MPU3092 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Compiled Presentation)

Hukuman buang negeri selama setahun pula disabitkan berdasarkan
hadis Rasulullah S.A.W. yang sahih yang diriwayatkan daripada Ubadah
bin Al-Somit R.A katanya, Rasulullah S.A.W. bersabda:

“Terimalah daripada saya, terimalah daripada saya. Allah telah
menetapkan hukuman bagi wanita-wanita ini. Dara dan teruna akan
disebat 100 kali dan dibuang negeri selama setahun. Wanita dengan lelaki
yang pernah berkahwin akan disebat 100 kali dan rejam”.

KesALahAN yaNg DikENakAN huDUd

01 Berzina 06 Merompak (Hirabah)

02 Qazaf (menuduh orang

berzina)

03 Minum Arak

04 Mencuri

05 Murtad

HukUM taKzIR

● Ta’zir iaitu hukuman selain dari hudud dan qisas. Hukuman bagi
kesalahan dibawah qisas ini ditentukan oleh pemerintah atau hakim
sesuai dengan suasana, penjenayah, kesalahan dan faktor lain.

● ¨Ia juga merupakan hukuman yang tidak ditentukan dan ditetapkan
Allah kadar/bentuk hukuman itu didalam al-Quran dan hadis.

● ¨Jenis/kadar serta bentuk hukuman takzir ini adalah terserah kepada
kearifan hakim untuk menentukan dan memilih hukuman yang patut
dikenakan kepada penjinayah.

● Surah al-Maidah : 48-49

PenGErTiAn TakZIr / Ta’zIR

- Bahasa : menolak atau menghalang
- Istilah - hukuman yang dikenakan ke atas orang yang membuat kesalahan dan maksiat

atau orang yang melanggar kewajiban yang tidak ditetapkan hukumannya di dalam
Al-Quran dan Hadis
- atau hukuman yang dikenakan ke atas orang yang melakukan jenayah yang telah
ditetapkan hukuman, tetapi tidak cukup syarat bagi mengenakan keseksaan itu.
- kesalahankesalahan jenayah hudud dan qisas yang tidak disabitkan dengan hukuman
disebabkan pendakwa gagal membuktikan elemen-elemen yang ditetapkan. Contohnya,
kanak-kanak yang mencuri boleh dikenakan hukuman ta’zir sebagai pengajaran kerana
belum mencapai usia baligh.

KesALahAN-keSAlaHAn YanG teRmASuk DI baWAh
kaTEgoRI ta’ZIr

- Kesalahan-kesalahan hudud atau qisas yang tidak cukup bukti untuk
dikenakan hukuman hudud atau qisas.

- Kesalahan-kesalahan khalwat, mencuri yang tidak cukup nisab dan
sebagainya.

- Perbuatan-perbuatan yang boleh mengganggu ketenteraman awam
seperti mengumpat, menipu, berjudi, rasuah, mengedar dan
penyalahgunaan dadah.

HukUMan BAgi KEsaLAhaN tA’Zir

Nasihat;

Menasihati orang yang melakukan kesalahan kecil bagi pertama kali
agar ia tidak mengulangi lagi pada masa akan datang.

- Teguran;

Teguran rasmi yang dilakukan oleh hakim dengan mengeluarkan
ucapan-ucapan atau melakukan sesuatu tindakan tertentu agar
orang yang melakukan kesalahan akan berusaha untuk memperbaiki
dirinya.

- Ancaman;

Mengancam orang yang bersalah agar tidak mengulangi kesalahannya di
atas sebab takut dikenakan hukuman.

- Pemulauan;

Hukuman pemulauan dikenakan kepada pesalah agar ia berasa tersempit
sekiranya ia berterusan atau mengulangi kesalahannya lantaran tidak
dapat bermuamalat dengan orang lain dalam masyarakat.

- Perisytiharan umum;

Membuat pengisytiharan kepada umum terhadap kesalahan penjenayah.
Dengannya penjenayah berasa tertekan dan malu yang amat sangat.

- Denda dan merampas harta;

Iaitu hukuman ta ‘zir dengan denda berbentuk kewangan dan merampas
harta yang dimiliki oleh penjenayah.

- Penjara;

Mengenakan hukuman penjara dalam tempoh tertentu mengikut
pertimbangan realiti semasa.

- Sebat;

Mengenakan hukuman sebat kepada penjenayah dengan jumlah sebatan yang
tertentu mengikut realiti.

- Bunuh;

Hukuman bunuh bagi kesalahan ta’zir dibenarkan oleh syarak bagi menjaga
kemaslahatan umum masyarakat.

- Buang daerah;

Hukuman ini dikenakan supaya penjenayah berasa tertekan, mengalami
kesusahan dan tersisih akibat dipisahkan dari kaum keluarga dan sahabat
handai.

KepENtiNgAN meLAkSanAKan HUkuMAn JenAYah
IsLam

❖ Menjaga agama, nyawa, akal, harta dan keturunan.
❖ Mencegah Jenayah dan Melindungi Masyarakat
❖ Mendidik Masyarakat
❖ Balasan/ Hukuman yang setimpal dengan keasdalahan yang

dilakukan

KepENtiNgAN : MenJAga AgaMA

- Terdapat undang-undang pencegahan murtad, undang-undang pencegahan
ajaran salah, undang-undang dan peraturan yang berkaitan dengan solat
Jumaat, puasa, zakat, wakaf, hadiah serta hibah dan sebagainya.

- Menjaga agama iaitu menjaga akidah umat Islam supaya tidak terpesong dan
tidak menjadi murtad

- Orang yang murtad akan disuruh bertaubat terlebih dahulu dan sekiranya
dia enggan bertaubat, maka hukuman bunuh akan dikenakan ke atas mereka.
Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

Maksudnya:

“Sesiapa yang menukar agamanya (murtad), maka bunuhlah dia.” (Hadis
Riwayat Al-Bukhari)

KepENtiNgAN : MenJAga NyAWa

❖ Menjaga jiwa seseorang daripada dibunuh termasuk menjaga anggota tubuh
badan seseorang daripada dicederakan atau dirosakkan.

❖ Terdapat undang-undang yang berkaitan dengan membunuh dan mencederakan
seperti qisas, undang-undang dan peraturan jalan raya, undang-undang
pencegahan merokok dan sebagainya.

❖ Sesiapa yang membunuh manusia atau mencederakan anggota tubuh badan
mereka dengan sengaja, wajib dijatuhkan hukuman qisas atau diyat, sebagaimana
firman Allah SWT:

Maksudnya:

“Dan dalam hukuman qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang
yang berakal fikiran, supaya kamu bertaqwa.”

(Surah Al-Baqarah; 2 : 179)

● Larangan dan undang-undang pencegahan minum arak dan dadah serta
undang-undang berkaitan dengan pendidikan kanak-kanak dan sebagainya
bertujuan memelihara akal fikiran manusia daripada rosak disebabkan
minum arak atau bahan-bahan yang memabukkan.

● Contohnya, mereka yang meminum arak wajib dijatuhkan hukuman sebat
tidak melebihi 80 kali sebatan sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh
Sayidina Ali RA di dalam sebuah riwayat yang bermaksud:

● “Rasulullah SAW telah menyebat orang yang minum arak sebanyak empat
puluh kali sebatan, Sayidina Abu Bakar telah menyebat sebanyak empat
puluh kali sebatan juga, dan Sayidina Umar menyebat sebanyak lapan puluh
kali.” (Hadis Riwayat Muslim)

KepENtiNgAN: meNjAGa hARta

❖ Memelihara harta benda manusia daripada dicuri dan dirompak adalah dengan
menjatuhkan hukuman: (potong tangan ke atas pencuri) atau (menjatuhkan
hukuman mati) atau (potong tangan atau kaki) atau (kedua duanya sekali) atau
(dibuang negeri ke atas perompak.)

❖ Terdapat kesalahan jenayah berkaitan dengan mencuri, merompak dan
menyamun, undang-undang mengenai harta intelektual, undangundang
perniagaan serta pelaburan dan sebagainya. Hukuman yang dikenakan ke atas
pesalah tertakluk pada cara rompakan atau pencurian harta dilakukan.

Bagi perompak,, hukuman bagi kesalahan mereka dinyatakan menerusi firman Allah
SWT: Maksudnya:

“Bahawasanya, balasan orang yang memerangi Allah SWT dan RasulNya serta
melakukan kerosakan di muka bumi (dengan menyamun dan merompak) ialah
dengan dibalas bunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan
berselang, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Hukuman demikian itu
adalah suatu penghinaan di dunia bagi mereka dan di akhirat kelak mereka beroleh
azab yang amat besar.” (Surah Al-Maa’idah; 5 : 33)

Bagi pencuri yang disabitkan dengan jenayah curi, Allah SWT menetapkan hukuman
potong tangan seperti firmanNya: Maksudnya:

“Dan lelaki yang mencuri dan wanita yang mencuri, maka potonglah (pergelangan)
tangan (kanan) mereka sebagai satu pembalasan terhadap apa yang mereka telah
kerjakan, dan sebagai seksaan daripada Allah SWT. Allah Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.”

(Surah Al-Maa’idah; 5: 38)

KepENtiNgAN: meNjAGa mARuAh & KEtuRUnaN

❖ Bagi menjaga maruah dan keturunan pula bermaksud memelihara insan
daripada melakukan perzinaan supaya nasab keturunan, perwalian dan
perwarisan anak-anak yang lahir hasil daripada persetubuhan haram itu tidak
rosak.

❖ Terdapatundang-undang berkenaan zina, khalwat dan bersekedudukan,
undang-undang qazaf, undang-undang kesahtarafan anak dan sebagainya bagi
mencegah jenayah zina daripada berlaku

Pesalah zina wajib dijatuhkan hukum sebat atau rejam sebagaimana sabda
Rasulullah SAW dalam hadisnya yang diriwayatkan daripada ‘Ubadah Bin
As-Somit yang bermaksud:

“Ambillah peraturan daripada aku, ambillah peraturan daripada aku.
Sesungguhnya Allah SWT telah memberi jalan untuk mereka. Perempuan
dengan lelaki yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat,
dan dibuang negeri selama setahun. Dan janda dengan duda yang berzina
hukumannya disebat sebanyak seratus kali dan direjam.” (Hadis Riwayat
Muslim dan Abu Daud)

RumUSan

Tegasnya undang-undang jenayah Islam adalah undang-undang yang
dikurniakan kepada manusia sebagai rahmat dari Allah. Undang-undang ini
sesuai dengan naluri manusia yang begitu kompleks dan sukar dijangkakan.
Pelaksanaan undang-undang Islam akan membawa kejayaan bukan sahaja di
dunia bahkan juga kejayaan di akhirat.

RujUKan

Al-Quran Al-Karim. (1990). Pimpinan al-Rahman kepada Pengertian al-Quran. Kuala Lumpur: Bahagian Hal Ehwal Islam,
Jabatan Perdana Menteri

Mahamood, S. M. (2007). Pembentukan dana wakaf menurut perspektif syariah dan undang-undang serta aplikasinya di
Malaysia. Jurnal Syariah, 15(2), 61-83.

Mazri, M. (2020, January 30). Irsyad al-Fatwa siri ke- 385 : Kedudukan Hukuman zina Setelah Bertaubat. Pejabat Mufti
Wilayah Persekutuan. Retrieved December 5, 2021, from
https://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum-cat/4077-irsyad-al-fatwa-siri-ke-385-kedudukan-hukuman-
zina-setelah-bertaubat.

Nasohah, Z. (2004). Syariah dan undang-undang: suatu perbandingan. Utusan Publications.

Hashim, H., & Jamal, J. (2018). Pelaksanaan hukuman alternatif di Mahkamah Syariah: keperluan kepada pemantapan
peruntukan perundangan dalam Akta/Enakmen Syariah negeri-negeri. Jurnal Undang-undang dan Masyarakat.

Pautan lain:

http://www.mais.gov.my/wp-content/uploads/2019/07/HUDUD-SATU-PENJELASAN.pdf

https://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum-cat/4077-irsyad-al-fatwa-siri-ke-385-kedudukan-hukuman-
zina-setelah-bertaubat

http://syariah.johor.gov.my/wp-content/uploads/2018/03/Undang-Undang-Jenayah-Islam.pdf

Ciri-Ciri KhususMPU3092 - Pendidikan Islam
Agama Islam:
RABBANIYYAH

- Hannani Auni Binti Md Ishamudin

- Izzatul Miza Binti Mohd Mishak

- Nurul Fathah Binti Mustaffa

Kumpulan: G4.3

Pensyarah: Dr.Nik Asilah Binti Nik Ali

Isi Kandungan

1. Pengenalan
2. Ciri-ciri Khusus Agama Islam
3. Definisi Rabbaniyyah
4. Pembahagian Rabbaniyyah
5. Sumber Islam
6. Matlamat dan Tujuan Hidup

Ciri-ciri Khusus Agama Islam

1. Rabbaniyyah (Ketuhanan)
2. Syumuliyyah (Menyeluruh)
3. Tawazun (Seimbang)
4. Waqi'yyah (Realiti)
5. Inqilabiyyah (Merubah)
6. Alamiyyah (Sejagat)
7. Al-Thabat wal Murunah (Tetap dan Anjal)

Definisi
Rabbaniyyah

Definisi Rabbaniyyah (Bahasa)

Jimaain Safar (2018), konsep Rabbani (di Rabbaniyyah yang secara harfiah berarti
ambil daripada kata Rabb yang membawa dinisbahkan/dihubungkan kepada “Rabb”
(Tuhan), iaitu Allah (Rosmala Dewi, 2013).
maksud pendidik dan pelindung
Menurut Ramli Awang (1997) yang Imam al-Ghazali (1981)
mengambil hujah Abu al-Abbas menyatakan beliau menyatakan hamba yang paling
bahawa al-Rabbaniyyah bererti al-‘alim.
Rabbani adalah hamba yang paling
dekat dengan Allah.

Definisi Rabbaniyyah (Istilah)

Al-Rabbaniyyah berasal dari perkataan Rabb., ia bermaksud Pemilik
yang berkuasa, yang menguruskan dan Dialah yang paling tinggi
(Haron Din, 1992).

segala hukum, konsep, prinsip, nilai dan peraturan yang
terkandung dalam islam adalah bersumberkan wahyu allah.

Rabbani atau ketuhanan bermaksud segala hukum, konsep, nilai
dan peraturan yang terdapat di dalam Islam adalah
ditetapkan dan diwahyukan oleh Allah s.w.t.

Firman Allah yang bermaksud : Akan tetapi (ia
berkata), “hendaklah kamu menjadi orang-orang
rabbani, kerana kamu selalu mengajar al-kitab dan

disebabkan kamu tetap mempelajarinya”
(Ali-Imran:79)

PEMBAHAGIAN
RABBANIYYAH

Pembahagian Rabbaniyyah

Dr. Yusuf Al-Qardawi dalam kitabnya al-khasoish
al-ammah lil islam menyatakan bahwa yang di maksudkan

dengan rabbaniyah itu adalah meliputi empat aspek :

Rabbaniyah Rabbaniyah Rabbaniyah al- Rabbaniyah
al-ghoyyah al-wijhah mashdar al-manhaj
(matlamat (persepsi) (sumber)
(sistem)
/tujuan)

Rabbaniyyah Setiap matlamat atau tujuan
Al-Ghoyah sesuatu usaha, amalan, cita-cita,
sasaran, perjuangan,
(Tujuan/Matlamat) pengorbanan dan halatuju
kehidupan manusia haruslah
dalam acuan dan kerangka
menuju dan mencapai keredhaan
Allah.
Firman Allah : Wahai manusia,
sesungguhnya kamu telah bekerja
bersungguh-sungguh menuju
Rabbmu, maka pasti kamu akan
menemuinya’ (al-Insyiqaq 6)

Rabbaniyyah Firman Allah : Dan tiadalah Aku
Al-Ghoyah mencipta jin dan manusia
melainkan supaya mereka
(Tujuan/Matlamat) mengabdikan diri kepada Ku (adz-

Dzariyyat 56)

Merupakan sesuatu persepsi, Rabbaniyyah
tanggapan dan worldview adalah Al-Wijhah (Persepsi)
dilihat melalui kerangka kacamata
atau acuan yang dipandukan oleh
Allah.
Sebagai contohnya bagaimana
Allah menyebut dalam al-Quran
bagaimana persepsi dan worldview
rabbaniyyah berkaitan dengan
tentang kehidupan dunia dan
akhirat.

Firman Allah : Katakanlah : Mata benda yang menjadi
kesenangan di dunia ini adalah sedikit saja dan akhirnya akan
lenyap,dan balasan hari akhirat itu lebih baik lagi bagi orang
yang bertaqwa dan kamu pula tidak akan di aniaya sedikitpun.

(an-Nisa’ 77)

Rabbaniyyah Segala sumber dan akar umbi
Al-Mashdar kepada kehidupan di seluruh
(sumber) alam ini adalah berpuncak dari
acuan allah dan mengembalikan
sumber yang menjadi rujukan
serta sandaran peraturan
kehidupan manusia seluruhnya
kepada ketetapan Allah
Firman allah : dan apa saja
nikmat yang ada pada
kamu,maka dari allahlah
datangnya…(An-nahl : 53).

Setiap sistem,peraturan,kaedah dan Rabbaniyyah
undang-undang untuk Al-Manhaj
menyempurnakan kehidupan (Sistem)
insaniah manusia adalah berteras
dan berasaskan kepada acuan
Allah.
Firman allah : kemudian kami
jadikan kamu berada di atas suatu
syari’at (peraturan) dari suatu (ad-
din) itu, maka ikutilah syariat itu
dan janganlah kamu ikuti hawa
nafsu orang-orang yang tidak
mengetahui.(Al-jaatsiyah : 18).

SUMBER
ISLAM

Al-Quran

Qiyas Sumber Al-Sunnah
Islam

Ijmak
(Ulama)

Mempunyai
kebenaran yang

tidak dapat
disangka

Kandungan Al-Quran Sesuai pada
merangkumi & semua
semua aspek
kehidupan Hadith tempat dan
zaman

Ijmak Imam Syafi'i memandang ijma sebagai sumber hukum setelah Al Quran
Qiyas dan sunah Rasul. Secara bahasa, ijma adalah memutuskan dan
menyepakati sesuatu. Ijma dapat dipahami sebagai sebuah
kesepakatan ulama mengenai suatu perkara bila tidak terdapat
penjelasan yang spesifik dalam Alquran dan Hadis.

Qiyas merupakan perluasan dari hukum yang ada. Qiyas adalah
salah satu kaedah untuk menentukan hukum sesuatu yang baru

dan belum dikenal sebelumnya, dengan cara mencari
padanannya dengan hal yang sebelumnya diketahui dan sudah

diatur dalam Alquran dan Hadis.



Contoh qiyas adalah menganalogikan dadah, yang pada zaman
Nabi Muhammad tidak ada, dengan khamr (minuman

memabukkan/arak). Karena sifat kedua hal tersebut yang
membahayakan kesehatan dan menimbulkan ketergantungan,

maka hukum dadah sama dengan khamr, iaitu haram.

MATLAMAT
DAN

TUJUAN HIDUP

Matlamat Tujuan

Melakukan sesuatu hanya Mengaplikasikan
untuk mendapat wahyu Allah dan
sunnah Rasulullah
keredaan Allah SWT
SAW dimana
akhirnya tercapai
matlamat tersebut
iaitu mendapatkan
keredhaan Allah

SWT.

Any question
this far?

Rujukan

Abukhalis. (2008). Ciri-Ciri Khusus Islam : Rabbaniyyah. Diakses pada 6Disember 2021
daripada abukhalis.blogspot.com/2008/02/ciri-ciri-khusus-islam-rabbaniyyah.html
Ajmain @ Jimaain Safar, (2018). Insan Rabbani Suatu Sorotan. Dibentang di 6th
International Conference in Islamic Education: Rabbani Education 2018.
Haron Din (1992). Tasawwur Islam. Selangor: HIZBI.
Ramli Awang (1997). Tasawwur Rabbani Menurut Al-Qur’an dan Al-Sunnah. HIZBI.
Rosmala Dewi (2013) Universalisme Islam Dan Kosmopolitisme Peradaban. Nurai: Jurnal
Kajian Syariah dan Masyarakat Fakultas Syariah IAIN Raden Fatah, IndonesiaVol 13,
No 1. Hlmn. 49.

Sekian
Terima Kasih

MPU3092 PENDIDIKAN ISLAM

TTAAWWAAZZUUNN DDAANN

WWAAQQII''IIYYYYAAHH

AHLI KUMPULAN

Aina Natisya Binti Khairosam
Shazreen Syafiqah Binti Saini
Nur Aliah Binti Zulkfli

PENSYARAH

Dr. Nik Asilah Binti Nik Ali

Isi Kandungan * Pengenalan
* Tawazun (Fizikal & Rohani)
"Setiap manusia perlu beriman bahawa * Pengertian Waqiyyah
adanya hari Kiamat dan perkara yang * Prinsip-prinsip Waqiyyah
berkaitan dengannya. Kiamat ialah hari * Penutup

terakhir dan penghabisan alam ini"
- Ahmad Mohd Salleh (2008)

BBBAAAHHHAAASSSAAA

Keseimbangan atau seimbang



IIISSSTTTIIILLLAAAHHH

Suatu sikap seseorang untuk
memilih sesuatu yang seimbang

atau adil dalam menjalani
kehidupan didunia ini, iaitu perlu

ada keseimbangan antara
kehidupan dunia dan akhirat

TTAAWWAAZZUUNN

MAKSUDNYA?

Kita perlu seimbangkan urusan duniawi dan
akhirat



Seimbangkan aktiviti harian dan ibadah
kepada Allah



Jangan terlalu lebih kepada kesenangan
dunia tanpa melaksanakan ibadat agama,
tetapi janganlah juga terlalu lebih kepada
akhirat tanpa menghiraukan urusan duniawi.

AAAYYYAAATTT AAALLL---QQQUUURRRAAANNN HHHAAADDDIIISSS NNNAAABBBIII

"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah "Kalian yang tadi berkata begitu dan begini. Adapun aku
kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah sesungguhnya orang yang paling takut dan takwa kepada
kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi
dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah, namun aku kadangkala puasa dan kadangkala
Allah telah berbuat baik kepada mu, da janganlah kamu berbuka. Aku kadangkala solat tahajjud dan kadangkala
berbuat kerosakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidur. Dan aku menikahi wanita. Maka, barangsiapa yang
tidak menyukai orang-orang yang membuat kerosakan.
membenci sunnahku maka bukanlah termasuk
Al-Qasas: 77 golonganku"

HR Bukhari no. 5063

Kita diperintahkan untuk mencari kebahagiaan atau Sabda Rasulullah yang membetulkan persepsi
kerjakan amal ibadat dan dalam kita mencari sahabat-sahabatnya yang berjumpa isteri baginda
kebahagiaan akhirat tersebut, kita perlu tidak untuk mengetahui selok belok amalan baginda. Setelah
melupakan bahagian dari kenikmatan duniawi. mengetahui, mereka memecah kepada 3 kelompok:

Kita perlu berbuat baik sesama manusia dan menjaga 1. Aku akan solat malam selama-lamanya.
alam serta memastikan kesejahteraannya. 2. Aku akan berpuasa sepanjang masa dan tidak pernah berbuka.
3. Aku akan menjauhi wanita dan tidak akan menikah.

TTTAAAWWWAAAZZZUUUNNN DDDAAARRRIII SSSUUUDDDUUUTTT FFFIIIZZZIIIKKKAAALLL

MAKANAN PEKERJAAN

Makanan adalah antara fizikal yang diamanahkan Kita perlu mencari pekerjaan yang halal agar dapat
oleh Allah untuk menjaga dan tidak berlebihan, mencari sumber makanan dan keperluan hidup yang
seimbang, berkhasiat serta halal.
lain.
Sekiranya kita hanya mementingkan rohani sahaja Islam melarang kita membuat perkara atau
tanpa mementingkan kesihatan tubuh badan fizikal, pekerjaan yang sia-sia dan terkutuk kerana hasil

kita akan menjadi lemah dan mudah mendapat pendapatan akan menjadi haram.
penyakit. Setiap hasil pendapatan yang haram akan
menyebabkan segala pembelian daripada wang
Allah SWT menyaran kita untuk makan makanan tersebut akan menjadi haram walaupun halal dan
yang cukup dan juga melarang untuk berlebihan dan
niat yang baik.
jugak tidak terlalu kurang agar kita dapat
melaksanakan ibadat dan urusan harian dengan baik.

TTTAAAWWWAAAZZZUUUNNN DDDAAARRRIII SSSUUUDDDUUUTTT KKKEEERRROOOHHHAAANNNIIIAAANNN

Tawazun dari sudut kerohanian pula ialah berkaitan dengan roh dan hati

Setiap mukmin perlu menyucikan hatinya dengan zikrullah

Seseorang manusia tidak akan menjadi tenang jika hati mereka tidak mengingati Allah S.W.T



Maksudnya: orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan
mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.

(Surah Ar-Ra'd Ayat 28)

Jenis-jenis manusia yang berlebihan & tidak bertawazun
- Atheis (tidak mengaku Allah itu tuhan kerana bersandarkan kepada akal semata-mata)

- Materialis (mementingkan masalah jasmani & materialistik sahaja)
-Pantheis (mementingkan hanya keadaan batin dan hati sahaja)