แค่สวดมนต์ก็พ้นได้

ในวนนั้นว่า กรมสืลปากรจะท่าการบุรณปฏิสังขรณ์พระIจดียไหญ่
วัดใหญ่ชัยมงคล และจะท่าการบรรจุพระบรมธาตุที่ยอดพระเจดืย์

ท่านจึงได้ขอร้อง ดร.กิ่งแก้ว สัตถากร ช่วยบอกนายกิรมณ์

ช่นเจริญ ใหเลื่อนการปีดยอดเจดีย'ไปอืกวันหนึ่ง เพี่อที่จะได้นำ
พระชุ'มเสมาชัยไปร่วมบรรจุไวัที่ยอดพระเจดีย'บ้าง

วันนั้น ท่านเดินทางไปถง ก็ได้เดินขึ้นไปบนเจดีย์จนสุด

บ้นได แสัวมองเห็นโพรงที่ท่าทางเชัาสำหรับลงไปด้านล่าง มีนั้งร้าน
พอไต่ลงไปภายไน จึงตั้งใจเด็ดเดี่ยวว่า ลงไปคราวนี้ถาพลาดตก
จากนั้งร้านก็ยอมตาย

เบื่อท่านลงไปภายในได้พบใบลานทองคำ ๑๓ ใบลาน ด้งที่

สมเด็จพระพนรัตน'ได้บอกไว้จริงๆ จึงได้พบว่า แท้ที่จริงแล้ว ลื่งที่

สมเด็จพระพนรัตน' วัดปาแก้ว ท่านได้จารึกถวายพระพร ก็คือ

บทสวดมนต'ที่เริยกว่า "พาทุง-มหากา^ณ์โก'*ท้ายของนิมตนั้น

ระบุว่า "เราสมเด็จพระพนรัตน'วัดปาแก้ว ศริอโยธเยศ คือผูจารึก

รจนาเอาไว้ถวายพระพรแต่พระมหาบพิตรเจ้า สมเด็จพระนเรศวร

มหาราช"

ท่านจึงได้เชัาใจในบัดนั้นเองว่า บทพาทุงนี้คือบทลวดมนต'

..^ ^ พร:มหานงค' สุ มงฺคใล อ๙อ
www.kalyanamitra.org

ที่สมเดจพระพนรัตน์ วัดป้าแก้ว ได้ถวายให้สมเด็จพระนเรศวร

ไวัสวดเป็นประจำ ทั้งเวลาอยู่ในพระบรมราชวังและในระหว่าง
ออกด็กสงคราม ที่งปรากฏว่าสมเด็จพระนเรศวรทรงรบ ณ ที่ใด ก็
ทรงรวัยชนะอยู่ตลอดเวลา ด้วยอำนาจแห่งคาถาพาทุงที่ทรงสวด

เป็นประจำนนเอง

ท่านจึงสอนให้ลูกด็ษย์สวดคาถาพาทุง ตั้งแต่นั้นเป็นด้นมา

ผู้ที่สวดคาถาพาทุงเป็นประจำ ย่อมมีความเจริญชุ่งเรือง

ปลอดภัยในรืวิต ไม่เพืยงแต่สมเด็จพระนเรศวรเท่านั้นที่พบความ
มห้คจรรยฃองคาถาพาทุง

มีเรี่องเล่าไวัว่า สมเด็จพระเด้าตากสินครั้นตีเมีองจันทบุรื
ได้แล้ว ก็ทรงเล็งเห็นว่าสงครามลู'ชาติต่อจากนี้ไปจะด้อง

หนักหนาและยืดเยื้อจึงทรงโปรดเกล้าให้สรัางพระยอดธงตามแนบ

ครือยุธยาขึ้น แล้วนิมนตพระเถระทั้งหลายมาสวดบทพาทุง

มหากาบรรจุไวัในองคพระ และพระองค์ก็ทรงเจริญรอยตามสมเด็จ
พระนเรศวร ด้วยการสวดคาถาพาทุง จึงบันดาลให้ทรงลู้ชาติ

สำ แจ

เป็นด้วอย่างที่แสดงให้เห็นว่า การจะฟันฝ่าวิกฤติต่างๆ

©๙b แค่สวดมนต์ก็ฟ้นเด้ ^

www.kalyanamitra.org

ให้ผ่านV?'นไปใ]น ต้องใช้อาใ^ภาพแห่งความดีและบีสติกับการ

แก้ใ![ญหา
จึงท่าให้รอดห้นจากวิกฤติไต้อย่างแห้จรง

บทสวดและคำแปล

(๑) พาทุง สะหัสสะมะภนมบีตะสาๅธ'นต้ง

ค์รืเมฃะลังอุทตะใฆระสะเสนะมาร'ง

ทานาทิธัมมะวิธนา ช้ ตวา บุนนโท
ต้นเตซะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลาปิ

พญามารเนรมิตแขนตั้งหัน ถืออาๅธครบมือ

ขี่ช้างครืเมขละ พร้อมต้วยเสนามาร โห่ร้องก้องถืก

พระจอมบุนีทรงเอาชนะไต้ต้วยธรรมวิธืบีทานบารบี เป็นต้น

ต้วยเดชแห่งชัยชนะนั้น ขอชัยมงคลจงมืแก่ท่าน

(๒) มาราติเรกะมะภิยุซฌิตะสัพพะร้ตติง

โร]ร้มปะนาฬะวะกะมักฃะมะก้ทธะยักชัง

ชันติสุทนตะวิธนา ช้ ตั้วา บุนินโท

ต้นเตซะสา ภะวะตุ เต ซะยะมังคะลานิ

^ ^ พระฆทานงค์ สุ ม0คเล ©๙๓

www.kalyanamitra.org

อาฬวกยักษ์ผู้กระด้าง ปราศจากความอดทน ดุร้าย

สู้รบกับพระทุทธเจ้าอย่างทรหดยิ่งกว่ามาร ตลอดราตร
พระจอมบุปิทรงเอาชนะได้ด้วยขันติวิธืที่ทรงtเกฝนมาดื

ด้วยเดชแห่งขัยชนะนั้น ขอขัยมงคลจงมืแก่ท่าน

(๓) นาฬาครง คะซะวะร้ง อะติมตตะฎตง
ทาวัคคิจ้กกะมะสะนีวะ สุทา^ถร้นตัง
เมตตัมทุเสกะวิธินา ?ตวา บุ ปินโท
ตันเตซะสา ภะวะตุ เต ซะยะมังคะลานิ

พญาช้างยิ่อ นาฬาคิรี ตกมัน ดุร้ายยิ่งมัก

ประดุจไฟป้า จักราๅธ และสายฟ้า

พระจอมบุนิทรงเอาชนะได้ด้วยวิธีรดด้วยนั้าคิอเมตตา

ด้วยเดชแห่งขัยชนะนั้น ขอขัยมงคลจงมืแก่ท่าน

((f) อุกฃิตตะขัคคะมะติหัตถะสุทา^ถร้นตัง
ธาวันติโยชะนะปะกังคุลิมาละวันตัง

อิทธีภิสังซะตะมะโน ธี ต์วา บุนินโท

ตันเตซะสา ภะวะตุ เต ซะยะมังคะลานิ

©๙๔ แค่ส')คมนต์ก็ฟ้นเดั A _ -J

www.kalyanamitra.org

โจรองคุสิ ล ถือดาบเง'อง่าวิ่งไล่ฆ่าพระ'คุทธเจ้า

ตลอดระยะทาง ๓ โยชน์ พระจอมบุนีทรงบันดาล
อิทธิฤทธทางใจ เอาชนะได้ราบคาบด้วยเดช
แห่งชัยชนะ'นั้น ชอชัยมงคลจงมีแก่ท่าน

(๕) กัดวานะ กัฎฐะบุทะรัง อิวะ ด้พภินืยา
จิญจายะ ทุฎฐะวะจะบัง ชะนะกายะบัชเฌ
สันเตนะ โสมะวิธินา ธิต์วา บุนนโท

ตนเดชะสา ภะวะตุ เด ชะยะบังคะลานิ
นางจิญจมาณธิกาเอาไบักลมๆ มาผูกท้อง

ท่าอาการประหนึ่งว่าตั้งท้อง ใส่รัายพระทุทอเจ้า

ท่ามกลางผูเงชน พระจอมบุนิทรงเอาชนะได้

ด้วยสันติวิธี ระรับพระหฤทัยอันงดงาม
ด้วยเดชแห่งชัยชนะนั้น ขอชัยมงคลจงมีแก่ท่าน

V

เ, พระฆ«านงค สุ ฆป้คโล ©๙(ร

(ส- www.kalyanamitra.org

(๖) สัจจัง วิหายะ มะติสัจจะกะวาทะเกตุง
วาทาภิโรปีตะมะนัง อะติอ่'นธะภู[จัง

ฟ้ญญาปะทืปะซะลิโต ดู ต์วา บุนินโท

ตันเตซะสา กะวะตุ เต ซะยะมังคะลานิ
สัจจกนิครนถ์ผู้ถือตัวว่าฉลาดเป็นนักโต้วาทะจันยรด

เลิยสัจจะ เป็นคนมืดบอดยิ่งนัก
ตั้งใจมาโตัวาทะเพี่อหวังเอาชนะ
พระพุทธองค์พระจอมมนิผู้สว่าง^งเรืองด้วย "แสงป็ญญา"
ทรงเอาซนะได้ ด้วยเดชแห่งจัยชนะนั้น

ขอชัยมงคลจงมืแก่ท่าน

(ทเ) นันโทปะนันทะตุซะด้ง วิ พุธัง มะหิทธิง
ผู้ตเตนะ เถระตุซะเคนะ ทะมาปะยันโต

อิทรูปะเทละวิธินา ?ต์วา บุนินโท

ตันเตซะสา กะวะตุ เต ซะยะนังคะลานิ

พญานาคยิ่อนันโทปนันทะ ผู้มืความเผิด มืฤทธิ'มาก

พระจอมมุนิ ทรงรพุทธบ'ญชาให้พระโมคคัลลานะพุทธโอรส

ร๙๖ แค่ลวดฆนค์กิฟ้น1ด้ ^^

www.kalyanamitra.orAg „ .* .-} ss

ไปปราบด้วยวิธืแสดงฤทธที่เหนือกว่า

ด้วยเดขแห่งชัยชนะนั้น ขอชัยมงคลจงรแก่ท่าน

(๘) ทุคคาหะทิฎฐฦซะเคนะ สุทฏฐะหัตถัง

พรัหบง วิสุทธิชุตมิทธิพะกาภิธานัง

ญาณาคะเทนะ วิธินา ธิ ตวา บุนืนโท

ตันเตซะสา ภะวะตุ เต ซะยะบังคะลานื

พรหม^อพกะ ถือตัวว่ามืความบริสุทธ ^งเรือง

และมีฤทธิ' ยึดมนในความเห็นผิด ดุจรมือสุกอสรพิษ

ขบเอา พระจอมบุนื ทรงเอาซนะด้วยวิธิใชัยาแก้

คือความ!'แจง(ญาณ) ด้วยเดซแห่งชัยชนะนั้น

^ 11

ขอชัยมงคล จงมืแก่ท่าน

(๙) เอตาปี ทุทธะซะยะบังคะละอัฏฐะคาถา

ใย วาจะใน ทิ นะทิเน สะระเต มะตันทิ

ทิตวานะ เนกะวิวิธานื จุนืททะวานื
ใมกชัง สุชัง อะธิคะเมยยะ นะใร สะใ![ญใญ

^* พระมหานงค ลมงฺคโล 9๙ฬ

www.kalyanamitra.org

คนมีปัญญาสวดทุทธชัยมงคลคาถาทั้ง a บทนี้

เป็นประจำ โดยไม่เกืยจคร้าน พึงสามารถขจัด

อุปัทวันตรายทั้งหลาย ได้บรรลุถึง^งพระนพพาน
อันเป็นสุขอย่างยิ่ง

ธรรมะจากบทสวดมนต์

ค่าแปล"ทุทธชัยมงคลคาถา"ทั้ง ๕คาถา มีความบุ่งหมาย

แตกต่างอัน กล่าวคือ

คาถาที่ ๑ มีความหมายเพี่อเอาชนะศัตรูในการสู้รบ

มี เรี่องเล่าว่าพญามารยกพลพร้อมทั้งเสนามารมาเป็น

กองทัพใหญ่ เพี่อทวงบัลลังอัที่นงคืนจากพระทุทธเจัา เพี่อให้

พระทุทธเจัาเลิกทำความเพึยร เพราะมารกลัวว่าหากพระทุทธเจัา
ได้ตร้สรู้ จะมาข่มหรือครอบงำไม่ได้อก แต่พระทุทธเจ้าก็ทรงเอา

ชนะได้การอธิษฐานถึงบารมีที่ทรงบำเพ็ญมา มีทานบารมี เป็นด้น

จนเป็นเหตุให้พญามารพ่ายแห้กลับไป

อ๙๔ แค่ลวดมนฅกิบ!นเคั
www.kalyanamitra.org

คาถาที่ ๒ รความหมายเพี่อเอาชนะใจคนที่กระด้าง

กระเดื่องเป็นปฐป็กษ์
เรื่องเล่าว่า มียักษ์ตนหนึ่งรื่ออาฬะวกะ เป็นผู้มีจิตกระด้าง

และมีกำลังยิ่งกว่าพญามาร พยายามไซ้กำลังทำร้ายพระองค'อยู่

จนตลอดคืนยันชุ่ง พระทุทธเจ้าทรงทรมานยักษ์ตนนี้ให้พ่ายแพ้

ไปได้ด้วยซ้นตบารมี ที่ทรงtlกฝนอบรมมาคื

คาถาที่ ๓ มีความหมายเพี่อเอาชนะลัตว'ร้ายหรือคู่ต่อสู้
มีเรื่องเล่าว่า เมื่อพระเทวทัตคิดทรยศต่อพระทุทธเจ้า หวัง

การใหญ่ด้วยการคิดปฏิว"ติล้มล้างการปกครองสงร!อยากเป็นใหญ่
เสืยเอง หาทางทำร้ายพระทุทธเจ้าทุกวิรีท'ไง ได้จัดการให้คนปล่อย

ซ้างนาฬาคืรืที่กำลังตกมัน เพี่อมาทำร้ายพระทุทธเจ้า แต่เมื่อซ้าง

มาถึงก็ไม่อาจทำร้ายได้เพราะพระองค์ทรงเอาชนะได้ด้วยเมตตา

บารมี

คาถาที่ ๙ มีความหมายเพี่อเอาชนะโจรร้ายใจบาป

เป็นเรื่องราวขององคุลมาล ดื่งมีตำนานว่าเป็นจอมโจร

กลับใจ องคุลืมาลนั้นคืกษายับอาจารย'จนใกล้สำเร็จวิชา แต่ถูก

พระฆทานงค' สุ บงฺคโล อ๙๙

www.kalyanamitra.org

สืษยไกล?ดอิจฉาใส่รายฟ้ายสี อาจารยจงบอกไว้ว่า ถ้าปาคนและ

ต่'ดนิ้วมือบาร้อยเป็นมาล''ยให้ใดครบพํน ก็จะมืฤทธิเดชยิงใหญ่

องคุลีบาลปาคนและตัดนิ้วมือได้๙๙๙ เหลีออืกนิ้วเดืยวจะครบพัน

ก็ได้มาพบกับพระทุทธเจ้า พระทุทธเจ้าทรงสามารถเอาชนะด้วย

อิทธิปาฏหา'ริย์จนองคุลิมาลวิ่งตามไม่พันยอมทิ้งดาบเลิกเป็นโจร
และขอบวช กลายเป็นลาวกองค์สำคัญองค์หนึ่ง

เรื่องนิ้มือธิบายโดยละเอิยดในอังคุลิมาลปริตร

คาถาที่ มืความหมายเพี่อเอาชนะการใส่ร้ายฟ้ายลีหรือ

คดืความ

มืเรื่องเล่าว่า หญิงคนหนึ่งนามว่า "จิญจมาณวิกา" สาวก

ของพวกนิครนถ์ (คนนอกศาลนา) พยายามใส่ร้ายฟ้ายลี

พระ'คุทธเจ้า โดยเอาไมกลมๆ ใส่เข้าที่ห้องแถ้วก็เที่ยวประกาศ

ข่าวให้เล่าลือกันทิ้วเมืองว่า นางตั้งครรภ์กับพระทุทธเจ้า
พระทุทธเจ้าทรงเอาชนะได้ด้วยส้นติวิธิอันงดงาม คือไม่ตอบโตั

รอให้ความจริงปรากฏ ต่อมา ความจริงจึงปรากฏแก่คนทั้งหลาย
ว่าเป็นแผนการณ์อันข้วร้ายของคนบางกลุ่มที่เลิยผลประโยชน์ จึง

ลือเป็นบทที่สวดเพี่อเอาชนะคดืความหริอการใส่ร้ายฟ้ายลิ

๒๐๐ แค์สวคมนต์กินJนเด้ 4^
www.kalyanamitra.org

คาถาที่ ร) มีความหมายเพี่อเอาชนะการโต้ตอบ

เป็นเรื่องที่พระทุทธเจาทรงเอาชนะสัจจะกะนครนถ

ที่งเป็นคนเจาโวหาร ถือตัวว่าเป็นคนฉลาด บังอาจเข้ามาโต้วาทะ

กับพระทุทธเจ้า พระองค์ทรงเอาซนะต้วยพระใ!!ญญาบารมี ที่

เหนือกว่า

คาถาที่ ๗ มีความหมายเพี่อเอาชนะคนเจ้าเล่ห

เป็นเรื่องที่พระทุทธเจ้าให้พระโมคคัลลานะ อครมหาลาวก
ไปต่อสู้กับพระยานาคที่อ "บันโทปบันทะ'•ผู'มีฤทธมาก มีเล่ห้เหลี่ยม

ในการต่อสู้มากมาย พระโมคคัลลานะผู'เป็นยอดสาวกในต้าน

ผู้มีฤทธิ'เอาชนะต้วยฤทธิ'ที่เหนือกว่า

คาถาที่ ๕ มีความหมายเพี่อเอาชนะคนเจ้าทิฏฐิ
เป็นเรื่องที่พระทุทธเจ้าทรงเอาชนะผกาพรหม ผู้มีทิฏฐิ
แรงกสัาสำคัญว่าตนเป็นผู้ที่มีความส่าคัญที่สุด แต่สุดห้าย

พระทุทธเจ้าก็ทรงสามารถเอาชนะไต้ต้วยญาณวิธิ คือความสู้แจ้ง

อันสุงลุดเหนือม■สุษย์และเทวดาที่งหลาย จนท่าให้ผกาพรหมยอม
ละทิ้งทิฏเมานะ คลายความเห็นผิดและยอมรับว่าพระ'ทุทธเจ้า

^ A . พระมหานงค' สุ มงฺคโล bo9
www.kalyanamitra.org

เป็นผู้สูงสุดกว่า

คาถาสุดทาย เป็นบทสชุปว่า ถ้าใครมีใจเลื่อมใลศรัทธา
สวดบททุทธถ้ยมงคลคาถาเหล่านี้เป็นประจำทุกวัน ย่อมทำให'

เวิตผ่านพ้นปญหาอุปสรรคไปได เกิดสิริมงคล และประสบความ

สำเร็จใน^วิต และเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้เข่นเดืยวกัน

มี คนหลายคนได้ผ่านพ้นข่วงวกฤดิฃองข้วิตด้วยการ
สวดมนตบทนี้

ฉะนั้น ในเวลามีพิธีทำบุญพิ'ธต่างๆ เมื่อเราได*ยนพระสวด
ทุทธข้ยมงคลคาถา ควรตั้งใจพิงทุกครั้ง ด้วยจิตที่เป็นทุคลเป็นสมาธิ
บางทีเราเคยได*ยนพระสวดจนธิน แต่นึกไม่ถึงว่าคาถาพาทุงนี้มี

ความสำคัญอย่างไร

แพ้จริงแล้วทุทธชัยมงคลคาถาหริอคาถาพาทุงนี้ เป็นการ
น้อมใจใพ้เรานึกถึงความดีคือชัยชนะล้นยิ่งใหญ่ของพระทุทธเด้า
เป็นการสอนตำเราว่า การเอาชนะคนอี่นๆ นั้น หากไรยิ่งยุทธวิธี
ย่อมมีแต่ความพ่ายแพ้ บางครั้งแพ้ บางครั้งชนะ ไม่มีผู้ชนะอย่าง

แพ้จริง

bob แท่สิวคบนคก็บ!น!ด A ไ^

www.kalyanamitra.org

.■0

♦♦

แต่การเอาชนะตัวเองได้ ถือว่าเป็นยอดคน เป็นยอดtเมือ

อย่างแทํ'จริง

การสวดVjทธฟ้'ยมงคลคาถานี้ เป็นการอางเอาอาบุภาพ
ชองพระทุทธเจา เพี่อปลุกใจให'เกิดฟ้'ยมงคลแก่เรา บทสวดทุกตอน

จะจบลงท้ายด้วยคำว่า "ตันเตชะสา กะวะตุ เต ชะยะมังคะลาน"
เวสาพระสวดไท้เรา ท่านจึงสวดใช้คำว่า "เต" ^งแปลว่า

"แก่ท่าน"

แต่ท้าเราสวดใท้ตัวเองเพี่อใท้ช้ยชนะเกิดแก่ตัวเราเอง ก็
ใท้เปลี่ยนจาก "เต"เป็น "เม" ลี่งแปลว่า "แก่ช้าพเจ้า"

คือใท้สวดว่า "ตันเตชะสา กะวะตุ เม ชะยะมังคะลาน"
เมื่อเช้าใจอย่างนี้แท้ว เราอยากจะลวดมนดท้นหริอยัง

พระบHๆนงค' ฝื บงฺคโล ๒๐{ท

www.kalyanamitra.org

ซยปริตร:

เพี่ฆควาฆมั่น?า มุ่งสู่ชัยชนะ

ชยปริตรนี๋นยมสวดต่อจากคาถาพาทุง

บทสวดนี้เราบักไดยนกันเป็นประจำLวสาพระสงฆ์ประพรม

นี้าทุทธมนต์ว่า ''ชะยันโต โพธิยา yเล ยักยานง นนทวัฒ^ะโน''

เป็นต้นไป

เรียกกันง่ายๆ ว่า "สวดชะยันโต"

แต่คนรุ่นหลังนำค่าศัพท์ทางศาสนามาใช้โมพางพี่ผิค
พูดเล่นปนจริงกลายเป็นค่าที่มีความหมายผิดเพี้ยนไป เช่น โดน

ะ^ใหญ่ด่า ก็บอกว่า "โดนสวดขะยันโต"
ขยปริตรนี้รความเป็นมาจากขัยชนะอันยิ่งใหญ่ชอง

พระทุทอเจำที่ทรงเอาชนะหพู่มารที่โคนต้นโพอิแสะพรงปาเพ็ญ
ทุทอกิจเพี่อประโยชน์ เพี่อความสุขแก่เทวดาและมทุษยัทั้งหสาย
จึงมืการประพันธ์เป็นคาถาเพี่อสรรเสริญคุณอันยิ่งใพญ่ชอง

..^ ^ พระบหานงค' สุ มงุคโล boiS

*www.kalyanamitra.org

พระองค์

ท่อนแรกของชยปริตรเป็นการกล่าวถึงกๆรบ่ๆเพ็ญบๆรฐ

ของพระทุทธเจ้า จนเอาชนะมารทั้งหลายแลวบรรลุอนุตดรล่'มมา
สัมโพธิญาณ ส่วนท่อนหลังได้นำขอความมาจากijหพ็'ณหลุดร
^งเป็นพระสูตรที่ตรัสลอนใหถึอว่าการทำดด้วยกาย วาจา ไจ
นนแหละ เป็นมงคลเป็นฤกษ์ดียามดืที่สำด้ญที่สุด

เพื่อให้เกิดฟ้ยมงคล เพื่อให้ประสบชัยชนะ จึงนิยมใช้สวดใน
งานพิธิมงคลต่างๆ

และเป็นบทสวดในการประพรมนํ้าทุทธมนต์ด้วย

บทสวดและค่าแปล

มะหากา^ณิโก นาโถ หิ ตายะ สัพพะปาณินัง

วา ปาระมื สัพพา นิตโต สัมโพธิบุตตะม''ง

เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต ชะยะม''งคะสัง

พระโลกนาถผู้ทรงพระมหาก^ณาธิคุณ ทรงบ่าเพ็ญบารมื

ครบถ้วน เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทรงบรรลุพระสัมโพธิญาณ

อนยอดเยี่ยม ด้วยการกล่าวค่าสัตยนี้ขอชัยมงคลจงฐแก่ท่าน

ทุกเมื่อเทอญ

๒0๖ แค่ลวคมนฅกิเบนเคั ^^

www.kalyanamitra.oArg ^ ว^■ร๙ไ๗?f-"*!

♦♦

ซะยันโต โพธิยา ะ^เล ลักยานัง นันทิวัฑฒะโน

เอวัง ตวัง วชะโย โหหิ ซะยัสสุ ซะยะยังคะเส

อะปะรา?ตะฟ้ลลังเก สี เส ปะทะวิโปกซะเส

อะภิเสเก ลัพพะทุทธานัง อคลัปนิตโต ปะโมทะติ
สุ นักขัตตัง สุมงคะลัง
สุขะโณ สุ บุทุ ตโต จะ สุปปะภาตัง สุทุฏฐิตัง

สุยิฏฐัง พ์รัหมะจาริสุ

ปะยักฃิณัง กายะลัมยัง วาจาก้มยัง ปะยักขิณัง

ปะยักขิณัง มะโนก้มยัง ปะณิธิ เต ปะยัก?ณัง

ปะยักขิณานิ ก้ตวานะ ละก้นตัตเถ ปะยัก?เณ ฯ

ขอท่านจงประสบความสำเร็จในการประกอบหน้าที่

การงาน มขัยชนะในขัยมงคล เหมือนพระทุทธเจ้าผู้เป็นดูนยัรวม
จิตใจของชาวศากยะ ทรงชนะมาร ณ โคนตันโพfทรงถึงความ
เป็นผู้เลิศเบิกบานพระหฤยัย เหนิอยัสลังก้แห่งขัยชนะ ณ พน

ปรพือันประเสริฐ อันเป็นที่ตรส2ชองพระทุทธเจ้าทุกพระองค
วันที่ท่าความดทางกาย วาจา ใจ นนหละถึอเป็นฤกษด

มงคลดื ยามดื ขณะดื ครู่ดื ทานที่ถวายแก่ผู้ประพฤติพรหมจรรย์

ในวันนั้น เป็นทานติ กายกรรม วจิกรรม มโนกรรม และความ
ตั้งใจที่ท่าในวันนั้น เป็นสีงที่ติ เมื่อท่าความติแล้ว ย่อมไล้รับผลติ ฯ

พระมหานงค' ลุ มงค!ล bori

www.kalyanamitra.org

' " ■<^'''*

ธรรมะจากบทสวดมนต์

บทสวดมนต์นี้เป็นการให้กำลังใจแก่ผู้ฟัง เพี่อให้ประสบ
ความสำเร็จเหมือนพระทุทธเจาผู้ยิ่งใหญ่ ที่ทรงเอาชนะมาร
ทั้งหลายตรัสผู้ ณ โคนต์นใพธิ๋

พระองคผ่านการทดสอบบารมืมานับไม่ลัวน จนชาติ

สุดห้ายถีงประสบผลดงปรารถนา

คนเราก็จะประสบความสำ เร็จได้กั๊เพราะความพากเพียร

พยายาม

ไม่ใช่เกิดจากฤกษ์ยาม ดวงชะตาหรือฟัาลชิตแต่อย่างใด

ที่ สำ คัญการกระทำหรือพฤติกรรมของเราเองนนหละ

ที่ลิชิตชิวิตของเรา ที่ เรืยกว่า "กรรมสิชิต" คังค่ากลอนที่ว่า
มิใช่เทวาจะมาฤมสม ไปใช่พระพรหมจะมาเสกสรร

ไม่ใช่กรเสาร''หรืออาทิตย์จันทร์ จะมาบันดาลให้'เราจัวดึ

อันกรรมลิขิตช่วิตของคน ยากดืมิจนฤดแตวลิ

กฎแห่งกรรมท'าดืตองได้ดึ ถาทำชวก็มิแต่ไปอบาย

๒๐๘ แค่สวดมน(ทกํบ่!นเด้
www.kalyanamitra.org

V

ใ#-- ไp

ดูวิ ตของเราจึงอยู่ในการอเรา
ผิดพลาดอะไรมา อย่าไปโทษคนอื่นไหโทษตัวเองจะดีจะตัว

อยู่ที่ตัวของเรา

เป็นการสอนให้มนุษย์รความฉลาดเกิดสติปญญาไม่งอรอ

งอเห้า ไม่รอโชควาสนาหรือราชรถมาเกย แต่ให้ลงรอทำความดี

ตัวยตนเอง แล้วความดีจะส่งผลเอง

การทำดีจึงเป็นหนาที่ของคน ส่วนการใทํผลเป็นหน้าที่

ของกรรม

ในนักตัตตชาดก กล่าวไว'ว่า "ประโยชน'มักล่วงเลยคนที่
มัวรอคอยฤกษ์ยามอยู่ ความพรอมในป็จจุมันแล้วเกิดประโยชน'

นนแหละ คือฤกษ์ยามที่ดีที่สุด ดวงดาวก็ช่วยอะไรไม่ไตั"
และในภัทเทกรัตดสูตร ไดํ^บอกแนวทางแห่งความสำเร็จ

ว่า "คนชยันทำมาหากิน ที่งกลางวันกลางคืน ไม่ย่อห้อต่อปญหา

และอุปสรรค ย่อมประสบความสำเร็จในหนัาที่การงาน ไม่ใช่เพราะ

โชคชะตา-

^ # พระ:นหานงค์ สุ มงฺคโล ๒๐๙

www.kalyanamitra.org

เหมือนกับชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ กว่าจะมืวันนี้ได'

ก็ผ่านร้อนผ่านหนาว ขนลวรรค์ลงนรก เป็นสัตวัดิร้จฉาน ผ่านมา

หลายภพชาติ กว่าจะได้เป็นพระทุทธเจา เพราะพระองค์ทรงมื
ปณิธานที่ตั้งมน ไม่หวนไหว

เมื่อเราทำอะไร บุ่งบนทำจริง ไม่รอโชคชะตา ย่อมประสบ

ความสำเร็จ

นี้ามนต์หรือจะสู้หยาดเงี่อแรงงาน

ความสำเร็จด้องมาจากหยาดเหงื่อแรงกายของเราเอง

นามนต์เป็นเพืยงกำลังใจ อย่าไทนามนต์ปีอิทธิหลเหนือ

จิตใจ

ยิ่งที่จะทำไหงานสำเร็จ มืใซ่นํ้ามนต์จากพระสงฆยิ่อดัง

แต่เป็นนํ้าพไานี้าแรงหยาดเหงื่อแรงงานของเราเอง ที่อดทนต่อสู้

จนประสบความสำเร็จ ไม่ว่างานนั้นจะสัมเหลวหรือประสบความ
สำเร็จ เราจะได้ประสบการณ์ที่ลํ้าค่า

หากสัมเหลวเราจะไม่ทำมันอีกและถือเป็นบทเรืยน

หากสำเร็จเราจะพัฒนาความรู้ต่อไปเหมือนมักวิทยาศาสตร์

นามว่า โทมัส เอดิสัน

๒อ๐ แต์ลวดฆนดกํlijนโด้ *♦

www.kalyanamitra.org

เอดิสันต้องออกจากโรงเรียนและเรืยนหนังสิอไม่จบ เพราะ

ค^รับไม่ไต้กับพฤติกรรมของเขา ถึงขนาดประณามว่าเอติสัน

หัวขี้เลื่อย แต่คนที่เข้าใจพฤติกรรมของเอติสันคือคุณแม่ เมื่อ

ออกจากโรงเรียนคุณแม่กสรรหาหนังสิอวิทยาศาสตร์มาไห้อ่าน
เพราะเขาเป็นเด็กที่ซอบทดลองต้นคว้า

เมื่ออายุ ๙ ขวบ โทม้ส เอติสัน เป็นไข้ดำแดง จึงล่งผล

กระทบถึงระบบการฟัง ทำ ใหัทุตึง และไม่นานก็ชุหนวกสนิท

จากการลองผิดลองฤกเป็นหมื่นๆ ครั้ง ต่อมา ผู้คนทรโลก ต่าง
ตกตะลึงกับลื่งประติษฐ์ของเขา ทรโลกสว่างไสวไปต้วยหลอดไฟ

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

เขานักถูกคนถามอยู่เสมอว่า ''คุณPกอย่างไร ที่คนทวไป

มองคุณว่าเป็นคนอจฉรียะ''

เขาตอบว่า "ค่าว่าอัจฉรียะในความหมายของผม

มืพรสวรรค่เฟิยง ๑ เปอร์เซ็นต์เท่านั้น ล่วนอึก ๙๙ เปอร์เซ็นต์
ที่ เหลือ มาจากความพยายาม"

♦ พระฆ หานป้ค' สฺ ฆงฺ ค!ล ๒อ©
www.kalyanamitra.org

น'กหนงสิอพิมพ์คนหนึ่งเคยถามเอดิสันว่า "สัาหากการ
ทดลองหลอดไฟตอนนั้นยงไม่สำเร็จ จะเกิดอะไรฃึ๋'น" เอดิสัน

ตอบว่า "ดอนนี้ผมก็คงก่าสังทดลองอยู่นะสิ แทนที่จะเสิยเวลา
มานั้งคุยกบคุณ"

นี้คึอตัวอย่างของคนสู่^ตไม่ยอมแพ์ต่อความล้มเหลว

(99๒ แต่สวคบนค์กํน!นเศ้
www.kalyanamitra.org

คากาชินบัญชร

คาถา^นบัญชรนี้เป็นคาถาศักดิ๋สิทธิ้ที่ตกทอดมาจาก

ลงกา

ตามตำนานกล่าวว่า สมเด็จพระทุฒจารย์(โต พรหมรังสี)
ได้ค้นพบในค้มภืรัโบราณ แล้วได้ด้ดแปลงแก้ไขใหด็ชื้นเป็น
เอกล้กษณ์พิเศษ ผู่ใดสวดภาวนาเป็นประจ่า จะท่าให้เกิดสิริมงคล

แก่ตนเอง เกิดอาบุภาพศักดสิทชื้ ค้ต^ไม่กล้าท่าร้าย มีเมตตา

มหานิยม และสามารถขจัดภัยตลอดจนคุณไสยมนต์ด่าต่างๆ

ได้ด้วย

พระ;ฆHานงค' สุ บงคโล bom
www.kalyanamitra.org

ก่อนอีนให้สวดคาถาใJซาสมเด็จโต ดังนี้

ใJตตะกาโม ละเภ ใJตตง ธะนะกาโม ละเก อะนัง

อัตถิ กาเย กายะณายะ เทวานัง 'ปิยะตัง สุตวา

อิ ติปิ โส กะคะวา ยะมะราชาโน ห้าวเวสสุวํ'ณโณ

มะระณัง สุฃัง อะระห้ง สุคะโต นะโม ทุทธายะ

แล'วเริ่มสวดบทคาถาfนบัญชร ดังนี้

(๑) ชะยาสะนากะตา ทุทธา เชตวา มารัง ส์วาหะนัง

จะตุดัจจาสะกง ระดัง เย ปิวิงสุ นะราสะกา

พระทุทธเจ้าผู้ทรงประเสริฐ องอาจกว้านรชนทั้งหลาย

ผู้ประห้บนงแดัว บนชัยบัลลังก์ทรงพิวิตพญายมราชผู้พริ่งพรัอม

ด้วยเสนาราชพาหนะแดัว เสวยอมตรสคืออริยะสัจธรรมทั้ง

๙ ประการ เป็นผู้น่าสรรพดัตว'ให้ข้ามพนจากกิเลสและกองทุกข์

๒อ๔ แค่ลวดมน(ทกิน![น!ด
www.kalyanamitra.org

(๒) ตัณหังกะราทะโย ทุทรา อัฎฐวึสะติ นายะกา

สัพเพ ปะติฏฐิตา มัยหัง มัตถะเก เต บุปิสสะรา

มื ๒๘ พระองค์คอ พระผู้ทรงพระนามว่า ตัณหังกร เป็นต้น

พระทุทธเจ้าผู้จอมบุนีทั้งหมดนั้น ข้าพระทุทธเจ้าขอสัญเ^ญ

มาประดิษฐานเหปีอเสืยรเกสัา

(๓) สิเส ปะติฎเโต มัยหัง ทุทโธ ธัมโม ทะวิโลจะเน

สังโฆ ปะติฏฐโต มัยห''ง อุเร สัพพะคุณากะโร

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมทุทธเจ้าประดิษฐานอยู่บนดิรษะ

พระธรรมสถิตอยู่ที่ดวงดาทั้งสอง พระสงมัผู้เป็นอากรบ่อเถิด

แห่งสรรพคุณอยู่ที่อก

(a:) หะทะเย เม อะบุรุทโธ สารยู่ตโต จะ ท''กฃิเณ

โกณทญโญ ปีฏเภาค''ส์มง โมคต้ลลาโนจะวามะเก
พระอบุ^ทธะอยู่ที่ใจ พระสารืบุตรอยู่เบี้องขวา

พระโมคค''ลลานะอยู่เบื้องข้าย พระสัญญาโกณท''ญญะอยู่

เบื้องหลง

A it พระ:มหานงค์ สุ มงฺคโล bs»S
www.kalyanamitra.org

(tf) ทักฃิเณ สะวะเน มยทัง อาสุง อานันทะราทุลา

กัสสะโป จะ มะหานาโม อุภาสุง วามะโสตะเก

พระอานนทักับพระราทุลอยู่ทุขวา พระกสสะปะกับ

พระมหานามะอยู่ที่ทุซ้าย

(๖) เกสะโต ปีฏฐภาคส์มง สุริโย วะ ปะกังกะโร

นสินโน สิริสัมา![นโน โสภืโด บุปิาJงคะโว
บุนื ผู้ประเสริฐคือพระโสภิตะ ผู้สมบุรณ์ด้วยสิริดัง

พระอาทิตยส่องแสง อยู่ที่ทุกเส้นขนตลอดร่าง ทั้งข้างหน้าและ

ข้างหลัง

(rt) ทุมาระกัสสะโป เถโร มะเหสิ จิตตะวาทะโก
โส น้ยทัง วะทะเน นจจง ปะติฎฐาสิ คุณากะโร
พระเถระทุมาระกัสสะปะผู้แสวงบุญ ทรงคุณอันวิเศษ บ

วาทะอันวิจิตรไพเราะอยู่ปากเ{รนประจำ

๖ แภ่ฝืไ)ดฆนต'ก์น่!(น!ด้
www.kalyanamitra.org

(๙) 1|ณโณ อ้งคุสิมาโล จะ อุปวสี ปันทะสิวะลึ

เถรๆ ปัญจะ อเม ชาตา นะลาเฏ ติละกา มะมะ

พระใJณณะ พระอังคุสีมาล พระอุบาสี พระปันทะ และ

พระสีวะสิ พระเถระทั้ง ๕ นี้ จงปรากฏเกิดเป็นกระแจะจุณ

เจิมที่หน้าผาก

(๙) เสสาสิติ มะหาเถรา วิ?เตา 9นะสาวะกา

เอตาสิติ มะหาเถรา ?ตะวันโต จิโนระสา

ซะอันตา สิละเตเซนะ อังคะปังเคสุ อัณฐตา

ส่วนพระมหาเถระ ๙๐ ที่เหสิอผู้มีอัย และเป็นโอรสของ

พระจินสีห์เป็นสาวกของพระทุทธเจาผู้ทรงวัย แต่ละองค์อัวน

ชุ่งเรืองไพโรจน์ ด้วยเดซแห่งสิล ให์ด่ารงอยู่ทั้วอวัยวะน้อยใหญ่

(๑๐)ระตะปัง ยู่ระโต อาสิ ทักจิเณ เมตตะสุตตะอัง

ธะวัคด้ง ป็จฉะโด อาสิ วาเม อังคุสีมาละอัง

พระรัตนสูตรอยู่เนี้องหน้า พระเมตดสูตรอยู่เนี้อง

ขวา พระอังคุสีมาลปรืตรอยู่เนี้องวัาย พระธวัคคะสูตรอยู่

เนี้องหอัง

fZ-'

^ พระฆหาน0ค' สุ ฆgคโล bort
^•*^. V www.kalyanamitra.org

ร,^^'

(๑๑)ขันธะโมระปะริตตัญจะ อาฏานาฏยะสุตตะกัง

อากาเส ฉะทะนง อาสิ เสสา ปาการะส้ณฐิตา

พระขันธปริตรพระโมร!!ริตร และพระอาฎานาฎิยสูตร เป็น

เครื่องกางกั้น ดุจหลังคาอยู่บนนภากาศ

(๑๒)^นาณา วะระลังยุตตา ลัตตัปปาการะลังกะตา

วาตะปีตตาทิลัญชาตา พาหิรัชฌัตตุป๋ททะวา

อนึ่งพระรนเจ้าทั้งหลาย นอกจากที่ได้กล่าวมาแล้วนี้

ผู้ประกอบพรัอม ด้วยกำลังนานาชนดมสิลาทิคุณอันมนคง

เป็นอาภรณ์มาตั้งล้อมเป็นกำแพงคุ้มครอง ๗ ชั้น

(๑๓)อะเสสา วิ นะอัง อันตุ อะนันตะรนะเตชะสา

วะสะโต เม สะกิจเจนะ สะทา ลัมทุทeะปญชะเร

ด้วยเดชานุภาพแห่งพระอนันตชินเจ้า ไม่ว่าจะท่ากิจการ

ใดๆ เมื่อขัาพระทุทธเจ้าเขัาอาศัยอยู่ในพระบัญชรแวดวงกรง
ล้อม แห่งพระล้มมาลัมทุทธเจ้า ขอโรคะอุบัทวะทุกฃทั้งภายนอก

และภายใน อันเกิดแต่โรครัาย คือ โรคลมและโรคดืเป็นด้นเป็น

สบุฏฐาน จงกำจัดให้พินาศไป อย่าได้เหลือ

bod แค่ลวดมนค'ก์ฟ้น!ฟ้ พ- -»

www.kalyanamitra.org

(®a:) ะป็ญชะระมัชฌัมหิ รหะรับตัง นะหิตะเล

สะทา ปาเลนตุ มัง สัพเพ เต มะหาใJริสา สะภา

ขอพระมหาบุ^ษผู'ทรงพระคุณอันลํ้าเลิศทั้งปวงนั้น จง

อภิบาลข้าพระทุทธเจ้าผู้อยู่ในภาคพื้น ท่ามกลางพระ^นบัญชร

ข้าพระทุทธเจ้าได้รับการคุ้มครองปกปกรักษาภายในเป็น

อันดื ฉะนี้แล

(๑«)อิจเจวะบันโต สุ คุตโต สุรักโข

ข้ นานุภาเวนะ ข้ ดูปททะโว

อัมมาบุภาเวนะ ข้ ตาริสังโรi

สังฆาบุภาเวนะ ข้ ตันตะราโย

สัทอัมมาบุภาวะปาลิโต จะราม ข้นะป็ญชะเรติ ฯ

ข้าพระทุทธเจ้าได้รับการอภิบาลแสัวด้วยอาบุภาพ

แห่งสัทธรรม เอาชนะเลิยได้ส์งอุฟ้ทวอันตรายใดๆ ด้วยอาบุภาพ

แห่งพระข้นะทุทธเจ้า เอาชนะเลิยได้^งข้าสืกศัต^ด้วยอาบุภาพ

แห่งพร,ะธรรม เอาชนะอันตรายทั้งปวงด้วยอาบุภาพแห่ง

พระลงบั ขอข้าพระบุทธเจ้าจงได้ปฏิบัติและรักษา ด่าเนินไป

โดยสวัสดเป็นนิจนิรันดรเทอญ ฯ

^ it พระมหานงค' สุ มงฺค[ล ๒9๙
www.kalyanamitra.org

สวดมนต์อย่าง!ร?ห1ดผล

บทสวดมนต์ทั้งหลายเหส่านี้ เบื่อเราตั้งใจสวดด้วยจิตที่
เป็นสมาธิ ย่อมเกิดอานุภาพในการปัองกันภัยอันตรายอย่าง

น่าอัศจรรย
หลายคนสงสัยว่า บทสวดมนต์มืมากมายหลายบท จะ

เลือกสวดบทไหนดื

ถ้าเรามีเวลามาก ก็สามารถสวดได้ทุกบททุกพระสูตร
หากมีเวสาน้อย ก็ควรสวด เช่น บททุทธคุณ ธรรมคุณ สังรJคุณ
เพราะเป็นบทสวดสรรเสริญพระทุทธเจ้า พระธรรม และพระสงน้

รวมเริยกว่า "พระรัตนตรัย'* อันเป็นที่ที่งอันประเสริฐ
ส่วนบทอื่นๆ เลือกสวดได้ตามเวลาและความสามารถ

ในการสวด

พระ:บห')น0 ค ลุ มงุคโล bb9
www.kalyanamitra.org

ค^บาอาจารย์สมัยก่อน ได้นำบทสวดมนตในแต่ละบท
มาจัดเป็นบทสวดมนตประจ่าวัน เพี่อความเป็นสิริมงคล และเพี่อ

ให้ผู'สวดไดํ?เกสวดทุกวัน ด้งนี้

1;[เกิดวันอาทิตย์ควรสวดโมระปริตร
^เกิดวันจันทร์ สวดอกยปริตร
เ^เกิดวันอังคาร ควรสวดเมตตปริตร
!;[เกิดวันๆธกลางวัน ควรสวดขันธ'ปริตร
^เกิดวันๆธกสางคืน (ราๆ)ควรสวดอาฏานาฏิยปริตร
^เกิดวันพฤ'หัสบคื ควรสวดรัตนๆตร
^เกิดวันๆกร์ควรสวดธขัคคๆตร
ๆเกิดวันเสาร์ควรสวดอังๆลิมาล'ปริตร

เมื่อสวดเสเจ ควรปีดท้ายด้วยบทชยปริตร เพี่อเป็นการ

อวยจัยใท้พรแก่ตนเอง

สำ หรับผู้มืเวสามากหรือสวดจนชำนาญแล้วก็ควรสวด

ทุกบท ผู้มืเวสาน้อย จะเลือกสวดวันละบทก็ได้เพี่อเป็นการทบทวน

ใท้เกิดความชำนาญ จนสามารถสวดได้คล่องโดยไม่ด้องเปีด
หน้งลือยิ่งดี

bbb แค่สวดมนต์ก็ฟ้นเด้ ^ —^-.

www.kalyanamitra.org

Mพ

หลังสวดมนต์ควรแบ่งเวลาให้กํ'บการเจริญภาวนาบาง อย่าเอาแต่
สวดมนต์อย่างเดียว เพี่อเป็นการtinสมาธิของเราให้กลัาแกร่ง
ยิ่งขี๋น การสวดมนต์ย่อมส่งผลดีต่อการนงสมาธิอย่างน่าอัศจรรย์

การนงสมาธิใ]น สามารถtเกได้ทั้งที่วัดและที่ห้านหรือที่

ทำ งาน เป็นสมาธิที่ใชในธิวิตบ่ระจำวัน ให้เราทำงานอย่างมีสติ

ไม่บ่ระมาท เรียกว่า ''ขณิกสมาธิ"

ถาtเกสมาธิชนิดนี้อย่างต่อเนื่อง ยิ่งเข้าสู่ภาวะแห่งความ

ด้งได้เร็ว

ระด้นสมาธิที่จะเข้าถึงความสงบนื่ง เป็นสมาธิที่ไม่ต้องการ
เถึยงรบกวน ลัามีอะไรมากวนใจก็จะหลุดออกจากสมาธิ เรียกว่า

''ฤปจารสมาธิ"คือกำลังจะได้ที่ อังนื่งไม่พอ
สมาธิขี้นสุดห้ายเป็นสมาธิที่ตั้งมน สามารถเข้าฌาน

อธิษฐานจิตได้แห้จะมีเสิยงหรืออะไรรบกวนก็ไม่หลุด สามารถนี้ง

ทำ สมาธิได้นานตามต้องการจนกว่าสมาธิจะอ่อนกำลังลงจิตจะมี

ความสุขเอิ่บอิ่มมากตราบที่อังอยู่ในสมาธิ เรียกว่า "อ'ปปนาสมาธิ"

^ พระมหานงค์ สุ มงฺคโล btom
www.kalyanamitra.org

หลังการสวดมนต'นงสมาธิ ควรแผ่เมตตา แผ่ความสุข
ทางใจให้กับสรรพลัตว์ทั้งหลาย เป็นการแสดงความรักและความ
ปรารถนาดีต่อคนอื่น อื่งให้ยี่งได้ไบ่มืหมดเหมือนสิ่งของ

เป็นการสรัางบารมืทางใจ ปีกเป็นผูให้เสิยตั้งแต่วันนี้

ดีกว่าเป็นผู้รับ

ใจที่เป็น(ผู้1ห้ ย่อมมืความสุขใจกว่าเป็นผู้ขอ

ยิ่งใจที่ให้ประกอบด้วยเมตตาธรรมนั้น ยิ่งมืพลังไม่มื
วันหมด ยิ่งให้ยิ่งได้ เพราะให้ด้วยเจตนาที่หวังดี มืเมตตา

อยากช่วยเหลือ

แมํใม่มืวัตคุสิ่งของใดเป็นทาน เรายังเหลือใจให้เมตตาเป็น
ธรรมทาน ให้อกัยผู้อื่น

ลังคมที่มีความเมตตา น่าอยู่กว่าลังคมที่มืแต่การจองเวร

เมื่อเราทำได้ตามที่กล่าวมาทั้งการสวดมนต์และทๆร
ภาวนา จึงจะช่วยให้เราพ้นจากกัยได้จริง ทั้งภัยในชาตินี้และภัย
ในชาติหน้า สามารถรอดพ้นจากลันตราย เข้าถึงความลันติสุขลือ

มรรคผลนิพพาน

และพ้นจากความเกิด แก่ เจ็บตาย ได้อย่างแพ้จริง

bbCt แค่สวดมนฅ่กัพ้'น!ค ^

www.kalyanamitra.org

เกี่ยวกบผูเขียน

พระมหานงค์ สุมงฺคโล

พระนหานงค์ สุมคโล พระหนุ่มชุ่นใหม่เป็นนักคิด

และนักเฃืยน ที่ สาคัญมืความสนใจในการปฏิบัติด้วย

ภู มล่าเนาเป็นชาวจังหวัดบุรืรัมย์ ดูวิ ตในวัยเด็กไม่เว่า
อะไรคิอการบวช เแต่ว่าคุณแม่สอนให้ท่าบุญใส่บาตรVjกเด้า
พาไปวัดทุกวันพระ และทุกเย็นจะสอนให้สวดมนต์ก่อนนอน
ชอบอ่านหนังสิอเป็นพิเศษ ที่โดนใจและจ่าไม่เคยลืมคิอเรื่อง

"เณรนัอยเจัาป็ญญา'* หรึอ "อวคิวด้ง" จนมีโอกาสบวชแบบ

ไม่2ตัวเบื่อจบประถมคิกษาปีที่ ๖ ขณะอายุได้ ๑๒ปี

♦* พระ:มห')นงค' สุ ฆงค!ล ๒๒๕

www.kalyanamitra.org

ด้านการสืกษาจบนักอรรม^นเอกจากสานักวัด

พระประโทถแจดืย์จ้งหวัดนครปฐม เปรืยญธรรม ๙ ประโยค
จากลานักวัดทองนพคุณ ก^งเทพฯ สำ เร็จการสืกษาระดับ
ไ]รญญาโทดัานทุทธศาสนา จากมหาวิทยาลัยธรรมคาสตร
ปัจจุบันกำลังสิกษาในระดับปรญญาเอก ด้านรัฐประคาสนศาสตร์

ณ มหาวิทยาลัยศรืปทุม

เป็นเวลา ๓ ปีกว่าที่ได้เก็บเกี่ยวประสบการณ์?วิต
และเผยแผ่ธรรมะในต่างประเทศ ในบทบาทของพระธรรมทุต
ณ วัดธัมมาราม ?คาโก สหรัฐอเมริกา ก่อนเดินทางกลับมา
เมองไทยใหสนใจในด้านการปฏิบัดิ ได้เดินทางไปสิกษา
การปฎิบ"ตธรรม ณประเทศพม่า และคJบาอาจารยไนเมืองไทย

เป็นประจ่า

ด้วยประสบการณ์การทำงานและท่าหนัาที่พระสงนั

มายาวนาน ในปี ๒๕๕๒ ท่านได้รับพระราชทานรางวัล

"เสาเสมาธรรมจกร" ในฐานะผู้ทำคุณประโยชนัต่อ
พระทุทธศาสนา สาขาส่งเสริมการปฏิบัติธรรม จาก

๖๒๖ แคํสวดฆนต์ก็พนเด A^

www.kalyanamitra.org

สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชสุมารื เนื่องใน
สัปดาห์วันวิสาฃบุซา เมื่อวันที่ ๕ พฤษภาคม ๒๕๕๒ ที่ผ่านมา

ป๋จจุบันท่านจำพรรษาอยู่ ณ วัดยานนาวา เขตสาทร

ก^งเทพฯ เป็นห์วหบัาแผนกปฏิบัติธรรม เห็นว่าธรรมะไม่ใจํ

เรื่องน่าเมื่อ ไดประยุกต'วิธืสอนสมาธิแสะอธบายธรรมด็วย

ภาษาสบัยใหม่ให์เชำใจง่าย เพี่อชํวยเยึยวยาสังคมที่กำสัง

หิวธรรมะอย่างแรง ไดทำหบัาที่บรรยายธรรมและนำปฏิบัติ
ตามสถานที่ต่างๆ ทวประเทศ และสามารถติดตามผลงานไดที่

www.bhavanatoday.com
E-mail: [email protected]

^ พระนหานงค์ สุ มงฺคเล bbcl
www.kalyanamitra.org

รายซื่อผู้รวฆทำบุญหนังสอ

"แค่สวด่มนตกพัฟด้"

คุณรชซพร บิมตระga คุณบงอร อรรถเวทยวรๅฒิ

คุณแม่สมจตต์ รัตตะพพัฒน' คุณวรพร รัดดะพพัฒบ'

คุณวรรัตน์ รัตตะพหัฒน์ คุณอลีศร รัตตะลีห''ฒน์

คุณวรบุช เตรษฐเลาห์ คุณสุภาภรณ'เตชะสาสต

คุณวิไลพร เตชะสาสต คุณวิไลลักษณ'เตชะลาสต

คุณวรรณกาญจน์ เอี่ยมวรคุส คุณสุมาลี บุญอบันต'

คุณทิพาพร เพ็ชรฉายและครอบครัว คุณอ*าภา ดำ รงค'สๆลและครอบครัว

คุณธัญญรัตน์ อุวรรณมาลีและครอบครัว คุณสุภาวดึ เกตุบวมและครอบคร้ว

คุณชญสร ภ''ส1ร'และครอบครัว คุณลีลัย เศรษฐวงศ์และครอบครํว

คุณสุพจน์ เศรษJวงศ'และครอบคร้ว คุณรัตนา ตั้งศรีรัดบ'และครอบครัว

คุณสุรศักด เศรษเวงค'และครอบครัว คุณสุวิทย' เครษ5วงศ์และครอบครัว

คุณสุสรรม เศรษJวงค์ คุณสุทน เศรษ5วงศ์

คุณรัตมล! เครษฐวงด' คุณสรลัย ลีลายงยีนและครอบครัว

คุณภัทรพล เพชรพรหมและครอบครัว คุณรักใจ จบตวิโรจน์

คุ ณอารณย'คุ ภสิบธุ' คุณไปรยา สู่เปิอง

คุณฐตหร พีชทอง ผศ.ดร.พันธุดา ทุฒํไพโรจน์

คุณมบุญ ตรีประเสวิฐรัตบ' คุณเมทปิย'ตรีประเสรีฐรัตน์

คุณกองภพ ตรีประเสรีJรัตน์ คุณชบัญญา วงศ์รัดบางบุร

19๒๘ แค่ลวดมนต์ก็นJUfค้
www.kalyanamitra.org

คุณยุพา วงศ์รัตนางภูร คุณมณทิรา วงศ์รัตนางภูร

คุณสรวงรัตน์วงศ์รัตนางภูรนละครอบครั3 คุณเสกสรร จุฒป็ญญาคมและครอบครั)

คุณชนาพนธ์ อัคร่วิสุทธ คุณจรรยา อัครวิสุทธ

คุณสวรรยา อัคร่วํสุท0 คุณธนากร อัครวิสุทธ

คุณน์นทํน์ แช่อํอย คุณยุทธพงษ ตรีประเสรีJรัตน์แสะครอบคร้ว

คุณสุภาพร ไชยายงศ์ คุณกฤษณะ เพิกธุนทด

คุณธุสิพร ประชากิตน์าชุง คุณสุชารีย์ บุญฤทธพงศ์

คุณป็ทมน์นท์ อน์นตวิทยานนท์ คุณนสินา อดุลยาบุโกศล

คุณสรัยา ตรัประIสรฐรัตน์ คุณมงคล ตรีประเสรีฐรัตน์

ครอบครัวสุภา อ.พาน จ.เช่ยงราย ครอบครัวจันเขึยว อ.พาน จ.เสียงราย
คุณอรพิน จันศาลา
คุณบุญส่ง ชาญกึ่ง รัตนากร

ด.ญ.อาภัสรา สีสะอาด คุณช่ยธํช ปียะปีรนาท

คุณปณยา จยะปิรนาท ด.ช.วรพล ปียะปิรนาท

คุณสมพร เอี่ยมมนัสสภูล คุณสุมาสี ช่'ชวาลวานช

คุณเกรียงไกร ตรังไพคาส คุณจุตํพร ตรังไพศาล

คุณเฉลยว จันท'โศภน คุณสุรีรัช จันท'โคภน

คุณวิรัช วงกาญจนะ คุณสุนึย์ โรจน์พิบุลย'สถต

คุณสุดา เสมอฟ้ทักษ์ คุณรัชฎาภรณ'สดแสนรัตน์

คุณปองพล สดแสนรัตน์ คุณชุณนืย'ช่ยวงศ์

คุณบุญเสริม ปานอุท์ย คุณน์วยเอง อุชสีน

คุณอทธ คำ แดง คุณวา คำ แดง

น)ระฆ หา นงค' สฺ มงฺ ค!ล (ปี19๙

www.kalyanamitra.org

คุณบุญสม ฉายเจริญสุขสคุล คุณธนวันต'สิงกวาง

คุณสุวดา สิงกวาง คุณลวรล นาคเกษม

คุณสิริลักษณ์ ลันติเพี่องคุล คุณบุณยทรัพย์ ลันติวนานนท์
คุณยุพิน หวังพึ่งตระภูลนละครอบครํว คุณวิน ดีทุนทด

คุณพยุง ดีทุนทด คุณเพ็ญศริ นำ นไกรทอง

คุณนวววรา สิงหราชวัลลภ คุณแม่เริยม แซ่เดียว

คุณชมนตย์ ลถตยาธิวัฒน' คุณจำ^ญศริ โชคชนะซ่ย

คุณรูดีพันธ์ ไชยชาติ คุณพินํจ ฐตาบุพงษ์
ล.ต.ห(ฐง อัชลึ อนภิรมณ'
คุณณ์ฐรัตน'ใ!าท่วมและครอบครัว

คุณแช่ม-คุณสำเนาว'ทองงาม และครอบครั) คุณสิริพร ลายครามสุช

แผนกกายภาพบำบัดโรงพยาบาลไทยนครินทร์

(9๓๐ แค่ลวดมนต์กิน)นเด้
www.kalyanamitra.org

"มนท์'ใะกทสิกรหรอไม่อยู่ทไๆ ไม่ไซ่แค่บกสวด
ไม่ไย่ปากท่อJขนไ'จ แต่ไจไปคิดเรื่อJค่าาๆ

ไจท์องอยู่กับบกสวด ดั้งสติเjQจารณามกกกำลังสวด"

www.kalyanamitra.org