Qaydo Cutchi Jo Malayalam

ഉണ്ടഺയ഻ട്ടുും അസൽ ഭഺഷ ുരഽ തര഻ധ഻ വീര
സുംരക്ഷ഻്ീെട്ട഻ട്ടുള്ളത് ുേരളത്ത഻ലഽും ആ඀ര഻്ൻ േഺടഽ
േള഻ലഽമഺേഽന്നഽ. പത ഈ േിത഻യഽീട രചേയ഻ൽ
ഇവ഻ടൾ പള഻ൽ േ഻ലവ഻ലഽള്ള ഭഺഷയഺണഽ അട഻സ്ഥഺേമഺയ഻
സവ഼േര഻ച്ച഻ട്ടുള്ളത്. പത

േച്ഛ഼ഭഺഷയഽീട ച഻ല ඀തുതൿേതേൾ ඀ശദ്ധ഻്ഽന്നത്
േന്നഺയ഻ര഻്ഽും. പത

1. 'േ' ശങ്ങും വ഻രളമഺയ഻ട്ടു മഺ඀തുമ ഉതുയഺഗ഻്ീെടഽ
ന്നഽള്ളൂ േടഽെ഻ച്ച് ഉച്ചര഻്ഺത്ത . പത'ണ' യഺണ് ഏറ഻യ
ോറഽും ഉതുയഺഗ഻്ഽന്നത്. പത
ഉദഺാഃ- അച്ച്ുണഺ (വര഻േ)ശ ുേുണഺ (ഭക്ഷ഻്ഽേ),
ുവുണഺ (ഇര഻്ഽേ), ഈുണഺ (മഽട്ട) . പതഇതൿഺദ഻

2. 'ഥ' േടഽെ഻ച്ച് ഉച്ചര഻്ഺറ഻ലല . പത'ത' യ്ക്ഽും 'ഥ'യ്ക്ഽും
ഇടയ്ക്ഽള്ള േടഽെ഻്ലഺണ് ുവണ്ടത്. പത

3. തദഺന്തൿൾ പൾ മ഻്വഺറഽും അേഽസവഺരൾ പളഺോന്നഽ. പത. പത
ഉദഺാഃ ആഊങ് (ഞഺൻ)ശ ആഈങ് (തഺങ്കൾ)ശ ഉുച്ചഺങ്
(ഉച്ചും)ശ േ഼ുചഺങ് (േ഼ചും)

മദ്ധൿബ഻രഽുവഺടഽ ോട഻യ ച඀ര്ലയഺണഽ അേഽസവഺര
ത്ത഻ീേ ശര഻യഺയ ച഻നുംതല ീ඀ബകസറഽേളുും ഈ . പത
ലല എന്നതഽ ീേഺണ്ട്ച഻നും ശര഻യഺയ഻ േഺണ഻്ഽന്ന഻
'ങ്' എന്ന അർധഺക്ഷരമഺണ് അേഽസവഺരത്ത഻േഽ തേരും
ഉതുയഺഗ഻ച്ച഻ട്ടുള്ളത് . പത'ങ്' ഉച്ചര഻ു്ണ്ടത഻ലല. പത . പത

ച഻ല ഉദഺഹരണൾ പൾ തഺീഴ ീേഺടഽത്ത഻ര഻്ഽന്നഽ.
90



91



92



93

രരിഭാഷ

ഒരു ബാലരാഠലത്ത സംബന്ധിച്ചിെനത്താളം
രരിഭാഷയക് ്കു വലിയപ്രസക്തി ആലല്ലങ്കിലും,
മലയാളത്തില് ചിന്തിച്ച് കച്ഛിയില് സംസാ
രിക്കുന്ന തലമുറയക് ്ക് ഈരകാരപ്രദമാനയക്കു
ലമന്നു കണ്ട് ഒരു ലചറിയ വിശദീകരണം
നചര്‍ത്തിരിക്കുന്നു.

മുന് ഖണഢ് ികകളില് പ്രതിരാദിച്ച വാചക
ഘെനയും സംഭാഷണ രീതിയും തലന്ന
രരിഭാഷയിലും രിന്തുെരണം. എന്നാലും
രരിഭാഷയക് ്ക് ഄല്ംആ കൂെി ഔരചാരികത
നവണ്ടി വരും. കൂൊലത രദാനുരദ രരിഭാഷ
ഄസാദ്ധയവും ഄനഭിലഷണീയവുമാകുന്നു.
അശയാനുവാദമാണ് ഈത്തമം.

ഈദാഹരണം കാണുക:

മജ`് ലിനസ ആത്തിഹാനദ തറക്കി

(ലകാച്ചി കച്ഛീ നമ ന് ജമാത്ത് ഄനസാസി /
നയഷന് ജൂബിലി സുവനീര്‍ 1998, നമ ന് മിറര്‍
എന്നിവനയാെ് കെന്ഫാെ)്

94

ഏതാണ്ട് നാലു ദശാബ്ദങ്ങള്ക്കു മുമ്പ്
ലകാച്ചിയിലല കച്ഛീ നമ ന് സമുദായത്തിലന്പ
നില രരിതാരകരമായിരുന്നു. സാമ്പത്തിക
മായും സാമൂഹയമായും വളലര രിന്നിലായി
രുന്നു .ധനം മൂനന്നാനാനലാ നരരുലെ കയ്യില്
കുരുങ്ങി കിെന്നിരുന്നു. ആന്നലത്ത നരാലല
വയവസായങ്ങനളാ കച്ചവെങ്ങനളാ ഄന്നുണ്ടാ
യിരുന്നില്ല. മിക്കവനരയും ദാരിപ്ദിയനദവത
രിെികൂെിയിരുന്നു. ഄന്നലത്ത ഹാലായിമാരുലെ
രണ്ടകശാലകളിലും കച്ഛീനമ ന് മുതലാളിമാ
രുലെ കീഴിലും ശകവിരലുകള് ലകാണ്ടു
എണ്ണാവുന്ന ചിലര്‍ക്കു നജാലി ഈണ്ടായിരുന്നു.
മുന്ഫതുരൂരയില് കവിഞ്ഞ ശമ്പളവും ലഭി
ച്ചിുുന്നില്ല. ഄന്നലത്ത മുന്ഫതുരൂര ലകാണ്ട്
ഒരുവിധം സുഖമായി ജീവിക്കാന് പ്രയാസമു
ണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭൂരിഭാഗവും ലതാഴില് രഹിത
രായിരുന്നു. നജാലി ഄനനവനുഷിനച്ചാ നൂനറാ
ന്നുനജാലി ഄനനവഷിനച്ചാ നൂനറാ ആരു . ന്നൂനറാ
രൂര ലകാണ്ട് എലന്തങ്കിലും വയവസായം
ലചയ്യാനുള്ള നമാഹം ലകാനണ്ടാ ഏലതങ്കിലും
ഒരു രാവലന്ഫട്ടവന് ഒരു മുതലാളിലയ
സമീരിച്ചാല് നജാലിലയാന്നും ആലല്ലന്നും രണം
തരാന് നിര്‍വാഹമിലല്ലന്നും മറുരെി ലഭിച്ചിരു

95

ന്നു. എങ്കിലും, "നീ വിഷമിനക്കണ്ട മാസം
രനണ്ടാ മൂനന്നാ രൂരയും ഒനന്നകാല് രൂര
വിലവരുന്ന കാല്ചാക്ക് ഄരിയും വീട്ടില്
എത്തിച്ചു തരാം" എന്നുള്ള മറുരെിലകാണ്ടു
ഄയാള് സംതൃപ്നത ാകും. നജാലി ലചയ്യാലത
രണവും ഄരിച്ചാക്കും വീട്ടില് കിട്ടിയാല്
ഄദ്ധവാനിക്കാനുള്ള വാസന സവാഭാവികമായും
കൂറയും.

വിദയ ഄഭയസിക്കാനുള്ള നമാഹം തീലര
ആല്ലായിരുന്നു. രഠിച്ചിരുന്നവര്‍ തലന്ന എനട്ടാ
ഒന്രനതാ ക്ലാസ്സ് കഴിഞ്ഞാല് രഠിത്തം
നിര്‍ത്തിക്കളയുകയായിരുന്നു രതിവ.് സമു
ദായം ഄല്ംആ ഗുജറാത്തി രരിജ്ഞാനം മാപ്തം
ലകാണ്ടു തൃപ്ിത ലന്ഫട്ടിരുആംഗ്ലീഷ് വിദയാഭയാസ
ത്തിലന്പ അവശയകതലയകുറിച്ച് സമുദായം
ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല.

സാമൂഹയമായി നനാക്കുകയാലണങ്കില് ഈച്ച
നീചതവം ധാരാളമുണ്ടായിരുന്നു. സമുദായം
നമ ന് എന്നും ലബസ്സര്‍ എന്നും നവര്‍തിരി
ഞ്ഞിരുന്നു. ആത് വഴക്കിനും ഭിന്നിന്ഫിനും
ആെയാക്കിയിരുന്നു. ഇ ദയനീയാവസ്ഥയക് ്കു

96

ഒരു മാെം വരുത്താനും സമുദായത്തിനു ഒരു
'നല്ല നാലള' ലയ സൃഷ്ടിക്കുവാനും ഄതു വഴി
സമുദായത്തിനു ഒരു ഭാസുരമായ ഭാവി
വാഗ്ാദ നം ലചയ്യാനും ഄന്നലത്ത സമുദായ
സന് നഹികളും നനതാക്കളും തലരുകഞ്ഞ്
അനലാചിക്കുകയും നമ ന് സമുദായത്തിനു
ഇ പ്രശ്ങന ്ങള്ക്കു രരി ഹാരം കാണുവാന് ഒരു
ശക്തമായ സംഘെനയുലെ അവശയകത
ഄവര്‍ക്കു നബാദ്ധയമാവുകയും 'മജ്ലിനസ
ആത്തഹാനദ തറക്കി' എന്ന മഹത്തായ
സംഘെനയക് ്കു രൂരം നല്കുകയും ലചയ്തു.

രരിഭാഷ മറുരുറത്ത്

97

രരിഭാഷ:

98



99

എഴഽത്തഽകഽത്തഽകള്‍ക്

തീര്‍ത്തും മറക്കലന്ഫട്ടു കഴിഞ്ഞ ഒനരൊണ്

കച്ഛീഭാഷയിലുള്ള എഴുത്തുകുത്ത് കച്ഛില് .

നിന്നുള്ള നദശാന്തരണത്തിനു നശഷം നകര

ളത്തില് കച്ഛീ ഭാഷയില് എഴുത്തു കുത്തു

കനളാ കണലക്കഴുത്തുകനളാ നെന്നി ട്ടുള്ളതായി

അധികാരികമായ ഄറിവില്ല. കഴിഞ്ഞ

ആരുന്നൂറു വര്‍ഷങ്ങളില്. ഗുജറാത്തിയിലും

തുെര്‍ന്നു മലയാളത്തിലും രിന്നീെ് ആംഗള് ീ

ഷിലും അണ് ഇ നസവനങ്ങള് ഄനുഷ്ടിക്ക

ലന്ഫട്ടു വരുന്നത.് ഄതിനു മുമ്പ് കച്ഛീ ഭാഷ

ഈരനയാഗിച്ചിരുനന്നാ എന്നറിയില്ല. രഴയ റിക്കാ

ര്‍ഡുകള് ശകവശമുള്ള സുഹൃത്തുക്കള് ഄവ

രരിനശാധിക്കാന് സന്ഩനസ്സു കാട്ടിയാല് ഄതു

കച്ഛീ നമ ന് സമുദായത്തിലന്പ ഭാഷാ ചരിപ്ത

ത്തിനു ഒരു മുതല്ക്കൂട്ടായിരിക്കും.

എലന്പ വാന്ഫായുലെ ഈ റാബിയാ ബായിക്കു
ഄവരൂലെ ജീവിതകാലത്ത് കച്ഛില്നിന്നും
അലക രണ്ടു എഴുത്തുകള് വന്നിരുന്നതായും
ഄവ രണ്ടും കച്ഛീഭാഷയില് ഗുജറാത്തി
ലിരിയില് എഴുതലന്ഫട്ടവ അയരുലന്നന്നും

100

ഄവയക് ്കുള്ള മറുരെി കച്ചീഭാഷയില് ഄറബി-
സിന്ധി ലിരിയിലായിരുന്നു ഄയച്ചലതന്നും
ഄവര്‍ രറഞ്ഞിരിന്നത് ഓര്‍ക്കുന്നു.

ഄവര്‍ സ്ഥിരമായി വായിച്ചിരൂന്ന സിന്ധി
ഭാഷയിലുള്ള നൂര്‍ നാനമാ, തര്‍തീബ് സലാത്ത്
എന്നീ രണ്ടു രുസ്കത ങ്ങള് മുഴൂവനും നല്ല ഄര്‍ഥ
വയക്തതനയാലെ എലന്ന രഠിന്ഫിക്കുകയും ലചയ്തു.

എലന്പ ധാരണ ശരിയാലണങ്കില്, ഇ രുസ്ത

കങ്ങളുലെ പ്രതികള് രഴയ തലമുറക്കാരുലെ

പ്ഗന്ഥനശഖരങ്ങളില് എവിലെലയങ്കിലും

കാണാതിരിക്കുകയില്ല. ഒുരു രനക്ഷ മട്ടാനഞ്ചരി

ആകബ് ാല് ശലപ്ബറിയുലെ ഏെവും രഴക്കമുള്ള

ഒരു ഄലമാരിയിലും!!

സവന്തമായ ഒരു ലിരി ആല്ലാതിരിക്കുകയും

സംസാരഭാഷ തലന്നയും രൂര്‍ണമാനയാ

ഭാഗികമാനയാ പ്രാനദശികവല്ക്കരിക്ക

ലന്ഫട്ടിരിക്കയും ലചയല് ക, കച്ഛിയിലുള്ള

എഴുത്തു കുത്തിനു എന്താണു പ്രസക്തി എന്നു

നയായമായും നചാദിക്കാം .1990 നലാ മനൊ ഞാന്

മുംശബയില് കച്ഛീ നമ ന് ലരഡനറഷലന്പ

ഒരു ക ിെി നയാഗത്തില് രലങ്കെുക്കുകയു,

101

ണ്ടായി. ഄവിലെ സന്നിഹിതരായിരുന്നവരില്,

ഒനന്നാ രനണ്ടാ നരലരാഴിലക എല്ലാവരും,

കച്ഛിലന്പ പ്രതിനിധി ഈള്ലന്ഫലെ, ഈര്‍ദുവിലാ

യിരുന്നു ഄഭിപ്രായപ്രകെനം നെത്തിയത.്

മെുള്ളവര്‍ ആംഗ്ലീഷിലും. അ കച്ഛീനമ ന്

സഭയില് ഒരാള് നരാലും കച്ഛീഭാഷയില്

സംസാരിക്കാന് ആല്ലായിരുന്നു എന്ന

നവദനാജനകമായ സംഗതി ആന്നും എലന്ന

വി ിഷ്ടലന്ഫലുെുത്തുന്നുണ്ട.് അ നയാഗത്തില്,

മനഃരൂര്‍വം, എലന്പ മനനാകന് ളശം കച്ഛീ

ഭാഷയിലൂലെയുള്ള ഄഭിപ്രായ പ്രകെനത്തില്
വയക്തമാക്കുകയും ലചയ്തു. മറുരെി പ്രസംഗ

ത്തില് ഞാന് രറഞ്ഞലതാന്നും മനസ്സിലാ

യിലല്ലന്നും ഄതു തനിക്കും തനന്നനന്ഫാലല

ഭാഷാ ജ്ഞാനം നഷ്ടലന്ഫട്ട മെംഗ ങ്ങള്ക്കും ഒരു

രാഠമാലണന്നും കച്ഛീഭാഷയുലെ രുനരുദ്ധാരണ

ത്തിനു ലരഡനറഷന് ഒരു രരിരാെി

സംഘെിന്ഫിക്കുലമന്നും ഄദ്ധയക്ഷനയിരുന്ന ജ:

ഹാറൂണ്‍ കാബ്ലി പ്രഖയാരിച്ചു. രകനഷ കാല്

നൂൊണ്ടിനു നശഷവും വഞ്ചി തിരുനക്കര തലന്ന.

ഇ രശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇ ബാലരാഠ

ത്തിലന്പ രണി അരംഭിച്ചത.് കച്ഛീ ഭാഷാ

രഠനത്തിനു താല്രരയം കാട്ടുന്നവര്‍ക്ക് സമാ

102

നചിന്തയുള്ള മെുള്ളവരുമായി കച്ഛിയില്
എഴുത്തു കുത്തുകള് നെത്താനുള്ള പ്രാഥമിക
രരിജ്ഞാനം നല്നകണ്ടു ന്നത് ഒരാവശയമായി
കണ്ടു ലകാണ്ടാണ് ഇ ഖണഢ് ം നചര്‍ത്തി
രിക്കുന്നത,് രണ്ടു ലചറിയ ഈദാഹരണങ്ങനളാെു
കൂെി..

103

104

105

106

107

E Books you can pick up from the same Bookcase
Woman in MSME: She Climbs to Conquer

Master Volume and individual Volumes I to IV
Two Miraculous Drops

Fiction based on life experience on Polio
Eradication Campaigns in Uttar Pradesh
I’m Sheela
Real Story as autobiography of a street dog

Single volumes in English
Individual Parts 1 to3 in Malayalam

108