5_6316791827395511020

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫] ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ [‬
‫‪ -‬ﻓﺄﻣﺎ ﺍﳌﺜﲎ ﻓﲑﻓﻊ ﺑﺎﺣﻷﻟﻮﺍﺭﻒ ﻋﳓﻦﻮﻣ‪:‬ﻜﺎﻧﺟﺔﺎﺀﺍﻟﻠﺍﻟﻐﺰﺔﻳ ﺍﺪﻟﺍﻌﻥﺮ‪،‬ﺑﻴﺔﻭﻳﻨﺼﺐ‪ ،‬ﻭﳚﺮ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﳓﻮ‪:‬‬

‫ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟ ‪‬ﺰ‪‬ﻳﺪ‪‬ﻳﻦﹺ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻭﺃﻣﺎ ﲨﻊ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﱂ ﻓﲑﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﳓﻮ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺰﻳ ‪‬ﺪﻭﻥ ﻭﻳﻨﺼﺐ‪ ،‬ﻭﳜﻔﺾ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﳓﻮ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﺰ‪‬ﻳﺪ‪‬ﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﳓﻮ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺃﺑﻮﻙ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﳓﻮ ‪:‬‬

‫ﻭﻛﺭﺎﺃﻳﻥﺖﻟﻠﺃﺑﻜﺎﻠﻙﻤﺔﻭﻗﲣﻴﻔﻤﺔﺾﻛﺑﺒﺎﻟﻴﲑﺎﺓﺀ ﻋﳓﻨﻮﺪ‪ :‬ﺍﻟﻣﻌﺮﺮﺭﺏﺕ‪،‬ﺑﺄﻓﺑﻴﻠﻢﻚ‪.‬ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻭﻟﺃﻌﻣﺎﺮ ﺍﺏﻷﻓﳛﻌﺘﺎﻔﻝﻮﻥﺍ ﺍﳋﺣﻤﺘﻔﺴﺎﺔﺀ ﻓﻋﺘﺮﻈﻓﻴﻊﻤﺎ ﺑﺑﺎﻨﻟﺒﻨﻮﻮﻥﻍ ﺷﳓﺎﻮﻋﺮ‪:‬ﺃﻭﻳ ﺑﻀﺰﺮﻭﺑﺎﻍﻥ‪،‬ﺧﻭﻄﺗﻴﻀﺐﺮﺑﺑﺎﻴﻨﻥﻬ‪،‬ﻢ‪.‬ﻭﻳﻀﺮﺑﻮﻥ‪،‬‬

‫ﻭﺗﻀﺮﺑﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻀﺮﺑﲔ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﻭﲡﺰﻡ ﲝﺬﻓﻬﺎ ﳓﻮ‪ :‬ﻟﻦ ﻳﻀﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻀﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻦ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺗﻀﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﺗﻀﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳﻀﺮﺑﻮﺍ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻀﺮﺑﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺗﻀﺮﺑﻮﺍ‪ ،‬ﻭﱂ ﺗﻀﺮﺑﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻦ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺗﻀﺮﰊ‪ ،‬ﻭﱂ ﺗﻀﺮﰊ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥١‬‬

‫‪5١1‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻣﺘﻜﺪﺎﺭﻧﻳﺔﺒﺎﺍﻟﺕﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ؟‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ‪٢‬ﺀﺍ‪-‬ﻥ ﺍﻟﻣﺎﻜﺮﻫﱘﻲﺍﻟﺍﳌﺬﺒﻨﻴﻱﺎﺕﺿ ﺍﻤﺫﻦﻛﺮﳍﺎﻫﺎﺍﻟ‪.‬ﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪٣‬ﻭ‪-‬ﻛﺎﻥﺍﺫﻟﻠﻛﺮﻜﻠﺃﻧﻤﻮﺔﺍ ﻗﻉﻴ ﺍﻤﺔﻹﻋﺮﻛﺍﺒﲑﺏﺓﻣﻊﻋﻨﺍﻟﺪﺘ ﺍﻤﻟﺜﻴﻌﺮﻞ ؟ﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗ‪٤‬ﺪ‪-‬ﺭ ﺍﻟﻟﻠﻜﻠﺮﻓﻤﻊﺔ ﻭﻣﺍﺜﻟﻠﻨﻤﺼﺎﺐﻋﺮﻋﻑﻼﻣﺍﺎﻟﻌﺕﺮ‪ .‬ﺍﺏﺫ‪.‬ﻛﻭﺮﻫﻛﺎﺎﻧﻣﻊﺖ ﺍﻟﺇﺘﺟﻤﺎﺜﻴﺩﻞ‪ ‬ﻟﻢﻜﻟﻠﻞﻜﻠﻣﻨﻤﻬﺔﺎ‪.‬ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎﺕ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ‪ .‬ﺍﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬
‫ﺑﻞ ﺇ ﺃﻥ‪-‬ﺭﺳ ﻓﻮﻌﻝﻞﺍﻣﷲﻀﺎﺭﻉﻧﻔﻣﻨﺴﺼﻪﻮﺣﺏ ﺑﲔ ﺃـﺭﺍ)ﻟﺩﻦﺃ(ﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺏﺸ‪-‬ﲑﺍ ﻓﺇﻌﱃﻞ ﺃﻣﳘﻴﻀﺔﺎ ﺍﺭﻟﻉﻜﻠﻣﻤﺮﺔﻓﻮﻭﻓﻉﻬﺑﻤﺎﻟﻬﺎﻀﻤﻭﺇﺔﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺕ‪ -‬ﻣﺜﲎ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺙﻮ‪-‬ﺿﻮﲨﻉﻊ ﺩﻣﺍﺬﺭ ﺍﻛﺮﳊﻮﺍﺳﺎﺭﱂﺍﻟﺘﻣﺎﺮﻓﱄﻮﺑﻉﲔﺑﺎﻟﳏﻮﺍﻤﻭﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺝﺴ‪-‬ﻼﻡﳑﻨﻋﻮﻠﻴﻉﻜﻣﻢﻦﻳﺎﺍﻟﻳﺼﻮﺮﺳﻑﻒ‪.‬ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪5١2‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺍﻻﺳﻢ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﲑ ﻣﻘﺘﺮﻥ ﺑﺰﻣﺎﻥ ﳓﻮ ‪ :‬ﺯﻳﺪ ‪ -‬ﺃﻧﺎ – ﻫﺬﺍ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻋﻨﺪﻼﻣﺍﺎﻟﻌﺕﺮ ﺍﺏﻻ‪،‬ﺳﻓﻠﻢﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻵﰐ ‪:‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ‪١‬ﺇ‪-‬ﻥ ﺭﻗﺒﺳﻮﻮﻝﻝﺍ ﺍﻝ ﺍﷲﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﻧﺔﻔ ﻣﺴﺜﻪﻞ ‪:‬ﺣ ﺍﳌﲔﻌﺃﻬﺭﺍﺪﺩ‪-‬ﺃ ﺍﻟﻥﻜﻳﺘﺎﺸﲑﺏ ﺇ‪-‬ﱃﺍﻟ ﺑﺸﻼﺠﻏﺮﺔﺓ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎ‪٢‬ﻝ‪-‬ﻣﺸﻗﺒﲑﺍﻮﺇﻝﱃﺍﻟﺘﺃﻨﻮﳘﻴﻳﺔﻦﺍﻟﻣﺜﻜﻠﻞﻤ‪:‬ﺔ ﻭﻛﺘﻓﺎﻬﻤﺏﻬﺎ‪-‬ﻭﺇﺷﺩﺭﺠﺍﺮﻛﺓﻬﺎ‪]-‬ﻣﺃﻌﻭﻬﺗﻴﺪﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻗﺒﻮﻝ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳉﺮ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺇﱃ ﺍﳌﻌﻬﺪ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ‪ -‬ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫‪ -٤‬ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ‪ -‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺤﻮ ‪ -‬ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﺐ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪-:٥‬ﺍﻟﺴﻗﺒﻼﻮﻡﻝﻋﺍﻟﻠﻨﻴﺪﻜﺍﺀﻢ ﻳﻣﺜﺎ ﻳﻞﻮ‪:‬ﺳﻳﺎ ﺃﻒ‪.‬ﺧﻲ‬
‫‪ -٦‬ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻱ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻋﻨﻪ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺍﻟﺘﺼﻐﲑ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺤﲑﺓ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪5١3‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻷول‬ ‫اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺗﻘﺴﻴﺣﻢﻮﺍﺍﺭﻻﻋﺳﻢﻦ ﺇﻣﱃﻜﺎﺍﻧﻟﻨﺔﻜﺍﻟﺮﻠﺓﻐﺔﻭﺍﺍﳌﻟﻌﻌﺮﺮﻓﺑﺔﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﺳﻢ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﻌﲔ )ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺷﺎﺋﻊ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ( ﻣﺜﻞ ‪:‬‬

‫ﺭﺟﻞﻣ‪-‬ﻦ ﺍﺷﳌﻌﻌﻠﺐﻮﻡ‪-‬ﺃﻣﻥﺪﺍﻳﻟﻨﻠﺔﻐ‪.‬ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﻲ ﺍﺳﻢ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲔ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭﻭﺍﳌﺍﻟﻌﺎﻜﺭﻠﻤﻑﺔ ﻣﻛﺜﻠﻤﺎﻤﺎﻋﻋﺪﺩﺮﻫﺎﻑ ﺍﻟﺍﻨﻟﻌﺤﺮﺎﺓﺏ‪.‬ﺳﺒﻌﻭﺔﻛﺎﻧﻫﻲﺖ ‪:‬ﺇﺟﺃﺎ(ﺩ ﺍ‪‬ﻟﻢﻀ ﻟﻤﻠﲑﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺏﺭ( ﻓﺍﻟﻌﺨﻠﺮﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﺝ(ﻥ ﺍﺍﻟﺳﻌﻢﺮ ﺍﺏﻹﺷﺎﳛﺘﺭﻔﺓﻮﻣﻥﻠ ﺍﺩﻚﺣ(ﺘﻛﺍﻔﻨﺎﻻﺪﺀةﺳﻋﻢ ﺍﻈﻴﳌﻮﻤﺎﺻﺑﻨﻮﺒﻝﻮﻍ ﻫﺷﺎـﻋ(ﺮ ﺍﺃﶈﻭﻠ ﺑﻰﺰﺑﻭﺄﻝﻍ ﺧﻄﻴﺐﻭ(ﺑﻴﻨﻬﺍﻢﳌﻣ‪.‬ﻠﻀﺎﻚ اﻑﻟﻴﻤﻦ ‪is 5 perkataan‬‬
‫ﻟﻮﺍﺣ ﺑﺪﻞﳑﺎﺇﺫﻥﻛﺮﺭﺳﻮﻝ ﺯﺍﺷ( ﺍﻲﷲﳌءﻨﺎﺩﻯ‪.‬ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪﺷﻴﺌﻭﺎﻓ ‪n‬ﺼ‪a‬ﺎ‪ta‬ﺣ‪a‬ﺔ‪aris 10 perk‬‬
‫ ‬

‫ت ( ‪Soalan 1‬‬ ‫ﻋ[ﻨ‪.‬ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺃﻭﺗﻴﺖ‬ ‫ﻗﺎﻭﺑﺘﻝﻮﻣﺿﻴﺸﺢﲑﺍ ﻣﺇﻮتﱃﺟ ﺃﺰ ﻟﻋﳘﻠﻨﻴﻬﻤﺔﻌﻤﺍﺎﺎﻟﺭﻜﻠﻑﻤﺍﺔﻟﺴﻭﺒﻓﻌﻬﺔﻤﺍﻟﻬﺎﺴﺎﺑﻭﺇﻘﺔﺩﺭﻧﺍﻘﻛﻮﻬﻝﺎ ‪]:‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪،‬‬

‫)‬ ‫ ‬

‫اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ayat‬‬ ‫ﻭﻳﻮﺳﻒ‪ kemudi:an‬وﱂ ﳛﺴﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃ ﻫ‪(n‬ﺬ‪a‬ﺍ‪h‬ﺍ‪a‬أﳌﺍ‪b‬ﻟﻮض‪m‬ﻀمﺿ‪a‬ﻤرﻮ‪T‬ﲑﻉأﻓ‪:‬ﺎﺩدﺍﺭﻣ ﺍﻌﲎﳊ أﻮﺍمﺭﱂﺍﻟﺘﻳﺎﻔﺪﱄ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬
‫ﱂ ﻳﻔﺪ ‪dengan ayat‬‬
‫أﻓﺎد ﻣﻌﲎ أم‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟ ﻟﺴﻐﺔﻼﻡ‪ :‬ﺍﻋﻟﻠﻴﺴﺘﻜﺮﻢﻭﻳﺍﺎﻹﻳﻮﺧﻔﺳﺎﺀﻒﻳ‪.‬ﻘﺎﻝ ﺃﺿﻤﺮﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻱ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺃﻭ ﺧﻔﻴﺘﻪ ‬

‫‪uang perkataan‬‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ أﺿﺿﻤﻤﺮﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻱ ﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﱂ ﻳﻈﻬﺮﻩ‪.‬‬
‫‪dan gantikan‬‬ ‫‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻭﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢأﺿﺃﻭﻤﺮ ‪ngan perkataan‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣ ﺍﱴﳋﻭﻄﺎﺻﻠﺏ ﺃﺖﻭ ﺍﻣﻟﻐﻦﻴﺒﺍﺔﻟ‪.‬ﻘﺎﻣﺜﻫﺮﻞﺓﺃ‪.‬ﻧﺎ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ‪ -‬ﺃﻧﺖ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ ‪ -‬ﻫﻮ ‬

‫ و( ‪alan‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫ إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ ‪mbah perkataan‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪٥٤ .‬‬

‫واﳌﺆﻧﺚ ‪ambah Ayat ini pada bahagian‬‬ ‫‪5١4‬‬

‫وﻫﻮ ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم واﺣﺪ اﳌﺆﻧﺚ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻓﻘﻂ وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ‬
‫اﳌﺬﻛﺮ وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﺜﻞ ﲪﺰة وﻃﻠﺤﺔ ‪ ,‬اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺆﻧﺚ‬

‫< اﻟﻜ�ﺎب اﻷول <اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ :‬ﻟﻠﻐﻴﺒﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻇﺎﻫﺮﺍ ) ﺑﺎﺭﺯﺍ ( ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻣﺜﻞ‬

‫‪ :‬ﺃﻧﺎ ‪ ،‬ﳓﻦ ‪-‬ﺣﻮﺍﻫﺭﻮ ﻋ‪،‬ﻦﻫﻣﻲﻜﺎﺃﻧﻭﺔ ﺍﻟﻣﺘﻠﻐﺼﺔﻼﺍﻟﻌﻣﺜﺮﻠﺑﻪﻴﺔﺑﻚ – ﻛﺘﺎﺑﻚ ‪-‬‬

‫ﱂ ﻳﻀﺮﺑﻚ ‪ -‬ﺫﻛﺮﻱ‪.‬‬

‫ﺃﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ ] :‬ﺍﻧﺼﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺃﻠﻮﺧﺎﻡﻙﺃﻥﻇﺎﺍﳌﻟﺎﻠﻐﺃﺔﻭﺍﻟﻣﻌﺮﻈﺑﻠﻴﻮﺔﻣﺎﻟﻐ[ﺔ ﻓﺎﺧﺎﻋﻟﻞﺪﺓﺍﻧﲤﺼﻠﺮﻚﰲﻋﻨﺍﺎﳊﺻﺪﻳﺮ ﺍﺚﻟﺒﻘﺎﺿﺀﻤﲑﻭﺍﻻﻣﺳﺴﺘﺘﻤﺮﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟ ﺗﻜﻘﺮﺪﻳﱘﺮﺍﻩﻟﺬﺃﻧﻱﺖ‪،‬ﺿﻤﻫﻮﻦ ﻟﻴﳍﺎ ﺍﺲﻟﺒﻘﻣﺎﻜﺀﺘﻮﻭﺑﺍﺎﳋﻠﰲﻮﺩﺍ‪.‬ﳊﺪﻳﺚ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻨﻄﻮﻗﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻓﺎﻟﻀﻤﲑ ﺇﻣﺎ ﺑﺎﺭﺯﺍ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺑﻌﺮـ (ﺏ ﺍﻟﳛﻌﺘﻠﻔﻢﻮ ‪:‬ﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﻳﺭﻜﻮﺳﻥﻮﻝﻋﻠﺍﻤﺎﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺫﻔﺍﺴﺕﻪ ﻣﺜﺣﻞﲔ‪ :‬ﺃ)ﺭﺍﺩﳏﻤﺃﺪﻥ ‪-‬ﻳ ﺍﺸﷲﲑ ‪.‬ﺇ‪..‬ﱃ (ﺑ ﺃﻼﻭﻏﺔﻋﻠ ﻟﻢﺴﻋﺎﻠﻧﻪﻰ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﺟﻨﲑﺍﺲﺇ ﻣﱃﺜ ﺃﻞﳘ)ﻴ ﺃﺔ ﺍﺳﻟﺎﻣﻜﺔﻠﻤ"ﺍﺔﺳﻭﻢﻓﻟﻬﻸﻤﻬﺳﺎﺪ"ﻭﺇﻭﺩﺛﺭﻌﺍﺎﻟﻛﺔﻬﺎ"ﺍ ]ﺳﻢﺃﻭﻟﺗﻠﻴﺜﻌﻠﺖﺐ"ﺟﻮﻓﺍﻣﻜﻊﻞ ﺍﺃﻟﺳﻜﺪﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻳﺴﻤﻰ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻭﻛﻞ ﺛﻌﻠﺐ ﻳﺴﻤﻰ ﺛﻌﺎﻟﺔ ﻓﻬﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﺫﺍﺕ ﺍﻹ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻌﻠﻮﻣﲔ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﻭﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﺴﻟﻌﻠﻼﻡﻢ ﻗﻋﺪﻠﻴﻳﺄﻜﻢﰐ ﻳﻣﺎﻔﺮﻳﺩﻮﺍﺳﻣﺜﻞﻒ‪ :.‬ﺃﲪﺪ ‪ -‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻳﺄﰐ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ -‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ‪-‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺗﺄﻋﺑﻠﻴﻂﻜﺷﻢﺮﺍﺍﻟ‪.‬ﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪5١5‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺟـ ( ﺍﺳﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓﺣ‪:‬ﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﻣﺬﻛﺮﺍ ﺃﻭ ﻣﺆﻧﺜﺎ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪﺍ‪ ،‬ﻋﺎﻗﻼ ﺃﻭ ﻏﲑ ﻋﺎﻗﻞ‪ .‬ﻣﺜﻞ ) ﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮ‪-‬ﻡ ﺃﺗﻠﻥ ﺍﻚﻟﻠﻐﺔ ﺍ‪-‬ﻟﻌﺮﺑﻫﻴﻨﺎﺔ ﻟﻐ‪-‬ﺔ ﺧﻫﺎﻨﻟﺎﻟﺪﺓﻚﲤ(ﻠ ﻓﻨﻚﻘﻮﻋﻨﻝﺎ ‪:‬ﺻﺮﻫﺍﻟﺬﺍﺒﻘﺎﺭﺀﺟﻭﻞﺍﻻﻋﺎﺳﺘﱂ‪.‬ﻤﺮﺍﻛﺭﻠ‪،‬ﻤﺔﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜ)ﺮﻫﱘﺬﺍﺍﻟ(ﺬﻣﻱﺴﺘﻘﺿﻠﻤﺔﻦﻻﳍﺎﻣﻌﺍﻟﺒﲎﻘﺎﳍﺀﺎﻭﺇﺍﻻﳋﻠﺇﻮﺫﺍﺩ‪.‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻓﻠﻜﻢﻠﻤﻳﺔﻈﻬﻗﻴﺮﻤﻣﺔﻌﲎﻛﺒﺍﳌﲑﻌﺓﺮﻓﺔﻋﻨﺇﺪﻻ ﺍﺑﻟﻌﻮﺍﺮﺳﺏﻄ‪،‬ﺔ ﺍﻓﳌﻠﻢﺸﺎﺭﻳﻌﺇﻟﺮﻴﻪ‪.‬ﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺩ ( ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ‪:‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺻﻠﺔ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ﻣﺜﻞ ‪�±� °�o‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫‪n� »� º� �¹� ¸� ¶� � � � � µ� ´� ³� �²‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‪ ١٠٧ :‬ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﻟﺬﻳﻦ( ﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ﻭﻫﻮ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﲨﻠﺿﺔﻮ ﺁﻉﻣﻨﺩﻮﺍﺍﺭ‪ .‬ﺍﻭﻟﳊﻮﻮﺍﺭﱂ ﺍﻟﺗﺘﺎﺬﻛﱄﺮﺑﲔﲨﻠﺔﳏﻤﺁﺪﻣﻨﻭﻮﻳﺍﻮﻭﺳﻣﺎﻒﻳﺘ‪:‬ﻌﻠﻖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻌﲎ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ "ﺍﻟﺬﻳﻦ" ﻓﺎﺳﻢ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟ ﺍﺴﻟﻼﺼﻠﻡﺔ‪.‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻫـ ( ﺍﶈﻠﻰ ﺑﺄﻝ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴﻭﻫﻭﻮﺻﻠﻛﻞﺖ ﺍﻣﺳﻦﻢﺍﻟﻧﻘﺎﻜﻫﺮﺮﺓﺓ‪.‬ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ "ﺍﻝ" ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺃﺛﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭ ﻣﺻﺜﻠﻞﺖﻛﻣﻠﻨﻤﺬﺔﻳﻮ‪:‬ﻣ ﺭﲔ‪.‬ﺟﻞ ‪ -‬ﻋﺎﱂ ‪ -‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬

‫‪5١6‬‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ‪Baris 10 perkataan‬‬ ‫ ﺷﻲء‬
‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ ‬
‫<‬ ‫ ت ﻋﻨﻬﻤﺎ< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ �ﺎﻋبﻨاﻬﻷﺎول) ت ( ‪Soalan 1‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ ‪bahan‬ﲢ‪am‬ﻮﻟ‪ T‬أﺖﻓﺎﺍدﻟ ﻣﻜﻠﻌﻤﲎﺔأمﻣﻦﱂ ﻳﻧﻔﻜﺪﺮﺓ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟ ‪n‬ﻚ‪ia‬ﺑ‪d‬ﺴ‪u‬ﺒ‪m‬ﺐ‪ ke‬ﻛوﻠﱂﻤﺔﳛ "ﺴﺍﻦﻝا"ﻟ ﺃﺴﺩﺍﻜﺓﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ayat‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻠﻴﺣﺴﻮﺍﺖﺭ ﻧﻋﻜﻦﺮﺍﻣﺕﻜ‪.‬ﺎﻧﺔﻭﻟﺍﻟﻠﻜﻐﻦﺔ ﺍﻟﰲﻌﺮﺍﺑﻟﻴﻠﺔﻐﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺾأﻓﺎﺍﻟدﻜﻣﻠﻌﻤﲎﺎ أمﺕ ﱂﺗﻘﻳﺒﻔﻞﺪ ‪dengan ayat‬‬
‫ ‬

‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫"ﺍﻝ" أﻭﻟﺿﻜﻤﺮﻦ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫‪uang‬‬ ‫‪ dan gantikan‬ﺿﻤﲑ ‪perkataan‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘأﻤﺿﺮﺍﻤﺭﺮ‪ ،‬ﻓ‪n‬ﻬ‪aa‬ﻲ‪engan perkat‬‬

‫ ‬ ‫ و(‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻭﻥ ﺍ(ﻟﻜﺮﺍاﳌﳌﱘ ﺍﻀﻀﻟﺎﺎﺬفﻑﻱإ‪:‬ﱃﺿاﳌﻤﻌﻦﺮﻓﺔﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪alan‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻭﻜﻠﻫﻮﻤﺔ ﻗﻴﻛﻤﻞﺔ ﻧﻜﻛﺒﺮﺓﲑﺓﺃﺿﻋﻴﻨﻔﺪ ﺍﺖﻟﻌﺇﺮﱃﺏﻭ‪،‬ﺍ ﻓﺣﻠﺪﻢ ﻣﻳﻌﻦﺮ ﺍﻑﳌﻌﺎﺃﺭﺣﺪﻑ ﺍﻣﻦﳋﻤ إﺷﺴﻌﺔﱃﻮاﺍﻟﳌﻌﺏﺴﺮﻓﺎﺍﺑﺔﻟ ﻘ ﻌﺔ‪n‬ﺎ‪a‬ﱂ‪mbah perkata‬‬

‫‪Tambah‬‬ ‫ﺍﺑﻟﻌﺴﺒﺮﺐﺏ‪.‬ﺍﻹﻭﻛﺿﺎﺎﻧﻓﺔﺖﺇ ﺇﱃﺟﺎﻣﻌﺩﺮ‪‬ﻓﻢوﺔاﳌﻟﻣﺆﻠﻧﺜﻜﻞﻠﺚ ﻤﺭ‪n‬ﺔ‪a‬ﺳ‪i‬ﻮﻣ‪g‬ﺜ‪a‬ﺎﻝ‪h‬ﺭﺍ‪ a‬ﻓ‪b‬ﷲ‪a.‬ﺨ‪d‬ﺮﺭ‪ a‬ﺑ‪p‬ﺳﻴﻨ‪i‬ﻮﻬ‪n‬ﻝ‪i‬ﻢ‪Aya.t‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ‬ ‫ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﺃﳑﻪ‬
‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬

‫وﻫﻮ ﲬﻭﺴﻛﺔﺎﻥأﻗﺍﻟﺴﺎﻌمﺮ واﺏﺣﳛﺪﻧﺘﻔاﻜﳌﻮﺮﺆﺓﻧﻥ ﺍﻭﺚﻟﺣﺘاﻜﻟﻨﻔﻠﺎﻪﻔﺀﻈﳌﺎﻋﻲﺃﻈﻓﻴﺿﻘﻤﻴﺎﻂﺑﻒﻨﺒوﻟﻫﻮﻠﻮﻔﻍ ﻣﻆﺎﺷﺍﺎدﻋﳉلﺮﻼﻟﺃﺔﻋﻭﻠ ﺑﻭﻰﻗﺰﻠﻭﻨﺎﻍﺭﺧﺳﻮﻄﻴﻝ ﺍﺐﷲﺑﻴﻨﲢﻬﻮﻢ‪.‬ﻝ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﳌﺬﻛﺮ وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﺇﻟﺘﺄﱃﻧﻴﻣﻌﺚﺮﻓﻣﺔﺜ‪.‬ﻞ ﲪﺰة وﻃﻠﺤﺔ ‪ ,‬اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺆﻧﺚ‬

‫اﳌﻌﻨﻮي ﻓﻘﻂ ﺑوﻫﻞﻮ ﺇﻣﺎﻥ دﺭلﺳﻮﻋﻠﻝﻰﺍ اﳌﷲﺆﻧﺚ ﻧوﻟﻴﻔﺴﺲﻪ ﻓﻴﻪﺣ ﻋﲔﻼﺃﻣﺭﺔﺍﺩاﻟﺘﺃﺄﻧﻥﻴ ﻳﺚﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻛﻬﻨﺪ وﻣﻨﺳﻌﻄﺎﻘدﻪ‪،‬وزﻳﻗﻨﺎﺯﻝ(ﺐ‪,‬ﻣاﻟﺜﺸﺎﺍﻟﳌﲑﺍﻨﺎﺚﺇﺩاﻟﱃﻠﻯﻔﺃ‪:‬ﻈﳘﻴﻲﺔواﺍﻟﳌﻌﻨﻜﻠﻮﻤيﺔﻣﻭﻌﺎﻓﻬوﻤﻫﻬﻮﺎﻣﺎﻭﺇدﺩلﺭﺍﻋﻛﻠﻬﺎﻰ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫اﳌﺆﻧﺚ وﻓﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚﻫﻛﻮﻔﺎﻣﻃﺎﻤﻗﺔﺼوﺪﺧﺪﺗﻌﳚﻴﺔﻨ‪.‬ﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﻧﺪﺍﺀ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼﻡ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪3 .‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪5١7‬‬

‫ﻣﻠ ﻚﺷﻛﻲﻨءﺪة ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤ ﻦﺷ‪n‬ﻲ‪a‬ء‪kata‬ﻣ‪r‬ﻠ‪pe‬ﻚ ا‪5‬ﻟﻴ‪s‬ﻤ‪ri‬ﻦ‪aBn a‬ﺷ‪a‬ﻲ‪t‬ء‪ 5 perka‬ﻣ‪s‬ﻠ‪i‬ﻣ‪r‬ﻠ‪a‬ﻚﻚ‪B‬اﺷﻟﻴاﻴﺌﻟﺎﻴﻤﻤﻦ‪a n‬ﻦ‪n‬ﺷ‪nata‬ﻲ‪a‬ء‪krtaakt‬‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻛﻨﺪة‬ ‫ﻚ ﻛﻨﺪة‬
‫ أم‪an‬ﱂ‪h‬ا�‪a‬ﻠﻳﻐااا‪���b‬ﻔﺔﻠﻠﻠﺍﻐﻐاﻐﻟﺪﺔﺔ‪m‬ﺔﻌﻻاا ا‪a‬ﻟﺮﻟﺑﻟﻌﻴﻌﻌﺳﺔ‪T‬ﺮﺑﺮﺑﺮﺑتﻴﻴﻴ ﻢأﺔﺔﺔﻓﺷﺎﺇدﻣﻋﻲﺎﻨءﻣﻬﻌﻣﻤﺎﺬﲎ أ ﻛ مﺮ‪aannn‬ﱂﻭ‪h‬ﺇ‪h‬ﻳ‪a‬ﻣ‪a‬ﻔﺎ‪bb‬ﺪ‪n‬ﻣ‪m‬ﺗﺗﺗ‪a‬ﺗ‪m‬ﺆ ‪ai‬ﻘﻘﻘ ﻘ‪a‬ﻧ‪Td‬ﺣ<<<‪<T‬تﺴﺴﺴﺴ<< ‪u‬ت<أﻴﻮﻴﻴﺚﻴأﻓﺍﻓﺷ‪.‬ﺎﻢﻢﻢ‪m‬ﻢﺎﺭدﻋﻲ‪e‬دﺍ<ﺍﺍ<ﺍﻋ<ﻨءﻨ‪k‬ﻣﻋ]]]ﻬﻣﻻﻻ ﻻﻻ‪Ö‬ﻬ<‪ÖÖ‬ﻌ<ﻌﻤ ﻦ‪ß‬و‪ß<ß‬ﻤﺳﺎﺳﺳﺳ<ﱂﺎﲎ‪<n‬ﲎ‪]vvv‬ﻣﻢﻢﻢﻢ‪a‬أ‪çç‬أ‪<<¹ç‬ﳛم<ﺇ‪h‬ﺇﻜﺇﺇم‪æ‬ﺎ‪]]]Şaææ‬ﻧﺴﱃ^ﱃﱃﱃ‪Ö‬ﱂ‪bÖÖ‬ﺷﱂﺔ‪ Ö‬ﻦﻴ‪n‬ﺍﺍﺍﻳﺍﺌ‪Ã‬ﻳ’ﺍ’ﳌ‪ma‬ﳌ’ﳌاﳌﺎﻔﻟ‪i‬ﻟﻔﻋ‪†††a í‬ﻨﺬﻠﺬﺪﺬﺬ‪d‬ﺪ‪n‬ﺴﻐﻬ‪T‬ﻛ‪u‬ﻛ‪Í‬ﻛتﻛ‪Í‬ﺎ‪aÍ‬ﺔأﻜﺮﺮﺮﺮ‪a‬ﻓ)‪m‬ﺍ‪t‬ﻮﺎﻟ‪ae‬دﻭﻭﻭﻭﻋﻌﺍ‪k‬ﺍﺍﺍﻨت‪ k‬تﳌﳌﳌﺮﳌﻣ ‪r‬ﻬ ﺑوﻌﺆﺆ(ﺆﻋﺆﻴ‪e‬ﱂﻤ ﻧﻧﻧﻠﻧﺎﺔﻴ‪p‬ﲎ‪ 1n‬ﳛﻬ‪a‬أﺚﺚﺎﺚﺚ‪n0‬م‪h‬ﺴ‪a a1‬ﺷ‪ l‬ﻦ‪t‬ﻴﱂ‪b‬ﺌ‪aas‬اﺎ‪i‬ﻟﻋ‪o‬ﻳ‪r‬ﻨ‪my‬ﻔ‪anS‬ﺴ ﻬ‪aa‬ﺎ‪a‬ﺪ‪n‬ﻜ‪gnaBT‬ت)‪tna‬ﻮ‪i‬أ‪aana‬ﻓ‪dii‬ﺎ‪a‬ت‪dk‬ت‪d‬د‪r u‬ﻋ‪u u‬ﻨ(ﻋ‪< eu‬ﻣ<ﻠ‪<m‬ﻬ‪B‬ﻴ‪p‬ااﻌ‪m1‬اﻟﻟ‪e‬ﻟ‪ m‬ﻤﻬ‪:‬ﻜﻜ‪e‬ﻜﺎ<ﺎ‪�n�e0�k‬ﲎاﺎأﺎﻟﺎ ‪k‬ﻓ‪k1a1‬ﻜأ ‪l‬وﺎب�ب ب‪ t‬ﺎ‪1‬مﱂ‪as‬وااداو‪ina‬ﱂﻷﻷﻷ‪o‬بﱂ‪ayrs‬وووﻣﱂ‪i‬ﳛا‪S‬ﻟ‪a‬لل‪a‬ل‪h‬ﻌ‪r‬ﺜﳛﻳﺎﳛﺴ‪aBa‬ﻔ‪g‬ﲎﺷﱐﺴ‪ b‬ﺴﻦﻴﺪ‪Bn‬ﺷﺌأ ﻦﻴاﺎ ‪a‬ﻦ‪m‬مﺌﻟﻋ‪n‬اﺎﻨ ‪au‬اﻟﻋ‪na‬ﻟﻋﺴﻬﻨ‪i‬ﻨﱂ‪BT‬ﺎ‪na‬ﺴتﻬ‪d‬ﺴﻜﻬأﻳﺎ‪)a:‬ﺎ‪t‬ﻓﻮ‪u‬ﻜﻔﻜ‪a‬ﺎ)‪)t1a‬ﻮﺪﻮدﻋت‪ 1akm‬تﻨ ‪etr‬ت ﻣ‪38k‬أتﻬ‪s‬ت(ﻋ‪ae‬تﻓ ﻌ‪ i kr‬ﻠ‪32‬ﻤﺎ ‪pr‬ﻋ‪1ey‬ﻋﲎ‬
‫ﺍﺍﺍﻓﻓﻓﻭﻭﺎﺎﺎﻻﻻﻻﳌﳌﳌﻫﺻﺳﺬﻮﺳﺬﺬﺳﻣ ﻢﱯ‪‬ﻢأﻢﻛﻛﻛﻗﻦﺮﺇﺮﺇﺮﺇﺿﺴﻣﻣﻣﻭﺍﻤﺎ‪:‬ﺎﺃ‪::‬ﺎﻤﳌﺮﺎﻌﺳﻣﻣﻣﻣﻣﻣﻠﻥﺎﺎﺎﺪﺬﺬﺬﻮﻳﻳﻳﻡ‪:‬ﻛﻛﻛﻭﺮﺮﺮﺼﺃﺼﺼﺣﻥﲨﺢﻭﺢﻭﺢﻭﻘﺇﺇﺇﻴﺍﺃﻞﺃﺃﻣﻣﻣﻟﻘﺎﺎ‪،‬ﺎﻠﻥﻥﻥﻐﻲﻣﻣﻣﺗﺗﺗﺔﻭﺆﺆﺆ‪n‬ﻧﻧﺸﻧﺸﺸﺍﳎﻟ‪a‬ﻭﺎﲑ ﲑﲑﻌ‪ k‬أﻫﺚﺚﺯﺚأ‪i‬ﺮﺇﺇﺇ‪..‬ﻮ‪.t‬ﺑﻟﻟﻟﺿﻴﻴﻴﻴﺿﻱ‪n‬ﻤﺔﻪﻪأﻪﻣﻤ‪a‬ﻓﺎﺮﺮﺑﺎﺑ‪:‬ﺑﻟ‪g‬ﻳ‪‬دﻐ‪n‬ـﺔــ‪‬ﺪﻭﻣ‪a‬ﻌﱡﻝ)ﻫ))‪d‬ﺧﻮﲎﺎﻫﻫﻋﻫﻟﻠأﺬﺬﺬﻣﺪﺿمﺍﺍﺍﺎﻰﺓﻤ‪(((n‬ﱂ‪‬ﻳﺫ‪a‬ﲑﲤﻌﻠﻳ‪ k‬ﺎﳓﻛﳓﳓأ‪i‬ﻔ‪t‬ﻣ‪‬ﺮﻮﻮﻮ‪n‬ﺪﻚ‪n‬ﺿ ‪a‬ﹸﻞأ‪:ta::‬ﻣﻤﻓ‪a‬ﺎﻋ‪tga‬ﺮﻦ ﻨ‪‬ﻣدﻫﻫﻫ‪ya‬ﺎ‪n‬ﻌﺍﺬ‪a‬ﺬﺬﻣ‪k‬ﺎﻟ‪a‬ﺍﺍﺍﻨ‪r‬ﻌﺻﻣﺎ‪d‬ﻠ‪en‬ﺮﲎﺔﹶﻛﻛ‪a‬ﻛ‪p‬ﺘﺘﺘﺍﺱأ‪g‬ﺎﺎﻟﺎﺍﺿمﺒ‪g‬ﻟﺃ‪n‬ﻤﻘ‪en‬ﻭﺏﺏﺬﹼﺎﺏﱂﲑ‪a‬ﺀ‪d‬ﺍﻳﻛ‪-u‬ﻔ‪--‬ﺮ‪n‬ﳊﻭ ‪n‬ﺪ‪B‬ﻴأﺍ‪a na‬ﻫﻫﻫ‪tn‬ﻮﻣ‪an:k‬ﻻﺍﺿﺬﺬﺬ‪taai‬ﺍﺍ‪ ka‬ﺍ‪t‬أﻦﻤﻥ‪yai‬ﺳ‪tkk‬ﺘﺮ‪ikain‬ﺭﺭﺭ‪t‬ﺍ‪r:atnn‬ﻤﻟأ‪n‬ﻨ‪ana‬ﺟ‪e‬ﺟ‪n‬ﺟ‪g‬ﺮﻓأ‪l‬ﺎﺍ‪a‬ﺎ‪ga‬ﻓ‪ap‬ﻞﻛ‪a‬ﻞﻞﺎدﺭ‪...ggg‬ﺮﺱد‪ngn،o‬ﻣ‪eSnnan‬ﺟﻌﻣﺃﻓ‪dada‬ﻌﻭﻞﻬ‪d‬ﲎ‪ndu‬ﲎأأﻲ‪aB‬ﺿمأ‪:k‬ﺿمﻤﺿ‪i‬ﱂ‪t‬أﻤﻤﲑﺮﱂ‪n‬ﻳ‪n‬ﲑ‪n‬ﲑ‪ a‬ﻔﻳ‪a‬أ‪gna‬ﻔﺪ‪nia nkl‬ﺿﺪ‪a tatn‬ﻤ ‪a nttaaao‬ﺮ‪kagyaka5 a tataySaa4t‬‬ ‫ﺷﻲء‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺎد ﻣﻌﲎ‬

‫ﺿﻤﺮ‬

‫ف إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻭﻐﺃﺔﳑﺍﺍﺍﺍاﻓﻭﻭﻭﻭﺍﻪﻭﻭﻭﳌﺎﻟﺍﻭﳊﳊﳊﻫﳊﳌﻫﻫﳌﻴﻘﻴﻴﻴﺻﺻﻗﺻﻀﻫﻮﻮﻮﺬﺎﺮﻮﺆﻮﻮﻮﺍﻮﺍﺪﺍﻧﻭﺍﺀ‪‬ﱯ‪‬ﱯ‪‬ﱯﻗﻛﺍﻗﻗﺭﺃﻥﻥﻥفﻥﻛﺮﻥﺎﺭﺴﺚﺴﺴإﺍﻭﻭﺑﻭﻟﺃﻭﻭﺃﻭﺍﺃ‪:‬ﻤﻥﻤﻟﻤﻟﻌﻟﻟ‪:‬ﱃﺎﺎﻴﻴﺎﻴﻴﹸﺔﻜﺳﺳﺳﻣاﻟﻠﻜﻥﻥﻥﻣﺎﳌﻠﺪﺃﺪﺪﺎﺮﺲﻤﺲﺲﻗﺲﻌﻳ‪::‬ﻜ‪:‬ﺔﺮﻳﱘﻓﻠﻣﺴﻣﻭﻣﻣﻭﻭﺔﻨﻨﻨﺎﺍﻨﺼﻤﻟﻣﺼﺣﺣﻡﹴﺣﻬﻬﻬﻬﺜﺔﲨﲨﲨﺎﺢﺎﻘﺎﺬﻘﺎﻠﻘ‪‬ﺢﻴﻴﻴ‪:‬ﻞﻞﻞﺃﻤﻗ‪:‬ﻘ‪:‬ﻘ‪::‬ﻘﺃﻱ‪،،‬ﺎﻴ‪،‬ﻟﻥﻔﻥﻲﻲاﻤﻲاﻛﻛﻛﳌﺗﻛﺔﳌﻋﻭﺒﻭﺗﺒﻈﺿﺒﻭﺒﺮﺸﺪﻀﺪﺪﻤﺪﳎﳎﳎ‪‬ﻲﻀﻭﺸﻭﺎﻭﺎﺎﺎﺎﺭﹴﺭﹴﻛﺭﹴﺭﹴﲑﻦﻫﻫﺒﻫﺯﲑﺯﻑ‪،‬ﺯﺇفﻮﻮﻮﻭﻭﻭﻭفﲑﺇﻟﳍﻟﻟﻟﺍﻟﻱ‪‬ﻟﻱ‪‬ﻴ‪‬ﻱإﻭﺓﻴﺎﻴﻟﻴﻴإﻴﻣﻣﻪﻣﻣﻌﺎﻪﺎﺍﺎﻞﹴﱃﻞﹴﻞﹴﻞﹴﻌﻟ‪:‬ﱃ‪::‬ﺑﺮﻋﻨﺒﺑاﻳ‪‬ﻳ‪‬ﻳ‪‬ﻨاﻭﳌﻭﻘﻭﻮﻭﻘﳌﺑ‪‬ﺪﺑﺑ‪‬ﺪـﺎﺑ‪‬ﺪﺪﻌﺏﻭﻭﻭﺎﻮﺎﻌﺎﺎﺀ‪.‬ﻟﺮﻱﻝﱡﱡﻝ ﻫﻓﻝﱡﻫﺮﻫ)ﺍ إﻓ‪،‬ﺔﻟﻮﻮﺔﺏﹴﻮﺏﹴﻭﺏﹴوﺏﹴأﻌﺍﻚﻭﻋﱃﻋ‪.‬ﻋﻫ‪.(..‬ﻭﻠﻠﻠﺮﺿاﻣﻣﻛﺬﳋﻣ‪:‬اﺍﺎﳌﺎﺎﻰﻠﺎﺣﻰﻰﻤﳌﻧﻌﺏﻘ)ﻮﺮ(ﻴﺮ‪‬ﻳ‪،‬ﻳ‪‬ﻳﺫﺫﻓﻀﺫﺩﻫﻘﺎﻌﻌﺖﻌﺔ‪.‬ﺎ ﻛﺎﺬﻛﺎﻛﳓﻓ ‪n‬ﻲ‪‬ﻩﻣ‪‬ﻠﻣ‪‬ﺮﺇﻣ‪‬ﺮﺮﻮف‪(na‬ﻢﹸﻞﹸﻞﹸﻞ‪a‬ﻭ‪a‬إﺟﻣﻣ‪:‬ﻣ‪t‬ﺎ‪a‬ﻳﻛﳎ‪a‬ﱃ‪t‬ﻦﺩﻦ ﻦ‪‬ﻣ‪‬ﻣﺎﺎ‪‬ﻣﻌﻫ‪ka‬اﻌ‪‬ﻌﻣﻌﺍﺯﺍﺍﺮ‪r‬ﳌﺎ‪k‬ﺎﻟﺬﻟﺎﻟﺮﺍﻢﻨﻨ‪r‬ﻨﻌ‪ e‬ﻣﺃﻣﻣﺎ إﺎ‪‬ﻱﺎﻠﻠﻠﺮﺓ‪pe‬ﻓﻑوﻟأﺔﹶﺔﹶﺔﹶﻛﱃﺔ‪p‬ﻠ‪(.‬ﺱ ﺘﺱﺱﻭ‪n‬ﺃﺿاﺎﺍﻧﺍﺍﻜ‪h‬ﳌ‪a‬ﻟﺃﻟﺃﺎﻟﺃﻤﻠ‪n‬ﺣ‪a‬ﻌاﻗ‪g‬ﻭﺮﻭﹼﺬﹼﺬﻭﺬﹼﺏ‪a‬ﳌﻤﺮﺔ‪b‬ﺪﻓ‪nl‬ﺔﺍﺍﺍﺔﻛﻛﻛ‪ a‬ﻀ‪n me‬ﻭ‪-‬ﺮﺮﺎﺮﻣ‪o‬وﳊﳊﳊ‪ad‬ﻣ‪a‬ا‪n‬ﻴﻴﻴ‪S‬ﺜﳌﴰﻦ‪aaT‬ﻫﺎﻮفﻣﻮﻣﻮ‪t‬ﻣﺍﺆﺍ‪a‬ﺍﻧﺭﺬ‪a‬إ‪ t‬ﺍﻦﻦﻦﺲﹴﻥﻥﻥ‪ka‬ﺷﱃﻓﺚ‪kr‬ﻌﺍﺭﺍ ﺍ‪:‬ﻭ‪r:‬ﻟ‪:‬ﻟ‪e‬اﻟﻮﻨﻨ‪n‬ﻨﺨﳌﺩ‪e‬ﺟ‪p‬ﺎﺎﺍﺎ‪a‬ﻌﺮ‪p‬ﻛ‪i‬ﻛ ﺭﹴﻛﻞﺮ‪n‬ﺏﻓﺮﺱﺮ‪.‬ﺱ‪h.g‬ﺮﺱﺑ‪a‬ﺔﻴ‪aan‬ﺍﻨ‪g‬ﺟﺟﻟﺟ ‪a‬ﺃﺃﺃ‪ hb‬إ‪nl‬ﻬﻌ ﻭﻞﻭﻞ إﻞﻭ‪aa‬وأﺎ‪ e‬إ‪m‬ﱃﻢ(وأ‪bo‬و‪ad‬ﱂ‪.‬ﱃﺿا(ﱃ‪T(S‬ﳌا‪a‬ﺿاﻤاﳌﻌوﳌ‪d‬ﺮﳌاﻤﺮﻌﻓﳌﻌ‪a‬ﺮﻀﺮﺔﻓﺆﺮﺎ‪ p‬ﻓﻧ ‪n‬ﺔﺔ ‪ n na i‬فﺚ‪tni naan‬إ‪ tttaan aa‬ﱃ‪t itakaaaa7a‬ا ‪kaykr5‬ﳌ‪ag‬‬
‫ﲬﺚوﻛﻣﺴﺎﺜاﺔﻟنﻠﻞﻔأﻓﻗﻴﻈﻪﲪﺴﺎﻲﺰةمﻋﻓﻼوﻘواﻣﻣﻃﻭﺔﻨﻠﺣﻂاﻛاﺪاوﻄﳌﺤﺎﻟووﳌﳌﻭﻭﻭﻫﻭﺘﻘﻓﺔوﺬﻫﺍﻫﺍﻭاﺍﻭﻌﺄﻭﺬﻥﺬﺎﻮﻪﻫﳌﻨﻧﳌﳌﻛﳌﻮﻮﺧﻴﻫﳌﻛﻫﻛﻫ‪،‬ﺍﻮﻮ‪,‬ﺮﺆﺆﺆﺆﺑﻧﻟﺮﺪﺮﻮﻮﺆﻧﻮﻧﻧﻗﻧﻌيﺚاﲬﻞﺎﺃﳚﺃﻟﲬوﺃﲬﻣﺚﺮووﺜﻛﺎﺔﹶﺭﻛﺚﺭﺚﻛﺴﺭﻓﺚﺎﺎﻣﻝﺇﺴﹸﺚﺑﺎﺴﺑ‪،‬ﺎﺑﺜاﺔﻘﺔﻟﺔنﻌﻌﺏﻌ‪::‬ﱐنﻥ‪:‬دﻠنﺃﻣﻞﺍﹸﺔﹸﺔﹸﺔأﻂﻔﻟأﻡألاﻣﻓﻣﻣﻗﻓﻠﺸﺃﻗﺃﳛﺃﻴﻈﺎﺭﳌﺎﻴﺎﻗﺘﻗﻔﻗﲪﻪوﻋﻪﺴﺆﲑﺴﻲﻔﻳﻳﻧﺰﻠﻋﻳﺳﺍﻫﺎﺎةﻈﺴﺴﻠﺴﻮمﻮﺎﻮمﺎﻋﺎﺇﻰﻋﻓﺼﺼﺼﻲ‪‬ﻰﺚﻡﹴﻡﹴﻡﹴوﻥﻘﻝﻼﻼاﻣﱃوﻣﻃ‪‬ﺢ‪‬ﺢواﺢ‪‬ااﺍﻣﺎ‪::‬ﻠ‪:‬ﻣ‪:‬ﻂوﺍﳌﳌﺃﺔﺬﺃﺃﺣﺔﺃﻫﺣﻟﻟﻌﺣﻟﺤﺬﻨدﺘﺪاﻛوﻮﷲﻔﻥﻣﻔﻥﳘﺪﻔﺔوﻥاﻛﻟاﺎﻟﻴﻔﻮﺘﻫﺮﹴلﳌﺘﺮﺗﺎﻈاﺗﻈﺄﺗﻈﺔاﺄﻮ‪,‬ﻧيﳌﺆﺀﻧﳌﻴﻧ‪:‬ﲬﺍ‪‬ﻲﻴﻲ‪‬ﺸﺸ‪‬ﻲﺆﺸﻋواﻟﳊﻧﺆﻟﻠﻛﻣﻓﻧﻋﺜﺴﻘﺎﲑﲑ‪،‬ﺚ‪،‬ﲑﺚ‪،‬ﻘﻛﺎﻜﺘﺚﺔﻧ ﻰﺚﻠﻈنﺇﺇﻪﺇﺚﻔﻄﻴﻟ‪n‬ﻟﱐﻂﻭﻣدﻟﻭﻭاﻤأﻠﻴﻣﻴﺜﻴا‪a‬ﻓﻣﺜﻣﻤﻗﳌاﻣﻟﺔلﻪاﺴﻪﻴﻪ‪i‬ﻟﺎﻋﻠﻞﻌﻌﻌﳌﺆوﺤﻠﻪﻪﻞﻧﻨﻨﺴﻨﻔ‪g‬ﺑﺑﺑﻫﺔﺆﺑﻔﺎﻭﻼﻧﻋﻮﻘﻮﻨ‪a‬ﻘﻮﻘﻓﻈﻮﻠمﺒﻣﻈﻋﺚﲪﻮﻮ‪h‬ﻭﻮﲪﻬﺣﹸﺔﻟﻰﺚﻟﻮﻲﻱﻟﻱﺰﻱﻲ‪a‬ةﻼﺰﻣوﻤ‪،‬ة‪،‬ا‪،‬ﺎوﻣﺍﲪاﻟ‪b‬اﲔﻍﻓﻟﻬﻚﻴﻚوﺔﻓﻚﳌﳌﺰﺣﺘوﺎﻘﻭﻭﻫوﻭﻘ‪a‬ﻌﺄدﺓﺃﺬوﻃﺪاﻨ‪:‬ﻧ‪::‬ﻮﺷاﻃﻟﻠﺲ‪d‬ﻛﻴﺭﻂﺣﺣلﻭﺣﻠﺎﺘﻮﳌﻂﺍﺇﻭﺮا‪a‬ﺄﻘ)ﻘ)ﻘ)ﺆﺤﻋﺩﻧﻴﳌﻴﻓﻧيﻴﺩﺤﺯﻴ‪p‬ﻫﻴﺚ‪‬ﺔوﻫﻋﻫﲬﺮﻘﻘﺔوﺆﻘﻫﺭوﻠﻧﻪﻫ‪،‬ﺃ‪i‬ﺍﻛﻛﺬﻫﻓﺬﺬﺚﻮ‪,‬ﺃﺴﺎﻲ‪‬ﻮ‪,‬ﻲ‪‬ﺚ ‪‬ﻲﻩﻘﻩﺮﻰ‪n‬ﻩﻮ‪,‬ﻥﺔﻛﻭﻳ‪i‬ﺚ(ا‪(n‬ﻋن(اﹼﺎﻟﺳﻣﻬاﻭاﻂﻭﻟﻭ‪a‬ﻣﺜ‪t‬ﺑﻳﺎأﻟﺀﻣﺎﺜﺜﳌا‪i‬ﺎﻼﺎﻮﻓﺜﻗﺎﻟﺎ‪a‬ﺰﺍ‪.‬ﻛﳎﻴﻛﳎﻛﳎﺎﻣﺆ‪g‬ﻠﻞﺸﻧﺎوﺎﺎﻪُﺀﺎﺎﱐ]‪y‬دﻭﺔﺴﻔ‪a‬ﱐدﻫﻣﻣﺎﺯﱐﻣﺯدﺯﲑﺃلا‪h‬ﻮﺃمﻈﺮ‪A‬ﺮﻍﺚﺮلاﻋﻟﳌﺃلﲪﺃاﺃ‪a‬ﻭﺩ‪‬ﻱﳌ‪‬ﻱﺘ‪‬ﻱﺇﺓ‪‬ﻲﳌﺗﺓ‪‬ﺰﺓ‪‬ﺆﺄ‪bh‬ﻼﻣﻧةﻋﻴﺆوواﻝﻧﺆﻋﺎﻠﺧﻟ‪.‬ﻣ‪.‬ﻧ‪.a‬ﻴﻋﱃﻠﻴﻓﻭ‪a‬ﻭﻠﻭﺔﺣﻧﻰﺚ‪b‬ﻧﻄوﻧﻘﺖ‪d‬دﻰﺚﺎﻴﺎﻋﺎﺑﻰﺚﺪﺚاﻃﻗﺲ‪a‬ﻠﻗﻟﻗااﻠ‪m‬لﻂﺘﺔ‪‬وﺔ‪‬ﳌﺔ‪‬ﳌ‪p‬ﻼاﺄﺟ‪a‬ﺐﻰﻫﻓﻧﻌﳌﺤﺬ‪i‬ﻴﻏﻴوﻨﻮﻋﻮﻭﺔواﻭ‪T‬ﻭﺑﺆوﺍﻛﻪﻠﺔ‪n‬ﻧﻮاﻴﳌﻫﻣ‪i‬ﺮﻣﻨ‪-‬ﳌﺚﴰﴰﺆﻮ‪,‬ﻰﴰﺆيﻧﻟ‪t‬ﻊﻬﺆﺚﻧﻋﲬﻧو‪a‬ااﻣﻛﻓﻢﺍ‪m‬ﻟﺴﻣﺲﹴﺜﺲﹴﻼﳌاﺚﺴﺲﹴ‪y‬ﺎﻟﺜﺎﺎﻘﻟ ‪a.‬ﺚﺚﺎﺔﻣﻧﺆﻠﻞ نﻧ‪An‬ﻜﺔ‪n‬ﻭﻭﻪﻔﻭﻂﻠ‪n‬ﱐأد‪a‬ﺩ‪e‬ﺩﻓﺩﻗ‪hi‬ﻈاﺍﻛﺍ‪a‬ﺚﺍﻴﻢﻟلﲪا‪i‬و‪a‬ﻭﻔ‪g‬ﻪﺘﺭﹴ‪e‬ﺭﹴﺭﹴﺴﻲﳌﺰﻫﺎﻓﺄ‪g‬ﺎة‪.[..ba‬ﻧو‪k‬ﺆﻟﻮمﻧﻋ‪a‬ﻃ‪.‬ﻋ‪h‬ﻴﻓﻠﺼ‪sm‬و‪ah‬ﻘﻤﺎ‪i‬ﻼﻣ‪a‬ﻰﺚوﺚ‪a‬ﻃا‪b‬ﺎ‪r‬ﺔﹶﺲﻣﻠﻂ‪T‬ﺣ‪b‬ﺔ‪a‬ﺣ‪a‬ﺔﻓﺤد‪-‬ﻴﺪا‪dBa‬ﺔوﻟﻪلﺘ‪a‬ﻫ‪d‬اﺄ‪am‬ﻧﻮ‪p,‬ﳌﻴ‪a‬ﻋﺆ‪ip‬ﻠﻧا‪n‬ﻟﻣﻼ‪ni‬ﺜﺚ‪e‬ﺎﻰ‪i‬ﺎﻣ‪n‬ﺚﺔ‪tei‬اﻣﱐدﺜﳌا‪tk a‬ﻟاﻟﺆلﻠا‪y‬ﻞ‪a8‬ﻧ‪s‬ﺘﳌﻔ‪i‬ﺄ‪Ay5‬ﺆﻈﺚﲪ‬
‫ﻔووﻤاﻓﻓﺳﻈﺔﻴﳌﻘﻌﻪﺎﺆﻲﻧوﻂدﻋﺧواوﺚﻼوﺪﳌزﻳﻫﻣﻌﻨﳚﻨﺔﻮوﺔﻟﻮاﻴﺐ‪.‬ﻟﻣﺘ‪,‬يﺎﺄﻧاﺲﻴﻟﳏﰲﻣﺜااداااﺎﻌﻤﳌﳌﺃﻓﻛﻟﺇﺎﳌﳌﻭﺚﳌﻭلﻴﻛﻛﻭﻭﻌﻓﻓﺆﻓﺪﻬﺍﻧﻌﻨﻪﺆﺆﻛﺎﻃﺎﻬﻬﻨﺎﻧﻧﻨﳌﻛﺧﺧﺎﻨﻨﺚﺧﺎوﳌﳌﻮﳌﻋﺪﻔﻮﻫﺆﻠﺪﺪﺭﺪﺪاﺚﺪﺎﺆﻥﺆﺆﻋﻧﺚﻟيﺚﻧﻧﻮيﻧﻠﻰﻃوﳚﳚﳚوووﻔﻼﻫوﻓﻓوﺔﹶﺔﹶﻤﺔﹶﺳﺣﻣﻓﻓﺚﻓاﻴﻣﺳﺳﹸﺚﹸﺚﻘﻈﺎﻴ‪،‬ﺔﺬﹸﺚ‪،‬ﻴ‪:،‬ﻌﻘﳌﻘﻪﺔﺍﻌﻌﻪﺎﻴﻪﺎﺍﺎﺆﺃﻲﺃﺍﺃﺍﻧﺍﻂوددﺍﺍﻘﻂﻟﳌداﻟدﻟﻋﻡﻡﻟﻴﻡﻋﳌﻟﻋﺧﻠﻌﻠوﺎلﻠﺘاﻨﺚﺴﻮوﺄﺪﻔﳌﻔﻼﻔوﻋﻼﻋﺃﻧﻋزﻳزﻌﻮﻫﻠﻣﻳﻠﻴﻋﻠﻣﳚﻨﻈﻼﻡﻈﻨﺔﻈﺿﻠوﻮﺔﺔﻟﻮﻡﻰﻰﻴﻰﻱﻮ‪.‬ﻲ‪‬ا‪‬ﻲﻲ‪‬ﻰاﺚﺐﻟﺐﳎﻟيﻣﺘ‪,‬ﻣﺘﻣﺎﻋﻣ‪,‬ﻉﺎﺄاﺲﺄ‪:‬ﻠ‪:‬ﻧ‪:‬ﻣاﳌﺯﻧﺬﺬﻛﻴﺬاﻴﻟﻳﻴﻌﻟﺩﻓﺜﺆدﻬﺎﺜﻧﺍﻴﻛﺎﻛﻣﻫﻣﻛﻨﻜﻣﺎﻟ‪.‬ﻪﺎﺚﺎﻟﺭلﺎﺮﹴﺮﹴﺚﺮﹴﻮﺪﻢوﺚﺍﻫﻛﺚ‪::‬ﻛﻛﻳ‪:‬ﺚﻋوﻔﻮﻣﺎﳊﳊﻔوﻠﳊاﳊﺎﺎﻬﻓاﻟﺎﻼﺳﻘﻨﻘﻴﻟﻘﻠﻣﻳﻛﻮﻛﻰﻃﺘﻛﺘﻣﻌﻠﺘﺍﺎﻪﻃﻔﺪﺎﺔﻪﻮﻪﻔﻪﻤﻄﻄﺭﻄﻛاﻤدﻈﻠﺔﻠدﻠﺎﻋﳌﻈاﺔﺳﻭﺍﻟﻋﻟلﻋﺆﻲﺘﻋﻥوﺤﻧﺤوﻼﻲﺤﺘﺄوﺳزﻳﺎﻧﺔﺔﻣﺔﺧﻼﻒﻼﻨﻴﻋﻼﻌﻟوﺧاﺔوﻠاﺚﺎ‪.‬ﻣﻣﺪﻣﳌﻔﱄﺪﻭﳌﻭاﻭﹸﺔﺩﹸﺔﹸﺔﻌﻰﺚﺐﻟﳚﻌﻨﻈﺑﺘﳚ‪,‬ﻨوﺔﻟﺄﺍﺍﲪﻪﲪﺍﻮﲪﺔاﻭﻴﻧﻟﻟﻮﻟ‪.‬اﳌﻴﺰﺘ‪.‬ﺰﺘﻛﻟﺰﲔﺘﺩيﺜﺍﺄﺄﺓﺓﺄيﺆﺓﻬﻧﺎﻧﻧﻧﺲﻨﺧﺭﻟﻴﻴﺚﻴﻣﺎﳏﻣ‪.‬ﻭﺪﻭﻭﻟﻌﻓﺚﻌﻴﺎﻛﻤﺯﻴﺯﺚﺯﺎﺚ‪‬ﺎﺚ‪‬ﺚ‪‬وﻔﻪﺪ‪،‬ا‪،‬وﺎ‪،‬ﻛﻛﻛوﻓﻟﺳوﻫﻴﻠﻣﺮﻫﺮﻃﺮﻋﻌﻫﻪﻳﻭﻋﻳﻮﻳﻔﺎﻮﻳﹼﺎﻤﺎﹼﻦﺳﺎﹼﻮﺳﺳﻼدﻈﺔﻼﺀﺀﻣﻮﺀﻋﻮﻮﻣﻮﻣﺎﺍ‪.‬ﺍ‪.‬ﻣﺍ‪.‬ﺎﺔﻲوﻋﺎﻼﺔﺳوُﺀُﺀُﺀزﻳدﻣاﺧﻨدوﻼدﻟاﺔﺃﺃﺃلﻟﺘﺪﳌﻒﻣلﺘﺩﺄاﺩلﺩﺐﻌﺄﻟﻧﺔﳚﻨﻧﺘﻴﻋ‪:,‬ﻝﻝﻝﻴﻋﺄﻠﺔﻋﻮﺍﻠﻧا‪.‬ﻠﻟﻴﻟﻰﺚﺘﺜيﻰﺚﻋﻋﻋﺄﻰﺎﻠﻠﻠﻟﻧاﺚﻣﻴﳌﻛﻰﻰﻌﻰﻛﺆﺚﺎﻬﻧﻨﻔﺚاﺎﻣﻣﻣﻟﺪوﺚﻠﺍﺆﻃﺆﻫﺆﻟﻧﻔﻧﻧوﻤﻮوﻓﻈﻈﺔﺳﻴﺎﺚﻣﺚﻌﺚﻪﻲﺎوﻫدﺮﺧﻋوداﻛﻛﺓﻛﺪﳌوﻼﻔلﻔﻔزﻌﻳﺎﺎﻣﳚﺎﻨﺔﺳﻋﻮﻃﻃﻃ‪.‬ﻠاﻮﺐﻟﻤﻤيﺍﻤﺘ‪,‬ﻰﺔﹶﺔﹶﺀﺄﺔﹶﻧﻣاﻴﻟﻌﺜﺎﻟﺚوﻛﻫﺚﻔﻮاﺎﻟﻠﻃﻣﻔﺎﻤﻈﺔدﻲولﺧو‬
‫ﺃﻋﻋﻋﻭﻼﻼﻼﺍﻣﻣﻣﺔﺔﺔﳊﻴﺍﺍﺍﻮﻟﻟﻟﺍﺘﺘﺘﺄﺄﺄﻥ‪‬ﻧﻧﻧﻴﻴﻴ‪:‬ﺚﺚﺚ ﺍﺍﻛﺍﻟﻟﻟﺎﻣﻈﻈﻈﺎﺮﺎﺎﺍﻫﻫﺓﻫﺮﺮﺮ ﺓﺓﺓ‪3‬ﻭ ﹸﻏﺳﺳﺳﻼﻮﻮﻮﺍﺍﻣﺍﺀﺀﺔ‪‬ﺀ‬ ‫ﻭﻭﺍﺍﳌﳌﺆﺆﻧﻧ‪‬ﺚﹸﺚ ﺍﺍﳌﳌﻌﳊﻌﻨﻨﻘﻴﻮﻮﻘﻱﻱﻲ‪ ::: ‬ﻫﻫﻣﺎﻮﻮ ﺩﻣﻣﺎﺎﱠﻝ ﻛﻛﻋﺎﺎﻠﻥﻥﻰ ﻟﻟﺃﻔﻧﻔﺜﻈﻈﻰﻪﻪ ﻣﺧﺧﻦﺎﺎﻟﻟﻴﻴﺍﺎﺎﻟﻨﺎﻣﻣﻦﻦﺱﹺ‬
‫ ‪3‬‬
‫ ‪33‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮ ﺃﺃﺃﻣﺳﻭﻨﺍﻛﻛﻛﺎﺎﳌﺎﺎﻗﻒﺆﺔ‪‬ﻥﻥﻥﻧﻭﺃﺣﺣﺣﺚﺗﻘ‪:‬ﻘﻘﺎﻴﻴﻴﺍﻘﻘﻥ‪‬ﻘﳌﻭﻴﻴﻴ‪.‬ﺎﺎﻌﺎﻋﻨﻠﺃﺃﺃﻴﻮﻡﻡﻡﻜﻱﻢﳎﳎﳎﺎﺎﺎﺍ‪:‬ﻟﺯﺯﺯﻳﻳﻳﺎﺎﺎﺴﻫ‪...‬ﻮﻼﻡﻛﻛﻛﻣﻬﻬﻳﺎﻬﻨﻨﻨﺎﺪﺪﺪ ﻛﳏﺎ‪3‬ﻭﻭﻭﻤﻥﺳﺳﺳﺪﻌﻌﻌﻟ‪.‬ﺎﺎﺎﻔﺩﺩﺩﻈﻪﻭﻭﻭ‪٨‬ﺩﺩﺩﺍﺍﺍ‪٥‬ﺭﺭﺧﺭﺎ‪...‬ﻟﻴﺎ‬

‫ ‪3‬‬

‫ﳏﻤﻭﻭﺍﺪﺍﳌﳌﺆﺆﻧ‪‬ﻧ ﹸﺚﹸﺚ‪ :‬ﺍﺍﻣﳊﳊﱴﻘﻘﻴﻴﻘﻘﻭﻲ‪‬ﻲ‪‬ﺻﻠ‪::‬ﺖﻣﻣﺎﺎﻣﻦﺩﺩ ﺍﱠﻝﱠﻝﻟﻘﺎﻋﻋﻠﻠﻫﺮﻰﻰﺓ‪.‬ﺃﺃﻧﻧﺜﺜﻰﻰ ﻣﻣﻦﻦ ﺍﺍﻟﻟﻨﻨﺎﺎﺱﹺﺱﹺ ﺃﺃﻭﻭ ﺍﺍﳊﳊﻴﻴﻮﻮﺍﺍﻥ‪‬ﻥ‪ :: ‬ﻛﻛﺎﺎﻣﻣﺮﺮﺍﺍﺓﺓ ﻭﻭ ﹸﻏﹸﻏﻼﻼﻣﻣﺔ‪‬ﺔ‪‬‬

‫ﻭ ﹸﻏﻼﻣﺔ‪‬‬ ‫ﻛﺎﻣﺮﺍﺓ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‪‬‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺜﻰ‬ ‫‪ :‬ﻣﺎ ﺩ ﱠﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮ ﻣﻣﺳﻭﻨﻨﺍﺎﺎﳌﻗﻗﻒﺔ‪‬ﺔ‪‬ﺆﻧ‪‬ﻭﻭﺃﺃﹸﺚﺗﺗ‪:‬ﺎﺎ ﺍﻥ‪‬ﻥ‪‬ﻭ‪..‬ﳊﻘﺻﻴﻠﻘﺖ‪‬ﻲ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٨‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺔ‪ ‬ﻭﺃﺗﺎﻥ‪.‬‬
‫‪٥٨‬‬

‫‪٥٨‬‬

‫‪5١8‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭﺍﳌﺆﻧ ﹸﺚ ﺍ‪‬ﺎﺯ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺃﻭ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻛﺸﻤﺲﹴ ﻭﺩﺍﺭٍ ﻭﻋﲔﹴ ﻭﺭﺟﺣﻮﻞﹴﺍ‪.‬ﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﻳﺆﻧﺚ ‪ :‬ﻛﺎﻟﺪﻟﻮ ﻭﺍﻟﺴﻜﲔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺼﺎﻉ ﻭﺍﻟﻌﻨﻖ ﻭﺍﳋﻤﺮ ‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻐﺔﻳﺍﻟﻜﻘﻮﺮﺀﻥﺍ ﻟﻥﻠ ﺍﻤﻟﺬﻜﻛﺮﺮﱘ ﺍﻭﺍﻟﳌﺬﺆﻧﻱﺚ‪،‬ﺿﻤﻭﻓﻦﻴﻪﳍﺎﻋﺍﻟﻼﺒﻣﻘﺎﺔﺀﺍﻟﺘﻭﺄﺍﻧﻴﳋﻠﺚﻮﺩ‪ .:‬ﻛﺎﻟﺴﺨﻠﺔ ﻭﺍﳊﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﺮﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪﻋﻼﻗﻣﺪﺔﺭﺍﻟﺍﺘﻟﺄﻧﻜﻴﻠﻤﺚﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﺛﻼﺙ ﻋﻼﻣﺎﺕ ‪:‬‬

‫‪-١‬ﺑﻞﺍﻟﺘﺇﺎﺀﻥ ﺍﳌﺭﺮﺑﺳﻮﻃﻝﺔ‪.‬ﺍ ﻣﷲﺜﻞ ‪ :‬ﺑﻧﺎﺋﻔﻌﺔﺴ‪،‬ﻪ ﻋﺎﺣﳌﺔﲔ‪ ،‬ﺃﳏﺭﺍﻤﺩﻮ ﺃﺩﺓﻥ‪ .‬ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘ‪٢‬ﻪ‪ ،-‬ﻗﺎﺃﻟﻝﻒﻣ ﺍﺸﻟﺘﺄﲑﻧﺍﻴﺇﺚﱃ ﺍﺃﳌﻘﳘﻴﺔﺼ ﺍﻮﻟﺭﺓﻜﻠ‪.‬ﻤﻣﺔﺜﻞﻭﻓ‪:‬ﻬﻤﺳﻬﻠﺎﻤﻭﻰﺇ‪،‬ﺩﺭﺍﺳﻠﻛﻮﻬﺎﻯ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﳌﻤﺪﻭﺩﺓ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎﺀ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﻭﺍﺪﻷﻭﺻﺎ‪ :‬ﺍﻑﻟ ﺍﺴﳋﻼﺎﻡﺻﻋﺔﻠﻴﺑﺎﻜﻟﻨﻢ ﻳﺴﺎﺀﻳﻮﻻﺳ ﺗﻠﻒ‪.‬ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺇﻻ ﲰﺎﻋﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎﻝ ‪ )) :‬ﺣﺎﺋﻀﺔ‬
‫ﻭﻃﺎﻟﻘﺔ ﻭﺛﻴﺒﺔ ﻭﻣﻄﻔﻠﺔ ﻭﻣﺘﺌﻤﺔ ((‪ ،‬ﺑﻞ ‪)) :‬ﺣﺎﺋﺾ ﻭﻃﺎﻟﻖ ﻭﺛﻴﺐ ﻭﻣﻄﻔﻞ ﻭﻣﺘﺌﻢ ((‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻭﲰﻊ )) ﻣﺮﺿﻌﺔ ((‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ‪�P��O��N��M��L�o :‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ n�R� Q‬ﺍﳊﺞ‪٢ :‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪5١9‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺗﺣﻘﻮﺍﺴﻴﺭﻢﻋﺍﻦﻻ ﻣﺳﻢﻜﺎﻧﻣﺔﻦﺍﻟﻠﺣﻐﻴﺔ ﺍﺚﻟﺍﻌﻟﺮﻌﺑﻴﺪﺔﺩ‬

‫ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺇﱃ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔﺍﳌﺍﻟﻔﻘﺮﺮﺩﺀﺍ‪:‬ﻥ ﺍﻫﻟﻮﻜﺮﻣﺎﱘﻳﺍﻟﺪﺬﻝﻱﻋﻠﻰﺿﻤﺷﻦﻲﳍﺀﺎ ﺍﻭﻟﺍﺒﻘﺣﺎﺪﺀ ﻣﻭﺍﺬﳋﻛﻠﺮﺍﻮﺩﺃ‪.‬ﻡ ﻣﺆﻧﺜﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ -‬ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺍﳌﺜﲎ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﲔ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ "ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ "ﺭﻓﻌﺎ ﻭ"ﺍﻟﻴﺎﺀ‬

‫ﻭﺃﳑﻭﻪﺍﻟﻨﻗﻮﺪﻥﺭ "ﺍﻧﻟﻜﺼﻠﺒﺎﻤﺔﻭﺟﻣﺜﺮﻠﺍ‪.‬ﻤﺎﻣﺜﻋﻞﺮ‪:‬ﻑﺍﻟ ﺍﻟﺸﻴﻌﺮﺨﺎﺏﻥ‪-.‬ﻭﺍﻟﻛﺎﻧﺸﻴﺖﺨ ﺇﲔﺟﺎ‪-‬ﺩﺍﻟ‪‬ﻢﺴﻨﺘﻟﺎﻠﻥﻜﻠﻤ‪-‬ﺔﺍﻟﻣﺴﺜﻨﺎﺘﺭﲔﻓ‪.‬ﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳉﻤﻊ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﲔ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﺘﲔ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﲨﻃﻊﺎﺭﺍﳌﻫﺬﺬﺍﻛﺮﺍﳌﺍﻮﻟﺴﺿﺎﻮﱂﻉ‪:‬ﺩﺍﻫﺭﻮ ﺍﻣﺎﳊﻮﻳﺍﺪﺭﻝﺍﻟﺘﺎﻋﻠﱄﻰﺑﺃﲔﻛﺜﺮﳏﻤﻣﺪﻦ ﺍﻭﺛﻳﻨﻮﲔﺳﺑﺰﻒﻳﺎ‪:‬ﺩﺓ" ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ "ﺭﻓﻌﺎ‬
‫ﺃﻭ "ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ "ﻧﺼﺒﺎ ﻭﺟﺮﺍ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ -‬ﻭ‪:‬ﻻ ﺍ‪‬ﻳﻟﺠﺴﻤﻼﻊﻡ ﻫﻋﻠﺬﻴﺍ ﺍﻜﻢﳉ ﻳﻤﺎﻊﻳﺇﻮﻻﺳﺷﻴﻒﺌ‪.‬ﺎﻥ ‪ :‬ﻋﻠﹶ ‪‬ﻢ ﺃﻭ ﺻﻔﹲﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ‪ -‬ﻭﻳ‪:‬ﺸﺘﻭﺮﻋﻠﻴﻁﻜﰲﻢ ﺍﺍﻟﻟﻌﻠﺴﻢﻼﺃﻡﻥﻳﺎﻳﻜﳏﻮﻤﻥﺪ‪.‬ﳌﺬﻛﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺧﺎﻟﻴ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬
‫‪ -‬ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﳌﺬﻛﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻭ ﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠ‪:‬ﻰﻣﻭﱴﺯﻥﻭ "ﺻﺃﻠﻓﻌ‪‬ﺖﻞ"ﻣ ﺍﻟﻦﺬﺍﻟﻘﻱﺎﻫﻣﺮﺆﺓﻧﺜ‪.‬ﻪ "ﻓ ‪‬ﻌﻼﺀ"‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫‪6١0‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﲨﻊ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﱂ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺣﺎﻮﻳﺍﺪﺭﻝﻋﻋﻦﻠ ﻣﻰ ﺃﻜﺎﻧﻛﺜﺔﺮﺍﻟﻣﻠﻐﻦﺔﺍﺛﺍﻨﻟﺘﻌﺮﲔﺑﻴﺑﺔﺰﻳﺎﺩﺓ "ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ"‬
‫ﻭﳚﻤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻤﻊ ﺃﺷﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﺃﳘﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ‬ ‫•ﻣ ﺍﻦﻟﻌﺍﻠﳌﻢﻌﻠﺍﻮﳌﻡﺆﻧﺃﻥﺚ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻣﺮﳝﺎﺕ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ•ﺀﺍﻣﻥﺎ ﺍﻟﺧﺘﻜﺮﻢﱘﺑﺘﺍﺎﻟﺀﺬﺍﻟﺘﻱﺄﻧﻴﺿﺚﻤﻦﻣﺜﳍﻞﺎ ﺍ‪:‬ﻟﺒﺍﻘﳌﺎﺀﻜﺎﻓﻭﺂﺍﳋﺕﻠﻮ‪،‬ﺩ‪.‬ﻃﻠﺤﺎﺕ‬

‫•ﻭﻛﺎﺻﻔﻥﺔﻟﺍﻠﳌﻜﺆﻠﻧﻤﺔﺚ ﺍﻗﳌﻴﻘﻤﺘﺔﺮﻧﺔﻛﺑﺒﺎﻟﲑﺘﺎﺓﺀ ﻋﻣﻨﺜﺪﻞ ﺍ‪:‬ﻟﻌﺮﲨﻴﺏﻼ‪،‬ﺕﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗ•ﺪﺭﺻﺍﻟﻔﺔﻜﻠﺍﳌﻤﺔﺬﻛﻣﺜﺮﻠﻤﻏﺎﲑ ﺍﻋﻟﺮﻌﺎﻗﻑﻞ ﺍﻟﻣﺜﻌﺮﻞ ‪:‬ﺏ‪).‬ﺟﹺﻭﺒﺎﻛﺎﻝﻧ(ﺖﺷﺎﺇﻫﺟﻘﺎﺎﺩ‪‬ﺕﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫• ﻣﺎ ‪‬ﺧﺘ‪‬ﻢ ﺑﺄﻟﻒ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﳌﻤﺪﻭﺩﺓ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﹸﻛﱪﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﻋﺬﺭﺍﻭﺍﺕ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟ•ﻌﺮﻛﻞﱡﺏ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﲪﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﲨ‪‬ﻌﻪ‬ ‫‪‬ﺧﻤﺎﺳﻲ‪ ‬ﱂ ‪‬ﻳﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻊ ﻋﻦ‬

‫ﺑ•ﻞﻛﺇﻞﻥ ﺍﺭﺳﻢﺳﻮﺃﻋﻝﺠﺍﻤﷲﻲ ﱂ ﻳ‪‬ﻧ‪‬ﻌﻔﻬ‪‬ﺪﺴﻪﻟﻪﺣﲨﲔﻊ‪ ‬ﺃﺁﺭﺍﺧﺩﺮ ﺃﻣﺜﻥﻞﻳ‪:‬ﺸﺗﻠﲑﻔﺰﺇﻳﻮﱃﻧﺎﺑﺕﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪•،‬ﻗﺎﹸﺍﳌﻝﺼﻣﻐ‪‬ﺸﺮ ﺍﲑﺍﳌ ﺇﺬ ﱠﻛﱃﺮﺃﻏﳘﻴﲑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻜﻗﻠﻤﻞﺔﻣﺜﻭﻓﻞﻬ‪:‬ﻤﺍﻬﻟﺎ ﹸﻜﺘ‪‬ﻭﻴﺇﺒﺩﺎﺭﺍﺕﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﲨﻊ ﺍﻟﺘﻜﺴﲑ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﲔ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻐﲑ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﻔﺮﺩﻩ ﻋﻨﺪ‬

‫ﳏﻤﺍﺪﳉﻤﻊ ﻣﺜ‪:‬ﻞﺍﻟ‪:‬ﺴ ‪‬ﻋﻼﻠﻡﻤﺎﻋﺀﻠﻴ‪،‬ﻜﺃﻧﻢﹸﻔﻳﺎﺲﻳ‪.‬ﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦١‬‬

‫‪6١1‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻣﺘﻜﺪﺎﺭﻧﻳﺔﺒﺎﺍﻟﻠﺕﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ؟‬

‫‪٢‬ﻣ‪-‬ﻦ ﺍﳌﲟﻌﺎﻠﺫﺍﻮﻡﲤﻴﺃﺰﻥﺍ ﺍﻻﻟﻠﺳﻐﻢﺔ ﻣﺍﻟﻦﻌﺮﺑﻏﻴﺔﲑﻩﻟﻣﻐﺔﻦ ﺍﻟﺧﺎﻜﻟﻠﺪﻤﺓﺎ ﲤﺕﻠ؟ﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ‪٣‬ﺀﺍ‪-‬ﻥ ﺍﻟﻋﻜﺮﺮﻑﱘ ﺍﺍﻟﻟﻨﺬﻜﺮﻱﺓ ﻭﺿﺍﳌﻤﻌﻦﺮﻓﺔﳍﺎ؟ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪٤‬ﻭ‪-‬ﻛﺎﻥﺍﺫﻟﻠﻛﺮﻜﻠﺃﻧﻤﻮﺔﺍﻉﻗﻴﺍﳌﻤﻌﺔﺎﺭﻛﺒﻑﲑﻣﺓﻊ ﺍﻋﻟﻨﺘﺪﻤﺜﻴﺍﻟﻞﻌﺮ؟ﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗ‪٥‬ﺪﺭ‪ -‬ﺍﻟﺍﻗﻜﻠﺮﺃﻤﺔﺳﻮﻣﺜﺭﻠﺓﻤﺎ) ﺍﻟﻋﻔﺮﻴﻞﻑ(ﺍ‪،‬ﻟﻌﻭﺮﻭﺏﺿ‪.‬ﺢﹺﻭﻷﻛﺎﻧﲰﺎﺀَﺖﺍﳌﺇﻌﺟﺮﺎﻓﺔﺩ‪‬ﻭﺍﻢﻟﻨﻟﻠﻜﺮﻜﺓ‪‬ﻠ ﺍﻤﻟﺔﱵﻣﺜﻓﻴﺎﻬﺭﺎ ﻓ‪:‬ﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪�o‬ﳛﺘﻔﻮ}�ﻥ ﺍ~�ﺣﺘﻔﺎﺀ_��ﻋﻈﻴﻤ`ﺎ� ﺑﻨﺒﻮ‪�a‬ﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃ‪�b‬ﻭ ﺑﺰﻭ‪c‬ﻍ� ﺧﻄ‪d‬ﻴ�ﺐ‪e‬ﺑ�ﻴﻨﻬﻢ‪����g�f.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ‪�h‬ﺭﺳﻮﻝ ﺍ‪�i‬ﷲ‪ �j‬ﻧﻔﺴﻪ‪�k‬ﺣﲔ ﺃﺭ‪l‬ﺍ�ﺩ ﺃﻥ‪ �m‬ﻳﺸﲑ ﺇ‪�n‬ﱃ ﺑﻼ‪�o‬ﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪�p‬ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫‪n� x�w� �v�u�t�s�r� q‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍﺍﻟﻔﺍﻴﳌﻞ‪:‬ﻮ‪١‬ﺿ–ﻮ‪٥‬ﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ : -٦‬ﺍﻟﺿ ‪‬ﻊﺴﻼﺧﻡ ﹼﻄﺎﹰﻋﻠﻴﲢﻜﻢﺖ‪ ‬ﻳﺍﺎﻻﻳﺳﻮﻢﹺﺳ ﺍﳌﻒﻌ‪.‬ﺮﻓﺔ‪ ، ‬ﻭﺑـﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻧﻮﻋ‪‬ﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺐ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﺕﱴ‪-‬ﻭﺻﻠﺍﻟﺖﺬ ﻣﻱﻦ‪‬ﻳ ﺍﺬﻟﺍﻘﺎﻛ ‪‬ﺮﻫﺮﺩﺓﺭ‪.‬ﻭﺳ‪‬ﻪ ﳎﺘﻬ ‪‬ﺪ‬

‫ﺙ‪ -‬ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫ﺝ‪ -‬ﻫﺬﺍ ﻋﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬

‫‪٦٢‬‬

‫‪6١2‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ -٧‬ﺃﻛﻤ‪ ‬ﹾﻞ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﺍﳌﺣﻨﺎﻮﺍﺳﺭﺒﺔ‪‬ﻋﳑﻦﺎ ﺑﻣﻜﲔﺎﻧﺍﻟﺔﻘﺍﻟﻮﻠﺳﻐﺔﲔﹺﺍﻟ‪:‬ﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ) .................... :‬ﳎﺘﻬ ‪‬ﺪ ‪ ،‬ﳎﺘﻬﺪﹲﺓ (‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‪ ) .................... :‬ﺻﺎﰲ ‪ ،‬ﺻﺎﻓﻴﺔ (‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺕ‪ -‬ﺍﻟﻘﻤﺮ ‪ ) ................... :‬ﻣﻀﻴﺊ ‪ ،‬ﻣﻀﻴﺌﺔ (‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺙﺮ‪-‬ﱘ ﺍﻟﺬﻱﺳﻠﻤﺿﻰﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟ‪:‬ﺒﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﺀ‪..‬ﻭﺍ‪..‬ﳋ‪.‬ﻠ‪.‬ﻮ‪..‬ﺩ‪ ) ..........‬ﻧﺎﺋ‪ ‬ﻢ ‪ ،‬ﻧﺎﺋ‪‬ـﻤﹲﺔ (‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ -٨‬ﺍﻛﺘ ‪‬ﺐ ﻋﻼﻣﺔﹶ ﺗﺄﻧﻴﺚ‪ ‬ﺍﻷﲰﺎﺀِ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂﱡ ‪:‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻫﺪﻯ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﳑﺘﺎﺯﺓ ‪........................ :‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥﺏﺭ‪-‬ﺳﻮﻝ ﺍﻟﷲﺼﺤﺮﺍُﺀﻧﻔﻭﺍﺴﺳﻪﻌﹲﺔﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ‪:‬ﺃﻥ‪..‬ﻳ‪..‬ﺸ‪..‬ﲑ‪..‬ﺇ‪..‬ﱃ‪..‬ﺑ‪..‬ﻼ‪.‬ﻏ‪.‬ﺔ‪..‬ﻟ‪..‬ﺴ‪.‬ﺎﻧ‪.‬ﻪ‪..‬ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺕﺸ‪-‬ﲑﺍ ﺇﱃ ﺍﺃﳊﹶﳘﻴﻤﺎﺔﻣﺍﹸﺔﻟ ﺃﻜﻟﻠ‪‬ﻴﻔﹶﻤﹲﺔﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭ‪:‬ﺍ ‪.‬ﻛ‪.‬ﻬ‪.‬ﺎ‪.]..‬ﺃ‪.‬ﻭ‪.‬ﺗ‪.‬ﻴ‪..‬ﺖ‪...‬ﺟ‪.‬ﻮ‪.‬ﺍ‪.‬ﻣ‪.‬ﻊ‪..‬ﺍﻟ‪..‬ﻜ‪.‬ﻠ‪.‬ﻢ [‪.‬‬

‫‪........................ :‬‬ ‫ﺙ‪ -‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﹸﺓ ‪‬ﻣﺮﻳ‪‬ﺤ‪‬ﹲﺔ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ : -٩‬ﺍﺍﻟﻣﺴﻸ ﺍﻼﻟﻡﻔﺮﺍﻋﻠﻴﻍﹶ ﺑﻜﺎﻢﺳﻳﺎﻢ ﻳﺇﻮﺷﺎﺳﺭﺓ‪‬ﻒﻣ‪.‬ﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬
‫ﺃ‪.................. -‬ﻫﻲ ﺍﻟﻘ‪‬ﺼ‪‬ـﹸﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .................. -‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺘﺎﻥ‪ ‬ﳎﺘﻬﺪﺗﺎﻥ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﺕﱴ‪-‬ﻭﺻﻠ ‪..‬ﺖ‪..‬ﻣ‪.‬ﻦ‪..‬ﺍﻟ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎ‪.‬ﻫ‪.‬ﺮ‪.‬ﺓ‪ .....‬ﺃﺻﺪﻗﺎ ‪‬ﺅﻧﺎ ﺍﳌﺨﻠﺼﻮﻥ‪.‬‬
‫ﺙ‪ ................ -‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﻥ ﳎﺘﻬﺪﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫ﺝ‪ ................ -‬ﺍﹸﳌـﻌﱢﻠ ‪‬ﻢ ﳏﺒﻮ ‪‬ﺏ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏﹺِ‪.‬‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪6١3‬‬

‫<اﻟاﻟﻜﻜ��ﺎﺎبب اﻟاﻟﺜﺜﺎﺎﱐﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ا�ﻠﻠﻐﻐﺔﺔ اﻟاﻟﻌﻌﺮﺑﺮﺑﻴﻴﺔﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ -١٠‬ﺍ ‪‬ﻣﻸْ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍﹶ ﺑﺎﺳﻢﹺﺣﻮﻣﺍﻮﺭﺻﻋﻮﻦﻝﹴﻣﻣﻨﻜﺎﺎﻧﺳﺔ ﺍﺐﹴﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻄﺒﻴ ‪‬ﺐ ‪ ..................‬ﺃﺟﺮ‪‬ﻯ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻴﺔﹶ ﻣﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺏ‪ ................ -‬ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﺕﻜﺮ‪-‬ﱘ ﺍﻟﺬ‪.‬ﻱ‪...‬ﺿ‪..‬ﻤ‪.‬ﻦ‪...‬ﳍﺎ‪..‬ﺍﻟ‪.‬ﺒ‪.‬ﻘ‪.‬ﺎﺀﻳﺘﻘﻭﺍﻮﳋﻥﻠﺍﻮﺩﷲ‪.‬ﳍﻢ ﺍﳉﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺙﻠ‪-‬ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻗﻋﻴﻤﺠﺔـﺒ‪‬ﺘﻛﺒﲏﲑﺓﺍﻟﻘﻋﻨﺼ‪‬ﺪﺔ ﺍ‪.‬ﻟ‪.‬ﻌ‪.‬ﺮ‪...‬ﺏ‪..،.‬ﻓ‪.‬ﻠ‪.‬ﻢ‪..‬ﻳ‪.‬ﻌﻗﺮـﻑﺮﺃﹾ‪‬ﺗﺃﻬﺣﺎ‪.‬ﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺝ‪ .................. -‬ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺎ ‪‬ﻣـﺒ‪‬ﻜﱢﺮﺍ ﳏﻤﺪ ﻭﺧﺎﻟﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺣﻮ‪ ‬ﹾﻝ ﺍ ﹸﳉﻤﻞﹶ ﺍﻵﺗﻴﺔﹶ ﺇﱃ ﺍﹸﳌـﺜﹶ‪‬ﻨﻰ ﻭﺍﳉﻤﻊﹺ ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﻣ‪-‬ﺸﲑﺍ ﺇﱃﺍﺃﻟﻘﺎﳘﻴﻋﺔﹸﺔﺍﻟﻭﺍﻜﻠﺳ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺔﹲﺔ ﻭﻓﻬﻤ‪:‬ﻬﺎ‪..‬ﻭﺇ‪.‬ﺩ‪..‬ﺭﺍ‪..‬ﻛ‪.‬ﻬ‪.‬ﺎ‪.]..‬ﺃ‪..‬ﻭﺗ‪.‬ﻴ‪...‬ﺖ‪..‬ﺟ‪..‬ﻮﺍ‪.‬ﻣ‪.‬ﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﳌﻌﻠﻤﹸﺔ ‪‬ﻣ ‪‬ﺨﻠ‪‬ﺼﹲﺔ ‪........................ :‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﺕﳌﻮ‪-‬ﺿﻮﻉﺍﻟﺩﺍﻜﺘﺭﺎ ﺍﺏﳊﻮﻣﺍﻔﺭﻴ ﺍ‪‬ﺪﻟﺘﺎﱄ ﺑ ‪:‬ﲔ‪..‬ﳏ‪.‬ﻤ‪..‬ﺪ‪..‬ﻭ‪.‬ﻳ‪.‬ﻮ‪..‬ﺳ‪..‬ﻒ‪.........:..‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺙﺴ‪-‬ﻼﻡ ﻋﻠﻴﺣﻜﻀﻢﺮ ﻳﺍﺎﳌﻌﻳﻠﻮﻢﺳﻒ‪........................ : .‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﻮﻟﺪ ﳎﺘ‪‬ﻬﹺ ‪‬ﺪ ‪........................ :‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٤‬‬

‫‪66١١44‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ -١٢‬ﺛﻦ ﻭﺍﲨﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺣﻮﺕﺍﺭﺍﻵﻋﺗﻴﻦﺔ ﻣﲨﻜﻌﺎﺎﻧﺔﻣﻨﺍﺎﻟﻠﺳﻐﺒﺎﺔ ﺍ‪:‬ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﳌﹸﺜﹶﻨ‪‬ﻰ ﲨ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﳌﺬﻛﺮﹺ ﺍﻟﺴﺎﻟ‪‬ﻢﹺ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺘﻜﹾﺴِﲑﹺ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠ‪‬ﻤﺔﹸ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻣ‪‬ﻌﺪ‪‬ﻠﺭ‪‬ﻮﻡﺱ‪ ‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﺇﻟﻧﻜﺴﺎﺮﻥﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥﺫﺍﻟﻠﻛﺮﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟ ﺃﹶﻜﻠﺥ‪‬ﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪٣‬ﺑ‪١‬ﻞ‪-‬ﺇﻥﻫﺎﺭﺕ‪‬ﺳﻣﻮ ﹾﻔﻝﺮ‪‬ﺩﺍ ﺍﷲ ﹸﳉ ‪‬ﻤﻮﻉﹺﻧﻔﺍﻵﺴﺗﻪﻴﺔ ‪:‬ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﺍﳉﻤﻊ‪ ‬ﺍﳌﻔﺮﺩ‪‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻫﻔﺬﺍﺼ ﺍﻮﳌﻝﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎ‪:‬ﺱﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌ‪:‬ﺼﻮﻭﺭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺍﳊ‪:‬ﺴﻨﻣﺎﱴﺕ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﻬﻨ‪:‬ﺪﻭﺳﺻﲔﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪6١5‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﺰﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺇﱃ ﻣﺎﺽ ﻭﻣﻀﺎﺭﻉ ﻭﺃﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻛﺎﺎﳌﺎﻥﺿﻟﻠﻲﻜﻠ‪:‬ﻤﺔﻣﺎﻗﻴﺩﻤﺔﻝ ﻋﻛﻠﺒﻰﲑﺓ ﻣﻌﻋﻨﲎﺪ ﺍﻟﰲﻌﺮﻧﻔﺏﺴ‪،‬ﻪ ﻓﻠﻣﻘﻢﺘﺮﻳﻥﻌﺮﺑﺎﻟﻑﺰﻣﺃﻦﺣﺪﺍﳌﺎﻣﺿﻦﻲ‪.‬ﺷﻌﻛﻮﺠﺏﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻭﺍﻪﺟﻗﺘﻬﺪﺭﺪ ﺍﻭﻟﺗﻌﻜﻠﻠﻢﻤ‪.‬ﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻭﺮﻋﺏﻼﻣﺘﳛﻪﺘﻔ‪:‬ﻮﻥﺃ ﺍﻥﺣﻳﺘﻘﻔﺒﺎﺀﻞ ﻋﺗﺎﻈﺀﻴﻤﺍﻟﺎﺘﺎﺑﻧﻨﻴﺒﻮﺚﻍﺍﻟﺷﺴﺎﺎﻋﻛﺮﻨﺔﺃ‪،‬ﻭ ﺑﻣﺜﺰﻭﻞﻍ‪:‬ﺧ))ﻄﻴﻛﺘﺐﺒ ﺑﻴ‪‬ﺖﻨﻬ((ﻢ‪.‬ﺃﻭ ﺗﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﺑﲑﻞ‪ ،‬ﺇﻣﺜﻥﻞﺭ‪:‬ﺳ))ﻮﻝﻛﺘﺒﺍﷲﺖ‪ ،‬ﻛﺘﺒ ﻧﻔﺖ‪،‬ﺴﻪﻛﺘﺒﺘﺣﻤﺎﲔ‪ ،‬ﺃﻛﺭﺘﺍﺒﺘﺩﻢﺃ‪،‬ﻥﻛﺘﻳﺒﺸﱳ‪‬ﲑ‪ ،‬ﺇﻛﺘﺒﱃ ﺑ‪‬ﺖ (ﻼ(ﻏ‪.‬ﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻭﺍﻝﳌ ﻣﻀﺎﺸﺭﲑﺍﻉ ﺇ‪:‬ﱃ ﺃﻣﺎﳘﻴﺔﺩ ﺍﻝﻟﻜﻋﻠﻠﻤﻰﺔ ﻭﻣﻓﻌﻬﲎﻤﻬﺎﰲﻭﺇﻧﺩﻔﺭﺍﺴﻪﻛﻬﺎﻣﻘ]ﺘﺮﺃﻥﻭﺗﻴﺑﺰﺖﻣﺎﻥﺟﻮﺍﻣﳛﺘﻊﻤﺍﻟﻞﻜﺍﻠﻢﳊﺎ[ﻝ‪.‬‬
‫ﰲﻭﺇﺍﻃﻻﺎﺭﺳﺘﻘﻫﺒﺎﺬﺍﻝ ﺍ‪،‬ﳌﻣﻮﺜﻞﺿﻮ‪) :‬ﻉ)ﺩﺍﳚﺭﻲﺍﺀﳊﻭﻮﺍﳚﺘﺭﻬﺍﻟﺪﺘﺎﻭﻳﱄﺘﻌﺑﻠﻢﲔ ((ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻭﻋ‪:‬ﻼﺍﻟﻣﺘﺴﻪﻼ‪:‬ﻡ ﺃﻋﻥﻠﻴﻳﻜﻘﺒﻢﻞﻳﺎ))ﻳﺍﻟﻮﺴﺳﲔ(ﻒ(‪ .‬ﺃﻭ ))ﺳﻮﻑ(( ﺃﻭ ))ﱂ(( ﺃﻭ ))ﻟﻦ((‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫)) ﺳﻴﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺳﻮﻑ ﳒﻲُﺀ‪ .‬ﱂ ﺃﻛﺴ ﹾﻞ‪ .‬ﻟﻦ ﺃﺗﺄﺧﺮ‪.(( ‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬

‫‪6١6‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ ﺑﻐﲑ ﻻﻡ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﺟﻲﺀ ﻭﺍﺟﺘﺣﻬﻮﺍﺪﺭﻭﺗﻋﻌﻦﻠﻢﻣ(ﻜ(ﺎ‪.‬ﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺘﻪ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺆﻧﺜﺔ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﺍﺟﺘﻬﺪﻱ ((‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪6١7‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﺍﳌﻦﺒ ﻣﲏﻜﺎﻣﻧﻦﺔ ﺍﺍﻟﻠﻷﻓﻐﻌﺔﺎﺍﻟﻝﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﺑﻨﺎﺅﻩ‬

‫ﻣﻦ ﻳﺍﺒﳌﻌﲎﻠ ﺍﻮﻟﻡﻔﻌﺃﻞﻥ ﺍﺍﳌﻟﺎﻠﻐﺿﺔﻲﺍﻟﻣﻌﺮﻄﺑﻠﻴﻘﺔﺎ‪،‬ﻟﻐﻭﺔﻳﻜﺧﻮﺎﻟﻥﺪﺓﻣﺒﻨﻴﲤﺎﻠ ‪:‬ﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ‪ ) :‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﺧﲑ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺎ (‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻭﻠﺫﻟﻤﺔﻚﻗﺇﻴﺫﻤﺍﺔﺍﺗﻛﺼﺒﻠﲑﺓﺖ ﺑﻋﻪﻨﺪ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ -‬ﺗﻣﺎﺜﻠﺀﻤﺍﺎﻟﻔﺎﻋﻋﺮﻞﻑﻣﺜﺍﻟﻞﻌﺮ‪:‬ﺏ‪.‬ﺷﻜﻭﺮﻛﺎﻧ‪‬ﺕﺖ‪ -‬ﺇﺟﺷﺎﻜﺩﺮ‪‬ﻢﺕ‪ ‬ﻟﻠ‪-‬ﻜﻠﻤﺷﺔﻜﺮﻣﺜﺎﺕ‪‬ﺭ ﻓ‪-‬ﺨﺮﺷ ﺑﻜﻴﺮﻨﲤﻬﺎﻢ‪.،‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥﺷ ﺍﻜﺮﺣﺘﰎﻔﺎﺀ‪ -‬ﻋﺷﻈﻴﻜﺮﻤﺗﺎﻦ‪‬ﺑﻨ‪.‬ﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳ‪-‬ﻮﻧﺎﻝ ﺍﻟﺍﻔﺎﷲﻋﻠﲔ ﻣﻧﺜﻔﻞﺴﻪ‪ :‬ﺷﺣﻜﲔﺮﻧﺎﺃ‪.‬ﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑ‪-‬ﺍ ﺇﻧﻮﱃﻥﺃ ﺍﻟﳘﻨﻴﺔﺴﺍﻮﻟﺓﻜﻠﻣﺜﻤﻞﺔ ‪:‬ﻭﻓﻬﺷﻤﻜﻬﺮﺎﻥﻭ‪.‬ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫ)ﺬﺍ‪ ٢‬ﺍ(ﳌﻮﻋﻠﺿﻰﻮﺍﻟﻉﻀﺩﺍﻢﺭ‪:‬ﺍﳊ)ﻮﺃﺍﺭﻱﺍﻟﺃﺘﺎﻥ ﺍﱄ ﺑﳊﺮﲔﻑﳏﺍﻤﻷﺪﺧﻭﻳﲑﻮﻟﻠﺳﻔﻌﻒﻞ‪:‬ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ ( ﻭﺫﻟﻚ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟ ﺇﺴﺫﺍﻼﺍﻡﺗ ﻋﺼﻠﻠﻴﻜﺖﻢﺑﻪﻳﺎ‪:‬ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﺍﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺷﻜﺮﻭﺍ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ )‪٣:‬ﻣ(ﱴﻋﻠﻭﻰﺻﺍﻠﻟﻔﺘﺖﺢﻣ‪:‬ﻦ ﺍ)ﻟﻘﺃﺎﻫﻱﺮﺃﺓ‪.‬ﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﺧﲑ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ( ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ‪:‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺄﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺃﻭ ﺃﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﻣﺜﻞ ﺷﻜﺮ ‪‬ﺕ‪ -‬ﺷﻜﺮ‪‬ﺍ ‪ -‬ﺷﻜﺮ‪‬ﺗﺎ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬

‫‪6١8‬‬

‫<<<اﻟاﻟاﻟﻜﻜ��ﻜﺎﺎ�ﺎبببااﻟاﺜﻷﺎﻷوولﱐ<ل اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�اﻠ�ﻠﻐﻐﺔﺔاﻟاﻟﻌﻌﺮﺑﻴﺮﺑﻴﺔﺔ ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫<<< <<]]‪͆’Ö]æÍ<Íçv††ß’’Ö]ÖÖ]<æ]æ<ç<çv<v<ßßÖÖ‬‬

‫< اﻟ‪-<-‬ﻜ�اﻟﺎﻜ�ﺿبﺎﺿاﻤبﻷﻤواﲑلﻷﲑو‪-‬لﻣﻣﻦﻦﺿﻤﺿﺿﲑﻤﻤﺎﺎﺋﺋﻣﺮﺮﻦﺍﺍﻟﻟﻨﻨﺿﺼﺼﻤﺎﺋﺐﺐﺮ ﺍﺍﳌﻟﳌﺘﻨﺘﺼﺼﻠﻠﺔﺔﺐ))ﺍﳌﻳﺘﻳﺎﺎﺀﺀﺼﻠﺍﺍﺔﳌﳌﺘﺘ)ﻜﻜﻠﻠﻳﻢﺎﻢﺀ ﺍ‪--‬ﳌﺘﻧﻧﻧﺎﺎﺎﻜﻠاﳌﻢ‪--‬ﻔﻌ‪-‬ﻛﻮﻟﻛﺎﺎﻧﺎﲔﻑﻑ‪ -‬ﻛﺎﻑ‬ ‫‪Í͆’†’Ö]æ‬‬

‫ﺼﺐﺐﺍﳌﺘﺍﳌﺘﺼﻠﺼﺔﻠﺔ) )ﻳﺎﻳﺀﺎﺀﺍﳌﺘﺍﳌﺘﻜﻠﻜﻢﻠﻢ‪--‬ﻧﺎﻧﺎ‪ -‬ﺍﺍ‪-‬ﳋﻛﳋﺎﻄﻛﻄﺎﺎﻑﺏﻑﺏﺣ ﺍﻮ‪-‬ﺍ‪-‬ﳋﺭﻫﻄﻫﺎﻋﺎﺀﺀﻦﺍﺏﺍﻟﻟﻣﻐﻐﺎ‪-‬ﺎﺋﻜﺋﺎﻧﻫﺐﺎﺔﺐ(ﺀ(ﺍ‪..‬ﻟﺍﻟﻠﻣﻐﻐﻣﺜﺎﺜﺔﺋﻞﻞﺍﻟﺐ‪::‬ﻌ(ﺮ‪.‬ﺑﺷﺷﻴﻣﺔﻜﺜﻜﺮ‪‬ﺮ‪‬ﻞﱐﱐ‪--:‬ﺷﻜﺷﺷﺮ‪‬ﻜﻜﺮﱐﺮﻧﻧﺎﺎ‪---‬ﺷﺷﻜﺷﺮﻜﻧﻜﺮﺎﺮﻙﻙ‪---‬ﺷﻜﺮﻙ ‪-‬‬

‫(‪.‬ﻣﺜﻣﻞﺜﻞ‪: :‬ﺷﺷﻜﺮ‪‬ﻜﺮ‪‬ﱐﱐ‪--‬ﺷﺷﻜﺮﻜﻧﺎﺮﻧﺎ‪--‬ﺷﺷﻜﺮﺷﻜﺷﺮﻙﻜﻜﺮﻙﺮ‪-‬ﻛﻛ‪-‬ﻤﻤﺎﺎﺷ‪-‬ﻜ‪-‬ﺮﻛﺷﺷﻤﺎﻜﻜﺮﺮﻛ‪-‬ﻛﻢﻢﺷ‪--‬ﻜﺮﺷﻛﺷﻢﻜﻜﺮﺮﻛ‪-‬ﻛﻦﻦﺷ‪--‬ﻜﺮﺷﻛﺷﻦﻜﻜﺮﺮﻩﻩ‪-- -‬ﺷﻜﺷﺷﺮﻩﻜﻜﺮﺮﻫﻫ‪-‬ﺎﺎ ‪-‬ﺷ‪-‬ﻜﺮﻫﺎ ‪-‬‬

‫‪--‬ﺷﺷﻜﺮﻜﻛﺮﻦﻛﻦ‪--‬ﺷﻣﺷﻜﻦﺮﻜﻩﺍﺮﳌﻩﻌ‪-‬ﻠﻮ‪-‬ﻡﺷﺃﺷﻜﻥﺮﻜﺷﺍﻫﺮﺷﻟﺎﻠﻜﻫﻜﺎﻐﺮﺮﺔ‪-‬ﳘﳘﺍﺎ‪-‬ﻟﺎﻌ‪-‬ﺮﺷ‪-‬ﺑﻴﻜﺔﺷﺮﺷ ﻟﻜﻜﳘﻐﺮﺎﺮﺔﻫﻫﻢ‪-‬ﻢﺧﺎﻟ‪-‬ﺷ‪-‬ﺪﻜﺓﺷﺮﺷﻫﻜﲤﻜﻠﺮﻢﺮﻫﻫﻚ‪-‬ﻦﻦ‪..‬ﻋﺷﻨﺎﻜﺮﺻﺮﻫﻦﺍﻟ‪.‬ﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﺷﺷﻜﺮﻜﻫﺮﻦﻫ‪.‬ﻦ‪ .‬ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪--٢٢‬ﻓﻓﻌﻌﻞﻞﺍ‪٢‬ﺍﻷ‪-‬ﻷﻣﻣﻓﺮﺮﻌﻭﻞﻭﺑﺑﻨﻨﺍﺎﺎﺅﻷﺅﻩﻣﻩﺮ ﻭﺑﻨﺎﺅﻩ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻳﻳﺒﺒﲎﲎﻓﻓﻌﻌﻞﻞﻳﺍﺍﺒﻷﻷﲎﻣﻣﺮﻓﺮﻌﻣﻣﻞﻄﻄﻠﺍﻠﻘﻘﻷﺎﺎ‪.‬ﻣ‪.‬ﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻭﻳﻳﻜﻜﻮﻮﻥﻥﻓﻓﻌﻭﻌﻳﻞﻞﻜﺍﺍﻮﻷﻷﻥﻣﻣﺮﻓﺮﻌﻣﻣﺒﻞﺒﻨﻨﻴﺍﻴﺎﺎﻷﻋﻣﻋﻠﻠﺮﻰﻰﻣﺒ‪:‬ﻨ‪:‬ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﺗﺼﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺣﺻﺍﺻﺤﲔﺤﻴﻛﻴﺎﺃﺢﺢﻥﺭﺍﺍﺍﺩﻵﻵﺻﺃﺧﺧﺤﺮﻥﻴﺮ ﻳﺢﻭﻭ ﺍﱂﺸﱂﻵﻳﲑﻳﺘﺘﺧﺇﺼﺮﺼﱃﻞﻞﻭﺑﺑﺑﱂﻪﻪﻼﻳﺘﻏﺷﺷﺔﺼﻲﻲﻟﺀﻞﺀ ﺃﺴﺑﺃﺎﻭﻪﻧﻭ أﻪﺇﻳﺇﺎﺫﺷﺍﺫﺍﻭﻲﺍﻓﺍﺗﺀﺗﺼﺃﺼﺎﺼﻠﻭﻠﺣﺇﺔﺖﺫﺖﺍ‬ ‫))‪ ((١١‬ﺍﺍﻟﻟﺴ)ﺴﻜ‪١‬ﻜﻮ(ﻮﻥﻥﺍﻟ‪ ::‬ﺇﺴﺇﺫﺍﺫﻜﺍﻮﻛﻥﻛﺎﺎﻥ‪:‬ﻥ‬
‫ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﻞ‬
‫ﺢﻵﺍﻵﺧﺮﺧﺮﻭﱂﻭ ﻳﱂﺘﻳﺘﺼﻞﺼ ﺑﻞﻪﺑﻪﺷﺷﻲﺀﻲﺃﺀﻭﺃ ﺇﻭﺑﺑﺫﻪﺍﺇﻪﺫﻧﺍﻧﺗﻮﺍﻮﺗﻥﺼﻥﻠﺍﺼﺍﻟﻠﻟﻨﺑﻨﺖﻪﺴﺖﺴﻧﻮﻮﻮﺓﺓﻥ‪::‬ﺍﻟﻣﻨﻣﺜﺜﺴﻞﻞﻮ‪:‬ﺓ‪:‬ﺍﺍ‪:‬ﺷﺷﻣﺜﻜﻜ‪‬ﺮﻞ‪‬ﺮ ‪--:‬ﺍﺍﺷﺷﻜﻜ‪‬ﺮ‪‬ﺮﻥﻥ‪ -‬ﺍﺷﻜ ‪‬ﺮﻥ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫))‪ ((٢٢‬ﺍﺍﻟﻟﻔﻔ)ﺘﺘ‪٢‬ﺢﺢ(‪::‬ﺇﺇﺍﺫﻟﺍﺫﺍﻔﺍﺘﺍﺗﺗﺢﺼﺼﻠ‪:‬ﻠ ﺇﺖﺫﺖﺍﺑﺑﺍﻪﺗﻪﻧﻧﺼﻮﻠﻮﻥﻥﺖﺍﺍﻟﻟﺘﺑﺘﻪﻮﻮﻧﻛﻛﻴﻮﻴﺪﺪﻥ‪..‬ﺍﻟﻣﺘﻣﺜﺜﻮﻞﻞﻛﻴ‪::‬ﺪﺍﺍ‪.‬ﺷﺷﻣﺜﻜﻜﺮ‪‬ﻞﺮ‪‬ﱠﻥﱠﻥ‪ :‬ﺍﺷ ﻜﻣﺮ‪‬ﻘﱠﻥﺼﻮدة‬ ‫‪‬ﺮﻜ ‪‬ﺮ‪ -‬ﺍ‪ -‬ﺍﺷﺷﻜ ‪‬ﺮﻜﻥ‪‬ﺮﻥ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺑﺍﻪﻻﻻﺛﺛﻨﺃﻨﻟﲔﲔﻒﺃﺃﺍﻭﻭﻻﺛﻭﻨﺍﻭﺍﻭﻭﲔ ﺍﺍﺃﳉﻭﳉ ﻤﻤﺎﺎ‪-‬ﻭﺍﻋﻋﺔﻭﻏﺔﺳ ﺃﺍﲑﻮﺃﻭىﻭﳉ ﻳﻤﻳﺎﺎﺀﻋﺀﺔ‬ ‫ﺑﺍﺑﺗﻪﻪ ﺃﺼﺃﻟﻠﻟﻒﺖﻒ‬ ‫ﻟﺘﺍﻟﻮﺘﻛﻮﻴﻛﺪﻴ‪.‬ﺪ‪.‬ﻣﺜﻣﻞﺜﻞ‪ :‬ﺍ‪ :‬ﺍﺷﺷﻜﺮ‪‬ﻜﱠﻥﺮ‪ ‬ﱠﻥ‬
‫ﳏﻤﺪ )‪ ):‬ﺍ‪٣٣‬ﻟ((ﺴﻼﺣﺣﻡﺬ)ﺬﻋ‪٣‬ﻠﻑﻴ(ﻑ ﺍﻜﺍﻟﻟﻨﻢﻨﺣﻮﻮﻳﺬﺎﻥﻥﻳ‪:‬ﻑﻮ‪ :‬ﺇﺍﺳﺇﻟﺫﻨﺍﺫﺍﻮﻒﺍ‪.‬ﺍﺗﻥﺗﺼ‪:‬ﺼﻠﻠﺇﺫﺖﺍﺖ‬

‫ﺖﺑﻪﺑﻪﺃﻟ ﺃﻟﻒﻒﺍﻻﺍﺛﻨﻻﺛﻨﲔﲔﺃﻭﺃﻭﻭﺍﻭﺍﻭﺍ ﺍﳉﻤﳉﺎﺍﺍﻤﳌﻋﺎﳌﺔﻋﺨﺨﺎﺔﺃﺎﻭﻃﺃﻃﺒﺒﺔﻭﻳﺔﺎ‪.‬ﺍ‪.‬ﻳﺀﳌﺎﻣﻣﺜﺀﺜﺨﺎﻞﻞﻃ‪:‬ﺒ‪:‬ﺔﺍﺍ‪.‬ﺷﺷﻣﺜﻜﻜﺮﻞﺍﺮﺍ‪--:‬ﺍﺍﺍﺷﺷﺷﻜﻜﺮﻜﺍﺮﺮﻭﺍﻭ‪-‬ﺍ ﺍ‪--‬ﺷﺍﺍﻜﺷﺷﺮﻜﻭﻜﺍﺮﺮﻱ‪-‬ﻱ‪..‬ﺍﺷﻜﺮﻱ‪ua ayat di bahagian 3 .‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫ﺍ‪-‬ﻋ ‪‬ﻒ‬ ‫ﺇﻣﻣﺫﻌﺍﻌﺘﺘﻞﻞﻛ ﺍﺎﺍﻥﻵﻵﺧﻣﺧﻌﺮﺮﺘ‪..‬ﻞﻣﻣﺜﺍﺜﻞﻵﻞ ‪:‬ﺧ‪:‬ﺮﺍﺍ‪.‬ﺭﺭﻣﺜﺽ‪‬ﺽ‪‬ﻞ‪-‬ر‪ -:‬ﺍﲪﺍﻪﻋﺭﻋ اﻟﻠ‪‬ﻒّﺽ‪‬ﻒﻪ‪--‬‬ ‫ﺣﺣﺬ)ﺬ‪٤‬ﻑ(ﻑﺣﺣﺮﺣﺮﺬﻑﻑﺍﻑﺍﻟﻟﻌﻌﻠﻠﺣﺔﺔﺮ‪ ::‬ﺇﻑﺇﺫﺍﺫﻟﺍﻌﻠﻛﻛﺔﺎﺎﻥ‪:‬ﻥ‬ ‫))‪((٤٤‬‬ ‫ﺍﺷﺷﻜﺮﻜﻭﺮﺍﻭﺍ‪ -‬ﺍ‪ -‬ﺍﺷﻜﺷﺮﻜﺮﻱ‪.‬ﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﻣﱴ‬
‫ﳏﻤﺪ‬

‫ﻥﺎﻥﻣﻌﻣﺘﻌﻞﺘ ﺍﻞﻵﺍﻵﺧﺮﺧ‪.‬ﺮ‪.‬ﻣﺜﻣﻞﺜﻞ‪ :‬ﺍ‪:‬ﺭﺍﺭﺽ‪‬ﺽ‪-‬ﺍﺍﺍﺭ‪-‬ﺭﻡﹺﻋﺍﻡﹺﻋ‪-‬ﻒ‪-‬ﺗ‪‬ﻒﺗﻌ‪-‬ﻌﺎﺍﺎ‪-‬ﺭﻝﹶﻝﹶﻡﹺ))‪-‬ﺃﺃﺗﻯﻌﻯﺎﺃﺃﻝﹶﺣﺣ)ﻀﻀﺃﺮﺮﻯﻭﻭﺃﺃﺻﺣﺻﻠﻠﻬﻀﻬﺎﺎﺮﺗﺗﻌﻭﻌﺎﺃﺎﱃﺻﱃﻠ(ﻬ(‪.‬ﺎ‪ .‬ﺗﻌﺎﱃ (‪.‬‬

‫ﺃﺻﻠﺻﻬﻠﺎﻬﺗﺎﻌﺗﺎﻌﺎﱃﱃ(‪.‬ﻳ(ﻮ‪.‬ﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٦٩ ٦٦٦٩٩٩‬‬

‫‪6١9‬‬

‫‪٦٩٦‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻭﺑﻨﺎﺅﺣﻩﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺮﺑﺎ ) ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﺷﺮﺣﻪ (‪ .‬ﻭﻻ‬

‫ﻣﻳﻦﻜﺍﻮﳌﻌﻥﻠ ﺍﻮﻟﻡﻔﻌﺃﻞﻥ ﺍﺍﳌﻟﻠﻐﻀﺎﺔﺭﺍﻟﻉﻌﺮﻣﺑﺒﻴﻨﺔﻴﺎﻟﺇﻐﺔﻻ ﺇﺧﺫﺎﺍﻟ ﺍﺪﺗﺓﺼﻠﲤﻠﺖﻚ ﺑﻪﻋﻨﻧﺎﻮﺻﻥﺮ ﺍﻟﺍﻨﻟﺒﻘﺴﺎﻮﺀﺓ ﺃﻭﺍﻭﻻﻧﺳﻮﺘﻥﻤ ﺍﺮﺍﻟﺘﺭﻮ‪،‬ﻛﻓﻴﻬﺪﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﳌﺒﻥﺎﺍﻟﺷﺮﻜﺓﺮ‪.‬ﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺒﲎ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻫﻦ ﻳﺸﻜ ‪‬ﺮﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺍﺗﺼﺎﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮﺍ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﻣﲑﺜﺍﻞﺇ ‪:‬ﱃ ﻟﺃﻴﳘﺸﻴﺔﻜﺍﺮ‪‬ﻟ ﱠﻥﻜ‪.‬ﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺇﺫﻼﺍﻡﱂﻋﻠﻳﻴﺘﻜﺼﻢﻞﻳﺎﺍﻟﻳﻔﻌﻮﻞﺳ ﺑﻨﻒﻮ‪.‬ﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺍﺗﺼﺎﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮﺍ ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻨﺪﺍ ﺇﱃ‬
‫ﺃﻟﻒ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺃﻭ ﻭﺍﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﺃﻭ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﺑﺎ ﰲ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﻭﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻨﻮ‪:‬ﻥﻣﺍﻟﻨﱴﺴﻭﻮﺓﺻ‪.‬ﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬

‫‪7١0‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﺼﺣﺮﺍﻮﺍﱢﻥﺭ ﺍﻟﻋﻈﻦﺎﱂﻣﻜﺎ‪-‬ﻧﺔﻻﺍﻟﺗﻠﻨﻐﺔ‪‬ﺼﺮﺍﻟﱠﻥﻌﺮﺍﺑﻟﻴﻈﺔﺎﱂ ‪ -‬ﻻ ﺗﻨﺼﺮﹺ ﱠﻥ ﺍﻟﻈﺎﱂ‬
‫) ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﺮﺏ ﻹﺳﻨﺎﺩﻩ‬
‫ﻣﺇﻦﱃ ﺍﺃﻟﳌﻌﻠﻒﻮﺍﻡﻻﺃﺛﻨﻥﲔﺍﻟﻠﻭﻐﺔﻭﺍﺍﻭﻟﻌﺍﺮﺑﳉﻴﻤﺔﺎﻋﻟﺔﻐﺔﻭﻳﺎﺧﺀﺎﻟﺍﳌﺪﺓﺨﺎﲤﻃﻠﺒﺔﻚ(‪.‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﺼﺮﻧ‪‬ﺎ ﹼﻥ ﺍﻟﻈﺎﱂ ) ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻹﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺯﻳﺪﺕ ﺃﻟﻒ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺑﺭﲔﺍﻟﻧﻮﻜﻠﻥﻤﺍﻟﺔﻨ ﻣﺴﺜﻮﻠﺓﻤﺎﻭﻧﻮﻋﺮﻥ ﺍﻟﻑﺘﻮﺍﻟﻛﻌﻴﺮﺪ ﻟﺏﻠﺘ‪.‬ﻔﺮﻳﻭﻖﻛﺎﺑﻧﻴﻨﻬﺖﻤﺇﺎﺟ(ﺎ‪.‬ﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧١‬‬

‫‪7١1‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭﺍﳌﻋﻌﻦﺮ ﻣﺏﻜﺎﻣﻧﺔﻦ ﺍﺍﻟﻠﻷﻓﻐﻌﺔﺎﺍﻟﻝﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣ ﺍﻦﳌ ﺍﻌﳌﺮﻌﻠﺏﻮﻡﻣﺃﻦﻥ ﺍﺍﻟﻷﻠﻓﻐﻌﺎﺔﻝﺍﻟﻌﻫﺮﺑﻮﻴﺔﺍﻟﻟﻔﻐﻌﺔﻞ ﺍﺧﳌﺎﻟﻀﺪﺎﺓﺭ ﲤﻉﻠ ﺍﻟﻚﺬ ﻋﻱﻨﺎﱂﺻﺮ ﻳﺍﺘﻟﺒﻘﺼﺎﺀﻞ ﺑﻭﻨﺍﻮﻻﻥﺳﺘﺍﻟﻨﻤﺮﺍﺴﺭﻮ‪،‬ﺓ ﺃﻓﻭﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔﻧﺍﻮﻟﻘﻥﺮﺍﺀﻟﺍﺘﻥﻮ ﺍﻛﻟﻴﺪﻜﺮﺍﳌﱘﺒﺎﺍﻟﺷﺬﺮﺓﻱ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﻌﺮﺏ ﺇﱃ ‪ :‬ﻣﺮﻓﻮﻉ ‪ -‬ﻣﻨﺼﻮﺏ ‪ -‬ﳎﺰﻭﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫‪ .١‬ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮﻑ ﻧﺼﺐ ﺃﻭ ﺣﺮﻑ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺟﺰﻡ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ‪.٢‬ﻫﺬﺍﻋﺍﳌﻼﻮﻣﺔﺿﻮﺭﻓﻉﻊ ﺍﺩﺍﻟﻔﺭﻌﺍﻞﳊﺍﻮﳌﺍﺭﻀﺍﺎﻟﺭﺘﺎﻉﱄﻫﺑﻲﲔ‪:‬ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪) :‬ﺍﻟﺃ(ﺴﻼ ﺍﻡﻟ ﻋﻀﻠﻴﻤﺔﻜﻢ‪ :‬ﻳﻣﺎﺜ ﻳﻞﻮﺃﻧﺳﺎ ﺃﻒﻛ‪.‬ﺘ ‪‬ﺐ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫)ﺏ( ﻭﻳﻨﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬

‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻜﺘﺒﺎﻥ‬

‫‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧٢‬‬

‫‪7١2‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﻧﺭﺼﻋﻦﺐ ﻣﺍﻟﻜﻔﺎﻌﻧﺔﻞ ﺍﺍﻟﳌﻠﻐﻀﺔﺎ ﺍﺭﻟﻌﻉﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪١‬ﻣ‪.‬ﻦ ﺍﳌﻳﻨﻌﻠﺼﻮﻡﺐﺃﺍﻟﻥﻔﺍﻌﻟﻠﻞﻐﺍﺔﳌ ﺍﻟﻀﻌﺎﺮﺭﺑﻴﻉﺔ ﺇﻟﺫﻐﺍﺔﺳﺒﺧﻘﺎﻟﻪﺪﺃﺓﺣﲤﺪﻠﺣﻚﺮﻭﻋﻨﺎﻑﺻﺍﻟﺮﻨ ﺍﺼﻟﺒﻘﺎﺐﺀ‪ .‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ‪٢‬ﺀ‪.‬ﺍﻥ ﺍﻟﻋﻜﻼﺮﻣﱘﺔ ﺍﻧﻟﺬﺼﻱﺐ ﺍﻟﺿﻔﻤﻌﻦﻞ ﺍﳍﳌﺎ ﺍﻟﻀﺒﺎﻘﺭﺎﺀﻉ ﻭﻫﺍﻲﳋﻠ‪:‬ﻮﺩ‪.‬‬

‫)ﺃ( ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻟﻦ ﺃﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫)ﺏ( ﻭﻳﻨﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻦ ﺗﻜﺘﺒﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﺃﻥ ‪ -‬ﻟﻦ ‪ -‬ﻛﻰ ‪ -‬ﺇﺫﻥ ‪ -‬ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ -‬ﻻﻡ ﺍﳉﺤﻮﺩ ‪ -‬ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ‪-‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﺣﱴ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍﻣﺍﺜﳌﻞﻮ ‪:‬ﺿﻮﻳﺴﻉﺮﺩﺍﱐﺭﺃﺍﻥﳊﺗﻮﺘﺍﻘﺭﺪﺍﻡﻟﺘ‪،‬ﺎ ﻟﱄﻦﺑﻳﲔﻀﻴﳏﻊﻤﺍﺪﳊﻭﻖﻳ ﺍﻮﳌﺳﻐﺘﻒﺼ ‪:‬ﺐ‪ ،‬ﺍﺩﺭﺳﺎ ﻛﻲ ﺗﻨﺠﺤﺎ‪،‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﺇﺍﻟﺫﻥﺴ ﺃﻼﻡﻛﺮﻣ‪‬ﻋﻠﻴﻚﻜﻢﻭﻫﻳﺎﻲﻳﻮﺟﺳﻮﺍﻒﺏ‪ .‬ﳌﻦ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺁﺗﻴﻚ‪ ،‬ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﻟﺘﻌﻴﺸﻮﺍ ﺳﻌﺪﺍﺀ‪ ،‬ﱂ‬
‫ﺃﻛﻦ ﻷَﳍﻮ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻳﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺘﻔﻮﺯﻭﺍ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺪ ﺣﱴ ﺗﺼﻞ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺇﱃ ﻣﺎ ﺗﺼﺒﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧٣‬‬

‫‪7١3‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭﺟﻋﺰﻡﻦ ﺍﻣﻟﻔﻜﻌﺎﻧﻞﺔ ﺍﺍﳌﻟﻠﻐﻀﺎﺔﺭﺍﻟﻉﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪١‬ﻣ‪.‬ﻦ ﺍﳌﻌﳚﻠﺰﻮﻡﻡﺍﻟﺃﻔﻌﻥﻞﺍﻟﺍﻠﳌﻐﺔﻀﺎﺍﻟﺭﻌﺮﻉﺑﻴﺇﺔﺫﺍﻟﻐﺳﺔﺒﻘﻪﺧﺎﺃﻟﺩﺍﺪﺓ ﻣﲤﻠﻦ ﺃﻚﺩﻭﺍﻋﻨﺎﺕﺻﺍﺮﳉ ﺍﺰﻟﻡﺒ‪.‬ﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ‪٢‬ﺀ‪.‬ﺍﻥ ﺍﻟﻋﻜﻼﺮﻣﱘﺔ ﺍﻟﺟﺬﺰﻡﻱﺍﻟﻔﺿﻌﻤﻞﻦﺍﳌﳍﺎﻀﺍﺎﻟﺭﺒﻘﺎﻉﺀﻫﻭﺍﻲﳋ‪:‬ﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫)ﺃ( ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﱂ ﺃﻛﺘ ‪‬ﺐ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫)ﺏ( ﻭﻳﻨﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ‪:‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳋﻤﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﱂ ﺗﻜﺘﺒﺎ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫‪ -‬ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﱂ ﻳﺮﺽ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ‪.٣‬ﻫﺬﺍﺃ ﺍﺩﳌﻭﺍﻮﺿﺕﻮﺟﻉﺰﻡﺩﺍﺍﺭﻟﻔﺍﻌﳊﻞﻮﺍﳌﺭ ﺍﻀﻟﺘﺎﺎﺭﱄﻉ ﺑﻗﲔﺴﻤﺎﳏﻥﻤﺪ‪ :‬ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪) :‬ﺍﺃﻟ(ﺴﻼﻡﻗﺴﻋﻠﻢﻴﻜﳚﻢﺰﻡﻳﺎﻓﻳﻌﻮﻼﺳﻭﺍﻒﺣ‪.‬ﺪﺍ‬
‫ﱂ ‪ -‬ﳌﺎ ‪ -‬ﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ‪ -‬ﻻ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﱂ ﳛﻀﺮ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺟﺎﺀ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻹﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﳌﺎ ﺗﺪﺭﺳﻮﺍ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻔﻖ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﺻﻠﺎﺣﺖﺐﻣ ﺍﻦﻟ ﺍﻐﻟﻘﲎﺎﻫﻣﺮﻦﺓ‪.‬ﻏﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺲ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪7١4‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫)ﺏ( ﻗﺴﻢ ﳚﺰﻡ ﻓﻌﻠﲔ‬
‫ﺇﻥ ‪ -‬ﻣﻦﺣﻮ‪-‬ﺍﺭﻣﺎﻋ‪-‬ﻦ ﻣﻣﻬﻜﺎﻤﻧﺎﺔ ﺍ‪-‬ﻟﻠﻣﻐﺔﱴﺍﻟﻌ‪-‬ﺮﺃﺑﻳﻴﺎﺔﻥ ‪ -‬ﺍﻳﻦ‪ -‬ﺍﻳﻨﻤﺎ ‪ -‬ﺃﱏ ‪-‬‬

‫ﺣﻴﺜﻤﺎ ‪ -‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ‪ -‬ﺃﻱ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻣﺜﻥﻞﺍﻟﻠ‪:‬ﻐﺔﺇ ﺍﻥﻟﻌﺗﺮﺑﻌﻴﻤﺔﻞﻟﻐﺗﺔﻨﺠﺧﺎﺢﻟ‪،‬ﺪﺓﻣﲤﻦﻠ ﻳﻚﺰﺭﻋﻨﻉﺎﺻﳛﺮﺼﺍﻟﺒﺪﻘ‪،‬ﺎﺀﻣﻬﻭﺍﻤﺎﻻﺳﺗﺘﻘﻤﺮﺃﺮﺍﺭﻳ‪،‬ﺰﺩﻓﻙﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻣﻟﻌﺬﺮﻓﻱﺔ‪،‬ﺿﻣﻤﱴﻦ ﻳﺄﳍﺎ ﺍﺕﻟﺒﺍﻟﻘﺎﺀﺼﻴﻭﺍﻒﳋﻠﻳﻮﺴﺩﺎ‪.‬ﻓﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺍﳌﺼﺎﻳﻒ‪ ،‬ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻳﺴﺪ‬

‫ﺍﻷﻣﻦ ﺗﻌﻢ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻙ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﺍﻣﺮﺃﺓ )ﺃﻭ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﺃﻳﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ( ﲣﻠﺺ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﲣﺪﻡ ﺑﻼﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﻧﻔﻊ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻳﺸﻜﺮﻭﻙ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺣﺬﻑ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ‪:‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥﳚﻮﺭﺯﺳﻮﺣﻝﺬ ﺍﻑﷲﻓﻌﻞ ﺍﻟﻧﻔﺸﺮﺴﻪﻁ ﺑﻌﺣﺪﲔﺇ ﺃﹾﻥﺭﺍﺍﳌﺩﺪﺃﻏﻥﻤﺔﻳﺸﰲﲑﻻﺇﺍﻟﻨﱃﺎﻓﺑﻴﺔﻼ)ﻏﺇﺔﻻ(ﻟ‪.‬ﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﻣﺜﺸﻞﲑﺍ‪ :‬ﺇﻋﺎﱃﻣﺃﻞﳘﺍﻴﻟﻨﺔﺎﺍﻟﺱﻜﺑﻠﺎﻤﺔﳊﺴﻭﻓﲎﻬﻤﻭﺇﻬﺎﱠﻻ ﻳﻭﺇﻜﺩﺮﺭﺍﻫﻛﻮﻬﻙﺎ‪ ].‬ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎ‪٥‬ﺭ‪.‬ﻫﺬﺍ ﺍﺟﳌﺰﻮﻡ ﺍﺿﳌﻮﻀﻉﺎﺭﺩﺍﻉﺭ ﺍﰲﳊﻮﺟﺍﻮﺭﺍ ﺍﻟﺘﺏﺎﺍﻟﱄﻄﺑﻠﲔﺐ ‪:‬ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﻗﺪ ﳚﺰﻡ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻧﻪ ﳎﺰﻭﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﺑﺸﺮﻁ ﳏﺬﻭﻑ‪ .‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﺣﺘﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳛﺘﺮﻣﻮﻙ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧٥‬‬

‫‪7١5‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺍﻟﺘﺪ‪n‬ﺭ‪a‬ﻳ‪a‬ﺒ‪t‬ﺎ‪ka‬ﺕ‪pertama - Tambah perkataan ini selepas per‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺎ‬

‫ ‬

‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍ‪-‬ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻛﻛﻢﻢ ﺃﻗﻗﺴﺴﺎﻤﺎﻡ ﻟﺍﻟﻠﻔﻔﻌﻌﻞﻞ‬ ‫‪1-١‬‬
‫‪٢‬ﻣ‪-‬ﻦ‬
‫‪pertama‬‬ ‫–‬ ‫‪ayat‬‬ ‫‪ubah kepada ayat‬‬ ‫ ‬
‫ﺍﳌﺍﻌﺫﻠﻛﻮﺮﻡ ﺃﻋﻥﻼﻣﺍﻟﺎﻠﻐﺕﺔ ﺍﺍﻟﻟﻔﻌﻌﺮﺑﻞﻴ ﺍﺔﳌﺎﻟﻐﺿﺔﻲﺧﻣﺎﻟﻊﺪﺍﺓﻟﺘﻤﲤﺜﻠﻴﻞﻚ‪ .‬ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘ ﺎﺀﻛﻢﻭﺍﻗﻻﺴﺳﻤﺘﺎﻤﻟﻠﺮﺍﻔﺭﻌ‪،‬ﻞ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮ‪٣‬ﺀﺍ‪-‬ﻥ ﺍﻟﻣﻜﻦﺮﻋﱘ ﺍﻼﻟﻣﺬﺎﻱﺕ ﺍﻟﺿﻔﻤﻌﻦﻞ ﺍﳍﺎﻷﺍﻣﻟﺒﺮﻘﺎ‪:‬ﺀ ﺃﻧﻭﺍﻪ ﻳﳋﻠﺪﻮﻝﺩ‪.‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻊ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻳﺎﺀ‬

‫ﻭﻛﺎ‪1‬ﻥﺍﳌﻟﺆﻠﻧﺜﲣﻜﺘﺔﻠ ﺍﻤﳌﺺﺔ ﺑﺨﺎﻗﺎﻴﻃﻻﻤﺒﺔﺔﺳ‪.‬ﻢﻛﻫﺒﺎﲑ‪-‬ﺓﺕ ﻣﻋﺜﻨﺎﻟﺪﲔﺍﻟﻟﻌﺮﻜﺣﻞﺮﺏو‪،‬ﻭﺍفﻓﺣﻠﺗﺪﻢﺪ ﻣﻳﺧﻨﻌﻞﻬﺮﺎ‪.‬ﻋﻠﻑﻰﺃاﺣﻻﺪﺳﻢﻣ ‪t‬ﻦ‪ya‬ﺷ‪a‬ﻌ‪h‬ﻮ‪ba‬ﺏ‪u‬ﺍﻟ–ﻌﺎ‪h‬ﱂ‪is ke sepulu‬‬
‫‪ -٤‬ﻳﺒﲎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻨﺎﺅﻩ ؟‬

‫ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ‪2‬ﻋﻜﻠﻼﻤﻡﲣﺔﺘﻳﺒﻣﺜﺺﲎﻠ ﺑﺍﻤﺎﻟﺎﻟﻔﻔﻌﻌﻋﻞﺮﻞ ﺍﻑﻷﻣ‪-‬ﺍﺮﻟﻌ؟ﺮ ﺍﺫﺏ‪.‬ﻛﺮﻭﻫﺎﺣﻛﺎﺮﻣﻧوﻊﺖفﺍﻟﺘﺗﺇﻤﺪﺜﺟﻴﺎﺧﺩﻞﻞ‪.‬ﻢﻋﻠ ﻟﻰﻠ اﻜﻟﻠﻔﻌﻤﺔﻞ‬ ‫ﻗ‪٥‬ﺪﺭ‪-‬‬ ‫ﻭﺃﳑﻪ‬

‫‪s‬‬ ‫‪ke‬‬ ‫‪sebelas – ubah ayat‬‬
‫ﻭﻛﺎ ﻥ ﺍ‪٦‬ﻟﻌ‪-‬ﺮﺏﺍﻷﳛﺘﺻﻔﻞﻮﻥﰲﺍ ﺍﻟﺣﺘﻔﻔﻌﺎﺀﻞ ﺍﻋﳌﻈﻴﻀﺎﻤﺭﺎ ﺑﻉﻨﺒﺃﻮﻥﻍﻳﻜﺷﻮﺎﻋﻥﺮﻣﺃﻌﻭﺮﺑﺑﺎﺰ‪،‬ﻭﻭﻳﻍﻜﻮﺧﻥﻄﻴﺍﻟﻔﺐﻌﺑﻴﻞﻨ ﺍﻬﳌﻢ ‪.‬ﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﻨﻴﺎ‬

‫‪3‬‬ ‫ﺇ ﺑﻥﰲﲔﺭ ﺃﺣﻧﺳﺎﻟﻮﻮﺘﺍﻝﻉﲔ‪.‬ﺍﺇ ﺍﻋﷲﺫﺮﺍﻛﺮﺏﻫﺍﺎﻟﻧﻔﻔﻣﻌﻊﺴﻞﻪﺍﻷﰲﻣﺣﺜﻠﻫﲔﺔﺬﻩﺃ‪a‬ﻋﻠﺍﺭ‪d‬ﻟﺍ‪a‬ﻰﻌﺩ‪i‬ﺒ‪t‬ﺎﻣﺃﺭﺎأﺍﻳﻥّﺎﺗ ﻘﻳﺕ‪n‬ﻮ‪a‬ﺸ‪:‬ﻝ‪.ta‬ﲑ‪a‬ﺇ‪rk‬ﱃ‪pe‬ﺑ ‪a‬ﻼ‪d‬ﻏ‪a‬ﺔ‪ p‬ﻟ ﺴﺣﺎﺮﻧوﻪفﻭﻓاﻟﻨﺼﺪﺎاءﺣ ﺔ‪Bahagian‬‬ ‫ﺑﻞ‬
‫‪-٧‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃيﻭﺗﻴ‪uf‬ﺖ‪ur‬ﺟ‪h‬ﻮﺍ‪s‬ﻣ‪ta‬ﻊ‪a‬ﺍﻟ‪di‬ﻜﻠ‪u‬ﻢ‪tanda sa.b[d‬‬

‫�‪� �V� � � U‬‬ ‫��‬ ‫ﺍﳌ ﺃﻮ‪-‬ﺿﻮ �ﻉ ﺩ‪o‬ﺍ�ﺭ ﺍ‪N‬ﳊ��ﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘ‪�O‬ﺎ�ﱄ ﺑ ﻣ‪��P‬ﻘﲔﺼﳏﻮﻤدةﺪ‪�a�Q‬ﻭ‪d‬ﻳ‪a‬ﻮ‪�p��R‬ﺳ�‪ke‬ﻒ ‪:‬ﻣﻘ‪��S‬ﺼﻮرة‪�T‬‬

‫‪ke‬‬ ‫‪dua‬‬ ‫–‬ ‫‪tukar perkataan‬‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬

‫‪tnaa�n[�Z�Y�X�W‬ﺍ‪a‬ﻹﺳ‪k‬ﺮﺍ‪r‬ﺀ‪Baris ke lima – Buang٢٩pe:‬‬
‫ ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﺏﻼﻡ‪-‬ﻋﻠﻣﻴﱴﻜﻢﲢﻳﺎﺴﻳﻦﻮﺃﺳﺧﻒﻼﻗ‪.‬ﻚ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﺼﺎﻓﻮﻙ‪.‬‬

‫‪Bahagian‬‬ ‫� ﻣﺎ‪� � x‬وﻻ‪3�}– A�y� |at ber� �m{ula� � zdenga� �ny‬‬ ‫�‪� w‬‬ ‫� �ﳏﻤﺪ‪� .v‬‬ ‫ﺍﻟ‪o‬ﺴ�ﻼﻡ ﻳﺎ‪u‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﺕﻜ‪-‬ﻢ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪Buang semua‬‬ ‫‪ayat‬‬ ‫‪d‬‬

‫ ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬

‫‪ahagian‬‬ ‫‪no‬‬ ‫‪5‬‬ ‫� رﲪﺔ ا‪¢‬ﻟ� �ﻠّﻪ ‪�¨– u�b�§ah a�y�¦at da��¥¤ri ayat a� �s��a£l‬‬ ‫�‬ ‫~ � � � � �¡‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫© �‪ n�¯�®�¬� «�ª‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪٧١ - ٧٠ :‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫ ‪4‬‬

‫‪٧٦‬‬

‫‪7١6‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﺍﻜﳊﺎﻧﺮﺔ ﺍﻑﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﳊﺮﻑ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻣﻌﲎ ﺇﻻ ﻣﻊ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﲔ‪ ,‬ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﲎ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻦ ‪ -‬ﻫﻞ ‪ -‬ﻛﻲ‪ -‬ﰲ ‪ -‬ﺃﻭ ‪ -‬ﺃﻡ ‪ -‬ﺑﻞ‪ -‬ﱂ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﳌﻔﻌﻮﻟﲔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﹸﺛﻢ‪ - ‬ﺇ ﱠﻥ ‪ -‬ﺃ ﱠﻥ ‪ -‬ﻟﻜﻦ‪ - ‬ﻟﻴﺖ‪.‬‬ ‫اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ‬

‫ﺷﺎﻋﺮ‪ n‬ﺃ‪aa‬ﻭ‪t‬ﺑ‪a‬ﺰ‪rk‬ﻭ‪e‬ﻍ‪s p‬ﺧ‪pa‬ﻄﻴ‪ele‬ﺐ‪ s‬ﺑ‪i‬ﻴﻨ‪in‬ﻬ‪n‬ﻢ‪ama - Tambah perkata.a‬‬ ‫ﺑﻨﺒﻮﻍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺼﻮدة‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻀﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻣﻨ ﹸﺬ‪.‬‬ ‫ﺼﻮدة‬
‫‪ataan ini selepas perkataan‬ﻧ‪k‬ﺎ‪ama - Tambah per‬‬
‫ﺑ‪-‬ﻞﺍﻟ ﺇﻜﻥﺴﺮﺭ‪،‬ﺳﻣﻮﺜﻝﻞ ﺍ‪ :‬ﺑﷲﺎﺀ ﺍﳉﺮﻧﻔ‪-‬ﺴﻪﻻﻡﺣﺍﲔﳉﺮﺃ‪.‬ﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻧﻓﺎﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫‪ 1‬ﻛﻢ ﻗﺴﻤﺎ ﻟﻠﻔﻌﻞ ‪-‬‬ ‫ﺳﻏﻮﲑى‬
‫ﻭﺇﺩﺭ‪t‬ﺍ‪a‬ﻛ‪y‬ﻬ‪a‬ﺎ‪ad]a‬ﺃ‪p‬ﻭﺗ‪e‬ﻴ‪k‬ﺖ‪ah‬ﺟ‪b‬ﻮ‪u‬ﺍﻣﻛﻊﻢﺍﻟأﻗﻜﻠﺴﺎﻢم ا[ﻟ‪.‬ﻔﻌﻞ ‪tama – ayat‬‬
‫ﺍﳏﳉﻤﻤﺪﻠ‪t‬ﺔ‪a‬ﻭ‪،‬ﻳ‪ay‬ﻮﻭﺃﺛ‪a‬ﺳﺮ‪ad‬ﻫﻒﺎ‪:ep‬ﻋ‪k‬ﻠﻰ‪ h‬ﺍ‪a‬ﻟ‪b‬ﻜ‪u‬ﻠﻤ ﻛﺎﻛﻢﻛﻢﺕأﻢﻗﻗﺍﻗﻟﺴﺴﺎﺴﱵﻤمﻤﺎﺎاﺗﻟﻟﺄﻟﻠﻔﻠﻔﻌﻔﰐﻌﻌﻞﻞﻞ‪ama – ayat‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣ ﺸﲑﺍ ﺇ‪1‬ﱃ ﺃﻛﳘﻢﻴﺔﻗ ﺍﺴﻟﻤﻜﺎﻠﻟﻠﻤﻔﺔﻌﻭﻞﻓﻬﻤ‪-‬ﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺇﻭﳝﻃﺎﻜﺭﻦﻫﺗﺬﻘﺍﺴﺍﻴﳌ ﻢﻮ ﺍﺿﳊﻮﺮﻉﻭ ﺩﺍﻑﺭ ﺍﲝﳊﺴﻮﺍﺐﺭ ﺍﻣﻟﺘﺎﻜﺎﱄ‪‬ﺎﺑﲔﰲ‬

‫ﺣﺮوف ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ ‪e sepuluh – ubah ayat‬‬ ‫ﳏ ﺑﻤﻌﺪﺪﻫﺎ‪١،‬ﺑ‪:‬ﺎ‪.‬ﻟﺘﺍﻟﻘﺴﺴﻴﻼﺣﻢﻡﺮﺍﻭﻋ‪1‬ﻵ‪1‬ﻠﻴﻑﰐﻜﺗﲣ‪:‬ﲣﺘﻢﺪﺘ ﻳﺧﺎﺺﺺﻞﻳﺑﺑﺎﻮﺎﻋﻻﻠﻻﺳﺳﺳﻰﻢﻢﻒﺍ‪.‬ﻻ‪-‬ﺳ‪-‬ﻢ‬
‫ﺣﺮوف ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ ‪e sepuluh – ubah ayat‬‬

‫ﺣﺮوف ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ ‪e sebelas – ubah ayat‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ .:٢‬ﻭﻋﻠﻴﺣﻜﺮﻢﻭ ﺍ‪2‬ﻟﻑﺴﺗﲣﻼﺘﺪﻡﺧﻳﺺﺎﻞﺑﺎﻟﻋﳏﻔﻠﻌﻤﻰﻞﺪﺍ‪.‬ﻟﻔﻌ‪-‬ﻞ‬
‫ﺣﺮوف ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ ‪sebelas – ubah ay at‬‬
‫ ‪ 2‬ﲣﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣ ﱴﺣﻭﺮﺻﻭﻠﻑﺖ ﺗﻣﺪﻦﺧﺍﻟﻞﻘﺎﻋﻫﻠﺮﻰﺓ‪.‬ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫‪.:٣‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫أأﻳّﻳﺎّ ﺎ ‪attaaaann‬ي‪a pt paaasddhaauppreuerfrkka‬ﺣ‪ i‬ﺣﺮ‪d‬ﺮوو‪u‬ف‪d‬ف ا‪b‬ﻟاﻟﻨ‪a‬ﻨﺪ‪s‬اﺪاء‪a‬ء ‪aahhaaggitiaaannn d‬‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪tiada‬‬
‫‪tiada‬‬

‫‪dua‬‬ ‫‪tanda sabdu di atas‬‬ ‫ﻣ‪f‬ﻘ‪ru‬ﺼﻮ‪u‬رة‪h‬‬ ‫ي‬ ‫ ﻣﻘﺼﻮدة‬ ‫‪٧٧‬‬
‫‪– tukar perkataan‬‬
‫‪kepada‬‬ ‫‪7١7‬‬
‫ ﻣﻘﺼﻮدة ‪katkaeapnada‬ﻣ‪r‬ﻘ‪e‬ﺼ‪p‬ﻮ‪g‬رة‪duaB–artiuskkaer lpiemrkaa–taBanuan‬‬
‫‪Baris ke lima – B uang perkataan‬‬
‫ ‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺣﺍﺮﺭﻭﻋﻑﻦ ﺗﻣﺪﻜﺧﺎﻧﻞﺔ ﺍﻋﻟﻠﻠﻐﻰﺔﺍﺍﻟﻻﻌﺳﺮﺑﻢﻴﺔ‬

‫‪١‬ﻣ‪.‬ﻦ ﺍﺣﳌﺮﻌﻠﻭﻮﻡﻑ ﺃﺍﻥﳉﺮﺍﻟﻠ‪:‬ﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻣ‪‬ﻜﻦﺮﱘ‪ -‬ﺍﺇﻟﺬﱃ‪-‬ﻱ ﻋﺿﻦﻤﻦ‪ -‬ﳍﻋﺎﻠ ﺍﻟﻰﺒﻘﺎ‪-‬ﺀﰲﻭﺍﳋ‪-‬ﻠﺍﻮﻟﺒﺩﺎ‪.‬ﺀ ‪ -‬ﺍﻟﻜﺎﻑ ‪ -‬ﺍﻟﻼﻡ ‪ -‬ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫‪ -‬ﺗﺎﺀ ﺍﻟﻘﺴﻢ ‪ -‬ﺣﱴ ‪ -‬ﺭ ‪‬ﺏ ‪ -‬ﻣﺬ ‪ -‬ﻣﻨﺬ ‪ -‬ﺧﻼ ‪ -‬ﻋﺪﺍ ‪ -‬ﺣﺎﺷﺎ ‪-‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺍﻭﺭ ‪‬ﺏ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﲡﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﰐ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫‪ .٢‬ﺇ ﹼﻥ ﻭﺃﺧﻮﺍ‪‬ﺎ ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺸﺒﻬﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍﺇﺍﹼﻥﳌﻮ‪-‬ﺿﺃﻮﹼﻥﻉ‪-‬ﺩﺍﻟﺭﻜﺍﻦﳊﻮ‪-‬ﺍﺭﻛﺍﺄﻟﺘﺎﻥﱄ‪-‬ﺑﻟﻌﲔﻞﳏ‪-‬ﻤ ﻟﺪﻴ ﻭﻳﺖﻮ‪-‬ﺳ ﻻﻒ‪: .‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻭﻟﲨﺴﻴﻼﻊﻡﻫﻋﺬﻠﻴﻩﻜﺍﻢﳊﻳﺮﺎﻭﻳﻮﻑﺳﺗﺪﻒ‪.‬ﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻭﺍﳋﱪ ﻓﺘﻨﺼﺐ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻭﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺍﲰﻬﺎ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﳋﱪ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺧﱪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪: .٣‬ﺣﺮﻣﻭﱴﻑﻭﺍﻟﺻﻨﻠﺪﺍﺖﺀ ‪:‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻳﺎﻭﺻ‪-‬ﻠﺃﻳ‪‬ﺎﺖ ﻣ‪-‬ﻨﺬﻫﻴﻳﺎﻮﻣ‪ -‬ﺃﲔ‪.‬ﻱ ‪ -‬ﺍﳍﻤﺰﺓ‪.‬‬

‫‪٧٨‬‬

‫‪7١8‬‬

‫< اﻟﻜ�ﺎب اﻷول <أﻳاﻟﺎﻜ<�اﺎﻟﻜ�بﺎاﻷبواﻟلﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ << < ]‪͆’Ö]æ<çvßÍÖ] †< ’Ö<]<æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻭﳊﲨﺮﻴﻭﻊﻑﻫﺬﺗﻩﺄ ﺍﰐﳊﻗﺮﺒﻭﻞ ﺍﻑﳌﻨﺗﺎﺄﺩﰐﻯ‪.‬ﻗﺒﻭﻞﻳﻜﺍﳌﻮﻨﺎﻥﺩ ﺍﻯ‪.‬ﻻﺳﻭﻢﻳﻜﺍﻟﻮﺬﻥﻱﺍ ﻳﻻﻠﻴﺳﻬﻢﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﻛﻨﺎﻥﺼﻮﺑﻣﺎﻀﺇﺎﺫﻓﺍﺎ ﺃﻛﻭﺎﻥﺣﺷﻮﺒﺍﻣﻴﺭﻬﻀﺎﺎﻋﻓﺑﺎﻦﺎﳌﺃﻣﻭﻀﻜﺎﺎﻧﺷﺔﺒﻑﻴﺍﻬﻟﺃﺎﻠﻭﻐﺑﺔﻧﺎﳌﺍﻜﻟﺮﻌﻀﺓﺎﺮﺑﻴﻏﻑﺔﲑﺃﻭﻣﻘﻧﻜﺼﺮﻮﺓﺭﺓ‪،‬ﻏﲑ ﻣﻣﻘﻘﺼﺼﻮﻮدﺭةﺓ‪،‬‬

‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻭﻋﻳﻠﻜﻰﻮﻣﻥﺎ ﻳﻣﺒﺮﻨﻓﻴﺎﻊ ﺑﻋﻠﻪ ﺇﻰﺫﺍﻣﺎﻛﻳﺎﺮﻓﻥﻊﻋ‪‬ﺑﻠﻪﻤ‪‬ﺎﺇﺫﺃﺍﻭ ﻧﻛﺎﻜﻥﺮﺓﻋ‪‬ﻠﻣﻤ‪‬ﻘﺎﺼﺃﻮﻭﺩﻧﺓ‪.‬ﻜﺮﺓ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ‪ .‬ﻏﲑ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳ ﺘﻤ‪-‬ﺮﺍﺳﺭﻮ‪،‬ىﻓﻬﻲ‬

‫ ‪ua ayat di bahagian 3‬‬ ‫‪ .٤‬ﺣ ﻟﺮﻐﻭﺔ ﺍﻑﻟﻘﺍﺮ‪٤‬ﻻﺀ‪.‬ﺍﺳﻥﺘﺜﺣﺍﻨﻟﺮﺎﺀﻭﻜﺮ‪:‬ﻑﱘ ﺍﺍﻟﻻﺬﺳﻱﺘﺜﻨﺎﺿﺀﻤ‪:‬ﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺷﻌرﻮﲪﻪﺏاﻟﻠّﺍﻟﻪﻌﺎﱂ‪-‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﻻ‪ ،‬ﻏﻭﲑﻫ‪،‬ﻲﺳ‪،‬ﻮﺇﻻﻯ‪ ،‬ﻏﺧﲑﻼ‪،،‬ﺳﻋﻮﺪﺍ‪،‬ﻯ‪،‬ﺣﺎﺧﺷﻼﺎ‪ .،‬ﻋﺪﺍ‪ ،‬ﺣﺎﺷﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ‬

‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﻢﻭﻳﺍﻟﻜﺬﻮﻥﻱ ﺍﳚﻻﻲﺳﺀﻢﺑﺍﻌﻟﺪﺬ ﺇﻱﻻﳚﻣﻨﻲﺀﺼ ﺑﻮﺑﻌﺎﺪ‪ ،‬ﺇﻭﻻﳚﻮﻣﻨﺯ ﺍﺼﺗﺒﻮﺎﺑﺎﻋ‪،‬ﻪ ﻟﻭﻠﳚﻤﻮﺴﺯﺘﺜﺍﺗﺒﲎﺎﻋﻣﻨﻪﻪﻟﻠﻤﺴﺘﺜﲎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃﻭ ﻧﺼﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻛﺎﻧﻥﺼﺍﺒﻟﻪﻜﺇﻼﺫﺍﻡ ﺗﻛﺎﺎﻣ‪‬ﺎﻥ ﺍﻣﻟﻨﻔﻜﻴ‪‬ﺎﻼ‪،‬ﻡ ﻭﺗﻳﺎﻌﻣ‪‬ﺎﺮ ﻣﺏﻨﻔﻴ‪‬ﺎﲝ‪،‬ﺴ ﻭﻳﺐﻌﺮﻣﻮﻗﺏﻌﻪﲝﺇﺴﺫﺍﺐﻛﺎﻣﻥﻮﻗﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻔ‪‬ﻴﺎ ﺍﻟﻭﻜﱂ ﻳﻼﻡﺬﻛﻣﻨﺮﻔﺍ‪‬ﻴﺎﳌﺴﻭﺘﺜﱂﲎﻳﺬﻣﻨﻛﻪﺮ‪ .‬ﺍﳌﺴﺘﺜﲎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻭﺍﻭ ﺍﳌﻌﻴﺔ‪ .:٥‬ﻭﺍﻭ ﺍﳌﻌﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻭﰲﻫ ﺇﻲﻃﺎﻭﺍﺭﻭﻫﲟﺬﻌﺍﻭﺍﲎﳌﻫ)ﻮ)ﻲﺿﻣﻭﻮﺍﻊﻭ(ﻉ(ﲟﺩﺗﺍﻌﺪﺭﲎﻝﺍ ))ﳊﻋﻠﻮﻣﺍﻰﻊﺭ ﺍ(ﻟ(ﳌﺘﺎﺗﺼﺎﺪﱄﻝﺣﺑﺒﺔﻋﲔ‪.‬ﻠﻰﳏﻭﻳﺍﻤﳌﻜﺪﻮﺼﻭﺎﻥﻳ ﺍﻮﺣﺒﻻﺔﺳ‪.‬ﺳﻒﻢﻭﻳﺍ‪:‬ﻟﻜﺬﻮﻥﻱ ﺍﻳﻠﻴﻻﻬﺳﺎﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻨﳏﻤﺼﺪﻮﺑﺎ ﺑﺎﻋﺘ‪:‬ﺒﺎﺍﻣﻟﺭﻨﻩﺴﺼﻣﻮﻼﻔﺑﻡﺎﻌﻮﺑﻋﺎﻠﻻﻴﻋﺘﺒﻣﻜﺎﻌﻢﺭﻪﻩ‪.‬ﻳﺎﻣﻳﻔﻮﻌﻮﺳﻻﻒﻣ‪.‬ﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪.٦‬ﻻﻡ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍ‪٦‬ﺀ‪:.‬ﻻﻡ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺀ ‪:‬‬

‫ﻭﳏﻫﻤﻲﺪﲡﻲﺀ ‪:‬ﰲﻭﻣﺃﻫﻭﱴﻲﻝﻭﺍﲡﻟﺻﻠﻲﻜﺀﻼﺖﻡﰲ‪.‬ﻣﺃﻦﻭﺍﻻﻟﻝﻘﺃﺍﺎﺛﻟﺮﻫﻜﺮﺓﳍﻼﺎ‪.‬ﻡ‪.‬ﻋﻠﻭﻰﻻﺇﺃﻋﺛﺮﺍ ﳍﺏﺎ ﺍﻋﻠﻻﻰﺳﻢﺇ ﺍﻋﻟﺮﺍﺬﻱﺏ ﺍﻳﻠﻴﻻﻬﺳﺎ‪.‬ﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٧٩ ٧٩‬‬

‫‪7١9‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺣﺍﺮﺭﻭﻋﻑﻦ ﺗﻣﺪﻜﺎﺧﻧﺔﻞ ﺍﻟﻋﻠﻠﻐﺔﻰ ﺍﺍﻟﻟﻌﻔﻌﺮﺑﻴﻞﺔ‬

‫‪١‬ﻣ‪.‬ﻦ ﺍﺣﳌﺮﻌﻠﻭﻮﻡﻑ ﺃﺍﻟﻨﻥ ﺍﺼﻟﻠﻐﺐﺔ ‪:‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﺃﻟﻥﻜﺮ‪-‬ﱘ ﻟﺍﻟﻦﺬﻱ‪ -‬ﻛﺿﻲﻤﻦ‪-‬ﳍﺇﺎﺫﺍﻟﻥﺒﻘﺎ‪-‬ﺀﻻﻭﺍﻡ ﺍﳋﻟﻠﺘﻮﻌﻠﺩﻴ‪.‬ﻞ ‪ -‬ﻻﻡ ﺍﳉﺤﻮﺩ ‪ -‬ﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ‪-‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥﺣﻟﻠﱴ‪.‬ﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻭﻜﻠﻫﻤﺬﺔﻩ ﺍﻣﺜﳊﻠﺮﻤﺎﻭ ﻋﻑﺮﺗﻨﻑﺼﺍﻟﻌﺐﺮﺍﻟﻔﺏﻌ‪.‬ﻞﻭﺍﻛﳌﺎﻧﻀﺎﺖﺭ ﺇﻉ‪.‬ﺟﺎﻭﺩﻳ‪‬ﻜﻢﻮ ﻟﻥﻠ ﺍﻜﻟﻠﻔﻤﻌﺔﻞ ﻣﺍﺜﳌﺎﺭﻀﺎﻓﺭﺨﻉﺮ ﺍﻟﺑﻴﺬﻨﻬﻱﻢ‪.‬‬

‫ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳉﺰﻡ ‪:‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﱂﳌﻮ‪-‬ﺿﳌﺎﻮﻉ‪ -‬ﺩﺍﻻﺭﻡ ﺍﺍﻷﳊﻣﻮﺍﺮﺭ‪-‬ﺍﻟﺘﻻﺎ ﺍﻟﱄﻨﺎﺑﻫﻴﲔﺔﳏ‪-‬ﻤﺇﺪﻥ‪.‬ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻫﻟﺬﺴﻩ ﺍﻼﻡﳊﺮﻋﻭﻠﻴﻜﻑﻢﲡﻳﺎﺰﻡﻳﻮﺍﻟﻔﺳﻌﻞﻒ‪.‬ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‪ .‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﳎﺰﻭﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳋﻤﺴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﲝﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪8١0‬‬

‫ﻭﳘﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﻧﻔﻲ‪ .‬ﻭﺗﺪﺧﻞ )ﻣﺎ( ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﺗﺪﺧﻞ )ﻻ(‬

‫ﺍﻟﻔ<<<ﻌاااﻟﻟﻟ <ﻜﻜﻜاﻞ���ﻟﺎﺎﺎﻜ�ﺍبﺎببﻟ ااابﺬﻷﻷﻷواووﻟلﺜللﻱﺎﱐ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎ<ﺭ<ﻉ‪] < .‬ﻭ‪ßÖ‬ﻻ‪v‬ﺃ‪ç‬ﺛ<ﺮ‪Ö]æ‬ﳍﺬ’ﻳ†ﻦ‪Í‬ﺍﳊﺮﻓﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ .٣‬ﻣﺎ ﻭﻻ ‪:‬‬

‫‪ ..٣٤٣‬ﻗﻣﻣﺎﺎﺪﻭﻭﻭ‪:‬ﳘﻻﻻﺎ ‪::‬ﺣﺮﻓﺎ ﻧﻔﻲ‪.‬ﺣﻮﺍﻭﺗﺭﺪﻋﺧﻦﻞ ﻣ)ﻣﻜﺎﺎﻧ(ﺔ ﺍﻋﻟﺎﻠﺩﻐﺓﺔ ﺍﻋﻟﻠﻌﻰﺮﺑﺍﻴﻟﺔﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﺗﺪﺧﻞ )ﻻ(‬

‫ﻭﻭﻋﺗﻠﻔﳘﳘﻴﺎﻰﺎﺪﺍﻟﺍﺣﺣﻟﻔﺘﺮﺮﻌﺄﻓﻓﺎﺎﻞﻛﻴﻧﻧﺍﻔﺪﻔﳌ ﺇﻲﻲﻀ‪.‬ﺫ‪.‬ﺎﺍﺭﻭﻭﺩﺗﺗﻉﺪﺧ‪.‬ﺪﻠﺧﺧﻭﺖﻞﻞﻻ)ﻋ)ﺃﻠﻣﺛﻣﺎﺎﺮﻰ(( ﺍﳍﻟﻋﻋﻔﺬﺎﺎﻳﻌﺩﺩﺓﺓﻦﻞ ﺍﻋﻋﳌﻠﻠﺎﳊﺮﻰﻰﺿﻓﺍﺍﻟﻟﻲﲔﻔ‪،‬ﻔﻌﻌﻋﻭﻞﻞﻠﺍﻟﺘﺍﺍﻰﻘﳌﳌﻠﺎﺎﺇﻴﻋﺿﻞﺿﺮﺍﻲﺇﻲ‪.‬ﺫ‪.‬ﺍﺏﻭﻭﺍﺩﺗﺗﻟﻔﺪﺧﺪﻠﻌﺧﺧﻞﺖﻞﻞﺍﻟ))ﻋﺬﻠﻻﻻﻰ(ﻱ(‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﺍﻳﻟﻌﻋﻋﻠﻠﻔﻴﻠﻮﻌﻬﻰﻰﻡﻞﻤﺍﺎﺍﺃﻟﻟﺍ‪.‬ﻔﳌﻔﻥﻌﻌ ﺍﻀﻞﻟﻞﺎﻠﺭﺍﺍﻐﳌﳌﺔﻉ‪.‬ﺍﻀﻀﻟﺎﺎﻌﻭﺭﺭﺮﻻﺑﻉﻉﻴ‪.‬ﺃ‪.‬ﺔﺛﺮﻟﻭﻭﻐﳍﻻﺔﻻﺎ ﺃﺃﺛﺛﻋﺧﺮﻠﺮﺎﻟﻰﺪﳍﳍﺍﺓﻟﺬﺬﻳﻳﻔﲤﻌﻦﻦﻠﻞﺍﺍﻚﺍﻟﳊﳊﺮﺮﺬﻋﻓﻓﻨﺎﻱﲔﲔﻳﺻﻠﻴﺮﻋﻋﻠﻠﻬﺍﺎﻟﻰﻰﺒﻣﻘﺇﺇﺎﻦﻋﺀﻋﺮﺮﺍﺍﺣﻭﺍﻴﺏﺏﻻﺚﺍﺍﻟﺳﻟﺇﺘﻔﻔﻋﻤﻌﻌﺮﺮﺍﻞﺍﻞﺑﺭﻪﺍﺍ‪،‬ﻟﻟ‪.‬ﺬﺬﻓﻬﻱﻱﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻳﻳﻠﻠﻴﻜﻴﺮﻬﻬﻤﱘﻤﺎﺎﺍ‪..‬ﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ .٤٥‬ﺍﻗﻟﺪﺴ‪:‬ﲔ ﻭ ﺳﻮﻑ ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ ..٤٤‬ﻗﻗﺪﺪﻭﻳﺗ‪::‬ﻔﺪﻴﺧﺪﻞﺍﻟﺘﺄﻫﻛﺬﻴﺍﺪﻥ ﺇ ﺍﺫﺍﳊﺩﺮﻓﺎﺧﻠﻥﺖﻋﻠﻋﻠﻰﻰﺍﻟﺍﻟﻔﻔﻌﻌﻞﻞ ﺍﳌﺎﻀﺎﺿﺭﻲ‪،‬ﻉ‪.‬ﻭﺍﻟﻭﺘﺗﻘﻔﻠﻴﺪﻞ ﺍﺇﻟﺫﺍﺴﺩﲔﺧﻠﺍﳌﺖﺴﺘﻋﻘﺒﻠﻞﻰ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻭﻟﻭﺗﺗﻘﻔﻔﻔﺮﻌﻴﻴﻳﻞﺪﺪﺐﺍﺍﻟﳌﻟ‪.‬ﺘﺘﺄﺄﻀﻭﺎﻛﺗﻛﻴﻴﺭﻔﻴﺪﺪﻉﺪﺇﺇ‪.‬ﺫﺫﺍﺍﺳﻭﻮﺩﺩﻻﺧﺃﺧﻑﻠﺛﻠﺮﺍﳌﺖﺖﳍﺎﺴﻋﺘﻋﻠﻠﻘﻋﺒﻠﻰﻰﻞﻰﺍﺍﻟﻟﺍﺍﻟﻔﻔﻟﺒﻌﻌﻔﻌﻴﻌﻞﻞﺪﻞﺍﺍ‪.‬ﳌﳌﺍﺎﺎﻟﻭﺬﺿﺿﻻﻱﻲﻲﺃ‪،‬ﺛ‪،‬ﻳﻠﺮﻴﻭﻭﺍﺍﻬﻟﳍﻟﺎﺘﺘﻤﻘﻘﺎﻣﻠﻠﻴﻴﻦﻋﻞﻞﻠ ﺇﺇﺣﻰﻴﺫﺫﺍﺍﺇﺚﻋﺩﺩﺮﺇﺍﺧﺧﻠﻋﻠﺮﺏﺍﺑﺖﺖﺍﻪﻟ‪.‬ﻔﻋﻋﻠﻌﻠﻞﻰﻰ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺍﻟﻟﻔﻔﺬﻌﻌﻱﻞﻞ ﻳﺍﺍﻠﳌﳌﻴﻬﻀﻀﺎﻤﺎﺎﺭﺭ‪.‬ﻉﻉ‪ ..‬ﻭﻭﻻﻻ ﺃﺃﺛﺛﺮﺮ ﳍﳍﺎﺎ ﻋﻋﻠﻠﻰﻰ ﺍﺍﻟﻟﻔﻔﻌﻌﻞﻞ ﺍﺍﻟﻟﺬﺬﻱﻱ ﻳﻳﻠﻠﻴﻴﻬﻬﺎﺎ ﻣﻣﻦﻦ ﺣﺣﻴﻴﺚﺚ ﺇﺇﻋﻋﺮﺮﺍﺍﺑﺑﻪﻪ‪..‬‬
‫ﺑ‪٥‬ﻞ‪ .‬ﺍﺇﻟﻥﺴ ﺭﲔﺳﻭﻮﻝﺳ ﺍﻮﷲﻑ ‪ :‬ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪٥٥،‬ﻗ‪..‬ﺎ ﺍﻝﺍﻟﻟﻣﺴﻭﺴﻳﺸﲔﺪﲔﲑﺍﺧﻭﻭﺇﻞﺳﱃﺳﻮﻫﻮﺃﺬﺍﳘﻑﻴﻑﻥﺔ‪::‬ﺍﺍﻟﳊﻜﻠﺮﻓﻤﺎﺔﻥﻭﻓﻋﻬﻠﻤﻰﻬﺎﺍﻟﻭﻔﺇﻌﺩﻞﺭﺍ ﺍﻛﳌﻬﺎﻀﺎ]ﺭﺃﻉﻭ‪.‬ﺗﻴ ﻭﺖﺗﻔﻴﺟﺪﻮﺍﺍﻣﻟﻊﺴﺍﻟﲔﻜﻠﺍﳌﻢﺴ[ﺘ‪.‬ﻘﺒﻞ‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﺍﻭﻟﻭﻳﳌﻳﻘﻮﺪﺮﺪﻳﺧﺧﺿﺐﻮﻞﻞ‪.‬ﻉﻫﻫﻭﺩﺗﺬﺬﺍﺍﺍﻔﻴﺭﻥﻥﺪﺍ ﺍﺍﳊﺳﳊﻮﳊﺍﻮﺮﺮﺭﻓﻓﺎﺎﺍﻑﻟﻥﻥﺘﺍﺎﳌﻋﱄﻋﻠﺴﻠﺘﺑﻰﻘﻰﺒﲔﺍﺍﻞﻟﻟﻔﺍﻔﳏﻟﻌﻌﺒﻤﻌﻞﻞﻴﺪﺪﺍﺍﻭ‪.‬ﳌﳌﻳﻮﻭﻀﻀﺎﺎﺳﻻﺭﺭ ﺃﻉﺛﻒﻉ‪..‬ﺮ‪:‬ﳍﻭﻭﺗﺗﻤﻔﺎﻔﻴﻴﺪﺪﻋﻠ ﺍﺍﻟﻰﻟ ﺇﺴﺴﻋﲔﺮﲔﺍ ﺍﺍﳌﳌﺏ ﺍﺴﺴﻟﺘﺘﻔﻘﻘﺒﻌﺒﻞﻞ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﺍﺍﻟﻟﻟﻘﻘﺬﺴﺮﺮﻳﻳﻱﻼﻡﻳﺐﺐﻠ‪..‬ﻴﻋﻬﻠﻭﻴﻭﻤﺗﺗﺎﻔﻜﻔ‪.‬ﻴﻴﻢﺪﺪﻳﺎﺳﺳﻳﻮﻮﻮﺳﻑﻑ ﺍﺍﻒﳌﳌ‪.‬ﺴﺴﺘﺘﻘﻘﺒﺒ‪١‬ﻞﻞ‪ ٨‬ﺍﺍﻟﻟﺒﺒﻌﻌﻴﻴﺪﺪ‪ ..‬ﻭﻭﻻﻻ ﺃﺃﺛﺛﺮﺮ ﳍﳍﻤﻤﺎﺎ ﻋﻋﻠﻠﻰﻰ ﺇﺇﻋﻋﺮﺮﺍﺍﺏﺏ ﺍﺍﻟﻟﻔﻔﻌﻌﻞﻞ‬
‫ﺍﺍﻟﻟﺬﺬﻱﻱ ﻳﻳﻠﻠﻴﻴﻬﻬﻤﻤﺎﺎ‪..‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪٨١ .‬‬

‫‪٨١‬‬
‫‪٨١‬‬

‫‪8١1‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﺮﻭﺣﻑﻮﺍﺗﺭﺪﺧﻋﻞﻦ ﻣﻋﻠﻜﺎﻰﻧﺔﺍ ﺍﻻﻟﻠﺳﻐﻢﺔ ﺍﻭﻟﻌﻋﻠﺮﺑﻰﻴﺔﺍﻟﻔﻌﻞ‬

‫‪١‬ﻣ‪.‬ﻦ ﺍﺣﳌﺮﻌﻭﻠﻮﻡﻑ ﺃﺍﻟﻥﻌ ﺍﻄﻟﻠﻐﻒﺔ‪:‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﺍﻟﻟﻮﻜﺍﺮﻭﱘ ﺍ‪-‬ﻟ ﺍﺬﻟﻔﺎﻱﺀﺿ‪-‬ﻤﰒﻦ ﳍ‪-‬ﺎ ﺃﺍﻟﻭﺒﻘﺎ‪-‬ﺀﺃﻡﻭﺍ‪-‬ﳋﻠﻟﻮﻜﺩ‪.‬ﻦ ‪ -‬ﻻ ‪ -‬ﺑﻞ ‪ -‬ﺣﱴ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺗﺘﻮﺳﻂ ﺍﲰﲔ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﲔ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻼﺳﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺣﺮﻓﺎ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ‪:‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﻫﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ .‬ﻭﳘﺎ ﳚﻴﺌﺎﻥ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺒﻞ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍﺍﺍﻻﳌﻮﺳﻢﺿﻮﺃﻭﻉ ﻗﺩﺒﺍﻞﺭ ﺍﻟﳊﻔﻌﻮﺍﻞﺭ ﺍﻟﻭﺘﺎﻻﱄﺃﺛﺑﺮﲔﳍﻤﳏﺎﻤﻋﺪﻠﻭﻰﻳﻮﺇﻋﺳﺮﺍﻒﺏ‪ :‬ﺍﻻﺳﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﻳﺍﻠﻟﻲﺴﻼﻛﻡﻼﻋﻠﻣﻴﻨﻬﻜﻤﻢﺎ‪.‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻭﺍﻭ ﺍﳊﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪:‬ﻭﻣﻫﱴﻲﻭﺣﺻﺮﻠﻑﺖ ﻳﻣﺮﻦﺑ ﺍﻟﻂﻘﺎﺑﻫﲔﺮﺓ‪.‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺑﲔ ﲨﻠﺔ ﺍﳊﺎﻝ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﺍﻭﲰﻴﺻﺔﻠ ﺃﻡﺖ ﻓﻣﻌﻨﻠﻴﺬﺔﻳﻮ)ﻣﻓﻴﲔﻤ‪.‬ﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺜﺒﺖ‬

‫‪٨٢‬‬

‫‪8١2‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻭ ﺍﳊﺎﻝ (‪ .‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﻭﺍﻭ ﺍﳊﺎﻝ ﰲ‬
‫ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﺣﺎﻝ‪.‬ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪٤‬ﻣ‪.‬ﻦ ﺍﻻﳌﻡﻌﻠﺍﻟﻮﻘﻡﺴﺃﻢﻥ ‪:‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻭﻜﻫﺮﻲﱘ ﺗﺍﻟﺪﺬﺧﻱﻞ ﻋﺿﻠﻤﻰﻦ ﳍﺟﺎﻮﺍﺍﻟﺒﺏﻘﺎﺍﺀﻟﻘﻭﺍﺴﳋﻢﻠﻮﺳﺩ‪.‬ﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﲨﻠﺔ ﺍﲰﻴﺔ ﺃﻡ ﻓﻌﻠﻴﺔ ) ﻣﺎ‬

‫ﻋﺪﺍ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳌﻨﻔﻲ (‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٣‬‬

‫‪8١3‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻣﺘﻜﺪﺎﺭﻧﻳﺔﺒﺎﺍﻟﻠﺕﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪١‬ﻣ‪-‬ﻦ ﺍﳌﻣﻌﺜﻠﻞﻮﻡﳌﺎﺃﻳﻥﺄ ﺍﰐﻟﻠ‪:‬ﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﺃﻟ‪-‬ﻜﺮﱘ ﺍﻟﺣﺮﺬﻱﻑ ﻣﺿﺒﻤﲏﻦﻋﻠﳍﺎﻰﺍﻟﺍﺒﻟﻘﺎﺴﺀﻜﻮﻭﺍﻥﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺣﺮﻑ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺕ‪ -‬ﺣﺮﻑ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺙ‪ -‬ﺣﺮﻑ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺮ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫‪ -٢‬ﺇﱃ ﻛﻢ ﻗﺴﻢ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﲝﺴﺐ ﻣﻜﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﳉﻤﻠﺔ ؟‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ؟ ﻣﺜﻞ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎ‪٤‬ﺭ‪-‬ﻫﺬﺍﻣﺍﳌﱴﻮﳚﺿﻮﺯﻉﺍﺗﺒﺩﺎﺍﺭﻉﺍﺍﳌﳊﻮﺴﺍﺘﺜﺭ ﺍﲎﻟﺘﻟﺎﻠﻤﱄ ﺑﺴﺘﺜﲔﲎﳏﻣﻨﻤﻪﺪ ؟ﻭﻳﻣﻮﺜﻞﺳ‪.‬ﻒ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪: -٥‬ﻣﺍﻟﱴﺴﻳﻼﻜﻡﻮﻋﻥﻠﻴﺍﻟﻜﻔﻌﻢﻞﻳﺎﺍﳌﻳﻮﻀﺎﺳﺭﻒﻉ‪.‬ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺃﻭ ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ؟‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٤‬‬

‫‪8١4‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺍﳉﻤﺣﻠﻮﺔﺍ ﺍﺭﻟﻌﻋﺮﺑﻦﻴﺔﻣﻭﻜﺎﻣﻧﺔﻜﺎﺍﻟ‪‬ﺎﻠﻐﻣﺔﻦﺍﻟﺍﻌﺮﻹﺑﻴﻋﺔﺮﺍﺏ‬

‫ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﺎﻥ ‪ :‬ﺍﲰﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻻﲰﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺃﻭ ﺑﻀﻤﲑ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺧﱪ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺿﺮ ‪ -‬ﳓﻦ ﳎﺎﻫﺪﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻔﻌﻞ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻭ ﻧﺎﺋﺑﻞﺐ ﺇﻓﺎﻥﻋﺭﻞ‪.‬ﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻭﻳﻃﺎﻜﺭﻮﻥﻫﺬﻓﺍﻴ ﺍﻬﺎﳌﻮﺍﻟﻔﺿﺎﻮﻋﻉﻞ ﺃﺩﺍﻭﺭﻧﺎﺍﺋﳊﺐﻮﺍﺍﺭﻟﻔﺍﻟﺎﺘﻋﺎﻞﱄ ‪:‬ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫)ﺃ( ﺍﲰﺎ ﻇﺎﻫﺮﺍ )ﻣﻌﺮﺑﺎ ﺃﻭ ﻣﺒﻨﻴﺎ( ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫)ﺏ( ﺃﻭ ﺿﻤﲑﺍ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺣﻀﺮﻧﺎ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ)ﺝ(‪ :‬ﺃﻭﻭﻋﻠﻴﺿﻜﻤﻢﲑﺍﺍﻟﻣﺴﺴﺘﻼﺘﻡﺮﺍﻳﺎﻣﺜﳏﻞﻤ‪:‬ﺪ‪.‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﻀﺮ‬

‫ﳏﻤﺪ )ﺩ( ‪ :‬ﺃﻣﻭﱴﻣﻭﺼﺻﺪﻠﺭﺍﺖﻣﺆﻣﻭﻦﻻﺍﻟﻘﻣﺎﻦﻫ ﺃﺮﺓﻥ‪ .‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﺃﻥﹼ ﻭﺍﲰﻬﺎ ﻭﺧﱪﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻳﺴﺮﱐ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﺢ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٥‬‬

‫‪8١5‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺍﳉﺣﻤﻮﻠﺍﺔﺭ ﺍﻟﻋﻦﱵ ﻣﳍﺎﻜﺎﻧﳏﺔﻞﺍﻟﻣﻠﻐﻦﺔﺍﺍﻟﻹﻌﻋﺮﺑﺮﺍﻴﺔﺏ‬

‫ﻗﻣﺪﻦﺗ ﺍﻘﳌﻊﻌﻠﺍﻮﳉﻡﻤﺃﻠﺔﻥ ﺍﻟﺳﻠﻮﻐﺍﺔﺀ ﺍﻟﻛﻌﺎﻧﺮﺑﻴﺖﺔ ﺍﻟﻐﲰﺔﻴﺔ ﺃﺧﺎﻡﻟ ﻓﺪﻌﺓﻠﻴﲤﺔﻠﻣﻚﻮﻗﻊﻋﻨﺎﺍﻻﺻﺮﺳﻢﺍﻟﺒﺍﻘﳌﺎﻔﺀﺮﺩﻭﺍﻓﺘﻻﺄﺳﺧﺘﺬﻤﺮﺍﳏﺭﻠ‪،‬ﻪ ﻓﰲﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔﺍ ﺍﻟﻹﻘﻋﺮﺍﺀﺍﻥﺏ ﺍﻟﻛﻜﻤﺎﺮﱘﰲﺍﻟﺍﺬﳌﺜﺎﻱﻝﺿ)ﻤﺍﻟﻦﺮﺟﳍﺎﻞﺍﻟﺒﺣﻘﺎﻀﺀﺮ(ﻭﺍﻓﳋﻘﻠﺪﻮﺩﻭ‪.‬ﻗﻌﺖ ﺍﳉﻤﻠﺔ ) ﺣﻀﺮ ( ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳋﱪ ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ )ﺣﺎﺿﺮ(‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ )ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﺍﲰﻴﺔ ﺃﻡ ﻓﻌﻠﻴﺔ( ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﻓﺘﺄﺧﺬ ﳏﻠﻪ ﰲ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪١،‬ﻗ‪.‬ﺎﻝ ﻣﺇﺫﺍﺸﲑﻭﺍﻗﺇﻌﱃﺖﺃﳘﺧﻴﺔﱪﺍ ﺍﻟﳌﺒﺘﻜﻠﺪﺃﻤﺔ‪:‬ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺃﻏﺼﺎ‪‬ﺎ ﻣﻮﺭﻗﺔ‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ .٢‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺧﱪﺍ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺧﻮﺍ‪‬ﺎ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺧﱪﺍ ﻹ ﹼﻥ ﺃﻭ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺧﻮﺍ‪‬ﺎ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬

‫‪8١6‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪ .٤‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﺎﻟﺣﻮﺐﺍ ﺃﺭﻧﺎﻋﳎ‪‬ﻦ ‪‬ﺪﻣ‪.‬ﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ .٥‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺎﻻ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻧﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﳓﻦ ﻳﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻧﻌﺘﺎ ‪:‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻫﻮﺍﺅﻫﺎ ﻧﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻟﺸﺮﻁ ﺟﺎﺯﻡ ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﺪ‪ ‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﺣﻠﻴﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪٨،‬ﻗ‪.‬ﺎﻝ ﻣﺇﺫﺍﺸﲑﻭﺍﻗﺇﻌﱃﺖﺃﻣﳘﻴﻀﺔﺎﻓﺍﻟﺎ ﺇﻜﻟﻠﻴﻪﻤﺔ‪:‬ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺛﻼﺙ ﺣﺎﻻﺕ ﻓﻘﻂ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ )ﺣﻴﺚ( ﺃﻭ ﺑﻌﺪ )ﺇﺫ( ﺃﻭ ﺑﻌﺪ )ﺇﺫﺍ(‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻣﻟﺜﺴﻞﻼ‪:‬ﻡﺫﻋﻫﻠﺒﻴﻜ‪‬ﺖﻢﺇ ﻳﺎﱃ ﻳﺣﻮﻴﺳﺚﻒﺗ‪.‬ﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﳉﻤﻠﺔ ﳍﺎ ﳏﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﻣﺜﱴﻞ ﻭ‪:‬ﺻﻫﻠﺬﺍﺖﺍﻟﻣﻄﺎﻦﻟ ﺍﻟﺐﻘﺎﻫﳎﺮﻬﺓﻮ‪.‬ﺩﻩ ﻛﺒﲑ ﻭﺃﻣﺎﻟﻪ ﻭﺍﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫‪8١7‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺍﳉﻤﺣﻠﻮﺔﺍﺭﺍﻟﻋﱵﻦﻻﻣﻜﳏﺎﻧﻞﺔ ﺍﳍﻟﺎﻠﻐﻣﺔﻦﺍﻟﺍﻌﻹﺮﺑﻋﻴﺮﺔﺍﺏ‬

‫ﻣﻦﻻﺍﳌﻳﻌﻠﻜﻮﻡﻥ ﺃﺍﻥﳉ ﺍﻤﻟﻠﻠﺔﻐﺔﳏﺍﻟﻞﻌﺮﻣﺑﻴﻦﺔ ﺍﻟﻐﻹﺔﻋﺮﺍﺧﺎﻟﺏﺪﺇﺓﺫﺍﲤﻠﱂ ﺗﻚﻘﻊﻋﻨﺎﻣﻮﺻﻗﺮﻊ ﺍﺍﻟﺒﻻﻘﺎﺳﺀﻢﻭﺍﳌﻻﻔﺮﺳﺘﺩ‪.‬ﻤﺮﺍﻭﻳﺭ‪،‬ﻜﻮﻓﻥﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔﺫﺍﻟﻘﻚﺮﺀﺍﰲﻥ ﺍﺍﻟﳊﺎﻜﺮﻻﱘﺕﺍﻟﺍﺬﻵﺗﻱﻴﺔﺿ‪:‬ﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫‪ .١‬ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺍﳌﱰﻝ )ﲨﻠﺔ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ(‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻜﺬ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻜﺮﻭﻩ ) ﲨﻠﺘﺎﻥ ﻣﻨﻘﻄﻌﺘﺎﻥ(‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪٢،‬ﻗ‪.‬ﺎ ﺍﻝﳉﻣﻤﻠﺸﺔﲑﺍﺍﻟ ﺇﱵﱃﺗ ﺃﻘﻊﳘﻴﺔﺻﺍﻠﻟﺔﻜﺍﻠﳌﻤﻮﺔﺻﻭﻮﻓﻝﻬ‪.‬ﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫‪ .٣‬ﲨﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻏﲑ ﺍﳉﺎﺯﻡ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻮﻻ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﺎ ﻋﺎﺵ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﲨﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﲑ ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻙ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٨‬‬

‫‪8١8‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫‪.٥‬ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻛﺎﻥ ‪ -‬ﺭﺣﲪﻮﺍﺔﺭﺍﷲﻋﻦ‪-‬ﻣﻗﻜﺪﺎﻭﻧﺓﺔ ﺍﻟﺣﻠﻐﺴﻨﺔﺔﺍ‪.‬ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪.٦‬ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳌﻔﺴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻧﻈﺮ ‪‬ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﺰﺭﺍ ﺃﻱ ﺍﺣﺘﻘﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫‪.٧‬ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﳉﻤﻠﺔ ﻻ ﳏﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺫﻫﺒ ‪‬ﺖ ﺇﱃ ﺍﳌﱰﻝ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟ ‪‬ﺖ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪8١9‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦﺍﻟﻣﺘﻜﺪﺎﺭﻧﻳﺔﺒﺎﺍﻟﻠﺕﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﻋﺮﻑ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻻﲰﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫‪ -٢‬ﺍﺫﻛﺮ ﺍﳉﻤﻞ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﳏﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﺍﳉﻤﻞ ﺍﻟﱵ ﻻ ﳏﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗ‪٣‬ﺪﺭ‪ -‬ﺍﻟﺍﻜﺳﻠﺘﻤﺔﺨﺮﻣﺜﺝﻠﻣﻤﺎﻦ ﺍﻋﻟﻨﺮﻑﺺ ﺍﻟﲨﻌﺮﻼﺏﰒ‪.‬ﻋﻭﲔﻛﺎﻧﳏﻠﻬﺖﺎ ﺇﻣﺟﻦﺎﺩﺍ‪‬ﻹﻢﻋﺮﻟﺍﻠﻜﺏﻠ‪:‬ﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏﻗﺎﳛﻝﺘﺗﻔﻌﻮﺎﻥﱃﺍ‪:‬ﺣﺘﻗﻔﺎﻞﺀﺇﻥﻋﻈﻴﻛﻨﻤﺘﺎﻢﺑﻨﺒﲣﺒﻮﻮﻍﻥ ﺍﺷﺎﷲﻋﻓﺮﺎﺗﺃﺒﻭﻌ ﺑﻮﺰﱐﻭﻍﳛﺒﺒﺧﻜﻄﻢﻴ ﺍﺐﷲ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﺇ ﻗﻥﺎﻝﺭ ﺍﺳﻟﻮﺸﺎﻝﻋﺍﺮﷲ‪ :‬ﺃﻻ ﻟﻴﻧﻔﺖﺴﺍﻪﻟﺸﺒﺣﺎﲔﺏ ﺃﻳﺭﻌﺍﻮﺩﺩ ﺃﻳﻥﻮﻣﺎﻳﺸﲑ‪ #‬ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﱪﻩ ﲟﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﳌﺸﻴﺐ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٩٠‬‬

‫‪9١0‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪9١1‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻣﺘﻜﺎﺼﻧﺮﺔﻳﺍﻟﻠﻒﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣ ﺍﻦﻟﺘﺍﳌﺼﻌﻠﺮﻳﻮﻡﻒﺃ ﻟﻥﻐ ﺍﺔﻟﻠ‪:‬ﻐﺍﺔﻟﺘﺍﻐﻟﻴﻌﲑﺮﺑ‪.‬ﻴﺔﻭ ﻟﻣﻨﻐﻪﺔ ﺗﺧﺼﺎﻟﺮﻳﺪﺓﻒﲤﺍﻠﻟﺮﻳﻚﺎﺡﻋ‪،‬ﻨﺎﺃﺻﻱﺮ‪:‬ﺍﻟﺗﺒﻐﻘﻴﺎﺀﲑﻫﻭﺎﺍ‪.‬ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻟﻐﺔﻭﺍﺍﻟﻘﺻﺮﺀﻄﺍﻥﻼ ﺍﺣﻟﺎﻜﺮ‪:‬ﱘﻫﺍﻟﻮﺬ ﺍﻟﻱﻌﻠﻢﺿﻤﺑﺄﻦﺣﳍﻜﺎﺎﺍﻡﻟﺒ ﺑﹺﻘﻨﺎﻴﺀﺔﻭﺍﻟﳋﻜﻠﻮﻤﺩﺔ‪ ،.‬ﻭﲟﺎ ﻷﺣﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﻭﺻ ﻭﺤﺔﻛﺎﻭﺇﻥﻋﻟﻠﻼﻜﻝﻠﻤﻭﺇﺔﺑﺪﻗﺍﻴﻝﻤﺔﻭﺷﻛﺒﺒﻪﲑﺓﺫﻟ ﻋﻚﻨ‪.‬ﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭﻭ ﺍﻫﻟﻮﻜﻠﻳﻤﻄﻠﺔﻖﻣﺜﻠﻋﻠﻤﺎﻰ ﻋﺷﻴﺮﺌﻑﲔ ﺍ‪:‬ﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺍﺮﻷﺏﻭﻝﳛﺘ‪:‬ﻔﻮﲢﻥﻮﻳﺍﻞﺣﺘﺍﻟﻔﺎﻜﺀﻠﻤﻋﺔﻈﺇﻴﻤﱃﺎ ﺃﺑﺑﻨﻨﺒﻴﻮﺔﻍﳐﺘﻠﺷﻔﺎﺔﻋ‪،‬ﺮﻟﺃﻭﻀﺮﺑﻭﺰﻭﺏﻍﻣﻦﺧ ﺍﻄﳌﻴﻌﺎﺐﱐﺑﻴﻨ‪:‬ﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺇﱃ ﺻﻴﻎ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻐﲑ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮ ‪ :‬ﺗﻐﻴﲑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻐﲑ ﻣﻌﲎ ﻃﺎﺭﻯﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻐﺮﺽ ﺁﺧﺮ‬

‫ﰲﻳﺇﻨﻃﺤﺎﺭﺼﺮﻫﺬﺍﰲ ﺍﺍﳌﻟﻮﺰﻳﺎﺿﺩﻮﺓﻉﻭﺍﺩﺍﳊﺭﺬ ﺍﻑﳊﻮﺍﻭﺍﺭﻹﺍﺑﻟﺘﺪﺎﺍﻝﱄ ﺑﻭﺍﻟﲔﻘﻠﳏﺐﻤﺪﻭﺍﻭﻹﻳﺩﻮﻏﺎﺳﻡ‪.‬ﻒ ‪:‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻓﺘ‪:‬ﺼﺍﻟﺮﻳﺴﻼﻒﻡﺍﻟﻋﻠﻜﻴﻠﻜﻤﺔﻢ ﻳ‪:‬ﺎ ﻳﻫﻮﻮﺳ ﺗﻐﻒﻴ‪.‬ﲑ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﳍﺎ‪ .‬ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻛﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻝ‪ .‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺗﺴﻤﻰ ) ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﺃﻭ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺮﻑ (‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻭ‪:‬ﻻﻣ ﻳﱴﺘﻌﻭﻠﻖﺻﻠ ﺍﻟﺖﺘ ﻣﺼﺮﻦﻳ ﺍﻟﻒﻘﺎﻫﺇﺮﻻﺓ‪ .‬ﺑﺎﻷﲰﺎﺀ ﺍﳌﺘﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳌﺘﺼﺮﻓﺔ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ‬

‫ﻳﻮ ﺍﺳﳊﺮﻒﻭﻑ‪:‬ﻭﻭﺷﺒﺻﻬﻠﻬﺎﺖﻓﻣﻨﻼﺬﻋﻳﻼﻮﻗﻣﺔﲔﻟ‪.‬ﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪٩٢‬‬

‫‪9١2‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺸﺒﻪ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳌﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳉﺎﻣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ‬
‫ﺍﳉﻤﻮﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‪ .‬ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﺛﻼﺛﻴﺎﻣﻦﰲ ﺍﺍﳌﻌﻷﻠﻮﺻﻡﻞ‪،‬ﺃﻥﻭﻗﺍﻟﺪﻠﻐﻏﺔﲑﺍﻟ ﺑﻌﺎﺮﺑﳊﻴﺔﺬ ﻟﻐﻑ‪،‬ﺔ ﻣﺜﺧﺎﻞﻟﺪ‪:‬ﺓ ))ﲤﻠﻉﻚ ﻛﻋﻨﺎﻼﻣﺻﻲﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻭﻘﺎﻕﺀﻧﻔﻭﺍﺴﻻﻚﺳ‪،‬ﺘﻤﻭﺮﻗﺍﺭﻞ‪ ،،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻭﺑﻊ ((‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ‪ )) :‬ﻭﻋﻲ ﻳﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻲ ﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻉ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻴﻊ ((‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﻳﺪ ﻭﺩﻡ ((‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ‪ )) :‬ﻳﺪﻱ ﻭﺩﻣﻮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻣﻲ ((‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑ ﺍﻞﻻﺇﺷﻥﺘﻘﺎﺭﻕﺳﻮﰲﻝﺍ ﺍﻷﷲﺻﻞ ‪ :‬ﺃﻧﻔﺧ ﹸﺬﺴﻪﺷ‪‬ﻖ‪‬ﺣ ﺍﻟﲔﺸﺃﺊﺭﺍ‪،‬ﺩﺃ ﺃﻱﻥ‪ :‬ﻳﻧﺸﺼﲑﻔﻪﺇ‪،‬ﱃﻭﻣﻨﺑﻪﻼﺍﻏﺷﺔﺘﻘﻟﺎﺴﻕﺎﻧﺍﻟﻪﻜﻠﻭﻓﻤﺔﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻣﻨ ﻣﻄﻘﻦﻪﺍ‪،‬ﻟ ﻗﻜﺎﻠﻝﻤﺔ‪،‬ﻣ ﺃﺸﻱﲑﺍﺃﺇﺧﱃﺬ ﺃﻫﺎﳘﻴﻣﻨﺔﻬﺍﺎﻟ‪.‬ﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻭﰲ ﺍﻹﺻﻄﻼﺡ ‪ :‬ﺃﺧﺬ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬
‫ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬

‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﺎﻳﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺧﺬ‬
‫ﳏ )ﻤ)ﺪﺍﻛﺘﺐ‪((:‬ﺍﻟﻣﺴﻦﻼ))ﻡ ﻳﻋﻜﻠﺘﻴﻜﺐﻢ((ﻳﺎ‪ ،‬ﻳﻭﻮﻫﺳﺬﻩﻒﻣ‪.‬ﻦ )) ﻛﺘﺐ (( ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ )) ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ((‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻫ‪:‬ﺬﺍﻭﺍﻟﻋﺘﻠﻴﻌﺮﻜﻳﻢﻒﺍﻟﺇﳕﺴﺎﻼﻫﻡﻮﻳﺎﺗﻌﺮﳏﻳﻤﺪﻒ‪.‬ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺒﺤﻮﺙ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﺩﻭﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳊﺮﻭﻑ ‪ :‬ﻛﺠﺬﺏ ﻭﺟﺒﺬ‪ .‬ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٩٣‬‬

‫‪9١3‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻷول‬ ‫اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ .‬ﻭﺍﻵﺧﺮ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ‪ :‬ﻛﻨﻬﻖ‬

‫ﻭﻧﻌﻖ‪ .‬ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ ﺍﻷﺣﻛﻮﱪﺍ‪.‬ﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻳﺆﺧﺬ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺪﺭ‪.‬‬

‫ﻓﺎﳌﺼﺪﺭ ﺃﺻ ﹲﻞ ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪ ‬ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺒﻬﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻭﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﺍﻵﻟﺔ ﻭﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﳌﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺍﺷﺘﻘﺎﻭﻕﻛﺍﺎﳌﺎﻥﺿﻟﻠﻲﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﻳﺭﺆ ﺍﺧﻟﺬﻜﻠﺍﳌﻤﺎﺔﺿﻣﻲﺜﻠﻣﻤﺎﻦ ﺍﳌﻋﺮﺼﺪﻑﺭ ﺍﻟﻋﻠﻌﺮﻰ ﺃﺏﻭ‪.‬ﺯﺍﻥﻭﻛﳐﺎﺘﻧﻠﻔﺔﺖ‪ ،‬ﺇﺳﺟﻴﺎﺄﺩﰐ‪‬ﺑﻢﻴﺎ ﻟ‪‬ﻠﺎ‪،‬ﻜﻠﻣﺜﻤﺔﻞ ‪:‬ﻣﺜ)ﺎ)ﺭﻛﻓﺘﺨﺐﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻛﻭﺎﺃﻥﻛﺮﺍﻟﻡﻌﺮﻭﺍﻧﺏﻄﻠﻖﳛﺘﻭﻔﺍﻮﺳﺘﻥﺮﺍﺷﺣﺪﺘﻔ(ﺎ(ﺀ‪ .‬ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻳﺆﺧﺬ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﳌﻀﺎﺭﻋﺔ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ‪.‬‬

‫ﰲﻭﺇﺃﻃﺣﺎﺮﺭﻑﻫﺬﺍﳌﺍﳌﻀﺎﻮﺭﻋﺿﺔﻮ ﺃﻉﺭﺑﺩﻌﺍﺔﺭ‪ ،‬ﺍ ﻭﳊﻫﻮﺍﻲﺭ ﺍﻟ‪:‬ﺘﺎ))ﱄ ﺍﺑﳍﲔﻤﺰﺓﳏﻤﻭﺍﺪﻟﺘﺎﻭﺀﻳﻮﻭﺍﺳﻟﻨﻮﻒﻥ‪ :‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ (( ﻣﺜﻞ ‪:‬‬

‫)) ﺃﺫﻫﺐ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻭﻧﺬﻫﺐ ﻭﻳﺬﻫﺐ ((‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻓﺎﳍﻤﺰﺓ ‪ :‬ﻟﻠﻤﻔﺮﺩ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﺃﻛﺘﺐ ((‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪٩٤‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪9١4‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻷول‬ ‫اﻟﻜ�ﺎب‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ‪ :‬ﻟﻜﻞ ﳐﺎﻃﺐ ﻭﳐﺎﻃﺒﺔ ﻭﻟﻠﻐﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺘﲔ ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﺗﻜﺘﺐ‬

‫ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻭﺗﻜﺘﺒﲔ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺗﺣﻮﻜﺘﺍﺒﺭﺎﻥﻋﻳﺎﻦ ﺗﻣﻠﻤﻜﻴﺎﻧﺬﺍﺔﻥﺍﻟﻠﻭﺗﻐﺔﻜﺘﺒﺍﺎﻟﻌﻥﺮﻳﺑﺎﻴﺔﺗﻠﻤﻴﺬﺗﺎﻥ ﻭﺗﻜﺘﺒﻮﻥ ﻳﺎ‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻭﺗﻜﺘﱭ ﻳﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍﺕ‪ .‬ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻔﺎﻃﻤﺘﺎﻥ ﺗﻜﺘﺒﺎﻥ ((‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ :‬ﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻭﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﳌﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫)) ﻧﻜﺘﺐ ((‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺎﺕ ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬

‫ﻳﻜﺘﺐﻭ ﻭﻛﺍﺎﻟﺘﻥﻠﻤﻴﻟﻠﺬﺍﻜﻥﻠ ﻳﻤﺔﻜﺘﺒﻗﺎﻴﻥﻤﺔﻭﺍﻟﺘﻛﺒﻼﻣﲑﻴﺓﺬ ﻳﻋﻨﻜﺘﺪﺒﻮﺍﻟﻥﻌﺮﻭﺍﻟﺘﻠﺏ‪،‬ﻤﻴﺬﻓﺍﻠﻢﺕ ﻳﻌﻜﺮﺘﱭﻑ((ﺃ‪.‬ﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﻭﺭﺇ ﺍﻥﻟﻜﻠﻛﺎﻤﻥﺔ ﺍﻣﳌﺜﺎﻠﺿﻤﺎﻲ ﻋﻋﺮﻠﻰﻑ ﺛﺍﻟﻼﻌﺛﺔﺮ ﺃﺏﺣ‪.‬ﺮﻭﻑﻛ‪،‬ﺎﻧﻳﺴﺖﻜﺇﻦﺟﺎﺃﺩﻭﻟ‪‬ﻪﻢ ﺑﻟﻌﻠﺪﻜﻠﺩﻤﺔﺧﻮﻣﻝﺜﺎﺭﺣﺮﻓﺨﻑﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍﻛﳌﺎﻥﻀﺎﺍﻟﺭﻌﻋﺮﺔ‪،‬ﺏﻓﺘﻘﳛﻮﺘﻔﻝﻮﰲﻥ ﺍ‪) :‬ﺣ)ﺘﻔﺎﺳﺀﺄﻝﻋ ﻭﻈﺃﻴﻤﺧﺎﺬﺑﻨﻭﺒﻮﻛﺮﻍﻡ ((ﺷﺎ‪:‬ﻋ)ﺮ) ﺃﻳﻭﺴﺑﺄﺰﻝﻭﻭﻳﻍﺄﺧﺧﺬﻄﻴﻭﻳﺐﻜﺮﺑﻡﻴﻨ(ﻬ(‪.‬ﻢ‪.‬ﻭﺃﻣﺎ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻔﺘﻮﺡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻀﻤﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻜﺴﻮﺭ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬

‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫)) ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻭﳛﻤﻞ ((‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﺸﲑﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬

‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ ﳘﺰﺓ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪،‬‬

‫ﰲ ﺇﲢﺬﻃﺎﺭﻑ ﻫﻭﻳﺬﺍﻜ ﺍﺴﳌﺮﻮ ﻣﺎﺿﻮﻗﺒﻉﻞ ﺩﺁﺍﺭﺧﺮﺍﻩ‪،‬ﳊ ﻓﻮﺘﺍﻘﺭﻮﺍﻟﻝﺘﺎﰲﱄ ‪:‬ﺑ ))ﲔ ﺃﳏﻛﺮﻤﻡﺪﻭﺍﻭﻧﻳﻄﻮﻠﺳﻖ ﻭﻒﺍﺳ‪:‬ﺘﻐﻔﺮ (( ‪ )) :‬ﻳﻜﺮﻡ‬

‫ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ((‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ ﺗﺎﺀ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻼ ﺗﻐﻴﲑ‪،‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫ﻓﺘﻘﻮﻝ ﰲ ‪ )) :‬ﺗﻜﻠﻢ ﻭﺗﻘﺎﺑﻞ (( ‪ )) :‬ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻳﺘﻘﺎﺑﻞ (( ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ ﳘﺰﺓ‬

‫ﻳﻮﻭﺳﻻ ﺗﻒﺎﺀ ﺯﺍ‪:‬ﺋﺪﻭﺗﺎﻋﻠﻥﻴ‪،‬ﻜﻳﻢﻜ ﺍﻟﺴﺮﺴﻣﺎﻼﻡﻗﺒﻳﺎﻞ ﺁﳏﺧﻤﺮﺪﻩ‪ ،.‬ﻓﺘﻘﻮﻝ ﰲ ‪ )) :‬ﻋﻈﻢ ﻭﺑﺎﻳﻊ (( ‪ )) :‬ﻳﻌﻈﻢ‬

‫ﳏﻤﻭﻳﺒﺪﺎﻳﻊ ((‪ :.‬ﻣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪٩٥‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪9١5‬‬

‫<اﻟﻜ�ﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻜ�ﺎب اﻷول‬ ‫<< < ]‪͆’Ö]æ<çvßÖ‬‬

‫ﻭﺣﺮﻑ ﺍﳌﻀﺎﺭﻋﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﻳﻌﻠﻢ ﻭﲡﺘﻬﺪ ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ((‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺮﺣﻮﺍﻑﺭ‪ ،‬ﻓﻋﻬﻦﻮ ﻣﻣﻜﻀﺎﻧﻤﺔﻮﺍﻡﻟﻠﻣﻐﺜﺔﻞﺍﻟ‪:‬ﻌ)ﺮ)ﺑﻴﻳﺔﻜﺮﻡ ﻭﻳﻌﻈﻢ ((‪.‬‬

‫ﺍﺷﺘﻘﺎﻣﻦﻕ ﺍﳌﻷﻌﻠﻣﻮﺮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻳﻥﺆ ﺍﻟﺧﺬﻜﺮﺍﱘﻷ ﺍﻣﻟﺮﺬﻣﻱﻦ ﺍﺿﳌﻤﻀﻦﺎﺭﳍﺎﻉﺍ‪،‬ﻟﺒﻘﲝﺎﺀﺬ ﻭﺍﻑﳋﻠﺣﻮﺮﺩ‪.‬ﻑ ﺍﳌﻀﺎﺭﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﻀﺎﺭﻋﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮﻝ ﰲ ‪ )) :‬ﻳﺘﻌﻠﻢ (( ‪ )) :‬ﺗﻌﻠﻢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫((‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻛﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺰﺩ ﻣﻜﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﻀﺎﺭﻋﺔ ﳘﺰﺓ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮﻝ ﰲ ‪ )) :‬ﻳﻜﺘﺐ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻜﺮﻡ ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ (( ‪ )) :‬ﺍﻛﺘﺐ ﻭﺍﻛﺮﻡ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ((‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﳘﺰﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﳘﺰﺓ ﻭﺻﻞ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ )) :‬ﺍﻋﻠﻢ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ((‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺇﻥ ﺑﻛﺎﻞﻥﺇ ﻣﻥﺎ ﺭﺿﻴﺳﻪﻮﻋﻝﻠ ﺍﻰﷲﺃﺭﺑﻌﺔ ﻧﺃﻔﺣﺴﺮﻪﻑ‪،‬ﺣ ﻓﲔﻬ ﺃﻲﺭﺍﺩﳘ ﺃﺰﺓﻥ ﻗﻳﻄﺸﻊﲑﻣﺇﻔﺘﱃﻮ ﺑﺣﺔﻼ‪،‬ﻏﺔﻣﺜﻟﻞﺴﺎ‪:‬ﻧﻪ))ﻭﺃﻓﻛﺼﺮﺎﻡﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻭﺃﻘﻪﺣ‪،‬ﺴﻗﺎﻦﻝﻭﻣﺃﻋﺸﲑﻂﺍ ﺇ((‪،‬ﱃ ﺃﺃﻭﳘﻴﺔﻛﺍﺎﻟﻥﻜﻠﻣﻤﺎﺔﺿﻴﻭﻪﻓﻬﻋﻤﻠﻬﺎﻰ ﻭﺛﺇﺩﻼﺛﺭﺍﺔﻛﺃﻬﺎﺣﺮ] ﺃﻑﻭﺗﻴﻭﻣﺖﻀﺎﺟﺭﻮﻋﺍﻪﻣﻊﻋﺍﻠﻟﻰﻜﻠﻭﻢﺯ[ﻥ‪)) .‬‬

‫ﰲﻳﺇﻔﻃﻌﺎﻞﺭ‪،‬ﻫﺍﳌﺬﺍﻀﺍﳌﻤﻮﻮﻡﺿ ﺍﻮﻟﻌﻉﲔﺩﺍﺭ((ﺍ ﻓﳊﻬﻮﺍﻲﺭ ﺍﻟﺘﳘﺎﺰﺓﱄ ﺑﻭﲔﺻﻞﳏﻤﻣﺪﻀﻭﻤﻳﻮﻣﺔﺳ‪،‬ﻒﻣﺜ‪:‬ﻞ ‪ )) :‬ﺍﻛﺘﺐ‪ ،‬ﺍﻧﺼﺮ‪،‬‬

‫ﳏ ﺍﻤﺩﺪﺧﻞ ((‪:‬ﻓﺈﺍﻟﻥﺴﻣﻼﻀﻡﺎﺭﻋﻠﻋﻴﻬﺎﻜﻢ‪ :‬ﻳ)ﺎ) ﻳﻳﻨﻮﺳﺼﺮﻒﻭ‪.‬ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻳﺪﺧﻞ ((‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﲦﺮﺗﻪ ) ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ (‬

‫ﳏﻤﺪ ﺻ‪:‬ﻮﻣﻥﱴﺍﻟﻠﻭﺴﺻﺎﻠﻥﺖﻋﻣﻦﻦ ﺍﺍﻟﻘﳋﺎﻄﻫﺄﺮﺓ‪.‬ﰲ ﺻﻮﻍ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ‬

‫ﻳﻮﺍﻟﺳﻜﺘﻒﺎﺑﺔ‪ : .‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٩٦‬‬

‫‪9١6‬‬

‫< اﻟﻜ�ﺎ <باﻟاﻜﻷ�ﺎولب اﻷول‬ ‫<<‬ ‫<< << ]‪͆’ÍÖ†]æ’<çÖv]æß<Öç]v< ßÖ‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌا�ﻠﺮﺑﻐﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫< ]‪’< Ö]æ<çvßÖ‬اﻟ<†ﻜ<ا�ﻟاﻟﺎﻜ‪Í‬ﻜ�ﺎ�بﺎابﻷباواﻟﻷلﺜوﺎلﱐ‬ ‫< ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ<ﻴ<ﺔ<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐا�ﺔﻠﻐاﻟﺔﻌاﻟﺮﺑﻴﻌﺔﺮﺑﻴﺔ‬
‫<< << < ]<‪Í͆’†’Ö]æÖ]<æç<vçvßÖß]Ö‬‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪ ﺍﺭﻟﻳﺘﺒﺎﺪﺭﻳﺕﺒﺎﺕ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻣﺍﺘﻟﻜﺘﺪﺎﺭﻧﺪﻳﺔﺭﺒﻳﺎﺍﺒﻟﺎﻠﺕﻐﺕﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪١ -١‬ﻋ‪-‬ﺮﻑﻋﺮﻣﺎﻑﻳﺄﻣﺎﰐ ﻳ‪:‬ﺄﰐ ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬
‫‪--١١‬ﺃﻋ‪-‬ﺮﻋﺃﺮﻑ‪-‬ﺍﻑﻟﻣﺎﻣﺼﺎﻳﺍﺮﺄﻟﻳﺄﰐﻑﺼﰐﺮ‪:‬ﻟﻐ‪:‬ﺔﻑ ﻟﻭﺍﻐﺔﺻﻭﻄﺍﻼﺻﺣﻄﺎﻼﺣﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺃﺓ‪ -‬ﲤﻠ ﺍﻚﻟ ﻋﺼﻨﺮﺎﺻﻑﺮﻟ ﺍﻐﻟﺔﺒﻘﺎﻭﺍﺀﺻﻭﺍﻄﻻﻼﺳﺣﺘﺎﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺏ‪-‬ﺃ ﺃ‪-‬ﺏﺍﻟ‪-‬ﺘ‪-‬ﺼﺍﺍﻟﺮﻟﺘﻳﺍﻟﺼﻒﺮﺼﻳﻟﺮﻐﻑﺔﻒﻑﻟﻟﻐﻭﻟﺍﻐﺔﻐﺔﺔﺻﻭﺍﻭﻄﺍﻭﺍﺻﻼﺻﺻﻄﺣﻄﺎﻄﻼﻼﻼﺣﺎﺣﺣﺎﺎ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﺏﻮﺩ‪ .-‬ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‬
‫‪ ٢ -٢‬ﻣ‪-‬ﺎ ﺍﳌﻣﻘﺎ ﺍﺼﳌﻮﻘﺏﺩﺏ‪-‬ﺼﺑﺘ‪-‬ﻮﺍﺩﻟﺼﺘﺍﺑﺮﻟﻳﺘﺼﺮﺼﻳﻒﺮﻳﺍﻟﻒﻜﻒﻟﻠﻐﺍﻟﻤﻟﺔﻐﺔﺔﻜﻭﻠﺍ؟ﻭﻤﺍﺔﺻﺻﻄ؟ﻄﻼﻼﺣﺎﺣﺎ‬

‫‪٢٣ -٣‬ﻭ‪-٢‬ﻫﻛﺎ‪-‬ﻞﻥﻳﻣﻫﻘﺎﻟﺒﻣﻞﻠﺎﺍﻞﳌﻳﺍﻜﺍﻠﻘﳌﻟﺒﻘﺘﻤﺼﻞﺔﻮﺼﺍﺩﻟﺮﻗﻮﺘﻳﻴﺩﺑﺘﻤﺼﺑﺔﻒﺘﺮﺼﻳﺃﺮﻗﺼﻳﻛﺮﺒﻒﻞﻳﲑﻒﺃﻣﺓﻗﻒﺍﻟﻦﻞﺍ‪٢‬ﻟﻋﺛﻜﻨﻣﻠ‪-‬ﻜﻼﺪﻤﻠﻦﺔﻤﺍﺛﺙﻟﺔﻣ؟ﻌﺎﻼﺮ؟ﻛﺍﻠﳌﺙﻤﻘﺏﺎ‪،‬ﻛﺼﻠﺕﻓﻮﻤﻠﺩﺎ؟ﻢﺑﺘﺕﻭﻳﻌﺼ؟ﺿﺮﺮﻳﻭﺢﻑﺿﻒﻋﺃﺍﻦﺢﻟﺣﺫﻜﻋﺪﻟﻠﻦﻤﻣﻚﺔﺫ‪.‬ﻦﻟ؟ﻚﺷ‪.‬ﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻭﺃﳑ‪٤‬ﻪ‪ -‬ﻗ‪٣٤‬ﺪ‪٣‬ﻣﺭ‪-‬ﺎ‪-‬ﺍﻟﻫﻣﻫﻮﻜﺎﻠﻫﺍﻞﻤﻫﻞﻳﻷﺔﻮﻘﻳﺒﺻﺍﻘﻣﺒﺜﻞﻞﻷﻠﻞﺍﻟﻤﺻﺘﺍﺎﻟﻜﺘﻞﺼﻞﻋﻟﺮﺼﺍﺮﻳﺮﻜﳌﻳﻞﻒﻑﺸﺘﺍﻒﺃﻘﺍﳌﻗﻟﺎﺃﻌﻗﻞﺸﺘﺮ‪٣‬ﺕﻞﻘﻣ‪-‬ﺎ؟ﺏﻣﻦ‪.‬ﻦﺕﺛﻫﺛﻭﻼ؟ﻞﻼﻛﺎﺙﻳﻧﻘﺙﺒﻛﺖﻠﻞﻛﻤﻠﺍﺇﺎﻟﻤﺘﺟﺎﺎﺕﺼﺩﺕﺮ؟‪‬ﻳ؟ﻢﻭﻒﻟﻭﻠﺿﺃﻗﺿﻜﺢﻠﻞﺢﻤﻋﻣﺔﻋﻦﻦﻦﻣﺫﺛﺜﻟﺎﺫﻼﻟﺭﻚ‪.‬ﻓﺙﻚ‪.‬ﺨﻛﺮﻠﻤﺑﺎﻴﻨﻬﺕﻢ؟‪ .‬ﻭﺿﺢ ﻋﻦ ﺫ‬

‫ﻭﻛ‪٥‬ﺎ‪-‬ﻥ ﺍ‪٤٥‬ﻟﻌ‪-٤‬ﻛﺮﻴ‪-‬ﺏﻣﻒﻛﺎﻴﻣﻳﳛﺎﺘﻫﻜﻔﻒﻮﻫﻮﻮﻳﻮﺍﻥﻥﺍﻜﻷﺍﺍﻮﳌﻷﺻﺣﻥﺘﻀﺻﻞﺎﺍﻔﺎﳌﻞﻟﺭﺀﻟﻜﻉﻀﺎﻋﻜﻞﺇﺭﻈﻞﺍﻥﻴﳌﻉﺍﻤﳌﺇﺎﺸﻛﺘ‪٤‬ﺎﻥﺸﺑﻘﺘﻨﻥ‪-‬ﺎﺒﻘﺎﻛﻮﻣﺎﺕﺎﻍﻣﻥﺕﺎ؟ﺿﻴﻣ؟ﺷﻪﺎﻫﺎﻮﺃﻋﺿﺭﺍﻴﺮﺑﻪﻌﻷﺃﺃﺔﻭﺭﺻﺃﺑﻞﻌﺰﺣﺔﻟﻭﺮﺃﻜﻍﻑﺣﻞﺮﻓﺧﺍﳌﻄﺼﻑﻴﺎﺸﺘﻓﻋﻘﺐﺎﺪﺼﺍﺑﺎﻴﻨﺕﻋﻭﺃﻬﺪ؟ﺍﻭﻢﻟ‪.‬ﻪﻭﺃﻭﳘﻟﻪﺰﺓﳘﺰﺓ‬

‫‪ -٥‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻓﺼﺎﻋ‬
‫ﺑ‪٥٥‬ﻞﺯ‪-‬ﺍﺋ‪-‬ﺇﺪﻥﺓﺯﻛﺍﻴﺋ؟ﻛﺭﻴﺪﺓﻒﺳﻮﻒﻳ؟ﻝﻳﻜﻮﻜﺍﻮﻥﷲﻥﺍﳌﺍﳌﻀﺎﻀﺭﻧﺎﻔﺭﻉﺴﻉﺇﻪﺇﻥﻥﺣﻛﺎﻛﲔﺎﻥﻥﺃﻣﺎﺭﻣﺍﺎﺩﺿﻴﺿﻪﺃﻴﻪﺃﻥﺭﺃﺑﻳﺭﻌﺑﺔﺸﻌﺔﺃﲑ ﺃﺣﺇﺮﺣﱃﺮﻑﺑﻑﻓﻼﻓﻏﺼﺎﺔﺼﻋﺎﻟﺪﻋﺍﺴﺪﺍﺎﻧﻭﺃﻪﻭﻭﺃﻟﻭﻪﻭﻟﻓﻪﳘﺼﺎﺰﳘﺓﺰﺣﺓﺔ‬
‫ﺯﺍﺋﺪﺓ ؟‬
‫ﻣﻨﻄ‪٦‬ﻘ‪-‬ﻪ‪٦،‬ﻗﺎ‪-‬ﻫﺎﻝﺕﻣﺯﻫﺎﺍﺋﺯﺸﳌﺍﺪﺋﺕﲑﺓﺍﻀﺪﺎﺍﺓﺇ؟ﳌﺭ؟ﱃﻉﻀﺎﺃﻟﺭﳘﻸﻴﻉﻓﺔﻌﻟﺎﺍﻟﻸﻝﻓﻜﺍﻌﻠﺎﻤﻵﺗﻝﺔﻴﺍﺔﻭﻵﻓ‪:‬ﺗﻴﻬﺔﻤﻬ‪:‬ﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻫﺎﺕ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻟﻸﻓﻌﺎﻝ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪٦‬ﺃ‪-٦‬ﺩ‪-‬ﺧﺃﻞﻫﺩﺎﻫﺎﺧﺕﻞﺕﺍ‪:‬ﳌﺍﳌﻀﺎ‪:‬ﻀﺭﺎﺭﻉﻉﻟ ﻟﻸﻓﻸﻌﻓﺎﻌﺎﻝﻝﺍ ﺍﻵﺗﻴﻵﺗﺔﻴﺔ‪: :‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﻭ‪:‬ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﺃﺩﲔﺧﳏﻞﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﺳﺘ ﺍﺃﺨﺩﺃﺳﺪﺘﺩﻡﺧﺨﺧﻞ‪:‬ﺪﻞﻡ ‪: ::‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻡ‪ :‬ﺍﻗﺍﻟﺍﺪﺳﺘﻡﺴﺳﺘﺨﻼ‪:‬ﺪﺨﻡﻡﺪﻋﻡﻠ‪::‬ﻴ‪:‬ﻜﻢ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ‪:‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺗﺒﺎﻋ‪ :‬ﺗﻗﺪﺒﻭﺎﺪﻗﻋﻡﻋﺪﻠﻴﻡﺪ‪:‬ﻜﻢ ﺍﻟ‪: ::‬ﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫ﺗﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺍﺗﺒﻊﺗﺎﺟﺒﺘﻋﺎﻤﺪﻋﻊ‪:‬ﺪ ‪: ::‬‬

‫ﳏﻤﺪ ‪ :‬ﺍﻣﺍﺟﺘﱴﺟﻤﺘﻭﻊﻤﻊﺻﻠ‪:‬ﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﺍﺟﺘﻤﻊ ‪:‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪٩٧ ٩٧ .‬‬

‫‪٩٧‬‬
‫‪٩٧٩٧‬‬

‫‪9١7‬‬

‫<ا<ﻟاﻟﻜ�ﻜﺎ�ﺎببا اﻷﻟﺜوﺎلﱐ‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫]‪íÆøfÖ‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻋﻦﻠﻢﻣ ﺍﻜﻟﺎﺒﻧﺔﻼﺍﻏﻟﻠﺔﻐ‪:‬ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﲤﻠﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻐﺔﻧﺍﻟﻈﻘﺮﺮﺓﺀﺍﺗﺎﻥﺭﺍﻟﳜﻴﻜﺔﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﳋﻠﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭ ﺇﻛﺎﻥﻥﺍﻟﻟﻘﻠﺒﺔﻜﻠ ﺍﻤﺔﳊﻤﻗﻴﺮﺍﻤﺀﺔ ﺍﻟﻛﱵﺒﲑﺓﻛﺎﻧﻋﻨﺖﺪ ﺗﺍﻟﻌﻀﺮﺮﺏﺏ‪ ،‬ﻟﻠﻓﻨﻠﺎﺑﻢﻐﺔﻳﻌﺍﺮﻟﺬﺑﻑﻴﺎ ﺃﱐﺣ ﺑﺪﺴﻣﻮﻦﻕ ﺷﻋﻌﻜﻮﺎﻅﺏ ﺍﻟﰲﻌﺎﱂ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺠﻠﺲ ﲢﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺄﰐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﺃﳑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮﻩ ﻟﻴﻤﻴﺰ ﻫﻮ ﺑﲔ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺭﺩﻳﺌﻪ‪ ،‬ﻭﳜﺘﺎﺭ ﺃﻓﻀﻠﻪ ﻟﺘﺪﻝ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻨﺒﻮﻍ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺑﺰﻭﻍ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﳜﺘﺎﺭ ﻭﻓﻘﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﻥ ﺍﺑﻟﻌﻞﺮ ﺇﺏﻥ ﺭﰲﺳ ﺍﻮﳉﻝﺎ ﺍﻫﻠﻴﷲﺔ‪ .‬ﻗﺪﻧﻔﻋﺴﺮﻓﻪﻮﺍﺣﺍﻟﺒﲔﻼﺃﻏﺭﺔﺍ‪،‬ﺩ ﺃﻭﻟﻥﻜﻳﻦﺸ ﺍﲑﻟﺒ ﺇﻼﱃﻏﺔﺑ ﺍﻟﻼﻔﻏﺔﻄﺮﻳﻟﺔﺴﺎﺍﻧﻟﺒﻪﺴﻴﻭﻓﻄﺔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﻨ ﺍﻄﻟﻘﺒﻪﻌﻴ‪،‬ﺪﻗﺓﺎﻝﻋ ﻣﻦ ﺍﺸﻟﺘﲑﻘﺍﻌﺇﻴﺪﱃ ﺃﻭﺍﻟﳘﺘﻴﻌﺔﻘﻴﺍﻟﺪ‪.‬ﻜﻠﻤﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ] ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ [‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫ﰲ ﺇﻭﻣﻃﺎﻦﺭ ﻫﻫﺬﺬﺍﺍ ﺍﺍﳌﳌﻨﻮﻄﻠﺿﻖﻮﻉﺃﻃﺩﻠﺍﺭﻖ ﺍﺍﺑﳊﻦﻮﺍﺍﺭﳌﺍﻌﻟﺘﺘﺰﺎﱄﻋﻠﺑﻰﲔ ﻛﳏﺘﺎﻤﺑﻪﺪ ﺍﻭﻳﺳﻮﻢ"ﺳ ﺍﻟﻒﺒﺪ‪:‬ﻳﻊ " ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ‬
‫ﳏﻤﺗﻨﺪﺎﻭﻝ ﻓﻴ‪:‬ﻪ ﺍﻟﳐﺘﺴﻠﻼﻒﻡ ﺃﻟﻋﻠﻮﻴﺍﻜﻥﻢﺍﻟﻳﺒﺎﻼﻳﻏﻮﺔﺳﻣﻦﻒ‪.‬ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭﻛﻨﺎﻳﺔ ﻭﺗﻌﺮﻳﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻗ‪:‬ﺪﻭﺃﻋﻃﻠﻴﻠﻖﻜﻢﻋﺍﻠﻟﻴﻬﺴﺎﻼ"ﺍﻡ ﻳﺳﺎﻢ ﺍﳏﻟﺒﻤﻴﺎﺪ‪.‬ﻥ"‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ‬

‫ﳏ ﺍﻤﺪﻻﺳﻢ ﺍﺑ‪:‬ﻦﻣﻭﱴﻫﻭﺐﺻﻠﺻﺎﺖﺣﻣﻦﺐ ﺍﻟﻘﻛﺎﺘﺎﻫﺮﺓﺏ‪":.‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ"‪ ،‬ﻭﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ‪":‬ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻗﺮﻭﺍ ﻫﺬﻩ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٩٨‬‬

‫‪9١8‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫<<ااﻟﻟﻜﻜ��ﺎﺎبب‬ ‫< <<<<<]‪íÃÖ^޹‬‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷول‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫]‪íÆøfÖ‬‬

‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﻘﻮﳍﻢ ‪ " :‬ﺇﻥ ﻭﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻣﻌﲎ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﺍﳌﻌﺮﺏ ﻋﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ‪-‬‬

‫ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ‪ -‬ﳍﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ"‪.‬‬
‫ﻣﻦﻭﺃﺍﳌﻭﻌﻝﻠﻮﻣﻡﻦﺃ ﺗﻥﻨﺎﺍﻟﻭﻠﻝﻐﺔﻋﺍﻠﻟﻮﻌﻡﺮﺑﻴﺍﻟﺔﺒ ﻟﻼﻐﻏﺔﺔ ﺑﺧﺎﺎﻟﻟﺒﺪﺤﺓﺚﲤﻠﺍﻚﳉﺎﻋﺣﻨﺎﻆﺻﺍﺮﳌﺘﺍﻮﻟﺒﰱﻘﺎﺀﻋﺎﻡﻭﺍﻻ‪5٥‬ﺳ‪5٢‬ﺘﻤ‪2٢‬ﺮﺍﻫﺭ‪،‬ـ‪،‬ﻓﻬﻲ‬

‫ﻣﻨﻈﻢ‪.‬‬ ‫ﺑ<اﻟﻜﺴ�ﻴﺎبﻄﹰﺎا‪،‬ﻷولﻭﻏﲑ‬ ‫ﳍﻭﻟﺎ ﺍﻜﻟﺒﻦﻘﺎﺗﺀﻨﺎﻭﻭﻟﺍﻪﳋﻠﳍﻮﺎﺩ‪.‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﰲﻘﺮﻛﺀﺘﺍﺎﺑﻥﻪﺍﻟ"ﻜﺍﻟﺮﺒﻴﱘﺎ ﺍﻥﻟﺬﻭﺍﻟﻱﺘﺒﻴﺿﲔﻤ"‪،‬ﻦ‬

‫]‪íÆøfÖ‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫ﺔ ﺑﻘﻮﳍﻢ ‪ " :‬ﺇﺑﻥﻦ ﻭﻭﻃﺒﺟﺎﻛﻪﺎﻃﺒﻥﺎﺗ ﺍﻟﺴﻟﻠﻌﻤﻴﻠﻜﻠﺔﻮﻤﺍﻱﺔﳉﺍﻗﻤﻴﻷﻴﻤﻊﺻﺔﺒﻬﻋﺎﻠﻛﺒﻢﱐﲑﺍﺓﻟﳌﺒﺘﻴﺎﻮﻋﻨﻥﰱﺪ ﻳﺍﻋﻟﺮﺎﻌﻡﺟﺮﻊ‪٢‬ﺏﺇ‪٢،‬ﱃ‪٣‬ﻓﻠﺃﻫﻢﻥـﻳ‪،‬ﻌﻣﻌﺮﺍﻟﲎﺬﻑﻱﺃ ﺃﺣﻟﺪﻒﻣﻛﻦﺘﺎﺷﺏﻌﻮ"ﺏﻋﻴﺎﺍﻟﺭﻌﺎﱂ‬

‫ﻫﻮ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﺍﻟﻔﻭﺃﺼﳑﺍﻴﻪﻟﺢﺸﻗﺍﻌﺪﳌﺮﺭﻌ"ﺮ‪،‬ﺍﻟﻭﺏﻜﻠﲢﻋﻤﺪﺔﻤﺎﺙﻣﺜﻓﻠﰲﻴ ﺍﻤﻪﻟﺎ ﻋﻀﻋﻦﻤﺮﲑﻑﺻﻨﻭﺎﺍﻟﻻﻋﻌﺔﺮﺷﺍﻟﺏﻚﺸ‪.‬ﻌﺃﺮﻭﻥﻭﺍﻛﺍﻟﺎﳌﻧﻌﻴﻠﺰﻮﺍﺖﻡﻥﺇﺍﻟﺍﻟﺜﺟﺎﺬﻼﺩﺛﻱ‪‬ﺔﻢﺗ‪-‬ﻘﻟﺎﻠﻜﺱﻠ ﺑﻤﻪﺔ ﺑﻣﺜﻼﺎﻏﺭﺘﻪﻓ‪.‬ﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﻳﻊﻛﺎﻥ‪ -‬ﺍﻟﳍﻌﺎﺮﻭﺗﻌﺏﰲﻠﻖﺍﳛﻟﺘﻘﺑﻔﺎﺮﻟﻮﻥﻜﻥ ﺍﻼﻟﻡﺮﺣﺍ‪.‬ﺘﺑﻔﺍﻊﺎﻟﺀﻔﺍﳍﺼﻋﻴﺠﻈﻴﺢﺮﻤﺍﺎﻱﳌ ﺑﺬﻗﻨﺒﺎﻛﻡﻮﻮ ﺍﺭﻍﻟ"ﺒ‪.‬ﺷﻼﺎﻏﻋﺮﻲ ﺃﺃﺑﻭﻮﺑﺰﻫﻭﻼﻍﻝﺧﺍﻟﻄﻌﻴﺴﺐﻜﺑﺮﻴﻨﻱﻬﻢﺍ‪.‬ﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎﻡ‬

‫‪ ٣٩٥‬ﻫـ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺏ ‪ :‬ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺘﲔ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻋﻠﺑﻮﻞﻡ ﺍﺇﻟﺒﻥﻼﺭﻏﺔﺳﻮﺑﺎﻟﻝﺒ ﺍﺤﷲﺚ ﺍﳉﺎﻧﺣﻔﺴﻆﻪﺍﳌﺘﺣﻮﲔﰱ ﺃﻋﺭﺎﺍﻡﺩ ﺃ‪٥‬ﻥ‪ ٢‬ﻳ‪٢‬ﺸﻫﲑـﺇ‪،‬ﱃ ﺑﻼﻏﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﰒ ﺟﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﻴﻖ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎﻡ ‪ ٤٦٣‬ﻫـ ﻭﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬
‫ﺑﻪ " ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻣﺍﻨﻟﺘﺒﻄﻴﻘﰲﻪﲔ‪،"،‬ﺻﻗﻨﺎﺎﻭﻝﻋﻟﺔﻣﻜﺍﻟﻦﺸﺸﺗﲑﻨﺍﻌﺎﺮﺇﻭﻟﱃﻪﻭﻧﺃﻘﳍﺎﺪﳘﻴﻩﺔ"ﻛ‪،‬ﺍﺎﻟﻥﻜﺟﻠﺑﻌﻠﻤﻪﺴﺔﻴﻄﹰﻭﺎﰲﻓ‪،‬ﻬﻣﻤﺎﻭﺋﻬﺔﻏﺎ ﺑﲑﺎﻭﺇﻣﺩﻨﺏﺭ‪،‬ﺍﻈﻢﻛ‪.‬ﻬﲨﺎﻊ]ﺑﺃﻪﻭﺗﻴﻛﻞﺖﻣﺎﺟﻮﻗﺍﺪﻣﻣﻊﻪ ﺍﺍﻟﻟﺒﻜﻠﻼﻢﻏﻴ[ﻮ‪.‬ﻥ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫ﺎﻃﺒﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﰲﻷ ﺇﻣﺻﺒﻃﻦﺎﻬﺎﺭﻗﺒﱐﻠﻫﻪﺍﺬﺍﳌﺘﻣﺍﻮﳌﻦﻮﰱﺍﻟﺿﺒﻋﻴﻮﺎﺎﻡﻥﻉ‪٢‬ﺩﺍﻭﺍ‪٢‬ﻟﺭﺒ‪٣‬ﺍﺪﻳﳊﻫﻊﻮ‪،‬ﺍـﺭ‪،‬ﻭﺍﺍﻟﺍﻟﺘﳌﺎﺬﺴﺎﱄﺋﻱﺑﻞﺃﻟﲔﺍﻒﳉﳏﺪﻤﻳﻛﺘﺪﺪﺎﺓﻭﻳﺏﺍﻟﻮ"ﱵﺳﻋﻴﻗﺎﻒﺪﺭﻣ‪:‬ﻬﺎ ﻟﻠﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﰲ ﺑﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻫﻲ ‪ :‬ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺈﳚﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫"‪ ،‬ﻭﲢﺪﺙ ﻓﻴﻪﳏﻤﻋﺪﻦ ﺻﻨﺎﰒ‪:‬ﻋﺔﺍﻟﺟﺍﺎﻟﺴﺀﺸﻼﺍﻌﻡﺑﺮﻦﻋﻠﻭﺍﻴﳌﺳﻴﻜﻨﺎﺰﺍﻢﻥﻥﻳﺎﺍﺍﻟﻳﳋﺬﻮﻔﺎﺳﻱﺟﺗﻒﻘﻲ‪.‬ﺎ ﺍﳌﺱﺘﻮﺑﻪﰱﺑﻼﻋﺎﻏﻡﺘﻪ‪ ٤٦٦.‬ﻫـ ﻭﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺳﺮ‬

‫ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﺃﺑﻮ ﻫﻼﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎﻡ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﻓﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻮﻛﺘﺍﺎﺳﻟﻔﺏﻒﺼ‪:‬ﺎ ﺍﺣﻟﺔ‪":‬ﺼ‪،‬ﻨﻭﺎﻋﻋﻠﻭﺘﻴﻗﺪﻜﲔ‪،‬ﻢﻓ ﺍﻟﻭﺼ‪‬ﻗﺴﻞﺼﻼﺪﻡﰲ ﺑﻳﺎﺎﻟﻛﺘﺎﺼﳏﺑﻨﻪﺎﻤﻋﺪﺘ‪.‬ﻫﺬﲔﺍ‬ ‫ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬

‫ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬ ‫ﺭﳏﺷﻤﻴﺍﻟﺪﺒﻖ ﺍﻼﻟﻏﻘﺔﲑ‪:‬ﻭﺍﻋﺎﻣﻣﱐﺔﱴﺍﳌﺘﻭﰲﻮﺻﺍﰱﻠﻷﻟﻋﺖﻔﺎﺎﻡﻣﻅﻦ‪ ٣‬ﺍﻭﺍﻟ‪٦‬ﳌﻘ‪٤‬ﺎﻌﺎﻫﻫﺮﱐﺓـ‪.‬ﻭﺑﻭﺬﺃﻟﻟﻚﻒ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻛﻼﻡ‬
‫ﻭﱂ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤ‪‬ﺎ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺑﻠﻴﻎ‬ ‫ﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻧﻘﺪﻩ"‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﺏ‪ ،‬ﲨﻊ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬

‫ﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥﻳﻮﻭﺍﺳﻟﺒﺪﻒﻳﻊ‪: ،‬ﻭﺍﳌﻭﺴﺻﺎﻠﺋﻞﺖ ﺍﻣﻨﳉﺬﺪﻳﻳﺪﻮﺓﻣ ﺍﻟﲔ‪.‬ﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﰲ ﺑﺎﺏ‬

‫ﻫﻲ ‪ :‬ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺈﳚﺎﺑﻪ‪٩٩ .‬‬
‫ﰒ ﺟﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎﻡ ‪ ٤٦٦‬ﻫـ ‪9‬ﻭ‪9١‬ﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺳﺮ‬

‫ﺣﺔ"‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻓ ‪‬ﺼﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﺒﺪﺃ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫]‪< ííÆÆøøffÖ]Ö‬ا]ﻟ‪Ö‬ﻜ�‪]f‬ﺎ‪Ö‬ب‪fø‬ا‪Æ‬ﻷ‪ø‬و‪í‬ل‪íÆ‬‬ ‫ا�ﻠﻐا�اﺔﻠ�ﻠﻐاﻟﻐﺔﻌﺔاﺮﻟﺑﻴاﻌﻟﺔﺮﺑﻌﻴﺮﺑﺔﻴﺔ] ا‪�Ö‬ﻠ‪f‬ﻐا�ﺔﻠﻐ‪ø‬اﻟﺔﻌ ا‪Æ‬ﻟﺮﺑﻴﻌ‪í‬ﺔﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ا�ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫]‪íÆøfÖ‬‬

‫ﻐ‪‬ﺎﺎ‪.‬ﺴ‪.‬ﻢﻭﻭﻗﺍﻗﻟ]ﺴ‪Ö‬ﻔﺴ‪f‬ﻢﻢﺼﺍ‪ø‬ﺍﻟﺎ]ﻟ]‪Ö‬ﻔ‪ÆÖ‬ﻔا‪�f‬ﺣ‪f‬ﻠ‪í‬ﻐﺔﺼا‪�ø‬ﺼﺔ‪ø‬ﺎﻠﺎﻐاﻳ‪Æ‬ﻟﺇﺔ‪Æ‬ﺣﻌﺷﺣا‪í‬ﻟ‪í‬ﺮﺑﻜﺔﻌﺮﻴﱃﺮﺑﺔﻦﻭﻴﺇﺔﻓﻁﱃﻛﺼﻠﻓﺎﻓﻜﺼﺣﺼﺎﻼﺎﺔﻡﺣﺣﺘﺍﻓﻟﺔﻬﺎﺍﻜﺼ‪،‬ﻟﻠﻴﻜﻤﺢﻭﻠﺔﻓﻤﺑﻠﺍﺔﺼﻴﳌﺎﻐ‪‬ﺍﻔﺎﳌﺣ<‪.‬ﺮﻔﺔﺩﻳﺮﺍﺓﺷﻭﺩﻟﻳﻜﻗﻳﺮﺓﺷﻜﻜ<ﻦﺷﻓﻭﺮاﺴﻟﻜ<ﻓﺮ<اﻦﻭﺬﻟﻜﻼ<ﻢﻁ�ﺬ<ﻦﻜﻭﺎﻡﻛ�<ﻛﺎﺍﻁﻠ<ﻓﻟﻛ]ﻛب]ﺮﻓﻁبﻠ‪Ö‬ﻔﺮ‪¹‬اﻜﺘﻓﻛا‪f‬ﺼﻳﻷﻠﻜﻷﺎﻓوﻼﺼ‪Ş‬ﺷﺤﺼوﻳ‪^ø‬ﻜﺎلﺎﻡلﺮﻜﻼ‪Ö‬ﺣﺷﺪﺘﻜ‪Æ‬ﺼﻡﻦﻭﺣﺮ‪Ã‬ﺣﻓﺎﻼﻬ‪í‬ﺘﺔﻦﻭﺙ‪í‬ﻓﺎﻁﻡﻬﺼﺣ‪،‬ﻛﺎﺇﻴﺘﻁﻠﺼﻋ‪،‬ﻓﻓﻛﻴﻬﺢﱃﻠﻭﻜﻦﻓﺎﻓﺢﺼﻭﺼ‪،‬ﻜﺑﺎﻓﻓﻼﻴﻠﺼﺼﺑﺷﻴﻡﺣﻼﻠﺎﺼﺼﺢﻐ‪‬ﻭﺮﺘﻴﻡﺎﻓﺎﻓﻐ‪‬ﺣﻬﻭﺘ‪.‬ﺎﺑﺎﺔﻓﺣﺣ‪.‬ﻠﻃﻬﺼ‪،‬ﺔﺼﺔﻴﻴﺎﻪﺍﺎﻭﺼﻟ‪،‬ﻐ‪.‬ﺍﻗﻴﺍﻭﺢﻭﻟﺎﻟﻗﺣﻜﻓ‪.‬ﺴﺢﻭﻜﺔﺑﻜﺴﻓﻼﻠﻢﺼﻴﺑﻼﺍﻡﺎﻢﻭﻠﻤﻐ‪‬ﺍﻟﺼﻡﻴﻟﻗﺎﺔﺍﺎﺣﻓﻟﻐ‪‬ﻔ‪.‬ﺘﻜﺔﻓﺎﻔﺍﺴﺘﺣ‪.‬ﳌﺼﺍﺤﺔﻼﻭﻢﻟﺎﻔﺼﺤﻗﻡﺪﺎﺍﺮﺍﻭﺪﻜﻟﺣﻟﻗﺴﺩﺣﺔﻓﺙﻔﺓﻜﻼﺘﺔﻢﺙﺴﻡﺇﺍﻼﻋﻓﺇﻢﺼﺤﻟ<<ﻋااﻡﺎﻓﻟﱃﻟﺬﻔﻦﺍﺘﺪﱃﻜﻜﻟﻦ��ﻓﺎﺣﻛﺎﻓﻔﺘﺼﺤﻓﺔﺮﺎﺷبﺙبﺷﺪاﺮﺼﺤاﻟﺼﺮﺣﺇﺎﻷﺜﺎﻭﺎﺪﻋوﺔﻭﺙلﺣﻃﱐﱃﺣﺔﻦﻃﺇﻪﺔﺙﻋﻪ‪.‬ﺍﻓ‪.‬ﱃﺇﺍﻟﻦﻋﻟﺷﻜﱃﻓﺼﺮﻦﻜﻠﺎﻠﺷﻭﻓﻤﺼﺮﻤﺣﺎﺔﺷﻃﺔﻭﺔﺼﺮﻪﺣﺍﺎﻃﺍ‪.‬ﳌﻭﺔﺍﳌﻪﻟﻔﺣﻔ‪.‬ﻃﺔﺮﻜ‬

‫ﺣﻜﺣﺔﺔﻼﺍﺍﻟﻡﻟﻜﻜﻓﺘﻼﻼﻡﻡﺤ ﻓﺪﻓﺘﺘﺤﺙﺤﺪﻳﺪﻋﻜﺙﺙﻦﻦﻋﺷﻛﻦﰒﻠﺮﻭﻜﺷﺟﻃﺮﻼﺎﻪﻭﻡﺀ‪.‬ﻃﻓﻪﻋ‪.‬ﺒﺼﻴﺪﺢﺍﻟﺑﻘﻠﺎﻴﻫﻐ‪‬ﺎﺮ‪ .‬ﺍﻭﳉﻗﺮﺴﺟﺎﻢﰒﺍﱐﻟﰒﻔﺍﰒﺟﳌﺎﺼﺘﺟﺎﺀﺎﻮﺀﺟﺣﺎﰱﻋﺔﺒﺀﻋﺇﰒﺒﺪﻋﺪﺎﰒﻋﱃﺍﻡﺒﻟﺟﺍﻘﻟﺎﻓﺪﺎﺟﻘﺀ‪١‬ﺎﻫﺼﺍﺀﺮﺎﻫﻟ‪٧‬ﻋﺮﻘﺒﺣ‪٤‬ﺍﺎﻋﺔﺪﺍﺒﻫﳉﺪﻫﺍﺍﳉﺮﺮﻟﻟﺮﺍﻘﺟـﻜﻟﺍﺎﺟﻠ‪.‬ﻘﺎﻫﺎﳉﻤﱐﺮﺔﻫﱐﺮﻭﺮﺍﻭﺍﺍﳌﺟﳌﺘﳌﺎﺍﳉﺘﺿﻔﻮﺮﻮﺮﻊﳉﱐﰱﺩﺮﺟﰱﺓﺎﻧﺍﺟﳌﻋﻈﺎﱐﻓﺘﺎﻋﺮﺎﻡﺬﻳﻮﱐﺍﻡﳌﻛﱵﺘﰱﺍﺮ‪١‬ﳌﻮ‪١‬ﺘ‪٧‬ﻮﰱﻋ‪٧‬ﺎ‪٤٤‬ﰱﻡﻋﺎﻫﻫﻡﻋﺎ‪١‬ــﻡ‪٧٤١.٧.‬ﻭ‪١‬ﻭﻭ‪٤‬ﻭ‪٧‬ﻫﺿ‪٤‬ﺿﻫـ‬

‫ﻫﺮﺮ ﺍﺟﺍﺎﳉﳉﺮﱐﺮﺟﺟﺍﺎﺎﳌﺘﱐﱐﻮ ﺍﺍﳌﰱﳌﺘﺘﻮﻮﻋﺷﻋﻠﰱﺎﺮﰱﻢﻡﻭ ﺍﻋﻁﳌﺎ‪١‬ﻡﻌﻓﺎ‪٧‬ﱐﺼ‪١‬ﺎ‪٧٤‬ﺣﻭﺘﻫ‪٤‬ﻋﻬﻠﺎـﻫﻢ‪.،‬ـﺍﻭﻟ‪.‬ﻓﺒﻭﻴﺎﻭﺼﻭﺎﻥﻭﺿﺣﺑﺔﺿﻊﻮﺍﻋﺸﻊﺍﻠﺭﻟﻧﻋﻜﻢﻠﻋﻧﻜﻈﻠﻋﻞﻢﻈﺍﺮﻢﻼﻦﳌﻳﺮﺍﻡﻳﻌﻣﳌﺍﺎﻨﻣﱵﻌﻓﳌﱵﺎﺘﻈﱐﻜﻌﺎﻋﺎﻢﱐﻧﺤﻠﻋﺔﻭﺪﻠﻢﱐﻭﺍﻋﻢﻟﻠﺍﻭﻋﺙﻠﳌﺍﻠﻢﺍﻭﻐﻌﳌﻢﺎﻋﺔﻌﺍﻑ‪‬ﻠﻟﺎﻦ‪.‬ﱐﺍﺒﻟﻢﻴﺒﱐﺎﻌﻴﺷﺎﻭﻥﺮﺍﺍﻟﺑﺮﻥﻋﻭﺒﻴﻠﻭﻴﳉﺑﺔﻋﺎﻢﺑﻠﻃﺪﺸﻳﻪﻥﻢﺸﺮﺍ‪.‬ﻜﻟﺒﻜﺍﺑﻴﻞﻟﺑﺒﻞﺎﻴﻟﺸﻥﺎﻣﺬﻨﻣﻜﻥﻨﺑﻛﻈﻞﻈﺮﺑﻢﺸﻢﺃﻜﺸﻣﻭﻨﻥﻞﻜﻭﻭﺍﻈﻭﻞﺍﻣﻫﻢﻨﻑ‪‬ﺬﻣﻑ‪.‬ﻳﻈﻨ‪.‬ﻭﻢﻦﻈﻭﻭﺍﻢﺍﻭﺍﻭﳉﻭﳉﺍﻑ‪‬ﻭﺪﺪﻳ‪.‬ﻭﻳﺍﺮﻑ‪‬ﺮ‪.‬ﻭﺑﻑ‪‬ﺍﺑﺎ‪.‬ﺎﻟﻟﻭﳉﺍﺬﺬﻭﺪﻛﳉﺍﻳﻛﺮﺪﺮﺮﻳﳉﺮﺪ‬

‫‪uang semua ayat pada muka surat 91‬‬

‫ﻜ ﺑﺑﻞﺸﺸﻣﻜﻜﻨﻞﻞﻈﻢﻣﻣﻨﻨﻈﻈﻭﻢﻢﻭﺍﺍﻟﻭﻭﻌﻑ‪‬ﻠﻭﺍ‪.‬ﻤﻑ‪‬ﲔﻭﰒ‪.‬ﺍﱂﳉﻭﺟﺍﺎﺪﻳﻳﺀﳉﻄﺮﺪﺮﻳﻋﺒﺑﺮﺣﺎﺪﻟﺑﺑﺬﺎﺍﻟﻟﺸﻛﻘﺬﺎﺮﻜﻛﻫﺮﻞﺮﺃ ﺍﺃﻧﺍﻥﻟ ﺍﻥﻌﻈﳉﻟﺍﻠﻟﺮﻌﺮﻳﻫﻤﻠﻌﺔﻫﻠﺟﺬﻤﺎﻳﲔﺬﻤﻳﲔﻦﳏﱐﻦﲔﱂﺪﺍﺍﻟﺩﱂﳌﺍﻳﺓﻌﺘﻟﻠﱂﻳﻌﻮﻄﺍﻠﻤﺮﻄﻳﰱﻤﳉﺮﲔﺣﻮﻄﺎﺍﺣﲔﻋﻧﺎﺮﺑﺎﱂﻡﺑﺣﺐﺸﱂﺎﻳﺸﻜﺇﻳﻄ‪١‬ﺑﻜﻞﺮﻻﻄ‪٧‬ﻞﺸﺮﺣﻧ‪٤‬ﺎﻜﻧﻋﺣﻈﻠﺎﺑﻈﺮﻞﻫﻳﻰﺮﺑﺸﺔﻳﻧـﺔﻳﺸﻜ‪.‬ﻈﺪﳏﻞﻜﻳﺮﳏﻪﺪﻳﻭﻞﻧﺪﺩﺔﻭﺩﺓﻈﻧﻭﺓﻗﺿﺮﺍﻈﻳﳏﺪﺍﻊﺔﺮﳉﻳﺪﳉﺔﻧﻮﺩﺍﻋﻮﻧﳏﺍﺓﻈﺮﻧﺪﺮﳏﻳﺍﺐﺩﺐﺪﺽﺓﱵﳉﺩﺇﺇﺓﺍﻮﻻﺍﻻﻧﳉﺍﻮﻋﺍﳉﻋﻠﻧﺐﻠﻮﺍﻰﻧﻰﺇﺐ ﻳﻳﻻﺐﺇﺪﺪﻳﻻﻳﺇﻪﻪﻋﻠﻻﻋﻭﻠﻭﻰ‬

‫ﺠﺎﻞﺮﺎﻭﻞﺯﻳﺍﺯﻟ"ﺔﻧ"ﺜﻧ‪،‬ﺎ‪،‬ﻈﻧﻈﻴﺮﻭﺮﳏﻳﻭﺍﺔﻳﺍﻟﺔﻟﺪﺔﺜﺜﺎﺩﺎﻧﻧﻴﺓﰲﻴﳏﺔﳏﺔﺪﺍﺪ"ﺩﺃﺩﺓﳉﰲﺓﰲﺍﺍﺍﺳﻮﻟﻟﻋﺍﺮﻠﻌ"ﻌﻷﻧﺍﺃﻠﻠﻢﻭﳉﺭﻤﻤﻣﺳﻮﺐﺍﺍﱃﺮﻧﻦﺍﳌﲔﲔﻟﺭﻌﺒﺇﺍﺎﺐﳌﰲﻻﺍﲝﻼﱂﻌﻟﱐﺜﹰﺒﺇﻠﺎﻏ"ﻳﻮﺔﺩﻻﻋﻼﻭﻡﻠ"ﻄﻋﻻﻏﻠ‪،‬ﻋﺋﺮﺔﺃﻋﻰﻠﻤﻠ"ﻞﻴ‪‬ﺣﻥﻢ‪،‬ﺎﺎﻭﻳﻰ‪،‬ﺍﺍﺍﻟﺑﺪﻛﻟﻭﻠﻹﻳﺎﺒﻭﻴﻐﺸﻪﻋﺪﻧﻛﺎﻥﻳﺔﺎﻜﻈﻪﺠﻥﻥﺍﺎﺮﻭﻟﻞﺗﻗﺯﲝﻌﺑﻭﻪﺜ"ﺍﺍﻗﺪﻧﺮﲝﻟ‪،‬ﻪﺑﺜﺸﻓﺍﺍﺪﻌﻷﻴﻈﻨﻪﻟﺍﺍﻠﺔﻴﻟﻜﺮﻌﻷﻭﻋﻳﺔﻤﺍﳍﻠﻌﻷﻭﻟﻋﻞﻟﺮ‪،‬ﺔﻠﱃﳍﺜﻤﻭﺬﺮﻐﺎﲔﻳﺬﱃﻤﺑﻧﺔﻳﻴﻴﻣﲔﱃﻨﺽﻨﻦﳏﺔﰲﺽﻦﲔﲝﻤﺪﺜﹰﻈﰲﺍﺍﺧﲝﻟﺎ"ﺩﺎﺜﹰﻢﺍﺍﻟﰲﻌﻷﺓﺩﰲﺎﻟ"ﲝﻠﻭﻌﻷﺪﺜﹰﻛﻋﺩﻻﻤﻠﺍﺎﺎﺓ""ﺋﻭﻭﻋﺃﻻﱃ‪--‬ﻠﻤﺩﻥﺋﻭﻞﳉﻴ‪‬ﲔﺍﱃﲤﺳﻤﺎﻋ))ﻞﻮﺍﻴ‪‬ﻠﻻﲔﺮﻠﺍ‪،‬ﺎﺋﺍﰲﻧأﻫﻑ‪،‬ﲝﺍﻤﻋﺘﺭﻹﺜﹰﰲﻞﻚ‪.‬ﻴ‪‬ﻭﺎ(ﲝ"ﻹﻤﺎﻋﻦﻧﺐﺜﹰﺍﻭﺎﺩﺎ‪،‬ﻟﻋﺍ"ﻧﻋﻈﻡ‪n‬ﺒﺠ(ﻭﻋﺇﻨﺩﻻﺍﺎﺮﻈﻠ‪a‬ﻹﺠﺎﺋﺗﻋ‪l‬ﻼﺎﻭﺯﺮﻻﻣ‪n‬ﻻﻤﻠﻪﳉﺗﻋﻧﺋﻞ‪"a‬ﻴ‪‬ﺯﻏﺻ‪a‬ﻪﻦﺎﻤ‪"،‬ﺪﺔ‪o‬ﻞﻈﺮ‪a‬ﻓﻴ‪‬ﻳ‪،‬ﺠﺍﻋ‪"،‬ﻨ‪t‬ﺎ‪s‬ﻓﺎﻠﺮﻴﺮ‪،‬ﻨﺍ‪،‬ﻭﺍﺗﻹ‪a‬ﺳﺔﻴﻟﺍﺯﻭﺒﻰﻭ‪g‬ﻟﺒﻪﻋ‪،k‬ﺔﻧﺍ"ﻹﺜﺑﻘﻟﻘ‪nr‬ﻭﻭ‪،‬ﺎﺎﺜ‪،‬ﻪﺎﻈﻋﺑﻧﻳﻧﻟﺠﻓﺎ‪ae‬ﻴﻴﺑﺎﺀﻧﻛﻨﺮﻨﺪﺬﻴﻈﻴﺔﺑﺗﺎﻴ‪up‬ﺠﻳﺯﻨﻭﺄﺔﺎﻤﺮﻪﺔﺍﻪﺑﻛ"ﻥﺎﺗﻭﻤﻟ‪gB‬ﺯ‪،‬ﺍ‪،‬ﺎﺮﺜﻮﻪﻓ"ﺍﰲﺎ‪n‬ﻨﻻﺑﰲﻭ‪،‬ﻧﻴﻛﲝ‪a‬ﻓﻴﺃﻭﻴﻗﺎﺜﻛﺔﺍﻨ"ﻨﺏﺳﻟﺔ‪u‬ﺃﺎﻴ"ﻪ‪،‬ﺪﻥﺘﻭﺜﻥﺃﻤﺔﺍﺎﺍﻥﺳﻟ‪B‬ﺎﻤﺑﻟﻧ‪،‬ﺜﺍﺳﻴﺒﻴﺮﳍﺮﺎﻋﺍﻨﺍﻫﺮﺍﺔﰲﺑﻫﻧﺍﺮﺬﻴﺘﻴﻼﻫﺭﻤﺬﺭﻳﻛﻨﺘﺭﺎﻳﺔﻤﻏ‪،‬ﺎ"ﺍﻤﺎﻦﺃﺔﰲﻦﻟﺍﺎﺽﻥﻡﺒﻟﻓﻛﻡﺒﺳﰲﺎ"ﻬﺍﻼﺃﻣﺮﻛﻼﻣﻥﺍﺎﻏﻫﻲ"ﻦﺳﻏﺃﺘﺭﺔﻦﺍﻥﺔﺮ"ﺍﻤﺳ"ﻫ‪،‬ﺍﺎﺍﺘﺳﺭ‪،‬ﺮﻟﺳﺒﺍﻡﺒﻫﺒﻤﻘﺘﺍﺭﺎﻭﻘﻟﻪﻭﻡﻼﻪﺒﻤﻣﻛﺍﺎﻛﺑﻟﺎﻏﺑﺎﻼﻡﻦﺒﺄﻣﺔﺄﺑﻥﻏﺑﻥ"ﻦﻼﻮﻣﺔﻮﺍ‪،‬ﺍ"ﺳﻏﻦﲝﲝﺏ‬
‫ﺮﻴﺮﺗﺗﺔﻪﻪ‪ ،‬ﻓﻓﺑﻨﻨﻴﻴﻨﺔﺔ‪،‬ﻤ‪،‬ﺎﺑﺑﻴﻴﻨﻨﻛﻟﻤﻤﺎﻐﺎﺔﻥ ﺍﺍﻛﻛﻟﺍﻷﺎﻷﻘﻫ‪‬ﻭﻥﺘﺮﺎﺀﻤﺍﱃﺃﺎﺑﻫﻥﻡﺘﻮﺍﺍﻤﰲﻟﺎﻣﺏﻡﻜ"ﻦﺮﺩﻣﺫﺍﱘﻻﻦﺋﺳﺍﺒﻟﺕﻞﻘﺬﺳﻪﺒﺍﺷﻘﻱﺄﻹﺑﻪﺄﻋﻥﺑﺑﺿﺄﻮﺠﺑﺍﻤﺎﻛﻮﺒﺯﺍﻦ"ﺏﲑ‪،‬ﻷﺏﳍﺍﺎ‪‬ﻷﻣﻟﺎﺍﻷﻭﺒﺍﻟ‪‬ﺍﻦﻟﺒﻟﺎﺃ‪‬ﺒﺜﺑﻼﺎﺎﻘﺃﻼﻧﻮﺎﺑﻏﺍﻴﺃﻏﺀﻮﺑﺔﺍﺔﻮﺏﻭﺍﺍﻷﺏﰲ‪‬ﻷﺫﳋﺍﺎﺏﻠﺫ‪‬ﻋﺍ"ﺎﺃﻠﺃﻮﺕﺑﺫﺩﺃﻢﺍﺳﺕﻮﺑ‪.‬ﺍﺮﺍﻮﺍﺷﺍﺄﺕﻷﺭﺷﺏﺄﺩﻥﺏﺍﻥﺫﻟﺍﺷﺒﺏﺄﺫﻛ‪،‬ﺍﺒﻼﻛﺕﻥﺒﲑﻏﻭﺕﲑﺔﺷ"ﻻﻣﻛﺄ‪،‬ﺒﻣﺷﻦﻳﻥﺄﻦﲑﻌﺃﻭﻨﻥﺑﺃﻮﻛﺑﻛﻮﻣﺒﺍﺎﻮﻥ‪h‬ﻛﺍﻦﲑﺒﻥ‪a‬ﺏﻓ‪r‬ﲑﺏﻴﺃ‪j‬ﻣﺑ‪i‬ﻬﲝﻋﺎﺜﻦﻮﻣﻠﻋﺍﻪ‪H‬ﻠﻢﻦﺑﺃﻢﺑ‪5‬ﺍﺏﳍﺃﺸﻮﺍ‪5‬ﺑﺮﻷﺬﻮﻷ‪2‬ﻳﺩﺍﻋﺩﺏﺡﻠﻦﺏﻢﺏﻋ‪،-،‬ﻠﺍﻋﻢﻭﻠﻷﻭﺍﻢﺩﻻﻻﻷﺍﻳﺩﻳﺏﻌﻷﻌﻨ‪،‬ﻨﺩﺏﻮﻮ‪،‬ﻥﻭﺏﻥ‪،‬ﻭﻻﻓﻓﻴﻻ‬
‫ﺴﻣﻛﻖﻛﺄﺒﻖﺒﻟﻦﲑﺔﻣﲑﻣﺃﺑﺴﻣﻣﺴﻣﺄﺄﻮﻟﻦﻟﺍﻦﺔﻀﺔﺃﺃﺑﻄﺏﻣﺑﻣﻮﺮﻮﺍﺑﺍﻀﻀﻋﺔﻠﻄﺏﻄﺏﺮﺍﻢﺗﻓﺮﻟﺑﻭﺑﻷﻌﻌﻌﺍﻋﺩﺔﻠﺮ‪‬ﻠﻳﺎﲏﻻﻷﻤﻢﻭﻓﺋﺃﺩﻌﺍﺑﻒﻛﻞﲔﻫﺎﻮﲏﻷﺍﺏﺍﻮﻥﺩ‪،‬ﺧﲝﻹﺜﹰﻫﺏﺑﻔﻟﺎﻋﺏﻠﻮﻭﻲ‪،‬ﻜﺫﺘﺠﻜﺑﺍﻋﺎﻠﻻﻠﺑﻭﻜﺯﻴﻤﻤﺘﺕﻳﻴ‪‬ﺎﻪﺔﻻﺎﺑﻌﻴ‪،‬ﻨﺬﺑﻳﻗﻪ‪:‬ﺷﻟﺘﻴﻮﻌﺄﻨﻭ‪:‬ﻤﺃﺤﻧﻥﻥﻚﻮﺔﻘﺃﻴﻈﺳﻥﻓﺮﺮﻛﻴﻛﻖﺳﺗﺍﻛﺒﻠﻓﺒﺮﻪﻬﻴﺭﺍﻪﺗﺎﲑﻣﻭﻬ‪،‬ﲑﻌﺭﻓﺗﺎﺩﺍﺓﻭﻨﺗﺮﺴﺑﻟﻌﻣﻴﻭﻳﺍﺩﺄﺒﻌﻻﻭﺑﻟﺮﺔﻟﺃﺋﺩﺒﻳﻦﺸﺮﻋﺔﻻ‪،‬ﻣﻳﻼﺸﻨﺋﻒﻞﺮﻠﻻﻼﺃﺑﺮﺋﻏﻒﺪﺑﻞﻴﻣﺍﻏﻰﻨﺔﺡﻒﻮﻞﺔﺡﺧﺍﺍﺍﻹﻤﻀﻟﺗﻓﻔﺧﺎﻭﻴﻋﻹﺍﻌﻌﺗﻄﻔﺩﺏﻲﻭﻬﻋﺮﺧﻌﺮﻹﺠﻳﺩﻲﺑﻛﻔﻤﻻﺎﺮﺠﺋﺎﺎﺔﻳﻭﻋﺯﺏﺎﻻﻠﻲﺋﻒﻥﻭﻞ‪،‬ﺯﻻﺠﻓﻣﺑﻢﻒﻞﺎﻻﺍﻌﺍﺑﻓﺬﻦﺑﻭﺍﺯﻟﺧﺘﻠﻫﺍﻹﺬﺑﲏﺘﻔﻟﺍﻷﺘﻻﺧﻢﻟﻋﺤﺑﻹﻤﺩﻚﻔﻲﻘﺎﻘﺤﻋﻫﻚﺬﻳﺑﻴﺠﻡﻮﻘﻟﺘﻲﺎﻮﻌﺍﻴﺏﻛﻖﺠﻭﺯﺮ‪،‬ﻠﻋﺎﻣﻛﻖﺑﺤﻚﻭﻪﻠﻻﺯﺪﺑﻘﻣﻦ‪،‬ﻪﻜﻴﻭﻑﻻﻣﺘﺬ‪،‬ﺑﺑﺴﺎﻟﻣﺘﻻﻛﻖﺑﺄﺎﻭﺴﺃﺬﺑﻴﻟﺳﻠﺃﻟﺄﺘﻭﺒﺤﺔﻪﻟﻚﺃﻪﻣﻳﺣﻘﻘﺔﻣﻠﻣ‪،‬ﻌﺤﻴﺷﻪﻚﻠﺪﻨ‪:‬ﺎﻣﻘﻰﺴﻛﻖﻴﻮﻣﺀﻰﺑﻠﺄﺃﻭﻣﺄﻀﻟﻓﻛﺃﻖﻪﻥﺍﺑﻀﻴﻣﻠﻓﺔﺳ‪،‬ﻣﻄﻦﻴﻮﻪﻬﻠﻄﺍﻓﷲﺮﻣﺴﺍﻬ‪،‬ﻴﺑﻤﺮاﺄﻭﻣﺭﻰﺑﻟﺑﺎﺔﻤﻬﺃﺴﺷﺏﺎﺎﺔﺄﻣﻭﻥﻌﻦﺍﻟﻀﺃﻠﻓﻓﻟﻣﺍﺔﺑﻮﺒﻴﻓﻟﻣﻌﻣﻰﻄﺒﻠﳝﻦﻌﻬﻠﻦﺸﻼﺮﻣﲏﺏﻀﻰﻼﺍ‪-‬ﺑﻓﺮﻤﲏﻏﻲﻟﺍﻴﺎﺔﻏﻟﻄﺔ‪،‬ﻘﻀﺍﻓﻬﻫﺡﻟﺔﻘﺮﻴﻫﻮﺑﻄﻤﻌﻮﺍﻓﻮﻣﻬﻮﺍﺎﺎﺔﺮﻌﻋﺑﻤﻋﻦﺑﱂﺎﺪﺔﻓﻣﺪﲏﻜﺍﻌﻜﺘﻦﻟﺘﺎﻓﻣﺎﺑﻣﺎﻘﲏﻌﺑﻴﺎﺍﻫﻦﻴﻟﻪﻮﻪﻮﺍﲏﻘﺍﻫﺷﻟ‪:‬ﺷﻋﻮﺎ‪:‬ﺑﻮﺍﺎﻘﺀﻫﺪﺀﺃﻋﻮﺑﺃﻜﻮﺍﺘﺪﺍﺳﺎﻋﺳﻜﻣﺑﺑﺮﺘﷲﺎﺮﷲﺪﻣﻜ‬
‫ﻛﻭﻛﻠﺃﻠﻪﻪﻣ‪،‬ﻠ‪،‬ﻰﻭﻭﺃﺃﻣﻓﻣﻠﻴﻠﻰﻬﻰﻤﻓﻭﺎﻓﺃﻴﻴﳑﻬﻬﺗﻣﻪﻤﻭﻤﻌﺃﺎﻦﺮﻗﻳﺣﺪﺍﻣﻟﻜﺭﻒﻦﻘﻢﺍﺍﻮﻟﺍﻟﺑﺧﻘﻴﻋﻜﻔﺎﻠﻮﺪﺍ‪‬ﻲﻤﺎﻋﺔﻣﺪﻭﺎﺑﻣﺜﻻﻣﻀﻠﺎﺷﺮﺑﻤﺎﺘﺎﺀﺷﺏﺎﺤﻋﺀﺍﻘﺍﻴﺮﺍﷲﻖﻷﻣﷲﻑﺃﺜﻭﻣﻠﺃﻥﺍﺔﻭﻟﺴﻥﺃﻭﺣﻌﺄﺃﻟﳝﺣﺮﻭﻜﻠﺔﳝﺍﺣﻠﻟﻢﻜﻲﺏﻜﻣﻢﻲﺸ‪.،‬ﺑ‪،‬ﻢﻮﻴﺍﻀﺑﺎﻭﻴﻭﺃﻫ‪‬ﺎﻄﺑﻭﺎﺃﺪﻴﻛﺮ‪‬ﺣﺑﺎﺎﺎ‪.‬ﻧﺣﺔﺑﻜ‪‬ﺎﺑﻢﻜﻭﻀﻓﺖﻢﻌﺮﻀﻛﺑﺑﺇﺎﺮﻴﲏﺎﺑﺏﻥﻴﺟﻀ‪‬ﺎﺏﺎﺎﺮﺍﻫﺩ‪‬ﺎ‪‬ﺍﻮ‪‬ﻷﺑﺏﺬﻣﻷﺍﻢﺑﺑﺜﻣﻀﻠﺜﺍﻜﻟﺮﺔﻠﺃﺘﻀﻠﺔﺎﻭﻷﺮﺑﻜﺏﻴﻣﻭﻝﻠﺍﺜﻪﻭﻟﺏﻠﺍﻤﻟﺔ‪:‬ﺔﻣﺸﻷﺍﺸﻮﻦﻣﺃﺍﻷﺜﻮﻣﺍﻭﻠﺜﻫﻣﺍﺳﺎﺜﺔﻟﻫﻭﺪﻠﺮﺭﺍﺪ‪.‬ﺔﺸ‪.‬ﺭﺿﻭﻓﺍﻮﻊﻟﺍﻭﻟﺨﺍﻭﻫﺒﻟﺸﻛﺃﺮﺎﻛﻮﺪﻼﺎﺍﺸﺳ‪.‬ﺑﻥﻏﻮﻫﻴﻥﺍﻨﺔﺪﺲﻫﻬ‪.‬ﻭ‪‬ﺪﻢﺬﺍ‪.‬ﻛﺬ‪.‬ﺍﺎﻭ ﺃﻥﻛﺃﻭﺎﻭﻭﻛﻥﻝﺎﻝ‪‬ﻥﺬﻣ‪‬ﺍﻣﺬﻦﻦﺍ‪‬ﺃﺬﺍﻭﺃﻭﻭ‬
‫ﻷﻷﻣﻣﺜﻭﺜﺍﻠﻠﻟﺔﺔﺸﻭﻮﻭﺍﺍﻟﻟﻫﺸﺸﺪﻮﻮ‪.‬ﺍﻭﺍﻫﻫﻛﺎﺪﺍﺪﻭﻟ‪..‬ﻥﺩﻛﻄﺍﺎﺮﻻﻟﻳﺋﻭﻌﻥﻘﻞﺮﻛﺔﺎ ﺍﺍ‪‬ﻥﺏﻟﺘﻹﺬﻘﺍﻋﳛ‪‬ﺮﺘﻳﺬﺠﺃﻔﺍﺮﺎﻳﻮﻭﺯﺔﺃﻥﻝﺑﻭﺍﺬﰲﻝﻟﻣﺣﺘﺗﻦﻔﻣﻚﺪﺎﻭﻦﺀﻳﻭﻛﻠﻦﻋﻭﺍﻪﻟﺿﻈ‪،‬ﺍﻴﻫﺿﻟﺍﻄﻊﻟﺬﻤﺮﻊﻄﻭﺎﻳﻩﻄﺃﺮﻘﻣﻳﺑﺃﺍﺮﺔﻨﻠﻘﻳﺳﳌﺒﺳﺔﻘﺍﻰﻮﻟﺴﺔﺘﺍﺎﺲﺍﻟﺋﺲﻓﻘﻍﻟﺘﻴﺍﺍﺮﻘﻟﻞﻟﻄﻳﻬﺘﺮﺷﺮﻳﻄﻘﻤﻓﺎﻳﺎﺮﺮﺔﻘﻋﻳﻳﺼﺔﻘﺮﺎﻣﺮﺔﻳﺍﺭﺃﰲﻟﻦﺔﺘﺍﰲﻭﻟﺗﻘﺍﺕﺘﻟﺑﺗﺮﺪﻘﻳﻘﺰﰲﺪﻭﺮ‪‬ﻮﻳﻭﻳﻭﺎﺍﻳﺗﺮﺔﻦﻋﻳﻍﺃﻦﺪﺔﻗﺪ‪t‬ﻭﻫﺮﰲﻳﺧﻫ‪a‬ﺬﻣﰲﺗﺎﻩﺬﻄﻦ‪y‬ﺏﻴﻩﺪﺗﺍﺇ‪A‬ﳌﻭﺍﻫﺷﺪﻳﺐﳌﺎﱃﻭﺴﺬﺀ)ﻦﻳﺑﺎﺴﻩﻴﺍﺋﺎﻟﻨﻦﺍﺋوﻔﻫﻞﺍﻬﻛﻠﻞﺎﳌﷲﺬﻢﻫﻓﻩﺴنﺃ‪.‬ﻓﺬﺴﻔﺎﺍﻩﺼﻥﺔﺋﺎ(ﺼﳌﺎﺍﺭﺬﻞﳝﳌﺭﺴاﻣﻠﺎﻨﺋﺕﺴﻓ‪.‬ﻬﻲﺕﺎ‪.‬ﻞﺋ‪.،‬ﺼ‪‬ﻞﺎ‪.‬ﻓﺎﺎ‪.‬ﺭﺃﻓ‪.‬ﺼﺃﻗﺎ‪.‬ﻗﺮ‪.‬ﺭﺼﺕﺮﺎ‪..‬ﺭﺏﺕﺏ‪.‬ﺎﺇ‪.‬ﺇﺕ‪.‬ﺎﱃﺃ‪.‬ﱃﻗ‪.‬ﺍﺃﺎﺮﺍ‪.‬ﻟﻗﻟ‪.‬ﻔﺮﻔﺃﻠﺏ‬

‫ﻭﻳﻳﺬﻦﻩﻦ ﺍﻫﻫﳌﺬﺬﻩﺴﻩﺎﺍﺋﺍﳌﳌﻞﺴﺴﺎﺎﻓﺋﺋﻞﻞﺼﺇﺎﻭﺃﻓﺭﱃﺣﺑﺍﺼﺎﺕﻜﻞﻷﺭﻢﺩﺇ‪‬ﺕﺎﺑﻥﺏﻴ‪.‬ﺎﺃ‪‬ﻗﺭﻟﺎ‪‬ﺎﺮﺳﻜﺃﻗﻮﺑﻦﺮﺏﻝﺍﻀﻟﺇﺏﺮﺍﻔﱃﺇﷲﺼﺏ ﺍﱃﻞﻟﺍﺍﻔﺑﻟﻠﻷﻔﻣﻠﲔﺇﺜﺴﻧﻠﻔﻔﺇﺴﺍﱃﺔﺇﻟﺔﻔﻌﺍﺴﱃﺔﻠﱃﻪﺍﻭﻷﻣﻮﺍﻨﺍﻣﻟﺩﻡﻷﻨﻬﺩﺣﻷﻬﺸﺍﺎﺏﻟﺎﺩﻮﺒ‪.‬ﺇﺍﲔﺏ‪.‬ﺇﻟﻫﻼﱃﺏﺃﻟﻏﺪﻜ‪.‬ﱃﺍﺭﻴ‪.‬ﺍﻜﺔﺍﻦﻟﻷﺩﻦﺩﺍﻷﻜﻭﻟﺃﺜﺩﺍﻔﻟﻛﻦﺏﻥﻔﺎﻼ‪.‬ﺛﺏﺼﺍﻥﻳﺔ‪.‬ﻟﻟﺼﻞﻔﻟﺸﻜﻞ‪:‬ﺑ‪‬ﻜﻦﲑﺍﺑﺼﻟﺬﲔﺍﺒﻦﺍﻞﻴﺇﻟﲔﺎﺍﻔﺃﻟﺍﺑﱃﻥﻟﻌﻔﻭﻠﺼﻌﺑﻠﲔﻮﻝﻭﻞﺼﺍﻮﻡﻟﻼﺍﺒﻡﻞﺑﻟﺍﻣﻏﻟﺪﻌﺍﺒﺑﺔﻳﻟﻠﻦﲔﺒﻊﻮﻼﻟﺍﲔﻼﻟﻡﻏﻭﻌﻴﻭﺍﺴﻏﺍﻟﻠﻴﺎﺍﺔﳌﻧﻟﺿﻌﺔﻮﺒﻠﻌﺍﻪﻡﻊﻟﺎﺍﻮﺜﻟﻼﺜﺍﻡﱐﻟﻭﺃﻼﺒﻏﻓﺛﻼﺍﻴﻟﺳﺛﺔﺒﺔﻼﱂﺔﺼﺎﻏ‪:‬ﺍﻼﺲﻴ‪:‬ﻟﺔﺍﺣﺜﻏﻟﺍﻴﺔﻟﺒﺍﺔﺒﻴﻟﻼﻴﺎﺜﺛﺎﺍﺔﻟﻥﻼﻥﺜﺛ‪:‬ﺔﻭﻼﻭﺍﺛﺍﻟﺍﻟ‪:‬ﺒﺔﻟﺒﺒﺪﺍﻴﺪ‪:‬ﻳﻟﻳﺎﺒﻊﻴﺍﻊﻟﺎﻥﺒﻥ‬
‫ﻟﺰﺑﺎﺰﺑﻌﻠﺝﲔﺝﺑﲔﻮﻴﺍﻨﻡﻣﺍﻟﻣﻟﺎﻬﺎﻌﺍﻌﻠﻟﻠﻤﺑﺒﻮﺑﺎﻴﻮﻴﻨﻡﻨﻡﻼﻬﻬ"ﺍﺍﻟﻏﻓﻤﻟﺒﻤﻴﻣﻨﺎﺒﺎﻨﺔﻼﻼﻼﻄ"ﺇ"ﺍﻳﻏﻓﻏﻘﺩﻟﻓﻴﺣﺜﻮﻨﻪﱃﻄﺔﻻ‪،‬ﺋﺮﻼﺍﻼﺿﻆﺍﻳﺛﻗﻟﻞﻘﻷﺣﺜﺎﺢﺔﺃﺔﺩﺍﻧﻝﻼﻆ‪:‬ﺛﺍﻪﻋﻹﻟﻨﺔﺏﻣﺘﺃﺍﻋ‪.‬ﻧﺪﻟﻘﺗ‪:‬ﺒﺸﻩﻪﺠﺮﻟﻘﻴﻳﺎﺘﺍﺎﲑﻟﺇﻜﺗﺍﺮﺯﺮﺒﻳﻥﺫﻘﻴﺇﻦﺘﺔﺎﻥﺮﻛﺍﻥﱃﻭﻠﻟﺍﻛﻥﺑﻟﺎﻔﰲﻤﺃﺒﺘﻭﻜﺍﻥﺎﺑﺗﻟﳘﺼﻠﺪﺒﻴﻳﺍﻜﺪﻟﻤﻞﺔﻠﺪﳝﻊﻭﻔﻳﺔﺰﻳﺍﻤﺑﻟﻊﺔﺼﻦﺍﻭﺝﺎﺍﻜﻟﻳﲔﺩﺍﻠﻭﺒﳌﻮﺍﻟﻴﻳﺣﻫﺍﻣﺩﺒﻻﻳﻌﻤﳌﺎﻟﺔﺩﻴﻮﺋﺎﺬﺔﻌﺿﺎﻌﻮﻻﻥﺎﻩﻠﺋﻞﻻﺿﺑﻥﻭﺢﱐﺋﻭﻮﺍﻴﻞﺍﺿﱐﺍﻟﻨﻓﺢﻡﳌﺒﻞﻬﺍﻬﻋﻹﰲﺢﱂﺍﻨﰲﻼﺴﱂﻟﻤﺍﻋﻤﻋﻹﺒﺎﻳﻨﺪﻏﺩﺋﻬﻋﻩﻋﻹﻮﻳﺠﺔﺪﺎﻼﺩﻨﻞﺎﻻ"ﻩﻮﻋﺠﺋﻓﺇﻏﺯﺿﺪﺎﻻﻭﻨﻭﻴﻓﺋﺫﺇﺇﻞﻩﺯﺿﺠﺔﺢﺫﻛﺩﻼﺎﻞﻛﺍﺄﺼﺍﺢﺇﺭﻠﺯﺎﻟﻛﻛﺍﺣﺍ‪‬ﻋﻹﺜﺫﻠﺎﻤﺭﻨﻛﺘﻤﻛﻋﻋﻹﺎﻤﻆﻥﻼﺎﺪﻨﺘﻛﻬﺛﻋﻩﻥﺎﺕﻠﺍﺠﺎﺪﺔﻛﺃﻟﺎﺍﳝﻩﻧﺎﻤﺠﻔﻟﺇﺯﲨﺘ]ﻪﺰﳝﺎ‪:‬ﻴﻔﺫﻥﺎﺎﺇﺰﺯﺃﺼﻌ‪‬ﺍﺝﺗﺫﺍﺎﻟﻛﺼﺃﻭﻟﺒﺝﻘﻠﺎﻗﺗﳝﻴﻛﺘﺣﻛﻴﻔﻣﺎﺎﺫﺮﻤﻠﺰﺮﺔﺣﺍﺎﺘﻛﻣﻥﻥﺎﺔﺎﻤﻥﺼﺖﺘﺝﺏﺑﺎﻭﺍﺕﻥﺎﺍﻴﻟﺑﻭﻟﳝﻨﺑﻴﺇﺍﻔﺒﺣﺟﻨﻟﺰﻣﺩﻬﺒﳝﻜﺔﺎﻔﻬﻮﱃﻼﻠﺼﻤﺰ‪g‬ﺍﻻﺪﺝﻼﺎﺎﻟﻳﻏﻤﻣﺍ‪n‬ﺎﺼﺑﻭﻟﻏﺝﺔﺔﺎﻊﺍﻴﺣ‪a‬ﻊﻣ"ﺔﻔﻟﻨﺔﺎﻓﻠ"ﺒ‪u‬ﺍﺣﺍﻭﻨﻬﻓﻣﺍﻟﻟﻭﺔﻨﻭﺍﺎﺒﺴﺑ‪B‬ﻭﻼﻤﻛﻼﳌﺍﻴﺣﻜﻔﺎﺄﻛﺎﻟﻼﻨاﻠﻌﻏﺑﻭﺑﺒﺄﺔﻟﺪﺣﺎﺍﻴ‪‬ﻴﻬﻥﺒﺔﻢﻟﺣﻨﺓﻨ‪‬ﺒ"ﻼﻤﻤ‪.‬ﻣﻆﱐﻬﻬﺎﻼﻤﻓﺎﻨﻆ[ﻏﺎﺎﻨﻭﻼﻤﻏﰲ‪.‬ﺔﻬﺃﺎﺔﻏ"ﺎﻧﱂﺃﻛﻼﻧﻓﲨﺔﻪﺄﻨﻭﻴﲨﻪ"وﻴاﺣﻌ‪‬ﻓﻟﺗﻛﻌ‪‬ﻼﻨﺎﻭﺗﺄﺎﻤﻘﺪﻆﻘﺘﻳﺎﻛﺣﻼ‪‬ﺘﺫﺄﺮﺍﺫﺮﻦﻤﺍﺃﺣﻆ‪‬ﺎﻥﻧﻥﺕﻤﲨﻪﺕﻆﺃﺎﻴﺑﻧﺑﻌ‪‬ﲨﺩﻪﺗﺃﺩﻜﻴﺎﻜﻧﻠﻘﻌ‪‬ﻻﻠﲨﻪﻻﺗﻟﺘﺎﻴﻤﻟﻤﺫﺔﻘﺮﺔﺔﻌ‪‬ﺍﺘﺔﺗﺎﺫﺮﻥﺕ‬
‫ﻔﺔﺼﺼﺎﺎﻭﺍﺣﻟﺣﺒﺔﺔﻼﻭﻭﺍﻏﺍﻟﻟﺒﺔﺒﻼﻼﻭﻏﻏﰲﺔﺔﻛﺇﻳﺄﻭﻮﻃﻭ‪‬ﺎﻛﻤﻛﺿﺭﺎﺄﺢ‪‬ﻫﻤﰒﺬﺎﲨﺍﻋﻴﻨﺍﻌ‪‬ﺪﳌﺎﲨﻩﻴﺟﻮﺎﻌ‪‬ﺫﺇﺀﺎﺍﺿﺫﻮﺍﺫﻟﺍﺕﻉﺰﻛﺎﺕﳐﺩﺩﺍﻥﺸﻻﺭﺩﻟﺮﳝﺍﺔﻻﻟﺰﻱﺔﳊﻭﺝﻮﺍﺍﻭﳌﺍﺭﺣﻣﻮﻟﺎﺍﺣﺪﻟﻮﺘﺪﺓﺑﺎﺩﺓ‪.‬ﻴﻨ‪.‬ﰒﱄﻬﻋﰒﺑﺎﻤﰒﻡﺎﲔﺟﺎ"ﺟﺀﻓ‪٧‬ﺎﳏﻨﺀﺟ‪٦‬ﺍﻤﺎﻼﻟﺍ‪٤‬ﰒﺪﺀﺰﻟﺣﰒﺰﳐﻭﺍﻫﻳﻆﳐﻟﺸﻮﺰﺟـﺮﺸﺃﺎﻧﺟﺮﺳﺀﳐﺎﻪﻱ‪،‬ﺀﻱﺍﺸﻟﻒﺍﺗﺮﳌﺰﺍﻭﻘﻟﺃﺘ‪:‬ﳌﻮﻟﺰﳐﻟﻱﺮﻮﻟﻮﳐﻥﺸﻒﻮﺍﺩﺮﺩﳌﺸﺑﺮﻮﻱﻋﻟﰲﻜﺎﻋﻠﻱﺎﻮﺍﻡﺍﻤﻡﳌﺩﻟﺍﺔﺒﻮ‪g‬ﳌﻟ‪٧‬ﻼﺍ‪n٧‬ﻮﻋﻟﻟ‪٦‬ﻏﺎﺒﺩ‪٦a‬ﻮﻴﺔﻡ‪u٤‬ﺎﺩ‪٤‬ﻋﻥ‪B‬ﺎﻫﻛﻫاﻡ‪٧‬ﻋﺘﻟﺎـﺑﻔﰲﻡ‪٦‬ـﻪﻮا‪٤٧‬ﺋ‪٧٦،،‬ﺪ‪٤‬ﻫﻭ‪٦‬ﻭﺃﺃﻟ‪٤‬ﻟﻫـﻒﻫﻒـ‪،‬ـ‪،‬ﰲﰲﻭﺃ‪،‬ﺍﻟﺍﻟﻭﻟﺃﺒﺒﻒ‬

‫ﻮﻱﻟﻱﻮﺍﺍﺩﳌﳌﻮﻮﻟﻟﻋﻮﻮﺎﺩﺩﻡ ﻋﻋﺎ‪٧‬ﺎﻡﻡﳏ‪٦‬ﻤﺩ"‪٧٤‬ﺪﺍ‪٧‬ﻟﻻ‪٦٦‬ﺋﻜﻫ‪٤‬ﻞﺸـﺎﺍﻫ‪:‬ﻹﻑ‪،‬ﺍﻋـﻟﺠﻋﺴ‪،‬ﻭﺎﺃﻦﺯﻟﻼﻡﻭﺃﻟﺣﻛﻒﻋﻠﻘﻠﺎﻤﻴﺋﻒﺘﺎﰲﻖﻜ ﺍﻢﻟﺍﰲﺍﻟﻔﻟﺘﻳﺒﺍﺎﻟﱰﺼﺒﻳﻳﻼﺎ"ﺍﻮﻞﻼﻏﻟﺣ"ﺍﻏ"ﺔﺳﻟﺍﻜﺔﻭﻟﻜﻋﺸﻭﻒﻴﺍﻜﺎﻛﻟﺸ‪.‬ﺘﻛﻮﺒﺘﺎﺸﺎﺑﻥﻑﺎﺑﻼﻪﻑﻪ"ﻏﺍﻋﻟﺔ"ﻑﻷﺍﻋﻟﻦﻗﻜﺎﻭﻦﻜﻋﻭﺸﻳﻛﺎﺣﺸﻦﺄﻘﺣﺎﻞﺎ‪‬ﻘﺋﻑﺎﻤﺋﺣﻑﻖﺎﰲﻋﻘﻖﺍﺎﻟﻋﻦﺋﺍﻭﺘﻟﲨﺘﻦﻴﻖﱰﺟﻌ‪‬ﻳﺣﱰﻮﺎﺍﻳﻘﻞﻩﻟﺣﺎﺘﻞﺋﻘﺫﺍﺍﺎﻟﻭﱰﻖﺋﺘﻭﻳﻋﺄﻖﻴﺕﺍﻋﻭﻟﻞﻴﻮﻳﺘ‪a‬ﺍﻮﺩﻟﻥﻞﺘﱰ‪m‬ﻭﻥﻳ"ﻻﺍﻟﱰ‪.a‬ﻋﻞﺍﻳ‪t‬ﺔﻴﻷ‪r‬ﻗﻞﻷﻮ‪e‬ﺎﻭﻗﻭﺎﺍﻥﻭ‪p‬ﻋﰲﻳﻭﻴﻳﺣﺍﻋﻮ‪n‬ﻞﻴﺪﻞ‪a‬ﻛﻥﻷﺓﻮﺘ‪l‬ﻗﺎ‪a.‬ﺍﰲﺑﻥﺎﰲﻪ‪o‬ﻭﻷﺍﻳ‪s‬ﻗﻭﻭﺎﻷﻞﺟﻗ‪g‬ﻭﺟﺎﻳﻮ‪n‬ﻮﻭﻩﻞ‪a‬ﻩﻳﰲﺍ‪u‬ﻞﺍﻟﻟﺘﰲﺘ‪B‬ﺄﻭﺄﻭﰲﻳﺟﻭﻳﻮﻞﺟﻞﻭﻩ""ﻮ‪..‬ﺟﻩﺍﻟﻮ‬
‫ﺘﱰﻭﱰﻳﻳﻋﻴﻞﻞﻮﻭﻭﻥﻋﻋﻴﻴﺍﻮﻮﻷﻥﻗﻥﺎﺍﺍﻭﻳﻷﻷﻗﻗﻫﺎﻞﺎﺬﻭﻭﺍﻳﰲﻞﻧﺮﺍﰒﻭﻩﰲﺟﺃﻭﻭﻮﺟﻩﺎﺟﻝﺀﻮﺍﻟﻩﺑﺍﺘﻟﺄﺍﻼﻟﺰﻭﺘﻏﻳﺄﳐﻲﻭﻞﻳﺸ"ﺮﻞﻣ‪.‬ﻴ"ﻱ‪.‬ﺰﻭﺍﺑﻭﻫﳌﰲﺬﻫﻮﰲﺍﲔﻫﻟﺬﺍﻮﺬﻛﻧﺍﺘﺩﻛﻋﺮﺘﺎﻧﻠﺍﺎﺑﺮﻩﻧﺑﻤﺍﻪﻋﻪﻩﺮﺎﺃﺍﻲﻡﻫﻩﻭﺃ ﺍﻫﺬﻭﻝﺍﺃﳌﺬ‪٧‬ﻝﺍﻌﻭﺎﺑﻧ‪٦‬ﺮﺑﻝﻧﺍﻼﱐ‪٤‬ﺮﻩﻼﺍﻏﺑﻩﻏﺃﻭﻫﻲﺍﻭﻟﻼﺃﻲﺒـﻴﻭﻏﻝﻣﺎﻴﻣﻝﻴﺰﻲﻥﺑ‪،‬ﺰ‪،‬ﺑﻼﻣﻭﺑﻏﻴﺃﻼﻭﲔﻟﺍﺰﻏﻲﲔﻛﻲﺘﻒﻋﺑﻣﻠﻋﻤﻴﻠﻤﻣﺰﲔﻞﻴﻤﰲﻲﺰﺑﻲﺍﻋﻋﺍﻟﻨﺑﻠﺒﺍﳌﲔﺪﳌﻌﻤﻼﻩﲔﺎﻌﺎﻋﻏﻲﻠﱐﺔﱐﻫﻋﻤﻠﺍﺬﻭﺍﳌﻲﻤﺍﻛﻭﻟﺍﻌﺘﻥﺒﻟﻲﺎﺍﻴﺒﺑﻴﺎﳌﻪﺎﺍﱐﻌﻥﺎﳌﻥ‪،‬ﻌ‪،‬ﺎﱐﻭﺍﻭﻟﱐﺍﻭﺒﺍﻭﻴﺍﻛﺎﻟﻛﺘﺒﻭﺘﻴﺍﻥﻤﻟﺎﻤﺒ‪،‬ﻴﻞﻥﻞﺎ‪،‬ﻥﻭﻋﺍ‪،‬ﻋﻨﻭﻛ‬

‫ﻴﲔﺰﺰ ﺑﺑﻋﻠﲔﲔﻤﻲﻋﻋﻠﻠﺍﻤﻤﳌﻳﻲﻌﻲﻮﺎﺍﺍﺳﳌ"ﱐﳌﺍﻌﻟﻌﺎﺎﻒﻜﻭﺍﱐﻟﺸﺒﺎﻴﻭﺎ‪:‬ﺍﻟﻑﻥﺒﻭﻴ‪،‬ﺎﻋﻋﻠﻥﻴﻦ‪،‬ﻭﺍﻜﻢﻛﻭﺣﺍﺘﻘﺍﺎﻟﻤﻛﺋﺘﺴﻞﻖﻤﻼﻞﺍﻟﻡﻋﺘﻨﻳﻋﱰﺎﻨﺪﻳﻩﺪﻞﻩﳏﻤﻭﻫﻫﺪﻋﺬﻴ‪.‬ﺍﺬﺍﻮﻥﻥﻥ ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﰲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ"‪ .‬ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﳏﻤﻫﺪﺬﺍ ﻧﺮﺍ‪:‬ﻩ ﻣﺃﻭﱴﻝﻭﺑﺻﻼﻠﻏﺖﻲ ﻣﻣﻦﻴﺰﺍﻟﻘﺑﺎﻫﲔﺮﺓ‪.‬ﻋﻠﻤﻲ ﺍﳌﻌ‪1‬ﺎ‪-‬ﱐ) اﻭﺍﻷﻟﺒﻋﻴﺎﻼﻥم‪ (،‬ﻭﺍﻛﺘﻤﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﺬﺍﻥ‬
‫‪١٠١٠٠٠‬‬ ‫‪١١٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠‬‬
‫‪١٠٠‬‬

‫‪ ) 2‬ﺻﺮﻋﻰ (‬ ‫‪١١٠٠٠٠ ١٠٠‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ :‬ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ‪.‬‬

‫‪١٠٠‬‬

‫‪1١00‬‬