বাাংলা ললখক পরররিরি কাজী নজরুল ইসলাম বাাংলাদেদের জািীয় করব। রিরন ভারদির পরিমবদের বর্ধমান লজলার আসানদসাল মহকুমার িুরুরলয়া গ্রাদম ১৮৯৯ রিস্টাদের ২৫এ লম (১১ই জ্জৈষ্ঠ ১৩০৬) জন্মগ্রহণ কদরন। িাাঁর বাবার নাম কাজী ফরকর আহদমে, মাদয়র নাম জাদহো খািুন। সিৈ প্রকাদের েুরন্ত সাহস রনদয় নজরুল আমৃিুৈ সকল অনৈায় ও লোষদণর রবরুদে রিদলন লসাচ্চার, প্ররিবােী। এজনৈ বাাংলা সারহদিৈর ‘রবদরাহী করব’ রহদসদব রিরন সমরর্ক পরররিি। আবার একই সদেদকামল েররে মন রনদয়
বাাংলা বৈরথি বরিি মানুদষর পাদে লথদকদিন রিরন। এক হাদি বাাঁরে আদরক হাদি রণিূর্ধরনদয় আরবভূধি হদয়রিদলন নজরুল; আর এদসই প্রিরলি রেল্পসমূহদক নিুন রবষয় ও নিুন েদের বাাংলা সারহিৈ ও সাংগীিদক কদরদিন সমৃেির। েররর পররবাদর জন্ম লনওয়া নজরুদলর কমধজীবনও রিল অিৈন্ত জ্বরিত্র্ৈময়। মসরজদের ইমামরি, ললদ ার েদল লর্াগোন, ১৯১৭ রিস্টাদে লসনাবারহনীর বাঙারল পল্টদন লর্াগোন, রাজনীরি, পরত্র্কা, সম্পােনা রকাংবা িলরিদত্র্র সদে র্ুক্ত হওয়াসহ বহু রবরিত্র্ অরভজ্ঞিায় িাাঁর জীবন রিল পূণধ। মাত্র্ লিিারিে বির বয়দস েুরাদরাগৈ বৈারর্দি আক্রান্ত হওয়ায় এই ঋে ও সম্ভাবনাময় জীবন আমৃিুৈ রনবধাক হদয় র্ায়। বাাংলাদেদে স্বার্ীন হদল নাগররকত্ব এবাং জািীয় করবর মর্ধাো রেদয় অসুস্থ নজরুলদক সসম্মাদন এদেদে বরণ কদর লনওয়া হয়। এর রকিুকাল পদর মৃিুৈ িাাঁদক ঢাকা রবশ্বরবেৈালদয়র মসরজদের পাদে পূণধ রাষ্ট্রীয় মর্ধাোয় সমারর্স্থ করা হয়। মূলি করব হদলও সারহদিৈর অনৈানৈ োখায়ও রবিরণ কদরদিন। িাাঁর ররিি উপনৈাদসর মদর্ৈ ‘বাাঁর্নহারা’, ‘মৃিুৈ-ক্ষুো’, ‘কুদহরলকা’ এবাং গল্পগ্রদের মদর্ৈ ‘বৈথার োন’, ‘ররদক্তর লবেন’, ‘রেউরলমালা’ রবদেষভাদব উদিখদর্াগৈ। ‘র্ুগবাণী’, ‘েুরেধদনর র্াত্র্ী’, ‘রুর-মেল’, ‘রাজবরির জবানবরি’ িাাঁর উদিখদর্াগৈ প্রবন্ধগ্রে। কাজী নজরুল ইসলাম ১৯৭৬ রিস্টাদের ২৯এ আগস্ট (১২ ই ভার ১৩৮৩) ঢাকায় মৃিুৈবরণ কদরন।
বাাংলা আমার কণধর্ার আরম। আমার পথ লেখাদব আমার সিৈ। আমার র্াত্র্া-শুরুর আদগ আরম সালাম জানারি। নমস্কার কররি আমার সিৈদক। লর্-পথ আমার সদিৈর রবদরার্ী, লস পথ আর লকাদনা পথই আমার রবপথ নয়। রাজভয়ললাকভয় লকাদনা ভয়ই আমার রবপদথ রনদয় র্াদব না। আরম র্রে সরিৈ কদর আমার সিৈদক রিদন থারক, আমার অন্তদর রমথৈার ভয় না থাদক, িাহদল বাইদরর লকাদনা ভয়ই আমার রকিুকরদি পারদব না। র্ার রভিদর ভয়, লসই বাইদর ভয় পায়। অিএব লর্ রমথৈাদক লিদন, লস রমিারমরি িাদক ভয়ও কদর না। র্ার মদন রমথৈা, লসই রমথৈাদক ভয় কদর। রনদজদক রিনদল মানুদষর মদন আপনা-আপরন এি বড় এক া লজার আদস লর্ লস আপন সিৈ িাড়া আর কাউদক কুরনধে কদর না- অথধাৎ লকউ িাদক ভয় লেরখদয় পোনি রাখদি পাদর না। এই লর্, রনদজ লিনা, আপনার সিৈদক আপনার গুরু, পেপ্রেেধক কান্ডারর বদল জানা, এ া েম্ভ নয়, অহাংকার নয়। এ া আত্মদক লিনার সহজ স্বীকাদরারক্ত। আর র্রেও এ াদক লকউ ভুল কদর অহাংকার বদল মদন কদরন, িবুএ া মদির ভাদলা-অথধাৎ রমথৈা রবনদয়র লিদয় অদনক লবরে ভাদলা। অদনক সময় খুব লবরে রবনয় লেখাদি রগদয় রনদজর সিৈদক অস্বীকার কদর লফলা হয়। ওদি মানুষদক ক্রদমই লিা কদর লফদল, মাথা রনিুকদর আদন। ও রকম রবনদয়র লিদয় অহাংকাদরর লপৌরুষ অদনক-অদনক ভাদলা। অিএব এই অরভোপ-রদথর সাররথর স্পষ্ট কথা বলা াদক লকউ লর্ন অহাংকার বা স্পর্ধা বদল ভুল না কদরন। স্পষ্ট কথা বলার এক া অরবনয় রনিয় থাদক; রকন্তু িাদি কষ্ট পাওয়া া েুবধলিা। রনজদক রিনদল, রনদজর সিৈদকই রনদজর কণধর্ার মদন জানদল রনদজর েরক্তর ওপর অ ু রবশ্বাস আদস। এই স্বাবলম্বন, এই রনদজর ওপর অ ু রবশ্বাস করদিই লেখারিদলন, মহাত্মা গান্ধীরজ। রকন্তু আমরা িাাঁর কথা বুঝলাম না, “আরম আরি” এই কথা না বদল সবাই বলদি
বাাংলা লাগলাম “গান্ধীরজ আদিন”। এই পরাবলম্বনই আমাদের রনরিয় কদর লফলদল। এদক বদল সবদিদয় বড় োসত্ব। অন্তদর র্াদের এি লগালারমর ভাব, িারা বাইদরর লগালারম লথদক অনৈ একজন মহাপুরুষদক প্রাণপণ ভরক্ত করদলই র্রে লেে উোর হদয় লর্ি, িাহদল এই লেদে এিরেন পরার্ীন থাকি না। আত্মদক লিনা রনদজর সিৈদক বড় মদন করার েম্ভ-আর র্াই লহাক ভণ্ডারম নয়। এ েম্ভ রের উাঁিুকদর, পুরুষ কদর, মদন এক া ‘ল ান্ট লকয়ার’-ভাব আদন। আর র্াদের এই িথাকরথি েম্ভ আদি, শুর্ুিারাই অসার্ৈ সার্ন করদি পারদব। র্ার রভরি পাঁদি লগদি, িাদক একেম উপদড় লফদল নিুন কদর রভরি না গাাঁথদল িার ওপর ইমারি র্িবার খাড়া করা র্াদব, িিবারই িা পদড় র্াদব। লেদের েত্রু, লেদের র্া-রকিুরমথৈা, ভণ্ডারম, লমরক িা সব েূর করদি প্রদয়াজন হদব আগুদনর সম্মাজধনা! আমার এমন গুরু লকউ লনই, র্ার খারিদর লস আগুন সিৈদক অস্বীকার কদর করুক রমথৈা বা ভণ্ডারমদক প্রশ্রয় লেদব। আরম লস োসত্ব হদি সম্পূণধমুক্ত। আরম লকাদনা রেনই কারুর বাণীদক লবেবাকৈ বদল লমদন লনব না, র্রে িার সিৈিা প্রাদণ িার সাড়া না লেয়। না বুদঝ লবাঝার ভণ্ডারম কদর পাাঁি জদনর শ্রো আর প্রোংসা পাবার ললাভ আরম লকাদনা রেনই করদবা না। ভুদলর মর্ৈ রেদয় রগদয়ই িদব সিৈদক পাওয়া র্ায়। লকাদনা ভুল কররি বুঝদি পারদলই আরম প্রাণ খুদল িা স্বীকার কদর লনব। রকন্তু না বুদঝও নয়, ভদয় নয়। ভুল কররি বা কদররি বুদঝও শুর্ুলজদের খারিদর বা লগাাঁবজায় রাখবার জদনৈ ভুল াদক র্দর থাকব না। িাহদল আমার আগুন লসই রেনই রনদভ র্াদব। একমাত্র্ রমথৈার জলই এই রেখাদক রনভাদি পারদব। িািাড়া লকউ রনভাদি পারদব না।
বাাংলা মানুষ র্মধই সবদিদয় বড় র্মধ। রহিু-মুসলমাদনর রমলদনর অন্তরায় বা ফারক লকাদনাখাদন িা লেরখদয় রেদয় এর গলে েূর করা আমার এ পদথর অনৈিম উদেেৈ। মানুষ লর্খাদন প্রাদণর রমল, আেি সদিৈর রমল, লসখাদন র্দমধর জ্বষমৈ, লকাদনা রহাংসার েুেমরনর ভাব আদন না। র্ার রনদজর র্দমধর রবশ্বাস আদি লর্, রনদজর র্মধদক সিৈদক রিদনদি, লস কখদনা অনৈ র্মধদক ঘৃণা করদি পাদর না। লেদের পদক্ষ র্া মেলকর বা সিৈ, শুর্ুিাই লক্ষ কদর এই আগুদনর ঝান্ডা েুরলদয় বারহর হলাম।
বাাংলা েোথধ ও ীকা কণধর্ার - লনিৃত্ব প্রোদনর সামথধৈ আদি এমন বৈরক্ত কুরনধে - অরভবােন।। সম্মান প্রেেধন| অরভোপ-রদথর সাররথ-সমাদজর রনয়ম পাল্টাদি লগদল বার্ার সম্মুখীন হদি হয়, সমাজরক্ষকদের আক্রমদণর রেকার হদি হয়। এ কথা লজদনও নজরুল িাাঁর রবশ্বাসদক প্ররিরষ্ঠি করদি লিদয়দিন। সকল অনৈাদয়র রবরুদে রিরন অরভোপ হদয় আরবভূধি হদয়দিন। রনদজই বদসদিন রথিালক িথা সাররথর আসদন। লমরক -রমথৈা। কপ । সম্মাজধনা-লমদজ ঘদষ পররষ্কার করা। আগুদনর ঝান্ডা-অরিপিাকা। আগুদন সব শুে কদর রনদয় সিৈ পদথ ওড়াদনা রনোন। পাঠ-পরররিরি প্রবন্ধর কাজী নজরুল ইসলাদমর সুরবখৈাি প্রবন্ধগ্রে ‘রুর-মেল’ লথদক সাংকরলি হদয়দি। “আমার পথ” প্রবদন্ধ নজরুল এমন এক ‘আরম’র আবাহন প্রিৈাো কদরদিন র্ার পথ সদিৈর পথ; সিৈ প্রকাদে রিরন রনভধীক অসাংদকাি। িাাঁর এই ‘আরম’ ভাবনা রবিুদি রসন্ধুর উচ্ছ্বাস জাগায়। নজরুল প্ররির মানুষদক পূণধএক ‘আরম’র সীমায় বৈাপ্ত করদি লিদয়দিন; একই সদে, এক মানুষদক আদরক মানুদষর সদে রমরলদয় ‘আমরা’ হদয় উঠদি লিদয়দিন।
বাাংলা স্বরনর্ধাররি এই জীবন-সাংকল্পদক রিরন িাাঁর মদিা আরও র্ারা সিৈপদথর পরথক হদি আগ্রহী িাদের উদেদে িরড়দয় রেদি িান। এই সদিৈর উপলরি করবর প্রাণপ্রািুদর্ধর উৎসরবিু। রিরন িাই অনায়াদস বলদি পাদরন, ‘আমার কণধর্ার আরম। আমার পথ লেখাদব আমার সিৈ’। রুর-লিদজ রমথৈার ভয়দক জয় কদর সদিৈর আদলায় রনদজদক রিদন রনদি সাহার্ৈ কদর নজরুদলর এই ‘আরম’ সিা। িাাঁর পথরনদেধেক সিৈ অরবনয়দক লমদন রনদি পাদর রকন্তু অনৈায়দক সহৈ কদর না। সমাজ ও সমকাল পর্ধদবক্ষদণর মর্ৈ রেদয় প্রাবরন্ধক লেদখদিন লর্, সুস্পষ্টভাদব রনদজর রবশ্বাস আর সিৈদক প্রকাে করদি না জানদল জ্িরর হয় পররনভধরিা, আহি হয় আমাদের বৈরক্তত্ব। নজরুদলর কাদি এই ভি আত্মরবশ্বাদসর গ্লারন গ্রহণদর্াগৈ নয়। এর পররবদিধরিরন প্রদয়াজদন োরম্ভক হদি িান; লকননা িাাঁর রবশ্বাস-সদিৈর েম্ভ র্াদের মদর্ৈ রদয়দি িাদের পদক্ষই লকবল অসার্ৈ সার্ন করা সম্ভব। নজরুল এই প্রবদন্ধ লেরখদয়দিন লর্, রিরন ভুল করদি রারজ আদিন রকন্তু ভণ্ডারম করদি প্রস্তুি নন। ভুল লজদনও িাদক রঠক বদল িারলদয় লেবার কপ িা রকাংবা লজে িাাঁর েৃরষ্টদি ভণ্ডারম এই ভুল বৈরক্তর হদি পাদর, সমাদজর হদি পাদর রকাংবা হদি পাদর লকাদনা প্রকার রবশ্বাদসর। িদব িা র্ারই লহাক আর লর্মনই লহাক এর লথদক লবররদয় আসাই নজরুদলর একান্ত প্রিৈাো। রিরন জাদনন, এই লবররদয় আসার সম্ভব হদলই মানুদষর সদে মানুদষর প্রাদণর সরম্মলন ঘ াদনা সম্ভব হদব। মনুষৈত্বদবাদর্ জাগ্রি হদি পারদলই র্দমধর সিৈ উদন্মারিি হদব, এক র্দমধর সদে অপর র্দমধর রবদরার্ রমদ র্াদব। সম্ভব হদব লগা া মানব সমাজদক ঐকৈবে করা; আর এই ঐদকৈর মূল েরক্ত হদলা সম্প্রীরি।
বাাংলা যাদুঘরে কেন যাব কলখে পরেরিরি আরনসুজ্জামান বাাংলারদরেে বরেণ্য বুরিজীবী, গরবষে, ও মনস্বী অধ্যাপে। িাাঁে জন্ম ১৯৩৭ রিস্টরেে ১৮ই কেব্রুয়ারে েলোিায়। ঢাোে রিয়নাথ স্কুল কথরে িরবরেো পেীক্ষায় উত্তীণ্ণহন; ১৯৫৩ সারল জগন্নাথ েরলজ কথরে আইএ পাে েরেন। রপিা ডা.এ.রি.এম কমায়াজ্জম ও মািা সসয়দা খািুন। রিরন ১৯৫১ সারল ঢাো রবশ্বরবদযালয় কথরে। রিরন বাাংলা স্নািে সম্মান, স্নািরোত্তে ও রপএইিরড রডরি লাভ েরেন। এছাড়াও রিরন উচ্চিে রেক্ষা লাভ েরেরছন
বাাংলা রেোরগা ও লন্ডন রবশ্বরবদযালয় কথরে রিরন দীঘণোল িট্টিাম রবশ্বরবদযালয় ও ঢাো রবশ্বরবদযালরয় অধ্যাপনা েরেরছন। বিণমারন রিরন ঢাো রবশ্বরবদযালরয়ে ইরমরেিাস অধ্যাপে। আরনসুজ্জামান উচ্চমারনে গরবষণ্া ও সাবলীল গদয েিনাে জরনয খযারি অজণন েরেরছন। িাাঁে উরেখরযাগয িন্থ হরলা : ‘মুসরলম মানস ও বাাংলা সারহিয’, ‘মুসরলম বাাংলাে সামরয়ে পত্র’, ‘স্বরূরপে সন্ধারন’. ‘আঠারো েিরেে রিরঠ’, পুরোরনা বাাংলা গদয’, ‘বাঙারল নােী: সারহরিয ও সমারজ’, ‘বাঙারল সাংস্কৃরি ও অনযানয’, ‘ইহজাগরিেিা ও অনযানয’, ‘সাংস্কৃরি ও সাংস্কৃরি সাধ্ে’, ‘কিনা মানুরষে মুখ’ ইিযারদ। সারহিয ও গরবষণ্ায় েৃরিরেে জরনয রিরন এেুরে পদে, বাাংলা এোরডরমে পুেস্কাে, আলাওল সারহিয পুেস্কাে, েলোিাে েবীন্দ্রভােিী রবশ্বরবদযালরয়ে সাম্মারনে রডরলি এবাং ভােরিে সেোরেে পদ্মভূষণ্সহ বহু পুেস্কাে ও সম্মাননায় ভূরষি হরয়রছন।
বাাংলা যাদুঘরে কেন যাব পাশ্চািযরদরে জাদুঘেিে-রমউরজওলরজ, উরজওিারে বা রমউরজয়ম স্টারডজএেিা স্বিন্ত্র রবদযায়িরনে রবষয় বা েৃঙ্খলা রহরসরব রবেরেি। আরলেজারন্দ্রয়ায় নারে পৃরথবীে িথম জাদুঘে স্থারপি হরয়রছল রিস্টপূবণিৃিীয় েিােীরি বা িাে োছাোরছ সমরয় রঠে রনরদণষ্ট েরে বলরি পােরছ না, আরম িখন উপরস্থি রছলাম না রেন্তু এিুেু রিধ্াহীনভারব বলা যায় কয, কস সমরয় জাদুঘেিত্ত্বরবদরদে কেউ িাে ধ্ারেে োরছ রছরলন না। েী কিেণ্া কথরে রবরেষজ্ঞ না হরয়রও এেজন মানুষ এমন এেিা োজ েরেরছরলন এবাং দেণনাথণীোই বা কসখারন কোন িিযাো রনরয় কযরিন, িা আজ ভাববাে রবষয়। পৃরথবীে এই িথম জাদুঘরে রছল রনদেণন-সাংিহোলা ও িন্থাগাে, রছল উরিদউদযান ও উন্মুক্ত রিরড়য়াখানা, িরব এিা নারে রছল মুখযি দেণন-িিণাে কেন্দ্র। এ কথরে আমারদে মরন দুরি ধ্ােণ্া জরন্ম: জাদুঘে গরড় উরঠরছল িরিষ্ঠাে রুরিমারেে, আে িাে দেণরেো কসখারন কযরিন রনরজে অরভিায় অনুযায়ী রবরেষ রবরেষ অাংরে, হয়ি কেউ কেউ ঘুরে রেরে সবণরক্ষরত্রই উপরস্থি হরিন। োলক্ররম িািীন রজরনসপত্র সম্পরেণআিহ বাড়রছল এবাং সম্পন্ন বযরক্ত বা পরেবারেে উদরযারগ িা সাংগৃহীি হরয় জাদুঘে গড়াে রভরত্ত েিনা েেরছল। িািযরদরেও এমন সাংিরহে েথা অরবরদি রছল না, িরব ইউরোপীয় কেরনসাাঁরসে পরে পাশ্চািযরদরে এ ধ্েরনে িয়াস অরনে বৃরি পায় এ েেম বযরক্তগি বা পারেবারেে জাদুঘরে েখরনা েখরনা জনসাধ্ােণ্ সামানয
বাাংলা িরবেমূলয রদরয় ঢুেরি পােি বরি িরব অরধ্োাংে কক্ষরত্রই িা সেরলে জনয কখালা থােি না। োজ-োজড়াো বা সামন্ত িভুো কযসব সাংিহোলা গরড় িুলরিন িারি থােরিা ওইসব মহােরয়ে েরক্ত সম্পদ ও কগৌেরবে কঘাষণ্া। কষাল েিরেে আরগ কযৌথ রোংবা নাগরেে সাংস্থাে উরদযারগ জাদুঘে রনমণারণ্ে কিষ্টা হয়রন। নবরনরমণি এসব জাদুঘেই জনসাধ্ােরণ্ে জরনয অবারেি হয় গণ্িরন্ত্রে রবোরেে েরল রোংবা রবপ্লরবে সােরলয। েোরস রবপ্লরবে পরে িজািন্ত্রই সৃরষ্ট েরে লুযভে, উরন্মারিি হয় কভসণাই িাসারদে িাে। রুে রবপ্লরবে পরে কলরননিারদে োজিাসারদ গরড় ওরঠ হারমণরিরয়। িাওয়াে অে লন্ডরনে মরিা ঐরিহারসে িাসাদ এবাং িাে সাংিহ কয সবণজরনে িক্ষুিাহয হরলা, িা রবপ্লরবে না হরলও ক্রমবধ্ণমান গণ্িন্ত্রায়রণ্ে েরল।বযরক্তগি সাংিরহে অরধ্োেীোও এে সমরয় িা জনসাধ্ােরণ্ে োরছ উন্মুক্ত েোে কিেণ্া কবাধ্ েরেন এবাং েখরনা েখরনা এসব বযরক্তগি সাংিরহে দারয়েভাে োষ্ট্র িহণ্ েরে িা সেরলে কগািেীভূি েোে বযবস্থা েরে। সরিরো েিরে রিরিরনে িথম পাবরলে রমউরজয়াম গরড় ওরঠ অক্সরোডণ রবশ্বরবদযালয়-এখারনে অযােরমারলয়ান রমউরজয়ারমে সৃরষ্ট রপিাপুত্র দুই ট্র্যারডসান্ট এবাং অযােরমাল-এই রিনজরনে সাংিহ রদরয়। আঠারো েিরে োষ্ট্রীয় িরিষ্টায় িরিরষ্ঠি হয় রিরিে রমউরজয়াম, িরব িাে রভরত্তও রছল অপে রিনজরনে সাংিহ-সযাে হযানস কলান, সযাে েবািণেিন ও আলণঅে অক্সরোডণ েবািণহারলণে। এসব েথা উরেখ েোে এেমাত্র োেণ্ এই কয, সামারজে ও োজননরিে অবস্থা এবাং িাে পরেবিণন কয জাদুঘরেে রূপরে বড় েেম িভাবারিি েরে, কস রবষয়িা িুরল ধ্ো। জাদুঘরে িরবোরধ্োে না কপরল
বাাংলা রোংবা নাগরেেরদে জরনয জাদুঘে গরড় না উঠরল কসখারন যাওয়াে িশ্নই উঠি না, কেন যাব কস রিন্তা কিা অরনে দূরেে রবষয়। এই িসরে আেও এেিা েথা বলা কযরি পারে পুাঁরজবারদে সমৃরি এবাং রবজ্ঞান ও িযুরক্তে রবোরেে েরল উরনে েিরে জাদুঘরেে সাংখযাবৃরি ঘরি সাম্রাজযবাদী েরক্তগুরলাও িারদে উপরনরবরে জাদুঘে িরিষ্ঠা েেরি থারে। কিমরন এেরদরে রেরপান্নরি এবাং অনযরদরে উপরনরবেবারদে অবসারনে েরল রবে েিরে জাদুঘে স্থাপনাে োজরি দ্রুি এরগরয় যায়, সদয স্বাধ্ীন কদেগুরলাও আত্মপরেিয়দারনে কিেণ্ায় নিুন নিুন জাদুঘে িরিষ্ঠায় িবৃত্ত হয়। এই িসরে আমারদে আবাে রেরে আসরি হরব, িাে আরগ আে দুরিেথা বরল। এোরল আরলেজারন্দ্রয়াে মরিা কমলারনা-কমোরনা জাদুঘরেে সবরিরয় বড় দৃষ্টান্ত কবাধ্ হয় রিরিে রমউরজয়ম। কসখারন বৃহৎ িত্নিারত্ত্বে ও ঐরিহারসে সাংিহোলাে সরে েরয়রছ রবোল িন্থাগাে। স্বিন্ত্রভারব েরয়রছ উরিদরবজ্ঞান ও জীবরবদযাে জাদুঘে। েরয়রছ নানা রবষরয় অস্থায়ী িদেণনী ও বক্তৃিাে বযবস্থা। আে এসরবে জরনয িরয়াজন হরয়রছ িাসারদাপম অট্টারলোে। অভযাগিরদে মরধ্য রযরন কযখারন িান, যা কদখরি িান ও জানরি জান, রিরন িা েেরি পারেন। িরব এখনোে িবণ্িা হরে িােৃরিে জগরিে রনদেণরনে কথরে মানবসৃ ষ্ট রনদেণন আলাদা েরে োখা আে রবরেষ রবরেষ কক্ষত্র রনরয় কছাি-বড় জাদুঘে গরড় কিালা। গি রত্রে বছরেে রিরিরন জাদুঘরেে সাংখযা রিগুণ্ হরয়রছ, যরদও রিরিে রমউরজয়ারমে সমিুলয রিিীয় কোরনা জাদুঘে কস কদরে সিরে হয়রন। জাদুঘরেে সবরিত্র আজ খুব কিারখ পরড়-কস সবরিত্র
বাাংলা এেরদরে কযমন সাংিরহে রবষয়গি, কিমরন গঠনগি এবাং অনযরদরে িোসনগি। আজ রভন্নরভন্ন রবষরয়ে জাদুঘে গরড় কিালাে কিষ্টাই িবল: িত্নিত্ত্ব ও ইরিহাস, মানবরবোে ও নৃ িত্ত্ব রবজ্ঞান ও িযুরক্ত, স্থানীয় ইরিহাস ও সাংস্কৃরি, সামরেে ইরিহাস, পরেবহন বযবস্থা, রবমানযাত্রা, মহাোে ভ্রমণ্, পরেরবে েৃরষ, উরিদরবজ্ঞান, জীবিত্ত্ব, রেপেলা-িােও আবাে নানান রবভাগ-উপরবভাগ। কোরনা বযরক্তরবরেরষে জীবরন ও সাধ্না সম্পরেণি জাদুঘে বহু কদরেে বহু োল ধ্রে িরিরষ্ঠি হরয় আসরছ। মৎসযাধ্াে ও নক্ষত্রোলাও এখন জাদুঘে বরল রবরবরিি। জাদুঘে বলরি আজ আে রিরিে রমউরজয়াম, লুযভে বা হারমণরিরয়ে মরিা রবোল িাসাদ কবাঝায় না। উন্মুক্ত জাদুঘে রজরনসিা এখন খুবই িিরলি। এমনরে, রবশ্বরবদযালরয়ে িন্থাগাে ভবরনে এোাংরে অবরস্থি হরলও জাদুঘে, িোসরনে রদে রদরয় স্বিন্ত্র কেরণ্ে জাদুঘরেে মরধ্য েরয়রছ জািীয় জাদুঘে, স্থানীয় বা আঞ্চরলে জাদুঘে, রবশ্বরবদযালয় জাদুঘে ও এোন্ত বা বযরক্তগি উরদযারগ গড়া জাদুঘে। আমারদে কদে কথরে উদাহেণ্ রনরল বলব, এখারন কযমন আরছ বাাংলারদে জািীয় জাদুঘে, কিমরন আরছ িট্টিারমে জারিিারত্ত্বে জাদুঘে, ঢাোে নগে জাদুঘে, মুরক্তযুি জাদুঘে, বেবন্ধু জাদুঘে, রবজ্ঞান জাদুঘে ও সামরেে জাদুঘে, োজোহীে বরেন্দ্র রমউরজয়া, িট্টিাম রবশ্বরবদযালয় জাদুঘে, ঢাোে বলধ্া গারডণন এবাং রবরভন্ন িন্তিারত্ত্বে খনরনে এলাোে সাইি রমউরজয়ম। এেজন েী কদখরি িান, িা রস্থে েরে কোথায় যারবন, িা রঠে েেরি পারেন।
বাাংলা িরব জাদুঘরেে এেিা সাধ্ােণ্ লক্ষণ্ হরে, যা িমেিদ যা অননয, যা লুপ্তিায়, যা রবষ্ময় উরেেোেী-এমন সব বস্তু সাংিহ েে। গড়পড়িা মানুষ িা কদখরি যায়, কদরখ আপ্লুি হয়। এই িসরে আমাে এেিা অরভজ্ঞিাে েথা বরল। ঢাো আমারদে জািীয় জাদুঘরেে িথম ভবরনে রভরত্তিস্তে স্থাপন েরেরছরলন িৎোলীন পূবণপারেস্তারনে গভনণে আবদুল কমানারয়ম খান। অরনে আমরন্ত্রিরদে মরধ্য ঢাো রবশ্বরবদযালরয়ে রনিান্ত েরনষ্ঠ রেক্ষে আরমও রছলাম। লক্ষ েেলাম, রেক্ষামন্ত্রী িাাঁে ভাষণ্ পড়রি রগরয় মুরেি ‘জাদুঘে’ েরেে জায়গায় সবণত্র রমউরজয়াম পড়রছন। িা খাওয়াে সমরয় আমারদে রেক্ষািরিম অথণমন্ত্রী ড.এম.এন হুদা আমারে ডােরলন। োরছ কযরি বলরলন, গভনণে সারহরবে এেিা িশ্ন আরছ, উত্তে দাও। গভনণে রজজ্ঞাসা েেরলন, রমউরজয়ামরে আপনাো জাদুঘে বরলন কেন? এেিু হেিরেরয় রগরয় বললাম, সযাে জাদুঘেই রমউরজয়ারমে বাাংলা িরিেে। গভনণে এবাে োগিস্বরে বলরলন, রমউরজয়ারম কয আোহে োলাম োখা আরছ, িা রে জাদু? আোহে োলাম বলরি িাাঁে মরন কবাধ্ হয় রছল িমৎোে িুঘো হেরে কলখা নুসোি সারহে আেোেপুে রেলারলরপ-কষাল েিরে এে মসরজদ িরিষ্ঠাে বৃত্তান্ত সাংবরলি িস্তেখ-কসিা োখা হরয়রছল সেরলে কিারখ পড়াে মি জায়গায়। যা কহাে, গভনণরেে িরশ্নে জবারব আরম বললাম, সযাে ওই অরথণ জাদুনয়। যা রবস্ময় জাগায় িারে বরল জাদু-মা কযমন সন্তানরে বরল, ওরে আমাে জাদুরে। বযাখযাে পরেে অাংেিা যথাথণরেনা কস রবষরয় এখন সরেহ
বাাংলা হয়, িরব আমাে বােয কেষ েোে আরগই গভনণে হুাংোে রদরলন, না জাদুঘে বলা িলরব না, রমউরজয়াম বলরি হরব, বাাংলাও আপনাো রমউরজয়ামই বলরবন। িেণেো বৃথা-হুেুম রেরোধ্াযণেরে আমাে িযারেলরেে সামরন কথরে পারলরয় এলাম। যঃ পলারয়রি স জীবরি। আেও এেিা িবাদ আরছ, কিাে পালারল বুরি বারড়। আমােও িাই হরলা। গভনণরেে সামরন কথরে িরল আসাে পে মরন হরলা, িাাঁরে বললাম না কেন, জাদুেেিা োেরস,-িারি হয়ি রিরন রেছুিা স্বরস্ত কপরিন। আপনাো অরনরেই জারনন, জাদুঘে পুরোিাই োেরস,-িরব জাদুঘরেে ঘেিা বাাংলা। উদুণরি জাদুঘেরে বরল আজবখানা, রহরেরি অজারয়ব-ঘে। খানা, োেরস, আজব, আরজব, আজারয়ব আেরব। জাদুও আজব েরে কদযািনা আরছ দুেেম। এেরদরে েুহে, ইন্দ্রজাল, কভলরে, অনযরদরে িমৎোে মরনাহে, কেৌিূহরলাদ্দীপে। আমাে কছরলরে কসাজা কপরয় কমরয়িা জাদুেরেরছ আে েী জাদুবাাংলা গারন। -দুেেম কদযািনা িোে েরে। বয়রসে কদারষ এে েথা কথরে অনয েথায় িরল যারে। কমানারয়ম খান কয কসরদন োগ েরেরছরলন এবাং জাদুঘরেে অনয অরনে রেছুথাো সরত্ত্বও কয রিরন আোহে োলারমে েথা রবরেষভারব উরেখ েরেরছরলন, এখন মরন হয, িাে এেিা িাৎপযণরছল । রিরন রিজারিিরত্ত্ব রবশ্বাসী রছরলন, িাই জাদুঘরেে সাংেরক্ষি মুসরলম ঐরিহযমূলে রনদেণন িাাঁরে আেষণণ্ েরেরছল এবাং বাাংলায় রহেু- মুসলমান রনরবণরেরষ জাদুঘেরে কযরহিুজাদুঘে বরল, িাই রিরন কসিা বজণন েরে ‘রমউরজয়াম’ েেরি বাাংলায় বযবহাে েেরি কিরয়রছরলন
বাাংলা মুসলমানরদে স্বিন্ত্র িরয়াগ রহরসরব। জাদুঘেরে যরদ রিরন আত্মপরেিয়লারভে কক্ষরত্র রহরসরব কদরখ থারেন, িাহরল কমারিই ভুল েরেনরন। অপ বয়রস আরম যখন িথম ঢাো জাদুঘরে যাই, িখন আরমও এেধ্েরনে আত্মপরেিরয়ে সূত্র কসখারন খুাঁরজ পাই-অিিা সরিিনভারব না হরলও। বাাংলা স্থাপিয ও ভাস্করযণে িািীন রনদেণরনে সরে কসই আমাে িথম পরেিয় ঘরি। স্থাপরিযে রনদেণন বলরি িধ্ানি রছল োরঠে ও পাথরেে স্তম্ভ, আে ভাস্কযণরছল অজস্র ও নানা উপেেরণ্ সিরে । বেরদরে অি কয কবৌি মূরিণআরছ, কস সম্পরেণআমাে কোরনা ধ্ােণ্া রছল না। কপৌোরণ্ে-কলৌরেে অি কয কদবরদবী আরছ, িাও জানিাম না। মুো এবাং অস্ত্রেস্ত্র কদরখ বাাংলায় মুসরলম োসন সম্পরেণরেছুধ্ােণ্া হরয়রছল-ঈসা খাাঁে োমারনে গারয় বাাংলা কলখা কদরখ মুগ্ধ হরয়রছলাম। কপাড়ামারিে োজও রছল েি রবরিত্র ও সুেে। জাদুঘরেে বাইরে িখন েরক্ষি রছল নীল জাল কদওয়াে মস্ত বড় েড়াই। নীল আরোলরনে ইরিহাস রেছুিা জানিাম। েড়াইরয়ে রবোলে, রিরত্ত সম্ভ্রম জাগাবাে মরিা, রেন্তু িাে সরে কয অরনে দীঘণশ্বাস ও অশ্রুরবেুজরড়ি কসিা মরন পড়রি ভুল হয়রন। ঢাো জাদুঘরে যা কদরখরছলাম, িাে েথা বলরি কগরল পরে কদখা রনদেণরনে সরে জরড়রয় কযরি পারে-রেন্তু বরেে হাজাে বছরেে পুরোরনা ইরিহাস ও সমৃি সাংস্কৃরিে কয নমুনা কসখারন রছল িা কথরে আরম বাঙারলে আত্মপরেিয় লাভ েরেরছ। পরে িা েরক্তোলী হরয়রছ েলোিা জাদুঘে ও রভরটারেয়া কমরমারেয়াল কদরখ।
বাাংলা পেবিণীোরল পৃরথবীে বহু জাদুঘরে আত্মপরেিয়জ্ঞাপরনে এই কিষ্টা রনরজরদে সাাংস্কৃরিে ঐরিহযরে ধ্রে োখাে যত্নেৃি িয়াস কদরখরছ। আরলেজারন্দ্রয়াে কিরো-কোমান রমউরজয়ারম ও োয়রো রমউরজয়ারম কযমন রমেরেে পুরোরনা ইরিহাস ধ্রে োখা হরয়রছ রসয়ািরল ও নথণেযারোলাইনাে পূবণিারন্ত কদরখ আরমরেোে আরদবাসীরদে নানারবধ্ অজণরনে রনদেণন এবাং ইউরোরপ বসরিস্থাপনোেীরদে িথম আগমনোলীন স্মৃরিরিহ্ন। রিরিে রমউরজায়ম এবাং িাওয়াে অে লন্ডরন ইাংলযারন্ডে ইরিহারসে অরনেখারন ধ্ো আরছ। েুরয়রিে জাদুঘরে আমাে কছরলরবলায় কদখা রিরিে ভােিীয় মুোে সযত্ন স্থান কদরখ িমৎেৃি হরয়রছ। বুরঝরছ িারদে আত্মানুসন্ধান শুরু হরয়রছ, রেন্তু দূে ইরিহারসে পাথুরে িমাণ্ হারি আরসরন। এরি কোরনা সরেহ কনই কয, জাদুঘরেে এেিা িধ্ান োজ হরলা সাাংস্কৃরিে ঐরিরহযে সাংেক্ষণ্ এবাং জারিরে আত্মপরেিয়দারনে সূত্র জানারনা। জাদুঘরে এেিা িধ্ান োজ হরলা সাাংস্কৃরিে ঐরিরহযে সাংেক্ষণ্ এবাং জারিরে আত্মপরেিয় সূত্র জানারনা। জাদুঘরে আমারদে যাওয়াে এিা এেিা োেণ্। কস আত্মপরেিয় লাভ অরনে সমরয় সামারজে, োজননরিে বা োরষ্ট্রে পরেবিণরনে সূিনা েরে। িাওয়াে অে লন্ডরন সেরল রভড় েরে কোরহনুে কদখরি। আরমও িা কদখরি রগরয়রছলাম। িখন আমাে আরেেিা েথা মরন হরয়রছল। জাদুঘে হৃি সাাংস্কৃরিে উত্তোরধ্োরেে জায়গা বরি, িরব িা সবসমরয় রনরজে রজরনস হরব, এমন েথা কনই। অরনযে ঐরিরহযে উত্তোরধ্োে হেণ্ েরে এরনও সাম্রাজযবাদী েরক্ত রনরজরদে জাদুঘে সাজারি েুরিি কবাধ্ েরে না।
বাাংলা িরব এেিা েথা স্বীোে েেরিই হরব। রিরিে রমউরজয়ারম নানা কদরেে নানা রনদেণন সাংগৃহীি হরয়রছ। েী উপারয় সাংগৃহীি হরয়রছ, কসেথা আপািি মূলিরব োখলাম। রেন্তু এসব কদরখ অরভন্ন মানবসত্তাে সন্ধান পাওয়া যায়, মরন হয়, এি কদরে এি োরল মানুষ যা রেছুেরেরছ, িাে সবরেছুে মরধ্য আরম আরছ। জািীয় জাদুঘে এেিা জারিসত্তাে পরেিয় বহন েরে। কয কসখারন যায়, কস িাে রনরজে ও জারিে স্বরূপ উপলরি েেরি পারে, সাংস্কৃরিে সন্ধান পায়, আত্মরবোরেে কিেণ্া লাভ েরে। এই কয েি সহস্র বছে আরগে সব রজরনসযা হয়ি এেরদন বযরক্তে বা পরেবারে েুরক্ষগি রছল-িারে কয রনরজে বরল ভাবরি পারে, িা রে েম েথা? আবাে অনয জারিে অনুরূপ েীরিণে সরে যখন আরম এোত্মিা অনুভব েরে, িখন আমাে উত্তেণ্ হয় বৃহত্তে মানবসমারজ। জাদুঘে আমারদে জ্ঞান দান েরে, আমারদে েরক্ত কজাগায়, আমারদে কিিনা জািি েরে, আমারদে মরনাজগৎরে সমৃি েরে। জাদুঘে এেিা েরক্তোলী সামারজে সাংগঠন। সমারজে এে স্তরে সরঞ্চি জ্ঞান িা ছরড়রয কদয় জনসমারজে সাধ্ােণ্ স্তরে। গণ্িন্ত্রায়রণ্ে পথও িেস্ত হয় এভারব। জাদুঘে শুধ্ুজ্ঞানই ছরড়রয় কদয় না, অলরক্ষয ছরড়রয় কদয় ভাবাদেণ। োরজই এ েথা বলা কযরি পারে কয, জাদুঘে কযমন সামারজে ও োষ্ট্রীয় ভাবনাে সৃরষ্ট, কিমরন িা সামারজে ও োষ্ট্রীয় পরেবিণরনে োেণ্ ঘিারি পারে। আেও এেিা কসাজা বযাপাে আরছ। জাদুঘে আমারদে আনে কদয়। মানুরষে অনন্ত উিাবনননপুরণ্য, িাে রনেলস, সৃরষ্টক্ষমিা, িাে িরন্নষ্ঠ কসৌেযণসাধ্না, িাে
বাাংলা রনরজরে বাোংবাে অরিক্রম েোে িয়াস-এসরবে সরে পরেিয় হরয় আমো অরেষ উেরসি হই। এিরেছুে পরেও যরদ কেউ িশ্ন েরেন, জাদুঘরে কেন যারব? সূক্ষ্ম কেৌিুে সঞ্চাে েরে িাবরন্ধে পরেরেরষ রলরখরছন, কয িাহরল িাে এেমাত্র উত্তে কবাধ্ হয় এই, ‘কে বলরছ আপনারে কযরি?’
বাাংলা েোথণ ও িীো রমউরজয়াম স্টারডজ - জাদুঘে বা িদেণনোলা সাংক্রান্ত রবদযা। আরলেজারন্দ্রয়া - উত্তেণ্ রমেরেে িধ্ান সমুেবেে ও সুিািীন নগে। রিস্টপূবণ৩৩২ অরে আরলেজান্ডাে রদ কিি এই নগে পত্তন েরেন। এরি রছল আরলেজান্ডাে যুরগে রিে সভযিাে কেন্দ্র। এখারন রবরশ্বে িািীন িন্থাগাে (পরে ধ্বাংসিাপ্ত) রছল। অরবরদি - জানা কনই এমন। অজানা।অজ্ঞাি ইউরোপীয় কেরনসাাঁস-রিস্টীয় কিৌদ্দ কথরে কষারলা েিে ধ্রে ইউরোরপ রেপ-সারহিয, জ্ঞািিণা ও রিন্তা-কিিনাে কক্ষরত্র নবজাগরণ্ে মাধ্যরম মধ্যযুগ কথরে আধ্ুরনে যুরগ উত্তেণ্ই ইউরোপীয় কেরনসাাঁস। েোরস রবপ্লব-ইউরোরপে িথম বুরজণায়া রবপ্লব। ১৭৮৯ সারলে ১৪ জুলাই েোরস জনগণ্ কসখানোে েুখযাি বারস্তল দুগণও োোগাে দখল েরে কনয় এবাং সমস্ত বরেরে মুরক্ত কদয়। এে মাধ্যরম এই রবপ্লরবে সূিনা হয়। এই রবপ্লরবে সূিনা হয়। এই রবপ্লরব কনিৃে কদয় ধ্রনে কেরণ্ আে অিযািরেি েৃষেো রছল িারদে সহরযাগী। রবপ্লরবে মূল বাণ্ী রছল, মুরক্ত, সাময, ভ্রািৃে ও সম্পরত্তে পরবত্র অরধ্োে। এই রবপ্লরবে েরল সামন্তবারদে উৎপািন হয়। রুে রবপ্লব-১৯১৭ সারলে ৭ই নরভম্বে রবপ্লবী কনিা কলরনরনে কনিৃরে োরেয়ায় সবণহাো দল বলরেরভে পারিণকসখানোে জােিন্ত্ররে হরিরয়
বাাংলা োষ্ট্রক্ষমিা দখল েরে। এই রবপ্লরবে মাধ্যরম োরেয়ায় সমাজিন্ত্র িরিরষ্ঠি হয়। সমস্ত সম্পরত্ত ও উৎপাদরনে উপারয়ে মারলে হয় জনগণ্ িথা োষ্ট্র। িাওয়াে অব লন্ডন - লন্ডরনে কিমস নদীে উত্তে িীেবিণী োজেীয় দুগণ। এে মূল অাংরে েরযনছ সাদা পাথরেে গম্বুজ। এরি রনরমণি হয় ১০৭৮ রিস্টারে। এে সময় দুগণরি োজেীয ভবন ও োষ্ট্রীয় োোগাে রহরসরব বযবহৃি হরিা। বিণমারন অস্ত্রোলা ও জাদুঘে রহরসরব বযবহৃি। কগািেীভূি - অবগি। পরেজ্ঞাি। অক্সরোডণরবশ্বরবদযালয়-যুক্তোরজযে িািীনিম রবশ্বরবদযালয়। এরি িরিরষ্ঠি হয় বারো েিরেে িথম রদরে। রেপেলা ও িত্নিত্ত্ব সাংক্রান্ত জাদুঘে অযােরমারলয়ান রমউরজয়াম এই রবশ্বরবদযালরয়েই অে-িরিষ্ঠান। অযােমল- ইাংরেজ পুোেীরিণসাংিাহে। জন্ম ১৬১৭; মৃিুয ১৬৯২। রিরন েসায়ন ও পুোেীরিণরবষরয় েরয়েরি বই রলরখরছন। িাাঁে সাংিহ গুরল রদরয়ই িরিরষ্ঠি হরয়রছ অক্সরোডণরবশ্বরবদযালরয় অযােমল রমউরজয়াম। অযােমল রমউরজয়াম-ইাংরেজ পুোেীরিণসাংিাহে অযােমরল সাংিহ রনরয় িরিরষ্ঠি জাদুঘে। এই সাংিহোলাে িািীন ভবন গরড় ওরঠ ১৬৭৭৯- ১৬৮৩ োলপরবণ। বিণমান অযােরমারলয়ান রমউরজয়াম িরিরষ্ঠি হয় ১৮৯৭ সারল। রিরিে রমউরজয়াম-িত্নিত্ত্ব ও পুোেীরিণসাংক্রান্ত এই জাদুঘে রিরিরনে জািীয় জাদুঘে। িরিষ্ঠাোল ১৭৫৩ । কস সমরয় রিরিে সেোে সযাে হযানস কলান, সযাে েবািণেিন, আলণ, অব অক্সরোডণেবািণহারলণ-এই
বাাংলা রিনজন সাংিাহরেে বই, পাণ্ডুরলরপ, মুো, পুোেীরিণইিযারদে রবোল বযরক্তগি সাংিহ ক্রয় েরে এই জাদুঘে গরড় কিারল। িত্নিত্ত্ব - এই রবদযায় িািীন মুো, পুোেীরিণইিযারদ রনরয় গরবষণ্া েরে িািীন ইরিহাস আরবষ্কাে েো হয়। পুোিত্ত্ব। archacology। নৃ িত্ত্ব- মানব জারিে উৎপরত্ত ও ক্রমরবোে সম্পরেণি রবজ্ঞান। নৃরবদযা। anthropology। মৎসযাধ্াে - মাছ পালরনে োরিে আধ্াে। মারছে কিৌবাচ্চা। জলজ িাণ্ী বা উরিদ সাংেক্ষরণ্ে েৃরত্রম জলাধ্াে। aquarium। লুযভে- Louvre Museum ফ্রারেে জািীয় জাদুঘে ও আিণগযালারে। পযারেরস অবরস্থি এই জাদুঘে িরিরষ্ঠি হয় ১৫৪৬ রিস্টারে। এই জাদুঘরেে রিত্ররেরপে সাংিহ রবরশ্বে অনযিম সমৃি সাংিহ রহরসরব রবরবরিি। হারমণরিজ - সন্নযাসীে রনজণন আেম। মঠ aqurium। বাাংলারদে জািীয় জাদুঘে-বাাংলারদরেে সবরিরয় বড় জাদুঘে। এ কদরেে ইরিহাস, িত্মিত্ত্ব, নৃ িত্ত্ব, রেপেলা ও িােৃরিে ইরিহারসে রনদেণন সাংিহ, সাংেক্ষণ্, িদেণন ও গরবষণ্াে োরজ এরি রনরয়ারজি। ১৯১৩ রিস্টারে ঢাো জাদুঘে রহরসরব এে যাত্রা শুরু হয়। বিণমারন ঢাো মহানগরেে োহবারগ এে অবস্থান। জারিিারত্ত্বে জাদুঘে-এই জাদুঘে বাাংলারদরেে অননয জাদুঘে। িট্টিাম নগরেে আিাবারদ অবরস্থি এই জাদুঘরে বাাংলারদরেে পাঁরিেরি ক্ষুে
বাাংলা নৃরগাষ্ঠীসহ রবরদরে পাাঁিরি কদরেে জারিিারত্ত্বে সবরেরষ্টযে রনদেণন িদেণরনে জনয েরয়রছ। ঢাো নগে জাদুঘে - ঢাো রসরি েরপণারেেন পরেিারলি এই জাদুঘে নগে ভবরন অবরস্থি।। এরি িরিরষ্ঠি হয় ১৯৮৭ রিস্টারে। এে লক্ষ ঢাো নগরেে ঐরিহারসে রনদেণন সাংিহ ও সাংেক্ষণ্। এই জাদুঘে ঢাো সাংক্রান্ত কবেরেছুবই িোে েরেরছ। মুরক্তযুি জাদুঘে-বাাংলারদরেে মুরক্তযুি রবষয়ে িথম জাদুঘে। মুরক্তযুরিে রনদেণন ও স্মােে সাংেক্ষণ্ ও িদেণরনে জরনয এই জাদুঘে কবসেোরে উরদযারগ িরিরষ্ঠি। মুরক্তযুরিে কগৌেবময় ইরিহাস সবাে সামরন িুরল ধ্োে োরজই জাদুঘে অননয অবদান কেরখ আসরছ। বেবন্ধু জাদুঘে- এই জাদুঘে ঢাোে ধ্ানমরন্ড আবারসে এলাোয় অবরস্থি। বেবন্ধু কেখ মুরজবুে েহমারনে স্মৃরিরবজরড়ি বাসবভনরে ১৯৯৭ সারল জাদুগরে রূপান্তরেি েো হয়। এই জাদুঘরে বেবন্ধুে জীবরনে রবরভন্ন পযণারয়ে অরনে দুলণভ ছরব, িাাঁে জীবরনে কেষ সমরয়ে রেছুস্মৃরিরিহ্ন এবাং িাে বযবহৃি রবরভন্ন সামিী িদেণরনে জরনয োখা হরয়রছ। রবজ্ঞান জাদুঘে-ঢাোয় অবরস্থি এই জাদুঘরেে িারিষ্ঠারনে নাম জািীয় রবজ্ঞান ও িযুরক্ত জাদুঘে। ১৯৬৫ সারল এরি িরিরষ্ঠি হয়। এরি কভৌিরবজ্ঞান, রেপিযুরক্ত,িথযিযুরক্ত, মজাে রবজ্ঞান, ইিযারদ গযালারে ছাড়াও সারয়ে পােণ, আোে পযণরবক্ষণ্ কেন্দ্র, রবজ্ঞান িন্থাগাে ইিযারদ েরয়রছ। এই জাদুঘে িরুণ্ রবজ্ঞানীরদে উিাবনমূলে োরজ িরণ্াদনা রদরয় থারে।
বাাংলা সামরেে জাদুঘে- ১৯৮৭ সারল রমেপুে কসনারনবারসে িরবেিারে এই জাদুঘে িরিরষ্ঠি হয়। পরে েহরেে কেন্দ্রস্থল রবজয় সেরণ্রি এরি স্থানান্তরেি হয়। িািীন যুরগে সমোস্ত্র, িযাাংে ক্রুজােসহ নানা ধ্েরনে আধ্ুরনে যুিাস্ত্র, আঠারো েিে কথরে এ পযণন্ত বযবহৃি রবরভন্ন ধ্েরনে োমান, মুরক্তযুরিে ইরিহারসে রবরভন্ন স্মােে ইিযারদ কদখাে সুরযাগ এ জাদুঘরে েরয়রছ। বরেন্দ্র জাদুঘে- িারিষ্ঠারনে নাম বরেন্দ্র গরবষণ্া জাদুঘে। ১৯১০ সারল িরিরষ্ঠি ও োজোহীরি অবরস্থি। এ জাদুঘে বাাংলারদরেে অনযিম গুরুেপূণ্ণজাদুঘে। এখারন ভাস্কযণ, কখারদি রলরপ, পাণ্ডুরলরপ ও িািীন মুোে মূলযবান সাংিহ েরয়ছ। বাাংলাে িািীন ও মধ্যযুরগে ইরিহাস, রেপেলা ও িত্নিত্ত্ব ইিযারদ সম্পরেণগরবষণ্ায় এগুরল আেে-উপাদন রহরসরব গণ্য। বলধ্াগারডণন-ঢাো মহানগরে ওয়ােীরি এে অবস্থান। এরি এোধ্ারে উরিদ উদযান ও জাদুঘে। ভাওয়ারল জরমদাে নরেন্দ্র নাোয়ণ্ কিৌধ্ুেী ১৯০৯ সারল এরি িরিরষ্ঠি েরেন। এই জাদুঘরেে অরনে রনদেণণ্ বাাংলাদরে জািীয় জাদুঘরে স্থানান্তরেি েো হরয়রছ। বলধ্াগারডণরন কদরে-রবরদরে অরনে িজারিে গাছপালাে আেষণণ্ীয় সাংিহ েরয়রছ। িট্টিাম রবশ্বরবদযালয় জাদুঘে- িট্টিাম রবশ্বরবদযালরয়ে ইরিহাস রবভাগ েিৃণে হস্তান্তরেি কছাি সাংিহ রনরয় ১৯৭৩ সারল এই জাদুঘরেে যাত্রা শুরু। এই জাদুঘরে েরয়রছ িারসণয়ারে যুরগে মারছে জীবাশ্ম, বাাংলারদরেে রবরভন্ন িত্নরক্ষরত্রে উৎখননেৃি রেপবস্ত, িািীন ও মধ্যযুরগে মুো,
বাাংলা রেলারলরপ, ভাষ্কযণ, অস্ত্রেস্ত্র, কলােরেপ ইিযারদ রনদেণন ও মুরক্তযুরিে রেছু দরললপত্র। এছাড়া এোরডরমে িদেণনী, কসরমনাে ও িোেনাে কক্ষরত্র এ জাদুঘে সরক্রয় ভূরমো কেরখ যারে। রিজারি িত্ত্ব-ভােি ও পারেস্তান নারম দুরি োষ্ট্র গঠরনে লরক্ষয ভােিরে ধ্মণীয় িাধ্ারনযে রভরত্তরি দুরি স্বাধ্ীন োরষ্ট্র রবভক্ত েোে োজননরিে মিবাদ। রবে েিরেে িরেরেে দেরে এ ধ্ােণ্াে উদ্গািা িদানীন্তন মুসরলম লীগ কনিা মুহম্মদ আলী রজন্নাহ। স্থাপিয- ভবব িাসদা ইিযারদ স্থাপরনে োজ বা এ সাংক্রান্ত েলারেৌেল বা রবজ্ঞান ভাস্কযণ-ধ্ািু বা পাথে ইিযারদ কখাদাইরয়ে রেপ। মূরিণরনমণাণ্ েলা। sculpture েলোিা জাদুঘে-এরি ইরন্ডয়ান রমউরজয়াম বা ভােিীয় জাদুঘে নারমও সমরধ্ে পরেরিি। েলোিাে পােণরিরি অবরস্থি এই জাদুঘে িরিরষ্ঠি হয় ১৯১৪ সারল। এরিও ভােিীয় উপমহারদরেে সবরিরয় িািীন জাদুঘে। রভরটারেয়া কমরমারেয়াল-িারিষ্ঠারনে নাম রভরটারেয়া কমরমারেয়াল হল। োরন রভরটারেয়াে নামারিি স্মৃরিরসৌধ্। েলোিা ময়দারন দরক্ষণ্ কোরণ্ অবরস্থি সুেময কশ্বিপাথরে রনরমণি এই স্মৃরিরসৌধ্ অপূবণস্থাপিযনেলীে রনদেণন। কিরো কোমান রমউরজয়াম।-রমেরেে আরলেজারন্দ্রয়ায় অবরস্থি এই জাদুঘে িরিরষ্ঠি হয়। ১৮৯২ রিস্টারে। এরি রিস্টপূবণিৃিীয় েিরেে পুোরনদেণনসহ িািীন রিে-কোমান সভযিাে অরনে রনদেণন সাংেরক্ষি আরছ।
বাাংলা োয়রো রমউরজয়াম-রমেরেে োয়রোরি অবরস্থি এই জাদুঘে রমেেীয় জাদুঘে নারমও পরেরিি। এরি ১৮৩৫ রিস্টারে িরিরষ্ঠি হয়। এরি িায় এে লক্ষ রবে হাজাে িদেণন সামিী েরয়রছ। পাঠ-পরেরিরি এই েিনারি িট্টিাম রবশ্বরবদযালরয়ে জাদুঘরে েজিজয়ন্তী উপলরক্ষয োমসুল কহাসাইরনে সম্পাদনায় িোরেি স্মােে পুরস্তো ‘ঐরিহযায়ন’ (২০০৩) কথরে সাংেরলি হরয়রছ। জাদুঘে হরে এমন এে সবণজনীন িরিষ্ঠান কযখারন মানব সভযিা ও সাংস্কৃরিে সবরিত্রযপূণ্ণও ঐরিহারসে রনদেণন সাংিহ েরে োখা হয় সাংেক্ষণ্, িদেণন ও গরবষণ্াে জরনয। অথণাৎ জাদুঘে কেবল বিণমান িজরন্মে োরছ রনদেণনগুরল িদেণন েরে না, ভরবষযৎ িজরন্মে জরনযও কসগুরল সাংেক্ষণ্ েরে োরখ। সাংগৃহীি রনদেণনগুরলরে জাদুঘরে যথাযথভারব পরেরিরিমূলে রববেণ্সহ এমন আেষণণ্ীয়ভারব িদেণন েো হয় কযন িা কথরে দেণেো অরনে রেছুজানরি পারে, পাোপারে আনেও পান। এ ছাড়াও জাদুঘরে আরয়াজন েো হয় বক্তৃিা, কসরমনাে, িলরচ্চত্র িদেণন ইিযারদে। পরেদেণেরদে মরধ্য জানাে কেৌিুহল বারড়রয় কিালাই এে উরদ্দেয। এভারব জাদুঘে ইরিহাস ও ঐরিহয, রবজ্ঞান ও সাংস্কৃরি ইিযারদ সম্পরেণি জ্ঞান ও িরথযে সরে জনগণ্রে আেৃষ্ট ও সম্পৃক্ত েোয় গুরুেপূণ্ণভূরমো পালন েরে। এই গুরুরেে েথা এবাং মানব জারিে
বাাংলা আত্মপরেিয় িুরল ধ্োয় নানা ধ্েরনে জাদুঘরেে ভূরমোে েথা বরণ্ণি হরয়রছ এই িবরন্ধ। িবন্ধরি উপস্থাপন েো হরয়রছ আেষণণ্ীয় ঢরঙ ও মরনািাহী ভাষায়।
বাাংলা
বাাংলা কবব পবিবিবি আধুবিক বাাংলা কববিাি অগ্রদূি মাইককল মধুসূদি দত্ত ১৮২৪ বিস্টাকেি ২৫এ জািুয়াবি যক াি জজলাি সাগিদাাঁবি গ্রাকম জন্মগ্রহণ ককিি। িাাঁি বপিাি িাম িাজিািায়ণ দত্ত, জিিী জাহ্নবী জদবী। মাকয়ি িত্ত্বাবধাকি গ্রাকমই িাাঁি প্রাথবমক ব ক্ষা সম্পন্ন হয়। মধুসূদি ১৮৩৩ বিস্টাকে কলকািাি বহন্দুককলকজি সপ্তম জেবণকি ভবিিহি। জসখাকি ছাত্রাবস্থাকিই িাাঁি সাবহিয প্রবিভাি স্ফু িণ ঘকে। ১৮৪৩ বিস্টাকে বিস্টধমি গ্রহণ ককি বিবি বপিৃপ্রদত্ত িাকমি শুরুকি ‘মাইককল’ িাম জযাগ ককিি। ধমিান্তবিি হওয়াি কািকণ িাাঁকক বহন্দুককলজ পবিিযাগ ককি ব বপুকিি বব প্স ককলকজ ভবিিহকি হয়। এখাকিই বিবি বগ্রক, লাবিি ও বহব্রু ভাষা ব ক্ষাি
বাাংলা সুকযাগ পাি। মধুসূদি বুৎপন্ন বছকলি বহু ভাষাি। ইাংকিবজ ও সাংস্কৃবিসহ ফিাবস, জামিাি ও ইিালীয় ভাষাকিও বিবি দক্ষিা অজিি ককিবছকলি। বহন্দুককলকজ ছাত্রাবস্থায় িাাঁি সাবহিযিিিাি মাধযম বছল ইাংকিবজ ভাষা। বকন্তু ববকদব ভাষাি জমাহ জথকক মুক্ত হকয় বিবি মািৃভাষাি কাকছ বফকি আকসি। মািৃভাষা বাাংলা িবিি অমি কাকবযি বিবি স্রষ্টা। জিামাবিক ও ধ্রুপদী সাবহকিযি আশ্চযিবমলি ঘকেকছ িাাঁি সাবহকিয। জদ কপ্রম, স্বাধীিিা জিিিাি এবাং িািী-জাগিণ মধুসূদকিি সাবহকিযি প্রধাি সুি। মধুসূদি-পূবিহাজাি বছকিি বাাংলা কববিাি ছন্দ বছল পয়াি। একবে িিকণি জ কষ আি একবে িিকণি বমল বছল ওই ছকন্দি অিি প্রথা। মধুসূদি বাাংলা কববিাি এ প্রথাকক জভকে বদকলি। বিবি প্রথম িিকণি সকে বিিীয় িিকণি বমল িক্ষা ককিিবি বকলই িাাঁি প্রববিিি ছন্দকক বলা হয় ‘অবমত্রাক্ষি ছন্দ’। িকব এবে বাাংলা অক্ষিবৃত্ত ছকন্দিই িবরূপায়ণ। িাাঁি জেষ্ঠিম কীবিি‘জমঘিাদ-বধ কাবয’ এ ছকন্দি সফল প্রকয়াগ ঘকে। এ ছকন্দ আিও বকছুিিুি ববষয় বিবি জযাগ ককিবছকলি বকল একক বলা হয় ‘১৪ মাত্রাি অবমল প্রবহমাি যবি স্বাধীি অক্ষিবৃত্ত ছন্দ’। বাাংলায় িিুদি পদী কববিা বা সকিকেিও প্রবিিক মাইককল মধুসূদি দত্ত। বাাংলা িােককি উদ্ভবযুকগি অিযিম জেষ্ঠ িােযকাি বিবি। আধুবিক িােক ‘ বমিষ্ঠা’, ‘পদ্মাবিী’ ও ‘কৃষ্ণকুমািী’ ও প্রহসি ‘এককই বক বকল সভযিা?’ ও ‘বুকিা সাবলককি ঘাকি জিাাঁ’ িাাঁি অিযিম জেষ্ঠ সৃবষ্ট। িাাঁি কাবযগ্রন্থগুকলা হকলা : বিকলাত্তমাসম্ভব কাবয, জমঘিাদবধ কাবয, ব্রজােিা কাবয, বীিােিা কাবয, িিুর্দ্ি পদী কববিাববল।
বাাংলা ১৮৭৩ বিস্টাকেি ২৯এ জুি কলকািায় মাইককল মধুসূদি দত্ত মৃিুযবিণ ককিি। “এিক্ষকণ”-অবিন্দম কবহলা ববষাকদ, “জাবিিুজকমকি আবস লক্ষ্মণ পব ল িক্ষপুকি! হায়, িাি, উবিি বক িব এ কাজ? বিকষা সিী জিামাি জিিী! সকহাদি িক্ষঃকেষ্ঠ! ূবল ম্ভুবিভ কুম্ভকণি! ভ্রািৃপুত্র বাসবববজয়ী! বিজগৃহপথ, িাি, জদখাও িস্ককি? িণ্ডাকল বসাও আবি িাজাি আলকয়? বকন্তু িাবহ গবি জিামা, গুরুজি িুবম বপিৃিুলয। ছাি িাি, যাব অস্ত্রাগাকি, পাঠাইব িামািুকজ মি-ভবকি, লঙ্কাি কলঙ্ক আবজ ভবিব আহকব।” উত্তবিলা ববভীষণ, “বৃথা এ সাধিা,
বাাংলা ধীমান্। িাঘবদাস আবম; কী প্রকাকি িাাঁহাি ববপক্ষ কাজ কবিব, িবক্ষকি অিুকিাধ?” উত্তবিলা কািকি িাববণ;- “জহ বপিৃবয, িব বাককয ইবি মবিবাকি! িাঘকবি দাস িুবম? জকমকি ও মুকখ আবিকল এ কথা, িাি, কহ িা দাকসকি! স্থাবপলা ববধুকি বববধ স্থাণুি ললাকে; পবি বক ভূিকল ী যাি গিাগবি ধূলায়? জহ িকক্ষািবথ, ভুবলকল জকমকি জক িুবম? জিম িব জকাি মহাকূকল? জক বা জস অধম িাম? স্বি সকিাবকি ককি জকবল িাজহাংস পঙ্কজ-কািকি যায় বক জস কভু, প্রভু, পবঙ্কল সবলকল, শ বালদকলি ধাম? মৃকগন্দ্র জক িী,
বাাংলা ককব, জহ বীিকক িী, সম্ভাকষ ৃগাকল বমত্রভাকব? অজ্ঞ দাস, ববজ্ঞিম িুবম, অবববদি িকহ বকছুজিামাি িিকণ। ক্ষুদ্রমবি িি, ূি, লক্ষ্মণ; িবহকল অস্ত্রহীি জযাকধ বক জস সকবাকধ সাংগ্রাকম? কহ, মহািথী, এ বক মহািথীপ্রথা? িাবহ ব শু লঙ্কাপুকি, শুবি িা হাবসকব এ কথা! ছািহ পথ; আবসব বফবিয়া এখবি! জদবখব আবজ, জকান্ জদববকল, ববমুকখ সমকি জমাকি জসৌবমবত্র কুমবি! শদব-শদিয-িি-িকণ, স্বিকক্ষ জদকখকছ, িক্ষঃকেষ্ঠ, পিাক্রম দাকসি! কী জদবখ ডবিকব এ দাস জহি দুবিল মািকব? বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি প্রগকভভ পব ল দম্ভী; আজ্ঞা কি দাকস, াবি িিাধকম। িব জন্মপুকি, িাি, পদাপিণ ককি
বাাংলা বিবাসী! জহ ববধািঃ িন্দি-কািকি ভ্রকম দুিািাি শদিয? প্রফুল্ল কমকল কীেবাস? কহ িাি, সবহব জকমকি? জহি অপমাি আবম,-ভ্রািৃ-পুত্র িব? িুবমও, জহ িকক্ষামবণ, সবহছ জকমকি?” মহামন্ত্র-বকল যথা িিব িঃ ফণী, মবলিবদি লাকজ, উত্তবিলা িথী িাবণ-অিুজ, লবক্ষ িাবণ-আত্মকজ; “িবহ জদাষী আবম, বৎস; বৃথা ভৎিস জমাকি িুবম! বিজ কমি-জদাকষ, হায়, মজাইলা এ কিক-লঙ্কা িাজা, মবহলা আপবি! ববিি সিি পাকপ জদবকুল; একব পাপপূণিলঙ্কাপুিী; প্রলকয় জযমবি বসুধা, ডুববকছ লঙ্কা এ কালসবলকল!
বাাংলা িাঘকবি পদােকয় িক্ষাকথিআেয়ী জিাঁই আবম। পিকদাকষ জক িাকহ মবজকি?” রুবষলা বাসবত্রাস! গম্ভীকি জযমবি বি ীকথ অবকি মকন্দ্র জীমূকিন্দ্র জকাবপ, কবহলা বীকিন্দ্র বলী,- “ধমিপথগামী, জহ িাক্ষসিাজািুজ, ববখযাি জগকি িুবম;- জকান্ ধমিমকি, কহ দাকস, শুবি, জ্ঞাবিত্ব, ভ্রািৃত্ব, জাবি, - এ সককল বদলা জলািবল? াকস্ত্র বকল, গুণবান্ যবদ পিজি, গুণহীি স্বজি, িথাবপ বিগুিণ স্বজি জেয়ঃ, পিঃ পিঃ সদা! এ ব ক্ষা, জহ িকক্ষাবি, জকাথায় ব বখকল? বকন্তু বৃথা গবি জিামা! জহি সহবাকস, জহ বপিৃবয, ববিিিা জকি িা ব বখকব? গবি যাি িীি সহ, িীি জস দুমিবি।”
বাাংলা োথি ও েীকা ববভীষণ- িাবকণি কবিষ্ঠ সকহাদি। িাম-িাবকণি যুকে স্বপক্ষ িযাগকািী। িাকমি ভক্ত। ‘এিক্ষকণ’- অবিন্দম কবহলা-রুেিািা বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি লক্ষ্মকণি অিুপ্রকবক ি অিযিম কািণ জয পথপ্রদ িক ববভীষণ, িা অিুধাবি ককি বববিি ও ববপন্ন জমঘিাকদি প্রবিবক্রয়া। অবিন্দম- অবি বা ত্রুকক দমি ককি জয। এখাকি জমঘিাদকক জবাঝাকিা হকয়কছ। পব ল- প্রকব কিল। িক্ষঃপুকি- িাক্ষসকদি পুিী বা িগকি। এখাকি বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি। িাি- বপিা। এখাকি বপিৃবয অকথি। বিকষা- িাবকণি মা। ূলী ম্ভুবিভ- ূলপাবণ মহাকদকবি মকিা। কুম্ভকণ-ি িাবকণি মধযম সকহাদি। বাসববজয়ী- জদবিাকদি িাজা ইন্দ্র বা বাসবকক জয় ককিকছ জয। এখাকি জমঘিাদ। একই কািকণ জমঘিাকদি অপি িাম ইন্দ্রবজৎ।
বাাংলা িস্কি- জিাি। গবি- বিিস্কাি কবি। িামািুজ- িাম+অিুজ= িামািুজ। এখাকি িাকমি অিুজ লক্ষ্মণকক জবাঝাকিা হকয়কছ। ামি- ভবকি-যমালকয়। ভবিব আহকব- যুেিািা ববিষ্ট কিব। আহকব- যুকে। ধীমান্- ধীসম্পন্ন। জ্ঞািী। িাঘব- িঘুবাংক ি জেষ্ঠ সন্তাি। এখাকি িামিন্দ্রকক জবাঝাকিা হকয়কছ। িাঘবদাস- িামিকন্দ্রি আজ্ঞাবহ। িাববণ- িাবকণি পুত্র। এখাকি জমঘিাদকক জবাঝাকিা হকয়কছ। স্থাবপলা ববধুকি বববধ স্থাণুি ললাকে- ববধািা িাাঁদকক আকাক বিশ্চল ককি স্থাপি ককিকছি। ববধু- িাাঁদ। স্থাণু- বিশ্চল। িকক্ষািথী- িক্ষকুকলি বীি।
বাাংলা িথী- িথিালক। িথিালিাি মাধযকম যুে ককি জয। শ বালদকলি ধাম- পুকুি। বে জলা য়। শ বাল- জ ওলা। মৃকগন্দ্র জক িী- জক িযুক্ত পশুিাজ বসাংহ। জক িী- জক িযুক্ত প্রাণী। বসাংহ। মহািথী- মহাবীি। জেষ্ঠ বীি। মহািথীপ্রথা- জেষ্ঠ বীিকদি আিিণ-প্রথা। জসৌবমবত্র- লক্ষ্মণ। সুবমত্রাি গভিজাি সন্তাি বকল লক্ষ্মকণি অপি িাম জসৌবমবত্র। বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাি- লঙ্কাপুিীকি জমঘিাকদি যজ্ঞস্থাি। এখাকি যজ্ঞ ককি জমঘদাি যুকে জযি। ‘জমঘিাদবধ কাকবয’ যুেযাত্রাি প্রাক্কাকল বিিস্ত্র জমঘিাদ বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি ইষ্টকদবিা শবশ্বািি বা অবিকদকবি পূজািি অবস্থায় লক্ষ্মকণি হাকি অিযায় যুকে বিহি হয়। প্রগলকভ- বিভিীক বিকত্ত। দম্ভী- দম্ভ ককি জয। দাবম্ভক। িন্দি কািি- স্বকগিি উদযাি। মহামন্ত্র- বকল যথা িিব িঃ ফণী-মন্ত্রপূি সাপ জযমি মাথা িি ককি।
বাাংলা লবক্ষ- লক্ষ ককি। ভৎিস- ভৎিসিা বা বিিস্কাি কিছ। মজাইলা- ববপদস্ত্র কিকল। বসুধা- পৃবথবী। জিাঁই- িজ্জিয। জসকহিু। রুবষলা- িাগাবিি হকলা। বাসবত্রাস- বাসকবি ভকয়ি কািণ জয জমঘিাদ। মন্দ্র- ে। ধ্ববি। জীমূকিন্দ্র- জমকঘি ডাক বা আওয়াজ। বলী- বলবাি। বীি। জলািবল- সম্পূণিপবিিযাগ। াকস্ত্র বকল,...পি পিঃ সদা!- াস্ত্রমকি গুণহীি হকলও বিগুিণ স্বজিই জেয়, জকিিা গুণবাি হকলও পি সবিদা পিই জথকক যায়। িীি- হীি। বিকৃষ্ট। ইিি। দুমবিি- অসৎ বা মন্দ বুবে।
বাাংলা পাঠ-পবিবিবি ‘ববভীষকণি প্রবি জমঘিাদ’ কাবযাাং েুকু মাইককল মধুসূদি দকত্তি ‘জমঘিাদবধ কাকবয’ি ‘বকধা’ (বধ) িামক ষষ্ঠ সগিজথকক সাংকবলি হকয়কছ। সবিকমাে িয়বে সকগিববিযি ‘জমঘিাদবধ কাকবয’ি ষষ্ঠ সকগিলক্ষ্মকণি হাকি অিযায় যুকে মৃিুয ঘকে অসমসাহসী বীি জমঘিাকদি। িামিন্দ্র কিৃিক িীপিাজয স্বণিলঙ্কা আক্রান্ত হকল িাজা িাবণ ত্রুি উপযুিপবি শদব-জকৌ কলি কাকছ অসহায় হকয় পকিি। ভ্রািা কুম্ভকণিও পুত্র বীিবাহুি মৃিুযি পি জমঘিাদকক বপিা িাবণ পিবিিী বদবকস অিুকষ্ঠয় মহাযুকেি জসিাপবি বহকসকব বিণ ককি জিি। যুেজয় বিবশ্চি কিাি জিয জমঘিাদ যুেযাত্রাি পূকবিই বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি ইষ্টকদবিা অবিকদকবি পূজা সম্পন্ন কিকি মিবস্থি ককি। মায়া জদবীি আিুকূকলয এবাং িাবকণি অিুজ ববভীষকণি সহায়িায়, লক্ষ্মণ ি ি প্রহিীি জিাখ ফাাঁবক বদকয় বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি প্রকবক সমথিহয়। কপে লক্ষ্মণ বিিস্ত্র জমঘিাকদি কাকছ যুে প্রাথিিা কিকল জমঘিাদ ববিয় প্রকা ককি। ি ি প্রহিীি জিাখ ফাাঁবক বদকয় বিকুবম্ভলা যজ্ঞাগাকি লক্ষ্মকণি অিুপ্রকব জয মায়াবকল সম্পন্ন হকয়কছ, বুঝকি ববলব ঘকে িা িাি। ইকিামকধয লক্ষ্মণ িকলায়াি জকাষমুক্ত কিকল জমঘিাদ যুেসাজ গ্রহকণি জিয সময় প্রাথিিা ককি লক্ষ্মকণি কাকছ। বকন্তু লক্ষ্মণ িাকক সময় িা বদকয় আক্রমণ ককি। এ সময়ই অকিাৎ যজ্ঞাগাকিি প্রকব িাকিি বদকক জিাখ পকি জমঘিাকদি; জদখকি পায় বীিকযাো বপিৃবয ববভীষণকক। মুহূকিিসববকছুস্পষ্ট হকয় যায় িাি কাকছ। খুল্লিাি ববভীষণকক প্রিযক্ষ ককি জদ কপ্রবমক বিিস্ত্র জমঘিাদ জয প্রবিবক্রয়া বযক্ত ককি, জসই িােকীয় ভাষযই ‘ববভীষকণি প্রবি জমঘিাদ’ অাংক সাংকবলি হকয়কছ। এ অাংক
বাাংলা মািৃভূবমি প্রবি ভাকলাবাসা এবাং ববশ্বাসঘািকিা ও জদ কদ্রাবহিাি ববরুকে প্রকাব ি হকয়কছ ঘৃণা। জ্ঞাবিত্ব, ভ্রািৃত্ব ও জাবিসত্তাি সাংহবিি গুরুকত্বি কথা জযমি এখাকি বযক্ত হকয়কছ জিমবি এি ববরুকে পবিিাবলি ষিযন্ত্রকক অবভবহি কিা হকয়কছ িীিিা ও ববিিিা বকল। উবি িককি বাাংলাি িবজাগিকণি অিযিম জেষ্ঠ সন্তাি মাইককল মধুসূদি দত্ত বাল্মীবক-িামায়ণকক িবমূলয দাি ককিকছি এ কাকবয। মািবককবন্দ্রকিাই জিকিসাাঁস বা িবজাগিকণি সাংককি। ঐ িবজাগিকণি জপ্রিণাকিই িামায়কণি িাম-লক্ষ্মণ মধুসূদকিি জলখিীকি হীিরূকপ এবাং িাক্ষসিাজ িাবণ ও িাি পুত্র জমঘিাদ যাবিীয় মািবীয় গুকণি ধািকরূকপ উপস্থাবপি। জদবিাকদি আিুকূলযপ্রাপ্ত িাম-লক্ষ্মণ িয়, পুিাকিি িাক্ষসিাজ িাবণ ও িাি পুত্র জমঘিাকদি প্রবিই মধুসূদকিি মমিা ও েো। পবতক্ত ‘ববভীষকণি প্রবি জমঘিাদ’ কাবযাাং বে ১৪ মাত্রায় অবমল প্রবহমাি যবিস্বাধীি অক্ষিবৃত্ত ছকন্দ িবিি। প্রথম পবতক্তি সকে বিিীয় পবতক্তি িিণাকন্তি বমলহীিিাি কািকণ এ ছন্দ ‘অবমত্রাক্ষি ছন্দ’ িাকম সমাবধক পবিবিি। এ কাবযাাংক ি প্রবিবে পবতক্ত ১৪ মাত্রায় এবাং ৮+৬ মাত্রাি দুবে পকবিববিযি। লক্ষ কিাি ববষয় জয, এখাকি দুই পবতক্তি িিণাবন্তক বমলই জকবল পবিহাি কিা হয়বি। যবিপাি বা ববিামবিকহ্নি স্বাধীি বযবহািও হকয়কছ ববষয় বা বক্তকবযি অকথিি অিুষকে। একািকণ ভাবপ্রকাক ি প্রবহমািিাও কাবযাাং বেি ছকন্দি ববক ষ লক্ষণ বহকসকব ববকবিয।
বাাংলা
বাাংলা ঐকতান ললখক পরিরিরত অসামানয প্ররতভাি অরিকািী রবশ্বকরব িবীন্দ্রনাথ ঠাকুি (১৮৬১-১৯৪১) আিুরনক বাাংলা করবতাি প্রাণপুরুষ। তাাঁি সারিতযসািনাি একরি বৃিৎকাল বাাংলা সারিত্তযি ‘িবীন্দ্রযুগ’ নাত্ম পরিরিত। মানবিত্মেি জয় ও লসৌন্দযে-তৃষ্ণা লিামারিক এই করবি করবতাি মূলসুি। করবতা ছাড়াও লছািগল্প, উপনযাস, নািক, প্রবন্ধ, ভ্রমণ কারিরন ও সাংগীত িিনায় িবীন্দ্রনাথ কালজয়ী প্ররতভাি স্বাক্ষি লিত্খত্ছন। রতরন রছত্লন অননয রিত্ররিল্পী, অনুসরন্ধৎসুরবশ্বপরিব্রাজক,
বাাংলা দক্ষ সম্পাদক এবাং অসামানয রিক্ষা সাংগঠক ও রিন্তক। রনত্জ প্রারতষ্ঠারনক রিক্ষাগ্রিত্ণ রনরুৎসািী িত্লও ‘রবশ্বভািতী’ নাত্মি রবশ্বরবদযালয়-এি রতরন স্বারিক ও প্ররতষ্ঠাতা। মাত্র পত্নত্িা বছি বয়ত্স তাাঁি প্রথম কাবযগ্রন্থ ‘বনফুল’ প্রকারিত িয়। ‘গীতাঞ্জরল' এবাং অনযানয করবতাি সমন্বত্য় স্ব-অনুরদত ‘সাং অফারিাংস’ গ্রত্ন্থি জনয ১৯১৩ রিস্টাত্ে প্রথম এিীয় রিত্সত্ব রতরন লনাত্বল পুিস্কাত্ি ভূরষত িন। বাাংলা লছািগত্ল্পি রতরন পরথকৃৎ ও লেষ্ঠ রিল্পী। মানসী, লসানাি তিী, রিত্রা, ক্ষরণক, বলাকা, পুনশ্চ, জন্মরদন, লিষ ললখা তাাঁি অনযতম লেষ্ঠ কাবযগ্রন্থ। কাবযনািয ‘রবসজেন’ ও ‘রিত্রাঙ্গদা’ এবাং কারিনী করবতা সাংকলন ‘কথা ও কারিনী’ তাাঁি রভন্ন স্বাত্দি িিনা। রবপুলা এ পৃরথবীি কতিুকু জারন। লদত্ি লদত্ি কত-না নগি িাজিানী- মানুত্ষি কত কীরতে, কত নদী রগরি রসন্ধু মরু, কত-না অজানা জীব, কত-না অপরিরিত তরু িত্য় লগল অত্গািত্ি। রবিাল রবত্শ্বি আত্য়াজন; মন লমাি জুত্ড় থাত্ক অরত ক্ষুদ্র তািই এক লকাণ। লসই লক্ষাত্ভ পরড় গ্রন্থ ভ্রমণবৃত্তান্ত আত্ছ যািা অক্ষয় উৎসাত্ি- লযথা পাই রিত্রময়ী বণেনাি বাণী কুড়াই আরন। জ্ঞাত্নি দীনতা এই আপনাি মত্ন পূিণ করিয়া লই যত পারন রভক্ষালব্ধ িত্ন। আরম পৃরথবীি করব, লযথা তাি যত উত্ঠ ধ্বরন
বাাংলা আমাি বাাঁরিি সুত্ি সাড়া তাি জারগত্ব তখনই, এই স্বিসািনায় লপৌঁরছল না বহুতি ডাক- িত্য় লগত্ছ ফাাঁক। প্রকৃরতি ঐকতানত্রাত্ত নানা করব ঢাত্ল গান নানা রদক িত্ত; তাত্দি সবাি সাত্থ আত্ছ লমাি এইমাত্র লযাগসঙ্গ পাই সবাকাি, লাভ করি আনত্ন্দি লভাগ, পাই লন সবেত্র তাি প্রত্বত্িি দ্বাি, বািা িত্য় আত্ছ লমাি লবড়াগুরল জীবনযাত্রাি। িারষ লখত্ত িালাইত্ছ িাল, তাাঁরত বত্স তাাঁত লবাত্ন, লজত্ল লফত্ল জালবহুদূি প্রসারিত এত্দি রবরিত্র কমেভাি তািই পত্ি ভি রদত্য় িরলত্তত্ছ সমস্ত সাংসাি। অরত ক্ষুদ্র অাংত্ি তাি সম্মাত্নি রিিরনবোসত্ন সমাত্জি উচ্চ মত্ে বত্সরছ সাংকীণে বাতায়ত্ন। মাত্ে মাত্ে লগরছ আরম ও পাড়াি প্রাঙ্গত্ণি িাত্ি, রভতত্ি প্রত্বি করি লস িরি রছল না এত্কবাত্ি। জীবত্ন জীবন লযাগ কিা না িত্ল কৃরত্রম পত্ণয বযথেিয় গাত্নি পসিা। তাই আরম লমত্ন রনই লস রনন্দাি কথা আমাি সুত্িি অপূণেতা। আমাি করবতা, জারন আরম,
বাাংলা লগত্লও রবরিত্র পত্থ িয় নাই লস সবেত্রগামী। কৃষাত্ণি জীবত্নি িরিক লয জন, কত্মে ও কথায় সতয আত্মীয়তা কত্িত্ছ অজেন, লয আত্ছ মারিি কাছাকারছ, লস করবি-বাণী-লারগ কান লপত্ত আরছ। এত্সা করব অখযাতজত্নি রনবোক মত্নি। মত্মেি লবদনা যত করিয়া উদ্ধাি- প্রাণীিীন এ লদত্িত্ত গানিীন লযথা িারি িান, অবজ্ঞাি তাত্প শুষ্ক রনিানন্দ লসই মরুভূরম িত্স পূণেকরি দাও তুরম। অন্তত্ি লয উৎস তাি আত্ছ আপনারি সারিত্তযি ঐকতানসাংগীতসভায় একতািা যািাত্দি তািাও সম্মান লযন পায়মূক যািা দুুঃত্খ সুত্খ, নতরিি স্তব্ধ যািা রবত্শ্বি সম্মুত্খ, ওত্গা গুণী, কাত্ছ লথত্ক দূত্ি যািা তািাত্দি বাণী লযন শুরন।
বাাংলা িোথে ও িীকা – রবপুলা-রবিাল প্রিস্ত। এখাত্ন নািীবািক িে রিত্সত্ব রবপুলা বত্ল পৃরথবীত্ক লবাোত্না িত্য়ত্ছ। – ‘রবিাল রবত্শ্বি আত্য়াজন; মন লমাি জুত্ড় থাত্ক অরত ক্ষুদ্র তািই এক লকাণ।’-জীব ও জড়-ববরিত্ত্রযি রবিাল সম্ভাি রনত্য় এই রবিাল রবশ্বজগৎ। রকন্তু করবি মন জুত্ড় িত্য়ত্ছ তািই লছাি একরি লকাণ। – ‘লযথা পাই রিত্রময়ী বণেনাি বাণী কুড়াইয়া আরন।’-করব তাাঁি করবতাত্ক সমৃদ্ধ কিাি জনয পৃরথবীি লেষ্ঠ সারিত্তযি সম্পদ কুরড়ত্য় আত্নন। – 'জ্ঞাত্নি দীনতা এই আপনাি মত্ন পূিণ করিয়া লই যত পারি রভক্ষালব্ধ িত্ন।’-নানা সূত্র লথত্ক জ্ঞান আিিণ কত্ি করব রনত্জি জ্ঞানভান্ডািত্ক সমৃদ্ধ কত্িন। – স্বিসািনা-এখাত্ন সুি বা সাংগীত সািনা লবাোত্না িত্য়ত্ছ। – ‘এই স্বিসািনায় লপৌঁরছল না বহুতি ডাক িত্য় লগত্ছ ফাাঁক।’-কাবযসাংগীত্তি লক্ষত্ত্র করব লয স্বিসািনা কত্িত্ছ তাত্ত ঘািরত িত্য় লগত্ছ। ঐকতান-রবরভন্ন বাদযযত্েি সমন্বত্য় সৃ ষ্ট সুি, সমস্বি। এখাত্ন বহু সুত্িি সমন্বত্য় এক সুত্ি বাাঁিা পৃরথবীি সুিত্ক লবাোত্না িত্য়ত্ছ। – ‘অরত ক্ষুদ্র অাংত্ি তাি সম্মাত্নি, রিিরনবোসত্ন সমাত্জি উচ্চ মত্ে, বত্সরছ সাংকীণে বাতায়ত্ন।’-সম্মানবরেত ব্রাতযজনতা লথত্ক রবরিন্ন িত্য় সমাত্জি উচ্চ মত্ে করব আসন গ্রিণ কত্িত্ছন। তাই লসখানকাি সাংকীণে জানালা রদত্য় বৃিত্তি সমাজ ও জীবনত্ক রতরন লদখত্ত পাত্িন রন। – ‘মাত্ে মাত্ে লগরছ আরম ও পাড়াি প্রাঙ্গত্নি িাত্ি, রভতত্ি প্রত্বি করি লস িরি রছল না এত্কবাত্ি।’-মাত্ে মত্িয করব ব্রাতয মানুত্ষি পাড়ায় ক্ষরণত্কি
বাাংলা জনয উাঁরক রদত্য়ত্ছন। রকন্তু নানা সীমাবদ্ধতাি কািত্ণ তাত্দি সত্ঙ্গ ভাত্লাভাত্ব লযাগসূত্র িিনা সম্ভব িয়রন। – ‘জীবত্ন জীবন লযাগ কিা না িত্ল কৃরত্রম পত্ণয বযথেিয় গাত্নি পসিা।’- জীবত্নি সত্ঙ্গ জীবত্ন সাংত্যাগ ঘিাত্ত না পািত্ল রিল্পীি সৃরষ্ট কৃরত্রম পত্ণয পরিণত িয়। ব্রাতয তথা প্রারন্তক মানুষত্ক রিল্প-সারিত্তযি অঙ্গত্ন লযাগয স্থান রদত্লই তত্ব রিল্প সািনা পূণেতা পায়। – ‘এত্সা করব অখযাতজত্নি রনবোক্ মত্নি’-িবীন্দ্রনাথ এখাত্ন লসই অনাগত করবত্ক আহ্বান কত্িত্ছন, রযরন অখযাত মানুত্ষি, অবযি মত্নি জীবনত্ক আরবষ্কাি কিত্ত সমথে িত্বন। – িস-এখাত্ন সারিতযিস বা রিল্পিস লবাোত্না িত্য়ত্ছ। করবিা িসসৃরষ্টি জনয করবতা িিনা কত্িন। লসই িস সৃরষ্ট িয় পাঠত্কি অন্তত্ি। – ‘অবজ্ঞাি তাত্প শুষ্ক রনিানন্দ, লসই মরু ভূরমি িত্স পূণেকরি দাও তুরম।’- লজত্ল-তাাঁরত প্রভৃরত েমজীবী মানুষ সারিত্তযি রবষয়সভায় উত্পক্ষাি কািত্ণ স্থানলাত্ভ বরেত িওয়ায় সারিত্তযি ভুবন আনন্দিীন উষি মরু ভূরমত্ত পরিণত িত্য়ত্ছ। মরু ভূরমি লসই উষিতাত্ক িত্স পূণেকত্ি লদওয়াি জনয ভরবষযত্তি করবি প্ররত িবীন্দ্রনাত্থি আহ্বান। – উদ্বারি-ওপত্ি বা ঊত্ধ্বে প্রকাি কত্ি দাও। অন্তত্ি লয উৎস (এখাত্ন িত্সি উৎস) িত্য়ত্ছ, তা উন্মুি কত্ি লদওয়াি কথা লবাোত্না িত্য়ত্ছ। – সারিত্তযি ঐকতান সাংগীত সভায়-সারিত্তয জীবত্নি সবেপ্রান্তস্পিেী সমস্বি বা ঐকতান। – ‘একতািা যািাত্দি তািাও সম্মান লযন পায়’-অবজ্ঞাত বা উত্পরক্ষত মানুষও লযন সম্মান লাভ কত্ি লস-কথা বলা িত্য়ত্ছ।
বাাংলা – ‘মূক যািা দুুঃত্খ সুত্খ, নতরিি স্তব্ধ যািা রবত্শ্বি সম্মুত্খ’-দুুঃখ-সুখ সিয কিা রনবোক মানুষ, যািা এরগত্য় িলা পৃরথবীত্ত এখত্না মাথা উাঁিুকত্ি দাাঁড়াত্ত পাত্ি না। পাঠ-পরিরিরত “ঐকতান” িবীন্দ্রনাথ ঠাকুত্িি ‘জন্মরদত্ন’ কাবযগ্রত্ন্তি ১০ সাংখযক করবতা। করবি মৃতুযি মাত্র িাি মাস আত্গ ১৩৪৮ বঙ্গাত্েি পত্িলা ববিাখ ‘জত্ন্মরদত্ন’ কাবযগ্রন্থরি প্রথম প্রকারিত িয়। ১৩৪৭ বঙ্গাত্েি ফাল্গুন সাংখযা ‘প্রবাসী’লত করবতারি “ঐকতান” নাত্ম প্রথম প্রকারিত িয়। “ঐকতান” অিীরতপি রস্থতপ্রজ্ঞ করবি আত্ম-সমাত্লািনা; করব রিত্সত্ব রনত্জি অপূণেতাি স্বতুঃস্ফূতে স্বীকাত্িারি। দীঘে জীবন-পরিক্রমত্ণি লিষপ্রাত্ন্ত লপৌঁত্ছ রস্থতপ্রজ্ঞ িবীন্দ্রনাথ লপছন রফত্ি তারকত্য় সমগ্র জীবত্নি সারিতযসািনাি সাফলয ও বযথতাি রিসাব খুাঁত্জত্ছন “ঐকতান” করবতায়। রতরন অকপত্ি রনত্জি সীমাবদ্ধতা ও অপূণেতাি কথা বযি কত্িত্ছন এখাত্ন। জীবন-মৃতুযি সরন্ধক্ষত্ণ দাাঁরড়ত্য় করব অনুভব কত্িত্ছন রনত্জি অরকরেৎকিতা ও বযথেতাি স্বরূপ। করব বুেত্ত লপত্িত্ছন, এই পৃরথবীি অত্নক রকছুই তাাঁি অজানা ও অত্দখা িত্য় লগত্ছ। রবত্শ্বি রবিাল আত্য়াজত্ন তাাঁি মন জুত্ড় রছল লকবল লছাি একরি লকাণ। জ্ঞাত্নি দীনতাি কািত্ণই নানা লদত্িি রবরত্র অরভজ্ঞতা, রবরভন্ন গ্রত্ন্থি রিত্রময় বণেনাি বাণী করব রভক্ষালব্ধ িত্নি মত্তা সযত্ে আিিণ কত্ি রনত্জি কাবযভাণ্ডাি পূণেকত্িত্ছন। তবুরবপুল
বাাংলা এ পৃরথবীি সবেত্র রতরন প্রত্বত্িি দ্বাি খুাঁত্জ পানরন। িারষ লক্ষত্ত িাল িত্ষ, তাাঁরত তাাঁত লবাত্ন, লজত্ল জাল লফত্ল-এসব েমজীবী মানুত্ষি ওপি ভি কত্িই জীবনসাংসাি এরগত্য় িত্ল। রকন্তু করব এসব িতদরিদ্র অপাত্তিয় মানুত্ষি কাছ লথত্ক অত্নক দূত্ি সমাত্জি উচ্চমত্ে আসন গ্রিণ কত্িরছত্লন। লসখানকাি সাংকীণে জানালা রদত্য় লয জীবন ও জগৎত্ক রতরন প্রতযক্ষ কত্িত্ছন, তা রছল খরণ্ডত তথা অপূণে। ক্ষুদ্র জীবত্নি সত্ঙ্গ বৃিত্তম মানব-জীবনিািা ঐকতান সৃরষ্ট না কিত্ত পািত্ল রিল্পীি গাত্নি পসিা তথা সৃরষ্ট সম্ভাি লয কৃরত্রমতায় পযেবরসত িত্য় বযথে িত্য় যায়, করবতায় এই আত্ত্মাপলরব্ধি প্রকাি ঘত্িত্ছ করবি। বত্লত্ছন রতরন, তাাঁি করবতা রবরিত্র পত্থ অগ্রসি িত্লও জীবত্নি সকল স্তত্ি লপৌঁছাত্ত পাত্িরন। ফত্ল, জীবন-সায়াত্ে করব অনাগত ভরবষযত্তি লসই মৃরত্তকা-সাংলগ্ন মিৎ করবিই আরবভোি প্রতযািা কত্িত্ছন, রযরন েমজীবী মানুত্ষি অাংিীদাি িত্য় সতয কত্মেি মত্িয সৃরষ্ট কিত্বন আত্মীয়তাি বন্ধন। “ঐকতান” করবতায় যুগপৎ করবি রনত্জি এবাং তাাঁি সমকালীন বাাংলা করবতাি রবষয়গত সীমাবদ্ধতাি রদক উত্ন্মারিত িত্য়ত্ছ। করবতারি সরমল প্রবিমান অক্ষিবৃত্ত ছত্ন্দ িরিত। করবতারিত্ত ৮+৬ এবাং ৮+১০ মাত্রাি পবেই অরিক। তত্ব এত্ত কখত্না-কখত্না ৯ মাত্রাি অসমপবে এবাং ৩ ও ৪ মাত্রাি অপূণেপবেবযবহৃত িত্য়ত্ছ।