UAS MEMBACA SASTRA PBSI C/P

E-BOOK MEMBACA SASTRA

DOSEN PENGAMPU : PROF. DR. DRS. SUROSO, M.PD

K UKMAPRUYLAA N

PBSI C/P

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2021

KATA PENGANTAR
Puji syukur marilah kita panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang telah melimpahkan
rahmat dan karunia-Nya sehingga kita dapat menyelesaikan tugas akhir mata kuliah
Membaca Sastra ini dengan tepat waktu. Tugas akhir ini kami susun untuk memenuhi tugas
ujian akhir semester. Tugas akhir ini tidak dapat kami selesaikan dengan baik tanpa
bimbingan dari dosen pengampu mata kuliah Membaca Sastra serta dukungan dari teman-
teman sekalian. Oleh karena itu tidak lupa kami ucapkan terima kasih kepada :

1. Dosen pengampu mata kuliah Membaca Sastra, Prof. Dr. Drs. Suroso, M.Pd.
2. Teman-teman PBSI C/P yang telah bekerja sama untuk penyelesaian tugas akhir ini.
3. Pihak-pihak lain yang telah memberikan bantuan kepada kami.
Kami menyadari bahwa tugas akhir yang kami buat masih banyak kekurangan dan kesalahan.
Oleh karena itu, kami mengharapkan kritik dan saran yang dapat membangun sehingga
kedepannya kami dapat memperbaiki dan menyempurnakan tugas yang selanjutnya. Kami
berharap semoga tugas akhir ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca.

Magelang, 15 Desember 2021

Editor

i

DAFTAR ISI
Kata Pengantar ...............................................................................................................I
Daftar Isi ........................................................................................................................II
Biodata Reza Yusuf Amarta ..........................................................................................1
Analisis Puisi “Sajak Putih”............................................................................................2
Analisis Novel “Edensor” ..............................................................................................4
Biodata Afrianti Kurnia Nurcahyani ..............................................................................7
Analisis Cerpen “Laki-Laki Pemanggul Goni” .............................................................8
Analisis Naskah Drama “Malam Jahanam” ...................................................................11
Biodata Fadia Nafa Yastia .............................................................................................14
Analisis Novel “5 CM” ..................................................................................................15
Analisis Puisi “Di Beranda Ini Angin Tak Kedengaran Lagi” ......................................18
Biodata Sukma Wahyu Marsanda Putri .........................................................................21
Analisis Cerpen “Seribu Kunang-Kunang di Manhattan” .............................................22
Analisis Novel “Laut Bercerita” ....................................................................................24
Biodata Salasatul Ramadhinta Putri ...............................................................................27
Analisis Cerpen “Tuhan, bolehkan kami bunuh diri?” ..................................................28
Analisis Novel “Negeri 5 Menara” ................................................................................31
Biodata Mia Citrawati ....................................................................................................34
Analisis Puisi “Sajak Orang Kepanasan” ......................................................................35
Analisis Cerpen "Kopi dan Cinta yang Tak Pernah Mati" ............................................38
Biodata Jundi Abdul Ghoffar Al Mudhoffar .................................................................41
Analisis Puisi “Doa” ......................................................................................................42
Analisis Novel “Hafalan Shalat Delisa” ........................................................................45
Biodata Muhammad Hafidh Gymnastiar .......................................................................48
Analisis Cerpen “Untuk Siapa Kau Bersiul?” ...............................................................49
Analisis Puisi “Yang Fana Adalah Waktu” ...................................................................52

ii

Biodata Sholekhah Anjar Wigati ...................................................................................54
Analisis Puisi “Sajak Sebatang Lisong” ........................................................................55
Analisis Naskah Drama “Bila Malam Bertambah Malam” ...........................................58
Biodata Shofia Syahara Vathin ......................................................................................60
Analisis Naskah Drama “Orang-orang Di Tikungan Jalan” ..........................................61
Analisis Puisi “Seorang Tukang Rambutan pada Isterinya” ..........................................64
Biodata Ashetria Noviska Ramadhani ...........................................................................66
Analisis Cerpen “Pelajaran Mengarang” .......................................................................67
Analisis Naskah Drama “Titik-Titik Hitam” .................................................................70
Biodata Lodra Pangkaloka .............................................................................................73
Analisis Cerpen “Sepotong Senja Untuk Pacarku” .......................................................74
Analisis Puisi “Para Peminum” .....................................................................................76
Biodata Putri Tungga Dewi ...........................................................................................78
Analisis Cerpen “Saksi Mata” .......................................................................................79
Analisis Puisi “Aku” ......................................................................................................82
Biodata Anis Rifda Safitri ..............................................................................................85
Analisis Puisi “Kepada Uang” .......................................................................................86
Analisis Naskah Drama “Matahari di Sebuah Jalan Kecil” ...........................................88
Biodata Amalia Rahimsyah Mama ................................................................................91
Analisis Puisi “Sajak Anak Muda” ................................................................................92
Analisis Cerpen “Senyum Karyamin” ...........................................................................95
Biodata Luthfiya Rosyda Fadhila ..................................................................................99
Analisis Cerpen “Kunang-Kunang di Langit Jakarta” ...................................................100
Analisis Puisi “Api Suci” ...............................................................................................103
Biodata Nurfa Rahmana .................................................................................................106
Analisis Cerpen “Pesan Pendek dari Sahabat Lama” ....................................................107
Analisis Puisi “Padamu Jua” ..........................................................................................110

iii

Biodata Nevilia Adina Prabaningtyas ........................................................................... 113
Analisis Novel “Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck” ...............................................114
Analisis Naskah Drama “Petang di Taman” ..................................................................116
Biodata Irsyad Fachruddin .............................................................................................119
Analisis Puisi “Sajak Kecil tentang Cinta” ....................................................................120
Analisis Naskah Drama “RT. Nol RW. Nol” ................................................................121
Biodata Niken Kusumaningtyas ....................................................................................124
Analisis Novel Bumi Manusia .......................................................................................125
Analisis Cerpen “Pohon Jejawi” ....................................................................................128

iv

BIOGRAFI
Nama saya Reza Yusuf Amarta, Biasa dipanggil
Reza, lahir di kota Klaten, tepatnya pada tanggal
9 Januari 2003. Hobby saya dibidang Otomotif
dan musik. Motto hidup saya yaitu "Bisa
bermanfaat bagi sesama". Email saya sebagai
berikut [email protected]

1

Reza Yusuf Amarta
21201244010

SAJAK PUTIH
Bersandar pada tari warna pelangi
Kau depanku bertudung sutra senja
Di hitam matamu kembang mawar dan melati
Harum rambutmu mengalun bergelut senda

Sepi menyanyi, malam dalam mendoa tiba
Meriak muka air kolam jiwa
Dan dalam dadaku memerdu lagu
Menarik menari seluruh aku

Hidup dari hidupku, pintu terbuka
Selama matamu bagiku menengadah
Selama kau darah mengalir dari luka
Antara kita Mati datang tidak membelah...
Karya : Chairil Anwar

Analisis :
Sajak merupakan kiasan suara hati si penyair, suara hati si aku. Putih mengiaskan ketulusan,
kejujuran, dan keihklasan. Jadi, sajak putih berarti suara hati si aku yang sangat tulus dan
jujur.
Pada bait I
“Warna pelangi” adalah gambaran hati seorang pemuda yang sedang senang;
“Bertudung sutra senja” yang dimaksud adalah pada sore hari;
“Di hitam matamu kembang mawar dan melati” yang di maksud adalah bola matanya yang
indah.

2

Pada bait II
“Sepi menyanyi” yang di maksud adalah memohon (do’a) kepada Allah;
“Muka kolam air jiwa” yang di maksud adalah bersedih hati;
“Dadaku memerdu lagu” yang di maksud adalah berkata dalam hati;
“Menari seluruh aku” menggambarkan rasa kegembiraan.
Pada bait III
“Hidup dari hidupku, pintu terbuka” menggambarkan bahwa si aku merasa hidupnya penuh
dengan kemungkinan dan ada jalan keluar;
“Selama matamu bagiku menengadah” merupakan kiasan bahwa si gadis masih mencintai si
aku, mau memandang wajah si aku;
“Selama kau darah mengalir dari luka” yang di maksud adalah hidup si aku penuh harapan
selama si gadis masih hidup wajar;
“Antara kita Mati datang tidak membelah” menggambarkan sampai kematian tiba pun
keduanya masih mencintai, dan tidak akan terpisahkan.

3

Reza Yusuf Amarta

21201244010

Sinopsis Novel Edensor

Novel ini lebih banyak menceritakan tentang kehidupan Weh yakni teman dari ayahnya Ikal
yang tinggal di perahu. Sebenarnya novel ini merupakan kelanjutan dari novel Laskar
Pelangi.

Novel ini bermula Ikal disuruh ayahnya mengantar beras dan knur untuk Weh. Ikal takut
dengan kondisi Weh yang sudah tua dan penuh luka. Pada bagian awal novel ini
menceritakan kondisi Weh yang sangat tragis terkena penyakit yang tidak diketahui. Berbagai
macam pengobatan tidak mempan.

Akhirnya pemuda yang sudah tua itu memutuskan menjadi nelayan dan tinggal di perahu.
Karena rasa ingin tahu yang tinggi, Ikal memutuskan menaiki perahu Weh dan menjelajahi
lautan. Selama itu, tokoh utama diajari menangkap ikan dengan cara yang mudah.Di atas
perahu, Ikal belajar tentang kedisiplinan dan keberanian dari Weh. Mentalnya benar-benar
diuji ketika mengayuh sampan perahu menggunakan tenaga Ikal seorang diri.

Karena gagal menaklukan perahu, Ikal tidak menyerah untuk belajar. Akhirnya Weh
menerima Ikal kembali dan melanjutkan pelayaran untuk mencari ikan hiu di sepanjang Laut
Jawa dari utara dan Laut Cina Selatan. Di atas perahu, lelaki tua itu mengajarkan Ikal tentang
membaca arah kompas menggunakan rasi bintang. Setelah berhasil, Ikal akan bercerita
tentang Mak Birah yang mengenalkan pada jati dirinya.

Sahabat sekaligus sepupunya yang bernama Arai juga mengajarkan Ikal tentang arti
kehidupan yang sebenarnya. Karena Arai sebatang kara maka anak itu tinggal bersama Ikal
dan ayahnya. Arai dan Ikal masih berusaha untuk meraih cita-citanya.

Sampai akhirnya setamat SMA, mereka merantau ke Bogor. Ikal bekerja di kantor pos untuk
mengantarkan surat dan barang-barang. Karena pekerjaan yang monoton, akhirnya Ikal
keluar dari sana. Sebelumnya Ikal dan Arai mendapatkan beasiswa ketika masih di Belitong.

Berkat usaha dan kerja keras, Ikal dan Arai resmi menjadi penerima beasiswa ke luar negeri.

Dalam novel ini juga menceritakan suasana Belanda merupakan tempat belajar Ikal dan Arai
yang mengagumkan. Di Belanda, Ikal terjebak kisah asmara.

Unsur Intrinsik Novel Edensor

1. Tema

Novel Endesor mempunyai tema utama pendidikan dan kerja keras Ikal untuk meraih
beasiswa ke Eropa. Namun pembaca akan disuguhkan oleh kehidupan masa kecil Ikal
yang suka berburu ikan di lautan bersama nelayan. Novel ini sangat cocok dinikmati
oleh berbagai kalangan usia.

4

2. Alur

Alur yang lebih sering digunakan adalah alur maju. Sebagian menggunakan Alur
Flashback, di mana tokoh mengingat masa lalunya

3. Amanat

Amanat yang dapat dipetik dari kisah novel tersebut adalah suatu keyakinan dan
kemauan dapat menuntun kita untuk mewujudkan cita cita yang ingin kita raih, dan
kenakalan disaat masa kecil hingga remaja bakal menuai karma di masa depan
4. Sudut Pandang
Sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang orang pertama dan sudut
pandang orang ketiga tunggal dan jamak

5. Latar

Waktu terjadinya cerita adalah pada pagi hari, siang hari, dan malam hari.

6. Penokohan

Berikut adalah penjelasan penokohan dalam Novel Edensor:

a. Ikal

Ikal adalah bocah yang memiliki rasa ingin tahu yang sangat tinggi, keras kepala,
pemberani, dan jahil.

b. Weh

Weh adalah pemula pribumi yang cerdas, gagah.

c. Ayah

Ayah adalah orang yang peduli dengan penderitaan orang lain.

d. Mak Birah

Mak Birah adalah dukun beranak di kampungnya Ikal. Orangnya bijaksana sekali.

e. Arai

Arai adalah sepupu Ikal yang yatim piatu sekaligus sahabat tokoh utama. Aria
juga tinggal bersama Ikal.

f. Michaella

Michaella adalah seorang doktor ekonomi yang sangat cemerlang, dan
idealismenya sangat tinggi.

5

g. Maurent LeBlanch
Maurent adalah ibu muda usia 30 tahun dan gayanya glamour.

h. Alessandro D’Archy
Alessandro adalah pria asal Italia salah satu teman sekelas Ikal semasa kuliah di
Belanda yang terkenal playboy, licik, matre, dan bisa frustasi karena kehilangan
daya tariknya.

6

BIOGRAFI

AFRIANTI KURNIA NURCAHYANI adalah salah satu
mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta. Penulis lahir di
Kulon Progo, 13 Mei 2002. Penulis merupakan anak kedua
dari tiga bersaudara. Sebelum menempuh perkuliahan di
Universitas Negeri Yogyakarta prodi Pendidikan Bahasa dan
Sastra Indonesia, penulis menempuh bangku SMK di SMK
Negeri 1 Pengasih Program Keahlian Akuntansi dan Keuangan
Lembaga. Selama menjadi mahasiswa aktif Universitas Negeri
Yogyakarta, penulis aktif dalam organisasi luar kampus atau
organisasi masyarakat sebagai pengurus RIMALFA dan
ARDAT. Selain itu, pengalaman intership dan kerja penulis
adalah melakukan analisis pembukuan
siklus akuntansi di KPN Soeka, membantu packing pakaian di sebuah gudang bisnis online
shop, dan melakukan produksi bahan makanan yang kemudian diekspor ke luar negeri.
Penulis memiliki hobby membaca dan menonton drakor. Penulis menyukai juga menyukai
dunia sastra, tak heran jika penulis ini masuk ke Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia. Penulis juga bercita-cita sebagai seorang guru. Selain menjadi guru, penulis juga
ingin memiliki usaha di bidang makanan bersama seseorang yang nantinya akan menjadi
pendamping hidup penulis. Penulis memiliki motto “hidup hanya sekali, carilah
pengalaman sebanyak-banyaknya” juga memiliki harapan dapat membahagiakan orang
tuanya serta berguna bagi agama dan nusa bangsa. Penulis dapat dihubungi melalui surat
elektronik [email protected].

7

Afrianti Kurnia Nurcahyani

21201244011

Analisis Cerpen “Laki-Laki Pemanggul Goni” karya Budi
Darma

1. Tema : misteri yang tersirat dibalik laki-laki pemanggul goni dan religi.
Tema dari cerpen ini merupakan misteri karena di dalam cerpen terdapat kejadian-
kejadian misterius dan bersifat menegangkan dari sosok laki-laki pemanggul goni.
Selain itu, cerpen ini juga mengangkat tema religi.

2. Alur cerita : alur campuran.

Pada awal cerita menggunakan alur maju kemudian di tengah cerita menuliskan
kehidupan sebelumnya saat ibunya masih hidup. Kemudian kembali lagi ke alur
maju yang menceritakan peristiwa yang dialami oleh tokoh Karmain. Tahapan-
tahapan alur dari cerita ini dapat diuraikan sebagai berikut:

- Tahap pengenalan situasi cerita
Karmain adalah warga kampung Burikan yang tinggal di sebuah apartemen. Dia
adalah sosok alim karena dia tidak pernah meninggalkan sembahyang lima
waktu dan sholat tahajud. Karmain mulai merasa ada hal yang janggal dengan
dirinya karena setiap kali sembahyang dia selalu diawasi oleh sosok laki-laki
yang tak di kenal. Tepatnya ialah laki-laki pamanggul goni dengan tubuh yang
tidak besar, tidak juga kecil,dia juga tidak terlalu tinggi yang selalu
memperhatikan Karmain dari trotoir seberang jalan.

- Tahap pengungkapan peristiwa
“Sembahyang selesailah, lalu Karmain mendekati jendela, dan laki-laki
pemanggul goni masih di sana, masih menunjukkan wajah marah, masih
menembakkan pandangan mengancam. Maka Karmain turunlah. Dan ketika
Karmain tiba di tepi jalan, laki-laki pemanggul goni tidak ada.”

- Tahap menuju konflik
Laki-laki pemanggul goni yang tidak pernah dikenal Karmain tersebut selalu
mengawasinya dengan ekspresi wajah penuh kemarahan dan mata yang
menyala-nyala seperti mata kucing saat malam hari. Karmin terheran dan ketika
dia mencari berkas- berkas lama,dia menemukan sebuah album foto
ibunya,seorang janda yang ditinggal mati ayahnya. Dia ingat betul, cerita sang
ibu sebelum sang ayah meninggal, sang ayah di datangi oleh laki-laki pemanggul
goni lalu menghilang dengan sekejap. Dulu juga ada kejadian kebakaran di
kampungnya dan beberapa saksi berkata bahwa laki-laki pemanggul goni datang
ke rumah Karmain dan melempar bola-bola api ke rumah Karmain.

- Puncak konflik
Saat Karmain hendak sembahyang subuh, dia melihat laki-laki itu di tengah jalan
dengan mata yang tajam mengamati dirinya. Karmin turun ke bawah, namun
lelaki itu telah menghilang. Akhirnya dia kembali ke apartemennya, dia terkejut
melihat laki-laki tersebut sudah ada di dalam apartmennya dan duduk diatas
sajadah. Lelaki itu berkata kepada Karmain seakan dia adalah malaikat pencabut
nyawa yang tahu segalanya. Kemudian tejadilah perselisihan antara Karmain

8

dengan laki-laki itu, laki-laki tersebut
mengungkap segala peristiwa yang terjadi di masa lalunya. Perdebatan muncul
ketika lelaki itu mengatakan bahwa sahabat-sahabat Karmain meninggal diambil
oleh lelaki itu karena dia menganggap jika mereka masih hidup, maka mereka
akan membuat gaduh di dunia ini.
- Penyelesaian
Karmain berhasil membalikkan pernyataan dengan fakta yang ada dan membuat
laki- laki tersebut tidak dapat berkutip.
”Wahai, laki-laki pemanggul goni, hanya Nabi Kidirlah yang tahu apakah
seorang anak kelak akan menciptakan dosa-dosa besar atau tidak. Apakah kamu
tidak ingat, Nabi Kidir menenggelamkan perahu seorang anak muda yang
tampan? Nabi Kidir tahu, kelak anak tampan ini akan menjadi pengacau dunia.
Dan Nabi Kidir pun mempunyai hak untuk menghancurleburkan sebuah rumah
mewah. Sebuah rumah mewah yang dihuni oleh seorang bayi yang kelak akan
membahayakan dunia.”

3. Tokoh dan Penokohan
a. Karmain : Sosok yang baik, rajin beribadah, tegar.
”Wahai, laki-laki pemanggul goni, hanya Nabi Kidirlah yang tahu apakah
seorang anak kelak akan menciptakan dosa-dosa besar atau tidak. Apakah kamu
tidak ingat, Nabi Kidir menenggelamkan perahu seorang anak muda yang
tampan? Nabi Kidir tahu, kelak anak tampan ini akan menjadi pengacau dunia.
Dan Nabi Kidir pun mempunyai hak untuk menghancurleburkan sebuah rumah
mewah. Sebuah rumah mewah yang dihuni oleh seorang bayi yang kelak akan
membahayakan dunia.”
b. Laki-laki pemanggul goni : Sosok yang kejam, misterius, dan pemarah. Dia
mengambil nyawa orang lain dan memasukkannya ke dalam karung Goni yang
di bawanya. “Pekerjaan laki-laki pemanggul goni adalah mencabut nyawa,
kemudian memasukkan nyawa korbannya ke dalam goni.”
c. Ibu Karmain : Sosok yang baik hati bagi Karmain, sabar dan penuh perhatian.
d. Anjing hitam : Penuh dengan kedengkian dan menakutkan.
“Seekor anjing hitam, besar dan tinggi tubuhnya, mengawasi Karmain sekejap,
kemudian menyeberang jalan, dan di tengah jalan berhenti lagi sebentar,
mengawasi Karmain lagi, lalu lari ke arah kegelapan”
e. Ayah Karmain : Tidak berahklak dan bejat. Dia memburu babi hutan saat hari
raya Idul Adha.
“ Ayah bejat. Pada saat seharusnya dia di masjid, bersembahyang, dan
kemudian membantu orang-orang menyembelih kambing, ayahmu berkeliaran
di hutan. Bukan untuk menyembelih kambing, tapi mengejar-ngejar babi hutan
untuk dibunuh. Ingatlah, pada hari Idul Adha, ketika Nabi Ibrahim sedang
menyembelih anaknya sendiri, Ismail, datang keajaiban. Bukan Ismail yang
disembelih, tapi kambing.”
f. Sahabat-sahabat Karmain: Sedikit sadis karena meracuni anjing.
“Sebulan kemudian, anjing hitam bertubuh tinggi dan besar mati, setelah
terperangkap oleh racun hasil ramuan Ahmadi, Koiri, dan Abdul Gani.”

4. Latar

9

a. Latar tempat : lantai sembilan apartemen yang menjadi tempat tinggal Karmain
dan jalan raya (trotoir).
“Pada waktu sepi, laki-laki pemanggul goni pasti berdiri di tengah jalan, dan
pada waktu jalan ramai, pasti laki-laki pemanggul goni berdiri di trotoir”

b. Latar waktu : subuh, siang, sore, senja dan malam hari pada saat sembahyang.
“Tidak tergantung apakah fajar, tengah hari, sore, senja, malam, ataupun selepas
tengah malam, mata laki-laki pemanggul goni selalu menyala-nyala bagaikan
mata kucing di malam hari, dan selalu memancarkan hasrat besar untuk
menghancurkan.”

c. Latar suasana : menegangkan.
“Dengan sangat tergesa-gesa Karmain turun, langsung ke pinggir jalan, dan
laki-laki pemanggul goni sudah tidak ada.”
“Ketika Karmain tiba kembali di apartemennya, ternyata laki-laki pemanggul
goni sudah ada di dalam, duduk di atas sajadah, melantunkan ayat-ayat suci,
sementara goninya terletak di sampingnya.”

5. Sudut pandang : orang ke tiga sebagai pengamat
Pengarang hanya sebagai orang ketiga yang mengamati peristiwa demi peristiwa.
Pengarang hanya mengungkapkan ekspresi fisik saja tanpa mengetahui kondisi
batin dari tokoh. “Laki-laki pemanggul goni tetap berdiri di tengah jalan, tetap
menampakkan wajah penuh kerut menandakan kemarahan besar, dan tetap
menembakkan matanya dengan nyala mengancam.”

6. Amanat :
a. Dalam setiap rangkaian kehidupan, pasti ada sisi baik dan sisi buruk.
b. Rajinlah beribadah kepada Tuhan yang telah menciptakan kita!
c. Di zaman yang semakin maju ini, banyak nabi-nabi palsu yang dapat
menyesatkan kita. Berjaga-jagalah dalam segala hal dan tetaplah tinggal di
dalam Tuhan!
d. Janganlah meninggalkan sholat 5 waktu!

7. Respon Terhadap Cerpen
Cerpen “Laki-Laki Pemanggul Goni” ini menceritakan tentang seorang warga
kampung Burikan, Karmain yang selalu dihantui oleh sosok laki-laki pemanggul
goni setiap kali ia bersembahyang di apartemennya. Menurut saya, cerpen ini penuh
teka-teki karena kita harus menebak sebenarnya siapa itu lelaki pemanggul goni
yang selalu memantau Karmain setiap saat sebelum Sholat. Makna laki-laki
pemanggul goni yang ada dalam cerpen ini adalah perwujudan rasa bersalah yang
muncul dalam pikiran tokoh Karmain sebagai akibat dari kesalahan yang
dilakukannya di masa lalu. Amanat yang disampaikan dalam cerpen ini dapat
dengan mudah ditangkap oleh pembaca. Pembaca dapat menerapkan amanat
tersebut dalam kehidupan sehari-harinya. Cerpen ini merupakan kisah nyata yang
terjadi di lingkungan masyarakat. Harapannya setelah membaca cerpen ini,
pembaca akan sadar dan tergugah untuk selalu beribadah kepada Tuhan.

10

Afrianti Kurnia Nurcahyani

21201244011

Analisis Naskah Drama “Malam Jahanam” karya Motinggo
Boesje

1. Tema
Tema Malam Jahanam adalah sisi buruk dan baik manusia. Dalam drama ini, kita
bisa melihat sisi buruk manusia melalui Mat Kontan yang tidak menghargai orang
lain, Paijah yang berselingkuh dengan Soleman, serta Soleman yang berhubungan
istri teman dekatnya sendiri. Sisi baik manusia dapat kita lihat pada kelembutan hati
Paijah terhadap anaknya serta Soleman yang mengakui kesalahannya pada Mat
Kontan. Perselingkuhan juga diangkat dalam drama ini, yaitu perselingkuhan antara
Paijah dengan Soleman.

2. Alur
Alur Malam Jahanam adalah alur maju. Alur ini berlangsung secara kontinyu dan
memuncak.

3. Gaya Bahasa
Gaya bahasa yang digunakan dalam naskah drama “Malam Jahanam” adalah

bahasa yang kasar dan kurang sopan. Selain itu, naskah drama ini masih

menggunakan bahasa Indonesia yang baku karena naskah ini ditulis pada tahun
1950-an.

4. Latar

a. Latar sosial

Latar sosial dalam Malam Jahanam yaitu lingkungan para pelayan yang hidup

dalam kemiskinan.

b. Latar Tempat

- Di pinggir laut kota kami, para nelayan tampaknya selalu gembira, biarpun

betapa miskinnya. Rumah mereka terdiri dari geribik, tonggak bambu dan

beratap daun kelapa. Suara mereka yang keras dan gurau kasar mereka,

seolah-olah mengesankan bahwa mereka kurang berpendidikan.

c. Latar Waktu

- Malam ini, perkampungan nelayan itu, di rumah Mat Kontan dan Soleman

tampak sepi. Barangkali hampir seisi kampung melihat ubruk, sebab bunyi

ubruk di sebelah timur begitu sayu menikam-nikam.

d. Latar Suasana : Menegangkan, Gelisah, Takut,

Panik Soleman :Sayalah yang melakukannya!

Mat Kontan : (berputar mengambil tempat ke dekat rumahnya) Jadi

kenapa kau bunuh dia? Kau iri pada saya ya?

Soleman : Ya, Saya iri!

Mat Kontan : Memang benar tebakan saya tadi-tadi.

Soleman : Ya! Saya iri pada semua yang kau punya. Pada uangmu.

11

Pada binimu, pada anakmu, pada burungmu. Dan pada kesombongan kamu!

Mat Kontan : Memang kau jahanam!

Soleman : Memang saya jahanam. Tapi kau juga jahanam (dan

membalikan badan ke arah Paijah) kau juga jahanam. Dan burung itu juga

jahanam! (lambat) Dan anak yang menangis itu juga jahanam!

Mat Kontan : Kenapa kau hina anak

saya ha? Soleman : Ia bukan anakmu!

5. Tokoh dan Penokohan
a. Tokoh
Tokoh-tokoh dalam drama ini adalah Mat Kontan,Paijah, Soleman, Utai dan
Tukang Pijat. Berdasarkan fungsinya, tokoh dapat dibedakan menjadi tokoh
sentral dan tokoh bawahan. Tokoh protagonis dalam Malam Jahanam adalah
Soleman sedangkan tokoh antagonisnya adalah Mat Kontan. Paijah memegang
peranan sebagai tokoh wirawati. Tokoh-tokoh bawahannya adalah Utai dan
Tukang Pijat.
Berdasarkan cara menampilkan tokoh dalam cerita, tokoh dibedakan menjadi
tokoh datar (tokoh sederhana) dan tokoh bulat (tokoh kompleks). Tokoh-tokoh
datar dalam Malam Jahanam adalah Utai dan Tukang Pijat. Tokoh-tokoh bulat
adalah Mat Kontan, Paijah, dan Soleman.
b. Penokohan
1) Watak Mat Kontan adalah sombong, angkuh, penakut, egois, emosional,
dan sok tahu. Mat Kontan juga merupakan orang yang lari dari kenyataan.
Dia tetap membanggakan istri dan anaknya padahal dia sudah menduga
bahwa istrinya tidak setia dan Mat Kontan Kecil bukanlah anak kandungnya.
Mat Kontan dapat disebut penakut karena dia takut Soleman akan
membongkar rahasianya yang pernah terperosok ke dalam pasir.

Mat Kontan : (takut) Jangan bilang perkataan itu, Man. Saya paling takut
kalau kau bilang perkataan itu (melepaskan). O, aku takut kalau kauulangi
cerita lama itu. Saya adalah orang yang kepingin panjang umur, Man. He, kau
masih ingat peristiwa itu, Man?

2) Watak Soleman adalah pengecut, besar mulut, dan pembual. Ketika Paijah
menceritakan ketakutannya terhadap Mat Kontan kepada Soleman, Soleman
berjanji akan melindungi Paijah. Soleman berkata bahwa dia bukan penakut.
Padahal, sebenarnya dia adalah pengecut. Karena takut terhadap amarah
Mat Kontan, Soleman kabur naik kereta api, meninggalkan Paijah dan anak
kandungnya yang sedang sakit.
Mat Kontan : Nanti dulu Tai! Biar kita lihat dia ketakutan.
Utai : Jangan biarkan dia lari.
Mat Kontan : Hadang sana (Kepada Soleman) saya ke pantai spesial
mengasah golok Cibatu ini buat diasah di kepalamu yang penuh najis itu!
Dan saya melaporkan bahwa kau berpelukan dengan Paijah, huh!

3) Watak Paijah adalah pencemas dan tidak setia. Ia takut Soleman dan dirinya
sendiri akan dibunuh oleh Mat Kontan apabila masalah burung beo dan
perselingkuhan

12

mereka terungkap. Paijah juga seorang istri yang tidak setia. Ia berselingkuh
dengan Soleman yang merupakan teman dekat suaminya.
Paijah : (setelah mengeluh dan memandangi soleman yang terpekur ) Man.
(Soleman muak). Man, kau dengar suara saya? Kau dengar suara saya?
(Soleman tetap menunduk). Saya menyesal sekarang, Man!
Soleman : (kaget dan mengangkat kepalanya) Menyesal?
Paijah : Ya, menyesal.
Soleman : Ulangi!
Paijah : Menyesal, karena begini jadinya. Nanti akan terbuka juga rahasia
kita. Tapi tak apa! Saya kepingin punya anak, dan anak itu telah saya
dapatkan.
Soleman : (berdiri) Kenapa kau menyesal? (Paijah hanya menghapus air
matanya). Jah! Anak itu takkan saya ambil. Jah.
4) Watak Utai adalah setia. Dia selalu menuruti perintah Mat Kontan, bahkan
dapat dikatakan bahwa Utai adalah tangan kanannya.
Mat Kontan : Sedang anak gila itu (menunjuk Utai). Dia bisa pikir dan
sedih atas kematian beo-ku. He, Utai. Kau kan sedih ya.
Utai : Ya!
Mat Kontan : (mengambil rokok dan melemparkannya) Kau memang
jempolan.
5) Watak Tukang Pijat tidak begitu terlihat karena kemunculannya terlalu
singkat.

6. Amanat
- Kita harus dapat menghargai orang lain.
- Orang yang lemah akan selalu menjadi korban.
- Seorang istri seharusnya setia kepada suaminya dan berkompromi mengenai
kekurangan mereka masing-masing.

7. Respon Terhadap Naskah Drama
Naskah Drama “Malam Jahanam” menceritakan tentang perselingkuhan
sebagaimana telah digambarkan dalam naskah drama yang ditulis pada tahun 1950-
an. Dalam naskah drama ini menceritakan tentang Mat Kontan yang tidak
menghargai orang lain, Paijah yang berselingkuh dengan Soleman, serta Soleman
yang berhubungan istri teman dekatnya sendiri. Menurut saya, naskah drama ini
menggambarkan keadaan nyata yang dapat dijadikan contoh oleh masyarakat.
Penggambaran yang bagus mulai dari penyebab dan dampak dari perselingkuhan
Paijah dan Soleman, kematian Mat Kontan Kecil yang tragis, dan keegoisan Mat
Kontan dapat dipelajari oleh masyarakat dan dipetik hikmah serta amanatnya.
Dengan demikian, naskah drama dapat digunakan untuk kepentingan masyarakat.

13

BIOGRAFI
Penulis Fadia Nafa Yastia lahir 17 Juni 2003, memiliki
hobi memasak, motto hidup dalam menjalani kehidupan
adalah selalu berbuat baik dan membantu jika mampu
karena perbuatan baik merupakan kunci sukses
kehidupan, email: [email protected].

14

Fadia Nafa Yastia
21201244012

Identitas Buku :

Judul Buku : 5 CM

Pengarang Buku : Donny Dhirgantoro

Penerbit Buku : PT. Grasindo

Tahun Terbit : 2007

Tebal Buku : 381halaman

ISBN : 9797591514

Sinopsis Novel 5 CM

Novel ini menceritakan persahabatan 5 manusia sok tahu yang berawal dari
pertemanan semasa SMA, Arial, Zafran, Genta, dan Ian 4 cucu Adam serta Riani seorang
dari kaum hawa.

Mereka memiliki sifat dan idola yang berbeda-beda yang akhirnya membuat mereka
debat tentang siapa yang paling keren atau siapa yang paling benar.

Genta adalah sosok leader sekaligus tempat curhat paling enak menurut
teman-temannya, Genta diam-diam juga penggemar berat Riani. Riani adalah gadis
cantik dan cerdas yang masih jomblo karena terlalu sibuk dating sama organizernya.
Arial adalah sosok tampan berbadan kekar yang diimpikan semua anak ABG jaman
sekarang. Berbeda dengan Arial, Zafran berpostur kurus cungkring dan suka membuat
syair yang suka bikin temen-temennya mau muntah. Yang terakhir adalah Ian, sosok
badut dufan yang selalu membuat teman-temannya tertawa, berpostur besar gendut imut
tetapi dia lah yang otak nya paling kotor dipenuhi adegan-adegan pornografi.

Persahabatan yang sudah berlangsung selama 7 tahun dimana semua aktivitas telah
mereka lakukan bersama dan akhirnya mereka sampai pada titik jenuh. Malam itu di
Secret Garden mereka memutuskan untuk tidak berhubungan satu sama lain selama 3
bulan dan akan bertemu lagi tanggal 14 Agustus.

Selama tiga bulan berpisah banyak keajaiban yang membuat hati mereka rindu akan
persahabatan, tentang Arial yang jatuh cinta sama Indy,
temen fitnessnya, tentang Riani yang mencintai Zafran, Ian yang akhirnya berhasil
menyelesaikan skripsi, Genta yang sukses jadi EO sebuah pameran dan memilih
mengagumi Riani dengan diam, dan Zafran yang makin tergila-gila sama Arinda,
kembaran Arial.

Setelah 3 bulan berpisah, tanggal 14 Agustus mereka kembali bertemu di Stasiun
Senen dan atas ide Genta mereka merayakan pertemuan tersebut dengan sebuah
perjalanan Jakarta- Malang untuk mendaki Gunung Mahameru.

Dalam perjalanan menuju tanah tertinggi di Pulau Jawa banyak kejadian yang
mengajarkan kepada mereka ditambah Arinda tentang persahabatan, cinta, kebersamaan,
serta nasionalisme.
A. Unsur Intrinsik

1. Tema

15

Novel ini mengangkat tema tentang persahabatan lima insan yang sudah menjalin
persahabatan sejak zaman SMA. Novel ini juga mengangkat kisah tentang perjuangan
mereka dalam mencapai puncak tertinggi di Indonesia, gunung Mahameru. Perjuangan yang
benar-benar ditempuh dengan keyakinan yang begitu kuat, sehingga tak ada yang namanya
putus asa. "Mereka berenam berpelukan sangat erat, air mata kembali jatuh, menjadi saksi
bening dan eratnya persahabatan mereka."

2. Tokoh dan Penokohan

•Aria. Sosok lelaki gagah berbedan kekar dengan kulit nan eksotis. Selalu berpenampilan
rapi dengan sepatu basket yang tak pernah lupa, namun sayangnya ia sangat pemalu
terhadap para kaum hawa. Pada halaman 7 juga dijelaskan bahwa Arial adalah orang yang
asik dan yang paling tenang, "Arial paling suka bilang "tenang, tenang" kalau gengnya lagi
panik. Pokoknya kalau di kibor komputer dia adalah F5 yang suka buat ngesave atau
ngerefresh"

•Riani. Seorang gadis cantik berkacamata nan cerdas. Layaknya Sriandi, ia adalah satu-
satunya yang wanita yang menjadi anggota geng "Power Ranger" tersebut. Riani juga
merupakan orang yang teramat ramah, pada siapa pun tanpa terkecuali.” Di balik
persahabatan mereka, ternyata Riani menyimpan rasa terhadap Zafran

•Zafran. Zafran memilii kehidupan yag dipenuhi dengan lantunan-lantunan syair . Pada
halaman 78, Zafran digambarkan selayaknya orang yang benar-benar puitis ,"Zafran mulai
bersyair bimbang".

•Ian. Seorang lelaki bertubuh bongsor Pada halama 42, Ian dijelaskan sebagai orang yang
lucu dan handal memainan gitar, "Mereka berempat semuanya kangen sama Ian yang lucu,
yang kadang-kadang bego sendiri"

•Dinda. Pada halaman 148, Dinda dijelaskan sebagai wanita yang teramat cantik, "Dinda
yang nggak sadar ikutan teriak setuju, membuat yang lain kaget sendiri. Di antara
kecantikannya yang membuat orang-orang di stasiun harus melihat Dinda lebih lama.
Dinda jadi senyum-senyum sendiri.". Dinda juga dijelaskan sebagai seseorang yang
pantang menyerah, pada saat perjalanan menuju pucak Mahameru, Dinda selalu
memberikan semangat kepada yag lainnya.

•Genta. Ketua geng yang satu ini merupakan orang terasik diantara yang lainya, Genta
juga dijelaskan sebagai seorang yang berkacamata layaknya Riani, "....Genta, dengan badan
agak gede dan rambut agak lurus berjambul. Seperti Riani, Genta juga berkacamata, tapi
kacamatanya jarang dipakai".

3. Latar tempat

•Rumah Arial = Mereka sering berkumpul di halaman belakang rumah Arian, "Semua
masuk ke ruang tamu. Mereka ber-haha-hihi dengan mama dari seorang temen yang selalu
mereka panggil "tante". (hal 19)

•Stasiun Senen = Mereka melakukan pertemuan pertama mereka setelah berpisah selama
3 bulan di stasiun Senen, "14 Agustus. Satu lebih tiga puluh lima menit. Siang itu daerah
Senen panas sekali. Di Stasiun Senen, Genta dengan bawaannya yang superbanyak,
menikmati makan siang di salah satu restoran Padang di situ"

•Stasiun Lempuyangan Jogjakarta = Mereka sempat melakukan pemberhentian kereta di
stasiun Lempuyang, "Genta, Riani, Zafran, dan Dinda turun dari kereta, menginjakkan kaki
di ubin putih yang mulai kekuningan di stasiun Lempuyangan Jogjakarta"
•Ranu Pane = "Malam sudah datang menyapa. Mereka menjejakkan kaki di tanah Ranu
Pane. Udara di bawah lima belas derajat Celcius menyambut mereka di Ranu

16

Pane. Bagi orang kota seperti mereka, mungkin inilah pertama kalinya mereka merasakan
udara sedingin ini"

•Ranu Kumbolo = Ranu Kumbolo menjadi tempat pemberheian mereka, "Keenam
sahabat itu asik bercengkerama di tengah udara dingin Ranu Kumbolo. Malam itu, Ranu
Kumbolo terlihat sangat tenang, bulan dan bintang tampak jelas memantul di
permukaannya, pohon- pohon cemara gelap menghitam tampak bergerak lembut."

•Puncak Guung Mahameru = Dengan sekuat tenaga, mereka akhirnya sampai di puncak
teringgi, "Semuanya tersenyum dan menoleh ke Arial. Rombongan kecil anak manusia itu
bersujud syukur di puncak Mahameru, mengucapkan rasa terima kasih yang tak terhingga
kepada Tuhan dan kepada tanah yang telah menghidupi mereka,"

4. Latar waktu

•14 Agustus = Saat pertama kalinya mereka bertemu kembalinya "14 Agustus. Satu lebih
tiga puluh lima menit. Siang itu daerah Senen panas sekali. Di Stasiun Senen, Genta
dengan bawaannya yang superbanyak, menikmati makan siang di salah satu restoran
Padang di situ" Novel ini cendrung menceritakan kejadian dari Matahari terbit sampai
dengan matahari terbenam, seperti contohnya : "Angin dingin pagi dan sejuk, menerpa
mereka sampai ke dalam dada." dan "Malam menyambut mereka di Ranu Pane. Lampu jip
seadanya yang menerangi jalan desa di pinggir danau, seakan memberi sesuatu di mata
mereka"

5. Latar Suasana

•Mengharukan = Saat mereka melakukan Upacara Bendera di Puncak Gunung Mahameru
"Hampir seluruh pendaki di situ tak bisa menahan haru. Di pagi ini semua merasa dekat
sekali satu sama lain, bergembira dengan hati sesak penuh kebanggaan. Di sini... di
Mahameru tanggal tujuh belas Agustus"
•Menegangkan = Saat Ian dan Dinda hamper saja kehilangan nyawanya

6. Alur yang digunakan pada novel ini adalah alur campuran atau maju mudur. Cerita
dibentuk selalu beruntun namun diiringi dengan sedikit flashback . Dimulai dari mereka
yang bersahabat sejak SMA dan juga selalu berkumpul bersama. Pada suatu hari mereka
merasa bosan satu sama lain, ditambah juga dengan tak ada lagi topik yang harus mereka
bahas setiap berkumpul. Pada suatu hari, mereka memiih untuk tidak bertemu dan
berkomunikasi sama sekali satu sama lainnya terlebih dahulu dalam jagka waktu 3 bulan.
Pada 14 Agustus mereka memutusakan untuk melakukan perjalanan mendaki gunung
tertinggi di Indonesia, Mahameru. Suka dan duka mereka selama perjalanan di kemas
dengan jalan cerita yang jelas dan beruntun dengan sedikit flashback yang tidak bertele-
tele.

7. Sudut pandang yang digunakan pada novel ini adalah sudut padang orang ketiga serba
tahu. Pengarang benar-benar menceritakan cerita seakan-akan ia Tuhan yang tau akan
segalanya, mulai dari alur cerita, isi hati, bahan pertikaian bain antara pemain didalamnya.

8. Amanat dari novel 5 cm adalah keyakinan kuat yang disertai kerja keras akan
memberikan hasil seperti apa yang kita impikan, jadilah manusia yang bersyukur atas
segala hal yang Tuhan berikan, dan alam pertemanan, kita harus menerima segala
kekurangan dan kelebihan agar tercipta hubungan baik.

17

Fadia Nafa Yastia
21201244012

DI BERANDA INI ANGIN TAK KEDENGARAN LAGI (Goenawan Mohamad)
Di beranda ini angin tak kedengaran
lagi Langit terlepas. Rung menunggu
malam hari Kau berkata: pergilah
sebelum malam tiba Kudengar angin
mendesak ke arah kita

Di piano beryanyi baris dari Rubayat
Di luar detik dan kereta telah
berangkat Sebelum bait pertama.
Sebelum selesai kata Sebelum hari
tau ke mana lagi akan tiba

Aku pun tahu: sepi kita semula
bersiap kecewa, bersedih tanpa kata-kata
Pohon-pohon pun berbagi dingin di luar
jendela mengekalkan yang esok mungkin
tak ada

1. Analisis Berdasarkan Struktur Lahir
a. Diksi (Pilihan Kata)
Diksi merupakan pemilihan kata yang tepat, padat, dan kaya akan nuansa
makna dan suasana sehingga mampu mengembangkan dan mempengaruhi daya
imajinasi pembaca. Dalam puisi “DI BERANDA INI ANGIN TAK
KEDENGARAN LAGI” pengarang (penyair) mencoba menyeleksi kata-kata
yang dipakainya, sehingga kata-kata tersebut benar-benar mendukung maksud
puisinya. Kata-kata tersebut ada yang bermakna konotatif dan ada yang
bermakna denotatif sehingga penafsiran antara pembaca satu dengan yang lain
berbeda.
Seperti pada:
Bait I
“Di beranda ini angin tak kedengaran
lagi, Langit terlepas. Ruang menunngu
malam hari, Kau berkata: pergilah
sebelum malam tiba, Kudengar angin
mendesak ke arah kita”

Dalam memahami kata-kata di atas, pembaca perlu menanfsikannya,
sehingga pembaca dapat mengetahui makna yang terkandung dalam puisi
tersebut. Selain itu, pengarang kata-kata yang bermakna kiasan seperti pada baris
ke 2 dan ke 3.
Bait II dan III

18

“Di piano beryanyi baris dari Rubayat,

Di luar detik dan kereta telah
berangkat, Sebelum bait pertama.
Sebelum selesai kata, Sebelum hari
tau ke mana lagi akan tiba.
Aku pun tahu: sepi kita semula
bersiap kecewa, bersedih tanpa kata-kata
Pohon-pohon pun berbagi dingin di luar
jendela mengekalkan yang esok mungkin
tak ada”

Kata-kata yang digunakan dalam kalimat puisi di atas menggunakan
kata-kata yang mengandung unsur kiasan, ini bisa dilihat jelas pada kata “Di
piano bernyanyi baris dari Rubayat dan Pohon-pohon pun berbagi dingin di
luar jendela”.
b. Imageri (citraan, daya bayang)

Pengimajian adalah kata atau susunan kata yang dapat
mengungkapkan pengalaman sensoris seperti penglihatan, pendengaran dan
perasaan. Pada puisi “DI BERANDA INI ANGIN TAK KEDENGARAN
LAGI” pengimajian yang digunakan oleh pengarang terdapat pada:
1) Citraan Penglihatan
I : ... kereta telah berangkat
2) Citraan Pendengaran
I : ... angin tak kedengaran lagi

Kau berkata: pergilah sebelum malam tiba Kudengar angin...
II : Di Piano bernyanyi baris dari Rubayat
3) Citraan Gerak
I : ... angin mendesak, Pohon-pohon pun berbagi... Ruang menunggu...
4) Citraan Kesedihan
III : bersiap kecewa, bersedih tanpa kata-kata
... berbagi dingin di luar...
c. Kata-Kata Konkret (the concrete word)
Kata konkret adalah kata-kata yang dapat menyarankan kepada arti
yang menyeluruh. Kata-kata konkret yang jika dilihat secara denotatif sama,
tetapi secara konotatif mempunyai arti yang berbeda sesuai dengan situasi dan
kondisi pemakaiannya. Pengonkretan kata berhubungan erat dengan
pengimajinasian, pengembangan dan pengiasan.
Pada puisi “DI BERANDA INI ANGIN TAK KEDENGARAN LAGI”
kata-kata konkret terdapat pada bait:
I :Kudengar angin mendesak ke arah kita
Dimana penyair menghiaskan hempasan angin yang sangat kencang menuju
ke arah ia berada.
III : Pohon-pohon pun berbagi dingin di luar jendela

Dimana penyair menghiaskan rasa dingin yang menyelimuti di luar
ruangan dengan pohon-pohon yang terhembus angin yang saling berbagi

19

dingin dengan
daun-daun yang saling menyapa satu sama lain.
d. Bahasa Figuratif (figurative language)
Bahasa figuratif adalah cara yang digunakan oleh penyair untuk
membangkitkan dan menciptakan imajinasi dengan menggunakan gaya bahasa,
perbandingan, kiasan, pelambangan, dan sebagainya. Bahasa figuratif yang
digunakan dalam puisi “DI BERANDA INI ANGIN TAK KEDENGARAN
LAGI” adalah sebagi berikut:
1) Personifikasi adalah kiasan yang memersamakan benda dengan manusia, di
mana benda mati dapat berbuat seperti manusia. Hal ini terdapat pada:
I-4 : “... angin mendesak ...”,
II-1 : “... piano bernyanyi...”,
2) Perumpamaan epos adalah perbandingan yang dilanjutkan atau diperpanjang yaitu
dibentuk dengan cara melanjutkan sifat-sifat pembandingnya lebih lanjut dalam kalimat
atau frase berturut-turut.
”Aku pun tahu: sepi kita semula,
Bersiap kecewa, bersedih tanpa kata-kata”.
d. Verifikasi (rima, ritme dan metrum)
1) Rima adalah pengulangan bunyi dalam puisi.
Pada puisi di atas, rima terdapat pada tiap-tiap bait. Pada bait ke-I yaitu pengulangan bunyi
“i” dan bunyi “a”, bait ke-II pengulangan bunyi “t” dan bunyi “a”, dan pada bait ke-III
pengulangan bunyi “a”
2) Ritme adalah pengulngan bunyi, kata, dan kalimat.
Pada puisi di atas tidak terdapat pengulangan kata dan kalimat. Yang ada hanya
pengulagan bunyi di setiap baitnya.
3) Metrum adalah pengulangan tekanan kata yang tetap/irama yang tetap menurut
pola tertentu.
Pada puisi di atas, antar bait I, II, dan III terdapat pengulangan tekanan kata/irama
yang tetap.
2. Analisis Berdasrkan Struktur Batin
a. Tema merupakan gagasan pokok yang di kemukakan oleh penyair.
Pada puisi di atas, penyair menggunakan tema “Kesunyian Hati” karena terdapat
beberapa bait dari sang penyair yang menggambarkan kesedihan.
b. Perasaan (feeling) adalah suasana hati sang penyair yang diekspresikan lewat
sebuah syair dan harus dihayati oleh pembaca. Dalam puisi di atas, penyair merasa
hatinya sedang sunyi. Seakan-akan ingin pergi dari hingar-bingar seseorang atau
apapun.
c. Nada dan Suasana
Nada adalah sikap penyair terhadap suasana. Di sini penyair bersikap lembut, hingga
menyayat hati pembaca. Sedangkan Suasana adalah keadaan jiwa pembaca saat dan setelah
membaca puisi. Pembaca terbawa oleh imajinasi sang penyair hingga ke dalam dan ikut
merasakan kesedihan.
d. Amanat (pesan) merupakan hal yang mendorong penyair untuk menciptkan
puisinya. Pada puisi di atas, amanat yang terkandung adalah dalam keadaan apapun
kita jangan pernah sembunyi dari kenyataan yang terjadi pada diri kita.

20

BIOGRAFI
Sukma Wahyu Marsanda Putri, yang sekarang telah berumur 18 tahun,
lahir pada tanggal 19 Maret 2003 di Sukoharjo, Jawa Tengah. Alamat
saya berada di Wirorejan RT 01 RW 08 Ngadirejo Kartasura,
Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah. Dahulu saya bersekolah di SD
Negeri Kartasura 01 kemudian melanjutkan ke SMP Negeri 01
Kartasura. Lalu menjadi alumni SMA Negeri 01 Kartasura. Alamat
Email saya menggunakan email UNY
[email protected]. Saya memiliki hobi yakni membaca buku novel,
mendengarkan musik dan traveling. Saya sangat menyukai hewan, salah satunya adalah
kucing. Saya mempunyai kata-kata yang selalu memotivasi saya untuk selalu berusaha dan
tidak mudah menyerah yaitu “Selesaikanlah apa yang telah kamu mulai”. Sekarang saya
sedang menempuh pendidikan tinggi di Universitas Negeri Yogyakarta jurusan Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia.

21

Sukma Wahyu Marsanda Putri
21201244013

Analisis Cerpen “Seribu Kunang-Kunang di Manhattan”

1. Tema
Tema dalam cerita ini adalah tema sosial, dengan sedikit unsur tema egoik. Tema
cerita ini adalah pertemuan dua budaya, budaya barat dan timur. Unsur egoiknya
adalah Marno yang menolak menjadi orang Barat seutuhnya, dan Jane juga tidak
ingin menjadi orang Timur seutuhnya.

2. Tokoh dan Penokohan

Marno = ditokohkan sebagai orang yang memegang teguh budaya Timur, sentimental,
dan terikat pada norma budaya Timur.

Jane = ditokohkan sebagai orang yang liberal dan tak acuh pada keterikatan yang bagi
orang Timur dianggap hal wajib, cerewet dan keras kepala.

3. Latar
a. Tempat = bertempat di apartemen dan dapur Jane yang berada di Manhattan, New
York, Amerika Serikat.
Bukti Kalimat :
“Sebuah pesawat jet terdengar mendesau keras lewat di atas bangunan apartemen
Jane. “Jet keparat!”. Jane mengutuk sambal berjalan terhuyung ke dapur.”
b. Waktu = berlatar waktu pada malam hari, dapat dilihat dari awal cerita diaolog
antara Marno dan Jane yang memperdebatkan bulan yang mereka lihat.
Bukti Kalimat :
“Lampu-lampu yang berkelipan di belantara pencakar langit yang kelihatan dari
jendela mengingatkan Marno pada ratusan kunang-kunang yang suka bertabur
malam-malam di sawah embahnya di desa.”
c. Suasana = hening, tenang, sedikit monoton.
d. Latar sosial = cerita ini berlatar sosial pada kondisi pertemuan sosialita Timur dan
Barat.

22

4. Sudut pandang
Di ceritakan dari sudut pandang orang ketiga.

5. Alur
Menggunakan alur maju/progresif dalam ceritanya. Karena dialog antara Marno dan
Jane membicarakan apa saja.

6. Gaya Bahasa
Menggunakan majas personifikasi,
Bukti kalimat : “Sinar bulan yang lembut itu membuat seakan-akan bangunan-
bangunan itu tertidur dalam kedinginan.” “rasa senyap dan kosong tiba-tiba terasa
merangkak ke dalam tubuh.”

7. Amanat
Dalam berumah tangga hendaknya setia dan memberikan kasih sayang kepada sesame
pasangan. Meskipun berbeda budaya harus tetap bertoleransi.

23

Sukma Wahyu Marsanda Putri

21201244013

Analisis novel “Laut Bercerita”

Cerita di dalam novel ini terbagi menjadi 2 bagian, yaitu bagian pertama melalui sudut
pandang tokoh utama, Biru Laut dan bagian kedua melalui adiknya yang bernama Asmara
Jati.

Bagian pertama, menceritakan kisah mahasiswa tingkat akhir program studi Sastra Inggris di
Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Ia sangat menggeluti dunia sastra dan menyukai
buku-buku yang bergenre sastra baik Bahasa Indonesia maupun Bahasa Inggris. Laut senang
membaca buku karangan dari Pramoedya Ananta Toer yang pada saat itu buku-bukunya
dilarang beredar. Namun Laut secara nekat memfotokopi buku-buku tersebut di tempat yang
disebut sebagai fotokopi terlarang. Dari sanalah Laut bertemu dengan Kinan, mahasiswa
FISIP yang memperkenalkan laut tentang organisasi Winatra dan Wirasena, yang merupakan
sebuah organisasi aktivis yang melawan pemerintahan pada masa orde baru dan membantu
para petani dan buruh dalam memperjuangkan haknya.

Namun dalam menjalankan aksinya, Laut Bersama teman-temannya, beberapa kali ditangkap
oleh para sekelompok orang dan menginterogasi mereka. Dan mereka diperlakukan dengan
sangat tidak manusiawi, seperti disiksa, diinjak, dipukul, disetrum, disiram dengan air es,
digantung dengan kaki yang berada di atas dan kepala berada di bawah, serta kulit mereka
ditempeli rokok yang masih menyala. Pertanyaan sekelompok orang tersebut tidak lain
adalah “siapa dalang atas aktivitas yang mereka lakukan.”

Pada bagian pertama ini tidak hanya menceritakan terkait aktivitas Laut dan rekan-rekannya
dalam melakukan pergerakan yang merkea jalani, melainkan ada pula sisipan kisah antara
Laut dan anggota keluarganya. Saat laut menghilang, semua kehidupan mereka dan orang-
orang terdekat mereka pun senantiasa berubah.

Bagian kedua, menceritakan Asmara Jati yang berjuang untuk mencari Laut beserta 13
temannya yang menghilang entah kemana. Lalu, Asmara dan teman-temannya memutuskan
untuk mendirikan semacam Lembaga khusus menangani orang yang dihilangkan secara
paksa. Ia bekerja sama dengan berbagai orang dan keluarga dari teman-teman Laut yang

24

belum juga ditemukan. Hingga pada akhirnya, Asmara mendapatkan informasi mengenai
ditemukannya tulang belulang manusia di Kepulauan Seribu.

1. Tema = Perjuangan para aktivis di era orde baru. Melawan pemerintah orde baru
yang otoriter dan tidak memperdulikan nasib rakyat kecil.

2. Watak penokohan
Biru Laut = pemalu, pendiam, suka membaca buku, suka menulis, sangat menyayangi
keluarganya.
Bapak = penyayang, lembut, pemberani, serta gemar memberi nasehat kepada Laut
dan Asmara.
Ibu = lembut dan penyayang.
Asmara Jati = cerdas, realistis, pemberani, cerewet
Kasih Kinanti = realistis, dewasa, energik, jenius, tenang.
Anjani = polos, suka menggambar, pintar.
Naratama = suka mencela dan mencemooh orang lain, misterius.
Gusti = dingin dan dermawan.
Alex = sopan, gemar memotret.
Daniel = manja dan cerewet.
Sunu = Bijaksana, pendiam, dan cekatan.
Gala Pranaya ( Sang Penyair) = Pemberani, tidak mudah putus asa, dan bijaksana.
Bram = pemberani dan memiliki semangat yang tinggi.

3. Latar
a. Tempat= kampus, rumah Laut, ruang bawah tanah, tempat markas para aktivis
winatra (Seyegan, Yogyakarta), rumah Anjani, pantai
b. Suasana = sedih, marah, keji, kecewa, duka, kekeluargaan, kehangatan
c. Waktu = pagi, sore, siang, malam (menampilkan antara tahun 1991-2008)

4. Alur = maju-mundur atau kilas balik. Hal ini dibuktikan dengan sudut pandang cerita
kedua tokoh utama, Laut yang menceritakan kejadian sebelum ia ditangkap sampai
ditangkap. Asmara yang menceritakan kehidupan kakaknya dan teman-temannya
setelah mereka pergi.

25

5. Amanat
Amanat yang ada pada novel ini adalah jangan sekali-kali melupakan sejarah karena
perjuang dari para pendahulu itu nyata adanya dan jangan sekali-kali berkhianat.
Dengan Bersatu segala masalah akan menjadi lebih ringan.

26

BIOGRAFI
Salasatul Ramadhinta Putri. Lahir pada tanggal 18 November
2003 di Magelang. Alamat saya berada di Dusun Gales, RT
07 / RW 04, Sidorejo, Tegalrejo, Kabupaten Magelang.
Sedangkan, alamat email saya dengan email UNY yaitu
[email protected] Saya sendiri
memiliki hobi mendengarkan musik dan juga bernyanyi.
Motto hidup saya yaitu “Kunci kebahagiaan adalah
bersyukur.” Saya menghabiskan sekolah dasarnya di SD
Negeri Sidorejo, kemudian melanjutkan ke SMP Negeri 9
Magelang. Saya juga pernah menjalani studi di SMA Negeri
2 Magelang. Saya pernah mengikuti beberapa organisasi semasa SMP dan SMA. Saat SMP,
saya dipercaya untuk menjabat sebagai ketua OSIS periode 2016 / 2017, dan di masa SMA
saya juga mengikuti semi organisasi Paskibra angkatan 2019. Sekarang saya sedang
menjalani kuliah di Universitas Negeri Yogyakarta dengan mengambil jurusan Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia.

27

Salasatul Ramadhinta Putri

21201244014

Unsur Intrinsik Cerpen “Tuhan, bolehkan kami bunuh diri?”

Respon saya terhadap cerpen “Tuhan, bolehkah kami bunuh diri?” karya Joni Ardiadinata ini
sangat menarik dan memiliki banyak pesan moral yang dapat diambil, salah satunya
mengajarkan kepada kita bahwa bunuh diri merupakan perbuatan yang dibenci oleh Tuhan.
Selain itu, kita juga diajarkan untuk tidak selalu mudah percaya dengan omongan orang lain
tanpa didasari sumber yang valid.

1. Tema

Keputusasaan. Dalam cerpen ini diceritakan tentang keputusasaan tokoh utama,
Rantawi, yang berakhir ia meminum racun babi.

2. Alur

Dalam cerpen ini menggunakan alur campuran (maju mundur), karena dimulai
dengan Wardoyo yang memberikan racun babi kepada mertuanya, dan dilanjut
dengan kilas balik masa yang sudah lalu mengenai mengapa Wardoyo memberikan
mertuanya racun babi. Lalu, kembali lagi pada masa sekarang yang di mana Wardoyo
disergap polisi atas dasar pembunuhan.

3. Penokohan

a. Wardoyo

- Mudah percaya dengan orang lain

Bukti kalimat : “Demi Allah, Mang Rantawi yang menyuruhku…”

Di sini jelas terbukti bahwa Wardoyo langsung mengikuti apa yang
diceritakan oleh Rantawi jika ia langsung sembuh dari asma setelah minum
racun babi. Maka dari itu, Wardoyo juga menyuruh Abah Marta meminum
racun babi agar sembuh dari asma.

b. Rantawi

- Lugu

Bukti kalimat : “Racun babi,” begitu ia menceritakan dengan mantap:
“Entahlah. Segala obat telah diupayakan; tapi justru racun babi yang
membikin aku sembuh. Heh, bukankah mertuamu menderita asma sepertiku?”

Di sini dijelaskan bahwa dengan lugunya Rantawi menceritakan rahasia
sembuh dari asma yaitu dengan meminum racun babi.

28

- Religius
Bukti kalimat : . Terlebih karena Rantawi selalu menyimpan ketahanan iman
dengan tak pernah lekang berdoa.

c. Ratri
- Gampang marah
Bukti kalimat : “Kini, tak mungkin ada lagi pemuda yang mau mendekati
Ratri, Ayah!”

d. Ijah
- Pekerja keras
Bukti kalimat : Bertahun-tahun wanita di hadapannya harus bekerja sendiri
menggarap sawah yang masih tersisa. Rantawi tak sanggup lagi berpikir dan
merasa.

4. Latar
a. Latar suasana
- Ketegangan
Bukti kalimat : Ada ketegangan merayap.
- Sedih
Bukti kalimat : Tentu, adalah pukulan batin teramat hebat karena mereka
justru menyalahkan penyakit yang Rantawi derita sebagai alasan pokok.
- Gembira
Bukti kalimat : Keluarga Mayor Sulaiman telah datang turut mengucapkan
gembira dan minta maaf.
b. Latar waktu
- Malam hari
Bukti kalimat : Tapi malam ini, Tuhan telah berlaku sangat tidak adil.
c. Latar tempat
- Kamar Ratri

29

Bukti kalimat : Diseretnya langkah menuju kamar Ratri.

- Kamar Ijah

Bukti kalimat : Rantawi melangkah ke kamar Ijah, isterinya.

- Rumah sakit
Bukti kalimat : . “Aku membawamu ke rumah sakit. Sudahlah Kang, istirahat
yang tenang. Kata dokter, asmamu kemungkinan besar sembuh. Entah
kenapa.”

5. Sudut pandang

Menggunakan sudut pandang orang ketiga serba tahu. Terbukti dengan bahasa dalam
cerpen ini tidak disebutkan kata “aku” dan seolah penulis menceritakan semua yang
terjadi dan penulis sebagai orang serba tahu tentang semua yang terjadi.

6. Gaya bahasa

- Majas sarkasme
Bukti kalimat : Melemparinya dengan batu: “Kafir! Mertuamu sendiri tega kau
bunuh, heh?” ramai berteriak.

Kalimat tersebut merupakan contoh kalimat sarkasme karena berbicara
mengenai kepahitan dan tuturnya menyinggung orang.

7. Amanat

Jangan pernah mencoba untuk bunuh diri karena selain mendapatkan dosa besar,
bunuh diri juga termasuk bentuk kejahatan pada diri sendiri, karena dengan bunuh diri
dapat menyakiti diri. Tuhan memiliki kehendak atas apa saja terhadap hamba-Nya,
nyatanya Rantawi dapat sembuh dari penyakit yang sudah bertahun-tahun dan yang
membuatnya putus asa. Selain itu, Tuhan telah memperhitungkan dosa-dosa Rantawi
yang mencoba untuk bunuh diri. Tuhan menjawab tantangan Rantawi ketika
keimanannya goyan dan memilih untuk bunuh diri, yang jelas sudah dilarang oleh
Tuhan. Maka dari itu, manusia dianjurkan untuk selalu menjauhi apa yang sudah
menjadi larangan-Nya, karena Tuhan maha melihat apa yang sudah dilakukan oleh
kita, dan kita akan mendapat balasan yang setimpal, baik di akhirat maupun di dunia.
Judul dalam cerpen “Tuhan, Bolehkah Kami Bunuh Diri” itu memuat pesan agama
yang mendalam bagi sebuah karya.

30

Salasatul Ramadhinta Putri

21201244014

Analisis Novel Negeri 5 Menara

Tema dari novel Negeri 5 Menara ini adalah tentang persahabatan dan pendidikan. Inti dari
novel ini yaitu tentang usaha dan perjuangan Alif dan kelima temannya dalam menggapai
mimpi dengan pegangan kalimat sakti yaitu Man Jadda Wa Jadda.

1. Garis besar cerita

Bermula dari Alif yang berasal dari Minangkabau dan lulus SMA berakhir Alif memilih
untuk mondok di salah satu pondok pesantren di Jawa Timur, Pondok Madani (PM)
karena paksaan dari ibunya. Itu menjadi pengalaman pertama Alif menginjakkan tanah di
luar Minangkabau.

Di Pondok Madani Alif bertemu dengan lima orang, lalu mereka berenam menjadi
sahabat. Mereka adalah Raja dari Medan, Baso dari Gowa, Atang dari Bandung, Said
dari Surabaya, dan Dulmajid dari Madura. Saat sedang menunggu maghrib, mereka
sering berada di bawah menara masjid yang menjulang tinggi sambil menatap awan-
awan itu dengan imajinasi mereka masing-masing. Akhirnya mereka berenam sepakat
untuk menamakan mereka sebagai Sahibul Menara.

Saat berada di Pondok Madani, Alif tersadar bahwa menuntut ilmu di pondok pesantren
sama saja dengan bersekolah di sekolah umum. Di hari pertamanya Alif masuk kelas di
Pondok Madani ini, Alif tertegun dengan kata-kata yang diucapkan oleh Kiai Rais yang
seolah-olah menjadi mantera untuk Alif, kata itu yaitu Man Jadda Wa Jadda. Artinya,
barangsiapa yang bersungguh-sungguh, pasti akan berhasil. Kata yang sederhana itu
seolah dapat menyihir Alif, sehingga Alif menjadi termotivasi.

Alif dan kelima temannya pernah berkhayal bahwa mereka bercita-cita menjelajah benua
Eropa dan Amerika. Mimpi mereka itu sungguh-sungguh ingin mereka wujudkan, sesuai
dengan mantera dari Kiai Rais yaitu siapa yang bersungguh-sungguh pasti akan berhasil.
Maka dari itu, mereka bersemangat dalam belajar agar dapat sukses dan menggapai cita-
cita mereka. Kini mereka dapat mewujudkan cita-cita mereka yang dulu mereka
angankan. Alif yang berada di Amerika, Baso di Asia, Atang di Afrika, Raja di Eropa,
lalu Said dan Dulmajid yang berada di Indonesia. Mereka sukses dengan jalannya
masing-masing dan berkat usaha serta perjuangannya, sehingga mereka dapat menggapai
cita-cita yang dahulu hanya angan belaka.

2. Tokoh
a. Alif mempunyai watak yang penurut kepada orang tua, pekerja keras dalam
menggapai mimpi.

31

b. Amak memiliki watak yang keras kepala (mengharuskan Alif sekolah di
keagamaan), agama yang kuat.

c. Raja memiliki watak pekerja keras dan percaya diri, serta hobi membaca.
d. Said memiliki pikiran yang dewasa di antara kelima temannya.
e. Atang memiliki watak yang humoris.
f. Baso memiliki watak yang berbakti kepada orang tuanya dan neneknya, orang

yang alim, rajin.

Dari beberapa tokoh di atas, yang paling saya kagumi yaitu tokoh utamanya, Alif. Saya
menyukai tokoh Alif karena ia dapat dengan berani memutuskan bahwa akan
meneruskan ke pondok pesantren dan melepaskan impiannya agar dapat seperti B.J.
Habibie untuk menuruti perkataan Amak / ibunya. Pada masa remaja, sedikit orang yang
bisa melepaskan impiannya begitu saja, saya pun begitu, masih sulit untuk menerima hal
yang bukan dari keinginan kita. Dari Alif pun saya belajar bahwa sesuatu yang kita
inginkan belum tentu yang terbaik untuk kita karena Tuhan yang akan mengatur
segalanya. Akhirnya, pilihan Alif untuk melanjutkan ke pondok pesantren merupakan
pilihan yang tepat dan dapat mengantar Alif ke masa depan yang sukses.

3. Alur
Dalam novel ini menggunakan alur campuran atau maju mundur karena merupakan
cerita kilas balik masa lalu tokoh utama (Alif) yang sedang berada di Pondok Madani
hingga sukses seperti saat ini.

4. Latar
a. Latar tempat
- Panggung aula madrasah
Bukti kalimat : “Aku tegak di atas panggung aula madrasah negeri setingkat
SMP.”
- Danau Maninjau
Bukti kalimat : “Halaman depan kami Danau Maninjau yang berkilau-kilau,
kebun belakang kami bukit hijau berbaris.”

- Menara masjid Pondok Madani
Bukti kalimat : “Kami sampai di menara masjid yang tinggi menjulang.”

- Bandung
Bukti kalimat : “Tidak sampai 12 jam, kami telah masuk Kota Bandung yang
penuh pohon rindang dan berhawa sejuk.”

- Lapangan Pondok Madani
Bukti kalimat : “Kiai Rais masuk ke lapangan dengan takzim dan melambai
sekilas ke arah penonton.”

b. Latar waktu
- Jam 16.50

32

Bukti kalimat : “Aku bengong tidak mengerti, yang aku tahu jamnya
menunjukkan 16.50 siang.
- Pagi hari
Bukti kalimat : “Rasanya udara pagi lebih segar daripada biasa.”
- Tengah malam
Bukti kalimat : “Ada belasan orang yang sudah lebih dulu membuka buku
pelajaran di tengah malam buta ini.”
- Jam dua dini hari
Bukti kalimat : “Jam 2 dini hari.”

c. Latar suasana
- Penuh kecurigaan
Bukti kalimat : “Aku curiga, ini pasti soal biaya pendaftaran masuk SMA.”
- Kesal
Bukti kalimat : “Kekesalan karena cita-citaku ditentang Amak ini berbenturan
dengan rasa tidak tega melawan kehendak beliau.”
- Sedih
Bukti kalimat : “ Mereka memerah air mata sambil memeluk Baso.”
- Gelisah
Bukti kalimat : “Kegelisahanku yang naik turun ini karena aku memulai
perjalanan ke PM dengan setengah hati.”

5. Amanat

Novel Negeri 5 Menara ini memberikan banyak pesan moral yang terkandung. Salah
satunya yaitu, apa yang kita inginkan belum tentu yang terbaik untuk kita, apa yang tidak
kita suka bukan pula yang terburuk bagi kita. Sejatinya manusia itu hanyalah yang
merencanakan, namun Tuhan yang menentukan. Yakin pasti itu adalah jalan yang terbaik
untuk kita. Selain itu, kalimat ajaib yang ditekankan dalam novel ini yaitu Man jadda wa
jadda, siapa yang bersungguh-sungguh pasti akan berhasil. Saya setuju dengan kalimat
itu, karena siapapun akan berhasil jika mereka mau berusaha. Untuk menuju kesuksesan
bukan hanya satu jalannya, namun sangat banyak. Jika kita gagal di jalan ini, kita bisa
bangkit dan mengambil jalan lain. Orang sukses terlahir dari orang yang mau berusaha
dan tidak takut akan kegagalan.

33

BIOGRAFI
Perkenalkan nama saya Mia Citrawati kalian bisa
memanggil saya Citra. Saya lahir di Sleman pada
tanggal 30 Juni tahun 2002. Alamat tempat tinggal saya
di Gandu, RT 04 / RW 07, Sendangtirto, Berbah,
Sleman, Yogyakarta. Saya memiliki hobi
mendengarkan musik, menonton film, dan membaca
cerita fiksi. Saya memiliki moto hidup “Impian yang
besar perlu usaha yang besar pula”. Saat ini saya sedang menjalani kuliah di Universitas
Negeri Yogyakarta. Alamat email UNY saya yaitu [email protected] .
Asal sekolah saya sebelum masuk Universitas Negeri Yogyakarta yaitu SMA Negeri 8
Yogyakarta, sedangkan SMP saya di SMP Negeri 1 Banguntapan, dan SD saya di SD
Muhammadiya Pajangan 2. Saya memiliki cita-cita yaitu membahagiakan orangtua saya,
menjadi orang yang berguna bagi masyarakat bangsa dan negara, dan menjadi orang sukses
di dunia maupun akhirat.

34

Mia Citrawati
21201244015

SAJAK ORANG KEPANASAN
Oleh : W.S. Rendra

Karena kami makan akar
dan terigu menumpuk di gudangmu…

Karena kami hidup berhimpitan
dan ruangmu berlebihan…
maka kami bukan sekutu

Karena kami kucel
dan kamu gemerlapan…

Karena kami sumpek
dan kamu mengunci pintu…
maka kami mencurigaimu

Karena kami telantar dijalan
dan kamu memiliki semua keteduhan…

Karena kami kebanjiran
dan kamu berpesta di kapal pesiar…

maka kami tidak menyukaimu

Karena kami dibungkam
dan kamu nyerocos bicara…

Karena kami diancam
dan kamu memaksakan kekuasaan…
maka kami bilang : TIDAK kepadamu

Karena kami tidak boleh memilih
dan kamu bebas berencana…
Karena kami semua bersandal

dan kamu bebas memakai senapan…
Karena kami harus sopan
dan kamu punya penjara…

maka TIDAK dan TIDAK kepadamu

Karena kami arus kali
dan kamu batu tanpa hati
maka air akan mengikis batu

35

Respon:

Puisi dengan judul “Sajak Orang Kepanasan” ini mengambil tema sosial lebih spesifiknya
perbedaan kelas sosial. Hal ini terlihat dari pembandingan antara dua kelas yaitu kelas atas
(orang kaya dan orang yang berkuasa) dan kelas bawah (rakyat miskin). Puisi ini dibuat
untuk menyindir pemerintah pada masa itu.

Pada bait pertama baris pertama “Karena kami makan akar” menggambarkan perbedaan
dimana rakyat kesulitan untuk bisa makan. Rakyat hanta bisa makan akar, akar yang
dimaksud akar disini mungkin adalah singkong.

Pada bait pertama baris kedua “dan terigu menumpuk di gudangmu…” menggambarkan
keadaan orang yang berkuasa atau pemerintah pada saat itu memiliki persediaan makanan
yang banyak dijelaskan dengan kata menumpuk yang meiliki makna bersusun susun atau
mengumpulkan banyak-banyak. Terigu disini dijadikan penggambaran makanan mewah
seperti roti-rotian, mie-miean, dan makanan lain berbahan tepung.

Pada bait pertama baris ketiga “Karena kami hidup berhimpitan” memberikan penggambaran
bahwa rakyat miskin memiliki tempat yang sempit sehingga hidup dengan berhimpitan.

Pada bait pertama baris ke empat “dan ruangmu berlebihan…” berbanding terbalik dengan
rakyat miskin yang memuliki ruang sempit atau mungkin bisa digambarkan rumah sempit,
pemerintah memiliki ruang atau rumah yang besar bahkan sangat besar.

Pada bait kedua baris pertama “Karena kami kucel” menggambarkan bahwa kami ini kotor
atau lusuh. Sedangkan pada bait kedua baris kedua “dan kamu gemerlapan…”
memngambarkan orang yang berkuasa itu gemerlap atau berkilau. Maksudnya mereka lebih
bersih, pakaiannnya lebih bagus.

Pada bait kedua baris ketiga “Karena kami sumpek” seperti yang dijelaskan pada bait pertama
baris kitiga bahwasannya rakyat hidup dengan ruang yang sempit dan pada bait kedua paris
ketiga ini dijelaskan lagi karena ruangan yang sempit dan orang-orang hidup berhimpitan
membuat mereka menjadi sumpek atau pengap. Namun baris selanjutnya “dan kamu
mengunci pintu…” Ketika rakyat meminta ruang dalam realitanya mungkin lahan, disini
pemerintah malah mengunci pintu yang berarti tidak mau membantu padahal memiliki ruang
yang berlebihan. Oleh karena itu rakyat menjadi curiga kepada orang yang berkuasa.

Pada bait ketiga menjelaskan tempat tinggal atau tempat hidup mereka. Baris pertama
“Karena kami telantar dijalan “ jelas artinya bahwa rakyat miskin terlantar dan hidup dijalan
sedangkan orang yang berkuasa dijelaskan pada bait selanjutya “dan kamu memiliki semua
keteduhan…” yang berarti mereka hidup di tempat teduh atau rumah. Disiini penulis
menggunakan kata keteduhan karena hidup dijalan itu panas sedangkan dirumah mereka si
berkuasa itu dingin atau teduh. Pada baris selanjutnya “Karena kami kebanjiran” karena
rakyat miskin terlantar mereka pasti hanya tinggal di daerah kumuh atau bahkan pinggiran
sungai yang rawan kebanjiran dan mereka mengalami kesulitan. Disaat itu pula pemerintah
atau orang yang berkuasa malah berpesta. Karena hal-hal tersebut maka rakyat tidak
menyukai pemerintah.

36

Pada bait keempat ini menjelaskan pemerintahan pada masa itu dimana kebebasan
berpendapat dibatasi, rakyar dilarang ontuk mengutarakan pendapat mereka yang sekiranya
tidak pro pemerintah. Sedangkan orang yang memiliki kuasa saat itu bebas untuk berbicara.
Jika rakyat tetap memaksa atau berpendapat yang buruk tentang pemerintah mereka akan
diancam. Pada bait keempat baris ketiga ini menjelaskan bahwa orang yang berkuasa saat itu
memaksakan kekuasaannya. Pada baris terakhir bait keempat ini menjelaskan tentang
penolakan rakyat kepada pemerintah saat itu.

Pada bait kelima baris pertama “Karena kami tidak boleh memilih” menjesalkan pada saat tu
rakyat tidak memiliki kebebasan sehingga mereka tidak dapat memilih dan pada bari
selanjutnya dijelaskan bahwasanya pemerintah bebas berencana dan rakyat hanya bisa
menerima. “Karena kami semua bersandal” maksudnya rakyat tidak memiliki perlindugan
yang bagus karena hukum pada saat itu bahkan sekarang pun terkadang masih tumpul keatas
runcing kebawah disaat rakyat tidak punya apa-apa pemerintah memiliki senapan atau
perlindugan. Rakyat harus sopan dijelaskan pada bait berikutnya lagi “dan kamu punya
penjara…” jika tidak sopan atau membangkang maka bisa dimasukkan kedalam penjara.
Pada baris terakhir bait ini menekankan kembali tentang penolakan rakyat.

Pada bait terakhir menjelaskan bahwa rakyat seperti arus kali yang terus berusaha melakukan
berubahan sedangkan pemerintah saat itu adalah batu yang tidak memiliki hati atau rasa
kemanusiaan. Maka rakyat percana bahwa nantinya mereka dapat mengikis mungkin
maksudnya dirini merubah atau menyingkirkan pemerintahan saat itu.

Setelah menganalisis bait pada pusis diatas ddapat diketahui bahwa puisi ini ditulis untuk
menyindir pemerintah yang sewena wena pada saat itu. Yang dapat kita petik dari puisi ini
yaitu jika kamu adalah seorang pemimpin atau orang yang berkuasa jadilah pemimpin yang
adil, memperhatikan rakyatnya, dan tidak semena-mena dan kita sebagai rakyat harus
memperjuangkan apa yang menjadi hak kita seperti pada bait terakhir tadi bahwasanya kita
harus terus berjuang untuk kebaikan kita.

Puisi ini menggunakan majas tautologi yaitu gaya bahasa yang mengulang sebuah kata dalam
satu kalimat seperti “maka TIDAK dan TIDAK kepadamu”. Puisi ini juga menggunakan
majas pararelisme yaitu pengulangan kata terhadap sesuatu yang sejajar dalam puisi ini yaitu
penggunaan “dan kamu” dan “karena kami”. Puisi ini ditulis dengan membandingkan
keadaan penguasa dan rakyat miskin pada saat itu. Penggunaan kata “kamu” yang berarti
hanya satu orang atau sedikit maksdudnya disisni pemerintah sedangkan penggunaan kata
“kami” berarti banyak orang atau rakyat.

37

Mia Citrawati
21201244015

Analisis Cerpen "Kopi dan Cinta yang Tak Pernah Mati" karya Agus Noor

1. Tema
Penyesalan → Cerpen ini secara keseluruhan bercerita penyesalan seseorang yang
telah membunuh orang lain. Beberapa kalimat dari cerpen yang menunjukkan
penyesalan adalah
 Wajah itu selalu muncul dalam mimpi buruknya
Dari kalimat ini kitab isa tahu bahwa ia mengalami mimpi buruk karena telah
melakukan perbuatan keji di masa lalu dan masih terbayang hingga saat ini.
Mimpi buruk disini menandakan ia sebenernya menyesal melakukan
pembutuhan itu.
 Tapi perasaan kosong dalam hatinya menghamparkan kehampaan melebihi
luas langit yang dipandanginya.
Perasaan yang kosong ddan hati yang hampa berarti ia measa kosong dan
hampa seperti ada sesuatu yang hilang dalam dirinya. Ini juga menandakan
bahwa ia menyesal.
 Bayangan di kaca itu seperti hantu masa lalu yang tak ingin dilihatnya.
Kalimat ini memiliki makna bahwa masa lalu itu atau masa lalu Ketika ia
melakukan pembunuhan itu seperti hantu yang tidak ingin dilihatnya lagi
karena benar benar menyesakkan.

2. Tokoh dan Penokohan
● Ia / agen intelijen : Kulit coklat orang yang waspada dan hati-hati, Pengecut
Penokohan totoh Ia digambarkan dengan dialong antar tokoh maupun
langsung gerak gerik dan penggambaran langsung. Bukti bahwa Ia orang yang
waspada ada pada kalimat Ia ingin minum kopi di cangkir itu pelan, tapi
seperti ada yang menahannya, insting yang mengharuskannya bersikap hati-
hati dalam situasi seperti ini.
Dialog yang menyatakan bahwa ia seorang pengecut adalah “Untuk apa
membenci seorang pengecut, Pengecut lebih pantas dikasihani”. Bukti lain

38

bahwa ia seorang mengecut adalah kalimat Kematiaan seorang pengecut
seperti dirinya tak akan pernah mendapat kehormatan seperti kematian lelaki
yang dibunuhnya.
Penggambaran fisik tokoh ia pada kalimat Saat melintas di toko kelontong
berkaca lebar ia berhenti memandangi bayangan muram tubuhnya kulit coklat
gelapnya tersamar warna jaket yang telah pudar mata cekung dan alis
matanya yang sempurna sayap burung sedikit tertutup rambut yang mulai
gondrong.
● Anak muda penyaji kopi : bertubuh kecil, nyaris kurus, berkulit gelap, rambut
agak ikal. Terlihat keras, tetapi selalu berbicara dengan intonasi santun.
Penggambaran tokoh anak muda terdapat pada kalimat orang yang dicarinya
itu hanya bertubuh kecil nyaris kurus berkulit gelap rambut agak Ikal. Bukti
bahwa tokoh santun pada kalimat Ia terlihat keras tetapi selalu berbicara
dengan intonasi santun

3. Alur
Maju Mundur → Ini dapat dilihat dari adanya flashback ke masa lalu.

Misalnya : " Bertahun lalu, ia dikirim ke kota ini untuk menghabisi seorang
pembangkang yang dianggap berbahaya bagi negara…."

Dan kalimat " Ia tak akan pernah lupa pada saat-saat ia mulai mendekati lelaki itu."

Yang kemudian dilanjut dengan menceritakan masa lalu.

4. Latar
● Tempat : Kedai Kopi dan di Jalan Luar kedai.

Hal ini dapat diketahui dari kalimat " Hanya di kedai kopi ini ia bisa

menikmati kopi terbaik yang disajikan dengan cara paling baik. " Dan "Langit

gelap dan kosong ketika keluar dari kedai itu." "Ia melihat seorang gadis

berjalan bergegas menyeberang jalan."
● Waktu : Siang dan Malam

Hal ini dapat diketahui dari kalimat "Panas udara siang membuat aroma kopi

terasa semakin kental." dan "Langit gelap dan kosong ketika keluar dari kedai

itu."
● Suasana

a. Bahagia :

Bahagia selepas keluar penjara.

39

Bukti kalimat :

Kebebasan selalu layak dirayakan. Maka selepas keluar penjara, yang

diinginkan ialah mengunjungi kedai kopi ini. Kebahagiaan akan semakin

kengkap dengan secangkir kopi.

b. Ramai : Ramai suara kendaraan lalu lalang di jalan, dan suara dangdut.

Bukti kalimat : Di luar, jalanan ramai lalu Lalang kendaraan.

c. Sunyi : Meski di luar ramai di dalam kedai terasa sunyi

Bukti kalimat : Tapi ia merasakan suasana begitu sunyi di kedai ini.

d. Tegang : Ketika berbicara tentang pengecut dan pembunuhan.
Bukti Kalimat : “ Kecuali Tuhan,” ia menimpali ucapan anak mud aitu,

mencoba berkelakar mencairkan suasana tegang. (Kalimat ini jelas

menandakan bahwa sebelumnya terjadi ketegangan antara kedua tokoh)

5. Amanat
Amanat dari cerita “Kopi dan Cinta yang Tak Pernah Mati” yaitu jangan menjadi

seorang pengecut dan pendendam. Lakukan sesuatu dengan memikirkan dampak

kedepannya. Karna penyesalan selalu datang di akhir.

6. Konflik

Dalam cerita ini ada dua konflik yang dipaparkan yaitu konflik eksternal dan internal.

Konflik eksternal terjadi antara anak muda dan dia ketika membicarakan pembunuhan

kala itu yang dilakukan dengan cara seorang pengecut. Konflik internal yang berasal

dari dalam diri dia sendiri.

7. Sudut pandang

Sudut pandang yang digunakan dalam cerpen ini adalah sudut pandang orang ketiga

serba tahu.

Respon pembaca :

Menurut saya cerpen ini sangat bagus karena menggunakan konflik yang menarik dan

jarang digunakan. Saya bisa merasakan emosi dari kedua tokoh yang ada dimana tokoh Ia

yang masih memiliki perasaan yang mengganjal di hati dan perasaan penyesal.

40

BIOGRAFI
Nama : Jundi Abdul Ghoffar Al-Mudhoffar
TTL: Purworejo, 06 Desember 2002
Alamat : Desa Ketawangrejo RT 4 RW 1, Kec Grabag,
Kab Purworejo
Hobi : Olahraga, Menonton film dan Bermain Game
Email: [email protected]
Nama panggilan saya Jundi, lulusan dari SMA Negeri 2 Purworejo Tahun 2020/2021.
Sebelum itu saya pernah berada di TKIT Ulul Albab 4 kemudian melanjutkan ke SDIT Ulul
Albab 1 dan di SMP Negeri 13 Purworejo. Memiliki motivasi “Tidak ada kata tidak bisa,
sebelum kita mencobanya” dan memiliki motto hidup “Kebiasaan adalah cerminan dari
jiwa”. Saya menyukai hewan terutama kucing, begitupun hewan lainnya.

41

Jundi Abdul Ghoffar Al Mudhoffar

21201244016

DOA

Karya Chairil Anwar

Tuhanku
Dalam termangu
Aku masih menyebut nama-Mu
Biar susah sungguh
Mengigat Kau penuh seluruh
CayaMu panas suci
Tinggal kerlip lilin di kelam sunyi
Tuhanku
Aku hilang bentuk
Remuk
Tuhanku aku mengembara di negara asing
Tuhanku
Di pintu-Mu aku mengetuk
Aku tidak bisa berpaling

1. Tema
Pada puisi Doa karya Chairil Anwar tema yang diambil adalah Ketuhanan. Khususnya

hubungan antara hamba dengan Tuhannya. Hal ini dapat dibuktikan melalui kutipan puisi
“Tuhanku / Dalam termangu / Aku masih menyebut nama-Mu”. Dalam kutipan tersebut
menggambarkan hubungan antara hamba dengan Tuhannya. Kata “masih” menggambarkan
keadaan seorang hamba yang akan selalu mengingat Tuhannya dalam keadaan apapun.

Lalu dapat dibuktikan pula melalui kutipan “ Tuhanku / Di pintu-Mu aku mengetuk”. Hal
ini menggambarkan hubungan hamba dengan Tuhannya dimana hamba tersebut ingin
kembali di jalan Tuhannya (di jalan yang benar).

2. Suasana
Suasana dalam puisi tersebut adalah menyedihkan dan mengharukan. Hal ini dibuktikan
dalam kutpan “dalam termangu aku masih menyebut nama-Mu” hal ini menunjukkan bahwa
penulis termenung memikirkan perbuatan salahnya dan benar benar menyesal atas apa yang
ia telah perbuat. Suasana yang mengharukan dibuktikan dalam kutipan “Di pintu-Mu aku
mengetuk” yang menunjukkan penyesalan penulis dan rasa ingin bertaubat dengan sungguh-
sungguh.

3. Nada
Nada yang digunakan dalam puisi tersebut adalah sedih karena pada puisi tersebut bercerita
tentang seseorang yang sangat menyesal atas apa yang ia perbuat.

42

4. Majas
“Aku mengembara di negeri asing” merupakan majas metafora, membandingkan sesuatu
tanpa menggunakan perbandingan. Membandingkan keseriusannya dan kekhusukannya
dalam berdoa, dengan pengembaraannya ke negeri asing. Majas hiperbola juga
dimanfaatkanuntuk melukiskan sesuatu secara berlebihan. Dalam hal ini hiperbola
menyatakan kedekatannya antara penyair dengan Tuhan, rela mengembara ke sebuah negeri
asing yang sangat jauh demi mendekatkan diri pada Tuhannya yang dilukiskan dengan “Aku
mengembara di negeri asing”. Disini keseriusan dalam berdoa diibaratkan mengembara ke
negeri asing. Dimanapun berada tetap ingat dan patuh dengan menyebut nama Tuhannya,
karena kita hidup hanyalah sebagai sebuah pengembaraan. Lalu pada kutipan “Aku hilang
bentuk / Remuk” mengandung majas hiperbola.

5. Diksi
Pada puisi Doa karya Chairil Anwar diceritakan bahwa penyair tengah mengalami

krisis iman, sehingga diksi yang digunakan oleh penyair adalah diksi yang menggambarkan
perasaan yang ragu, bimbang, dan lemah. Pada puisi tersebut terdapat beberapa diksi seperti
“Penuh seluruh” memang dua kata tersebut mempunyai makna yang sama namun penulis
menuliskannya sedemikian rupa untuk menyatakan bahwa Tuhan ada dan berada dimana-
mana. Lalu, ada pula kata “Lilin”. Dari kondisi penulis yang krisis iman penulis
memunculkan kata lilin. Lalu menyandingkannya dengan kalimat “Kerlip lilin di kelam
sunyi”. Pada kutipan tersebut kata lilin berarti penerangan dan dalam kehidupan kita bisa
diartikan sebagai petunjuk.

Lalu pada larik ke-9 terdapat kata “Hilang bentuk”. Kata hilang bentuk
menggambarkan bahwa penulis tengah mengalami keadaan yang luar bisa, tidak seperti
kondisi pada umumnya. Penulis telah hancur atau sudah terjerumus terlalu dalam pada
kesesatan yang akhirnya mengakibatkan dirinya hancur.

6. Kata Konkret
Di dalam puisi tersebut terdapat beberapa kata konkret meliputi, “Tinggal kerlip lilin

di kelam sunyi.” Kata lilin yang disandingkan dengan kata tinggal kerlip menggambarkan
petunjuk dalam kehidupan yang hanya tinggal secercah dalam kesesatan. Kesesatan disini
digambarkan dengan kalimat kelam sunyi.

Lalu pada kutipan puisi “Di pintu-Mu aku mengetuk”. Kata pintu disini
menggambarkan jalan. Lalu diiringi dengan kata aku mengetuk menggambarkan keadaan
yang ingin kembali. Jadi pada kutipan tersebut dimaksudkan bahwa penulis sadar dengan
krisis iman yang tengah ia alami dan ia ingin kembali ke jalan-Nya (jalan yang benar).

7. Imaji
Penyair mengajak pembaca untuk membayangkan dirinya sendiri yang mengalami

luntur iman, kemudian meyakini bahwa tidak ada jalan lain baginya kecuali kembali ke jalan
Tuhan. Terdapat imaji cita rasa yang membuat pembaca seakan ikut mengelus dada, dan
menyadari dosa-dosanya. Kemudian pembaca merasa yakin bahwa hanya dengan mengikuti
jalan Tuhanlah akan selamat.

43

Imaji penglihatan terdapat pada kata “tinggal kerdip lilin di kelam sunyi” dengan
pengkajian tersebut penyair mengajak pembaca melihat seberkas cahaya kecil walau hanya
sebuah perumpamaan. Pembaca diajak seolah-plah mendengar ucapan tokoh aku dalam
menyebut nama Tuhan “aku masih menyebut namaMu”. Penyair menyampaikan kepada
pembaca nikmatnya sinar suci Tuhan sehingga pembaca seolah merasakannya “cahaya-mu
panas suci.”

8. Tipografi
Penulis menggunakan huruf kapital di setiap awal larik. Penulisan huruf kapital di

setiap awal larik menggambarkan sesuatu yang tegas. Maksudnya, penulis mengungkapkan
dengan tegas dan terang-terangan bahwa ia mengalami krisis iman

Ada bait yang menjorok ada yang tidak. Menggambarkan keadaan penulis yang kacau
dan tidak teratur saat dirinya mengalami krisis iman.

Pada puisi Doa tidak digunakan tanda baca titik (.). Hal ini menggambarkan bahwa
masalah krisis iman yang dialami tokoh terus berlanjut dan berhubungan antara satu dan
lainnya sehingga tidak diberikan tanda baca titik untuk memperjelas bahwa masalah yang
tengah dialami tokoh bersifat kronologis dan sebab akibat yang tidak dapat dipisahkan.

9. Susunan Rima
Pada bait I susunan rima ( u-u-u-u-u-i-i). Merupakan rima acak. Didominasi oleh

vokal u yang merupakan vokal berat. Hal itu menggambarkan bahwa masalah krisis iman
yang dialami penulis merupakan masalah yang berat.

Pada bait II susunan rima (u-u-u-u-i-u-i). Merupakan rima acak. Didominasi oleh
vokal u yang merupakan vokal berat. Hal itu menggambarkan bahwa masalah krisis iman
yang dialami penulis merupakan masalah yang berat.

10. Amanat
Sebagai seorang manusia memang tidak luput dari kesalahan namun, walaupun begitu kita
harus menyadari kesalahan kita dan segera bertaubat.

11. Komentar
Puisi ini sangat bagus untuk dibaca semua kalangan, baik anak kecil, anak muda sampai
orang tua. Puisi ini mengingatkan bahwa kebesaran Tuhan Yang Maha Esa dimana setiap kita
melangkah selalu diawasi tuhan. Inti sari dari puisi ini adalah mengagungkan Tuhan Yang
Maha Esa, dalam berbuat apapun kita harus selalu ingat kepada yang diatas. Setiap langkah,
setiap nafas dan setiap pergerakan kita akan selalu diawasi oleh tuhan, oleh karena itu kita
harus selalu memohon ampun dan berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bahasa yang
mudah dimegerti menjadikan puisi ini dapat menyampaikan pesan dengan tepat, puisi ini juga
menggunakan majas-majas yang bagus.

44

Jundi Abdul Ghoffar Al Mudhoffar

21201244016

Unsur Intrinsik Novel Hafalan Shalat Delisa
1) Tema
Novel ini mengambil tema pendidikan islam. Dilihat dari judulnya yaitu Hafalan Shalat
Delisa, juddul novel ini sudah menunjukkan pendidikan Islam. Hal itu ditekankan pada kata
“Hafalan Shalat”. Kata “Hafalan Shalat” menunjukkan bahwa adanya pendidikan dalam hal
shalat sebagai upaya beribadah dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah.

2) Tokoh dan penokohan
Tokoh dan penokohan saling berkaitan, penokohan atau perwatakan yang dimiliki tokoh akan
menentukan jalan cerita, dibawah ini tokoh dan penokohan dalam novel Hafalan Shalat
Delisa sebagai berikut:

 Delisa
Delisa adalah tokoh utama dalam novel ini. Delisa berusia 6 tahun dan sedang berusaha
menghafalkan bacaan shalat. Delisa memiliki sifat yang periang, suka bertanya, cerdas dan
suka berbagi. Delisa juga senang bermain bola dengan teman laki-lakinya. Seiring
berjalannya waktu,
Delisa menjadi anak yang mandiri. Meskipun ia kehilangan kakinya, ia tidak mengeluh dan
tetap gembira. Dalam novel ini, Delisa berperan sebagai tokoh utama yang selalu muncul
dalam setiap cerita di dalam novel.

 Fatimah
Fatimah adalah kakak tertua Delisa. Fatimah berusia 16 tahun dan sedang bersekolah di
Madrasah Aliyah. Fatimah memiliki sifat tanggung jawab dan rajin membaca buku. Fatimah
membantu ibunya menjaga ketiga adiknya, ia suka sekali memperhatikan dan mengomentari
cara berpakaian orang-orang disekitarnya. Fatimah menyayangi ketiga adiknya dengan kasih
sayang.

 Zahra
Zahra adalah kakak Delisa, ia merupakan saudara kembar dari Aisyah. Zahra berusia 12
tahun, Zahra memiliki sifat pendiam dan kalem.

 Aisyah
Aisyah adalah kakak Delisa, ia merupakan saudara kembar dari Zahra. Aisyah berusia 12
tahun, ia memiliki sifat jahil dan suka menggoda Delisa. Aisyah juga kreatif dan penyayang
hal ini diwujudkannya dengan membuat jembatan keledai untuk Delisa agar Delisa mudah
menghafal.

 Ummi
Ummi mempunyai nama asli Salamah, ia merupakan ibu dari Delisa, Zahra, Fatimah dan
Aisyah. Ummi bekerja sebagai penjahit. Ummi memiliki sifat yang penyayang, ia pandai
mendidik keempat putrinya, ia juga bijaksana dan tegas.

 Abi
Abi memiliki nama asli Usman, ia bekerja sebagai pelaut yaitu teknisi kapal tanker di sebuah
perusahaan minyak asing. Abi memiliki sifat pekerja keras, ia juga penyayang, ia sangat
menyayangi keluarganya. Abi adalah orang yang taat ibadah.

45