EBook BTQ

Mahir Baca dan Tulis Al-Qur'an

(Mahir BTQ)

untuk SMP/MTs Kelas VII

Disusun oleh:
Nana Nuryana, M.Pd

M. Syamsul WA
Editor:

Ahmad Jaeni, MA
Perancang Sampul:
Tim Eka Prima Mandiri

Penata Letak:
Erwin
ISBN:

978-602-5530-83-8 (no.jil.lengkap)
978-602-5530-84-5 (jil.1)
Tahun Terbit:
2021

CV. Eka Prima Mandiri
Jl. Kailudin No. 69 Kalibaru, Cilodong - Depok 16414
Email: [email protected]

Tata letak buku ini menggunakan Adobe InDesign CS6
Font isi menggunakan Linux Libertine 11 pt
vi + 138 hlm; 17,6 × 25 cm

© HAK CIPTA DILINDUNGI UNDANG-UNDANG
Dilarang keras mengutip, menjiplak, memperbanyak atau memfotokopi baik sebagian
atau seluruh isi buku ini serta memperjualbelikannya tanpa mendapat izin tertulis dari
Penerbit Eka Prima Mandiri

Kata Pengantar

Alhamdulillah, kami bersyukur kepada Allah , atas selesainya penyusunan
buku “Mahir Baca dan Tulis Al-Qur’an (Mahir BTQ)” untuk SMP/MTs. Ṣhalawat dan
salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi Muhammad .
Buku ini merupakan bentuk dukungan kami (Penerbit Eka Prima Mandiri)
dalam mengimplementasikan Perpres No 87 tahun 2017 yang salah satu isinya ingin
mewujudkan bangsa yang berbudaya melalui penguatan nilai-nilai religius.
Penyusunan buku ini dilakukan dengan mengadaptasi pendekatan yang
dipergunakan dalam Kurikulum 2013, tentu dengan harapan siswa mempunyai
banyak sumber belajar lain yang tersedia dan terbentang luas di sekitarnya. Peran
guru sangat penting untuk meningkatkan dan menyesuaikan daya serap siswa dengan
ketersediaan kegiatan pembelajaran pada buku Mahir Baca dan Tulis Al-Qur’an. Buku
ini dilengkapi rubrik penilaian serta laporan perkembangan siswa yang diberikan oleh
guru/pembimbing terhadap pencapaian: membaca, menulis dan hafalan.
Tiada gading yang tidak retak. Sekalipun telah diupayakan sedemikian rupa,
buku ini masih jauh dari sempurna tidak lepas dari kekurangan. Untuk itu dengan
segala kerendahan hati kami sangat berharap kritikan dan masukan positif dari para
pembaca demi perbaikan terbitan kami berikutnya.
Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada Tim Penulis dan semua pihak yang
telah membantu terbitnya buku ini yang tidak bisa kami sebutkan satu persatu. Semoga
buku ini bisa menjadi salah satu media ilmu untuk beramal. Harapan terbesar kami,
semoga Allah menerima amal kita semua Aamiin.

Penerbit Eka Prima Mandiri

Kata Pengantar iii

Daftar Isi

Kata Pengantar....................................................................................................... iii

Bab 1 Keutamaan Belajar Al-Qur'an............................................................... 1
A. Peta Konsep................................................................................................... 2
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 2
C. Praktikum...................................................................................................... 6
D. Murāja'ah....................................................................................................... 8
E. Ibrah................................................................................................................ 8
F. Imtiḥān........................................................................................................... 10

Bab 2 Makharijul Huruf.................................................................................... 13
A. Peta Konsep................................................................................................... 14
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 14
C. Praktikum...................................................................................................... 24
D. Murāja'ah....................................................................................................... 26
E. Ibrah................................................................................................................ 26
F. Imtiḥān........................................................................................................... 28

Bab 3 Sifatul Huruf............................................................................................. 31
A. Peta Konsep................................................................................................... 32
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 32
C. Praktikum...................................................................................................... 36
D. Murāja'ah....................................................................................................... 38
E. Ibrah................................................................................................................ 39
F. Imtiḥān........................................................................................................... 40

Bab 4 Hukum Bacaan Alif Lam Ta’rif............................................................ 43
A. Peta Konsep................................................................................................... 44
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 44
C. Praktikum...................................................................................................... 46

iv Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

D. Murāja'ah....................................................................................................... 48
E. Ibrah................................................................................................................ 49
F. Imtiḥān........................................................................................................... 51

Bab 5 QS. Ar-Rahmān/55: 33 dan QS. Al Mujādilah/58: 11........................ 55
A. Peta Konsep................................................................................................... 56
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 56
C. Praktikum...................................................................................................... 61
D. Murāja'ah....................................................................................................... 62
E. Ibrah................................................................................................................ 62
F. Imtiḥān........................................................................................................... 64

Bab 6 Hukum Nun Sukūn dan Tanwīn.......................................................... 67
A. Peta Konsep................................................................................................... 68
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 68
C. Praktikum...................................................................................................... 75
D. Murāja'ah....................................................................................................... 77
E. Ibrah................................................................................................................ 77
F. Imtiḥān........................................................................................................... 78

Bab 7 Hukum Mim Sukūn dan Idgām............................................................ 81
A. Peta Konsep................................................................................................... 82
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 82
C. Praktikum...................................................................................................... 86
D. Murāja'ah....................................................................................................... 89
E. Ibrah................................................................................................................ 90
F. Imtiḥān........................................................................................................... 92

Bab 8 QS. An-Nisā’/4: 146................................................................................... 95
A. Peta Konsep................................................................................................... 96
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 96
C. Praktikum...................................................................................................... 98
D. Murāja'ah....................................................................................................... 101
E. Ibrah................................................................................................................ 102
F. Imtiḥān........................................................................................................... 104

Daftar Isi v

Bab 9 QS. Al-Baqarah/2: 153............................................................................. 107
A. Peta Konsep................................................................................................... 108
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 108
C. Praktikum...................................................................................................... 110
D. Murāja'ah....................................................................................................... 112
E. Ibrah................................................................................................................ 113
F. Imtiḥān........................................................................................................... 114
Bab 10 QS. Āli ‛Imrān/3: 134................................................................................ 117
A. Peta Konsep................................................................................................... 118
B. Khazanah Ilmu............................................................................................. 118
C. Praktikum...................................................................................................... 121
D. Murāja'ah....................................................................................................... 124
E. Ibrah................................................................................................................ 124
F. Imtiḥān........................................................................................................... 126
Daftar Pustaka........................................................................................................ 131
Profil Penulis.......................................................................................................... 132
Profil Editor............................................................................................................ 134
Profil Layouter....................................................................................................... 135

vi Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Bab https://i1.wp.com

1

Keutamaan Belajar
Al-Qur'an

Kompetensi Dasar

3.1. Memahami keutamaan belajar Al-Qur’an.
4.1. Menyajikan narasi pengalaman belajar Al-Qur’an.

A. Peta Konsep

Al-Qur'an

Pengertian Keutamaan Pembiasaan

B. Khazanah Ilmu

1. Pengertian Al-Qur’an

Secara bahasa, Al-Qur’an berasal dari kata qara`a yang berarti membaca. Menurut
istilah Al-Qur’an merupakan kumpulan wahyu Allah l yang diturunkan kepada
baginda Nabi Muhammad n melalui perantaraan malaikat Jibril untuk disampaikan
kepada seluruh umat manusia di dunia. Al-Qur’an merupakan pedoman dan pandangan
hidup dalam mencapai kebahagiaan dan keridaan Allah l di dunia dan akhirat. Al-
Qur’an menjadi mukjizat terbesar Nabi Muhammad n. Al-Qur’an berbicara tentang
berbagai masalah kehidupan, baik tentang akidah, ibadah, akhlak, politik, ekonomi
dan sebagainya. Oleh karena itu, merupakan suatu kewajiban bagi seorang muslim
untuk selalu bergaul dengan Al-Qur’an.

Al-Qur’an juga kitab suci terakhir yang diturunkan Allah l, yang isinya
mencakup segala pokok-pokok syariat yang terdapat dalam kitab-kitab suci yang
diturunkan sebelumnya. Bagi umat Islam mempelajari Al-Qur’an hukumnya wajib
karena berisi ajaran-ajaran Islam tentang perintah dan larangan supaya manusia
selamat di dunia dan akhirat.

2. Keutamaan Mempelajari Al-Qur’an

Mempelajari Al-Qur’an menjadi prioritas utama sebelum melakukan hal lain.
Membaca Al-Qur’an merupakan langkah pertama dalam bergaul dan mempelajarinya,

2 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

kemudian diikuti dengan tadabbur yaitu merenungkan dan memahami maknanya
sesuai petunjuk para ulama. Setelah itu, langkah berikutnya adalah mengamalkannya
dalam kehidupan sehari-hari dan dilanjutkan dengan mengajarkannya.
Betapa mulianya Al-Qur’an sehingga hanya dengan membaca saja sudah
termasuk ibadah, apalagi dengan merenungkan makna yang tersimpan di dalamnya.
Berikut beberapa keutamaan membaca Al-Qur’an antara lain:
1. Menjadi Manusia yang Terbaik
Dari Sayyidinā Uṡman bin Affan z, dari Nabi n beliau bersabda:

"Sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya."
(HR Bukhari)

2. Memperoleh Banyak Kenikmatan
Dari Abdullah Bin Umar z, dari Nabi n, beliau bersabda:

"Tidak boleh gibṭah (menginginkan sesuatu yang dimiliki orang lain) kecuali dalam
dua hal: (pertama) orang yang diberikan Allah l keahlian tentang Al-Qur’an,
maka dia melaksanakannya (membaca dan mengamalkannya) malam dan siang
hari. Dan seorang yang diberi oleh Allah l kekayaan harta, maka ia infakkan
sepanjang hari dan malam." (Muttafaqun alaih)

3. Mendatangkan Syafa’at di Hari Kiamat

Dari Abu Umamah al-Bahili z, ia berkata, Saya mendengar Rasulullah n
bersabda:

Bab 1 Keutamaan Belajar Al-Qur'an 3

"Bacalah Al-Qur’an, sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat memberi
syafaat kepada sahabat-sahabatnya (yaitu orang yang membacanya, mempelajari
dan mengamalkannya)." (HR. Muslim)

4. Mendapat Pahala yang Berlipat Ganda
Dari Ibnu Mas'ud z, ia berkata, Rasulullah n bersabda:

Barangsiapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an maka untuknya satu
kebaikan, dan satu kebaikan dilipat gandakan dengan sepuluh kali lipat. Saya tidak
mengatakan 'alif lām mīm' satu huruf, akan tetapi alif adalah satu huruf, lām satu
huruf dan mīm satu huruf. (HR. At-Tirmidzi)

5. Dikumpulkan Bersama Para Malaikat
Dari Aisyah xia berkata, Nabi Muhammad n bersabda:

Orang yang membaca Al-Qur’an dan ia mahir dalam membacanya maka ia
dikumpulkan bersama para malaikat yang mulia lagi berbakti. Sedangkan orang
yang membaca Al-Qur’an dan ia masih terbata-bata dan merasa berat dalam
membacanya, maka ia mendapat dua pahala. (Muttafaqun 'alaih)

Setiap orang yang mempercayai Al-Qur’an, akan bertambah cinta kepadanya,
cinta untuk membacanya, mempelajari dan memahaminya serta mengamalkan
dan mengajarkannya. Al-Qur’an adalah sebaik-baik bacaan bagi orang mukmin,
baik di kala senang maupun susah, gembira ataupun sedih, bahkan membaca Al-
Qur’an menjadi obat dan penawar bagi orang yang gelisah jiwanya.

4 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

3. Membiasakan Membaca Al-Qur’an

Membaca Al-Qur’an harus menjadi aktivitas sehari-hari. Janganlah sampai
terlewatkan satu hari tanpa membaca Al-Qur’an. Melihat keutamaan dan pahala
membaca Al-Qur’an berdasarkan uraian sebelumnya, maka kita harus mampu
membaca Al-Qur’an dengan benar dan tartil. Sebagaimana Allah berfirman dalam QS.
Al-Muzzammil: 4/73:4

atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan.

Pada firman Allah tersebut ada lafal “tartīl”, yang sebenarnya lafal tersebut
mempunyai dua makna. Pertama, makna ḥissiyah, yaitu dalam pembacaan Al-Qur’an
diharapkan tenang, pelan, tidak tergesa-gesa, disuarakan dengan baik, bertempat di
tempat yang baik dan tata cara lainnya yang berhubungan dengan segi-segi indrawi
(penglihatan). Kedua, makna maknawi, yaitu dalam membaca Al-Qur’an diharuskan
sesuai dengan ketentuan tajwid, baik berkaitan dengan makhraj, sifat, mad, waqaf dan
sebagainya.

Mampu membaca Al-Qur’an dengan benar dan tartil adalah dengan mengetahui
dan menguasai ilmu tajwid. Melalui buku Mahir Baca Tulis Al Qur’an (BTQ) ini kalian
akan belajar bagaimana membaca Al-Qur’an yang benar dan tartil. Selagi masih muda
dan di usia masa keemasan, mari kita pelajari Al-Qur’an dengan sungguh-sungguh.
Akan banyak kenikmatan yang kita raih saat kita mempelajari Al-Qur’an.

Jangan kecil hati bagi yang masih terbata-bata dalam membaca Al-Qur’an. Yang
penting terus belajar jangan pernah putus asa. Meski terbata-bata sambil tetap kita
belajar, kita tetap mendapat pahala dan ganjaran dari Allah l. Jadi yang penting terus
belajar dan memperbaiki bacaan Al-Qur’an kita.

Dalam hal kemampuan membaca Al-Qur’an, seseorang yang masih kurang baik
dalam membaca Al-Qur’an atau tidak bisa sama sekali tentunya memerlukan bimbingan
atau pengajaran membaca Al-Qur’an dari seseorang yang dapat membaca Al-Qur’an
dengan baik dan benar. Sehingga dengan bimbingan tersebut, dapat meningkatkan
kemampuannya dalam membaca Al-Qur’an menjadi lebih baik.

Bab 1 Keutamaan Belajar Al-Qur'an 5

C. Praktikum
Tes I

Kriteria Penilaian:

Lulus test I = Kurang Lancar

Tidak Lulus Test I = Buta Huruf

Tes II

Lulus test II = Lancar

Tidak Lulus Test II, Lulus Test I = Kurang Lancar

6 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Tes III

Lulus test III = Fasih

Tidak Lulus Test III, Lulus Test II = Lancar

Pemetaan Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Peserta Didik SMP/MTs ........
Tahun Pelajaran ........

Kategori Kemampuan Membaca Al-Qur’an
No. Nama Keterangan
BH KL L F

Kategori: Guru Penguji
BH = Buta Huruf
KL = Kurang Lancar .................................................
L = Lancar
F = Fasih

Bab 1 Keutamaan Belajar Al-Qur'an 7

D. Murāja’ah

Silakan lakukan murāja’ah dengan teman sejawat, dan memberikan setoran
hafalan kepada mentor yang ditunjuk.

E. Ibrah

Mus’ab bin Umair, Teladan Bagi Para Pemuda Islam
Di zaman Nabi n ada seorang pemuda yang kaya, berpenampilan rupawan,
dan biasa dengan kenikmatan dunia. Ia adalah Muṣ’ab bin Umair. Ia adalah di antara
pemuda yang paling tampan dan kaya di Kota Mekah. Kemudian ketika Islam datang,
ia jual dunianya dengan kekalnya kebahagiaan di akhirat.
Muṣ’ab bin Umair yang hidup di lingkungan jāhiliyyah; penyembah berhala,
pecandu khamr, penggemar pesta dan nyanyian, Allah beri cahaya di hatinya,
sehingga ia mampu membedakan manakah agama yang lurus dan mana agama yang
menyimpang. Manakah ajaran seorang Nabi dan mana yang hanya warsisan nenek
moyang semata. Dengan sendirinya ia bertekad dan menguatkan hati untuk memeluk
Islam. Ia mendatangi Nabi n di rumah al-Arqam dan menyatakan keimanannya.
Kemudian Muṣ’ab menyembunyikan keislamannya sebagaimana sahabat yang
lain, untuk menghindari intimidasi kafir Quraisy. Dalam keadaan sulit tersebut, ia
tetap terus menghadiri majelis Rasulullah untuk menambah pengetahuannya tentang

8 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

agama yang baru ia peluk. Hingga akhirnya ia menjadi salah seorang sahabat yang
paling dalam ilmunya. Kemudian n mengutusnya ke Madinah untuk berdakwah di
sana.

Muṣ’ab bin Umair adalah salah seorang sahabat nabi yang utama. Ia memiliki ilmu
yang mendalam dan kecerdasan sehingga Nabi n mengutusnya untuk mendakwahi
penduduk Yatsrib, Madinah. Saat datang di Madinah, Muṣ’ab tinggal di tempat As’ad
bin Zurarah. Di sana ia mengajarkan dan mendakwahkan Islam kepada penduduk
negeri tersebut, termasuk tokoh utama di Madinah yaitu Sa’ad bin Muadz. Dalam
waktu yang singkat, sebagian besar penduduk Madinah pun memeluk agama Allah
ini. Hal ini menunjukkan –setelah taufik dari Allah- akan kedalaman ilmu Muṣ’ab bin
Umair dan pemahamanannya yang bagus terhadap Al-Qur’an dan sunnah, baiknya
cara penyampaiannya dan kecerdasannya dalam berargumentasi, serta jiwanya yang
tenang dan tidak terburu-buru.

Hal tersebut sangat terlihat ketika Muṣ’ab berhadapan dengan Sa’ad bin Muadz.
Setelah berhasil mengislamkan Usaid bin Hudair, Muṣ’ab berangkat menuju Sa’ad bin
Muadz. Muṣ’ab berkata kepada Sa’ad, “Bagaimana kiranya kalau Anda duduk dan
mendengar (apa yang hendak aku sampaikan)? Jika engkau ridha dengan apa yang aku
ucapkan, maka terimalah. Seandainya engkau membencinya, maka aku akan pergi”.
Sa’ad menjawab, “Ya, yang demikian itu lebih bijak”. Muṣ’ab pun menjelaskan kepada
Sa’ad apa itu Islam, lalu membacakannya Al-Qur’an.

Sa’ad memiliki kesan yang mendalam terhadap Muṣ’ab bin Umair z dan
apa yang ia ucapkan. Kata Sa’ad, “Demi Allah, dari wajahnya, sungguh kami telah
mengetahui kemuliaan Islam sebelum ia berbicara tentang Islam, tentang kemuliaan
dan kemudahannya”. Kemudian Sa’ad berkata, “Apa yang harus kami perbuat jika
kami hendak memeluk Islam?” “Mandilah, bersihkan pakaianmu, ucapkan dua kalimat
syahadat, kemudian shalatlah dua rakaat”. Jawab Muṣ’ab. Sa’ad pun melakukan apa
yang diperintahkan Muṣ’ab. Setelah itu, Sa’ad berdiri dan berkata kepada kaumnya,
“Wahai Bani Abdu Asyhal, apa yang kalian ketahui tentang kedudukanku di sisi
kalian?” Mereka menjawab, “Engkau adalah pemuka kami, orang yang paling bagus
pandangannya, dan paling lurus tabiatnya”. Lalu Sa’ad mengucapkan kalimat yang
luar biasa, yang menunjukkan begitu besarnya wibawanya di sisi kaumnya dan
begitu kuatnya pengaruhnya bagi mereka, Sa’ad berkata, “Haram bagi laki-laki dan

Bab 1 Keutamaan Belajar Al-Qur'an 9

perempuan di antara kalian berbicara kepadaku sampai ia beriman kepada Allah dan
Rasul-Nya! Tidak sampai sore hari seluruh kaumnya pun beriman kecuali Ushairim.

Karena taufik dari Allah kemudian buah dakwah Muṣ’ab, Madinah pun menjadi
tempat pilihan Nabi n dan para sahabatnya hijrah. Dan kemudian kota itu dikenal
dengan Kota Nabi Muhammad (Madinah an-Nabawiyah). Muṣ’ab juga merupakan
seorang pemuda yang teladan dalam bersemangat menuntut ilmu, mengamalkannya,
dan mendakwahkannya. Ia memiliki kecerdasan dalam memahami naṣ-naṣ syariat,
pandai dalam menyampaikannya, dan kuat argumentasinya.

Sumber:https://kisahmuslim.com/4799-mushab-bin-umair-teladan-bagi-para-pemuda-islam.html

F.

I. Pilihlah jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf
a, b, c, atau d!

1. Secara bahasa, Al-Qur’an berasal dari kata qara`a yang artinya ....
a. menulis c. menghitung
b. membaca d. memahami

2. Mukjizat Nabi Muhammad n yang terbesar adalah ....
a. keluar air dari sela-sela jari
b. membelah bulan
c. menghidupkan kerikil
d. Al-Qur’an

3. Hukum mempelajari Al-Qur’an adalah ....
a. sunah c. wajib
b. mubah d. makruh

4. Bacalah Al-Qur’an, sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat memberi
syafaat bagi ahlinya, yaitu ....
a. orang yang membacanya, mempelajari dan mengamalkannya
b. orang yang membacanya, mempelajari dan menjadikannya jimat
c. orang yang menyimpannya, mempelajari dan mengamalkannya
d. orang yang membacanya, menyimpannya dan mengamalkannya

10 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

5. Barangsiapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an maka untuknya satu
kebaikan, dan satu kebaikan dilipatgandakan dengan ... kali lipat.
a. dua c. sepuluh
b. tujuh d. dua puluh tujuh

6. Orang yang membaca Al-Qur’an dan ia mahir dalam membacanya maka ia
dikumpulkan bersama ....
a. para nabi yang mulia lagi berbakti
b. para malaikat yang mulia lagi berbakti
c. para ulama, siddiqin dan aulia.
d. para syuhada dan sholihin

7. Orang yang membaca Al-Qur’an dan ia masih terbata-bata dan merasa berat
dalam membacanya, maka ia mendapat ... pahala
a. dua c. sepuluh
b. tujuh d. dua puluh tujuh

8. Tartil bermakna maknawi, yaitu dalam membaca Al-Qur’an diharuskan ....
a. sesuai dengan ketentuan guru
b. sesuai dengan ketentuan tajwid
c. perlahan-lahan dan pelan-pelan
d. memiliki makna yang jelas

9. Perhatikan pernyataan berikut ini!
(1) Ahmad membaca Al-Qur’an setiap hari setelah selesai shalat magrib
(2) Zaki melaksanakan tadabur Al-Qur’an untuk memahami makna yang
terkandung di dalamnya.
(3) Murad menyimpan Al-Qur’an dalam lemari dan menguncinya untuk waktu
yang lama.
(4) Qorun menyembunyikan uang curian dalam muṣaf Al-Qur’an
(5) Rasyidah setiap sore mengajarkan Al Qur’an kepada anak-anak di Masjid

Perilaku yang menunjukkan cinta terhadap Al-Qur’an ditunjukkan oleh ....
a. Zaki, Murad dan Qorun
b. Murad, Qorun dan Rasyidah
c. Ahmad, Qorun dan Rasyidah
d. Ahmad, Zaki dan Rasyidah

Bab 1 Keutamaan Belajar Al-Qur'an 11

10. Perhatikan narasi berikut!
Dalam hal kemampuan membaca Al-Qur’an, seseorang yang membaca Al-Qur’an

masih kurang baik atau tidak bisa sama sekali tentunya dia memerlukan bimbingan
atau pengajaran membaca Al-Qur’an dari seseorang yang dapat membaca Al-
Qur’an dengan baik dan benar. Sehingga dengan bimbingan tersebut, dapat
meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an sehingga menjadi lebih baik.
Contoh sikap yang sesuai dengan narasi tersebut adalah ....
a. Sehubungan Rudi sudah fasih dalam membaca Al-Qur’an, ia enggan

mengikuti ekskul BTQ di sekolah.
b. Meskipun kesulitan dalam melafalkan bacaan Al-Qur’an, Hamid terus

belajar tanpa mengenal menyerah.
c. Rahma mahir dalam membaca Al-Qur’an, namun ia malas menjadi mentor

bagi temannya yang belum bisa membaca Al-Qur’an.
d. Merasa sudah lama belajar Al-Qur’an, Ridho tidak mau mengikuti bimbingan

Baca Tulis Al-Qur’an.

II. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar!
1. Apakah pengertian Al-Qur’an menurut istilah?
2. Uraikanlah keutamaan orang yang mempelajari Al-Qur’an?
3. Apakah maksud dari hadis berikut ini?


4. Apakah yang dimaksud dengan tartil secara makna ḥissiyah?
5. Bagaiman pendapatmu dengan orang yang masih terbata-bata dalam membaca

Al-Qur’an?

12 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Bab

2

Makharijul Huruf

https://i1.wp.com

Kompetensi Dasar

3.2. Memahami makharijul huruf Al-Qur’an.
4.2. Membaca Al-Qur’an dengan makhraj yang benar.

Bab 2 Makharijul Huruf 13

A. Peta Konsep

Makharijul Huruf

Mengenal Huruf Pembagian
Hijaiyah Makharijul Huruf

B. Khazanah Ilmu

1. Mengenal Huruf Hijaiyah

Sebelum membaca Al-Qur’an, harus mengetahui terlebih dahulu huruf-huruf
hijaiyah. Mengenal huruf hijaiyah menjadi modal penting dalam menjadikan diri mahir
membaca dan menulis Al-Qur’an. Huruf hijaiyah adalah huruf alfabet atau abjad yang
berasal dari bahasa Arab “Haja” yang berarti mengeja. Jadi huruf hijaiyah menjadi
huruf dasar untuk mengeja dan membentuk suatu kata dan kalimat dalam bahasa Arab
yang merupakan bahasa Al-Qur’an. Dengan mempelajari huruf hijaiyah menjadi awal
mempelajari bacaan Al-Qur’an dan memahaminya.

Mengetahui huruf hijaiyah menjadi hal yang sangat penting. Dengan menguasai
huruf hijaiyah menjadi modal penting dalam menjadikan diri mahir membaca dan
menulis Al-Qur’an. Dengan mempelajari hijaiyah disertai tata cara membacanya,
kita akan mampu mengkaji dan membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar serta
menyempurnakan cara membacanya.

Jika mengambil huruf terbanyak, maka jumlah keseluruhan huruf hijaiyah adalah
30 huruf, dengan rincian sebagai berikut:

14 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

No. Huruf Hijaiyah Nama

1. Alif

2. Ba’

3. Ta’

4. Ṡa’

5. Jīm

6. Ḥa’

7. Kḥa’

8. Dal

9. Żal

10. Ra’

11. Zai

12. Sīn

13. Syīn

14. Ṣad

15. Ḍad

16. Ṭa

17. Ẓa

18. ‛Ain

19. Gain

Bab 2 Makharijul Huruf 15

No. Huruf Hijaiyah Nama

20. Fa’

21. Qāf

22. Kāf

23. Lam

24. Mīm

25. Nūn

26. Wawu

27. Ha’

28. Lam Alif

29. Hamzah

30. Ya’

Adapun perhitungan yang mengatakan jumlah huruf hijaiyah sebanyak 29 huruf
adalah dengan mengeluarkan huruf (lam Alif) sebagai sebuah huruf mandiri. Huruf
tersebut dianggap hanya sebagai gabungan antara huruf dengan huruf .

2. Makharijul Huruf

Pengertian makhraj dari segi bahasa adalah tempat keluar. Sedangkan dari segi
istilah makhraj diartikan tempat keluarnya huruf. Dengan demikian makharijul huruf
adalah tempat keluarnya huruf dalam melafalkan huruf Al-Qur’an. Mengetahui tempat
keluarnya huruf-huruf hijaiyah adalah sangat penting karena hal ini menjadi dasar
dalam melafażkan huruf hijaiyah secara benar sehingga dapat dibedakan antara satu
huruf dengan huruf lainnya.

Makharijul huruf secara umum terbagi menjadi 5 bagian yaitu: al-Jauf (rongga
mulut), al-Halq (tenggorokan), al-Lisān (lidah), asy-syafatain (kedua bibir)dan al-
Khaisyūm (rongga hidung).

16 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

1. Huruf Jauf (Rongga Mulut)

Jauf adalah kategori makhraj yang berada di rongga mulut. Al-Jauf merupakan
tempat keluarnya huruf-huruf mad. Terdapat dua makhraj yang termasuk dalam
kategori Jauf.
a. Makhraj pertama ada di tengah-tengah rongga mulut. Huruf yang keluar dari

makhraj ini adalah huruf alif ( ) yang jatuh setelah harokat fathah.

pada

b. Makhraj kedua ada di langit-langit rongga mulut. Huruf yang keluar dari makhraj
ini adalah huruf mad, yaitu wawu mati ( ) dan ya’ mati ( ). Syaratnya, wawu
mati tersebut harus jatuh setelah harakat ḍammah. Sedang untuk ya’ mati,
syaratnya harus jatuh setelah harakat kasrah.

pada pada
Dengan demikian huruf jauf adalah

Bab 2 Makharijul Huruf 17

2. Huruf Halq (Tenggorokan)
Kategori ini terdiri dari tiga makhraj, yaitu
a. pangkal tenggorokan yang menjadi tempat keluarnya huruf hamzah ( ) dan

huruf ha’ ( ),

dan
b. tengah tenggorokan yang menjadi tempat keluarnya huruf ‘ain ( ) dan huruf

ḥa’ ( ),

dan
c. tenggorokan bagian atas, tempat keluarnya huruf gain ( ) dan huruf kḥa’ ( ).

dan
Dengan demikian huruf halq adalah

18 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

3. Huruf Lisan (Lidah)
Kategori ini terbagi ke dalam 10 makhraj.
a. Pangkal lidah paling belakang pada posisi menempel langit-langit bagian yang

lunak (daging) paling belakang setelah tenggorokan yaitu huruf qāf ( ).

b. Pangkal lidah paling belakang pada posisi menempel langit-langit antara bagian
tulang atas dan bagian yang lunak daging ke depan sedikit setelah qāf yaitu huruf
kāf ( ).

c. Lidah bagian tengah pada posisi langit-langit bagian atas yaitu huruf jīm ( ) sīn
( ) dan ya’ ( ).

Bab 2 Makharijul Huruf 19

d. Salah satu tepi lidah atau kedua-duanya pada posisi gigi geraham atas yaitu huruf
ḍad ( ).

Menyentuh Menekan

e. Ujung 2 tepi lidah sampai pada akhir ujung lidah menempel pada gusi dari gigi
gigi bagian atas (yang berhadapan pada 2 gigi geraham pertama dua gigi taring 2
gigi seri samping dan dua gigi seri) yaitu huruf lam ( ).

Posisi lidah paga gusi dari
gigi-gigi bagian atas

f. Ujung lidah pada posisi gusi dua gigi seri di atas di bawah sedikit setelah lam
yaitu huruf nūn ( ).

20 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

g. Awal punggung ujung lidah pada posisi gusi dua gigi seri atas yaitu huruf ra’ ( ).

Tebal Tipis

h. Punggung ujung lidah pada posisi pangkal dua gigi seri atas yaitu huruf ṭa’ ( ),
dal ( ) dan ta’ ( ).

dan

i. Ujung lidah pada posisi 2 gigi seri bawah lalu suara keluar melalui celah di antara
dua gigi seri atas dan bawah yaitu huruf ṣad ( ) , zai ( ), dan sīn ( ).

dan

Bab 2 Makharijul Huruf 21

j. Punggung ujung lidah pada posisi menempel di ujung dua gigi seri atas yaitu
huruf ẓa’ ( ) , żal ( ) dan ṡa’ ( ).

dan

Dengan demikian huruf lisan adalah

4. Huruf Syafatain (Dua Bibir)

Makhraj dalam kategori ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu:
a. Bibir bawah bagian dalam yang menyentuh ujung dua gigi seri bagian atas. Huruf

yang keluar dari makhraj ini adalah huruf fa’ ( ).

b. Kedua bibir bertemu dalam keadaan tertutup, yaitu huruf ba’ ( ).

22 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Sedangkan bila kedua bibir bertemu dalam keadaan tertutup disertai dengan
gunnah yang keluar dari khaisyūm (rongga hidung) yaitu huruf mim ( ).

Bila kedua bibir dimonyongkan ke depan dengan membuka sedikit celah yaitu
huruf wawu ( ).

Dengan demikian huruf syafatain adalah
5. Huruf Khaisyūm (Rongga Hidung)
Makhraj kategori ini adalah makhraj yang menjadi tempat keluarnya suara
dengung pada huruf yang dibaca gunnah (dengung) yang selalu menyertai bunyi huruf
mīm ( ) dan nūn ( ). Posisinya berada di rongga hidung.

Bab 2 Makharijul Huruf 23

Jenis hukum bacaannya adalah: Lafaż
No. Hukum Tajwid
1. Idgam Bigunnah
2. Iqlab
3. Ikhfā’’
4. Ikhfā’’ Syafawī
5. Nūn Tasydid
6. Mīm Tasydid

C. Praktikum
Membaca

QS. Al ‘Ādiyat/100

24 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Menulis

Silakan tebalkan tulisan Al-Qur’an surat Al ‘Ādiyat berikut!

Terjemah

1. Demi kuda perang yang berlari kencang terengah-engah,
2. dan kuda yang memercikkan bunga api (dengan pukulan kuku kakinya),
3. dan kuda yang menyerang (dengan tiba-tiba) pada waktu pagi,
4. sehingga menerbangkan debu,
5. lalu menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh,
6. sungguh, manusia itu sangat ingkar, (tidak bersyukur) kepada Tuhannya,
7. dan sesungguhnya dia (manusia) menyaksikan (mengakui) keingkarannya,
8. dan sesungguhnya cintanya kepada harta benar-benar berlebihan.
9. Maka tidakkah dia mengetahui apabila apa yang di dalam kubur dikeluarkan,
10. dan apa yang tersimpan di dalam dada dilahirkan?
11. sungguh, Tuhan mereka pada hari itu Maha Teliti terhadap keadaan mereka.

Bab 2 Makharijul Huruf 25

D. Murāja’ah

Silakan lakukan murāja’ah dengan teman sejawat, dan memberikan setoran
hafalan kepada mentor yang ditunjuk.

E. Ibrah

Pengumpulan Qur’an pada Masa Sayyidina Abu Bakar

Abu Bakar zmenjalankan kepemimpinan sesudah Rasulullah wafat. Di saat
masa kepemimpinan beliau, banyak penghafal Qur’an yang wafat dengan berbagai
sebab. Hal ini menimbulkan kekhawatiran dari umat Islam terutama Umar bin Khattab

. Maka Umar bin Khattab mengusulkan untuk mengumpulkan dan membukukan
Al-Qur’an kepada Abu Bakar .

Kemudian Abu Bakar memerintahkan Zaid bin Ṡabit , mengingat

kedudukannya dalam masalah qiraat, kemampuan dalam masalah penulisan,

pemahaman dan kecerdasannya, serta kehadirannya pada pembacaan yang terakhir

kali. Zaid, yang tak pernah menduga mendapat tugas seperti ini memberikan jawaban

yang sangat terkenal dalam memulai tugas beratnya mengumpulkan dan membukukan

Al-Qur’an: “Demi Allah, mengapa engkau akan lakukan sesuatu yang tidak Rasulullah

lakukan? Sungguh ini pekerjaan berat bagiku. Seandainya aku diperintahkan untuk

memindahkan sebuah bukit, maka hal itu tidaklah seberat tugas yang kuhadapi kali

ini.” Akhirnya setelah melalui musyawarah yang ketat, Abu Bakar dan Umar

bin Khattab dapat meyakinkan Zaid bin Ṡabit dan sahabat yang lain, bahwa langkah

pembukuan ini adalah langkah yang baik.

26 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Zaid bin Ṡabit menyetujui tugas ini dan segera membentuk tim khusus. Zaid
membuat dua butir outline persyaratan pengumpulan ayat-ayat. Kemudian Khalifah
Abu Bakar menambahkan satu persyaratan lagi. Jadilah ketiga persyaratan tersebut:
Pertama, ayat/surat tersebut harus dihafal paling sedikit dua orang. Kedua, harus
ada dalam bentuk tertulisnya (di batu, tulang, kulit dan bentuk hardcopy lainnya).
Ketiga, untuk yang tertulis, paling tidak harus ada dua orang saksi yang melihat saat
dituliskannya. Dengan persyaratan tersebut, Zaid bin Ṡabit memulai pekerjaan berat
ini dan membawahi beberapa sahabat lain.

Muṣḥaf atau Lembaran-lembaran yang sudah jadi kemudian disimpan ditangan
Abu Bakar . hingga wafatnya. Sesudah itu berpindah ke tangan Umar sewaktu
masih hidup dan selanjutnya berada di tangan Hafṣah binti Umar . Zaid bin Ṡabit

bertindak sangat teliti dan hati-hati. Ia tidak mencukupkan pada hafalan semata
tanpa disertai dengan tulisan.

Kita sudah mengetahui bahwa Qur’an sudah tercatat sebelum masa itu, yaitu
pada masa Nabi. Tetapi masih berserakan pada kulit-kulit, tulang dan pelepah kurma.
Kemudian Abu Bakar memerintahkan agar catatan-catatan tersebut dikumpulkan
dalam satu muṣḥaf, dengan ayat-ayat dan surah-surah yang tersusun serta dituliskan
dengan sangat berhati-hati. Dengan demikian Abu Bakar adalah orang pertama yang
mengumpulkan Al-Qur’an dalam satu muṣḥaf dengan cara seperti ini, disamping
terdapat pula muṣḥaf-muṣḥaf pribadi pada sebagian sahabat, seperti muṣḥaf Ali , Ubai
dan Ibn Mas’ud . Tetapi muṣḥaf- muṣḥaf itu tidak ditulis dengan cara-cara di atas dan
tidak pula dikerjakan dengan penuh ketelitian dan kecermatan. Juga tidak dihimpun
secara tertib yang hanya memuat ayat- ayat yang bacaannya tidak dimansukh dan
secara ijma’ sebagaimana muṣḥaf Abu Bakar. Keistimewaan-keistimewaan ini hanya
ada pada himpunan Al-Qur’an yang dikerjakan Abu Bakar. Para ulama berpendapat
bahwa penamaan Al-Qur’an dengan ‘muṣḥaf’ itu baru muncul sejak saat itu, yaitu
saat Abu Bakar mengumpulkan Al-Qur’an. Ali berkata,”Orang yang paling besar
pahalanya dalam hal muṣḥaf ialah Abu Bakar . Semoga Allah melimpahkan rahmat-
Nya kepada Abu Bakar . Dialah orang yang pertama mengumpulkan kitab Allah.”

Sumber: SEJARAH PENULISAN ALQURAN (Kajian Antropologi Budaya) Oleh: Nasruddin Dosen
Tetap pada Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar, Jurnal Rihlah Vol. II No. 1
Mei 2015.

Bab 2 Makharijul Huruf 27

F.

I. Pilihlah jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf
a, b, c, atau d!

1. Huruf hijaiyah adalah huruf alfabet atau abjad yang berasal dari Bahasa Arab
“Haja” yang berarti ….
a. membaca
b. menulis
c. mengeja
d. membunyikan

2. Jika mengambil huruf terbanyak, maka jumlah keseluruhan huruf hijaiyah adalah
... huruf.
a. 28
b. 29
c. 30
d. 31

3. Jauf adalah kategori makhraj yang berada di ....
a. lidah
b. rongga mulut
c. pangkal hidung
d. dua bibir

4. Huruf yang keluar dari makhraj tengah rongga mulut adalah huruf ....
a. alif yang jatuh setelah harokat fatḥah
b. alif yang jatuh setelah harokat ḍammah
c. wawu yang jatuh setelah harokat ḍammah
d. ya’ yang jatuh setelah harokat kasrah

5. Perhatikan huruf-huruf hijaiyah berikut ini!
1.

2.

3.

4.

5.

28 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Yang termasuk ke dalam huruf al-Halq adalah .... Huruf
a. 1, 2, dan 3
b. 1, 2, dan 4
c. 1, 3, dan 5
d. 2, 4, dan 5

6. Perhatikan tabel berikut ini!

No. Makhraj No.

1. Jauf A

2. Lisān B

3. Syafatain C

4. Halq D

Pasangan yang tepat antara makhraj dan hurufnya adalah ....
a. 1A, 2C, 3D, dan 4B
b. 1B, 2A, 3D, dan 4A
c. 1C, 2A, 3B, dan 4D
d. 1C, 2A, 3D, dan 4B

7. Perhatikan pernyataan berikut ini!
(1) Kedua bibir bertemu dalam keadaan tertutup yaitu huruf lam.
(2) Bibir bawah bagian dalam yang menyentuh ujung dua gigi seri bagian atas.
Huruf yang keluar dari makhraj ini adalah huruf fa’ ( ).
(3) Kedua bibir bertemu dalam keadaan tertutup, yaitu huruf ba’.
(4) bila kedua bibir bertemu dalam keadaan tertutup disertai dengan gunnah
yang keluar dari khaisyūm (rongga hidung) yaitu huruf mim.
(5) Bila kedua bibir dimonyongkan ke depan dengan membuka sedikit celah
yaitu huruf qaf.

Bab 2 Makharijul Huruf 29

Pernyataan yang benar berkaitan dengan makharijul lisan adalah ....
a. 1, 3, dan 4
b. 2, 3, dan 4
c. 2, 3, dan 5
d. 3, 4, dan 5

8. Ujung lidah pada posisi gusi dua gigi seri di atas di bawah sedikit setelah lam
yaitu huruf ....

a. c.
b. d.

9. Salah satu tepi lidah atau kedua-duanya pada posisi gigi geraham atas yaitu huruf
....

a. c.
b. d.

10. Huruf yang keluarnya dari tengah-tengah lidah dan lekukan-lekukan sebelah
atas adalah ....
a.

b.

c.

d.

II. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar!

1. Apakah yang dimaksud dengan makhārijul huruf?
2. Bagaimana pembagian makhārijul huruf?
3. Bagaimana makhraj huruf ḍad?
4. Apakah yang dimaksud huruf khaisyūm?
5. Apakah urgensi mempelajari makhārijul huruf? Uraikan alasannya!

30 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Bab https://i1.wp.com

3

Sifatul Huruf

Kompetensi Dasar

3.3. Memahami sifatul ḥuruf.
4.3. Mempraktikkan sifatul ḥuruf dalam membaca Al-Qur’an.

A. Peta Konsep

Sifatul Huruf

Pengertian Pengelompokkan

Mempunyai Tanpa Lawan
Lawan

B. Khazanah Ilmu

1. Pengertian Sifat Huruf Hijaiyah

Sifat huruf secara bahasa adalah karakterisitik dari sesuatu. Sedangkan sifat huruf
menurut istilah adalah cara pengucapan bunyi huruf ketika keluar dari makhrajnya
dengan tujuan membedakan huruf hijaiyah yang satu dengan lainnya. Sifat-sifat huruf
berkaitan dengan tata cara pengucapan huruf dalam makhraj untuk membedakan
antara huruf yang satu dengan huruf yang lainnya.

Mengetahui sifat-sifat huruf memiliki banyak faedah, antara lain:
a. Membedakan huruf-huruf yang sama makhrajnya.
b. Pengucapan huruf sesuai dengan makhraj dan sifatnya secara tepat.
c. Mengetahui jenis-jenis huruf yang kuat dan huruf-huruf yang lemah.

Sifat huruf terbagi menjadi dua bagian yaitu sifat yang mempunyai lawan dan
sifat yang tidak mempunyai lawan. Huruf hijaiyah memiliki sifat lazimah. Sifat lazimah
disebut juga sifat dzattiyyah adalah sifat asli huruf yang melekat padanya dan tidak
dapat lepas darinya.

32 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

2. Pengelompokkan Sifat Huruf
a. Sifat Huruf yang Mempunyai Lawan
Sifat huruf yang memiliki lawan ada 5 yaitu:
1) Hams dan Jahr
Hams adalah membunyikan huruf dengan berdesis dan nafas terlepas, sehingga
bunyi huruf terdengar agak samar. Jumlah hurufnya ada 10 yaitu:

Jahr adalah membunyikan huruf dengan tidak berdesis dan nafas tertahan,
sehingga bunyi terdengar lebih jelas dan bersih. Jumlah hurufnya ada 18 yaitu:

2) Syiddah dan Rakhāwah
Syiddah adalah membunyikan huruf dengan suara tertahan dan lebih kuat
tertahannya ketika mati atau waqaf. Jumlah hurufnya ada 8 yaitu:

Rakhāwah adalah membunyikan huruf dengan suara terlepas, berlalu /berjalan
beserta huruf itu. Jumlah hurufnya ada 16 yaitu:

3) Isti’lā’ dan Istifāl
Isti’lā’ adalah membunyikan huruf dengan mengangkat pangkal lidah ke langit-
langit mulut, sehingga bunyi huruf menjadi lebih tinggi, tebal dan berat. Jumlah
hurufnya ada 7 yaitu:

Bab 3 Sifatul Huruf 33

Istifāl adalah membunyikan huruf dengan menurunkan pangkal lidah ke dasar
lidah, sehingga bunyi huruf menjadi rendah, tipis dan ringan. Jumlah hurufnya 22
yaitu:

4) Iṭhbāq dan Infitāḥ
Iṭhbāq adalah membunyikan huruf dengan melengkungkan keliling lidah ke
langit-langit mulut, sehingga bunyinya lebih besar dan berat. Jumlah hurufnya 4 yaitu:

Infitāḥ adalah membunyikan huruf dengan pertengahan lidah terbuka (tidak
melengkungkan keliling lidah ke langit-langit), sehingga bunyi huruf lebih kecil dan
ringan. Jumlah hurufnya 25 yaitu:

5) Iżlaq dan Ismat
Iżlaq adalah membunyikan huruf dengan ringan dan lancar. Jumlah hurufnya ada
6 yaitu:

Iṣmat adalah membunyikan huruf dengan berat dan tertahan. Hurufnya ada 22
yaitu:

b. Sifat Huruf Tanpa Lawan
Sifat huruf tanpa lawan terdiri atas
1) Ṣafīr
Menurut bahasa adalah suara yang menyerupai desis seperti suara unggas atau
burung. Menurut istilah adalah suara tambahan yang keluar dengan kuat diantara

34 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

ujung lidah dan gigi seri. Adapun huruf Ṣafīr ada 3 (tiga) yaitu huruf ṣād ( ),
zāy ( ), dan sīn ( ). Bunyi desiran yang keluar pada huruf ṣād ( ) lebih kuat
dibandingkan dengan huruf zāi ( ), dan sīn ( ).

2) Qalqalah

Menurut bahasa adalah bergetar, menurut istilah adalah pengucapan huruf
sukūn (mati) yang disertai getaran (pantulan) suara pada makhrajnya sehingga
terdengar suara kuat. Huruf qalqalah ada 5 (lima) yaitu dikelompokkan dalam lafaż

.

Qalqalah terbagi menjadi dua jenis:

a) Qalqalah ṣugrā (kecil)

Yaitu apabila salah satu daripada huruf qalqalah itu berbaris mati dan baris
matinya asli karena harakat sukūn bukan karena waqaf, seperti lafaż:

b) Qalqalah kubrā (besar)
Yaitu apabila salah satu daripada huruf qalqalah itu dimatikan karena waqaf atau
berhenti. Dalam keadaan ini, qalqalah dilakukan apabila bacaan diwaqafkan tetapi
tidak diqalqalahkan apabila bacaan diteruskan, seperti lafaż:

dibaca

dibaca

3) Līn

Menurutbahasaadalahlembutdanmudah,sedangkanmenurutistilahmengeluarkan

huruf tanpa memberatkan lisan. Hurufnya ada dua yaitu dan . Pelafalan sifat līn

hanya berlaku apabila huruf itu mati dan sebelumnya ada huruf berbaris fatah, seperti

lafaż; dan .

4) Inhirāf (Miring)

Menurut bahasa condong atau miring, sedangkan menurut istilah huruf yang
pengucapannya miring setelah keluar dari ujung lidah. Hurufnya ada dua yaitu dan

. Ra’ ( ) miring bagian punggung lidah dan lam ( ) miring bagian permukaan lidah.

Bab 3 Sifatul Huruf 35

5) Takrīr (Berulang)
Pengucapan huruf yang disertai bergetar secara berulang pada ujung lidah dan
hanya dibenarkan getarnya satu kali terlebih dalam keadaan bertasydid. Hurufnya
hanya satu yaitu “ra’” ( ).
6) Tafasysyi (Menyebar)
Melafalkan huruf yang disertai dengan menyebarnya angin di dalam mulut,
adapun huruf tersebut adalah “syin” ( ).
7) Istiṭālah (Memanjang)
Mengucapkan huruf disertai dengan memanjangnya suara dari awal sisi lidah
sampai ujungnya di sebelah kiri atau kanan lidah, huruf tersebut adalah “ḍad” ( ).

C. Praktikum

Membaca

LATIHAN PENGUCAPAN Huruf

Q ‫َدا ِد ْي ُد ْو َأ ْد‬ َْ ‫َءا ِإ ْي ُأ ْو‬
‫َذا ِذ ْي ُذ ْو َأ ْذ‬ ‫أأ‬
‫َرا ِر ْي ُر ْو َأ ْر‬
‫َزا ِز ْي ُز ْو َأ ْز‬ Q ‫َبا ِب ْي ُب ْو َأ ْب‬
‫َسا ِس ْي ُس ْو َأ ْس‬ ‫َتا ِت ْي تُ ْو َأ ْت‬
‫َثا ِث ْي ُث ْو َأ ْث‬
‫َشا ِش ْي ُش ْو َأ ْش‬ Q ‫َجا ِج ْي ُج ْو َأ ْج‬
‫َحا ِح ْي ُح ْو َأ ْح‬

‫َصا ِص ْي ُص ْو َأ ْص‬ ‫َخا ِخ ْي ُخ ْو َأ ْخ‬

36 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

LATIHAN PENGUCAPAN Huruf

‫ُك ْو َأ ْك‬ ‫ِك ْي‬ َ ‫َضا ِض ْي ُض ْو َأ ْض‬
‫كا‬
Q ‫َطا ِط ْي ُط ْو َأ ْط‬
َْ ‫ُل ْو‬ ‫ِل ْي‬ َ ‫َظا ِظ ْي ُظ ْو َأ ْظ‬
‫أل‬ ‫لا‬ ‫َعا ِع ْي ُع ْو َأ ْع‬
‫َغا ِغ ْي ُغ ْو َأ ْغ‬
‫َما ِم ْي ُم ْو َأ ْم‬ ‫َفا ِف ْي ُف ْو َأ ْف‬
Q ‫َقا ِق ْي ُق ْو َأ ْق‬
‫َنا ِن ْي ُن ْو َأ ْن‬
‫َوا ِو ْي ُو ْو َأ ْو‬
‫َها ِه ْي ُه ْو َأ ْهـ‬

‫َيا ِي ْي ُي ْو َأ ْي‬

Catatan:
Huruf yang apabila bertanda Sukūn, harus dibaca dengan Qalqalah (memantul):

Menulis

Tebalkan QS. Ad Ḍuhā berikut ini!

Bab 3 Sifatul Huruf 37

D. Murāja’ah

Silakan lakukan murāja’ah dengan teman sejawat, dan memberikan setoran
hafalan kepada mentor yang ditunjuk.

Terjemah

1. Demi waktu duha (ketika matahari naik sepenggalah),
2. dan demi malam apabila telah sunyi,
3. Tuhanmu tidak meninggalkan engkau (Muhammad) dan tidak (pula) membencimu,
4. dan sungguh, yang kemudian itu lebih baik bagimu dari yang permulaan.
5. Dan sungguh, kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu,

sehingga engkau menjadi puas.
6. Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungi(mu),
7. dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan

petunjuk,
8. dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan

kecukupan.
9. Maka terhadap anak yatim janganlah engkau berlaku sewenang-wenang.
10. Dan terhadap orang yang meminta-minta janganlah engkau menghardik(nya).
11. Dan terhadap nikmat Tuhanmu hendaklah engkau nyatakan (dengan bersyukur).

38 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

E. Ibrah

Kodifikasi Al-Qur’an

Di antara sahabat Nabi yang terdidik dengan bimbingan Al-Qur’an itu adalah
Żunnurain, Uṡman bin Affan. Kedua telinga Uṡman mendengar langsung ayat Al-
Qur’an yang dilantunkan oleh sayyidul anbiya’ wal mursalin. Ayat-ayat tersebut
meninggalkan kesan yang begitu dalam di hatinya. Terpraktikkan pada kepribadiannya.
Menyucikan hatinya dan menasbihkan jiwanya. Kemudian mempengaruhi ruhnya.
Jadilah ia manusia baru karena memeluk Islam dengan jiwa yang mulia. Tujuan hidup
yang agung dengan perangai yang istimewa.

Uṡman bin Affan adalah sahabat Nabi Muhammad yang termasuk Khulafāur
Rāsyidīn yang ketiga. Ia menjadi khalifah pada usianya yang ke-69 tahun menggantikan
Umar bin Khaṭṭab. Uṡman merupakan khalifah yang berjasa dalam membukukan Al-
Qur’an. Uṡman dikenal sebagai saudagar yang kaya tetapi sangatlah dermawan. Ia tidak
ragu mengeluarkan hartanya untuk kepentingan dakwah Islam. Kepribadian Uṡman
merupakan gambaran dari akhlak yang baik menurut Islam. Dia jujur, dermawan dan
sangat baik hati hingga membuat Rasulullah mencintai Uṡman.

Penyebab utama penyeragaman bacaan Al-Qur’an di zaman Uṡman bin Affan
adalah perbedaan bacaan yang menjurus pada saling menyalahkan antara kaum

muslimin. Uṡman pun mengambil kebijakan menyatukan suara umat. Ia memutuskan
adanya satu mushhaf yang sama.

Ada riwayat yang menjelaskan bahwa perbedaan qira’at antar para qurra’ yang
terjadi pada era sahabat Uṡman di Madinah menjadi faktor di balik kodifikasi Al-
Qur’an. Riwayat lain menyebutkan bahwa perbedaan yang terjadi di beberapa wilayah
yang jauh dari ibu kota di mana Hudzaifah bin al-Yaman datang ke Madinah melapor
ke khalifah Uṡman perihal tersebut. Kejadian ini terjadi sekitar tahun 25 H.

Pada akhirnya, sahabat Uṡman membentuk tim kodifikasi Al-Qur’an yang
beranggotakan sekitar 10 sahabat, antara lain: Zaid bin Ṡabit (w. 637), ‘Abdullah bin al-
Zubair (w. 692), Sa’id bin al-‘Aṣ (w. 679) dan yang lain. Muṣḥaf yang masih tersimpan
di rumah Hafṣah binti Umar (w. 45 H) dijadikan sebagai acuan utama. Hasil kerja dari
tim ini adalah beberapa buah muṣḥaf yang dikirim ke kota-kota besar, seperti: Kūfah,
Baṣrah, Syam, dan Madinah. Meskipun kodifikasi muṣḥaf telah usai, akan tetapi belum

Bab 3 Sifatul Huruf 39

menyelesaikan pertikaian yang terjadi, beberapa ulama berbeda pendapat tentang
jumlah muṣḥaf yang ditulis, yakni antara empat sampai tujuh muṣḥaf. Perlu diingat,
antara rasm dari muṣḥaf-muṣḥaf ini masih ditemukan perbedaan, perbedaan ini
dimaksudkan agar mencakup perbedaan qira’at yang tidak bisa ditulis dengan satu
rasm. Dari sini muncul ilmu rasm muṣḥaf, dan kitab al-Muqni’ karya Abu ‘Amr al-Dani
(981-1053 M) menjadi salah satu rujukan primer ilmu ini.

Muṣḥaf-muṣḥaf lain selain muṣḥaf uṡmany kemudian dibakar, termasuk muṣḥaf
yang dihimpun di masa Abu Bakar dibakar sesudah wafatnya Hafsah binti Umar.
Disebutkan dalam riwayat bahwa sahabat-sahabat lain sepakat dengan apa yang
dilakukan oleh sahabat Usman, hanya Abdullah bin Mas’ud yang dikabarkan enggan
menyerahkan muṣḥafnya.

Muṣḥaf-muṣḥaf Ūsmāni dikirim ke kota-kota besar bersama dengan guru yang
mengajar bacaan muṣḥaf tersebut. Ada pertanyaan mengenai pembatasan bacaan, jika
perbedaan qira’at di masa Nabi dikaitkan dengan al-aḥruf al-sab’ah yang disebutkan
dalam hadiṡ-hadiṡ Nabi, lalu apakah muṣḥaf Usmany masih mencakup al-ahruf al-
sab’ah? Mengenai hal itu, terdapat tiga pendapat: pertama, masih mencakup seluruh
al-aḥruf al-sab’ah. Kedua, hanya mencakup satu huruf. Ketiga, mencakup huruf yang
memungkinkan untuk dibacakan melalui rasm muṣḥaf tersebut. Muṣḥaf-muṣḥaf ini
ditulis tanpa titik atau tanda baca (harakat/syakkal).

Sumber: https://www.almunawwir.com/pengantar-sejarah-alquran-8-kodifikasi-alquran-di-masa-khalifah-
usman-bin-affan/

F.

I. Pilihlah jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf
a, b, c, atau d!

1. Membunyikan huruf dengan berdesis dan nafas terlepas, sehingga bunyi huruf
terdengar agak samar disebut ....
a. jahr
b. hams
c. syiddah
d. rakhāwah

40 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

2. Membunyikan huruf dengan suara tertahan dan lebih kuat tertahannya ketika
mati atau waqaf disebut ....
a. hams c. syiddah
b. jahr d. rakhāwah

3. Membunyikan huruf dengan mengangkat pangkal lidah ke langit-langit mulut,
sehingga bunyi huruf menjadi lebih tinggi, tebal dan berat disebut ....
a. hams c. istifāl
b. isti’lā’ d. jahr

4. Membunyikan huruf dengan pertengahan lidah terbuka (tidak melengkungkan
keliling lidah ke langit-langit), sehingga bunyi huruf lebih kecil dan ringan
disebut ....
a. isti’lā’ c. iṭhbāq
b. istifāl d. infitāḥ

5. Pengucapan huruf sukūn (mati) yang disertai getaran (pantulan) suara pada
makhrojnya sehingga terdengar suara kuat disebut ....
a. ṣafīr
b. qalqalah
c. lin
d. takrir

6. Huruf yang pengucapannya miring setelah keluar dari ujung lidah disebut ....
a. inhirāf
b. takrīr
c. tafasysyi
d. istiṭālah

7. Pengucapan huruf yang disertai bergetar secara berulang pada ujung lidah dan
hanya dibenarkan getarnya satu kali terlebih dalam keadaan bertasydid. Hurufnya
hanya satu yaitu “ra’” ( ) disebut ....
a. inhirāf
b. takrīr
c. tafasysyi
d. istiṭālah

Bab 3 Sifatul Huruf 41

8. Melafalkan huruf yang disertai dengan menyebarnya angin didalam mulut,
adapun huruf tersebut adalah “syin” ( ). disebut ....
a. inhirāf
b. takrīr
c. tafasysyi
d. istiṭālah

9. Mengucapkan huruf disertai dengan memanjangnya suara dari awal sisi lidah
sampai ujungnya di sebelah kiri atau kanan lidah, huruf tersebut adalah “ḍad”
( ) disebut ....
a. inhirāf
b. takrīr
c. tafasysyi
d. istiṭālah

10. Mengetahui sifat-sifat huruf memiliki banyak faedah. Berikut yang bukan faedah
mengetahui sifat-sifat huruf adalah ....
a. membedakan huruf-huruf yang sama makhrajnya
b. pengucapan huruf sesuai dengan makhraj dan sifatnya secara tepat
c. mengetahui jenis-jenis huruf yang kuat dan huruf-huruf yang lemah
d. memahami perbedaan huruf-huruf yang berbeda makhrajnya

II. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar!

1. Apakah yang dimaksud dengan sifatul ḥuruf?
2. Jelaskan sifat huruf yang memiliki lawan!
3. Jelaskan sifat huruf yang tidak memiliki lawan!
4. Apakah perbedaan hams dan jahr?
5. Apakah yang dimaksud dengan ṣafīr?

42 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII

Bab https://i1.wp.com

4

Hukum Bacaan Alif
Lam Ta’rif

Kompetensi Dasar

3.4. Memahami Alif Lam Ta’rif.
4.4. Mempraktikkan Alif Lam Ta’rif dalam membaca Al-Qur’an.

A. Peta Konsep

Alif Lam Ta'rif

Qamariyah Syamsiah

‫ابغحجكوخ‬ ‫طثصرتضذ‬
‫ف ع ق ي م هـ‬ ‫ندسظزشل‬

B. Khazanah Ilmu

Lam ta’rif adalah alif dan lam yang selalu berada di awal kalimat dan dihubungkan
dengan nama kata benda. Hukum bacaannya ada dua yaitu al yang dibaca terang dan
jelas atau di iẓhār karena berhadapan dengan huruf-huruf tertentu, dan al yang dibaca
bunyi al nya dihilangkan atau tidak diucapkan melainkan diiḍgamkan.

1. Alif Lam Qamariyah

Al qamariyah dinamakan juga iẓhār qamariyah karena lamnya dibaca secara
jelas. Hal ini terjadi alif ( ) dan lam ( ) bertemu dengan salah satu huruf qamariyah,
cara membacanya harus terang dan jelas.

44 Mahir BTQ untuk SMP/MTs Kelas VII