻜ ﺃﻢﻥﻳﺎﻳﻨﻳﻌﻮﻢﺳﺍﻒﷲ‪.‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻨﻌﻤـﺔ ﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺞ ﺍﷲ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻴـﺖ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﻫﻮ ﺣﺠﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻗﻮﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬

‫ﳏﻤﻗﺪﻮﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌ‪:‬ﻜﻣﱴﺲ ﺑﻭﺎﻟﻌﺻﻠﻜﺖﺲ‪.‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪2١2‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺃﺟﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺃ‪ -‬ﻫﻞ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭﺟﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻡ ﺃﻛﺪﻫﺎ ؟‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻦ ‪Baris 5 perkataan‬‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻛﻨﺪة‬
‫ﻭﻛﺎﺏ ﻥ‪-‬ﺷﻟﻠﻲﻣءﺎﻜﻠﻫﻤﺔﻲ ﺍﻗﻴﳋﻤﺔﺼﺎﻝﻛﺒﺍﻟﲑﻌﺓﺸﻋﺮﻨﺓﺪﺍﻟ ﺍﻟﱵﻌﺃﺮﻭﺏﺻ‪،‬ﺖﻓﻠﺍﻢﳌﺮﺃﻳﺓﻌﺮﺍﻟﻌﻑﺮﺑﻴﺃﺔﺣ‪‬ﺪﺎﺷﺍﻴﻣﺑﺌﻨﺎﺘﻦﻬ‪n‬ﺎ‪a‬ﺷ‪a‬؟‪t‬ﻌ‪a‬ﻮ‪rk‬ﺏ‪pe‬ﺍﻟ‪0‬ﻌﺎ‪1‬ﱂ‪Baris‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭﺕﺍﻟ‪-‬ﻜﻠﺍﻤﺫﺔﻛﺮﻣﺜﺃﻠﻣﻤﺮﺎﻳﻦﻋﺮﻣﻦﻑﺍ ﺍﻟﻷﻌﻣﺮﻮﺭﺏﺍﻟ‪.‬ﱵﻭﺃﻛﻭﺎﻧﺻﺖﺖﺇﺍﳌﺟﺎﺮﺃﺩﺓ‪‬ﺍﻟﻢﻌ ﻟﺮﻠﺑﻴﺔﻜﻠﺍﺑﻤﻨﺔﺘﻬﺎﻣﺜﺎﺃﺭﻥ ﺗﻓﺒﺘﺨﻌﺮ ﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻋﻨﻨﻬﻬﻤﺎﺎ ؟‬ ‫ ت‬
‫ت ( ‪Soalan 1‬‬ ‫ ﺑﻴﻨﻋﻨﻬﻬﻢﺎ‪).‬‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺑﺰﻭﻍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﻨﺒﻮﻍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬

‫ ‪ambahan‬ﺙ‪ T‬أ‪-‬ﻓﺎدﻣﻣﻦﻌ ﺑﻴﲎ أﺪﻩم ﻣﱂﻔﻳﺘﺎﻔﺪﺡ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻣﻦ‪n‬ﺍﻟ‪ia‬ﺰ‪d‬ﻭ‪u‬ﺟ‪em‬ﲔ‪ k‬؟وﱂﻭﳌﺎﳛﺫﺍﺴﻦ؟ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪: Buang ayat‬‬
‫ﺑﻞﺝﺇ‪-‬ﻥ ﺭﻫﺳﻞﻮﳝﻝﻜﺍﻦﷲﲢﻘﻴﻖ ﻧﻔﻫﺬﺴﻩﻪ ﺍﻟﻮﺣﺻﲔﺎﻳﺎﺃﺭﺍﻛﺩﺎﻣﺃﻠﺔﻥ ﺑﺎﻳﻟﻨﺸﺴﲑﺒأﺔﻓﺇﺎﻟدﻠﱃﺰﻣﻭﺑﻌﺟﲎﻼﺎأﻏمﺔﺕ ﻟﱂ ﻳﰲﺴﻔﺎﺍﻧﻟﺪﻪ ﻌ‪at‬ﺼﻭ‪y‬ﻓﺮ‪a‬ﺼ‪n‬ﺎ‪a‬ﺣ‪g‬ﺔ‪gantikan den‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﺍﲑﳊﺍﺎ ﺇﺿﱃﺮ ﺃ؟ﳘﻴﻭﺔﳌﺎﺍﻟﺫﺍﻜﻠ؟ﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ أﺿﻤﺮ‬
‫‪an‬‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪Buang perkataan‬‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﻭ‪n‬ﻳ‪a‬ﻮ‪ik‬ﺳ‪nt‬ﻒ‪dan:ga‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﰲ ﺇ‪٢‬ﻃ‪-‬ﺎﺭ‬
‫‪dengan perkataan‬‬ ‫أﺿﻤﺮ‬ ‫ﻫﻫﺎﺬﺍﺕﺍﳌﻣﻮﺮﺍﺿﺩﻓﻮﺎﻉﻟﻠﺩﻜﺍﻠﺭﻤﺍﺎﳊﺕﻮﺍﺍﻟﺭﺘﺎﺍﻟﻟﻴﺘﺎﺔﱄ‪:‬‬

‫ ‬ ‫ﻳﺎ‪ :‬ﻳ‪.‬ﻮ‪..‬ﺳ‪..‬ﻒ‪.................‬‬ ‫اﳌﺃﻀ‪-‬ﺏﺎ‪-:‬ﺍفﻟ إﺍﺍﺴﻟﱃﻷﻐﻼﺎاﻓﺳﻡﳌﺮﻌﻞﺓﻋﺮﻓﻠﺔﻴﻜﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫‪..................... :‬‬
‫‪Soalan‬‬ ‫ و(‬

‫ إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ ‪Tambah perkataan‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺕ‪ -‬ﻗﺮﻳﻦ ‪...................... :‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺙ‪-:‬ﻣ ﺍﱴﳍﺪﻭﻭﺻﺀﻠﺖ ﻣﻦ‪:‬ﺍﻟ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﻫ‪.‬ﺮ‪.‬ﺓ‪............‬وا‪.‬ﳌ‪.‬ﺆ‪.‬ﻧ‪..‬ﺚ ‪enam - Tambah Ayat ini pada bahagian‬‬
‫ﻮ ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم واﺣﺪ اﳌﺝﺆﻧ‪-‬ﺚ اﻣﻟﻠﻠﻬﻔﺒﻈﺔﻲ ﻓﻘﻂ ‪:‬وﻫ‪.‬ﻮ‪...‬ﻣﺎ‪...‬د‪.‬ل‪..‬ﻋ‪.‬ﻠ‪..‬ﻰ‪.........‬‬
‫ﻛﺮ وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻳﻋﻮﻼﺳﻣﺔﻒاﻟﺘﺄﻧﻴ‪:‬ﺚﻭﻣﺜﺻﻠﻞﺖﲪﺰﻣةﻨﺬوﻃﻳﻠﻮﺤﻣﺔﲔ‪ .,‬اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺆﻧﺚ‬

‫ﻨﻮي ﻓﻘﻂ وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻧﺚ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬
‫‪٢٣‬‬

‫ﻨﺪ وﺳﻌﺎد وزﻳﻨﺐ‪ ,‬اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻠﻔﻈﻲ واﳌﻌﻨﻮي ﻣﻌﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋ‪3‬ﻠ‪2١‬ﻰ‬

‫ﺚ وﻓﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻛﻔﺎﻃﻤﺔ وﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎ<اﻟبﻜ�اﺎﻷوبلاﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬

‫‪ -٣‬ﹸﺍﺫﻛﺮ ﻣﻀﺎﺩ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺃﹶﻣ‪‬ﹲﺔ ‪:‬ﺣ‪.‬ﻮﺍ‪..‬ﺭ‪..‬ﻋ‪..‬ﻦ‪..‬ﻣ‪.‬ﻜ‪.‬ﺎ‪.‬ﻧ‪.‬ﺔ‪.‬ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﻠ‪.‬ﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﳉﻮﻉ ‪................. :‬‬

‫ﺕ‪ -‬ﻏﹶ ‪‬ﺪﺭ‪‬ﻩ ‪................. :‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺙ‪ -‬ﻋ‪‬ﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺖ‪................. : ‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﺝﻥ‪-‬ﺍﻟﻜﺗ‪‬ﺮﺮﹺﱘﺣ‪‬ﺍﺎﹰﻟﺬﻱ ﺿ ‪:‬ﻤﻦ‪..‬ﳍ‪.‬ﺎ‪..‬ﺍﻟ‪.‬ﺒ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﺀ‪..‬ﻭﺍ‪..‬ﳋ‪.‬ﻠ‪.‬ﻮ‪.‬ﺩ‪..‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ -٤‬ﺛ ‪‬ﻦ ﻭﺍﲨﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﳌﺮﺃﺓ ‪.................... ................. :‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪-‬ﺏ ﺍﳛﻟﺘﻮﻔﻮﺻﻴ‪‬ﻥﺔﺍﺣﺘﻔﺎﺀ‪:‬ﻋ‪..‬ﻈ‪.‬ﻴ‪.‬ﻤ‪.‬ﺎ‪.‬ﺑ‪.‬ﻨ‪.‬ﺒ‪.‬ﻮ‪..‬ﻍ‪..‬ﺷ‪.‬ﺎ‪..‬ﻋ‪.‬ﺮ ﺃﻭ ﺑﺰ‪.‬ﻭ‪..‬ﻍ‪...‬ﺧ‪.‬ﻄ‪.‬ﻴ‪...‬ﺐ‪.‬ﺑ‪.‬ﻴ‪.‬ﻨ‪.‬ﻬ‪.‬ﻢ‪.....‬‬

‫ﺑﻞﺕﺇ‪-‬ﻥ ﺭﻋﺒﺳﺪﻮﻝ ﺍﷲ ‪. :‬ﻧ‪..‬ﻔ‪.‬ﺴ‪.‬ﻪ‪....‬ﺣ‪..‬ﲔ‪..‬ﺃ‪.‬ﺭﺍ‪..‬ﺩ‪ .‬ﺃﻥ ﻳ ‪.‬ﺸ‪.‬ﲑ‪..‬ﺇ‪..‬ﱃ‪..‬ﺑ‪..‬ﻼ‪..‬ﻏ‪.‬ﺔ‪..‬ﻟ‪.‬ﺴ‪.‬ﺎ‪.‬ﻧ‪.‬ﻪ‪ .‬ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺙ‪ -‬ﺑﻴﺖ ‪.................... ................. :‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺃﻧﻒ ‪.................... ................. :‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ -٥‬ﺿﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﲨﻞ ﻣﻔﻴﺪﺓ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻧﻮﺍﺓ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺏ‪-:‬ﻭﻋﻋﻠﻨﻴﺪﻜﺯﻢﻓﺍﺎﻟﻓﻬﺴﺎﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﺕ‪ -‬ﺻﺎﳊﺔ ﻣﻄﻴﻌﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺙ‪ -‬ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺝ‪ -:‬ﻭ ﻳﺘﺻﻔﻠﻬﺖﻤﻮﻣﻨﻥﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪2١4‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -٦‬ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱﺣﺍﻟﻮﺍﺴﺭﺎﺑﻋﻖﻦﻣﺎﻣ ﻳﻜﻠﺎﻧﻲﺔ ‪:‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺃ‪ -‬ﲬﺴﺔ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬

‫ﺏ‪ -‬ﲬﺲ ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﻣﻦﺕﺍﳌ‪-‬ﻌﻠﻣﻮﻡﻀﺎﺃﺩﻥﺍ ﻟﺍﻠﻟﻠﻜﻐﻠﺔﻤﺍﺎﻟﻌﺕﺮﺑﺍﻴﺔﻵﺗﻟﻴﺔﻐﺔ‪:‬ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮ‪-‬ﱘ ﺍﺷﻟﻘﺬ‪‬ﻴﺔﻱ ﺿﻤ‪-‬ﻦ ﺍﳍﻟﺎ ‪‬ﺴﺍﻴ‪‬ﻟﺌﺒﺔﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋ‪-‬ﻠﻮﺗ‪‬ﺩ‪.‬ﺠﻬ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻪ‪ - ‬ﺍﻟﻌ‪ ‬ﺼﻴﺎ ﹸﻥ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠ‪-‬ﻜﻠﺃﻤ‪‬ﺧﺔﺒ‪ ‬ﻗﻴﹾﺚﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺙ‪ -‬ﺿﻤﲑﺍ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﳉﻤﻊ ﺍﻹﻧﺎﺙ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺗﻔﻀﻴﻞ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺑﻞﺿﺇﻊﻥﺧﺭﻄﺎﺳﻮﲢﻝ ﺍﺖ ﺍﷲﻟﻜﻠﻤﺔﻧﺍﻔﻟﻐﺴﺮﻪﻳﺒﺔﺣﰲﲔﺍ ﺃ‪‬ﺭﺍﻤﺩﻮﻋﺃﺎﻥﺕﻳﺍﺸﻵﺗﲑﻴﺔﺇ‪:‬ﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺃﺎ‪-‬ﻝ ﻣ ﺍﺸﻟﻌﲑﺍﺎﺩﺇﺍﱃﺕﺃﳘﻴ‪-‬ﺔ ﺍﺍﻟﻷﻜﻠﻋﺮﻤﺍﺔﻑﻭﻓﻬﻤ‪-‬ﻬﺎ ﺍﻟﻭﺘﺇﻘﺩﺎﻟﺭﻴﺍﺪﻛﻬﺎ‪ ]-‬ﺍﺃﻟﺘﻭﻠﺗﻴﻮﺖﺙ‪.‬ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺯﻭﺝ ‪ -‬ﺃﺳﺮﺓ ‪ -‬ﺟﺪﺍﺭ ‪ -‬ﺃﺑﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺕﺬﺍ‪-‬ﺍﳌﺗﻮﻜﺿﺪﻳﻮﺮﻉ ﺩﺍ‪-‬ﺭ ﺍﻋﻘﳊﺎﻮﺍﺏﺭ ﺍﻟﺘ‪-‬ﺎﱄﻭﺑﻟﻴﻤﲔﺔ ﺍﳏﻟﻤﻌﺮﺪﺱﻭﻳﻮ‪-‬ﺳﻒﻏ ‪:‬ﻀﺐ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺙ‪-:‬ﺍﻟﺴﻫﺎﺗﻼﻡﻒﻋﻠﻴ‪-‬ﻜﻢﺧﻳﺎﺼﻳﺎﻮﻝﺳ ‪-‬ﻒ‪ .‬ﺃﺧﻼﻕ ‪ -‬ﴰﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻫﻮﻯ ‪ -‬ﺣ ‪‬ﺐ ‪ -‬ﻋﺸﻖ ‪ -‬ﻇﻤﺄ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪2١5‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<ð^ŽÞý‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦﺍﻟﻣﺘﻜﻄﺎﺒﻧﻴﺔﻘﺎﺍﻟﻠﺕﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪-١‬ﺍﻛﺘﺐ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﺰﻣﻴﻠﻚ ﺍﻟﻜﺴﻮﻝ ﻟﻜﻲ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻣ ﺃﻦﺳﺍﳌﻄﻌﺮﻠ‪.‬ﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﺍﻛﺘﺐ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﺼﺪﻳﻘﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﻄﲑﺓ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎ‪٣‬ﻥ‪-‬ﺍﻟﻛﻌﺘﺮﺐﺏ ﻧﳛﺘﺼﻴﻔﻮﺤﻥﺔ ﺍﻟﻔﺣﺘﺎﻔﺓﺎﺀﻣﺘﻋﱪﻈﻴﺟﻤﺔﺎ ﺑﻨﺣﺒﻮﱴﻍﺗﻠﺘﺷﺰﺎﻡﻋﺑﺮﺎﻟﺃﻠﺒﻭﺎ ﺑﺰﺱﻭﺍﻟﻍﺸﺮﺧﻋﻄﻴﻲ‪،‬ﺐ ﺑﰲﻴﻨﻬﺣﻢﺪ‪.‬ﻭﺩ ﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﺃﺳﻄﺮ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪2١6‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻷول <اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻃﺮﻕ ﺗﻮﻓﲑ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻻﹰ ‪ :‬ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﻣﻜﻴﻔﺎﺕ ﺍﳍﻮﺍﺀ ‪:‬‬

‫ﺗﻣﺴﻦﺘﻬﺍﻠﳌﻌﻚﻠﻮﻣﻡﻜﺃﻴﻔﻥﺎ ﺍﻟﺕﻠﻐﺍﻟﺔﻔ ﺍﺮﻟﻳﻌﻮﺮﻥﺑﻴ ﺍﺔﳉﻟﺪﻐﺍﺔﺭﻳﺔﺧﺎﺑﻟﺴﺪﺓﻌﺎ‪‬ﲤﺎﻠ ﺍﳌﻚﺨﺘﻋﻠﻨﻔﺎﺔﺻ)ﺮ ﺍﻟ‪٠‬ﺒﻘ‪٠‬ﺎ‪٠‬ﺀ‪٢‬ﻭ‪١‬ﺍﻻ‪-‬ﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ‪ ٠‬ﺍ‪٠‬ﻟ‪٠‬ﻘﺮ‪٤‬ﺀﺍ‪٢‬ﻥﻭﺍﻟﺣﺪﻜﺓﺮﱘﺣﺮﺍﺍﻟﺭﻳﺬﺔﻱ( ﻃﺿﺎﻗﻤﺔﻦﻛﳍﻬﺎﺮﺑﺍﺎﻟﺋﺒﻴﻘﺔﺎﺗﺀﺘﺮﺍﻭﺍﻭﺡﳋﻠﺑﻮﺩﲔ‪ ٢٠٠٠.‬ﺇﱃ ‪ ٤٠٠٠‬ﻭﺍﺕ‪/‬‬

‫ﺳﺎﻋﺔ ) ‪ ٤ - ٢‬ﻛﻴﻠﻮ ﻭﺍﺕ‪ /‬ﺳﺎﻋﺔ ( ﻭﺗﻌﺎﺩﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ‪١٠٠‬‬

‫‪٥٠ -‬ﻭ‪٢‬ﻛﺎﻭﻥﺣﺪﻟﺓﻠ ﺇﻜﻠﺿﺎﻤﺀﺔﺓ ﻓﻗﻠﻴﻮﻤﺭﺔﺳﻨﻛﺒﺖﲑﻋﺓﺎﺩﻳﻋﺔﻨ‪.‬ﺪﻭﻳﺍﺘﻟﻮﻌﻗﺮﻒﺏ‪،‬ﻣﻘﻓﺪﻠﺍﺭﻢ ﺍﻟﻳﻌﻄﺎﺮﻗﺔ ﺍﻑﳌ ﺃﺴﺘﺣﻬﻠﺪﻜﺔﻣﻦﻋﻠﻰﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﻓﺘﳑﺮﻪﺓ ﺍﻗﻟﺘﺪﺸﺭﻐﻴﺍﻟﻞﻜ‪،‬ﻠ ﻓﻤﺔﻜﻠﻤﻣﺎﺜﻠﻃﻤﺎﺎﻟﺖﻋﺮﻫﺬﻑﻩ ﺍﺍﻟﻟﻔﻌﺘﺮﺮﺓﺏﻛ‪.‬ﻠﻤﺎﻭ ﺯﻛﺍﺎﺩﻧﺕﺖ ﺍﻟﺇﻄﺎﺟﻗﺎﺔﺩ ﺍ‪‬ﳌﻢﺴﺘﻟﻬﻠﻠﻜﻜﻠﺔﻤﻭﺔﺍﻟﻌﻣﺜﻜﺎﺭﺲ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﳌﻜﻴﻒ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺮﺷﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﳊﺪ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺑﺰﻳﺎﻞﺩﺓﺇ ﻳﻥﻨﺼﺭﺢﺳﺑﻮﺎﺗﺒﻝﺎ ﺍﻉ ﺍﷲﻹﺭﺷﺎﺩﺍﻧﻔﺕﺴﺍﻟﻪﺘﺎﻟﻴﺔﺣ ‪:‬ﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻢ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ) ﺍﻟﺘﺮﻣﻮﺳﺘﺎﺕ ( ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺴﺒﺐ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻋﻄﻞ ﺍﳌﻨﻈﻢ ﰲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﳌﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻀﺎﻏﻂ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ) ﺍﻟﻫﻜﺬﺍﻤﺍﱪﳌﻮﺳﻮﺿﺭﻮ(‪.‬ﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻭﺃﻱ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﰲ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﳌﻜﻴﻒ ﳌﻨﻊ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺗﺴﺮ‪:‬ﺏﺍﻟﺍﳍﺴﻮﺍﻼﺀ‪.‬ﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪ -‬ﲡﻨﺐ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﳌﻜﻴﻒ ﺍﳉﺪﺍﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻭﺭ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻨﻈﻴﻒ ﻣﺮﺷﺢ ﺍﳍﻮﺍﺀ ) ﺍﻟﻔﻠﺘﺮ ( ﺑﺼﻔﺔ ﺩﻭﺭﻳﺔ ) ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ (‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪2١7‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻷول‬ ‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﻌﺎﺕ ﻭﺃﺣﺠﺎﻡ ﺍﳌﻜﻴﻔﺎﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻷﺣﺠﺎﻡ ﻭﺳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺗﻜﻴﻴﻔﻬﺎ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓﺣﺍﻮﺍﳉﻴﺭﺪﺓﻋﻦﻋﻨﻣﺪ ﺍﻜﺎﻻﻧﺔﺧﺘﻴﺍﻟﺎﻠﺭﻐ‪.‬ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -‬ﺿﺒﻂ ﻣﻨﻈﻢ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ) ﺍﻟﺘﺮﻣﻮﺳﺘﺎﺕ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳌﻌﺘﺪﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺆﺩﻱ‬

‫ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺘﺮﻣﻮﺳﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﺇﱃ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻠﻴﺪ ﰲ ﺍﳌﻜﻴﻒ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﲑ‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘ‪-‬ﺮﺇﺀﺍﺟﻥﺮﺍﺍﺀﻟ ﺍﻜﻟﺮﻔﱘﺤﺍﻟﺺﺬﻱﻭﺍﻟﺿﺼﻴﻤﺎﻧﻦﺔ ﳍﺍﺎﻟﺪﺍﻟﻭﺒﺭﻘﻳﺎﺔﺀ ﻟﻭﻠﺍﻤﳋﻜﻠﻴﻮﺩﻒ‪ .‬ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺴﺮﺏ ﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻔﺮﻳﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﻟﺘﱪﻳﺪ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﺒﺎﱐ ﰱ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺤﺐ‬

‫ﻭﺃﺍﳑﳍﻪﻮﺍﺀﻗ ﺍﺪﺭﳋﺎﺍﺭﻟﺟﻜﻠﻲﻤ ﺑﺔﻮﺍﻣﺜﺳﻠﻄﻤﺔﺎ ﻣﻋﺮﺮﻭﺣﻑﺔ ﺍﻟﻭﻌﺮﲤﺮﻳﺏﺮ‪.‬ﻩ ﻭﺧﻛﺎﻼﻧﻝﺖﺳﺇﻄﺟﺢﺎﺩﺭ‪‬ﻃﻢ ﻟﺐﻠ ﻟﻜﺘﻠﺨﻤﻔﺔﻴ ﻣﺜﺾﺎﺭﺩﺭﻓﺟﺨﺔﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺣﺎﺮﺍﻥﺭﺗﺍﻟﻪﻌﺮﰒ ﺩﺏﻓﻌﻪﳛﺘﺩﻔﺍﻮﺧﻥﻞﺍﺍﳌﺣﺒﺘﻔﲏﺎ‪.‬ﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺴﺨﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻳﻨﻄﺘﻘﺸﻪﺮ‪ ،‬ﺍﻗﺎﺳﺘﻝﺨﻣﺪﺍﺸﻡﲑﺍﺍﻟ ﺇﺴﱃﺨﺎﺃﻧﺎﳘﻴﺕﺔ ﺍﺍﻟﻟﻜﻜﻠﻬﺮﻤﺑﺎﺔﺋﻴﺔﻭﻓﺑﻬﺎﳌﻤﻬﺴﺎﺎﻛﻭﺇﻦﺩﺭﻭﺍﺍﳌﻛﺮﺍﻬﻓﺎﻖ]ﺍﻟﺃﻌﻭﺎﺗﻣﻴﺔﺖﺣﻴﺟﻮﺚﺍﻣﺗﻊﺴﺘﺍﻟﺨﻜﺪﻠﻡﻢ [‪.‬‬

‫ﻟﰲﺘﺇﺴﻃﺎﺨﺭﲔﻫﺍﳌﺬﻴﺍﺎﺍﻩﳌﻮﰲﺿﻓﻮﺼﻉﻞﺩﺍﺍﻟﺭﺸﺍﺘﺎﺀﳊﻮﺍ‪،‬ﺭﻭﺍﻟﻫﺘﺎﻲﱄﺗﺘﺑﻜﻮﲔﻥﳏﺃﻤﺳﺎﺪﺳﻭﺎﻳﻮﻣﻦﺳ ﻣﻒﻠ ‪:‬ﻒ ﺣﺮﺍﺭﻱ ﻣﻮﺻﻞ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺨﲔ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳋﺰﺍﻥ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﻈﻢ ﺣﺮﺍﺭﺓ‬

‫ﳏ)ﻤﺗﺪﲑﻣﻮﺳﺘﺎ‪ :‬ﺍﻟﺕﺴ(ﻼﻭﻡﻇﻴﻋﻔﻠﺘﻴﻪﻜﻓﻢﺼﻳﺎﻞﻳﺍﻮﻟﻜﺳﻬﺮﻒﺑﺎ‪.‬ﺀ ﻋﻦ ﺍﳌﻠﻒ ﻋﻨﺪ ﲢﻘﻴﻖ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﺴﺨﲔ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪2١8‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺳﺨﺎﻧﺎﺕ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﻣﻦ ‪ ١٠٠٠‬ﺇﱃ ‪٣٠٠٠‬‬
‫ﻭﺍﺕ ﺳﺎﻋﺔ )‪ ١‬ﺇﱃ ‪ ٣‬ﻛﺣﻴﻠﻮﺍﻮﺭﻭﺍﻋﻦﺕﻣﰲﻜﺎﻧﺍﻟﺔ ﺍﺴﻟﺎﻠﻋﻐﺔﺔ ﺍ(ﻟﻌﺃﺮﺑﻱﻴﺔﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ‬

‫ﻣﻜﻴﻒ ﺟﺪﺍﺭﻱ ﺣﺠﻢ‪ ١٨٠٠‬ﻭﺣﺪﺓ ﺣﺮﺍﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺨﺎﻧﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﳛﻈﻰ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﲜﺎﻧﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﻟﻐﺑﺔ ﺍﻟﺼﻘﻮﺮﺭﺀﺓﺍﻥﻣ ﺍﺴﻟﺘﻜﻤﺮﺮﺓﱘ‪.‬ﺍﻟﺇﺬﻻﻱﺃﻥﺿﻫﻤﺬﻦﻩ ﺍﳍﻟﺎﻨ ﺍﻈﻟﺒﺮﺓﻘﺎﺀﲜﺎﻭﻧﺍﳋﺐﻠﻮﻣﺎﺩ‪.‬ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳐﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﻣﺆﺩﻳﺔﻭﺇﻛﺎﱃﻥﺯﻳﻟﺎﻠﺩﺓﻜﻠﻣﻤﻌﺔﺪﻗﻝﻴ ﺍﻤﺔﻻﺳﻛﺘﺒﻬﲑﻼﺓﻙﻋﺍﻨﻟﺪﻜ ﺍﻬﻟﺮﻌﺑﺎﺮﺋﻲﺏ‪،‬ﺑﺪﻓﻠﻭﻢﻥ ﻳﺣﻌﺎﺮﺟﺔﻑ ﻓﺃﻌﻠﺣﻴﺔﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﻟﳑﺬﻪﺍ ﻳﻗﻨﺪﺼﺭﺢﺍﻟﺑﺎﻜﻠﻻﻤﻫﺔﺘﻤﻣﺎﺜﻡﻠﻤﺑﺎﺎﻻﻋﺳﺮﺘﺨﻑﺪﺍﺍﻟﻡﻌﺍﺮﻷﻣﺏﺜ‪.‬ﻞﻭﳍﻛﺬﺎﻩﻧ ﺍﻟﺖﺴﺇﺨﺟﺎﺎﻧﺎﺩ‪‬ﺕﻢ ﻟﺣﻠﱴﻜﻠﻧﻤﻘﻠﺔﻞﻣﺜﻣﺎﺭﻦ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻵﰐ ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳﺑﺨﻞﺎﻧﺎﺇﻥﺕ ﺍﺭﳌﺎﺳﺀﻮ ﺍﻝﻟ ﺍﻜﻬﷲﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻧ‪:‬ﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻭﻄﻘﺿﻪ‪،‬ﻊ ﻗﺍﺎﳌﻨﻝﻈﻣﻢﺸﻋﲑﻨﺍﺪﺇ ﺩﱃﺭﺃﺟﳘﺔﻴﺔ ﺍﺣﻟﺮﺍﻜﻠﺭﺓﻤﺔ‪٠‬ﻭﻓ‪٦‬ﻬﻣﻤﺌﻬﻮﺎﻳﺔﻭﺇﺃﺩﻭﺭﺍﺃﻗﻛﻞﻬﺎﻣ]ﻦﺃ ﺍﻭﻟﺗﻴﺪﺭﺖﺟﺔﺟﺍﻮﻟﺍﻘﻣﻊﺼ ﺍﻮﻟﻯﻜﻠﻟﻢﺘﻔ[ﺎ‪.‬ﺩﻯ‬

‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﳌﺎﺀ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻢ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻠﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻤﻞ‬

‫ﳏﺍﻟﻤﺪﺴﺨﺎﻥ ‪:‬ﻭﺍﺍﻟﺳﺘﺴﻬﻼﻼﻡﻙﻋﻠﻴﻃﺎﻗﻜﺔﻢﺃﻳﺎﻛﺜﻳﺮﻮﺳﲜﺎﻧﻒ‪.‬ﺐ ﺍﳋﻄﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﺨﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺨﺎﻥ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺴﺮﺏ ﰲ ﺗﻮﺻﻴﻼﺕ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﺮﺏ‬
‫ﳏﻳﺘﻤﺪﺴﺒﺐ ﺃﻳ‪:‬ﻀﻣﺎﱴﰲﻭﺍﺻﺳﻠﺘﻤﺖﺮﺍﺭﻣﻦﻋ ﺍﻤﻟﻘﻞﺎ ﺍﻫﻟﺮﺓﺴ‪.‬ﺨﺎﻥ ﻭﺭﲟﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪2١9‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻋﻤﻞ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﳋﺰﺍﻥ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺨﺎﻥ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ ﻭﺻﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺯﻝ ﺍﺣﳊﺮﻮﺍﺍﺭﺭﻱﻋ ﺍﻟﻦﺪﺍﻣﺧﻜﻠﺎﻧﻲﺔ ﺍﻭﻟﻠﺫﻟﻐﺔﻚﺍﻟﻟﻌﺮﻀﺑﻴﻤﺎﺔﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﺨﺎﻥ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﻛﻬﺮﺑﺎﺀ ﺃﻗﻞ‪.‬‬

‫ﻳﻨﺼﺢﻣ ﺑﻦﺎ ﺍﺳﳌﺘﻌﻠﺨﻮﺪﺍﻡﻡﺃﻥﺳ ﺍﻟﺨﻠﺎﻧﻐﺎﺔ ﺍﺕﻟﻌﺍﳌﺮﺎﺑﻴﺀﺔﺍﻟﻟﻐﱵﺔ ﺗﻌﺧﻤﺎﻟﻞﺪﺓﻋﻠﲤﻠﻰ ﺍﻟﻚﻄﺎﻋﻗﻨﺎﺔ ﺍﺻﻟﺮﺸﺍﻟﻤﺒﻘﺴﺎﻴﺀﺔ ﺇﻭﺫﺍ ﺃﻻ‪‬ﺳﺎﺘﻤﻻﺮﺍﺭﲢ‪،‬ﺘﺎﻓﺝﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﻟﺔﻠﺍﻟﻜﻘﻬﺮﺮﺀﺑﺍﺎﺀﻥ‪.‬ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺷﻌﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻓﺮﻭﻥﻛﺍﺎﻟﻥﻄﺒﻟﻠﺦﻜﺍﻠﻟﻤﻜﺔﻬﺮﻗﻴﺑﺎﻤﺋﺔﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫‪:‬‬

‫ﻭﺃﻧﳑﻪﻈﺮﺍﻗ ﻟﺪﺘﺭﺪ ﺍﻟﱐﻜﺃﻠﺳﻤﻌﺔﺎﺭﻣﺜﺍﻠﻟﻤﻜﺎﻬﺮﻋﺑﺎﺮﺀ ﻓﻑﻘﺍﺪﻟﻌﺮﳉﺄﺏﺍ‪.‬ﻟﺒﻌﻭﻛﺾﺎﻧﺇﺖﱃ ﺍﺇﺳﺟﺘﺎﺩﺨ‪‬ﺪﺍﻢﻡ ﻟﺃﻠﻓﺮﻜﺍﻠﻥﻤﺔﺍﻟﻣﻄﺜﺒﺎﺭﺦ ﺍﻓﻟﻜﺨﺮﻬﺮﺑﺑﺎﻴﻨﺋﻴﻬﺔﻢ‪.‬‬

‫ﻭ ﺑﻛﺎﺪﻥﻻ ﺍﻟﻣﻌﺮﻦ ﺍﺏﻷﻓﳛﺘﺮﺍﻔﻥﻮﻥﺍﻟﺍﻌﺎﺣﻣﺘﻠﻔﺔﺎﺀﺑﺎﻟﻋﻐﻈﺎﻴﺯﻤﺎﳑﺑﺎﻨﺒﺃﻮﺩﻍﻯﺷﺇﺎﻋﱃﺮ ﺃﺯﻳﻭﺎﺩﺑﺓﺰﻭﺍﻍﺳﺘﻬﺧﻼﻄﻴﻙﺐﺍﻟﺑﻴﻄﻨﺎﻗﻬﺔﻢ‪.‬ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﳌﻨﺸﺂﺕ‪ .‬ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺍﳊﻤﻞ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﲪﺎﻝ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻜﲏ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻥ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ‪ .‬ﻭﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﳌﻮﻗﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻠﻔﺮﻥ ﻣﻦ ‪ ١٠٠٠‬ﺇﱃ‬

‫ﰲ‪٠‬ﺇﻃ‪٠‬ﺎ‪٠‬ﺭ‪٢‬ﻫﻭﺬﺍ ﺍﳌﺕﻮ‪،‬ﺿﺇﻮﺿﺎﻉﻓﺔﺩﺍﺇﺭﱃﺍ ﺃﳊﻥﻮﺍﻗﺭﺪﺍﻟﺭﺘﺓﺎ ﺍﻟﱄﻔﺑﺮﻥﲔ ﺍﻟﳏﺪﺍﻤﺪﺧﻠﻭﻲﻳﻮﻗﺪﺳ ﺗﺰﻒﻳ‪:‬ﺪ ﻋﻦ‪ ٢٠٠٠‬ﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﳍﺬﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻓﺮﺍﻥ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﺜﻞ ﳍﺎ ﻣﺘﻤﺜﻼ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻵﰐ‪-:‬‬

‫ﻳﻮﺳ ‪-‬ﻒ ﺗﺸ‪:‬ﻐﻴﻭﻞﻋﺃﻠﻴﻓﺮﻜﺍﻢﻥ ﺍﻟﻄﺴﺒﻼﺦﻡﺍﻟﻳﺎﻜﻬﳏﺮﺑﻤﺎﺋﺪﻴ‪.‬ﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻔﺮﻥ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻔﺎﺩﻱ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻷﲪﺎﻝ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﻓﺮﺍﻥ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻐﺎﺯ ﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪3١0‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪-‬ﺍﳌﻜﻮﺍﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﺪﺭﺓ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﳌﻜﻮﺍﺣﺓﻮﺍﺭﺭﻏﻢﻋﻦﺻﻣﻐﻜﺮﺎﻧﺔﺣﺍﻟﺠﻠﻤﻐﺔﻬﺎﺍﻟﻣﻌﺮﻦﺑﻴﺔ‪ ١٠٠٠‬ﺇﱃ ‪ ١٥٠٠‬ﻭﺍﺕ‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﺪﺩ ‪ ٧٥ - ٥٠‬ﻭﺣﺪﺓ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﻓﻠﻮﺭﺳﻨﺖ ﻋﺎﺩﻳﺔ ) ‪٢٠‬‬

‫ﻭﺍﺕ ( ﺃﻭ ﻧﺼﻒ ﻗﺪﺭﺓ ﻣﻜﻴﻒ ﻓﺮﻳﻮﻥ ﺟﺪﺍﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﺜﻞ ﳍﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻵﰐ ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘ‪-‬ﺮﺀﺍﺍﻥﺳﺘﺍﻟﺨﻜﺪﺍﺮﻡﱘﺍﺍﻟﳉﺬﻬﺎﻱﺯ ﻋﺿﻨﻤﺪ ﺍﻦﳊﳍﺎﺎ ﺍﺟﻟﺔﺒﻘﺍﺎﻟﺀﻔﻌﻠﻭﻴﺍﺔﳋ‪.‬ﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪-‬ﻭﻓﻛﺎﺼﻥﻞ ﻟﺍﻠﳉﻜﻠﻬﺎﻤﺯﺔ ﻋﻗﻴﻦﻤﺍﺔﻟﻜﻛﻬﺒﺮﺑﲑﺎﺓﺀ ﻋﻨﰲﺪﺣﺍﺎﻟﻟﻌﺔﺮﻋﺏﺪ‪،‬ﻡ ﺍﻓﻠﺳﺘﻢﺨﻳﻌﺪﺍﺮﻣﻪ‪.‬ﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗ‪-‬ﺪﺗﺭﻔﺎﺍﻟﺩﻜﻱﻠ ﺍﻤﺔﺳﺘﻣﺜﺨﻠﺪﺍﻤﺎﻡ ﺍﳌﻋﺮﻜﻮﺍﻑﺓ ﺍﻟﺧﻌﺮﻼﻝﺏ‪.‬ﻓﺘﺮﻭﺓﻛﺎﺫﻧﺭﻭﺖﺓ ﺍﺇﻷﺟﺎﺩﲪﺎ‪‬ﻝﻢ ﺍﻟﻟﻠﻜﻜﻬﻠﺮﺑﻤﺎﺔﺋﻴﺔﻣﺜ‪.‬ﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ ‪ :‬ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺘﱪ ﺑﻣﻞﻦﺇ ﺃﻥﻛﺜﺭﺮﺳﺍﻮﻷﻝﺟﺍﻬﺰﷲﺓ ﺍﻟﻜﻧﻬﻔﺮﺑﺎﺴﺋﻪﻴﺔﺣﺍﻧﺘﲔﺸﺎﺃﺭﺭﺍﺍﺩﺣﺃﻴﻥﺚﻳ ﺗﺸﺴﲑﺘ ﺇﺨﱃﺪﻡﺑ ﺑﻼﻜﻏﻤﺔﻴﺎﻟﺴﺕﺎﻧﻪﻛﺒﻭﲑﻓﺓﺼﺎﰱﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﺍﻟﻄﻘﻪﻄ‪،‬ﺎﻋﻗﺎﲔﻝ ﺍﻣﻟﺸﺴﲑﻜﺍ ﺇﲏﱃﻭﺃﺍﻟﺘﳘﻴﺠﺔﺎﺍﺭﻟﻜﻱﻠﻤ‪.‬ﺔ ﻭﻓﲤﺜﻬﻤﻞﻬﺎﺍﺳﻭﺘﺇﻬﺩﺭﺍﻼﻛﺎﻬﺎ ﻣ]ﺮﺗﺃﻔﻭﻌﺗﻴﺎﺖﰲﺟﺍﻮﺍﶈﻣﻼﻊ ﺍﻟﺕﻜﺍﻠﻟﺘﻢﺠ[ﺎ‪.‬ﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺒﺎﱐ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻹﻧﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ % ٣٠‬ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﳌﺴﺘﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

‫*ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻹﻧﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ) ﺍﻟﺘﻨﺠﺴﱳ ( ‪ :‬ﻭﻗﺪﺭ‪‬ﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ ‪ ١٠٠ - ٢٠‬ﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﳏﻤ*ﺪﻣﺼﺎﺑﻴ ‪:‬ﺢ ﺍﻣﻹﱴﻧﺎﺭﻭﺓﺻﻓﻠﻠﻮﺖﺭ ﻣﺳﻨﻦ ﺍﺖﻟﻘ‪:‬ﺎﻫﻭﺮﻗﺓﺪ‪.‬ﺭ‪‬ﺎ ﻣﻦ ‪ ٤٠ - ٢٠‬ﻭﺍﺕ )ﻃﻮﻝ ‪ ٦٠‬ﻭ ‪١٢٠‬‬

‫ﻳﻮﺳﺳﻢﻒ(‪ : .‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬

‫‪3١1‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻟﺘﺮﺷﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﰲ‬

‫ﳎﺎﻝ ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ ‪ :‬ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -‬ﻳﻔﻀﻞ ﰲ ﺍﳌﺒﺎﱐ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺭﺳﻨﺖ ﺇﺫ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﻃﺎﻗﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻣﻊ ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ )ﺍﻟﺘﻨﺠﺴﱳ( ﻹﻋﻄﺎﺀ ﻧﻔﺲ ﺷﺪﺓ ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻟﻠﻥ ﺍﺤﻟﺼﻜﺮﻮﱘﻝ ﺍﻟﻋﻠﺬﻰﻱ ﺷﺿﺪﻤﺓﻦﺇ ﳍﺿﺎﺎﺀﺍﻟﺓﺒﻘﻧﺎﺎﺀﲡﺔﻭﺍ ﻣﳋﻠﻦﻮﺩﻣ‪.‬ﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻮﺭﺳﻨﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻗﺪﺭﺓ ‪٤٠‬‬

‫ﻭﻛﻭﺍﺎﻥﺕ ﻟﻠﳓﺘﻜﺎﻠﻤﺝﺔ ﺇﻗﻴﱃﻤﺔﻭﺣﻛﺪﺒﺗﲑﲔﺓ ﺃﻋﻭﻨ ﺃﺪﻛﺍﺜﻟﺮﻌﺮﻣﻦﺏ‪،‬ﺍﳌﻓﻠﺼﺎﻢﺑﻴﻳﺢﻌﺮﺍﻟﻌﺎﻑﺩﻳﺃﺔﺣﻗﺪﺪﺭﻣﺓﻦﺍﻟﻮﺍﺷﻌﺣﻮﺪﺓﺏﻣﺍﻨﻟﻬﻌﺎﺎﱂ‬
‫‪ ٦٠‬ﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ ﺣﺴﺐ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﺸﺪﺓ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻧﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫‪-‬ﺑﻞﺍﺳﺇﺘﻥﺨﺪﺭﺍﻡﺳﻮﺍﻟﻝﻌﺎﺍﻛﷲﺲ ﺍﻟﻀﻧﻔﻮﺋﺴﻲﻪ ﻭﺍﺣﻟﺪﲔﻫﺎﺃﻧﺎﺭﺍﺩﺕ ﺃﺫﺍﻥ ﻳﺕﺸﺍﲑﻷﻟ ﺇﻮﺍﱃﻥ ﺍﺑﻟﺰﻼﺍﻏﻫﻴﺔﺔ ﻟ)ﺴﺎﺍﻧﻟﻪﻔﺎﻭﲢﻓﺔﺼ(ﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻠﻝﺠﻣﺪﺭﺸﺍﲑﻥﺍ ﺇﺍﻟﱃﺪﺍﺃﺧﻠﳘﻴﻴﺔﺔ ﺍﻟﻟﻠﻤﻜﺒﻠﻤﲎﺔ ﻭﻷﻓﻥﻬﻤﻫﻬﺎﺬﺍﻭﻳﺇﺩﺴﺭﺎﺍﻋﻛﺪﻬﺎﰲ] ﺃﺍﻧﻭﻌﺗﻴﻜﺎﺖﺱﺟﺍﻟﻮﺍﻣﻀﻊﻮﺀﺍﻟ ﻭﻜﺍﻠﻢﳊ [ﺼ‪.‬ﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﺟﻴﺪﺓ ﺑﺄﻗﻞ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪3١2‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺃﺟﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻦﺃ‪-‬ﺍﳌﻌﻠﻮﻋ‪‬ﻡﻼﺃﻡﻥﻳﺘﺍﻮﻟﻗﻠﻐﺔﻒ ﺍﻟﻣﻌﻘﺮﺪﺑﺍﻴﺭﺔ ﺍﻟﻐﺳﺘﺔﻬﻼﺧﺎﻟﻙﺪﺍﺓﻟﻄﲤﺎﻠﻗﺔﻚ؟ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥﺏﺍﻟ‪-‬ﻜﺮﻛﻴﱘ ﺍﻟﻒﺬﻧﻱﺴﺘﻄﺿﻴﻤﻊﻦﺗﺮﳍﺎﺷﻴﺍﻟﺪﺒ ﺍﻘﺎﺳﺀﺘﻬﻭﺍﻼﳋﻠﻙﻮﺍﻟﺩ‪.‬ﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﻜﻴﻔﺎﺕ؟‬

‫ﺕ‪ -‬ﳌﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﻜﻴﻒ ﺍﳍﻮﺍﺀ ؟‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﺙ‪ -‬ﻣ‪ ‬ﻢ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺨﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ؟‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﳌﻜﻮﺍﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ؟‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺡﺏ‪ -‬ﺍﳛﺘﺫﻔﻛﻮﺮﻥﺍﺍﻻﺣﺭﺘﻔﺷﺎﺎﺀﺩﺍﻋﺕﻈﻴﺍﻟﻤﺎﱵﺑﻨﳝﺒﻮﻜﻍﻦ ﺍﺗﺷﺒﺎﺎﻋﻋﺮﻬﺎﺃ ﻟﻭﺘﺮﺑﺰﺷﻴﻭﺪﻍ ﺍﺳﺧﺘﻄﻬﻴﻼﺐﻙﺑﺍﻴﻟﻨﻬﻜﻢﻬ‪.‬ﺮﺑﺎﺀ ﰲ‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺍﻹﺳﻮﺿﺎﻝﺀ ﺍﺓﷲ؟ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻫﺎﺕ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺃﺬﺍ‪ -‬ﺍﳌﺍﻮﳌﺴﺿﺘﻮﻬﻠﻉﻜﺩﺔﺍﺭ ﺍ‪:‬ﳊ‪.‬ﻮ‪.‬ﺍ‪.‬ﺭ‪..‬ﺍﻟ‪.‬ﺘ‪.‬ﺎ‪..‬ﱄ‪.‬ﺑ‪..‬ﲔ‪...‬ﳏ‪.‬ﻤ‪..‬ﺪ‪..‬ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﺏﺍﻟ‪-‬ﺍﻟﺴﻘﻼﻡﺼﻮﻋﻠﻯﻴﻜﻢ ﻳ‪:‬ﺎ‪.‬ﻳ‪..‬ﻮ‪.‬ﺳ‪...‬ﻒ‪..............‬‬
‫ﺕ‪-‬ﳛﻈﻰ ‪....................:‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬ﺙﻭ‪-‬ﺍﻋﻟﻠﻴ‪‬ﺪﻫﻜﺎﻧﻢﺎﺍﻟﺕﺴﻼﻡ‪:‬ﻳ‪.‬ﺎ‪...‬ﳏ‪.‬ﻤ‪.‬ﺪ‪...............‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﺝ‪-‬ﻣﱴﺍﻟ ‪‬ﺰﻭﺍﻫﺻﻴﻠﺔﺖ ﻣﻦ‪:‬ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﻫ‪.‬ﺮ‪.‬ﺓ‪...............‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪3١3‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -٣‬ﺍﺫﻛﺮ ﻣﻀﺎﺩ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻓﹶ ‪‬ﺼ ﹸﻞ ‪:‬ﺣ‪.‬ﻮ‪.‬ﺍ‪.‬ﺭ‪..‬ﻋ‪..‬ﻦ‪..‬ﻣ‪..‬ﻜﺎ‪.‬ﻧ‪.‬ﺔ‪..‬ﺍﻟ‪.‬ﻠ‪.‬ﻐ‪.‬ﺔ‪..‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺏ‪-‬ﺗﺴﺨﲔ ‪....................:‬‬

‫ﺕ‪-‬ﺗﺪﱐ ‪....................:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺙ‪-‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ‪....................:‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥﺝﺍﻟ‪-‬ﻜﺮﺇﱘﻋ ﺍﻄﻟﺎﺬﺀﻱ ﺿﻤ‪.:‬ﻦ‪..‬ﳍ‪.‬ﺎ‪.‬ﺍ‪.‬ﻟﺒ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﺀ‪..‬ﻭ‪.‬ﺍ‪..‬ﳋﻠ‪..‬ﻮ‪.‬ﺩ‪....‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑ‪٤‬ﻪ‪-‬ﻗﺪﺭﺃ ﺍﻛﻟﻤﻜﻠﻞﻤﺍﻟﺔﻔﺮﻣﺍﺜﻠﻍﻤﺎﰲﻋﺍﺮﳉﻤﻑﻞﺍﻟﺍﻌﻵﺮﺗﻴﺔﺏ‪ :.‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺗﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺨﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻒ ‪ ...................‬ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺨﲔ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳋﺰﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﺏﻥ‪-‬ﺭﺳﳚﻮﻝﺐ ﺍﺃﻥﷲ ﻧﻀﻊ ﻧﻣﻔﻨﺴﻈﻪﻢ ﺳﺣﺨﲔﺎﻧﺎﺃﺭﺍﺕﺩ ﺍﳌﺃﺎﻥﺀ ﺍﻳﻟﺸﻜﻬﲑﺮﺑﺇﺎﺋﻴﱃﺔ ﺑﻋﻨﻼﺪﻏﺔﺩﺭﻟﺟﺴﺎﺔﻧﻪﺣﺮﻭﺍﻓﺭﺓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸ ﺃﲑﺍﻗ ﺇﻞﱃﻣ ﺃﻦﳘﻴ‪٠‬ﺔ‪٦‬ﺍﻟﺩﻜﺭﻠﻤﺟﺔ ﻣﻭﺌﻓﻮﻬﻳﻤﺔﻬﻟﺎﺘﻔﺎﻭﺇﺩﺩﺭﻱﺍ ‪.‬ﻛ‪.‬ﻬ‪.‬ﺎ‪.]..‬ﺃ‪.‬ﻭ‪.‬ﺗ‪.‬ﻴ‪..‬ﺖ‪...‬ﺟ‪.‬ﻮ‪.‬ﺍ‪.‬ﻣ‪.‬ﻊ‪ .‬ﺍﻟﳌﺎﻜﺀﻠ‪.‬ﻢ [‪.‬‬

‫ﺕ‪ -‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺘﺪﱐ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻓﻘﺪ ﳉﺄ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻓﺮﺍﻥ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ ..................‬ﳑﺎ ﺃﺩﻱ ﺇﱃ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﺙﺍﻟ‪-‬ﺴ ﺗﻼﺘﻡﺮﺍﻭﻋﻠﻴﺡﻜﻗﻢﺪﺭﻳﺎﺓ ﻳﺟﻮﻬﺳﺎﺯﻒﺍ‪.‬ﳌﻜﻮﺍﺓ ﺭﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ‪ ........‬ﺇﱃ‬

‫‪ .............‬ﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺗﻌﺘﱪ ‪ ...............‬ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﺣﻴﺚ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴﺗﻭﺴﺘﺻﻠﺨﺪﺖﻡ ﺑﻣﻦﻜ ﺍﻤﻟﻴ‪‬ﺎﻘﺎﻫﺕﺮﺓﻛ‪.‬ﺒﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﲔ ‪...................‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪3١4‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<<<<]‪<<<<íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -٥‬ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ ﺃﲰﺎﺀ ﺁﻟﺔﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺏ‪-‬ﲬﺴﺔ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬

‫ﺕ‪-‬ﺛﻼﺛﺔ ﲨﻮﻉ ﺗﻜﺴﲑ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺙ‪-‬ﺛﻼﺙ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻋﺠﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥﺝﺍﻟ‪-‬ﻜﻣﺮﻮﱘ ﺍﺻﻟﻮﺬﻱﻑ ﻭﺿﻤﺻﻔﻦﺘﻪﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ -٦‬ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﰲ ﲨﻞ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻮﺑﻚ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺃﺍﻟ‪-‬ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻣﺜﻠ‪‬ﺼﻴﻤﺎﺎﻧﺔﻋﺍﻟﺮ ‪‬ﺪﻭﻑﺭﻳ‪‬ﺍﻟﺔﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏﺏ‪-‬ﳛﺘﻔﻮﺍﻟﻥﺘﺄﺍﻛﺣﺘﺪﻔﺎﻣﺀﻦﻋﺳﻈﻴﻼﻤﻣﺎﺔﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﺕﻥ‪-‬ﺭﺳﻮﺍﻝﻷﻟ ﺍﻮﺍﷲﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺰﺍﻫﻧﻴﺔﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺙ‪ -‬ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫‪ -٧‬ﺛ ‪‬ﻦ ﻭﺍﲨﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺃ‪-:‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻣﻨﻼﻡﱢﻈﻢﻋﻠﻴ‪:‬ﻜ‪..‬ﻢ‪.‬ﻳ‪.‬ﺎ‪..‬ﻳ‪.‬ﻮ‪..‬ﺳ‪..‬ﻒ‪.......................... ...........‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬ﺏﻭ‪-‬ﻋﻠﺩﻴﺭﻜﺟﻢﺔﺍﻟ‪:‬ﺴ‪..‬ﻼ‪.‬ﻡ‪.‬ﻳ‪.‬ﺎ‪...‬ﳏ‪.‬ﻤ‪.‬ﺪ‪.......................... ............‬‬
‫ﺕ‪ -‬ﺳﻄﺢ ‪.......................... ..................... :‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﺙﻣ‪-‬ﱴ‪‬ﺩﹾﻓﻭﻌ‪‬ﹲﺔﺻﻠ ‪:‬ﺖ‪.‬ﻣ‪..‬ﻦ‪ .‬ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﻫ‪.‬ﺮ‪.‬ﺓ‪.......................... ............‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬ﺝ‪-‬ﻭﺻﻭﻠﻇﻴﺖﻔﺔﻣﻨ‪:‬ﺬ‪.‬ﻳ‪.‬ﻮ‪.‬ﻣ‪..‬ﲔ‪.......................... .................‬‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪3١5‬‬

‫<اﻟﻜ<�اﻟﺎﻜ�بﺎ اﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫< <<<<<]‪<ð^ŽÞý‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦﺍﻟﺘﻣﻄﻜﺒﺎﻴﻧﻘﺔﺎﺍﻟﻠﺕﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺍﻣﻛﻦﺘ ﺍﳌﺐﻌﻠﻮﻣﻡﻘﺎﺃﻻﻥ ﺍﺗﻟﻠﻮﻐﺔﺿ ﺍﺢﻟﻌﻓﺮﻴﺑﻴﻪﺔ ﻟﻛﻐﻴﺔﻔﻴﺔﺧﺎﻟﺗﺪﺮﺓﺷﻴﲤﻠﺪ ﺍﻚﺳﺘﻋﻨﻬﺎﻼﺻﺮﻙ ﺍﻟﺍﺒﻟﻘﻮﺎﻗﺀﻮﺩﻭﺍ ﺍﻻﳌﺳﺴﺘﺘﻤﻌﺮﻤﺍﺭﻞ‪ ،‬ﻓﰲﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﻟﺍﺴﻥﻴﺎﺍﻟﺭﺍﻜﺮﺕﱘﻭﺍﻟﺬﺪﺭﺍﻱﺟﺎﺿﻤﺕﻦﺍﻟﺒﳍﺎﺨﺎﺍﻟﺭﺒﻳﻘﺔﺎ‪،‬ﺀ ﻭﰲﺍﳋﻠﺣﻮﺪﺩﻭ‪.‬ﺩ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﻄﺮ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ -٢‬ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻ ﺗﻮﺿﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﰲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ١٠٠‬ﻛﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺑﻟﻠﻞﺘﻠ ﺇﻮﻥﺙﺭﺍﳍﺳﻮﻮﺍﺋﻝﻲﺍﷲﻭﺍﳌﺎﺋﻲ ﻧﺁﻔﺛﺎﺴﺭﻪ ﺧﺣﻄﲔﲑﺓﺃﺭﺍﻋﺩﻠﻰﺃﻥﺍﻟﺒﻳﺸﺸﺮﲑﻭﺇﺍﻟﺒﱃﻴﺌﺔﺑﻼ؛ﻏﺍﺔﻛﻟﺘﺴﺎﺐﻧﻪﰲﻭﻓﺫﻟﺼﺎﻚﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺍﻗﳌﺎﻮﻝﺿﻣﻮﺸﻉﲑﺍﻣﻮﺇﱃﺿ ﺃﺤﺎﳘﻴﺃﺔﻫﺍﻢﻟ ﺃﻜﻠﺳﺒﻤﺎﺔﺑﻪﻭﻓﻭﻬﺁﺛﻤﺎﻬﺭﺎﻩ ﻭﻭﺇﺩﻛﻴﺭﺍﻔﻴﻛﺔﻬﺎﲡﻨ]ﺒﻬﺃﺎﻭ‪،‬ﺗﻴﰲﺖﲬﺟﻮﺴﺍﺔﻣﻊﻋ ﺍﻟﺸﺮﻜﻠﻢﺳﻄ[ﺮ‪.‬ﺍ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫‪3١6‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻮ ‪ :‬ﺍﻟﱠﻠﻔﹾ ﹸﻆ ﺍﹸﳌﺮ‪‬ﻛﱠ ‪‬ﺐ ﺍﳌﻔﻴ ‪‬ﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿ‪‬ﻊﹺ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻳﻌﲏ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻫﻮ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻔﻆ ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫ﻟﻐﺔﺍﻟﺍﻟﻘﺼﺮﻮﺀﺍﺕﻥ ﺍﺍﻟﳌﻜﺸﺮﺘﻤﱘ ﺍﻞﻟﺬﻋﻠﻱﻰ ﺑﺿﻌﻤﻦﺾﳍﺍﺎ ﺍﳊﻟﺒﺮﻘﻭﺎﺀﻑﻭﺍﺍﳍﳋﻠﺠﻮﺎﺋﺩﻴ‪.‬ﺔ‪ ،‬ﻛـ"ﺯﻳﺪ"؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻮﺕ ﺍﺷﺘﻤﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻭﻟﻛﺰﺍﺎﻥﻱ ﻟﻭﻠﺍﻟﻜﻴﻠﺎﺀﻤﺔﻭﺍﻟﻗﻴﺪﺍﻤﺔﻝ‪.‬ﻛﻓﺒﺈﲑﻥﺓﱂﻋﻨﻳﺪﺸﺘﺍﻟﻤﻌﻞﺮ ﻋﺏﻠ‪،‬ﻰﻓﺑﻠﻌﻢ ﻳﺾﻌ ﺍﺮﳊﻑﺮﻭﺃﺣﻑﺪ‪ ،‬ﻣﻛﻦﺼﻮﺷﻌﺕﻮﺍﻟﺏﻄﺒﺍﻟﻞﻌ‪،‬ﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻓﻪﻼ ﻗﻳﺪﺴﺭﻤﺍﻟﻰﻜﻟﻠﻔﻤﺔﻈﺎﹰ‪.‬ﻣﺜﻠﻓﻤﺨﺎﺮﻋﺝﺮﺑﻑـﺎﺍﻟﻟﻠﻌﻔﺮﻆﺏﻣ‪.‬ﺎ ﻭﻛﻛﺎﺎﻧﻥ ﻣﺖﻔﻴﺇﺪﺍﺟﺎ‪،‬ﺩ‪‬ﻭﻢﱂ ﻟﻳﻠﻜﻜﻠﻦﻤﻟﺔﻔ ﻣﻈﺜﺎﺎ‪،‬ﺭ ﻛﻓﺎﺨﻹﺮﺷﺎﺑﻴﺭﻨﺓﻬ‪،‬ﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻰ ﻛﻼﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞﻭﺍﺇﳌﻥﺮﻛﺭﺐﺳﻮ‪:‬ﻝﻣﺍﺎ ﺗﷲﺮﻛﺐﻧﻔﻣﺴﻦﻪ ﻛﻠﺣﻤﺘﲔﲔﺃ‪،‬ﺭﺍﻓﺩﺄ ﺃﻛﺜﻥﺮ‪،‬ﻳﺸﻛﲑـﺇ"ﱃﻗﺎﻡﺑﻼﺯﻳﻏﺔﺪ‪،‬ﻟﻭﺴﺎﺯﻧﻳﻪﺪ ﻗﻭﺎﻓﺋﻢﺼ"ﺎ‪.‬ﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻭﺍﻘﳌﻪﺜ‪،‬ﺎﻝﻗﺎﺍﻝﻷﻣﻭﻝﺸ ﻓﲑﺍﻌ ﺇﻞﱃﻭﺃﻓﺎﳘﻋﻴﺔﻞ‪،‬ﺍﻟ ﻭﻜﻠﻛﻤﻞﺔ ﻓﻭﺎﻓﻋﻬﻞﻤﻬﻣﺎﺮﻓﻭﺇﻮﺩﻉﺭﺍ‪.‬ﻛﻭﻬﺍﺎﳌﺜﺎ]ﻝﺃﻭﺍﺗﻟﻴﺜﺎﺖﱐ ﻣﺟﺒﺘﻮﺍﺪﻣﺃﻊﻭﺍﻟﺧﻜﱪﻠ‪،‬ﻢ ﻭ[‪.‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺧﱪ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﳌﺒﺘﺪﺃ‪ .‬ﻭﺧﺮﺝ ﺑـﺎﳌﺮﻛﺐ ﺍﳌﻔﺮﺩ‪،‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﻛـ"ﺯﻳﺪ"؛ ﻓﻼ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪" :‬ﻛﻼﻡ" ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻭﺍﳌﻔﻴﺪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛـ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺎﺋﻢ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﻓﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﳛﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺑﻘﻴﺎﻡ‬

‫ﳏﻤﺯﻳﺪﺪ‪ .‬ﻓﺈﻥ‪ :‬ﺍﻣﻟﱴﺴﺎﻣﻭﻊﺻﻠﺇﺫﺍﺖ ﻣﲰﻦﻊ ﺍﻟﺫﻘﻟﺎﻫﻚﺮﺓ‪.‬ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺁﺧﺮ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬

‫ﻭﳛﺴﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺳﻜﻮﺕ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬

‫‪3١7‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺎﳌﻔﻴﺪ ﺍﳌﺮﻛﺣﻮﺍﺐﺭﻏﻋﲑﻦﺍﳌﻣﻔﻴﻜﺎﺪﻧ‪،‬ﺔ ﺍﻟﳓﻠﻮﻐﺔ‪ :‬ﺍﻟﻏﻌﺮﻼﺑ‪‬ﻡﻴﺔﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺷﻲﺀ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭ‪ :‬ﺇ ﹾﻥ ﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ‪ .‬ﻓﺈ ﱠﻥ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ؛ ﻓﻼ‬

‫ﻳﺴﻤﻰ ﻛ ﹲﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺜﺎﻟﲔ ﻛﻼﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔﻭﺍﻗﻟﻘﻮﻟﺮﻪﺀﺍ‪:‬ﻥ)ﺑﺍﺎﻟﻟﻜﻮﺮﺿﱘﻊﺍﻟ(ﺬﻓﻱﺴﺮﻩﺿﺑﻤﻌﻦﻀﻬﳍﺎﻢﺍﻟ‪:‬ﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪.١‬ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ‪ .‬ﻓﺨﺮﺝ ﻏﲑ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻛﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻫﻲ؛ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻼﻣﺎﹰ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ .‬ﻓﺨﺮﺝ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺮﻙ ﻭﺍﻟﱪﺑﺮ؛ ﻓﻼ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻳﺮﺴﺏﻤﻰﳛﺘﻔﻛﻮﻼﻥﻣﺎﺍﺣﻋﺘﻨﻔﺪﺎﺀﺍﻟﻨﻋﺤﻈﺎﻴﺓﻤ‪.‬ﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑ‪.٣‬ﻞﻣﺜﺇﺎﻥﻝ ﻣﺭﺎﺳﺍﻮﺟﺘﻝﻤﺍﻊﷲﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻧﻔﻮﺩﺴﺍﻪﻷﺭﺣﺑﻌﲔﺔ‪:‬ﺃﻗﺭﺎﺍﻡﺩ ﺯﺃﻳﻥ‪‬ﺪ‪،‬ﻳ ﻭﺸﺯﲑﻳﺪﺇ ﻗﺎﱃﺋ ﺑﻢ‪.‬ﻼﻓﻏﺎﺔﳌﺜﺎﻟﻝﺴﺎﺍﻧﻪﻷﻭﻭﻝﻓ ﻓﺼﻌﺎﻞﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻭﻝﻓﺎﻣﻋﻞﺸ‪،‬ﲑﺍﻭﺍﺇﻟﺜﱃﺎ ﺃﱐﳘﻣﻴﺒﺔﺘ ﺍﺪﻟﺃﻜﻠﻭﻤﺧﺔﱪ‪.‬ﻭﻓﻬﻭﻤﻛﻬﻞﺎ ﻣﻭﺇﻦﺩﺭﺍﺍﳌﺜﻛﺎﻟﻬﺎﲔ]ﻟ ﺃﻔﻭﺗﻆﻴ ﻣﺖﺮﻛﺟﻮﺐﺍﻣﻣﻊﻔﻴﺍﻟﺪﻜﺑﻠﺎﻟﻢﻮ[ﺿ‪.‬ﻊ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻛﻼﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻳﻣﻣﻮﻠﻠﺳﻚﻚﻒﻛﻛﻨﻨ‪:‬ﺪﺪةة‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﺬﺍ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ‪:‬‬
‫ ﺷﺷﻲﻲءء‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ‪ :‬ﻟﻔﻆ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﻣﻔﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻋﻋﻨﻨﻬﻬﻤﻤﺎﺎ‬ ‫ تت‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺿ‪‬ﻊﹺ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﻫﻮ ‪ :‬ﺍﻟﱠﻠﻔﹾ ﹸﻆ ﺍﹸﳌﺮ‪ ‬ﱠﻛ ‪‬ﺐ ﺍﳌﻔﻴ ‪‬ﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬

‫‪ainan‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﺍﻟمﺴﱂﱂ ﻳﻜﻳﻔﻮﻔﺪﺪﺕ‬ ‫ﳛﻣﻌﺴﲎﻦ‬ ‫أﻓﻭﺎﱂد‬ ‫ ﻛ ‪n‬ﻠ‪an‬ﻤ‪a‬ﺎ‪aahh‬ﺕ‪bb‬ﻓﺄ‪amm‬ﻛ‪a‬ﺜ‪TT‬ﺮ‬ ‫‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠ‪‬ﻢ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪n‬‬ ‫ أأﺿﺿﻤﻤﺮ‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪3١8‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭﺃﻗﺴﺎ‪‬ﻣ‪‬ﻪ ﺛﻼﺛﹲﺔ ‪ :‬ﺍﺳ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺣﻓﻮﻌﺍﹲﻞﺭ‪،‬ﻋﻭﻦﺣﺮﻣﻜﺎ‪‬ﻑﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻳﻌﲏ ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍ‪١‬ﻟ‪.‬ﻘﺮﺍﺀﺍﻷﻥﻭ ﺍﻝﻟ ‪:‬ﻜﺮﺍﱘﻻ ﺍﻟﺳﺬﻢ‪.‬ﻱﻭﻫﺿﻮﻤﻦﻛﻞﳍﺎ ﺍﻛﻟﻠﺒﻤﻘﺎﺔﺀﺩﻟﻭﺍﺖﳋﻠﻋﻮﻠﺩ‪.‬ﻰ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺑﺰﻣﻦ‬
‫ﻭﻭﻛﺿﺎﻌﻥﺎﹰ‪،‬ﻟﻠﻛﻜﻠـﻤ"ﺔﺯﻳﻗﺪﻴ"ﻤ‪،‬ﺔﻭ"ﻛﺃﺒﻧﺎﲑ"ﺓ‪ ،‬ﻭﻋ"ﻨﻫﺪﺬﺍﺍﻟ"ﻌ‪.‬ﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﺰﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻓﺈﻌﺮﻥ ﺩﺏﻟ ﳛﺖﺘﻔﺗﻠﻮﻥﻚﺍﺍﻟﺣﺘﻜﻔﻠﺎﻤﺀﺔﻋﻋﻠﻈﻴﻰﻤﺎﺯﺑﻣﻨﺒﻦﻮ ﻣﻍﺎ ﺷﺽﺎﻋﻓﺮﻬ ﺃﻲﻭﺍﻟﺑﻔﺰﻌﻭﻞﻍﺍﳌﺎﺧﺿﻄﻴﻲ‪،‬ﺐ ﺑﳓﻴﻨﻮﻬ‪:‬ﻢ"‪.‬ﻗﺎﻡ"‪ .‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﺑﺩﻟﻞ ﺇﺖﻥﻋﻠﺭﻰﺳﻮﺯﻣﻝﻦﺍﳛﷲﺘﻤﻞ ﺍﻧﳊﻔﺎﺴﻝﻪﻭﺍﺣﻻﺳﲔﺘﻘﺃﺒﺎﺭﺍﻝﺩ ﻓﺃﻬﻥﻲﻳﺍﻟﺸﻔﻌﲑﻞﺇﺍﳌﱃﻀﺑﺎﺭﻼﻏﻉﺔ‪ ،‬ﻟﳓﺴﻮﺎﻧ‪:‬ﻪ"ﻳﻭﻘﻓﻮﻡﺼ"ﺎ‪.‬ﺣﺔ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻬﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﳓﻮ‪" :‬ﹸﻗﻢ‪."‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇ‪٣‬ﻃ‪.‬ﺎﺭﺍﻟﺜﺎﻫﻟﺬﺍﺚﺍﳌ‪:‬ﻮ ﺍﺿﻮﳊﺮﻉ ﺩﻑﺍ‪.‬ﺭ ﺍﻭﳊﻫﻮﻮﺍﺭ ﺍﻛﻟﻠﺘﺎﻤﺔﱄ ﺑﺩﻟﲔﺖﳏﻤﻋﻠﺪﻰﻭﻳﻮﻣﻌﺳﲎﻒ ‪:‬ﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﳓﻮ‪" :‬ﺇﱃ"‪،‬‬
‫ﻭ"ﻫﻞ"‪ ،‬ﻭ"ﱂ"‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪3١9‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<<اﻟاﻟﻜﻜ��ﺎﺎبب‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷول‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ؟‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫‪ -٢‬ﻣﺎ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﳌﺮﻛﺐ ﻭﺍﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ؟‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ؟‬

‫ﻭﻛ‪٤‬ﺎ‪-‬ﻥ ﻟﻠﻋﻜﻠﲔﻤﺍﺔﻷﻓﻗﻴﻌﺎﻤﺔﻝ ﻭﺍﻛﺒﻷﲑﺓﲰﺎﺀﻋﻨﻭﺍﺪﳊﺍﻟﺮﻌﻭﺮﻑﺏ‪،‬ﻣﻦﻓﻠﻫﻢﺬﻳﻩﻌﺍﺮﻟﻜﻠﻑﻤﺎﺃﺣﺕﺪ‪:‬ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠ)ﻤﻗﺔﻠﻢﻣﺜﻠ‪،‬ﻤﺎﻣﻦﻋ‪،‬ﺮﻑﻛﹶﺘ‪ ‬ﺍﻟﺐﻌﺮ‪،‬ﺏﻭ‪.‬ﺭ ﻭ‪‬ﻕﻛ‪،‬ﺎﻧﻳﻄﺖﺎﻟﺇﻊﺟﺎ‪،‬ﺩ‪‬ﳏﻢﻤﻮﻟﻠﺩﻜ‪،‬ﻠﻤﺔﰲ ﻣ‪،‬ﺜﺎﻳﺘﺭﻌﻠﻓﻢﺨ‪،‬ﺮ ﻓﺑﻴﺮﻨﻬﺱﻢ‪،.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺍﺘﻔﺣﻔﻮﻥﻆ ﺍ‪،‬ﺣﺘﻔﲪﺎﺀﻡ ﻋ‪ ،‬ﺇﻈﻴﱃﻤﺎ‪،‬ﺑﻨﺒﺣﻮﻀﻍﺮ‪، ‬ﺷﺎﻋﰒﺮ‪،‬ﺃﻭﺭﺑﺩﺰﺓﻭ (ﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ‪٥‬ﺇ‪-‬ﻥ ﺭﻋﺳﲔﻮﻝﻣﺎﺍﻳﷲﻈﻬﺮ ﻟ ﻧﻚﻔﺴﻣﻪﻦ ﺍﺣﻷﻓﲔﻌﺎﺃﻝﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻷﻥﲰﺎﻳﺀﺸﲑﻭﺍ ﺇﳊﺮﱃﻭﺑﻑﻼﻏﺔﰲ ﻟﻫﺴﺬﺎﻩﻧﻪﺍﻟﻌﺒﻭﺎﻓﺭﺍﺼﺎﺕﺣﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸ)ﲑﺍﺍﻟﻨﺇﻴﱃﻞ ﺃ‪‬ﳘﺮﻴﺔﻳﻨﺍﺒﻟﻊﻜﻠﻣﻤﺔﻦ ﺃﻭﻓﻭﺍﻬﺳﻤﻬﻂﺎ ﺃﻭﻓﺇﺮﺩﻳﻘﺭﺍﻴﺔﻛﻬﻭﺎﻳ ]ﺼ ﺃﻭﺐﺗﻴﰲﺖ ﺍﻟﺒﺟﻮﺤﺍﺮﻣ ﺍﻊﳌﺍﺎﻟﱀﻜﻠﻭﻢﳝ[ﺮ‪.‬ﺑﺒﻼﺩ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻔﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺍﳋﺼﺐ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﻭﻳﻜﺴﺐ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﻭﺍﳍﻨﺎﺀ (‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪4١0‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻋﻹﻦﻋﻣﺮﺍﻜﺎﻧﺏﺔ ﺍﻭﻟﺍﻟﻠﺒﻐﻨﺎﺔﺀﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻈﻤﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﰲ ﺍﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻐﲑ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﻣﻮﻗﻌﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻻﻦﺧﺍﺘﳌﻌﻼﻠﻮﻡﻑ ﺃﺍﻟﻥﻌﻮﺍﺍﻟﻠﻣﻐﻞﺔ ﺍﺍﻟﻟﻌﱵﺮﺑﻴﺗﺔﺴﺒﻟﻘﻐﻪﺔ ؛ﺧﺎﻟﻭﺪﻣﻨﺓﻬﺎﲤﻠﻣﺎﻚ ﻋﻻﻨﺎﻳﺘﺻﻐﺮﲑ ﺍﻟﺒﺁﻘﺧﺎﺀﺮﻩ‪،‬ﻭﺍ ﻭﻻﺇﺳﻥﺘﻤﺍﺮﺍﺧﺘﺭﻠ‪،‬ﻔ ﻓﺖﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔﺍﻟﺍﻟﻌﻘﻮﺍﺮﻣﺀﺍﻞﻥﺍﻟﺍﻟﱵﻜ ﺗﺮﺘﱘﻘ ﺍﺪﻟﻣﺬﻪ‪.‬ﻱﻓﺎﺿﻷﻤﻭﻦﻝ ﻳﳍﺎﺴﺍﻟﻤﺒﻘﻰﺎﺀ) ﻭ‪‬ﻣﺍﻌﺮﳋﺑﻠﺎﹰﻮﺩ(‪ ،.‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ) ﻣ‪‬ﺒﻨﻴﺎﹰ (‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐ‪‬ﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻳﺴﻤﻭﻰﻛﺎﻥ)ﻟﺇﻠﻋﻜﺮﻠﺍﺑﻤﺎﺔ(ﻗﻴ‪،‬ﻤﻭﺔﻋﺪﻛﺒﻡ ﺍﲑﻟﺓﺘﻐﻋﲑﻨ ﺑﺪﺎﻟﺍﻌﻟﺎﻌﻣﺮﻞ ﻳﺏ‪،‬ﺴﻤﻓﻠﻰﻢ )ﻳﺑﻌﻨﺮﺎﺀًﻑ(‪.‬ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻹﻋﺮﺍﺏ ‪ :‬ﻫﻮ ﺗﻐﻴﲑ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﻈﺎﹰ ﺃﻭ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﺍﹰ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪ :‬ﻟﺰﻭﻡ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤١‬‬

‫‪4١1‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﺍﻦﳌﻌﻣﺮﻜﺎﺏﻧﺔﻭﺍﻟﳌﻠﺒﻐﺔﲏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﳌﻌﺮﺏ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺘﻐﲑ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺘﻐﲑ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﻘﻪ ‪ :‬ﻛﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻭﻳﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﻭﺎﺍﳌﻥﻌﺮﻟﺑﻠﺎﻜﻠﺕﻤﺔﻫ ﻗﻲﻴ ﺍﻤﻟﺔﻔﻌﻛﻞﺒ ﺍﲑﳌﺓﻀﺎﻋﻨﺭﺪﻉ ﺍﺍﻟﻟﻌﺬﺮﻱﺏ‪،‬ﱂ ﻓﺗﻠﺘﻢﺼﻳﻞﻌﺮﺑﻪﻑﻧﻮﺃﻧﺎﺣ ﺍﺪﻟﺘﻮﻣﻦﻛﻴﺪﺷﻌﻭﻮﻻﺏ ﻧﺍﻟﻮﻌﻥﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﺍﻟﻪﻨ ﻗﺴﻮﺪﺓﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻜﻠﲨﻴﻤﻊﺔ ﺍﻣﻷﺜﻠﲰﻤﺎﺎﺀ ﺇﻋﻻﺮ ﻗﻠﻑﻴ ﺍﻼﻟﻌﻣﺮﻨﻬﺎﺏ‪ ..‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻭﺍﻥﳌﺒﺍﻟﻌﲏﺮ‪:‬ﺏﻣﺎﳛ‪‬ﻳﺘﻠﻔﺰﻡﻮﻥﺁ ﺍﺧﺮﺣﺘﻩﻔﺎﺀﺣﺎﻟﻋﺔﻈﻴﻭﺍﻤﺎﺣ ﺑﺪﻨﺓﹰﺒﻮ‪،‬ﻍﻓﻼﺷﺎﻳﺘﻋﻐﺮﲑﺃ‪،‬ﻭ ﺑﻭﺇﺰﻥﻭ ﺗﻍﻐﲑﺧﻄﺕﻴ ﺍﻟﺐﻌﻮﺑﺍﻴﻨﻣﻬﻞﻢﺍ‪.‬ﻟﱵ ﺗﺘﻘﺪﻣﻪ‬
‫‪ )) :‬ﺑﻛﻞﻬﺇﺬﻩﻥ ﻭﺭﺃﻳﺳﻦﻮﻭﻝﻣ‪ ‬ﺍﻦ‪‬ﷲﻭﻛﹶﺘ‪‬ﺐ‪‬ﻧﻔﻭﺍﺴﻪﻛ‪‬ﺘ ﺣ‪‬ﺐﲔ((ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺒﻨﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﻪ‬
‫ﰲ ﺇﺇﺣﻃﺎﺪﺭﻯﻫ ﻧﺬﺍﻮﺍﳌﱐﻮ ﺍﻟﺿﺘﻮﻮﻛﻉﻴﺪﺩﺍﺭﺃ ﺍﻭﳊﻧﻮﻮﺍﺭﻥ ﺍﻟﺍﺘﻟﺎﻨﱄﺴﻮﺑﺓ‪،‬ﲔ ﻭﳏﺑﻤﻌﺪﺾﻭﻳﺍﻮﻷﺳﲰﺎﻒﺀ‪ :.‬ﻭﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬

‫ﳏﻤﻭﺍﺪﻷﻓﻌﺎﻝ‪:‬ﺍﻟﺍﺒﻟﻨﺎﺴﺀ‪.‬ﻼﻡﻭﺍﻋﻷﻠﻴﺻﻜﻞﻢ ﻳﺎﰲ ﻳﺍﻮﻷﺳﲰﺎﺀﻒ‪.‬ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪4١2‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺃﻧﻣﻮﻜﺍﺎﻧﻉﺔ ﺍﺍﻟﻟﺒﻠﻨﺎﻐﺀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻦﺍﳌﺍﺒﳌﻌﲏﻠﻮﺇﻡﻣﺎﺃ ﺃﻥﻥﺍﻟﻳﻠﻠﻐﺰﺔﻡ ﺍﻟﺁﻌﺧﺮﺑﺮﻴﻩﺔ ﺍﻟﻐﺔﺴﻜﺧﻮﺎﻟﻥ‪،‬ﺪﺓﻣﺜﲤﻠﻞ ‪:‬ﻚ )ﻋ)ﻨﺎﺍﻛﺻﺘﺮ ﺍ‪‬ﺐﻟﺒﻘﻭﺎﻟﹶﺀـﻭﻢ‪‬ﺍﻻ((ﺳ‪،‬ﺘ ﺃﻤﻭﺮﺍ ﺍﺭﻟ‪،‬ﻀﻓﻤﻬﺔﹶﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻣﻟﺜﻘﻞﺮﺀﺍ‪:‬ﻥ))ﺍﻟﻜﺣﻴﺮﱘﺚ ﺍﻟﻭﺬﻛﺘﻱﺒﻮﺍﺿ((ﻤ‪،‬ﻦﺃﻭﳍﺎﺍﻟﺍﻟﻔﺒﺘﻘﺎﺤﺀﺔﹶ ﻭ‪،‬ﺍ ﻣﳋﺜﻠﻞﻮﺩ‪ )) .:‬ﻛﺘﺐ ﻭﺃﻳﻦ ((‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫‪ )) :‬ﻫﺆﻻﺀ (( ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻣﻦ )) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ((‪ .‬ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮ‪ .‬ﻓﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﺭﺑﻌﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻀﻢ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻭﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ‪‬ﺗﺒﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ .‬ﻓﺈﻥﹼ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ‪‬ﻳﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ‪‬ﻳﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﰲ ﺇ‪‬ﻳﺒﻃﺎﲎﺭ ﻋﻫﻠﺬﺍﻰ ﺍﻟﳌﻮﻜﺴﺿﺮﻮ‪،‬ﻉﻭﺩﻣﺍﻨﺭﻬﺎﺍ ﻣﳊﺎﻮﺍﻳﺒﺭ ﺍﲎﻟﺘﺎﻋﻠﱄﻰﺑﺍﻟﲔﺴﳏﻜﻮﻤﺪﻥ‪.‬ﻭﻳﻭﻮﻟﺳﻜﻦﻒ ﻟﻴ‪:‬ﺲ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﺿﺎﺑﻂ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪4١3‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﺃﻧﻦﻮﺍﻣﻉﻜﺎﺍﻧﺔﻹﻋﺍﻟﺮﻠﺍﻐﺔﺏﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺃﻧﻮﺍﻉﻣ ﺍﻦﻹﺍﻋﳌﻌﺮﺍﻠﻮﺏﻡ ﺃﺃﺭﺑﻥﻌﺍﺔﻟﻠ‪:‬ﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ‪١‬ﺀ‪.‬ﺍ ﺍﻥﻟ ﺍﺮﻟﻓﻊﻜ‪،‬ﺮﱘﳓﺍﻟﻮ‪:‬ﺬ ﻳﻱﻀﺮﺿﻤ‪‬ﺏﻦﺯﻳﳍﺎ‪‬ﺪ‪.‬ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻟﻦ ﺃﺿﺮﺏ‪ ‬ﺯﻳﺪﺍ‪.‬‬

‫‪٣‬ﻭ‪.‬ﻛﺎﻭﺍﻥﳉﻟﺮﻠ‪،‬ﻜﻠﳓﻤﻮﺔ‪ :‬ﻗﻣﻴﺮﻤﺭﺔﺕﻛﺑﺒﺰﲑﻳﺓﺪ‪.‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗ‪٤‬ﺪ‪.‬ﺭ ﻭﺍﺍﻟﳉﻜﻠﺰﻡﻤ‪،‬ﺔ ﻣﳓﺜﻮﻠ‪:‬ﻤﺎﱂﻋﺃﺮﺿﺮﻑ ﺍ‪‬ﺏﻟﻌﺯﺮﻳﺪﺍﹰﺏ‪ ..‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓـ"ﺯﻳﺪ" ﰲ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑـ"ﻳﻀﺮﺏ" ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ‪ .‬ﻭ"ﺃﺿﺮﺏ‪ "‬ﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑـ"ﻟﻦ"‪ .‬ﻭ"ﺯﻳﺪﺍ" ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑـ"ﺃﺿﺮﺏ‪ "‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻭ"ﺯﻳﺪ‪ "‬ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﳎﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ‪ .‬ﻭ"ﺃﺿﺮ ‪‬ﺏ" ﰲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﳎﺰﻭﻡ‬

‫ﰲﺑﺇﻃـﺎ"ﺭﱂ"ﻫ‪.‬ﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻭ"ﻟﻦ"‪ :‬ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻲ ﻭﻧﺼﺐ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ؛ ﻷ‪‬ﺎ ﺗﻨﻔﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺗﻨﺼ‪‬ﺒ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﺗﺼ‪‬ﻴ ‪‬ﺮﻩ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼﹰ‪ .‬ﻭ"ﻟـﻢ"‪ :‬ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻲ ﻭﺟﺰﻡ ﻭﻗﻠﺐ؛ ﻷ‪‬ﺎ ﺗﻨﻔﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﲡﺰﻣﻪ‬

‫ﳏﻤﻭﺗﺪﻘﻠﺐ ﻣ‪:‬ﻌﻨﻣﺎﻩﱴﻣﻭﻦ ﺍﺻﻠﳊﺎﺖﻝﻣﺇﻦﱃﺍﺍﻟﳌﻘﺎﺎﻫﺿﺮﺓﻲ‪..‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪4١4‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻓﻠﻸﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻊ‪،‬ﺣﻮﺍﻭﺍﺭﻟﻨﻋﺼﻦ ﻣﺐ‪،‬ﻜﺎﻧﻭﺔﺍ ﺍﳉﻟﻠﺮﻐ‪،‬ﺔ ﺍﻭﻟﻌﻻﺮﺑﻴﺟﺔﺰﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﳓﻮ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺯﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺭﺃﻳ ‪‬ﺖ ﺯﻳﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻣﺮﺭ ‪‬ﺕ ﺑﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﳉﺰ‪‬ﻡ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔﻭﺍﻟﻘﻸﺮﻓﺀﻌﺍﺎﻥﻝﺍﻟﻣﻜﻦﺮﱘﺫﻟﺍﻟﺬﻚ ﺍﻱﻟﺮﻓﺿﻊﻤ‪،‬ﻦﻭﳍﺍﻟﺎﻨﺍﻟﺒﺼﻘﺎﺀﺐ‪،‬ﻭﺍﻭﺍﳋﻠﳉﻮﺰﺩﻡ‪ ،.‬ﻭﻻ ﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﳓﻮ ‪ :‬ﻳﻀﺮ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻟﻦ‬

‫ﺃﺿﺮﺏ‪ ،‬ﱂ ﺃﺿﺮ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﳋﻔﺾ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭﳜﺘﺺ ﺍﻻﺳﻢ ﺑﺎﳉﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎﳉﺰﻡ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫) ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻌﺮﺑﲔ ﻭﺃﻥ ﺍﳉﺰﻡ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﳐﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻌﺮﺏ ‪،‬ﻭﺍﳉﺮ ﳐﺘﺺ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺍﳌﻌﺮﺏ (‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪4١5‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﻣﺭﻌﺮﻋﻓﺔﻦ ﻣﻋﻜﻼﺎﻧﻣﺎﺔ ﺍﻟﺕﻠﺍﻐﺔﻹ ﺍﻋﻟﺮﻌﺍﺮﺑﻴﺏﺔ‬

‫ﻣﻦﻋﺍﳌﻼﻌﻠﻣﺔﻮﻡﺍ ﺃﻹﻋﻥﺮﺍﻟﻠﺏﻐﺔﺣﺍﻟﺮﻌﻛﺮﺑﺔﻴﺃﺔﻭﻟﻐﺣﺔﺮﺧﻑﺎﻟﺃﺪﻭﺓ ﲤﺣﻠﺬﻚﻑ‪.‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳊﺮﻛﺎﺕ ﺛﻼﺙ ‪ :‬ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﺮﻑ ﺃﺭﺑﻌﺔ ‪ :‬ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪،‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺍﺏﳊﳛﺬﺘﻔﻑﻮ‪،‬ﻥﺇﺍﻣﺎﺣﺘﻗﻔﺎﻄﺀﻊ ﺍﻋﻈﳊﻴﺮﻤﺎﻛﺔﺑﻨﺒ)ﻮﻭﻳﻍﺴﺷﻤﺎﻋﻰﺮﺍﻟﺃﻭﺴ ﺑﻜﺰﻮﻭﻥﻍ(‪.‬ﺧﻭﻄﺇﻴﻣﺎﺐﻗﺑﻴﻄﻨﻊﻬ ﺍﻢ‪.‬ﻵﺧﺮ‪ .١‬ﻭﺇﻣﺎ‬

‫ﻗﻄ ﺑﻊﻞﺍﻟﻨﺇﻮﻥﻥ‪٢‬ﺭ‪.‬ﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗ‪١‬ﺎ‪-‬ﻝ ﻣﻋﺸﻼﲑﺍﻣﺎﺇﺕﱃ ﺍﺃﻟﺮﳘﻓﻴﺔﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﳌﻠﺮﻮﻓﺿﻊﻮﺃﻉﺭﺑﺩﻊﺍﺭﻋﺍﻼﳊﻣﻮﺎﺍﺭﺕﺍﻟﺘ‪:‬ﺎ ﺍﱄﻟﺑﻀﲔﻤﺔﳏﻤﻭﺍﻟﺪﻮﺍﻭﻳﻭﻮﻭﺳﺍﻷﻟﻒ ‪:‬ﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ‪ )) :‬ﻳﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪ .‬ﺃﻓﻠﺢ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‪ .‬ﻟﻴﻨﻔﻖ ﺫﻭ ﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺳﻋﻌﻠﺘﻴﻪﻜ‪.‬ﻢﻳ ﺍﻟﻜﺮﺴﻡ ﺍﻼﻟﻡﺘﻠﻳﻤﺎﻴﺬﺍﳏﻤﻥﺪﺍ‪.‬ﺘﻬﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺗﻨﻄﻘﻮﻥ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ((‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ ١‬ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺬﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﰲ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﳌﺴﺒﻮﻕ ﺑﺄﺩﺍﺓ ﺟﺰﻡ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ))ﱂ ﻳﺮﺽ‪ ،‬ﻭﱂ ﳝﺶ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺪﻉ((‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳ ‪ ٢‬ﻳﻒﻜﻮﻥ ﺣ‪:‬ﺬﻑﻭ ﺍﻟﻨﺻﻮﻠﻥ ﰲﺖ ﺍﳌﻣﻀﻨﺎﺭﺬﻉﻳﺍﳌﻮﻨﻣﺼﻮﲔﺏ‪.‬ﺃﻭ ﺍ‪‬ﺰﻭﻡ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺃﻭ ﻭﺍﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﱂ‬

‫ﻳﻜﺴﻼ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻜﺴﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺗﻜﺴﻠﻮﺍ ((‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪4١6‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ -٢‬ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼ ﺣﺐﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻨﺼﺐ ﲬﺲ ﻋﻼﻣﺎﺕ ‪ :‬ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺣﺬﻑ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺍﻟﻠﻨﻮﻮﻡﻥﺃ‪.‬ﻥﻭﺍﺍﻟﻟﻔﻠﺘﻐﺔﺤﺔﺍﻟﻌﻫﺮﺑﻲﻴ ﺍﺔﻷﻟﻐﺻﺔﻞ‪.‬ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟ ﻣﻜﺜﺮﺎﱘﻝ ﺍﻟﺫﻟﺬﻚﻱ ‪:‬ﺿ )ﻤ)ﻦﺟﳍﺎﺎﻧ ﺍﻟﺒﺐﻘﺎﺍﻟﺀﺸﻭﺮﺍﳋﻓﻠﺘﻮﺴﺩﻠ‪.‬ﻢ‪ ،‬ﺃﻋﻂ ﺫﺍ ﺍﳊﻖ ﺣﻘﻪ(( ))ﳛﺐ ﺍﷲ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﲔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎﺋﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﲔ‪ .‬ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻬﺪﺍﺕ‪ .‬ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﱪ ﺣﱴ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﳑﺎ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﲢﺒﻮﻥ((‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑ‪٣‬ﻞ‪-‬ﺇﻥﻋﺭﻼﺳﻣﺎﻮﻝﺕ ﺍﳉﷲﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﻟﻠﺸﺠﲑﺍﺮ ﺇﺛﱃﻼ ﺃﺙﳘﻴﻋﺔ ﺍﻼﻟﻣﺎﻜﻠﻤﺕﺔ‪:‬ﻭﺍﻓﻟﻬﻜﻤﺴﻬﺎﺮﺓﻭﺇﻭﺍﺩﻟﻴﺭﺎﺍﺀﻛﻬﻭﺍﺎﻟﻔ]ﺘ ﺃﺤﻭﺔﺗﻴ‪ .‬ﻭﺖﺍﻟﻜﺟﻮﺴﺍﺮﻣﺓﻊ ﺍﻫﻟﻲﻜﻠﺍﻢﻷ[ﺻ‪.‬ﻞ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ‪ )) :‬ﲤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ .‬ﺃﻃﻊ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻴﻚ‪ .‬ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺄﺻﻐﺮﻳﻪ ‪ :‬ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ‪ .‬ﺗﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﻭﺍﻧﺄ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﲔ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﳋﲑ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺑﺄﻓﺴﻼﻀﻡﻞﻋﻣﻠﻴﻦﻜﺍﻟﻢﺴﻳﺎﺎﻋﻳﻲﻮ ﻓﺳﻴﻪﻒ(‪.(.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :-٤‬ﻣﻋﱴﻼﻣﻭﺎﺻﺕﻠ ﺍﺖﳉﺰﻣﻡﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺠﺰﻡ ﺛﻼﺙ ﻋﻼﻣﺎﺕ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻭﺍﻟﺻﻠﺴﻜﺖﻮﻣﻨﻥﺬﻫﻳﻮﻮﺍﻣﻷﲔ‪.‬ﺻﻞ‪.‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪4١7‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ‪ )) :‬ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺧﲑﺍ ﳚﺪ ﺧﲑﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﺰﺭﻉ ﺷﺮﺍ ﳚﻦ ﺷﺮﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻓﻌﻞ ﺍﳋﲑ ﺗﻠﻖ ﺍﳋﺣﲑﻮﺍ‪.‬ﺭﻻﻋﺗﻦﺪ ﻣﻉ ﺇﻜﺎﻧﻻﺔﺍ ﺍﻟﷲﻠ‪.‬ﻐﻗﺔﻮﺍﻟﻟﻮﺍﻌﺮﺑﺧﻴﺔﲑﺍ ﺗﻐﻨﻤﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺳﻜﺘﻮﺍ ﻋﻦ‬

‫ﺷﺮ ﺗﺴﻠﻤﻮﺍ ((‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﺏ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﳌﻌﺮﺏ ﺑﺎﳊﺮﻑ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻌﺮﺑﺎﻭﻛﺕﺎﻗﻥﺴﻟﻠﻤﺎﻜﻥﻠﻤ‪:‬ﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑ‪١‬ﻪ‪.‬ﻗﻗﺪﺴﺭﻢ ﻳﺍﻟﻌﺮﻜﻠﺏﻤﺔﺑﺎﻣﳊﺜﻠﺮﻤﻛﺎﺎ ﻋﺕﺮ‪ :‬ﺍﻑﻟ ﺍﻀﻟﻌﻤﺔﺮ‪،‬ﺏﻭﺍ‪.‬ﻟﻔﺘﻭﺤﻛﺔﺎﻧ‪ ،‬ﻭﺖﺍﻟ ﺇﻜﺟﺴﺎﺮﺩﺓ‪،‬ﻢﻭﻳﻟﻠﻠﺤﻜﻠﻖﻤﺔ‪‬ﺎﻣﺍﻟﺜﺎﺴﺭﻜﻓﻮﺨﻥ‪.‬ﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻭﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ‪ :‬ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻠﺤﻖ ‪‬ﺎ ﺍﳊﺬﻑ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺬ ﺑﻱﻞﻳﻌﺇﺮﻥﺏﺭﺑﺎﺳﳊﻮﺮﻝﻛﺎﺍﷲﺕ ﺃﺭﺑﻌﺔﻧ ﺃﻔﻧﻮﺴﺍﻪﻉ ‪:‬ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪.١،‬ﻗﺍﺎﻻﻝﺳﻣﻢﺸﺍﳌﲑﻔﺍﺮﺇﺩﱃﻛﺃﺰﻳﳘﻴﺪﺔ‪ .‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪.٢‬ﻭﲨﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﲑ ﻛﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎ‪٣‬ﺭ‪.‬ﻭﻫﺬﺍﲨﻊﺍﳌﺍﳌﻮﺆﻧﺿﻮﺚﻉﺍﻟﺩﺍﺴﺎﺭﱂﺍﳊﻛﺎﻮﻟﺍﺭﻄﺎﺍﻟﻟﺒﺘﺎﺎﺕﱄ‪.‬ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪.٤‬ﻭﺍﻟ‪:‬ﻔﻌﺍﻟﻞﺴﺍﳌﻼﻡﻀﺎﻋﺭﻠﻴﻉﻜﺍﻟﻢﺬﻳﺎﻱ ﻳﱂﻮ ﻳﺳﺘﺼﻒ‪.‬ﻞ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺷﻲﺀ ﳓﻮ‪ :‬ﻳﻀﺮ ‪‬ﺏ‪.‬‬

‫ﻳﻮﻭﺳﻛﻠﻒﻬﺎ ﺗﺮ‪:‬ﻓﻊﻭﺑﻋﺎﻠﻟﻴﻀﻜﻤﻢﺔﺍ‪،‬ﻟ ﻭﺴﺗﻨﻼﻡﺼ ﻳﺎﺐ ﺑﺎﳏﻟﻤﻔﺘﺪ‪.‬ﺤﺔ‪ ،‬ﻭﲣﻔﺾ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﲡﺰﻡ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪4١8‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭ‪‬ﻳﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺜﲎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪.١‬ﲨﻊ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﱂﺣﰲﻮﺍﺭﺣﺎﻟﻋﺔﻦﺍﻟﻨﻣﺼﻜﺎﻧﺐﺔ‪.‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪.٢‬ﻭﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﳉﺮ‪.‬‬
‫‪.٣‬ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﳉﺰﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﳌﺎ ﺫﻛﺮﻩ ‪:‬‬

‫ﻳﻀﺮﻭ ‪‬ﺏﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﺯﻳﻠ ‪‬ﺪﻤ‪،‬ﺔ ﻗﻓﻴﻤـﺔ"ﻳﻛﻀﺒﺮﲑﺓﺏ"ﻋﻨﺪﻓﻌﺍﻟﻞﻌﺮﺏﻣ‪،‬ﻀﻓﺎﻠﺭﻢﻉﻳﻌﺮﻣﺮﻑﻓﻮﺃﻉﺣﺪ ﺑﻣﺎﻟﻦﻀﻤﺷﺔﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻭﻪﺍﻟﺮﻗﺪﺟﺎﺭ ﹸﻝﺍ‪،‬ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺍﺎﻟﻈﺎﻋﻫﺮﺮﺓﻑ‪ .‬ﺍﻟﻭﻌ"ﺮﺯﻳﺏ‪‬ﺪ‪ ".‬ﻭﻭﻛ"ﺎﺍﻧﻟﺮﺖﺟﺎﺇﹸﻝﺟ"ﺎﺩ‪‬ﻭ"ﻢﺍﳌﻟﻠﺴﻠﻜﻠﻤﺎﻤﺔ‪‬ﺕ"ﻣﺜﺎﺭﻛﻞﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻭﺍﻥﳌ ﺍﺴﻟﻠﻌﻤﺮﺎﺏ‪‬ﺕ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍ ﻣﺣﻨﺘﻬﻔﺎﺎﺀﻓﺎﻋﻋﻈﻞﻴﻤﻣﺎﺮﻓﺑﻨﻮﺒﻮﻉﻍﺑﺎﻟﺷﺎﻀﻋﻤﺮﺔ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻨﺼﺐ ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﺃﺿﺮﺏ‪ ‬ﻓـ"ﺃﺿﺮﺏ‪ "‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑـ"ﻟﻦ"‪،‬‬

‫ﰲ ﺇﺯﻳﻃﺪﺎﺍﹰﺭ‪ ،‬ﻫﻭﺍﻟﺬﺍﺮ ﺍﺟﳌﺎﻮﻝﹶﺿﻮﻭﻉﺍﻟﻔﺩﺍﺎﺭﻋ ﺍﻞﳊﻮﺍﻣﺭﺴﺍﺘﻟﺘﺘﺮﺎﱄ ﺑﻭﺟﲔﻮﺑﳏﺎﹰﻤﺪﺗﻘﻭﻳﺪﻳﻮﺮﻩﺳﻒ"ﺃ‪:‬ﻧﺎ"‪ .‬ﻭ"ﺯﻳﺪﺍﹰ"‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠ"ﺍﻴﻟﺮﻜﻢﺟﺎﻳﺎﻝﹶ"ﻳﻮﻛﺳﻞﻒﻣﻨ‪.‬ﻬﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬

‫ﻳﻮﻭﺳﻣﺜﺎﻒﻝ ﺍ ‪:‬ﳉﺮﻭ)ﻋﺍﻠﻴﳋﻔﻜﻢ ﺍﺾﻟ(ﺴ‪:‬ﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﻣﺮﺪﺭﺕ ‪:‬ﺑﺰﻣﻳﱴﺪ‪،‬ﻭﺻﻠﻭﺍﻟﺮﺖﺟﻣﺎﻦﻝﹺ‪،‬ﺍﻟﻘﺎﻓﻫﻜﺮﻞﺓ‪.‬ﻣﻨﻬﺎ ﳎﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺟﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ‪‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪4١9‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ‪:‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪.١‬ﲨﻊ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﱂ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﳓﻮ‪﴿ :‬ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‪ ﴾‬ﻟﻔﻆ‬

‫ﺍﳉﻼﻟﺔ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪ .‬ﻭ"ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‪ "‬ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫‪.٢‬ﻭﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﳜﻔﺾ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﳓﻮ‪ :‬ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺄﲪﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪.٣‬ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﳚﺰﻡ ﲝﺬﻑ ﺁﺧﺮﻩ ﳓﻮ‪ :‬ﱂ ﳜﺶ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻉ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﱂ ﻳﺮﻡﹺ‪ .‬ﻓﺎﻷﻭﻝ ﳎﺰﻭﻡ ﲝﺬﻑ ﺍﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺬﺑﻱﻞ ﻳﺇﻌﺮﻥﺏﺭ ﺑﺳﺎﻮﳊﻝﺮ ﺍﻭﷲﻑ ﻳﻌﲏﻧﻔ‪:‬ﺴﺍﻪﻟﻮﺍﻭﺣ‪،‬ﲔﻭﺍﺃﺭﻷﺍﻟﺩﻒﺃ‪،‬ﻥ ﻭﻳﺍﻟﻴﺸﺎﺀﲑ‪ ،‬ﺇﻭﻳﱃﻠ ﺑﺤﻼﻖﻏﺔ‪‬ﺎ ﻟﺍﻟﺴﻨﺎﻮﻧﻪﻥ ﺃﻭﺭﻓﺑﻌﺼﺔﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨ ﺃﻄﻧﻘﻮﻪﺍ‪،‬ﻉﻗﺎ‪:‬ﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫‪.١‬ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻳﻌﲏ ‪ :‬ﺍﳌﺜﲎ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪.٢‬ﻭﲨﻊ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪،‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍ‪٣‬ﻟ‪.‬ﺴﻭﺍﻼﻷﻡﲰﺎﻋﻠﺀﻴ ﺍﻜﳋﻢﻤﻳﺎﺴﺔﻳ‪،‬ﻮﺳﻭﻫﻒﻲ‪ :.‬ﺃﺑﻮﻙ‪ ،‬ﺃﺧﻮﻙ ‪ ،‬ﲪﻮﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻮﻙ‪ ،‬ﻭﺫﻭ ﻣﺎﻝ‪.‬‬

‫‪.٤‬ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳋﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ‪) :‬ﻳﻔﻌﻼﻥ( ﺑﺎﳌﺜﻨﺎﺓ ﲢﺖ )ﻭﺗﻔﻌﻼﻥ( ﺑﺎﳌﺜﻨﺎﺓ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﻓﻮﻕ )ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ( ﺑﺎﳌﺜﻨﺎﺓ ﲢﺖ )ﻭﺗﻔﻌﻠﻮﻥ( ﺑﺎﳌﺜﻨﺎﺓ ﻓﻮﻕ )ﻭﺗﻔﻌﻠﲔ(‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣ ﺑﱴﺎﳌﺜﻭﻨﺎﺻﺓﻠﻓﻮﺖﻕﻣﻦﻻ ﺍﻟﻏﻘﺎﲑﻫ‪.‬ﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٠‬‬

‫‪5١0‬‬