แบบเรียง หนังสือศิลปวิจักร์ - ED02

๑๔๖
เอกสารอ้างองิ


ติก๊ แสนบญุ . (๒๕๖๓, กรกฎาคม). เอกลักษณใ์ นท่ีพกั ของชาวไทด�ำ “เฮอื นไทด�ำ ”
เมืองแถง (เดยี นเบียนฟ)ู เวียดนาม. ใน ศิลปวฒั นธรรม. เข้าถงึ ได้จาก https://www.sil
pa-mag.com/culture/article_ 6000.
ประตูส่อู สี านบา้ นเฮา. (๒๕๖๐, ธันวาคม ๒). ไทดำ� - ไทยทรงดำ� - ลาวโซง่ . เขา้ ถงึ
ไดจ้ าก http:// isangate.com/isan/paothai_dam.html
วกิ พิ ีเดยี . (๒๕๖๒, เมษายน ๑๙). ชาวไทดำ�. เข้าถึงได้จาก https://th.wikipedia.
org/wiki/ชาวไทดำ�
วทิ ยาลยั อาชวี ศึกษาสรุ าษฎร์ธานี. (ม.ป.ป.). กลมุ่ คนไทด�ำ ณ บ้านทับชัน ไทรงาม.
เข้าถึงได้จาก https:// sites.google.com/site/thaidamsurat/home
ชาวชุมชนบ้านมอญ อำ�เภอบ้านแก่ง ที่มา : http://www.journal-social.mcu.
ac.th/wp-content/uploads/2017/11/Article-5-Legal-Standards-in-Promotion-
and-Promotion-and-Protection-of-the-Community-Enterprise-to-Protect-the-
Community-Nakhon-Sawan-Province.pdf
ประเพณีก็มีประเพณีสงกรานต์ที่เชิดหน้าชูตาของนครสวรรค์เป็นประเพณีสงกรานต์
ที่มี คือ การแห่ข้าวแช่ ขบวนแห่ข้าวแช่ ปล่อยนกปล่อยปลา ขบวนเครื่องปั้นดินเผาท่ีไป
แห่กันท่ีบ้านมอญ เวลาถึงวันท่ี ๑๒ - ๑๔ ของวันสงกรานต์ เราจะจัดที่ อบต. บ้านแก่ง
จะงานจัดประเพณที กุ ปี โดยมกี ารแห่เคร่ืองปน้ั ดินเผาของชาวมอญไปท่ัวนครสวรรคข์ องเรา
อนั นค้ี อื ประเพณี การแตง่ กาย เสอ้ื ผา้ ของเรานน้ั กจ็ ะไดจ้ ากผเู้ ฒา่ ผแู้ กจ่ ะเปน็ โสรง่ ผา้ ขาวมา้
เป็นเสือ้ สธี รรมดา สพี ื้น สีขาว สีกดั ทีม่ า : (เรียบเรยี งเล่าเรอ่ื ง : วรี ชาติ ทาทพิ ย์)

๑๔๗

เอกสารอา้ งองิ

วถิ ชี ีวติ ความเปน็ อยู่ของชาวมอญจะเป็นชนชาติพนั ธทุ์ เ่ี รยี บงา่ ยตดิ ดนิ ทำ�บญุ วดั เข้า
ไม่มีวุ่นวาย อยู่บ้านใครบ้านมัน คือ ไม่มีเร่ืองไม่มีราวกับใคร คือ ชาวมอญจะเป็นชนชาติ
ที่นับถือศาสนาและอะไรท่ีเป็นสิ่งท่ีไม่ดีเราจะไม่ทํา จะทำ�แต่ส่ิงที่ดี ๆ คอยช่วยเหลือซึ่งกัน
และกัน ชาวมอญปัจจุบันนับถือศาสนาพุทธมากเพราะว่าในศาสนาพุทธอยู่กับคนไทย
เช้ือสายมอญมาอย่างยาวนาน ท่ีมา : (เรียบเรียงเล่าเรื่อง : วีรชาติ ทาทิพย์) วัฒนธรรม
อินโด-เปอร์เซียของราชทูตสยามคร้ังสมเด็จพระนารายณ์. เข้าถึงได้จาก https://web.
facebook.com/ WipakHistory/posts/1724846904245439/?_rdc=1&_rdr
Dome Niphon. (๒ สิงหาคม ๒๕๕๗). อิสลามในประเทศไทย. เข้าถึงได้จาก https://
sites.google.com/ site/muslimtrat/introduction-to-islam/islam-thailand
Taweesak Kunyochai. (๒๕๕๐). ศาสนาอิสลาม. เข้าถึงได้จาก http://www.satit.
up.ac.th/BBC07/Aroun dTheWorld/reli/6.htm
เครอื่ งป้นั ดนิ เผานนทบุรี : พศิ าล บกุ ผูก, หนา้ ๑๕๗ - ๑๕๙. ๒๕๕๓
บ้านเขาทอง ตำ�บลเขาทอง อำ�เภอพยุหะคีรี ยังคงมีการรวมตัวกันของชาวมอญ
จัดตั้งชมรมอนุรักษ์ฟ้ืนฟูประเพณีมอญ เช่น จัดงานสงกรานต์อันเป็นที่รู้จักแพร่หลายใน
จังหวดั นครสวรรคท์ ุกวันน)้ี ที่มา : http://www.chaiwbi.com/0drem/web_children/
c495000/totol2549/c495502/495509/101.html

๑๔๘
เอกสารอา้ งอิง


สืบทอดการปั้นดินที่เป็นเอกลักษณ์ของภูมิปัญญาท้องถิ่น ชาวบ้านมอญให้ลูกหลาน
ของตนตั้งปณิธานว่าจะสืบทอดภูมิปัญญานี้ตลอดไป ที่มา : (เรียบเรียงเล่าเร่ือง : วีรชาติ
ทาทพิ ย)์
จดหมายเหตุ ชาวไทยเช้ือสายมอญและชาวมอญหงสาวดี บำ�เพ็ญกุศลถวาย
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภมู พิ ลอดลุ ยเดช. กรงุ เทพฯ : ชมรมเยาวชนมอญกรงุ เทพ.
หนา้ ๑๕ - ๒๒
เขตเมืองทอี่ ยู่ตดิ ชายแดนไทย) ทางอีสาน ได้แก่นครราชสมี า ชัยภูมิ มบี า้ งเล็กน้อย
ที่อพยพลงใตอ้ ยา่ งชุมพร และสรุ าษฎรธ์ านี ทม่ี า : http://www.chaiwbi.com/0drem/
web_children/c495000/totol2549/c495502/495509/101.html
สมทรง บุรุษพัฒน์และคณะ, ๒๕๕๔, หน้า ๑๐๒ ประวัติศาสตร์และความเป็นมา
การอพยพเขา้ สูป่ ระเทศไทย
พรพรรณ จันทโรนานนท์, ๒๕๔๖ ประวัติศาสตร์การอพยพของกลุ่มชาติพันธุ์จีน
ในนครสวรรค์
ประเพณีแห่เจ้าพ่อ - เจ้าแม่ปากน้ําโพเป็นประเพณีท้องถ่ินและเป็นท่ีเลื่องลือ
ไปทวั่ ประเทศไทย (เสรี ซาเหลา, ๒๕๔๕ : ๖๗-๖๘ อ้างถึงใน อภพิ นั ธ์ ภคสกลุ วงศ,์ ๒๕๕๓)