বাাংলা
বাাংলা সামযবাদী ললখক পরিরিরত কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯-১৯৭৬) বাাংলা কাবযজগত্তি এক অননয রিল্পী। রতরন বাাংলাত্দত্িি জাতীয় করব। মাত্র আি বছি বয়ত্স রপতাত্ক িারিত্য় করবি পরিবাি িিম দারিত্দ্র পরতত িয়। ১৩১৬ বঙ্গাত্ে (১৯০৯ সাত্ল) গ্রাত্মি মিব লথত্ক রনম্ন প্রাইমারি পাস কত্ি লসখাত্নই এক বছি রিক্ষকতা কত্িন নজরুল। বাত্িা বছি বয়ত্স রতরন ললত্িাি দত্ল লযাগ লদন এবাং দত্লি জনয পালাগান িিনা কত্িন। বস্তুত তখন লথত্কই রতরন সৃরষ্টিীল সত্তাি অরিকািী িত্য় ওত্ঠন। প্রথম রবশ্বযুদ্ধ (১৯১৪) শুরু িওয়াি পি ১৯১৭ সাত্ল ৪৯ নম্বি বাঙারল পল্টত্ন বসরনক রিত্সত্ব রতরন লযাগদান কত্িন এবাং কিারিত্ত যান; পত্ি িারবলদাি পত্দ উরন্নত িন।
বাাংলা ১৯২০ সাত্লি শুরুত্ত বাঙারল পল্টন লভত্ঙ রদত্ল রতরন কলকাতায় আত্সন এবাং পরিপূণেভাত্ব সারিতযিিোয় মত্নারনত্বি কত্িন। সাপ্তারিক ‘রবজলী’ি সাংখযায় ‘রবত্দ্রািী’ করবতা প্রকারিত িত্ল িািরদত্ক তাাঁি করবখযারত রবস্তাি লাভ কত্ি এবাং রতরন ‘রবত্দ্রািী করব’ রিত্সত্ব পরিরিরত লাভ কত্িন। রতরন নবযুগ ও িুমত্কতুসি বহু পত্র-পরত্রকাি সম্পাদনাি কাত্জ রনযুি রছত্লন। তাাঁি রবখযাত কাবযসমূি : অরগ্ন-বীণা, রবত্ষি-বারি, সামযবাদী, বাাঁিনিািা, রসন্দু রিত্ন্দাল, িক্রবাক, সন্ধযা, প্রলয়-রিখা। এছাড়াও রতরন উত্েখত্যাগয সাংখযক উপনযাস, লছািগল্প, নািক ও প্রবন্ধ িিনা কত্িত্ছন। অসাংখয সাংগীত্তি রষ্টা নজরুল। লদিাত্মত্বািক গান, িযামাসাংগীত, গজল িিনায় তাাঁি জুরড় লমলা ভাি। ভািত সিকাি তাাঁত্ক ‘পদ্মভূষণ (১৯৬০) উপারিত্ত ভূরষত কত্ি। ‘জগত্তারিণী স্বণেপদক, একুত্ি পদকসি অসাংখযক পুিস্কাি ও সম্মাননায় রতরন ভূরষত িন। গারি সাত্মযি গানলযখাত্ন আরসয়া এক িত্য় লগত্ছ সব বািা-বযবিান, লযখাত্ন রমত্িত্ছ রিন্দু-ত্বৌদ্ধ-মুসরলম-ক্রীশ্চান। গারি সাত্মযি গান! লক তুরম?- পাসেী? বজন? ইহুদী ? সাাঁওতাল, ভীল, গাত্িা? কনফুরসয়াস? িাবোক-ত্িলা? বত্ল যাও, বল আত্িা! বন্ধু, যা খুরি িও, লপত্ি-রপত্ঠ, কাাঁত্ি-মগত্জ যা-খুরি পুাঁরথ ও লকতাব বও, লকািান-পুিান-ত্বদ-ত্বদান্ত-বাইত্বল-রত্ররপিকলজন্দাত্বস্তা-গ্রন্থ-সাত্িব পত্ড় যাও যত সখ,-
বাাংলা রকন্তু লকন এ পণ্ডেম, মগত্জ িারনছ িূল? লদাকাত্ন লকন এ দি-কষাকরষ?- পত্থ লফাত্ি তাজা ফুল! লতামাত্ত িত্য়ত্ছ সকল লকতাব সকল কাত্লি জ্ঞান, সকল িাস্ত্র খুাঁত্জ পাত্ব সখা খুত্ল লদখ রনজ প্রাণ! লতামাত্ত িত্য়ত্ছ সকল িমে, সকল যুগাবতাি, লতামাি হৃদয় রবশ্ব-ত্দউল সকত্লি লদবতাি। লকন খুাঁত্জ লফি লদবতা-ঠাকুি মৃত-পুাঁরথ-কঙ্কাত্ল? িারসত্ছন রতরন অমৃত-রিয়াি রনভৃত অন্তিাত্ল! বন্ধু, বরলরন েুট্, এইখাত্ন এত্স লুিাইয়া পত্ড় সকল িাজমুকুি। এই হৃদয়ই লস নীলািল, কািী, মথুিা, বৃন্দাবন, বুদ্ধ-গয়া এ, লজরুজাত্লম এ, মরদনা, কাবা-ভবন, মরজজদ এই, মরন্দি এই, রগজো এই হৃদয়, এইখাত্ন বত্স ঈসা মুসা লপল সত্তযি পরিিয়। এই িণ-ভূত্ম বাাঁরিি রকত্িাি গারিত্লন মিা-গীতা, এই মাত্ঠ িল লমত্ষি িাখাল নরবিা লখাদাি রমতা। এই হৃদত্য়ি িযান-গুিা মাত্ে বরসয়া িাকযমুরন তযারজল িাজয মানত্বি মিা-ত্বদনাি ডাক শুরন’। এই কন্দত্ি আিব-দুলাল শুরনত্তন আহ্বান, এইখাত্ন বরস’ গারিত্লন রতরন লকািাত্নি সাম-গান! রমথযা শুরনরন ভাই, এই হৃদত্য়ি লিত্য় বড় লকান মরন্দি-কাবা নাই।
বাাংলা িোথে ও িীকা – সাময-সমদরিেতা। সমতা। – সামযবাদ-জারত িমে বণে রনরবেত্িত্ষ িাত্েি সকল মানুত্ষি সমান অরিকাি থাকা উরিত এই মতবাদ। – পারসে-পািসযত্দত্িি বা ইিাত্নি নাগরিক। – বজন-রজন বা মিাবীি প্ররতরষ্ঠত িমেমতাবলম্বী জারত। – ইহুরদ-প্রািীন রিব্রু বা জু-জারত ও িমে-সম্প্রদাত্য়ি মানুষ। – সাাঁওতাল, ভীল-ভািতীয় উপমিাত্দত্িি আরদম নৃত্গাষ্ঠীরবত্িষ। – গাত্িা-গাত্িা পবেত অেত্লি অরিবাসী। ক্ষুদ্র নৃত্গাষ্ঠীরবত্িষ। – কনফুরসয়াস-িীনা দািেরনক। এখাত্ন তাাঁি অনুসািীত্দি লবাোত্না িত্য়ত্ছ। – িাবোক-একজন বস্তুবাদী দািেরনক ও মুরন। রতরন লবদ, আত্মা, পিত্লাক ইতযারদত্ত আস্থািীল রছত্লন না। – লজন্দাত্বস্তা-পািত্সযি অরগ্ন উপাসকত্দি িমেগ্রন্থ আত্বস্তা এবাং তাি ভাষা লজন্দা। – সকল িাস্ত্র ... লদখ রনজ প্রাণ-ইসলাম িমেবলম্বীত্দি প্রিান িমেগ্রন্থ লকািান িরিফ, রিন্দুত্দি লবদ, রিস্টান সম্প্রদাত্য়ি বাইত্বল- এভাত্ব পৃরথবীি নানাজারতি নানা িমেগ্রন্থ। করব এখাত্ন বলত্ত লিত্য়ত্ছন সকল িমেগ্রত্ন্থি মূলমে মানুত্ষি হৃদত্য়ি মত্িযই সাংকরলত আত্ছ তা িত্ি মানবতাত্বাি, সমতাি দৃরষ্টভরঙ্গ। – যুগাবতাি-রবরভন্ন যুত্গ অবতীণেমিাপুরুষ। – লদউল - লদবালয়। মরন্দি। – েুি-রমথযা।
বাাংলা – নীলািল-জগন্নাথত্ক্ষত্র। নীলবণেযুি পািাড়। লয রবিাল পািাত্ড়ি পরিসীমা রনিোিণ কিা যায় না। – কািী, মথুিা, বৃন্দাবন, গয়া-রিন্দুত্দি পরবত্র িমেীয় কত্য়করি স্থান। – লজরুজাত্লম-বায়তুল লমাকাদ্দাস। রফরলরস্তত্ন অবরস্থত এই স্থানরি মুসলমান, রিস্টান ও ইহুরদত্দি রনকি সমভাত্ব পুণযস্থান। – মসরজদ এই .... এই হৃদয়-মানুত্ষি হৃদয়ই মসরজদ, মরন্দি রগজো বা অনযানয তীথেত্ক্ষত্ত্রি মত্তা পরবত্র। – বাাঁরিি রকত্িাি গারিত্লন মিা-গীতা- রিন্দুিত্মেি অবতাি শ্রীকৃত্ষ্ণি মুখরনুঃসৃ ত বাণীই শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা। – িাকযমুরন - িাকবাংত্ি জন্ম যাি। বুদ্ধত্দব। – কন্দত্ি - পবেত্তি গুিা। (হৃদত্য়ি) গভীি লগাপন স্থান। – আিব-দুলাল- িযিত মুিাম্মদ (স)। – লকািাত্নি সাম-গান-পরবত্র লকািাত্নি সাত্মযি বাণী। পাঠ-পরিরিরত আবদুল কারদি সম্পারদত বাাংলা একাত্ডরম লথত্ক প্রকারিত ‘নজরুল িিনাবরল’ প্রথম খণ্ড লথত্ক ‘সামযবাদী’ করবতারি সাংকিণ কিা িত্য়ত্ছ। ১৯২৫ রিস্টাত্ে প্রকারিত ‘সামযবাদী’ কাত্বযি অন্তভুেি এ করবতারিত্ত ববষমযরবিীন অসাম্প্রদারয়ক মানব সমাজ গঠত্নি প্রতযািা বযি িত্য়ত্ছ। করব এই ‘সাত্মযি গান’ লগত্য়ই লগািা মানব সমাজত্ক ঐকযবদ্ধ কিত্ত আগ্রিী। করবি রবশ্বাস
বাাংলা মানুষ রিত্সত্ব স্বীকৃরত লপত্য় পরিরিত িত্য় ওঠাি লিত্য় সম্মাত্নি আি রকছুিত্ত পাত্ি না। নজরুত্লি এই আদিেআজও প্ররতরি সরতযকাি মানুত্ষি জীবনপত্থি লপ্রিণা। রকন্তু মানুষ এখনও সম্প্রদায়ত্ক বযবিাি কত্ি িাজনীরত কিত্ছ, মানুষত্ক লিাষণ কিত্ছ, এত্কি রবরুত্দ্ধ অনযত্ক উত্স্ক রদত্ি। িমে-বণে-ত্গাষ্ঠীি লদািাই রদত্য় মানুষত্ক পিস্পি লথত্ক দূত্ি লঠত্ল রদত্ি। নজরুল এই করবতায় সুস্পষ্টভাত্ব স্মিণ করিত্য় রদত্য়ত্ছন: মানুত্ষিই মাত্ে স্বগে-নিক মানুত্ষত্ত সুিাসুি। তাই রতরন লজাি লদন অন্তি-িত্মেি ওপি। িমেগ্রন্থ পত্ড় লয জ্ঞান মানুষ আিিণ কিত্ত পাত্ি, তাত্ক যত্থাপযুিভাত্ব উপলরব্ধ কিত্ত িত্লা প্রত্য়াজন প্রগাঢ় মানরবকতাত্বাি। মানুত্ষি হৃদত্য়ি লিত্য় লয লেষ্ঠ লকাত্না তীথে লনই, এই প্রতীরত করবি লস্বাপারজেত অনুভব। এ কািত্ণই করব মানরবক লমলবন্ধত্নি এক অপূবেসাংগীত পরিত্বিন কিত্ত আগ্রিী। এ গাত্ন মানুত্ষ মানুত্ষ সব বযবিান ঘুত্ি যাত্ব। মানবতাি সুবাস ছড়াত্না আত্মাি উত্দ্বািত্নি মিয রদত্য় এই জীবনত্ক পরবত্রতম কত্ি লতালা সম্ভব, এই মমেবাণীত্ক সকত্লি মাত্ে ছরড়ত্য় লদওয়াই এই করবতায় নজরুত্লি অরন্বষ্ট।
বাাংলা
বাাংলা কবব পবিবিবি
বাাংলা সুবিয়া কামাল বাাংলাদেদেি বববেষ্ট মবিলা কবব ও নািী আদদালদনি অনযিম পবিকৃৎ। িাাঁি জন্ম ১৯১১ বিস্টাদেি ২০-এ জুন ববিোদল। িাাঁি পপিৃক বনবাস কুবমল্লায়। কববি বপিাি নাম পসয়ে আবেুল বািী এবাং মাদয়ি নাম সাদবিা ববগম। বে সমদয় সুবিয়া কামাদলি জন্ম িখন বাঙাবল মুসলমান নািীদেি কাটাদি িদিা গৃিবদী জীবন। স্কুল কদলদজ পড়াি বকাদনা সুদোগ িাদেি বিল না। ওই ববরুদ্ধ পবিদবদে সুবিয়া কামাদলি প্রাবিষ্ঠাবনক বেক্ষাি সুদোগ পানবন। পাবিবাবিক নানা উত্থান পিদনি মদযয বিবন স্ববেক্ষায় বেবক্ষি িদয়দিন। িািই মদযয বিবন বাাংলা ভাষা ও সাবিদিযি িিচায় আত্মবনদয়াগ কদিদিন। পিবিচীকাদল সাবিিয সাযনা ও নািী আদদালদনি ব্রিী িদয় বিবন শুযুকবব বিদসদব বিণীয় িনবন, জননী সম্ভাষদণ ভূবষি িদয়দিন। সুবিয়া কামাদলি উদল্লখদোগয গ্রন্থ িদে: ‘সাাঁদেি মায়া’, ‘মায়া কাজল’, ‘বকয়াি কাাঁটা’, ‘উোত্ত পৃবিবী’ ইিযাবে। এিাড়াও বিবন গল্প, ভ্রমণ কাবিবন, প্রবন্ধ ও স্মৃবিকিা বলদখদিন। বাাংলা একাদেবম পুিস্কাি, একুদে পেক, নাবসি উদ্দীন স্বণচপেকসি বববভন্ন পেদক ভূবষি িদয়দিন বিবন। সুবিয়া কামাল ১৯৯৯ বিস্টাদেি ২০এ নদভম্বি ঢাকায় মৃিুযবিণ কদিন।
বাাংলা “বি কবব, নীিব বকন িাগুন বে এদসদি যিায়, বসদে ববিয়া িুবল লদব না বক িব বদনায়?” কবিল বস বিগ্ধ আাঁবখ িুবল- “েবক্ষণ েুয়াি বগদি খুবল? বািাবব বনবুি িুল িুদটদি বক? িুদটদি বক আদমি মুকুল? েবখনা সমীি িাি গদন্ধ গদন্ধ িদয়দি বক অযীি আকুল?” “এখাদনা বেখবন িুবম”, কবিলাম, “বকন কবব আজ এমন উন্মনা িুবম? বকািা িব নব পুষ্পসাজ?” কবিল বস সুেূদি িাবিয়া- “অলদখি পািাি বাবিয়া িিী িাি এদসদি বক? ববদজদি বক আগমনী গান? বেদকদি বক বস আমাদি? শুবন নাই, িাবখবন সন্ধান।” কবিলাম, “ওদগা কবব! িবিয়া লি না আজও গীবি, বসে-বদনা িব কদে শুবন-এ বমনবি।” কবিল বস মৃেুমযু-স্বদি- “নাই িদলা,না বিাক এবাদি- আমাদি গাবিদি গান, বসদেদি আবনদি ববিয়া- িদিবন, বস ভুদলবন বিা, এদসদি িা িাগুদন স্মবিয়া।” কবিলাম : “ওদগা কবব, অবভমান কদিি বক িাই? েবেও এদসদি িবুিুবম িাদি কবিদল বৃিাই।” কবিল বস পিম বিলায়- “বৃিা বকন? িাগুন ববলায় িুল বক বিাদটবন োদখ? পুষ্পািবি লদভবন বক ঋিুি িাজন? মাযবী কুাঁবড়ি বুদক গন্ধ নাবি? কদি নাই অর্ঘচয ববিিন?”
বাাংলা “বিাক, িবুবসদেি প্রবি বকন এই িব িীব্র ববমুখিা?” কবিলাম “উদপক্ষায় ঋিুিাদজ বকন কবব োও িুবম বযিা?” কবিল বস কাদি সদি আবস- “কুদিবল উত্তিী িদল মাদর্ঘি সন্নযাসী- বগয়াদি িবলয়া যীদি পুষ্পেূনয বেগদেি পদি বিক্ত িদে! িািাদিই পদড় মদন, ভুবলদি পাবি না বকান মদি।” েোিচ ও টীকা – বি কবব–কববভক্ত এখাদন কববদক সদম্বাযন কদিদিন। – নীিব বকন-উোসীন িদয় আদিন বকন? বকন কাবয ও গান িিনায় সবিয় িদেন না। – িাগুন বে এদসদি যিায়-পৃবিবীদি িাল্গুন অিচাৎ বসদেি আববভচাব র্ঘদটদি। – ববিয়া -বিণ কদি। – লদব-দনদব। – িব বদনায়-দিামাি িবিি বদনা-গাদনি সািাদেয। অিচাৎ বদনা-গান িিনা কদি বসেদক বক িুবম বিণ কদি বনদব না? – েবক্ষণ েুয়াি বগদি খুবল?-কববি বজজ্ঞাসা-বসদেি েবখনা বািাস বইদি শুরু কদিদি বক না। উোসীন কবব বে িা লক্ষ কদিনবন িাি এই বজজ্ঞাসা বিদক িা স্পষ্ট িয়।
বাাংলা – সমীি - বািাস। – বািাবব বনবুি িুল ... অযীি আকুল-বসদেি আগমদন বািাবব বনবুি িুল ও আদমি মুকুদলি গদন্ধ েবখনা বািাস বেবিবেক সুগদন্ধ ভদি বিাদল। বকন্তু উন্মনা কবব এসব বকিুই লক্ষ কদিনবন। কববি বজজ্ঞাসা িাাঁি উোসীনিাদকই স্পষ্ট িয়। – এখদনা বেখবন িুবম?-কববভদক্তি এ কিায় আমিা বনবিি িই প্রকৃবিদি বসদেি সব লক্ষণ মূিচিদয় উদেদি। অিি কবব িা লক্ষ কিদিন না। – বকািা িব নব পুষ্পসাজ-বসে এদসদি অিি কবব নিুন িুদল র্ঘি সাজানবন। বনদজও িুদলি অলাংকাদি সাদজনবন। – অলখ -অলক্ষ। েৃবষ্ট অদগািদি। – পািাি-সমুদ্র। – িবিয়া-িিনা কদি। – লি-নাও। – ববিয়া-বিণ কদি। – বসদেদি আবনদি...িাগুন স্মবিয়া-কববি বদনা-গান িিনা কদি বসেদক বণচনা কিদলও বসে অদপক্ষা কদিবন। িাল্গুন আসাি সদে সদে প্রকৃবিদি বসে এদসদি। – কবিদল বৃিাই-বযিচ কিদল। অিচাৎ কবব-ভদক্তি অনুদোগ-বসেদক কবব বিণ না কিায় বসদেি আদবেন গুরুত্ব িদয়বিল। – পুষ্পািবি-িুদলি বদনা বা বনদবেন। পুষ্পািবি লাদভবন বক ঋিুি িাজন?-ঋিুিাজ বসেদক বিণ ও বদনা কিাি জনয গাদি গাদি িুল বিাদটবন? অিচাৎ বসেদক সােি অভযিচনা জানাদনাি জদনযই বেন িুল বিাদট। – মাযবী-বাসেী লিা বা িাি িুল।
বাাংলা – অর্ঘচয ববিিন-অঞ্জবল বা উপিাি িিনা। প্রকৃবি বববিত্র সাদজ সবিি িদয় িুল ও িাি বসৌিভ উপিাি বেদয় বসেদক বিণ কদি। – উদপক্ষায় ঋিুিাদজ বকন কবব োও িুবম বযিা-কববভক্ত বুেদি পািদিন না, কবব েিািীবি সানদদ বসে বদনা না কদি িাি বেদক মুখ বিবিদয় িদয়দিন বকন। – কুদিবল- কুয়াো। – উত্তিী- িােি। উত্তিীয়। – কুদিবল উত্তিী িদল মাদর্ঘি সন্নযাসী-কবব েীিদক মাদর্ঘি সন্নযাসীরূদপ কল্পনা কদিদিন। বসে আসাি আদগ সবচিযাগী সবচবিক্ত সন্নযাসীি মি মাদর্ঘি েীি বেন কুয়াোি িােি বমবলদয় বগদি। – পুষ্পেূনয বেগদেি পি-েীি প্রকৃবিদি বেয় বিক্তিাি রূপ। গাদিি পািা োয় েদি। গাি িয় িুলিীন। েীদিি এ রূপদক বসদেি ববপিীি স্থাপন কিা িদয়দি। প্রকৃবি বসদেি আগমদন িুদলি সাদজ সাজদলও কববি মন জুদড় আদি েীদিি বিক্তিাি িবব। েীি বেন সবচবিক্ত সন্নযাসীি মি কুয়াোি িােি গাদয় পত্রপুষ্পিীন বেগদেি পদি িদল বগদি। – িািাদিই পদড় মদন-প্রকৃবিদি বসে এদলও কববি মন জুদড় আদি েীদিি বিক্ত ও ববষণ্ন িবব। কববি মন েুুঃখ ভািািাে। িাি কে বনিব। েীদিি করুণ ববোয়দক বিবন বকিুদিই ভুলদি পািদিন না। িাই বসে িাি মদন সাড়া জাগাদি পািদি না। বসদেি বসৌদেচ িাি কাদি অিচিীন, মদন বকান আদবেন জানাদি পািদি না। প্রসেি উদল্লখয, িাাঁি প্রিম স্বামী ও কাবযসাযনাি বপ্রিণা-পুরুদষি আকবস্মক মৃিুযদি কববি অেদি বে ববষণ্নিা জাদগ িািই সুস্পষ্ট প্রভাব ও ইবেি এ কববিায় িুদট উদটদি।
বাাংলা পাে-পবিবিবি “িািাদিই পদড় মদন” কববিাবট ১৯৩৫ বিস্টাদে ‘মাবসক বমািাম্মােী’ পবত্রকায় প্রিম প্রকাবেি িয়। এ কববিায় প্রকৃবি ও মানবমদনি সম্পদকচি একবট গুরুত্বপূণচবেক িাৎপেচময় অবভবযবক্ত বপদয়দি। সাযািণভাদব প্রকৃবিি বসৌদেচ মানবমদনি অিুিে আনদদি উৎস। বসে-প্রকৃবিি অপরূপদসৌদেচবে কববমদন আনদদি বেিিন জাগাদব এবাং বিবন িাদক ভাদব িদদ সুদি িুবটদয় িুলদব বসটাই প্রিযাবেি। বকন্তু কববমন েবে বকান কািদণ বোকােন্ন বকাংবা ববেনা ভািািুি িাদক িদব বসে িাি সমে বসৌদেচ সদেও কববি অেিদক স্পেচ কিদি পািদব না। এ কববিায় কববি বযবক্ত জীবদনি েুুঃখময় র্ঘটনাি িায়াপি র্ঘদটদি। িাাঁি সাবিিয সাযনাি প্রযান সিায়ক ও উৎসািোিা স্বামী পসয়ে বনিাল বিাদসদনি আকবস্মক মৃিুযদি (১৯৩২) কববি জীবন প্রিণ্ড েূনযিা বনদম আদস। িাি বযবক্তজীবন ও কাবযসাযনাি বক্ষদত্র বনদম আদস এক ববষণ্নিা। কববমন আেন্ন িদয় োয় বিক্তিাি িািাকাদি। “িািাদিই পদড় মদন” কববিাদক আেন্ন কদি আদি এই ববষােময় বিক্তিাি সুি। িাই বসে এদলও উোসীন কববি অেি জুদড় বিক্ত েীদিি করুণ ববোদয়ি ববেনা। কববিাবটি আদিকবট লক্ষণীয় পববেষ্টয িদে, এি নাটকীয়িা। গেনিীবিি বেক বিদক একবট সাংলাপবনভচি িিনা। কববিাি আদবগময় ভাববস্তুি ববেনার্ঘন ববষণ্নিাি সুি এবাং সুলবলি িদ এিই মাযুেচমবণ্ডি বে িা সিদজই পােদকি অেি িুাঁদয় োয়।
বাাংলা
বাাংলা বলখক পবিবিবি বমািাদিি বিাদসন বিৌযুিীি জন্ম ১৯০৩ বিস্টাদে বনায়াখালী বজলাি কাঞ্চনপুদি। বিবন স্বিণীয় িদয় আদিন ‘বুবদ্ধি মুবক্তি আদদালন’ নাদম পবিবিি বাোবল মুসলমান সমাদজি অগ্রগবিি এক েুগােকািী আদদালদনি অনযিম কান্ডাবি বিদসদব। সাবিদিযি অেদন ও বােব জীবদন উভয় বক্ষদত্র বিবন বিদলন পসাদেচদবায, মুক্তবুবদ্ধ-দিিনাি ও মানব বপ্রদমি আেদেচি অনুসািী। বিবন বিদলন আবেুল ওয়ােুে, আবুল হুদসন, কাজী বমািাদিি বিাদসন, আবুল িজল, আবেুল কাবেি, প্রমুদখি সিদোগী। মননেীল, বিো-উদ্দীপক ও পবিেীবলি গদেযি িবিবয়িা বিদসদব বাাংলাদেদেি বলখকদেি মদযয বিবন বববেষ্ট িদয় আদিন। িাাঁি গ্রন্থ ‘সাংস্কৃবিি কিা’ বাাংলাদেদেি প্রবন্ধ-সাবিদিয এক বববেষ্ট সাংদোজন। িাাঁি প্রকাবেি অনয েুবট গ্রন্থ িদে ক্লাইভ ববল-এি ‘Civilization’ গ্রন্থ অবলম্বদন িবিি ‘সভযিা’ এবাং বািট্রান্ড িাদসদলি ‘Conquest of Happiness’ গ্রদন্থি অনুবাে ‘সুখ’। বাাংলা একাদেবম িাাঁি প্রকাবেি ও অপ্রকাবেি সমে িিনাববল-আকাদি প্রকাে কদিদি। িট্টগ্রাম কদলদজ অযযাপনাকাদল ১৯৫৬ বিস্টাদেি ১৮ই বসপ্টম্বি বিবন মৃিুযবিণ কদিন।
বাাংলা সমাদজি কাজ বকবল বটদক িাকাি সুববযা বেওয়া নয়, মানুষদক বড় কদি বিালা, ববকবেি জীবদনি জনয মানুদষি জীবদন আগ্রি জাবগদয় বেওয়া। স্বল্পপ্রাণ স্থূলবুবদ্ধ ও জবিেবেবপ্রয় মানুদষ সাংসাি পবিপূণচ। িাদেি কাজ বনদজি জীবনদক সািচক ও সুদি কদি বিালা নয়, অপদিি সািচকিাি পদি অেিায় সৃবষ্ট কিা। বপ্রম ও বসৌদদেচি স্পেচলাভ কদিবন বদল এিা বনষ্ঠুি ও ববকৃিবুবদ্ধ। এদেি একমাত্র বেবিা অিাংকাি। িািই িিদণ িািা বনদববেিপ্রাণ। বযবক্তগি অিাংকাি, পাবিবাবিক অিাংকাি, জাবিগি অিাংকাি-এ সদবি বনোন ওড়াদনাই এদেি কাজ। মাদে মাদে মানবদপ্রদমি কিাও িািা বদল। বকন্তু িাদি বনো যদি না, মদন িয় আেবিকিােূনয, উপলবিিীন বুবল। এদেি স্থাদন এদন বেদি িদব বড় মানুদষি সূক্ষ্মবুবদ্ধ উোিহৃেয় গভীিবিত্ত বযবক্ত, োদেি কাদি বড় িদয় উেদব জীবদনি ববকাে, বকবল বটদক িাকা নয়। িাদেি কাদি জীবনােদেচি প্রিীক িদব প্রাণিীন িাাঁি বা কাল নয়, সজীব বৃক্ষ- োি বৃবদ্ধ আদি, গবি আদি, ববকাে আদি, িুদল িদল পবিপূণচ। িদয় অপদিি বসবাি জনয প্রস্তুি িওয়া োি কাজ। বৃদক্ষি জীবদনি গবি ও ববকােদক উপলবি কিা েিকাি, নইদল সািচকিা ও পবিপূণচিাি িবব বিাদখি সামদন িুবটদয় বিালা সম্ভব িদব না। বৃদক্ষি বেদক িাকাদল জীবদনি িাৎপেচউপলবদ্ধ সিজ িয়। িাই, বািবাি বসবেদক িাকাদনা প্রদয়াজন। মাবটি িস বটদন বনদয় বনদজদক বমাটাদসাটা কদি বিালাদিই বৃদক্ষি কাদজি সমাবি নয়। িাদক িুল বিাটাদি িয়, িল যিদি িয়। নইদল িাি জীবন অসম্পূণচবিদক োদব। িাই বৃক্ষদক সািচকিাি প্রিীক বিদসদব গ্রিণ কিাি প্রদয়াজনীয়িা সজীবিা ও সািচকিাি এমন জীবে েৃষ্টাে আি বনই। অবেয িবীন্দ্রনাি অনয কিা বদলদিন। িুদলি বিাটা আি নেীি গবিি সদে িুলনা কদি বিবন নেীি গবিি মদযযই মনুষযদত্বি সােৃেয বেখদি বপদয়দিন।
বাাংলা িাাঁি মদন মনুষযদত্বি ববেনা নেীি গবিদিই উপলি িয়, িুদলি বিাটায় নয়। িদলি বিাটা সিজ, নেীি গবি সিজ নয়-িাদক অদনক বাযা বেঙাদনাি েুুঃখ বপদি িয়। বকন্তু িুদলি বিাটাি বেদক না িাবকদয় বৃদক্ষি িুল বিাটাদনাি বেদক িাকাদল ববায িয় িবীন্দ্রনাি ভাদলা কিদিন। িদপাবন-দপ্রবমক িবীন্দ্রনাি বকন বে িা কিদলন না ববাো মুেবকল। জাবন, বলা িদব: নেীি গবিদি মনুষদত্বি েুুঃখ েিটা স্পষ্ট িদয় ওদে বৃদক্ষি িুল বিাটাদনায় িা িি স্পষ্ট িদয় ওদে না। িাই কবব নেীদকই মনুষযদত্বি প্রিীক কিদি বিদয়দিন। উত্তদি বলব: িমচিক্ষুদক বড় না কদি কল্পনা ও অনুভূবিি িক্ষুদক বড় কদি িুলদল বৃদক্ষি ববেনাও সিদজ উপলবি কিা োয়। আি বৃদক্ষি সাযনায় বেমন একটা যীিবস্থি ভাব বেখদি পাওয়া োয়, মানুদষি সাযনা বিমবন একটা যীিবস্থি ভাব বেখদি পাওো োয়, আি এটাই িওয়া উবিি নয় বক? অনবিি বযদয় িলা মানুদষি সাযনা িওয়া উবিি নয়। োদক বলা িয় বগাপন ও নীিব সাযনা িা বৃদক্ষই অবভবযবক্ত, নেীদি নয়। িািাড়া বৃদক্ষি সািচকিাি িবব েি সিদজ উপলবি কিদি পাবি, নেীি সািচকিাি িবব িি সিদজ উপলবি কিা োয় না। নেী সাগদি পবিি িয় সিয, বকে িাি িবব আমিা প্রিযি বেখদি পাই না। বৃদক্ষি িুল ও িল যিাদনাি িবব বকন্তু প্রিযি বিাদখ পদড়। বোদড়ি কাদি োাঁবড়দয় বিদক বস অনবিি নবি, োবে ও বসবাি বাণী প্রিাি কদি। সাযনাি বযাপাদি প্রাবি একটা বড় বজবনস । নেীি বযাপাি সাগদি পবিি িওয়ায় বসই প্রাবি স্পষ্ট িদয় ওদে না। বস বিা প্রাবি নয়, আত্মববসজচন। অপিপদক্ষ বৃদক্ষি প্রাবি বিাদখি সামদন িবব িদয় িুদট ওদে। িুদল িদল েখন বস পবিপূণচিদয় ওদে িখন আপনা বিদকই বলদি ইো িয় এই বিা বসাযনাি সািচকিা। বৃদক্ষ প্রাবি ও োন। সৃজনেীল মানুদষিও প্রাবি ও োদন পািচকয বেখা োয় না। ো িাি প্রাবি িাই িাি োন।বৃদক্ষি পাদন িাবকদয় িবীন্দ্রনাি
বাাংলা বনিয়ই অেদিি সৃবষ্টযমচউপলবি কিদিন। বহু কববিায় িাি পবিিয় পাওয়া োয়। বকে গদেয বিবন িা স্পষ্ট কদি বদলনবন। বলদল ভাদলা িদিা। িািদল বনদজি র্ঘদিি কাদিই বে সািচকিাি প্রিীক িদয়দি, বস সম্বদন্ধ আমিা সদিিন িদি পািিাম। নীিব ভাষায় বৃক্ষ আমাদেি সািচকিাি গান বগদয় বোনায়। অনুভূবিি কান বেদয় বস গান শুনদি িদব। িািদল বুেদি পািা োদব জীবদনি মাদন বুবদ্ধি ওপি যদমচি মাদনও িাই। প্রকৃবিি বে মানুদষি বস যমচ; পািচকয বকবল িরুলিা ও জীবজন্তুি বৃবদ্ধি ওপি িাদেি বনদজদেি বকাদনা িাি বনই, মানুদষি বৃবদ্ধি ওপদি িাি বনদজি িাি িদয়দি। আি এখাদনই মানুদষি মেচাো। মানুদষি বৃবদ্ধ বকবল পেবিক নয়, আবত্মকও। মানুষদক আত্মা সৃবষ্ট কদি বনদি িয়, িা পিবি পাওয়া োয় না। সুখ-েুুঃখ ববেনা উপলবিি িদল অেদিি বে পবিপক্কিা, িাই বিা আত্মা। এই আত্মারূপ িল স্রষ্টাি উপদভাগয। িাই মিাকববি মুদখ শুনদি পাওয়া োয়। Repeness is all-পবিপক্বিাই সব আত্মাদক মযুি ও পুষ্ট কদি গদড় িুলদি িদব। নইদল িা স্রষ্টাি উপদভাদগি উপদভাদগি উপেুক্ত িদব না। বববিত্র অবভজ্ঞিা, প্রিুি বপ্রম ও গভীি অনুভূবিি দ্বািা আত্মাি পবিপুবষ্ট ও মাযুেচসম্পােন সম্ভব। িাই িাদেি সাযনাই মানুদষি বেক্ষাি প্রযান ববষয়বস্তু। বস্তুবজজ্ঞাসা িিা ববজ্ঞান কখদনা বেক্ষাি প্রযান ববষয়বস্তু িদি পাদি না। বকননা, িাদি আত্মাি উন্নবি িয় না- জীবনদবায ও মূলযদবাদয অেি পবিপূণচিয় না; িা িয় সাবিিয-বেল্পকলাি দ্বািা। িাই বেক্ষাদক্ষদত্র িাদেি এি মূলয। ওপদিি বে বৃবদ্ধি কিা বলা িদলা বৃদক্ষি জীবন িাি িমৎকাি বনেেচন। বৃদক্ষি অঙ্কুবিি িওয়া বিদক িলবান িওয়া পেচে বসখাদন বকবলই বৃবদ্ধি ইবিিাস। বৃদক্ষি পাদন িাবকদয় আমিা লাভবান িদি পাবি-জীবদনি গূঢ় অিচসম্বদন্ধ সদিিন িদি পাবি বদল।
বাাংলা বৃক্ষ বে বকবল বৃবদ্ধি ইোিা িা নয়-প্রোবেিও ইবেি। অবি োে ও সবিষ্ণুিায় বস জীবদনি গুরুভাি বিন কদি। েোিচ ও টীকা – স্থূলবুবদ্ধ- সূক্ষ্ম ববিািবুবদ্ধিীন। অগভীি জ্ঞানসম্পন্ন। – জবিেবেবপ্রয়- গাদয়ি বজাদি কাজ িাবসদল িৎপি। ববিাি ববদবিনািীন। – ববকৃিবুবদ্ধ- বুবদ্ধি ববকাি র্ঘদটদি এমন। েিােি বিোদিিনািীন। – এদেি প্রযান বেবিা অিাংকাি -েিােি ববিাি-ববদবিনািীন বলাদকিা এি গদবচাদ্ধি িদয় িাদক বে মদন িয় বেন অিাংকািই িাদেি প্রযান উপাসয বা বেবিা। – বুবল- এখাদন গৎ-বাাঁযা কিা বিদসদব বযবহৃি। েিােি অিচ বিন কদি না এমন কিা ো অভযাদসি বদে বলা িদয় িাদক। – জীবনােেচ - জীবদন অনুকিদণ উপেুক্ত মিৎ ও বেষ্ঠ বেকগুদলা। – মনুষযত্ব - মানদবাবিি সেগুণাববল। মানুদষি ববদেষ গুণ বা পববেষ্টয। – িদপাবন-দপ্রবমক িবীন্দ্রনাি- প্রািীন ভািিীয় ঋবষদেি মদিা িবীন্দ্রনািও বিদলন অিণয ও বৃক্ষদপ্রবমক। িাাঁি অদনক কববিায় বৃদক্ষি বদনা স্পষ্ট। – িদপাবন - অিদণয ঋবষি আেম। মুবন ঋবষিা িপসযা কদি এমন বন। – িমচিক্ষু - পেবিক িক্ষু। [মানবসক বা বেবযেৃবষ্টি ববপিীি] – অনুভূবিি িক্ষু-মদনি বিাখ। ইবন্দ্রদয়ি সািাদেয অনুভূবিি বা উপলবিি ক্ষমিা, সাংদবেনেীলিা। – নবি - অবনি ভাব। ববনয়, নম্রিা।
বাাংলা – সাযনা - সািলয বা বসবদ্ধ অজচদনি জনয বনিেন প্রদিষ্টা। – বৃদক্ষি প্রাবি ও োন - বৃদক্ষি অজচন িদে িাি িুল ও িল। এগুদলা বস অদনযি িাদি িুদল বেয়। িদল বৃদক্ষ েুগপৎ প্রাবি ও োদনি আেেচ। – সৃজনেীল -বনমচাণ সৃবষ্ট িৎপি। – সৃবষ্টযমচ- সৃবষ্ট বা সৃজদনি পববেষ্টয। – আবত্মক - মদনাজাগবিক। বিোদিিনাি বক্ষদত্র। – পবিপক্বিা - সুপবিণবিজাি। পবিপূণচববকােসাযন। – বেবজজ্ঞাসা- বেজগদিি িিসয উদন্মািন-অদেষা। বস্তুজগৎ সম্পদকচ জানাি আগ্রি। – গূঢ় অিচ - প্রেন্ন গভীি িাৎপেচ। পাে-পবিবিবি বমািাদিি বিাদসন বিৌযুিীি “জীবন ও বৃক্ষ” প্রবন্ধবট িাাঁি “সাংস্কৃবি কিা’ গ্রন্থ বিদক সাংকবলি িদয়দি। পিাদিচআত্মবনদববেি সুকৃবিময় সািচক ববদবকদবায সম্পন্ন মানবজীবদনি মিত্তম প্রিযো বিদক বলখক মানুদষি জীবনকাোদমাদক িুলনা কদিদিন বৃদক্ষি সদে। বিবন বেবখদয়দিন, বৃদক্ষি ববকাে, পবিপূণচিা ও সািচকিাি বপিদন িদয়দি িাি নীিব সাযনা। বৃক্ষ বেমন কদি িুদল িদল পবিপূণচিা পায়, আি বস সব অনযদক োন কদি সািচকিাি উজ্জ্বল েৃষ্টাে িদয় ওদে, মানব-জীবদনি সািচকিাি জনয িাি বনদজি সাযনাও বিমবন িওয়া উবিি। িািদলই স্বািচপি,
বাাংলা অিাংকািী, ববদবকিীন, বনষ্ঠুি জবিেবেপ্রবণ মানুদষি জায়গায় বেখা বেদব বপ্রদম, বসৌদদেচ, বসবায় ববকবেি ববদবকবান পবিপূণচও সািচক মানুষ।
বাাংলা কবব পবিবিবি আহসান হাবীব বৃহত্তি ববিশাল অঞ্চললি বপলিাজপুি জজলাি শাংকিপাশা গ্রালে ১৯১৭ বিস্টালেি জ াসিা জানুয়াবি জন্মগ্রহণ কলিন। িাাঁি বপিাি নাে হাবেজুবিন হাওলা াি এবাং োিাি নাে জবেলা িািুন। স্কুল জীবলনই িাাঁি কববিা জলিাি হালিিবি। ববিশাললি ব্রজলোহন কলললজ অধ্যয়নিি অবস্থায় কববলক কললজ জেলি ভাগ্যালেষলণ কলকািায় িলল আসলি হয়। পবিকা, জিবিও, প্রকাশনা সাংস্থা প্রভৃবি জপশাি সলে যুক্ত হললও আহসান হাবীব জশষ পযযন্ত সাাংবাব কিা, ববলশষ কলি পবিকাি সাবহিয সম্পা ক বহলসলবই জীববকা
বাাংলা অজযলনি পথ জবলে জনন। ১৯০৫-এি ব লক বিবন কলকািা জেলি ঢাকা আলসন জবশ কলয়কবি পবিকাি কাজ কিাি পলি ১৯৬৪ বিস্টালে বিবন জযাগ্ জ ন ‘দ বনক বাাংলা’ (িৎকাবলন ‘দ বনক পাবকস্তান’) পবিকাি সাবহিয সম্পা ক বহলসলব। আেৃিুয এই পবিকাি সলেই বিবন যুক্ত বেললন। বিবন ১৯৬১ বিস্টালে বাাংলা একালিবে পুিস্কাি এবাং ১৯৭৮ বিস্টলে একুলশ প লক ভূবষি হন। স্বল্পভাষী, আত্মেগ্ন, স্পষ্টবা ী এই কবব বেললন েূলি োনব িব বশল্পী। জ শ ও জনিাি প্রবি বেল িাাঁি গ্ভীি সাংলব নশীলিা। বযবক্তগ্ি অনুভূবি, অবভজ্ঞিা, যুবক্তববিালিি আললালক এক সুগ্ভীি জীবনঘবনষ্ঠ আশাবা ী জিিনা িাাঁি কবব প্রবিভাি েূল সুি। কবব আহসান হাবীলবি উলেিলযাগ্য কাবযগ্রন্থগুললা হললা: ‘িাবিলশষ’, ‘োয়াহবিণ’, ‘সািা ুপুি’, ‘জেঘ বলল দিলি যালবা’, ‘ ুহালি ুই আব ে পাথি’, ‘বব ীণ পযলণ েুি’ প্রভৃবি। এোিাও উপনযাস ও বশশুসাবহলিযও িাাঁি ববলশষ আগ্রহ বেল। বিবন১৯৮৫ বিস্টালেি ১০ই জুলাই েৃিুযবিণ কলিন। আোলক জসই অস্ত্র বিবিলয় াও সভযিাি জসই প্রবিশ্রুবি জসই অলোঘ অননয অস্ত্র আোলক বিবিলয় াও। জসই অস্ত্র আোলক বিবিলয় াও জয অস্ত্র উলত্তাবলি হলল পৃবথবীি যাবিীয় অস্ত্র হলব আনি জয অস্ত্র উলত্তাবলি হলল অিণয হলব আিও সবুজ
বাাংলা ন ী আিও কলোবলি পাবিিা নীলি ঘুলোলব। জয অস্ত্র উলত্তাবলি হলল িসললি োলে আগুন জ্বললব না িাাঁিাাঁকিলব না গ্ৃহস্থাবল। জসই অস্ত্র আোলক বিবিলয় াও জয অস্ত্র বযাপ্ত হলল নক্ষিিবিি আকাশ জথলক আগুন ঝিলব না োনব বসবিি বুলক েুহূলিযি অগ্নুযৎপাি লক্ষ লক্ষ োনুষলক কিলব না পেু-ববকৃি আোল ি জিিনা জুলি িািা কিলবনা আিযনা জসই অস্ত্র উলত্তাবলি হলল বাি বাি ববধ্বস্ত হলব না ট্রয়নগ্িী। আবে জসই অববনাশী অলস্ত্রি প্রিযাশী জয ঘৃণা ববলেষ অহাংকাি এবাং জািযাবভোনলক কলি বাি বাি পিাবজি। জয অস্ত্র আবধ্পলিযি জলাভলক কলি বনবিহ্ন জয অস্ত্র োনুষলক ববচ্ছন্ন কলি না কলি সোববষ্ট জসই অলোঘ অস্ত্র-ভাললাবাসা পৃবথবীলি বযাপ্ত কলিা।
বাাংলা শোথয ও িীকা – অলোঘ-অবযথয, সাথযক, অবশযম্ভাবী। – জয অস্ত্র উলত্তাবলি হলল/পৃবথবীি যাবিীয় অস্ত্র /হলব আনি-কবব ভাললাবাসাি আাি শাবন্তি অস্ত্র ব লয় সকল োিণাস্ত্রলক পিাভূি কিাি আকাঙ্ক্ষা বযক্ত কলিন। – জয অস্ত্র উলত্তাবলি হলল/িসললি োলে আগুন /জ্বললব না-কবব ববশ্বাস কলিন, ভাললাবাসা ব লয় োনুলষি বহাংসা ববলেষ ূি কিা সম্ভব। ভাললাবাসা থাকলল োনুষ শত্রু ভাবলব না, কৃষলকি ুুঃি-জ্বালাি আসান হলব এবাং ববলরালহি আগুন জ্বললব না। – জয অস্ত্র বযাপ্ত হলল/নক্ষিিবিি আকাশ জথলক/আগুন ঝিলব না-কবব এিালন যুলে বযবহৃি জোি-বি জক্ষপণালস্ত্রি কথা বুবঝলয়লেন। কবব িান, োনুষ জযন ভয়াবহিায় জবিলয় না পলি, ববলশ্ব জযন শাবন্ত বনবিি হয়। – োনব বসবিি বুলক েুহূলিযি/অগ্নুযৎপাি লক্ষ লক্ষ োনুষলক /কিলব পেু- ববকৃি-ভাললাবাসাহীন ববলেষপূণযপৃবথবীলি যুলেি অবনবাযযক্ষবি সম্পলকযবনলজি উৎকণ্ঠা কবব এিালন প্রকাশ কলিলেন। অনুোন কিা যায়, কববচিিলনয বেিীয় ববশ্বযুলে জাপালনি বহলিাবশো-নাগ্াসাবকলি ঘলি যাওয়াি নৃশাংসিাি স্মৃবি জাগ্রি বেল। িাই আণববক জবাোি আঘালি েৃি বকাংবা প্রজন্ম-পিম্পিায় পেুত্ব বিণকািী বহু োনুলষি আিযনা কববি এই যুেববলিাধ্ী েননলক আলদাবলি কলিলে। – ট্রয়নগ্িী - প্রািীন বগ্রলসি স্থাপিযকলায় নবদি এক শহি। োনুলষি বহাংসা- ববলেষ ঈষযা আি লম্ভি বশকাি হলয় পৃবথবীি ইবিহালস বািাংবাি ধ্বাংস হলয়লে এই নগ্িী। যুলেি বনেযেিাি এক বিিায়ি ৃষ্টান্ত এই ট্রয়।
বাাংলা – জািযাবভোন- জকান যুবক্ত োিাই বনজ জাবিলক সবযলেষ্ঠ জ্ঞান কিাি অহাংকািী েলনাভাব। – সোববষ্ট - সেভালব আববষ্ট। সোলবশ হলয়লে এেন; সেলবি হওয়া অলথয। পাে-পবিবিবি “জসই অস্ত্র” কববিাবি আহসান হাবীলবি ‘বব ীণয পযলণ েুি’ কাবযগ্রন্থ জথলক সাংকলন কিা হলয়লে। এই কববিায় কববি একোি প্রিযাশা-ভাললাবাসা নালেি েহান অস্ত্রলক পুনিায় এই োনবসোলজ বিবিলয় পাওয়া। কববি কালে ভাললাবাসা জকবল জকালনা আলবগ্ বকাংবা অনুভূবিি জ যািনা জাগ্ায় না। িাাঁি ববশ্বাস, এবি োনুষলক সকল অেেল জথলক পবিিালণি পথ বািলল জ য়। িাই কবব ববলশ্বি োনবকুললি কালেই এই ভাললাবাসা বিবিলয় জ বাি অনুলিাধ্ কলিলেন। োনুষ যব অপি োনুলষি বহাংসা, জলাভ, ঈষযা জথলক েুক্ত থালক িলব পৃবথবীলি ববিাজ কিলব শাবন্ত; পৃবথবী এবগ্লয় যালব সুি, শাবন্ত ও সেৃবেি ব লক। ববশ্ববযাপী েবিলয় থাকা ববলেলষি ববষবাষ্পলক যব অপসািণ কিলি হয় িলব ভাললাবাসা নােক অস্ত্রলক কববি কালে এবাং কববি েলিা আিও বহু োনুলষি কালে বিবিলয় ব লি হলব। কবব জালনন, বহাংসা আি স্বাথযপিিাি কিাল গ্রালস অলনলকই োনববকিাশূনয হলয় পলি। আি িাই কবব োনববকিাি জসই হৃিলবাধ্লক বিলি জপলি িান িথা োনব সোলজ বিবিলয় ব লি িান। পৃবথবীলি েবিলয় ব লি িান অিুিান ভাললাবাসা। কববিাবিি গ্েনগ্ি ববলশষত্ব হললা, এি অনািম্বি সহজ গ্বিেয়িা। জকান ভাবি শে বযবহাি না কলি সাবলীল ভাষায় কবব িাাঁি একান্ত প্রিযাবশি ভাললাবাসাি প্রিযাবিযন কােনা কলিলেন। িবিি
বাাংলা কববিাবি শাবন্তবপ্রয় পৃবথবীবাসীি জনয এক বিিায়ি প্রাথযনাসাংগ্ীি। কববিাবি অন্ন্তন্তযবেলহীন অক্ষিবৃত্ত েলদ িবিি। এি পবযগুললাি ববনযাসও অসে।
বাাংলা কবব পবিবিবি শােসুি িাহোন ১৯২৯ বিস্টালেি ২৪এ অলটাবি ঢাকায় জন্মগ্রহণ কলিন। িাাঁি দপিৃক বনবাস নিবসাং ীি পাহািিবল গ্রালে। িাাঁি বপিাি নাে েুিললসুি িহোন
বাাংলা জিৌধ্ুিী ও োিাি নাে আলেনা জবগ্ে। বিবন ১৯৪৫ বিস্টালে ঢাকাি জপালগ্াজ স্কুল জথলক প্রলববশকা, ঢাকা কললজ জথলক ১৯৪৭ বিস্টালে ইন্টািবেবিলয়ি এাং ঢাকা ববশ্ববব যালয় জথলক ববএ পাস কলিন। ১৯৫৭ বিস্টালে বিবন ‘দ বনক েবনাং এজ’-এ সাাংবাব কিা ব লয় কেযজীবন শুরু কলিন। ১৯৬৪ বিস্টালে ‘দ বনক পাবকস্তান’ (পলি দ বনক বাাংিা) পবিকায় জযাগ্ ান কলিন। ১৯৪৯ বিস্টালে ‘সাপ্তাবহক জসানাি বাাংলা’ পবিকায় কববি প্রথে কববিা প্রকাবশি হয়। িািপি আজীবন বিবন বনষ্ঠাি সলে কাবযসাধ্নায় বনলয়াবজি বেললন। সািা জীবন বিবন বেললন গ্ণিলেি পলক্ষ, বেললন সিয, সুদি ও নযালয়ি পলক্ষ। িাষ্ট্রভাষা আলদালন জথলক শুরু কলি স্বাধ্ীনিাযুে ও পিবিযী সকল গ্ণিাবেক আলদাললনি প্রবি অকুণ্ঠ সেথযন িাাঁি কববিালক কলিলে অননয দববশষ্টযেবিি। নগ্ি জীবলন যেণা ও একাবকত্ব, পাবিবাবিক ও সাোবজক বন্ধন ইিযাব িাাঁি কববিাি লক্ষণীয় দববশষ্টয। শােসুি িাহোলনি উলেিলযাগ্য কাবযগ্রন্থ: ‘প্রথে গ্ান বেিীয় েৃিুযি আলগ্’, ‘জিৌর কলিাবিলি’, ‘‘ববধ্বস্ত নীবলো’, ‘বনিাললালক ব বযিথ’, ‘বনজ বাসভূলে’, ‘ববদ বশববি জথলক’, ‘বিবিলয় নাও ঘািক কাাঁিা’, ‘উদ্ভি উলিি বপলে িলললে স্বল শ’, ‘বুক িাি বাাংলাল লশি হৃ য়’ ইিযাব । এোিা গ্ল্প-উপনযাস, বশশুসাবহিয ও অনুবা কলেযও বিবন উলেিলযাগ্য অব ান জিলিলেন। বিবন আ েবজ পুিস্কাি, বাাংলা একালিবে পুিস্কাি, একুলশ প ক, স্বাধ্ীনিা পুিস্কািসহ অসাংিযা পুিস্কাি, প ক ও সম্মাননায় ভূবষি হলয়লেন। ২০০৬ বিস্টালে ১৭ই আগ্স্ট বিবন েৃিুযবিণ কলিন। আবাি িুলিলে যালিা কৃষ্ণিূিা থলি থলি শহলিি পলথ জকেন বনববি হলয়। কিলনা বেবেলল কিলনা-বা
বাাংলা একা জহাঁলি জযলি জযলি েলন হয়-িুল নয়, ওিা শবহল ি ঝলবকি িলক্তি বুেু , স্মৃবিগ্লন্ধ ভিপুি। একুলশি কৃষ্ণিূিা আোল ি জিিনািই িাং। এ-িলেি ববপিীি আলে অনয িাং, জয-িাং লালগ্ না ভাললা জিালি, জয-িাং সোস আলন প্রািযবহকিায় আোল ি েলন সকাল-সন্ধযায়এিন জস িলে জেলয় জগ্লে পথ-ঘাি, সািা জ শ ঘািলকি অশুভ আস্তানা। আবে আি আোি েলিাই বহু জলাক িাবি- ব ন ভূলুবণ্ঠি ঘািলকি আস্তানায়, জকউ েিা, আধ্েিা জকউ, জকউ বা ভীষণ জজব , ারুণ ববপ্ললব জিলি পিা। িিুব যলক োনববক বাগ্ান, কেলবন হলচ্ছ িেনে। বুবঝ িাই উবনশলশা উনসত্তলিও আবাি সালাে নালে িাজপলথ, শূলনয জিালল ফ্ল্যাগ্, বিকি বুক পালি ঘািলকি থাবাি সম্মুলি। সালালেি জিালি আজ আললাবিি ঢাকা, সালালেি েুলি আজ িরুণ শযােল পূবযবাাংলা। জ িলাে িাজপলথ, জ িলাে আেিা সবাই জনসাধ্ািণ জ িলাে সালালেি হাি জথলক নক্ষলিি েলিা ঝলি অববিি অববনাশী বণযোলা আি বিকি বলল গ্াঢ় উচ্চািলণ এিলনা বীলিি িলক্ত ুুঃবিনী োিাি অশ্রুজলল জিালি িুল বাস্তলবি ববশাল িত্বলি হৃ লয়ি হবিৎ উপিযকায়। জসই িুল আোল িই প্রাণ,
বাাংলা বশহবিি ক্ষলণ ক্ষলণ আনলদি জিৌলর আি ুুঃলিি োয়ায়। শোথয ও িীকা – আবাি িুলিলে যালিা ... আোল ি জিিনািই িাং- প্রবি বেি শহলিি পলথ পলথ কৃষ্ণিূিা িুল জিালি। কববি েলন হয় জযন ভাষা-শবহল ি িলক্তি বুেুে কৃষ্ণিূিা িুল হলয় িুলিলে িাই একুলশি কৃষ্ণিূিালক কবব আোল ি জিিনাি িলেি সলে বেবললয় বনলি িান। ভাষাি জনয যাাঁিা িক্ত ব লয়লেন, জীবন উৎসগ্য কলিলেন িালাঁ ি িযাগ্ আি েবহো জযন েূিযহলয় ওলে থলি থলি িুলি থাকা লাল কৃষ্ণিূিাি স্তবলক-স্তবলক। – োনববক বাগ্ান-োনবীয় জগ্ৎ। েনুষযত্ব, নযায় ও েেললি জগ্ৎ। – কেলবন-কবব োনববকিা, সুদি ও কলযালণি জগ্ৎ জবাঝালি ‘কেলবন‘ প্রিীকবি বযবহাি কলিলেন। – বুবঝ িাই উবনশলশা ... থাবাি সম্মুলি-১৯৫২ সাললি ঐবিহাবসক িাষ্ট্রভাষা- আলদাললনি ক্রেধ্ািায় োি-অসলন্তাষলক জকন্দ্র কলি গ্লি ওো আলদালন উবনশলশা উনসত্তলি বযাপক গ্ণঅভূযত্থালন রূপ জনয়। শহি ও গ্রালেি সকল জেবণ-লপশাি োনুষ এই আলদাললন অাংশগ্রহণ কলিন। বেবন্ধু জশি েুবজবুি িহোন জঘাবষি েয় িা ও োিল ি ১১ িাি বভবত্তলি গ্লি ওো এই আলদালন বেল অপ্রবিলিাধ্য। এই আলদাললন পুবললশি গুবললি েৃিুযবিণ কলিন আসা ুজ্জাোন, েবিউি, ি. শােসুলজ্জাহা প্রেুি। এ অাংলশ কবব জশাষণ আি বঞ্চনাি ববরুলে রুলি াাঁিালনা ও আত্মহুবি জ ওয়া বীি জনিালক ভাষা-শবহ সালাে ও বিকলিি প্রিীলক িাৎপযযেয় কলি িুলললেন।
বাাংলা পাে-পবিবিবি ‘জিব্রুয়াবি ১৯৬৯’ শীষযক কববিাবি কবব শােসুি িাহোলনি ‘বনজ বাসভূলে‘ কাবযগ্রন্থ জথলক িয়ন কিা হলয়লে। ‘জিব্রুয়াবি ১৯৬৯’ সাংগ্রােী জিিনাি কববিা, জ শলপ্রলেি কববিা, গ্ণজাগ্িলণি কববিা। ১৯৬৯ এ পাবকস্তাবন শাসকলগ্াষ্ঠীি ববরুলে িৎকালীন পূবযবলে জয গ্ণআলদাললনি সূিনা ঘলিবেল, কববিাবি জসই গ্ণজাগ্িলণি পিভূবেলি িবিি। জাবিগ্ি জশাষণ ও বনপীিলনি ববরুলে এল লশি সাধ্ািণ োনুষ ক্ষুব্ধ হলয় ওলে ’৬৯-এ। প্রিযন্ত গ্রােগ্ঞ্জ জথলক, হািবাজাি জথলক, কলকািিানা জথলক, স্কুল-কললজ-ববশ্ববব যালয় জথলক অসাংিয োনুষ জলিা হয় ঢাকাি িাজপলথ। শােসুি িাহোন বববিি জেবণ-লপশাি োনুলষি স্বিুঃস্ফূিযসাংগ্রােী জিিনাি অসাধ্ািণ এক বশল্পভাষয িিনা কলিলেন এই কববিায়। কববিাবি জ শোিৃকাি প্রবি জনিাি ববপুল ভাললাবাসাি সাংববধ্যি হলয়লে। জ শলক ভাললালবলস োনুলষি আত্ম ান ও আত্মহুবিি জপ্রিণালক কবব গ্ভীি েেিা ও েোি সলে েূিযকলি িুলললেন। কববিাবিলি একুলশি িক্তঝিা ব নগুললালি দস্বিশাসলনি ববরুলে এল লশি সাংগ্রােী োনুলষি আত্মহুবিি োহালত্ময প্রগ্াঢ়িা লাভ কলিলে। গ্ যেদ ও প্রবহোন ভাষাি সুষ্ঠু ববকালশ কববিাবি বাাংলা সাবহলিযি এক অননয সাংলযাজন।
বাাংলা
বাাংলা কবব পবিবিবি বিলওয়াি ১৯৩৭ বিস্টাব্দেি পব্দেলা জানুয়াবি বিব্দলট শেিিাংলগ্ন িুিমা নিীি িবিণ িীিবিতী ভার্তখলা গ্রাব্দম জন্মগ্রেণ কব্দিন। িাাঁি পুব্দিা নাম বিলওয়াি খান। কবব-জীবব্দনি শুরু থর্ব্দকই বিবন জনমব্দনি িাব্দর্ একাত্মিা প্রকাশ কব্দি পাবিবাবিক ‘খান’ পিবব বজতন কব্দিন। িাাঁি বপিাি নাম থমৌলভী থমাোম্মি োিান খান, জননী িবেমুব্দেিা। বিলওয়াি িাধািব্দণে ‘গণমানুব্দেি কবব’ বেব্দিব্দব িমবধক পবিবিি। থপশা জীবব্দন প্রর্ব্দম িুমাি বশিকিা কিব্দলও ১৯৬৭ বিস্টাব্দে ‘দিবনক িাংবাি’ পবিকায় এবাং ১৯৭৩-৭৪ বিস্টাব্দে ’দিবনক গণকব্দে’ িেকািী িম্পািক বেব্দিব্দব বিবন কাজ কব্দিন। বকন্তু স্বাস্থ্েগি কািব্দণ ওই থপশা িাাঁব্দক পবিিোগ কিব্দি েয়। বিবন বিব্দলন মূলি িাবতিবণক কবব, থলখক ও িড়াকাি। িাাঁি কববিাি মূলিুি থিশ, মাবট ও মানুব্দেি প্রবি আস্থ্া ও িায়বদ্ধিা। গণমানব্দবি মুবি িাাঁি লিে; ববব্দভিমুি কলোণী পৃবর্বীি বিবন স্বাবিক। িাাঁি প্রর্ম কাবেগ্রন্থ ‘বজজ্ঞািা’ প্রকাবশি েয় ১৯৫৩ বিস্টাব্দে। িাাঁি প্রকাবশি অনোনে কাবেগ্রন্থ ‘ঐকিান’, ‘উবিে উল্লাি’, ‘স্ববনষ্ঠ িব্দনট’, ‘িব্দি আমাি অনাবি অবস্থ্’, ‘িপৃবর্বী িইব্দব িজীব’, ‘িুই থমরু িুই ডানা’, ‘অনিীি পবতিমালা’ িাাঁি প্রবন্ধগ্রন্থ : ‘বাাংলাব্দিশ জন্ম না বনব্দল’। িড়াগ্রন্থ: বিলওয়াব্দিি শিিড়া’, ‘িড়ায় অ আ ক খ’। িাবেিে িাধনাি স্বীকৃবিস্বরূপ বিবন লাভ কব্দিব্দিন বাাংলা একাব্দডবম পুিস্কাি ও ‘একুব্দশ পিক’।
বাাংলা কবব বিলওয়াি ২০১৩ বিস্টাব্দেি ১০ই অব্দটািি মৃিুেবিণ কব্দিন। পদ্মা থিামাি থ ৌবন িাই মুনা থিামাি থপ্রম িুিমা থিামাি কাজল বুব্দকি পবলব্দি গবলি থেম। পদ্মা মুনা িুিমা থমঘনা গঙ্গা কণতফুলী, থিামাব্দিি বুব্দক আবম বনিববধ গণমানব্দবি িুবল! কি বববিি জীবব্দনি িাং িািবিব্দক কব্দি থখলা, মুগ্ধ মিণ বাাঁব্দক বাাঁব্দক ঘুব্দি কাটায় মািণ থবলা! থিব্দখবি আমাি প্রাণ স্বিব্দক বব্দঙ্গাপিাগব্দিই, ভয়াল ঘূবণতথি আমাি থরাধ উপমা থ িাি নাই! এই থরাধ জ্বব্দল আমাি স্বজন গণমানব্দবি বুব্দক- খন থবাঝাই প্রাব্দণি জাোজ নিিানব্দবি মুব্দখ! পদ্মা িুিমা থমঘনা...
বাাংলা অব্দশে নিী ও থেউ িব্দি আমাি অনাবি অবস্থ্, ববব্দিব্দশ জাব্দন না থকউ! শোর্ত ও টীকা – থেম -িূবণত। থিানা। – পবলব্দি গবলব্দি থেম-গবলি থিানা থমশাব্দনা পবলমাবট। – গণমানব-প্রাবিক জনগণ। – গণমানব্দবি িুবল-বশল্পী-জনিাি িুবল। কবব এখাব্দন গণমানব্দবি বশল্পী বেব্দিব্দব বনব্দজি পবিিয় জ্ঞাপন কব্দিব্দিন। – মািণ থবলা-েনন কাল। ববনাশ কাল। – ঘূবণত-ঘূণতেমান জলিাবশ। আববিতি জলিাবশ। – প্রাব্দণি জাোজ-এখাব্দন জনিা ও জনিম্পি থবাঝাব্দি ‘প্রাব্দণি জাোজ’ কর্াবট বেবহৃি েব্দয়ব্দি। – নিিানব-নিপশু। মানুেরূপী িানব। এখাব্দন ববব্দিবশ নিবপশািব্দিি থবাঝাব্দনা েব্দয়ব্দি। – অব্দশে নিী ও থেউ-আবেমান িুব্দট িলা নিী ও থেউ।
বাাংলা – িব্দি আমাি অনাবি অবস্থ্-জাবিিত্তাি থশাবণি এবাং অবস্থ্ থ কবব বনব্দজি অবিব্দে ধািণ কব্দি আব্দিন, এখাব্দন থি-কর্াই আলাংকাবিক ভাোয় বেি েব্দয়ব্দি। পাঠ-পবিবিবি ‘িব্দি আমাি অনাবি অবস্থ্’ কববিাবট কববি একই নাব্দমি কাবেগ্রব্দন্থি নামকববিা। ‘িব্দি আমাি অনাবি অবস্থ্’ ১৯৮১ বিস্টাব্দে বিব্দলট থর্ব্দক প্রর্ম প্রকাবশি েয়। িাংকবলি কববিাবট কববি থিৌধুিীি উব্দেব্দশে উৎিবগতি। ‘িব্দি আমাি অনাবি অবস্থ্’ কববিায় বিলওয়াি িাগিিুবেিা ও নিীমািৃক বাাংলাব্দিব্দশি বন্দনা কব্দিব্দিন এবাং গণমানব্দবি বশল্পী বেব্দিব্দব বনব্দজি প্রিেয় ও প্রবিশ্রুবি থঘােণা কব্দিব্দিন। কবব বব্দলব্দিন, এই বাাংলায় জীবনরূপ থ িব বনিিি বব্দয় িব্দলব্দি, গণবশল্পীি িুবল োব্দি থিই বববিি জীবব্দনিই বিবন রূপকাি। িব্দব বেমান জীবন এখাব্দন বাধােীন নয়। প্রবেমান নিীি বাাঁব্দক বাাঁব্দক পািা িব্দয়ব্দি মৃিুেি ফািাঁ । বকন্তু কবব একর্া জানব্দি থভাব্দলন না থ , বিবন িাাঁি স্বিব্দক ববশাল বব্দঙ্গাপিাগব্দিি শবিি কাব্দি আমানি থিব্দখব্দিন। এই শবিই িাগব্দিি ঘূণতেমান ভয়াল জলিাবশি মব্দিা িাাঁি থরাধব্দক শবিমান কব্দিব্দি। আি এই থরাধ থকবল কববি একাি নয়, িমগ্র জনব্দগাষ্ঠীি িম্পব্দি পবিণি েব্দয়ব্দি। এ কািব্দণ ববব্দিবশ নিিানব্দবি আগ্রািন এ জনব্দগাষ্ঠীব্দক িমাব্দি পাব্দি না। ববব্দিবশিা েয়ি জাব্দন না থ , আবেমান িুব্দট িলা নিীি মব্দিাই কবব বনব্দজি অবিব্দে ধািণ কব্দি আব্দিন ওই জাবি িত্ত্বাি থশাবনি ও অবস্থ্।
বাাংলা কববিাবট িয় মািাি মািাবৃত্ত িব্দন্দ িবিি। প্রবি পবতি ৬+৬ মািাি পূণতপব্দবত এবাং ২ মািাি অপূণতপব্দবতববনেি।
বাাংলা কবব পবিবিবি আল মােমুি ১৯৩৬ বিস্টাব্দেি ১১ই জুলাই ব্রাহ্মণবাবড়য়া থজলাি থমৌড়াইল গ্রাব্দম জন্মগ্রেণ কব্দিন। িাাঁি প্রকৃি নাম বমি আবিুি শুকুি আল মােমুি। িাাঁি বপিাি নাম আবিুি িব বমি ও মািাি নাম িওশন আিা বমি। বিবন
বাাংলা বাহ্মণবাবড়য়ায় মাধেবমক িি প তি পড়াব্দশানা কব্দিন। িীঘতবিন বিবন িাাংবাবিকিা থপশাি িব্দঙ্গ জবড়ি বিব্দলন। ‘দিবনক গণকন্ঠ’ ও দিবনক কণতফুলী’ পবিকাি িম্পািক বিব্দলন বিবন। পব্দি বিবন বাাংলা থিশ বশল্পকলা একাব্দডবমব্দি থ াগিান কব্দিন এবাং পবিিালব্দকি পি থর্ব্দক অবিব্দি ান। আধুবনক বাাংলা কববিায় আল মােমুি অননে এক জগৎ দিবি কব্দিন। থিই জগৎ ন্ত্রণািগ্ধ শেিজীবন বনব্দয় নয়-বিগ্ধ-শোমল, প্রশাি গ্রামজীবন বনব্দয়। গ্রামীণ জীবন ও প্রকৃবিি বিিায়ি রূপ বনবজস্ব কাবেভাো ও িাংগঠব্দন বশবল্পি কব্দি থিাব্দলন কবব আল মােমুি। িাাঁি প্রকাবশি গ্রব্দন্থি মব্দধে িব্দয়ব্দি-কাবেগ্রন্থ: ‘থলাক-ব্দলাকািি’, ‘কাব্দলি কলি’, ‘থিানাবল কাববন’, ‘মায়াবব পিতা িুব্দল উব্দঠা’, ‘অিৃষ্টবািীব্দিি িাোবাো’, ‘বখবিয়াব্দিি থঘাড়া’, ‘আিবে িজনীি িাজোাঁি’; বশশুব্দিাে কাবেগ্রন্থ: ‘পাবখি কাব্দি ফুব্দলি কাব্দি’; উপনোি : ‘ডাহুকী’, ‘কবব ও থকালােল’, ‘বনবশন্দা নািী’, ‘আগুব্দনি থমব্দয়’ ইিোবি। থিাটগল্প : ‘পানব্দকৌবড়ি িি’, ‘থিৌিব্দভি কাব্দি পিাবজি’, ‘গন্ধববণক’। বিবন বাাংলা একাব্দডবম পুিস্কাি ও একুব্দশ পিকিে অিাংখে পুিস্কাি ও িম্মাননায় ভূবেি েন। আমাি থিিনা থ ন একবট িািা িবিেকাি পাবখ, বব্দি আব্দি িবুজ অিব্দণে এক িন্দব্দনি ডাব্দল; মার্াি ওপব্দি বনব্দি বনিািী বািাব্দিি িাব্দল থিাব্দল বনে পানলিা, িুগবন্ধ পিাব্দগ মাখামাবখ েব্দয় আব্দি থঠাাঁট িাি। আি িুবট থিাব্দখি থকাটব্দি কাটা িুপাবিি িাং, পা িবুজ, নখ িীব্র লাল থ ন িাি িব্দন্ত্র মব্দন্ত্র ভব্দি আব্দি িন্দব্দনি ডাল
বাাংলা থিাখ থ িাখব্দি নাবি এি বনে থঝাব্দপি ওপব্দি। িাকাব্দি পাবি না আবম রূব্দপ িাি থ ন এি ভয় খবন উজ্জ্বল েয় আমাি এ থিিনাি মবণ, মব্দন েয় থকব্দট াব্দব, বিাঁব্দড় াব্দব িমি বাাঁধুবন িাংিাি িমাজ ধমতিুচ্ছ েব্দয় াব্দব থলাকালয়। থলাক থর্ব্দক থলাকািব্দি আবম থ ন িব্ধ েব্দয় শুবন আেি কববি গান। কববিাি আিে ববজয়। শোর্ত ও টীকা – আমিা থিিনা িন্দব্দনি ডাব্দল-কবব িাাঁি কাবেব্দবাধ ও কাবেব্দিিনাব্দক িািা এক িবিেকাি পাবখি প্রবিমায় উপস্থ্াপন কব্দিব্দিন। কববি এই থিিনা-পাবখ বব্দি আব্দি িবুজ অিব্দণেি থকাব্দনা এক িন্দব্দনি ডাব্দল। এই িন্দন িগবন্ধ কাব্দঠি গাি। আি এি ফুল ঝাল-বমবষ্ট লবঙ্গ। কববি কাবেিত্তাি মধুিিাি িব্দঙ্গ িন্দব্দনি িম্পকত বনবেি। – মার্াি ওপব্দি বনব্দি... েব্দয় আব্দি থঠাাঁট িাি-িন্দব্দনি ডাব্দল বব্দি র্াকা কববি থিিনা-পাবখি ওপব্দি-বনব্দি বনিািী বািাব্দিি িব্দঙ্গ থিাল খায় পানলিা। প্রকৃবিি এই িেিেময়-ব্দিৌন্দব্দ তি মব্দধে িুগবন্ধ পিাব্দগ মাখামাবখ েব্দয় ওব্দঠ কববি থঠাাঁট, অবিব্দেি স্বরূপ, কাবেভাো। – আব্দিা িুবট থিাব্দখি থকাটব্দি ... থঝাব্দপি ওপব্দি -কববি অবিে জুব্দড় বিিায়ি গ্রামবাাংলা-িৃবষ্টব্দি কাটা িুপাবিি িাং। এ থ ন বিিায়ি বাাংলাি রূপ। িিূি থিাখ ায়, থকবল থিাব্দখ পব্দড় বাাংলাি অফুিি িাং। িাি পা িবুজ, নখ িীব্র লাল-এ থ ন মাবট আি আকাব্দশ থমব্দল ধিা কববি বনিগত-উপলবব্ধি
বাাংলা অবনন্দেপ্রকাশ। আি থিই িমব্দবি থিৌন্দব্দ তি িব্দন্ত্র-মব্দন্ত্র, িেিেময়িায় ভব্দি উব্দঠব্দি কববি িৃবষ্ট । – িাকাব্দি পাবি না আবম...কববিাি আিে ববজয়-িৃবষ্টি থপ্রিণায় কবব বিিকালই উদ্বুদ্ধ েন, উজ্জ্বল েয় িাাঁি থিিনাি মবণ। পৃবর্বীি থকাব্দনা বববধববধান, থকাব্দনা বনয়মকানুন, থকাব্দনা ধমত, থকাব্দনা িমাজ-িাংস্কাি বা থলাকালব্দয়ি অধীন বিবন আি িখন র্াব্দকন না। িখন িববকিুিুচ্ছ েব্দয় ায়। একমাি িিে েব্দয় ওব্দঠ থিিনাি জগৎ, শেব্দিৌধ। িাাঁি থিই িৃবষ্টি কুিুমািীণত নয়। বববিি টানাব্দপাব্দড়ন ও জীবন-িাংগ্রাব্দমি থভিি বিব্দয় িাব্দক উত্তীণত েব্দি েয় কববিাি িাবতব্দভৌমব্দে এবাং জয় েয় কববিাি । পাঠ-পবিবিবি এ কববিাবট আল মােমুব্দিি ‘থলাক-ব্দলাকািি‘ কাব্দবেি নাম-কববিা। এবট কববি আত্মপবিিয়মূলক কববিা। কববি থিিনা থ ন িবিেকাব্দিি িপ্রাণ এক অবিে- পাবখিুলে থিই কববিত্ত্বা িুন্দব্দিি ও িেিেময়িাি স্বিব্দিৌব্দধ ববিাজমান। প্রাব্দণি মব্দধে, প্রকৃবিি মব্দধে িৃবষ্টি মব্দধে িাি বিবাি। কবব বিিকব্দল্পি মালা থগাঁব্দর্ িাাঁি কাবে থিিনাব্দক মূিতকব্দি িুলব্দি িান। এ কববিায় এক িুগভীি বববচ্ছেিাব্দবাব্দধি ন্ত্রণা কববব্দক কািি কব্দি, আেি কব্দি। িবুকবব িৃবষ্টি আনন্দব্দক উপব্দভাগ কিব্দি আগ্রেী। িাাঁি িৃবষ্টি ববজয় অবশেম্ভাবী-এই প্রিেয় িাাঁি বববচ্ছেিাব্দবাব্দধি থবিনাব্দক প্রশবমি কব্দি।
বাাংলা
বাাংলা
বাাংলা কবব পবিবিবি সুকান্ত ভট্টািার্য-এি জন্ম ১৯২৬ বিস্টাব্দেি ১৫ই আগস্ট। িাাঁি পপিৃক বিবাস গগাপালঞ্জ গজলাি গকাটাবলপাড়ায়। িাাঁি বপিাি িাম বিবািণিন্দ্র ভট্টািার্য, মাব্দয়ি িাম সুিীবি গেবী। গিাটব্দবলা গেব্দকই সুকান্ত বিব্দলি অিযন্ত িাজিীবি-সব্দিিি। বিবি ‘পেবিক স্বাধীিিা’ি বকব্দোিসভা অাংব্দেি প্রবিষ্ঠািা বিব্দলি এবাং মৃিুযি পূবযপর্যন্ত এি সম্পােব্দকি োবয়ত্ব পালি কব্দিব্দিি। সুকান্ত িাাঁি কাব্দবয অিযায়অববিাি গোষণ-বঞ্চিাি ববরুব্দে ববব্দরাহ ববপ্লব ও মুবিি আহ্বাি জাবিব্দয়ব্দিি। বাাংলাব্দেব্দেি স্বাধীিিা র্ুব্দেি কাব্দল িাাঁি কববিা মুবিকামী বাঙাবলি মব্দি ববব্দেষ েবি ও সাহস জুবগব্দয়বিল। ‘িাড়পত্র’ িাাঁি ববখ্যাি কাবযগ্রন্থ। িাাঁি অিযািয কাবযগ্রন্থ: ‘ঘুম গিই’, ‘পূবযাভাস’। অিযািয িিিা: বমব্দেকড়া’, ‘অবভর্াি’, ‘হিিাল’ ইিযাবে। বিবি ফ্যাবসববব্দিাধী গলখ্ক বেল্পী সাংব্দঘি পব্দে ‘অকাল’ িাব্দম একবট কাবযগ্রন্থ সম্পােিা কব্দিি।
বাাংলা ১৯৪৭ বিস্টাব্দেি ১৩ই গম মাত্র একুে বিি বয়ব্দস প্রবিভাবাি এ কববি অকালমৃিুয হয়। আোব্দিা বিি বয়স কী েুুঃসহ স্পধযায় গিয় মাো গিালবাি ঝুাঁবক, আোব্দিা বিি বয়ব্দসই অহিহ ববিাট েুুঃসাহব্দসিা গেয় গর্ উাঁবক। আোব্দিা বিি বয়ব্দসি গিই ভয় পোঘাব্দি িায় ভাঙব্দি পােি বাধা, এ বয়ব্দস গকউ মাো গিায়াবাি িয়আোব্দিা বিি বয়স জাব্দি িা কাাঁো। এ বয়স জাব্দি িিোব্দিি পুণয বাব্দেি গবব্দগ বস্টমাব্দিি মব্দিা িব্দল, প্রাণ গেওয়া-ব্দিওয়া ঝুবলটা োব্দক িা েূিয সাঁব্দপ আত্মাব্দক েপব্দেি গকালাহব্দল। আোব্দিা বিি বয়স ভয়াংকি িাজা িাজা প্রাব্দণ অসহয র্ন্ত্রণা, এ বয়ব্দস প্রাণ িীব্র আি প্রখ্ি এ বয়ব্দস কাব্দি আব্দস কি মন্ত্রণা। আোব্দিা বিি বয়স গর্ েুবযাি পব্দে প্রান্তব্দি গিাটায় বহু িুফ্াি, েুব্দর্যাব্দগ হাল বেকমব্দিা িাখ্া ভাি েি-ববেি হয় সহস্র প্রাণ।
বাাংলা আোব্দিা বিি বয়ব্দস আঘাি আব্দস অববশ্রান্ত; এব্দক এব্দক হয় জব্দড়া, এ বয়স কাব্দলা লে েীঘযশ্বাব্দস এ বয়স কাাঁব্দপ গবেিায় েব্দিােব্দিা। িবুআোব্দিাি শুব্দিবি জয়ধ্ববি, এ বয়স বাাঁব্দি েুব্দর্যাব্দগ আি ঝব্দড়, ববপব্দেি মুব্দখ্ এ বয়স অগ্রণী এ বয়স িবুিিুি বকিুগিা কব্দি। এ বয়স গজব্দিা ভীরু, কাপুরুষ িয় পে িলব্দি এ বয়স র্ায় িা গেব্দম এ বয়ব্দস িাই গিই গকাব্দিা সাংেয়এ গেব্দেি বুব্দক আোব্দিা আসুক গিব্দম॥ েোেয ও টীকা – আোব্দিা বিি বয়স কী েুুঃসহ- এ বয়স মাবজীবব্দিি এক উত্তিণকালীি পর্যায়। পকব্দোি গেব্দক গর্ৌবব্দি পোপযণ কব্দি মািুষ এ বয়ব্দস। অিযব্দেি ওপি বিভযিেীলিা পবিহাি কব্দি বিব্দজি পাব্দয় োাঁড়াব্দিাি প্রস্তুবি বিব্দি হয় িাব্দক। এবেি গেব্দক িাব্দক এক কবেি সমব্দয়ি েুুঃসহ অবস্থায় পড়ব্দি হয়। – স্পধযায় গিয় মাো গিালবাি ঝুাঁবক-অব্দিযি ওপি বিভযিেীলিা পবিহাি কব্দি মাো উিুাঁকব্দি স্বাধীিভাব্দব িলাি ঝুাঁবক এ বয়ব্দসই মািুষ বিব্দয় োব্দক।
বাাংলা – ববিাট েুুঃসাহব্দসিা গেয় গর্ উাঁবক-িািা েুুঃসাহসী স্বপ্ন, কল্পিা ও উব্দেযাগ এ বয়ব্দসি িরুণব্দেি মিব্দক বঘব্দি ধব্দি। – আোব্দিা বিি বয়স জাব্দি িা কাাঁো-ব্দর্ৌবব্দি পোপযণ কব্দি এ বয়ব্দস মািুষ আত্মপ্রিযয়ী হয়। জীবব্দিি মুব্দখ্ামুবখ্ োাঁড়ায় স্বাধীিভাব্দব। পেেব-ককব্দোব্দিি পিবিভযিিাি বেিগুব্দলাব্দি গর্ কান্না বিল এ বয়ব্দসি স্বভাব-কববেষ্ট্য িাব্দক সব্দিিিভাব্দব মুব্দি গফ্লব্দি উব্দেযাগী হয়। – এ বয়স জাব্দি িিোব্দিি পুণয-ব্দেে, জাবি ও মািবিাি জিয র্ুব্দগ র্ুব্দগ এ বয়ব্দসি মািুষই এবগব্দয় গগব্দি সবব্দিব্দয় গববে। জীবব্দিি ঝুাঁবক বিব্দয় োাঁবড়ব্দয়ব্দি সমস্ত ববপে গমাকাব্দবলায়। প্রাণ বেব্দয়ব্দি অজািাব্দক জািবাি জিয, গেে ও জিগব্দণি মুবি ও কলযাব্দণি সাংগ্রাব্দম। িাই এ বয়স সুন্দি, শুভ ও কলযাব্দণি জিয িিমূলয বেব্দি জাব্দি। – সাঁব্দপ আত্মাব্দক েপব্দেি গকালাহব্দল-িারুণয স্বপ্ন গেব্দখ্ িিুি জীবব্দিি, িব িব অগ্রগবি সাধব্দিি। িাই গসইসব স্বপ্ন বাস্তবায়ব্দি, বিিয-িিুি কিণীয় সম্পােব্দিি জিয িব িব েপব্দে বলীয়াি হব্দয় িরুণ-প্রাণ এবগব্দয় র্ায় েৃঢ় পেব্দেব্দপ। – িাজা িাজা প্রাব্দণ অসহয র্ন্ত্রণা- িািপাব্দেি অিযায়, অিযািাি, গোষণ, পীড়ি, সামাবজক পবষময ও গভোব্দভে ইিযাবে গেব্দখ্ প্রাণবন্ত িরুব্দণিা েুব্ধ হব্দয় ওব্দে। – এ বয়ব্দস প্রাণ িীব্র আি প্রখ্ি- অিুভূবিি িীব্রিা ও সুগভীি সাংব্দবেিেীলিা এ বয়ব্দসই মািুব্দষি জীবব্দি ববব্দেষ িীব্র হব্দয় গেখ্া গেয় এবাং মব্দিাজগব্দি িাি প্রবিবিয়াও হয় গভীি। – এ বয়ব্দস কাব্দি আব্দস কি মন্ত্রণা, ভাব্দলা-মন্দ, ইবিবািক-ব্দিবিবািক িািা িত্ত্ব, মিবাে, ভাবধািণাি সব্দে পবিবিি হব্দি শুরু কব্দি এই বয়ব্দসি িরুব্দণিা।