MPU3092 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Compiled Presentation)

Firman ALLAH:

Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israel menUyUmenlmatmuakhatkan
dengan lisan Dawud Isa ibn Maryam. Yang

demikian itu disebabkan mereka derhaka dan
selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain
tidak melarang tindakan mungkar yang mereka

perbuat.. (Al-Maidah:78)
.

Setiap muslim hendaklah menjadi seorang masyarakat yang
bertanggungjawab terhadap masyarakatnya. Ia memastikan
bahawa masyarakatnya mengamalkan Islam dalam semua

aspek sama ada dari segi politik, sosial, pendidikan,
perundangan, ketenteraan dan sebagainya

Umat Islam di perintahkan untuk menKgaassihih-ani
mengasihi kepada saudaranya

sesama muslim. Kasih lebih dalam
dan tinggi nilainya daripada cinta.

Dalam bahasa Arab, kasih
diterjemahkan dari kata "Rahmah"

dan cinta dari kata "Mahabbah.

"Oleh itu, umat Islam pengikut Nabi Muhammad dikatakan
Allah dalam al Qur'an sebagai umat yang keras terhadap orang-

orang kafir(tentu sahaja bila mereka diganggu) dan kasih
mengasihi dengan sesamanya. (Al-Qur'an, surah Al-Fath:30).

Setiap muslim diperintahkan untuk mencintai meCnicnitnatai
saudaranya sesama muslim dengan cinta semata-mata
kerana Allah. bukan kerana harta, jabatan, kedudukan

dan lain-lain.

"Tidak sempurna iman salah seorang kamu
kecuali mencintai saudaranya sesama muslim

sebagaimana ia mencintai dirinya
sendiri." [Riwayat al-Bukhari (13)]

Kesimpulan

Dengan pemantapan institusi kemasyarakatan ini
secara tidak langsung dapat memastikan

keharmonian dan kesejahteraan negara serta
membantu harapan Malaysia dalam menyedia dan

membekalkan sumber modal insan kelas pertama
untuk pembangunan dan keharmonian negara.

Rujukan

Akhy Sham.(2015). Golongan Munafik. Diakses pada 18 November 2021 daripada
https://www.slideshare.net/hisham93amir/golongan-munafik

Anisah, L. (2020). Kedudukan Perjanjian Perkahwinan Dalam Islam. Jurnal Hukum Tri Pantang,
6(2), 11-18.

Astro Awani (28 Ogos 2021), Keganasan rumah tangga, poligami antara punca utama kes cerai
tinggi - SIS diakses pada 18 November 2021 daripada https://www.astroawani.com/berita-
malaysia/keganasan-rumah-tangga-poligami-antara-punca-utama-kes-cerai-tinggi-sis-
315940

Astro Awani (28 Oktober 2021), Rogol remaja 13 tahun hingga mengandung, warga emas kekal
dipenjara 12 tahun diakses pada 18 November 2021 daripada
https://www.astroawani.com/berita-malaysia/rogol-remaja-13-tahun-hingga-mengandung-
warga-emas-kekal-dipenjara-12-tahun-327849

Rujukan

Astro Awani (25 Mei 2021), Ustaz Ebit Lew bawa misi kemanusiaan bantu rakyat Palestin diakses pada 18
November 2021 daripada https://www.astroawani.com/berita-malaysia/ustaz-ebit-lew-bawa-misi-
kemanusiaan-bantu-rakyat-palestin-299878

Azrina. (2009). Institusi Kekeluargaan Dalam Islam. Diakses pada 18 November 2021 daripada
https://slideplayer.info/slide/14290015/

Berita Harian (23 September 2021), PARLIMEN: 9,015 kes keganasan rumah tangga sepanjang
PKP diakses pada 18 November 2021 daripada
https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2021/09/867652/parlimen-9015-kes-keganasan
-rumah-tangga-sepanjang-pkp

Fuad Thohari, (2018). Hadis Ahkam: kajian hadis-hadis hukum pidana Islam (hudud, qishash, dan
ta’zir). Jakarta, Deepublish.

Marfu'Ah, U. (2020). Konsep Harkat Dan Martabat Perempuan Dalam Buku Habis Gelap Terbitlah Terang
Karya Ra Kartini Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Islam. Insania: Jurnal Pemikiran Alternatif
Kependidikan, 25(2), 141-161.

Rujukan

Muhammad Fazli. (2006). Institusi Kekeluargaan Dalam Islam. Diakses pada 18 November 2021
daripada https://slideplayer.info/slide/14290015/

Noresah. (2010). Sistem Masyarakat (Kedudukan Kekeluargaan). Diakses pada 18 November 2021
daripada https://www.scribd.com/presentation/373894532/Sistem-Masyarakat-Kedudukan-
Kekeluargaan

Sinar Harian (2020), Kes penceraian di Sarawak cecah 5,000 sepanjang PKP diakses pada 18
November 2021 daripada
https://www.sinarharian.com.my/article/171335/BERITA/Nasional/Kes-penceraian-di-
Sarawak-cecah-5000-sepanjang-PKP

Sinar Harian (29 Disember 2020), 90 peratus mangsa rogol gadis bawah umur diakses pada 18
November 2021 daripada https://www.sinarharian.com.my/article/116652/LAPORAN-
KHAS/90-peratus-mangsa-rogol-gadis-bawah-umur

Rujukan

Susanti. (2014). Amar Ma’ruf Nahi Munkar. Diakses pada 18 November 2021 daripada
https://www.slideshare.net/enengsusanti/amar-maruf-nahi-munkar

Syaqirah Zulkefli.(2014). Sistem Masyarakat Islam. Diakses pada 18 November 2021 daripada
https://prezi.com/akanlr_i_hhx/sistem-masyarakat-islam/

Teguh Tedja. (2019). Bab 5 Konsep Kekeluargaan Dalam Kemasyarakatan. Diakses pada 18
November 2021 daripada https://www.slideshare.net/ShahirahZafirah/institusi-
kekeluargaan- dalam-islam

MPU3092 - PENDIDIKAN ISLAM

SISTEM EKONOMI
DALAM AGAMA ISLAM

NAMA PENSYARAH
DR. NIK ASILAH BINTI NIK ALI



NAMA AHLI PEMBENTANG (G4.3)

FEZZA BINTI ENGAL@ENGGAL
MUHAMMAD HAFIZ BIN BAHARUDIN
MUHAMAD AFIQ IRSYAD BIN MOHD ALI

ISI 01 Definisi
KANDUNGAN 02 Dasar-dasar
03 Ciri-ciri
SISTEM 04 Prinsip Umum
EKONOMI 05 Baitul Mal - (Zakat, Jizyah,

ISLAM Al-Kharaj, Al-Usyur, Al-
Ghanimah dan Al-Fai)

DEFINISI SISTEM
EKONOMI DALAM ISLAM

BAHASA : ISTILAH & SYARAK :
Ilmu tentang asas-asas Satu sistem ekonomi yang
pengeluaran pembahagian,
penggunaan barang-barang menggunakan sumber-
dan perkhidmatan serta sumber alam ciptaan Allah
masalah kewangan yang dengan cara yang cekap dan
bersangkutan dengannya. adil berlandaskan hukum-

hukum syarak.

Ekonomi Islam adalah sains sosial yang DEFINISI
mengkaji masalah-masalah ekonomi satu EKONOMI

golongan masyarakat yang berpegang DALAM
kepada nilai-nilai Islam. ISLAM
MENURUT
(Muhammad Abdul Manan, 1991) PARA
Suatu pengkajian ke atas pencapaian SARJANA
ISLAM
'falah' manusia melalui penguasaan
sumber bumi di atas dasar kerjasama

dan penyertaan.
(M. Akram Khan, 1983)

dasar ekonomi
islam

Ekonomi dalam islam Segala harta yang ada di
mementingkan konsep dunia sama ada di muka
muamalat iaitu satu sistem bumi, dilaut atau di dasar
yang mengatur perhubungan adalah milik Allah SWT
sesama manusia secara mutlak.
berlandaskan syariat Islam.

Syariat Islam juga mementingkan cara
sesuatu kekayaan itu diuruskan. Mereka
yang memiliki harta kekayaan di dunia
adalah sebagai pemegang amanat Allah
SWT dan bertanggungjawab terhadap

harta-harta tersebut

Dialah yang menjadikan bumi bagi kamu mudah
digunakan,maka berjalanlah di merata-rata ceruk

rantau dan makanlah daripada rezeki yang
dikurniakan oleh Allah s.w.t dan ingatlah kepada

Allah s.w.t jualah (tempat kembali kamu) di
bangkitkan (maka hargailah nikmatnya dan

takutilah kemurkaannya) .



(Surah Al-Mulk Ayat 15)

CIRI-CIRI
SISTEM
EKONOMI
DALAM
ISLAM

PEMILIKAN SUMBER EKONOMI

Sumber ekonomi iaitu buruh, tanah, MAKSUDNYA : Segala yang ada di
modal dan usahawan bebas dimiliki langit dan di bumi adalah
dan digunakan oleh individu dan
pihak swasta bagi mengeluarkan kepunyaan Allah. Dan jika kamu
barang dan perkhidmatan asalkan melahirkan apa yang ada di dalam
tidak bertentangan dengan hukum
Islam. hati kamu atau kamu
Individu hanyalah merupakan menyembunyikannya, nescaya
pemegang amanah ke atas sumber
ekonomi ciptaan Allah. Allah akan menghitung dan
Kerajaan memiliki sebahagian sumber menyatakannya kepada kamu.
ekonomi untuk mengeluarkan barang.
Kemudian, Allah akan
mengampunkan bagi sesiapa yang

dikehendakiNya dan menyeksa
sesiapa yang dikehendakiNya

(menurut undang-undang
peraturanNya) Dan (ingatlah), Allah
Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

(Al-Baqarah : 284)

KEPUTUSAN TENTANG PERUNTUKAN
SUMBER EKONOMI

Ianya bergantung kepada
mekanisme harga iaitu kuasa
MAKSUDNYA : Wahai orang- permintaan dan penawaran di
orang yang beriman! pasaran.
Individu dan pihak swasta bebas
Janganlah kamu haramkan memilih barang dan perkhidmatan
benda-benda yang baik yang yang akan dikeluarkan, dan cara
barang dikeluarkan untuk mendapat
telah dihalalkan oleh Allah keuntungan berdasarkan hukum
bagi kamu, dan janganlah Islam.
kamu melampaui batas (pada Kerajaan akan memperuntukkan
apa yang telah ditetapkan sebahagian sumber ekonomi untuk

halalnya itu); kerana
sesungguhnya Allah tidak
suka kepada orang-orang

yang melampaui batas.
(Al-Maaidah: 87)

mengeluarkan barang awam.

MOTIF EKONOMI / INSENTIF

Tujuan pengeluaran barang dan MAKSUDNYA : Wahai orang-
perkhidmatan adalah untuk orang yang beriman, janganlah
memaksimumkan keuntungan kamu makan (gunakan) harta-
berlandaskan hukum syarak.
Matlamat sistem ekonomi Islam ialah harta kamu sesama kamu
untuk mencapai al-Falah, iaitu dengan jalan yang salah (tipu,
mencapai kebahagiaan dan judi dan sebagainya), kecuali
kesejahteraan di dunia dan akhirat. dengan jalan perniagaan yang
Pihak swasta akan membayar zakat dilakukan secara suka sama
perniagaan bagi membantu golongan
miskin mengikut hukum Islam. suka di antara kamu, dan
janganlah kamu berbunuh-
bunuhan sesama sendiri.
Sesungguhnya Allah sentiasa

Mengasihani kamu.
(An-Nisaa' : 29)

PERSAINGAN YANG SIHAT DIBENARKAN

Individu dan pihak swasta bebas bersaing
untuk mengeluarkan barang dan
MAKSUDNYA : Dari Abi perkhidmatan bagi mendapatkan
Hurairah RA berkata bahwa keuntungan maksimum mengikut hukum
Rasulullah SAW bersabda, Islam.
"Jauhilah oleh kalian tujuh hal Sistem ekonomi Islam menggalakkan
yang mencelakakan". Para persaingan yang sihat iaitu secara adil dan
sahabat bertanya, "Apa saja saksama.
Ahli dalam ekonomi dilarang melakukan
ya Rasulullah?". "Syirik kegiatan yang diharamkan oleh Islam
kepada Allah, sihir, seperti penindasan, makan riba dan
sorokan.
membunuh nyawa yang Golongan kaya akan membayar zakat bagi
diharamkan Allah kecuali membantu golongan miskin mengikut
dengan hak, makan riba,
makan harta anak yatim, lari

dari peperangan dan
menuduh zina."

(HR Muttafaq Alaihi)

hukum Islam.

CIRI-CIRI KHUSUS SISTEM
EKONOMI ISLAM

Berasaskan Al-Quran dan As-Sunnah.
Sebahagian daripada keseluruhan sistem kehidupan
Islam yang lengkap.
Kepentingan individu dan masyarakat dalam ekonomi
sentiasa diseimbangkan.
Kegiatan ekonomi bersifat kebendaan, tetapi
bercorak kerohanian.
Ekonomi Islam sentiasa sesuai sepanjang zaman.

MAKSUDNYA : Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah) yang
apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan
tiada bakhil kedekut; dan (sebaliknya) perbelanjaan mereka adalah
betul sederhana di antara kedua-dua cara (boros dan bakhil) itu.

(Surah Al-Furqan : 67)

Prinsip umum
ekonomi
islam

Prinsip ekonomi islam

Keadilan Sosial
Hak Milik

Integrasi Nilai-Nilai Akhlak
Penghapusan Riba'
Al-Adl Wal Ihsan

keadilan sosial Cara menyeimbangkan
ekonomi dalam islam
Prinsip Islam sentiasa
menegakkan keadilan. Islam Zakat: Harta tertentu dengan
menitikberatkan umatnya kadar tertentu mengikut
supaya sentiasa bantu syarat-syarat tertentu untuk
membantu sesama manusia. diagihkan kepada golongan
tertentu
Infaq: Membelanjakan harta
kepada yang berhajat
Sedekah: Pemberian kepada
golongan memerlukan

Umat Islam juga Sesungguhnya orang-orang yang boros itu
diingatkan supaya adalah saudara-saudara Syaitan, sedang Syaitan
menjauhi sifat bakhil
atau membazir seperti itu pula adalah makhluk yang sangat kufur
yang dijelaskan dalam kepada Tuhannya
Al-Quran


(Surah Al-isra' ayat 27)

Hak Milik Dia lah yang menjadikan bumi untuk
kamu sebagai hamparan, dan langit
Meletakkan Allah sebagai pemilik (serta segala isinya) sebagai bangunan
mutlak ke atas sesuatu kerana Allah (yang dibina dengan kukuhnya); dan
SWT ialah Pencipta dan Penguasa ke diturunkanNya dengan air hujan dari
atas segala makhluk ciptaan-Nya. langit, lalu dikeluarkan Nya dengan air
Oleh itu, manusia hanyalah sebagai berjenis-jenis buah-buahan yang
pemilik sementara dan pemegang
amanah terhadap kekayaan yang menjadi rezeki bagi kamu; maka
dimiliki. janganlah kamu mengadakan bagi Allah,
sebaarang sekutu, padahal kamu semua
mengetahui (bahawa Allah ialah Tuhan

Yang Maha Esa)



(Surah Al-baqarah ayat 22)

intergrasi nilai- Dan (Tuhan Berfirman lagi): Sekiranya
nilai dan akhlak penduduk negeri itu, beriman serta

Islam mementingkan akhlak dalam bertakwa, tentulah Kami akan membuka
melakukan sesuatu perkara. kepada mereka (pintu pengurniaan) yang
melimpah-limpah berkatnya, dari langit
Menurut Imam Ghazali, akhlak yang mulia
mempunyai empat perkara iaitu bijaksana, dan bumi. Tetapi mereka mendustakan
(Rasul Kami), iaitu timpakan mereka
memelihara diri dari sesuatu yang tidak
baik, kebenaran dan bersifat adil. dengan azab seksa disebabkan apa yang
(Razaleigh, 2013) mereka usahakan


Manusia tidak dibenarkan untuk
mengasingkan akhlak islamiah (Surah Al-a'raf ayat 96)
daripada aktiviti-aktiviti ekonomi,

kewangan dan perbankan

penghapusan riba

Riba dari segi bahasa Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah
bermaksud pertambahan atau kamu makan atau mengambil riba dengan
peningkatan. berlipat-lipat ganda, dan hendaklah kamu
Dari segi istilah, bermaksud bertaqwa kepada Allah supaya kamu
sebarang tambahan yang berjaya.
dikenakan ke atas hutang akibat

tempoh dan tambahan dalam (Surah Al-imran ayat 130)
urusan melibatkan barang.

Penghapusan riba adalah satu
prinsip yang penting dalam
sistem kewangan Islam.

al-adl wal Al-Adl mengkehendaki
ihsan sesebuah sistem kewangan
memberi sumbangan positif
kepada kebajikan ekonomi
seluruh rakyat melalui keperluan
asasi manusia, membasmi
punca-punca kesulitan dan
meningkatkan kualiti hidup
dalam bidang moral, akhlak dan
material.
Ihsan pula bermaksud
mengkehendaki tumpuan khas
yang diberikan kepada
golongan miskin.

INSTITUSI
BAITULMAL

dahulu masa kini

Baitul Mal berasal daripada Dikenali sebagai nama
perkataan Arab (Bayt al-mal) Kementerian Kewangan.
bermaksud rumah harta. Sebagai pembangunan
Baitul Mal merupakan institusi masyarakat pendidikan dan
yang bertanggungjawab insfrastruktur
mentadbir cukai. Memberi bantuan dan
Baitul Mal berfungsi sebagai kebajikan kepada orang yang
perbendaharan khalifah yang memerlukan
menguruskan kewangan
mentadbir cukai.

peranan baitulmal

Membasmi kemiskinan

Menyediakan keperluan asas dan kebajikan
masyarakat islam serta infrastruktur

Mempertingkatkan taraf
hidup masyarakat islam

Membayar gaji golongan
pegawai kerajaan dan tentera

Menjaga harta yang diwakafkan

sumber baitulmal

Harta Masyarakat Harta Negara Harta Umum

Zakat Fitrah Harta rampasan Perlombongan
Zakat Harta (Ghanimah dan Fai') Perusahaan
Sedekah Cukai (Kharaj, Jizyah, Perniagaan
Wakaf Usyur) Pertanian
Harta Karun/ Harta
Tanpa Warisan

zakat

Bahasa : suci dan subur, termasuklah bersih, berkat, berkembang, dan baik kepada
harta zakat, pembayar zakat, dan penerima zakat.

Syarak : Zakat adalah mengeluarkan harta tertentu dengan kadar tertentu mengikut
syarat-syarat tertentu untuk diagihkan kepada golongan tertentu.

Harta yang dikeluarkan : Emas, perak, wang, saham, KWSP, pendapatan, hasil pertanian
ternakan dan perniagaan

Hukum Zakat : Zakat adalah Fardhu Ain ke atas setiap orang Islam yang memenuhi
segala syarat-syarat wajib.

dalil kewajipan zakat

golongan syarat wajib
yang berhak zakat

Fakir Islam
Miskin Merdeka
Amil Milik Sempurna
Muallaf Cukup Nisab
Al-Riqab Cukup Haul
Al-Gharimin Berkembang (al-nama)
Fisabilillah
Ibnu Sabil

ZAKAT ZAKAT TAKAFUL
FITRAH HARTA

Zakat diri yang Zakat pendapatan, Persetujuan ang
wajb kepada setiap zakat perniagaan, memastikan
individu lelaki dan
peempuan muslim zakat wang pengikatan diri
simpanan, zakat seorang
yang mampu emas & perak, zakat
saham, zakat KWSP, penanggung untuk
zakat tanam padi, memberi ganti rugi
zakat penternakan, kerana hilang atau
zakat takful, zakat
menderita rugi
harta galian

harta negara

harta rampasan

Ghanimah Fai'
Harta yang diambill alih oleh kaum Merupakan harta yang didapati
muslimin dari musuh mereka ketika oleh kaum muslimin daripada orang
dalam peperangan; disebut juga musyrikin secara percuma tanpa
rampasan perang menghadapi peperangan dengan
tentera kafir

JIZYAH CUKAI USYUR

Cukai kepala yang KHARAJ Cukai yang
dikenakan kepada dikenakan kepada
golongan bukan Islam Cukai yang
yang menetap di dikenakan barang-barang
kepada semua yang dibawa oleh
bawah tempat pemilik tanah
pemerintahan sama ada Islam peniaga untuk
kerajaan Islam atau bukan Islam berniaga di negara

Islam

RUJUKAN

Cukai Dalam Islam Info Lengkap (Serta Apa Itu Cukai Jizyah) - iLabur.
(2020, Januari 30). ILabur. https://ilabur.com/cukai-dalam-islam/
Dalil Kewajipan Zakat. (2017). EZakat.
https://reports.muip.gov.my/zakatportal/?page_id=2672
M. Akram Khan. (1983). Issues in islamic economics. Lahore: Islamic
Publications Ltd.
Maula Nasrifah. (2014). Sistem ekonomi islam dalam Al-Quran & Hadits.
Muhammad Abdul Manan. (1991). Islamic economic: Theory and practice
(a comparative study). Labore: Ashraf Printing Press.

Muhammad Remie. (2016, Jun 12). Sistem ekonomi islam.
https://www.slideshare.net/MuhammadRemie/sistem-ekonomi-islam-
62981252
Normala Ismail. Sistem ekonomi islam: Definisi, falsafah dan masalah
asas ekonomi. Wahana Akademik, 2(1), 74-84.
Pengertian Zakat - Lembaga Zakat Selangor. (2021, November 24).
Lembaga Zakat Selangor. https://www.zakatselangor.com.my/info-
zakat/zakat-kewajipan-berzakat/pengertian-zakat/
Syarat Wajib Zakat. (2016, Julai 12). Pusat Pungutan Zakat-MAIWP.
https://www.zakat.com.my/info-zakat/syarat-wajib-zakat/

SEKIAN
TERIMA KASIH

MPU3092 - PENDIDIKAN ISLAM

sistem kehidupan
dalam agama islam

-politik-

Nama Pensyarah:
Dr. Nik Asilah Binti Nik Ali

Nama Ahli Pembentang (G4.3):
Anis Aniza Binti Zulkefli
Nur Najwa Binti Zainal Abidin
Nur Hazimah Binti Hamzah

ISI KANDUNGAN SISTEM KEHIDUpAN
DALAM AGAMA ISLAM
Sistem Politik.
1.Definisi Politik dalam Islam dan Khalifah - POLITIK -
2. Cara Memilih Khalifah
3. Ahlul Halli wal Aqdi
4. Syarat-syarat Khalifah
5. Kedudukan Hukum Allah
6. Konsep Syura Dalam Islam
7. Konsep Syura Zaman Sekarang
8. Tujuan Pemerintahan Dalam Islam

Definisi Politik dalam Islam
dan Khalifah

definisi politik

Perkataan politik berasal daripada istilah Yunani iaitu “Polis”
yang bermaksud Negara bandar. (Syed Ahmad Hussen, 1994)

Merujuk Kamus Dewan, politik memberi makna dua pengertian,
iaitu pertama perkara yang bersangkutan dengan hal-hal
kenegaraan dan yang kedua bermaksud kebijaksanaan untuk
mencapai sesuatu maksud. (Kamus Dewan, 1996),

Harold Lasswell, seorang Sarjana Sains Politik mendefinisikan
Politik sebagai “Pengagihan nilai dalam masyarakat oleh pihak
yang berkuasa.(Harold Lasswell, 1950)

definisi politik dalam islam dari segi bahasa

Secara lughah (bahasa), siyasah (politik) berasal dari kata sasa,
yasusu, siyasatan

bererti ‘mengurus kepentingan seseorang’.
Perkataan siyasatan menurut pengertian bahasa adalah
‘pemeliharaan/pengurusan’.
Dalam kamus Al-Muhits dikatakan – sustu ar-ra’iyata siyasatan, ai
amartuha wa nahaituha, ai ra’itu syu’naha bi al-awamir wa an-
nawahi
bermaksud aku memimpin rakyat dengan sungguh-sungguh,
atau aku memerintah dan melarangnya, atau aku mengurusi
urusan-urusan mereka dengan perintah-perintah dan
larangan-larangan.

definisi politik dalam islam dari segi istilah

MAKSUD SIYASAH MENURUT HADIS
ISTILAH/SYARA’
( LAFAZ ‘SIYASAH’ UNTUK MENUNJUKKAN MAKSUD PENGURUSAN/
Ri’ayah asy-syu’un al-ummah PEMELIHARAAN URUSAN UMAT)’
dakhiliyyan wa kharijiyan.
Bermaksud “Adalah Bani Israel dahulu yang mengatur urusan
mengatur/memelihara mereka adalah nabi-nabi (tasusuhum al-anbiya’). Bila
urusan umat sama ada wafat seorang Nabi, maka diganti dengan Nabi yang
dalam atau luar negeri.

berikutnya. Sesungguhnya tidak akan ada lagi Nabi
sesudahku tetapi akan ada Khulafa’ dan jumlahnya
[SYEIKH TAQIYUDDIN AN-NABHANI,
MUQADDIMAH AD-DUSTUR] banyak. Para sahabat bertanya, ‘Lalu apa yang
engkau perintahkan kepada kami?’ Nabi bersabda,
‘Penuhilah ba’iat yang pertama, yang pertama sahaja,

berikanlah kepada mereka hak mereka.
Sesungguhnya Allah akan meminta

pertanggungjawaban mereka atas apa saja yang
mereka urus/pelihara.”



HADIS RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM

firman allah dalam surah Al-Baqarah ayat 30

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada
para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi."
mMeaenkrjeaakndaimkbaeenmrk(bkauhtaaat:li"fkaMeher)undsgiaabkpuaamnEipniatgudkaoanruayhnaegdnyadanankg

menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau
dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman:

"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang
tidak kamu ketahui."

definisi khalifah

Secara umumnya perkataan Perkataan khalifah berasal dari perkataan
khalifah juga dikenali sebagai arab, khalafa, yang bermaksud ganti, iaitu
‘Amri Al-Mukminin’ atau seseorang yang menggantikan seseorang
‘pemimpinorang yang beriman’, yang lain sama ada:
atau ‘pemimpin orang-orang
mukmin’, yang juga disingkatkan a. menggantikan seseorang yang tiada
menjadi ‘Amri’. b. menggantikan seseorang yang telah

Khalifah ialah nama yang meninggal dunia
diberikan kepada pemimpin c. menggantikan seseorang yang tidak
Islam setelah wafatnya Nabi
junjungan kita, Nabi mampu melaksanakannya
Muhammad S.A.W, d.menggantikan tempat seseorang bagi

memuliakannya
definisi khalifah dari segi istilah pula ialah
manusia yang dipilih oleh Allah SWT bagi
mentadbir, mengurus dan memakmurkan
muka bumi dengan melaksanakan syariat-
Nya bermula dari peringkat peribadi,
keluarga, masyrakat, negara dan dunia.