2020年怀安堂堂讯

2020 年 诗
巫
基
怀督
教
安卫
理
公
堂会

堂

讯

1

什么是家？家是我们一生的归宿；家是我们避风的港湾；
家是我们坚固的堡垒；家是我们永远的牵挂。

2

当朝圣客经过流泪谷

主理李家财牧师

诗篇 84 是一篇朝圣客的心路历程。对古代的犹太
教，他们规定有能力的犹太人，每年都必须到圣城耶路撒
冷庆祝逾越节、五旬节和住棚节。这三大节期是以色列人
看为是最重要的节期。

以色列国在主前 722 年国家灭亡之后，有些就被掳到巴比伦，就是今天的伊
拉克；有些被掳到亚述国，就是今天的伊朗；有些是被分散到埃及或其他的国
家。这些住在外国，寄人篱下的犹太人，但是他们心里总有一个向往，就是希望
能够回到自己故土耶路撒冷的圣殿里敬拜、献祭和守节期。但古代的犹太人，如
果要从外国回到故乡耶路撒冷，是非常的困难，他们必须要走一段好长的路，经
历无数的艰难，就比如炎热的天气、干旱的沙漠、寒冷的夜晚、旷野的野兽、害
人的强盗等等的风险。在这艰难的路途当中，有些人生病了、有些人病死了、发
生意外等，是常有的事。虽然朝圣的路途会经历困难和危险，但他们还是坚持地
走下去，克服种种的难题，直到抵达目的地。

有句话说：「困难，困难，困在家里万事难；出路，出路，出去走走便有
路。」面对困难而不敢行动，那么永远就困在家里解决不了难题。所以，必须要
有行动，才能找到一条出路。又有句话说：「昨天虽然多么美好，但已经回不去
了；明天虽然困难重重，但仍然要抬脚继续。」虽然朝圣的路上有百般的困难和

3

牧者的话

主理李家财牧师

拦阻，但这批的朝圣客还是坚持地面对挑战，也因他们的坚持，最终走出一条信心的
道路。所以说，朝圣客的道路，就是一条信心之路。

诗篇 84 是描写朝圣客坚持的去面对挑战，而最终走出流泪谷的心路历程。当朝
圣客经过流泪谷时，他们是如何的面对困难？他们在坚持什么？及最终是如何的胜过
困难来到神的圣殿？

（一）当朝圣客经过流泪谷-羡慕渴想的信念
诗人提到，朝圣客虽然生活在国外，但他们心中有个很强烈的信念，就是羡慕
渴想能够到上帝的圣殿中敬拜，经历上帝的同在。诗人说：“我羡慕渴想上帝的院
宇。”（诗篇 84:2）这里的“羡慕渴想”是一句很强烈的词句，是表示一个人心中最
大的愿望和目标，要想尽办法达成。这个愿望和目标也就是成为了朝圣客的强烈的信
念和坚持。信念决定一个人生命的方向，也愿意为它而付上生命的代价。只要有信
念，什么艰苦都能受，什么环境都能适应。
在夏威夷有一个小岛 Molokai 岛，岛上有一个旅游胜地，名叫卡劳帕帕
Kalaupapa。不过在 150 多年前，卡劳帕帕它不是旅游胜地，那是没有人要去的“鬼
地方”！为什么呢？因为那个地方是用来隔离麻风病人的地方。
为何麻风病是很可怕？在圣经中，麻风病是被看为不洁净的病。简单来说，麻
风病是一种的皮肤病，它会破坏人的免疫系统和神经系统。患上麻风病的人，他整个
人就会被扭曲，变得不像样，也不知道疼痛的感觉，而且麻风病是会传染给人的。所
以，这些患上麻风病的病人就会送到这一个小岛来隔离，能进不能出，也没机会接触
外界的人。也因为没有医药可以治疗麻风病，所以简单来说，患上麻风病的人的下场
就是自生自灭。

4

牧者的话

主理李家财牧师

在 1873 年，有位比利时的神父戴勉 Damien（1840-1889），他和其他三位神父
被派到这个小岛上服侍麻风病人。因为麻风病是会传染的，所以当中有三位神父就退
出服事，只有戴勉神父他一个人坚持要留下来。戴勉神父在小岛上，为麻风病人建教
堂、建学校、建孤儿院、建蓄水池、还有开发农场，让他们能够耕种。

戴勉神父在小岛上服事了 11 年之后，有一天早上他在煮烧水的时候，不小心烫
到自己的手，但是他却一点感觉都没有，一点都不会痛的。那时他就知道了，自己已
经感染麻风病了（因神经系统已经被破坏了）。他就立刻跪下来祷告，祈求上帝赐给
他足够的能力，足够的爱心，能够继续在这个小岛上服事麻风病人。

戴勉神父把他一生最宝贵的生命献给麻风病人，他享年 49 岁而已。他还没有去
服事麻风病人之前，他有一幅英俊的脸孔，经过 16 年之后，他被麻风病摧残，从英
俊变成丑陋。虽然如此，在戴勉神父的这一个变形的身体里面，却装着一颗美丽的
心，和一个强烈的信念，就是让麻风病人活得有尊重，死得有尊严，并且让他们也经
历到上帝的爱和盼望。他为着这个信念，甘心乐意付上自己的生命。戴勉神父在麻风
病人当中服事，他为他们带来了生机，也转化了他们的生活。

有句话说：「信念提供推动力，让人有动力和毅力，去完成艰巨的任务。」朝
圣客深知道这条朝圣的道路是不容易的，他们也亲眼看见过不少同行的人在路途当中
病死，但因内心有强烈的信念和强烈的愿望，渴慕要到圣城耶路撒冷的圣殿来敬拜。
这个信念推动他们，支持他们，让他们攀山越岭、越过高山、走过旷野、长途跋涉、
克服种种的困难、有信心的向着目标前进。

虽然我们不是古时候的犹太人朝圣客，但是我们基督徒却是天国的朝圣客，或
天路客。其实，我们基督徒的人生就是朝圣之旅，背着行囊向着永恒的天国前进。

5

牧者的话

主理李家财牧师

这个世界只不过是我们暂时的居所，是旅游的地方，是寄居的，是异乡人，是
过路客。我们人生最终的目标是要进入那永恒的天国。希伯来书作者说：“我们在世
上不过是异乡人和旅客，我们在寻找一个家乡，我们所渴慕的是在天上那更美的家
乡，因为神已经为我们预备了一座城。”（来 11:13-16）

感谢上帝，我们因着耶稣基督的十字架、死里复活的大能，接受耶稣基督成为
我们生命的救主，上帝要赐给我们一个特殊的身份，我们有权柄成为上帝的儿女，成
为天国的子民。使徒保罗说：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里
的人了。”（弗 2:19）因着耶稣，我们从此不再流浪，不再是无家可归的人，乃是有
永远的生命，永恒的家乡在等待我们（天父上帝就像那位慈父，在天堂门口等待我们
回家，给我们大大的拥抱，擦干我们地上的眼泪，带着我们进入永恒的天国里，享受
永恒的快乐和安息。那时候我们就可以深深体会到，我们在地上的一切劳苦、苦难、
委屈、逼迫、眼泪，都已经成为过去了，都是算不得什么的！）。我们每一天活着就
是天国的朝圣客，是与众圣徒同一个国度，也成为了上帝家里的人。

美国最有影响力的华理克牧师（Rick Warren），他在有一次在访谈当中说：
“我在世上只不过是短短的几十年，但是我在上帝的国却是亿亿万年。” 华利克牧
师的意思是，我们在世界上的生活是短暂的，是过路客而已，惟有在天上的家乡才是
永恒的。虽然我们还在世上的旅途中，但我们却是在追求未来永恒的家园。这是我们
的信仰，这是我们的信念，这是我们的坚持。

6

牧者的话

主理李家财牧师

（二）当朝圣客经过流泪谷-人生难免有苦难
诗人说：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全
谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。”（诗 84:6-7）当朝圣客要到耶路
撒冷的圣殿，他们必须要经过一个地方，就是“流泪谷”，流泪谷它是一个山谷。为
什么会称它为“流泪谷”？（The Vale of Baka）
这里有两种的说法：
（A）Baka（流泪）这个字是一种树木的名字。这树木是 Balsam Tree，它是生
长在干旱之地的一种树木。它的树皮能流出一种的香油，树木的形状好像眼泪或水
滴，所以就取名叫流泪谷（这树就是我们今天所说的圣诞树）。现代中文圣经译本把
“流泪谷”翻译为“干旱谷”，意思就是在那干燥的地方，树木很难生存的地方。
（B）第二种说法是-以色列人的第一位国王扫罗王和他的儿子约拿单，他们就
是在这个山谷里和非利士人打战的时候，扫罗和约拿单不幸的被打败和最后遭杀死。
这对以色列人来说是一件悲惨和不幸的事件，所以就用这个悲惨的历史事件，给这一
个山谷取名叫流泪谷，也就是伤心难过的意思。
从以上两个的传说来看，流泪谷就是一个干旱的旷野地带，又是伤心、流泪、
悲哀的地方。所以每位朝圣客，他们都知道自己的旅途，是充满着艰难和危险，重重
的困难可能会拦阻他们前面的道路，以及勇敢前进的心志。
其实我们活在世上就是有“流泪谷”，我们人生难免会有苦难、有挑战、有危
险、有困难、有叹息、有眼泪、有不如意，包括我们基督徒也不例外。我们每一个脸
孔的背后，都有自己的流泪谷，都有自己伤心流泪的故事。

7

牧者的话

主理李家财牧师

美国著名的导演伍迪.艾伦（Woody Allen），他曾经以讽刺和消极的态度说：
“人生充满了痛苦，孤独和苦难，而且转眼之间生命就结束了。”他的意思是，人活
在世上是受尽一切的苦难，最后就这样死了。美国著名的作家卡尔.桑德堡（Carl
Sandburg 1878-1967）有句名言：“出生，受苦，死亡。”他认为人的一生是从摇篮
走向坟墓。摇篮代表出生，坟墓代表死亡，而摇篮到坟墓的路都是受苦的。

确实人活在世上难免会面对苦难，因这已是个破碎和苦难的世界。有句话说：
“在这个破碎的世界上，苦难是一种必然，而非偶然。”这个世界充满着各种的痛
苦、天灾人祸、不如意、意外的事等，

我们都有可能随时进入“流泪谷”，受尽各种的痛苦，但我们不要只停留在流
泪谷，不要一直陷入在痛苦的情绪中，自暴自弃，我们应当要靠主走出流泪谷。耶稣
给我们一个很好的榜样，当耶稣还没有上十字架之前，他在客西马尼园也陷入在情绪
的低落当中，但祂却没有让自己长久陷入在悲哀的情绪里，耶稣懂得走出悲哀、惧怕
的情绪。耶稣向圣父祷告之后，祂就勇敢的去面对十字架的苦难。耶稣先跪下祷告，
然后才站起来面对苦难和挑战。

所有来朝见上帝的人都会在路上挣扎和流泪，但我们不要长久陷入在悲哀、自
暴自弃的情绪中。请你一定要记得：“我们只是经过流泪谷，而不是居住在流泪谷
里。”若你目前正走在“流泪谷”之中，你要清楚知道你的目标是奔向上帝，而不是
背离上帝。愿我们都欢喜背起行囊，向着天国而奔跑。

8

牧者的话

主理李家财牧师

（三）当朝圣客经过流泪谷-干旱谷变为泉源之地
当我们的人生中走过这段荒凉的旅程之后，才能在上帝的面前茁壮成长，屹立
不倒。当我们跪下祷告，勇敢站起来走出流泪谷之后，你回头看一看，上帝一直都
在，祂的恩典和能力都引领着我们，就如诗人所说的：“上帝使这干旱谷变为泉源之
地，更有秋雨使这谷到处都是水池。他们行走，力上加力…”（诗 84:6-7 新译本）
流泪谷原本是一片荒凉又干旱的地方，是很难栽种植物、寸草不生，但因着上
帝的赐福，它却成为了可以耕种的肥沃土地。上帝降下雨水，滋润干旱的土地；上帝
有恩典，流泪谷可以变成了泉源之地；忧伤可以成为喜乐。上帝的恩典和作为实在太
神奇了！
有一个圣经版本这样翻译说：“你们虽然会经过流泪谷，我会在谷中为你们挖
一口水井。”这是一个很特别的翻译，因为在古代，水井是生存条件之一。在旷野里
更需要水井，不然的话，人与动物都很难生存下来。朝圣客虽然在旅途当中会遇到各
种的困难和危险，但是靠著上帝的恩典，力上加力，恩上加恩，他们经过了流泪谷进
入泉源之地。诗人肯定说：“倚靠祢获得力量的人多么有福啊！他们急切要往锡安朝
圣。”（诗 84:5 现代中文译本）我们依靠上帝的力量，我们心中就充满信心，平静
安稳，能坚持的走下去，将苦难化为动力，最终必要进入泉源之地。
有一本小书《灵魂冲浪人》（Soul Surfer），在 2004 年出版，作者是贝瑟妮·
汉密尔顿（Bethany Hamilton）。她写这一本书的时候才 14 岁，此书记载了她个人
的经历，后来电影界也将她的真实故事题材拍成了电影。

9

牧者的话

主理李家财牧师

在 2003 年 10 月的一个早上，才 13 岁的她与父亲、弟弟和朋友去冲浪。忽然一
只约有 14 尺长的鲨鱼出现，鲨鱼向她咬过来，在挣扎搏斗之中，她的一条手臂就被
鲨鱼咬断了。她非常的疼痛，但是很镇定的向岸上滑回去。

当她上岸的时候，全身的血液已经失去了 60 巴仙。她的生命在危险当中，她唯
一能够做的一件事就是祷告。她忍着疼痛，向上帝祷告说：“上帝啊！让我活下去，
我还年轻！”她的父亲非常紧张，就立刻用一条绳子绑着手臂，不让血继续的流出
来。然后他们坐了两个小时的车程，才到达医院。医生马上为她急救，让她可以渡过
了危险期，最终她还是活了下来。

因为贝瑟妮非常热爱冲浪的运动，虽然她失去了一条手臂，她仍然用一边手重
新的踏在冲浪的滑板上，继续的冲浪。用一边手来冲浪的难度很高，很难平衡。虽然
有失败，但是她没有放弃，没有灰心，她很勇敢的面对挑战。她重新参加冲浪的比
赛，最后拿到冠军。

苦难并没有把她打倒，她仍然以积极的态度来面对挑战和苦难。当记者访问她
说：“你为什么会如此的坚强呢？”年纪轻轻的她，充满信心的回答说：“因为是上
帝的允许，这件事才会发生在我的身上。所以我相信上帝必然会赐给我足够的恩典与
力量。”因为她的信仰，对上帝的有信心，让她化苦难为动力，勇敢的面对挑战和未
来。在这本书中提到一句很重要的话：“生活很像冲浪，当你陷入了冲击区，必须马
上站起来！因为你永远不知道下一道的浪会怎样！”

10

牧者的话

主理李家财牧师

苦难就好像一块石头，你可以用它来建造房屋，也可以让它把你压得透不过气
来。这就看你是以什么态度去面对苦难了！

结论
朝圣客在漫长的旅程中，他们知道在路途上有许多的艰难和苦难，试探和试
炼，随时都有可能遇到生命的危险。但他们坚持相信“耶和华是太阳，是盾牌，耶和
华赐下恩惠和光荣；祂没有留下一样好处，不给那些行为正直的人。”（诗 84:11 新
译本）
我们在世上难免有苦难，但是我们要相信“上帝比苦难还要大！”不要让苦难
把我们压倒了。上帝是我们的太阳，是我们的盾牌，是我们的保障，只要我们行为正
直，活在上帝的恩典当中，紧紧抓住上帝的应许，上帝就使我们有足够的力量去面对
苦难，承担苦难，并胜过苦难。
我们一定要坚持和记得，我们是天国的朝圣客，
是朝向天国而奔跑的，因此我们要紧紧的依靠上帝，活
在上帝的旨意当中、时刻经历上帝的同在、从心里尊主
为大、以神为乐，为主而活，直到我们见主面。当朝圣
客经过流泪谷-羡慕渴想的信念（到圣殿中来敬拜）；
当朝圣客经过流泪谷-人生难免有苦难（上帝的恩典够
用）；当朝圣客经过流泪谷-干旱谷变泉源地（基督在
前头引领）。

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末世基督徒的生活

副理杨华成牧师

人生如海中三种船：
（一）破船：无航无舵，随波逐流。
很多人的生命像破是败坏的生命，没有人生方向，
没有目标，不认识神。随波逐流，最后沉在大海，
永远痛苦，灭亡。

（二）帆船：顺风而行，逆风则停。
这种人的生命是走走停停，就是人生遇到挫折就
放弃，遇到困难就消失。
（三）汽船：有强大的动力，能够逆风浪而行。
风浪越大，越能够显出船的能力。基督徒的人生就要像汽船，知道有海浪，不是
一帆风顺。要努力成为强大动力的汽船，活好当下的每一天，随时预备迎接主再
来。
反思：请问你是哪一种船？主必快来，末世基督徒当有怎样的生活？

12

牧者的话
副理杨华成牧师

A。爱慕神的话

 圣经是神的话 生命

提后 4:3“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情
欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。”

人偏离神的话，拒绝神的话。

末后时代各种理论，邪教，异端出现迷惑人。

基督徒要爱慕神的话，在神的话语上扎根，有坚定的信仰，不受异端邪教所迷惑。

B。基督徒要过教会生活

 疫情中不能实体崇拜，要在家参与线上崇拜。

 基督徒不能没有教会的生活，你不能说：

* 我没有时间参加崇拜。

* 我没有时间参加属区查经班。

* 我没有时间参加祷告会。

* 我没有时间参与教会的服事。

忙碌不是理由！忙什么？为谁而忙？不要忙到连上帝都失去！时间能说明一
切，我们应用时间的方式，必然反映我们生命的优先秩序，价值所在！

反思：请问：你花多少时间在手机？微信？ Whatsapp？或是无聊的网站？

ƒ

13

牧者的话
副理杨华成牧师

C。基督徒要有永恒意义的工作。
 你怎样看待工作？

*工作是祝福还是咒诅？
*工作是责任还是特权？
*为工作而活，还是活着为了工作？
反思：请问你的工作能否荣耀上帝且造就人？能否以感恩祭献给上帝？
在主再来之前，末世的基督徒要像汽船有强大的动力往前走，要热切的爱主，
服事主，努力传福音，领人归主，不要空手见主面！

（文：资料参考网站）

14

疫情中的牧养与敬拜

副理王子成牧师

每一期的堂讯都记录了本堂在不同年代的成长历史，
承载着许多人的努力付出和汗水。但始料不及的是，新冠病
毒于 2020 年在世界各地爆发，打乱了教会的传统敬拜和事
奉模式。教会的崇拜、祷告会、团契生活和活动，因疫情而
被迫停止实体的运作。

但是，我们对神的敬拜并没有因疫情而停止。因为，我们从实体转向线上来
崇拜和聚会。这样的情况，就让牧养产生很多的问题。比如：无法像实体般的亲切
沟通和牧养，没有实体敬拜的气氛，容易导致懒散，无法登门探访关怀，聚会时线
路不稳而导致流程不顺畅等。当然，线上聚会也有它好的一面。比如，有时可以在
聚会时间的安排上有更多的伸缩性，可以重复的观看等。

虽然，许多人都已经接种疫苗，但在病毒不断变异和传染的情况之下，实体
敬拜在短期之内看来是难以实现的事。所以，我们要迅速调整牧养模式，就是在线
上寻找扩展的机会和空间。我们不能一直在回首过去的实体生活，也不能在等待疫
情的消失。也许快速适应和掌握线上牧养和敬拜模式，是当务之急。在牧养方面，
牧者要善用媒体和网络。在信众方面，信徒们要在私底下努力的追求长进，以期达
到自我的牧养。

让我们靠主在逆境中，仍然在真理上扎根成长，多多结果，蒙神的使用。

15

“内外兼修”的信仰

助理潘龙莺牧师

信是需要很大的决 这一年似乎都在疫情中度过，教会少了实体的崇拜、
聚会和各样的活动，这对许多基督徒来说相信是一大考验，
因为少了团体的教会生活，那就需要靠个人与神的关系来
持守对神的信仰。但这对每周只靠参加一场的主日崇拜的
信徒来说，要在这剧变中继续持守参与线上的崇拜，并继续

的信靠神，保持对神的一颗热忱的心，相

心与毅力的。

最近从一位姐妹的口中得知，她关心了好几年，也带领来参加崇拜的一位姐
妹，却因为疫情之后，不再继续参加线上的崇拜，孩子们也不再参加教会肢体的线
上聚会，甚至许多时候，就是信息给她也不再有回复。这是何等让人心痛的事！

疫情敲醒了所有的信徒，内在的信仰是要建立在个人与神的关系上。耶稣说，
信仰的根基要立在磐石（对耶稣基督坚定的信仰）上，就是风吹雨打总不倒塌。而
这样的基础只能透过每日灵修，就是读经、祷告、亲近神、默写神的的话，并亲自
从神的话语中得着亮光，且在生活中照着神话语的感动来生活。这样持久的操练就
像诗人所描述的，“他就像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干”。
（诗篇 1:1）

16

牧者的话
助理潘龙莺牧师

但无可否认的是，基督徒的信仰是需要透过外在的生活来落实，所以教会的生活
是基督徒不可少的一环，透过集体的敬拜、团契、训练与栽培、事奉等等来深化信仰，
然后在家庭、职场、生活的各个领域活出信仰。

因此，无论是在疫情之中，或是疫情之后，我们都要坚持与神建立亲密的关系，
这样的话，我们内在的力量被刚强起来，就有能力对抗外在突变的环境。愿主祂自己的
教会，在疫情的“洗礼”之后，能够屹立不倒，且能继续茁壮成长。

17

与面包同眠

副理（兼）蔡秀真牧师

“耶和华啊，你已经监察我，认识我。” – 诗一三 九:1
“与面包同眠”是一种短式祈祷练习，为增进我们对

圣灵在我们生活中工作的敏感度，同时也帮助我们回应圣
灵的引导。传统上是一天结束时进行，但也可选择对自己有
帮助的时间进行。

方法（取自保禄出版社 1995 年版：「与面包同眠」：握紧那些赋予生命的）

1. 参与：
藉着留意呼吸，安静在主內，意识到上帝爱的临在。同时祈求恩典，能开放自己让
圣灵引导、光照。

2. 回想你今天最感恩的時刻：
请耶稣陪伴、帶你的心到今天你最感恩的时刻。如果你回忆、回味，你要回忆、停
留在哪个时刻？可以是：今天你在什么时刻最能给予爱、也最能接受爱？可以是：
你今天什么时刻最感到喜乐、或满足等？仔细回味你的心情，与耶稣分享，与留意
耶稣的回应。

18

牧者的话

副理（兼）蔡秀真牧师

3. 回想你今天最难感恩的时刻：
请耶稣带你的心到你今天最难感恩的时刻。可以是：有哪个时刻你感到最难付出和接
受爱呢？可以是：有哪个时刻你感到不舒服……...？尝试问一问自己，我里面发生了
什么。不要尝试去改变或弥补，与你当时的感觉、心情同在。静静地深呼吸，让上帝的
爱来充满你。
4. 感谢及写下：
无论你有什么样的经验，都感谢。如果可以，尽量和你的配偶或一位朋友分享者两种时
刻。（如能同一位朋友或配偶一起做「与面包同眠」这种祈祷，定会获益良多。例如：
可以把它当成每天固定的仪式，睡前一起分享。）

。
。

19

爱自己，珍惜自己

卓凤燕本处传道

上帝按照祂自己的意思创造我们，且把每一个不同
的个人放在教会裡成为一体。我们每一个人都是上帝很伟
大的作品，所以我们都要爱自己，珍惜自己的生命。我们
要用上帝给我们的生命去服事他，讨神喜悦。

撒母耳记上十七章裡告诉我们，大卫来到以色列与非利士人预备交战。在
战场—以拉谷问候他的哥哥的时候，看到非利士有一个讨战的将军，叫歌利亚，
因为他很高大，所以以色列人害怕而无法打战。因此，当大卫说要打死歌利亚，
扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给上，又给他戴上，又给他穿上铠甲。
但是，大卫没有穿惯，就把装备脱掉了。他手中拿杖，又在溪边挑选了五块光滑
石子放在袋裡，手中拿着甩石的机弦，就去迎拉那非利士人。大卫对非利士人歌
利亚说：“ 你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华
的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神”。（撒上十七:45）最终，大卫只用机
弦甩石，胜过了非利士人。

20

牧者的话

卓凤燕本处传道

多少时候，我们只羡慕别人的本事，往往只看到了别人能干，而轻看自己身上
的特质。上帝所要的是在我们每个人身上所拥有的，在能力范可以做的事，情愿献上
自己，去帮助那些有需要的人。也许看起来是一件非常微小的事，但在神的眼中乃是
一件美事。

愿以保罗的话时时来提醒我们，“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身
体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的”。
（罗十二:1）

21

在疫情中看见转机

会友领袖许惠程

新型冠状病毒疫情从 2020 年起就席捲了
全球，各地停课停工，商店关门，同时限制行
动，非必要情况下不要随便外出，或参加聚集
的活动，人与人之间应当保持安全的距离。

面对突如而来的情势，本堂也与众教会面临同样的问题: 如何带领教会的
会众，包括弟兄姊妹和慕道友，在疫情当中坚持参加每周的查经、聚会和主日崇
拜；如何可以让会众没有拦阻地参加聚会特别是准时参加主日的敬拜，如何使我
们的敬拜赞美如馨香的祭达到神的面前。为此，我们不仅需要更多为主日敬拜祷
告，更是为着我们自己可以全人全心地投入敬拜神而祷告。

著名的英国首相兼诺贝尔得奖人丘吉尔(Sir Winston Churchill, 1874-
1965)说过一句名言: “我们千万不要浪费了一场危机!” 每一场重大危机都提供
我们难得的机会去学习一些宝贵的功课, 若我们加以善用, 必能获益。因此，在
没有所谓“教堂的敬拜气氛”之下, 会友要学习“返朴归真”, 去掉种种外在的
装饰, 恢复敬拜原本的纯朴状态 — 靠着圣灵的带领, 在我们心灵里面敬拜
神。

22

领袖的话

会友领袖许惠程

“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这
样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约 4:23-24）这就
是恢复敬拜原来的纯朴状态, 是父神所要的真敬拜, 也是我们奉主名聚会的早期弟兄
们所常强调和实行的敬拜。若在敬拜上能如此“返朴归真”, 我们就没有浪费新冠肺
炎疫情这一场危机, 且能将危机化为转机, 献上父神所要的真正敬拜, 讨神喜悦, 荣
耀主名。

“危机就是转机”，一场疫病也让全球的人可以看到人的无助和无能，更是看
见生命的脆弱和短暂，因而愿意来认识且归向创造我们的神。恳求神帮助祂的儿女不
仅仅只是经过这场灾难，更让我们在这灾难中
得着约伯的经历，在灾难中紧紧抓着神，在灾
难后我们能亲眼见到神，与神的关係更密切。
让我们不仅成为一个能祷告的人，更能成为一
个把祝福带给别人的人。

但愿每一位怀安家的儿女经过“水与
火”之后，成为一个更长进的门徒，在安静独
处中多亲近神，在主前得着供应，在人前能分
享主，见证主，成为主的精兵。阿们！

23

在疫情中看见转机

执事会主席林善贵

2020 年是特殊的一年。从正月到三月中，教会一
切的活动都如常进行。但由于新冠肺炎疫情于三月份在
我国爆发，政府于 18/3 开始就实施行动管制令，而砂
劳越卫理公会华人年议会也决定从 15/3 开始，所有年
会属下的堂会都暂停实体崇拜，并转向中央（福源堂）的线上崇拜。

从那天开始因着行动管制令，教会一切实体活动，包括崇拜、任何聚会、
探访等，都必须喊停。这起突如其来事件犹如教会在面临大敌，一场的大逼迫来
到教会一般，弟兄姐妹将近半年的时间无法来到神的殿中聚集及敬拜。有牧者
说，现在这情况是未来教会面临大逼迫时的预演。这次的疫情，也让我们学会如
何在“云端”敬拜、聚会及交流。八月份开始，本堂开始了第一场崇拜直播，第
二及第三场重播。九月份开始了实体崇拜，祷告会及聚会，但人数有限制，所以
还是继续有崇拜及祷告会直播。同时每次的聚集都必须遵守政府所规定的 SOP。

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领袖的话

执事会主席林善贵

以下是 2020 年进行的事工：

1) 14/2 在本堂举行龙飘飘牧师音乐布道晚会。当晚圣堂及副堂 A、B 都座无虚席。
2) 主日学,从正月至 8/3 实体主日学平均出席学生 337 人。从 19/4 开始了线上主日

学，平均人数 340。
3) 门徒课程在行管令期间都已转上线上进行。红本有 10 位毕业，青本 11 位，紫本

11 位。
4) 22/7 本堂与北教区联合在德大商业中心进行捐血活动，有 107 位公众人士（包括

本堂会友）参与。
5) 在疫情期间，有议员、会友及善心人士捐献食品给贫苦家庭。
6) 揭开面纱课程，导师：潘龙莺牧师。20 位学员。开始以实体上课，之后用 zoom 上

课。
7) 探访事工，因疫情无法出外探访，除了病痛者、医院、白事，牧者/属长以电话关

心和代祷。
8) 在这疫情期间，成立了怀安家面子书。
9) 疫情及行动管制令期间，各团契都以 zoom 的方式聚会。

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领袖的话

执事会主席林善贵

疫情带给教会的冲击，不得不让我思想两个问题：
1) 教会过去所进行的事工/活动，是合神心意的吗？疫情的出现，让好多的聚会/活

动/事工都无法进行。这对我们属灵生命有何影响吗？
2) 圣经有提到耶稣再来之前，会有瘟疫的出现（路 21 ： 11 ；启 6 ： 8）。这是不是

也预示了主耶稣基督即将要来了？我们预备好了吗？
各位亲爱的弟兄姐妹，我们必须省察自己跟神之间的关系。有否天天亲近爱我

们的神呢？我们现在所处的世代，很容易让我们常常注重地上的事过于天上的事。教
会/团契的目的，就是帮助我们在灵程路上彼此扶持，广传福音，直到见主面。我们
做到了吗?

最后，愿以一节的经文跟大家一同勉励：
彼前 4 ： 7『万物的结局近了，所以你们要谨慎
自守、警醒祷告。』阿们。

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会友踊跃参与本堂惜别暨欢迎牧者聚餐会
本堂于新年元旦举行惜别暨欢迎牧者聚餐会

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林忠诚牧师分享离别感言

王宝星牧师临别赠言

新任牧者王子成牧师勉励 新任牧者潘龙莺牧师勉励

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副会友领袖黄良文弟兄代表教会 会友领袖许惠程弟兄代表教会
移交心意给林忠诚牧师 移交心意给王宝星牧师

执事以歌声寄情祝福牧者

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本堂管弦乐团于农历新年元旦崇拜主日呈献节目

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一年之初就是要开口赞美神！

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成年诗班献诗

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口琴班合奏，让人听出耳油

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正月初一头一天，合家都来敬拜神

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29.11.2020

吴田峰弟兄代表红本门徒班领取结业证书
红本门徒结业生合影

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29.11.2020

林咸佑弟兄代表绿本门徒班领取结业证书
绿本门徒结业生合影

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29.11.2020

许定荣弟兄代表紫本门徒班领取结业证书
紫本门徒结业生合影

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西端睦邻委员会主席杨荣开弟兄移交
惜别礼予该会顾问李家财牧师

牧职关系委员会许爱仙姐
妹代表本堂向李家财牧师
夫妇表示最大的感谢。

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李家财牧师夫妇接受会友们真挚的祝福
李家财牧师在本堂
传讲他的最后一篇道

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“北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，

使其中的香气发出来。” 雅歌 4 ：１６

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乐龄团契事工简报

2019-2020 年职员会 倪可菁

职位 正 副
主席 倪可菁 黄孟禄
文书 叶火娣 林木自
财政 钟素玉
查账 林容良 吴菊珍
信仰组 陈云钦 刘友华
宣教组 许爱珠 丁丽婵
见证组 刘恭巧 江克同
公民组 林凤希 王子僖
团契组 许长国

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怀安园地

乐龄团契事工简报

1. 团契主题为“操练敬虔的生命”。
2. 今年有 12 人参加年会乐龄学习中心课程； 2 人读完整本圣经； 27 人抄
写圣经：雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、二书、三书、犹大
书、启示录。
3. 因疫情关系，团契于 3 月 11 日暂停聚会，9 月 30 日进行一次实体聚会。
10 月及 11 月份各进行一次线上聚会。11 月 11 日开始恢复实体聚会，平均出
席人数 35 人。年会及教区体恤各堂会团契的经济状况，今年免缴交会员捐及
特别主日捐。
4. 在行动管制令期间契友参与线上读经、祷告会，以电话联络关心契友。
5. 20/9/2020 堂会乐龄主日的讲员为苏慈安牧师，主题为“梦想天开”；同一
日全砂乐龄主日则以线上统一崇拜方式进行，讲员为池金代会长。
6. 原订今年 10 月 16-17 日假民都鲁举行的第十九届全砂乐龄大会改以线上方
式进行。讲员为池金代会长，主题为: 梦想天开/网开一面;有 43 名契友报名
参加。
7. 教区代表大会于 10 月 3 日假宣道堂举行。代表倪
可菁、江克同、余本富担任教区之主席、财政及
公民组组长。
8. 年会代表大会于 10 月 14 日在线上举行，代表之
一倪可菁续任年会乐龄团契文书一职。

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怀安园地
乐龄团契事工简报

9. 以许长国指挥带领的口琴班不再附属乐龄团契，并正名为“怀安口琴班”。
10. 因疫情关系，今年取消拜访及旅游计划。
11.11 月 18 日举行会员大会，顺利选出 2021-2022 年新届职员会：

职位 正 副
主席 林木自 许爱珠
文书 白紫薇 叶火娣
财政 陈云钦
查账 杨荣开 锺素玉
信仰组 刘恭巧 詹赛荣
宣教组 刘友华 林容良
见证组 黄淑珖 余本富
公民组 江克同 王子僖
团契组 黄孟禄

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怀安园地
乐龄团契事工简报

各组新春拜访

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怀安园地
乐龄团契事工简报

各组新春拜访

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怀安园地
乐龄团契事工简报

各组新春拜访

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妇女会事工简报

指导： 杨华成牧师 张爱容
顾问： 黄素明，卓凤燕，杨长师
主题： 合神心意的门徒
目标： 1.常会出席人数： 85 位
2.常会奉献 ： RM370
3.招收新会员 ： 5 位

A 行政组：

主席（正）：张爱容 主席（副）：黄巧兰

文书（正）：魏赛莲 文书（副）：郭惠菁

财政 ：许爱仙 查账 ：黄淑珖

1） 配合年会，教区及堂会所推动的事工。
2） 4/1 至 7/3 共聚会 4 次。平均出席人数： 80 位。平均奉献： RM430
3) 自 18/3/2020 行动管制令后，暂停常会和团体活动。
4） 因疫情关系，暂停今年的孝亲节主日和敬老会。
5） 生产奉献共筹到 RM8,865.00,目标： RM8,000
6) 19/9/2020 恢复实体常会，出席率 60%
7） 21/11/2020，9 位姐妹参加砂拉越华人年议会妇女会第 45 届代表大会。

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怀安园地

妇女会事工简报

B 灵修组：傅绍嫦，梁彩凤
1） 配合北教区及堂会所推动的事工
2） 抄写圣经（约书亚记）及灵修手册金句三遍。
3） 共有 13 班灵修班（150 班员），因疫情关系，今年的灵修手册由指导在线上教

课
4） 12/9/2020 参加北教区妇女会退修会兼灵修手册考试，地点：宣道堂。以实体

和直播进行。
5） 鼓励姐妹们参与堂会的圣经之旅。

C 基督教教育组：聂宝珍，江秋香
1） 鼓励姐妹成为主日学老师。
2) 鼓励姐妹参加装备课程。如：锡安函授课程，XEE 课程，门徒课程导师或学生，

延伸课程，乐龄学习课程
3) 推动家庭祭及个人祭坛事工。

D 社会关怀组：詹政梅，熊贵英
1） 配合堂会及教区关怀组所推动的事工：探访病痛者，关心贫穷，信心冷淡

及迁居的弟兄姐妹。
2) 遵守 SOP, 继续参与关怀及怜悯之工。

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怀安园地

妇女会事工简报

E 文字事业组：孙育碧，赵莉珠
1） 配合年会，教区及堂会所推动的事工。
2） 鼓励姐妹们做听道笔录及写个人见证篇。
3） 推动阅读属灵书籍，并写心得。
4） 鼓励姐妹们参加年妇所推动的征文比赛，题目为合神心意的门徒（字数 800-
1000）。

F 庶务组：林挺卿，卢爱和
1) 负责委办圣餐(第一、第二场），因疫情关系，今年只进行到三月。

G 活动组：林美容，卢姨珍
1） 推行感恩喜乐赞美操，发上下午班：

早上：星期三，五 7:45am-8:45am 在怀安堂停车场
傍晚：星期三，五 5:15pm-6:15pm 在怀安堂交通圈
傍晚：星期一 5:15pm-6:15pm 在兴化公园篮球场
2） 7/9/2020 恢复赞美操，并遵守 SOP,以符合政府条规。
3） 喜乐舞蹈团，因疫情关系，暂时休假至年尾。
4） 于 10 月恢复约基别诗班练唱。

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怀安园地
妇女会事工简报

2020 年妇女会职员会与指导顾问合影

常会-晚年计划 常会-家庭门训