1.PPL.16422030.Fuad

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2)
(3)
dari Al-Rabi’ bin Sabrah masyarakat dengan aspe
dan hadis riwayat oleh Al- budaya dalam kehidupan
Bukhari Muslim dari Abu masyarakat
Hurairah
 Menganalisis hasil temu
1.2. Menyadari pentingnya berkaitan dengan tanggu
nilai-nilai kompetitif jawab manusia terhadap
dan kerja sama dalam keluarga dan masyarakat
kebaikan
Mengkomunikasikan
2.2. Membiasakan sikap
kompetitif dalam  Mempresentasikan kesim
kebaikan sebagai berdasarkan hasil temuan
pemahaman atas Surah wawancara di lapangan
Al-Baqarah :148, Surah
Al-Fathir : 32, An-Nahl:  Menyampaikan hasil bel
97, dan hadis riwayat atau hasil temuan
Ibnu Majah dari Jabir tentangtanggung jawab m
bin Abdullah terhadap keluarga dan
masyarakat

Membimbing peningkata
kesadaran pentingnya nil
kompetitif dan kerja sam
dalam kebaikan

Membimbing perilaku
Membiasakan sikap komp

dalam kebaikan sebagai
pemahaman atas Surah Al

Baqarah :148, Surah Al-Fa
32, An-Nahl: 97, dan hadi

riwayat Ibnu Majah dari Ja
Abdullah

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
ek sosial
n

uannya
ung

at

mpulan
n atau

lajar

manusia

an  Observasi __
 Penilaian Diri __
lai-nilai  Penilaian Sejawat
ma  Jurnal

petitif  Observasi
 Penilaian Diri
l-  Penilaian Sejawat
athir :  Jurnal
is
abir bin

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2) (3)

3.2. Memahami ayat-ayat ayat-ayat Al-Qur’an Mengamati
Al-Qur’an dan hadis  Membaca salah satu ayat
dan hadis tentang
tentang kompetisi dalam kompetisi dalam hadis yang berkaitan deng
kebaikan, yang terdapat kompetisi dalam kebaikan
kebaikan, yang  Mengamati gambar yang
dalam Surah Al-Baqarah terdapat dalam Surah dengan salah satukompeti
:148, Surah Al-Fathir : dalam kebaikan
Al-Baqarah :148, Mendengar,uraian guru te
32, An-Nahl: 97, dan Surah Al-Fathir : 32, kompetisi dalam kebaikan
Hadis Riwayat Ibnu
An-Nahl: 97, dan Menanya
Majah dari Jabir bin Hadis Riwayat Ibnu  Menanyakan beberapa
Abdullah
Majah dari Jabir bin pertanyaan terkait denga
Abdullah kompetisi dalam kebaika
 Memberi tanggapan atas
4.2. Mempresentasikan isi pertanyaan yang diajuka
dan kandungan ayat Al- atau teman sejawat
Qur`an dan hadis tentang  mengungkapkan pendap
kompetisi dalam komentar atas penjelasan
tentangkompetisi dalam
kebaikan Mengeksplora

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar

(4) (5) (6)

dan  Tes Tertulis 1 TM  Buku Pedoman Guru
gan  Observasi (45 x 2) Mapel Al-Qur’an Hadis
n  Penugasan MA
terkait
isi Kemenag RI, 2014
 Buku Pegangan Siswa
entang
n Mapel Al-Qur’an Hadis
MA Kemenag RI
an  Al-Qur’an dan
an Terjamahanya
s  Buku Penunjang
an guru Lainnya Yang Sesuai
 Media cetak dan
elektronik sesuai materi
 Lingkungan sekitar
yang mendukung

pat atau  Unjuk
n guru Kerja/Kinerja/Praktek

asi  Projek

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2)
(3)
kebaikan Surah Al-
Baqarah :148, Surah Al-  Menentukan sumber info
Fathir : 32, An-Nahl: 97, berkaitan dengan kompet
dan Hadis Riwayat Ibnu dalam kebaikan
Majah dari Jabir bin
Abdullah r.a.  Mengumpulkan data dari
berbagai sumber termasu
1.3. Menghayati nilai-nilai media cetak dan elektron
etos kerja pribadi tentang kompetisi dalam
muslim dalam kebaikan
kehidupan sehari-hari
Mengasosiasikan
2.3. Memiliki etos kerja  Mencari hubungan komp

dalam kebaikandengan a
sosial budaya dalam keh
masyarakat

 Menganalisis hasil temu
berkaitan dengan kompe
dalam kebaikan

Mengkomunikasikan
 Mempresentasikan kesim

berdasarkan hasil temuan
wawancara di lapangan

 Menyampaikan hasil bel
atau hasil temuan tentan
kompetisi dalam kebaika

Membimbing keyakinan eto
pribadi muslim dalam kehid
sehari-hari

Membimbing pembiasaan p

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
ormasi
tisi  Produk
 Portofolio

i
uk
nik

petisi
aspek
hidupan

uannya
etisi

mpulan
n atau

lajar  Observasi
ng  Penilaian Diri
an  Penilaian Sejawat
os kerja  Jurnal
dupan
 Observasi
perilaku

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(2)
(1) (3)
beretos kerja tinggi sebagai
pribadi muslim yang muslim sebagai implementa
tinggi sebagai Surah Al-Jumu‘ah 9–11; Su
implementasi Surah Al- Qashshash: 77, dan hadis ri
Jumu‘ah 9–11; Surah Al- Ibnu Majah dari Miqdam bin
Qashshash: 77, dan hadis kariba dan hadis riwayat Ibn
riwayat Ibnu Majah dari Majah dari Hisyam bin Urw
Miqdam bin Ma’di kariba ayahnya dari kakeknya
dan hadis riwayat Ibnu
Majah dari Hisyam bin
Urwah dari ayahnya dari
kakeknya

3.3.Memahami ayat-ayat Al- ayat-ayat Al-Qur’an Mengamati
Qur’an dan hadis tentang  Membaca salah satu ayat
dan hadis tentang etos
etos kerja pribadi muslim kerja pribadi muslim hadis yang berkaitan deng
pada Surah Al-Jumu‘ah kerja pribadi muslim
pada Surah Al-  Mengamati gambar yang
9–11; Surah Al- Jumu‘ah 9–11; Surah dengan salah satuetos ker
Qashshash: 77, dan hadis pribadi muslim
Al-Qashshash: 77, dan Mendengar,uraian guru te
riwayat Ibnu Majah dari hadis riwayat Ibnu etos kerja pribadi muslim
Miqdam bin Ma’di kariba Menanya
Majah dari Miqdam  Menanyakan beberapa
dan hadis riwayat Ibnu bin Ma’di kariba dan pertanyaan terkait denga
Majah dari Hisyam bin kerja pribadi muslim
hadis riwayat Ibnu  Memberi tanggapan atas
Urwah dari ayahnya dari Majah dari Hisyam bin pertanyaan yang diajuka
kakeknya atau teman sejawat
Urwah dari ayahnya  mengungkapkan pendap
dari kakeknya komentar atas penjelasan

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
pribadi
asi  Penilaian Diri
urah Al-  Penilaian Sejawat
iwayat  Jurnal
n Ma’di
nu
wah dari

 Tes Tertulis 1 TM  Buku Pedoman Guru
dan  Observasi (45 x 2) Mapel Al-Qur’an Hadis
gan etos  Penugasan MA

terkait Kemenag RI, 2014
rja  Buku Pegangan Siswa

entang Mapel Al-Qur’an Hadis
m MA Kemenag RI
 Al-Qur’an dan
an etos Terjamahanya
 Buku Penunjang
s Lainnya Yang Sesuai
an guru  Media cetak dan
elektronik sesuai materi
pat atau  Lingkungan sekitar
n guru yang mendukung

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2) (3)

4.3.Mendemonstrasikan tentang etos kerja pribad
hafalan dan arti per kata muslim
ayat Al-Qur'an dan hadis Mengeksplorasi
tentang etos kerja pribadi  Menentukan sumber
muslim pada Surah Al- informasi berkaitan deng
Jumu‘ah 9–11; Surah Al- kewajiban menuntut ilmu
Qashshash: 77, dan hadis menyampaikannya kepad
riwayat Ibnu Majah dari sesama
Miqdam bin Ma’di kariba  Mengumpulkan data da
dan hadis riwayat Ibnu berbagai sumber termas
Majah dari Hisyam bin media cetak dan elektro
Urwah dari ayahnya dari tentang etos kerja pribad
kakeknya muslim

Mengasosiasikan
 Mencari hubungan etos

pribadi muslim dengan a
sosial budaya dalam keh
masyarakat
Menganalisis hasil temu
berkaitan dengan kewaji
menuntut ilmu dan
menyampaikannya kepa
sesama

Mengkomunikasikan
 Mempresentasikan kesim

berdasarkan hasil temuan
wawancara di lapangan

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar

(4) (5) (6)

di

gan  Unjuk
u dan Kerja/Kinerja/Praktek
da
 Projek
ari  Produk
suk  Portofolio
onik
di

kerja
aspek
hidupan

uannya
iban

ada

mpulan
n atau

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2) (3)

1.4. Menghayati nilai-nilai  Menyampaikan hasil bel
selektif terhadap makanan atau hasil temuan tentan
kerja pribadi muslim

Membimbing keyakinan dar
bersikap selektif terhadap m

2.4. Membiasakan sikap ayat-ayat Al-Qur’an Membimbing meningkatkan
selektif terhadap makanan dan hadis tentang pembiaan sikap selektif terh
dengan memilih makanan makanan yang halal makanan dengan memilih m
yang halal dan baik dan baikpada Surah yang halal dan baik sebagai
sebagai implementasi dari Al-Baqarah (2):168– implementasi dari pemaham
pemahaman Surah Al- 169, Al-Baqarah (2): Surah Al-Baqarah (2):168–1
Baqarah (2):168–169, Al- 172–173,dan hadis Baqarah (2): 172–173, dan h
Baqarah (2): 172–173, riwayat Abu Dawud riwayat Abu Dawud dari
dan hadis riwayat Abu dari Ma’dikariba dan Ma’dikariba dan hadis riway
Dawud dari Ma’di kariba hadis riwayat At- Tirmizi dari Abu Hurairah
dan hadis riwayat At-
Tirmizi dari Abu Hurairah Mengamati
 Membaca salah satu ayat
3.4. Memahami ayat-ayat Al-
Qur’an dan hadis tentang hadis yang berkaitan deng
makanan yang halal dan makanan yang halal dan b
baik pada Surah Al-  Mengamati gambar yang
Baqarah (2):168–169, dengan salah satumakana
Al-Baqarah (2): 172– halal dan baik
173,dan hadis riwayat Mendengar,uraian guru te
Abu Dawud dari makanan yang halal dan b
Ma’dikariba dan hadis Menanya
riwayat At-Tirmizi dari
Abu Hurairah

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
lajar
ngetos

ri  Observasi
makanan  Penilaian Diri
 Penilaian Sejawat
n  Jurnal
hadap
makanan  Observasi
 Penilaian Diri
man  Penilaian Sejawat
169, Al-  Jurnal
hadis

yat At-

dan  Tes Tertulis 1 TM  Buku Pedoman Guru
gan  Observasi (45 x 2) Mapel Al-Qur’an Hadis
baik  Penugasan MA
terkait
an yang Kemenag RI, 2014
 Buku Pegangan Siswa
entang
baik Mapel Al-Qur’an Hadis
MA Kemenag RI
 Al-Qur’an dan

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2) (3)

Tirmizi dari Abu  Menanyakan beberapa
Hurairah pertanyaan terkait denga
makanan yang halal dan
4.4.Mempresentasikan isi
 Memberi tanggapan atas
dan kandungan ayat Al- pertanyaan yang diajuka
Qur’an dan hadis tentang atau teman sejawat

makanan yang halal dan  mengungkapkan pendap
baik pada Surah Al- komentar atas penjelasan
tentangkewajiban menun
Baqarah (2):168–169, Al- ilmu dan menyampaikan
Baqarah (2): 172–173, dan kepada sesama

hadis riwayat Abu Dawud Mengeksplorasi
dari Ma’dikariba dan  Menentukan sumber info

hadis riwayat At-Tirmizi berkaitan dengan makana
dari Abu Hurairah halal dan baik
 Mengumpulkan data dari
berbagai sumber termasu
cetak dan elektronik tenta
makanan yang halal dan b
Mengasosiasikan
 Mencari hubungan maka
yang halal dan baikdeng
aspek sosial budaya dala
kehidupan masyarakat
Menganalisis hasil temu
berkaitan dengan makan
yang halal dan baik
Mengkomunikasikan

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
an
n baik Terjamahanya
s  Buku Penunjang
an guru
Lainnya Yang Sesuai
pat atau  Media cetak dan
n guru
ntut elektronik sesuai materi
nnya  Lingkungan sekitar

yang mendukung

rmasi
an yang  Unjuk

Kerja/Kinerja/Praktek
i  Projek
uk media  Produk
ang  Portofolio
baik

anan
gan
am

uannya
nan

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1) (2) (3)

1.5. Menyadari  Mempresentasikan kesim
pentingnya rasa syukur berdasarkan hasil temuan
atas nikmat Allah wawancara di lapangan

 Menyampaikan hasil bel
atau hasil temuan
tentangmakanan yang ha
baik

Membimbing pentingnya r
syukur atas nikmat Allah

2.5. Menunjukkan perilaku Membimbing perilaku
mensyukuri nikmat Allah mensyukuri nikmat Allah
kehidupan seharai-hari se
dalam kehidupan sehari- implementasi dari pemah
hari sebagai implementasi Surah Az-Zukhruf (43) :9
Surah Al-‘Ankabut (29):
dari pemahaman Surah hadis riwayat Ahmad dar
Az-Zukhruf (43) :9–13, Asy’ab bin Qaisydan H.R
Dawud dari Abu Huraira
Surah Al-‘Ankabut riwayat Ahmad dari Asy’
(29):17, dan hadis riwayat Qaisy

Ahmad dari Asy’ab bin Mengamati
Qaisydan H.R. Abu  Membaca salah satu ayat

Dawud dari Abu Hurairah hadis yang berkaitan
hadis riwayat Ahmad dari dengansyukur nikmat
 Mengamati gambar yang
Asy’ab bin Qaisy

3.5..Mengidentifikasikan syukur nikmat Allah
konsep syukur nikmat pada Surah Az-

Allah pada Surah Az- Zukhruf (43) :9–13,
Zukhruf (43) :9–13, Surah Al-‘Ankabut

Surah Al-‘Ankabut (29):17, dan hadis
(29):17, dan hadis Ahmad dari Asy’ab

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
mpulan
n atau

lajar

alal dan

rasa  Observasi __
 Penilaian Diri __
h dalam  Penilaian Sejawat
ebagai  Jurnal
haman  Observasi
9–13,  Penilaian Diri
:17, dan  Penilaian Sejawat
ri  Jurnal
R. Abu
ah hadis
y’ab bin

 Tes Tertulis 1 TM  Buku Pedoman Guru
dan  Observasi (45 x 2) Mapel Al-Qur’an Hadis
MA
 Penugasan

terkait

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(1)
(2) (3)
Ahmad dari Asy’ab bin
Qaisy dan H.R. Abu bin Qaisy dan H.R. dengan salah satusyukur n
Dawud dari Abu Abu Dawud dari Abu Mendengar,uraian guru te
Hurairah H.R. Ahmad syukur nikmat Menanya
dari Asy’ab bin Qaisy Hurairah H.R. Ahmad  Menanyakan beberapa
dan H.R. Muslim dari dari Asy’ab bin Qaisy pertanyaan terkait denga
Abu Hurairah syukur nikmat
dan H.R. Muslim dari
4.5.Menghafal dan Abu Hurairah
mengartikan ayat-ayat Al-
Qur’an dan hadis tentang  Memberi tanggapan atas
syukur nikmat Allah pada
Surah Az-Zukhruf (43) pertanyaan yang diajuka
:9–13, Surah Al-‘Ankabut
(29):17, dan hadis Ahmad atau teman sejawat
dari Asy’ab bin Qaisy dan
H.R. Abu Dawud dari  mengungkapkan pendap
Abu Hurairah hadis
komentar atas penjelasan

tentangsyukur nikmat

Mengeksplorasi

 Menentukan sumber info

berkaitan dengan syukur

 Mengumpulkan data dari

berbagai sumber termasu

cetak dan elektronik tenta

syukur nikmat

Mengasosiasikan

 Mencari hubungan syuk

nikmat dengan aspek sos

budaya dalam kehidupan

masyarakat

Menganalisis hasil temu

berkaitan dengan syukur

Mengkomunikasikan

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
nikmat
entang Kemenag RI, 2014
 Buku Pegangan Siswa
an
Mapel Al-Qur’an Hadis
s MA Kemenag RI
an guru  Al-Qur’an dan
Terjamahanya
pat atau  Buku Penunjang
n guru Lainnya Yang Sesuai
 Media cetak dan
rmasi elektronik sesuai materi
nikmat  Lingkungan sekitar
i yang mendukung
uk media
ang

kur  Unjuk
sial Kerja/Kinerja/Praktek
n  Projek

 Produk
uannya  Portofolio
r nikmat

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajar
(2) (3)
(1)
 Mempresentasikan kesim
riwayat Ahmad dari berdasarkan hasil temuan
Asy’ab bin Qaisy dan wawancara di lapangan
H.R. Muslim dari Abu
Hurairah  Menyampaikan hasil bel
atau hasil temuan
tentangsyukur nikmat

ran Penilaian Alokasi Waktu Sumber Belajar
(4) (5) (6)
mpulan
n atau

lajar

PROGRAM TAHUNAN

SATUAN PENDIDIKAN : MAN 3 SLEMAN

MATA PELAJARAN : Al-Quran Hadis

TAHUN AJARAN : 2019 / 2020

KELAS : XI PK

Kompetensi Inti :

KI 1  :  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 

KI 2  :  Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong

royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap

sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif

dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa

dalam pergaulan dunia.

KI 3  :  Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural

berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, dan

humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait

penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang

kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah..

KI 4  :  Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan

pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu

menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan. 

 

Sem Kompetensi Dasar Materi Pokok Alokasi
Waktu

3.1 Memahami ayat-ayat al-Qur’an Ayat-ayat Al-Qur’an tentang 4JP
tentang perilaku hormat dan perilaku hormat dan patuh kepada
patuh kepada orang tua dan guru orang tua dan guru pada Surah
pada QS. al-Isrā’ [17]:23-24; QS. Al-Isra’ (17): 23–24; Surah
Luqmān [31]: 13-17; dan hadis. Luqman (31): 13–17; hadis
riwayat Muslim dari Abu
4.1 Menghafalkan ayat-ayat al- Hurairah hadis riwayat Al-
Qur’an tentang perilaku hormat Bukhari dan Muslim dari
dan patuh kepada orang tua dan Abdullah bin Amru.
guru pada QS. al-Isrā’ [17]: 23 –
24; Surat Luqmān [31]: 13-17;

dan hadis.

3.2 Memahami manfaat dan hikmah Ayat-ayat Al-Qur’an tentang

kontrol diriv(mujāhadatun-nafs), manfaat dan hikmah kontrol diri

prasangka baik (ḥusnuẓ-ẓann) (mujahadatun-nafs), prasangka

dan persaudaraan (ukhuwah) baik (husnuz-zann), dan

yang terdapat Surat al-Anfāl [8]: persaudaraan (ukhuwah) yang

GASAL 72; QS. al-Ḥujurāt [49]: 12; QS. terdapat Surah Al-Anfal (8) : 72;

al-Ḥujurāt [49]: 10; dan hadis. Q.S. Al-Hujurat (49): 12, Q.S.

4.2 Mendemonstrasikan hafalan arti Q.S. Al-Hujurat (49): 10) serta 4JP

per kata ayat-ayat al-Qur’an hadis riwayat Al-Bukhari dari

tentang control diri Abu Hurairah

(mujāhadatun-nafs), prasangka

baik (ḥusnuẓ-ẓann) dan

persaudaraan (ukhuwah) yang

terdapat QS. al-Anfāl [8]: 72;

QS. al-Ḥujurāt [49]: 12; QS. al-

Ḥujurāt [49]: 10; dan hadis.

3.3 Menganalisis larangan pergaulan larangan pergaulan bebas dan 4JP
bebas dan perbuatan keji yang perbuatan keji yang terdapat pada
terdapat pada QS. alIsrā’ [17]: Surah al-Isra’ (17): 32, dan Surah
32; QS. an-Nūr [24]: 2; dan hadis An-Nur (24): 2, dan hadis riwayat
riwayat al-Bukhārı̄ dari Abū Al-Bukhari dari Abu Hurairah
Hurairah

4.3 Mendemonstrasikan arti per kata

ayat-ayat al-Qur’an tentang

larangan pergaulan bebas dan

perbuatan keji yang terdapat pada

QS. al-Isrā’ [17]: 32; QS. an-Nūr

[24]: 2; dan hadis riwayat al-

Bukhārı̄ dari Abū Hurairah

3.4 Memahami ayat-ayat al-Qur’an QS. al-Kaafiruun [109]: 1-6; QS.
dan hadis tentang toleransi dan Yuunus [10]: 40-41; QS. alKahfi
etika pergaulan pada QS. al- [18]: 29; QS. alHujuraat [49]: 10-
Kāϐirūn [109]: 1–6; QS. Yūnus 13 dan hadis tentang toleransi dan
[10]: 40–41; QS. al-Kahϐi [18]: etika pergaulan
29; QS. Al-Ḥujurāt [49]: 10–13;

dan hadis riwayat Aḥmad dari Ibnu

Abbas 4JP
4JP
4.4 Mempresentasikan isi dan

kandungan ayatayat al-Qur'an dan

hadis tentang toleransi dan etika

pergaulan pada QS. al-Kāϐirūn

[109]: 1–6; QS. Yūnus [10]: 40–

41; QS. alKahϐi [18]: 29; QS. Al-

Ḥujurāt [49]: 10–13; dan hadis

riwayat Aḥmad dari Ibnu Abbas

3.5 Memahami ayat-ayat al-Qur’an ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis
dan hadis tentang kewajiban tentang kewajiban menuntut ilmu
menuntut ilmu dan dan menyampaikannya kepada
menyampaikannya kepada sesama sesama pada Surah At-Taubah
pada QS. at-Taubah [9]: 122; QS. (9): 122, Surah AlMujadalah: 11
al-Mujādalah [58]: 11; hadis dan hadis riwayat Ibnu Majah dari
riwayat Ibnu Mājah dari Anas bin Anas bin Malik dan hadis riwayat
Mālik; dan hadis riwayat al Bukhari dari Abdullah bin Amr
Bukhārı̄ dari ‘Abdullāh bin ‘Amr

4.5 Menghafalkan arti per kata ayat-

ayat alQur’an tentang semangat

menuntut ilmu dan

menyampaikannya kepada sesama

dalam QS. at-Taubah [9]: 122;

hadis riwayat Ibnu Mājah dan

hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari

‘Abdullāh bin ‘Amrdari Anas bin

Mālik;

Penilaian Harian 10JP

Penilaian Tengah Semester 1 2JP

Penilaian Akhir Semester 4JP
Cadangan 4 JP 
40 JP 
JUMLAH 

GENAP 3.1 Memahami ayat-ayat AlQur’an ayat-ayat AlQur’an tentang 4JP
tentang tanggung jawab manusia tanggung jawab manusia terhadap
terhadap keluarga dan keluarga dan masyarakat
masyarakat sebagaimana yang sebagaimana yang terdapat pada
terdapat pada Surah At-Tahrim Surah At-Tahrim (66): 6, Surah
(66): 6, Surah Thaha (20): 132, Thaha (20): 132, Al-An‘am (6):
Al-An‘am (6): 70, AnNisa’(4) 70, AnNisa’(4) :36, Hud
:36, Hud (11):117–119 dan hadis (11):117–119 dan hadis riwayat
riwayat Al-Bukhari dari Al-Bukhari dari Abdullah bin
Abdullah bin Umar hadis riwayat Umar hadis riwayat Abu Dawud
Abu Dawud dari Al-Rabi’ bin dari Al-Rabi’ bin Sabrah dan
Sabrah dan hadis riwayat oleh hadis riwayat oleh AlBukhari
AlBukhari Muslim dari Abu Muslim dari Abu Hurairah
Hurairah

4.1 Mendemonstrasikan hafalan dan ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis 4JP
arti per kata ayat Al-Qur'an dan tentang kompetisi dalam 4JP
hadis tentang tanggung jawab kebaikan, yang terdapat dalam 4JP
manusia terhadap keluarga dan Surah Al-Baqarah :148, Surah Al-
masyarakat yang terdapat pada Fathir : 32, An-Nahl: 97, dan
Surah AtTahrim (66): 6, Surah Hadis Riwayat Ibnu Majah dari
Thaha (20): 132, Al-An‘am (6): Jabir bin Abdullah
70, An-Nisa’(4) :36, Hud
(11):117–119 dan hadis riwayat ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis
Al-Bukhari dari Abdullah bin tentang etos kerja pribadi muslim
Umar, hadis riwayat Abu Dawud pada Surah AlJumu‘ah 9–11;
dari Al-Rabi’ bin Sabrah dan Surah Al-Qashshash: 77, dan
hadis riwayat oleh AlBukhari hadis riwayat Ibnu Majah dari
Muslim dari Abu Hurairah Miqdam bin Ma’di kariba dan
hadis riwayat Ibnu Majah dari
3.2 Memahami ayat-ayat Al-Qur’an Hisyam bin Urwah dari ayahnya
dan hadis tentang kompetisi dari kakeknya
dalam kebaikan, yang terdapat
dalam Surah Al-Baqarah :148, ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis
Surah Al-Fathir : 32, An-Nahl: tentang makanan yang halal dan
97, dan Hadis Riwayat Ibnu baikpada Surah Al-Baqarah
Majah dari Jabir bin Abdullah (2):168– 169, Al-Baqarah (2):
172–173,dan hadis riwayat Abu
4.2 Mempresentasikan isi dan Dawud dari Ma’dikariba dan
kandungan ayat AlQur`an dan hadis riwayat At Tirmizi dari Abu
hadis tentang kompetisi dalam Hurairah
kebaikan Surah AlBaqarah :148,
Surah AlFathir : 32, An-Nahl: 97,
dan Hadis Riwayat Ibnu Majah
dari Jabir bin Abdullah

3.3 Memahami ayat-ayat AlQur’an
dan hadis tentang etos kerja
pribadi muslim pada Surah Al-
Jumu‘ah 9–11; Surah
AlQashshash: 77, dan hadis
riwayat Ibnu Majah dari Miqdam
bin Ma’di kariba dan hadis
riwayat Ibnu Majah dari Hisyam
bin Urwah dari ayahnya dari
kakeknya

4.3 Mendemonstrasikan hafalan dan
arti per kata ayat Al-Qur'an dan
hadis tentang etos kerja pribadi
muslim pada Surah AlJumu‘ah
9–11; Surah AlQashshash: 77,
dan hadis riwayat Ibnu Majah
dari Miqdam bin Ma’di kariba
dan hadis riwayat Ibnu Majah
dari Hisyam bin Urwah dari
ayahnya dari kakeknya

3.4 Memahami ayat-ayat AlQur’an
dan hadis tentang makanan yang
halal dan baik pada Surah
AlBaqarah (2):168–169, Al-
Baqarah (2): 172– 173,dan hadis
riwayat Abu Dawud dari
Ma’dikariba dan hadis riwayat
At-Tirmizi dari Abu Hurairah

4.4 Mempresentasikan isi dan
kandungan ayat AlQur’an dan
hadis tentang makanan yang halal
dan baik pada Surah AlBaqarah
(2):168–169, AlBaqarah (2):
172–173, dan hadis riwayat Abu
Dawud dari Ma’dikariba dan

hadis riwayat At-Tirmizi dari syukur nikmat Allah pada Surah
Abu Hurairah AzZukhruf (43) :9–13, Surah Al-
‘Ankabut (29):17, dan hadis
3.5 Mengidentifikasikan konsep Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy dan
syukur nikmat Allah pada Surah H.R. Abu Dawud dari Abu
AzZukhruf (43) :9–13, Surah Al- Hurairah H.R. Ahmad dari
‘Ankabut (29):17, dan hadis Asy’ab bin Qaisy dan H.R.
Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy Muslim dari Abu Hurairah
dan H.R. Abu Dawud dari Abu
Hurairah H.R. Ahmad dari 4JP
Asy’ab bin Qaisy dan H.R.
Muslim dari Abu Hurairah

4.5 Menghafal dan mengartikan ayat-
ayat AlQur’an dan hadis tentang
syukur nikmat Allah pada Surah
Az-Zukhruf (43) :9–13, Surah
Al-‘Ankabut (29):17, dan hadis
Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy
dan H.R. Abu Dawud dari Abu
Hurairah hadis riwayat Ahmad
dari Asy’ab bin Qaisy dan H.R.
Muslim dari Abu Hurairah

Penilaian Harian 10JP

Penilaian Tengah Semester 1 2JP

Penilaian Akhir Semester 4JP

Cadangan   4 JP 

JUMLAH 40 JP 

         

 

 

 
    

 
Mengetahui                     Sleman, 6 Juli 2018     
Kepala 3 Sleman                  Guru Mata Pelajaran 
 
 
 
 
Nur Wahyudin Al Azis, S.Pd.            Imas Kurniasih, S.Pd.I. 
NIP: 19690123 199803 1 002            NIP. 198112172007102001 

 

Mata Pelajaran : PROGRAM SEMESTER Semester
Kelas / Program : MADRASAH ALIYAH NEGERI 3 SLEMAN Tahun Ajaran

TAHUN AJARAN 2019/2020

AL-QURAN HADITS
XI /PROGRAM KEAGAMAAN

NO KD Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Alokasi JULI AGUSTUS SEPTEMBER
Waktu (Jam)
SENIN MINGGU KE- SENIN MINGGU KE- SENIN MINGGU KE-
4
123 4 5 12345 12345
4
Memahami ayat-ayat al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh Ayat-ayat Al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh 2
3.1 kepada orang tua dan guru pada QS. al-Isrā’ [17]:23-24; QS. Luqmān kepada orang tua dan guru pada Surah Al-Isra’ (17): 4 2
[31]: 13-17; dan hadis. 2
23–24; Surah Luqman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim 4 2

Menghafalkan ayat-ayat al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh dari Abu Hurairah hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim
4.1 kepada orang tua dan guru pada QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24; Surat
Luqmān [31]: 13-17; dan hadis. dari Abdullah bin Amru

2

Memahami manfaat dan hikmah kontrol diriv(mujāhadatun-nafs ), Ayat-ayat Al-Qur’an tentang manfaat dan hikmah 2
prasangka baik (ḥusnuẓ-ẓann ) dan persaudaraan (ukhuwah ) yang kontrol diri (mujahadatun-nafs), prasangka baik
3.2 terdapat Surat al-Anfāl [8]: 72; QS. al-Ḥujurāt [49]: 12; QS. al- (husnuz-zann), dan persaudaraan (ukhuwah ) yang
Ḥujurāt [49]: 10; dan hadis. terdapat Surah Al-Anfal (8) : 72; Q.S. Al-Hujurat

Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat-ayat al-Qur’an tentang (49): 12, Q.S. Q.S. Al-Hujurat (49): 10) serta hadis

control diri (mujāhadatun-nafs ), prasangka baik (ḥusnuẓ-ẓann ) dan riwayat Al-Bukhari dari Abu Hurairah
4.2 persaudaraan (ukhuwah ) yang terdapat QS. al-Anfāl [8]: 72; QS. al-

Ḥujurāt [49]: 12; QS. al-Ḥujurāt [49]: 10; dan hadis. 2

Menganalisis larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji yang larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji yang
3.3 terdapat pada QS. alIsrā’ [17]: 32; QS. an-Nūr [24]: 2; dan hadis
terdapat pada Surah al-Isra’ (17): 32, dan Surah
riwayat al-Bukhārı̄ dari Abū Hurairah An-Nur (24): 2, dan hadis riwayat Al-Bukhari dari

Abu Hurairah

Mendemonstrasikan arti per kata ayat-ayat al-Qur’an tentang larangan

4.3 pergaulan bebas dan perbuatan keji yang terdapat pada QS. al-Isrā’
[17]: 32; QS. an-Nūr [24]: 2; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abū

Hurairah

Memahami ayat-ayat al-Qur’an dan hadis tentang toleransi dan etika QS. al-Kaafiruun [109]: 1-6; QS. Yuunus [10]: 40-
pergaulan pada QS. al-Kāϐirūn [109]: 1–6; QS. Yūnus [10]: 40–41;
3.4 QS. al-Kahϐi [18]: 29; QS. Al-Ḥujurāt [49]: 10–13; dan hadis riwayat 41; QS. alKahfi [18]: 29; QS. alHujuraat [49]: 10-
13 dan hadis tentang toleransi dan etika pergaulan
Aḥmad dari Ibnu Abbas

Mempresentasikan isi dan kandungan ayatayat al-Qur'an dan hadis

tentang toleransi dan etika pergaulan pada QS. al-Kāϐirūn [109]: 1–6;
4.4 QS. Yūnus [10]: 40–41; QS. alKahϐi [18]: 29; QS. Al-Ḥujurāt [49]:

10–13; dan hadis riwayat Aḥmad dari Ibnu Abbas

Memahami ayat-ayat al-Qur’an dan hadis tentang kewajiban menuntut

3.5 ilmu dan menyampaikannya kepada sesama pada QS. at-Taubah [9]:
122; QS. al-Mujādalah [58]: 11; hadis riwayat Ibnu Mājah dari Anas

bin Mālik; dan hadis riwayat al Bukhārı̄ dari ‘Abdullāh bin ‘Amr 4

Menghafalkan arti per kata ayat-ayat alQur’an tentang semangat

4.5 menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama dalam QS. at-
Taubah [9]: 122; hadis riwayat Ibnu Mājah dan hadis riwayat al-

Bukhārı̄ dari ‘Abdullāh bin ‘Amrdari Anas bin Mālik;

ULANGAN/PENILAIAN HARIAN 22 2
PENILAIAN TENGAH SEMESTER
CADANGAN 2
PENILAIAN AKHIR SEMESTER

TM MAPEL PER MINGGU 20 0 0 0 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

Mengetahui
Kepala MAN 3 SLEMAN

Nur Wahyudin Al Azis, S.Pd.
NIP. 196901231998031002

: GANJIL (Juli - Desember 2019)
: 2019/2020

OKTOBER NOPEMBER DESEMBER

SENIN MINGGU KE- SENIN MINGGU KE- SENIN MINGGU KE-

5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 45

2
2

2
2

22

22

22

2022220222 22

Sleman, 6 Juli 2018
Guru Mata Pelajaran

...................................
NIP. ............................

PRENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
Kurikulum 2013

Nama Madrasah : MAN 3 Sleman
Mata Pelajaran : Al-Quran Hadits 
Kelas/ Semester : XI/Ganjil 
Materi Pokok
: Hidup Berkah Dengan Menghormati Dan Mematuhi Orang
Alokasi Waktu Tua Dan Guru

: 4 x 45 menit (4 JP) 

A. Kompetensi Inti (KI)

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli

(gotong royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif
dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta
dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan,
tehnologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar (KD) dan Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK)

Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi

1.1 Menghayati nilai-nilai yang

terkait dengan taat pada orang

tua dan guru sebagaimana

tuntunan al-Qur’an dan hadis

2.1 Menunjukkan perilaku hormat

dan patuh kepada orang tua dan

guru sebagai implementasi dari

pemahaman QS. Al-Isrā’[17] :

23-24; QS. Luqmān [31]: 13-

17; dan hadis.

3.1 Memahami ayat-ayat al-Qur’an 3.1.1 Membaca QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24; QS.

tentang perilaku hormat dan Luqmān [31]: 13-17; dan hadis tentang

patuh kepada orang tua dan perilaku hormat dan patuh kepada orang
tua dan guru.
guru pada QS. al-Isrā’ [17]:23-
Menjelaskan kandungan QS. al- Isrā’ [17]:
24; QS. Luqmān [31]: 13-17; 3.1.2 23 – 24; QS. Luqmān [31]: 13-17; dan
dan hadis. hadis tentang perilaku hormat dan patuh
kepada orang tua dan guru.

4.1 Menghafalkan ayat-ayat al- 4.2.1 Menunjukkan perilaku hormat dan patuh

Qur’an tentang perilaku hormat kepada orang tua dan guru.

dan patuh kepada orang tua dan

guru pada QS. al-Isrā’ [17]: 23

– 24; Surat Luqmān [31]: 13-

17; dan hadis.

C. Tujuan Pembelajaran

Melalui kegiatan pembelajaran menggunakan metode diskusi kelompok
kecil, dengan pendekatan saintifik, model discovery learning, berupa mengamati
(membaca) permasalahan, menuliskan, menyebutkan, mengartikan, menjelaskan,
dan selanjutnya dapat menerapkan isi dan kandungan ayat-ayat Al-Qur'an dan
hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-
Isrā’ [17]: 23 – 24; Surat Luqmān [31]: 13-17; dan hadis dalam kehidupan sehari-
hari dalam pergaulanya.

D. Materi Pembelajaran

Materi : Patuh kepada Orang Tua dan Guru

Fakta : Teks Al-Quran

Konsep :

 QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24; Surat Luqmān [31]: 13-17; dan hadis
 Terjemahan Ayat QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24; Surat Luqmān [31]: 13-17;

dan hadis.
 Penjelasan QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24; Surat Luqmān [31]: 13-17; dan

hadis

Prosedur :

1. QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24.

‫ ا)ع ْن ََودا َْخك افاْْل اكضََ َلَب ُه َأَماَح ُدَجُُنََهاا َحَأ ْو‬٢‫ان‬٣‫ِالَ ُهْحَماَساقَ اًْنوَاّۚل ِا امَكا اريميَاْابلُ( َغ‬ ‫تَلَْعهُ ُبَم ُاد ُأوا ٍّ ِاَفاّل َوِاَََاّّلي ُهتَ َْْنَوْاِربُُلْ َهَواااََِلوْيُق اْنل‬ ‫َربُّ َك َأَاّل‬ ‫َوقَ ََ ٰض‬
‫فَ ََل تَ ُق ْل‬ ‫ال َِكُُ َها‬
)٢٤(‫الُّذ ال ام َن ال ار ْْ َح اة َو ُق ْل َر اب ا ْرَْ ْح ُه َما َمََك َربا َيا اِن َص اغي ارا‬

a. Terjemahan Ayat

Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah
selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah
seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia
lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau
mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah
engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya
perkataan yang baik (QS. al-Isrā’[17]: 23 ).

Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih
sayang dan ucapkanlah,”Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya
sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil
(QS. al-Isrā’ [17]: 24)

b. Penjelasan QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24.

Surat al-Isrā’ ayat 23-24 memiliki kandungan mengenai
pendidikan berkarakter, yang didefinisikan sebagai satu kesatuan yang
membedakan satu dengan yang lain atau dengan kata lain karakter
adalah kekuatan moral yang memiliki sinonim berupa moral, budi
pekerti, adab, sopan santun dan akhlak. Akhlak dan adab sumbernya
adalah wahyu yakni berupa al-Qur’an dan Sunah. Sedangkan budi
pekerti, moral, dan sopan santun sumbernya adalah filsafat.

Dalam ayat ini Allah memerintahkan kepada hamba-hamba-
Nya untuk menyembah Allah sema ta, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Kandungan ayat ini juga menunjukkan betapa kaum muslimin
memiliki kedudukan yang sangat tinggi dibanding dengankaum yang
mempersekutukan Allah subḥānahū wa taʻālā. Ayat ini juga
menjelaskan tentang iḥsān (bakti) kepada orang tua yang
diperintahkan agama Islam adalah bersikap sopan kepada keduanya
dalam ucapan dan perbuatan sesuai dengan adat kebiasaan
masyarakat, sehingga mereka merasa senang terhadap kita, serta
mencukupi kebutuhan-kebutuhan mereka yang sah dan wajar sesuai
kemampuan kita (sebagai anak).

Dalam Tafsīr Ibnu Kaṡīr dijelaskan bahwa Allah
memerintahkan kepada hambahamba- Nya untuk menyembah Dia

semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Selanjutnya perintah berbakti
kepada orang tua. Yakni memerintahkan kepada kita untuk berbuat
baik kepada ibu bapak, dan janganlah kita mengeluarkan kata-kata
yang buruk kepada keduanya, sehingga kata-kata “ah” pun yang
merupakan kata-kata buruk yang paling ringan tidak diperbolehkan.
Janganlah pula bersikap buruk kepada mereka, seperti yang dikatakan
oleh Ata Ibnu Rabah sehubungan dengan arti surah tersebut “Dan
janganlah kamu membentak mereka” maksudnya janganlah kamu
menolakkan tangan kepada keduanya. Setelah melarang
mengeluarkan perkataan dan melakukan perbuatan buruk terhadap
kedua orang tua, Allah memerintahkan untuk berbuat baik, bertutur
sapa baik, dan berlaku sopan santun kepada kedua orang tua dengan
rasa penuh hormat dan memuliakannya.

Dalam Tafsir al-Misbah dijelaskan bahwa ayat-ayat diatas
memberi tuntunan kepada anak agar berbakti kepada kedua orang tua
secara bertahap. Dimulai dengan janganlah engkau mengatakan
kepada keduanya perkataan “ah”. Lalu dilanjutkan dengan
mengucapkan kata-kata yang mulia. Ini lebih tinggi tingkatannya dari
tuntunan pertama karena mengandung pesan penghormatan dan
pengagungan melalui ucapan. Selanjutnya meningkat lagi dengan
perintah untuk berperilaku yang menggambarkan kasih sayang
sekaligus kerendahan di hadapan kedua orang tua. Perilaku yang lahir
dari rasa kasih sayang yang menjadikan mata sang anak tidak lepas
dari orang tua. Sang anak selalu memperhatikan dan memenuhi
keinginan orang tuanya. Akhirnya sang anak dituntut untuk
mendoakan orang tua sambil mengingat jasa-jasa mereka terlebih saat
kita kecil.

2. QS. Luqmān [31]: 13 – 17.

‫َفْحعََََُِّ)لَُّّليْالتنربَُلَُيَووِهَتأاَُاْاَْاْمُنرأْنُّاعمفِاُاَُشهاّرَضَجْنَوواكااَِنايْفاَواأْاَِْْهَهبَهنوَناااَّااتدتََتعلاابلَاْاُعَِۖكعنبَكََِاااعََالالمامسَُلنَاثبنلََُيقلهواَاكلْهََِأاالَارلٍّْْانننَْمَشوَاتَحُاَونبااكلْفٍّْلصةََألََاهنََاصُشابلمظاَََُُكْْاُبٌلطلنعَ ايَِِااٌََِبَِلخافلفَرمَمَعادَالَاٍّيَلم َْْ ايس‬١َ‫فباالَِْن)مَا‬١٤ََِ‫ابُاوِها‬٥(‫ِنَََ)اَمب)لفَاُئََْصََُُُّيََونبَوُلارلكٍََّةوَاََتُاوباّااَلأناَابمِْصَطاْانويلَأْاعيْنَاقهاهُاُكِاماََنمََفّكوُاُِالُلنتْهاِالََاََوِتوَصسااَْلعاسَيصَََمَاماَالعنلُلََةمُاوَحاابوظباَََُهُهصاووناأْاميتََُُِ(مََّرمليَأياْر‬١ُ‫ْالقأ‬١ٌَ‫ْفْْلُفر‬٣‫اع‬٦‫َأَََفَمَعوََِتَْخااَانبارْلذُكظايجايٌاْبرُقٌَمعْناا(هشُ(ُاَِكلُك‬
)١٧(‫َأ َصابَ َك ِا ان َذاَ َل امن َعز ام ال ُأ ُمو ار‬

a. Terjemahan Ayat

Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia
memberi pelajaran kepadanya, ”Wahai anakku! Janganlah engkau
mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah)
adalah benar-benar kezaliman yang besar” (QS. Luqmān [31]: 13).

Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada
kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan
lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua
tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu.
Hanya kepada Aku kembalimu (QS. Luqmān [31]: 14).

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan
sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka
janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di
dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku.
Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku
beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan (QS. Luqmān
[31]: 15).

(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu
perbuatan) seberat biji, dan berada dalam batu atau di langit atau di
bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah
Mahahalus, Mahateliti (QS. Luqmān [31]: 16).

Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat
yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan
bersabarlah terhadap apa yang menimpamu, sesungguhnya yang
demikian itu termasuk perkara yang penting (QS. Luqmān [31]: 17).

b. Penjelasan Ayat

Ayat 13 menjelaskan bahwa syarat untuk mendidik anak
hendaknya dilandasi dengan lemah lembut dan kasih sayang. Kata
‘iẓuhu diambil dari kata wa’ẓ yang bermakna nasihat yang meyangkut
berbagai kebajikan dengan cara menyentuh hati, penyampaiannya yakni
dengan lemah lembut, tidak membentak, dan panggilan sayang pada
anak. Kata bunayya mengisyaratkan kasih sayang. Hal ini tentunya juga
berlaku kepada para guru dalam mendidik para peserta didiknya.

Dalam ayat 14, Allah menggambarkan kesusahan seorang ibu
dalam merawat anaknya, mengapa hanya jasa ibu yang digambarkan
dengan sedemikian? Karena peranan ibu lebih berat dari ayah, mulai
dari proses mengandung, hingga melahirkan dan menyapihnya. Kata
wahnan berarti kelemahan atau kerapuhan. Yang dimaksud di sini
adalah ibu dalam kondisi sangat lemah saat mengandung anaknya.

Ayat 15 menjelaskan tentang larangan taat kepada orang tua
dalam mendurhakai Allah subḥānahū wa taʻālā dan nasihat Luqmān
kepada anaknya tentang menolak segala bentuk kemusyrikan di
manapun berada. Ayat ini sekaligus memberitahu bahwa mempergauli
keduanya dengan baik hanya dalam urusan dunia, bukan keagamaan.
Seperti Nabi Ibrahim ‘alaihis-salām, dia tetap berlaku santun kepada
bapaknya sekalipun pembuat berhala, namun Nabi Ibrahim tidak
sependapat dalam hal akidah.

Pada ayat 16, terdapat kata laṭīf, yang memiliki arti lembut,
halus, atau kecil. Dari makna ini muncullah makna ketersembunyian
dan ketelitian. Imām al-Gazālı̄ menjelaskan bahwa yang berhak
menyandang sifat ini hanyalah Allah. Dialah yang mengetahui perincian
kemashlahatan dan seluk beluk rahasianya. Karena Dia selalu
menghendaki kemaslahatan untuk makhluk-Nya. Ayat ini
menggambarkan kekuasaan Allah subḥānahū wa taʻālā dalam
menghitung amal manusia betapapun sedikitnya.

3. Hadits

a. Hadis Riwayat Muslim

‫َع ْن َأ اِب ُه َرْي َرَة َع ان النا ا اب َص اَل اَّٰلُل عَلَ ْي اه َو َسْاَل قَا َل َر اِ َغ َأنْ ُف ُُ اث َر اِ َغ َأنْ ُف ُُ اث َر اِ َغ َأنْ ُف‬
‫ َم ْن َأ ْد َر َك َأبَ َويْ اه اع ْن َد اْل اك ََ ابَأ َح َدُُ َها َأ ْو اِ َك ْْ اي َما فََْْل يَ ْد ُخ ْل‬:‫ َم ْن ََّي َر ُسو َل اَّٰلُل؟ قَا َل‬:‫اقي َل‬
)‫الْ َجنا َة (رواه مسْل‬

Terjemahan

Dari Abū Hurairah dari Nabi. Beliau bersabda: "Dia celaka! Dia
celaka! Dia celaka!" lalu beliau ditanya; "Siapakah yang celaka, ya
Rasūlullāh ?" Jawab Nabi : "Barang Siapa yang mendapati kedua
orang tuanya (dalam usia lanjut), atau salah satu dari keduanya,
tetapi dia tidak berusaha masuk surga (dengan berusaha berbakti
kepadanya dengan sebaik-baiknya)" (HR. Muslim).

b. Hadis Riwayat Al-Bukhārī dan Muslim

‫اَ ّٰلُل‬ ‫ن افَاافبْ اي ََماص اَل‬:‫ِا ََقَال َالل‬.‫ر ُجنَ َع ٌْلم‬:َ‫؟ َجاقَاَء َل‬:‫ َأ َعّاَْْنٌَُحما َوياَاُقَِلوا ُ َلك‬:‫َتْبأْ ََذننَ ُهََ ْاعِ ٍّرفوالَْراج اَهِا َادضفَ َقاَاّٰلَُلل‬ ‫ََ اس ْع ُت َع ْب َداَّٰلُل‬
‫عَلَ ْي اه َو َسْاَل فَا ْس‬
)‫فَ َجا اه ْد(رواه الخاري ومسْل‬

Terjemahan

Aku mendengar 'Abdullāh bin 'Amr raḍiyallāhu 'anhumā berkata:
"Datang seorang laki-laki kepada Nabi, lalu meminta izin untuk ikut
berjihad. Maka Beliau bertanya: "Apakah kedua orang tuamu masih
hidup?" Laki-laki itu menjawab: "Iya". Maka Beliau berkata:
"Kepada keduanyalah kamu berjihad (berbakti)” (HR. al-Bukhārı̄
dan Muslim).

Pengetahuan Meta Kognitif

Mampu Memahami ayat-ayat al-Qur’an tentang perilaku hormat dan patuh
kepada orang tua dan guru pada QS. al-Isrā’ [17]:23-24; QS. Luqmān [31]: 13-
17; dan hadis.

E. Metode Pembelajaran

Pendekatan : Saintifik

Metode : Ceramah, tanya jawab, diskusi kelompok, dan penugasan

Model : Discovery Learning

F. Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran

Media : Power Point

Alat/ Bahan : Laptop, LCD, Slide

Sumber Belajar : Buku Ilmu Hadis Kelas XI, internet, guru, buku bacaan yang
mendukung

G. Kegiatan Pembelajaran

Pertemuan Pertama (2 x 45 menit)

Kegiatan Deskripsi Waktu

Pendahuluan/ 1) Guru mengucapkan salam dan membaca 10
Kegiatan awal basmalah bersama-sama/ doa jika di jam menit
pertama (Religius)

2) Guru memeriksa kehadiran (empati jika
ada yang sakit), kerapihan berpakain,
kesesuaian dengan tata tertib, dan
mengatur tempat duduk siswa (Disiplin,

mandiri, tanggung jawab)
3) Guru menyampaikan materi yang akan

dipelajari dan manfaatnya, serta
memotivasi siswa
4) Guru mengajukan pertanyaan tentang
pengetahuan yang sebelumnya dimiliki
siswa tentang materi yang akan dipelajari
5) Guru menjelaskan tujuan dan KD yang
akan dicapai
6) Guru menyampaikan cakupan materi
7) Guru menyampaikan metode
pembelajaran dan teknik penilaian

Kegiatan inti 70
menit

Mengamati
 Guru membagi kelas menjadi dua

kelompok dan membagi tiga topik yang
berbeda.
 Guru mempersilahkan siswa untuk
membaca dan mengamati materi sesuai
dengan tema yang ditentukan dengan
tujuan masing-masing kelompok dapat
memerankan topik . 
 Peserta didik mendengar uraian guru
tentang perilaku patuh kepada orang
tua dan guru. 

Menanya
Pada saat berdiskusi mengalami masalah,
maka siswa disilahkan bertanya pada
teman lain atau bertanya secara langsung
pada guru.

Mengekspolari
 Data Collecting: Siswa dalam kelompok

diberi kesempatan untuk mengumpulkan
informasi sebanyak-banyaknya yang
relevan (tentang perilaku patuh kepada

orang tua dan guru0.
 Siswa diberi kesempatan untuk

mengumpulkan (collection) berbagai
informasi yang relevan, melalui berbagai
cara, misalnya membaca literatur
 Masing-masing kelompok berdiskusi
tentang materi (4 C: Komunikasi dan

kolaborasi) (Sikap: aktif,
bekerjasama, pantang menyerah)

Mengasosiasi
 Data Processing: Siswa diminta

mengolah data dan informasi yang telah
diperoleh dengan cara menuliskan,
mengklasifikasikan, menafsirkan, dan
menghubungkannya dengan kehidupan
sehari-hari. sehingga siswa akan
mendapatkan pengetahuan baru tentang
alternatif jawaban/ penyelesaian yang
perlu mendapat pembuktian secara logis

(HOTS: Kritis dan Metakognitif)

Mengkomunikasikan
 Setiap kelompok diminta untuk

mempresentasikan hasil diskusinya dan

ditanggapi oleh kelompok lain (4C:

Komunikatif)
 Kegiatan presentasi dan diskusi ini

sekaligus untuk melakukan verifikasi
data tentang hipotesis awal, apakah

hipotesis tersebut terbukti atau tidak.

Penutup 1) Kuis dari hasil resume menggunaikan 10
aplikasi quiziz. menit

2) Siswa dan guru membuat generalisasi
dan kesimpulan bersama dari hasil
diskusi

3) Guru memberikan penguatan

4) Guru memberikan tugas untuk mencari
contoh hadis Shahih

5) Guru menutup pelajaran dengan
membaca tahmid bersama

Pertemuan Kedua Deskripsi Waktu
Kegiatan 8) Guru mengucapkan salam dan membaca 10
Pendahuluan/ menit
Kegiatan awal basmalah bersama-sama/ doa jika di jam
pertama (Religius) 70
Kegiatan inti 9) Guru memeriksa kehadiran (empati jika menit
ada yang sakit), kerapihan berpakain,
kesesuaian dengan tata tertib, dan
mengatur tempat duduk siswa (Disiplin,
mandiri, tanggung jawab)
10) Guru menyampaikan materi yang akan
dipelajari dan manfaatnya, serta
memotivasi siswa
11) Guru mengajukan pertanyaan tentang
pengetahuan yang sebelumnya dimiliki
siswa tentang materi yang akan dipelajari
12) Guru menjelaskan tujuan dan KD yang
akan dicapai
13) Guru menyampaikan cakupan materi
14) Guru menyampaikan metode
pembelajaran dan teknik penilaian

Mengamati
 Guru membagi kelas menjadi dua

kelompok dan membagi tiga topik yang
berbeda.
 Guru mempersilahkan siswa untuk
membaca dan mengamati materi sesuai
dengan tema yang ditentukan dengan
tujuan masing-masing kelompok dapat
memerankan topik . 
 Peserta didik mendengar uraian guru
tentang perilaku patuh kepada orang
tua dan guru. 
Menanya
Pada saat berdiskusi mengalami masalah,
maka siswa disilahkan bertanya pada
teman lain atau bertanya secara langsung
pada guru.
Mengekspolari
 Data Collecting: Siswa dalam kelompok
diberi kesempatan untuk mengumpulkan
informasi sebanyak-banyaknya yang
relevan (tentang perilaku patuh kepada
orang tua dan guru0.
 Siswa diberi kesempatan untuk
mengumpulkan (collection) berbagai
informasi yang relevan, melalui berbagai

cara, misalnya membaca literatur
 Masing-masing kelompok berdiskusi

tentang materi (4 C: Komunikasi dan

kolaborasi) (Sikap: aktif,
bekerjasama, pantang menyerah)

Mengasosiasi

 Peseta didik sesuai dengan

kelompoknya mencari hubungan

perilaku kontrol diri (mujahadah al-

nafs), prasangka baik (husnudzan), dan

persaudaraan (ukhuwah) dengan aspek

sosial budaya dalam kehidupan

masyarakat 

 Peserta didik belajar menganalisis hasil
temuannya berkaitan dengan perilaku
kontrol diri (mujahadah al- nafs),

prasangka baik (husnudzan), dan
persaudaraan (ukhuwah). 
(HOTS: Kritis dan Metakognitif)

Mengkomunikasikan
 Setiap kelompok diminta untuk

mempresentasikan hasil diskusinya dan
ditanggapi oleh kelompok lain (4C:

Komunikatif)
 Kegiatan presentasi dan diskusi ini

sekaligus untuk melakukan verifikasi
data tentang hipotesis awal, apakah
hipotesis tersebut terbukti atau tidak.

Penutup 1) Siswa dan guru membuat generalisasi dan 10
kesimpulan bersama dari hasil diskusi menit

2) Guru memberikan penguatan

3) Guru memberikan tugas untuk mencari
contoh hadis Shahih

4) Guru menutup pelajaran dengan membaca
tahmid bersama

H. Penilaian

Teknik Penilaian

 Sikap : Observasi/ jurnal

 Pengetahuan : Tes Tulis

 Keterampilan : Presentasi

Bentuk penilaian
Lembar observasi, soal esai,

Instrumen penilaian (Terlampir)

Mengetahui, Sleman, 13 Agustus 2019
Kepala Madrasah Guru Mata Pelajaran

Nur Wahyudin Al-Azis, S.Pd. Imas Kurniasih, S.Pd.I.
NIP. 196901231994031001 198112172007102001

1.  Sinonim dari kata karakter adalah

  a. kontrol diri (mujahadah an-nafs) d. prasangka baik (husnuzzan)

  b. budi pekerti, moral, adab, sopan santun, dan e. persaudaraan (ukhuwah)

akhlak.

    c‫ل‬.ََ َ‫ف‬ji‫ا‬h‫ُُ َه‬a‫ك‬dَِ ‫ال‬fi‫ْو‬s‫ َأ‬a‫ا‬b‫ُ َه‬iُl‫د‬iُ l‫َح‬la‫ َأ‬h‫تََوُققَ َْلَ ٰلَضهُ َمَاربُّ ُأ َ ٍّكفَأَاّ َلوََتَّلْع ُبتَ ُْْدنَ ْوراُُ َهِااَاّل َوِاُقَاّيُْله لََ ُهواَِمبالْ َوقَااَِْولَاّْيل ان َك ِااريمْاحا َسا اًن ۚ ِا اما يَ ْبلُ َغ ان اع ْن َد َك ا ْل اك ََ َب‬
2.

Terdapat dalam surat berapa ayat Quran diatas….

  a. QS. Yūsuf [12]: 53 d. Al-Anfal (8) : 72

  b. Al-isra (17): 23 e. Q.S. Al-Hujurat (49): 10)

  c. QS. al-Qiyāmah [75]: 2

3.  Dalam ayat soal nomer 2 apakah yang diperintahkan Allah kepada kita....

  a. Janganlah menyekutukan Allah dan berbuat d. Jangan menunda-nunda

baik kepada kedua orang tua. pekerjaan.

  b. Janganlah melakukan perbuatan yang keji e. Jangan berburuk sangka.

lagi mungkar.

  c. j‫ا‬a‫ َه‬nُُ‫ك‬gَِa‫ال‬n‫و‬lْa‫ َأ‬h‫َها‬kُُ‫د‬iُta‫َأ َح‬m‫َب‬eََ r‫ اك‬a‫ا ْل‬m‫ك‬pَ ‫د‬aَ s‫اع ْن‬ha‫ ان‬k‫لُ َغ‬o‫َ ْب‬r‫ي‬a‫ا‬n‫ا ام‬gِ ۚ lain. ‫تََوُققَ َْلَ ٰلَضُه َمَاربُّ ُأ َ ٍّكفَأَاّ َلوََتَّلْع ُبتَ ُْْدنَ ْوراُُ َهِااَاّل َوِاُقَاّيُْله‬
4. 
‫فَ ََل‬ ‫لََهُواَِمبالْ َوقَااَِْولَاّْيل ان َك ِااريمْاحا َسا اًن‬

Arti dari kata yang digaris bawah adalah adalah …. .....

  a. jangan d. ah

  b. Hay e. tidak.

  c. Atau

5.  Dalam QS. Luqmān [31]: apakah yang terdapat dalam surat tersebut….

  a. kontrol diri (mujahadah an-nafs) d. prasangka baik (husnuzzan)

  b. Sabar e. Pesan lukman kepada

anaknya.

  c. Jihad fi sabilillah ‫عَ ََل‬ ‫المُن َك ار‬ ‫اِبلمَ ْع ُرو اف‬ ‫ََّيبُ ََ ان َأ اق ام‬
‫امن‬ ‫َذاَ َل‬ ‫َأ َصابَ َك‬ ‫ال اصَ َل َة‬ ‫ال ُأ ُمو ار‬
6.  ‫َعز ام‬ ‫ِا ان‬ ‫َما‬ ‫َواص اَب‬ ‫َع ان‬ ‫َوانْ َه‬ ‫َوأ ُمر‬

Terdapat dalam surat berapa ayat Quran diatas …. ..............

  a. QS. Yūsuf [12]: 53 d. Q.S. Al-Hujurat (49): 22

  b. Al-Anfal (8) : 72. e. Al-isra (17): 23

  c. Luqman [31]: 17

7.  Pada ayat no 6 Allah memerintahkan untuk berbuat apa .....

  a. Tolong menolong d. Prasangka baik

  b. Kontrol diri e. Prasangka buruk

  c. Mendiirkan sholat dan alam ma’ruf nahi

munkar ‫لَ ُظ ْْ ٌل‬ ‫ك‬aَ ‫ش‬dْ aْ‫ا‬la‫ال‬h‫ن‬.‫ ا‬.‫ا‬.ِ ..ۖ .‫ل‬.‫لا‬.‫اِبَّا‬ ‫تُ ْْ اش ْك‬ ‫ََّل‬ ‫يَ اع ُظ ُه‬ ‫اَّلبْ ان اه‬ ‫لُ ْق َما ُن‬ ‫قَا َل‬ ‫َوِا ْذ‬

8.  adalah ‫بُ ََ ان‬ ‫ََّي‬ ‫َو ُه َو‬

Terusan ayat diatas

  a. d.
‫ال ُأ ُمور المَ اص ْيُر‬
  b. e.

‫َع اظي ٌم تَ ْع َملُو َن‬
  c.

‫لَ اطي ٌف َخ ابي ٌر‬
:‫اقي َل‬ ‫َأنْ ُف‬ ‫ُُالْاث َجَرنا اَِةَغ‬ ‫اَأَبََّٰلُوليْ اهعَلَاْيع ْناه َد َواَْلس اكْاََلَ ابَأقَاَح ََلدَُُ َهرااَِأَغْو َأنْاُِكَ ْْ ايف َم ُُا اثفَ ََْرْلاِ َغيَ ْ َأدنْ ُُخ ْفل‬ ‫َص اَل‬ ‫َع ْن َأ اِب ُه َرْي َرَة َع ان النا ا اب‬
9.  ‫َم ْن‬ ‫َأ ْد َر َك‬ ‫ َم ْن‬:‫ََّي َر ُسو َل اَّٰلُل؟ قَا َل‬

Hadits diatas diriwayatkan oleh siapa adalah …......

  a. HR. Muslim d. HR. Baihaqi

  b. HR. Bukhari e. c

  c. HR. Turmudzi

10.  Materi apa sajakah yang sudah kita pelajari ….......

  a. kontrol diri (mujahadah an-nafs), d. patuh kepada orang tua dan

prasangka baik (husnuzzan), dan guru.

persaudaraan (ukhuwah)

  b. Gotong royong, saling membantu, dan e. Toleransi, etika, dan adab

patuh. sesama orang non muslim.

  c. Sabar tolong menolog, dan berbaki kepada

orang tua dan guru.

URAIAN
1. Tulislah QS. al-Isrā’ [17]:23-24!
2. Jelaskan arti dari QS. al-Isrā’ [17]:23-24!
3. Tulislah Luqmān [31]: 13-17!
4. Jelaskan arti dari Luqmān [31]: 13-17!
5. Berikan contoh perilaku patuh kepada orang tua dan guru.

Kolom penilain Pilihan Ganda dan Uraian.

a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

b. Uraian: Rubrik Penilaian

No. Rubik Penilaian Skor

1. a. Jika peserta didik dapat menuliskan QS. al-Isrā’ 8

[17]:23-24 dengan benar dan lenkap, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat didik dapat menuliskan QS.

al-Isrā’ [17]:23-24, kurang lengkap, skor 4.

2. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan arti QS. al-Isrā’ 8

[17]:23-24, dengan baik, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan arti QS. al-Isrā’

[17]:23-24, kurang, skor 4.

3. a. Jika peserta didik dapat menuliskan Qs. Luqmān 8

[31]: 13-17, lengkap dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat dapat menuliskan Qs.

Luqmān [31]: 13-17, kurang lengkap, skor 4.

4. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan arti Qs. 8

Luqmān [31]: 13-17, dengan baik, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan arti Qs.

Luqmān [31]: 13-17, kurang, skor 4.

5. a. Jika peserta didik dapat menunjukan contoh perilaku 8

patuh kepada orang tua dan guru, dengan benar, skor

8.

b. Jika peserta didik dapat menunjukan contoh perilaku

patuh kepada orang tua dan guru, kurang benar, skor

4.

Jumlah 40

Nilai = (Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan uraian)+(skor
maksimal)X 2=100

Mengetahui, Sleman, 13 Agustus 2019
Kepala Madrasah Guru Mata Pelajaran

Nur Wahyudin Al-Azis, S.Pd. Imas Kurniasih, S.Pd.I.
NIP. 196901231994031001 198112172007102001

Kunci Jawaban

A. Pilihan Ganda

1. B
2. B
3. A
4. D
5. E
6. C
7. C
8. E
9. A
10. D

Uraian

1. ‫َ َ)ب‬٢َ ‫ اك‬٣‫َ َأربُّْو َكال ََأَِاّكلُُ َهتَاْع ُبفَََُدلواتَِاُقَاّلْل ِاَلاَّيُه ُهَما َوُأاِبٍّلْ َفوااََِولََْيّلانتَ ِْْانَ ْْحرُُ ََهساا اًَنو ُقۚ ِْالامالَهُيََمْبالُ َغقَ ْاونَاّل اع ْنَك َ ادريمَااك(اْل‬ ‫َوقَ ََ ٰض‬
‫َأ َح ُدُُ َها‬
)٢٤(‫َوا ْخ اف ْض لَ ُه َما َجنَا َح الُّذ ال ام َن ال ار ْْ َح اة َو ُق ْل َر اب ا ْرَْ ْحهُ َما َمََك َربا َيا اِن َص اغي ارا‬

2. Surat al-Isrā’ ayat 23-24 memiliki kandungan mengenai
pendidikan berkarakter, yang didefinisikan sebagai satu
kesatuan yang membedakan satu dengan yang lain atau dengan
kata lain karakter adalah kekuatan moral yang memiliki sinonim
berupa moral, budi pekerti, adab, sopan santun dan akhlak.
Akhlak dan adab sumbernya adalah wahyu yakni berupa al-
Qur’an dan Sunah. Sedangkan budi pekerti, moral, dan sopan
santun sumbernya adalah filsafat.
Dalam ayat ini Allah memerintahkan kepada hamba-hamba-

Nya untuk menyembah Allah sema ta, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Kandungan ayat ini juga menunjukkan betapa kaum muslimin
memiliki kedudukan yang sangat tinggi dibanding dengankaum yang
mempersekutukan Allah subḥānahū wa taʻālā. Ayat ini juga
menjelaskan tentang iḥsān (bakti) kepada orang tua yang
diperintahkan agama Islam adalah bersikap sopan kepada keduanya
dalam ucapan dan perbuatan sesuai dengan adat kebiasaan
masyarakat, sehingga mereka merasa senang terhadap kita, serta
mencukupi kebutuhan-kebutuhan mereka yang sah dan wajar sesuai
kemampuan kita (sebagai anak).

3. ‫َفْحعََََُِّ)لَُّّليْالتنربَُلَيَُوِوهَتأاَُاْاَْاْمُنرأْن ُّاعمفِاُاَُشهاّرَضَجْنَوواكااَِنايْفاَواأْاَِْْهَهَبهنوَناااَّااتدتََتعلاابلَاُْاعَِۖكعنبَكََِاااعََالالمامسَُلنَاثبنلََُيقلهواَاكلْهََِأاالَارلٍّْْانننَْمَشوَاتَُحاَونبااكلْفٍّْلصةََألََاهنََاصُشابلمظاَََُُكْْاُبٌلطلنعَايَِِااٌََِبَِخلافلفَرمَمَعاَدالَاٍّيَلم َْْ ايس‬١َ‫فباالَِْن)مَا‬١٤ََِ‫ابُاوِها‬٥(‫ِنَََ)اَمب)لفَُائََْصََُُُّيََونَبوُلارلكٍََّةوَاََتُاوبّاااَلأناَابمِْصَطاْانويلَأْاعيْنَاقهاُهاُكِاماََنمََفكّوُاُِالُلنتْهاِالََاََوِتوَصسااَْلعاسَيصَََمَاامَاعلنلُلََةمُاوَحاابوظباَََُهُهصاووناأْاميتََُُِ(مََّرمليَأياْر‬١ُ‫ْالقأ‬١ٌَ‫ْفْْلُفر‬٣‫اع‬٦‫َأَََفَمَعوََِتَْخااَانبارْلذُكظايجايٌاْبرُقٌَمعْناا(هشُ(ُاَِكلُك‬
)١٧(‫َأ َصابَ َك ِا ان َذاَ َل امن َعزم ال ُأ ُمور‬

4.
Ayat 13 menjelaskan bahwa syarat untuk mendidik anak

hendaknya dilandasi dengan lemah lembut dan kasih sayang. Kata
‘iẓuhu diambil dari kata wa’ẓ yang bermakna nasihat yang meyangkut
berbagai kebajikan dengan cara menyentuh hati, penyampaiannya
yakni dengan lemah lembut, tidak membentak, dan panggilan sayang
pada anak. Kata bunayya mengisyaratkan kasih sayang. Hal ini
tentunya juga berlaku kepada para guru dalam mendidik para peserta
didiknya.

Dalam ayat 14, Allah menggambarkan kesusahan seorang ibu
dalam merawat anaknya, mengapa hanya jasa ibu yang digambarkan
dengan sedemikian? Karena peranan ibu lebih berat dari ayah, mulai
dari proses mengandung, hingga melahirkan dan menyapihnya. Kata
wahnan berarti kelemahan atau kerapuhan. Yang dimaksud di sini
adalah ibu dalam kondisi sangat lemah saat mengandung anaknya.

Ayat 15 menjelaskan tentang larangan taat kepada orang tua
dalam mendurhakai Allah subḥānahū wa taʻālā dan nasihat Luqmān
kepada anaknya tentang menolak segala bentuk kemusyrikan di
manapun berada. Ayat ini sekaligus memberitahu bahwa mempergauli
keduanya dengan baik hanya dalam urusan dunia, bukan keagamaan.
Seperti Nabi Ibrahim ‘alaihis-salām, dia tetap berlaku santun kepada
bapaknya sekalipun pembuat berhala, namun Nabi Ibrahim tidak
sependapat dalam hal akidah.

Pada ayat 16, terdapat kata laṭīf, yang memiliki arti lembut,
halus, atau kecil. Dari makna ini muncullah makna ketersembunyian
dan ketelitian. Imām al-Gazālı̄ menjelaskan bahwa yang berhak
menyandang sifat ini hanyalah Allah. Dialah yang mengetahui perincian
kemashlahatan dan seluk beluk rahasianya. Karena Dia selalu

menghendaki kemaslahatan untuk makhluk-Nya. Ayat ini
menggambarkan kekuasaan Allah subḥānahū wa taʻālā dalam
menghitung amal manusia betapapun sedikitnya.

5. Contoh perilaku terhadap orang tua dan guru
 Tidak berkata menyakitkan kepadanya.
 Menruti semua perkataanya yang baik.
 Menolak ajakanya dengan bahasa yang santun apabila disuruh
melakukan perbuatan yang dilarang oleh agama.
 Mendoakan keduanya dengan doa yang baik.

LEMBAR PENILAIAN SIKAP
INSTRUMEN PENILAIAN SIKAP

Nama Satuan Pendidikan : MAN 3 Sleman
Tahun Pelajaran : 2019/ 2020
Kelas/ Semester : XI/ Ganjil
Mata Pelajaran : Al-Quran Hadis

No Waktu Nama & Kejadian/ Butir Pos/ Tindak
Kelas Perilaku Sikap Negatif Lanjut

Mengetahui, Sleman, 13 Agustus 2019
Kepala Madrasah Guru Mata Pelajaran

Nur Wahyudin Al-Azis, S.Pd. Imas Kurniasih, S.Pd.I.
NIP. 196901231994031001 198112172007102001
LEMBAR PENILAIAN PENGETAHUAN

KISI-KISI PENULISAN SOAL TES TERTULIS

Satuan Pendidikan : MAN 3 Sleman
Jumlah Soal :5
Mata Pelajaran : Al-Quran Hadis
Penyusun : Imas Kurniasih, S.Pd.I.

No Kompetensi Dasar Materi Kelas/ Indikator Soal No

Smt. Soal

1 Memahami ayat-ayat QS. al-Isrā’ XI/ I Siswa dapat 1

al-Qur’an tentang [17]:23-24; QS. menuliskan QS. al-

perilaku hormat dan Luqmān [31]: 13- Isrā’ [17]:23-24;

patuh kepada orang 17; dan hadis.

tua dan guru pada

QS. al-Isrā’ [17]:23-

24; QS. Luqmān

[31]: 13-17; dan

hadis.

Siswa dapat 2

menjelaskan arti

dari QS. al-Isrā’

[17]:23-24;

Siswa dapat 3

menuliskan

Luqmān [31]: 13-

17;

Siswa dapat 4

menjelaskan arti

dari Luqmān [31]:

13-17;

Siswa dapat 5

menunujkan

perilaku patuh

kepada orang tua

dan guru.

LEMBAR PENILAIAN PRAKTIK (KETERAMPILAN)

Kelas : XI
Kelompok/ Nama : ……………………………….
Topik : Al-Quran Hadits

No Materi yang Aspek Penilaian/ Skor Catatan

didiskusikan

Penguasa Perangkat Tim work Empati

an materi presentasi

1 QS. al-Isrā’

[17]:23-24;

hadis.

2 QS. Luqmān

[31]: 13-17;

Pedoman Penskoran :
5 = Sangat baik
4 = baik
3 = cukup
2 = kurang

Nilai = Skor yang diperoleh/ skor maksimal

PRENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
Kurikulum 2013

Nama Madrasah : MAN 3 Sleman
Mata Pelajaran : Al-Quran Hadits 
Kelas/ Semester : XI/Ganjil 
Materi Pokok
: Hidup Lebih Damai Dengan Mujāhadatun-Nafs, Ḥusnuẓ-Ẓann,
Alokasi Waktu Dan Ukhuwah

: 4 x 45 menit (4 JP) 

A. Kompetensi Inti (KI)

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli

(gotong royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif
dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta
dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan,
tehnologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar (KD) dan Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK)

Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi

1.1 Menghayati nilai-nilai yang
terkait dengan
mujahadatun-nafs, husnuz-
zann dan ukhuwah

2.1 Menunjukkan perilaku
kontrol diri
(mujahadatunnafs),
prasangka baik (husnuz-
zann), dan persaudaraan
(ukhuwah) yang terdapat
Surah AlAnfal (8) : 72;
Q.S. AlHujurat (49): 12,

Q.S. Q.S. Al-Hujurat (49):

10) ; serta hadis riwayat Al

Bukhari dari Abu Hurairah

3.1 Memahami manfaat 1.1.1 Mampu menjelaskan pengertian peerilaku

dan hikmah kontrol diri kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka

(mujahadatun-nafs), baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

prasangka baik 3.1.2 Mampu menjelaskan manfaat kontrol diri
(husnuzzann), dan (mujahadah an-nafs), prasangka baik
persaudaraan (ukhuwah) (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)
yang terdapat Surah Al-

Anfal (8) : 72; Q.S. Al-

Hujurat (49): 12, Q.S. Q.S.

Al-Hujurat (49): 10) serta

hadis riwayat Al-Bukhari

dari Abu Hurairah

4.1 Mempresentasikan isi 4.2.1 Mampu menunjukkan prilaku kontrol diri

dan kandungan ayat-ayat (mujahadah an-nafs), prasangka baik

Al-Qur’an tentang kontrol (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

diri (mujahadatun-nafs), 4.2.2 Menunjukkan prilaku orang yang meninggalkn

prasangka baik kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka

(husnuzzann), dan baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

persaudaraan (ukhuwah)

yang terdapat Surah Al-

Anfal (8) : 72; Q.S. Al-

Hujurat (49): 12, Q.S. Al-

Hujurat (49): 10) serta

hadis riwayat Al-Bukhari

dari Abu Hurairah

C. Tujuan Pembelajaran

Melalui kegiatan pembelajaran menggunakan metode diskusi kelompok
kecil, dengan pendekatan saintifik, model discovery learning, berupa mengamati
(membaca) permasalahan tentang pengertian perilaku kontrol diri (mujahadah
an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah), menuliskan,
dan mempresentasikannya akan melahirkan rasa ingin tahu, tanggung jawab,
disiplin selama proses pembelajaran, serta memiliki sikap responsif (bersikap
kritis) dan kreatif, serta mampu berkomunikasi dan bekerjasama dengan baik.
Siswa mampu memahami, menjelaskan, menganalisis, mengidentifikasi dan
menunjukan perilaku yang mencerminkan kontrol diri (mujahadah an-nafs),
prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah), dan selanjutnya dapat
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari dalam pergaulanya.

D. Materi Pembelajaran

1) Prilaku Kontrol Diri (Mujahadah An-Nafs)

Fakta : Teks Al-Quran

Konsep :

 Pengertian prilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs)
 Dalil tentang prilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs) Al-Anfal (8) : 72,

terjemahan dan penjelasanya.
 Pembagian nafsu

Prosedur :

a. Pengertian prilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs)

Secara bahasa mujāhadah artinya bersungguh-sungguh, sedangkan
an-nafs artinya jiwa, nafsu, diri. Jadi mujāhadatun-nafs artinya
perjuangan sungguh-sungguh melawan hawa nafsu atau bersungguh-
sungguh menghindari perbuatan yang melanggar hukum-hukum Allah
subḥānahū wa taʻālā. Dalam bahasa Indonesia mujāhadatun-nafs disebut
dengan kontrol diri.

b. Dalil tentang prilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs) Al-Anfal (8) : 72,
terjemahan dan penjelasanya.

Dalil tentang perilaku kontrol diri (mujahadatun nafs).

‫ِإَِمَونََيَّنثَََْاشإٌٍََُّءّصِقليوۗإَحَ َنََُّآوّٰإَآوتلََََّّٰملُ ُِئنُُليَ ِوابَإ َكمِجاَُبوَرْتََعه ْوعاإَُمضَۚجلُهُُ َْروموِإوَ َآإنِ ْنوبِلََوإَي ِاَْجصُسءاتٌََيهبْنَ ُْعَدَ ٍوُإصضِبو ُأَُ ْكْۚم ََِوِإوِلإفََِّهِّْلإمي دِلََينوَآنِْآُنفَم ِنُفَسَعوهِإلَْْمي َُُوِلَُِكْمفإلُُنَيََّاسِْبَِيجُُصِرل ِإو َّإإََلََّّلمِلاعَ َلَََٰوُإُلََّْكِّلقَيِْموَ ٍْنمنبآَ ْيََوونَََُُْولإْيَكِِ ِتَْوبمَيََِْمنُ ْْمن‬

Terjemhan Ayat.

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta
berjihad dengan harta dan jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang
yang memberikan tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada
Muhajirin), mereka itu satu sama lain saling melindungi. Dan (terhadap)
orang-orang yang beriman tetapi belum berhijrah, maka tidak ada
kewajiban sedikit pun bagimu melindungi mereka, sampai mereka
berhijrah. (Tetapi) jika mereka meminta pertolongan kepadamu dalam
(urusan pembelaan) agama, maka kamu wajib memberikan pertolongan
kecuali terhadap kaum yang telah terikat perjanjian antara kamu dengan
mereka. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan (QS. al-Anfāl
[8] : 72).